中醫笈成 » 典籍 » 本草備要

本草備要

作者
汪昂
朝代
年份
公元1694年
底本
道光二十五年乙巳年瓶花書屋校刊本

陳序

醫學始於《內經》,藥品始於《本經》,藥性之於醫,特其一端耳,而生殺反掌匪細,故也同雷。而下考其性,正其用,廣其數,詳其義,歷數十百家,宜亦無餘蘊矣,然皆偏有所長。求其詞句雅煉、意旨賅明、不簡不繁、體裁合節者,則未之數見也。

汪子訒庵,予之至交也。少長宮牆,逾壯厭薄制舉,遂自逸以老,然經史百家靡不殫究,而於岐黃之書為尤嗜,蓋以刀圭家鮮能探注,而養生者又不可以不知也。

予交訒庵久,尊酒論文之暇,輒及醫旨,殆於其間有玄解乎?近以本草一帙示予,蓋會蕞諸家,而手自裁定者也,名曰備要,徵序於予,予知非以予言為重,以予稍解此中意旨耳。

夫本草,大者莫如《綱目》,謂其類多而難窮也;小本莫如《湯液》,又未免失之稍略。即余小刻醫學五種,其一為《本草十劑》,蓋推徐氏之說而擴充之,但與《方解》相表裡,而於嬰兒、瘍科藥則未之及。茲本精於搜逸,嚴於樹裁,於《湯液》則補其闕略,於《綱目》則汰其繁蕪,益以《經疏》諸書。使義類昭著,文約而指博,以云備要,亶其然乎。是書行世,則從來諸家別刻,皆可廢覽矣。嗟乎,使訒庵得行其志,將躋民生於仁壽,其見諸事功者,曷止如是。今伏處衡茅,僅著方書以寄意,然其惓惓博濟之心,則一也,是訒庵之為訒庵也夫。

眷同學弟陳豐拜撰

童序

乙已夏,武林武蝶生先生,言及新安汪訒庵《本草備要》、《醫方集解》二書簡要易明,鄉僻無醫之所與不知醫之人,讀之瞭然。且卷帙無多,行李便於攜帶其中。醫方無不神效,歷試歷驗,洵為有濟於世之書。惜坊本舛訛漶漫,幾至不能卒讀。如能重訂鋟行,亦造福不小。京江包松溪、包美東、包子璥諸君子聞之欣然,願為重刊,而蝶翁遂以仇校自任,於是松溪諸君⿰酉居金開雕。雕既成,有謂方書中精詳而罕傳者頗多,此書淺略,且已遍行海內,家有其書,何必多此一舉?此蓋泥於海鹽吳遵程之說。不知吳氏之《成方切用》、《本草從新》即因汪氏書而推廣之,良足補所未備,然例以先河後海之義,則汪氏安可忽者。擬俟此書工竣,即續刊吳氏之書,以與汪氏書相輔而行,此特先河之義也。噫嘻,醫豈易言哉!病情萬變,治不一端。近之淺學急求速化,往往鈔撮湯頭,藥性編寫為歌訣,人挾一冊,率爾懸壺,以性命為嘗試。曾有友人偶患腸風,以柿乾燒灰,飲服而愈。醫者驚為奇方,紀而錄之,不知即載在《本草備要》柿干注內,則是醫家於此二書罕有涉其淺而領其略也,遑問其他。今之重梓是書,正以其淺而易明,略而知要,以便於人人之用耳。若夫高材敏達之士,欲廣究醫理之奧,則最古之《內經》、《難經》、《神農本草經》,最博之《千金》、《外臺》諸書俱在,原不以淺略域之也。抑聞之,行遠自邇,登高自卑,苟由此而尋源竟委,以遊灝博而歸於精微。為三折肱之良醫,登一世於仁壽,是二書者,又未必非梯航之一助云。

道光二十五年仲冬月童濂敘於揚州

自序

醫學之要,莫先於切脈,脈候不真,則虛實莫辨、攻補妄施,鮮不夭人壽命者。其次,則當明藥性,如病在某經當用某藥,或有因此經而旁達他經者。是以補母瀉子,扶弱抑強,義有多端,指不一定。自非兼貫博通,析微洞奧,不但呼應不靈,或反致邪失正。先正云:用藥如用兵,誠不可以不慎也。古今著本草者,無慮數百家,其中精且詳者,莫如李氏《綱目》,考究淵博,指示周明,所以嘉惠斯人之心,良方切至。第卷帙浩繁,卒難究殫,舟車之上,攜取為難,備則備矣,而未能要也。他如《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》,聊以便初學之誦習,要則要矣,而未能備也。近如《蒙筌》、《經疏》,世稱善本。《蒙筌》附類,頗著精義,然文拘對偶,辭太繁縟,而闕略尚多;《經疏》發明主治之理,制方參互之義,又著簡誤,以究其失,可謂盡善,然未暇詳地道、明制治、辨真偽,解處偶有付會,常品時多芟黜,均為千慮之一失。余非岐黃家,而喜讀其書,三餘之暇,特為諸家本草,由博返約,取適用者凡四百品,匯為小帙。某藥入某經、治某病,必為明其氣味、形色所以主治之由,間附古人畏惡兼施、制防互濟、用藥深遠之意,而以土產、修治、畏惡附於後,以十劑宣、通、補、瀉冠於前,既著其功,亦明其過,使人開卷瞭然,庶幾用之不致舛誤。以去備則已備矣,以去要則又要矣。通敏之士,由此而究圖焉,醫學之精微,可以思過半矣。題曰本草備要,用以就正於宗工焉!

休寧訒庵汪昂題於延禧堂

增補本草備要自序

言之可貴而足以垂後者,必性命之文也,其次則經濟之文也。余於理學,既無所窺,又六經四子之書,燦如星日,即漢疏宋注,且有遺譏,況余愚瞽凡民,安敢以管蠡仰測高深也哉!性命之文,吾無及矣。若經濟之文,必須見諸實事,方能載諸簡編。余少困棘闈,壯謝制舉,長甘蓬虆,終鮮通榮,經濟之文,吾無望焉耳!至於詞章詩賦,月露風雲,縱極精工,無裨實用。揚子所謂雕蟲篆刻,壯夫不為,不其然乎!竊謂醫藥之書,雖無當於文章巨麗之觀,然能起人沉疴,益人神智,弱可令壯,郁可使寬。無關道脈,而能有助剛大之形軀;不繫政刑,而實有裨生成之大德。言不墮綺語之障,用有當施濟之仁,群居飽食之餘,或可以愧小慧而勝猶賢也乎!是用寄意此中,思以壽世。初則謂醫學與堪輿不同,堪輿當有秘奧,天機不欲輕泄。若醫集所以濟生救疾,自應無微不闡,無隱不彰,恣意極言,不遣余蘊。及泛覽諸書,惟《靈素》、《難經》、仲景、叔和,奧衍宏深,不易究殫。自唐宋而下,名家百氏方書,非不燦陳,而義蘊殊少詮釋。如本草第言治某病某病,而不明所以主治之由;醫方第云用某藥某藥,而不明所以當用之理。千書一律,開卷茫如,即間有辨析病源、訓解藥性者,率說焉而不詳,語焉而不暢,醫理雖云深造,文字多欠通明,難以豁觀者之心目。良用憮然,不揣固陋,爰採諸家之長,輯為《本草備要》、《醫方集解》二篇,理法全宗古人,體裁更為創制。本草則字箋句釋,仿傳注之詳明。醫療則詮證釋方,兼百家之論辨。書分兩帙,用實相資。要令不知醫之人,讀之瞭然,庶裨實用。兩書甫出,幸海內名賢頗垂鑑許。今本草原刻,字已漫滅,特再加釐訂,用酬世好。抑世尚有議余藥味之簡者,余惟歌賦湯液,藥僅二百四十種,拙集廣至四百種,不為少矣。如食物僅可充口腹,僻藥非治所常需者,安能盡錄?蓋既取其備,又欲其要,應如是止也。茲因重梓,更增備而可用者約六十品,聊以厭言者之口,仍不礙攜者之艱。苟小道之可觀,倘不至致遠之恐泥也乎!

康熙甲戌歲陽月

休寧八十老人訒庵汪昂書於延禧堂

本草備要凡例

(一)注本草者,當先注病證。不然,病之未明,藥於何有?從前作者罕明斯義,第云某藥入某經治某病而已。淺術視之,蓋茫如也。唯李氏《綱目》裒集諸家,附著論說,間及病源;《經疏》因之釋藥而兼釋病,補前人之未備,作後學之指南。茲集祖述二書,更加增訂,藥性病情,互相闡發,以便資用。若每處皆釋,則重複煩瑣,反生厭瀆,故前後間見,或因藥論辨,讀者匯觀而統會之可也。

(一)藥品主治,諸家析言者少,統言者多。如治痰之藥,有治燥痰者,有治濕痰者,諸書第以除痰概之;頭痛之藥,有治內傷頭痛者,有治外感頭痛者,諸書唯言治頭痛而已。此皆相反之證,未可混施。舉此二端,其餘可以類推矣!又每藥之下,止言某病宜用,而不言某病忌用,均屬闕略。茲集並加詳註,庶無貽誤。

(一)每藥先辨其氣味形色,次著其所入經絡,乃為發明其功用之中,不能逐款細注,讀者諒之。

(一)徐之才曰:藥有宣(上升下行曰宣)、通、補、瀉、澀、滑、燥、濕(濕即潤也)、輕、重十種,是藥之大體,而《本經》不言,後人未述。凡用藥者審而詳之,則靡所遺失矣。今為分闡以冠於諸藥之首(此十劑也。陶宏景加寒、熱二劑,茲不俱述。然本集燥劑,即陶氏之熱劑,通劑乃徐氏之燥劑,而寒劑則多寓於瀉劑也)。

(一)藥品主治,已註明入某臟某腑者,則不更言入某經絡,以重複無用也。

(一)藥品稍近遐僻者,必詳其地道形色。如習知習見之藥,則不加詳註。

(一)陰陽、升降、浮沉,已詳於藥性總義中,故每品之下,不加重注。

(一)主治要義及諸家名論用……病症用……藥名湯頭用……頂上十劑用……

(一)藥內,間附古方,便人施用。如方藥俱全者,則於方名加……如有方無藥者,則方名不用……

(一)藥目次第,每藥稍從其類,以便查閱。

(一)先哲名言,有言以人重者、有人以言重者,須當仍其名氏,庶乎後學知所稟承,或是或非,有可裁斷矣。奈何醫集之中,率掠古人之言,混入已作,使讀者蒼黃莫辨,涇渭難分,習俗移人,賢者不免。甚有合數人之言,砌掇成篇,首尾欠貫,詞意多乖。以故醫學每鮮佳編,良深慨息。本集採用諸家,悉存原名,使可考據。間有刪節數句者,以限於尺幅也;有增改數句數字者,務暢其文義也。亦有錄其言而未悉其名氏者,以藏書既寡,目力不充,難於盡考也。或時附入鄙見,必加「昂按」二字,以聽時賢之論定。其間旁搜遠討,義圖貫通,取要刪繁,詞歸雅飭,庶幾豁觀者之心目云耳。

(一)是書篇章雖約,多有補《綱目》、《經疏》之所未備者,故曰備也。

(一)藥有氣味、形色、經絡、主治、功用、禁忌數端,《藥性歌賦》雖便記誦,然限於字句,又須用韻,是以不能詳括。茲集文無一定,藥小者語簡,藥大者詞繁,然皆各為杼軸,煅煉成章,使人可以誦讀。

(一)《本草》一書,讀之率欲睡欲臥,以每藥之下,所注者不過臟腑、經絡、甘酸苦澀、寒熱溫平、升降浮沉、病候、主治而已。未嘗闡發其理,使讀之者有義味可咀嚼也。即如《證類》諸本,採集頗廣,又以眾說繁蕪,觀者罔所折衷也。是編主治之理,務令詳明,取用之宜,期於確切。言暢意晰,字少義多,作者頗費匠心,讀者幸毋忽視。

(一)是書之作,不專為醫林而設。蓋以疾疢人所時有,脫或處僻小之區,遇庸劣之手,脈候欠審,用藥乖方,而無簡便方書與之較證,鮮有不受其誤者。是以特著此編,兼輯《醫方集解》一書相輔而行。篇章雖約,詞旨詳明,攜帶不難,簡閱甚便。倘能人置一本,附之篋笥,以備緩急,亦衛生之一助。有識之士,當不以愚言為狂謬也。

(一)昂自壯立之年,便棄制舉,蹉跎世變,念著書作詩,無當人意,只堪覆瓿,難以垂遠。然禽鹿視息,無所表見,竊用疚心,故疲精瘁神,著輯方書數種,以為有當於民生日用之實。且集諸家大成,貫穿箋釋,或可有功前賢,嘉惠來世。易世之後,倘有嗜吾書而為重梓者,庶能傳之久遠,此區區立言之意也。

(一)是書之作,因閱過伯齡《圍棋四子譜》而師其意。章圍棋之譜,自唐宋至今,千有餘載。然必如伯齡之譜,有議論,有變換,而後圍棋之妙顯。本草自《本經》而下,不啻數百千家,然率言其氣味主治,而無義味可尋。必須為之字箋句釋,明體辨用,而後藥性之功全。蓋士生千載之後,貴能取前人之言,寸衡銖稱,抉髓掄精,庶幾有集成之益,無缺略之譏也。故拙著《內經》、《本草》、《方解》、《湯頭》數書,皆另為體裁,別開徑路,以發前賢未竟之旨,啟後人便易之門。竊謂於醫學頗有闡微廓清之力,讀者倘能鑑別,斯不虛老人之苦心焉耳!

藥性總義

凡藥酸屬木入肝、苦屬火入心、甘屬土入脾、辛屬金入肺、咸屬水入腎,此五味之義也。

凡藥青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎,此五色之義也。

凡藥酸者能澀能收、苦者能瀉能燥能堅、甘者能補能和能緩、辛者能散能潤能橫行、咸者能下能軟堅、淡者能利竅能滲泄,此五味之用也。

凡藥寒、熱、溫、涼,氣也;酸、苦、甘、辛、咸,味也。氣為陽,味為陰。氣厚者陽中之陽,薄者陽中之陰;味厚者陰中之陰,薄者陰中之陽。氣薄則發泄(發散),厚則發熱(溫燥),味厚則泄(降瀉),薄則通(利竅滲濕)。辛甘發散為陽,酸苦湧泄為陰,鹹味湧泄為陰,淡味滲泄為陽。輕清升浮為陽,重濁沉降為陰。陽氣出上竅,陰味出下竅。清陽發腠理,濁陰走五臟。清陽實四肢,濁陰歸六腑。此陰陽之義也。

凡藥輕虛者浮而升,重實者沉而降。味薄者升而生(象春),氣薄者降而收(象秋),氣厚者浮而長(象夏),味厚者沉而藏(象冬),味平者化而成(象土)。氣厚味薄者浮而升,味厚氣薄者沉而降,氣味俱厚者能浮能沉,氣味俱薄者可升可降。酸鹹無升,辛甘無降,寒無浮,熱無沉,此升降浮沉之義也(李時珍曰:升者引之以鹹寒,則沉而直達下焦;沉者引之以酒,則浮而上至巔頂。一物之中,有根升梢降、生升熟降者,是升降在物亦在人也)。

凡藥根之在土中者,半身以上則上升,半身以下則下降(以生苗者為根,以入土者為梢。上焦用根,下焦用梢,半身以上用頭,中焦用身,半身以下用梢。雖一藥而根、梢各別,用之或差,服亦罔效)。藥之為枝者達四肢,為皮者達皮膚,為心、為干者內行臟腑。質之輕者上入心、肺,重者下入肝、腎。中空者發表,內實者攻里。枯燥者入氣分,潤澤者入血分。此上下內外,各以其類相從也。

凡藥色青、味酸、氣臊、性屬木者,皆入足厥陰肝、足少陽膽經(肝與膽相表裡,膽為甲木,肝為乙木);色赤、味苦、氣焦、性屬火者,皆入手少陰心,手太陽小腸經(心與小腸相表裡,小腸為丙火,心為丁火);色黃、味甘、氣香、性屬土者,皆入足太陰脾、足陽明胃經(脾與胃相表裡,胃為戊土,脾為己土);色白、味辛、氣腥、性屬金者,皆入手太陰肺、手陽明大腸經(肺與大腸相表裡,大腸為庚金,肺為辛金);色黑、味鹹、氣腐、性屬水者,皆入足少陰腎、足太陽膀胱經(腎與膀胱相表裡,膀胱為壬水,腎為癸水,凡一臟配一腑,腑皆屬陽,故為甲、丙、戊、庚、壬;臟皆屬陰,故為乙、丁、己、辛、癸也)。十二經中,惟手厥陰心包、手少陽三焦經無所主,其經通於足厥陰、少陽。厥陰主血,諸藥入肝經血分者,併入心包;少陽主氣,諸藥入膽經氣分者,併入三焦。命門相火,散行於膽、三焦、心包絡,故入命門者,併入三焦。此諸藥入諸經之部分也。

藥有相須者,同類而不可離也(如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類);相使者,我之佐使也;相惡者,奪我之能也;相畏者,受彼之制也;相反者,兩不可合也;相殺者,制彼之毒也,此異同之義也。

肝苦急(血燥苦急),急食甘以緩之;肝欲散(木喜條達),急食辛以散之;以辛補之,以酸瀉之(以散為補,以斂為瀉)。心苦緩(緩則散逸),急食酸以收之;心欲軟,急食鹹以軟之;以咸補之(按:水能剋火,然心以下交於腎為補,取既濟之義也),以甘瀉之。脾苦濕,急食苦以燥之;脾欲緩(舒和),急食甘以緩之;以甘補之,以苦瀉之。肺苦氣上逆(火旺剋金),急食苦以瀉之;肺欲收,急食酸以收之;以酸補之,以辛泄之。腎苦燥,急食辛以潤之;腎欲堅(堅固則無狂蕩之患),急食苦以堅之;以苦補之,以咸瀉之。此五臟補瀉之義也。

風淫於內,治以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以辛散之(風屬木,辛為金,金能勝木,故治以辛涼。過辛恐傷真氣,故佐以苦甘,苦勝辛,甘益氣也。木性急,故以甘緩之。木喜條達,故以辛散之)。熱淫於內,治以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之(水勝火,故治以鹹寒。甘勝咸,佐之所以防其過,必甘苦者,防咸之過,而又以瀉熱氣佐實也。熱淫故以酸收之,熱結故以苦發之),濕淫於內,治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之(濕為土氣,苦熱皆能燥濕,淡能利竅滲濕,用酸者,木能制土也)。火淫於內,治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之(相火畏火也,故治以鹹冷。辛能滋潤,酸能收斂,苦能泄熱,或從其性而升發之也)。燥淫於內,治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之(燥屬金,苦屬火,火能勝金,故治以苦溫。甘能緩,辛能潤,苦能下,故以為佐也)。寒淫於內,治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之(土能制水,熱能勝寒,故治以甘熱。苦而辛,亦熱品也。傷寒內熱者,以咸瀉之。內燥者,以辛潤之。苦能瀉熱而堅腎,瀉中有補也)。此六淫主治各有所宜,故藥性宜明而施用貴審也。

人之五臟應五行,金、木、水、火、土,子母相生。經曰:虛則補其母,實則瀉其子。又曰:子能令母實。如腎為肝母,心為肝子,故入肝者,併入腎與心;肝為心母,脾為心子,故入心者,併入肝與脾;心為脾母,肺為脾子,故入脾者,併入心與肺;脾為肺母,腎為肺子,故入肺者,併入脾與腎;肺為腎母,肝為腎子,故入腎者,併入肺與肝。此五行相生,子母相應之義也。

酸傷筋(斂則筋縮),辛勝酸;苦傷氣(苦能瀉氣),咸勝苦;甘傷肉,酸勝甘;辛傷皮毛(疏散腠理),苦勝辛;咸傷血(咸能滲泄),甘勝咸。此五行相剋之義也。

酸走筋,筋病毋多食酸,筋得酸,則拘攣收引益甚也。苦走骨,骨病毋多食苦;骨得苦,則陰益甚重而難舉也。甘走肉,肉病毋多食甘,肉得甘,則壅氣臚腫益甚也。辛走氣,氣病毋多食辛,氣得辛,則散而益虛也。咸走血,血病毋多食鹹,血得咸,則凝澀而口渴也(咸能滲泄津液)。此五病之所禁也。

多食鹹,則脈凝泣(澀同)而變色(脈即血也,心合脈,水剋水)。多食苦,則皮槁而毛拔(肺合皮毛,火剋金)。多食辛,則筋急而爪枯(肝合筋,爪者筋之餘。為金剋木,按肝喜散,故辛能補肝,惟多則為害)。多食酸,則肉胝䐢而唇揭(脾合肉,其華在唇,水剋土,胝音支,皮厚也)。多食甘,則骨痛而發落(腎合骨,其華在發,土剋水)。此五味之所傷也。

藥之為物,各有形、性、氣、質。其入諸經,有因形相類者(如連翹似心而入心,荔枝核似睪丸而入腎之類);有因性相從者(如屬木者入肝,屬水者入腎;潤者走血分,燥者入氣分;本天者親上,本地者親下之類);有因氣相求者(如氣香入脾,氣焦入心之類);有因質相同者(如藥之頭入頭,干入身,枝入肢,皮行皮。又如紅花、蘇木,汁似血而入血之類),自然之理,可以意得也。

藥有以形名者,人參、狗脊之類是也;有以色名者,黃連、黑參之類是也;有以氣名者,豨薟、香薷之類是也;有以味名者,甘草、苦參之類是也;有以質名者,石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也;有以時名者,夏枯、款冬之類是也;有以能名者,何首烏、骨碎補之類是也。

凡藥火制四,煅、煨、炙、炒也;水制三,浸、泡、洗也;水火共制二,蒸、煮也。酒製升提,薑製溫散;入鹽走腎而軟堅,用醋注肝而收斂;童便制,除劣性而降下;米泔制,去燥性而和中;乳制潤枯生血,蜜制甘緩益元;陳壁土製,借土氣以補中州;麵裹曲制,抑酷性勿傷上膈;黑豆、甘草湯漬,並解毒致令平和;羊酥、豬脂塗燒,咸滲骨容易脆斷;去穰者免脹,去心者除煩,此制治各有所宜也。

藥之為用,或地道不真,則美惡迥別;或市肆飾偽,則氣味全乖;或收採非時,則良楛異質;或頭尾誤用,則呼應不靈;或制治不精,則功力大減。用者不察,顧歸咎於藥之罔功。譬之兵不精練,思以蕩寇克敵,適以復眾輿尸也。治療之家,其可忽諸!

《千金》云:凡藥須治擇熬泡畢,然後秤用。不得生秤,濕潤藥皆先增分兩,燥乃秤之。

草部

黃耆

補氣,固表,瀉火

甘溫。生用固表,無汗能發,有汗能止(丹溪云:黃耆大補陽虛自汗,若表虛有邪,發汗不出者,服此又能自汗。朱震亨,號丹溪,著《本草補遺》)。溫分肉,實腠理,瀉陰火,解肌熱。炙用補中,益元氣,溫三焦,壯脾胃(脾胃一虛,土不能生金,則肺氣先絕。脾胃緩和,則肺氣旺而肌表固實。補中即所以固表也)。生血生肌(氣能生血、血充則肉長,經曰:血生肉),排膿內托,瘡癰聖藥(毒氣化則成膿,補氣故能內托。癰疽不能成膿者,死不治,毒氣盛而元氣衰也,痘症亦然)。痘症不起,陽虛無熱者宜之(新安汪機治痘症虛寒不起,用四君子湯加黃耆、紫草多效,間有枯萎而死者,自咎用藥之不精,思之至忘寢食,忽悟曰:白朮燥濕,茯苓滲水,宜痘漿之不行也。乃減去二味,加官桂、糯米,以助其力,因名保元湯。人參、白朮、茯苓、甘草,名四君子湯。王好古曰:黃耆實衛氣,是表藥;益脾胃,是中州藥;治傷寒尺脈不至,補腎元,是里藥。甄權謂:其補腎者,氣為水母也。日華謂:其止崩帶者,氣盛則無陷下之憂也。《蒙筌》曰:補氣藥多,補血藥亦從而補氣,補血藥多,補氣藥亦從而補血。益氣湯雖加當歸,因勢寡,功被參、耆所據;補血湯數倍於當歸,亦從當歸所引而補血。黃耆一兩、當歸二錢,名補血湯。氣藥多而云補血者,氣能生血,又有當歸為引也。表旺者不宜用,陰虛者宜少用,恐升氣於表,而里愈虛矣。汪機,號石山,著《本草會編》。王好古,號海藏,著《湯液本草》。甄權,著《藥性論》。日華,著《大明本草》。陳嘉謨,著《本草蒙筌》)。為補藥之長,故名耆(俗作耆)。

皮黃肉白,堅實者良。入補中藥槌扁,蜜炙。達表生用(或曰,補腎及治崩帶淋濁,宜鹽水浸炒。昂按:此說非也。前症用黃耆,非欲抑黃耆使入腎也。取其補中升氣,則腎受蔭,而帶濁崩淋自止。即日華:氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取,有下病而上取,補彼經而益及此經者,此類是也)。茯苓為使。惡龜甲、白鮮皮。畏防風(東垣曰:黃耆得防風,其功益大,乃相畏而更以相使也。李東垣,著《用藥法篆》)。

甘草

有補有瀉,能表能里,可升可降

味甘。生用氣平,補脾胃不足而瀉心火(火急甚者,必以此緩之)。炙用氣溫,補三焦元氣而散表寒。入和劑則補益,入汗劑則解肌(解退肌表之熱),入涼劑則瀉邪熱(白虎湯、瀉心湯之類),入峻劑則緩正氣(薑、附加之,恐其僭上;硝、黃加之,恐其峻下,皆緩之之意),入潤劑則養陰血(炙甘草湯之類)。能協和諸藥,使之不爭。生肌止痛(土主肌肉,甘能緩痛),通行十二經,解百藥毒(凡解毒藥,並須冷飲,熱則不效。小兒初生,拭去口中惡血,綿漬汁令咂之,能解胎毒),故有國老之稱。中滿證忌之(甘令人滿。亦有生用為瀉者,以其能引諸藥至於滿所。經云:以甘補之,以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權並云除滿,脾健運則滿除也。仲景冶痞滿,有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓,則不資滿,而反泄滿。陶宏景,著《明醫別錄》,發明藥性)。

大而結者良。補中炙用,瀉火生用,達莖中(腎莖)用梢(梢止莖中痛,淋濁證用之)。白朮、苦參、乾漆為使。惡遠志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有並用者(胡洽治痰癖,十棗湯加甘草;東垣治結核,與海藻同用;丹溪治勞瘵,蓮心飲與芫花同行,非妙達精微者,不知此理。十棗湯,芫花、甘遂、大戟等分,棗十枚,仲景詒傷寒表已解,心下有水氣、喘咳之劑。時珍曰:甘草外赤中黃,色兼坤離,味濃氣薄,資全土德。協和群品,有元老之功,普治百邪,得王道之化。贊帝力而人不知,參神功而己不與,可謂藥中之良相也。昂按:甘草之功用如是。故仲景有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯,以及桂枝、麻黃、葛根、青龍、理中、四逆、調胃、建中、柴胡、白虎等湯,無不重用甘草,贊助成功。即如後人益氣、補中、瀉火、解毒諸劑,皆倚甘草為君,必須重用,方能見效,此古法也。奈何時師每用甘草不過二三分而止,不知始自何人,相習成風,牢不可破,殊屬可笑。附記於此,以正其失)。

人參

大補元氣,瀉火

生甘苦微涼(甘補陽,微苦微寒,又能補陰),熟甘溫。大補肺中元氣(東坦曰:肺主氣,肺氣旺,則四臟之氣皆旺,精自生而形自盛。十劑曰補可去弱,人參羊肉之屬是也。人參補氣,羊肉補形),瀉火(得升麻補上焦,瀉肺火;得茯苓補下焦,瀉腎火;得麥冬瀉火而生脈;得黃耆、甘草,乃甘溫退大熱。東垣曰:參、耆、甘草,瀉火之聖藥,合用名黃耆湯。按煩勞則虛而生熱,得甘溫以益元氣,而邪熱自退,故亦謂之瀉),益土(健脾)、生金(補肺)。明目,開心益智,添精神,定驚悸(邪火退,正氣旺,則心肝寧而驚悸定),除煩渴(瀉火故除煩、生津故止渴),通血脈(氣行則血行,賀汝瞻曰:生脈散用之者,以其通經活血,則脈自生也,古方解散藥、行表藥多用之,皆取其通經而走表也),破堅積(氣運則積化),消痰水(氣旺則痰行水消)。

治虛勞內傷(傷於七情、六慾、飲食、作勞為內傷;傷於風寒、暑、濕為外感。如內傷發熱,時熱時止;外感發熱,熱甚無休。內傷惡寒,得暖便解;外感惡寒,絮火不除。內傷頭痛,乍痛乍歇;外感頭痛,連痛無停。內傷則手心熱,外感則手背熱。內傷則口淡無味,外感則鼻塞不通。內傷則氣口脈盛,多屬不足,宜溫、宜補、宜和;外感則人迎脈盛,多屬有餘,宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表,右氣口主裡也!昂按:東垣辨內傷外感最詳,恐人以治外感者治內傷也。今人緣東垣之言,凡外傷風寒發熱咳嗽者,概不輕易表散,每用潤肺退熱藥,間附秦艽、蘇梗、柴胡、前胡一二味,而羌活、防風等絕不敢用。不思秦艽陽明藥,柴胡少陽藥,於太陽有何涉乎?以致風寒久郁,嗽熱不止,變成虛損,殺人多矣。此又以內傷治外感之誤也,附此正之),發熱自汗(自汗屬陽虛,盜汗屬陰虛,亦有過服參、耆而汗反盛者,以陽盛陰虛,陽愈補而陰愈虧也,又宜清熱養血,而汗自止),多夢紛紜,嘔噦反胃,虛咳喘促(《蒙筌》曰:歌有肺熱還傷肺之句,惟言寒熱,不辨虛實,若肺中實熱者忌之,虛熱者服之何害?又曰:諸痛無補法,不用參耆。若久病虛痛,何嘗忌此耶),瘧痢滑瀉(始痢宜下,久痢宜補,治瘧意同。丹溪曰:葉先生患痢,後甚逼迫,正合承氣證,予曰氣口脈虛,形雖實而面黃白,必過飽傷胃,與參、朮、陳、芍十餘帖,三日後胃氣稍完,再與承氣湯二帖而安。又曰:補未至而下,則病者不能當;補已至而弗下,則藥反添藥。匪急匪徐,其間間不容髮,噫,微哉!昂按:此先補後下法之變者也,非胸有定見者,不可輕用,然後學亦宜知之。大承氣湯,大黃、芒硝、枳實、厚朴),淋瀝脹滿(《發明》云:胸脅逆滿,由中氣不足作脹者宜補之,而脹自除,經所謂塞因塞用也。俗醫泥於作飽不敢用,不知少服反滋壅,多服則宣通,補之,正所以導之也。皇甫嵩,著《本草發明》),中暑、中風及一切血證(東垣曰:古人治大吐血,脈芤洪者,並用人參。脫血者先益其氣,蓋血不自生,須得生陽氣之藥乃生,陽生則陰長之義也。若單用補血藥,血無由而生矣。凡虛勞吐血,能受補者易治,不能受補者難治)。

黃潤緊實,似人形者良。去蘆用。補劑用熟,瀉火用生。煉膏服,能回元氣於無何有之鄉(有火者,天冬膏對服)。參生時背陽向陰,不喜風日,宜焙用,忌鐵。茯苓為使。畏五靈脂。惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、鹹鹵。反藜蘆(言聞曰:東垣理脾胃,瀉陰火,交泰丸內用人參、皂莢,是惡而不惡也;古方療月閉,四物湯加人參、五靈脂,是畏而不畏也。又療痰在胸膈、人參藜蘆同用,而取其湧越,是激其怒性也。非洞奧達權者不能知)。

人參蘆能湧吐痰涎,體虛人用之,以代瓜蒂(丹溪曰:人參入手太陰、補陽中之陰。蘆反能瀉太陰之陽,亦猶麻黃根、苗不同。痰在膈,在經絡,非吐不可,吐中就有發散之義。一婦性躁味厚,暑月因怒而病呃,作則舉身跳動,昏不知人。其人形氣俱實,乃痰因怒郁,氣不得降,非吐不可。以參蘆半兩,逆流水煎服,吐頑痰數碗,大汗昏睡而安)。

沙參

補陰,瀉肺火

甘苦微寒。味淡體輕,專補肺氣,清肺養肝,兼益脾腎(脾為肺母,腎為肺子)。久嗽肺痿,金受火克者宜之,寒客肺中作嗽者勿服(人參補五臟之陽,沙參補五臟之陰,肺熱者用之,以代人參)。

似人參而體輕鬆,白實者良,生沙地者長大,生黃土者瘦小。畏防己。反黎蘆(北地真者難得。鄭奠一曰:能療胸痹、心腹痛、邪熱結,去皮膚遊風、疥癬、惡瘡、疝氣、崩帶)。

丹參

補心,生血,去瘀

氣平而降(《本經》:微寒。宏景曰:性應熱)。味苦色赤,入心與包絡。破宿血,生新血(瘀去然後新生),安生胎(養血),墮死胎(去瘀),調經脈(風寒濕熱,襲傷營血,則經水不調。先期屬熱,後期屬寒。又有血虛、血瘀、氣滯、痰阻之不同。大抵婦人之病,首重調經,經調則百病散),除煩熱,功兼四物(一味丹參散,功同四物湯),為女科要藥。

治冷熱勞,骨節痛,風痹不隨(手足緩散,不隨人用。經曰:足受血而能步、掌受血而能握),腸鳴腹痛,崩帶症瘕(音「徵加」。症者有塊可徵,瘕者假也,移動聚散無常,皆血病),血虛血瘀之候。又治目赤、疝痛、瘡疥、腫毒,排膿生肌(鄭奠一曰:丹參養神定志,通利血脈,實有神驗)。畏鹹水,忌醋。反藜蘆。

元參

補水,瀉無根之火

苦鹹微寒。色黑入腎。能壯水以制火,散無根浮游之火(腎水受寒,真陰失守,孤陽無根,發為火病),益精明目,利咽喉,通二便。

治骨蒸傳屍,傷寒陽毒發斑(亦有陰證發斑者),懊憹(鬱悶不舒),煩渴,溫瘧洒洒,喉痹咽痛(本腎藥而治上焦火證,壯水以制火也。腎脈貫肝膈,入肺中。循喉嚨,系舌本。腎虛則相火上炎,此喉痹、咽腫、咳嗽、吐血之所由來也。潮熱骨蒸,亦本於此。此與黃耆能治下焦帶濁崩淋同義),瘰癘結核(寒散火,咸軟堅),癰疽鼠瘺(音漏)。脾虛泄瀉者忌用。蒸過焙用,勿犯銅器。惡黃耆、山茱萸、薑、棗。反藜蘆。

白朮

補脾燥濕

苦燥濕(經曰:脾苦濕,急食苦以燥之),甘補脾,溫和中。在血補血,在氣補氣(同血藥則補血,同氣藥則補氣),無汗能發,有汗能止(濕從汗出,濕去汗止。止汗同耆、芍之類,發汗加辛散之味)。燥濕則能利小便,生津液(既燥濕而又生津何也?汪機曰:脾惡濕,濕勝則氣不得施化,津何由生?用白朮以除其濕,則氣得周流,而津液生矣),止泄瀉(凡水瀉,濕也。腹痛腸鳴而瀉,火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉,瀉而痛減者食也。完穀不化氣虛也。在傷寒下利,則為邪熱不殺穀也。久瀉名脾泄,腎虛而命火衰,不能生土也。有積痰壅滯,肺氣不能下降,大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風泄瀉者宜散風。如脾虛濕瀉者宜白朮。凡治瀉,丸散優於湯劑),消痰水腫滿,黃疸濕痹。補脾則能進飲食,祛勞倦(脾主四肢,虛則四肢倦怠),止肌熱(脾主肌肉),化症癖(同枳實則消痞,一消一補,名枳朮丸、荷葉燒飯為丸,脾運則積化也)。和中則能已嘔吐,定痛安胎(同黃耆則安胎,黃芩除胃熱,白朮補脾,亦除胃熱,利腰臍間血。蓋胎氣繫於脾,脾虛則蒂無所附,故易落。利腰臍血者,濕除則血氣流行也)。血燥無濕者禁用。能生膿作痛,潰瘍忌之(補氣故也,凡脹滿者忌用,白朮閉氣,然亦有塞因塞用者)。

肥白者出浙地,名雲頭術;燥白者出宣歙,名狗頭術,差勝於浙。用糯米泔浸(借穀氣以和脾),陳壁土炒(借土氣以助脾),或蜜水炒,人乳拌用(潤以制其燥,《千金方》曰:有人病牙齒出口,艱於飲食者,名髓溢,單用白朮愈)。

蒼朮

補脾燥濕,宣,升陽散郁

甘溫辛烈。燥胃強脾,發汗除濕,能升發胃中陽氣(東垣曰:雄壯上行,能除濕,下安太陰,使邪氣不傳入脾),止吐瀉,逐痰水(許叔微云:蒼朮能治水飲之澼囊,蓋燥脾以去濕,崇土以填科。日用蒼朮一斤,大棗五十枚,去皮搗,麻油半兩,水二盞研,濾汁和丸,名神術丸。丹溪曰:實脾土,燥脾濕,洵是治痰之本),消腫滿,辟惡氣(闢一切嵐瘴、邪惡、鬼氣。暑濕月,焚之佳。《夷堅志》曰:有士人遊西湖,遇一女子,明豔動人,重幣求之不得。又五年重尋舊遊,悵然空返,忽遇女子,士欣然並行,過旅館,留半歲,將議偕逝。女曰:向自君去,憶念之苦,感疾而亡,今非人也,但君浸陰氣深,當暴瀉,宜服平胃散,以補安精血。士驚惋曰:藥味皆平,何得取效?女曰:中有蒼朮除邪氣,乃為上品也)。散風寒濕,為治痿要藥(陽明虛則宗筋縱弛,帶脈不引故痿蹶。蒼朮陽明經藥。經曰:治痿獨取陽明。合黃柏為二妙散,加牛膝名三妙散)。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六郁(丹溪曰:諸郁皆因傳化失常,氣不得升降。病在中焦,將欲升之,必先降之,將欲降之,必先升之。越鞠丸用蒼朮、香附。蒼朮能徑入諸經,疏泄陽明之濕,通行斂澀,香附乃陰中快氣之藥,一升一降,故郁散而平),及脾濕下流,腸風帶濁(帶濁赤者濕傷血分,從心、小腸來。白者濕傷氣分,從肺、大腸來。並有寒熱二證,亦有因痰而帶濁者,宜二陳加二朮、升,柴)。燥結多汗者忌用(南陽文氏值亂,逃往壺山,飢,因有人教以餌術,遂不飢。數十年後歸家,顏色更少,氣力轉健。術一名山精,一名山姜。《導仙錄》曰:子欲長生,當服山精,子欲輕翔,當服山姜。昂按:蒼朮善發汗,安能長遠服食?文氏仙錄之說,要亦方書誇張之言也)。

出茅山堅小有硃砂點者良。糯米泔浸焙乾,同芝麻炒,以制其燥。

二術皆防風、地榆為使,主治略同,第有止汗發汗之異。古文本草不分蒼、白,陶隱君(即宏景)言有兩種,始各施用。

葳蕤

平補而潤,去風濕

甘平。補中益氣,潤心肺,悅顏色,除煩渴。

治風淫濕毒,目痛眥爛(風濕),寒熱痁瘧(痁,詩廉切,亦瘧也),中風暴熱,不能動搖,頭痛腰痛(凡頭痛不止者屬外感,宜發散。乍痛乍止者屬內傷,宜補虛。又有偏頭痛者,左屬風與血虛,右屬痰熱與氣虛,腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風濕者,宜葳蕤),莖寒自汗,一切不足之證。用代參、耆,不寒不燥,大有殊功(昂按:葳蕤溫潤甘平,中和之品。若蜜製作丸,服之數斤,自有殊功。與服何首烏、地黃者,同一理也。若僅加數分於煎劑,以為可代參、耆,則失之遠矣。大抵此藥性緩,久服方能見功。而所主者,多風濕、虛勞之症。故臞仙以之服食,南陽用治風溫,《千金》、《外臺》亦間用之,未嘗恃之重劑也。若急虛之證,必須參、耆,方能復脈回陽,斯時即用葳蕤斤許,亦不能敵參、耆數分也。時醫因李時珍有可代參、耆之語,凡遇虛證,輒加用之,曾何益於病者之分毫哉?拙著《方解》:欲採葳蕤古方可以入補劑者,終不可得,則古人之罕用,亦可見矣)。

似黃精而差小,黃白多須(二藥功用相近,而葳蕤更勝),竹刀刮去皮、節,蜜水或酒浸蒸用。畏鹹鹵(陶宏景曰:《本經》有女萎無葳蕤,《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同,疑名異爾)。

黃精

平補而潤

甘平。補中益氣,安五臟,益脾胃,潤心肺,填精髓,助筋骨,除風濕,下三蟲。以其得坤土之精粹,久服不飢(氣滿則不飢。脂川有人虐使婢,婢逃入山,拔草根食之甚美,久食不飢。夜宿樹下,見草動疑為虎,上樹避之,及曉而下,凌空若飛鳥。家人採薪見之,告其主,設網捕不得。或曰:此豈有仙骨?不過服食靈藥耳。遂設酒饌於路,果來食之,食訖遂不能去,擒而詢之,指所食之草,乃黃精也)。

俗名山生薑,九蒸九曬用(仙家以為芝草之類,服之長生)。

狗脊

平補肝腎

苦堅腎,甘益血(能強汗),溫養氣。治失溺不節(腎虛),腳弱、腰痛、寒濕。

周痹(經曰:內不在臟腑,而外未發於皮,獨居分肉之間,真氣不能周,命曰周痹)。除風虛,強機關,利俯仰(滋腎益肝,則骨健而筋強)。

有黃毛如狗形,故曰金毛狗脊。去毛,切,酒拌蒸。萆薢為使。熬膏良。

石斛

平補肝腎

甘淡入脾,而除虛熱,鹹平入腎,而澀元氣。益精,強陰,暖水臟,平胃氣,補虛勞,壯筋骨。

療風痹腳弱,發熱自汗,夢遺滑精,囊澀餘瀝(雷斆曰:石斛鎮髓。昂按:石斛石生之草,體瘦無汁,味淡難出。置之煎劑,猝難見功,必須熬膏,用之為良)。

光澤如金釵,股短而中實,生石上者良,名金釵石斛。長而虛者名水斛,不堪用。去頭、根,酒浸用。惡巴豆。畏殭蠶。細銼水浸,熬膏更良。

遠志

補心腎

苦泄熱,溫壯氣,辛散郁。主手少陰(心),能通腎氣上達於心。強志益智,補精壯陽,聰耳明目,利九竅,長肌肉,助筋骨。

治迷惑善忘,驚悸夢泄(能交心腎。時珍曰:遠志入足少陰腎經,非心經藥也。強志益精,故治健忘。蓋精與志,皆藏於腎,腎精不足,則志氣衰,不能上通於心,故健忘夢泄也),腎積奔豚,一切癰疽(酒煎服。《經疏》曰:癰疽皆屬七情憂鬱惱怒而得,遠志辛能散郁。昂按:辛能散郁者多矣,何獨遠志?《三因》云:蓋亦補腎之力耳。繆希雍著《本草經疏》)。

去心,甘草水浸一宿用。畏真珠、藜蘆,得茯苓、龍骨良。

石菖蒲

宣,通竅,補心

辛苦而溫,芳香而散。補肝益心,開心孔,利九竅,明耳目,發音聲。去濕逐風,除痰消積,開胃寬中。

療噤口毒痢(楊土瀛曰:噤口雖屬脾虛,亦熱閉胸膈所致。用木香失之溫,山藥失之閉,唯參苓白朮散加菖蒲,米飲下,胸次一開,自然思食。菖蒲黍米酸酒,治一切風),風痹驚癇,崩帶胎漏,消腫止痛,解毒殺蟲(李士材曰:《仙經》稱為水草之精英,神仙之靈藥,用泔浸飯上蒸之,借穀氣而臻於中和,真有殊常之效。又曰:芳香利竅,心脾良藥,能佐地黃、天冬之屬,資其宣導,若多用、獨用,亦耗氣血而為殃。李士材,著《藥性解》、《本草通玄》)。

根瘦節密,一寸九節者良。去皮,微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖、羊肉、鐵器。

牛膝

補肝腎,瀉惡血

苦酸而平。足厥陰、少陰經藥(肝腎),能引諸藥下行。酒蒸則甘酸而溫,益肝腎,強筋骨(肝主筋,腎主骨),治腰膝骨痛,足痿筋攣(下行故理足,補肝則筋舒,血行則痛止),陰痿失溺(筋衰則陰痿,腎虛則失溺),久瘧下痢,傷中少氣(以土皆補肝腎之功)。

生用,則散惡血,破癥結(血行則結散),治心腹諸痛,淋痛尿血(熱蓄膀胱、便澀而痛曰淋。氣淋便澀餘瀝,勞淋房勞即發,冷淋寒戰後溲,膏淋便出如膏,石淋精結成石,尿血即血淋也。鮮色者,心與小腸實熱;色瘀者,腎與膀胱虛冷。張子和曰:石淋乃肝經移熱於胞中,日久熬煎成石,非腎與小腸病也。大法治淋宜通氣、清心、平火、利濕。不宜用補,恐濕熱得補增劇也。牛膝,淋證要藥,血淋尤宜用之,杜牛膝亦可。又有中氣不足致小便不利者,宜補中益氣,經所謂氣化則能出是也,忌用淋藥通之),經閉產難(下行之效,誤用墮胎),喉痹齒痛(引火下行),癰腫惡瘡,金瘡傷折(以上皆散惡血之功),出竹木刺(搗爛罨之即出;縱瘡口合,刺猶自出)。然性下行而滑竅,夢遺失精及脾虛下陷,因而腿膝腫痛者禁用。

出西川及懷慶府,長大肥潤者良。下行生用,入滋補藥酒浸蒸。惡龜甲。畏白前。忌羊肉。

甘菊花

祛風溫,補肺腎,明目

味兼甘苦,性稟平和,備受四氣(冬苗、春葉、夏蕊、秋花),飽經霜露,得金、水之精居多。能益金、水二臟(肺腎),以制火而平木(心肝)。木平則風息,火降則熱除。故能養目血,去翳膜(與枸杞相對蜜丸久服,永無目疾)。治頭目眩暈(風熱),散濕痹遊風。

以單瓣味甘者入藥(花小味苦者,名苦薏,非真菊也。《牧署閒談》云:真菊延齡,野菊瀉人)。朮、枸杞、地骨皮為使。黃者入陰分,白者入陽分。紫者入血分。可藥可餌,可釀可枕,《仙經》重之。

五味子

補肺腎,澀精氣。

性溫。五味俱備(皮甘、肉酸,核中苦辛,都有鹹味)酸鹹為多,故專收斂肺氣而滋腎水(氣為水母。經曰:肺欲收,急食酸以收之。王好古曰:入手太陰血分、足少陰氣分)。益氣生津(肺主氣,斂故能益,益氣故能生津。夏月宜常服,以瀉火而益金),補虛明目,強陰澀精(仲景八味丸,加之補腎。蓋內核似腎,象形之義)退熱斂汗,止嘔住瀉,寧嗽定喘(感風寒而喘嗽者當表散,宜羌、防、蘇、桔;痰壅氣逆而喘嗽者當清降,宜二陳及蘇子降氣湯;水氣逆而喘嗽者,宜小青龍半夏茯苓湯;氣虛病久而喘嗽者,宜人參五味)除煩渴,消水腫,解酒毒,收耗散之氣,瞳子散大。嗽初起脈數有實火者忌用(丹溪曰:五味收肺氣,非除熱乎,補腎非曖火臟乎?乃火熱嗽必用之藥,寇氏所謂食之多虛熱者,收補之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒,固精氣,益五臟)。

北產紫黑者良。入滋補藥蜜浸蒸,入勞嗽藥生用,俱槌碎核。南產色紅而枯,若風寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。

天門冬

瀉肺火,補腎水,潤燥痰

甘苦大寒,入手太陰(肺)氣分,清金降火,益水之上源(肺為腎母),下通足少陰腎(苦能堅腎,寒能去腎家濕熱,故亦治骨痿)。滋腎潤燥,止渴消痰(《蒙筌》曰:腎主津液,燥則凝而為痰,得潤劑則痰化,所謂治痰之本也),澤肌膚,利二便。

治肺痿腫癰(肺痿者,屬於風寒咳嗽,短氣鼻塞胸脹,久而成痿,有寒痿、熱痿二證。肺癰者,熱毒蘊結,咳吐膿血,胸中隱痛。痿重而癰稍輕。治痿宜養血、補氣、保肺、清火;治癰宜瀉熱、豁痰、開提、升散。癰為邪實,痿為正虛,不可誤治),吐膿吐血(苦泄血滯,甘益元氣,寒止血妄行),痰嗽喘促,消渴嗌乾(煩渴引飲,多食善飢,為消渴,由火盛津枯),足下熱痛,虛勞骨蒸,陰虛有火之證。然性冷利,胃虛無熱及瀉者忌用。

取肥大明亮者,去心皮,酒蒸。地黃、貝母為使,惡鯉魚。二冬熬膏並良(天冬滋陰助元消腎痰,麥冬清心降火止肺咳)。

麥門冬

補肺,清心,瀉熱,潤燥

甘微苦寒。清心潤肺(東垣曰:入手太陰氣分),強陰益精,瀉熱除煩(微寒能瀉肺火,火退則金清,金旺則水生,陰得水養,則火降心寧而精益),消痰止嗽(午前嗽多屬胃火,宜芩、連、梔、柏、知母、石膏;午後嗽及日輕夜重者,多屬陰虛,宜五味、麥冬、知母、四物),行水生津(肺清則水道下行,故治浮腫;火降則腎氣上騰,故又治消渴)。

治嘔吐(胃火上衝則嘔,宜麥冬。又有因寒、因食、因痰、因虛之不同),痿蹶(手足緩縱曰痿蹶。陽明濕熱上蒸於肺,故肺熱葉焦,發為痿蹶。《經疏》曰:麥冬實足陽明胃經之正藥),客熱虛勞,脈絕短氣(同人參、五味,名生脈散。蓋心主脈,肺朝百脈,補肺清心,則氣充而脈復。又有脈絕將死者,服此能復生之。夏月火旺灼金,服之尤宜。東垣曰:人參甘寒,瀉火熱而益元氣;麥冬苦寒,滋燥金而清水源;五味酸溫,瀉丙火而補庚金,益五臟之氣也。丙火小腸,庚金大腸,並主津液),肺痿吐膿,血熱妄行,經枯乳閉。明目悅顏(益水清火)。但性寒而泄,氣弱胃寒人禁用。

