婦人諸病，本與男子無異，而其有異者，則惟經水、胎、產之屬，故本門亦止列此九證。曰：經脈類、胎孕類、產育類、產後類、帶濁類、乳病類、子嗣類、癥瘕類、前陰類。凡此九者，乃其最切之病，不得不另詳方論。此外雜證，但與男子相同者，自有各門論治之法，故不以男女分，而資贅於此。

諺云:「寧治十男子，莫治一婦人。」此謂婦人之病不易治也。何也？不知婦人之病，本與男子同；而婦人之情，則與男子異。蓋以婦人幽居多郁，常無所伸；陰性偏拗，每不可解。加之慈戀愛憎，嫉妒憂恚，罔知義命，每多怨憂。或有懷不能暢遂，或有病不可告人，或信師巫，或畏藥餌，故染著堅牢，根深蒂固，而治之有不易耳。此其情之使然也。然尚有人事之難，如寇宗奭引黃帝之論曰：「凡治病，察其形氣色澤，形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；形氣相失，色夭不澤，謂之難治。」又曰：「診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其虛實，以為診法。」故曰：治之要極，無失色脈，此治之大則也。今富貴之家，居奧室之中，處帷幔之內，復有以綿帕蒙其手者，既不能行望色之神，又不能盡切脈之巧。使脈有弗合，未免多問，問之覺繁，必謂醫學不精，往往並藥不信，不知問亦非易，其有善問者，正非醫之善者不能也。望聞問切，欲於四者去其三，吾恐神醫不神矣。世之通患，若此最多，此婦人之所以不易也。故凡醫家、病家，皆當以此為意。

《上古天真論》曰：「女子二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。」蓋天癸者，言後天之陰氣，陰氣足而月事通，是即所謂月經也。正以女體屬陰，其氣應月。月以三旬而一虛，經以三旬而一至，月月如期，經常不變，故謂之月經，又謂之月信。夫經者常也，一有不調，則失其常度，而諸病見矣。然經本陰血，何臟無之？惟臟腑之血，皆歸衝脈，而沖為五臟六腑之血海。故經言太衝脈盛，則月事以時下，此可見衝脈為月經之本也。然血氣之化，由於水穀，水穀盛則血氣亦盛，水穀衰則血氣亦衰。而水穀之海，又在陽明。考之《痿論》曰：「陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也。主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長。」是以男精女血，皆由前陰而降。此可見衝脈之血，又總由陽明水穀之所化。而陽明胃氣，又為經脈之本也。故月經之本，所重在衝脈；所重在胃氣；所重在心脾生化之源耳。其他如七情、六淫、飲食、起居之失宜者，無非皆心脾胃氣之賊。何者當顧、何者當去？學者於此，當知所從矣。

女人以血為主，血旺則經調而子嗣。身體之盛衰，無不肇端於此。故治婦人之病，當以經血為先。而血之所主，在古方書皆言心主血、肝藏血、脾統血。故凡傷心、傷脾、傷肝者，均能為經脈之病。又曰：腎為陰中之陰，腎主閉藏；肝為陰中之陽，肝主疏泄。二臟俱有相火，其繫上屬於心，故心火一動，則相火翕然從之，多致血不靜而妄行，此固一說。然相火動而妄行者有之，由火之盛也；若中氣脫陷及門戶不固而妄行者亦有之，此由脾腎之虛，不得盡言為火也。再如：氣道逆而不行者有之，由肝之滯也；若精血敗而不行者亦有之，此由真陰之枯竭。其證極多，不得誤認為滯也。是固心、脾、肝、腎四臟之病，而獨於肺臟多不言及，不知血之行與不行，無不由氣。如《經脈別論》曰：「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時、五行、陰陽，揆度以為常也。」此言由胃達脾，由脾達肺，而後傳布諸經。故血脫者當益氣，血滯者當調氣。氣主於肺，其義可知。是皆諸經之當辨者如此。然其微甚本末，則猶有當辨者。蓋其病之肇端，則或由思慮，或由鬱怒，或以積勞，或以六淫飲食。多起於心、肺、肝、脾四臟，及其甚也，則四臟相移，必歸脾腎。蓋陽分日虧，則飲食日減，而脾氣、胃氣竭矣；陰分日虧，則精血日涸，而衝任腎氣竭矣。故予曰：陽邪之至，害必歸陰，五臟之傷，窮必及腎。此源流之必然，即治療之要著。故凡治經脈之病，或其未甚，則宜解初病，而先其所因。若其已劇，則必計所歸，而專當顧本。甚至脾、腎大傷，泉源日涸，由色淡而短少，由短少而斷絕，此其枯竭已甚也。昧者無知，由云積血而通之、破之，禍不旋踵矣。

經血為水穀之精氣，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。凡其源源而來，生化於脾，總統於心，藏受於肝，宣布於肺，施泄於腎，以灌溉一身。在男子則化而為精，婦人則上為乳汁，下歸血海而為經脈。但使精氣無損，情志調和，飲食得宜，則陽生陰長，而百脈充實，又何不調之有？苟不知慎，則七情之傷為甚，而勞倦次之。又或為欲不謹，強弱相陵（當作凌），以致衝任不守者，亦復不少。此外則外感、內傷，或醫藥誤謬，但傷營氣，無不有以致之。凡人有衰弱多病，不耐寒暑，不勝勞役，雖先天稟弱者常有之，然以氣血方長，而縱情虧損，或精血未滿，而早為斫喪，致傷生化之源，則終身受害，此未病之先，所當深察而調之者也。

若欲調其既病，則惟虛實陰陽四者為要。丹溪曰：「先期而至者，血熱也；後期而至者，血虛也。」王子亨曰：「陽太過則先期而至，陰不及則後時而來。」其有乍多乍少、斷絕不行、崩漏不止，皆由陰陽盛衰所致。是固不調之大略也。然先期而至，雖曰有火，若虛而挾火，則所重在虛，當以養營安血為主。矧亦有無火而先期者，則或補中氣，或固命門，皆不宜過用寒涼也。後期而至者，本屬血虛，然亦有血熱而燥瘀者，不得不為清補；有血逆而留滯者，不得不為疏利。總之，調經之法，但欲得其和平，在詳察其脈證耳。若形氣、脈氣俱有餘，方可用清、用利。然虛者極多，實者極少，故調經之要，貴在補脾胃以資血之源；養腎氣以安血之室。知斯二者，則盡善矣。若營氣本虛而不知培養，則未有不日枯而竭者。不可不察也。

凡經行之際，大忌寒涼等藥，飲食亦然。

初虞世曰：「經以月至，有常也。其來過與不及，皆謂之病。若榮血虧損，不能滋養百骸，則發落面黃，羸瘦燥熱。燥氣盛則金受邪，金受邪則為咳、為嗽、為肺癰、為肺痿必矣。但助胃壯氣，則榮血生而經自行。若果怒氣逆，經閉不行，當用行氣破血之劑」。

《褚氏遺書·精血篇》曰：「男子精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾；陰已痿而思色以降其精，則精不出而內敗，小便澀而為淋；精已耗而復竭之，則大小便牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調；未逾十年思男子合亦不調。不調則舊血不去，新血誤行，或潰而入骨，或變而為腫，後雖合而難子，合多則瀝枯。虛人產眾，則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。」

《產寶方·序論》曰：「婦人以血為基本，苟能謹於調護，則血氣宣行，其神自清，月水如期，血凝成孕。若脾、胃虛弱，不能飲食，營衛不足，月經不行，肌膚黃燥，面無光澤，寒熱腹痛，難於子息，或帶下崩漏，血不流行，則成瘕證。」

薛立齋曰：「經云：『二陽之病發心、脾，有不得隱曲，為女子不月。』故心、脾平和，則百骸五臟皆潤澤，而經候如常。苟或心、脾受傷，則血無所養，亦無所統，而月經不調矣。是故調經者，當理心、脾為主。」丹溪先生亦曰：「先期而至者，血熱也；後期而至者，血虛也。」竊謂先期而至者，有因脾經血燥；有因脾經鬱火；有因肝經怒火；有因血分有熱；有因勞役動火。過期而至者，有因脾經血虛；有因肝經血虛；有因氣虛血弱。主治之法：脾經血燥者，加味逍遙散；脾經鬱滯者，歸脾湯；肝經怒火者，加味小柴胡湯；血分有熱者，加味四物湯；勞役動血者，補中益氣湯。其過期而至者，若脾經血虛，宜人參養營湯；肝經血少，宜六味地黃丸；氣虛血弱，宜八珍湯。蓋血生於脾，故云脾統血。凡血病當用辛甘之劑，以助其陽氣以生陰血，俱屬不足也。大凡肝脾血燥，四物湯為主，肝脾血弱，補中益氣湯為主；肝脾鬱結，歸脾湯為主；肝經怒火，加味逍遙散為主。」

薛氏　加味逍遙散（見《古方八陣·補陣》）　治肝脾血虛、發熱、小水不利。

當歸　芍藥　白朮　茯神　甘草　柴胡（各等分）　丹皮　梔子（各七分）

右加姜，水煎服。

歸脾湯（見《古方八陣·補陣》）　治思慮傷脾，不能攝血，致血妄行，或健忘、怔忡、驚悸，盜汗，嗜臥，少食，或大便不調，心、脾疼痛，瘧痢鬱結；或因病用藥失宜，克伐傷脾，以致變證者，最宜用之。

人參　黃耆　白朮　茯苓　棗仁（各二錢）　遠志　當歸（各一錢）　木香　炙甘草（各五分）

水二鍾，加圓眼肉七枚，煎七分，食遠（即食後隔一段時間）服。愚意：此湯之用木香，特因鬱結疼痛者設，如無痛郁等證，必須除去木香，以避香燥，豈不於氣虛血動者為尤善乎？又：遠志味辛氣升而散，凡多汗而躁熱者，亦宜酌用。

薛氏　加味小柴胡湯（見《古方八陣·散陣》）　亦名柴胡梔子散。治乳母肝火發熱，致兒為患，及風熱生痰等證。

柴胡（二三錢）　半夏　黃芩（各一二錢）　人參（二三錢）　甘草（五七分）　丹皮（二錢）　梔子（二錢）

上加薑、棗，水煎服。

薛氏　加味四物湯（見《古方八陣·補陣》）

熟地黃　當歸（各三錢）　川芎（一錢）　芍藥（二錢）　山梔（二錢）　柴胡（二錢）　丹皮（二錢）

水二鍾煎服。

東垣　補中益氣湯（見《古方八陣·補陣》）　治勞倦傷脾，中氣不足，清陽不升，外感不解，體倦食少，寒熱瘧痢，氣虛不能攝血等證。

人參　黃耆（炒）　白朮（炒）　甘草（炙各錢半）　當歸（一錢）　陳皮（五分）　升麻　柴胡（各三分）

上加薑、棗，水煎，空心午前服。

《局方》人參養營湯（見《古方八陣·補陣》）　治脾、肺俱虛，惡寒發熱，肢體瘦倦，食少作瀉，口乾，心悸，自汗等證。

人參　黃耆　當歸　白朮　炙甘草　桂心　陳皮（各一錢）　熟地　五味　茯苓（各七分）　白芍（錢半）　遠志（五分）

加薑、棗，水煎服。

《金匱》六味地黃丸（見《古方八陣·補陣》）　即《金匱》腎氣丸，亦名地黃丸。治腎水虧損、小便淋閉，頭目眩暈，腰腿痠軟，陰虛發熱，自汗盜汗，憔悴瘦弱，精神疲睏，失血失音，水泛為痰，病為腫脹。壯水制火之劑也。

熟地黃（八兩蒸搗）　山茱萸　山藥（炒各四兩）　丹皮　澤瀉　白茯苓（各三兩）

上為細末，和地黃膏，加煉蜜為丸，桐子大，每服七八十丸，空心食前滾白湯或淡鹽湯任下。此方用水煎湯即名六味地黃湯。

六味地黃丸並非《金匱》腎氣丸，而是宋代錢乙以《金匱》腎氣丸為溫補腎陽之劑，而於小兒應滋養腎陰，故於腎氣丸去附桂，創制六味地黃丸以補益腎陰。景岳以六味地黃丸出自《金匱》，實誤，今正之。

《局方》八珍湯（見《古方八陣·補陣》）　治氣血兩虛。調和陰陽。

人參　白朮　茯苓（各二錢）　炙甘草（一錢）　熟地黃　當歸（各三錢）　川芎（一錢）　芍藥（二錢）

加薑、棗，水煎服，或加粳米百粒。

《局方》四物湯（見《古方八陣·補陣》）治血虛營弱，一切血病當以此為主。

熟地黃　當歸（各三錢）　川芎（一錢）　芍藥（二錢）　水二鍾煎服。

又曰：胃者衛之源，脾者榮之本。榮出中焦，衛出上焦。衛不足，益之必以辛；榮不足，補之必以甘。甘辛相合，脾胃健而榮衛生，是以氣血俱旺也。或因勞心，虛火妄動，月經錯行，宜安心、補血、瀉火。此東垣先生治法也。

又曰：人之少，有老態，不耐寒暑，不勝勞役，四時迭病，皆因氣血方長，而勞心虧損；或精血未滿，而早年斫喪。故其見證，難以名狀，若左尺脈虛弱或細數，是左腎之真陰不足也，用六味丸。右尺脈遲軟或沉細而數欲絕，是命門之相火不足也，用八味丸。至於兩尺微弱，是陰陽俱虛。用十補丸。此皆滋其化源也，不可輕用黃柏、知母之類。設或六淫外侵而見證，亦因其氣內虛，而外邪湊集耳，尤當用前藥。

六味丸　（即六味地黃丸。見上段）。

崔氏　八味丸（見《古方八陣·補陣》）　治命門火衰，不能生土，以致脾、胃虛寒，飲食少思，大便不實，或下元冷憊，臍腹疼痛等證。

熟地黃（八兩蒸搗）　山茱萸　山藥（炒各四兩）　丹皮　澤瀉　白茯苓（各三兩）　肉桂　製附子（各一兩）　用法同六味丸。

十補丸（見《古方八陣·熱陣》）　治腎臟虛冷，面黑足寒，耳聾膝軟，小便不利等證。

附子（炮）　五味（各二兩）　山藥　山茱萸　丹皮　桂心鹿茸（制）　茯苓　澤瀉（各一兩）　熟地（二兩）

《古方八陣·熱陣》中本方無熟地，今據《證治準繩》補入，合成十味藥，符合十補之名。

《集驗》加味八珍湯（見《婦人規古方》）補血調經。治婦人思慮過傷，飲食日減，氣血兩虛，月經不調，夜夢交感，或出盜汗，寢成勞損。

人參　白朮　茯苓　當歸　生地（各一錢）　炙甘草　川芎　芍藥　軟柴胡　黃耆（各五分）　香附（制）　丹皮（各八分）

水鍾半，大棗一枚，煎七分，食前服。

《集驗》調衛養榮湯（見《婦人規古方》）退熱調經。治婦人室女一切月經不調，或先或後，或絕閉不通，憎寒壯熱，口苦無味，咳嗽躁煩，頭眩，漸成勞證者。

當歸　生地　麥冬　沙參　陳皮　白朮（各一錢）　牡丹皮　地骨皮（各八分）　柴胡梢　桔梗（各五分）　穀芽（一錢）　甘草（四分）

上加蓮子、薑、棗，水煎服。痰中見血加側柏葉；煩躁口乾加炒山梔，倍麥門冬；脅下脹疼加青皮、川芎；胸膈滿悶加黃連姜炒、枳實，去麥冬、地骨皮；夜出盜汗加黃連、黃耆，去柴胡、桔梗；大便秘結加桃仁，倍當歸；咳嗽不已加栝蔞仁、阿膠；小水不利加木通、茯苓。

《金匱》膠艾湯（見《婦人規古方》）治勞傷血氣，沖、任虧損，月水過多，淋瀝不止。

阿膠（炒）　川芎　炙甘草（各一兩）　艾葉　當歸（各兩半）　白芍　熟地（各二兩）

上㕮咀，每服五錢，水煎服。一方加地榆、黃耆，即名安胎散。

《良方》當歸散（見《婦人規古方》）治經水妄行不止，及產後氣血虛弱，惡露內停，憎寒發熱，宜服此去之。

當歸（酒洗）　川芎　白芍（炒）　白朮（炒）　黃芩（炒各半兩）　山茱萸肉（一兩半）

上為末，每服二錢，酒調，日三服。一方無山茱萸。氣虛者去芩加桂心一兩。

四物二連湯（見《婦人規古方》）治婦人血虛發熱，或口舌生瘡，或晝安夜熱。

當歸　川芎　芍藥　熟地　胡黃連　川黃連（各一錢）

上作一劑，水煎服。

滑氏補肝散（見《婦人規古方》）治肝腎二經氣血虧損，脅脹作痛，或脅脹頭暈，寒熱發熱，或遍身作痛，經候不調。

熟地　白朮（炒各一兩）　棗仁（炒）　獨活（各四兩）　當歸　川芎　黃耆（炒）　山藥　五味子（炒杵）　山茱萸肉　木瓜（各半兩）

上㕮咀，每服五錢，棗水煎服。

《良方》益陰腎氣丸（見《古方八陣·補陣》）治陰虛潮熱盜汗，煩熱作渴，筋骨疼痛，月經不調等證。

即前六味丸加當歸、生地各四兩，五味子二兩

《良方》丹參散（見《婦人規古方》）《良方》云：丹參一味，其治頗類四物湯。能破宿血，補新血，安生胎，落死胎，止崩中帶下，調經，下產後惡血，兼治冷熱勞，腰脊痛，骨節煩疼。

丹參（酒洗去土晾乾切）

上為細末，每服二錢，溫酒調下。經脈不調食前服。冷熱勞不拘時服。

琥珀散（見《婦人規古方》）治心膈迷悶，肚腹撮痛，月信不通等疾。

烏藥（二兩）　當歸（酒洗）　蓬朮（醋製各一兩）

上為末，每服二錢，溫酒調服。

白芷散（見《婦人規古方》）固經。治下元虛弱，赤白帶下，或經行不止等證。

白芷（一兩）　海螵蛸（二枚燒）　胎髮（一團煅）

上為末，每服二錢，溫酒調下。

《良方》黃龍湯（見《婦人規古方》）治妊娠寒熱頭疼，嘿嘿不食，脅痛嘔痰，及產後經後外感風寒，熱入胞宮，寒熱如瘧等證。按：此即小柴胡湯之去半夏也。

柴胡（二錢）　黃芩（炒）　人參　甘草（各一錢）

上用水煎服。

《良方》人參湯（見《婦人規古方》）補虛調經。治產後諸虛不足，發熱盜汗，內熱晡熱等證。此即參歸湯，亦名團參散。

人參　當歸（等分）

上為末，先以豬腰子一枚切片，糯米半合，蔥白二莖，入水二鍾，煎汁八分，再入藥三錢煎服。

十全大補湯（見《古方八陣·補陣》）溫補氣血。　治氣血俱虛，惡寒發熱，自汗盜汗，肢體困倦，眩暈驚悸，晡熱作渴，遺精白濁，二便見血，小便短少，便泄閉結，喘咳下墜等證。

即前八珍湯加黃耆、肉桂各一錢。

六物煎（見《新方八陣·因陣》）治男婦氣血俱虛等證。

炙甘草　當歸　熟地（或用生地）　川芎（三四分不宜多）　芍藥（俱隨宜加減）　人參（或有或無，隨虛實用之。氣不虛者不必用）

上咀，用水煎服。如脾氣稍滯者宜加陳皮、山楂；如胃氣虛寒多嘔者加乾薑炒用，或加丁香；如腹痛兼滯者加木香、陳皮。

凡血熱者，多有先期而至，然必察其陰氣之虛實。若形色多赤，或紫而濃，或去多，其脈洪滑，其臟氣飲食喜冷畏熱，皆火之類也。治血熱有火者，宜清化飲主之。若火之甚者，如抽薪飲之類，亦可暫用。但不可以假火作真火；以虛火作實火也。

清化飲（見《新方八陣·因陣》）治婦人產後因火發熱，及血熱妄行，陰虧，諸火不清等證。

芍藥　麥冬（各二錢）　丹皮　茯苓　黃芩　生地（各二三錢）　石斛（一錢）

水一鍾半，煎七分，食遠溫服。如覺骨蒸多汗者，加地骨皮一錢半；熱甚而渴或頭痛者，加石膏一二三錢；下熱便澀者，加木通一二錢，或黃柏、梔子，皆可隨證用之。如兼外邪發熱，加柴胡一二錢。

抽薪飲（見《新方八陣·寒陣》）治諸凡火熾盛而不宜補者。

黃芩　石斛　木通　梔子（炒）　黃柏（各一二錢）　枳殼（錢半）　澤瀉（錢半）　細甘草（三分）

水一鍾半，煎七分，食遠溫服。內熱甚者，冷服更佳。如熱在經絡肌膚者，加連翹、天花粉以解之；熱在血分大小腸者，加槐蕊、黃連以清之；熱在陽明頭面或躁煩便實者，加生石膏以降之；熱在下焦，小水痛澀者，加龍膽草、車前以利之；熱在陰分，津液不足者，加門冬、生地、芍藥之類以滋之；熱在腸胃實結者，加大黃、芒硝以通之。

按上為原方份量，臨床時可隨證適當增加，以免病重藥輕，收不到預期的療效。其餘各方，均按此例，不分別註釋。

大都熱則善流而懋期不止者，如續斷、地榆、丹參、茜根、梔子之屬皆可用。

若微火陰虛而經多早者，治宜滋陰清火，用保陰煎之類主之。

保陰煎（見《新方八陣·寒陣》）治男婦帶、濁、遺、淋，色赤帶血，脈滑多熱，便血不止，及血崩、血淋，或經期太早。凡一切陰虛內熱動血等證。

生地　熟地　芍藥（各二錢）　山藥　川續斷　黃芩　黃柏（各一錢半）　生甘草（一錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如小水多熱，或兼怒火動血者，加焦梔子一二錢；如夜熱身熱，加地骨皮一錢五分；如肺熱多汗者，加麥冬、棗仁；如血熱甚者，加黃連一錢五分；如血虛血滯，筋骨腫痛者，加當歸二三錢；如氣滯而痛，去熟地加陳皮、青皮、丹皮、香附之屬；如血脫血滑及便血久不止者，加地榆一二錢或烏梅一二個，或百藥煎一二錢，文蛤亦可；如少年或血氣正盛者，不必用熟地、山藥；如肢節筋骨疼痛或腫者，加秦艽、丹皮各一二錢。

所謂經早者，當以每月大概論；所謂血熱者，當以通身藏象論。勿以素多不調而偶見先期者為早；勿以脈證無火而單以經早者為熱。若脈證無火而經早不及期者，乃其心脾氣虛，不能固攝而然。宜大營煎、大補元煎或五福飲加杜仲、五味子之類主之。此輩極多，若作火治，必誤之矣。若一月二三至，或半月或旬日而至者，此血氣敗亂之證。當因其寒熱而調治之，不得以經早者並論。

大營煎（見《新方八陣·補陣》）治真陰精血虧損及婦人經遲血少，腰膝筋骨疼痛，或氣血虛寒，心腹疼痛等證。

當歸（二三錢或五錢）　熟地（三五七錢）　枸杞（二錢）　炙甘草（一二錢）　杜仲（二錢）　牛膝（一錢半）　肉桂（一二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如寒滯在經，氣血不能流通，筋骨疼痛之甚者，必加製附子一二錢方效；如帶濁腹痛者，加故紙一錢炒用；如氣虛者，加人參、白朮；中氣虛寒嘔惡者，加炒焦乾姜一二錢。

大補元煎（見《新方八陣·補陣》）治男婦氣血大壞，精神失守，危劇等證。此迴天贊化，救本培元第一要方。

人參（補氣補陽，以此為主，少則用一、二錢，多則用一、二兩。）　山藥（炒二錢）　熟地（補精補陰，以此為主，少則用二、三錢，多則用二、三兩。）　杜仲（二錢）　當歸（二、三錢，若泄瀉者去之）　山茱萸（一錢，如畏酸吞酸者去之）　枸杞（二、三錢）　炙甘草（一、二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如元陽不足多寒者，於本方加附子、肉桂、炮姜之類，隨宜用之；如氣分偏虛者，加黃耆、白朮，如胃口多滯者不必用，如血滯者，加川芎去山茱萸；如滑泄者，加五味、故紙之屬。

五福飲（見《新方八陣·補陣》）凡五臟氣血虧損者，此能兼治之，足稱王道之最。

人參（隨宜心）　熟地（隨宜腎）　當歸（二、三錢，肝）　白朮（炒一錢半，肺）　炙甘草（一錢，脾）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。或加生薑三五片；凡治氣血俱虛等證，以此為主，或宜溫者，加薑、附，宜散者，加升麻、柴、葛，左右逢源，無不可也。

《良方》續斷湯（見《婦人規古方》）治妊娠下血、尿血。

當歸　生地黃（各一兩）　續斷　赤芍藥（各半兩）

上為末，每服二錢，空心，用蔥白煎湯調下。

四物二連湯（見《調經論外備用方》）

二黃散（見《婦人規古方》）治胎漏下血，或內熱虛熱，或頭痛頭暈，或煩躁作渴，或脅肋脹痛等證。

生地　熟地

上為末，每服三錢，煎白朮、枳殼湯下。

一母丸（見《婦人規古方》）一名知母丸。治妊娠血熱，頓僕，胎動不安或欲墮產。

知母（炒為末）

上搗棗肉為丸，彈子大，每服一丸，人參湯嚼送。或丸桐子大，每服三四十丸，白湯下或嚼咽之。

《良方》當歸散　（見「經論外備用方）

延年益嗣丹（見《婦人規古方》）　滋補元氣，益精黑髮（按：此方即還元丹也，但製法分量不同，宜參酌用之）

人參　天門冬（酒浸去心）　麥門冬（同上。各三兩）　熟地黃（酒蒸搗）　生地黃（各二兩）　白茯苓（酒浸曬乾）　地骨皮（酒浸各五兩）　何首烏（鮮者半斤）

上將何首烏去皮、切片，如干者，用米泔水浸軟，拈切，外用砂鍋入黑羊肉一斤，黑豆三合，量著水，上用甑箅，箅上放首烏，煮而蒸之，以肉爛為度。鍋蓋須密，勿令泄氣。取起，曬乾為末，煉蜜丸梧子大，每服七八十丸，空心溫酒送下。

奇效四物湯（見《婦人規古方》）治肝經虛熱，血沸騰而崩久不止。

當歸（酒拌）　熟地　白芍　川芎　阿膠（炒）　艾葉（炒）　黃芩

上每服四錢，水煎。

子芩散（見《婦人規古方》）一名黃芩散。治壯熱、崩中下血，是陽乘陰分，故經血泛溢，宜清其北方。

條黃芩（不拘多少，為細末）

上燒秤錘，淬酒，食前調下三四錢。一方有乾薑、白芷；一方以木耳、黃芩等分為丸，俱效。

血熱者，經期常早，此營血流利及未甚虧者多有之。其有陰火內爍，血本熱而亦每過期者。此水虧血少，燥澀而然。治宜清火滋陰，以加味四物湯、加減一陰煎、滋陰八味丸之類主之。

加味四物湯（見《經不調》）

加減一陰煎（見《新方八陣·補陣》）此治水虧火勝之劑。凡腎水真陰虛損而脈證多陽，虛火發熱及陰虛動血等證；或瘧疾傷寒，屢散之後，取汗既多，脈虛氣弱而煩渴不止，潮熱不退者，此以汗多傷陰，水虧而然也。皆宜用此湯加減主之。

生地　芍藥　麥冬（各二錢）　熟地（三、五錢）　炙甘草（五、七分）　知母　地骨皮（各一錢）

水二鍾煎服。如煩躁熱甚便結者，加石膏二三錢；如小水熱澀者加梔子一二錢；如火浮於上者，加澤瀉一二錢，或黃芩一錢；如血燥血少者，加當歸一二錢。

滋陰八味丸（見《新方八陣·寒陣》）治陰虛火盛，下焦濕熱等證。此方變丸為湯即名滋陰八味煎。

山藥（四兩）　丹皮（三兩）　白茯苓（三兩）　山茱萸（肉四兩）　澤瀉（三兩）　黃柏（鹽水炒三兩）　熟地黃（八兩蒸搗）　知母（鹽水炒三兩）

上加煉蜜搗丸梧桐子大，或空心或午前用滾白湯或淡鹽湯送下百餘丸。

凡血寒者，經必後期而至。然血何以寒？亦惟陽氣不足，則寒從內生，而生化失期，是即所謂寒也。至若陰寒由外而入，生冷由內而傷，或至血逆，或為疼痛，是又寒滯之證，非血寒經遲之謂也。當詳辨也。

凡陽氣不足，血寒經遲者，色多不鮮，或色見沉黑，或澀滯而少。其脈或微、或細、或沉、遲、弦、澀。其臟色形氣必惡寒喜暖。凡此者，皆無火之證。治宜溫養血氣，以大營煎、理陰煎之類加減主之。

大約寒則多滯，宜加薑、桂、吳茱萸、蓽茇之類，甚者須加附子。

大營煎（見血熱經早）

理陰煎（見《新方八陣·熱陣》）此理中湯之變方也。凡脾腎中虛等證，宜剛燥者，當用理中、六君之類；宜溫潤者，當用理陰、大營之類。欲知調補，當先察此。此方通治真陰虛弱，脹滿嘔噦，痰飲噁心，吐瀉腹痛，婦人經遲血滯等證。又凡真陰不足，或素多勞倦之輩，因而忽感寒邪，不能疏解，或發熱，或頭身疼痛，或面赤舌焦，或雖渴而不喜冷飲，或背、心、肢體畏寒，但脈見無力者，悉是假熱之證。若用寒涼攻之，必死。宜速用此湯，照後加減以溫補陰分，托散表邪，連進數服，使陰氣漸充，則汗從陰達，而寒邪不攻自散，此最切於時用者也。神效，不可盡述。

熟地（三、五、七錢或一、二兩）　當歸（二、三錢或五、七錢）　炙甘草（一、二錢）　乾薑（炒黃色、一、二、三錢）　或加桂肉（一、二錢）

水二鍾，煎七八分，熱服。此方加附子，即名附子理陰煎；再加人參，即名六味回陽飲，治命門火衰，陰中無陽等證。若風寒外感，邪未入深，但見發熱身痛，脈數不洪，凡內無火證，素稟不足者，但用此湯加柴胡一錢半或二錢，連進一二服，其效如神。若寒凝陰盛，而邪有難解者，必加麻黃一、二錢，放心用之。或不用柴胡亦可，恐其清利也。此寒邪初感，溫散第一方。惟仲景獨知此義，但仲景之溫散，首用麻黃、桂枝二湯。余之溫散，即以理陰煎及大溫中飲為增減。此雖一從陽分，一從陰分，其跡若異，然一逐於外，一托於內，而用溫則一也。學者當因所宜，酌而用之。若陰勝之時，外感寒邪，脈細惡寒或背惡寒者，乃太陽少陰證也，加細辛一、二錢，甚者再加附子一、二錢，真神劑也。或並加柴胡以助之亦可。若陰虛火盛，其有內熱，不宜用溫，而氣血俱虛，邪不能解者，宜去薑、桂，單以三味加減與之，或只加人參亦可。若脾、腎兩虛，水泛為痰，或嘔或脹者，於前方加茯苓一錢半，或加白芥子五分以行之。若泄瀉不止及腎泄者，少用當歸，或並去之，加山藥、扁豆、吳茱萸、破故紙、肉豆蔻、附子之屬。若腰腹有痛，加杜仲、枸杞。若腹有脹滯疼痛，加陳皮、木香、砂仁之屬。

五物煎（見《新方八陣·因陣》）治婦人血虛凝滯，蓄積不行，小腹痛急，產難經滯，及痘瘡血虛寒滯等證，神效。此即四物湯加肉桂也。

當歸（三、五、七錢）　熟地（三、四錢）　芍藥（二錢酒炒）　川芎（一錢）　肉桂（一、二、三錢）

水一鍾半煎服。兼胃寒或嘔惡者，加乾薑炮用；水道不利，加澤瀉或豬苓；氣滯者加香附或丁香、木香、砂仁、烏藥；陰虛疝痛者，加小茴香；血瘀不行，臍下如覆杯，漸成積塊者，加桃仁或酒炒紅花。痘瘡，血虛寒勝，寒邪在表者，加細辛、麻黃、柴胡、紫蘇之屬。

《秘方》　烏雞煎丸（見《婦人規古方》）治婦人百病，血氣虛勞，赤白帶下。

人參　官桂　地骨皮（各二兩）　茯苓（三兩）　黃耆（蜜炙）　當歸（各六兩）　生地　熟地　香附（各四兩）

上將烏骨白雞一隻，男用雌，女用雄，籠住，將黃耆末和炒麵丸如芡實，餵雞二七日，將雞縛死，干撏去毛，並腸雜令淨，捶碎其骨，入前藥於腹內，縫密，用酒醋各一瓶，煮一宿，取去骨，焙乾為末，用前汁打麵糊丸桐子大，每服五六十丸，空心鹽湯下。

增損四物湯（見《婦人規古方》）治脾虛不攝，血去不止。

人參　當歸　芍藥（炒）　川芎　乾薑（炒各一兩）　甘草（炙四錢）

上每服四錢，水煎服。

四神散（見《婦人規古方》）治產後血虛或瘀血腹痛。

當歸　川芎　芍藥（炒各一錢）　炮姜（五分）

上水煎服。

凡女人血虛者，或遲或早，經多不調。此當察臟氣，審陰陽，詳參形證脈色，辨而治之，庶無誤也。蓋血虛之候，或色淡，或澀少，或過期不至，或行後反痛，痛則喜暖、喜按，或經後則困憊難支，腰膝如折，或脈息則微弱弦澀，或飲食素少，或形色薄弱。凡經有不調，而值此不足之證，皆不可妄行克削及寒涼等劑，再傷脾、腎以伐生氣，則惟有日甚矣。

凡肝、脾血虛，微滯微痛者，宜四物湯主之。或加肉桂，或加黃芩，隨寒熱而用之，自無不可。

四物湯（見經不調）

三陰虧弱，無熱無寒，平臟者，宜小營煎、五福飲、六物煎之類主之。此常人最宜之劑。或八珍湯、十全大補湯之類，皆宜擇用。

三陰虧弱兼陽虛，宜大營煎、理陰煎之類主之。

小營煎（見《新方八陣·補陣》）治血少陰虛。此性味平和之方也。

當歸（二錢）　熟地（二、三錢）　芍藥（炒酒二錢）　山藥（炒二錢）　枸杞（二錢）　炙甘草（一錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如營虛於上而為驚恐、怔忡、不眠、多汗者，加棗仁、茯神各二錢，如營虛兼寒者，去芍藥加生薑；如氣滯有痛者，加香附一二錢，引而行之。

五福飲（見血熱經早）

六物煎（見調經論外備用方）

八珍湯（見經不調）

十全大補湯（見調經論外備用方）

大營煎（見血熱經早）

理陰煎（見血寒經遲）

憂思過度，心脾受傷者，七福飲、歸脾湯之類主之。

七福飲（見《新方八陣·補陣》）治氣血俱虛，而以心脾為甚者。

人參（二錢）　熟地（四、五錢）　當歸（二、三錢）　白朮（炒二錢）　棗仁（二錢）　遠志（三、五分制用）　炙甘草（一錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。

歸脾湯（見經不調）

脾土不健，飲食減少，宜燥宜溫者，溫胃飲、理中湯之類主之。

溫胃飲（見《新方八陣·熱陣》）治中寒，嘔吐吞酸，泄瀉，不思飲食，及婦人臟寒，嘔惡，胎氣不安等證。

人參（一、二、三錢或一兩）　白朮（炒一、二錢或一兩）　扁豆（二錢炒）　陳皮（一錢或不用）　乾薑（炒焦一、二、三錢）　炙甘草（一錢）　當歸（一、二錢。滑泄者勿用）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如下寒帶濁者，加破故紙一錢，如氣滯或兼胸腹痛者，加藿香、丁香、木香、白豆蔻、砂仁、白芥子之屬；如兼外邪及肝、腎之病者，加桂枝、肉桂，甚者加柴胡；如脾氣陷而身熱者，加升麻五七分；如水泛為痰而胸腹痞滿者，加茯苓一二錢；如脾胃虛極，大嘔大吐不能止者，倍用參朮，仍加胡椒二三分許，煎熟，徐徐服之。

仲景理中丸（見《古方八陣。熱陣》）即名人參理中湯。治太陰即病，自利不渴，陰寒腹痛，短氣咳嗽，霍亂嘔吐，飲食難化，胸膈噎塞，或瘧疾瘴氣瘟疫，中氣虛損，久不能愈，或中虛生痰等證。

人參　白朮（炒）　乾薑（炒）　炙甘草（各三兩）

上四味，搗、篩為末，蜜丸雞子黃大，以沸湯數合和一丸，研碎，溫服之。日三四，夜二服。腹中未熱，益至三四丸。然不及湯，湯法：以四物依數切，用水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。賓（景岳）按：上方兩數乃漢時權度，今後世所用，惟每味數錢而甘草半之，酌宜可也。

脾土虛陷，不能統攝營氣，而為漏為頻者，宜五福飲、歸脾湯、壽脾煎、秘元煎、或四君子加芎歸主之。

五福飲（見血熱經早）

歸脾湯（見經不調）

壽脾煎（見《新方八陣·熱陣》）一名攝脾煎。治脾虛不能攝血等證。凡憂思、鬱怒、積勞及誤用攻伐等藥，犯損脾陰，以致中氣虧陷，神魂不寧，大便脫血不止，或婦人無火崩淋等證；凡兼嘔惡，尤為危候，速宜用此，單救脾氣，則統攝固而血自歸源。此歸脾湯之變方，其效如神。若犯此證而再用寒涼，則胃氣必脫，無不即斃者。