肥大者良,去心用。入滋補藥酒浸(制其寒)。地黃、車前為使。惡款冬花、苦參、青葙、木耳。

款冬花

潤肺,瀉熱,止嗽

辛溫純陽。瀉熱潤肺,消痰除煩。定驚明目。

治咳逆上氣,喘渴(肺虛挾火),喉痹,肺痿肺癰,咳吐膿血。為治嗽要藥(燒煙以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸,名百花膏,治咳嗽痰血。凡陰虛勞嗽,通用款冬、紫菀、百部、百合、沙參、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。如內熱骨蒸,加丹皮、地骨。若嗽而復瀉者,為肺移熱於大腸,臟腑俱病。嗽而發熱不止者,為陰虛火炎,皆難治),寒熱虛實,皆可施用(《本草匯》曰:隆冬獨秀,先春開放,得腎之體,先肝之用,故為溫肺理嗽之最。大抵咳必因寒,寒為冬氣,入肺為逆。款冬非肺家專藥,乃使肺邪從腎順流而出。肺惡寒。郭佩蘭,著《本草匯》)。十一、二月開花如黃菊,微見花、未舒者良(生河北關中,世多以枇杷蕊偽之)。揀淨花,甘草水浸一宿,曝用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢、硝石、玄參。畏黃耆、貝母、連翹、麻黃、青葙、辛夷(雖畏貝母,得之反良)。

紫菀

潤肺,瀉火

辛溫潤肺,苦溫下氣。補虛調中,消痰止渴。

治寒熱結氣,咳逆上氣,咳吐膿血(專治血痰,為血勞聖藥),肺經虛熱,小兒驚癇(亦虛而有熱)。能開喉痹,取惡涎,然辛散性滑,不宜多用獨用(《本草匯》云:苦能達下,辛可益金,故吐血保肺,收為上劑。雖入至高善於達下,使氣化及於州都,小便自利,人所不知。李士材曰:辛而不燥,潤而不寒,補而不滯,誠金玉君子,非多用獨用,不能速效。州都,膀胱也)。

根作節、紫色潤軟者良(人多以車前、旋覆根偽之,誤服誤人)。去頭須蜜水浸,焙用。款冬為使。惡天雄、瞿麥、藁本、遠志。畏茵陳。白者名菀(時珍曰:紫入血分,白入氣分)。

旋覆花

一名金沸草

瀉、下氣,消痰

咸能軟堅,苦辛能下氣行水,溫能通血脈。入肺、大腸經。消痰結堅痞,唾如膠漆,噫氣不除(噫,於介切,俗作噯。胸中氣不暢,故噯以通之,屬不足。亦有挾痰挾火者,屬有餘。仲景治汗、吐、下後,痞硬噫氣,有代赭旋覆湯),大腸水腫,去頭目風。然走散之藥,冷利大腸,虛者慎用。

類金錢菊,去皮帶蕊殼蒸用,根能續筋(筋斷者,搗汁滴傷處,用滓敷其上,半月不開,筋自續矣)。

百部

潤肺,殺蟲

甘苦微溫。能潤肺,治肺熱咳嗽(苦能瀉熱)。有小毒,殺蛔、蟯、蠅、蝨,一切樹木蛀蟲(觸煙即死)。

治骨蒸傳屍,疳積疥癬(皆有蟲。時珍曰:百部亦天冬之類,故皆治肺而殺蟲,但天冬寒,熱嗽宜之;百部溫,寒嗽宜之)。

根多成百故名。取肥實者,竹刀劈去心皮,酒浸焙用。

桔梗

宣通氣血,瀉火散寒,載藥上浮

苦辛而平。色白屬金,入肺(氣分)瀉熱,兼入手少陰心、足陽明胃經。開提氣血,表散寒邪,清利頭目咽喉,開胸膈滯氣。

凡痰壅喘促、鼻塞(肺氣不利)目赤、喉痹咽痛(兩少陰火)、齒痛(陽明風熱)口瘡、肺癰乾咳(火鬱在肺)、胸膈刺痛(火鬱上焦)、下痢腹痛、腹滿腸鳴(肺火鬱於大腸),並宜苦梗以開之。為諸藥舟楫,載之上浮,能引苦泄峻下之劑。至於至高之分成功(既上行而又能下氣何也?肺主氣,肺金清,濁氣自下行耳),養血排膿,補內漏(故治肺癰。時珍曰:枳桔湯治胸中痞滿不痛,取其通肺利膈下氣也。甘桔湯通治咽喉口舌諸病,取其苦辛散寒、甘平除熱也。宋仁宗加荊芥、防風、連翹,遂名如聖湯。王好古加味甘桔湯,失音加訶子,聲不出加半夏,上氣加陳皮,涎嗽加知母、貝母,咳渴加五味,酒毒加葛根,少氣加人參,嘔加半夏、生薑,吐膿血加紫菀,肺痿加阿膠,胸膈不利加枳殼,痞滿加枳實,目赤加梔子、大黃,面腫加茯苓,膚痛加黃耆,發斑加荊、防,疫毒加牛蒡、大黃,不得眠加梔子。昂按:觀海藏所加,則用藥之大較,亦可識矣)。

去浮皮,泔浸微炒用。畏龍膽、白芨。忌豬肉。

薺苨

補,和中,解毒

寒利肺,甘解毒(能解百藥及蛇蟲毒,在諸藥中,毒皆自解)。和中止嗽,治消渴強中(渴症下消,莖長興盛,不交精出,名強中。消渴之後,發為癰疽),癰腫疔毒。

似人參而體虛無心,似桔梗而味甘不苦(奸賈多用以亂人參。時珍曰:薺苨即甜桔梗)。

馬兜鈴

瀉肺,下氣

體輕而虛。熟則四開象肺,故入肺。寒能清肺熱。苦辛能降肺氣(時珍曰:錢乙補肺阿膠散用之,非取其補肺,取其清熱降氣,則肺自安也。其中阿膠糯米,乃補肺之正藥。昂按:清熱降氣,瀉之即所以補之,若專一於補,適以助火而益嗽也)。

治痰嗽喘促,血痔瘺瘡,大腸經熱(瘺,漏也,音閭,亦音漏。痔屬大腸,大腸與肺為表裡。肺移熱於大腸,故腸風痔瘺,清臟熱則腑熱亦清矣。《千金》單服治水腫,以能瀉肺行水也),亦可吐蠱(湯劑中用之,多作吐)。

蔓生,實如鈴,去筋膜,取子用。

白前

瀉肺,降氣,下痰

辛甘微寒。長於降氣下痰止嗽,治肺氣壅實,胸膈逆滿。虛者禁用。

似牛膝、粗長堅直易斷者,白前也;短小柔軟能彎者,白薇也(近道多有,形色頗同,以此別之)。去頭須,甘草水浸一伏時(即一晝夜),焙用。忌羊肉。

白芨

澀,補肺,逐瘀生新

味苦而辛,性澀而收。得秋金之令,入肺止吐血,(《摘玄》云:試血法,吐水內浮者肺血也,沉者肝血也,半浮沉者心血也。各隨所見,以羊肺、肝、心蘸白芨末,日日服之佳),肺損者能復生之(以有形生有形也。人之五臟,惟肺葉損壞者,可以復生。台州獄吏憫一重囚,囚感之曰:吾七犯死罪,遭刑拷,肺皆損傷。得一方,用白芨末米飲日服,其效如神。後囚凌遲,剖開胸,見肺開竅穴數十,皆白芨填補,色猶不變也)。

治跌打折骨(酒服二錢),湯火灼傷(油調末敷),惡瘡癰腫,敗疽死肌。去腐逐瘀生新,除面上皯疱(皯音千,去聲,面黑氣。疱音炮,面瘡也),塗手足皴裂,令人肌滑。

紫石英為使。畏杏仁。反烏頭。

半夏

燥濕痰,潤腎燥,宣通陰陽

辛溫有毒,體滑性燥,能走能散,能燥能潤。和胃健脾(去濕),補肝(辛散)潤腎,除濕化痰,發表開鬱,下逆氣,止煩嘔,發音聲,利水道(燥去濕,故利水;辛通氣,能化液,故潤燥。丹溪謂:二陳湯能使大便潤而小便長),救暴卒(葛生曰:凡遇五絕之病,用半夏末吹入鼻中即活,蓋取其能作嚏也。五絕,謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也)。

治咳逆頭眩(火炎痰升則眩),痰厥頭痛,眉稜骨痛(風熱與痰),咽痛(成無己曰:半夏辛散,行水氣而潤腎燥。又局方半硫丸,治老人虛秘,皆取其潤滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣,濕去則土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血,非禁劑也。二物亦能散血,故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損,則非濕熱之邪,而用利竅行濕之藥,是重竭其津液,醫之罪也,豈藥之咎哉。《甲乙經》用治之眠,是果性燥者乎!半夏、硫黃等分,生薑糊丸,名半硫丸)胸脹(仲景小陷胸湯用之),傷寒寒熱(故小柴胡湯用之),痰瘧不眠(《素問》曰:胃不和,則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽。《靈樞》曰:陽氣滿,不得入於陰,陰氣虛,故目不得瞑,飲以半夏湯,陰陽既通,其臥立安。又有喘嗽不得眠者。左不得眠屬肝脹,宜清肝;右不得眠屬肺脹,宜清肺),反胃吐食(痰膈),散痞除癭(癭多屬痰),消腫止汗(勝濕)。孕婦忌之(王好古曰:腎主五液,化為五濕,本經為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動,脾之濕也,半夏泄痰之際,不能治痰之本,治本者治腎也。咳無形,痰有形,無形則潤,有形則燥,所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也,止嘔為足陽明,除痰為足太陰。柴胡為之使,故柴胡湯用之。雖云止嘔,亦助柴、芩主寒熱往來,是又為足少陽也。時珍曰:脾無濕不生痰,故脾為生痰之源,肺為貯痰之器。按:有聲無痰曰咳,蓋傷於肺氣;有痰無聲曰嗽,蓋動於脾濕也;有聲有痰曰咳嗽,或因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積,宜分證論治。大法治嗽,當以治痰為先,而治痰又以順氣為主。宜以半夏、南星燥其濕,枳殼、橘紅利其氣,肺虛加溫斂之味,肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰:二陳治痰,世醫執之,內有半夏,其性燥烈,若風、寒、濕、食諸痰則相宜,至於勞痰、失血諸痰,用之反能燥血液而加病。按古有三禁,血家、汗家、渴家忌之,然亦間有用之者。俗以半夏專為除痰,而半夏之功用,不復見知於世矣。小柴胡湯、半夏瀉心湯,皆用半夏,豈為除痰乎?火結為痰,氣順則火降而痰消)。

圓白而大,陳久者良,浸七日,逐日換水,瀝去涎,切片,薑汁拌(性畏生薑,用之以制其毒,得姜而功愈彰)。柴胡、射干為使。畏生薑、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊肉、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭(合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯,為治痰之總劑。寒痰佐以乾薑、芥子,熱痰佐以黃芩、栝蔞,濕痰佐以蒼朮、茯苓,風痰佐以南星、前胡,痞痰佐以枳實、白朮。更看痰之所在,加導引藥,惟燥痰非半夏所司也)。

韓飛霞造麴十法(一薑汁浸造,名生薑曲,治淺近諸痰。一礬水煮透,兼姜糊造,名礬曲,礬最能卻水,治清水痰。一煮皂角汁,煉膏,和半夏末為曲,或加南星,或加麝香,名皂角曲,治風痰開經絡。一用白芥子等分,或三分之一,竹瀝和成,略加曲糊,名竹瀝曲,治皮裡膜外結核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日,炒干為末,曲糊造成。油以潤燥,名麻油曲,治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁,略加熱蜜和造,名牛膽曲,治癲癇風痰。一用香附、蒼朮、撫芎等分,熬膏,和半夏末作曲,名開鬱曲,治郁痰;一用芒硝居半夏十分之三,煮透為末,煎大黃膏和成,名硝磺曲,治中風、卒厥、傷寒宜下由於痰者。一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩,為末煉蜜和造,名海粉曲,治積痰沉痼;一用黃牛肉煎汁煉膏,即霞天膏,和半夏末為曲,名霞天曲,治沉疴痼痰,功效最烈)。以上並照造麴法,草菴七日,待生黃衣曬乾,懸掛風處,愈久愈良。

天南星

燥濕,宣,祛風痰

味辛而苦,能治風散血(《是齋方》:南星、防風等分為末,治破傷風、刀傷、撲傷如神,名玉真散。破傷風者,藥敷瘡口,溫酒調下二錢;打傷至死,童便調灌二錢,連進三服必活);氣溫而燥,能勝濕除痰;性緊而毒,能攻積拔腫,補肝風虛(凡味辛而散者,皆能補肝,木喜條達故也),為肝、脾、肺三經之藥。

治驚癇風眩(丹溪曰:無痰不作眩),身強口噤,喉痹舌瘡,結核疝瘕,癰毒疥癬,蛇蟲咬毒(調末箍之),破結下氣,利水墮胎,性更烈於半夏(與半夏皆燥而毒,故墮胎。半夏辛而能守,南星辛而不守。然古安胎方中,亦有用半夏者)。陰虛燥痰禁用。

根似半夏而大,形如虎掌,故一名虎掌。以礬湯或皂角汁浸三晝夜,曝用;或酒浸一宿,蒸,竹刀切開,至不麻乃止;或姜渣、黃泥和包,煨熟用。造麴法與半夏同。造膽星法:臘月取黃牛膽汁,和南星末納入膽中,風乾,年久者彌佳。畏附子、乾薑、防風(得防風則不麻,火炮則毒性緩,得牛膽則不燥,且膽有益肝膽之功)。

貝母

宣,散結,瀉熱,潤肺,清火

微寒,苦瀉心火,辛散肺郁(入肺經氣分,心火降則肺氣寧。《詩》曰:言採其虻。虻即貝母也。取其解鬱)。潤心肺,清虛痰。

治虛勞煩熱,咳嗽上氣,吐血咯血,肺痿肺癰,喉痹(君相之火)目眩(火熱上攻),淋瀝(小腸邪熱,心與小腸相表裡,肺為氣化之源)癭瘤(化痰),乳閉產難。功專散結除熱,敷惡瘡(唐時有人膊上生瘡如人面,能飲酒食物,亦無他苦。遍投諸藥悉受之,至貝母。瘡乃顰眉,灌之數日,成痂而愈),斂瘡口(火降邪散,瘡口自斂,非貝母性收斂也。俗以半夏燥毒,代以貝母,不知貝母寒潤,主肺家燥痰,半夏溫燥,主脾家濕痰,設或誤用,貽誤非淺。故凡風、寒、濕、食諸痰,貝母非所宜也,宜用半夏、南星)。

川產開瓣者良,獨顆無瓣者不堪用。去心,糯米拌炒黃,搗用。厚朴、白薇為使。畏秦艽。反烏頭。

栝樓仁

俗作瓜蔞

瀉火,潤肺,滑腸,止血,治熱痰

甘補肺(本草苦),寒潤下。能清上焦之火,使痰氣下降,為治嗽要藥(肺受火逼,失下降之令,故生痰作嗽)。又能盪滌胸中鬱熱垢膩,生津止渴(丹溪曰:消渴神藥),清咽利腸(通大便。《是齋方》:焙研酒調或米飲下,治小便不通),通乳消腫。

治結胸胸痹(仲景小陷胸湯用之。又云:少陽證口渴者,小柴胡湯,以此易半夏),酒黃熱痢,二便不通。炒香酒服,止一切血(寒降火),瀉者忌用。

實圓長如熟柿子,扁多脂,去油用。枸杞為使,畏牛膝、乾漆。惡乾薑。反烏頭。

天花粉

瀉火,潤燥,治熱

酸能生津,甘不傷胃,微苦微寒。降火潤燥,滑痰解渴(古方多用治消渴),生肌排膿,消腫,行水通經,止小便利,(膀胱熱解,則水行而小便不數)。

治熱狂時疾,胃熱疸黃,口燥唇乾,腫毒發背,乳癰瘡痔。脾胃虛寒者禁用。即栝蔞根,畏惡同。澄粉食,大宜虛熱人。

夏枯草

補陽,散結,消癭

辛苦微寒,氣稟純陽。補肝血,緩肝火,解內熱,散結氣。

治癭癧濕痹,目珠夜痛(樓全善曰:目珠連目本,即目系也。夜痛及點苦寒藥更甚者,夜與寒皆陰也,夏枯氣稟純陽;補厥陰血脈,故治此如神,以陽和陰也。按目白珠屬陽,故晝痛,點苦寒藥則效;黑珠屬陰,故夜痛,點苦寒藥反劇)。

冬至生,夏至枯,故名,用莖葉。

海藻

瀉熱,軟堅痰,消癭瘤

咸潤下而軟堅,寒行水以泄熱。故消癭瘤、桔核、陰㿉之堅聚(腹痛曰疝,丸痛曰㿉,音頹),痰飲腳氣水腫之濕熱。消宿食,治五膈。

山東海有大葉馬尾二種,亦作海菜食,洗去鹹水用(昂按:其用在咸,似不宜過洗)。反甘草(東垣治瘰癧、馬刀、海藻、甘草並用,蓋激之以潰堅也)。

海帶

下水消癭,功同海藻。似海藻而粗,柔弱而長。

昆布

功同海藻而少滑,性雄。治水腫癭瘤,陰㿉膈噎(含之咽汁)。

出登萊者,搓如繩索;出閩越者,大葉如菜。洗去鹹味用。

獨活

宣,搜風,去濕

辛苦微溫。氣緩善搜,入足少陰(腎)氣分,以理伏風。

治本經傷風頭痛,頭暈目眩(宜與細辛同用),風熱齒痛(文潞公《藥准》用獨活、地黃等分為末,每服三錢),痙癇濕痹(項背強直,手足反張曰痙;濕流關節,痛而煩曰濕痹。風勝濕,故二活兼能去濕),奔豚疝瘕(腎積曰奔豚,風寒濕客於腎家所致。瘕疝亦然)。有風不動,無風反搖,又名獨搖草(故治風)。

《本經》云:獨活一名羌活。古方惟用獨活,後人云是一類二種,遂分用。以形虛大有臼如鬼眼,節疏色黃者為獨活;色紫節密,氣猛烈者為羌活。並出蜀漢。又云自西羌來者名羌活(故名胡王使者,今採諸家所分經絡、主治各證,以便施用)。

羌活

宣,搜風,發表,勝濕

辛苦性濕,氣雄而散,味薄上升。入足太陽(膀胱)以理遊風,兼入足少陰、厥陰(腎、肝)氣分。瀉肝氣,搜肝風,小無不入,大無不通。

治風濕相搏,本經頭痛(同川芎,治太陽、少陰頭痛。凡頭痛多用風藥者,以巔頂之上,唯風藥可到也),督脈為病,脊強而厥(督脈並太陽經),剛痙柔痙(脊強而厥,即痙證也。傷寒無汗為剛痙;傷風有汗為柔痙。亦有血虛發痙者。大約風證宜二活,血虛忌用),中風不語(按:古人治中風,多主外感,率用續命、愈風等湯以發表,用三化湯、麻仁丸以攻里。至河間出,如雲中風非外來之風,良由心火暴甚,腎水虛衰。東垣則以為本氣自病。丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風。世人復分北方風勁、質厚,為真中;南方地卑、質弱,為類中。不思岐伯云:中風大法有四。一偏枯,半身不遂也;二風痱,四肢不收也;三風癔,奄忽不知人也;四風痹,諸風類痹狀也。風證盡矣,何嘗有真中、類中之說乎?此證皆由氣血虧虛,醫者不知養血益氣以固本,徒用烏、附、羌、獨以驅風,命曰虛虛,誤人多矣。真中定重於類中。焉有類中既屬內傷,真中單屬外感乎!河間、東垣皆北人,安能盡舍北人而專治南病乎),頭旋目赤(目赤要藥)。散肌表八風之邪,利周身百節之痛,為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛、遍身痛者(此屬內證),二活並禁用。

防風

宣,發表,勝濕

辛苦性溫,升浮為陽。搜肝瀉肺,散頭目滯氣、經絡留濕。

主上部見血(用之為使,亦能治崩),上焦風邪,頭痛目眩,脊痛項強,周身盡痛,太陽(膀胱)經證(徐之才曰:得蔥白,能行周身)。又行脾胃二經,為去風勝濕之要藥(凡風藥皆能勝濕。東垣曰:卒伍卑賤之職,隨所引而止,乃風藥中潤劑。若補脾胃,非此引用不能行),散目赤、瘡瘍。若血虛痙急、頭痛不因風寒(內傷頭痛)、泄瀉不因寒濕、火升發嗽、陰虛盜汗、陽虛自汗者並禁用(同黃耆、芍藥,又能實表止汗;合黃耆、白朮,名玉屏風散,固表聖藥。黃耆得防風而功益大,取其相畏而相使也)。

黃潤者良。上部用身,下部用梢。畏萆薢。惡乾薑、白蘞、芫花。殺附子毒。

藁本

宣,去風寒濕

辛溫雄壯,為太陽經(膀胱)風藥,寒鬱本經、頭痛連腦者必用之(凡巔頂痛,宜藁本、防風、酒炒升、柴)。治督脈為病,脊強而厥(督脈並太陽經貫脊);又能下行去濕,治婦人疝瘕,陰寒腫痛,腹中急痛(皆太陽寒濕),胃風泄瀉(夏英公病泄,醫以虛治不效。霍翁曰:此風客於胃也,飲以藁本湯而愈。蓋藁本能除風濕耳),粉刺酒齇(音查,和白芷作面脂良)。

根紫色似芎藭而輕虛,氣香味麻。

葛根

輕,宣,解肌,升陽,散火

辛甘性平,輕揚升發。入陰陽經,能鼓胃氣上行,生津止渴(風藥多燥,葛根獨能止渴者,以能升胃氣、入肺而生津耳)。兼入脾經,開腠發汗,解肌退熱(脾主肌肉)。為治脾胃虛弱泄瀉之聖藥(經曰:清氣在下,則生飧泄。葛根能升陽明清氣)。

療傷寒中風,陽明頭痛(張元素曰:頭痛如破,乃陽明中風,可用葛根蔥白湯;若太陽初病,未入陽明而頭痛者,不可便服升葛湯發之,反引邪氣入陽明也。仲景治太陽、陽明合病,桂枝湯加葛根麻黃;又有葛根黃芩黃連解肌湯,是用以斷太陽入陽明之路,非太陽藥也)。血痢溫瘧(丹溪曰:治瘧無汗要有汗,散邪為主,帶補;有汗要無汗,扶正為主,帶散。若陽瘧有汗,加參、耆、白朮以斂之,無汗加芩、葛、蒼朮以發之),腸風痘疹(能發痘疹。丹溪曰:凡斑疹已見紅點,不可更服升葛湯,恐表虛反增斑爛也)。

又能起陰氣,散鬱火,解酒毒(葛花尤良),利二便,殺百藥毒。多用反傷胃氣(升散太過)。

生葛汁大寒,解溫病大熱,吐衄諸血。

升麻

輕,宣,升陽,解毒

甘辛微苦。足陽明、太陰(胃、脾)引經藥(參、耆上行,須此引之),亦入手陽明、太陰(大腸、肺)。表散風邪(引蔥白,散手陽明風邪;同葛根,能發陽明之汗;引石膏,止陽明頭痛齒痛),升發火鬱,能升陽氣於至陰之下。引甘溫之藥上行,以補衛氣之散而實其表(柴胡引少陽清氣上行,升麻引陽明清氣上行,故補中湯用為佐使。若下元虛者,用此升之。則下元愈虛,又當慎用)。

治時氣毒癘,頭痛(陽明頭痛,痛連齒頰)寒熱,肺痿吐膿,下痢後重(後重者,氣滯也。氣滯於中,必上行而後能下降。有病大小便秘者,用通利藥而罔效,重加升麻而反通。丹溪曰:氣升則水自降。經曰:地氣上為云,天氣下為雨。天地不交,則萬物不通也),久泄(經曰:清氣在下,則生飧泄)脫肛,崩中帶下(能緩帶脈之縮急),足寒陰痿,目赤口瘡,痘瘡(升葛湯,初發熱時可用,痘出後氣弱或泄瀉者可少用,否則見點之後,必不可用,為其解散也)斑疹(成朵如錦紋者為斑,隱隱見紅點者為疹。蓋胃熱失下,衝入少陽,則助相火而成斑,衝入少陰,則助君火而成疹),風熱瘡癰。解百藥毒,吐蠱毒,殺精鬼(性陽、氣升、味甘故也)。陰虛火動者忌用(朱肱《活人書》言瘀血入里吐衄血者,犀角地黃湯,乃陽明聖藥,如無犀角,代以升麻。二藥性味相遠,何以為代?蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。朱二允曰:升麻性升,犀角性降,用犀角止血,乃借其下降之氣,清心肝之火,使血下行歸經耳。倘誤用升麻,血隨氣升,不愈湧出不止乎?古方未可盡泥也)。

里白外黑,緊實者良,名鬼臉升麻,去須蘆用(或有參、耆補劑,須用升、柴,而又恐其太升發者,升麻、柴胡並用,蜜水炒之。別有一種綠升麻,繆仲醇用治滯下,每每有驗)。

白芷

宣,發表,祛風,散濕

辛散風,溫除濕,芳香通竅而表汗。行手足陽明(大腸、胃),入手太陰(肺,色白味辛,故入肺),而為陽明主藥(陽明之脈營於面,故治頭面諸疾)。治陽明頭目昏痛(楊吉老方,白芷湯泡四、五遍,蜜丸彈子大,名都梁丸。每服一丸,荊芥點醋茶嚼下。楊吉老,名介,治王定國病時在都梁,因以名丸),眉稜骨痛(風熱與痰,同酒浸黃芩為末,茶下)牙痛(上齦屬足陽明,下齦屬手陽明,二經風熱)鼻淵(肺主鼻,風熱乘肺,上爍於腦,故鼻多濁涕而淵。經曰:腦滲為涕,宜同細辛、辛夷治之),目癢淚出,面皯(干去聲,面黑氣)瘢疵(可作面脂),皮膚燥癢,三經風熱之病。及血崩血閉,腸風痔瘺,癰疽瘡瘍,三經濕熱之病。

活血排膿(腸有敗膿血,淋露腥穢,致臍腹冷痛,須此排之),生肌止痛,解砒毒、蛇傷(先以繩扎傷處,酒調下白芷末五錢。種白芷,能闢蛇)。又治產後傷風,血虛頭痛(自魚尾上攻,多在日晚,宜四物加辛、芷。如氣虛頭痛,多在清晨,宜芎、藁倍參、耆。保壽堂治正、偏頭痛,白芷、川芎各三錢,搽牛腦上,加酒頓熟,熱食盡醉,其病如失。魚尾,目之上角)。然其性升散,血熱有虛火者禁用。

色白、氣香者佳,或微炒用。當歸為使。惡旋覆花。

細辛

宣散風濕,補肝潤腎

辛溫散風邪,故諸風痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強者宜之(專治少陰頭痛,獨活為使)。辛散浮熱,故口瘡喉痹(少陰火)、鼻淵齒蠱者(蟲蝕膿爛)宜之。辛益肝膽,故膽虛驚癇,風眼淚下者宜之。水停心下則腎燥,細辛之辛,能行水氣以潤之(腎燥者,心亦燥,火屈於水故燥也。經曰:腎苦燥,急食辛以潤之)。雖手少陰(心)引經,乃足少陰(腎)本藥,能通精氣,利九竅,故耳聾鼻齆(音甕,鼻塞不聞香臭也。風寒入腦,故氣不宣通。寒宜表,熱宜清,有息肉者,為末吹鼻)、倒睫便澀者宜之。散結溫經,破痰下乳,行血發汗(能發少陰之汗。仲景治少陰證反發熱,麻黃附子細辛湯,乃治邪在裡之表劑)。然味厚性烈不可過用(不可過一錢,多則氣不通,悶絕而死,雖而無傷可驗,開平獄嘗治此,不可不知)。

味極辛,產華陰者真(杜蘅、鬼督郵、徐長卿皆可亂之),揀去雙葉者用。惡黃耆、山茱。畏硝石、滑石。反藜蘆。

柴胡

宣,發表和里,退熱升陽

苦平微寒,味薄氣升為陽。主陽氣下陷,能引清氣上行,而平少陽、厥陰之邪熱(肝、膽、心包、三焦相火。時珍曰:行少陽,黃芩為佐;行厥陰,黃連為佐),宣暢氣血,散結調經(昂按:人第知柴胡能發表,而不知柴胡最能和里。故勞藥、血藥,往往用之。補中益氣湯,逍遙散,皆用柴胡,取其和中,皆非解表)。為足少陽(膽)表藥(膽為清淨之府,無出無入,其經在半表半裡,法當和解,小柴胡湯之屬是也。若病在太陽,服之太早,則引賊入門;若病入陰經,復服柴胡,則重虛其表。最宜詳慎)。

治傷寒邪熱(仲景有大、小柴胡湯),痰熱結實,虛勞肌熱(寇宗奭曰:柴胡,《本經》並無一字治勞,《藥性論》、《日華子》皆言補勞傷,醫家執而用之,貽誤無窮。時珍曰:勞有五,若勞在肝、膽、心、心包有熱,則柴胡乃手足厥陰、少陽必用之藥;勞在脾胃有熱,或陽氣下陷,則柴胡為升清退熱必用之藥。惟勞在肺腎者,不可用耳,寇氏一概擯斥,殊非通論。昂按:楊氏秦艽扶羸湯,治肺痿成勞,咳嗽聲嗄,體虛自汗,用柴胡為君,則肺勞亦有用之者矣。《藥性論》甄權著),嘔吐心煩(邪在半表半裡,則多嘔吐),諸瘧寒熱(東垣曰:諸瘧以柴胡為君,佐以引經之藥。李士材曰:瘧非少陽經慎用。喻嘉言曰:瘧發必有寒有熱,蓋外邪伏於半表半里,適在少陽所主之界。入與陰爭,陽勝則熱;出與陽爭,陰勝則寒。既純熱無寒,為癉瘧溫瘧,純寒無熱,為牝瘧,要皆自少陽而造其極偏。補偏救弊,亦必返還少陽之界,使陰陽協和而後愈也。謂少陽而兼他經則有之,謂他經而不涉少陽,則不成其為瘧矣,脈縱屢遷,而弦之一字,實貫徹之也。昂按:瘧之不離少陽。猶咳之不離於肺也。談藪云:張知閣久病瘧,熱時如火,年餘骨立。醫用茸,附諸藥,熱益甚。孫琳投以小柴胡湯,三服脫然。琳曰:此名勞瘧,熱從髓出,加以剛劑,氣血愈虧。熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓,在骨髓者,非柴胡不可,若得銀柴胡,只須一服,南方者力減,故三服乃效也。時珍曰:觀此則得用藥之妙的矣。昂按:據孫氏之說,是柴胡亦能退骨蒸也),頭眩目赤,胸痞脅痛(凡脅痛,多是肝木有餘,宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。又左脅痛,宜活血行氣;右脅痛,宜消食行痰),口苦耳聾(皆肝膽之邪),婦人熱入血室(沖為血海,即血室也,男女皆有之。柴胡在臟主血,在經主氣),胎前產後諸熱,小兒痘疹,五疳羸熱,散十二經瘡疽,血凝氣聚,功同連翹(連翹治血熱,柴胡治氣熱,為少異)。陰虛,火炎氣升者禁用。

銀州者根長尺余,微白,治勞疳良。北產者如前胡而軟者良,南產者強硬不堪用。外感生用,內傷升氣酒炒用根,中及下降用梢,有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏為使。惡皂角。

前胡

宣,解表,瀉,下氣,治風痰

辛以暢肺解風寒,甘以悅脾理胸腹,苦瀉厥陰(肝)之熱,寒散太陽(膀胱)之邪(微寒,一云微溫)。性陰而降,功專下氣,氣下則火降而痰消(氣有餘便是火,火則生痰)。能除實熱。

治痰熱哮喘,咳嗽嘔逆,痞膈霍亂,小兒疳氣,有推陳致新之績。明目安胎。無外感者忌用(按:柴胡、前胡均是風藥。但柴胡性升、前胡性降,為不同。肝膽經風痰,非前胡不能除)。

皮白肉黑,味甘、氣香者良。半夏為使。惡皂角。忌火。

麻黃

輕,發汗

辛溫微苦(僧繼洪曰:中牟產麻黃,地冬不積雪,性熱,故過服泄真氣)。入足太陽(膀胱),兼走手少陰、陽明(心、大腸)而為肺家專藥。能發汗解肌,去營中寒邪、衛中風熱。調血脈,通九竅,開毛孔。

治中風傷寒(中,猶傷也),頭痛溫瘧,咳逆上氣(風寒鬱於肺經。經曰:諸氣膹郁,皆屬於肺),痰哮氣喘(哮證宜瀉肺氣,雖用麻黃,而不出汗,本草未載),赤黑斑毒(胃熱。一曰斑證,表虛不得再汗,非便閉亦不可下,只宜清解其熱),毒風疹痹,皮肉不仁,目赤腫痛,水腫風腫。過劑則汗多雲陽,夏月禁用(汗者心之液,過汗則心血為之動搖,乃驍悍之劑。丹溪以人參、麻黃同用,亦攻補法也。東垣曰:十劑曰輕可去實,葛根、麻黃之屬是也。邪客皮毛,腠理閉拒,營衛不行,故謂之實,二藥輕清,故可去之。時珍曰:麻黃太陽經藥,兼入肺經,肺主皮毛;葛根陽明經藥,兼入脾經,脾主肌肉。二藥皆輕揚發散,而所入不同。王好古曰:麻黃治衛實,桂枝治衛虛,雖皆太陽經藥,其實營衛藥也。心主營為血,肺主衛為氣。故麻黃為手太陰之劑,桂枝為手少陰心之劑。時珍曰:仲景治傷寒,無汗用麻黃,有汗用桂枝,未有究其精微者。津液為汗,汗即血也,在營則為血,在衛則為汗。寒傷營,營血內澀。不能外通於衛,衛氣閉固,津液不行,故無汗發熱而惡寒;風傷衛,衛氣外滯,不能內護於營,營氣虛弱,津液不固,故有汗發熱而惡風。然風寒皆由皮毛而入,皮毛肺之合也,蓋皮毛外閉,則邪熱內攻,故用麻黃、甘草同桂枝,引出營分之邪,達之肌表;佐以杏仁,泄肺而和氣。汗後無大熱而喘者加石膏。《活人書》,夏至後加石膏知母,皆泄肺火之藥,是麻黃湯雖太陽發汗重劑,實散肺經火鬱之藥。腠理不密,則津液外泄,而肺氣虛,虛則補其母,故用桂枝同甘草,外散風邪以救表,內伐肝木以防脾;佐以芍藥,泄木而固脾;使以薑、棗,行脾之津液而和營衛。下後微喘者,加厚朴、杏仁,以利肺氣也。汗後脈沉遲者加人參,以益肺氣也。《活人書》,加黃芩為陽旦湯,以瀉肺熱也。是桂枝湯雖太陽解肌輕劑,實為理脾救肺之藥也。諸家皆以麻黃桂枝為肺經藥,謂傷寒傳足不傳手者誤也。桂能平肝)。

發汗用莖去節,煮十餘沸,掠去浮沫,或用醋湯略泡。

備用,亦有用蜜炒者(庶免太發),止汗用根節(無時出汗為自汗,屬陽虛;夢中出汗為盜汗,屬陰虛。用麻黃根、蛤粉、粟米等分為末,袋盛撲之佳。時珍曰:麻黃髮汗,駛不能御;根節止汗,效如影響,物理不可測如此。自汗有風濕、傷風、風溫,氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證,皆可加用。蓋其性能行周身肌表,引諸藥至衛分而固腠理。汗雖為心液,然五臟亦各有汗。經曰:飲食飽甚,汗出於胃;驚而奪精,汗出於心;持重遠行,汗出於腎;疾走恐懼,汗出於肝;搖體勞苦,汗出於脾)。厚朴、白薇為使。惡辛夷、石膏。

荊芥

一名假蘇

輕,宣,發表,祛風,理血

辛苦而溫,芳香而散。入肝經氣分,兼行血分。其性升浮能發汗(又云:止冷汗、虛汗),散風濕,清頭目,利咽喉。治傷寒頭痛,中風口噤,身強項直,口面喎斜,目中黑花。

其氣溫散,能助脾消食(氣香入脾),通利血脈。治吐衄腸風,崩中血痢,產風血運(產後去血過多,腹內空虛,則自生風。故常有崩運之患,不待外風襲之也。荊芥最能散血中之風,華佗愈風散,荊芥三錢,微焙為末,豆淋酒調服,或童便服,諸家云甚效),瘰癧瘡腫。清熱散瘀,破結解毒(結散熱清,則血涼而毒解,為風病、血病、瘡家聖藥)。荊芥功本治風,又兼治血者,以其入風木之臟,即是藏血之地也。李士材曰:風在皮裡膜外,荊芥主之,非若防風能入骨肉也。

連穗用(穗在於巔,故善升發),治血炒黑用(凡血藥用山梔、乾薑、地榆、棕櫚、五靈脂等,皆應炒黑者,以黑勝紅也)。反魚蟹、河豚、驢肉。

連翹

輕,宣,散結,瀉火

微寒升浮。形似心(實以蓮房有瓣),苦入心,故入手少陰,厥陰(心、心包)氣分而瀉火,兼除手、足少陽(三焦、膽),手陽明經(大腸)氣分濕熱。散諸經血凝、氣聚(營氣壅遏,衛氣鬱滯,遂成瘡腫),利水通經,殺蟲止痛,消腫排膿(皆結者散之。凡腫而痛者為實邪,腫而不痛為虛邪,腫而赤者為結熱,腫而不赤為留氣停痰),為十二經瘡家聖藥(經曰:諸瘡痛癢皆屬心火)。

紫蘇

宣,發表,散寒

味辛入氣分,色紫入血分。香溫散寒,通心利肺,開胃益脾(氣香入胃),發汗解肌,和血下氣,寬中消痰,祛風定喘,止痛安胎,利大、小腸,解魚、蟹毒。多服泄人真氣(時珍曰:同陳皮、砂仁,行氣安胎;同霍香、烏藥,溫中止痛;同香附、麻黃,發熱解肌;同芎藭、當歸,和血散血;同桔梗、枳殼,利膈寬腸;同卜子、杏仁,消痰定喘;同木瓜、厚朴,散溫解暑治霍亂腳氣)。

氣香者良。宜橘皮。忌鯉魚。

蘇子與葉同功。潤心肺,尤能下氣定喘,止嗽消痰,利膈寬腸,溫中開鬱(有蘇子降氣湯)。

蘇梗下氣稍緩,虛者宜之(葉發汗散寒、梗順氣安胎,子降氣開鬱、消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉,腸滑氣虛者忌用子),炒、研用。

薄荷

輕,宣,散風熱

辛能散,涼能清(本經溫,蓋體溫而用涼也),升浮能發汗。搜肝氣而抑肺盛,消散風熱,清利頭目。

治頭痛頭風,中風失音,痰嗽口氣,語澀舌胎(含漱),眼耳咽喉,口齒諸病(辛香通竅,而散風熱),皮膚癮疹,瘰癧瘡疥,驚熱(凡小兒治驚藥,俱宜薄荷湯調),骨蒸。破血止痢(能治血痢。血痢病在凝滯,辛能散,涼能清)。虛人不宜多服(能發汗疏表,夏月多服,泄人元氣)。

蘇產氣芳者良(薄荷,貓之酒也;犬,虎之酒也;蜈蚣,雞之酒也;桑椹,鳩之酒也;莽草,魚之酒也,食之皆醉。被貓傷者,薄荷汁塗之)。

雞蘇

一名水蘇,一名龍腦薄荷

輕,宣,散熱,理血

辛而微溫。清肺下氣理血,辟惡而消穀。

治頭風目眩,肺痿血痢,吐衄崩淋,喉腥口臭,邪熱諸病(《局方》有龍腦雞蘇丸)。方莖中虛,似蘇葉而微長,密齒面皺,氣甚辛烈。

木賊

輕,發汗,退目翳

溫微甘苦。中空輕揚,與麻黃同形、性;亦能發汗解肌,升散火鬱、風濕,入足厥陰,少陽血分。益肝膽。

治目疾,退翳膜(翳乃肝邪郁遏,不能上通於目),及疝痛脫肛,腸風痔瘺,赤痢崩中諸血病。

浮萍

輕,發汗,利濕

辛散輕浮。入肺經,達皮膚,能發揚邪汗(丹溪曰:浮萍發汗,甚於麻黃),止瘙癢、消渴(搗汁服)生於水,又能下水氣,利小便。

治一切風濕癱瘓(浮萍一味,蜜丸酒服,治三十六種風;濃煮汁浴,治惡疾瘡癩遍身)。燒煙闢蚊。

紫背者良。

蒼耳子

一名枲耳,即詩卷耳

輕,發汗,散風濕

甘苦性溫。善發汗散風濕,上通腦頂,下行足膝,外達皮膚。

治頭痛目暗,齒痛鼻淵,肢攣痹痛,瘰癧瘡疥(採根葉熬,名萬應膏),遍身瘙癢(作浴湯佳)。

去刺,酒拌蒸。忌豬肉(《聖惠方》云:葉搗汁,治產後痢)。

天麻

宣,祛風

辛溫,入肝經氣分。益氣強陰,通血脈,強筋力,疏痰氣。

治諸風眩掉,頭旋眼黑,語言不遂,風濕𤸷(音頑)痹,小兒驚癇(諸風掉眩,皆屬肝木。肝病不能榮筋,故見前症。天麻入厥陰而治諸疾,肝氣和平,諸疾自瘳)。血液衰少及類中風者忌用(風藥能燥血故也。昂按:風藥中須兼養血藥,制其燥也。養血藥或兼搜風藥,宣其滯也。古云;治風先治血,血行風自滅)。

根類黃瓜,莖名赤箭,有風不動,無風反搖,一名定風草。明亮堅實者佳,濕紙包煨熟,切片,酒浸一宿焙用。

秦艽

宣,去寒濕

苦燥濕,辛散風。去腸胃之熱,益肝膽之氣,養血榮筋(風藥中潤劑,散藥中補劑)。

治風寒濕痹(經曰:風寒濕三氣雜至,合而為痹。風勝為行痹,寒勝為痛痹,濕勝為著痹。痹在於骨則體重,在脈則血澀,在筋則拘攣,在肉則不仁,在皮則寒),通身攣急,(血不榮筋),虛勞骨蒸(時珍曰:手足陽陰經藥,兼入肝膽。陽明有濕,則手足痠痛寒熱,有熱則日晡潮熱骨蒸。《聖惠方》治急勞煩熱,秦艽、柴胡各一兩,甘草五錢,為末,每服三錢。治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱,秦艽、炙甘草各一兩,每服一二錢,錢乙加薄荷五錢),疸黃酒毒,腸風瀉血,口噤牙痛(齒下齦屬手陽明大腸經。張潔古曰:秦艽能去下牙痛,及本經風濕)。濕勝風淫之證,利大小便(牛乳點服,兼治黃疸,煩渴便赤)。

形作羅紋相交,長大黃白左紋者良。菖蒲為使,畏牛乳。

豨薟草

宣,去風濕

苦辛。生寒,熟溫。

治肝腎風氣,四肢麻痹,筋骨冷痛,腰膝無力,風濕瘡瘍。若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足,不由風濕而得者,忌服(風藥能燥血)。

江東人呼豬為豨,其草似豬詠臭,故名(唐·成訥有進豨薟表。宋·張詠進豨薟表云:其草金稜銀線,素莖紫荄,對節而生,頗同蒼耳。臣吃百服,眼目清明,即至千服,鬚髮烏黑,筋力輕健,效驗多端)。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日採者尤佳。去粗莖,留枝葉花實,酒拌蒸曬九次,蜜丸,甚益元氣(豨薟辛苦氣寒,故必蒸曬九次加以酒蜜,則苦寒之陰濁盡去,而清香之美味見矣。數不至九,陰濁未盡,則不能透骨搜風而卻病也)。搗汁熬膏,以甘草、生地煎膏,煉蜜三味收之,酒調服尤妙。

威靈仙

宣,行氣,祛風

辛泄氣,咸泄水(《本草》苦,元素甘),氣溫屬木。其性善走,能宣疏五臟,通行十二經絡。

治中風痛風,頭風頑痹(濕熱流於肢節之間,腫屬濕,痛屬熱,汗多屬風,麻屬氣虛,木屬濕痰死血。十指麻木,亦是胃中有濕痰死血,脾主四肢故也。痛風當分新久,新痛屬寒,宜辛溫藥;久痛屬熱,宜清涼藥。河間所謂暴病非熱,久病非寒是也。大法宜順氣、清痰、搜風、散濕、養血、去瘀為要。威靈仙傳曰:一人手足不遂數十年,遇新羅僧曰,得一藥可治,入山求之,乃威靈仙也,服之而愈),症瘕積聚,痰水宿膿,黃疸浮腫,大小腸秘,風濕痰氣,一切冷痛。性極快利,積疴不痊者,服之有捷效。然疏泄真氣,弱者慎用。和砂仁、沙糖、醋煎,治諸骨哽。

根叢須數百條,長者二尺余,色深黑,俗名鐵腳威靈仙。忌茗、麵湯。

釣藤鉤

宣,除風熱,定驚

甘微苦寒。除心熱,平肝風。

治大人頭旋目眩,小兒驚啼瘛瘲(音熾縱。筋急而縮為瘛,筋緩而弛為瘲,伸縮不已為瘛瘲,俗謂之搐搦是也),客忤胎風,發斑疹。主肝風相火之病,風靜火息,則諸證自除(相火散行於膽、三焦、心包)。

有刺,類釣鉤。藤細多鉤者良(純用鉤,其功加倍)。久煎則無力。

茵芋

宣,去風濕

辛苦微溫,有小毒。

治風濕拘攣痹痛(時珍曰:古方治風癇,有茵芋丸;治風痹,有茵芋酒;治產後風,有茵芋膏。風濕諸證多用之。茵芋、石南、莽草,皆治風妙品,近世罕知。莽草辛溫有毒,治頭風癰腫乳癰疝瘕。蘇頌曰:古方風濕諸酒多用之,今人取葉煎湯熱含,治牙蟲喉痹甚效。甄權曰:不入湯)。

莖赤,葉如石榴而短厚,莖炙用。

當歸

補血,潤燥,滑腸

甘溫和血,辛溫散內,苦溫助心、散寒(諸血屬心,凡通脈者,必先補心,當歸苦溫助心)。入心、肝、脾(心生血,肝藏血,脾統血),為血中之氣藥。

治虛勞寒熱,咳逆上氣(血和則氣降),溫瘧(厥陰肝邪)澼痢(便血曰澼),頭痛腰痛,心腹諸痛(散寒和氣),風痙無汗(痙音擎上聲。身強項直,角弓反張曰痙。無汗為剛痙,有汗為柔痙。當歸辛散風,溫和血。產後亦有發痙者,以脫血無以養筋也,宜十全大補湯),痿痹症瘕(筋骨緩縱,足不任地曰痿;風寒濕客於肌肉、血脈曰痹;血凝氣聚,按之堅硬曰症;雖堅硬而聚散無常曰瘕,尚未至症也),癰疽瘡瘍,衝脈為病,氣逆裡急,帶脈為病,腹痛腰溶溶如坐水中(衝脈起於腎下,出於氣街,挾臍上行,至胸中,上頏顙,滲諸陽,灌諸經,下行入足,滲三陰,灌諸絡,為十二經脈之海,主血。帶脈橫圍於腰如束帶,總約諸脈),及婦人諸不足,一切血證,陰虛而陽無所附者。

潤腸胃,澤皮膚,養血生肌(血旺則肉長),排膿止痛(血和則痛止)。然滑大腸,瀉者忌用(當歸為君,白芍為臣,地黃為佐,芎藭為使,名四物湯。治血之總劑,血虛佐以人參、黃耆;血熱佐以條芩、梔、連;血積佐以大黃、牽牛。昂按:血屬陰,四物能養陰,陰得其養,則血自生,非四物能生血也。若氣虛血弱之人,當用人參,取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥,而反致害者)。使氣血各有所歸,故名(血滯能通,血虛能補,血枯能潤,血亂能撫,蓋其辛溫能行氣分,使氣調而血和也。東垣曰:頭,止血而上行;身,養血而中守;尾,破血而下流;全,活血而不走。雷斆、海藏並曰:頭,破血。時珍曰:治上用頭,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也)。

川產力剛善攻,秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良,名馬尾當歸;尾粗堅枯者,名鑱頭當歸,只宜發散用。治血酒製,有痰薑製(昂按:當歸非治痰藥,薑製亦臆說耳)。畏菖蒲、海藻、生薑。惡濕面。

芎藭

補血潤燥,宣,行氣搜風

辛溫升浮。為少陽(膽)引經,入手、足厥陰(心包、肝)氣分,乃血中氣藥。助清陽而開諸郁(丹溪曰:氣升則郁自降,為通陰陽血氣之使),潤肝燥而補肝虛(肝以瀉為補,所謂辛以散之,辛以補之),上行頭目,下行血海(衝脈),搜風散瘀,止痛調經。

治風濕在頭,血虛頭痛(能引血下行,頭痛必用之。加各引經藥,太陽羌活,陽明白芷,少陽柴胡,太陰蒼朮,少陰細辛,厥陰吳茱萸。丹溪曰:諸經氣鬱,亦能頭痛),腹痛脅痛,氣鬱血鬱,濕瀉血痢,寒痹筋攣,目淚多涕(肝熱),風木為病(諸風掉眩,皆屬肝木)。

及癰疽瘡瘍(癰從六腑生,疽從五臟生,皆陰陽相滯而成。氣為陽,血為陰,血行脈中,氣行脈外,相併周流。寒濕搏之,則凝滯而行遲,為不及;火熱搏之,則沸騰而行速,為太過;氣鬱邪入血中,為陰滯於陽;血鬱邪入氣中,為陽滯於陰,致生惡毒,然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽),男婦一切血證。然香竄辛散,能走泄真氣,單服久服,令人暴亡(單服則臟有偏勝,久服則過劑生邪,故有此失。若有配合節制,則不至此矣。昂按:芍、地酸寒為陰,芎、歸辛溫為陽,故四物取其相濟以行血藥之滯耳。川芎辛散,豈能生血者乎?治法云:驗胎法,婦人過經三月,用川芎末,空心熱湯調服一匙,腹中微動者是胎,不動者是經閉)。

蜀產為川芎,秦產為西芎,江南為撫芎。以川產大塊、里白不油、辛甘者勝,白芷為使。畏黃連、硝石、滑石。惡黃耆、山茱萸。

白芍藥

補血,瀉肝,澀,斂陰

苦酸微寒,入肝脾血分,為手、足太陰(肺脾)行經藥。瀉肝火(酸斂汗,肝以斂為瀉,以散為補),安脾肺,固腠理(肺主皮毛,脾主肌肉。肝木不剋土,則脾安。土旺能生金,則肺安。脾和肺安,則腠理固矣),和血脈,收陰氣,斂逆氣(酸主收斂),散惡血,利小便(斂陰生津,小便自利,非通行之謂也),緩中止痛(東垣曰:經曰損其肝者,緩其中,即調血也)益氣除煩,斂汗安胎,補勞退熱。

治瀉痢後重(能除胃中濕熱),脾虛腹痛(瀉痢俱太陰病,不可缺此,寒瀉冷痛忌用。虞天民曰:白芍不惟治血虛,大能行氣。古方治腹痛,用白芍四錢,甘草二錢,名芍藥甘草湯。蓋腹痛因營氣不從,逆於肉裡,白芍能行營氣,甘草能斂逆氣,又痛為肝木克脾土,白芍能伐肝故也。天民又曰:白芍只治血虛腹痛,余不治,以其酸寒收斂,無溫散之功也),心痞脅痛(脅者,肝膽二經往來之道。其火上衝,則胃脘痛,橫行則兩脅痛。白芍能理中瀉肝),肺脹喘噫(噯同),癰腫疝瘕。其收降之體,又能入血海(衝脈為血海,男女皆有之),而至厥陰(肝)。治鼻衄(鼻血曰衄,音女六切)目澀,肝血不足(退火益陰,肝血自足),婦人胎產,及一切血病。又曰產後忌用(丹溪曰:以其酸寒伐生髮之氣也,必不得已,酒炒用之可耳。時珍曰:產後肝血已虛,不可更瀉也。寇氏曰:減芍藥以避中寒。微寒如芍藥,古人猶諄諄告誡,況大苦大寒,可肆行而莫之忌耶?同白朮補脾,同參、耆補氣,同歸、地補血,同芎藭瀉肝,同甘草止腹痛,同黃連止瀉痢,同防風發痘症,同薑、棗溫經散濕)。

赤芍藥主治略同,尤能瀉肝火,散惡血,治腹痛堅積,血痹疝瘕(邪聚外腎為疝,腹內為瘕),經閉腸風,癰腫目赤(皆散瀉之功)。

白補而收,赤散而瀉。白益脾,能於土中瀉木;赤散邪,能行血中之滯。產後俱忌用。赤白各隨花色,單瓣者入藥。酒炒用(制其寒),婦人血分醋炒,下痢後重不炒。惡芒硝、石斛。畏鱉甲、小薊。反藜蘆。

生地黃

大瀉火甘苦大寒,入心腎。瀉丙火(小腸為丙火,心與小腸相表裡,導赤散與木通同用),清燥金(胃、大腸火),消瘀通經,平諸血逆。治吐衄崩中(唾血者,血隨唾出;咯血者,隨痰咯出,或帶血絲,出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者,屬肝經。衄血者,血溢於腦,從鼻而出;咳血者,咳出痰內有血,並屬肺經。吐出嘔出成盆成碗者,屬胃經。經漏不止曰崩,血熱則妄行,宜以此涼之。虛人忌用,用於乾地黃可也),傷寒陽強,痘症大熱(痘症用之甚多,本草未載)。多服損胃。

生掘鮮者,搗汁飲之,或用酒製,則不傷胃。生則寒,干則涼,熱則溫(故分為三條,以便施用)。

乾地黃

補陰,涼血

甘苦而寒,沉陰而降。入手足少陰(心、腎)、厥陰(心包、肝),及手太陽經(小腸)。滋陰退陽,生血涼血。

治血虛發熱(經曰:陰虛生內熱),勞傷咳嗽(咳嗽陰虛者,地黃丸為要藥,亦能除痰。

丹溪曰:久病陰火上升,津液生痰不生血,宜補血以制相火,其痰自除),痿痹驚悸(有觸而心動曰驚,無驚而自動曰悸,即怔忡也。有因心虛火動者,有因肝虛膽怯者,有因水停心下者,火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽,亦能行水,故治之)。吐衄尿血(痛為血淋,不痛為尿血。由心、腎氣結,或憂思、房勞所致,多屬虛寒,不可專作熱治)血暈崩(經曰:陰虛陽搏謂之崩),足下熱痛,折跌絕筋(生地一斤,瓜姜糟一斤,生薑四兩,炒熟,⿱吅奄傷折處,冷則易之。又生地汁三分,酒一升半,煮服,下撲損瘀血),填骨髓,長肌肉,利大小便,調經安胎,又能殺蟲。治心腹急痛(《海上方》:搗汁和麵作䬪飪食,能利出蟲,忌用鹽。《本草匯》曰:丹溪雲氣病補血,雖不中病,亦無害也。不知血藥屬陰,其性凝滯,若胃虛氣弱之人,過服歸地等劑,反致痞悶,飲食減少,變證百出,至死不悟,豈不惜哉!大抵血虛,固不可專補其氣,而氣虛亦不可徒補其血也。凡勞病,陽虛宜四君補氣;陰虛宜四物補血;陰陽俱虛者,宜合用,名八珍湯)。

江浙生者,南方陽氣力微;北方生者,純陰力大,以懷慶肥大菊花心者良。酒製則上行外行,薑製則不泥膈。惡貝母。畏蕪荑。忌萊菔、蔥、蒜、銅鐵器。得酒、門冬、丹皮、當歸良。

熟地黃

平補肝腎,養血滋陰

甘而微溫。入手足少陰、厥陰經。滋腎水,補真陰,填骨髓,生精血,聰耳明目(耳為腎竅,目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰),黑髮烏髭。治勞傷風痹,胎產百病,為補血之上劑(丹溪曰:產前當清熱養血為主,產後宜大補氣血為主,雖有雜證,從未治之。昂按:丹溪產後大補氣血一語,誠至當不易之論。後人不善用之,多有風寒未解,瘀血未盡,妄施峻補,反致大害者,不可不察。王碩云:男子多陰虛,宜熟地;女子多血熱,宜生地)。

以好酒拌砂仁末,浸蒸曬九次用(地黃性寒,得酒與火與日則溫。性泥,得砂仁則和氣,且能引入丹田。六味丸用之為君,尺脈弱者加桂、附,所謂益火之原,以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏,所謂壯水之主,以制陽光也)。

何首烏

平補肝腎,澀精

苦堅腎,溫補肝,甘益血,澀收斂精氣。添精益髓,養血祛風(治風先治血,血活則風散),強筋骨,烏髭發(故名首烏),令人有子,為滋補良藥。氣血太和,則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰癧癰腫諸病自已(營血調則癰腫消。赤者,外科呼為瘡帚)止惡瘧(益陰補肝,瘧疾要藥,而本草不言治瘧。時珍曰:不寒不燥功在地黃、天冬諸藥之上)。

有赤、白二種。夜則藤交,一名六藤,有陰陽交合之象。赤雄入血分,白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良,三百年者大如栲栳,服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸,竹刀刮皮切片,用黑豆與首烏拌勻,鋪柳甑,入砂鍋,九蒸九曬用。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、萊菔、蔥、蒜、鐵器(唐時有何首烏者,祖名能嗣,父名延秀。能嗣五十八,尚無妻子,服此藥七日,而思人道,娶妻連生數子。延秀服之,壽百六十歲。首烏又服之,壽百三十歲,發猶烏黑,李翱為立何首烏傳。然流傳雖久,服者尚少。明嘉靖初,方士邵應節進七寶美髯丹,世宗服之,連生皇子,遂盛行於世。方用赤、何首烏各一斤,黑豆拌,九蒸曬。茯苓半斤,乳拌。當歸、枸杞、菟絲各半斤,俱酒浸。牛膝半斤,酒浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩,黑芝麻炒,蜜丸。並忌鐵器。昂按:地黃、何首烏皆君藥也,故六味丸以地黃為君,七寶丹以何首烏為君,各有配合,未可同類而共施也。即有加減,當各依本方隨病而施損益。今人多以何首烏加入地黃丸中,合兩方而為一方,是一藥二君,安所適從乎?失制方之本義也)。

牡丹皮

瀉伏火而補血

辛甘寒微。入手足少陰(心、腎)、厥陰(心包、肝)。瀉血中伏火(色丹故入血分。時珍曰:伏火即陰火也,陰火即相火也。世人專以黃柏治相火,不知丹皮之功更勝,故仲景腎氣丸用之),和血、涼血而生血(血熱則枯,涼則生),破積血(積瘀不去則新血不生),通經脈。

為吐衄必用之藥(血屬陰本靜,因相火所逼,故越出上竅)。治中風,五勞,驚癇瘛瘲(筋脈伸縮抽掣為瘛瘲。或手足抽掣,口眼喎斜,卒然眩僕,吐涎身軟,時發時止為癇。皆陰虛血熱,風火相搏,痰隨火湧所致),除煩熱,療癰瘡(涼血),下胞胎,退無汗之骨蒸(張元素曰:丹皮治無汗之骨蒸,地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少陰,志不足者足少陰,故仲景腎氣丸用丹皮,治神志不足也。按《內經》曰:水之精為志,故腎藏志。火之精為神,故心藏神)。

單瓣花紅者入藥,肉厚者佳。酒拌蒸用。畏貝母、菟絲、大黃。忌蒜、胡荽、伏砒(時珍曰:花白者補,赤者利,人所罕悟,宜分別之)

續斷

補肝腎,理筋骨

苦溫補腎、辛溫補肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中,補不足(《經疏》曰:味甘故然)暖子宮,縮小便,破瘀血。

治腰痛胎漏(懷妊瀝血),崩帶遺精,腸風血痢(《是齋方》:平胃散一兩,川續斷二錢半,每服二錢,米飲下,治時痢亦驗),癰痔腫毒。又主金瘡折跌(以功命名),止痛生肌。女科外科,需為上劑。川產良。狀如雞腳,皮黃皺節節斷者真。去向里硬筋,酒浸用。地黃為使。

骨碎補

補腎,治折傷

苦溫補腎,故治耳鳴(耳鳴必由腎虛),及腎虛久瀉(研末,入豬腎煨熟,空心食之。腎主二便,久瀉多屬腎虛,不可專責脾胃也)。腎主骨,故治折傷(以功命名,粥和敷傷處。經曰:腎者胃之關也。前陰利水,後陰利谷),牙痛(炒黑為末,擦牙,嚥下亦良)。又入厥陰(心包,肝),能破血止血(入血行傷,故治折傷,粥和末裹傷處)。

根似姜而扁長,去毛用,或蜜拌蒸。

益母草

一名茺蔚

通行瘀血,生新血

辛微苦寒。入手、足厥陰(心包、肝)。消水行血,去瘀生新,調經解毒(瘀血去則經調)。

治血風血暈,血痛血淋,胎痛產難,崩中帶下(帶脈橫於腰間,病生於此,故名為帶。赤屬血,白屬氣。氣虛者,補中益氣而兼升降。血虛者,養血滋陰而兼調氣)。為經產良藥,消疔腫乳癰(亦取其散瘀解毒),通大小便。然辛散之藥,瞳子散大者忌服。

益母子主治略同,調經益精,明目(血滯病目者則宜之)活血,順氣逐風(氣行則血行,血活則風散),行中有補。治心煩頭痛(血虛血熱之候),胎產帶崩,令人有子(有補陰之功。時珍曰:益母根莖花葉實,皆可同用。若治瘡腫胎產,消水行血,則宜並用;若治血分風熱,明目調經,用子為良。蓋根莖花葉專於行,子則行中有補也。《產寶》濟陰返魂丹,小暑端午或六月六日,採益母莖葉花實,為末蜜丸,治胎產百病。《近效方》:搗汁熬膏亦良)。忌鐵。子微炒用。

澤蘭

通、行血,消水

苦泄熱,甘和血,辛散郁,香舒脾。入足太陰、厥陰(脾、肝)。通九竅,利關節,養血氣,長肌肉,破宿血,調月經,消症瘕,散水腫(防己為使)。

治產後血瀝腰痛(瘀行未盡),吐血鼻血,目痛頭風,癰毒撲損。補而不滯,行而不峻,為女科要藥(古方澤蘭丸甚多)。

時珍曰:蘭草、澤蘭,一類二種,俱生下濕。紫莖素枝,赤節綠葉,葉對節生,有細齒。但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草;莖微方節短、葉有毛者為澤蘭。嫩時並可挼(音那)而佩之,《楚辭》所謂紉秋蘭以為佩是也(朱文公《離騷辨證》云:必花葉俱香,燥濕不變,方可刈佩。今之蘭蕙,花雖香而葉無氣,質弱易萎,不可刈佩),吳人呼為香草,俗名孩兒菊(夏日採,置發中,則發不䐈,浸油塗發,去垢香澤,故名澤蘭)。蘭草走氣分,故能利水道,除痰癖,殺蠱辟惡,而為消渴良藥(經曰:數食肥甘,傳為消渴,治之以蘭,除陳氣也)。澤蘭走血分,故能消水腫,塗癰毒,破瘀除症,而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。防己為使(寇宗奭、朱丹溪並以蘭草為山蘭之葉,李時珍考眾說以譏之。按別本云:蘭葉甘寒,清肺開胃,消痰利水,解鬱調經,閩產者力勝。閩產為勝,則是建蘭矣。李士材云:蘭葉稟金水之氣,故入肺臟,東垣方中嘗用之。《內經》所謂治之以蘭除陳氣者是也,余屢驗之。李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家之言曰:陳遁齋《閒覽》云楚騷之蘭,或以為都梁香,或以為澤蘭,或以為猗蘭,當以澤蘭為正,今之所種如麥門冬者名幽蘭,非真蘭也,故陳止齋著盜蘭說以譏之。既名幽蘭,正合騷經矣。方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千金草,俗名孩兒菊者;今之所謂蘭,其葉如茅者,根名土續斷,因花馥郁,故得蘭名。楊升庵曰:世以如蒲萱者為蘭,九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說》曰:蘭為醫經上品,有根有莖,草之植者也。今所謂蘭無枝無莖,因黃山谷稱之,世遂謬指為離騷之蘭。寇氏本草溺於流俗,反疑歸說為非。夫醫經為實用豈可誣哉?今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎?其種盛於閩,朱子閩人,豈不識其土產而辨析若此。世俗至今,猶以非蘭為蘭,何其惑之甚也。昂按:朱子辨蘭,援《離騷》紉偑以為證,竊謂紉偑亦騷人風致之詞耳。如所云飲木蘭之墜露,餐秋菊之落英,豈真露可飲而英可餐乎?又云制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳,豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎?宋儒釋經執泥,恐未可為定論也。第騷經既言秋蘭,則非春蘭明矣。本經既言澤蘭,則非山蘭明矣。是《離騷》之秋蘭,當屬本經之澤蘭無疑也。然《離騷》不嘗曰春蘭兮秋菊乎?不又曰結幽蘭而延佇乎?不又曰疏石蘭以為芳乎?若秋蘭既屬之澤蘭,將所謂春蘭幽蘭石蘭者,又不得為山蘭,當是何等之蘭乎?且山蘭為花中最上之品,古今評者,列之梅、菊之前今反屈,於孩兒菊之下,以為盜襲其名,世間至賤之草皆收入本草,獨山蘭清芬佳品,擯棄不錄,何其不幸若斯之甚也!本草殺蟲之藥良多,皆未必有驗,至於行水消痰,固山蘭之葉力所優為者也。蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩,皆泥定陳藏器以澤蘭、蘭草為一類二種,遂並騷經而疑之。崇澤蘭而黜山蘭,遂令蘭草無復有用之者。不思若以為一類,則《本經》蘭草一條,已屬重出,何以《本經》蘭草反列之上品,而澤蘭止為中品乎?況一入氣分,一入血分,迥然不同也。又騷經言蘭者凡五,除木蘭人所共識,其餘春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊,是不特一類二種,且四種一類矣。而以為九畹之受誣,豈理也哉?蓋《本經》言澤蘭,所以別乎山也;言蘭草,明用葉而不用其花也;騷經言秋蘭,所以別乎春也;言石蘭,所以別乎澤也。愚謂秋蘭當屬澤蘭,而春蘭、石蘭定是山蘭。其曰幽蘭,則山蘭之別名,以其生於深山窮谷故也。寇氏、朱氏之論,又安可全非也,姑附愚說,以咨多識之士)。

白薇

瀉血熱

苦鹹而寒,陰陽、沖、任之藥。利陰氣,下水氣。

主中風身熱支滿,忽忽不知人(陰虛火旺,則內熱主風。火氣焚灼,故身熱支滿。痰隨火湧,故不知人),血厥(汗出過多血少,陽氣獨上,氣塞不行而厥,婦人尤多。此證宜白薇湯,白薇、當歸各一兩,參五錢,甘草錢半,每服五錢)熱淋,溫瘧洒洒,寒熱痠痛(寒熱作,則營氣不能內營,故痠痛),婦人傷中淋露(血熱。千金白薇散治胎前產後遺尿不知時,白薇、芍藥等分,酒調服。丹溪曰:此即河間所謂熱甚廷孔鬱結,神無所依,不能收禁之意也。廷孔,女人溺孔也),產虛煩嘔(仲景安中益氣竹皮丸用之。《經疏》曰:古方調經種子,往往用之。蓋不孕緣於血熱血少,而其源起於真陰不足,陽勝而內熱,故營血日枯也。益陰清熱,則血自生旺而有子矣,須佐以歸、地、芍藥、杜仲、蓯蓉等藥)。

似牛膝而短小柔軟。去須酒洗用。惡大黃、大戟、山茱、薑、棗。

艾葉

宣,理氣血,燥,逐寒濕

苦辛。生溫,熟熱。純陽之性,能回垂絕之元陽。通十二經,走三陰(太、少、厥),理氣血,逐寒濕,暖子宮,止諸血,溫中開鬱,調經安胎(胎動腰痛下血,膠艾湯良,阿膠、艾葉煎服,亦治虛痢)。

治吐衄崩帶(治帶要藥),腹痛冷痢,霍亂轉筋(皆理氣血、逐寒濕之效),殺蛇治癬(醋煎,外科有用干艾作湯,投白礬二三錢,洗瘡,然後敷藥者。蓋人血氣冷,必假艾力以佐陽,而艾性又能殺蟲也)。以之灸(音九)火,能透諸經而治百病。血熱為病者禁用(灸火則氣下行,入藥則熱上衝,不可過劑。丹田氣弱,臍腹冷者,以熟艾裝袋,兜臍腹甚妙。寒濕腳氣,亦宜以此夾入襪內)。

陳者良,揉搗如綿,謂之熟艾,灸火用。婦人丸散,醋煮搗餅,再為末用(入茯苓數片同研,則易細)。煎服宜鮮者,苦酒(醋也)、香附為使(艾附丸,調婦人諸病。宋時重湯陰艾,自明成化來,則以蘄州艾為勝。云灸酒罈,一灸便透。《蒙筌》、《發明》,並以野艾為真蘄艾,雖香實非艾種)。

延胡索

宣,活血,利氣

辛苦而溫。入手足太陰(肺、脾)、厥陰(心包、肝)經。能行血中氣滯,氣中血滯,通小便,除風痹。

治氣凝血結,上下內外諸痛(通則不痛),症瘕崩淋,月候不調(氣血不和,因而凝滯,不以時至),產後血暈,暴血上衝,折傷積血,疝氣危急,為活血、利氣第一藥。然辛溫走而不守(獨用力迅,宜兼補氣血藥),通經墜胎,血熱、氣虛者禁用。

根如半夏。肉黃、小而堅者良。酒炒行血,醋炒止血,生用破血,炒用調血。

紅花

古名紅蘭花

通,行血,潤燥

辛苦甘溫。入肺經而破瘀血、活血(瘀行則血活。有熱結於中、暴吐紫黑血者,吐出為好。吐未盡,加桃仁、紅花行之。大抵鮮血宜止,瘀血宜行),潤燥,消腫止痛(凡血熱血瘀,則作腫作痛)。

治經閉便難,血運口噤,胎死腹中(非活血行血不能下),痘瘡血熱(本草不言治痘),喉痹不通。又能入心經,生新血(須兼補益藥為佐使)。俗用染紅,並作胭脂(胭脂活血解毒。痘疔挑破,以油胭脂敷之良)。少用養血,多則行血,過用能使血行不止而斃(血生於心包,藏於肝,屬於沖、任。紅花汁與相類,故治血病。有產婦血悶而死,名醫陸氏以紅花敷十斤煮湯,寢婦於上而熏之,湯冷再加,半日而蘇。《金匱》有紅蘭花酒,云治婦人六十二種風)。

茜草

通,行血

色赤入營,氣溫行滯,味酸走肝,而咸走血(《本經》苦寒),入厥陰(心包、肝)血分。能行血止血(能行故能止。消瘀通經,又能止吐崩尿血),消瘀通經(酒煎一兩,通經甚效)。

治風痹黃疸(疸有五:黃疸、谷疸、酒疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發黃,不專於溫熱者也。女勞疸必屬腎虛,亦不可以濕熱例治。當用四物、知、柏壯其水,參、術培其氣,隨證而加利濕清熱藥),崩運撲損,痔瘺瘡癤。血少者忌用。根可染絳,忌鐵。

紫草

瀉血熱,滑腸

甘鹹氣寒。入厥陰(心包、肝)血分。涼血活血,利九竅,通二便(鹹寒性滑)。

治心腹邪氣(即熱也),水腫五痘,瘑癬惡瘡(血熱所致)及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者(血熱則毒閉,得紫草涼之,則血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心書》云:紫草性寒,小兒脾實者可用,脾虛者反能作瀉。古方惟用茸,取其初得陽氣,以類觸類,用發痘瘡。今人不達此理,一概用之誤矣)。瀉者忌用。

去頭須,酒洗。

凌霄花

一名紫葳

瀉血熱

甘酸而寒。入厥陰(心包、肝)血分。能去血中伏火,破血去瘀。

生產乳余疾,崩帶症瘕,腸結(不大便)血閉,淋閟風癢,血熱生風之證。女科多用,孕婦忌之(《本經》云:養胎。《經疏》云:破血之藥,非所宜也。肺癰有用之為君藥者。凌霄花為末,和密陀僧唾調,敷酒齇甚驗)。

藤生,花開五瓣,黃赤有點,不可近鼻,嗅之傷腦。

大小薊

瀉,涼血

甘溫(《大明》曰涼)。皆能破血下氣,行而帶補。治吐衄腸癰,女子赤白濁,安胎(涼血之功)。

小薊力微,能破瘀生新,保精養血,退熱補虛,不能如大薊之消癰毒(丹溪曰:小薊治下焦結熱血淋。《本事方》:一人冷氣入陰囊,腫滿疼痛,煎大薊汁服,立瘥)。

兩薊相似,花如髻。大薊莖高而葉皺,小薊莖低而葉不皺,皆用根。

三七

一名山漆

瀉,散瘀,定痛

甘苦微溫。散血定痛。

治吐血衄血,血痢血崩,目赤癰腫(醋磨塗即散,已破者為末摻之)。為金瘡杖瘡要藥(杖時先服一二錢,則血不衝心;杖後敷之,去瘀消腫易愈。大抵陽明、厥陰血分之藥,故治血病)。

此藥近時始出,軍中恃之。從廣西山洞來者,略似白芨、地黃,有節,味微甘,頗似人參。以末摻豬血中,血化為水者真(近出一種,葉似菊艾,而勁厚有岐尖,莖有赤稜,夏秋開黃花,蕊如金絲,盤紐可愛,而氣不香,根大如牛蒡,味甘極。《易繁衍》云是三七,治金瘡折傷血病甚效,與南中來者不同)。

地榆

澀,止血

苦酸微寒。性沉而澀(本草未嘗言澀,然能收汗止血,皆酸斂之功也),入下焦,除血熱。

治吐衄崩中(血虛禁用),腸風(血鮮者為腸風,隨感而見也;血瘀者為臟毒,積久而發也。糞前為近血,出腸、胃;糞後為遠血,出肺、肝)血痢(蘇頌曰:古方斷下多用之。寇宗奭曰:虛寒瀉痢,及初起者忌用。蘇頌,著《本草圖科》)。

似柳根,外黑裡紅。取上截,炒黑用。梢皮行血。得發良。惡麥冬。

蒲黃

生滑行血,炒澀止血

甘平。厥陰(心包、肝)血分藥。生用性滑,行血消瘀,通經脈,利小便,祛心、腹、膀胱寒、熱(同五靈脂,治心腹血氣痛,名失笑散)。

療撲打損傷,瘡癤諸腫(一婦舌脹滿口,以蒲黃頻摻,比曉乃愈。宋度宗舌脹滿口,御醫用蒲黃、乾薑末等分,搽之愈。時珍曰:觀此則蒲黃之涼血、活血可知矣。蓋舌為心苗,心包相火。乃其臣使,得乾薑,是陰陽相濟也)。

炒黑性澀,止一切血,崩帶泄精。

香蒲,花中蕊屑,湯成入藥。

卷柏

生用破血,炙用止血

生用辛平,破血通經,治症瘕淋結。炙用辛溫,止血,治腸風脫肛。

生石上,拳攣如雞足,俗呼萬年鬆。凡使鹽水煮半日,井水煮半日,焙用。

䕡茹

瀉,破血

辛寒,有小毒。蝕惡肉,排膿血,殺疥蟲,除熱痹,破症瘕(《內經》同烏賊骨。治婦人血枯)。

根如萊菔,皮黃肉白,葉長微闊,折之有汁,結實如豆,一顆三粒。甘草為使。

庵䕡子

瀉,行水,散血

苦辛微寒(《別錄》微溫)。入肝經血分。行水散血,散中有補。

治陽痿經澀,腰、膝、骨節重痛,產後血氣作痛,閃銼折傷(撲打方多用之)。能制蛇(見之則爛)。

葉似菊而薄,莖似艾而粗。薏苡為使。

鬱金

宣,行氣解鬱,瀉,泄血破瘀

辛苦氣寒。純陽之品,其性輕揚上行,入心及包絡,兼入肺經。涼心熱,散肝鬱,下氣破血(行滯氣,亦不損正氣。破瘀血,亦能生新血)。

治吐衄尿血,婦人經脈逆行(經不下行,上為吐衄諸症。用鬱金末,加韭汁、薑汁、童便服,其血自清。痰中帶血者,加竹瀝),血氣諸痛,產後敗血攻心,癲狂失心(癲多喜笑,尚知畏懼,證屬不足;狂多忿怒,人莫能制,證屬有餘。此病多因驚憂、瘀血塞於心竅所致。鬱金七兩,白礬三兩,米糊丸服,名白金丸。鬱金入心散惡血,明礬化頑痰故也),痘毒入心(鬱金一兩,甘草二錢半,煮干焙研末,冰片五分,每用一錢,加豬血五、七滴,新汲水下。治斑痘始有白泡,忽搐入腹,紫黑無膿),下蠱毒(同升麻服,不吐則下)。

出川廣,體銳圓如蟬肚,外黃內赤,色鮮微香,味苦帶甘者真(市人多以薑黃偽之)。

薑黃

瀉,破血,行氣

苦辛(《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱)色黃,入脾兼入肝經。理血中之氣,下氣破血,除風消腫,功力烈於鬱金。

治氣脹血積,產後敗血攻心,通月經,療撲損。片子者能入手臂,治風寒濕痹(血虛臂痛者勿用。時珍曰:入臂治痛,其兼理血中之氣可知)。

出川廣(陳藏器曰:鬱金苦寒色赤,薑黃辛溫色黃)術味苦色青,三物不同,所用各別。

《經疏》曰:薑黃主治,介乎三稜、鬱金之間。時珍曰:薑黃、鬱金、莪朮、形狀不同,大略相近。但鬱金入心,專治血;薑黃入脾,兼治血中之氣;術入肝,治氣中之血,稍為不同。今時以扁如干姜者,為片子薑黃。圓如蟬腹者,為蟬肚鬱金,並可染色,術形雖似鬱金,而色不黃也)。

蓬莪朮

瀉,破血,行氣,消積

辛苦氣溫。入肝經血分。破氣中之血(能通肝經聚血),消瘀通經,開胃化食,解毒止痛。

治心腹諸痛,冷氣吐酸,奔豚痃癖(酒、醋磨服。痃,音賢,小腹積。痃癖多見於男子,症瘕多見於婦人。莪朮香烈,行氣通竅,同三稜用,治積聚諸氣良。按:五積,心積曰伏梁,起臍上至心下;肝積曰肥氣,在左脅;肺積曰息賁,在右脅;脾積曰痞氣,在胃脘右側;腎積曰奔豚,在小腹上至心下。治之不宜專用下藥,恐損真氣,宜於破血行氣藥中,加補脾胃藥。氣旺方能磨積,正旺則邪自消也。經曰:大積大聚,其可犯也,哀其大半而止,過者死。東垣五積方,用三稜、莪朮,皆兼人參贊助成功。按治積諸藥,神麯、麥芽化穀食,萊菔化麵食,硇砂、阿魏、山查化肉食,紫蘇化魚、蟹毒,葛花、枳椇消酒積,麝香消酒積、果積,芫花、牽牛、大戟行水飲,三稜、莪朮、鱉甲消症瘕,木香、檳榔行氣滯,礞石、蛤粉功痰積,巴豆攻冷積,大黃、芒硝攻熱積,雄黃、膩粉攻涎積,虻蟲、水蛭攻血積)。雖為泄劑,亦能益氣(王好古曰:故治氣短不能接續。大小七香丸、積香丸、諸湯散中多用之)。

根如生薑,莪生根下,似卵不齊,堅硬難搗。灰火煨透,乘熱搗之(入氣分),或醋磨酒磨,或煮熟用(入血分)。

荊三稜

瀉,行氣,破血,消積

苦平。色白屬金(皮黑肉白),入肺金血分,破血中之氣(亦通肝經聚血),兼入脾經。散一切血瘀、氣結,瘡硬食停,老塊堅積(乃堅者削之。從血藥則治血,從氣藥則治氣。須輔以健脾補氣藥良。昔有人患症瘕死,遺言開腹取之,得病塊如石。文理五色,削成刀柄。因砍三稜,柄消成水,乃知此藥可療症瘕),消腫止痛,通乳墮胎。功近香附而力峻,虛者慎用。

色黃體重,若鯽魚而小者良。醋浸、炒,或麵裹、煨。

白茅根

瀉火,補中,止血,止噦

甘寒。入手少陰(心),足太陰、陽明(脾胃)。補中益氣,除伏熱,消瘀血,利小便,解酒毒。

治吐、衄諸血(心肝火旺,逼血上行,則吐血;肺火盛,則衄血。茅根甘和血,寒涼血,引火下降,故治之。撲損瘀血,搗汁服。名茅花湯。亦治鼻衄產淋),血閉寒熱(血瘀則閉,閉則寒熱作矣),淋瀝崩中(血熱則崩),傷寒噦逆(即呃逆。《說文》曰:噦,氣牾也。東垣作乾嘔之甚者,未是),肺熱喘急,內熱煩渴,黃疸水腫(清火行水。時珍曰:良藥也,世人以微而忽之,惟事苦寒之劑,傷沖和之氣,烏足知此哉)。

茅針,潰癰癤(酒煮服。一針潰一孔,二針潰二孔),口瘡之神藥。角蒿。

蘆根

瀉熱,止嘔

甘益胃,寒降火。

治嘔噦反胃(胃熱火升,則嘔逆,食不下。《金匱》方:蘆根煎服),消渴客熱,傷寒內熱,止小便數(肺為水之上源,脾氣散精,上歸於肺,始能通調水道,下輸膀胱。腎為水臟,而主二便,三經有熱。則小便數,甚至不能少忍,火性急速故也。蘆中空,故入心肺,清上焦熱,熱解則肺之氣化行,而小便復其常道矣)。能解魚、蟹、河豚毒。

取迸水肥厚者,去須、節用。

苧根

瀉熱,散瘀

甘寒而滑。補陰破瘀,解熱潤燥。

治天行熱疾,大渴大狂,胎動下血,諸淋血淋,搗貼赤遊丹毒,癰疽發背,金瘡折傷(止血易痂),雞魚骨哽(搗如龍眼。雞骨,雞湯下,魚骨,魚湯下)。汁能化血為水。

苧皮與產婦作枕,止血運;安腹上,止產後腹痛(散瘀之功)漚苧汁,療消渴。

薔薇根

瀉濕熱

苦澀而冷。入胃、大腸經。除風熱、濕熱,生肌殺蟲。

治泄痢消渴,牙痛口糜(煎汁含漱),遺尿好眠,癰疽瘡癬。

花有黃、白、紅、紫數色,以黃心、白色、粉紅者入藥。

子,名營實,酸溫。主治略同(《千金》曰:薔薇根,角蒿,口瘡之神藥。角蒿所在多有,開淡紅紫花,角微彎,長二寸許,辛苦有小毒。治惡瘡有蟲,及口齒瘡)。

芭蕉根

瀉熱

味甘大寒。治天行熱狂,煩悶消渴,產後血脹(並搗汁服),塗癰腫結熱(為末,油調敷。霜後者佳)。

大黃

大瀉血分濕熱,下有形積滯

大苦大寒。入足太陰(脾),手足陽明、厥陰(大腸、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉,其用走而不守。若酒浸,亦能引至高之分(仲景太陽門調胃承氣湯,大黃注曰酒浸;陽明門大承氣湯,大黃注曰酒洗;少陽陽明小承氣湯,大黃不用酒製,皆有分別。東垣曰:邪氣在上,非酒不至。若用生者,則遺至高之邪熱。病愈後,或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也)。用以盪滌腸胃,下燥結而除瘀熱。

治傷寒時疾,發熱譫語(大腸有燥糞,故譫語,宜下之。譫,音占),溫熱瘴瘧,下痢赤白,腹痛裡急,黃疸水腫,症瘕積聚(積久成形謂之積,屬陰;聚散無常謂之聚,屬陽。積多是血或食或痰,聚多是氣),留飲宿食,心腹痞滿,二便不通(皆土鬱,奪之),吐血衄血,血閉血枯,損傷積血,一切實熱,血中伏火。行水除痰,蝕膿消腫,能推陳致新。然傷元氣而耗陰血(下多亡陰),若病在氣分,胃虛、血弱人禁用(病在氣分而用之,是為誅伐無過。東垣曰:能推陳致新,如定禍亂以致太平,所以有將軍之號。時珍曰:仲景瀉心湯,治心氣不足吐衄血者,用大黃。黃連、黃芩,乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。又治心下痞滿按之軟者,用大黃、黃連瀉心湯,亦瀉脾胃之濕熱,非瀉心也。病發於陰,而反下之,則痞滿。乃寒傷營血,邪結上焦,胃之上脘當心,故曰瀉心。經曰:太陰所至,為痞滿。又曰:濁氣在上,則生䐜脹是已。病發於陽,而反下之,則結胸。乃熱邪陷入血分,亦在上脘,故大陷胸湯、丸皆用大黃,亦瀉脾胃血分之邪,而降其濁氣也。若結胸在氣分,只用小陷胸湯;痞滿在氣分,只用半夏瀉心湯。或問心氣不足而吐衄,何以不補心而反瀉心?丹溪曰:少陰不足,亢陽無輔,致陰血妄行,故用大黃瀉其亢甚之火。又心本不足,肝、肺各受火邪而病作,故用黃芩救肺、黃連救肝。肺者陰之主,肝者心之母,血之合也,肺、肝火退,則血歸經而自安矣。寇宗奭曰:以苦泄其熱,就以苦補其心,蓋一舉而兩得之。李士材曰:古人用大黃治虛勞吐衄,意甚深微。蓋濁陰不降,則清陽不生,瘀血不去,則新血不生也)。

川產錦紋者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黃芩為使(欲取通利者,不得驟進穀食,大黃得穀食,便不能通利耳。《夷堅志》:湯,火傷者,搗生大黃,醋調敷,止痛無瘢)。

黃芩

瀉火,除濕

苦入心,寒勝熱。瀉中焦實火,除脾家濕熱。

治澼痢腹痛(便血曰澼,寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實、食積,瘀血、痰濕之不同。

寒宜溫,熱宜清,虛宜補,實宜下,食宜消導,瘀血宜行散,痰濕宜化痰利濕。痛時手不可按者為實痛,按之痛止者為虛痛),寒熱往來(邪在少陽),黃疸五淋,血閉(實熱在血分)氣逆,癰疽瘡瘍,及諸失血。消痰(丹溪以黃芩降痰,假其降火也。按痰因火動,當先降火)利水,解渴安胎(胎孕宜清熱涼血,血不妄行則胎安),養陰退陽,補膀胱水。

酒炒則上行,瀉肺火,利胸中氣(肺主氣,熱傷氣,瀉熱所以保肺)。治上焦之風熱、濕熱(丹溪曰:黃芩上、中二焦藥),火嗽喉腥(五臭,肺為腥),目赤腫痛。過服損胃。血虛、寒中者禁用(得柴胡退寒熱,得芍藥治痢,得厚朴、黃連止腹痛,得桑皮瀉肺火,得白朮安胎之聖藥。時珍曰:仲景治少陽證小柴胡湯,太陽少陽合病下利黃芩湯,少陽證下後心滿瀉心湯,並用之。蓋黃連苦寒,入心瀉熱,除脾家濕熱,使胃火不流入肺,不致刑金,即所以保肺也。肺虛不宜者,苦寒傷土,損其母也。少陽證雖在半表半裡,而心膈痞滿,實兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔,默默不欲食,又兼脾、胃中焦之證,故用黃芩以治手,足少陽相火,黃芩亦少陽藥也。楊士瀛曰:柴胡退熱,不及黃芩。時珍曰:柴胡乃苦以發之,散火之標也;黃芩乃寒能勝熱,折火之本也。東垣治肺熱,身如火燎,煩燥引飲。而晝盛者,宜一味黃芩湯,以瀉肺經氣分之火,黃芩一兩煎服。《本事方》用治崩中、暴下)。

黃明者良。中虛名枯芩,即片芩,瀉肺火,清肌表之熱。內實名條芩,即子芩,瀉大腸火,補膀胱水。上行酒炒。瀉肝,膽火,豬膽汁炒。山茱萸、龍骨為使。畏丹皮、丹砂。

黃連

瀉火,燥濕

大苦大寒。入心瀉火(王海藏曰:瀉心,實瀉脾也。實則瀉其子),鎮肝涼血(凡治血,防風為上部之使,黃連為中部之使,地榆為下部之使),燥濕開鬱,解渴(單用能治消渴)除煩,益肝膽,厚腸胃,消心瘀(能去心竅惡血),止盜汗(涼心)。

治腸澼瀉痢(便血曰澼,有臟連丸。濕熱鬱而為痢,黃連治痢要藥。噤口者,熱壅上焦,同人參煎湯呷之,但得下咽便好。喻嘉言曰:下痢,必先汗解其外,後調其內。首用辛涼以解表,次用苦寒以攻里。《機要》云:後重宜下,腹痛宜和,身重宜除濕,脈弦宜去風,風邪內結宜汗,身冷自汗宜溫,膿血稠黏宜重劑以竭之。下痢,赤屬血分,白屬氣分。戴氏曰:俗謂赤熱、白寒者,非也。通作濕熱處治,但有新久、虛實之分),痞滿(燥濕開鬱。張仲景治九種心下痞,五等瀉心湯皆用之)腹痛(清熱),心痛伏梁(心積),目痛眥傷(人乳浸點或合歸、芍等分,煎湯熱洗,散熱活血),癰疽瘡疥(諸痛癢瘡,皆屬心火),酒毒胎毒(小兒初生,合甘草為末,蜜調令咽之),明目(《傳信方》:羊肝一具,黃連一兩,搗丸,名羊肝丸,凡是目疾皆治)定驚(鎮肝),止汗解毒,除疳(同豬肝蒸為丸)殺蛔(蛔得苦則伏)。虛寒為病者禁用(久服黃連、苦參反熱,從火化也。昂按:炎上作苦,味苦必燥,燥則熱矣,旦苦寒沉陰肅殺,伐傷生和之氣也。韓𢘅曰:黃連與肉桂同行,能交心腎於頃刻。時珍曰:治痢用香連丸,姜連丸用黃連、乾薑,薑黃散用黃連、生薑,左金丸用黃連、吳茱萸,治口瘡用黃連、細辛,止下血用黃連、大蒜,一陰一陽,寒因熱用,熱因寒用,最得制方之妙)。出宜州者粗肥,出四川者瘦小。狀類鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用,虛火醋炒,肝、膽火豬膽汁炒,上焦火酒炒(有吞酸嘈雜等證,亦有吐酸者名酢心,宜黃連。吳茱萸降火開鬱。酢,音醋),中焦火薑汁炒,下焦火鹽水或童便炒,食積火黃士炒,治濕熱在氣分,吳茱萸湯炒,在血分乾漆水炒,點眼赤人乳浸(時珍曰:諸法不獨為之引導,蓋辛熱制其寒苦,鹹寒制其燥性,用者詳之)。黃芩龍骨為使。惡菊花、玄參、殭蠶、白鮮皮。畏款冬、牛膝。忌豬肉(時珍曰:方有臟連丸、黃連豬肚丸,豈忌肉而不忌臟腑乎?)。殺烏頭、巴豆毒。(黃連瀉心火,佐以龍膽瀉肝、膽火,白芍瀉脾火,石膏瀉胃火,知母瀉腎火,黃柏瀉膀胱火,木通瀉小腸火。黃芩瀉肺火,梔子佐之;瀉大腸火,黃連佐之;柴胡瀉肝膽火,黃連佐之;瀉三焦火,黃芩佐之。鄭奠一曰:兀兀欲吐,用黃連數分甚效)。

胡黃連

瀉熱,療驚疳

苦寒。去心熱,益肝膽,厚腸胃。

治骨蒸勞熱,五心(心窩、左右手心、足心)煩熱,三消(渴而多飲為上消,肺熱也。心移熱於肺,傳為膈消是也。多食善飢為中消,胃熱也,痹成為消中是也。渴而小便數有膏為下消,腎熱而水虧也)五痔(牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分,無所施泄,則逼肛門而為痔腫),溫瘧瀉痢,女人胎蒸,消果子積,為小兒驚疳良藥(朱二允曰:解吃煙毒,合茶服之甚效)。性味功用同黃連,故名。

出波斯國,今秦隴、南海亦有之。心黑外黃,折之塵出如煙者真。畏、惡同黃連。

苦參

瀉火,燥濕,補陰

苦燥濕,寒勝熱。沉陰主腎。補陰益精,養肝膽,安五臟(濕熱去則血氣和平,而五臟自安)利九竅,生津止渴,明目止淚(淚為肝熱)。

治溫病血痢(純下清血者,風傷肝也,宜散風涼血;下如豆汁者,濕傷脾也,宜清熱滲濕),腸風溺赤,黃疸酒毒。熱生風,濕生蟲,又能祛風、逐水、殺蟲,治大腸疥癩。然大苦大寒,肝、腎虛而無熱者勿服(張從正曰:凡藥皆毒也,雖苦參、甘草,不可不謂之毒,久服必偏勝為患。經曰:五味入胃,各歸其所喜攻,久而增氣,物化之常也。氣增而久,夭之由也。王冰注曰:氣增不已,則臟有偏勝,偏勝則臟有偏絕,故令人暴夭。《筆談》曰:久用苦參擦牙,遂病腰痛,由其氣傷腎也。經又曰:大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無毒治病,十去其九。穀肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也。按:人參補脾,沙參補肺,紫參補肝,丹參補心,玄參補腎。苦參不在五參之內,然名參者皆補也。藥能醫病,不能養人,食能養人,不能醫病)。

糯米泔浸去腥氣,蒸用。玄參為使。惡貝母,菟絲子、漏蘆。反藜蘆(苦參一兩,或酒煎,或醋煮,能吐天行時毒)。

知母

瀉火補水,潤燥滑腸

辛苦寒滑。上清肺金而瀉火(瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火),下潤腎燥而滋陰,入二經氣分(黃柏入二經血分,故二藥必相須而行)。消痰定嗽,止渴安胎(莫非清火之用)。

治傷寒煩熱,蓐勞(產勞)骨蒸(退有汗之骨蒸),燥渴虛煩,久瘧下痢(治嗽者,清肺火也。治渴者,清胃熱也。退骨蒸者,瀉腎火也),利二便,消浮腫(小便利則腫消。東垣曰:熱在上焦氣分,結秘而渴,乃肺中伏熱,不能生水,膀胱絕其化源。宜用滲濕之藥,瀉火清金,滋水之化源。熱在下焦血分,便閉而不渴,乃真水不足,膀胱乾涸,無陰則陽無以化。宜用黃柏、知母大苦寒之藥,滋腎與膀胱之陰。而陽自化,小便自通。丹溪曰:小便不通,有熱有濕,有氣結於下,宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治:如肺不燥,但膀胱熱,宜瀉膀胱,此正治;如因肺熱不能生水,則清肺,此隔二之治;如因脾濕不運而精不上升,故肺不能生水,則燥胃健脾,此隔三之治。瀉膀胱,黃柏、知母之類;清肺,車前、茯苓之類;燥脾,二術之類。昂按:凡病皆有隔二隔三之治,不獨便閉也)。然苦寒傷胃而滑腸,多服令人瀉(李士材曰:苦寒肅殺,非長養萬物者也。世以其滋陰,施之虛損之人,則如水益深矣,特表出以為戒)。

得酒良。上行酒浸,下行鹽水拌。忌鐵。

龍膽草

瀉肝膽火,下焦濕熱

大苦大寒,沉陰下行。益肝膽而瀉火(相火寄於肝膽,有瀉無補,瀉其邪熱,即所以補火也),兼入膀胱、腎經。除下焦之濕熱,與防己同功。酒浸亦能外行、上行。

治骨間寒熱(腎主骨),驚癇邪氣(肝經風火),時氣溫熱,熱痢疸黃、寒濕腳氣(足傷濕熱,則成腳氣。腫而痛者,為濕腳氣,宜清熱利濕搜風。又有攣縮枯細,痛而不腫者,名干腳氣,宜養血潤燥),咽喉風熱,赤睛胬肉(瀉肝膽火,能明目。元素曰:柴胡為主,龍膽為使,目疾要藥。昂按:若目疾初起,宜發散,忌用寒涼),癰疽瘡疥。過服損胃。

甘草水浸一宿,曝用。小豆、貫眾為使。忌地黃。

青黛

瀉肝,散鬱火

鹹寒,色青瀉肝。散五臟鬱火,解中、下焦蓄蘊風熱(《衍義》曰:一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡,熱癢而痛,出黃汁,二便澀。用鰻鱺、松脂、黃丹之類塗之,熱痛愈甚。其婦嗜酒,喜食魚、蝦發風之物。乃用馬齒莧四兩研爛,入青黛一兩和塗,熱痛皆去,仍服八正散而愈。此中、下焦蓄蘊風熱。毒氣若不出,當作腸風、內痔。婦不能禁酒物,果仍發痔)。

治傷寒發斑,吐咯血痢(陰虛火炎者忌用。合杏仁研,置柿餅中煨食,名聖餅子,治咯血)。小兒驚癇,疳熱丹熱,敷癰瘡、蛇犬毒。

即靛花。取嬌碧者,水飛淨用(內多石灰,故須淘淨)。

大青

瀉心胃熱毒

微苦鹹,大寒。解心胃熱毒。

治傷寒,時疾熱狂,陽毒發斑(熱甚傷血,裡實表虛,則發斑。輕如疹子,重如錦紋。紫黑者,熱極而胃爛也,多死。《活人書》:治赤斑煩痛,有犀角大青湯),黃疸熱痢,丹毒喉痹。

處處有之。高二三尺,莖圓葉長,葉對節生,八月開小紅花成簇,實大如椒,色赤。用莖葉。

牽牛

大瀉氣分濕熱

辛熱有毒,屬火善走。入肺經,瀉氣分之濕熱(肺主氣,火能平金而泄肺),能達右腎命門,走精隧,通下焦郁遏。及大腸風秘、氣秘,利大小便,逐水消痰,殺蟲墮胎。

治水腫喘滿痃癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用(東垣曰:牽牛苦寒誤矣,其味辛辣,久嚼猛烈雄壯,所謂苦寒安在哉?乃瀉氣之藥,比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受,下焦主血,血中之濕,宜苦寒之味。而反用辛熱之藥,泄上焦之氣,是血病瀉氣,使氣血俱損也。王好古曰:以氣藥引,則入氣;以大黃引,則入血。時珍曰:一婦腸結,年幾六十,服養血潤燥藥,則泥結,服硝黃藥,則若罔知。如此三十餘年。其人體肥膏梁而多郁,日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯,有升無降,津液皆化為痰,不能下潤腸腑,非血燥也。潤劑留滯,硝、黃入血,不能入氣,故無效。用牽牛為末,皂角膏丸,才服便通。外甥素多酒色病,二便不通,脹痛呻吟七晝夜,用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道,壅隧路,病在二陰之間。故前阻小便,後阻大便,病不在大腸、膀胱也。用楝實、茴香、穿山甲諸藥,倍牽牛,三服而平。東垣補下焦陽虛天真丹,用牽牛鹽水炒黑,佐沉香、杜仲、肉桂、破故紙諸藥,深得補瀉兼施之妙)。

有黑、白二種,黑者(亦名黑醜)力速。取子淘去浮者,舂去皮用。得木香、乾薑良(此藥漢前未入本草,故仲景方中無此。《別錄》始載之,宋後始多用者)。

防己

通,行水,瀉下焦血分濕熱

大苦大寒(《本經》)平,《別錄》溫)。太陽(膀胱)經藥。能行十二經,通腠理,利九竅,瀉下焦血分濕熱,為療風水之要藥。

治肺氣喘嗽(水濕),熱氣諸癇(降氣下痰),濕症腳氣(足傷寒濕為腳氣。寒濕鬱而為熱,濕則腫,熱則痛。防己為主藥。濕加苡仁、蒼朮、木瓜、木通,熱加芩、柏,風加羌活、萆薢,痰加竹瀝、南星,痛加香附、木香,活血加四物,大便秘加桃仁、紅花,小便秘加牛膝、澤瀉,痛連臂加桂枝、威靈仙,痛連脅加膽草。又有足跟痛者,屬腎虛。不與腳氣同論),水腫風腫,癰腫惡瘡。或濕熱流入十二經,致二陰不通者,非此不可。然性險而健,陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用(《十劑》曰:通可去滯,通草防己之屬是也。通草即木通,是徐之才亦以行水者,為通與燥劑無以別矣。木通甘淡,瀉氣分濕熱;防己苦寒,瀉血分濕熱。本集以行水為通劑,改熱藥為燥劑)。

出漢中,根大而虛通,心有花紋,色黃,名漢防己;黑點黃腥木強者,名木防己,不佳(陳藏器曰:治風用木防己,治水用漢防己)。酒洗用。惡細辛。畏萆薢。

葶藶

大瀉氣秘,通,行水

辛苦大寒。屬火性急,大能下氣,行膀胱水。腫中水氣膹急者,非此不能除。破積聚癥結,伏留熱氣,消腫除痰,止嗽定喘(水濕泛溢,為腫脹,為痰嗽,為喘滿)通經利便。久服令人虛(《十劑》曰:泄可去閉,葶藶、大黃之屬是也。大黃泄陰分血閉,葶藶泄陽分氣閉,氣味俱厚,不減大黃。然有甜、苦二種,甜者性緩,苦者性急,泄肺而傷胃,宜大棗輔之。仲景有葶藶大棗瀉肺湯,治肺氣喘急不得臥。昂按:輔以大棗,補土所以制水)。