白朮（二、三錢）　當歸（二錢）　山藥（二錢）　炙甘草（一錢）　棗仁（錢半）　遠志（制三五分）　乾薑（炮一、二、三錢）　蓮肉（去心炒二十粒）　人參（隨宜一、二錢急者用一兩）

水二鍾煎服。如血未止，加烏梅二個，凡畏酸者不可用，或加地榆一錢半亦可。滑脫不禁者，加醋炒文蛤一錢；下焦虛滑不禁，加鹿角霜二錢為末，攪入藥中服之；氣虛甚者加炙黃耆二三錢。氣陷而墜者，加炒升麻五七分，或白芷亦可。兼溏泄者，加補骨脂一錢炒用。陽虛畏寒者，加製附子一至三錢。去血過多，陰虛氣餒，心跳不寧者，加熟地七八錢或一二兩。

秘元煎（見《新方八陣·固陣》）治遺精帶濁等病。此方專主心、脾。

遠志（八分炒）　山藥（二錢炒）　芡實（二錢炒）　棗仁（炒、搗碎二錢）　白朮（炒）　茯苓（各錢半）　炙甘草（一錢）　人參（一、二錢）五味（十四粒，畏酸者去之）　金櫻子（去核二錢）

水二鍾，煎七分，食遠服。此治久遺無火，不痛而滑者乃可用之。如尚有火覺熱者，加苦參一二錢。如氣大虛者，加黃耆一二三錢。

四君子湯（見《古方八陣·補陣》）治脾、胃虛弱，飲食少思，或大便不實，體瘦面黃，或胸膈虛痞，吞酸痰嗽，或脾胃虛弱，善患瘧痢等證。

人參　白朮　茯苓（各二錢）　炙甘草（一錢）　加薑、棗。

水煎服。或加粳米百粒。

肝虛不能藏血，或多驚惕，或多小腹急痛，宜三陰煎、補肝散之類主之。

三陰煎（見《新方八陣·補陣》）此治肝、脾虛損，精血不足，及營虛失血等病，故曰三陰。凡中風血不養筋及瘧疾汗多，邪散而寒熱猶不能止，是皆少陽厥陰陰虛少血之病，……無火者宜此主之。

當歸（二、三錢）　熟地（三、五錢）　炙甘草（一錢）　芍藥（酒炒二錢）　棗仁（二錢）　人參（隨宜）

水二鍾，煎七分，食遠服。如嘔惡者，加生薑三五片；汗多煩躁者，加五味子十四粒；汗多氣虛者，加黃耆一二錢；小腹隱痛，加枸杞二三錢；如有脹悶，加陳皮一錢；如腰膝筋骨無力，加杜仲、牛膝。

補肝散（見調經論外備用方）

若陰血虛，水不制火，而邪火盛者，或為夜熱盜汗，或為煩渴生痰，是即勞損之漸，速宜調治。用一、二、三、四、五陰等煎，擇宜治之，否則恐成血枯也。

一陰煎（見《新方八陣·補陣》）此治水虧火勝之劑，故曰一陰。凡腎水真陰虛損而脈證多陽，虛火發熱及陰虛動血等證，或瘧疾、傷寒屢散之後，取汗既多，脈虛氣弱而煩渴不止，潮熱不退者，此以汗多傷陰，水虧而然也，皆宜用此，加減主之。

生地（二錢）　熟地（三、五錢）　芍藥（二錢）　麥冬（二錢）　甘草（一錢）　牛膝（一錢半）　丹參（二錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如火盛躁煩者，入真龜膠二三錢化服；如氣虛者，間用人參一二錢；如心虛不眠多汗者，加棗仁、當歸各一二錢；如汗多煩躁者，加五味子十粒，或加山藥、山茱萸；如見微火者，加女貞子一二錢；如虛火上浮，或吐血，或衄血不止者，加澤瀉一二錢、茜根二錢，或加川續斷一二錢以澀之，亦妙。

二陰煎（見《新方八陣·補陣》）此治心經有熱，水不制火之病，故曰二陰。凡驚狂失志，多言多笑，或瘍疹煩熱失血等證，宜此主之。

生地（二、三錢）　麥冬（二、三錢）　棗仁（二錢）　生甘草（一錢）　玄參（一錢半）　黃連（或一、二錢）　茯苓（一錢半）　木通（一錢半）

水二鍾，加燈草二十根，或竹葉亦可，煎七分，食遠服。如痰勝熱甚者，加九制膽星一錢，或天花粉一錢五分。

三陰煎（見上段）

四陰煎（見《新方八陣·補陣》）此保肺清金之劑，故曰四陰，治陰虛勞損，相火熾盛，津枯

生地（二、三錢）　麥冬（二錢）　白芍藥（二錢）　百合（二錢）　沙參（二錢）　生甘草（一錢）　茯苓（一錢半）

水二鍾，煎七分，食遠服。如夜熱盜汗，加地骨皮一二錢；如痰多氣盛，加貝母二三錢，阿膠一二錢，天花粉亦可。如金水不能相滋而乾燥喘嗽者，加熟地三五錢。如多汗不眠，神魂不寧，加棗仁二錢；如多汗兼渴，加北五味十四粒。如熱甚者，加黃柏一二錢，鹽水炒用，或玄參亦可，但分上下用之。如血燥經遲，枯澀不至者，加牛膝二錢。如血熱吐衄，加茜根二錢。如多火便燥或肺乾咳咯者，加天門冬二錢，或加童便亦可。如火載血上者，去甘草加炒梔子一二錢。

五陰煎（見《新方八陣·補陣》）凡真陰虧損，脾虛失血等證，或見溏泄未甚者，所重在脾，故曰五陰。忌用潤滑，宜此主之。

熟地（五、七錢或一兩）　山藥（炒二錢）　扁豆（炒二三錢）　炙甘草（一、二錢）　茯苓（一錢半）　芍藥（炒黃二錢）　五味子（廿粒）　人參（隨宜用）　白朮（炒一、二錢）

水二鍾，加蓮肉去心二十粒，煎服。

婦人因情欲房室，以致經脈不調者，其病皆在腎經。此證最多，所當辨而治之。

凡欲念不遂，沉思積鬱，心脾氣結，致傷衝任之源，而腎氣日消，輕則或早或遲，重則漸成枯閉。此宜兼治心、脾、腎，以逍遙飲、秘元煎之類主之。

逍遙飲（見《新方八陣·因陣》）治婦人思郁過度，致傷心脾衝任之源，血氣日枯，漸至經脈不調者。

當歸（二、三錢）　芍藥（錢半）　熟地（三、五錢）　棗仁（二錢炒）　茯神（錢半）　遠志（制三五分）　陳皮（八分）　炙甘草（一錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如氣虛者，加人參一二錢，如經水過期兼痛滯者，加酒炒香附一二錢。

秘元煎（見血虛經亂）

若或欲火熾盛，以致真陰日潰者，宜保陰煎、秘元煎之類主之。

保陰煎（見血熱經早）

秘元煎（見血虛經亂）

若房室縱肆不慎者，必傷衝任之流，而腎氣不守，治須扃固命門，宜固陰煎、秘元煎之類主之。

固陰煎（見《新方八陣·固陣》）治陰虛滑泄，帶濁淋遺，及經水因虛不固等證。此方專主肝腎。

人參（隨宜）　熟地（三、五錢）　山藥（炒二錢）　山茱萸（一錢半）　遠志（七分炒）　炙甘草（一、二錢）　五味（十四粒）　菟絲子（炒香二、三錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如虛滑遺甚者，加金櫻子肉二三錢，或醋炒文蛤一錢，或烏梅二個。如陰虛微熱而經血不固者，加續斷二錢。如下焦陽氣不足而兼腹痛溏泄者，加補骨脂、吳茱萸之類，隨宜用之。如肝腎血虛，小腹痛而血不歸經者，加當歸二三錢。如脾虛多濕或兼嘔惡者，加白朮一二錢。如氣陷不固者，加炒升麻一錢。如兼心虛不眠或多汗者，加棗仁二錢炒用。

秘元煎（見血虛經亂）

若左腎真陰不足，而經脈不調者，宜左歸飲、左歸丸、六味地黃丸之類主之。

左歸飲（見《新方八陣·補陣》）此壯水之劑也。凡命門之陰衰陽勝者，宜此方加減主之。此一陰煎、四陰煎之主方也。

熟地（二、三錢或加至一、二兩）　山藥（二錢）　枸杞（二錢）　炙甘草（一錢）　茯苓（一錢半）　山茱萸（一、二錢。畏酸者少用之）

水二鍾，煎七分，食遠服。如肺熱而煩者，加麥冬二錢，血滯者，加丹皮二錢；心熱而躁者，加玄參二錢；脾熱易飢者，加芍藥二錢；腎熱骨蒸多汗者，加地骨皮二錢。血熱妄動者，加生地二三錢；陰虛不寧者，加女貞子二錢，上實下虛者，加牛膝二錢以導之；血虛而燥滯者，加當歸二錢。

左歸丸（見《新方八陣·補陣》）治真陰腎水不足，不能滋養營衛，漸至衰弱，或虛熱往來，自汗盜汗，或神不守舍，血不歸源，或虛損傷陰，或遺淋不禁，或氣虛昏運，或眼花耳聾，或口燥舌乾，或腰痠腿軟。凡精髓內虧，津液枯涸等證，俱速宜壯水之主，以培左腎之元陰，而精血自充矣，宜此方主之。

大懷熟（地）（八兩）　山藥（炒四兩）　枸杞（四兩）　山茱萸肉（四兩）　川牛膝（酒洗蒸熟三兩精滑者不用）　菟絲子（制四兩）　鹿膠（敲碎炒珠四兩）　龜膠（切碎炒珠四兩無火者不必用）

上先將熟地蒸爛杵膏，加煉蜜丸桐子大，每食前用滾湯或淡鹽湯送下百餘丸。

如真陰失守，虛火炎上者，宜用純陰至靜之劑，於本方去枸杞、鹿膠，加女貞子三兩，麥冬三兩。如火爍肺金，乾枯多嗽者，加百合三兩。如夜熱骨蒸，加地骨皮三兩。如小水不利不清，加茯苓三兩。如大便燥結，去菟絲，加肉蓯蓉三兩。如氣虛者，加人參三四兩。如血虛微滯，加當歸四兩。如腰膝痠痛，加杜仲三兩，鹽水炒用。如臟平無火而腎氣不充者，加破故紙三兩、去心蓮肉、胡桃肉各四兩，龜膠不必用。凡五液皆主於腎，故凡屬陰分之藥，無不皆能走腎，有謂必須導引者，皆見之不明耳。

六味地黃丸（見經不調）

若右腎真陽不足，而經有不調者，宜右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類主之。

右歸飲（見《新方八陣·補陣》）此益火之劑也。凡命門之陽衰陰勝者，宜此方加減主之。此方與大補元煎出入互用，如治陰盛格陽，真寒假熱等證，宜加澤瀉二錢，煎成用涼水浸冷，服之尤妙。

熟地（二、三錢或加至一、二兩）　山藥（炒二錢）　山茱萸（一錢）　枸杞（二錢）　甘草（炙一、二錢）　杜仲（薑製二錢）　肉桂（一、二錢）　製附子（一、二、三錢）

水二鍾，煎七分，食遠溫服。如氣虛血脫，或厥或昏或汗或運（同暈），或虛狂或短氣者，必大加人參、白朮，隨宜用之。如火衰不能生土，為嘔噦吞酸者，加炮姜二、三錢；如陽衰中寒，泄瀉腹痛，加人參、肉豆蔻，隨宜用之；如小腹多痛者，加吳茱萸五、七分；如淋帶不止，加破故紙一錢。如血少血滯，腰膝軟痛者，加當歸二、三錢。

右歸丸（見《新方八陣·補陣》）治元陽不足，或先天稟衰，或勞傷過度，以致命門火衰，不能生土，而為脾胃虛寒，飲食少進，或嘔惡膨脹，或翻胃噎膈，或怯寒畏冷，或臍腹多痛，或大便不實，瀉痢頻作，或小水自遺，虛淋寒疝，或寒侵溪谷而肢節痹痛，或寒在下焦而水邪浮腫。總之，真陽不足者，必神疲氣怯，或心跳不寧，或四體不收，或眼見邪祟，或陽衰無子等證，俱速宜益火之源，以培右腎之元陽，而神氣自強矣。此方主之。

大懷熟（地）（八兩）　山藥（炒四兩）　山茱萸（微炒三兩）　枸杞（微炒四兩）　鹿角膠（炒珠四兩）　菟絲子（制四兩）　杜仲（薑湯炒四兩）　當歸（三兩便溏勿用）　肉桂（二兩漸可加至四兩）　製附子（自二兩漸可加至五、六兩）

上先將熟地蒸爛搗膏，加煉蜜丸如彈子大，每嚼服二三丸，以滾白湯（剛開的開水）送下，其效尤速。

如陽衰氣虛，必加人參以為之主，或二三兩，或五六兩，隨人虛實以為增減，蓋人參之功，隨陽藥則入陽分，隨陰藥則入陰分，欲補命門之陽，非加人參不能捷效。如陽虛精滑，或帶濁便溏，加補骨脂酒炒三兩；如飧泄腎泄不止，加北五味子三兩，肉豆蔻三兩，麵炒去油用。如飲食減少或不易化，或嘔惡吞酸，皆脾、胃虛寒之證，加乾薑三四兩，炒黃用；如腹痛不止，加吳茱萸二兩，湯泡半日，炒用。如腰膝痠痛，加胡桃肉連皮四兩。如陰虛陽痿，加巴戟肉四兩、肉蓯蓉三兩，或加黃狗外腎一二副，以酒煮爛，搗入之。

八味地黃丸（即八味丸。見經不調）

若思郁不解致病者，非得情舒願遂，多難取效；房室不慎致病者，使非勇於節欲，亦難全恃藥餌也。

經行腹痛，證有虛實。實者或因寒滯，或因血滯，或因氣滯，或因熱滯；虛者有因血虛，有因氣虛。然實痛者，多痛於未行之前，經通而痛自減；虛痛者，於既行之後，血去而痛未止，或血去而痛益甚；大都可按、可揉者為虛；拒按、拒揉者為實。有滯無滯，於此可察。但實中有虛，虛中亦有實，此當於形氣稟質兼而辨之。當以察意，言不能悉也。

凡婦人經期有氣逆作痛，全滯而不虛者，須順其氣，宜調經飲主之。甚者如排氣飲之類亦可用。

調經飲（見《新方八陣·因陣》）治婦人經脈阻滯，氣逆不調，多痛而實者。

當歸（三、五錢）　牛膝（二錢）　山楂（一、二錢）　香附（二錢）　青皮　茯苓（各一錢半）

水二鍾，煎七分，食遠服。如因不避生冷而寒滯其血者，加肉桂、吳茱萸之類；如兼脹悶者，加厚朴一錢，或砂仁亦可：如氣滯者，加烏藥二錢，或痛在小腹者，加小茴香一錢半。

排氣飲（見《新方八陣·和陣》）治氣逆食滯脹痛等證。

陳皮（一錢五分）　木香（七分或一錢）　藿香（一錢五分）　香附（二錢）　枳殼（一錢五分）　澤瀉（二錢）　烏藥（二錢）　厚朴（一錢）

水一鍾，煎七分，熱服。如食滯者，加山楂、麥芽各二錢，如寒滯者，加焦乾薑、吳茱萸、肉桂之屬；如氣逆之甚者，加白芥子、沉香、青皮、檳榔之屬；如嘔而兼痛者，加半夏、丁香之屬；如痛在小腹者，加小茴香；如兼疝者，加荔枝核，煨熟搗碎用二三錢。

若血瘀不行，全滯無虛者，但破其血，宜通瘀煎主之。

通瘀煎（見《新方八陣·因陣》）治婦人氣滯血積，經脈不利，痛極拒按，及產後瘀血實痛，並男婦血逆血厥等證。

歸尾（三、五錢）　山楂　香附　紅花（新者炒黃各二錢）　烏藥（一、二錢）　青皮（錢半）　木香（七分）　澤瀉（錢半）　

水二鍾，煎七分，加酒一、二小鐘，食前服。兼寒滯者，加肉桂一錢，或吳茱萸五分；火盛內熱，血燥不行者，加炒梔子一、二錢；微熱血虛者，加芍藥二錢；血虛澀滯者，加牛膝；血瘀不行者，加桃仁三十粒，去皮尖用，或加蘇木、玄胡索之類；瘀極而大便結燥者，加大黃一、二、三錢，或加芒硝、蓬朮（即蓬莪朮）亦可。

若氣血俱滯者，宜失笑散主之。

失笑散（見《婦人規古方》）治婦人心痛氣刺不可忍，及產後兒枕蓄血，惡血上攻疼痛，並治小腸氣痛。

五靈脂（淨者）　蒲黃（等分俱炒）

上為末，每服二、三錢，用酒煎，熱服。一方用好醋一杓熬成膏，再入水一鍾，煎至七分，熱服。一方用醋糊和丸龍眼大，每服一丸，以童便和水各半鍾，煎七分，溫服。按：此方若用以止痛，蒲黃宜減半，若用止血，則宜等分，或靈脂減半亦可。

若寒滯於經，或因外寒所逆，或素日不慎寒涼，以致凝結不行，則留聚為痛而無虛者，須去其寒，宜調經飲加薑、桂、吳茱萸之類主之。或和胃飲亦可酌用。

調經飲（見上三段）

和胃飲（見《新方八陣·和陣》）治寒濕傷脾，霍亂吐瀉，及痰飲水氣，胃脘不清，嘔惡脹滿腹痛等

陳皮　厚朴（各一錢半）　乾薑（炮一、二錢）　炙甘草（一錢）

水一鍾半，煎七分，溫服。此方凡藿香、木香、丁香、茯苓、半夏、扁豆、砂仁、澤瀉之類，皆可隨宜增用之。若胸腹有滯而兼時氣寒熱者，加柴胡。

若血熱血燥，以致滯澀不行而作痛者，宜加味四物，或用保陰煎去續斷加減主之。

薛氏加味四物湯（見經不調）

保陰煎（見血熱經早）

以上五證，但察其有滯無虛，方是真實，若或兼虛，弗得任行克伐。

凡婦人經行作痛，挾虛者多，全實者少。即如以可按、拒按，及經前、經後辨虛實，固其大法也。然有氣血本虛，而血未得行者，亦每拒按。故於經前亦常有此證。此以氣虛血滯，無力流通而然。但察其形證脈息。凡涉虛弱不足，而經滯作痛者，惟用決津煎、五物煎加減主之，其效如神。或用四神散之類亦可。