子如黍米,微長色黃。合糯米微炒,去米用。得酒良。榆皮為使。

甘遂

大通,瀉經隧水濕

苦寒有毒。能瀉腎經及隧道水濕,直達水氣所結之處,以攻決為用,為下水之聖藥(仲景大陷腸湯用之)。

主十二種水,大腹腫滿(名水蠱。喻嘉言曰:腎為水穀之海,五臟六腑之源。脾不能散胃之水精於肺,而病於中;肺不能通胃之水道於膀胱,而病於上。腎不能司胃之關,時其輸泄,而病於下,以致積水浸淫,無所底止。腎者,胃之關也。前陰利水,後陰利谷。王好古曰:水者,脾肺腎三經所主。有五臟六腑十二經之部分,上頭面,中四肢,下腰腳,外皮膚,中肌肉,內筋骨。脈有尺寸之殊,浮沉之別,不可輕瀉,當知病在何經何臟,方可用之。按:水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者,有濕熱相生、隧道阻塞而成者;有燥熱衝擊、秘結不通而成者,證屬有餘。有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者;有大病後正氣衰憊而成者,有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者,證屬不足。宜分別治之。然其源多由中氣不足而起。丹溪曰:水病當以健脾為主,使脾實而氣運,則水自行。宜參、苓為君,視所挾證加減,苟徒用利水藥,多致不救),瘕疝積聚,留飲宿食,痰迷癲癇。虛者忌用。

皮赤肉白,根作連珠。重實者良。麵裹煨熟用(或用甘草、薺苨汁浸三日,其水如墨,以清為度,再麵裹煨)。瓜蒂為使。惡遠志。反甘草(張仲景治心下留飲,與甘草同用,取其相反以立功也。有治水腫及腫毒者,以甘遂末敷腫處,濃煎甘草湯服之,其腫立消,二物相反,感應如此)。

大戟

大瀉,通臟腑水濕

苦寒有毒。能瀉臟腑水濕,行血發汗,利大小便。

治十二種水,腹滿急痛,積聚症瘕,頸腋癰腫,風毒腳腫,通經墮胎。誤服損真氣(時珍曰:痰涎為物,隨氣升降,無處不到。入心則迷,成癲癇;入肺則塞竅,為咳喘背冷;入肝則脅痛乾嘔,寒熱往來;入經絡則麻痹疼痛;入筋骨則牽引隱痛;入皮肉則瘰癧癰腫。陳無擇並以控涎丹主之,殊有奇效,此乃治痰之本。痰之本,水也,濕也,得氣與火。則結為痰。大戟能泄臟腑水濕,甘遂能行經絡水濕,白芥子能散皮裡膜外痰氣,惟善用者能收奇功也。又曰:錢仲陽謂腎為真水,有補無瀉。復云痘症變黑歸腎者,用百祥膏下之,非瀉腎也,瀉其腑,則臟自不實。腑者,膀胱也。百祥惟大戟一味,能行膀腕之水故也。竅謂非獨瀉腑,乃腎邪實而瀉肝也。實則瀉其子,大戟浸水青綠,肝膽之色也。痘症毒盛火熾,則水益涸,風挾火勢,則土受虧,故津液內竭,不能化膿,而成黑陷之證,瀉其風火之毒,所以救腎扶脾也。昂按:瀉心乃所以補心,瀉腎即所以救腎,邪熱退,則真陰復矣。《機要》用大戟一兩,棗三枚,同煮焙乾,去戟,用棗丸服,名棗變百祥丸)。

杭產紫者為上,北產白者傷人。漿水煮,去骨用。得大棗則不損脾。畏菖蒲。反甘草。

商陸

大通,行水

苦寒有毒(諸家辛酸,時珍苦寒)。沉陰下行,與大戟、甘遂同功。

療水腫脹滿(腫屬脾,脹屬肝。腫則陽氣猶行,如單脹而不腫者名臌脹,為木橫剋土,難治。腫脹朝寬暮急為血虛,朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢者吉,由四肢而入心腹者危。男自下而上,女自上而下,皆難治)。瘕疝癰腫。喉痹不通,(薄切醋炒,塗喉中良),濕熱也病。瀉蠱毒,敷惡瘡,墮胎孕,令人見鬼神。

取花白者根(赤者傷人,只堪貼臍,入麝三分搗貼,小便利則,腫消),黑豆湯浸蒸用。得蒜良。

芫花

大通,行水

苦寒有毒。去水飲痰癖。

療五水在五臟、皮膚,脹滿喘急,痛引胸脅,咳嗽瘴瘧(五水者,風水、皮水、正水、石水、黃汗也。水積胸中,堅滿如石,名石水。汗如柏汁,名黃汗,久不愈必致癰膿。時珍曰:仲景治傷寒太陽證,表未解,心下有水而咳,乾嘔發熱,或喘或利者,小青龍湯主之。表已解,有時頭痛,汗出惡寒,心下有水,乾嘔,痛引兩脅,或喘或嗽者,十棗湯主之。蓋青龍散表邪,使水從汗出,《內經》所謂開鬼門也;十棗逐里邪,使水從兩便出,《內經》所謂潔淨府、去陳莝法也。十棗湯:芫花、甘遂、大戟等分,棗十枚)。

葉似柳,二月開花紫碧色,葉生花落。陳久者良。醋煮過,水浸曝用。根療疥,可毒魚。反甘草(鬥訟者,取葉擦皮膚,輒作赤腫,假傷以誣人)。

蕘花

大通,行水

辛散結、苦泄熱,行水捷藥,主治略同芫花。

澤漆

通,行水

辛苦微寒。消痰退熱,止嗽殺蟲,利大、小腸。治大腹水腫,益丈夫陰氣。

生平澤,葉園黃綠,頗類貓睛,一名貓兒眼睛草。莖中有白汁,黏人(時珍曰:《別錄》云是大戟苗,非也。功相類耳)。

常山

宣,吐痰,截瘧,通,行水

辛苦而寒,有毒。能引吐行水,祛老痰積飲(痰有六:風痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。飲有五,流於肺為支飲,於肝為懸飲,於心為伏飲,於經絡為溢飲,於腸胃為痰飲也。常山力能吐之,下之),專治諸瘧。然悍暴能損真氣,弱者慎用(時珍曰:常山蜀漆,韌痰截瘧,須在發散表邪及提出陽分之後用之。瘧有經瘧、臟瘧、風、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之別,須分陰、陽、虛、實,不可概論。常山蜀漆,得甘草則吐,得大黃則利,得烏梅、穿山甲則入肝,得小麥、竹葉則入心,得秫米、麻黃則入肺,得龍骨、附子則入腎,得草果、檳榔則入脾。蓋無痰不作瘧,一物之功,亦在驅逐痰水而已。李士材曰:常山發吐,唯生用、多用為然。與甘草同用亦必吐。若酒浸炒透,但用錢許,每見奇功,未見其或吐也。世人泥於雷斆老人久病忌服之說,使良藥見疑,沉疴難起,抑何愚也。常山吐瘧痰,瓜蒂吐熱痰,烏附尖吐濕痰,萊菔子吐氣痰,藜蘆吐風痰)。

雞骨者良。酒浸蒸或炒用。栝蔞為使。忌蔥、茗。莖葉名蜀漆,功用略同(古方有蜀漆散,取其苗性輕揚,發散上焦邪結)。甘草水拌蒸。

藜蘆

宣,引吐

辛寒至苦,有毒。

入口即吐,善通頂,令人嚏,風癇證多用之(張子和曰:一婦病風癇,初一、二年一作,後漸日作,甚至一日數作,求死而已。值歲大飢,採百草食,見野草若蔥,採蒸飽食,覺不安,吐膠涎數日,約一二斗,汗出如洗,甚昏困,後遂輕健如常人。以所食蔥訪人,乃憨蔥苗,即藜蘆是矣。時珍曰:和王妃年七十,中風不省,牙關緊閉。先考太醫吏目月池翁診視,藥不得入。不獲已,打去一齒,濃煎藜蘆湯灌之,少頃噫氣,遂吐痰而蘇。藥不瞑眩,厥疾不瘳,誠然)。

取根去頭。用黃連為使。反細辛、芍藥、諸參。惡大黃。畏蔥白(吐者、服蔥湯即止)。

木通

古名通草

輕,通,行水,瀉小腸火

甘淡輕虛。上通心包,降心火,清肺熱(心火降。則肺熱清矣),化津液(肺為水源,肺熱清,則津液化,水道通),下通大、小腸,膀胱,導諸濕熱由小便出(故導赤散用之。凡利小便者,多不利大便,以小水愈通,大便愈燥也。木通能入大腸,兼通大便),通利九竅,血脈關節。

治胸中煩熱,遍身拘痛(楊仁齋云:遍身隱熱、疼痛拘急、足冷,皆伏熱傷血。血屬於心,宜木通以通心竅,則經絡流行也),大渴引飲(中焦火),淋瀝不通(下焦火,心與小腸相表裡,心移熱於小腸,則淋秘),水腫浮大(利小便),耳聾(泄腎火,通竅)目眩,口燥舌乾(舌為心苗),喉痹咽痛(火炎上焦),鼻齆(熱壅清道,則氣窒不通)失音(清金),脾熱好眠(脾主四肢,倦則好眠。心為脾母,心熱清,脾熱亦除),除煩退熱,止痛排膿,破血催生,行經下乳(火不亢於內,氣順血行,故經調有準,乳汁循常)。汗多者禁用(東垣曰:肺受熱邪,津液氣化之源絕,則寒水斷流;膀胱受濕熱,癃閉約束,則小便不通,宜此治之。寒水,太陽膀胱也。朱二允曰:火在上則口燥,眼赤、鼻干,在中則心煩、嘔噦、浮腫,在下則淋秘、足腫,必藉此甘平之性,瀉諸經之火,火退則小便自利,便利則諸經火邪,皆從小水而下降矣。君火宜木通,相火宜澤瀉,利水雖同,所用各別)。藤有細孔,兩頭皆通(故通竅)。

通草

古名通脫木

輕、通、利水、退熱

色白氣寒,體輕味淡。氣寒則降,故入肺經,引熱下行而利小便;味淡則升,故入胃經,通氣上達而下乳汁。治五淋水腫,目昏耳聾,鼻塞失音(淡通竅,寒降火,利肺氣),退熱催生。

澤瀉

通,利水,瀉膀胱火

甘淡微咸。入膀胱,利小便,瀉腎經之火邪,功專利濕行水。

治消渴痰飲,嘔吐瀉痢,腫脹水痞,腳氣疝痛,淋瀝陰汗(陰間有汗),尿血泄精(既利水而又止泄精,何也?此乃濕熱為病。不為虛滑者言也,虛滑則當用補澀之藥),濕熱之病。

濕熱既除,則清氣上行。又能養五臟,益氣力,起陰氣,補虛損,止頭旋,有聰耳、明目之功(脾胃有濕熱,則頭重耳鳴目昏。滲去其濕,則熱亦隨去,土乃得令,而精氣上行。故《本經》列之上品,云聰耳明目,而六味丸用之,今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便過利,而腎水虛故也。眼中有水,屬膀胱,過利則水涸而火生。張仲景八味丸用澤瀉,寇宗奭謂其接引桂附入腎經。李時珍曰:非接引也,乃取其瀉膀胱之邪氣也。古人用補藥,必兼瀉邪,邪去則補藥得力,一闔一闢,此乃玄妙。後人不知此理,專一於補,必致偏勝之患矣。王履曰:地黃、山茱、茯苓、丹皮,皆腎經藥,桂、附右腎命門之藥,何待接引乎?錢仲陽謂:腎為真水,有補無瀉。或云脾虛腎旺,故瀉腎扶脾,不知腎之真水不可瀉,瀉其伏留之邪耳!脾喜燥,腎惡燥,故兼補為難。易老云:去脬中留垢,以其微咸能瀉伏水故也。昂按:六味丸有熟地之溫,丹皮之涼,山藥之澀,茯苓之滲,山茱之收,澤瀉之瀉。補腎而兼補脾,有補而必有瀉,相和相濟,以成平補之功,乃平淡之神奇,所以為古今不易之良方也。即有加減,或加紫河車一具,或五味、麥冬、杜仲、牛膝之類,不過一二味,極三四味而止。今人或疑澤瀉之瀉而減之,多揀本草補藥,恣意加入,有補無瀉。且客倍於主,責成不專,而六味之功,且退處於虛位,失制方配合之本旨矣,此近世庸師之誤也)。鹽水拌,或酒浸用。忌鐵。

車前草

通,行水,瀉熱,涼血

甘寒。涼血去熱,止吐衄,消瘕瘀,明目通淋(凡利水之劑,多損於目。惟此能解肝與小腸之熱,濕熱退而目清矣。雷斆曰:使葉,勿使莖、蕊)。

子,甘寒。清肺、肝風熱,滲膀胱濕熱,利小便而不走氣,與茯苓同功,強陰益精,令人有子(腎有二竅,車前子能利水竅而固精竅。精盛則有子,五子衍宗丸用之,枸杞、菟絲各八兩,五味、覆盆各四兩,車前二兩,蜜丸。慣遺泄者,車前易蓮子。時珍曰:人服食,須佐他藥,如六味丸之用澤瀉可也,若單用則過瀉)。治濕痹五淋,暑濕瀉痢(歐陽文忠患暴下,國醫不能愈。夫人云:市有藥,三文一貼甚效。公不肯服,夫人雜他藥進之,一服而愈。問其方,乃車前子為末,米飲下二錢。一云此藥利水而不動氣,水道利則清濁分,谷臟自止矣),目赤障翳(能除肝熱),催生下胎。

酒蒸搗餅,焙研(酒蒸搗餅,入滋補藥。炒研,入利水泄瀉藥)。

燈草

輕,通,利水,清熱

甘淡而寒。降心火(心能入心),清肺熱,利小腸(心與小腸相表裡,心火清則肺熱小腸亦清,而熱從小便出矣),通氣止血。

治五淋水腫,燒灰吹喉痹,塗乳止夜啼,擦癬最良(縛成把,擦摩極癢時,蟲從草出,浮水可見,十餘次則能斷也)。

瞿麥

通,利水,破血

苦寒。降心火,利小腸,逐膀胱邪熱,為治淋要藥(故八正散用之。五淋大抵皆屬濕熱,熱淋宜八正及山梔、滑石之類;血淋宜小薊、牛膝;膏腎虛淋宜補腎,不可獨瀉;老人氣虛者,宜參、術兼木通、山梔;亦有痰滯中焦作淋者,宜行痰兼通利藥,最忌發汗,汗之必便血)。破血利竅,決癰消腫,明目去翳,通經墮胎。性利善下,虛者慎用(寇宗奭曰:心經雖有熱,而小腸虛者服之,則心熱未清,而小腸別作病矣)。

花大如錢,紅白斑斕,色甚斌媚,俗呼洛陽花。用蕊、殼。丹皮為使。惡螵蛸(產後淋當去血,瞿麥、蒲黃皆為要藥)。

萹蓄

一名扁竹

通淋

苦平。殺蟲疥,利小便。治黃疸熱淋,蛔咬腹痛,蟲蝕下部(煮服)。

葉細如竹,弱莖蔓引,促節有粉,三月開紅花。

天仙藤

通,活血,消腫

苦溫。疏氣活血。治風勞腹痛,妊娠水腫(有天仙藤散,專治水腫)。

葉似葛,圓而小,有白毛,根有須,四時不凋(一云即青木香藤)。

地膚子

通,利水,補陰

甘苦氣寒。益精強陰,入膀胱,除虛熱,利小便而通淋(時珍曰:無陰則陽無以化,亦猶東垣治小便不通,用知、柏滋腎之意。王節齋曰:小便不禁或頻數,古方多以為寒,而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多,蓋膀胱火邪妄動,水不得寧,故不能禁而頻數也。故老人多頻數,是膀胱血少,陽火偏旺也。治法當補膀胱陰血,瀉火邪為主,而佐以收澀之劑,如牡蠣、山茱、五味之類,不可獨用。病本屬熱,故宜瀉火。因水不足,故火動而致便數,小便既多,水益虛矣,故宜補血。補血瀉火,治其本也。收之澀之,治其標也)。

治㿗疝,散惡瘡(煎湯,洗瘡疥良)。葉作浴湯,去皮膚風熱丹腫,洗眼除雀盲澀痛。葉如蒿,莖赤,子類蠶砂。惡螵蛸。

石韋

通淋,補勞

甘苦微寒。清肺金以滋化源(凡行水之藥,必皆能先清肺火),通膀胱而利水道。益精氣,補五勞(利濕清熱之功。高陽生對宣帝治勞傷,用石韋計)。治淋崩發背(炒末,冷調,酒服)。

生石陰,柔韌如皮,背有黃毛。去毛,微炙用。杏仁、滑石、射干為使,得菖蒲良。生古瓦上者名瓦韋,治淋。

海金砂

通淋,瀉濕熱

甘寒淡滲。除小腸、膀胱血分濕熱。

治腫滿、五淋、莖痛。得梔子、牙硝、硼砂,治傷寒熱狂(大熱利小便,此釜底抽薪之義也)。

莖細如線,引竹木上。葉級皺處,有砂黃赤色。忌火。

茵陳

通,利濕熱,治諸黃

苦燥濕,寒勝熱。入足太陽(膀胱)經。發汗利水,以泄太陰、陽明(脾、胃)之濕熱。

為治黃疸之君藥(脾胃有濕熱則發黃,黃者,脾之色也。熱甚者,身如桔色,汗如柏汁。亦有寒濕發黃、身熏黃而色暗。大抵治以茵陳為主,陽黃加大黃、梔子,陰黃加附子、乾薑,各隨寒熱治之)。又治傷寒時疾,狂熱瘴瘧,頭痛頭旋,女人瘕疝(皆濕熱為病)。

香薷

宣,通,利濕,清暑

辛散皮膚之蒸,溫解心腹之凝結。屬金、水而主肺,為清暑之主藥。肺氣清,則小便行而熱降(暑必兼濕,治暑必兼利濕,若無濕,但為乾熱,非暑也)。

治嘔逆水腫(熬膏服,小便利則消)、腳氣口氣(煎湯含敷)。單服治霍亂轉筋(時珍曰:暑月乘涼飲冷,致陽氣為陰邪所遏,反中入內,遂病頭痛,發熱惡寒,煩躁口渴,吐瀉霍亂,宜用之,以發越陽氣、散暑和脾則愈。若飲食不節、勞役作傷之人,傷暑大熱大渴,汗出如雨,煩躁喘促,或瀉或吐者,乃內傷之證。宜用清暑益氣湯、人參白虎湯之類,以瀉火益元可也。若用香薷,是重虛其表,而濟之熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥,如冬月之用麻黃,氣虛者尤不宜多服,今人謂能解暑,概用代茶,誤矣!李士材曰:香薷為夏月發汗之藥,其性溫熱,只宜於中暑之人,若中熱者誤服之,反成大害,世所未知。按潔古云:中暑為陰證、為不足,中熱為陽證、為有餘。經曰:氣盛身寒,得之傷寒;氣虛身熱,得之傷暑。故中暑宜溫散,中熱宜清涼。身寒「寒」字,當「熱」字看,傷寒必病熱)。陳者勝(宜冷飲,熱服令人瀉)。

青蒿

瀉熱,補勞

苦寒。得春木少陽之令最早(二月生苗),故入少陽、厥陰(肝膽)血分。

治骨蒸勞熱(童便搗汁,取汁熬膏),蓐勞虛熱(凡苦寒之藥,多傷胃氣。惟青蒿芳香入脾,獨宜於血虛有熱之人,以其不犯胃氣也),風毒熱黃,久瘧久痢,瘙疥惡瘡,鬼氣屍疰(時珍曰:《月令通纂》言伏內庚日,採蒿懸門庭,可辟邪。冬至元旦,各服一錢亦良,則青蒿之治鬼疰,蓋亦有所伏也),補中明目。

童便浸葉用,熬膏亦良。使子勿使葉,使根勿使莖。

附子

大燥,回陽,補腎命火,逐風寒濕

辛甘有毒,大熱純陽。其性浮而不沉,其用走而不守,通行十二經,無所不至。能引補氣藥以復散之元陽,引補血藥以滋不足之真陰,引發散藥開腠理,以逐在表之風寒(同乾薑、桂枝,溫經散寒發汗),引溫暖藥達下焦,以祛在裡之寒濕(能引火下行,亦有津調貼足心者。入八味丸內,亦從地黃等補陰)。

治三陰傷寒(吳綬曰:附子陰證要藥。凡傷寒傳變三陰,中寒夾陰,身雖大熱,而脈沉細者;或厥陰腹痛,甚則唇青、囊縮者,急須用之。若待陰極陽竭而用之,已遲矣。東垣治陰盛格陽,傷寒面赤目赤,煩渴引飲,脈七八至。但按之則散,用姜附湯加人參,投半斤,得汗而愈,此神聖之妙也),中寒中風(卒中曰中,漸傷曰傷。輕為感冒,重則為傷,又重則為中),氣厥痰厥(虛寒而厥者宜之。如傷寒陽盛格陰,身冷脈伏,熱厥似寒者,誤投立斃,宜承氣、白虎等湯),咳逆(風寒)嘔噦(胃寒),膈噎(膈噎,多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。飲可下而食不可下,槁在吸門,喉間之厭會也。食下胃脘痛,須臾吐出,槁在賁門,胃之上口也,此上焦,名噎。食下良久吐出,槁在幽門,胃之下口也,此中焦,名膈。朝食暮吐,槁在闌門,大、小腸下口也,此下焦,名反胃。又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。如寒痰胃冷,則宜薑、附、參、術;胃槁者,當滋潤,宜四物牛羊乳,血瘀者加韭汁。當與韭汁、牛乳二條參看論治),脾泄(命火不足),冷痢寒瀉,霍亂轉筋(脾虛,寒客中焦為霍亂。寒客下焦肝腎為轉筋。熱霍亂者禁用),拘攣風痹,症瘕積聚,督脈為病,脊強而厥,小兒慢驚,痘瘡灰白,癰疽不斂,一切沉寒痼冷之證(經曰:陰盛主內寒,陽虛生外寒)。助陽退陰,殺邪辟鬼(本草未載),通經墮胎(凡陰證用薑、附藥,宜冷服,熱因寒用也。蓋陰寒在下,虛陽上浮。治之以寒,則陰益盛,治之以熱,則拒格不納。用熱藥冷飲,下嗌之後,冷體既消,熱性便發,情且不違,而致大益,此反治之妙也。又有寒藥熱飲治熱證者,此寒因熱用,義亦相同也。經曰:正者正治,反者反治。如用寒治熱,用熱治寒,此正治也。或以寒治寒,以熱治熱,此反治也。經所謂必伏其所主,而先其所因。蓋借寒藥、熱藥為反佐,以作嚮導也,亦曰從治。王好古曰:用附子以補火,必防涸水。如陰虛之人,久服補陽之藥,則虛陽益熾,真陰愈耗,精血日枯,而氣無所附麗,遂成不救者多矣)。

母為烏頭,附生者為附子,連生者為側子,細長者為天雄,兩岐者為烏喙。五物同出異名。

附子以西川彰明赤水產者為最,皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良(或云二兩者更勝,然難得)。生用發散,熟用峻補(趙嗣真曰:仲景麻黃附子細辛湯,熟附配麻黃,發中有補;四逆湯生附配乾薑,補中有發,其旨微矣。丹溪曰:烏附行經,仲景八味丸用為少陰嚮導,後世因以為補藥,誤矣!附子走而不守,取其健悍走下,以行地黃之滯耳。相習用為風及補藥,殺人多矣。昂按:附子味甘氣熱,峻補元陽。陽微欲絕者、回生起死,非此不為功,故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。其有功於生民甚大,況古人日用常方,用之最多,本非禁劑。丹溪乃僅以為行經之藥,而云用作補藥多致殺人,言亦過矣。蓋丹溪法重滋陰,故每訾陽藥,亦其偏也。王節齋曰:氣虛用四君子湯,血虛用四物湯,虛甚者俱宜加熟附。蓋四君、四物,皆平和寬緩之劑,須得附子健悍之性行之,方能成功。附子熱藥,本不可輕用,但當病,則雖暑熱時月,亦可用也)。水浸,麵裹煨,令發坼,乘熱切片,炒黃,去火毒用。又法,甘草二錢,鹽水、薑汁、童便各半盞,煮熟用(今人用黑豆煮亦佳)。畏人參、黃耆、甘草、防風、犀角、綠豆、童便。反貝母、半夏、栝蔞、白芨、白蘞。中其毒者,黃連、犀角、甘草煎湯解之,黃土水亦可解。

烏頭功同附子而稍緩。附子性重峻,溫脾逐寒;烏頭性輕疏,溫脾逐風。寒疾宜附子,風疾宜烏頭。

烏附尖吐風痰,治癲癇,取其鋒銳,直達病所(丹溪治許白雲,屢用瓜蒂、梔子、苦參、藜蘆等劑,吐之不透。後用附子尖和漿水與之,始得大吐膠痰數碗)。

天雄補下焦命門陽虛(寇宗奭、張元素皆曰補上焦。丹溪曰:可為下部之佐。時珍曰:其尖皆向下生,故下行。然補下乃所以蓋上也,若上焦陽虛,則屬心、肺之分,當用參、耆,不當用雄、附矣),治風寒濕痹,為風家主藥,發汗又能止陰汗。

側子散側旁生,宜於發散四肢,充達皮毛,治手足風濕諸痹。

草烏頭

大燥,開頑痰

辛苦大熱。搜風勝濕,開頑痰。治頑瘡,以毒攻毒,頗勝川烏。然至毒,無所釀製,不可輕投。

野生,狀類川烏,亦名烏喙。薑汁炒,或豆腐煮用。熬膏,名射罔,敷箭射獸,見面立死。

白附子

燥,祛風濕,治面疾

辛甘有毒,大熱純陽。陽明經藥,能引藥勢上行,治面上百病(陽明之脈縈於面,白附能去頭面遊風。作面脂,消斑疵)。補肝虛,祛風痰,治心痛血痹,諸風冷氣,中風失音,陰下濕癢。

根如草烏之小者,長寸許,皺紋有節,炮用(陶宏景曰:此藥久絕,無復真者,今惟涼州生)。

破故紙

一名補骨脂

燥,補命火

辛苦大溫。入心包、命門。補相火以通君火,暖丹田,壯元陽,縮小便(亦治遺尿)。

治五勞七傷(五臟之勞,七情之傷),腰膝冷痛,腎冷精流,腎虛泄瀉(腎虛則命門火衰,不能熏蒸脾胃,脾胃虛寒,遲於運化,致飲食減少,腹脹腸鳴,嘔涎泄瀉,如鼎釜之下無火,物終不熟,故補命門相火即所以補脾。破故紙四兩,五味三兩,肉蔻二兩,吳茱一兩,姜煮棗丸,名四神丸,治五更泄瀉),婦人血氣(婦人之血脫氣陷,亦猶男子之腎冷精流)墮胎。

出南番者色赤,嶺南者色綠。酒浸蒸用,亦有童便乳浸、鹽水炒者。得胡桃、胡麻良。惡甘草(唐鄭相國方:破故紙十兩,酒浸蒸為末,胡桃肉二十兩,去皮爛研,蜜和,每日酒調一匙,或水調服。白飛霞曰:破故紙屬火,堅固元陽;胡桃屬水,潤燥養血,有水火相生之妙。忌蕓薹、羊血。加杜仲,名青娥丸。云薹,油菜也)。

肉蓯蓉

補腎命,滑腸

甘酸鹹溫。入腎經血分。補命門相火,滋潤五臟。益髓強筋。

治五勞七傷,絕陽不興,絕陰不產,腰膝冷痛,崩帶遺精,峻補精血(時珍曰:補而不峻,故有蓯蓉之號)。驟用恐妨心,滑大便。

長大如臂,重至斤許。有松子鱗甲者良。酒浸一宿,刷去浮甲,劈破,除內筋膜。酒蒸半日。又酥炙用。忌鐵(蘇恭曰:今日所用,多草蓯蓉功力稍劣)。

鎖陽

補陽,滑腸

甘溫補陰。益精興陽,潤燥養筋(強筋故能興陽)。治痿弱,滑大便(便燥者啖之,可代蓯蓉,煮粥彌佳)。

鱗甲櫛比,狀類男陽。酥炙。

巴戟天

補腎,祛風

甘辛微溫。入腎經血分、強陰益精,治五勞七傷;辛溫散風濕,治風氣、腳氣、水腫。

根如連珠。擊破中紫而鮮潔者,偽也。中雖紫,微有白糝粉色而理小暗者,真也。蜀產佳(山葎根似巴戟,但色白,人或醋煮以亂之)。去心,酒浸焙用。覆盆子為使。惡丹參。

胡盧巴

燥,補腎命,除寒濕

苦溫純陽。入右腎命門。暖丹田,壯元陽。

治腎臟虛冷,陽氣不能歸元(同附子、硫黃),瘕疝冷氣(同茴香、巴戟、川烏、川楝、吳茱萸),寒濕腳氣。

出嶺南番舶者良,云是番萊菔子。酒浸曝,或蒸,或炒。

仙茅

燥,補腎命

辛熱有小毒。助命火,益陽道,明耳目,補虛勞。

治失溺無子,心腹冷氣不能食(溫胃),腰腳冷痹不能行(曖筋骨)。相火盛者忌服。

葉如茅而略闊,根如小指,黃白多涎。竹刀去皮,切,糯米泔浸,去赤汁,出毒用。忌鐵(唐,婆羅門始進此方,當時盛傳,服之多效。照前制,陰乾,蜜丸,酒服。禁牛乳、牛肉。許真君書曰:甘能養肉,苦能養氣,咸能養骨,酸能養筋,滑能養膚,和苦酒服之必效)。

淫羊藿

一名仙靈脾

補腎命

辛香甘溫。入肝腎。補命門(時珍曰:手足陽明、三焦、命門藥),益精氣,堅筋骨,利小便。

治絕陽不興,絕陰不產,冷風勞氣,四肢不仁(手足麻木)。

一名仙靈脾。北部有羊,一日百合,食此藿所致,故名。去枝,羊脂拌炒。山藥為使。得酒良。

蛇床子

補腎命,去風濕

辛苦而溫。強陽益陰,補腎祛寒,祛風燥濕。

治痿囊濕,女子陰痛陰癢(濕生蟲,同礬煎湯洗),子臟虛寒,產門不閉(炒熱熨之),腎命之病。及腰痠體痛,帶下脫肛,喉痹齒痛,濕癬惡瘡(殺蟲止癢),風濕諸病。煎湯浴,止風癢(時珍曰:腎命、三焦氣分之藥,不獨補助男子,而且有益婦人,世人舍此而求補藥於遠域,豈非貴耳賤目乎?)。

似小茴而細。微妙,殺毒則不辣(以地黃汁拌蒸三遍佳)。惡丹皮、貝母、巴豆。

菟絲子

平補三陰

甘辛和平。凝正陽之氣,入足三陰(脾、肝、腎)。強陰益精,溫而不燥,不助相火。治五勞七傷,精寒淋瀝,口苦燥渴(脾虛腎燥而生內熱,菟絲益陰清熱)。祛風明目,補衛氣,助筋脈,益氣力,肥健人(補肝腎之效。《老學庵筆記》:予族弟,少服菟絲子凡數年,飲食倍常,血氣充盛。忽因浴見背腫,隨視隨長,乃大疽也。適值金銀花開,飲至數斤,腫遂消。菟絲過服,尚能作疽,以此知金石藥,不可不戒。昂按:此人或感他毒,未可盡歸咎於菟絲也)。

無根,蔓延草上,子黃如黍粒。得酒良。淘去泥沙,酒浸一宿,曝干搗末。山藥為使。

覆盆子

平補肝腎

甘酸微溫。益腎臟而固精,補肝虛而明目,起陽痿,縮小便(寇氏曰:服之當復其溺器,故名),澤肌膚,烏髭發(榨汁塗發不白),女子多孕。

同蜜為膏,治肺氣虛寒(李士材曰:強腎無燥熱之偏,固精無凝澀之害,金玉之品也)。

狀如覆盆,故名。去蒂,淘淨搗餅,用時酒拌蒸。葉絞汁,滴目中,出目弦蟲,除膚赤,收濕止淚。

蒺藜子

平補肝腎

苦溫補腎,辛溫瀉肺氣而散肝風,益精明目(肝以散為補,凡補肝藥,皆能明目)。

治虛勞腰痛,遺精帶下,咳逆肺痿,乳閉症瘕,痔漏陰㿉(音頹),腎、肝、肺三經之病,催生墮胎(刺蒺藜主惡血,故能破症下胎)。

沙苑蒺藜 綠色似腎(故補腎)。炒用(亦可代茶)。

刺蒺藜 三角有刺。去刺,酒拌蒸(風家宜刺蒺藜,補腎則沙苑者為優)。余功略同(瑞竹堂方:齒牙打動者,蒺藜根燒灰敷之)。

使君子

補脾,殺蟲,消積

甘溫。健脾胃,除虛熱,殺臟蟲。

治五疳便濁,瀉痢瘡癬,為小兒諸病要藥(《經疏》曰:五疳便濁,瀉痢腹蟲,皆由脾胃虛弱,因而乳停食滯、濕熱瘀塞而成。脾胃健,則積滯消,濕熱散,水道利,而前證盡除矣。時珍曰:凡能殺蟲之藥,多是苦辛,獨使君子、榧子,甘而殺蟲。每月上旬,蟲頭向上,中旬頭橫,下旬向下。《道藏》云:初一至初五,蟲頭向上。凡有蟲病者,每月上旬,空心食數枚,蟲皆死而出也。按:地黃、胡麻皆殺蟲)。

出閩蜀,五瓣有稜,內仁如榧。亦可煨食,久則油,不可用。忌飲熱茶,犯之作瀉。

益智子

燥脾腎,補心腎

辛熱。本脾藥,兼入心、腎。主君相二火,補心氣、命門、三焦之不足(心為脾母,補火故能生土),能澀精固氣(《本草》未載)。又能開發鬱結,使氣宣通(味辛能散),溫中進食,攝涎唾(胃冷則涎湧),縮小便(腎與膀胱相表裡,益智辛溫固腎。鹽水炒,同烏藥等分,酒煮山藥糊丸,鹽湯下,名縮泉丸)。

治嘔吐泄瀉,客寒犯胃,冷氣腹痛,崩帶泄精(澀精固氣。因熱而崩濁者禁用)。出嶺南,形如棗核,用仁。

砂仁

即縮砂蔤

宣,行氣,調中

辛溫香竄。補肺益腎,和胃醒脾,快氣調中,通行結滯。

治腹痛痞脹(痞滯,有傷寒下早裡虛邪入而痞者;有食壅痰塞而痞者;有脾虛氣弱而痞者。須分虛實治之,不宜專用利氣藥,恐變為鼓脹。鼓脹,內脹而外有形;痞脹,惟覺痞悶而已,皆太陰為病也),噎膈嘔吐,上氣咳嗽,赤白瀉利(濕熱積滯,客於大腸,砂仁亦入大小腸經),霍亂轉筋,奔豚崩帶。祛痰逐冷,消食醒酒,止痛安胎(氣行則痛止,氣順則胎安),散咽喉口齒浮熱,化銅鐵骨鯁(王好古曰:得檀香、豆蔻入肺,得人參、益智入脾,得黃柏、茯苓入腎,得赤石脂入大、小腸。《醫通》曰:辛能潤腎燥,引諸藥歸宿丹田,地黃用之拌蒸,亦取其能達下也。《經疏》曰:腎虛氣不歸元,用為嚮導。殆勝桂、附熱藥為害)。

出嶺南,研用。

白豆蔻

宣,行氣,暖胃

辛熱。流行三焦,溫暖脾胃(三焦利,脾胃運,則諸證自平矣)而為肺家本藥(肺主氣)。散滯氣,消酒積,除寒燥濕,化食寬膨。

治脾虛瘧疾,感寒腹痛,吐逆反胃(肺胃火盛及氣虛者禁用),白睛翳膜(白睛屬肺,能散肺滯),太陽經目眥紅筋(太陽脈起目眥)。

番舶者良,研細用。

肉豆蔻

一名肉果

燥脾,澀腸

辛溫氣香。理脾暖胃,下氣調中,逐冷祛痰,消食解酒。

治積冷心腹脹痛(挾痰、挾食者並宜之),中惡吐沫,小兒吐逆,乳食不下。又能澀大腸,止虛瀉冷痢(初起忌用)。

出嶺南。似草蔻,外有皺紋,內有斑紋。糯米粉裹,煨熟用。忌鐵。

草豆蔻

一名草果

燥濕祛痰,除痰截瘧

辛熱香散。暖胃健脾,破氣開鬱,燥濕祛寒,除痰化食。

治瘴癘寒瘧(佐常山能截瘧。或與知母同用,取其一陰一陽,治寒熱瘴瘧。蓋草果治太陰獨勝之寒,知母治陽明獨勝之火),寒客胃痛(散滯氣,利膈痰,因滯因寒者多效),霍亂瀉痢,噎膈反胃,痞滿吐酸,痰飲積聚。解口臭氣、酒毒、魚肉毒(故食料用之)。過劑助脾熱,耗氣損目。

閩產名草蔻,如龍眼而微長,皮黃白、薄而稜峭,仁如砂仁,而辛香氣和。滇廣所產名草果,如訶子,皮黑、厚而稜密,子粗而辛臭,雖是一物,微有不同。麵裹,煨熟,取仁用。忌鐵。

香附

一名莎草根

宣,調氣開鬱

性平氣香,味辛能散,微苦能降,微甘能和。乃血中氣藥,通行十二經。八脈氣分,主一切氣(人身以氣為主,氣盛則強,虛則衰,順則平,逆則病,絕則死矣。經曰:怒則氣上,恐則氣下,喜則氣緩,悲則氣消,驚則氣亂,思則氣結,勞則氣耗,此七情之氣也。以香附為君,隨證而加升降消補之藥。《素問》中仍有寒則氣收,熱則氣泄,名九氣)。利三焦,解六郁(痰鬱、火鬱、氣鬱、血鬱、濕鬱、食鬱),止諸痛(通則不痛)。

治多怒多憂,痰飲痞滿,胸腫腹脹,飲食積聚,霍亂吐瀉,腎氣腳氣,癰疽瘡瘍(血凝氣滯所致。香附一味末服,名獨勝丸,治癰疽由鬱怒得者。如瘡初作,以此代茶。潰後亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥,行氣通血,最忌臭穢不潔觸之。故古人治瘍,多用五香連翹飲。

康祖左乳病癰,又臆間生核,痛楚半載。禱張王夢授以方,薑汁製香附為末,每服二錢,米飲下,遂愈),吐血便血,崩中帶下,月候不調(氣為血配,血因氣行。經成塊者,氣之凝;將行而痛,氣之滯;行後作痛,氣血俱虛也;色淡亦虛也,色紫,氣之熱;色黑則熱之甚也;錯經者,氣之亂;肥人痰多而經阻,氣不運也。香附陰中快氣之藥,氣順則血和暢,然須輔以涼血補氣之藥。丹溪曰:能引血藥至氣分而生血,此正陽生陰長之義),胎產百病。能推陳致新,故諸書皆云益氣(行中有補。丹溪曰:天行健運不怠,所以生生無窮,即此理耳。時珍曰:凡人病則氣滯而餒,香附為氣分君藥。臣以參、耆佐以甘草,治虛怯甚速也)。

去毛用。生則上行胸膈,外達皮膚;熟則下走肝腎,旁徹腰膝。童便浸炒,則入血分而補虛;鹽水浸炒,則入血分而潤燥(或蜜水炒);青鹽炒,則補腎氣;酒浸炒,則行經絡;醋浸炒,則消積聚(且斂其散);薑汁炒,則化痰飲;炒黑又能止血。忌鐵(時珍曰:得參、術則補氣,得歸、地則補血,得木香則散滯和中,得檀香則理氣醒脾,得沉香則升降諸氣,得芎藭、蒼朮則總解諸郁,得梔子、黃連則清降火熱,得茯神則交濟心腎,得茴香、破故紙則引氣歸元,得厚朴、半夏則決壅消脹,得紫蘇、蔥白則發汗散邪,得三稜、莪朮則消積磨塊;得艾葉則治血氣,暖子宮。乃氣病之總司,女科之仙藥也。大抵婦人多郁,氣行則郁解,故服之尤效,非宜於婦人,不宜於男子也。李士材曰:乃治標之劑,惟氣實血未大虛者宜之,不然恐損氣而燥血,愈致其疾矣。世俗泥於女科仙藥之一語,惜未有發明及此者)。

木香

宣,行氣

辛苦而溫。三焦氣分之藥,能升降諸氣,泄肺氣,疏肝氣,和脾氣(怒則肝氣上,肺氣調,則金能制木而肝平,木不剋土而脾和)。

治一切氣痛,九種心痛(皆屬胃脘,曰寒痛、熱痛、氣痛、血痛、濕痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。蓋君心不易受邪,真心痛者,手足冷過腕節,朝發夕死),嘔逆反胃,霍亂瀉痢,後重(同檳榔用。劉河間曰:痢疾行血則膿血自愈,調氣則後重自除)癃閉,痰壅氣結,痃癖症塊,腫毒蟲毒,衝脈為病,氣逆裡急。殺鬼物,御瘴霧,去腋臭,寬大腸,消食安胎(氣逆則胎不安)。過服損真氣(丹溪曰:味辛氣升,若陰火衝上者,反助火邪,當用黃柏知母,少以木香佐之。王好古曰:《本草》主氣劣、氣不足,補也;通壅導氣,破也;安胎健脾胃,補也;除痰癖症塊,破也,不同如此。汪機曰:與補藥為佐則補,與瀉藥為君則瀉。李時珍曰:諸氣膹郁,皆屬於肺,上焦氣滯用之者,金鬱泄之也;中氣不運,皆屬於脾,中焦氣滯用之者,脾胃喜芳香也;大腸氣滯則後重,膀胱氣不化則癃閉,肝氣鬱則為痛,下焦氣滯用之者,塞者通之也)。

番舶上耒,形如枯骨,味苦黏舌者良,名青木香(今所用者,皆廣木香、土木香)。磨汁用。東垣用黃連制,亦有蒸用,麵裹煨用者(煨用實腸止瀉)。畏火。

藿香

宣,去惡氣

辛甘微溫。入手足太陰(肺、脾)。快氣和中,開胃止嘔(胃弱、胃熱而嘔者忌用),去惡氣,進飲食。

治霍亂吐瀉,心腹絞痛,肺虛有寒,上焦壅熱(能理脾、肺之氣。古方有藿香正氣散,正氣通暢,則邪逆自除)。

出交廣,方莖有節,葉微似茄汁。古惟用葉,今枝、莖亦用之,因葉多偽也。

茴香

古作懷香

燥,補腎命門,治寒疝

大茴辛熱。入腎膀胱。暖丹田,補命門,開胃下食,調中止嘔。

療小腸冷氣,㿗疝陰腫(疝有七種,氣、血、寒、水、筋、狐、㿗也。肝經病,不屬腎經,以厥陰肝脈絡陰器也。多因寒濕所致,亦有挾虛者,當加參、術於溫散藥中),乾溼腳氣。多食損目發瘡。

小茴辛平,理氣開胃,亦治寒疝。食料宜之。

大如麥粒,輕而有細稜者名大茴,出寧夏,他處小者名小茴。自番舶來,實八瓣者,名八角茴香。炒黃用,得酒良。得鹽則入腎,發腎邪,故治陰疝(受病於肝,見證於腎。大、小茴各一兩,為末,豬脬一個,連尿入藥,酒煮爛,為丸服)。

甘松香

宣,理氣醒脾

甘溫芳香。理諸氣,開脾郁。

治腹卒然滿痛,風疳齒䘌,腳氣膝浮。煎湯淋洗。

出涼州及黔蜀。葉如茅,用根(根極繁密)。

山柰

宣,溫中,辟惡

辛溫。暖中辟惡。

治心腹冷痛,寒濕霍亂,風蟲牙痛。

生廣中,據葉皆如生薑,入合諸香用。

高良薑

宣,燥,暖胃散寒

辛熱。暖胃散寒,消食醒酒。

治胃脘冷痛(凡心口一點痛,俗言心氣痛,非也。乃胃脘有滯或有蟲,及因怒、因寒而起。以良薑酒洗七次,香附醋洗七次,焙研。因寒者,姜二錢,附一錢;因怒者,附二錢,姜一錢;寒怒兼者,每錢半,米飲加薑汁一匙,鹽少許服。初梁緄患心脾痛,夢神授此方,二味等分服,後入各炒方用),霍亂瀉痢,吐惡噎膈,瘴瘧冷癖。肺胃熱者忌之。

出嶺南高州。

子,名紅豆蔻,溫肺散寒,醒脾燥濕,消食解酒(東垣脾胃藥中常用之)。並東壁土炒用。

蓽茇

茇、一作撥

燥,除胃冷,散浮熱

辛熱除胃冷,溫中下氣,消食祛痰。

治水瀉氣痢(牛乳點服),虛冷腸鳴(亦入大腸經),冷痰噁心,嘔吐酸水,痃癖陰疝。辛散陽明之浮熱,治頭痛(偏頭痛者,口含溫水,隨左右以末吹一字入鼻效)、牙痛(寒痛宜乾薑、蓽茇、細辛,熱痛宜石膏、牙硝,風痛宜皂角、殭蠶、蜂房、二烏,蟲痛宜石灰、雄黃),鼻淵。多服泄真氣,動脾肺之火,損目。

出南番,嶺南亦有。類椹子而長,青色,去挺用頭。醋浸。刮淨皮粟,免傷人肺。

菸草

新增

宣,行氣,闢寒

辛溫有毒。

治風寒濕痹,滯氣停痰,山嵐瘴霧。其氣入口,不循常度,頃刻而周一身,令人通體俱快,醒能使醉,醉能使醒,飢能使飽,飽能使飢。

人以代酒代茗,終身不厭(故一名相思草)。然火氣熏灼,耗血損年,人自不覺耳。閩產者佳(煙筒中水,能解蛇毒)。

金銀花

瀉熱,解毒

甘寒入肺。散熱解毒(清熱即是解毒),補虛(凡物甘者皆補)療風,養血止渴(丹溪曰:癰疽安後發渴,黃耆六一湯吞忍冬丸切當。忍冬養血,黃耆補氣,渴何由作)。

治癰疽疥癬,楊梅惡瘡,腸澼血痢,五種屍疰。

經冬不凋,名忍冬(又名左纏藤)。花葉同功,花香尤佳,釀酒代茶。熬膏並妙(忍冬酒,治癰疽發背一切惡毒,初起便服奇效。干者亦可,惟不及生者力速。忍冬五兩,甘草二兩,水二碗、煎至一碗,再入酒一碗略煎,分三服,一日一夜吃盡。重者日二劑,服至大、小腸通利,則藥力到。忍冬丸,照前分兩,酒煮曬乾,同甘草為末,以所煮余酒打糊為丸。陳藏器曰:熱毒血痢,濃煎服之。為末,糖調常服,能稀痘)。

蒲公英

一名黃花地丁

瀉熱,解毒

甘平。花黃,屬土,入太陰、陽明(脾、胃)。化熱毒,解食毒,消腫核。

專治乳癰(乳頭屬厥陰,乳房屬陽明。同忍冬煎,入少酒服,搗敷亦良)疔毒,亦為通淋妙品(諸家不言治淋,試之甚驗)。擦牙、烏髭發(瑞竹堂有還少丹,方取其通腎。東垣曰:苦寒腎經君藥),白汁塗惡刺(凡螳螂諸蟲,盛夏孕育,遊諸物上,必遺精汁,干久則有毒。人手觸之成疾,名狐尿刺。慘痛不眠,百療難效,取汁厚塗即愈,千金方極言其功)。

葉如萵苣,花如單瓣菊花,四時有花,花罷飛絮,斷之莖中有白汁(鄭方升曰:一莖兩花,高尺許者,掘下數尺,根大如拳,旁有人形拱抱。搗汁酒服,治噎膈如神)。

紫花地丁

瀉熱,解毒

辛苦而寒。

治癰疽發背,疔腫瘰癧,無名腫毒。

葉如柳而細,夏開紫花結角,生平地者起莖,生溝壑者起蔓。

杜牛膝

一名天名精,一名地菘

瀉熱,吐痰,破血,解毒

甘寒微毒。能破血(一婦產後,口渴氣喘,面赤有斑,大便泄,小便秘。用行血、利水藥不效,用牛膝濃煎膏飲,下血一桶,小便通而愈),能止血吐痰,除熱解毒殺蟲。

治乳蛾喉痹,砂淋血淋(《良方》曰:濃煎,加乳、麝少許,神效),小兒牙關緊閉,急慢驚風(不省人事者,絞汁入好酒灌之即蘇。以醋拌渣,敷項下)。服汁,吐瘧痰(驚風服之,亦取其吐痰)。漱汁,止牙痛。搗之,敷蛇、蟲螫毒。

根白如短牛膝。地黃為使(煎湯洗痔,渣塞患處良)。

鶴蝨

瀉,殺蟲

苦辛,有小毒。殺五臟蟲,治蛔齧腹痛(面白唇紅,時發時止者,為蟲痛,肥肉汁調末服)。《沈存中筆記》云:是杜牛膝子(或曰非也,別是一種)。最黏人衣。有狐氣,炒熱則香。

山豆根

瀉熱,解毒

苦寒。瀉心火以保金氣,去肺,大腸之風熱(心火降,則不灼肺而金清。肺與大腸相表裡,肺金清,則大腸亦清),消腫止痛。

治喉癰喉風,齦腫齒痛(含之咽汁),喘滿熱咳,腹痛下痢,五痔諸瘡。解諸藥毒,敷禿瘡、蛇狗蜘蛛傷,療人、馬急黃(血熱極所致)。

苗蔓如豆,經冬不凋。

牛蒡子

一名鼠黏子,一名惡實

瀉熱,解毒

辛平。潤肺解熱,散結除風,利咽膈,理痰嗽,消斑疹,利二便,行十二經。散諸腫瘡瘍之毒,利腰膝凝滯之氣(性冷而滑利,痘症虛寒泄瀉者忌服)。

實如葡萄而褐色,酒拌蒸,待有霜,拭去用。根苦寒。竹刀刮淨,絞汁,蜜和服,治中風,汗出乃愈。搗和豬脂,貼瘡腫及翻花瘡(肉翻出如花狀)。

山慈菇

瀉熱,解毒

甘微辛,有小毒。功專清熱散結。

治癰瘡疔腫,瘰癧結核(醋磨塗)。解諸毒、蟲毒、蛇、蟲、狂犬傷。

根與慈菇、小蒜相類,去毛殼用(玉樞丹中用之。《廣筆記》云:出處州遂昌縣洪山,無毛,云真者有毛,誤也)。

漏蘆

瀉熱,解毒

咸軟堅,苦下泄,寒勝熱。入胃、大腸,通肺、小腸。散熱解毒,通經下乳,排膿止血,生肌殺蟲。治遺精尿血,癰疽發背(古方以漏蘆湯為稱首),及預解時行痘疹毒(取其寒勝熱,又能入陽明故也)。

出閩中,莖如油麻,枯黑如漆者真。甘草拌蒸。連翹為使。

貫眾

瀉熱,解毒

味苦微寒,有毒,而能解邪熱之毒。

治崩中帶下,產後血氣脹痛,破症瘕,發斑痘(王海藏快斑散用之),化骨哽(能軟堅),殺三蟲。

根似狗脊而大。汁能制三黃,化五金,伏鍾乳、結砂、制汞,解毒軟堅(以此浸水缸中,日飲其水,能闢時疾)。

射干

瀉火,解毒,散血,消痰

苦寒有毒。能瀉實火,火降則血散腫消,而痰結自解,故能消心、脾老血,行太陰(肺、脾)、厥陰(肝)之積痰。

治喉痹、咽痛,為要藥(擂汁醋和,噙之引涎。《千金方》:治喉痹,有烏扇膏),治結核瘕疝,便毒瘧母(鱉甲煎丸,治瘧母用之,皆取其降厥陰相火也)。通經閉,利大腸,鎮肝明目。

扁竹花根也(葉橫鋪,如烏羽及扇,故一名烏扇,烏翣),泔水浸一日,䈽竹葉煮半日用。

續隨子

一名千金子

瀉,行水,破血,解毒

辛溫有毒,行水破血。

治症瘕痰飲,冷氣脹滿,蠱毒鬼疰。利大、小腸,下惡滯物,塗疥癬瘡(玉樞丹用之,治百病多效。《經疏》曰:乃以毒治毒之功)。

去殼,取色白者,壓去油用(時珍曰:續隨子、大戟、澤漆、甘遂,莖葉相似,主療亦相似,長於利水,用之得法,皆要藥也)。

馬藺子

一名蠡實

瀉濕熱,解毒

甘平。

治寒疝喉痹,癰腫瘡癤,婦人血氣煩悶,血運崩帶。利大、小腸。久服令人瀉。

叢生,葉似薤而長厚,結角子如麻大,赤色有稜。炒用。治疝用醋拌。根、葉同功。

蓖麻子

瀉,通竅,拔毒,出有形滯物

辛苦有毒。性善收,亦善走,能開通諸竅、經絡。

治偏風不遂,喎斜(搗餅。左貼右,右貼左,即止)口噤,鼻窒耳聾(搗爛綿裹,塞耳塞鼻),喉痹舌脹(油作紙,燃煙燻)。能利水氣,治水症浮腫(研服。當下青黃水,壯人只可五粒)能出有形滯物。治針刺入肉(搗敷傷處,頻看,刺出即去藥,恐努出好肉),竹木骨哽(蓖麻子一兩,凝水石二兩,研勻。以一捻置舌根,噙咽,自然不見),胞胎不下(蓖麻一粒,巴豆一粒,麝香一分,貼臍中並足心,胎下即去之。若子腸挺出者,搗膏塗頂心,即收)。能追膿拔毒,敷瘰癧惡瘡,外用屢奏奇功(鵜鶘油,能引藥氣入內。蓖麻油,能拔氣出外,故諸膏多用之)。然有熱毒,氣味頗近巴豆,內服不可輕率(去皮,黃連水浸,每晨用浸水吞一粒至三四粒,治大風疥癩)。

形如牛蜱,黃褐有斑。鹽水煮,去皮研,或用油。忌鐵(食蓖麻,一生不得食炒豆,犯之脹死)。

白頭翁

瀉熱,涼血

苦堅腎,寒涼血。入陽明(胃,大腸)血分。

治熱毒血痢(仲景治熱痢,有白頭翁湯合黃連、黃柏、秦皮。東垣曰:骨欲堅,急食苦以堅之。痢則下焦虛,故以純苦之劑堅之),溫瘧寒熱,齒痛骨痛(腎主齒骨,齦屬陽明),鼻衄禿瘡,瘰癧疝瘕,血痔偏墜(搗敷患處)。明目消疣。

有風反靜,無風則搖,近根外有白茸。得酒良。

王瓜

即土瓜根

瀉熱,利水,行血苦寒。瀉熱利水。治天行熱疾,黃疸消渴(搗汁飲),便數帶下,月閉瘀血。利大、小腸,排膿消腫,下乳(通乳藥多用之,單服亦可)墮胎。

根如栝蔞之小者,味如山藥,根、子通用(《經疏》曰:主治略似栝蔞。傷寒發斑,用王瓜搗汁,和伏龍肝末服,甚效)。

王不留行

通,行血

甘苦而平。其性行而不住,能走血分、通血脈,乃陽明、沖、任之藥(陽明多氣多血)。

除風去痹,止血定痛,通經利便,下乳(俗云:穿山甲、王不留行婦人服之乳長流)催生。治金瘡(止血)癰瘡(散血),出竹、木刺。孕婦忌之。

花如鈴鐸,實如燈籠,子殼五稜。取苗子蒸,漿水浸用。

冬葵子

滑腸,利竅

甘寒淡滑。潤燥利竅,通營衛,滋氣脈,行津液,利二便,消水腫(用榆皮等分煎服),通關格,下乳滑胎。

秋葵複種,經冬至春作子者,名冬葵子。根、葉同功。春葵子亦滑,不堪入藥。

蜀葵花,赤者治赤帶,白者治白帶,赤者治血燥,白者治氣燥。亦治血淋、關格,皆取其寒潤滑利之功也。

白蘚皮

通,祛風濕氣寒善行,味苦性燥(行水故燥)。入脾、胃除濕熱,兼入膀胱、小腸。行水道,通關節,利九竅。

為諸黃、風痹之要藥(一味白蘚皮湯,治產後風。時珍曰:世醫止施之瘡科,淺矣)。兼治風瘡疥癬,女子陰中腫痛(濕熱乘虛客腎與膀胱所致)。

根黃白而心實。取皮用。惡桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。

萆薢

通,祛風濕,補下焦甘苦性平。入足陽明、厥陰(胃、肝)。祛風去濕,以固下焦(陽明主肉,屬濕。厥陰主筋,屬風),補肝虛(去風),堅筋骨(風濕去,則筋骨堅),益精明目。

治風寒濕痹,腰痛久冷,關節老血,膀胱宿水,陰痿失溺,莖痛遺濁,痔瘺惡瘡(諸病皆陽明濕熱流入下焦,萆薢能除濁分清,古方有萆薢分清飲。史國信云:若欲興陽,先滋筋力。若欲便清,先分肝火。《萬金護命方》云:凡人小便頻數、便時痛不可忍者,此疾必因大腸秘熱不通,水液只就小腸,大腸愈加干竭,甚則身熱心躁,思水,即重證也。此疾本因貪酒色,或過食辛熱、葷膩之物,積有熱毒,腐物、瘀血,乘虛流入小腸,故便時作痛也。此便數而痛,與淋證澀而痛不同,宜用萆薢一兩,鹽水炒,為末,每服二三錢,使水道轉入大腸,仍以蔥湯頻洗穀道,令氣得通,則便數及痛自減也。腎有二竅,淋證出於溺竅,濁證出於精竅)。

有黃、白二種,黃長、鞕(音硬),白虛、軟,軟者良。薏苡為使。畏大黃、柴胡、前胡。忌茗、醋(時珍曰:萆薢、菝葜、土茯苓,形不同而主治不甚相遠,豈一類數種乎?萆薢根細長、淺白,菝葜根作塊而黃)。

土茯苓

通,祛濕熱,補脾胃

甘淡而平。陽明(胃、大腸)主藥,健脾胃,祛風濕,脾胃健則營衛從,風濕除則筋骨利。利小便,止瀉泄。

治筋骨拘攣,楊梅瘡毒(楊梅瘡,古方不載。明·正德間起於嶺表,其證多屬陽明,厥陰而兼及他經。蓋相火寄於厥陰、肌肉屬於陽明故也。醫用輕粉劫劑,其性燥烈。入陽明劫去痰涎,從口齒出,瘡即干愈。然毒氣竄入經絡、筋骨,血液枯槁,筋失所養,變為拘攣、癰、漏,竟致廢痼。土茯苓能制輕粉之毒,去陽明濕熱。用一兩為君,苡仁、金銀花、防風、木通、木瓜、白蘚皮各五分,皂角子四分,氣虛加人參七分,血虛加當歸七分,名搜風解毒湯),瘰癧瘡腫(濕鬱而為熱,營衛不和,則生瘡腫。經曰:濕氣害人,皮肉筋脹是也。土茯苓淡能滲,甘能補,患膿疥者,煎湯代茶,甚妙)。

大如鴨子,連綴而生,俗名冷飯糰。有赤、白二種,白者良。可食良,亦可生啖。忌茶。

白蘞

瀉火,散結

苦能泄,辛能散,甘能緩,寒能除熱。殺火毒,散結氣,生肌止痛。

治癰疽瘡腫,面上疱瘡,金瘡撲損(箭鏃不出者,同丹皮或半夏為末,酒服),斂瘡方多用之(故名,每與白芨相須),搽凍耳(同黃柏末油調)。

蔓赤,枝有五葉,根如卵而長,三五枝同窠,皮烏肉白。一種赤蘞,功用皆用(鄭奠一曰:能治溫瘧血痢,腸風痔瘺,赤白帶下)。

預知子

補勞,瀉熱

苦寒。補五勞七傷。

治痃癖氣塊,天行溫疾,蛇蟲咬毒。殺蟲療蠱(綴衣領中,凡遇蠱毒,則聞其聲而預知之,故名),利便催生。

藤生,子如皂角,褐色光潤。出蜀中,云亦難得。

旱蓮草

一名鯉腸,又名金陵草

補腎

甘鹹,汁黑。補腎止血,黑髮烏髭(《千金》云:當及時多收,其效甚速。《經疏》云:性涼不益脾胃,故《千金方》金陵煎丸用薑汁和劑)。

苗如旋覆,實似蓮房,斷之有計,須臾而黑。熬膏良。

劉寄奴草

瀉,破血,止血

苦溫。破血通經,除症下脹,止金瘡血。多服令人吐利。

一莖直上,葉尖長、糙澀,花白芯黃,如小菊花,有白絮如苦蕒絮,子細長亦似苦蕒子。莖、葉、花、子皆可用(劉裕,小字寄奴。微時,曾射一蛇,明日,見童子林中搗藥,問之,答曰:吾王為劉寄奴所傷,合藥敷之。裕曰:王何不殺之?童曰:寄奴,王者,不可殺也。叱之不見,乃收藥回。每遇金瘡,敷之立愈)。

馬鞭草

瀉,破血,消脹,殺蟲

味苦微寒。破血通經,殺蟲消脹。

治氣血症瘕,癰瘡陰腫(搗汁塗敷)。

墟陌甚多。方莖,葉似益母對生,夏、秋開細紫花,穗如車前草,類蓬蒿而細,根白而小。

用苗、葉。

穀精草

輕,明目

辛溫輕浮。上行陽明(胃),兼入厥陰(肝)。明目退翳之功在菊花之上。亦治喉痹齒痛,陽明風熱。

收谷後,荒田中生。葉似嫩秧,花如白星(小兒雀盲者,羯羊肝一具,不洗,竹刀割開,入穀精煮熟食之。或作丸,茶下)。

青葙子

一名草決明

瀉肝,明目

味苦微寒。入厥陰(肝)。祛風熱,鎮肝明目。治青盲障翳,蟲疥惡瘡。瞳子散大者忌服(能助相火)。

類雞冠而穗尖長。

決明子

瀉肝,明目

甘苦鹹平。入肝經,除風熱。治一切目疾,故有決明之名。又曰:益腎精(瞳子神光屬腎。日華曰:明目甚於黑豆,作枕治頭風)。

狀如馬蹄決明。搗碎煎。惡大麻仁。

蓼實

宣,溫中

辛溫。溫中明目,耐風寒,下水氣(時珍曰:古人種蓼為蔬,收子入藥,今為酒麴用其汁耳。以香蓼、青蓼、紫蓼為良)。

有香蓼、青蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼、水蓼、馬蓼。

馬勃

輕,解熱,外用敷瘡

辛平輕虛。清肺解熱(東垣普濟消毒飲中用之),散血止嗽。

治喉痹咽痛(吹喉中良,或加白礬,或硝掃喉,取吐痰愈),鼻衄失音,外用敷諸瘡良。

生濕地朽木上。狀如肺肝,紫色虛軟,彈之粉出,取粉用。

木鱉子

瀉熱,外用治瘡

苦溫微甘。有小毒,利大腸。

治瀉痢疳積,瘰癧瘡痔,乳癰蚌毒。消腫追毒,生肌除䵟(音旱,黑斑),專入外科。核扁如鱉,綠色。揀去油者,能毒狗。

木部

茯苓

補心脾,通,行水

甘溫益脾助陽,淡滲利竅除濕。色白入肺瀉熱,而下通膀胱(能通心氣於腎,使熱從小便出,然必其上行入肺,能清化源,而後能下降利水也),寧心益氣,調營理衛,定魄安魂(營主血,衛主氣,肺藏魄,肝藏魂)。

治憂恚驚悸(心肝不足),心下結痛,寒熱煩滿,口焦舌乾(口為脾竅,舌為心苗。火下降則熱除),咳逆(肺火)嘔噦(胃火),膈中痰水(脾虛),水腫淋瀝,泄瀉(滲濕)遺精(益心腎。若虛寒遺溺、泄精者,又當用溫熱之劑峻補其下。忌用茯苓淡滲之藥)。小便結者能通,多者能止(濕除則便自止),生津止渴(濕熱去則津生),退熱安胎。

鬆根靈氣結成,以大塊、堅白者良。去皮,乳拌蒸,多拌良。

白者入肺、膀胱氣分,赤者入心、小腸氣分(時珍曰:白入氣,赤入血),補心脾白勝,利濕熱赤勝。惡白蘞。畏地榆、秦艽、龜甲、雄黃。忌醋。

皮,專能行水,治水腫膚脹(以皮行皮之義,五皮散用之。凡腫而煩渴,便秘溺赤,屬陽水,宜五皮散、疏鑿飲;不煩渴,大便溏,小便數,屬陰水,宜實脾飲、流氣飲。腰以上腫,宜汗;腰以下腫,宜利小便)。

茯神

補心

主治略同茯苓,但茯苓入脾,腎之用多,茯神入心之用多。開心益智,安魂養神。療風眩心虛,健忘多恚。

即茯苓抱根生者(昂按:以其抱心,故能補心也)。去皮及中木用。

茯神心木,名黃鬆節。療諸筋攣縮,偏風喎斜,心掣健忘(心木一兩,乳香一錢,石器炒研,名鬆節散。每服二錢,木瓜湯下,治一切筋攣疼痛。乳香能伸筋,木瓜能舒筋也)。

琥珀

通,行水,散瘀,安神

甘平。以脂入土而成實,故能通塞以寧心。安魂魄,療癲邪(從鎮墜藥,則安心神)。色赤入手少陰、足厥陰(心、肝)血分,故能消瘀血,破症瘕,生肌肉,合金瘡(從辛溫藥、則破血生肌)。其味甘淡上行,能使肺氣下降而通膀胱(經曰:飲食入胃,遊溢精氣。上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱。凡滲藥皆上行而後下降),故能治五淋,利小便,燥脾土(從淡滲藥,則利竅行水。然石藥終燥,若血少而小便不利者,僅致燥急之苦),又能明目磨翳。

松脂入土,年日久結成,或云楓脂結成。以摩熱拾芥者真(市人多煮雞子及青魚枕偽之。摩呵亦能拾芥,宜辨)。用柏子仁末,入瓦鍋同煮半日,搗末用。

鬆節

燥濕,去風

鬆之骨也,堅勁不凋,故取其苦溫之性,以治骨節間之風濕(丹溪曰:能燥血中之濕)。

杵碎浸酒良(史國公藥酒中用之)。

松脂 苦甘性燥。祛風去濕,化毒殺蟲,生肌止痛。養生家煉之服食,今熬膏多用之(齲齒有孔,松脂紝塞,蟲即從脂出)。

松毛 釀酒(煮汁代水),亦治風痹腳氣。

柏子仁

補心脾,潤肝腎

辛甘而潤。其氣清香,能透心腎而悅脾(昂按:凡補脾藥多燥,此潤藥而香能舒脾,燥脾藥中兼用最良)。養心氣,潤腎燥,助脾滋肝(王好古曰:肝經氣分藥),益智寧神(養心),聰耳明目(甘益血,香通竅),益血止汗(心生血,汗為心液),除風濕。愈驚癇,澤皮膚,闢鬼魅。

炒研去油,油透者勿用。畏菊花。

側柏葉

補陰,涼血

苦澀微寒(《本草》微溫)。養陰滋肺而燥土最清血分,為補陰要藥。

止吐衄崩淋,腸風尿(血)痢(血),一切血證,去冷風濕痹,歷節風痛(肢節大痛,晝靜夜劇,名白虎歷節風。亦風寒濕所致)。塗湯火傷(搗爛水調塗),生肌殺蟲,炙罨凍瘡,汁烏髭發。

取側者(丹溪曰:多得月令之氣,隨月建方取),或炒或生用。桂、牡蠣為使。惡菊花。宜酒(萬木皆向陽,柏獨四指,受金之正氣,堅勁不凋,多壽之木,故元旦飲椒柏酒以辟邪)。

肉桂

大燥,補腎命火

辛甘大熱,氣厚純陽。入肝、腎血分(平肝、補腎),補命門相火之不足(兩腎中間,先天祖氣,乃真火也。人非此火,不能有生,無此真陽之火,則無以蒸糟粕而化精微,脾胃衰敗,氣盡而亡矣),益陽消陰。治痼冷沉寒,能發汗疏通血脈,宣導百藥(辛則善散,熱則通行)。去營衛風寒,表虛自汗(陽虛),腹中冷痛,咳逆結氣(咳逆亦由氣不歸元,桂能引火,歸宿丹田)。

木得桂而枯(削桂釘木根,其木即死),又能抑肝風而扶脾土(肝木盛則剋土,辛散肝風,甘益脾土),從治目赤腫痛(以熱攻熱,名曰從治),及脾虛惡食(命火不足),濕盛泄瀉(土為木克,不能防水。古行水方中,亦多用桂,如五苓散、滋腎丸之類),補勞明目,通經墮胎(辛熱能動血故也)。

出嶺南桂州者良(州因桂名)。色紫肉厚,味辛甘者,為肉桂(入肝、腎、命門)。去粗皮用(其毒在皮),去裡外皮,當中心者,為桂心(入心),枝上嫩皮,為桂枝(入肺、膀胱及手足)。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、石脂(本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。今用者亦罕分別,惟以肉厚氣香者良)。

桂心

燥,補陽,活血

苦入心,辛走血。能引血、化汗、化膿,內托癰、疽、痘瘡(同丁香,治痘瘡灰塌),益精明目,消瘀生肌,補勞傷,暖腰膝,續筋骨。

治風痹症瘕,噎膈腹滿,腹內冷痛,九種心痛(一蟲、二疰、三風、四悸、五食、六飲、七冷、八熱、九去來痛,皆邪乘於手少陰之絡,邪正相激,故令心痛)。

桂枝

輕,解肌,調營衛

辛甘而溫,氣薄升浮。入太陰肺、太陽膀胱經。溫經通脈,發汗解肌(能利肺氣。經曰:辛甘發散為陽)。

治傷風頭痛(無汗能發),中風自汗(有汗能止。中,猶傷也,古文通用,自汗屬陽虛。

桂枝為君,芍藥,甘草為佐。加薑、棗名桂枝湯,能和營實表),調和營衛,使邪從汗出,而汗自止。亦治手足痛風、脅風(痛風有風痰、風濕、濕痰、瘀血、氣虛、血虛之異。桂枝用作引經。脅風屬肝,桂能平肝。東垣曰:桂枝橫行手臂,以其為枝也。又曰:氣薄則發泄,桂枝上行而解表。氣厚則發熱,肉桂下行而補腎。王好古曰:或問桂枝止煩出汗,仲景治傷寒發汗,數處皆用桂枝湯。又曰無汗不得用桂枝,汗多者桂枝甘草湯,此又能閉汗也,二義相通否乎?曰:仲景云太陽病發熱汗出者,此為營弱衛強。陰虛,陽必湊之,故以桂枝發其汗,此乃調其營氣,則衛氣自和,風邪無所容,遂自汗而解,非若麻黃能開腠理,發出其汗也。汗多用桂枝者,以之調和營衛,則邪從汗出,而汗自止,非桂枝能閉汗孔也,亦惟有汗者宜之。若傷寒無汗,則當以發汗為主,而不獨調其營衛矣!故曰無汗不得服桂枝,有汗不得服麻黃也。《傷寒例》曰:桂枝下咽,陽盛則斃;承氣入胃,陰盛則亡)。

枸杞子

平補而潤

甘平(《本草》苦寒)。潤肺清肝,滋腎益氣,生精助陽,補虛勞,強筋骨(肝主筋,腎主骨),去風明目(目為肝竅,瞳子屬腎),利大小腸。治嗌乾消渴(昂按:古諺有云,出家千里,勿食枸杞。其色赤屬火,能補精壯陽。然氣味甘寒而性潤,仍是補水之藥,所以能滋腎、益肝、明目而治消渴也)。

南方樹高數尺,北方並是大樹。以甘州所產、紅潤少核者良。酒浸搗用。根名地骨皮(見下)。

葉,名天精草,苦甘而涼。清上焦心、肺客熱,代茶止消渴(時珍曰:皆三焦氣分之藥)。

地骨皮

瀉熱涼血,補正氣

甘淡而寒。降肺中伏火,瀉肝、腎虛熱,能涼血而補正氣。

內治五內邪熱(熱淫於內,治以甘寒。地骨一斤,生地五斤,酒煮服,治帶下),吐血尿血(搗鮮汁服),咳嗽消渴(清肺)。外治肌熱虛汗,上除頭風痛(能除風者,肝、腎同治也。

肝有熱,則自生風,與外感之風不同,熱退則風自息),中平胸脅痛(清肝),下利大、小腸。療在表無定之風邪,傳屍,有汗之骨蒸(李東垣曰:地為陰,骨為里,皮為表。地骨皮瀉腎火,牡丹皮瀉包絡火,總治熱在外,無汗而骨蒸。知母瀉腎火,治熱在內有汗而骨蒸。四物湯加二皮,治婦人骨蒸。朱二允曰:能退內潮,人所知也;能退外潮,人實不知。病或風寒散而未盡,作潮往來,非柴、葛所能治,用地骨皮走表又走里之藥,消其浮游之邪,服之未有不愈者,特表明之。時珍曰:枸杞、地骨,甘寒平補,使精氣充足,則邪火自退。世人多用苦寒,以芩、連降上焦,知、柏降下焦,致傷元氣惜哉!予嘗青蒿佐地骨退熱,累有殊功)。

甘草水浸一宿用(腸滑者,忌枸杞子。中寒者,忌地骨皮。掘鮮者同鮮小薊煎濃汁,浸下疳甚效)。

山茱萸

補肝腎,澀精氣

辛溫酸澀。補腎溫肝(入二經氣分)。固精秘氣,強陰助陽,安五臟,通九竅(《聖濟》云:如何澀劑以通九竅?《經疏》云:精氣充則九竅通利。昂按:山茱萸通九竅,古今疑之,得《經疏》一言,而意旨豁然。始嘆前人識見深遠,不易測識,多有如此類者,即《經疏》一語而擴充之,實可發醫人之慧悟也),暖腰膝,縮小便。

治風寒濕痹(溫肝故能逐風),鼻塞目黃(肝虛邪客,則目黃),耳鳴耳聾(腎虛則耳鳴耳聾,皆固精通竅之功。王好古曰:滑則氣脫,澀劑所以收之,仲景八味丸用之為君,其性味可知矣。昂按:《別錄》、甄權皆云能發汗,恐屬誤文。酸劑斂澀,何以反發?仲景亦安取發汗之藥為君乎?李士材曰:酸屬東方,而功多在北方者,乙癸同源也。肝為乙木,腎為癸水),去核(核能滑精)用。惡桔梗、防風、防己。

酸棗仁

補而潤,斂汗,寧心

甘酸而潤(凡仁皆潤)。專補肝膽。炒熟酸溫而香,亦能醒脾(故歸脾湯用之)。助陰氣,堅筋骨,除煩止渴(斂陰生津),斂汗(《經疏》曰:凡服固表藥,而汗不止者,用棗仁炒研,同生地、白芍、五味,麥冬、竹葉、龍眼肉煎服多效。汗為心液故也)寧心(心君易動,皆由膽怯所致。經曰:凡十一官皆取決於膽也)。

療膽虛不眠(溫膽湯中或用之。肝虛則膽也虛,肝不藏魂,故不寐。血不歸脾,臥亦不安。《金匱》治虛勞煩不眠,用酸棗仁湯。棗仁二升,甘草一兩炙,知母、茯苓、芎藭各二兩,深師加生薑二兩,此補肝之劑。經曰:臥則血歸於肝。蘇頌曰:一方加桂一兩,二方棗仁並生用,治不得眠,豈得以煮過便為熟乎?),酸痹久瀉(酸收澀,香舒脾)。

生用酸平,療膽熱好眠(時珍曰:今人專以為心家藥,殊昧此理。昂按:膽熱必有心煩口苦之證,何以反能好眠乎?溫膽湯治不眠,用二陳加竹茹、枳實,二味皆涼藥,乃以涼肺、胃之熱,非以溫膽經之寒也。其以溫膽名湯者,以膽欲不寒不燥,當溫為候耳。膽熱好眠四字,不能無疑也)。

炒,研用。惡防己。

杜仲

補腰膝

甘溫能補,微辛能潤。色紫入肝經氣分。潤肝燥,補肝虛。子能令母實,故兼補腎。肝充則筋健,腎充則骨強,能使筋骨相著(皮中有絲,有筋骨相著之象)。

治腰膝痠痛(經曰:腰者腎之府,轉移不能,腎將憊矣;膝者筋之府,屈伸不能,筋將憊矣。一少年新娶,得腳軟病,且痛甚,作腳氣治,不效。孫林曰:此腎虛也。用杜仲一兩,半酒半水煎服,六日全愈。按:腰痛不已者,屬腎虛;痛有定處,屬死血;往來走痛,屬痰;腰冷身重、遇寒即發,屬寒濕;或痛或止,屬濕熱,而其原多本於腎虛,以腰者腎之府也),陰下濕癢,小便餘瀝,胎漏(懷孕瀝血)胎墜(慣墜胎者,受孕一、兩月,用杜仲八兩,糯米煎湯浸透,炒斷絲,續斷二兩,酒浸,山藥六兩,為糊丸,或棗肉為丸,米飲下。二藥大補腎氣,托住胎元,則胎不墜)。

出漢中。厚潤者良。去粗皮銼,或酥炙、酒炙、蜜炙,鹽酒炒、薑汁炒,斷絲用。惡黑參。

女貞子

平補肝腎

甘苦而平。少陰之精,隆冬不雕。益肝腎,安五臟,強腰膝,明耳目,烏髭發,補風虛,除百病(女貞酒蒸,曬乾,二十兩,桑椹干十兩,旱蓮草十兩,蜜丸,治虛損百病。如四月即搗桑椹汁,七月即搗旱蓮汁,和藥,不必用蜜。時珍曰:女貞子上品妙藥,古方罕用何哉)。

女貞、冬青,《本草》作二種,實一物也。冬至採佳。酒蒸用(近人放蠟蟲於此樹)。

楮實

平,補,助陽

甘寒。助陽氣,起陰痿,補虛勞,壯筋骨,明目充肌(時珍曰:《別錄》、《大明》皆云楮實大補益,而《修真秘書》又云久服令人骨痿,《濟生秘覽》治骨哽用楮實煎湯,豈非軟骨之徵乎?《本草發明》甚言其功,而云今補藥中罕用,惜未之察耳)。

取子浸去浮者,酒蒸用。

楮皮善行水。治水腫氣滿(皮可為紙。楮汁和白芨飛面,調糊接紙,永不解脫)。

桑白皮

瀉肺,行水,十劑作燥,以其行水也

甘辛而寒。瀉肺火(羅謙甫曰:是瀉肺中火邪,非瀉肺氣也。火與元氣不兩立,火去則氣得安矣,故《本經》又云益氣。東垣曰:甘,固元氣之不足而補虛。辛,瀉肺氣之有餘而止嗽。然性不純良,不宜多用。錢乙瀉白散,桑皮、地骨各一兩,甘草五錢,每服二錢,入粳米百粒煎。時珍曰:桑皮、地骨,皆能瀉火從小便出。甘草瀉火緩中,粳米清肺養血,乃瀉肺諸方之準繩也。一婦,鼻久不聞香臭,後因他疾,繆仲醇為處方,每服桑皮至七八錢,服久而鼻塞忽通),利二便,散瘀血,下氣行水,止嗽清痰(《發明》曰:肺中有水,則生痰而作嗽,除水氣,正所以瀉火邪,實則瀉其子也。火退氣寧,則補益在其中矣。《十劑》曰:燥可去濕,桑白皮、赤小豆之類是也)。

治肺熱喘滿,唾血熱渴,水腫臚脹。肺氣虛及風寒作嗽者慎用。為線可縫金瘡。

刮去外皮,取白用(如恐其瀉氣,用蜜炙之)。續斷,桂心為使。忌鐵。

桑乃箕星之精。其木利關節,養津液,行水(《錄驗》方:枝皮細剉,釀酒服良)祛風(桑枝一升,細銼,炒香,水三升,熬至二升,一日服盡,名桑枝煎,治風氣、腳氣、口渴)。其火拔引毒氣,祛風寒濕痹(凡癰疽不起,瘀肉不腐,瘰癧、流注、臁頑、惡瘡不愈,用桑木片紮成小把,燃火,吹息,灸患處。內服補托藥良)。煎補藥,熬諸膏,宜用桑柴,內亦宜桑枝攪。

桑椹甘涼。色黑入腎而補水。利五臟關節,安魂鎮神,聰耳明目。生津止渴(煉膏,治服金石藥熱渴),利水消腫,解酒烏髭。曬乾為末,蜜丸良。取極熟者,滬汁熬膏,入蜜煉稠,點湯和酒並妙。入燒酒經年愈佳(每日湯點服,亦治瘰癧,名文武膏,以椹名文武實也)。

桑葉甘寒。手、足陽明(大腸、胃)之藥,涼血(刀斧傷者,為末干貼之妙)燥濕,去風明目(採經霜者,煎湯洗眼,去風淚。洗手足,去風痹。桑葉、黑芝麻等分,蜜丸,名扶桑丸,除濕去風,烏須明目。以五月五日,六月六日,立冬日,採者佳。一老人年八十四,夜能細書,詢之云得一奇方,每年九月二十三日,桑葉洗目一次,永絕昏暗)。末服止盜汗(嚴州有僧,每就枕,汗出遍身,比旦,衣被皆透,二十年不能療。監寺教採帶露桑葉,焙乾為末,空心米飲下二錢,數日而愈),代茶止消渴。

桑寄生

補筋骨,散風濕

苦堅腎,助筋骨而固齒、長髮(齒者骨之餘,發者血之餘)。甘益血,止崩漏而下乳、安胎(三症皆由血虛)。外科散瘡瘍,追風濕。

他樹多寄生,以桑上採者為真,雜樹恐反有害。莖、葉並用。忌火。

梔子

瀉心、肺、三焦之火

苦寒。輕飄象肺,色赤入心,瀉心、肺之邪熱,使之屈曲下行,從小便出(海藏曰:或用為利小便藥,非利小便,乃肺清則化行,而膀胱津液之府,得此氣化而出也),而三焦之鬱火以解,熱厥(厥有寒、熱二證)心痛以平(丹溪曰:治心痛,當分新久。若初起因寒、因食,宜當溫散。久則鬱而成熱,若用溫劑,不助痛添病乎?古方多用梔子為君,熱藥為之響導,則邪易伏。此病雖日久,不食不死,若痛止恣食,病必再作也),吐衄、血淋、血痢之病以息(最清胃脘之血。炒黑末服,吹鼻治衄。《本草匯》曰:治實火之血,順氣為先,氣行則血自歸經;治虛火之血,養正為先,氣壯則自能攝血。丹溪曰:治血不可單行、單止,亦不可純用寒藥。氣逆為火,順氣即是降火)。治心煩懊憹不眠(仲景用梔子豉湯。王好古曰:煩者氣也,燥者血也,故用梔子治肺煩,香豉治腎燥。亦用作吐藥,以邪在上焦,吐之邪散,經所謂其高者因而越之也。按:梔豉湯,吐虛煩客熱;瓜蒂散,吐痰食宿寒),五黃(古方多用梔子、茵陳)五淋,亡血津枯,口渴目赤,紫癜白癩,皰皶瘡瘍(皮腠,肺所主故也)。

生用瀉火,炒黑止血,薑汁炒止煩嘔。內熱用仁,表熱用皮。

豬苓

通,行水

苦泄滯,淡利竅,甘助陽。入膀胱、腎經。升而能降,開腠發汗,利便行水,與茯苓同而不補。

治傷寒、溫疫大熱,(《經疏曰:大熱利小便,亦分消之意),懊憹消渴,腫脹淋濁,瀉痢痎瘧(瘧多由暑,暑必兼濕。經曰:夏傷於暑,秋必痎瘧)。然耗津液,多服損腎昏目(腎水不足則目昏。仲景五苓散,豬苓、茯苓、澤瀉、白朮、桂,為治水之總劑。昂按:經曰:膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。用肉桂辛熱引入膀胱,所以化其氣也。除桂名四苓散。《資生經》曰:五苓散能生津液,亦通大便。曾世榮治驚風,亦用五苓散。白茯苓安心神,澤瀉導小便,小腸利而心氣平,木得桂而枯,能抑肝而風自止,可謂善用五苓者矣)。

多生楓樹下,塊如豬屎故名(馬屎曰通,豬屎曰苓。苓即屎也,古字通用)。肉白而實者良。去皮用。

黃柏

瀉相火,補腎水

苦寒微辛,沉陰下降。瀉膀胱相火(足太陽引經藥),補腎水不足,堅腎潤燥(《發明》曰:非真能補也。腎苦燥,急食辛以潤之,腎欲堅,急食苦以堅之也,相火退而腎固,則無狂蕩之患矣。按:腎本屬水,虛則熱矣;心本屬火,虛則寒矣),除濕清熱。

療下焦虛,骨蒸勞熱(陰虛生內熱),諸痿癱瘓(熱勝則傷血,血不榮筋,則軟短而為拘。濕勝則傷筋,筋不束骨,則弛長而為痿。合蒼朮名二妙散,清熱利濕,為治痿要藥。或兼氣虛、血虛、脾虛、腎虛、濕痰、死血者,當隨證加治),目赤耳鳴(腎火),消渴便閉,黃疸水腫(王善夫病便閉,腹堅如石,腿裂出水,飲食不下,治以利小便藥,遍服不效。東垣曰:此奉養太過,膏梁積熱,損傷腎水,致膀胱乾涸,小便不化,火又逆上,而為嘔噦,《難經》所謂關則不得小便,格則吐逆者。《內經》所謂無陰則陽無以化也。遂處以北方大苦寒之劑,黃柏、知母各一兩,酒洗焙研,桂一錢為引,名滋腎丸,每服二百丸,未幾,前陰如刀刺火燒,溺出床下成流,腫脹遂消)。水瀉熱痢,痔血腸風,漏下赤白(皆濕熱為病),諸瘡痛癢,頭瘡(研末敷之)口瘡(蜜炒研含。凡口瘡用涼藥不效者,乃中氣不足,虛火上炎。宜用反治之法,參、朮、甘草補上之虛,乾薑散火之際。甚者加附子,或噙官桂,引火歸元),殺蟲安蛔。久服傷胃,尺脈弱者禁用(若虛火上炎,服此苦寒之劑,有寒中之變。時珍曰:知母佐黃柏,滋陰降火,有金水相生之義。古云黃柏無知母,猶水母之無蝦也。蓋黃柏能制命門、膀胱陰中之火,知母能清肺金、滋腎水之化源。丹溪曰:君火者,人火也,心火也。可以水滅,可以直折,黃連之屬,可以制之。相火者,天火也,龍雷之火也。陰火也,不可以水濕制之,當從其性而伏之,惟黃柏之屬,可以降之。按:火有虛火、實火、燥火、濕火、鬱火、相火之異。虛火宜補,實火宜瀉,燥火宜滋潤,鬱火宜升發。濕火由濕鬱為熱,多病胕腫。經所謂諸腹脹大,皆屬於熱;諸病胕腫,皆屬於火是也。宜利濕清熱而兼補脾。相火寄於肝腎,乃龍雷之火,非苦寒所能勝,宜滋陰養血,壯水之主,以制陽光。又按:諸病之中,火證為多,有本經自病者,如忿怒生肝火,焦思生心火之類是也;有子母相剋者,如金火克肺金,肝木克脾火之類是也;有臟腑相移者,如肺火咳嗽,久則移熱於大腸而泄瀉,心火煩焦,久則移熱於小腸,而為淋閉之類是也。又有別經相移者,有數經合病者,當從其重者而治之)。

川產、肉厚色深者良。生用降實火,蜜炙則不傷胃,炒黑能止崩帶。酒製治上,蜜制治中,鹽制治下(又末乳調,能塗凍瘡)。

枳實、枳殼

瀉,破氣,行痰。枳實小,枳殼大

苦酸微寒。其功皆能破氣。氣行則痰行喘止,痞脹消(脾無積血;心下不痞;濁氣在上,則生腹脹。東垣曰:枳實治下而主血,枳殼治上而主氣),痛刺息,後重除。

治胸痹結胸,食積五膈,痰癖癥結,嘔逆咳嗽,水腫脅脹(肝鬱),瀉痢淋閉,痔腫腸風。除風去痹(辛散風),開胃健脾。所主略同,但枳實利胸膈,枳殼寬腸胃。枳實力猛(大、小承氣湯皆用之。丹溪曰:枳實瀉痰,能沖牆倒壁),枳殼力緩為少異。孕婦及氣虛人忌用(按:《本草》殼、實皆云明目。思之不得其解,然目疾方中多用之,豈以其破濁氣?即能升清氣乎?《本經》又言枳實益氣,想亦同此理也。故厚朴調中,亦有益氣明目之文。王好古曰:枳實佐以參、朮、乾薑則益氣,佐以硝、黃、牽牛則破氣,此本經所以言益氣,而復言消痞也。張元素曰:枳殼泄肺、走大腸,多用損胸中至高之氣。昔湖陽公主難產,方士進瘦胎飲,用枳殼四兩,甘草三兩,五月後日服一錢。張潔古改以枳朮名束胎丸。寇宗奭明其不然,蓋孕婦全賴血氣以養胎,血氣充實,胎乃易生。彼公主奉養太過,氣實有餘,故可服之,若概施則誤矣。時珍曰:八九月胎,氣盛壅滯,用枳殼、蘇梗以順氣,胎前無滯,則產後無虛也。氣弱者,大非所宜矣)。

皮厚而小為枳實,殼薄虛大為枳殼。陳者良。麩炒用(時珍曰:殼、實上世未分,魏、晉始分用。潔古、東垣,始分殼治上,實治下。海藏始分殼主氣,實主血。然仲景治上焦胸痹、痞滿用枳實;諸方治下血、痢、痔、腸秘、後重用枳殼,則實不獨治下,而殼不獨治高也。蓋自飛門至魄門,皆肺主之,三焦相通,一氣而已。飛門,口也。魄門,即肛門)。

厚朴

瀉,下氣,散滿

苦降能瀉實滿,辛溫能散濕滿(王好古曰:《別錄》言厚朴溫中益氣,消痰下氣。果泄氣乎?益氣乎?益與枳實、大黃同用,則瀉實滿,所謂消痰下氣是也;與橘皮、蒼朮同用,則除濕滿,所謂溫中益氣是也。與解利藥同用,則治傷寒頭痛;與瀉利藥同用,則厚腸胃。大抵味苦性溫,用苦則瀉,用溫則補也。同大黃、枳實,即承氣湯。同橘皮、蒼朮,即平胃散。按:脹滿症多不同,清、補貴得其宜。氣虛宜補氣,血虛宜補血,食積宜消導,瘀滯宜行痰,挾熱宜清熱,濕盛宜利濕,寒鬱者散寒,怒郁者行氣,蓄血者消瘀,不宜專用行散藥。亦有服參、耆而脹反甚者,以挾食、挾血、挾熱、挾寒,不可概作脾虛氣弱治也)。入足太陰、陽明(脾、胃)。平胃調中(佐蒼朮為平胃散。平濕土之太過,以致於中和),消痰化食,厚腸胃,行結水,破宿血,殺臟蟲。

治反胃嘔逆,喘咳瀉痢,冷痛霍亂。誤服脫人元氣,孕婦忌之。

榛樹皮也,肉厚、紫潤者良。去粗皮,薑汁炙,或醋炒用。乾薑為使。惡澤瀉、硝石。

忌豆,犯之動氣。

檳榔

瀉氣,行水,破脹,攻堅

苦溫破滯,辛溫散邪。瀉胸中至高之氣,使之下行。性如鐵石,能墜諸藥至於極下。攻堅去脹,消食行痰,下水除風,殺蟲醒酒。

治痰癖癥結,瘴癘瘧痢,水腫腳氣(腳氣衝心,尤須用之,童便、薑汁溫酒調服)。治大、小便氣秘,裡急後重(同木香用,木香能利氣)。過服則損真氣(嶺南多瘴,以檳榔代茶,其功有四:醒能使醉,醉能使醒,飢能使飽,飽能使飢。然泄臟氣,無瘴之地忌用)。

雞心尖長,破之作錦紋者良(程星海曰:陰毛生蝨,也鮮良方,以檳榔煎水洗,即除。又方,以心紅擦之亦好)。

大腹皮

瀉,下氣,通,行水

辛泄肺、溫和脾。下氣行水,通大、小腸。

治水腫腳氣,痞脹痰膈,瘴瘧霍亂。氣虛者忌用。

子,似檳榔,腹大形扁(故與檳榔同功)。取皮,酒洗,黑豆湯再洗。煨用(鳩鳥多棲其樹,故宜洗淨)。

槐實

即槐角

瀉風熱,涼大腸

苦寒純陰。入肝經氣分。疏風熱,潤肝燥,涼大腸。

治煩悶風眩,痔血腸風(糞前有血名外痔,糞後有血名內痔,穀道胬肉名舉痔,頭上有孔名痔瘺,瘡內有蟲名蟲痔。大法用槐角、地榆、生地以涼血,芩、連、梔、柏以清熱。防風、秦艽以祛風濕,芎、歸、人參以和血生血,枳殼以寬腸,升麻以升提。治腸風略同,不宜專用寒涼,須兼補劑收功),陰瘡濕癢,明目止淚(清肝,淚為肝熱),固齒烏髭(十月上已採,漬牛膽中,陰乾百日。食後吞一枚,明目補腦,發白還黑,腸風痔血,尤宜服之),殺蟲(根、皮皆能洗痔)墮胎。

去單子及五子者,銅槌槌碎,牛乳拌蒸(槐乃虛星之精)。

槐花苦涼,入肝、大腸血分而涼血(血涼則陰自足)。治風熱目赤,赤白泄痢,五痔腸風,吐崩諸血(舌上無故出血如線者,名血衄,炒研摻之)。陳者良。

苦楝子

一名金鈴子

瀉濕熱,治疝,殺蟲

苦寒有小毒。能入肝舒筋,能導小腸、膀胱之熱,因引心包相火下行,通利小便。為疝氣要藥。亦治傷寒熱狂、熱厥,腹痛心痛。殺三蟲,療瘍疥(《夷堅志》:消渴症有蟲、耗其津液者,取根、皮濃煎,加少麝服,下其蟲而渴自止)。脾胃虛寒忌之。

川產良。酒蒸(寒因熱用)。去皮取肉、去核用。用核則槌碎,漿水煮一伏時去肉用。茴香為使。

蔓荊子

輕宣,散上部風熱

辛苦微寒、輕浮升散。入足太陽、陽明、厥陰(膀胱、胃、肝)經。搜風涼血,通利九竅。治濕痹拘攣,頭痛腦鳴(太陽脈絡於腦),目赤齒痛(齒雖屬腎,為骨之餘。而上齦屬足陽明,下齦屬手陽明。陽明風熱上攻,則動搖腫痛),頭面風虛之證。明目固齒,長髮澤肌。

去膜,打碎用,亦有酒蒸、炒用者。惡石膏、烏頭。

石南葉

宣,去風,補腎

辛散風、苦堅腎。補內傷陰衰,利筋骨皮毛,為治腎虛、腳弱、風痹要藥。婦人不可久服,令思男(時珍曰:今人絕不知用,蓋為《藥性論》有令人陰痿之說也。不知此藥能令腎強,人或藉此縱欲,以致痿弱,歸咎於藥,良可慨也。昂按:石南補陰祛風則有之,然味辛不熱,不助相火,亦未聞淫邪方中用石南者,《別錄》思男之說,殆不可信)。

關中者佳。炙用。

辛夷

即木筆花

宣散上焦風熱

辛溫輕浮。入肺、胃氣分,能助胃中清陽上行,通於頭腦。溫中解肌,通九竅,利關節。

主治鼻淵鼻塞(肺主鼻。膽移熱於腦,則鼻多濁涕而淵,風寒客於腦則鼻塞。經曰:腦滲為涕。王冰曰:膽液不澄,則為濁涕,如泉不已,故曰鼻淵),及頭痛面䵟(音旱,黑斑。可作面脂),目眩齒痛,九竅風熱之病。然性走竄,氣虛火盛者忌服(時珍曰:肺開竅於鼻,陽明胃脈環鼻上行。腦為元神之府,鼻為命門之竅。人之中氣不足,清陽不升,則頭為之傾,九竅為之不利。吾鄉金正希先生嘗語余曰:人之記性,皆在腦中。小兒善忘者,腦未滿也;老人健忘者,腦漸空也。凡人外見一物,必有一形影留於腦中。昂按:今人每記憶往事,必閉目上瞪而思索之,此即凝神於腦之意也。不經先生道破,人皆習焉而不察矣。李時珍曰:腦為元氣之府,其於此義,殆暗符歟)。

去外皮毛(毛射肺,令人咳),微炒用。芎藭為使。惡石脂。畏黃耆、菖蒲、石膏。

郁李仁

潤燥,瀉氣,破血

辛苦而甘。入脾經氣分。性降下氣行水,破血潤燥。

治水腫癃急,大腸氣滯,關格不通。用酒能入膽,治悸、目張不眠(一婦因大恐而病,愈後目張不瞑。錢乙曰:目系內連肝膽,恐則氣結,膽橫不下。郁李潤能散結,隨酒入膽,結去膽下,而目瞑矣)。然治標之劑,多服滲人津液。

去皮、尖,蜜浸研。

金櫻子

澀精,固腸

酸澀。入脾、肺、腎三經。固精秘氣。

治夢泄遺精(和芡實為丸,名水陸丹),泄痢便數(丹溪曰:經絡隧道,以通暢為平和,而昧者以澀性為快,熬膏食之,自作不靖,咎將誰執李時珍曰:無故而食,以恣欲則不可。若精氣不固者,服之何害)。

似榴而小,黃赤有刺。取半黃,(熟則純甘)去刺核用。熬膏亦良(《筆談》云:熬膏則甘,全失澀味)。

訶子

澀腸,斂肺,瀉氣

苦以泄氣消痰,酸以斂肺降火(東垣曰:肺苦氣上逆,急食苦以泄之,以酸補之。訶子苦重泄氣,酸輕不能補肺,故嗽藥中不用),澀以收脫止瀉,溫以開胃調中。

治冷氣腹脹,膈氣嘔逆,痰嗽喘急(肺挾痰水,或被火傷,故宜苦酸以斂之),瀉痢脫肛,腸風崩帶(皆取其酸澀),開音止渴(肺斂則音開,火降則渴止。古方有訶子清音湯)。然苦多酸少,雖澀腸而泄氣,氣虛及嗽痢初起者,忌服(同烏梅、倍子,則收斂;同陳皮、厚朴,則下氣。得人參,治肺虛寒嗽;得陳皮、砂仁,治冷氣腹脹。佐白朮、蓮子,治虛寒久瀉;佐樗皮,治腸癖便血。同蛇床、五味、山茱、續斷、杜仲,治虛寒帶下)。

從番舶來,番名訶黎勒。嶺南亦有。六稜黑色,肉厚者良。酒蒸一伏時,去核取肉用,用肉則去核。生用清金行氣,煨熟溫胃固腸(海魚放涎凝滑,船不能行,投訶子湯,尋化為水,其化痰可知)。

烏藥

宣,順氣

辛溫香竄,上入脾、肺,下通腎經。能疏胸腹邪逆之氣。

一切病之屬氣者皆可治。氣順則風散,故用以治中氣、中風(厥逆、痰壅、口噤、脈伏,身溫為中風,身冷為中氣。又有痰為中風,無痰為中氣。《局方》治此,亦用烏藥順氣散。許學士云:暴怒傷陰,暴喜傷陽,憂愁不已,氣多厥逆。往往得中氣之證,不可作中風治),及膀胱冷氣,小便頻數,反胃吐食,宿食不消,瀉痢霍亂,女人血凝氣滯。小兒蛔蛔,外如瘡癤疥癘,皆成於血逆,理氣亦可治之。療貓、犬百病。氣虛、氣熱者忌用(時珍曰:四磨湯治七情鬱結上氣喘急者,降中兼收,瀉中兼補也。方用人參、烏藥、沉香、檳榔,各濃磨汁七分合煎。縮泉丸,用同益智、等分為丸,治虛寒便數者,取其通陽明、少陰也)。

根有車轂紋、形如連珠者良。酒浸一宿用(亦有煅研用者)。

五加皮

宣,去風濕,補,壯筋骨

辛順氣而化痰,苦堅骨而益精,溫祛風而勝濕。逐肌膚之瘀血,療筋骨之拘攣(腎得其養,則妄水去而骨壯;肝得其養,則邪風去而筋強)。

治五緩虛羸(五臟筋脈緩縱。《千金方》補云:五月五日採莖,七月七日採葉,九月九日採根,合為末,治五勞)陰痿囊濕,女子陰癢(濕生蟲),小兒腳弱,明目愈瘡。釀酒尤良(王綸曰:風病飲酒,能生痰火,惟五加浸酒益人)。

莖青,節白,花赤,皮黃,根黑,上應五車之精。芬香、五葉者佳。遠志為使。惡玄參。

椿樗白皮

澀腸,燥濕

苦燥濕,寒勝熱,澀收斂。入血分而澀血。去肺、胃之陳痰。治濕熱為病,泄瀉久痢,崩帶腸風,夢遺便數,有斷下之功(痢疾滯氣未盡者勿遽用,勉強固澀,必變他證),去疳䘌、樗皮尤良(時珍曰:椿皮入血氣而性澀;樗皮入氣分而勝利。凡血分受病不足者宜椿皮;氣分受病有郁者宜樗皮。《乾坤生意》治瘡腫下藥,用樗皮水研,服汁取利,是其驗矣。昂按:樗皮止瀉痢,終是澀劑。寇氏曰:一婦年四十餘,耽飲無度,多食魚蟹,積毒在臟,日夜二三十瀉,便與膿血雜下,大腸連肛門甚痛。用止血痢藥不效,用腸風藥益甚,蓋腸風有血無膿也。服熱藥,腹愈痛,血愈下。服冷藥,注瀉食減。服溫平藥,則若不知,年餘待斃。或教服人參散,樗皮、人參各一兩為末,空心溫酒或米飲下二錢,遂愈。昂按:此方仍是作痢疾治)香者為椿,肌實而赤嫩,其苗可茹;臭者為樗,肌虛而白,主治略同。根東引者良。去粗皮,或醋炙、蜜炙用。忌肉面。