決津煎（見《新方八陣·因陣》）治婦人血虛經滯，不能流暢而痛極者。當以水濟水，若江河一缺，而積垢皆去，宜此湯隨證加減主之。此用補為瀉之神劑也。如氣虛者，宜少用香附、陳皮之類，甚者不用亦可。

當歸（三、五錢或一兩）　澤瀉（一錢半）　牛膝（二錢）　肉桂（一、二、三錢）　熟地（二、三錢或五、七錢或不用亦可）　烏藥（一錢，如氣虛者不用亦可）

水二鍾，煎七、八分，食前服。如嘔惡者，加焦姜一、二錢。如陰滯不行者，非加附子不可。如氣滯而痛脹者，加香附一、二錢，或木香七、八分。如血滯血澀者，加酒炒紅花一、二錢。如小腹不暖而痛者，加吳茱萸七、八分。如大便結澀者，加肉蓯蓉一至三錢，或者以山楂代之。

五物煎（見血寒論外方）

四神散（見血寒論外方）

若痛在經後者，多由血虛，當用大、小營煎隨宜加減主之。或四物、八珍俱可用。然必察其寒熱虛實，以為佐使，自無不效。其有餘滯未行者，惟決津煎為妙。

大營煎（見血熱經早）

小營煎（見血虛經亂）

四物湯（見經不調）

八珍湯（見經不調）

決津煎（見上段）

凡婦人但遇經期則必作痛，或食則嘔吐，肢體困倦，或兼寒熱者，是必素稟氣血不足，止宜八珍湯、大營煎之類。若虛而寒甚者，宜理陰煎漸加培補，久必自愈。有因帶濁多而虛痛者，亦宜大、小營煎，隨其寒熱，加佐使主之。

理陰煎（見血寒經遲）

立齋曰：「前證若風寒傷脾者，六君加炮姜；思慮傷血者，四物加參、術；思慮傷氣者，歸脾加柴、梔；鬱怒傷血者，歸脾、逍遙兼服。」

六君子湯（見《古方八陣·補陣》）治脾、胃虛弱，飲食少思，或久患瘧痢，或食飲難化，或嘔吐吞酸，或咳嗽喘促。若虛火等證，須加炮姜，其功尤速。

人參　白朮（炒）　茯苓（各二錢）　炙甘草（一錢）　陳皮　半夏（各一錢五分）

加薑、棗，水煎服，或加粳米百粒。

四物湯（見經不調）

歸脾湯（見經不調）

《元戎》逍遙散（見《古方八陣·補陣》）治肝、脾血虛，及鬱怒傷肝，少血目暗，發熱脅痛等證。

當歸　芍藥　白朮　茯神　甘草　柴胡（各等分）

上姜水煎服。

溫經湯（見《婦人規古方》）治寒氣客於血室，以致血氣凝滯，臍腹作痛，其脈沉緊。

人參　牛膝（酒炒）　甘草（炒各一錢）　當歸　川芎　芍藥　牡丹皮　蓬朮（醋炒）　桂心（各五分）

上水煎服。

良方交加散（見《婦人規古方》）治經脈不調，腹中撮痛，或結聚癥瘕，產後中風。

生地（一斤取汁）　生薑（十二兩取汁）

上以地黃汁炒姜渣，薑汁炒地黃渣，干為末，每服三錢，溫酒調服。加芍藥、玄胡、當歸、蒲黃、桂心各一兩，沒藥、紅花各五錢，尤效。

醋附丸（見《婦人規古方》）治元臟虛冷，月候不調，腹中急痛，赤白帶下，渾身寒熱，胎氣壅滯不固。

香附米（半斤醋煮、焙乾為末）

上以醋糊為丸桐子大，每服三四十丸，米飲下。

牛膝散（見《婦人規古方》）治月水不利，臍腹作痛，或小腹引腰氣攻胸膈。

當歸（酒浸）　牛膝（酒炒）　赤芍藥　桂心　桃仁（去皮尖）　玄胡索（炒）　牡丹皮（各一兩）　木香（三錢）

上為末，每服一錢，溫酒調下，或每服五七錢，水煎服。

薑黃散（見《婦人規古方》）治瘀血凝滯，肚腹刺痛，或腹脹發熱等證。

薑黃　當歸（酒拌各二錢）　蓬朮（醋炒）　紅花　桂心　川芎　玄胡索（炒）　丹皮（各五分）

上水酒各半煎服。

當歸沒藥丸（見《婦人規古方》）治血瘀作痛，及血風筋攣骨痹，手足麻木疼痛。

當歸　五靈脂（炒各一兩）　沒藥（五錢）

上為末，醋糊丸桐子大，每服三十丸，薑湯下。

玄胡當歸散（見《婦人規古方》）亦名延胡索散。治血積小腹疼痛，或因氣逆，月經不行，肚腹作痛。

當歸　赤芍藥　劉寄奴　沒藥　枳殼（麵炒）　玄胡索（炒等分）

上為末，每服一錢，熱酒調下。

琥珀丸（見《婦人規古方》）治婦人或老或少、或產前產後百病，及療三十六種諸病，七疝八瘕，心腹刺痛，卒中癱瘓，半身不遂，八風十二痹，手足痠疼，乳中結核、結毒，懷胎驚動，傷犯不安，死胎不下，並治。

琥珀　硃砂（各另研）　沉香　阿膠（炒珠）　附子（制）　川芎　肉桂　五味子　石斛（各五錢）　牛膝（酒浸）　當歸　肉蓯蓉（酒洗曬）　人參　熟地　續斷　木香　沒藥（各一兩）　一方有牛黃　珍珠　乳香　玄胡（各一兩共二十一味）

上煉蜜為丸，彈子大，每服一丸，空心食前午後溫酒化開服。凡服法，或薑湯、或米湯、或酒、或燈草湯，或隨證用引皆可下。若傷寒中風，角弓反張，用麻黃湯隨證改湯引送下。孕婦臨月，宜一日一服，至產順利，不覺疼痛。凡婦人服至五服、十服之後，日倍飲食，其功言不盡述，服者當自覺也。

崩漏不止，經亂之甚者也。蓋亂則或前或後，漏則不時妄行。由漏而淋，由淋而崩，總因血病，而但以其微甚耳。《陰陽別論》曰：「陰虛陽搏謂之崩。」《百病始生篇》曰：「陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。」故凡陽搏必屬陰虛，絡傷必致血溢。知斯二者，而崩淋之義及治療之法，思過半矣。惟是陰虛之說，則但傷營氣，無匪陰虛，而五臟之陰，皆能受病，故神傷則血無所主，病在心也；氣傷則血無所從，病在肺也；意傷則不能統血、攝血，病在脾也；魂傷則不能蓄血、藏血，病在肝也；志傷則不能固閉真陰，病在腎也。所以五臟皆有陰虛，五臟皆有陽搏。故病陰虛者，單以臟氣受傷，血因之而失守也。病陽搏者，兼以火居陰分，血得熱而妄行也。凡治此之法，宜審臟氣，宜察陰陽。無火者求其臟而培之、補之；有火者察其經而清之、養之。此不易之良法也。然有火者不得不清，但元氣既虛，極多假熱，設或不明真假，而誤用寒涼，必復傷脾胃，生氣日見殆矣。先賢有云：凡下血證，須用四君子輩以收功。又云：若大吐血後，毋以脈診，當急用獨參湯救之。厥旨深矣，故凡見血脫等證，必當用甘藥，先補脾胃以益生髮之氣。蓋甘能生血，甘能養營。但使脾胃氣強，則陽生陰長，而血自歸經矣。故曰：脾統血。

若陰虛血熱妄行者，宜保陰煎、加減一陰煎。

保陰煎（見血熱經早）

加減一陰煎（見血熱經遲）

若火盛迫血妄行而無虛證者，宜徙薪飲、黃芩散加續斷、丹參。

徙薪飲（見《新方八陣·寒陣》）治三焦凡火，一切內熱，漸覺而未甚者，先宜清以此劑，其甚者，宜抽薪飲。

陳皮（八分）　黃芩（二錢）　麥冬　芍藥　黃柏　茯苓　牡丹皮（各一錢半）

水一鍾半，煎七分，食遠溫服。如多鬱氣逆傷肝，脅肋疼痛，或致動血者，加青皮、梔子。

黃芩散（即子芩散見血熱論外方）

若血熱兼滑者，宜保陰煎、槐榆散、生地黃湯。

保陰煎（見血熱經早）

槐榆散（見《婦人規古方》）治血崩及腸風下血。

槐花　地榆（等分炒焦）

上二味，用酒煎飲之。

生地黃湯（見《古方八陣·固陣》）治熱痢便血，崩淋不止。

生地黃（五錢）　地榆（七錢半）　炙甘草（二錢半）

上㕮咀，用水二鍾，煎一鍾，分空心日晚二服。

若肝經怒火動血者，加味四物湯。

加味四物湯（見經不調）

若肝經怒火動血，逆氣未散者，化肝煎或保陰煎加減主之。

化肝煎（見《新方八陣·寒陣》）治怒氣傷肝，因而氣逆動血，致為煩熱，脅痛脹滿動血等證。

青皮　陳皮（各二錢）　芍藥（二錢）　丹皮　梔子（炒）　澤瀉（各錢半如血見下部者以甘草代之）　土貝母（二、三錢）

水一鍾半，煎七、八分，食遠溫服。如大便下血者，加地榆；小便下血者，加木通各一錢五分。如兼寒熱，加柴胡一錢。如火盛，加黃芩一、二錢。如脅腹脹痛，加白芥子一錢。脹滯多者，勿用芍藥。

保陰煎（見血熱經早）

若血有滯逆而妄行者，四物湯、丹參散。

四物湯（見經不調）

丹參散（見調經論外備用方）

若營氣不足，血不能調而妄行者，五福飲、四物湯、四君子湯、八珍湯，擇宜用之。

五福飲（見血熱經早）

四物湯（見經不調）

四君子湯（見血虛經亂）

八珍湯（見經不調）

若脾氣虛陷不能收攝而脫血者，壽脾煎、歸脾湯、四君子湯加芎、歸。再甚者，舉元煎。

壽脾煎（見血虛經亂）

歸脾湯（見經不調）

四君子湯（見血虛經亂）

舉元煎（見《新方八陣·補陣》）治氣虛下陷，血崩血脫，亡陽垂危等證。有不利於歸、熟（地）等劑而但宜補氣者，以此主之。

人參　黃耆（炙各三五錢）　炙甘草（一、二錢）　升麻（五、七分炒用）　白朮（炒一、二錢）

水一鍾半，煎七、八分，溫服。如兼陽氣虛寒者，桂、附、乾薑隨宜佐用。如兼滑脫者，加烏梅二個，或文蛤七、八分。

若脾腎虛寒，兼嘔兼溏泄而畏寒者，理陰煎、五君子煎、理中湯。

理陰煎（見血寒經遲）

五君子煎（見《新方八陣·熱陣》）治脾胃虛寒，嘔吐泄瀉而兼濕者。

人參（二、三錢）　白朮　茯苓（各二錢）　炙甘草（一錢）　乾薑（炒黃一、二錢）

水一鍾半煎服。

理中湯（見血虛經亂）

若陽氣大虛脫陷者，四維散。

四維散（見《新方八陣·熱陣》）治脾腎虛寒滑脫之甚，或泄利不能止，或氣虛下陷，二陰血脫不能禁者，無出此方之右。

人參（一兩）　製附子（二錢）　乾薑（炒黃二錢）　炙甘草（一、二錢）　烏梅肉（五分或一錢）（酌其味之微甚，隨病人之意而用之），

或不用烏梅，此即四味回陽飲也。

上為末，和勻，用水拌濕蒸一飯頃，取起烘乾，再為末，每服一、二錢，溫湯調下。

若脾腎陰氣不固者，固陰煎、五陰煎、秘元煎。

固陰煎（見腎虛經亂）

五陰煎（見血虛經亂）

秘元煎（見血虛經亂）

若肝膽氣虛不能藏血者，必多驚恐畏怯，宜五福飲、七福飲、八珍湯。兼陽虛者，仍加薑桂。

五福飲（見血熱經早）

七福飲（見血虛經亂）

八珍湯（見經不調）

若去血過多，血脫氣竭者，當速用獨參湯提握其氣，以防脫絕。或用當歸補血湯。

獨參湯（見《古方八陣·補陣》）治諸氣虛氣脫，及反胃嘔吐，喘促，粥粉入胃即吐。凡諸虛證垂危者。

人參（二兩）

水一升，煮取四合，乘熱頓服，日再進之，兼以人參煮粥食之，尤妙。

《寶鑑》當歸補血湯（見《古方八陣·補陣》）治血氣損傷，或因誤攻致虛，肌熱口渴，目赤面紅，脈大而虛，重按全無。及病因飢飽勞役者。

黃耆（炙一兩）　當歸（三錢）　

水一鍾半，煎八分，食遠服。

若崩淋既久，血滑不禁，宜澀宜固者，龍骨散、如聖散、七灰散之類，同人參兼用之。

龍骨散（見《婦人規古方》）治血崩不止。

龍骨（煅）　當歸　香附（炒各一兩）　棕毛炭（五錢）

上為細末，每服四錢，空心米湯調下。忌油膩雞魚炙煿物。

如聖散（見《婦人規古方》）治血崩，三服全愈。

棕櫚子　烏梅肉　乾薑（俱燒存性為末，各等分）

上每服二錢，空心烏梅湯調服。一方單用棕皮，半燒半生，為末，每空心服二錢，亦妙。

七灰散（見《婦人規古方》）治血崩，神效。

蓮蓬殼　罌粟殼　醃蟹殼　益母草　旱蓮草　棕毛葉　藕節（各等分俱燒存性，為末）

空心醋點湯調下三錢。一秘方用棉花子以銅鍋炒黑為末，黃酒調下二、三錢，三兩次即止。並治崩漏、小產血不止。

凡血淋治法，大約如前。但其穢臭脈滑者，多火，宜從清涼；若腥臭清寒脈細者，多寒，必須溫補。其或久病，則精去無窮，尾閭易竭，非大加培補不可。惟固陰煎及十全大補湯之類為宜。

固陰煎（見腎虛經亂）

十全大補湯（見調經論外備用方）

崩淋之病，有暴崩者，有久崩者。暴崩者其來驟，其治亦易。久崩者其患深，其治亦難。且凡血因崩去，勢必漸少，少而不止，病則為淋。此等證候，未有不由憂思鬱怒，先損脾胃，次及衝任而然者。崩淋既久，真陰日虧，多致寒熱咳嗽，脈見弦數或豁大等證。此乃元氣虧損，陰虛假熱之脈。尤當用參、地、歸、術甘溫之屬，以峻培本源，庶可望生。但得胃氣未敗，受補可救。若不能受補，而日事清涼，以苟延目前，則終非吉兆也。

崩淋病，治有五臟之分。然有可分者，有不可分者。可分者，如心肺居於膈上，二陽臟也；肝脾腎居於膈下，三陰臟也。治陽者宜治其氣，治陰者宜治其精，此可分之謂也。然五臟相移，精氣相錯，此又其不可分者也。即如病本於心，君火受傷，必移困於脾土，故治脾即所以治心也。病本於肺，治節失職，必殘及於腎水，故治腎即所以治肺也。脾為中州之官，水穀所司，餉道不資，必五路俱病，不究其母，則必非治脾良策。肝為將軍之官，鬱怒是病，勝則伐脾，敗則自困，不知強弱，則攻補不無倒施。不獨此也，且五臟五氣，無不相涉，故五臟中皆有神氣，皆有肺氣，皆有胃氣，皆有肝氣，皆有腎氣。而其中之或此或彼，為利為害，各有互相倚伏之妙。故必悟臟氣之大本，其強弱何在？死生之權，其緩急何在？精氣之大要，其消長何在？攻補之大法，其先後何在？斯足稱慧然之明哲。若謂心以棗仁、遠志；肺以桔梗、麥冬；脾以白朮、甘草；肝以青皮、芍藥；腎以獨活、玄參之類，是不過膚毛之見，又安知性命之道也！諸證皆然，不止崩淋者若此。

婦人於四旬外經期將斷之年，多有漸見阻隔，經期不至者。當此之際，最宜防察。若果氣血和平，素無他疾，此固漸止而然，無足慮也。若素多憂鬱不調之患，而見此過期阻隔，便有崩決之兆。若隔之淺者，其崩尚輕，隔之久者，其崩必甚，此因隔而崩者也。當預服四物、八珍之類以調之。否則恐其鬱久而決，則為患滋大也。

若其既崩之後，則當辨其有火、無火。有火者因火逼血，宜保陰煎主之；無火者因隔而決，或其有滯，當去其故而養其新，宜調經飲先以理之，然後各因其宜，可養則養，用小營煎；可固則固，用固陰煎之類主之。

保陰煎（見血熱經早）

調經飲（見經期腹痛）

小營煎（見血虛經亂）

固陰煎（見腎虛經亂）

王叔和曰：五崩何等？曰：白崩者形如涕，赤崩者形如絳津，黃崩者形如爛瓜，青崩者形如藍色，黑崩者形如衃血也。

立齋曰：前證治法，因脾胃虧損，不能攝血歸源者，用六君加芎、歸、柴胡。

六君子湯（見經期腹痛）

若因肝經之火而血下行，用奇效四物湯，或四物加柴、梔、芩、術。

奇效四物湯（見血熱論外方）

四物湯（見經不調）

若肝經風熱而血妄行，用加味逍遙散，或小柴胡加梔、芍、丹皮。若怒動肝火而血沸騰，亦用前藥。

加味逍遙散（見經不調）

小柴胡湯（見《古方八陣·散陣》）治邪在肝膽半表半裡之間，寒熱往來，喜嘔，或日晡發熱，

柴胡（半斤）　半夏（半斤）　人參　甘草　黃芩　生薑（各三兩）　大棗（十二枚劈）

上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。若胸中煩而不嘔，去半夏、人參，加栝蔞實一枚；若渴者，去半夏加人參，合前成四兩半，栝蔞根四兩；若腹中痛者，去黃芩加芍藥三兩；若脅下痞硬，去大棗加牡蠣四兩；若心下悸，小便不利者，去黃芩加茯苓四兩；若不渴，外有微熱者，去人參加桂三兩，溫覆取微汗，愈。若咳者，去人參、大棗、生薑，加五味子半升，乾薑二兩。

按右方乃漢時古數也，今方改用：

柴胡（二、三錢）　半夏　黃芩（各一、二錢）　人參（二、三錢）　甘草（五、七分）

上加薑、棗，水煎服。

若脾經鬱結而血不歸經，用歸脾加柴、梔、丹皮。

歸脾湯（見經不調）

若悲傷胞絡而血下崩，用四君加柴、梔、升麻。

四君子湯（見血虛經亂）

附案　大尹王天成之內，久患崩，自服四物涼血之劑，或作或徹。因怒發熱，其血不止，服前藥不應，乃主降火，更加脅腹大痛，手足俱冷。余曰：此脾胃虛寒所致。先用附子理中湯，熱退痛止。又用濟生歸脾湯、補中益氣湯，崩血頓愈。若泥「痛無補法」，則誤矣。