榆白皮

滑,利竅

甘滑下降。入大、小腸、膀胱經。行經脈、利諸竅,通二便,滲濕熱,滑胎產(或胎死腹中,服汁可下),下有形留著之物。治五淋腫滿(《備急方》:搗屑作粥食,小便利差)喘咳不眠(嵇康《養生論》:榆令人瞑),療疥癬禿瘡,消赤腫妒乳(乳癰汁不出,內結成腫,名妒乳。和陳醋滓調,日六七易效。《十劑》曰:滑可去著,冬葵子、榆白皮之屬是也)。有赤白二種,去粗皮,取白用(採皮為面,荒年當糧可食。香劑以之調和,黏滑勝於膠漆)。

秦皮

澀而補,明目

苦寒,色青,性澀。補肝膽而益腎。以能平木(能除肝熱)故治目疾(洗目赤,退翳膜)驚癇。以其收澀而寒,故治崩帶下痢(仲景白頭翁湯用之)。以其澀而補下焦,故能益精有子(時珍曰:天道貴嗇,惟收澀故能補。今人只知治目一節,幾於廢棄,良為可婉)。出西土。皮有白點、漬水碧色、書紙不脫者真。大戟為使。惡吳茱萸。

海桐皮

宣,祛風濕

苦溫(《經疏》云:應兼辛)。入血分。祛風、去濕、殺蟲,能行經絡達病所。治風蹶頑痹,腰膝疼痛(《傳信方》:海桐、薏苡各二兩,芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各二兩,甘草五錢,生地七兩,酒二斗浸,此方不得增減。早、中、晚飲,常令醺醺),疳䘌疥癬,目赤(煎洗)牙蟲(煎服,或含漱)。出廣南。皮白堅韌,作索不爛。

蕤仁

亦名白桵

補,明目

甘溫(《別錄》微寒)。入心、肝、脾三經。消風散熱,益水生光(三經皆血臟也。血得其養,則目疾平。凡目病在表,當疏風清熱。在裡屬腎虛、血少、神勞,宜補腎養血安神。遠視為腎水虧,近視為火不足)。

治目赤腫痛,眥爛淚出,亦治心腹邪熱,結氣痰痞(今人惟用療眼。陳藏器曰:生治足睡,熟治不眠)。叢生有刺,實如五味,圓扁有紋,紫赤可食。取仁浸,去皮、尖,研用。

密蒙花

潤肝,明目甘而微寒。入肝經氣血分。潤肝燥。治目中赤脈、青盲膚翳,赤腫眵(音鴟。眼脂)淚,小兒疳氣攻眼。產蜀中。葉冬不雕,其花繁密蒙茸,故名。揀淨,酒浸一縮,候乾,蜜拌蒸,曬三次。

芙蓉花

瀉,涼血,解毒

辛平、性滑涎黏。清肺涼血,散熱止痛,消腫排膿。治一切癰疽腫毒有殊功(用芙蓉花,或葉、或皮、或根,生搗或干研末,蜜調塗四圍,中間留頭,干則頻換。初起者即覺清涼,痛止腫消。已成者即膿出,已潰者則易斂。瘍科秘其名為清涼膏、清露散、鐵箍散,皆此物也。或加赤小豆末,或蒼耳燒存性為末,加入亦妙)。

山茶花

瀉,涼血

甘微辛寒。色赤,入血分。治吐衄腸風。麻油調末,塗湯火傷。用紅者為末,入童便、薑汁、酒調服,可代鬱金。

木槿

瀉熱

苦涼。活血潤燥。治腸風瀉血,痢後熱渴。作飲服,令人得睡。川產者治癬瘡(癬瘡有蟲,用川槿皮肥皂水浸,時時搽之,或浸汁磨雄黃尤妙)。用根、皮。

杉木

宣,散腫脹

辛溫。去惡氣,散風毒。治腳氣腫痛,心腹脹滿,洗毒瘡(柳子厚纂《救死方》云:得腳氣夜半痞絕,脅塊如石,昏困且死。鄭洵美傳杉木湯,食頃大下,塊散氣通。用杉木節一升,橘葉一升,無葉以皮代,大腹檳榔七枚,連子槌碎,童便三升煮,分二服。若一服得快利,即停後服)。有赤、白二種,赤、油斑如野雞者,作棺尤貴。性直,燒炭最發火藥。

烏臼木

瀉熱毒

苦涼、性沉而降。利水通腸,功勝大戟。療疔腫,解砒毒(極能瀉下。凡患腫毒,中砒毒者,不拘根、皮、枝、葉,搗汁多飲,得大利即愈。虛人忌用)。

子,可作燭。

水楊柳

宣,行氣血

苦平。痘瘡頂陷,漿滯不起者,用枝煎湯浴之(此因氣凝血滯,或風寒外束而熱,得此暖氣透達,漿隨暖而行,再用助氣血藥更效)。

枝,煎汁,治黃疸。

皂角

通關竅,搜風

辛鹹性燥,氣浮而散。入肺、大腸經。金勝木,燥勝風,故兼入肝。搜風泄熱,吹之導之,則通上、下關竅,而湧吐痰涎,搐鼻立作噴嚏。

治中風口噤,胸痹喉痹(凡中風不省人事,口噤不能進藥。急提頭髮,手掐人中,用皂角末或半夏末吹入鼻中,有嚏者生,無嚏者肺氣已絕,死。或用稀涎散吐之,皂角末一兩,白礬五錢,每用一錢,溫水調灌。或加藜蘆、少麝,鵝翎探喉,令微吐稀涎,再用藥治。年老、氣虛人忌用)。服之則除濕去垢(最去油膩,刮人腸胃),消痰破堅(取中段,湯泡服,治老人風秘),殺蟲下胎。治風濕風癩,痰喘腫滿,堅症囊結(厥陰肝脈絡陰器。寒客肝經,則為囊結)。塗之則散腫消毒,煎膏貼一切痹痛。合蒼朮焚之,闢瘟疫濕氣。一種小如豬牙,一種長而枯燥,一種肥厚多脂。多脂者良。去粗皮、子弦。或蜜炙、酥炙,絞汁燒灰用。柏實為使,惡麥冬。畏人參、苦參(性能消鐵,不結莢者,鑿樹一孔,八鐵封之,則結莢矣。錘碾見之,久則成孔,故此木不能燒爨)。

皂角刺辛溫。搜風殺蟲,功同皂莢。但其鋒銳,能直達患處,潰散癰疽。治癰毒妒乳,風厲惡瘡(癰,同癩。癘乃營氣熱附,風寒客於脈而不去。經曰:脈風成為癘。脈與營皆血也。蒸曬為末,大黃湯調下)胎衣不下。癰疽已潰者禁用,孕婦忌之。

皂角子通大便燥結。煅存性用(汪機曰:其性得濕則滑。李時珍曰:亦辛以潤之之義,非得濕則滑也)。

肥皂莢

瀉熱毒

辛溫。除風濕,去垢膩(故澡身,盥面用之),療無名腫毒有奇功(不拘奇瘍惡毒,用生肥皂去子、弦及筋搗爛,釅醋和敷立愈,不愈再敷奇驗。此方方書未載,若貧人,僻地倉卒無藥者,用之甚便,故特著之。《集成》曰:生肥皂火煅存性,生油,膩粉調敷諸惡瘡)。

棕櫚

澀,止血

苦能泄熱,澀可收脫,燒黑能止血(紅見黑則止,不可燒過。棕櫚、側柏、卷柏燒存性,飯丸,止遠年下血。亦可煎服)。治吐衄下痢,崩帶腸風,失血過多者,初起未可遽用。年久敗棕尤良。(與發灰同用更良)。

瀉熱,清神,消食

苦甘微寒。下氣消食,去痰熱,除煩渴,清頭目(得春初生髮之氣,故多肅清上膈之功。《湯液》云:茶苦寒下行,如何是清頭目?《蒙鑑》曰:熱下降,則上自清矣),醒昏睡(清神),解酒食、油膩、燒炙之毒,利大、小便。多飲消脂(最能去油)、寒胃(故濃茶能引吐。《千金》療卒頭痛如破,非中冷、中風。由痰、厥氣上衝所致,名厥頭痛,單煮茶恣飲取吐,直吐出膽汁乃已,渴而即瘥)。酒後飲茶,引入膀胱、腎經,患瘕疝水腫,空心亦忌之(與姜等分濃煎,名薑茶飲,治赤白痢。茶助陰,姜助陽,使寒熱平調。並能消暑、解酒、食毒)。陳、細者良,粗者損人。

吳茱萸

燥,去風寒濕,宣,下氣開鬱

辛苦大熱,有小毒。入足太陰(脾)血分,少陰、厥陰(腎、肝)氣分(其氣燥,故專入肝而旁及脾、腎)。潤肝燥脾,溫中下氣,除濕解鬱,去痰殺蟲,開腠理,逐風寒。

治厥陰頭痛(仲景用吳茱萸湯),陰毒腹痛(痛在小腹),嘔逆吞酸(俗名醋心。亦有吐酸者,宜降火清痰,用吳萸作響導。蔡中丞苦痰飲,率十日一發,頭痛背寒,嘔酸不食。得一方,茯苓、吳萸湯泡七次,等分,蜜丸,名吳仙丹。前、後痰方無此者),痞滿噎膈(胃冷)。食積瀉痢,血痹陰疝,痔疾腸風,腳氣水腫,口舌生瘡(為末,醋調貼足心,過夜便愈,能引熱下行),衝脈為病,氣逆裡急(宜此主之)。性雖熱,而能引熱下行(段成式言:椒性善下,吳萸性上,似不盡然。寇宗奭曰:此物下氣甚速。東垣曰:濁陰不降,厥氣上逆,膈塞脹滿,非吳萸不可治也。昂按:吳萸辛熱,故性上。氣味俱厚,故善降),利大腸壅氣(故治腸風痔痢),下產後余血(故產後必用之)。然走氣動火,昏目發瘡,血虛有火者禁用。陳者良。泡去苦烈汁用(須泡數次)。止嘔,黃連水炒。治疝,鹽水炒。治血,醋炒。惡丹參、硝石。

川椒

宣,散寒濕,燥,補火

辛熱純陽。入肺,發汗散寒,治風寒咳嗽。入脾,暖胃燥濕,消食除脹,治心腹冷痛、吐瀉澼痢、痰飲水腫(《千金方》有人冷氣入陰囊腫滿,生椒擇淨,帛裹著丸囊,厚半寸,須臾熱氣大通,日再易,取消瘥。梅師用桂末塗亦良);入右腎命門,補火,治腎氣上逆(能下行導火歸元。每日吞三十粒,大能溫補下焦),陽衰溲數、陰汗泄精(下焦虛寒)。堅齒明目,破血通經,除症安蛔(蟲見椒則伏。仲景蛔厥烏梅丸用之。凡蟲嚼腹痛者,面白唇紅,時發時止)。殺鬼疰、蟲、魚毒(最殺勞蟲。危氏神授丸。川椒炒出汗,為末,米飲下三錢。有人病傳屍勞,遇異人傳此方,服至二斤,吐出蟲如蛇而安)。肺、胃素熱者忌服(丹溪曰:食椒既久,則火自水中生,多被其毒也)。秦產名秦椒,俗名花椒,實稍大;蜀產肉厚皮皺為川椒。閉口者殺人,微炒去汗,搗,去裡面黃殼,取紅用(名椒紅)。得鹽良(入腎)。使杏仁。畏款冬、防風、附子、雄黃、麻仁、涼水(椒乃玉衡星之精,闢疫伏邪,故歲旦飲椒柏酒)。

子,名椒目,苦辛。專行水道,不行穀道。能治水臌,除脹定喘,及腎虛耳鳴。

胡椒

燥,快膈,消痰

辛熱純陽。暖胃快膈,下氣消痰。治寒痰食積,腸滑冷痢,陰毒腹痛,胃寒吐水,牙齒浮熱作痛(合蓽茇散之)。殺一切魚、肉、鱉、蕈(音尋,上聲)毒。食料宜之,嗜之者眾。多食損肺,走氣動火,發瘡、痔、臟毒,齒痛目昏。

畢澄茄一類二種,主治略同。

蘇木

瀉,行血,解表

甘鹹辛涼。入三陰血分。行血去瘀,發散表裡風氣(宜與防風同用)。治產後血暈(《肘後方》:煮汁服。《海藏方》:加乳香,酒服),脹滿欲死,血痛血瘕,經閉氣壅,癰腫樸傷,排膿止痛。多破血,少和血。出蘇方國,交、愛亦有。忌鐵。

沉香

重,宣,調氣,補陽

辛苦性溫。諸木皆浮,而沉香獨沉,故能下氣而墜痰涎(怒則氣上,能平則下氣)。能降亦能升,氣香入脾,故能理諸氣而調中(東垣曰:上至天,下至泉,用為使,最相宜)。其色黑、體陽,故入右腎命門,暖精助陽。行氣不傷氣,溫中不助火。

治心腹疼痛,噤口毒痢,症癖邪惡,冷風麻痹,氣痢氣淋。色黑、沉水者良。香甜者性平,辛辣者熱。入湯劑,磨汁用;入丸散,紙裹置懷中,待燥碾之。忌火(鷓鴣斑者,名黃沉;如牛角黑者,名黑沉;咀之軟、削之卷者,名黃臘沉,甚難得;浮者,名棧香;半沉者,名煎香;雞骨香雖沉而心空,並不堪用)。

檀香

宣,理氣

辛溫。調脾肺,利胸膈,去邪惡,能引胃氣上升,進飲食,為理氣要藥(《內典》云:旃檀塗身,能除熱惱。昂按:內興欲念,亦稱熱惱。蓋諸香多助淫火,惟檀香不然,故釋氏焚之。道書又以檀為俗香,不可以供上真)。

紫檀

重,和血

鹹寒。血分之藥。和榮氣,消腫毒,敷金瘡,止血定痛。

降真香

焚之能降諸真,故名

宣,辟惡、止血、生肌

辛溫。辟惡氣怪異,療傷折金瘡,止血定痛,消腫生肌(周崇逐寇被傷,血出不止,敷花芯石散,不效。軍士李高,用紫金藤散敷之,血止痛定,明日結痂無瘢,曾救萬人。紫金藤,即降真香之最佳者也)。

丁香

燥,暖胃,補腎

辛溫純陽。泄肺溫胃,大能療腎,壯陽事,暖陰戶。治胃冷壅脹,嘔噦呃逆(丹溪曰:人之陰氣,以胃為養。土傷則木挾相火,直衝清道而上作咳逆。古人以為胃寒,用丁香、柿蒂,不能清痰利氣,惟助火而已。按:呃逆有痰阻、氣滯、食塞,不得升降者;有火鬱下焦者;有傷寒汗、吐,下後,中氣大虛者;有陽明內熱失下者;有痢疾大下,胃虛而陰火上衝者。時珍曰:當視虛實陰陽,或泄熱,或降氣,或溫,或補,或吐,或下,可也。古方單用柿蒂,取其苦溫降氣。《濟生》加丁香、生薑,取其開鬱散痰。蓋從治之法,亦嘗有收效者矣。朱氏但執以寒治熱,矯枉之過矣)痃癖奔豚,腹痛口臭(丹溪曰:脾有鬱火,溢入肺中,濁氣上行,發為口氣,治以丁香,是揚湯止沸耳,唯香薷甚捷),腦疳齒䘌,痘瘡胃虛灰白不發。熱證忌用。有雌、雄二種(雌即雞舌香,力大。若用雄,去丁蓋乳子)。畏鬱金火。

乳香

一名熏陸香

宣,活血,伸筋

香竄入心,苦溫補腎,辛溫通十二經。能去風伸筋(筋不伸者,敷藥加用),活血調氣,托裡護心(香徹瘡孔,能使毒氣外出,不致內攻),生肌止痛。治心腹諸痛,口噤耳聾,癰疽瘡腫,產難折傷(皆取其活血止痛)。亦治癲狂(以能去風散瘀。靈苑辰砂散,辰砂一兩,乳香、棗仁各五錢,酒下。恣飲沉醉,聽睡一二日勿動,驚醒則不可治。《本事》加人參一兩,名寧志膏)。出諸番。如乳頭、明透者良(市人多以楓香偽之)。性黏難研,水飛過,用缽坐熱水中研之,或用燈心同研則易細。

沒藥

宣,散瘀,定痛

苦平(《經疏》云:應兼辛)。入十二經。散結氣,通滯血,消腫定痛生肌(寇宗奭曰:血滯則氣壅,氣壅則經絡滿急,故腫且痛),補心膽虛,肝血不足(推陳致新,能生好血)。

治金瘡杖瘡(血肉受傷,故瘀而發熱作痛),惡瘡痔漏,翳暈目赤(肝經血熱),產後血氣痛,破症墮胎(乳香活血,沒藥散血,皆能消腫止痛生肌,故每兼用。瘡疽已潰者忌用,膿多者勿敷)。出諸南番。赤色、類於琥珀者良。主治與乳香同。

楓脂香

即白膠香

宣,調氣血

苦平。活血解毒,止痛生肌。治血衄咯血,齒痛風疹,癰疽金瘡。外科要藥。色白微黃,能亂乳香,功頗相近。

冰片

一名龍腦香

宣,通竊,散火

辛溫。香竄善走能散,先入肺,傳於心脾而透骨,通諸竅,散鬱火。治驚癇痰迷(東垣曰:風病在骨髓者宜之。若在血脈肌肉,反能引風入骨,如油入面),目赤膚翳(乳調日點數次。王節齋曰:冰片大辛熱,用之點眼,取其拔出火邪。蓋火鬱發之,從治法也。世人誤以為寒,而常用之。遂致積熱害目,故云眼不點不瞎者,此也),耳聾鼻息(鼻中息肉,點之自入,皆通竅之功),喉痹舌出(散火),骨痛齒痛(治骨),痘陷(豬心血作引,酒服或紫草湯服,引入心經能發之)產難,三蟲五痔(王綸曰:世人誤以為寒,不知辛散性甚,似乎涼耳。諸香皆屬陽,豈有香之至者,而反寒乎?昂幼時曾問家叔建侯公云:姜性何如?叔曰:體熱而用涼。蓋味辛者多熱,然辛熱必借辛以散之,風熱散則涼矣。此即本草所云冰片性寒之義,向未有發明之者,附記於此)。出南番,云是老杉脂。以白如冰、作梅花片者良(以杉木炭養之則不耗,今人多以樟腦升打亂之)。

樟腦

宣,通竅,除濕

辛熱香竄,能於水中發火(置水中焰益熾)。通關利滯,除濕殺蟲。置鞋中去腳氣(《集要》曰:和烏頭為末,醋丸彈子大,置足心,微火烘之,汗出為效)熏衣篋,闢疰蟲。以樟木切片,浸水煎成。升打得法,能亂冰片。

蘇合香

宣,通竅,辟惡

甘溫走竄。通竅開鬱,闢一切不正之氣,殺精鬼。出諸番。合眾香之汁煎成。以筋挑起,懸絲不斷者真。

血竭

補,和血,斂瘡

甘鹹。色赤入血分。補心包、肝血不足,專除血痛,散瘀生新,為和血之聖藥。治內傷血聚,金瘡折跌,瘡口不合,止痛生肌。性急,不可多使,引膿(血竭單入血分、乳香、沒藥兼入氣分,皆木脂也)。出南番。色赤,以染透指甲者為真(假者是海母血,味大咸,有腥氣)。單碾用(同眾藥搗,則作塵飛)。

阿魏

瀉,消積,殺蟲

辛平(一日溫)。入脾胃。消肉積,殺細蟲,去臭氣(諺曰:黃芩無假,阿魏無真。劉純曰:阿魏無真卻有真,臭而止臭是為珍),解蕈菜,自死牛馬肉毒。治心腹冷痛、瘧痢(瘧痢多由積滯而起),傳屍、疳勞疰蟲。出西番。木脂熬成,極臭。試取少許,安銅器一宿,沾處白如銀,汞者真(人多以胡蒜白贗之)。用缽研細,熱酒器上熏過入藥。

蘆薈

瀉熱,殺蟲

大苦大寒。功專清熱殺蟲,涼肝明目,鎮心除煩。治小兒驚癇五疳,敷䘌齒濕癬(甘草末和敷),吹鼻殺腦疳,除鼻癢。小兒脾胃虛寒作瀉者勿服。出波斯國。木脂也,味苦、色綠者真。

胡桐淚

瀉熱,殺蟲

苦能殺蟲,咸能入胃軟堅,大寒能除熱。治咽喉熱痛(磨掃取涎),齒䘌風疳,瘰癧結核(蘇頌曰:古方稀用,今口齒家,多用為要藥)。出涼肅。乃胡桐脂,入土得斥鹵之氣結成,如小石片,木淚狀如膏油。

蕪夷

宣,散風濕,瀉,消積,殺蟲

辛散滿,苦殺蟲,溫燥濕化食(諸蟲皆因濕而生,氣食皆因寒而滯)。祛五臟、皮膚、肢節風濕,心腹積冷,症痛鱉瘕(《直指方》云:嗜酒人,血入於酒為酒鱉;多氣人,血入於氣為氣鱉;虛勞人,敗血雜痰為血鱉。如蟲之行,上侵人咽,下蝕人肛,或附脅背,或隱胸腹。惟用蕪夷炒,兼暖胃、理氣、益血之藥,乃可殺之),痔瘺瘡癬,小兒驚疳冷痢(得訶子、豆蔻良),胃中有蟲,食即作痛(和麵炒黃為末,米飲下)。形類榆莢。陳久、氣膻者良。

沒石子

澀精,外用染須

苦溫入腎。須精固氣,收陰汗,烏鬚髮。出大食諸番。顆小、紋細者佳。炒研用,蟲食成孔者揀去。忌銅、鐵器。

衛矛

一名鬼箭羽

瀉,破血

苦寒(時珍曰:酸澀)。破陳血,通經落胎,殺蟲祛祟。干有三羽,葉似野茶。酥炙用。

瀉,破血,消積,殺蟲

辛溫有毒。功專行血殺蟲,削年深堅結之積滯(丹溪曰:漆性急而飛補,用之中節,積滯去後,補性內行,人不知也),破日久凝結之瘀血(能化瘀血為水),續筋骨絕傷(損傷必有瘀血停滯)。治傳屍勞瘵,瘕疝蛔蟲。炒令煙盡入藥,或燒存性,用半夏為使。畏川椒、紫蘇、雞子、蟹(漆得蟹而成水)。

巴豆

大燥,大瀉

辛熱有大毒。生猛而熟少緩。可升可降,能止能行,開竅宣滯,去臟腑沉寒,最為斬關奪門之將。破痰癖血瘕,氣痞食積,生冷硬物所傷,大腹水腫,瀉痢驚癇,口喎耳聾,牙痛喉痹(纏喉急痹,緩治則死。用解毒丸,雄黃一兩,鬱金一錢,巴豆十四粒,去皮油,為丸。每服五分,津嚥下。雄黃破結氣,鬱金散惡血,巴豆下稠涎,然系厲劑,不可輕用。或用紙拈蘸巴豆油,燃火刺喉;或搗巴豆,綿裹,隨左、右納鼻中,吐出惡涎,紫血即寬。鼻雖小,生瘡無礙)。其毒性又能解毒、殺蟲,療瘡瘍、蛇蠍諸毒。峻用大可劫病,微用亦可和中。通經爛胎(巴豆稟火烈之氣,爛人肌肉。試以少許擦皮膚,即發一泡,況腸胃耶,不可輕用。王好古曰:去心、皮膜、油,生用,為急治水穀道路之劑。炒去煙、令紫黑用。為緩治消堅磨積之劑。可以通暢,可以止瀉,世所不知也。時珍曰:一婦年六十餘,溏瀉五載,犯生冷油膩肉食,即作痛,服升澀藥,瀉反甚,脈沉而滑,此乃脾胃久傷,積冷凝滯。法當以熱下之。用臘匱巴豆丸五十粒,服二日,不利而愈。自是每用治瀉痢,愈者近百人)。一名剛子(雷斆曰:緊小、色黃者為巴,三稜、色黑者為豆,小而兩頭尖者為剛子。剛子殺人。時珍曰:此說殊乖。蓋緊小者為雌,有稜及兩頭尖者是雄,雄者更峻耳。用之得宜,皆有功力。不去膜則傷胃,不去心則作嘔。《藏器》法連白膜服)。或用谷、用仁、用油、生用、炒用、醋煮燒存性用。研去油,名巴豆霜。芫花為使。畏大黃、黃連、涼水(中其毒者,以此解之,或黑豆、綠豆汁亦佳)。得火良。

巴豆油作紙拈燃火,吹息,或熏鼻,或刺喉,能行惡涎惡血。治中風中惡,痰厥氣厥,喉痹不通,一切急病(大黃、巴豆,同為峻下之劑。但大黃性寒,腑病多熱者宜之。巴豆性熱,髒病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳里多熱者,多用大黃;東垣治五積屬臟者,多用巴豆。與大黃同服,反不瀉人)。

大風子

燥痰,外用治瘡

辛熱有毒。取油治瘡癬疥癩,有殺蟲劫毒之功(丹溪曰:粗工治大風病,佐以大風油,殊不知此物性熱,有燥痰之功而傷血,至有病將愈而先失明者)。出南番。子中有仁,白色,久則油黃,不可用。入丸藥,壓去油。

荊瀝

宣通經絡,滑痰瀉熱

甘平。除風熱,化痰涎,開經絡,行血氣。治中風失音,驚癇痰迷,眩暈煩悶,消渴熱痢,為去風化痰妙藥。氣虛、食少者忌之(《延年秘錄》云:熱多用竹瀝,寒多用荊瀝。丹溪曰:虛痰用竹瀝,實痰用荊瀝,並宜薑汁助送,則不凝滯)。

牡荊俗名黃荊,截取尺余,架磚上,中間火炙,兩頭承取汁用。

竹瀝

瀉火,滑痰,潤燥

甘寒而滑。消風降火,潤燥行痰,養血益陰(竹之有瀝,猶人之有血也。故能補陰清火)。利竅明目。

治中風口噤,痰迷大熱,風痙癲狂,煩悶(《產乳》方:妊娠苦煩名子煩,竹瀝不限多少細服。梅師加茯苓煎)消渴,血虛自汗。然寒胃滑腸、有寒濕者勿服(《經疏》曰:中風要藥。凡中風未有不因陰虛火旺、痰熱壅結所致,如果外來風邪,安得復用此寒滑之藥治之哉!丹溪曰:痰在經絡、四肢、皮里、膜外者,非此不能達行。又曰:味甘性緩,能除陰虛之有大熱者。寒而能補,胎後不礙虛,胎前不損子。世人因本草大寒二字,棄而不用,然人食筍,至老未有因寒而病者。瀝,即筍之液也,又假火而成,何寒如此之甚耶?治法云:竹瀝和米煮粥,能治反胃)。竹類甚多,淡行肉薄,節間有粉,多汁而甘,最良;䈽竹堅而節促,皮白如霜;苦竹本粗葉大,筍味苦。入藥,惟此三種,功用略同。竹茹即刮取青皮。竹瀝如取荊瀝法。薑汁為使(姜能除痰,且濟其寒)。

筍尖發痘瘡(《本草》未載。昂按:筍蕨多食,皆能燥血,故筍有刮腸篦之名。惟同肉煮食,則無害也)。

竹茹

瀉上焦煩熱,涼血

甘而微寒。開胃土之郁,清肺金之燥,涼血除熱。治上焦煩熱(皮入肺,主上焦。溫膽湯用之),溫氣寒熱,噎膈嘔逆(胃熱),吐血衄血(清肺涼胃,齒血不止,浸醋含之),肺痿驚癇(散肝火),崩中胎動(涼胎氣)。

淡竹葉

瀉上焦煩熱

辛淡甘寒。涼心暖脾,消痰止渴。除上焦風邪煩熱(葉生竹上,故治上焦。仲景治傷寒發熱、大渴,有竹葉石膏湯。乃假其辛寒,以散陽明之邪熱也),咳逆喘促,嘔噦吐血,中風失音,小兒驚癇。竹生一年以上者,嫩而有力。

天竹黃

瀉熱,豁痰,涼心

甘而微寒。涼心經,去風熱,利竅豁痰,鎮肝明目。功同竹瀝,而性和緩,無寒滑之患。治大人中風不語,小兒客忤驚癇為尤宜。出南海。大竹之津氣結成(即竹內黃粉),片片如竹節者真。

雷丸

瀉,消積,殺蟲

苦寒有小毒。入胃、大腸經。功專消積殺蟲(楊勔得異疾,每發語,腹中有小聲應之,久漸聲大。有道士曰:此應聲蟲也,但讀本草,取不應者治之。讀至雷丸,不應,服之而愈)。竹之餘氣,得霹靂而生,故名。大小如慄,竹刀刮去黑皮。甘草水浸一宿,酒拌蒸,或炮用。厚朴、芫花為使。惡葛根。

赤檉柳

一名西河柳

宣,解毒

能使疹毒外出。末服四錢,治痧疹不出,喘嗽悶亂。沙糖調服,治疹後痢。

果部

大棗

補脾胃,潤心肺,和百藥

甘油。脾經血分藥。補中益氣,滋脾土,潤心肺,調營衛,緩陰血,生津液,悅顏色,通九竅,助十二經,和百藥。傷寒及補劑加用之,以發脾胃升騰之氣。多食損齒(齒屬腎,土剋水),中滿證忌之(甘令人滿。大建中湯心下痞者,減餳、棗與甘草同例。成無己曰:仲景治奔豚用大棗者,滋脾土以平腎氣也。治水飲脅痛,有十棗湯,益脾土以勝妄水也)。北產肥潤者良(昂按:金華南棗,更勝於北,徽寧所產,亦有佳者)。殺烏、附毒。忌蔥、魚同食。

桃仁

瀉,破血,潤燥

苦平微甘(孫思邈辛,孟詵溫。孫思邈,著《千金方》,孟詵,著《食療本草》)厥陰(心包、肝)血分藥。苦以泄血滯,甘以緩肝氣新血(成無己曰:肝者,血之源,血聚,則肝氣燥。肝苦急,宜急食甘以緩之)。通大腸血秘。

治熱入血室(衝脈),血燥血痞,損傷積血。血痢經閉,咳逆上氣(血和則氣降),皮膚血熱,燥癢蓄血,發熱如狂(仲景治膀胱蓄血,有桃仁承氣湯即調胃承氣湯加桃仁、桂枝。抵當湯,用桃仁、大黃、虻蟲、水蛭。水蛭,即馬蟥。蛭食血之蟲,能通肝經聚血,性最難死。雖炙為末,得水即活,若入腹中,生子為患,田泥和水飲下之。虻蟲即蚊蟲,因其食血,故用以治血)。血不足者禁用。行血連皮、尖生用,潤燥去皮、尖炒用,俱研碎,或燒存性用。雙仁者有毒,不可食。香附為使。

桃花苦平。下宿水,除痰飲,消積聚,利二便,療風狂(範純佑女,喪夫發狂,夜斷窗檽,登桃樹食花幾盡,自是遂愈。以能瀉痰飲、滯血也)。

桃葉能發汗(凡傷寒、風痹發汗不出,以火煅地,用水灑之,鋪干桃葉厚二三寸,席臥,溫復取大汗,敷粉極燥,即瘥。麥麩、蠶沙,皆可如此法用。桃為五木之精,其枝、葉、花、仁,並能辟邪。《食醫心鏡》桃仁煮粥,治鬼證咳嗽。生桃食多生癰癤)。

杏仁

瀉肺,解肌,潤燥,下氣

辛苦甘溫而利。瀉肺解肌(能發汗),除風散寒,降氣行痰,潤燥消積(索麵、豆粉,近之則爛),通大腸氣秘。治時行頭痛,上焦風燥,咳逆上氣(杏仁炒研,蜜和為丸,含咽),煩熱喘促。有小毒,能殺蟲治瘡,制狗毒(可毒狗,消狗肉積)、鍚毒。肺虛而咳者禁用(東垣曰:杏仁下喘治氣,桃仁療狂治血,俱治大便秘。當分氣血,晝便難屬陽氣,夜便難屬陰血。婦人便秘,不可過泄。脈浮屬氣,用杏仁、陳皮;脈沉屬血,用桃仁、陳皮。肺與大腸相表裡,賁門上主往來,魄門下主收閉,為氣之通道,故並用陳皮佐之。賁門胃之上口,魄門,即肛門。杏仁、紫菀,並能解肺郁,利小便)。去皮、尖,炒研,發散連皮、尖研。雙仁者殺人。得火良。惡黃耆、黃芩、葛根。

烏梅

澀腸,斂肺

酸澀而溫。脾、肺血分之果,斂肺(肺欲收,急食酸以收之)澀腸,湧痰消腫,清熱解毒,生津止渴,醒酒殺蟲。

治久咳瀉痢(梁莊肅公血痢,陳應之用烏梅、胡黃連、灶下土等分為末,茶調服而愈。曾魯公血痢百餘日,國醫不能療,應之用鹽梅肉研爛,合臘茶入醋服,一啜而安)。瘴瘧(諸症初起者,皆禁用)霍亂,吐逆反胃,勞熱骨蒸(皆取其酸收),安蛔厥(蛔蟲上攻而眩僕。蟲得酸則伏,仲景有蛔厥烏梅丸),去黑痣,蝕惡肉(癰瘡後生惡肉,燒梅存性,研末敷之)。多食損齒傷筋(經曰:酸走筋,筋病無多食酸)。

白梅功用略同。治痰厥僵仆,牙關緊閉(取肉揩擦牙齦,涎出即開。蓋酸先入筋,齒軟則易開。若用鐵器撬開,恐傷其齒),驚癇喉痹,敷乳癰腫毒,刺入肉中(嚼爛罨之即出。瘡中胬肉。搗餅貼之即收)。

青梅薰黑為烏梅(稻灰汁淋蒸,則不蠹。孟詵云:烏梅十顆,湯煮去核,納肛中,通大便),鹽漬為白梅(時珍曰:梅、花於冬,而實於夏,得木之全氣,故最酸。膽為甲木,肝為乙木。人舌下有四竅,兩通膽液,故食酸則津生。食梅齒齼者,嚼胡桃即解。衣生黴點者,梅葉煎湯洗之。搗洗葛衣亦佳)。

補腎

鹹溫。厚腸胃,補腎氣(寇宗奭曰:小兒不可多食。生則難化,熟則滯氣。能解羊膻)。

陳皮

能燥能宣,有補有瀉,可升可降

辛能散,苦能燥、能瀉,溫能補、能和。同補藥則補,瀉藥則瀉,升藥則升,降藥則降。為脾、肺氣分之藥(脾為氣母,肺為氣龠。凡補藥澀藥,必佐陳皮以利氣)。調中快膈,導滯消痰(大法治痰,以健脾順氣為主。潔古曰:陳皮、枳殼利其氣,而痰自下),利水破症,宣通五臟,統治百病,皆取其理氣燥濕之功(人身以氣為主,氣順濕除,則百病散。《金匱》云:能解魚毒、食毒)。多服久服,損人元氣。入補養藥則留白,入下氣消痰藥則去白(《聖濟》云:不去白,反生痰)。

去白名橘紅,兼能除寒發表(皮能發散皮膚)。核治疝痛。葉散乳癰(皆能入厥陰,行肝氣,消腫散毒。腰腎冷痛,橘核炒酒服良。《十劑》曰:宣可去壅,生薑橘皮之屬是也。《泊宅編》曰:莫強中,食已輒胸滿不下,百治不效。偶家人合橘皮湯,嘗之似有味,連日飲之。一日坐廳事,覺胸中有物墜下,目瞪汗濡,大驚扶歸,腹疼痛,下數塊如鐵彈,臭不可聞,自此胸次廓然。蓋脾之冷積也,半年服藥不知,功乃在橘皮。方用橘皮一斤,甘草、鹽各四兩,煮乾點服,名二賢散。蒸餅丸,名潤下丸。治痰特有驗。世醫惟知半夏、南星、枳殼、茯苓之屬,何足語此哉!丹溪曰:治痰,利藥過多則脾虛,痰易生而反多。又曰:胃氣亦賴痰以養,不可攻盡,攻盡則虛而愈劇)。廣中陳久者良,故名陳皮(陳則烈氣消,無燥散之患。半夏亦然,故同用名二陳湯)。治痰咳,童便浸曬。治痰積,薑汁炒。治下焦,鹽水炒。去核、皮,炒用。

青皮

瀉肝,破氣,散積

辛苦而溫,色青氣烈。入肝膽氣分。疏肝瀉肺(柴胡疏上焦肝氣,青皮平下焦肝氣。凡瀉氣藥,皆云瀉肺),破滯削堅,除痰消痞。治肝氣鬱積,脅痛多怒,久瘧結癖(入肝散邪,入脾除痰,瘧家必用之品,故清脾飲以之為君),瘧痛乳腫(丹溪曰:乳房屬陽陰,乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒鬱悶,厚味釀積,致厥陰之氣不行,故竅不得出。陽明之血騰沸,故熱甚而化膿。亦因其子有滯痰膈熱,含乳而睡,噓氣致生結核者,初起便須忍痛揉軟,吮令汁透,自可消散。治法以青皮疏肝滯,石膏清胃熱,甘草節行濁血,瓜蔞消腫導毒。或加沒藥、橘葉、金銀花、蒲公英、皂角刺、當歸,佐以少酒,若於腫處灸三五壯尤捷。久則凹陷,名乳癌,不可治矣)。最能發汗(皮能達皮,辛善發散),有汗及氣虛人禁用(陳皮升浮,入脾、肺治高;青皮沉降,入肝、膽治低。炒之以醋,所謂肝欲散,急食辛以散之,以酸泄之,以苦降之也)。橘之青而未黃者。醋炒用(古方無用者,宋以後始與陳皮分用)。

柿干

潤肺,澀腸,寧嗽

甘平性澀(生柿性寒)。脾、肺血分之藥。健脾澀湯,潤肺寧嗽,而消宿血。治肺痿熱咳,咯血反胃(有人三世病反胃,得一方,柿干同乾飯日日食,不飲水,遂愈),腸風痔漏(肺與大腸相表裡,臟清則腑熱亦除。《泊宅編》:柿乾燒灰飲,服二錢,治下血)。忌蟹。

柿霜乃其精液。生津化痰,清上焦心、肺之熱為尤佳。治咽喉口舌瘡癰。

柿蒂止呃逆(古方單用,取其苦溫降氣。《濟生》加丁香、生薑,取其開鬱散痰,亦從治之法。《產寶》云:產後呃逆、煩亂。柿餅一個,煮汁熱飲)。

木瓜

補,和脾,舒筋,澀,斂肺

酸澀而溫。入脾、肺血分。斂肺和胃,理脾伐肝,化食(酸能斂,斂則化,與山查同)止渴(酸能生津),氣脫能收,氣滯能和,調營衛,利筋骨,去濕熱,消水脹。

治霍亂轉筋(夏月暑濕,邪傷脾胃。陽不升,陰不降,則揮霍撩亂,上吐下瀉,甚則肝木乘脾,而筋為之轉也。《食療》云:煮汁飲良。時珍曰:肝雖主筋,而轉筋則因風寒濕熱,襲傷脾胃所致。轉筋必起於足腓,腓,音肥,足肚也,腓及宗筋,皆屬陽明。木瓜治轉筋,取其理筋以伐肝也。土病則金衰而木盛,故用酸溫以收脾肺之耗散,而借其走筋以平肝邪,乃土中瀉木以助金也。陶宏景曰:凡轉筋呼木瓜名,寫木瓜字,皆愈),瀉痢腳氣(脾主四肢。或寒濕傷於足絡,或胃受濕熱之物,上輸於脾,下流至足,則成腳氣。惡寒發熱,狀類傷寒,第脛腫掣痛為異耳。宜利濕清熱,忌用補劑及淋洗。昔有患足痹者,趁舟見舟中一袋,以足倚之,比及登岸,足已善步矣,詢袋中何物,乃木瓜也),腰足無力。多食損齒、骨,病癃閉(酸收太甚。鄭奠一曰:木瓜乃酸澀之品,世用治水腫、腹脹,誤矣!有大僚舟過金陵,愛其芬馥,購數百顆置之舟中,舉舟人皆病溺不得出,醫以通利藥罔效。迎予視之,聞四面皆木瓜香,笑謂諸人曰:徹去此物,溺即出矣,不必用藥也。於是盡投江中,頃之,溺皆如舊)。陳者良(香薷飲用之,取其和脾去濕,補肺生金)。忌鐵。

山查

查,古字作楂

瀉滯氣,消積,散瘀,化痰

酸甘鹹溫。健脾行氣,散瘀化痰,消食磨積(消油膩、腥膻之積,與麥芽消殼積者不同。凡煮老雞硬肉,投數枚則易爛,其消肉積可知)。發小兒痘疹,止兒枕作痛(惡露積於太陰,少腹作痛,名幾枕痛。沙糖調服)。多食令人嘈煩易飢,反伐脾胃生髮之氣(破泄太過,中氣受傷,凡服人參不相宜者,服山楂即解。一補氣,一破氣也)。有大、小二種,小者入藥,一名棠球子。去皮、核用(一云核亦有力,化食磨積)。

潤腸,瀉火,清熱

甘微酸寒。潤肺涼心,消痰降火,止渴解酒,利大小腸。治傷寒發熱,熱嗽痰喘,中風失音(搗汁頻服。《聖惠方》梨汁煮粥,治小兒心臟風熱昏躁)。切片,貼湯火傷。多食冷利。脾虛泄瀉及乳婦、血虛人忌之(生者清六腑之熱,熟者滋五臟之陰。實火宜生,虛火宜熟。《泊宅編》有仕宦病消渴,醫謂不過三十日死。亟棄官歸,途遇一醫,令致北梨二擔,食盡則瘥。宦如其言,食及五六十枚而病愈。楊吉老介醫木甚著,一士有疾,厭厭不聊,往謁之。楊曰:汝證熱已極,氣血全消,三年當以疽死,不可為也。士不樂而退,聞茅山一道士,醫術通神,但不肯以技自名。乃衣僮僕之服,詣山拜之,願執役席下,道士喜留,只事左右,歷兩月久。覺其與常隸別,扣所從來,再拜謝過,始以實告。道士笑曰:世間那有醫不得的病,試診脈。又笑曰:吾亦無藥與汝,便可下山買好梨,日食一顆,梨盡取干者泡湯,和滓食之,疾自當平。士人如戒,經一歲復見吉老,顏貌腴澤,脈息和平。驚曰:君必遇異人,士人以告。楊衣冠焚香,望茅山設拜。蓋自咎其學之未至也)。搗汁用,熬膏亦良(加薑汁、蜂蜜佳。清痰止嗽。與萊菔相間收藏則不爛,或削梨蒂扦萊菔上)。

枇杷葉

瀉肺降火

苦平。清肺和胃而降氣,氣下則火降痰消(氣有餘便是火,火則生痰)。治熱咳、嘔逆、口渴(時珍曰:火降痰順,則逆者不逆,嘔者不嘔,咳者不咳,渴者不渴矣。一婦肺熱久嗽,身如火炙,肌瘦將成勞。以枇杷葉、款冬花、紫菀、杏仁、桑皮、木通等分,大黃減半,蜜丸櫻桃大。食後、夜臥各含化一丸,未終劑而愈)。葉濕重一兩,乾重三錢為氣足,拭淨毛(毛射肺,令人咳)。治胃病,薑汁炙;治肺病,蜜炙。

橄欖

宣,清肺

甘澀而溫。肺、胃之果,清咽生津,除煩醒酒,解河豚毒(投入煮佳)及魚骨鯁(如無橄欖,以核磨水服。橄欖木作舟楫,魚撥即浮出,物之相畏有如此者)。

核,燒灰,敷疰疳良。

白果

一名銀杏

澀,斂肺,去痰

甘苦而溫。性澀而收。熟食溫肺益氣(色白屬金,故入肺),定痰哮,斂喘嗽,縮小便,止帶濁。生食降痰解酒,消毒殺蟲(花夜開,人不得見,性陰,有小毒,故能消毒殺蟲)。多食則收澀太過,令人壅氣臚脹,小兒發驚動疳(食千枚者死)。

漿,澤手面,浣油膩(時珍曰:去痰濁之功,可以類推)。

石榴皮

澀腸,外用染須

酸澀而溫。能澀腸,止瀉痢下血(煅末服),崩帶脫肛(瀉痢至於脫肛者,以石榴皮、陳壁土加明礬少許,濃煎熏洗,再用五倍子炒研、敷托而止之)。浸水,汁黑如墨,烏須方綠雲油中用之。勿犯鐵器(《客座新聞》云:一人患腹脹,夏成診曰:飲食如常,非水腫蠱脹,乃濕熱生蟲之象也。以石榴、椿樹東引根皮、檳榔各五錢,空心服,腹大痛,瀉蟲長丈餘,遂愈)。

枳椇子

一名木蜜

潤,解酒

甘平。止渴除煩,潤五臟,解酒毒(葛根解酒毒,而發散不如枳椇。屋外有枳椇樹,屋內釀酒多不佳。趙以得治酒毒、房勞病熱者,加葛根於補氣血藥中,一貼微汗,反解怠,熱如故。知氣血虛,不禁葛根之散也,必得枳椇方可,偶得干者加入即愈。《東坡集》曰:楊穎臣病消渴,日飲水數斗,飯亦倍進,小便頻數,服消渴藥,日甚。延張肱診之,笑曰:君幾誤死,取麝香當門子,以酒濡作十許丸,枳椇子煎湯吞之遂愈。問其故,肱曰:消渴消中,皆脾弱腎敗、土不制水而成。今穎臣脾脈極熱,腎脈不衰,當由酒果過度,積熱在脾,所以多食多飲,飲多溲不得不多,非消非渴也。麝香壞酒果,枳椇能勝酒,故假二物以去其酒果之毒也。雷斆曰:凡使麝香,用當門子尤妙)。

俗名雞距,以實拳曲如雞距。蜀呼為棘枸。經霜黃赤,甚甘。其葉入酒,酒化為水。

胡桃

補命門,肉潤,皮澀

味甘氣熱。皮澀(皮斂肺定喘,固腎澀精。今藥中罕用,昂謂若用之,當勝金櫻、蓮鬚也)肉潤,皮汁青黑,屬水入腎。通命門,利三焦,溫肺潤腸,補氣養血。佐補骨脂,一木一火,大補下焦(胡桃屬木,破故紙屬火,有木火相生之妙。古云:黃柏無知母,破故紙無胡桃,猶水母之無蝦也。時珍曰:三焦者,無氣之別使;命門者,三焦之本原。命門指所居之府而言,為藏精、系胞之物;三焦指所治之部而名,為出納、腐熟之司。一為體,一為用也。其體非脂非肉,白膜裹之,在脊骨第七節兩腎中央,系著於脊,下通二腎,上通心、肺貫腦。為生命之源,相火之生,精氣之府,人物皆有之。生人生物,皆由此出。《內經》所謂七節之旁,中有小心是也。《難經》誤以右腎為命門。高陽生承謬脈訣,至朱肱、陳言、戴起宗始闢之。夫腎命相通,藏精而惡燥,胡桃頗類其狀。汁青黑,故入北方,佐破故紙,潤燥而調血,使精氣內充,血脈通利,諸疾自除矣。男女交媾,皆稟此命火而結胎。人之窮通壽夭,皆根於此),三焦通利,故上而虛寒喘嗽(能溫肺化痰。洪邁有痰疾,晚對上諭以胡桃三枚、姜三片,臥時嚼服,即飲湯,復嚼薑、桃如前數,靜臥必愈。邁如旨服,旦而痰消嗽止。洪輯幼子病痰喘,夢觀音令服人參胡桃湯,服之而愈。明日剝去皮,喘復作,仍連皮用,信宿而瘳。蓋皮能斂肺也。胡桃、蔥白、薑、茶等分,搗煎,能發汗散寒),下而腰腳虛痛(能補腎),內而心腹諸痛,外而瘡腫諸毒(能調中和營),皆可除也。然動風痰,助腎火(連皮同燒細嚼三枚,能久戰),有痰火積熱者,少服。油者有毒,故殺蟲治瘡。殼外青皮,壓油烏髭發。潤燥養血去皮用,斂澀連皮用。

龍眼肉

補心脾

甘溫歸脾。益脾長智(一名益智),養心補血(心為脾母),故歸脾湯用之。治思慮勞心脾,及湯風下血(心生血,脾統血。思慮過多,則心脾傷而血耗,致有健忘、怔忡、驚悸諸病。歸脾湯能引血歸脾而生補之。腸風亦由血不歸脾而妄行)。

荔枝核

宣散寒濕

甘澀而溫。入肝腎。散滯氣,闢寒邪。治胃脘痛,婦人血氣痛(煅存性五錢,香附一兩,為末,每服二錢,鹽湯或米飲下,名蠲痛散。單服、醋湯下,亦效)。其實雙結,核似睪丸(睪音皋,腎子也)故治㿗疝卵腫,有述類象形之義(煅存性,酒調服,加茴香、青皮,各炒為末,酒服亦良)。殼發痘瘡,燒存性用。荔枝連殼煅研,止呃逆(生荔枝多食則醉,以殼浸水解之。此即食物不消,還以本物解之之義)。

榧實

潤肺

甘澀。潤肺(《本草》未嘗言潤,然潤劑也。故寇氏云:多食潤腸)殺蟲(有蟲積者,宜上旬日日食之,食一斤,蟲乃絕)。

海松子

潤燥

甘溫。潤肺溫胃,散水除風。治咳嗽(松子一兩,胡桃二兩,煉蜜和服,治肺燥咳嗽)虛秘(同柏子仁、麻仁,溶蠟為丸,名三仁丸)。出遼東雲南,鬆須五鬣。

落花生

補脾潤肺

辛能潤肺,香能舒脾。果中佳品,出閩廣。藤生花,落地而結實,故名(按:落花生《本草》未收,本無當醫藥之用,然能益脾潤肺,實佳果也。因世人謗之者多,附見於此,明其有利無害也)。炒食。

蓮子

補脾,澀腸,固精

甘溫而澀,脾之果也。脾者黃宮,故能交水火而媾心腎,安靖上下君、相火邪(古方治心腎不交、勞傷白濁,有蓮子清心飲,補心腎有瑞蓮丸)。益十二經脈血氣,澀精氣,厚腸胃,除寒熱。治脾泄久痢,白濁夢遺,女人崩帶及諸血病。大便燥者勿服。去心、皮,蒸熟焙乾用。得茯苓、山藥、白朮、枸杞良。