一方：治風熱血崩。用荊芥穗，燈火燒焦，為末，每服一、二錢，童便調服。

一方：治血崩。用陳槐花一兩，百草霜半兩，為末，每服一、二錢，燒紅秤錘，淬酒服。

增損四物湯（見血寒論外方）

《良方》一味防風散（見《婦人規古方》）治肝經有風，以致血得風而流不歸經者。

用防風去蘆為末，每服一錢，白湯調服。一名獨聖散，每服二錢，空心食前用酒煮白麵，清飲調下，極效。

《良方》防風黃芩丸（見《婦人規古方》）治肝經風熱以致血崩、便血、尿血等證。

條芩（炒黑）　防風（等分）

上為末，酒糊丸桐子大，每服三、五十丸，食遠或食前米飲或溫酒送下。

柏葉散（見《婦人規古方》）治元氣虛弱，崩中漏血，年久不愈。亦治白帶。

柏葉（炒）　當歸　生地　續斷　川芎　龜甲（炙）　禹餘糧（各一兩半）　阿膠（炒五錢）　鱉甲（炙兩半）　赤石脂（煅）　牡蠣（煅）　地榆　艾葉（炒）　鹿茸（炙各五錢）

上為末，每服二錢，粥飲調下。

棕灰散（見《古方八陣·和陣》）治大腸下血不止，或婦人崩漏下血。

敗棕，不拘多少，燒灰存性，為細末。

每服二錢，空心好酒或清米飲調服。

龍腦雞蘇丸（見《古方八陣·和陣》）治上焦之火，除煩解勞，安吐血衄血，清五臟虛煩，神志不定，上而酒毒、膈熱、消渴，下而血滯、五淋、血崩等疾。

麥冬（四兩）　甘草（一兩半）　龍腦薄荷葉（一斤）　阿膠（炒）　人參（各二兩）　黃耆（炙一兩）　生地（六兩另為末）　木通　銀柴胡（各二兩。此二味用沸湯浸一日，夜絞取汁）

上用好白蜜二斤，先煎一、兩沸，卻入地黃末，不住手攪，徐加木通、柴胡汁，慢火熬成膏，然後加前諸藥末，和丸如豌豆大，每服二十丸，隨證用引，送下。如室女虛勞，寒熱潮作，用人參柴胡湯下。一方如前，有黃連一兩。

陳臨川《良方》云：「婦人血崩而心痛甚，名曰殺血心痛。由心脾血虛也。若小產去血過多而心痛甚者，亦然。用烏賊魚骨炒為末，醋湯調下，失笑散亦效。」

失笑散（見經期腹痛）

立齋曰：「前證若陰血耗散，用烏賊丸收斂之。若瘀血不散，用失笑散行散之。若心血虛弱，用芎歸湯補養之。若鬱結傷血，用歸脾湯調補之。」

烏賊魚骨丸（見《婦人規古方》）此即內經治血枯方。

烏賊魚骨（去甲四兩）　蘆茹（一兩即茜根）

上為末，以雀卵搗丸小豆大，每服五丸或十丸，鮑魚煎湯下，以飯壓下。鮑魚即今之淡乾魚也。

芎歸湯（見《婦人規古方》）一名佛手散，亦名當歸湯。治產後去血過多，煩暈不省，並一切胎氣不安，亦下死胎。

川芎（二錢）　當歸（三、五錢）

上咀，每用半兩，水煎服。若腹疼加桂；若腹痛、自汗、頭眩、少氣，加羊肉，若不應，用八珍湯。若用下胎，當為末，以酒調服。

歸脾湯（見經不調）

附案　一婦人血崩兼心痛三年矣，諸藥不應，每痛甚，虛證悉具，面色萎黃。余曰：心主血，蓋由去血過多，心無所養，以致作痛，宜用十全大補湯，參、術倍之。三十餘劑稍愈，百餘劑全愈。

愚謂殺血心痛，既由血去過多而心痛甚，明屬心無所養，但當專用甘溫以養營氣。如十全大補湯、大營煎、小營煎、五福飲之類為宜。若失笑散者，惟氣滯血逆而用以行之、散之則可，必不可以治血虛也。再如烏賊丸，乃《內經·腹中論》用治血枯者，亦恐於血虛心痛未必即效，用者審之。

婦人傷寒，或勞役、或怒氣發熱，適遇經行，以致熱入血室，或血不止，或血不行，令人晝則明瞭安靜，夜則譫語如見鬼狀者是也。

若熱因外邪由表而入者，宜一柴胡飲，或三柴胡飲，或四柴胡飲，或良方黃龍湯加生地，酌而用之。

一柴胡飲（見《新方八陣·散陣》）一為水數，從寒散也。凡感四時不正之氣，或為發熱，或為寒熱，或因勞、因怒，或婦人熱入血室，或產後經後，因冒風寒，以致寒熱如瘧等證，但外有邪而內兼火者，須從涼散，宜此主之。

柴胡（二、三錢）　黃芩（一錢半）　芍藥（二錢）　生地（一錢半）　陳皮（一錢半）　甘草（八分）

水一鍾半，煎七、八分，溫服。如內熱甚者，加連翹一、二錢，隨宜。如外邪甚者，加防風一錢佐之；如邪結在胸而痞滿者，去生地加枳實一、二錢。如熱在陽明而兼渴者，加天花粉或葛根一、二錢，熱甚者加知母、石膏亦可。

三柴胡飲（見《新方八陣·散陣》）三為木數，從肝經血分也。凡人素稟陰分不足，或肝經血少而偶感風寒者，或感邪不深，可兼補而散者，或病後產後感冒，有不得不從解散，而血氣虛弱不能達者，宜此主之。

柴胡（二、三錢）　芍藥（一錢半）　炙甘草（一錢）　陳皮（一錢）　生薑（三、五片）　當歸（二錢，溏泄者易以熟地）

水一鍾半，煎七、八分，溫服。如微寒咳嘔者，加半夏一二錢。

四柴胡飲（見《新方八陣·散陣》）四為金數，從氣分也。凡人元氣不足或忍飢勞倦，而外感風寒，或六脈緊數微細，正不勝邪等證。必須培助元氣，兼之解散，庶可保全，宜此主之。若但知散邪，不顧根本，未有不元氣先敗者，察之慎之。

柴胡（一、二、三錢）　炙甘草（一錢）　生薑（三、五、七片）　當歸（二、三錢，瀉者少用）　人參（二、三錢或五、七錢酌而用之。）

水二鍾，煎七、八分，溫服。如胸膈滯悶者，加陳皮一錢。

《良方》黃龍湯（見調經論外備用方）

若或怒、或勞，火由內生，其人多汗而無表證者，宜保陰煎、清化飲、當歸六黃湯之類加減主之。

保陰煎（見血熱經早）

清化飲（見血熱經早）

當歸六黃湯（見《古方八陣·寒陣》）治盜汗之聖藥。

當歸　黃耆（蜜炙各二錢）　生地黃　熟地黃　黃連　黃芩　黃柏（各一錢）

水二鍾煎服。

若病雖漸愈，但元氣素弱，而熱有未退、血未止者，宜補陰益氣煎，或補中益氣湯。若脾氣素弱，宜歸脾湯；血氣俱弱者，宜十全大補湯，庶無誤矣。

補陰益氣煎（見《新方八陣·補陣》）此補中益氣湯之變方也。治勞倦傷陰，精不化氣，或陰虛內乏，以致外感不解，寒熱痎瘧，陰虛便結不通等證。凡屬陰氣不足而虛邪外侵者，用此升散，無不神效。

人參（一、二、三錢）　當歸（二、三錢）　山藥（酒炒二、三錢）　熟地（三、五錢或一、二兩）　陳皮（一錢）　炙甘草（一錢）　升麻（三、五分，火浮於上者去此不必用）　柴胡（一、二錢，如無外邪者不必用）

水二鍾，加生薑三五七片，煎八分，食遠溫服。

補中益氣湯（見經不調）

歸脾湯（見經不調）

十全大補湯（見調經論外備用方）

若血熱多滯者，宜小柴胡湯加丹皮、紅花、當歸。

小柴胡湯（見崩淋經漏不止）

凡血色有辨，固可以察虛實，亦可以察寒熱。若血濃而多者，血之盛也；色淡而少者，血之衰也。此固大概之易知者也。至於紫黑之辨，其證有如冰炭，而人多不解，誤亦甚矣。蓋紫與黑相近，今人但見紫色之血，不分虛實，便謂內熱之甚，不知紫赤鮮紅濃而成片成條者，是皆新血妄行，多由內熱。紫而兼黑，或散或薄，沉黑色敗者，多以真氣內損，必屬虛寒。由此而甚，則或如屋漏水，或如腐敗之宿血，是皆紫黑之變象也。此肝脾大損，陽氣大陷之證，當速用甘溫，如理陰煎、理中湯、歸脾湯、四味回陽飲、補中益氣湯之類，單救脾土，則陷者舉，脫者固，元氣漸復，病無不愈。若盡以紫色作熱證，則無不隨藥而斃矣。凡腸澼便血之屬，無不皆然。學者於此，最有不可忽者。

理陰煎（見血寒經遲）

理中湯（見血虛經亂）

歸脾湯（見經不調）

四味回陽飲（見《新方八陣·熱陣》）治元陽虛脫，危在頃刻者。

人參（一、二兩）　製附子（二、三錢）　炙甘草（一、二錢）　炮乾薑（二、三錢）

水二鍾，武火（即較旺之火）煎七、八分，溫服，徐徐飲之。

補中益氣湯（見經不調）

《評熱病論》曰：「月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。」

《陰陽別論》曰：「二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。其傳為風消，其傳為息奔者，死不治。」

《邪氣臟腑病形篇》曰：「腎脈微澀為不月。」

血枯之與血隔，本自不同，蓋隔者，阻隔也；枯者，枯竭也。阻隔者，因邪氣之隔滯，血有所逆也。枯竭者，因衝任之虧敗，源斷其流也。凡婦女病損，至旬月半載之後，則未有不閉經者。正因陰竭，所以血枯，枯之為義，無血而然。故或以羸弱，或以困倦，或以咳嗽，或以夜熱，或以食飲減少，或以亡血失血，及一切無脹、無痛、無阻、無隔，而經有久不至者，即無非血枯經閉之候。欲其不枯，無如養營；欲以通之，無如克之。但使雪消，則春水自來，血盈則經脈自至，源泉混混，又孰有能阻之者？奈何今之為治者，不論有滯無滯，多兼開導之藥，其有甚者，則專以桃仁、紅花之類通利為事，豈知血滯者可通，血枯者不可通也。血既枯矣，而復通之，則枯者愈枯，其與榨乾汁者何異？為不知枯字之義耳，為害不小，無或蹈此弊也。此之治法，當與前血虛、腎虛二條察而用之。

寇宗奭曰：夫人之生，以血氣為本，人之病，未有不先傷其血氣者。若室女童男，積想在心，思慮過度，多致勞損。男子則神色消散，女子則月水先閉。蓋憂愁思慮則傷心，而血逆氣竭，神色先散，月水先閉。且心病不能養脾，故不嗜食。脾虛則金虧，故發嗽。腎水絕則木氣不榮，而四肢干痿，故多怒，鬢髮焦，筋骨痿。若五臟傳遍，則必至於死。此一種於勞中最難治。蓋病起於五臟之中，無有已期，藥力不可及也。若或自能改易心志，然後用藥扶接，如此則可得九死一生。舉此為例，其餘諸方，可按脈與證而治之。

張氏云：室女月水久不行，切不可用青蒿等涼藥。醫家多以為室女血熱，故以涼藥解之，殊不知血得熱則行，冷則凝。《養生必用方》言之甚詳。此說大有理，不可不知。若經候微少，漸漸不通，手足骨肉煩疼，日漸羸瘦，漸生潮熱，其脈微數，此由陰虛血弱，陽往乘之，少水不能減盛火，火逼水涸，耗亡津液。治當養血益陰，慎毋以毒藥通之。宜用柏子仁丸、澤蘭湯。

柏子仁丸（見《婦人規古方》）治血虛有火，月經耗損漸至不通，日漸羸瘦而生潮熱，慎勿以毒藥通之，宜柏子仁丸。

柏子仁（炒研）　牛膝（酒拌）　卷柏（各半兩）　澤蘭葉　續斷（各二兩）　熟地黃（三兩，酒拌蒸爛杵膏）

上為末，入地黃膏加煉蜜丸桐子大，每服百餘丸，空心米飲下。

澤蘭湯（見《婦人規古方》）治勞怯經閉。

澤蘭葉（二錢）　當歸　芍藥（炒各一錢）　甘草（炙五分）

用水煎服。

立齋曰：夫經水，陰血也。屬衝任二脈主。上為乳汁，下為月水。其為患，有因脾胃虛不能生血而不行者，調而補之；有因脾郁傷血，耗損而不行者，解而補之。有因胃火血消爍而不行者，清而補之；有因勞傷心血，少而不行者，靜而補之；有因腎水虧不能生肝血而閉者，補脾肺；有因肺氣虛不能行血而閉者，補脾胃。經曰：「損其肺者益其氣，損其心者調其榮衛，損其脾者調其飲食，適其寒溫，損其肝者緩其中，損其腎者益其精。」審而治之，庶無誤矣。

五穀入胃，化以為血，以榮四末，內養五臟六腑。若服苦寒之劑，復傷胃氣，必致不起。

子和通經散　（見《古方八陣·攻陣》）治婦人氣逆血閉。

陳皮（去白）　當歸（各一兩）　甘遂（以麵包，勿令透水，煮百餘滾，取出用冷水浸過，去面焙乾一兩）

上為細末，每服三錢，溫湯調下，臨臥服。

《平人氣象論》曰：「婦人手少陰動甚者，任子也。」

《陰陽別論》曰：「陰搏陽別，謂之有子。」

《腹中論》曰：「何以知懷子之且生也？曰：身有病而無邪脈也。」

《脈經》曰：「尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。」

滑伯仁曰：「三部脈浮沉正等，無他病而不月者，妊也。」

凡婦人懷孕者，其血留氣聚，胞宮內實，故脈必滑數倍常，此當然也。然有中年受胎，及血氣羸弱之婦，則脈見細小不數者亦有之。但於微弱之中，亦必有隱隱滑動之象。此正陰搏陽別之謂，是即妊娠之脈，有可辨也。

又胎孕之脈數，勞損之脈亦數，大有相似。然損脈之數，多兼弦澀，胎孕之數，必兼和滑，此當於幾微中辨其邪氣、胃氣之異，而再審以證，自有顯然可見者。

凡辨男女之法，自古及今，無不以陰陽二字為綱領。然言多矛盾，悉屬疑似。茲余以坎離之象定之，庶得其要。蓋坎為天一之卦，坎中滿，陽在內也。離為地二之卦，離中虛，陰在內也。得坎象者為男，得離象者為女。所以男脈多沉實，沉實者中滿之象。女脈多浮虛，浮虛者中虛之象。無論人之老少強弱，脈之部位大小，但因象察象，無不如響之應。然尤於兩尺為最也，足稱捷法。

《脈訣》云：「欲產之婦脈離經，沉細而滑也。同名夜半覺痛應分旦，來日日午定知生。」質疑：謂離經之脈，即歇至者是也。

《啟蒙》曰：「欲產之婦脈離經，離經之脈認分明，其來大小不調勻，或如雀啄屋漏應，腰疼腹痛眼生花，產在須臾卻非病。」

巫方氏《顱囟經》云：一月為胞胎，精血凝也。二月為胎形，始成胚也。三月陽神為三魂。四月陰靈為七魄。五月五形分五臟也。六月六律定六腑也。七月睛開竅，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定生人也。十月受氣足，萬象成也。

《五臟論》有耆婆論曰：一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛髮生；七月遊其魂，男能動左手；八月遊其魄，兒能動右手；九月三轉身；十月受氣足。

孫真人曰：凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具，七月毛髮生，八月臟腑具，九月谷入胃，十月百神備則生矣。生後六十日瞳子成，能咳笑應和人；百五十日任脈成，能自反覆；百八十日髖骨成，能獨坐；二百一十日掌骨成，能扶伏；三百日髕骨成，能行也。若不能依期者，必有不平之處。

《巢氏病源論》曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽養之；三月曰始胎，手心主脈養之。當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書。是謂外象而內感者也。四月始成其血脈，手少陽脈養之；五月始成其氣，足太陰脈養之；六月始成其筋，足陽明脈養之；七月始成其骨，手太陰脈養之；八月始成其膚革，手陽明脈養之；九月始成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟六腑關節人神皆備。此其大略也。

陳臨川曰：嘗試推巢氏所論，云妊娠脈養之理，若足厥陰肝脈也，足少陽膽脈也，為一臟一腑，表裡之經，余皆如此。且四時之令，必始於春木，故十二經之養，始於肝膽，所以養胎在一月二月。手心主，心胞絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而旺夏，所以養胎在三月四月，手少陰手太陽乃心脈也，以君主之官，無為而專也。足太陰脾脈也，足陽明胃脈也，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月。手太陰肺脈也，手陽明大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。足少陰腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。又況母之腎繫於胎，是母之真氣，子之所賴也。至十月兒於母腹之中，受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。此論誠有至理，世更有明之者，亦未有過於巢氏之論矣。余因述其說。

胎有男女之辨，易曰：乾道成男，坤道成女。《顱囟經》曰：三陽所會則生男，三陰所會則生女。葛仙翁曰：男從父氣，女從母氣。《聖濟經》曰：天之德，地之氣，陰陽之至和，流薄於一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。是以胎有男女，則成有遲速，體有陰陽，則懷有向背。故男動在三月，陽性早也。女動在五月，陰性遲也。女胎肖母而懷，故母之腹軟；男胎面母而懷，故母之腹硬。此皆得理之談，所當察也。至若褚氏以精血之先後言男女；《道藏經》以一日、三日、五日得者為男等說，總屬臆度渺茫，非有確見也。余不敢遵信，故別有微論，列「子嗣類」。

凡妊娠胎氣不安者，證本非一，治亦不同。蓋胎氣不安，必有所因，或虛、或實、或寒、或熱，皆能為胎氣之病。去其所病，便是安胎之法。故安胎之方，不可執，亦不可泥其月數，但當隨證、隨經，因其病而藥之，乃為至善。若謂白朮、黃芩乃安胎之聖藥，執而用之，鮮不誤矣！

胎氣有寒而不安者，其證或吞酸、吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼，或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火證，而胎有不安者，皆屬陽虛寒證。但溫其中而胎自安矣。宜用溫胃飲、理陰煎之類加減主之。亦當以平素之臟氣，察其何如，酌而用之。

溫胃飲（見血虛經亂）

理陰煎（見血寒經遲）

胎氣有熱而不安者，其證必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或漏血、溺赤，或六脈滑數等證，宜涼胎飲、保陰煎之類主之。若但熱無虛者，如枳殼湯、一母丸、黃芩散之類皆可擇用。清其火而胎自安矣。