黑而沉水者為石蓮,清心除煩,開胃進食,專治噤口痢、淋濁諸證(石蓮入水則沉,入滷則浮。煎鹽人以之試滷,蓮浮至頂,滷乃可煎。落田野中者,百年不壞,人得食之,發黑不老。肆中石蓮,產廣中樹上,其味大苦,不宜入藥)。

蓮心為末,米飲下,療產後血竭。

蓮蕊須

澀精

甘溫而澀。精心通腎,益血固精,烏須黑髮,止夢泄遺精,吐崩諸血。略與蓮子同功。

涼血散瘀

澀平。解熱毒,消瘀血,止吐、衄、淋、痢一切血證(和生地汁、童便服良)。藕生甘寒,涼血散瘀(宋大官作血䘓,誤落藕皮,血遂渙散不凝。一人病血淋,痛脹欲死,李時珍以發灰二錢,藕汁調服,三日而愈。《梅師方》:產後余血上衝,煮汁服),止渴除煩(《聖惠方》:藕汁,蜜和服,治時氣煩渴),解酒毒、蟹毒(搗爛,熱酒調服)。煮熟甘溫,益胃補心(多孔象心),止瀉(能實大腸)止怒,久服令人歡(益心之效)。生搗,罨金瘡傷折;熟搗,塗坼裂凍瘡(《肘後方》:卒中毒箭者,藕汁飲,多多益善。孟詵曰:產後忌生冷,獨藕不忌,為能散瘀血也)澄粉亦佳,安神益胃。

荷葉

輕宣,升陽,散瘀

苦平。其色青,其形仰,其中空,其象震(震仰盂),感少陽甲膽之氣。燒飯合藥,裨助脾,胃而升發陽氣(潔古枳朮丸,用荷葉燒飯為丸),痘瘡倒黶者,用此發之(殭蠶等分為末,胡荽湯下。聞人規曰:勝於人牙、龍腦)。能散瘀血,留好血。治吐、衄、崩、淋,損傷產瘀(熬香末服),一切血證,洗腎囊風(東垣曰:雷頭風症,頭面疙瘩腫痛,憎寒惡熱,狀如傷寒,病在三陽,不可過用寒藥重劑,誅罰無過,處清震湯治之。荷葉一枚,升麻、蒼朮各五錢,煎服。鄭奠一曰:荷葉研末,酒服三錢,治遺精極驗)。

芡實

一名雞頭子

補脾,澀精

甘澀。固腎益精,補脾去濕。治泄瀉帶濁,小便不禁,夢遺滑精(同金櫻膏為丸,名水陸二仙丹),腰漆瘀痛(吳子野曰:人之食芡,必枚齧而細嚼之,使華液流通,轉相灌溉,其功勝於乳石也。《經驗後方》:煮熟研膏,合粳米煮粥食,益精氣)。蒸熟搗粉用,澀精藥或連殼用(李惟熙曰:菱寒而芡暖,菱花背日,芡花向日)。

甘蔗

補脾,潤燥

甘寒。和中助脾,除熱潤燥,止渴(治消渴)消痰,解酒毒,利二便(《外臺方》:嚼咽或搗汁,治發熱口乾便澀)。治嘔噦反胃(《梅師方》:蔗汁、薑汁和服),大便燥結(蔗汁熬之,名石蜜,即白霜糖。唐大曆間,有鄒和尚始傳造法,性味甘溫,補脾緩肝,潤肺和中,消痰治嗽,多食助熱損齒生蟲。紫沙糖功用略同)。

荸薺

一名鳧茈,一名烏芋,一名地慄

補中,瀉熱,消食

甘微寒滑。益氣安中,開胃消食(飯後宜食之),除胸中實熱。治五種噎膈(五膈,憂膈、恚膈、氣膈、熱膈、寒膈。噎亦五種,氣噎、食噎、勞噎、憂噎、思噎),消渴黃疸,血證蠱毒(末服闢蠱),能毀銅(汪機曰:食銅錢,食之則錢化。可見為消堅削積之物,故能開五膈,消宿食,治誤吞銅也)。

俗名菱角,一名芰

瀉,解暑,止渴

甘寒。安中消暑,止渴解酒。有兩角、三角、四角、老嫩之殊(《武陵記》以三角、四角者為芰,兩角者為菱。菱花隨月而轉,猶葵花之向日)。

西瓜

瀉暑

甘寒。解暑除煩,利便醒酒,名天生白虎湯(西瓜、甜瓜,皆屬生冷,多食傷脾助濕。

《衛生歌》云:瓜、桃生冷宜少食,免致成瘧痢。瓜性寒,曝之尤寒。《稽食賦》云:瓜、曝則寒,油煎則冷,物性之異也)。

谷菜部

粳米

粳,硬也

補脾清肺

甘涼。得天地中和之氣,和胃補中,色白入肺。除煩清熱,煮汁止渴(仲景白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯,並用之以清熱、補不足。張文潛《粥記》:粥能暢胃氣,生津液,每晨空腹食之,所補不細。昂按:今人終日食粥,不知其妙。迨病中食之,覺與臟腑相宜,迥非他物之所能及也)。粳,乃稻之總名,有早、中、晚三收。晚者得金氣多,性涼,尤能清熱(北粳涼,南粳溫,白粳涼,紅粳溫,新米食之動氣)。

陳廩米沖淡可以養胃,煮汁煎藥,亦取其調腸胃、利小便、去濕熱,除煩渴之功(《集成》云:陳米飯扎作團,火煅存性,麻油,膩粉調,敷一切惡瘡、百藥不效者)。

糯米

糯,懦也。《本草》名稻米。按:《詩》,黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥,名八此稻與禾所以有異乎。

補溫脾肺

甘溫。補脾、肺虛寒,堅大便,縮小便,收自汗(同龍骨、牡蠣為粉,能撲汗),發痘瘡(解毒化膿)。然性黏滯,病人及小兒忌之(糯米釀酒則熱,熬餳尤甚。餳即飴糖,潤肺和脾,化痰止嗽。仲景建中湯用之,取其甘以補脾緩中。多食發濕熱、動痰火、損齒)。

穀芽

健脾消食

甘溫。開胃快脾,下氣和中,消食化積。炒用。

大麥芽

開胃健脾,行氣消積

鹹溫。能助胃氣上行,而資健運,補脾寬腸,和中下氣,消食除脹,散結祛痰(咸能軟堅),化一切米、面、果、食積,通乳下胎(《外臺方》:麥芽一升、蜜一升服,下胎神驗。薛立齋治一婦人,喪子乳脹,幾欲成癰,單用麥芽一二兩炒,煎服立消,其破血散氣如此。《良方》云:神麯亦下胎,皆不可輕用)。久服消腎氣(王好古曰:麥芽,神麯,胃虛人宜服之,以伐戊己,腐熟水穀。李時珍曰:無積而服之,消人元氣。與白朮諸藥,消補兼施,則無害也。胃為戊土,脾為己土)。炒用。豆蔻、砂仁、烏梅、木瓜、芍藥、五味為使。

小麥

味甘微寒。養心除煩,利溲止血(李時珍曰:《素問》麥屬火,心之谷也;鄭玄謂屬木;許慎謂屬金;《別錄》云養肝,與鄭說合;孫思邈云養心,與《素問》合,當以《素問》為準。按:麥,秋種夏熟,備受四時之氣。南方地暖下濕,不如北產者良。張仲景治婦人臟躁證,悲傷欲絕,狀若神靈,用甘麥大棗湯。大棗十枚,小麥一升,甘草一兩,每服一兩,亦補脾氣。《聖惠方》:小麥飯治煩熱。少睡,多渴)。

麵粉甘溫。補虛養氣,助五臟,厚腸胃,然能壅氣作渴,助濕發熱。陳者良(寒食日,紙袋盛,懸風處,名寒食麵,年久不熱,入藥尤良)。

浮小麥(即水淘浮起者)咸涼。止虛汗盜汗,勞熱骨蒸(汗為心液,麥為心谷,浮者無肉,故能涼心。麥麩同功)。

麥麩醋拌蒸,能散血止痛,熨腰腳折傷,風濕痹痛,寒濕腳氣,互易至汗出良(麥之涼,全在皮,故面去皮即熱,凡瘡瘍痘瘡潰爛不能著席者,用麥麩裝褥臥,性涼而軟,誠妙法也)。

補、和中

甘平。益氣和中,宣脾利胃(陶宏景曰:稷米,人亦不識。書記多雲黍與稷相似,又注:黍米云穄米。與黍米相似,而粒殊大,食之不宜,人發舊病。《詩》云:黍稷稻粱,禾麻菽麥,此八谷也。俗猶不能辨證,況芝英乎?按:黍、稷辨者頗多,皆無確義。李時珍曰:稷、黍一類二種。黏者為黍,不黏者為稷。昂謂:詩人既云八谷,何必取一類者強分二種?是仍為七谷矣。蓋穄、稷同音,故世妄謂穄為稷,不知穄乃黍類似粟,而粒大疏散,乃北方下谷,南土全無,北人亦不之重,安能度越粳、糯而高踞八谷之上乎?陶氏所說,因是穄黍,所以疑也。若稷當屬高大如蘆,世之所謂蘆稷者,實既香美,性復中和,干又高大,所以能為五穀之長,而先王以之名官也。況穄黍所生不遍,而蘆稷薄海蕃滋,《本草》乃指蘆稷為蜀黍,其名義亦不倫矣。此實從來之誤,敢為正之,以質明者。又蘆稷最能和中,煎湯溫服,治霍亂吐瀉如神。昂嘗病中啾唧,經兩月,有友人見招,飲以蘆稷燒酒一醉,而積病暢然,性之中和,又可見矣)。

補腎

甘鹹微寒。養腎益氣。治胃熱消渴,止霍亂,利二便(《千金方》粟米粉水丸,梧子大,煮七枚,納醋中,細吞之,治反胃吐食)。即粱米。有青、黃、赤、白、黑諸色,陳者良。

蕎麥

瀉,利腸,下氣

甘寒。降氣,寬腸胃沉積(孟詵曰:能煉五臟垢穢。昂按:亦解酒積),泄痢帶濁,敷痘瘡潰爛,湯火灼傷。脾胃虛寒人勿服。

黑大豆

補腎,解毒

甘寒色黑。屬水似腎,腎之谷也(豆有五色,各入五臟),故能補腎鎮心(腎水足,則心火寧),明目(腎水足則目明),利水下氣(古方治水腫,每單用,或加他藥),散熱祛風(炒熱酒沃,飲其汁,治產後中風危篤及妊娠腰痛,兼能發表。《千金》云:一以去風,一以消血結),活血(《產書》云:熬令煙絕,酒淋服,下產後余血)解毒(蘇頌曰:古稱大豆解百藥毒,試之不然,又加甘草,其驗乃奇),消腫止痛,搗塗一切腫毒,煮食稀痘瘡。緊小者良(小者名馬料豆。每晨鹽水吞,或鹽水煮食,補腎)。畏五參、龍膽、豬肉。忌厚朴(犯之動氣),得前胡、杏仁、牡蠣、石蜜、諸膽汁良。

赤小豆

通,行水,散血。十劑作燥

甘酸(思邈:鹹冷)。色赤,心之谷也。性下行,通小腸,利小便(心與小腸相表裡),行水散血,消腫排膿,清熱解毒。治瀉痢腳氣(昔有患腳氣者,用袋盛赤小豆,朝夕踐踏之,遂愈。同鯉魚煮汁食,能消水腫,煮粥亦佳),敷一切瘡疽(雞子白調末箍之,性極黏,干則難揭,入苧根末則不黏。宋仁宗患痄腮,道士贊能,取赤小豆四十九粒咒之,雜他藥敷之而愈。中貴任承亮親見,後任自患惡瘡,付永投以藥立愈。問之:赤小豆也。承亮始悟道士之咒偽也。後過豫章,見醫治脅疽甚捷,任曰:莫非赤小豆耶?醫驚拜曰:用此活三十餘口,願勿復宣),止渴解酒,通乳下胎。然滲津液,久服令人枯瘦(《十劑》曰:燥可去濕,桑白皮、赤小豆之屬是也。按:二藥未可言燥,蓋取其行水之功,然以木通,防己為通劑,通、燥二義似重。故本集改熱藥為燥劑,而以行水為通劑)。

綠豆

瀉熱解毒

甘寒。行十二經,清熱解毒(一切草木、金石、砒霜毒皆治之),利小便,止消渴,治瀉痢,連皮用(其涼在皮)。

粉,撲痘瘡潰爛良(一市民誦觀音經甚誠,出行折一足,哀叫菩薩,夢僧授一方,綠豆粉新銚炒紫色,井水調,厚敷紙貼,杉木扎定,其效如神)。

白扁豆

補脾,除濕,消暑

甘溫腥香。色白微黃,脾之谷也。調脾暖胃,通利三焦,降濁升清,消暑除濕(能消脾胃之暑),止渴止瀉,專治中宮之病(土強濕去,正氣自旺)。解酒毒,河豚毒(《備急方》:新汲水調末服,能解砒毒)。多食壅氣,子粗圓、色白者入藥,連皮炒,研用,亦有浸去皮及生用者。

淡豆豉

宣,解表,除煩

苦泄肺、寒勝熱(陳藏器曰:豆性生平,炒熟、熱煮食寒,作豉冷)。發汗解肌,調中下氣。治傷寒頭痛,煩躁滿悶,懊憹不眠,發斑嘔逆(凡傷寒嘔逆煩悶,宜引吐,不宜用下藥以逆之。淡豉合梔子,名梔子豉湯,能吐虛煩),血痢溫瘧(時珍曰:黑豆性平,作豉則溫,既經蒸罯,故能升能散。得蔥則發汗,得鹽則能吐,得酒能治風,得薤則治痢,得蒜則止血,炒熟又能止汗。孟詵治盜汗,炒香漬酒服。《肘後》:合蔥白煎,名蔥豉湯,用代麻黃湯,通治傷寒,發表,亦治酒病)。

造淡豉法,用黑大豆水浸一宿,淘淨蒸熟,攤勻,蒿復,候上黃衣,取曬,簸淨,水拌,乾溼得所,安甕中,築實。桑葉厚蓋,泥封。曬七日取出,曝一時,又水拌入甕。如此七次,再蒸,去火氣,甕收用。

刀豆

宣,下氣

甘平。溫中止呃(煅存性服),勝於柿蒂。

胡麻

即芝麻,一名巨勝子,種出大宛,故曰胡麻

補肝腎,潤五臟,清腸

甘平。補肺氣、益肝腎,潤五臟,填精髓,堅筋骨,明耳目,耐飢渴(可以辟穀,但滑腸,與白朮並用為勝),烏髭發,利大小腸,逐風濕氣(劉河間曰:麻木谷而治風。又云:治風先治血,血活則風散,胡麻入肝益血,故風藥中不可闕也。鄭奠一用鱉蝨胡麻,佐苦參、蒺藜,治大瘋疥癩,屢有愈者),涼血解毒。生嚼敷小兒頭瘡。

麻油滑胎療瘡,熬膏多用之(涼血解毒,止痛生肌)。

皮肉俱黑者良(入腎) 栗色者名鱉蝨胡麻更佳,九蒸九曬,可以服食(陶宏景曰:八谷之中,惟此為良。昂按:若云自大宛來,則非八谷之麻,明矣。又按:月令仲秋之月,天子以犬嘗麻,則其為八谷之麻又可見矣。種出大宛之說,何以稱焉,豈白者產中原、黑者產大宛乎?)

大麻仁

大麻,即作布之麻,俗作火麻

潤燥滑腸

甘平滑利。脾、胃、大腸之藥,緩脾潤燥。治陽明病、胃熱汗多而便難(三者皆燥也,汗出愈多,則津枯而大便愈燥。張仲景治脾約有麻仁丸。成無己曰:脾欲緩,急食甘以緩之,麻仁之甘,以緩脾潤燥。張子和曰:諸燥皆三陽病),破積血,利小便,通乳催生。又木谷也,亦能治風。極難去殼,帛裹置沸湯,待冷,懸井中一夜,曬乾,就新瓦上挼去殼,搗用。畏茯芩、白薇、牡蠣。

薏苡仁

補脾胃,通,行水

甘淡。微寒而屬土,陽明(胃)藥也。甘益胃,土勝水。淡滲濕。瀉水所以益土,故健脾。治水腫濕痹,腳氣疝氣,泄痢熱淋。益土所以生金,故補肺清熱(色白入肺,微寒清熱),治肺痿肺痛,咳吐膿血(以豬肺沾苡仁米服)。扶土所以抑木,故治風熱筋急拘攣(厥陰風木主筋,然治筋骨之病,以陽明為末。陽明主潤宗筋,宗筋主束骨而利機關者也。陽明虛則宗筋縱馳,故經曰:治痿獨取陽明,又曰:肺熱葉焦,發為痿躄。蓋肺者相傳之官,治節出焉,陽明濕熱上蒸於肺,則肺熱葉焦,氣無所主而失其治節,故痿躄。薏苡理脾,而兼清熱補肺,筋寒則急,熱則縮,濕則縱。然寒濕久留,亦變為熱。又有熱氣熏蒸,水液不行,久而成濕者。薏苡去濕要藥,因寒因熱,皆可用也。《衍義》云:因寒筋急者不可用,恐不然)。但其力和緩,用之須倍於他藥。殺蛔墮胎,炒熟微研。

御米殼

即罌粟殼

澀腸,斂肺,固腎

酸澀微寒。斂肺澀腸而固腎。治久嗽瀉痢,遺精脫肛,心腹筋骨諸痛(東垣曰:收澀固氣,能入腎,故治骨病尤宜),嗽、痢初起者忌用(丹溪曰:此是收後藥,要先除病根)。一名麗春花,紅黃紫白,豔麗可愛。凡使殼,洗去蒂及筋膜,取薄皮。醋炒或蜜炒用(性緊澀,不制多令人吐逆)。得醋、烏梅、陳皮良。罌中有米極細,甘寒潤燥,煮粥食,治反胃(加參尤佳)。

神麯

宣,行氣,化痰,消食

辛散氣,甘調中,溫開胃。化水穀,消積滯(《醫余》云:有傷粽子成積,用曲末少加木香,鹽湯下,數日口中聞酒香,積遂散)。治痰逆癥結,瀉痢脹滿。回乳(炒研,酒服二錢,日二)下胎(產後血暈,末服亦良),亦治目病(《啟微集》云:生用,能發其生氣;熟用,能斂其暴氣)。造麴法,以五月五日,六月六日,用白麵百斤,赤豆末、杏仁泥、青蒿、蒼耳、紅蓼汁各三升,以配青龍、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陳六神,通和作餅,罯生黃衣,曬收。陳者良。炒用。

紅曲

宣,破血,燥,消食

甘溫色赤。入營而破血,燥胃消食,活血和血。治赤白下痢,跌打損傷,產後惡露不盡(李時珍曰:人之水穀入胃,中焦濕熱熏蒸,遊溢精氣,化為營血,此造化自然之妙也。紅曲以白米飯雜曲面母,濕熱蒸罯,即變為真紅,此人窺造化之巧者也。故治脾胃營血,得同氣相求之理)。紅入米心、陳久者良(昂按:紅曲溫燥,能腐生物使熟。故魚肉鮓用之,不特取其色也)。

一名苦酒

散瘀,斂氣,消癰腫

酸溫。散瘀解毒,下氣消食(食斂縮則消矣),開胃氣(令人嗜食,《本草》未載),散水氣。治心腹血氣痛(磨木香服),產後血暈(以火淬醋,使聞其氣),癥結痰癖,疸黃癰腫(外科敷藥多用之,取其斂壅熱、散瘀解毒。昂按:貝母性散而斂瘡口,蓋能散,所以能斂。醋性酸收而散癰腫,蓋消則內散,潰則外散,收處即是散處,兩者一義也)口舌生瘡(含漱),損傷積血(面和,塗能散之),谷、魚、肉、菜、蕈、諸蟲毒。多食傷筋(收縮太過。酒、醋無所不入,故製藥多用之)。米造、陳久者良(寇宗奭曰:食酸則齒軟者,齒屬腎,酸屬肝,木氣強水氣弱故也)。

宣,行藥勢

辛者能散,苦者能降,甘者居中而緩,厚者熱而毒,淡者利小便。用為響導,可以通行一身之表,引藥至極高之分。熱飲傷肺,溫飲和中。少飲則和血行氣,壯神禦寒,遣興消愁,辟邪逐穢,暖水藏,行藥勢。過飲則傷神耗血(亦能亂血,故飲之身面俱赤),損胃灼精,動火生痰,發怒助欲(酒是色媒人),致生濕熱諸病(過飲則相火昌炎,肺金受灼,致生痰嗽。脾因火而困怠,胃因火而嘔吐,心因火而昏狂,肝因火而善怒,膽因火而忘懼,腎因火而精枯,以致吐血、消渴、勞傷、蠱膈、癰疽、失明,為害無窮。汪穎曰:人知戒早飲,而不知夜飲更甚。醉飽就床,熱壅三焦,傷心損目,夜氣收斂,酒以發之,亂其清明,勞其脾胃,停濕動火,因而致病者多矣。朱子云:以醉為節可也)。醇而無灰,陳久者良。畏枳椇、葛花、赤豆花、綠豆粉、鹹鹵(得咸則解,水制火也)。

補陽,散瘀

辛溫微酸。肝之菜也,入血分而行氣。歸心益胃,助腎補陽(一名土鍾乳,言溫補也),除胃熱,充肺氣,散瘀血,逐停痰。治吐衄損傷,一切血病(搗汁童便和服),噎膈反胃(能消瘀血停痰在胃口,治反胃及胃脘痛。丹溪曰:有食熱物及鬱怒,致死血留胃口作痛者,宜加韭汁、桔梗入藥,開提氣血;有腎氣上攻,致心痛者,宜韭汁和五苓散為丸,空心茴香湯下。治反胃宜用牛乳加韭汁、薑汁,細細溫服。蓋韭汁散瘀,薑汁下氣消痰和胃,牛乳解熱潤燥補虛也。《單方總錄》曰:食不得入,是有火也;食久反出,是無火也。治法雖有寒、熱、虛、實之別,要以安其胃氣為本。使陰陽升降平均,嘔逆自順而愈矣),解藥毒,食毒,狂犬、蛇、蟲毒。多食昏神,忌蜜、牛肉(昂按:今人多以韭炒牛肉,其味甚佳,未見作害。經曰:毒藥攻邪,五穀為養,五畜為益,五菜為充,五果為助,氣味合而服之,以補精益氣。五菜,韭、薤、蔥、葵、藿也;五果,桃、李、棗、杏、慄也)。

韭子辛甘而溫,補肝腎,助命門,暖腰膝。治筋痿遺尿,泄精溺血,白帶白淫(經曰:足厥陰病則遺尿。思想無窮,入房太甚,發為筋痿及白淫。韭子同龍骨、桑螵蛸,能治諸病,以其入厥陰補肝、腎、命門。命門者,藏精之府也)。蒸、曝、炒,研用(燒煙燻牙蟲)。

輕,發表和里,宣,通陽活血

生辛散,熟甘溫(陶宏景曰:白冷青熱,傷寒湯中不得用青),外實中空,肺之菜也。肺主皮毛,其合陽明(大腸)。故發汗解肌,以通上下陽氣(仲景白通湯、通脈四逆湯並加之,以通脈回陽),益目睛(白睛屬肺),利耳鳴,通二便(時珍曰:蔥管吹鹽入玉莖中,治小便不通,及轉脬危急者極效)。治傷寒頭痛,時疾熱狂,陰毒腹痛(陰證厥逆,用蔥白安臍上熨之)。氣通則血活(氣為血帥),故治吐血衄血,便血痢血(《食醫心鏡》:蔥煮粥食,治赤白痢,薤粥亦良),折傷血出(火煨研封,止痛無瘢),乳癰風痹,通乳安胎(婦人妊娠傷寒,蔥白一物湯,發汗而安胎,加生薑亦佳。《刪繁方》:合香豉、阿膠,治胎動)。通氣故能解毒,殺藥毒、魚肉毒、蚯蚓毒、⿰虫制犬毒。諸物皆宜,故曰菜伯,又曰和事草。取白連須用,亦有用青者。同蜜食殺人,同棗食令人病(《百一方》:患外痔者,先用木鱉煎湯熏洗,以青蔥涎對蜜調敷,其涼如冰。《獨行方》:水病足腫,煮湯漬之,日三五度佳)。

大蒜

張騫使西域,始得種入中國,故一名葫

宣,通竅,辟惡

辛溫。開胃健脾,通五臟,達諸竅(凡極臭極香之物,皆能通竅),去寒濕,解暑氣,闢瘟疫,消癰腫(搗爛,麻油調敷),破症積,化肉食,殺蛇蟲蠱毒。治中暑不醒(搗,和地漿溫服),鼻衄不止(搗,貼足心,能引熱下行),關格不通(搗,納肛中,能通幽門)。敷臍能達下焦,消水,利大、小便。切片,灼艾,灸(音九)一切癰疽,惡瘡腫核。獨頭者尤良(李迅曰:癰疽著灸,勝於諸藥。緣熱毒中膈,上下不通,必得毒氣發泄,然後解散。初起便用獨頭大蒜,切片灸之,三壯一易,百壯為率。但頭項以上,切不可灸,恐引氣上,更生大禍也。史源曰:有灸至八百壯者,約艾一篩,初壞肉不痛,直灸到好肉方痛。至夜,火焮滿背高阜,頭孔百數,則毒外出,否則內逼五臟而危矣。《綱目》曰:《精要》謂頭上毒不得灸,此言過矣。頭為諸陽所聚,艾宜小如椒粒,炷宜三五壯而已。又按:李東垣灸元好問腦疽,艾大如兩核許,灸至百壯,始覺痛而痊。由是推之,頭毒若不痛者,艾大壯多,亦無妨也)。然其氣熏臭,多食生痰動火,散氣耗血,損目昏神(五葷皆然,而蒜尤甚。《楞嚴經》云:五葷熟食發淫,生啖增恚,故釋氏戒之。釋家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、⿳廿父口蔥為五葷。慈蔥,冬蔥也;⿳廿父口蔥,山蔥也;興渠,西域菜,云即中國之荽。道家以韭、薤、蒜、胡荽、蕓薹為五葷。蕓薹,油菜也)。忌蜜。

一名蕌子,蕌音叫

滑,利竅,助陽

辛苦滑溫。調中助陽,散血生肌,泄下焦大腸氣滯。治泄痢下重(王好古曰:下重者,氣滯也,四逆散加此以泄滯。按:下重亦有氣虛、血虛、火熱、風燥之不同),胸痹刺痛(仲景用栝蔞薤白白酒湯),肺氣喘急。安胎利產,塗湯、火傷(和蜜搗用。《肘後方》:中惡卒死者,用薤汁灌鼻中,韭汁亦可)。葉似韭而中空,根如蒜。取白用。忌牛肉(其葉光滑,露亦難貯,故云薤露)。

胡荽

宣,發痘疹,辟惡氣

辛溫香竄。內通心脾,外達四肢。闢一切不正之氣,痧疹、痘瘡不出。煎酒噴之(心脾之氣,得芳香而運行,含噴遍身,勿噀頭面。痘疹家懸掛,辟邪惡,胡荽久食,令人多忘,病人不宜食胡荽、黃花菜)。

生薑

宣,散寒發表,止嘔開痰

辛溫。行陽分而祛寒發表,宣肺氣而解鬱調中,暢胃口而開痰下食。治傷寒頭痛,傷風鼻塞(辛能入肺,通氣散寒),咳逆嘔噦(有聲有物為嘔,有聲無物為噦,有物無聲為吐。其證或因寒、因熱、因食、因痰,氣逆上衝而然。生薑能散逆氣,嘔家聖藥。東垣曰:辛熱生薑之類治嘔吐,但治上焦氣壅表實之病,若胃虛穀氣不行、胸閉塞而嘔者,惟宜益胃、推揚穀氣而已,勿作表實用辛藥瀉之。丹溪曰:陰分咳嗽者,多屬陰虛,宜用貝母,勿用生薑,以其辛散也。昂按:人特知陳皮、生薑能止嘔,不知亦有發嘔之時。以其性上升,如胃熱者非所宜也。藿香亦然),胸壅痰膈,寒痛濕瀉。消水氣,行血痹(產後血上衝心及汙穢不盡,煎服亦良),通神明,去穢惡,救暴卒(凡中風、中氣、中暑、中惡、暴卒等症,薑汁和童便飲效。薑汁開痰,童便降火也),療狐臭(薑汁頻塗),搽凍耳(熬膏塗)。殺半夏、南星、菌蕈、野禽毒(野禽多食半夏,故有毒,生薑能解之),闢霧露山嵐瘴氣(早行含之)。搗汁,和黃明膠熬,貼風濕痹痛。久食兼酒,則患目發痔(積熱使然),瘡癰人忌食。

姜皮辛涼,和脾行水。治浮腫脹滿(以皮行皮,五皮散用之。成無己曰:薑、棗辛甘,能行脾胃之津液而和營衛,不專於發散也。東垣曰:夜不食姜者,夜主閣而姜主闢也;秋不食姜者,秋主收而姜主散也。妊婦多食,令兒歧指,象形也)。

秦椒為使。惡黃連、黃芩、夜明砂(槽姜納入蟬蛻,雖老無筋)。

乾薑、黑姜

燥,回陽,宣,通脈

生用辛溫,逐寒邪而發表。炮則辛苦大熱,除胃冷而守中(辛則散,炮則稍苦,故止而不移,非若附子走而不守)。溫經止血(炮黑止吐衄諸血,紅見黑則止也),定嘔消痰,去臟腑沉寒痼冷。能去惡生新,使陽生陰長,故吐衄下血,有陰無陽者宜之。亦能引血藥入氣分而生血,故血虛發熱、產後大熱者宜之(此非有餘之熱,乃陰虛生內熱也,忌用表藥寒藥。乾薑能入肺,利氣;能入肝,引血藥生血,故與補陰藥同用。乃熱因熱用,從治之法,故亦治目睛久赤)。引以黑附,能入腎而祛寒濕,能回脈絕無陽(仲景四逆、白通、姜附湯,皆用之)。同五味利肺氣而治寒嗽(肺惡寒)。燥脾濕而補脾(脾惡濕),通心助陽而補心氣(苦入心),開五臟六腑,通四肢關節,宣諸脈絡。治冷痹寒痞,反胃下利。多用損陰耗氣,孕婦忌之(辛熱能動血。王好古曰:服乾薑以治中者必僭上,宜大棗輔之。東垣曰:宜甘草以緩之)。母姜曬乾者為乾薑,炮黑為黑姜。

山藥

古名薯蕷

補脾肺,澀精氣

色白入肺,味甘歸脾。入脾、肺二經,補其不足,清其虛熱(陰不足則內熱,補陰故能清熱)。固腸胃,潤皮毛,化痰涎,止瀉痢(滲濕故化痰止瀉。《百一方》:山藥半生半炒,米飲下。治噤口痢)。肺為腎母,故又益腎強陰,治虛損勞傷(王履云:八味丸用之以強陰);脾為心子,故又益心氣(子能令母實),治健忘遺精(昂按:山藥性澀,故治遺精泄瀉,而諸傢俱未言澀)。生搗,敷癰瘡,消腫硬(山藥能消熱腫,益補其氣,則邪滯自行。丹溪云:補陽氣生者,能消腫硬是也)。色白而堅者入藥。

百合

潤肺止嗽

甘平。潤肺寧心,清熱止嗽,益氣調中,止涕淚(涕淚,肺肝熱也。經曰:肺為涕,肝為淚,心為汗,脾為涎,腎為唾),利二便。治浮腫臚脹,痞滿寒熱,瘡腫乳癰,傷寒百合病(行住坐臥不安,如有鬼神狀。蘇頌曰:病名百合,而用百合治之,不識其義。李士材曰:亦清心安神之效耳。朱二允曰:久嗽之人,肺氣必虛,虛則宜斂。百合之甘斂,勝於五味之酸收)。花白者入藥。

萊菔

俗作蘿蔔

宣,行氣,化痰,消食

辛甘屬土。生食升氣,熟食降氣。寬中化痰,散瘀消食(丹溪曰:氣升則食自降)。治吐血衄血,咳嗽吞酸,利二便,解酒毒,制面毒、豆腐積(昔有人病,夢紅裳女子引入宮殿,小姑歌云:五靈樓閣曉玲瓏,天府由來是此中,惆悵悶懷言不盡,一丸萊菔火吾宮。一道士云:此犯大麥毒也。女子心神,小姑脾神。《醫經》:萊菔制面毒,遂以藥並萊菔治之,果愈。腐漿見萊菔則難收)。生搗治噤口痢,止消渴,塗跌打湯火傷。多食滲血,故白人髭發(服何首烏、地黃者忌之,生薑能制其毒。夏月食其菜數斤,秋不患痢,冬月以菜葉攤屋瓦上,任霜雪打壓,至春收之,煎湯飲,治痢得效。有人避難入石洞中,賊燒煙燻之,口含萊菔一塊,煙不能毒。嚼汁濡水飲之亦可。王荊公患偏頭痛,搗萊菔汁,仰臥,左痛注右鼻,右痛注左鼻,或兩鼻齊注,數十年之患。二注而愈)。

萊菔子辛入肺,甘走脾,長於利氣。生能升,熟能降。升則吐風痰,散風寒,寬胸膈,發瘡疹;降則定痰喘咳嗽,調下痢後重,止內痛(皆利氣之功。丹溪曰:萊菔子治痰,有沖牆倒壁之功。《食醫心境》研湯煎服,治氣嗽痰喘吐膿血)。炒用。

白芥子

宣,利氣,豁痰

辛溫入肺。通行經絡,溫中開胃,發汗散寒,利氣豁痰,消腫止痛(痰行則腫消,氣行則痛止。為末醋調敷,消癰腫)。治咳嗽反胃,痹木腳氣,筋骨諸病(痰阻氣滯)。久嗽肺虛人禁用(丹溪曰:痰在脅下及皮裡膜外,非此不能達行。古方控涎丹用之,正此義。韓𢘅三子養親湯,白芥子主痰,下氣寬中;紫蘇子主氣,定喘止嗽;萊菔子主食,開痞降氣。各微炒研,看病所主為君。治老人痰嗽、喘滿、懶食)北產者良。煎湯不可過熟,熟則力減。芥菜子豁痰利氣,主治略同。

蔓菁子

即蕪菁

瀉熱,利水,明目

苦辛。瀉熱解毒,利水明目(古方治目,用之最多)。治黃疸(搗服)腹脹(搗研濾汁飲,或吐或利,腹中自寬,得汗愈),症瘕積聚,小兒血痢(蜜和汁服),一切瘡疽(凡癰疽搗敷皆良。醋調敷禿瘡,鹽搗敷乳癰。冬取根用),敷蜘蛛咬毒(陳藏器曰:蔓菁園中無蜘蛛。李時珍曰:蔓菁子可升可降,能汗能吐能下,能利小便,明目解毒,其功甚偉,世罕知用,何哉?)。根,搗敷陰囊腫大如斗;末服解酒毒;和蕓薹(油菜也)根搗汁,雞子清調,塗諸熱毒(單鹽搗,不用蕓薹亦可)。

蕓薹

宣,散血,消腫

辛溫。散血消腫,搗貼乳癰丹毒(孫思邈曰:搗貼丹毒,隨手即消,其效如神),動疾發瘡。即油菜(道家五葷之一)。

子,與葉同功,治產難。

馬齒莧

一名九頭獅子草

瀉熱,散血

酸寒。散血解毒,祛風殺蟲。治諸淋疳痢(《海上方》:搗汁,和雞子白服,治赤白痢),血癖惡瘡(多年惡瘡,敷兩三遍即瘥。燒灰煎膏,塗禿瘡濕癬),小兒丹毒(搗汁飲,以滓塗之),利腸滑產。葉如馬齒,有大、小二種,小者入藥。性至難燥,去莖用(亦忌魚、鱉同食)。

甜瓜蒂

宣,湧,吐。與淡豆豉、赤小豆,併為吐藥

苦寒。陽明(胃)吐藥,能吐風熱痰涎,上隔宿食(吐去上焦之邪,經所謂其高者因而越之。在上者湧之,木鬱達之是也。越以瓜蒂、淡豉之苦,湧以赤小豆之酸,吐去上焦有形之物,則木得舒暢,天地交而萬物通矣。當吐而胃弱者,代以參蘆。朱丹溪曰:吐中就有發散之義。張子和曰:諸汗法,古方多有之,惟以吐發汗,世罕知之。故予嘗曰:吐法兼汗以此夫。昂按:汗、吐、下、和,乃治療之四法。仲景瓜蒂散、梔豉湯,並是吐藥。子和治病,用吐尤多。丹溪治許白雲大吐二十餘日,治小便不通,亦用吐法,甚至用四物、四君以引吐,成法具在。今人惟知汗、下、和,而吐法絕置不用。遇邪在上焦及當吐者,不行湧越,致結塞而成壞證。輕病致重,重病致死者多矣!時醫皆棄古法,枉人性命,可痛也夫),治風眩頭痛,懊憹不眠,癲癇喉痹,頭目濕氣,水腫黃疸(或合赤小豆煎,或吹鼻中,取出黃水),濕熱諸病。上部無實邪者禁用(能損胃耗氣,語曰:大吐亡陽,大下亡陰。凡取吐者,須天氣清明,巳午以前,令病人隔夜勿食,卒病者不拘。《類編》云:一女子病齁喘不止,遇道人教取瓜蒂七枚為末,調服其汁,即吐痰如膠黏,三進而病如掃)。

冬瓜

又名白瓜

瀉熱,補脾

寒瀉熱,甘益脾。利二便,消水腫(冬瓜任吃效),止消渴(苗、葉皆治消渴),散熱毒癰腫(切片敷之。丹溪曰:冬瓜性急而走,久病陰虛者忌之。昂按:冬瓜日食常物,於諸瓜中尤覺宜人,且味甘而不辛,何以見其性急而走乎?)。

子,補肝明目(凡藥中所用瓜子,皆冬瓜子也)。

絲瓜

瀉熱涼血,宣通經絡

甘平(蘇頌曰冷)。涼血解毒,除風化痰,通經絡,行血脈(老者筋絡貫穿,象人經絡,故可借其氣以引之),消浮腫,稀痘瘡(出不快者,燒存性,入硃砂,蜜水調服)。治腸風崩漏,疝痔癰疽,滑腸下乳。

茄根

瀉,散血,消腫

散血消腫。煮汁漬凍瘡(史國公藥酒,用白茄根為君。茄根以馬尿浸三日,曬炒為末,點牙即落)。

茄子甘寒,散血寬腸,動風發病。

金石水土部

重,鎮心肝,定郁悸

辛平有毒(生金屑,服之殺人。昂按:金性至剛重墜,與血肉之體不相宜,故服之致死,非其性有毒也。人被金銀灼者,並不潰爛,無毒可知矣。精金粹玉,世之寶器,豈有毒氣哉?)。金制木,重鎮怯,故鎮心肝,安魂魄(雖云重墜,亦借其寶氣也。古方有紅雪、紫雪,皆並金銀煮汁,亦假其氣耳)。治驚癇風熱,肝膽之病(肝經風熱,則為驚癇失志,魂魄飛揚。肝屬木而畏金,與心為子母之臟,故其病同源一治)。丸散用箔為衣,煎劑加入藥煮。畏鉛、水銀(遇鉛則碎,五金皆畏水銀)。

功用略同。

銅綠

即銅青

宣,去風痰

酸平微毒。治風爛淚眼,惡瘡疳瘡,婦人血氣心痛,吐風痰,合金瘡,止血殺蟲(治皆肝膽之病,亦金勝木之義)。用醋製,銅刮用。

自然銅

重,續筋骨

辛平。主折傷,續筋骨,散瘀止痛(折傷必有死血瘀滯經絡,然須審虛實,佐以養血、補氣、溫經之藥。銅非煅不可用,火毒、金毒相煽,復挾香藥,熱毒內攻,雖有接骨之功,必多燥散之禍,用者慎之)。產銅坑中。火煅、醋淬七次,細研,甘草水飛用(昔有飼折翅雁者,雁飛去,故治折傷)。

重,墜痰,解毒

甘寒屬腎。稟壬癸之氣,水中之金,金丹之母,八石之祖(丹灶家必用之)。安神解毒,墜痰殺蟲,烏須(製為梳,以梳須)明目。

鉛丹(即黃丹,用黑鉛加硝、黃、鹽、礬煉成)鹹寒沉重,味兼鹽、礬。內用墜痰去怯,消積殺蟲,治驚疳瘧痢。外用解熱拔毒,去瘀長肉,熬膏必用之藥(用水漂去鹽硝砂石,微火炒紫色,攤地上,去火毒用)。

鉛粉主治略同(亦名胡粉錫粉。李時珍曰:鉛粉亦可代鉛丹熬膏,然未經鹽礬火煅。又有豆粉、蛤粉雜之,只入氣分,不能入血分也)。

重,墜痰,鎮驚

辛平重墜。鎮心平肝,定驚療狂,消癰解毒。諸藥多忌之(李時珍曰:補腎藥尤忌之)。畏磁石、皂莢(皂莢木作薪,則斧裂)。

煅時,砧上打落者名鐵落(《素問》用治怒狂),如塵飛起者名鐵精,器物生衣者名鐵鏽,鹽、醋浸出者名鐵華(李時珍曰:大抵借金氣以平木、墜下解毒,無他義也)。

針砂消水腫黃疸,散癭瘤,烏髭發(烏須方多用之)。

密陀僧

重,鎮驚,劫痰,消積

辛鹹小毒。感銀鉛之氣而結。墜痰鎮驚,止血散腫,消積殺蟲,療腫毒,愈凍瘡(用桐油調敷),解狐臭(油調搽腋。以饅頭蒸熱劈開,摻末夾腋下亦佳),染髭鬚。出銀坑難得,今用者乃傾銀鑪底。入藥煮一伏時。

丹砂

重,鎮心,定驚,瀉熱

體陽性陰(內含陰汞),味甘而涼,色赤屬火(性反驚者,離中虛有陰也。味不苦而甘者,火中有土也)。瀉心經邪熱(心經血分主藥),鎮心清肝,明目發汗(汗為心液),定驚祛風,辟邪(胡玉少卿多惡夢,遇推官胡用之,胡曰:昔常患此,有道士教戴靈砂而驗。逐解髻中絳囊授之,即夕無夢)解毒(胎毒、痘毒宜之),止渴安胎(《博救方》:水煮一兩,研,酒服,能下死胎。李時珍曰:同遠志、龍骨之類養心氣;同丹參、當歸之類養心血;同地黃、枸杞之類養腎;同厚朴,川椒之類養脾;同南星、川烏之類祛風。多服反令人癡呆)。辰產,明如箭鏃者良(名箭鏃砂)。細研,水飛三次用(生用無毒,火煉則有毒,服餌常殺人)。惡磁石。畏鹽水。忌一切血(鄭康成注《周禮》,以丹砂、雄黃、石膽、礬石、磁石為五毒,古人用以攻瘍)。

水銀

重,外用殺蟲

辛寒,陰毒。功專殺蟲。治瘡疥蟣蝨(性滑重,且入肉。頭瘡切不可用,恐入經絡,令人筋骨拘攣),解金、銀、銅、錫毒(能殺五金),墮胎絕孕。從丹砂燒煅而出。畏磁石、砒霜。得鉛則凝,得硫則結,並棗肉入唾研則碎。散失在地者,以花椒、茶末收之。

輕粉

燥,劫痰涎,外用殺蟲

辛冷(時珍曰:燥有毒)。殺蟲治瘡,劫痰消積(能消涎積。十棗湯加大黃、牽牛、輕粉,名三化神祐散),善入經絡,瘛瘲藥多用之。不可過服常用(時珍曰:水銀陰毒,用火煅丹砂而出。再加鹽、礬,煉為輕粉。輕揚燥烈,走而不守,今人用治楊梅毒瘡。雖能劫風痰濕熱從牙齦出,邪郁暫解,然毒氣竄入經絡,筋骨血液耗亡,筋失所養,變為筋攣骨痛。癰腫疳漏,遂成廢痼,貽害無窮。上下齒齦,屬手足陽明腸胃經。毒氣循經上行,至齒齦薄嫩之處而出)。土茯苓、黃連、黑鉛、鐵漿、陳醬能制其毒。

空青

重,明目

甘酸而寒。益肝明目,通竅利水。產銅坑中。大塊、中空有水者良。

雲母

補中

甘平屬金,色白入肺。下氣補中,堅肌續絕。治勞傷瘧痢,瘡腫癰疽(同黃丹熬膏貼之。《千金翼》:用敷金瘡。青城山人康道豐,有云母粉方,能治百病)。有五色,以色白光瑩者為上。古人亦有煉服者(雲母入火,經時不焦,入土不腐,故云服之長生)。使澤瀉。惡羊肉。

石膏

體重,瀉火氣,輕,解肌甘辛而淡,體重而降。足陽明經(胃)大寒之藥。色白入肺,兼入三焦(諸經氣分之藥)。寒能清熱降火,辛能發汗解肌,甘能緩脾益氣,生津止渴。治傷寒鬱結無汗,陽明頭痛,發熱惡寒,日晡潮熱。肌肉壯熱(經云:陽盛生外熱),小便赤濁,大渴引飲,中暑自汗(能發汗,又能止自汗),舌焦(胎厚無津)牙痛(陽明經熱,為末擦牙固齒)。又胃主肌肉,肺主皮毛,為發斑、發疹之要品(色赤如錦紋者為斑,隱隱見紅點者為疹,斑重而疹輕。率由胃熱,然亦有陰陽二證,陽證宜用石膏。又有內傷陰證見斑疹者,微紅而稀少,此胃氣極虛,逼其無根之火遊行於外,當補益氣血,使中有主,則氣不外遊,血不外散,若作熱治,死生反掌,醫者宜審),但用之甚少,則難見功(白虎湯以之為君,或自一兩加至四兩,竹葉、麥冬、知母、粳米,亦加四倍,甚者加芩、連、柏,名三黃石膏湯,虛者加人參,名人參白虎湯)。然能寒胃,胃弱血虛及病邪未入陽明者禁用(成無己解大青龍湯曰:風、陽邪傷衛,寒,陰邪傷營,營衛陰陽俱傷,則非輕劑所能獨散,必須重輕之劑同散之,乃得陰陽之邪俱去,營衛俱和,石膏乃重劑,而又專達肌表也。質重氣輕,又成氏以桂麻為輕劑,石膏為重劑也。東垣曰:石膏足陽明藥,仲景用治傷寒陽明證,身熱、目痛、鼻開、不得臥,邪在陽明,肺受火制,故用辛寒以清肺氣,所以有白虎之名,肺主西方也。按:陽明主肌肉,故身熱;脈交額中,故目痛;脈起於鼻,循鼻外,金燥,故鼻干;胃不和,則臥不安,故不得臥。然亦有陰虛發熱,及脾胃虛勞,傷寒陰盛格陽、內寒外熱、類白虎湯證、誤投之不可救也。按陰盛格陽,陽盛格陰二證,至為難辨,蓋陰盛極而格陽於外,外熱而內寒;陽盛極而格陰於外,外冷而內熱。經所謂重陰必陽,重陽必陰,重寒則熱,重熱則寒是也。當於小便分之,便清者,外雖燥熱,而中實寒;便赤者,外雖厥冷,而內實熱也。再看口中之燥潤,及舌苔之淺深,胎黃、黑者為熱,宜白虎湯;然亦有舌黑屬寒者,舌無芒刺,口有津液也,急宜溫之,誤投寒劑即死矣)。亦名寒水石(時珍曰:古方所用寒水石是凝水石,唐、宋諸方用寒水石即石膏。凝水石乃鹽精滲入土中,年久結成,清瑩有稜,入水即化。辛鹹大寒,治時氣熱盛,口渴水腫)瑩白者良。研細,甘草水飛用。近人因其寒,或用火煅,則不傷胃,味淡難出。若入煎劑,須先煮數十沸,雞子為使。忌巴豆、鐵。

滑石

滑,利竅,通,行水,體重,瀉火氣,輕,解肌

滑利竅,淡滲濕,甘益氣,補脾胃,寒瀉熱,降心火。色白入肺,上開腠理而發表(肺主皮毛),下走膀胱而行水,通六腑九竅津液,為足太陽經(膀胱)本藥。治中暑積熱,嘔吐煩渴,黃疸水腫,腳氣淋閉(偏主石淋),水瀉熱痢(六一散加紅曲治赤痢,加乾薑治白痢),吐血衄血,諸瘡腫毒,為蕩熱除濕之要劑。消暑散結通乳滑胎(時珍曰:滑石利竅,不獨小便也。上開腠理而發表,是除上、中之濕熱。下利便溺而行水,是除中,下之濕熱。熱去則三焦寧而表裡和,濕去則闌門通而陰陽利矣。闌門分別清濁,乃小腸之下口。河間益元散,通治上下表里諸病,蓋是此意。益元散,一名天水散,一名六一散,取天一生水,地六成之之義。滑石六錢,甘草一錢,或加辰砂。滑石治渴,非實止渴,資其利竅,滲去濕熱,則脾胃中和而渴自止耳。若無濕、小便利而渴者,內有燥熱,宜滋潤,或誤服此,則愈亡其津液而渴轉甚矣,故王好古以為至燥之劑)。白而潤者良。石葦為使。宜甘草(走泄之性,宜甘草以和之)。

朴硝、芒硝

朴硝,即皮硝

大瀉,潤燥,軟堅

辛能潤燥,咸能軟堅,苦能下泄,大寒能除熱。朴硝酷澀性急,芒硝經煉稍緩。能盪滌三焦、腸、胃實熱,推陳致新(按:致新則瀉亦有補,與大黃同。蓋邪氣不除,則正氣不能復也)。治陽強之病,傷寒(經曰:人之傷於寒也必病熱,蓋寒鬱而為熱也)疫痢,積聚結癖,留血停痰,黃疸淋閉,瘰癧瘡腫,目赤障翳。通經墮胎(豐城尉家有貓,子死腹中,啼叫欲絕,醫以硝灌之,死子即下。後有一牛,亦用此法得活。本用治人,治畜亦驗《經疏》曰:硝者消也,五金八石,皆能消之,況臟腑之積聚乎?其直往無前之性,所謂無堅不破,無熱不蕩者也。病非熱邪深固、閉結不通,不可輕投,恐誤伐下焦真陰故也。成無己曰:熱淫於內,治以鹹寒,氣堅者以咸軟之,熱盛者以寒消之,故仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯,皆用芒硝以軟堅、去實熱。結不至堅者,不可用也。佐之以苦,故用大黃相須為使。許譽卿曰:芒硝消散,破結軟堅。大黃推蕩,走而不守,故二藥相須,同為峻下之劑。王好古曰:本草言芒硝墮胎,然妊娠傷寒可下者,兼用大黃以潤燥,軟堅瀉熱,而母子相安。經曰:有故無殞,亦無殞也,此之謂歟。謂藥自病當之,故母與胎俱無患也)。硝能柔五金,化七十二種石為水。生於鹵地,刮取煎煉。在底者,為朴硝;在上有芒者,為芒硝;有牙者,為馬牙硝;置風日中,消盡水氣,輕白如粉,為風化硝。大黃為使(《本經》、《別錄》:朴硝、硝石雖分二種,而氣味、主治略同。後人辨論紛然,究無定指。李時珍曰:朴硝下降,屬水性寒;硝石為造炮,焰硝上升,屬火性溫。昂按:世人用硝,從未有取其上升而溫者,李氏之說,恐非確論)。