涼胎飲（見《新方八陣·因陣》）治胎氣內熱不安等證。

生地　芍藥（各二錢）　黃芩　當歸（各一、二錢）　甘草（生七分）　枳殼　石斛（各一錢）　茯苓（錢半）

水一鍾半，煎七分，食遠溫服。如熱甚者，加黃柏一二錢。

保陰煎（見血熱經早）

枳殼湯（見《婦人規古方》）治胎漏下血，或因事下血，亦進食和中，並治惡阻。

枳殼（炒）　黃芩（炙各半兩）　白朮（炒一兩）

上為末，每服一錢，白湯調下。前四證若因脾胃虛弱，宜用補中益氣湯加五味。若因脾胃虛陷，宜用前湯倍加升麻、柴胡。若因晡熱內熱，宜用逍遙散。

一母丸（見血熱論外方）

黃芩散（即子芩散。見血熱論外方）

胎氣有虛而不安者，最費調停。然有先天虛者，有後天虛者，胎元攸系，盡在於此。先天虛者，由於稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補，萬毋欲速，以期保全。後天虛者，由於人事，凡色欲、勞倦、飲食、七情之類，皆能傷及胎氣，治此者，當察其所致之由，因病而調，仍加戒慎可也。然總不離於血氣之虛，皆當以胎元飲為主。若心脾氣虛於上者，宜逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。若肝腎不足於下者，宜左歸飲、右歸飲、固陰煎主之。若氣血俱虛者，宜五福飲、八珍湯、十全大補湯之類主之。若脾腎氣虛而兼帶濁者，宜秘元煎、菟絲煎之類主之。若多嘔惡者，當隨前證、前方各加二陳湯之類以和之。凡治虛證，貴在隨機應變，誠有不可以鑿執言者。

胎元飲（見《新方八陣·因陣》）治婦人衝任失守，胎元不安不固者，隨證加減用之。或間日、或二三日，常服一二劑。

人參（隨宜）　當歸　杜仲　芍藥（各二錢）　熟地（二、三錢）　白朮（錢半）　炙甘草（一錢）　陳皮（七分，無滯者不必用。）

水二鍾，煎七分，食遠服。如下元不固而多遺濁者，加山藥、補骨脂、五味之類。如氣分虛甚者，倍白朮加黃耆，但耆朮氣浮，能滯胃口，倘胸膈有飽悶不快者，須慎用之。如虛而兼寒多嘔者，加炮姜七八分或一二錢。如虛而兼熱者，加黃芩一錢五分，或加生地二錢，去杜仲。如陰虛小腹作痛，加枸杞二錢。如多怒氣逆者，加香附無妨，或砂仁亦妙。如有所觸而動血者，加川續斷、阿膠各一二錢。如嘔吐不止，加半夏一二錢，生薑三五片。

逍遙飲（見腎虛經亂）

歸脾湯（見經不調）

壽脾煎（見血虛經亂）

左歸飲（見腎虛經亂）

右歸飲（見腎虛經亂）

固陰煎（見腎虛經亂）

五福飲（見血熱經早）

八珍湯（見經不調）

十全大補湯（見調經論外備用方）

秘元煎（見血虛經亂）

菟絲煎（見《新方八陣·固陣》）治心脾氣弱。凡遇思慮勞倦即苦遺精者，宜此主之。

人參（二、三錢）　山藥（炒二錢）　當歸（錢半）　菟絲子（制炒四五錢）　棗仁（炒）　茯苓（各錢半）　炙甘草（一錢或五分）　遠志（制四分）　鹿角霜（為末、每服加入四五匙）

上用水一鍾半，煎成，加鹿角霜末調服，食前。或加白朮一二錢。

《局方》二陳湯（見《古方八陣·和陣》）治痰飲嘔惡，風寒咳嗽，或頭眩心悸，或中脘不快，或因生冷，或飲酒過多，脾胃不和等證。

陳皮　半夏（制各三錢）　茯苓（二錢）　炙甘草（一錢）

水二鍾，姜三五片，棗一枚，煎八分，食遠服。

胎氣有實滯氣滯，凡為惡阻、為脹滿而不安者，惟其素本不虛，而或多鬱滯者乃有之，但察其所由，而開之、導之，諸治實者，固無難也。嘔吐不止者，二陳湯加枳殼、砂仁主之，或用人參橘皮湯亦妙。食滯脹滿不安者，小和中飲加減主之。肝氣滯逆，脹滿不安者，解肝煎主之。怒動肝氣兼火者，化肝煎主之。脾肺氣滯，上攻作痛者，紫蘇飲主之。氣滯兼痰者，四七湯、二陳湯加當歸主之。氣滯兼火，為脹為煩者，枳殼湯、束胎丸之類主之。

人參橘皮湯（見《婦人規古方》）治妊娠脾胃虛弱，氣滯惡阻，嘔吐痰水，飲食少進，益胃和中。一名參橘散。

人參　陳皮　麥門冬　白朮（各一錢）　厚朴（制）　白茯苓（各五分）　炙甘草（三分）

上加淡竹茹一塊，姜水煎，溫服。若因中脘停痰，宜用二陳、枳殼。若因飲食停滯，宜用六君加枳殼。若因脾胃虛，宜用異功散。

小和中飲（見《新方八陣·和陣》）治胸膈脹悶，或婦人胎氣滯滿等證。

陳皮（一錢五分）　山楂（二錢）　茯苓（一錢半）　厚朴（一錢五分）　甘草（五分）　扁豆（炒二錢）

水一鍾半，加生薑三五片煎服。如嘔者，加半夏一二錢。如脹滿氣不順者，加砂仁七八分。如火鬱於上者，加焦梔子一二錢。如婦人氣逆血滯者，加紫蘇梗、香附之屬。如寒滯不行者，加乾薑、肉桂之屬。

解肝煎（見《新方八陣·和陣》）治暴怒傷肝，氣逆脹滿陰滯等證。如兼肝火者，宜用化肝煎。

陳皮　半夏　厚朴　茯苓（各一錢半）　蘇葉　芍藥（各一錢）　砂仁（七分）

水一鍾半，加生薑三五片煎服。如脅肋脹痛，加白芥子一錢。如胸膈氣滯，加枳殼、香附、藿香之屬。

化肝煎（見崩淋經漏不止）

紫蘇飲（見《婦人規古方》）治妊娠失調，胎氣不安，上㽲作痛，名曰子懸。或臨產氣結不下等證。

大腹皮　川芎　白芍藥　陳皮　蘇葉　當歸（各一兩）　人參　甘草（各半兩）

上每服一兩，薑、蔥水煎服。一方有香附無人參。若肝脾氣血虛而有火不安，宜兼逍遙散。若脾氣虛弱而不安，宜用四君、芎、歸。

《局方》四七湯（見《古方八陣·和陣》）治七情之氣，結成痰涎，狀如破絮，或如梅核，在咽喉之間，咯不出，咽不下，此七情所為也。或中脘痞滿，氣不舒快，痰飲嘔惡，皆治之。

半夏（湯泡錢半）　茯苓（一錢二分）　蘇葉（六分）　厚朴（薑製九分）

水一鍾半，生薑七片，紅棗二枚，煎八分，不時服。

枳殼湯（見胎氣有熱而不安段）

束胎丸（見《婦人規古方》）懷胎七八個月，恐胎氣展大難產，用此扶母氣、束兒胎，易產。然必胎氣強盛者乃可服。

條黃芩（酒炒，勿太熟，冬月一兩，夏月半兩）　白朮（三兩）　陳皮（二兩）　白茯苓（七錢半）

上為末，粥糊丸桐子大，每服五十丸，白湯下。

王節齋曰：調理妊婦，在於清熱養血，白朮補脾為安胎君藥，條實黃芩為安胎聖藥，清熱故也，暑月宜加用之。此一說也。雖若有理，而實有大病（即很大的毛病，亦即很大的缺點），不可不辨也。夫孕之胎氣，必隨母之臟氣，大都陰虛者多熱氣，陽虛者多寒氣。寒之則寒，熱之則熱者，是為平氣。今以十人言之，則寒者居其三，熱者居其三，平者居其四，此大較（即大概）也。若謂受胎之後，必增內熱，自與常人不同，則何以治惡阻者必用二陳、六君、生薑、半夏之屬而後效，其果增熱者乎？故治熱宜黃芩，寒則不宜也，非惟寒者不宜，即平氣者亦不宜。蓋凡今之胎婦，氣實者少，氣虛者多。氣虛則陽虛，而再用黃芩，有即受其損而病者；有用時雖或未覺，而陰損胎元，暗殘母氣，以致產婦羸困，或兒多脾病者，多由乎此。奈今人不能察理，但以「聖藥」二字，以為胎家必用之藥，無論人之陰陽強弱，凡屬安胎，無不用之，其害蓋不少矣。至若白朮雖善安胎，然或用不得善，則其性燥而氣閉，故凡陰虛者非可獨用，氣滯者亦當權宜。是以用藥之難，當如盤珠（即靈活），有不可膠柱而鼓瑟也。

立齋曰：「妊娠若元氣不實，發熱倦怠，或胎氣不安，用當歸散。因氣惱，加枳殼；胸膈痞悶，再加蘇梗；或作痛，加柴胡。

當歸散（見調經論外備用方）

「若飲食不甘，或欲嘔吐，用六君加紫蘇、枳殼。若惡阻嘔逆，頭眩體倦，用參橘散。未應，用六君子湯。若惡阻嘔吐，不食煩悶，亦用參橘散之類。

參橘散（又名人參橘皮湯。見前段）

六君子湯（見經期腹痛）

「若頓僕胎動，腹痛下血，用膠艾湯。未應，用八珍加膠艾。若頓僕、毒藥，腰痛短氣，用阿膠散。未應，再送知母丸。若頓僕胎傷，下血腹痛，用佛手散。未應，用八珍送知母丸。

良方膠艾湯（見《婦人規古方》）治妊娠頓僕，胎動不安，腰腹疼痛，或胎上搶，或去血腹痛。

阿膠（炒一兩）　艾葉（數莖）

上二味，以水五升，煮取二升，分三服。

八珍湯（見經不調）

《良方》阿膠散（見《婦人規古方》）或頓僕、或因毒藥，胎動不安，或脅痛腹痛，上搶短氣。

阿膠　艾葉　當歸　熟地　川芎　白芍　黃耆　炙　甘草（等分）

上每服四錢，薑、棗水煎。

知母丸（即一母丸。見血熱論外方）

佛手散（又名芎歸湯。見殺血心痛）

「若心驚膽怯，煩悶不安，名子煩，用竹葉湯。未應，血虛佐以四物；氣虛佐以四君。

竹葉湯（見《婦人規古方》）治妊娠心驚膽怯，煩悶不安，名曰子煩。一方有當歸、防風、梔子仁。

白茯苓　麥門冬　黃芩（各三兩）

上每服四錢，竹葉五片，水煎服。若因血虛煩熱，宜兼用四物；若因中氣虛弱，宜兼用四君。

四物湯（見經不調）

四君子湯（見血虛經亂）

「若下血不止，名胎漏。血虛用二黃散，血去過多用八珍湯。未應，用補中益氣湯。

二黃散（見血熱論外方）

八珍湯（見經不調）

補中益氣湯（見經不調）

「若因事而動下血，用枳殼湯加生、熟地黃。未應，或作痛，更加當歸。血不止，八珍加膠艾。若不時作痛，或小腹重墜，名胎痛，用地黃當歸湯。未應，加參、朮、陳皮。或因脾氣虛，用四君加歸、地。中氣虛，用補中益氣湯。

枳殼湯（見胎氣有熱而不安段）

地黃當歸湯（見《婦人規古方》）一名內補丸。治妊娠衝任脈虛。補血安胎。

熟地（二兩）　當歸（一兩）

上每服五錢，水煎服。為丸法：以當歸炒為末，熟地搗膏和丸桐子大，每服百餘丸，溫酒或滾湯下。

許學士曰：大率妊娠惟在抑陽助陰，然胎前藥最惡陰陽雜亂，致生他病。惟枳殼湯所以抑陽，四物湯所以助陰耳。然枳殼湯其味多寒，若單服恐致胎寒腹痛，更以內補丸佐之，則陽不致強，陰不致弱，陰陽調和，有益胎嗣。此前人未嘗論及也。

「若面目虛浮，肢體如水氣，名子腫。用全生白朮散，未應，用六君子湯。下部腫甚，用補中益氣倍加茯苓。或因飲食失宜，嘔吐泄瀉，此是脾胃虧損，用六君子湯。若足趾發腫，漸至腿膝，喘悶不安。或足趾縫出水，名水氣。用天仙藤散。脾胃虛弱，兼用四君子湯。未應，用補中益氣，兼以逍遙散。

全生白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠面目虛浮，四肢腫如水氣，名曰胎腫。

白朮（一兩）　生薑皮　大腹皮　陳皮　白茯苓（各半兩）

上為末，每服二錢，米飲下。如未應，佐以人參、甘草。

天仙藤散（見《婦人規古方》）治妊娠三月之後，足趾發腫，漸至腿膝，飲食不甘，狀如水氣，或腳趾間出黃水，名曰子氣。

天仙藤（洗略炒）　香附（炒）　陳皮　甘草　烏藥（等分）

上每服三、五錢，加生薑、木瓜各三片，紫蘇三葉，水煎，食前日進三服。若因脾胃虛弱，宜兼六君子；中氣下陷，須用補中益氣湯。

逍遙散（見經期腹痛）

「若胎氣上攻，心腹脹滿作痛，名子懸。用紫蘇飲。飲食不甘，兼四君子；內熱晡熱，兼逍遙散。

紫蘇飲（見胎氣有實滯氣滯不安段）

「若小便澀少，或成淋瀝，名子淋。用安營散。不應，兼八珍湯。腿足轉筋，而小便不利，急用八味丸，緩則不救。

安營散（見《婦人規古方》）治妊娠小便澀少，遂成淋瀝，名曰子淋。甚妙。

麥門冬　通草　滑石　當歸　燈心　甘草　人參　細辛（等分）

上，水煎服。一方：人參、細辛加倍，為末，每服二錢，麥冬湯調服。若因肺經鬱熱，宜用黃芩清肺飲。若因膏粱厚味，宜用清胃散。若因肝經濕熱，宜用加味逍遙散。

八味丸（見經不調）

若項強筋攣，語澀痰盛，名子癇。用羚羊角散。

羚羊角散（見《婦人規古方》）治妊娠虛風，頸項強直，筋脈攣急，語言蹇澀，痰涎不利，不省人事，名曰子癇。

羚羊角（鎊）　川獨活　棗仁　五加皮　薏苡仁（炒）　防風　當歸　川芎　茯神　杏仁（去皮尖各五分）　炙甘草　木香（各一分）

上，加姜五片，水煎服。若因肝經風熱，或怒火所致，須用加味逍遙散。

「或飲食停滯，腹脹嘔吐，此是脾胃虛弱，而不能消化。用六君子湯。不應，用平胃散加參、苓。或胎作脹，或脹作痛，此是脾胃氣虛，不能承載，用安胎飲加升麻、白朮。不應，用補中益氣湯。

東垣平胃散（見《古方八陣·和陣》）治脾胃不和，不思飲食，心腹脅肋脹滿刺痛，嘔噦噁心，吞酸噫氣，體重節痛，自利霍亂，噫膈反胃等證。

厚朴（薑製炒）　陳皮（去白各五兩）　蒼朮（去皮、米泔浸炒八兩）　炙甘草（三兩）

本方加人參、茯苓各二兩，即名參苓平胃散。

上為末，每服二錢，水一鍾，姜三片，棗二枚，煎七分，去渣溫服。或去薑、棗，入鹽一小捻，單以沸湯點服亦可，如小便不利，加茯苓、澤瀉。如飲食不化，加神麯、麥芽、枳實。如胃中氣痛，加木香、枳實或枳殼。如脾胃困倦，加人參、黃耆。如有痰，加半夏。如便硬腹脹，加大黃、芒硝。如脈大內熱，加黃連、黃芩。

安胎飲（見《婦人規古方》）治妊娠五七個月，用數服可保全產。

人參　白朮　當歸　熟地　川芎　白芍藥　陳皮　甘草（炙）　紫蘇　炙黃芩（各一錢）

上用姜水煎服。一方有砂仁。

「或臍腹作脹，或小便淋閉，此是脾胃氣虛，胎壓尿胞。用四物加二陳、參、術，空心服後，探吐。藥出氣定，又服又吐，數次必安。

「或因勞役所傷，或食煎炒，小便帶血，此是血得熱而流於胞中，宜清膀胱，用逍遙散。或遺尿不禁，或為頻數，此是肝火血熱，用加味逍遙散。若胸滿腹脹，小便不通，遍身浮腫，名胎水不利，用鯉魚湯。脾胃虛，佐以四君子。

逍遙散（見經期腹痛）

加味逍遙散（見經不調）

《千金》鯉魚湯（見《婦人規古方》）　治妊娠腹脹，胎中有水氣，遍身浮腫，小便不利，或胎死腹

當歸　芍藥（各一錢）　白朮（一錢）　茯苓（一錢半）　橘紅（五分）　鯉魚（一尾，不拘大小）

上作一服，將鯉魚去鱗臟，白水煮熟，去魚，用汁鍾半，入藥加生薑五片，煎一鍾，空心服。當見胎水下。如水未盡，胎死腹中，脹悶未除，再製一服，水盡脹消乃已。

「病名同而形證異，形證異而病名同，聊見本方。凡用見證之藥，不應，當分月、經治之。」

徐東皋曰：胎有不安而腰疼、腹痛，甚則至於下墜者，未必不由氣血虛，無所營養而使之然也。夫胎之在腹，如果之在枝，枝枯則果落，固理之自然。婦人性偏恣欲，火動於中，亦能致胎不安而有墮者，大抵不外乎屬虛、屬火二者之間。清熱養血之治盡之矣。此外有二因動胎者，又不可不知也。有因母病動胎者，但療母病則胎自穩；有因觸傷動胎者，當以安胎藥二三劑，而胎自安。

茯苓丸（見《婦人規古方》）溫胃安胎。治妊娠煩悶頭暈，聞食吐逆，或胸腹痞悶。

赤茯苓　人參　桂心　乾薑（炮）　半夏（泡洗炒黃）　橘紅（各一兩）　白朮（炒）　甘草（炒）　枳殼（麩炒各二兩）

上為末，蜜丸桐子大，每服五十丸，米飲下，日三服。上原方仍有葛根二兩，似非所宜也，用者當酌之。

《良方》黃耆湯（見《婦人規古方》）治氣虛胎動，腹痛下水。

糯米（一合）　黃耆（炒）　川芎（各一兩）

上水煎，分三服。

七味阿膠散（見《婦人規古方》）治胎動腹痛。

阿膠（炒）　白茯苓　白朮（炒）　川芎　當歸　陳皮（各一錢）　甘草（炒三分）

上薑、棗水煎服。

泰山磐石散（見《婦人規古方》）治婦人血氣兩虛，或肥而不實，或瘦而血熱，或脾肝素虛，倦怠少食，屢有墮胎之患。此方平和，兼養脾胃氣血。覺有熱者，倍黃芩，少用砂仁。覺胃弱者，多用砂仁，少加黃芩。更宜戒欲事惱怒，遠酒、醋、辛熱之物，可永保無墮。徐東皋曰：「婦人凡懷胎二三個月，慣要墮落，名曰小產。此由體弱氣血兩虛，臟腑火多，血分受熱，以致然也。醫家又謂：安胎多用艾、附、砂仁，熱補尤增禍患而速其墮矣。殊不知血氣清和，無火煎爍，則胎自安而固。氣虛則提不住，血熱則溢妄行，欲其不墮得乎？香附雖云快氣開鬱，多用則損正氣。砂仁快脾氣，多用亦耗真氣。況香燥之性，氣血兩傷，求以安胎，適又損胎而反墮也。今惟泰山磐石散、千金保孕丸二方能奪化工之妙，百發百中，萬無一失。甫故表而出之，以為好生君子共知也。」（按徐氏此說，見於《胎產須知·治懷胎慣墮之病》。但我認為它是有片面性的。泰山磐石散即聖愈湯合芩、術加川斷、炙草、砂仁、糯米，如氣血虛而兼熱且無陰道流血者則可，若非有熱而又陰道流血者，則非所宜。）

人參　黃耆　當歸　川續斷　黃芩（各一錢）　川芎白芍藥　熟地（各八分）　白朮（二錢）　炙甘草　砂仁（各五分）　糯米（一撮）

水一鍾半，煎七分，食遠服。但覺有孕，三五日常用一服，四月之後方無慮也。

千金保孕丸（見《婦人規古方》）治妊娠腰背痛，善於小產。服此可免墮胎之患。此即良方杜仲丸，但彼等分用。

杜仲（四兩，同糯米炒去絲）　川續斷（二兩酒洗）

上為末，山藥糊丸桐子大，每服八九十丸，空心米飲下，忌酒、醋、惱怒。

《良方》白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠傷寒內熱等證。

白朮　黃芩（炒各二錢）

上用薑、棗水煎服。若陰證者不可用。

《良方》三味白朮湯（見《婦人規古方》）治妊娠內熱心痛。

白朮（四錢）　赤芍藥（三錢）　黃芩（炒二錢）

上水煎服。忌桃、李、雀肉。

益母地黃湯（見《婦人規古方》）治妊娠跌墜，腹痛下血。

生地　益母草（各二錢）　當歸　黃耆（炒各一錢）

上姜水煎服。

《良方》鉤藤湯（見《婦人規古方》）治妊娠胎動腹痛，面青冷汗欲絕。

鉤藤鉤　當歸　茯神　桑寄生　人參（各一錢）　苦梗（一錢半）

上水煎服。如有煩熱，加石膏。

醋附丸（見經痛論外方）

《良方》獨聖散（見《婦人規古方》）順氣安胎。治妊娠有所傷觸，激動胎元，腹痛下血，極效。

砂仁（不拘多少，帶皮同炒，勿令焦黑，取仁為末）

上用熱酒調服四五分或一錢。此物有安胎導滯易產之功，實妊婦之要藥也。

探胎飲（見《婦人規古方》）　婦人經水不來三月，疑似，用此驗之。

川芎（不拘多少，為末，不見火）

空心，煎艾湯調下方寸匕，覺腹中動則有胎也。臍之下動者，乃血瘕也。不動者，血凝也，病也。

《三因》腎著湯（見《古方八陣·熱陣》）治腎虛身重，腰冷如在水中，不渴，小便自利，食飲如故，腰下重痛如帶五千錢。

茯苓　白朮（各四兩）　炙甘草　乾薑（炮各二兩）

上㕮咀，每服四錢，水煎，空心冷服。一方用姜四兩、術二兩。《良方》每服有杏仁五分，治妊娠腳腫。

《良方》當歸黃耆湯（見《古方八陣·補陣》）治妊娠下痢腹痛，小便澀。

當歸（炒）　黃耆（各一兩）　糯米（一合）

水二鍾，煎一鍾，溫服。

滑胎枳殼散（見《婦人規古方》）此方能令胎瘦易產。湖陽公主每產累日不下，南山道人進此方。

粉草（炒一兩）　商州枳殼（麩炒二兩）

上為末，每服二錢，空心沸湯調，日三服。凡孕六七月宜服之。溫隱居方加當歸、廣木香各等分。或加香附一兩亦可。

妊娠之婦，每多噁心嘔吐，脹滿不食。《巢氏病源》謂之惡阻。此證惟胃氣弱而兼滯者多有之。或嗜酸擇食，或肢體困倦，或煩悶脹滿，皆其候也。然亦有虛實不同，所當辨而治之。

凡惡阻多由胃虛氣滯，然亦有素本不虛，而忽受胎妊，則衝任上壅，氣不下行，故為嘔逆等證。及三月餘而嘔吐漸止者，何也？蓋胎元漸大，則臟氣僅供胎氣，故無暇上逆矣。凡治此者，宜以半夏茯苓湯、人參橘皮湯之類，隨宜調理，使之漸安，必俟及期，方得貼然也。若中脘多痰者，用二陳湯加枳殼，或用半夏茯苓湯。若飲食停滯作脹者，宜小和中飲加減主之。若氣逆作脹者，宜半夏茯苓湯加枳殼、蘇梗、香附。

《良方》半夏茯苓湯（見《婦人規古方》）治妊娠脾胃虛弱，飲食不化，嘔吐不止。

半夏（炮炒黃）　陳皮　砂仁（各炒一錢）　白茯苓（二錢）　甘草（炒五分）

上用薑、棗、烏梅，水煎，服一二劑，後用茯苓丸。

人參橘皮湯（即參橘散。見安胎）

二陳湯（見安胎）

小和中飲（見安胎）

若脾胃氣虛者，宜五味異功散、六君子湯、人參橘皮湯之類主之。若胃虛兼寒多嘔者，宜六味異功煎、溫胃飲之類主之。若肝腎陽虛作嘔者，宜理陰煎主之。

五味異功散（見《古方八陣·補陣》）治脾胃虛寒，飲食少思，嘔吐或久患咳嗽，面浮氣逆腹滿等證。

人參　白朮（炒）　茯苓　炙甘草　陳皮（各一錢）

上加薑、棗，水煎服。

六君子湯（見經期腹痛）

六味異功煎（見《新方八陣·熱陣》）治脾胃虛寒，嘔吐泄瀉而兼微滯者。

此即五味異功散加乾薑也。

溫胃飲（見血虛經亂）

理陰煎（見血寒經遲）

立齋曰：半夏乃健脾化痰滯之主藥也。脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅滯，飲食少思，胎不安，必用茯苓半夏湯，倍加白朮。以半夏、白朮、茯苓、陳皮、砂仁，善能安胎氣，健脾胃，予常用驗矣。

《良方》四味白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠胃虛惡阻吐水，甚至十餘日漿粥不入。

白朮（炒一錢）　人參（五分）　甘草（炒）　丁香（各二分）

上姜水煎服。

茯苓丸（見安胎論外方）

竹茹湯（見《婦人規古方》）治孕婦嘔吐不止，噁心少食，服此止嘔清痰。

竹茹（彈子大一丸）　陳皮　半夏　茯苓（各錢半）　生薑（二錢）

水鍾半，粳米一撮，煎七分，溫服。忌羊肉、雞、魚、麵食。

烏附湯（見《婦人規古方》）治孕婦噁心阻食。養胃調和元氣。

烏藥　香附（制）　白朮（土炒）　陳皮（各一錢）　人參　炙甘草（各八分）

水鍾半，姜三片，煎七分服。吐甚者加丁香、砂仁各七粒。

妊娠將理失宜，或七情鬱怒，以致氣逆，多有上逼之證。若氣逆氣實而脹逼者，宜解肝煎。若胃寒氣實而逼者，宜和胃飲。

解肝煎（見安胎）

和胃飲（見經期腹痛）

若胃火兼滯者，宜枳殼湯。若脾虛兼滯者，宜紫蘇飲。

枳殼湯（見安胎）

紫蘇飲（見安胎）

如脾虛而氣不行者，宜四君子湯，甚者，八珍湯。若脾氣虛而兼寒者，宜五君子煎。若脾腎虛寒不行者，宜理陰煎。若脾腎氣虛兼火者，宜逍遙散，或加黃芩、枳殼、砂仁。

四君子湯（見血虛經亂）

八珍湯（見經不調）

五君子湯（見崩淋經漏不止）

理陰煎（見血寒經遲）

逍遙散（見經期腹痛）

若胎死腹中，冷氣上逼，嘔惡面青者，治如後「胎動欲墮」條。

一方：治胎氣上逼，熱痛下血，或煩悶困篤。用蔥二十莖，水濃煮飲之。胎未死即安胎；已死即下。未效再服。若胎動煩躁，唇口青黑，手足厥冷，須用當歸湯（按：蔥，味辛性平，除能達表和里之外，兼有通陽活血，發汗利尿的作用。本方有加川芎者；有用銀器同米煮粥及作羹服食者，可參考）。

《良方》當歸湯（見《婦人規古方》）治胎動煩躁，或生理不順，唇口青黑，手足厥冷。

當歸　人參（各二三錢）　阿膠（炒）　甘草（炒各一錢）　連根蔥白（一握）

上，水四碗，煎四味至半，去渣，下蔥再煎一碗，分二服。

妊婦經血不固者，謂之胎漏。而胎漏之由，有因胎氣者；有因病氣者。而胎氣之由，亦有二焉。余嘗診一婦人，脈見滑數，而別無風熱等病。問其經脈，則如常不斷，而但較前略少耳。余曰：「此必受妊者也。因胎小，血盛有餘而然。」後於三月之外，經脈方止，果產一男。故胎妊之婦，多有此類。今常見懷胎七、八個月而生子者，人但以血止為度，謂之不足月。然其受胎於未止之前，至此而足而實，人所不知也。第此等胎氣，亦有陰陽盛衰之辨。如母氣壯盛，蔭胎有餘，而血之溢者，其血雖漏，而生子仍不弱，此陰之強也，不必治之。若父氣薄弱，胎有不能全受，而血之漏者，乃以精血俱虧，而生子必萎小，此陽之衰也，而亦有人所不知也。凡此皆先天之由，若無可以為力者。然栽培根本，豈果無斡旋之道乎？第見有於無之目，及轉強於弱之手，為不易得，是烏可以尋常語也？至若因病而漏者，亦不過因病治之而已耳。

妊娠血熱而漏者，保陰煎、清化飲，擇而用之。怒動肝火漏血者，保陰煎，甚者化肝煎主之。

保陰煎（見血熱經早）

清化飲（見血熱經早）

化肝煎（見崩淋經漏不止）

脾虛不能攝血者，壽脾煎、四君子之類主之。脾虛血熱氣滯者，四聖散主之。脾腎兼虛者，五陰煎主之。

壽脾煎（見血虛經亂）

四君子湯（見血虛經亂）

四聖散（見《婦人規》古方）治漏胎下血。

條芩　白朮　砂仁　阿膠（各等分）

上為細末，每服二錢，艾湯調下。一方有芍藥無阿膠。按此方若改為湯，砂仁用當減半。

五陰煎（見血虛經亂）

三焦氣血俱虛者，五福飲、七福飲之類主之。

五福飲（見血熱經早）

七福飲（見血虛經亂）

勞倦傷而動血者，壽脾煎、歸脾湯主之。偶因傷觸動血者，五福飲、安胎散主之。

歸脾湯（見經不調）

安胎散（見《婦人規古方》）治妊娠卒然腰痛下血。

熟地　艾葉　白芍（炒）　川芎　黃耆（炒）　阿膠（炒）　當歸　甘草（炙）　地榆（各一錢）

上加薑、棗，水煎服。

衝任氣虛不能制約，血滑易動者，固陰煎、秘元煎主之。

固陰煎（見腎虛經亂）

秘元煎（見血虛經亂）

立齋曰：前證若因氣熱，用防風黃芩丸；若因血熱，用加味逍遙散。若因血虛，用二黃散；若因去血太多，用八珍湯。未應，補中益氣湯。若因肝火，用柴胡清肝散；若因脾火，用加味歸脾湯。若因事下血作痛，用八珍湯加阿膠、熟艾。若因脾胃虛弱，用補中益氣湯加五味子；若因脾胃虛陷，用前湯倍用升麻、柴胡。若晡熱內熱，宜用逍遙散。

防風黃芩丸（見崩漏論外方）

加味逍遙散（見經不調）

二黃散（見血熱論外方）

八珍湯（見經不調）

補中益氣湯（見經不調）

薛氏柴胡清肝散（見《古方八陣·寒陣》）治肝膽三焦風熱瘡瘍，或怒火憎寒發熱，或瘡毒結於兩

柴胡　黃芩（炒各錢半）　山梔（炒）　川芎　人參（各一錢）　甘草（五分）　連翹　桔梗（各八分）

水一鍾半，煎服。

加味歸脾湯（見《古方八陣·補陣》）治脾經血虛發熱等證。

即歸脾湯加柴胡、山梔各一錢。

逍遙散（見經期腹痛）

《良方》安胎寄生湯（見《婦人規古方》）治妊娠下血，或胎不安，或腰腹作痛。

桑寄生　白朮　茯苓（各五分）　甘草（一錢）

上，水煎服。

當歸芍藥湯（見《婦人規古方》）治妊娠心腹急痛，或去血過多而暈眩。

當歸　白芍藥（炒）　白朮（炒）　茯苓　澤瀉（各一錢）　川芎（二錢）

上，水煎服。

妊娠忽然下血，其證有四：或因火熱，迫血則妄行；或因鬱怒，氣逆則動血；或因損觸胎氣，胞宮受傷而下血；或因脾腎氣陷，命門不固而脫血。凡此皆動血之最者也。不速為調理，則必致墮胎矣。然治此者，必先察其血去之多少，及於血去之後，尤當察其邪之微甚，如火猶未清，仍當清火，氣猶未順，仍當順氣。若因邪而動血，血去而營虛，則速當專顧元氣，以防脫陷。此中或當治標，或當救本，或當兼標本而調理之。倘不知先後緩急，將恐治標未已而救本無暇也，當詳察之。

若火盛迫血妄行者，當察其火之微甚。火之微者，涼胎飲；稍甚者，徙薪飲；再甚者，保陰煎、子芩散。若肝經有風熱而血下者，宜防風黃芩丸。若怒氣傷肝，氣逆血動而暴至者，宜保陰煎；若氣有未順而脹滿者，四七湯、二陳湯，或加芎、歸之類；若兼肝火者，宜化肝煎。

涼胎飲（見安胎）

徙薪飲（見崩淋經漏不止）

保陰煎（見血熱經早）

子芩散（見血熱論外方）

防風黃芩丸（見崩漏論外方）

四七湯（見安胎）

二陳湯（見安胎）

化肝煎（見崩淋經漏不止）

若觸損胎氣，胞宮受傷而血下者，宜安胎散、膠艾湯；去血多者，倍加人參。若從高墮下，傷動胎氣而下血者，宜益母地黃湯、安胎散；若因驚，氣虛而陷者，仍加人參。

安胎散（見胎漏）

膠艾湯（良方膠艾湯，見安胎）

益母地黃湯（見安胎論外方）

若脾胃素弱，或偶因傷脾下血者，宜壽脾煎、歸脾湯；或中氣下陷者，補中益氣湯。若血虛微熱，漏血、尿血者，續斷湯。

壽脾煎（見血虛經亂）

歸脾湯（見經不調）

補中益氣湯（見經不調）

續斷湯（見血熱論外方）

以上諸動血證，若去血未多，血無所積，胎未至傷而不止者，宜涼則涼，宜補則補，惟以安之、固之為主治。若血已離位，蓄積胞宮，為脹為痛，而余血未出者，欲與留之有不可得，欲去其血而不傷營氣，則惟四物湯大加當歸為最宜也。若察其胎氣已動，勢有難留，則五物煎、決津煎皆切要之藥。

四物湯（見經不調）

五物煎（見血寒論外方）

決津煎（見經期腹痛）

一方：治頓僕胎動。用川芎末二錢，酒下二三錢。胎生即安胎，死即下。

又方：治同前。用砂仁和皮炒為末，每服二錢，米飲下，腹熱即安。

妊娠胎氣傷動者，凡跌撲、怒氣、虛弱、勞倦、藥食、誤犯、房室不慎，皆能致之。若因母病而胎動，但治其母，若因胎動而母病，但安其胎。輕者轉動不安，或微見血，察其不甚，速宜安之，用前安胎及卒然下血等法。若腹痛血多，腰痠下墜，勢有難留者，無如決津煎、五物煎助其血而落之，最為妥當。

決津煎（見經期腹痛）

五物煎（見血寒論外方）

若其勢甚而舌青面赤，脹滿嘔惡或冷氣上逼者，兒已死矣。若面青吐沫舌赤，是母死也。若面舌唇吻俱青，口中沫出，是母子俱死也。若胎已死，當速去其胎以救其母。氣血虛者，惟用決津煎最妙。如不應，而脹痛上逼，勢不容緩者，急用平胃散一兩，酒水各半，投朴硝五錢，熱服之。或用朴硝一兩，以童便調服，則逐而下矣。下後隨證調補之。如無脹急，則但用決津煎加朴硝，則死胎自下。

平胃散（見安胎）

凡氣血衰弱，無以滋養其胎，或母有弱病，度其終不能成者，莫若下之，以免他患。宜桂心散，或用下胎小品方。

《良方》桂心散（見《婦人規古方》）治妊娠因病胎不能安者，可下之。

桂心　栝蔞　牛膝　瞿麥（各五分或一錢）　當歸（一錢或二、三錢）

上，水煎。

下胎小品方（見《婦人規古方》）

用麥蘖一升，擂碎，水二升，煮一升，服之即下，神效。按：麥蘖能損氣破血如此，故凡脾胃虛弱及飲食不化者不宜用，明矣。又方：用牛膝一兩，酒一鍾，煎七分，作二服，即下。

夫胎以陽生陰長，氣行血隨，營衛調和，則及期而產。若或滋養一有不利，則枝枯而果落，藤萎而花墜。故《五常政大論》曰：「根於中者，命曰神機，神去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。」正此謂也。凡妊娠之數見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者，此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈。氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經養各有所主，所以屢見小產、墮胎者，多在三個月及五月、七月之間，而下次之墮必如期復然。正以傷此一經，而再值此經則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰為腎之府，故胎妊之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必當察此所傷之由，而切為戒慎。凡治墮胎者，必當察此養胎之源，而預培其損，保胎之法，無出於此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病，蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產。故善保胎者，必當專顧血虛，宜以胎元飲為主而加減用之；其次則芍藥芎歸湯；再次則泰山磐石散或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所當酌用者也。

胎元飲（見安胎）

芍藥芎歸湯（見《婦人規古方》）即芎歸補中湯。治氣血虛半產。

川芎　當歸　黃耆（炙）　白朮（炒）　人參　芍藥（炒）　杜仲（炒）　艾葉　阿膠（炒）　五味子（杵炒各一錢）　甘草（炙五分）

上每服五錢，水煎服。若脾氣虛弱，須用補中益氣湯。若氣虛有火，宜用安胎飲。

泰山磐石散（見安胎論外方）

千金保孕丸（見安胎論外方）

又凡胎熱者，血易動，血動者，胎不安，故墮於內熱而虛者，亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四聖散。肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。

四聖散（見胎漏）

涼胎飲（見安胎）

固胎煎（見《新方八陣·因陣》）治肝脾多火多滯而屢墮胎者。

黃芩（二錢）　白朮（一、二錢）　當歸　芍藥　阿膠（各錢半）　陳皮（一錢）　砂仁（五分）

水一鍾半煎服。

又立齋法：治血虛、血熱數墮胎者，於調補之外，時值初夏，教以濃煎白朮湯，下黃芩末二錢，與數十帖，得保而生，亦可法也。

此外，凡有他證而胎不安者，當於「安胎」條中酌而治之。

妊娠胎氣本乎血氣，胎不長者，亦惟血氣之不足耳。故於受胎之後而漏血不止者有之，血不歸胎也；婦人中年血氣衰敗者有之，泉源日涸也；婦人多脾胃病者有之，倉廩薄則化源虧而衝任窮也；婦人多鬱怒者有之，肝氣逆則血有不調，而胎失所養也。或以血氣寒而不長者，陽氣衰則生氣少也；或以血熱而不長者，火邪盛則真陰損也。凡諸病此者，則宜補、宜固、宜溫、宜清。但因其病而隨機應之，則或以及期、或以過月，胎氣漸充，自無不長。惟是年邁血衰而然者，數在天矣，有非可以人力為也。

婦人有鬼胎之說，豈虛無之？鬼氣果能襲人胞宮而遂得成形者乎？此不過由本婦之氣質，蓋或以邪思蓄注，血隨氣結而不散，或以衝任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆內因之病，而必非外來之邪。蓋即血癥氣瘕之類耳。當即以癥瘕之法治之，詳見本條。此外如狐魅異類之遇者，則實有所受而又非鬼胎之謂，亦當於「癥瘕類」求法下之。

又凡鬼胎之病，必以血氣不足而兼凝滯者多有之。但見經候不調而預為調補，則必無是病。若其既病，則亦當以調補元氣為主，而繼以去積之藥，乃可也。然用補之外，而欲於補中兼行者，無如決津煎；欲去其滯而不至猛峻者，無如通瘀煎；既加調補而欲直收其病者，則奪命丹、回生丹皆可酌用。或以當歸紅花煎濃湯送赤金豆亦妙。

決津煎（見經期腹痛）

通瘀煎（見經期腹痛）

《良方》奪命丹（見《婦人規古方》）治瘀血入胞，脹滿難下。急服此藥，血即消，衣即下。按：此方頗有回生丹之功用，下死胎必效，須用當歸方。

附子（炮半兩）　乾漆（碎之，炒煙盡）　牡丹皮（各一兩）

上為細末，另用大黃末一兩，以好醋一升，同熬成膏，和前藥，丸桐子大，溫酒吞五七丸。一方有當歸一兩。

回生丹（見《婦人規古方》）治婦人產後諸疾，汙穢未淨，及一切實邪疼痛，死胎，瘀血沖逆等證。

大黃膏法：用蘇木三兩，河水五碗，煎至三碗，去渣聽用。紅花三兩，炒黃色，用好酒一大壺，煮十餘滾，去渣聽用。黑豆三升，煮熟，存汁三碗，去豆，去皮曬乾為末，俱聽用。大黃一斤為末，用好醋八碗，熬成膏，次下紅花酒、蘇木湯、黑豆汁，攬勻又熬成膏，盆內收盛候用。將鍋焦焙乾為末，同豆皮末俱入之。

人參　白朮　青皮　木瓜（各三錢）　當歸　川芎　元胡　蒼朮　香附（童便炒）　蒲黃　赤茯苓　桃仁泥　熟地（各一兩）　牛膝　三稜　山茱萸　五靈脂　地榆　甘草　羌活　陳皮　白芍（各五錢）　良薑（四錢）　烏藥（二兩半）　木香　乳香　沒藥（各一錢）

上為末，用前大黃膏為丸彈子大，金薄為衣，不拘時，隨證擇用，湯引送下一丸。

赤金豆（見《新方八陣·攻陣》）又名八仙丹。治諸積不行。凡血凝氣滯，疼痛腫脹，蟲積結聚癥堅，宜此主之。此丸去病捷速，較之硝、黃、稜、莪之類過傷正氣者，大為勝之。

巴豆霜（去皮膜，略去油一錢半）　生附子（切，略炒燥二錢）　皂角（炒微焦二錢）　輕粉（一錢）　丁香　木香　天竺黃（各三錢）　硃砂（二錢為衣）

上為末，醋浸蒸餅為丸蘿蔔子大，硃砂為衣。欲漸去者，每服五七丸；欲驟行者，每服一二十丸，用滾水或煎藥或薑、醋、茶、蜜、茴香、使君煎湯為引，送下。若利多不止，可飲冷水一二口，即止。蓋此藥得熱則行，得冷則止也。如治氣、濕、實滯、鼓脹，先用紅棗煮熟，取肉一錢許，隨用七八丸，甚者一、二十丸，同棗肉研爛，以熱燒酒加白糖少許送下。

蚖、斑、水蛭及虻蟲，烏頭、附子配天雄，野葛、水銀並巴豆，牛膝、薏苡與蜈蚣，稜、莪、代赭、芫花、麝，大戟、蛇蛻、黃雌雄，牙硝、芒硝、牡丹、桂，槐花、牽牛、皂角同，半夏、南星與通草，瞿麥、乾薑、桃仁通，碙砂、乾漆、蟹甲爪，地膽、茅根莫用好。（出《便產須知》）

妊娠之婦，大宜寡欲。其在婦人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。凡胎元之強弱，產育之難易，及產後崩淋經脈之病，無不悉由乎此。其為故也，蓋以胎神鞏固之日，極宜保護宮城，使不知慎，而多動欲火，盜泄陰精，則藩籬由不固而傷，血氣由不聚而亂，子女由元虧而夭，而陰分之病，亦無不由此而百生矣。此婦人之最宜慎者，知者不可不察。

妊娠滑胎之法，惟欲其坐草之期，易而且速。而難易之由，則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤，而產必易；血虧則澀，而產必難。故於未產之前，但宜以培養氣血為主，而預為之地。如四物湯、滑胎煎、五福飲、小營煎、八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物，或產期未近，無火無滯，而妄用清火、行氣、沉降、苦寒等藥，必皆暗殘營氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大害。若果肥盛氣實者，則紫蘇飲、保生無憂散、滑胎枳殼散之類，皆可擇用。

四物湯（見經不調）

滑胎煎（見《新方八陣·因陣》）胎氣臨月，宜

當歸（三五錢）　川芎（七分）　杜仲（二錢）　熟地（三錢）　枳殼（七分）　山藥（二錢）

水二鍾，煎八九分，食前溫服。如氣體虛弱者，加人參、白朮，隨宜用之。如便實多滯者，加牛膝一二錢。

五福飲（見血熱經早）

小營煎（見血虛經亂）

八珍湯（見經不調）

紫蘇飲（見安胎）

保生無憂散（見《婦人規古方》）臨產服之，補其血，順其氣，或胞胎肥厚，根蒂堅牢者，皆可使之易產。又治小產瘀血腹痛。

當歸　川芎　白芍　乳香　枳殼　南木香　血餘

上等分，每服二三錢，水煎，日二服。若胞衣既破，其血已涸，或元氣困憊，急用八珍湯斤許，水數碗，煎熟，時飲救之，飲盡再製，亦有得生。

滑胎枳殼散（見安胎論外方）

凡妊娠胎元完足，彌月而產，熟落有期，非可催也。所謂催生者，亦不過助其血氣而利導之耳。直待臨期，乃可用脫花煎或滑胎煎，隨證加減主之。或經日久，產母困倦難生，俱宜服滑胎煎，以助其氣血，令兒速生。其有氣虛無力，艱於傳送者，必用獨參湯，隨多隨少，接濟其力，皆為催生要法。若期未至而妄用行氣導血等劑，以為催生，亦猶摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。

脫花煎（見《新方八陣·因陣》）凡臨盆將產者，宜先服此藥，催生最佳，並治產難經日或死胎不下，俱妙。

當歸（七八錢或一兩）　肉桂（一、二錢或三錢）　川芎　牛膝（各二錢）　車前子（錢半）　紅花（一錢，催生者不用此味亦可）

水二鍾，煎八分，熱服，或服後飲酒數杯亦妙。若胎死腹中或堅滯不下者，加朴硝三五錢，即下。若氣虛困劇者，加人參隨宜。若陰虛者，必加熟地三五錢。

滑胎煎（見滑胎）

獨參湯（見崩淋經漏不止）

臨盆將產，腹痛已甚，凡催生之藥，無如脫花煎，少用肉桂五七分，為最穩最妙；若氣虛無力者，加人參二三錢，虛者任意加用之。

催生若水血下多，子道乾澀難出者，宜用滑利之物，如豬脂油、蜜酥油、蔥白、葵子、牛乳、滑石、榆白皮之類以潤之，亦濟急之法也。

達生散（見《婦人規古方》）妊娠臨月，服十餘劑則易產。或加砂仁、枳殼，如兼別證，以意增減。詩云：誕彌厥月，先生如達。注曰：先生，首生也；達，小羊也。羊子易生，故以此名之。

人參　白朮　當歸　白芍　陳皮　紫蘇（各一錢）　炙甘草（二錢）　大腹皮（酒洗曬乾三錢）

水一鍾半，煎服。一方無當歸、白芍、白朮。

錢氏生化湯（見《婦人規古方》）此錢氏世傳治婦人者。

當歸（五錢）　川芎（二錢）　甘草（炙五分）　焦姜（三分）　桃仁（十粒，去皮尖雙仁）　熟地（三錢）

上㕮咀，水二鍾，棗二枚，煎八分，溫服。

一方無熟地（按：後世多用無熟地一方）。

附加減法：凡胎衣不下，或血冷氣閉、血枯氣弱等證，連服生化湯二三劑即下，或用此送益母丸一丸，即下。蓋益母草行血養血，性善走而不傷人者也。凡婦人無論胎前產後，皆宜此藥。凡血暈虛暈，加荊芥穗六七分。凡產婦氣虛氣脫，倦怠無力，加人參、黃耆。凡陽虛厥逆，加附子、肉桂。脈虛煩渴，加麥冬、五味子。氣壅有痰，加陳皮、竹瀝。血虛血燥便結，加麻仁、杏仁、蓯蓉。多汗不眠，加茯神、棗仁、黃耆；上體多汗加麻黃根，下體多汗加漢防己。煩熱，加丹皮、地骨皮。口噤，如風反張瘛瘲者，加荊芥、防風各三四分。惡露未盡，身發寒熱，頭痛脅脹，其小腹必然脹痛，加紅花、丹皮、肉桂各三四分，玄胡一錢。內傷飲食，加山楂、陳皮、砂仁，或神麯、麥芽。外傷寒濕，或加蒼朮、白朮。血積食積，胃有燥糞，臍腹脹痛，加大黃二錢。產後下血不止，或如屋漏水，沉黑不紅，或斷或來，或如水或有塊，淋瀝不休，此氣血大虛之候，不可誤用寒涼，其脈浮脫者，可加附子輩諸陽分藥，否則無救矣。佛手散單用當歸三錢、川芎二錢，此即其變方也。

《會稽錢氏世傳》曰：「嘗論產證，本屬血虛、陰亡、陽孤，氣亦俱病。如大補則氣血陡生，倘失調則諸邪易襲。四物避芍藥之寒，四物得薑、桃之妙，氣毋耗散，法兼補虛；食必扶脾，勿專消導；熱不可用芩、連，恐致宿穢凝滯；寒不宜用桂、附，反招新血流崩。三陽見表證之多，似可汗也，用麻黃則重竭其陽；三陰見里證之劇，似可下也，用承氣則大涸其血。耳聾脅痛乃腎虛，惡露之停，休用柴胡；譫語汗多乃元弱，似邪之證，毋同胃實，厥由陽氣之衰，難分寒熱，非大補不能回陽。痙因陰血之虧，豈論剛柔，非滋營陰以潤絡。潮熱似瘧，以瘧治則遷延。神亂如邪，以邪論則立困。總屬大虛，須從峻補。去血多而大便燥，蓯蓉加於生化，非潤腸和氣之能通。患汗出而小便難，六君倍用參耆，必生津助液之可利。加參生化頻服，救產後之危。活命長生，調攝須產前加意。

加味芎歸湯（見《婦人規古方》）治分娩交骨不開，或五七日不下，垂死者。

生男女婦人發（一握燒存性）　自死龜殼（一個或佔過者亦可，酥炙）　川芎當歸（各一兩）

上咀，每用一兩，水煎服，良久，不問生死，胎自下。

《良方》當歸湯（滑胎催生見胎氣上逼）。

經驗滑石散（見《婦人規古方》）治產難。凡水下胎干，胎滯不生，用此最效。

滑石（飛過一兩）　白蜜　香油（各半盞）

上將油蜜慢火熬熟三四沸，掠去沫，調滑石末，頓服。外以油調於產婦臍腹，上下摩之，立效。

佛手散（見殺血心痛）

產婦臨盆，必須聽其自然，弗宜摧逼，安其神志，勿使驚慌，直待花熟蒂圓，自當落矣。所以凡用穩婆，必須擇老成忠厚者，預先囑之，及至臨盆，務令從容鎮靜，不得用法摧逼。余嘗見有穩婆忙冗性急者，恐顧此失彼，因而勉強試湯，分之、掐之、逼之使下，多致頭身未順，而手足先出，或橫或倒，為害不小。若未有緊陣，不可令其動手，切記、切記！又或有生息不順及雙胎未下之類，但宜穩密安慰，不可使產母聞知，恐驚則氣散，愈難生息。又嘗見有奸詭之婦，故為哼呀之聲，或輕事重做，以顯己能，以圖酬謝，因致產婦驚疑，害尤非細，極當慎也。

立齋醫案載一穩婆云：止有一女於分娩時，適當巡街侍御行牌取我視其內室分娩，女為此驚嚇，未產而死。後見侍御更以威顏分付，迨視產母，胎雖順而頭偏在一邊，此時若以手入推正，可保順生，因畏其威，不敢施手，但回稟云：此是天生天化，非人力所能。因是子母俱不能救。由此視之，可見產時當用靜鎮自然，而一毫驚恐疑畏有不可使混於其間者。

凡孕婦臨月，忽然腹痛，或作或止，或一二日，或三五日，胎水少來，但腹痛不安者，名曰弄胎，非當產也。又有一月前或半月前，忽然腹痛如欲產而不產者，名曰試產，亦非產也。凡此腹痛，無論胎水來與不來，俱不妨事，但當寬心候時可也。若果欲生，則痛極連腰，乃將產也。蓋腎繫於腰，胞系於腎故耳。又試捏產母手中指，本節跳動，即當產也。此時兒逼產門，穀道挺迸，水血俱下，方可坐草試湯。瓜熟蒂懸，此乃正產之候也。

產婦腹痛未甚，且須寬心行動，以便兒身舒轉。如腰腹痛甚，有產之兆，即當正身仰臥，或起坐舒伸，務宜安靜從容，待兒轉身向下，其產必順而且易，最不宜預為驚擾入手，以致產婦氣怯，胞破漿干，使兒轉身不易，則必有難產之患。

產婦初覺欲生，便須惜力調養，不可用力妄施，恐致臨產乏力。若兒方轉身而用力太早，則多致橫逆，須待順而臨門，一逼自下。若時候未到，用力徒然。

臨產房中不宜多人喧嚷驚慌。宜閉戶，靜以待生。

將產時宜食稠軟白粥，勿令飢渴，以乏氣力；亦不宜食硬冷難化之物，恐產時乏力，以致脾虛不能消化，則產後有傷食之病。

產婦產室當使溫涼得宜。若產在春夏，宜避陽邪風是也；產在秋冬，宜避陰邪寒是也。故於盛暑之時，亦不可衝風取涼，以犯外邪；又不宜熱甚，致令產母頭疼面赤；亦不宜人眾。若熱氣熏蒸，亦致前患。其或有熱極煩渴而血暈、血溢者，亦可少與涼水，暫與解之，然亦不可多用。若冬末春初，余寒尚盛，產室不可無火，務令下體和暖，衣被亦當溫厚，庶不為寒氣所侵，可免胎寒血滯難產之患。且產後胎元既落，氣血俱去，乘虛感邪，此時極易，故不可不慎。

凡富貴之家，過於安逸者，每多氣血壅滯，常致胎元不能轉動。此於未產之先，亦須常為運動，庶使氣血流暢，胎易轉則產亦易矣。是所當預為留意者。

妊娠將產不可占卜問神。如巫覡之徒哄嚇謀利，妄言凶險，禱神祇保產，產婦聞之，致生疑懼。夫憂慮則氣結滯而不順，多至難產，所宜戒也。

產時胞漿未下，但只穩守無妨。若胞漿破後一二時辰不生，即當服催生等藥，如脫花煎、滑胎煎或益母丸之類。蓋漿乃養兒之生，漿幹不產，必其胎元無力，愈遲則愈干，力必愈乏，所以速宜催之。

脫花煎（見催生）

滑胎煎（見滑胎）

《良方》益母丸（見《婦人規古方》）一名返魂丹。治婦人赤白帶，惡露時下不止及治婦人胎前、產後、經中諸般奇痛，無所不療。《本草》云：此草胎前無滯，產後無虛，故名益母。

益母草（一味）　一名茺蔚子；一名野天麻。方梗，對節生葉，葉類天麻，四五月間開紫花是，白花者非。

上於五月採取，曬乾，連根莖葉，勿犯鐵器，磨為細末，煉蜜為丸如彈子大，每服一丸，用熱酒和童便化下，或隨證用湯引送下。一方：以此為末，每服二錢，或酒或童便或隨證用引服之。一方：凡產時倉卒未合，只用生益母草搗汁，入蜜少許，服之，其效甚大。一益母膏方：依前採取搗爛，以布濾取濃汁，用砂鍋文武火熬成膏，如黑砂糖色為度，入磁罐收貯，每服二三匙，酒、便調下，或於治血湯藥中加一匙服之，尤妙。

產婦與酒不可多而致醉。凡產前醉則乏力而四肢不用；產後酒多，恐引入血分四肢，致後日有動血及四肢無力，髓骨痠痛之患。