元明粉

瀉熱,潤燥,軟堅

辛甘而冷。去胃中之實熱,蕩腸中之宿垢。潤燥破結,消腫明目(血熱去,則腫消而目明。昂按:瀉痢不止,用大黃元明粉以推蕩之,而瀉痢反止。蓋宿垢不淨,疾終不除,經所謂通因通用也)。朴硝煎化用萊菔煮,再用甘草煎,入罐火煅,以去其鹹寒之性,陰中有陽,性稍和緩。大抵用代朴硝,若胃虛無實熱者禁用。俱忌苦參。

太陰玄精石

瀉熱,補陰

太陰之精,鹹寒而降。治上盛下虛,救陰助陽,有扶危拯逆之功(正陽丹,用治傷寒壯熱。來復丹,用治伏暑熱瀉)。出解池、通泰積鹽處,鹹鹵所結,青白瑩徹,片皆六稜者良。今世用者,多是絳石。

赤石脂

重,澀,固大小腸

甘而溫,故益氣生肌而調中。酸而澀,故收濕(《獨行方》:煅末,治小兒臍中汁出、赤腫)止血而固下(《經疏》云:大、小腸下後虛脫,非澀劑無以固之。其他澀藥輕浮,不能達下,惟赤石脂體重而澀,直入下焦陰分,故為久痢、泄癖要藥。仲景桃花湯用之,加乾薑、粳米)。療腸癖泄痢,崩帶遺精,癰痔潰瘍,收口長肉,催生下胞(《經疏》云:能去惡血,惡血化,則胞胎無阻。東垣云:胞胎不出,澀劑可以下之。又云:固腸、胃有收斂之能,下胎衣無推蕩之峻)。細膩黏舌者良。赤入血分,白入氣分(五色石脂入五臟)。研粉,水飛用。惡芫花。畏大黃。

禹餘糧

重,澀固下

甘平性澀。手、足陽明(大腸、胃)血分重劑。治咳逆下痢,血閉(症瘕)血崩,能固下(李先知云:下焦有病人難會,須用餘糧、赤石脂),又能催生。石中黃粉,生於池澤。無砂者良。牡丹為使。

浮石

一名海石

瀉火,軟堅

咸潤下,寒降火。色白體輕,入肺清其上源(肺為水之上源)。止渴止嗽,通淋軟堅,除上焦痰熱,消癭瘤結核(頑痰所結,咸能軟堅。俞琰《席上腐談》云:肝屬木,當浮而反沉;肺屬金,當沉而反浮何也?以肝實而肺虛也。故石入水則沉,而南海有沉水之香,虛實之反如此)。水沫日久結成,海中者味鹹更良。

硼砂

潤,生津,去痰熱

甘微咸涼。色白質輕,故除上焦胸膈之痰熱,生津止嗽。治喉痹、口齒諸病(初覺喉中腫痛,含化咽津,則不成痹)。能金而去垢膩,故治噎膈積塊,結核胬肉,目翳骨哽(鹼能軟堅,含之咽汁)。出西番者,白如明礬,出南番者,黃如桃膠。能制汞、啞銅(硼砂、硇砂,並可作金銀焊)。

硇砂

瀉,消肉積

鹹苦辛熱,有毒。消食破瘀。治噎膈症瘕,去目翳胬肉,暖子宮,助陽道(性大熱,能爛五金。《本草》稱其能化人心為血,亦甚言不可多服耳。凡煮硬肉,投少許即易爛,故治噎膈、症瘕、肉積有殊功。《雞峰方》云:人之臟腑,多因觸冒成病,而脾胃最易受觸。飲食過多,則停滯難化。冷熱不調,則嘔吐瀉痢,而膏梁者為尤甚。口腹不節,須用消化藥。或言飲食既傷於前,難以毒藥反攻其後,不使硇砂、巴豆等,只用曲、柏之類。不知古今立方用藥,各有主對。曲、柏只能消化米穀,如傷肉食,則非硇砂、阿魏不能治也;如傷魚、蟹,須用橘葉、紫蘇、生薑;傷菜果,須用丁香、桂心;傷水飲,須用牽牛、芫花,必審所傷之因,對用其藥,則無不愈。其間多少,則隨患人氣血以增損之而已。又有虛人沉積,不可直取,當以蠟匱其藥,蓋蠟能久留腸胃,又不傷氣,能消磨至盡也。又有脾虛飲食遲化者,正宜助養脾胃,自能消磨,更不須用消導藥耳。病久積而成症瘕者,須用三稜、鱉甲之類。寒冷成積者,輕則附子、厚朴;重則礬石、硫黃。瘀血結塊者,則用大黃、桃仁之類,用者詳之)。出西戎。乃滷液結成,狀如鹽塊,置冷濕處即化。白淨者良。水飛過,醋煮,干如霜用(畏醋)。忌羊血。

磁石

重,補腎

辛鹹。色黑屬水,能引肺金之氣入腎。補腎益精,除煩祛熱,通耳明目(耳為腎竅,腎水足,則目明)。治羸弱周痹,骨節痠痛(腎主骨),驚癇(重鎮怯)腫核(咸軟堅),誤吞針鐵(末服),止金瘡血(《十劑》曰:重可去怯,磁石、鐵粉之屬是也。《經疏》云:石藥皆有毒,獨磁石沖和,無悍猛之氣。又能補腎益精,然體重漬酒優於丸散。時珍曰:一士病目漸生翳,珍以羌活勝濕湯加減,而以磁朱丸佐之,兩月而愈。蓋磁石入腎,鎮養真陰,使神水不外移;硃砂入心,鎮養心血,使邪火不上侵;佐以神麯,消化滯氣,溫養脾胃生髮之氣,乃道家黃婆媒合嬰奼之理。方見孫真人《千金方》,但云明目,而未發出用藥微義也。黃婆,脾也;奼女,心也;嬰兒,腎也)。色黑,能吸鐵者真。火煅醋淬,碾末,水飛,或醋煮三日夜用。柴胡為使。殺鐵消金。惡牡丹。

礞石

重,瀉痰

甘威有毒,體重沉墜。色青入肝,制以硝石,能平肝下氣,為治驚利痰之聖藥(吐痰在水上,以石末摻之,痰即隨下。王隱君有礞石滾痰丸,能治百病。礞石、焰硝各二兩,煅研,水飛淨一兩,大黃酒蒸八兩,黃芩酒洗八兩,沉香五錢,為末,水丸,量虛實服。時珍曰:風木太過,來制脾土,氣不運化,積滯生痰,壅寒上、中二焦,變生諸證。礞石重墜,硝性疏快,使痰積通利,諸證自除)。氣弱脾虛者禁用。堅細青黑,中有白星點。硝石、礞石等分,打碎拌勻,入坩鍋煅至硝盡、石色如金為度。如無金星者不入藥。研末水飛,去硝毒用。

代赭石

重,鎮虛逆,養陰血

苦寒。養血氣,平血熱,入肝與心包,專治二經血分之病,吐衄崩帶,胎動產難,小兒慢驚(赭石半錢,冬瓜仁湯調服),金瘡長肉(仲景治傷寒汗吐下後,心下痞硬、噫氣,用代赭旋覆湯。取其重以鎮虛逆,赤以養陰血也。今人用治膈噎甚效)。煅紅醋淬,水飛用。乾薑為使。畏雄、附。

花蕊石

澀,止血

酸澀氣平。專入肝經血分。能化瘀血為水,止金瘡出血(刮末敷之即合,仍不作膿。《局方》治損傷諸血,胎產惡血、血暈,有花蕊石散),下死胎胞衣(惡血化則胞胎無阻)。出陝華代地。體堅色黃。煅研,水飛用。

爐甘石

燥溫,治目疾

甘溫。陽明胃經藥。受金、銀之氣,金勝木,燥勝濕,故止血消腫,收濕除爛,退赤去翳,為目疾要藥。產金銀坑中,金銀之苗也。狀如羊脂,鬆似石脂,能點赤銅為黃(今之黃銅,皆其所點也)。煅紅、童便淬七次,研粉,水飛用。

陽起石

重,補腎命

鹹溫。補右腎命門。治陰痿精乏,子宮虛冷,腰膝冷痹,水腫症瘕(寇宗奭曰:凡石藥冷熱皆有毒,宜酌用。按:經曰,石藥發癲,芳草發狂。芳草之氣美,石藥之氣悍。二者相遇,恐內傷脾)。出齊州陽起山,雲母根也。雖大雪遍境,此山獨無。以雲頭、雨腳鷺鷥毛、色白滋潤者良(真者難得)。火煅、醋淬七次,研粉,水飛用。亦有用燒酒、樟腦升煉取粉者。桑螵蛸為使。惡澤瀉、菌桂。畏菟絲子。忌羊血。

鍾乳

補陽

甘溫。陽明(胃)氣分藥。木石之精。強陰益陽,通百節,利九竅,補虛勞,下乳汁。服之令人陽氣暴充,飲食倍進,形體壯盛。然其性慓悍,須命門真火衰者可偶用之。若藉以恣欲,多服、久服,不免淋濁癰疽之患。出洞穴中,石液凝成,下垂如冰柱。通中輕薄、如鵝翎管、碎之如爪甲光明者真。煉合各如本方,蛇床為使。惡牡丹、紫石英。忌參、朮、羊肉、蔥、蒜、胡荽。

白石英

重,潤肺

甘辛微溫。肺、大腸經氣分之藥。潤以去燥,利小便,實大腸。治肺痿吐膿,咳逆上氣。但系石類,祗可暫用(《十劑》曰:濕可去枯,白石英、紫石英之屬是也。濕,即潤也。按:潤藥頗多,石藥終燥,而徐之才取二石英為潤劑,存其意可取)。白如水晶者良。

紫石英

重,鎮心,潤,補肝

甘平。性溫而補,重以去怯,濕以去枯。入心、肝血分,故心神不安,肝血不足,女子血海虛寒不孕者宜之(沖為血海,任主胞胎。《經疏》云:女子系胞於腎及心包絡,虛則風寒乘之,故不孕。紫石英辛溫,走二經,散風寒,鎮下焦,為暖子宮之要藥)。色深紫瑩徹,五稜。火煅、醋淬七次,研末水飛用。二英俱畏附子。惡黃連(石英五色,各入五臟)。

雄黃

重,解毒,殺蟲

辛溫有毒。得正陽之氣,入肝經氣分。搜肝強脾,散百節大風,殺百毒,闢鬼魅。治驚癇痰涎,頭痛眩暈,暑瘧澼痢,泄瀉積聚(虞雍公道中冒暑,泄痢連月,夢至仙居,延之坐。壁中有詞云:暑毒在脾,濕氣連腳,不泄則痢,不痢則瘧。獨煉雄黃,蒸餅和藥,甘草作湯,食之安樂。別作治療,醫家大錯。如方服之遂愈)。又能化血為水,燥濕殺蟲,治勞疳瘡疥蛇傷。赤似雞冠,明徹不臭,重三五兩者良。醋浸,入萊菔汁煮,干用。生山陰者名雌黃,功用略同。劣者名熏黃,燒之則臭,只堪熏瘡疥,殺蟲蝨。

石硫黃

燥,補陽,殺蟲

味酸有毒。大熱純陽(硫黃陽精極熱,與大黃極寒,並號將軍),補命門真火不足。性雖熱而疏利大腸,與燥澀者不同(熱藥多秘,惟硫黃暖而能通;寒藥多泄,惟黃連肥湯而止瀉),若陽氣暴絕,陽毒傷寒,久患寒瀉,脾胃虛寒,命欲垂盡者用之,亦救危妙藥也。治寒痹冷癖,足寒無力,老人虛秘(《局方》用半硫丸),婦人陰蝕,小兒慢驚。暖精壯陽,殺蟲療瘡,闢鬼魅,化五金,能幹汞(王好古曰:太白丹、來復丹皆用硫黃佐以硝石:至陽佐以至陽,與仲景白通湯佐以人尿、豬膽汁意同。所以治內傷生冷,外冒暑濕、霍亂諸病。能除扦格之寒,兼有伏陽,不得不爾。如無伏陽,只是陰虛,更不必以陰藥佐之。《夷堅志》云:唐與正亦知醫,能以意治病。吳巡檢病不得溲,臥則微通,立則不能涓滴,遍用通藥不效。唐問其平日自制黑錫丹常服,因悟曰:此必結砂時,硫飛去,鉛不死,鉛砂入膀胱,臥則偏重猶可溲,立則正塞水道故不通。取金液丹三百粒,分十服,瞿麥湯下,鉛得硫則化,水道遂通。家母舅童時亦病溺澀,服通淋藥罔效,老醫黃五聚視之曰:此乃外皮竅小,故溺時艱難,非淋症也。以牛骨作楔,塞於皮端,竅漸展開,勿藥而愈。使重服通利藥,得不更變他證乎?乃知醫理非一端也。硫能化鉛為水,修煉家尊之為金液丹)。番舶者良(難得)。取色黃堅如石者,以萊菔剜空,入硫合定,糠火煨熟,去其臭氣,以紫背浮萍煮過,消其火毒,以皂莢湯淘其黑漿。一法絹袋盛,酒煮三日夜。一法入豬大腸爛煮三時用。畏細辛、諸血、醋。

土硫黃辛熱、腥臭,只可入瘡藥,不可服餌。

石蟹

重,瀉,明目

鹹寒。治青盲目翳,天行熱疾,解一切金石藥毒。醋磨,敷癰腫。出南海。身全是蟹,而質石也。細研,水飛用。

無名異

重,和血,行傷

鹹入血,甘補血。治金瘡折傷,癰疽腫毒(醋磨塗),止痛生肌(人受杖時,須服三五錢,不甚痛傷)。生川廣。小黑石子也,一包數百枚。

礜石

重,燥,祛寒積

辛熱,有大毒。治堅癖痼冷,寒濕風痹(蘇恭曰:攻寒冷之病最良。《別錄》曰:不煉服,殺人。此石生於山無雪,入水不冰。時珍曰:性氣與砒石相近。《博物志》言:鸛伏卵時,取此石暖足。謬也)。有瘡、白數種,火燒但解散,不能脫其堅。置水不凍者真。惡羊血。

砒石

大燥,劫痰

辛苦而咸。大熱大毒,砒霜尤烈。專能燥痰,可作吐藥。療風痰在胸膈,截瘧除哮。外用蝕敗肉,殺蟲枯痔。出信州,故名信石,衡州次之。錫之苗也(故錫壺亦云有毒)。生者名砒黃,煉者名砒霜。畏綠豆、冷水、羊血。

石灰

重,燥濕,止血,生肌

辛溫性烈。能堅物散血,定痛生肌,止金瘡血(臘月用黃牛膽汁和,納膽中,陰乾用),殺瘡蟲(有人腳肚生一瘡,久遂成漏,百藥不效,自度必死。一村人見之曰:此鱔漏也。以石灰溫泡、熏洗、覺癢即是也。洗不數次,遂愈)蝕惡肉,無瘢疵(和藥點痣)解酒酸(酒家多用之,然有灰之酒傷人),內用止瀉痢、崩帶,收陰挺(陰肉挺出,亦名陰菌,或產後玉門不閉。熬黃水泡,澄清暖洗)、脫肛,消積聚、結核。風化者良。

壙灰,火毒已出,主頑瘡、膿水淋漓,斂口尤妙。

白礬

澀,燥濕,墜痰

酸鹹而寒,性澀而收。燥濕追涎,化痰墜濁,解毒生津,除風殺蟲,止血定痛,通大、小便,蝕惡肉,生好肉,除痼熱在骨髓(髓為熱所劫則空,故骨痿而齒浮)。治驚癇黃疸,血痛喉痹,齒痛風眼,鼻中息肉,崩帶脫肛,陰蝕陰挺(陰肉挺出,肝經之火),疔腫癰疽,瘰癧疥癬,虎、犬、蛇、蟲咬傷(時珍曰:能吐風,熱痰涎,取其酸苦湧泄也;治諸血痛、陰挺、脫肛、瘡瘍,取其酸澀而收也;治風眼、痰飲、泄痢、崩滯,取其收而燥濕也;治喉痹、癰蠱、蛇傷,取其解毒也)。多服損心、肺,傷骨(寇宗奭曰:劫水故也。書紙上,水不能濡,故知其性劫水也。李迅曰:凡發背,當服蠟礬丸以護膜,防毒氣內攻。礬一兩,黃蠟七錢,溶化和丸。每服十丸,漸加至二十丸,日服百丸則有力。此藥護膜托裡、解毒化膿功甚大。以白礬、芽茶搗末冷水服,解一切毒)。取潔白光瑩者,煅用。又法以火煅地,酒水於上、取礬布地,以盤復之。四面灰擁一日夜,礬飛盤上,掃收之,為礬精。未盡者更如前法。再以陳苦酒(醋也)化之,名礬華。七日可用,百日彌佳。甘草為使。畏麻黃。惡牡蠣(生用解毒,煅用生肌)。

膽礬

一名石膽

宣,吐風痰,澀,斂咳逆

酸澀辛寒。入少陽膽經。性斂而能上行,湧吐風、熱痰誕,發散風木相火。治喉痹(醋調咽,吐痰誕立效)咳逆,痙癇崩淋。能殺蟲,治牙蟲、瘡毒、陰蝕。產銅坑中,乃銅之精液(故能入肝、膽治風木)。磨鐵作銅色者真,形似空青鴨嘴色為上(市人多以醋揉青礬偽之)。畏桂、芫花、辛夷、白薇。

皂礬

一名綠礬

澀,燥濕,化痰

酸湧澀收。燥濕化痰、解毒殺蟲之功與石礬同,而力差緩。主治略同白礬,利小便,消食積(同健脾消食藥為丸),散喉痹(醋調咽汁。時珍曰:脹滿、黃腫、瘧痢、疳疾方往往用之。其源則自仲景用礬石硝石治女勞黃疸方中變化而來)。深青瑩淨者良。煅赤用(煅赤名絳礬,能入血分,伐肝木,燥脾濕。張三丰治腫滿,有伐木丸。蒼朮二斤,米泔浸,黃酒,面曲四兩炒,絳礬一斤,醋拌曬乾,入瓶。火煅為末,醋糊丸,酒下。或去皂礬乃銅之精液,用醋製以平肝,勝於針鐵。不必忌鹽,後亦不發。多服令人瀉)。

青鹽

即戎鹽

補腎,瀉血熱

甘鹹而寒。入腎經,助水臟,平血熱。治目痛赤澀,吐血溺血,齒舌出血,堅骨固齒(擦牙良),明目烏須。余同食鹽,出西羌。不假煎煉,方稜明瑩色青者良。

食鹽

瀉熱,潤燥,補心,通二便,宣,引吐

鹹甘辛寒。咸潤下,故通大、小便;咸走血而寒勝熱,故治目赤癰腫,血熱熱疾;咸補心,故治心虛(以水制火,取既濟之義,故補心藥用鹽炒。一人病笑不休,用鹽煅赤煎沸,飲之而瘳。經曰:神有餘則笑不休。神,心火也。用鹽,水制火也。一婦病此半年,張子和亦用此法而愈);鹹入腎而主骨(故補腎藥用鹽湯下),故堅肌骨,治骨病齒痛(擦牙亦佳,清火固齒。齒縫出血,夜以鹽厚敷齦上,瀝涎盡乃臥。或問咸能軟堅,何以堅肌骨,不知骨消筋緩,皆因濕熱,熱淫於內,治以鹹寒,譬如生肉易潰,得鹽性鹹寒,則能堅久不壞也);咸潤燥而辛泄肺(煎鹽用皂角收,故味微辛)故治痰飲喘逆(《本經》:治喘逆。惟哮症忌之);咸軟堅,故治結核積聚。又能湧吐醒酒(水勝火),解毒(火熱即毒也,能散火涼血)殺蟲(浙西將軍蚓毒,每夕蚓鳴於體,一僧教以鹽湯浸身,數次而愈),定痛止癢(體如蟲行,風熱也,鹽湯浴三四次佳。亦治一切風氣。凡湯火傷,急以鹽生摻之,護肉不壞,再用藥敷)。多食傷肺、走血、滲津發渴(《經曰》:咸走血,血病毋多食鹹。食鹹則口乾者,為能滲胃中津液也),凡血病哮喘、水腫、消渴人為大忌(鹽品頗多,江淮南北鹽生於海;山西解州鹽生於池;四川、雲南鹽生於井;戎鹽生於土;光明鹽或生於階州山崖,或產於五原鹽池。狀若水晶,不假煎煉,一名水晶鹽;石鹽生於石;木鹽生於樹;蓬鹽生於草,造化之妙,誠難窮矣)。

急流水

性速而趨,下通二便,風痹藥宜之(昔有病小便閉者,眾不能瘥。張子和易以急流之水,煎前藥一飲而溲。時珍曰:天下之水,滅火濡枯則同。至於性從地變,質與物遷者,未嘗同也)。

逆流回瀾水

性逆而倒上,中風、卒厥宣痰飲之藥宜之。

甘瀾水

用流水以瓢揚萬遍,亦曰勞水。水性咸而重,勞之則甘而輕。仲景用煎傷寒勞傷等藥,取其不助腎氣而益脾胃也。

井泉水

將旦首汲,曰井華水;出甕未放,曰無根水,無時初出,曰新汲水。解熱悶煩渴(凡熱病不可解者,新汲水浸青色衣服互熨之炒。心悶汗出,新汲水蜜和飲炒),煎補陰之藥宜之(井以有地脈山泉者為上;從江湖滲來者次之;其城市近溝渠汙穢者,咸而有鹼。煮粥煎茶,味各有異,以之入藥,其可無擇乎?)。

百沸湯

宣,助陽氣

助陽氣,行經絡(汪穎曰:湯須百沸者佳。寇宗奭曰:患風冷氣痹,人以湯淋腳至膝,厚復取汗,然別有藥,特假陽氣而行耳。四時暴瀉痢,四肢、臍、腹冷,坐深湯中,浸至腹上,生陽之藥,無速於此。張從正曰:凡傷風寒、酒食,初起無病,便飲太和湯。或酸薺水揉肚探吐,汗出即已。昂按:感冒風寒,而以熱湯澡浴,亦發散之一法。故《內經》亦有可湯熨、可浴及摩之、浴之之文。《備急方》治心腹卒脹痛,欲死,煮熱湯以漬手足,冷即易之)。

陰陽水

一名生熟水

宣、和陰陽

治霍亂吐瀉有神功(陰陽不和而交爭,故上吐下瀉。而霍亂飲此輒定者,分其陰陽,使和平也。按:霍亂有寒、熱二證,藥中能治此者甚多,然未嘗分別言之。倉卒患此,脈候未審,慎勿輕投偏熱、寒之劑。曾見有霍亂服薑湯而立斃者,唯飲陰陽水為最穩。霍亂邪在上焦則吐,邪在下焦則瀉,邪在中焦則吐瀉兼作,此濕霍亂,症輕易治。又有心腹絞痛、不得吐瀉者,名乾霍亂,俗名絞腸痧,其死甚速。古方用鹽熬熱,童便調飲,極為得治。勿與穀食,即米湯下咽亦死)。以沸湯半鍾,井水半鍾和服。

黃薺水

宣,湧,吐

酸鹹,吐痰飲、宿食。酸苦湧泄為陰也。

露水

潤肺

甘平。止消渴,宜煎潤肺之藥。秋露造酒最清冽,百花上露,令人好顏色(霜殺物,露滋物,性隨時異也。露能解暑,故白露降則處暑矣。瘧必由於暑,故治瘧藥,露一宿服)。

臘雪水

瀉熱

甘寒。治時行瘟疫,宜煎傷寒、火暍(音謁,傷暑)之藥,抹痱良。

瀉熱

甘寒。太陰之精,水極似土。傷寒陽毒熱甚昏迷者,以一塊置膻中(兩乳中間)良。解燒酒毒(陳藏器曰:盛夏食冰,與氣候相反,冷熱相激,卻致諸疾。宋徽宗食冰太過,病脾疾,國醫不效。楊介進大理中丸,上曰:服之屢矣。介曰:病因食冰,臣請以冰煎此藥,治受病之源也,果愈)。

地漿

瀉熱,解毒

甘寒。治瀉痢冷、熱、赤、白,腹內熱毒絞痛。解一切魚肉、菜、果、藥物、諸菌毒(菌,音郡,生朽木濕地上。亦名蕈,音尋,上聲),及蟲蜞入腹(如誤食馬蟥蜞入腹,生子為患,用地漿下之),中暍(暑熱)卒死者(取道上熱土圍臍,令人尿臍中,以熱土大蒜等分,搗水去渣,灌之即活)。以新水沃黃土攪濁,再澄清用(凡跌打損傷,取淨土蒸熱,以布裹更互熨之,勿大熱,恐破肉。雖瘀血凝積,氣絕欲死者亦活。宋神宗皇子病瘛瘲,國醫不能治。錢乙進黃土湯而愈。帝問其故,對曰:以土伏水,水得其平,風自止矣)。

孩兒茶

瀉熱,生津,澀,收濕

苦澀、清上膈熱,化痰生津,止血收濕,定痛生肌。塗金瘡口瘡(硼砂等分),陰疳痔腫。出南番,云是細茶末。納竹筒,埋土中,日久取出,搗汁熬成。塊小、潤澤者上,大而枯者次之。

百草霜

輕,止血,消積

辛溫。止血(鼻衄者,水調塗之。紅見黑則止,水剋火也)消積。治諸血病,傷寒陽毒、發斑,疸膈瘧痢,咽喉、口舌、白禿、諸瘡(時珍曰:皆兼取火化從治之法)。灶突上煙煤。

辛溫。止血生肌。飛絲、塵芒入目,濃磨點之;點鼻止衄;豬膽汁磨,塗諸癰腫(醋磨亦可)。酒磨服,治胞不下。

伏龍肝

重,調中,止血,燥濕,消腫

辛溫。調中止血、去濕消腫。治咳逆反胃,吐衄崩帶,尿血遺精,腸風癰腫(醋調塗),臍瘡(研敷)丹毒(臘月豬脂或雞子白調敷),催生下胎(《博救方》子死腹中,水調三錢服,其土當兒頭上戴出)。斧心多年黃土,一云灶額內火氣,積久結成如石,外赤中黃。研細,水飛用。

一作鹼

瀉,磨積,去垢

辛苦澀溫。消食磨積,去垢除痰。治反胃噎膈,點痣、黶、疣、贅(與礦灰等分,用小麥杆灰,煎乾為末。挑破痣,三點即瘥)。發麵,浣衣用之。取蓼蒿之屬,浸曬燒灰,以原水淋汁,每百斤入粉面二三斤,則凝定如石。

禽獸部

屬巽屬木(故動風)。其肉甘溫,補虛溫中(日華曰:黑雌雞補產後虛勞。馬益卿曰:妊婦宜食牡雞,取陽精之全於天也。崔行功曰:婦人產死,多是富貴擾攘,致產婦驚亂故耳。

屏人靜產,更爛煮牡雞汁作粳米粥與食,自然無恙。雞汁性滑而濡,不食其肉,恐難化也。

俗家每產後即食雞啖卵,壯者幸無事,弱者因而致疾矣。龔雲林曰:四五年老母雞,取湯煮粥食,能固胎)。

雞冠居清高之分,其血乃精華所聚,雄而丹者屬陽。故治中惡驚忤(以熱血濿口、塗面、吹鼻良);本乎天者親上,故塗口眼喎斜。用老者取其陽氣充足也。能食百蟲,故治蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛咬毒。

雞子甘平。鎮心,安五臟,益氣補血,清咽開音,散熱定驚,止嗽止痢(醋煮食,治赤、白久痢),利產安胎(胞衣不下者,吞卵黃二三枚,解發刺喉,令吐即下)。多食令人滯悶。

哺雛蛋殼細研,麻油調,搽痘毒神效。

雞肫皮(一名雞內金,一名䏶胵,音皮鴟)甘平性澀。雞之脾也。能消水穀,除熱止煩,通小腸、膀胱。治瀉痢便數,遺溺溺血,崩帶腸風,膈消反胃,小兒食瘧。男用雌,女用雄。

雞矢醴微寒,下氣消積,利大、小便。《內經》用治膨脹(臘月取雄雞屎白收之。醋和,塗蚯蚓、蜈蚣咬毒;合米炒,治米症)。

烏骨雞

補虛勞

甘平。雞屬木,而骨黑者屬水,得水木之精氣,故能益肝腎,退熱補虛。治虛勞消渴,下痢噤口(煮汁益胃),帶下崩中,肝、腎血分之病。鬼擊卒死者,用其血塗心下效(《睽車志》:夏侯弘捉得一小鬼,問:所持何物?曰:殺人以此矛戟,中心腹者,無不輒死。弘曰:治此有方否?鬼曰:以烏雞敷之即瘥)。骨肉俱黑者良,舌黑者骨肉俱黑。男用雌,女用雄(女科有烏雞丸,治百病)。

補陰

甘冷。入肺、腎血分,滋陰補虛,除蒸止嗽,利水道,治熱痢。白毛烏骨者,為虛勞聖藥,取金肅水寒之象也(葛可久有白鳳膏)。老者良。酒或童便煮。熱血解金、銀、丹石、砒霜諸毒及中惡、溺死者。

卵甘鹹微寒。能滋陰,除心腹膈熱。鹽藏,食良。

五靈脂

宣,行血,止痛

甘溫純陰,氣味俱厚。入肝經血分。通利血脈,散血和血,血閉能通(生用),經多能止(炒用)。治血痹血積,血眼血痢,腸風崩中,一切血病(《圖經》云:血暈者,半炒半生,末服一錢),心腹血氣,一切諸痛。又能除風化痰,殺蟲消積(諸痛皆屬於木,諸蟲皆生於風),治驚、疳、瘧、疝,蛇、蠍、蜈蚣傷。血虛無瘀者忌用(五靈脂一兩,雄黃五錢,酒調服,滓敷患處,治毒蛇咬傷。李仲南曰:五靈脂治崩中,非正治之藥。乃去風之劑,沖、任經虛,被風襲傷營血,以致崩中暴下,與荊芥、防風治崩義同。方悟古人識見深遠如此。時珍曰:此亦一說,但未及肝虛血滯,亦自生風之意。按:沖為血海,任主胞胎。任脈通,衝脈盛,則月事以時下,無崩漏之患,且易有子)。北地鳥名,寒號蟲矢也(即曷旦鳥。夜鳴求旦。夏月毛採五色,鳴曰鳳凰不如我。冬月毛落,忽寒而號,曰得過且過。高士奇曰:月令仲冬之月,鶡鴠不鳴,似與寒號之名未協)。黑色氣甚臊惡。糖心潤澤者真。研末酒飛,去砂石用。行血宜生,止血宜炒。惡人參。

夜明砂

一名天鼠矢

瀉,散血,明目

辛寒。肝經血分藥。活血消積,治目盲障翳(加石決明豬肝煎,名決明夜靈散,治雞盲眼)瘧鬾(音奇。小兒鬼)驚疳(蝙蝠及矢,並治驚、疳、瘧、癇、厥陰之病),血氣腹痛(《經疏》曰:辛能散內外滯氣,寒能除血熱氣壅,明目之外,余皆可略。吳鶴皋曰:古人每用虻蟲、水蛭治血積,以其善吮血耳。若天鼠矢,乃食蚊而化者也,當亦可以攻血積,《本草》稱其下死胎,則其能攻血塊也何疑)。同鱉甲燒煙闢蚊。蝙蝠矢也,食蚊,砂皆蚊眼,故治目疾。淘淨焙用。惡白薇、白蘞。

豬肉

臟腑引經

水畜,鹹寒。

心血,用作補心藥之嚮導,蓋取以心歸心、以血導血之意(《延壽丹書》曰:豬臨殺,驚氣入心,絕氣入肝,皆不可多食)。

尾血,和龍腦(冰片),治痘瘡倒黶(能發之,時珍曰:取其動而不息,亦有用心血者)。肝,主藏血,補血藥用之,入肝明目(雄者良。同夜明砂作丸,治雀目。雀目者,夜不能睹,濕痰及肝火盛也)。

肺,補肺,治肺虛咳嗽(咳血者,蘸薏仁末食)。

肚,入胃健脾(仲景治消渴,有黃連豬肚丸。用雄豬肚一枚,入黃連末五兩,栝蔞根、白粱米各四兩,知母三兩,麥冬二兩,縫定蒸熟,丸如梧子大,每服三十丸,米飲下。《直指方》:治小兒疳熱,黃連五兩,入豬肝蒸爛,飯丸,米飲下,仍服調血清心藥佐之。且曰:小兒之病,非疳即熱,常須識此)。

腎,鹹冷而通腎。治腰痛耳聾(日華曰:補水臟,暖腰膝。又曰:久食令人少子。孟詵曰:久食令人腎虛。李時珍韙之,謂其鹹冷能瀉腎氣也。昂按:枸杞、玄參、知母、黃柏,性皆寒而能補腎。豬腎乃肉食,何獨瀉腎若斯之酷也?古今補腰腎藥,用豬腎者頗多,未見作害。大抵諸家食忌,不可盡信。《瑣碎錄》:豬腎一對,童便二分,酒一分,瓦罐煨,五更食之,治勞瘵,一月愈。《經驗後方》:豬腎、枸杞葉、豉汁,入蔥、椒、鹽作羹,治陰痿羸瘦)。

腸,入大腸,治腸風血痢(《奇效方》:治臟毒,有臟連丸)。

膽汁,苦入心、寒勝熱、滑潤燥。瀉肝膽之疳,沐發光澤。醋和,灌穀道,治大便不通(仲景治陽明證內無熱者,便雖秘,勿攻。故用膽汁外導之法,不欲以苦寒傷胃腑也。成無已曰:仲景治厥逆無脈,用白通湯加豬膽汁。蓋陽氣大虛,陰氣內勝,純與陽藥,恐陰氣格拒不得入。故加豬膽汁,苦入心而通脈,寒補肝而和陰,不致格拒也。昂按:此即熱因寒用之義)。浴初生小兒,永無瘡疥。

豬脬(亦作胞),治遺溺疝氣,用作引經。

豬脂,甘寒。涼血潤燥,行水散風,解毒(《千金方》:凡中惡及牛肉毒、百獸肝毒,服豬脂一斤,佳)殺蟲(故瘡藥多用之),利腸(能通大便,退諸黃)滑產。煎膏藥,主諸瘡(臘月者佳。古方用之最多,治咳嗽亦用之)。

豬蹄,煮湯,通乳汁(加通草二兩,佳),洗敗瘡。

懸蹄甲,治寒熱痰喘,痘瘡入目,五痔腸癰(古人有用左甲者,有用後甲者)。

豬肉反黃連、烏梅、桔梗,犯之瀉痢(時珍曰:方有臟連丸、黃連豬肚丸,豈忌肉而不忌臟腑乎?昂按:《別錄》云,豬肉閉血脈,弱筋骨,虛人肌,不可久食。陶弘景曰:豬為用最多,唯肉不可食。孫思邈曰:久食令人少子,發宿病、筋骨碎痛之氣。孟詵曰:久食殺藥、動風、發疾。韓𢘅曰:凡肉皆補,惟豬肉無補。李時珍曰:南豬味厚汁濃,其毒尤甚,若將為大禁者然。然今人終日食肉,內滋外腴,子孫蕃衍,未見為害若斯之甚也。又云:合黃豆、蕎麥、葵菜、生薑、胡荽、吳茱、牛肉、羊肝、龜、鱉、鯽魚、雞子食之,皆有忌。

然餚饌中合食者多,未見絲毫作害也。大抵肉能補肉,其味雋永,食之潤腸胃,生精液,豐肌體,澤皮膚,固其所也。惟多食,則助熱生痰、動風作濕,傷風寒及病初愈人為大忌耳。先王教民,畜牧養彘為先,豈故為是以厲民歟?明太祖釋家字之義,亦曰無豕不成家。諸家之說,稽之於古則無徵,試之於人則不驗,徒令食忌不足取信於後世而已。傷寒忌之者,以其補肌固表,油膩纏黏,風邪不能解散也。病初愈忌之者,以腸胃久枯,難受肥濃厚味也。

又按:豬肉生痰,惟風痰、濕痰、寒痰忌之。如老人燥痰乾咳,更須肥濃以滋潤之,不可執泥於豬肉生痰之說也)。

犬肉

補虛寒

酸而鹹溫。暖脾益胃,脾胃暖則腰腎受蔭矣。補虛寒,助陽事(兩腎、陰莖尤勝)。黃者補脾,黑者補腎。畏杏仁。忌蒜(道家以為地厭。黃犬血,酒服二碗,治腸癰)。

羊肉

補虛勞

甘熱屬火。補虛勞,益氣血,壯陽道,開胃健力,通氣發瘡(仲景治虛羸蓐勞,有當歸羊血湯。《十劑》曰:補可去弱,人參、羊肉之屬是也。東垣曰:人參補氣,羊肉補形。凡味同羊肉者,皆補血虛,陽生則陰長也)。

羊肝,苦寒(蘇頌曰溫)色青。補肝而明目(肝以瀉為補。羊肝丸,治目疾加黃連)。

膽,苦寒。點風淚眼,赤障白翳(臘月入蜜膽中,紙套籠住,懸檐下,待霜出,掃取點眼。又入蜜膽中蒸之,候乾,研為膏,每含少許,或點之。名二百味草花膏,以羊食百草,蜂採百花也。時珍曰:肝竅開於目,膽汁減則目暗。目者,肝之外候,膽之精華也,故諸膽皆治目病)。

脛骨,入腎而補骨。燒灰擦牙良(時珍曰:羊脛骨灰可以磨鏡,羊頭骨可以消鐵。誤吞銅錢者,脛骨三錢,米飲下)。

羊血

解金銀、丹石、砒硫一切諸毒。

乳,甘溫。補肺腎虛,潤胃脘、大腸之燥。治反胃消渴,口瘡舌腫(含漱),蜘蛛咬傷(有渾身生絲者,飲之瘥)。

肉、肝,青羖羊良;膽,青羯羊良;乳,白羜羊良。骨煅用。反半夏、菖蒲。忌銅器(牡羊曰羖、曰羝,去勢曰羯。子曰羔,羔五月曰羜)。

牛肉

補脾土

甘溫屬土。安中補脾,益氣止渴(倒倉法,用牡黃牛肉二十斤,洗淨,煮為糜,濾去渣,熬成琥珀色。前一晚不食,至日,空腹坐密室,取汁每飲一鍾。少時又飲,積數十鍾,身體覺痛。如病在上則吐,在下則利,在中則吐而利,利後必渴,即飲已溺數碗,以滌余垢。

飢倦先與米飲,二日與淡粥,次與厚粥軟飯,將養一月沉疴悉安矣。須斷房事半年,牛肉五年。丹溪曰:牛坤土,黃中色,肉、胃藥,液、無形之物也!積聚既久,回薄腸胃曲折之處,豈銖兩丸散所能窺犯乎!肉液充滿流行,無處不到,如洪水泛漲,一切凝滯,皆順流而去矣。此方傳於西域異人,中年後行一二次,亦卻疾養壽之一助也。王綸曰:牛肉補中,非吐下藥,借補為瀉,因瀉為補,亦奇方也。丹溪治林德方咳而咯血,調肺壅非吐不可,血耗非補不可,惟倒倉二法兼備,服之而愈。又治蕭伯善便濁滑精,亦用倒倉法而愈。又治許文懿公病心痛,用燥藥、靈丹、艾灸雜治,數年不效,自分為棄人。丹溪先以防風通聖散下其積滯,而病稍起,思食。然兩足難移,次年行倒倉法,節節應手,復生子,活十四年。又臨海林兄久嗽吐紅,發熱消瘦,眾以為瘵,百方不應。丹溪脈之,兩手弦數,日輕夜重,計無所出。時冬月也,以倒倉法而安,仍次年生子)。

牛乳,味甘微寒。潤腸胃,解熱毒,補虛勞,治反胃噎膈(胃槁胃冷,脾不磨食,故氣逆而成反胃。氣血不足,其本也;曰痰飲,曰食積,其標也。胃槁者,滋血生津;胃冷者,溫中調氣。東垣曰:上焦吐者由乎氣,治在和中而降氣;中焦吐者由乎積,治在行氣而消積;下焦吐者由乎寒,治在溫中而散寒。丹溪曰:反胃噎膈,大便燥結,宜牛、羊乳時時咽之,兼服四物湯為上策。不可服人乳,人乳有五味之毒,七情之火也。昂按:噎膈不通,服香燥藥取快一時,破氣而燥血,是速其死也。不如少服藥,飲牛乳加韭汁、或薑汁、或陳酒為佳。江南臬司多患噤口痢,粒米不進,鄭奠一令服牛乳,久之亦瘥)。

白水牛喉,治反胃吐食,腸結不通(除兩頭,去脂膜,醋浸炙末,每服二錢,陳米飲下)。酥、酪、醍、醐,皆牛羊乳所作,滋潤滑澤,宜於血熱枯燥之人。牛膽,納石灰於內,懸掛風處百日,治金瘡良。

牛黃

瀉熱,利痰,涼驚

甘涼。牛有病,在心、肝、膽之間凝結成黃,故還以治心、肝、膽之病(《經疏》云:牛食百草,其精華凝結成黃,猶人之有內丹。故能散火、消痰、解毒,為世神物。或云牛病乃生黃者,非也)。清心解熱,利痰涼驚,通竅辟邪。治中風入臟,驚癇口噤(心熱則火自生焰,肝熱則木自生風,風火相搏,膠痰上壅,遂致中風不語。東垣曰:中臟宜之。若中腑及血脈者用之,反能引風入骨,如油入面。按:中風中臟者重,多滯九竅;中腑稍輕,多著四肢。若外無六經形證,內無便溺阻隔,為中經絡,為又輕。初宜順氣開痰,次宜養血活血,不宜專用風藥。大抵五臟皆有風,而犯肝者為多。肝屬風木而主筋,肝病不能營筋,故有舌強口噤,喎斜、癱瘓、不遂、不仁等症。若口開為心絕;手散為脾絕;眼合為肝絕;遺尿為腎絕;吐沫鼻衄為肺絕;髮直頭搖、面赤如妝、汗綴如珠者,皆不治。若只見一二症,猶有可治者),小兒百病(皆胎毒、痰熱所生。兒初生時未食乳,用三五釐,合黃連、甘草末蜜調,令咂之良),發痘墮胎(善通竅)。牛有黃,必多吼喚,以盆水承之,伺其吐出迫喝即墮水,名生黃,如雞子黃大,重疊可揭。輕虛、氣香者良(觀此則非病乃生黃矣)。殺死,角中得者名角黃,心中者名心黃,肝、膽中者名肝、膽黃。成塊成粒,總不及生者。但磨指甲上,黃透指甲者為真(駱駝黃極易得,能亂真)。得牡丹、菖蒲良(聰耳明目),人參為使。惡龍骨、龍膽、地黃、常山。

白馬溺

瀉,殺蟲,消症

辛寒。殺蟲,破症積,治反胃,(祖臺之志怪云:昔有人與奴皆患心腹痛病,奴死,剖之得一鱉,尚活。以諸藥投口中,不死。有人乘白馬觀之,馬溺墜鱉而鱉縮,遂以灌之,即化成水。主乃服馬溺而愈)。

驢溺

瀉,殺蟲

辛寒。殺蟲,治反胃噎膈(須熱飲之。張文仲《備急方》曰:昔患反胃,奉敕調治,竟不能療。一衛士云:服驢屎極驗。遂服二合,只吐一半,再服二合,食粥便定。宮中患反胃者五六人,同服之俱瘥)。

阿膠

平補而潤

甘平。清肺養肝,滋腎益氣(肺主氣,腎納氣),和血補陰(肝主血,血屬陰),除風化痰,潤燥定喘,利大、小腸。治虛勞咳嗽,肺痿吐膿,吐血衄血,血淋血痔,腸風下痢(傷暑伏熱成痢者,必用之。妊娠血痢尤宜),腰痠骨痛,血痛血枯,經水不調,崩帶胎動(或妊娠下血,酒煎服)。癰疽、腫毒及一切風病、瀉者忌用(大抵補血與液,為肺、大腸要藥。寇宗奭曰:驢皮煎膠,取其發散皮膚之外。用烏者,取其屬水以制熱則生風之義,故又治風也。陳自明曰:補虛用牛皮膠,去風用驢皮膠。楊士瀛曰:小兒驚風后,瞳人不正者,以阿膠倍人參服,最良。阿膠育神,人參益氣也。按:阿井乃濟水伏流,其性趨下,用攪濁水則清。故治瘀濁及逆上之痰也)。用黑驢皮、阿井水煎成(蘇頌曰:《本經》阿膠亦用牛皮,見二膠可通用。牛皮膠製作不精,故不堪用),以黑光帶綠色、夏月不軟者真。銼炒成珠,或麵炒、蛤粉炒(去痰)、蒲黃炒(止血),酒化、水化,童便和用。得火良。山藥為使。畏大黃。

黃明膠

即牛皮膠

補虛

甘平。功與阿膠相近,亦可代用。同蔥白煮粥,通大便(李時珍曰:真阿膠難得,牛皮膠亦可權用。其性味皆平補,宜於虛熱之人。張仲景治瀉痢,阿膠與黃膠、黃蠟並用。陳藏器曰:諸膠皆能療風補虛止泄,驢皮主風為最。《經驗方》云:癰疽初起,酒頓黃明膠四兩,服盡,毒不內攻。《唐氏方》:加穿山甲四片,燒存性用。昂謂:此方若驗,勝於服蠟礬丸也)。

虎骨

宣,去風,健骨

味辛微熱。虎屬金而制木,故嘯則風生。追風健骨,定痛辟邪。治風痹拘攣疼痛,驚悸顛癇,犬咬骨哽(為末,水服,犬咬敷患處)。以頭骨、脛骨良(虎雖死,猶立不僕,其氣力皆在前脛。時珍曰:凡辟邪疰,治驚癇,瘟瘧、頭風,當用頭骨。治手足風,當用脛骨。治腰脊風,當用脊骨,各從其類也)。

虎肚,治反胃(取生者,存滓穢勿洗,新瓦固煅存性,為末。入平胃散一兩,每服三錢,效。昂按:虎肚丸宜於食膈,若寒膈、氣膈、血膈、痰膈,恐難見功)。

虎睛為散,竹瀝下,治小兒驚癇夜啼。

犀角

瀉心、胃大熱

苦酸鹹寒。涼心瀉肝,清胃中大熱,祛風利痰,辟邪解毒。治傷寒時疫,發黃發斑(傷寒下早,熱乘虛入胃則發斑;下遲,熱留胃中亦發斑),吐血下血,蓄血譫狂,痘瘡黑陷,消癰化膿,定驚明目。妊婦忌之(能消胎氣。時珍曰:五臟六腑,皆稟氣於胃。風邪熱毒,必先干之,飲食藥物,必先入胃。角,犀之精華所聚,足陽明胃藥也。故能入陽明,解一切毒,療一切血,及驚、狂、斑、痘之證。《抱朴子》云:犀食百草之毒及棘,故能解毒。飲食有毒,以角攪之,則生白沫)。烏而光潤者勝,角尖尤勝(鹿取茸,犀取尖,其精氣盡在是也)。現成器物,多被蒸煮,不堪入藥。入湯劑磨汁用,人丸散銼細。紙裹納懷中,待熱搗之立碎(《歸田錄》云:人氣粉犀)。升麻為使。忌鹽。

羚羊角

瀉心、肝火

苦鹹微寒。羊屬火,而羚羊屬木,入足厥陰(肝)、手太陰、少陰(肺、心)經。目為肝竅,此能清肝,故明目去障。肝主風,其合在筋,此能祛風舒筋,故治驚癇搐搦,骨痛筋攣;肝藏魂,心主神明,此能瀉心、肝邪熱,故治狂越僻謬,夢魘驚駭;肝主血,此能散血,故治瘀滯惡血,血痢腫毒;相火寄於肝膽,在志為怒,(經曰:大怒則形氣絕,而血菀於上),此能下氣降火,故治傷寒伏熱,煩懣氣逆,食噎不通;羚之性靈,而精在角,故又辟邪而解諸毒(昂按:痘科多用以清肝火,而《本草》不言治痘)。似羊而大,角有節、最堅勁、能碎金剛石與貘骨(貘,音麥,能食鐵)。夜宿防患,以角掛樹而棲(角有掛紋者真。一邊有節而疏,乃山驢、山羊,非羚也)。多兩角。一角者勝。銼研極細,或磨用。

鹿茸

大補陽虛

甘溫(一云咸熱)純陽。生精補髓,養血助陽,強筋健骨。治腰腎虛冷(《百一方》:鹿角屑熬黃為末,酒服,主腰脊虛冷刺痛),四肢痠痛,頭眩眼黑,崩帶遺精,一切虛損勞傷。惟脈沉細、相火衰者宜之。鹿角初生,長二三寸,分歧如鞍,紅如瑪瑙。破之如朽木者良(太嫩者,血氣未足,無力)。酥塗微炙用(不酥塗則傷茸),或酒炙。不可嗅之,有蟲恐入鼻顙(獵人得鹿,縶之取茸,然後斃鹿,以血未散故也。最難得不破,未出血者。沈存中《筆談》云:凡含血之物,血易長,筋次之,骨最難長。故人二十歲,骨髓方堅,麋、鹿角無兩月長至二十餘斤,凡骨之長,無速於此,草木亦不及之。頭為諸陽之會,鍾於茸角,豈與凡血比哉!鹿陽獸,喜居山;麋陰獸,喜居澤,麋似鹿,色青而大。皆性淫,一牡輒交十餘牝。麋補陰,鹿補陽,故冬至麋角解,夏至鹿角解也。麋、鹿茸角,罕能分別。雷斆曰:鹿角勝麋角。孟詵、蘇恭、蘇頌,並云麋茸、麋膠勝於鹿。時珍曰:鹿補右腎精氣,麋補左腎血液)。

鹿角鹹溫。生用則散熱行血,消腫(醋磨,塗腫毒。為末,酒服,治折傷。《醫余》曰:有肷瘡赤腫而痛,用黃連涼藥久不愈者,卻當用溫藥,如鹿角灰、發灰、乳香之類,此陰陽寒暑往來之理也)辟邪,治夢與鬼交(酒服一撮,鬼精即出。能逐陰中邪氣惡血)。煉霜熬膏,則專於滋補(時珍曰:鹿仍仙獸,純陽多壽,能通督脈。又食良草,故其角、肉食之,有益無損。鹿,一名斑龍,西蜀道士嘗貨斑龍丸,歌曰:尾閭不禁滄海竭,九轉靈丹都漫說,惟有斑龍頂上珠,能補玉堂門下穴。蓋用鹿茸與膠、霜也)。造膠、霜法,取新角寸截,河水浸七日,刮淨,桑火煮七日,入醋少許,取角搗成霜用,其汁加無灰酒熬成膏用。畏大黃(鹿䘒,鹿相交之精也。設法取之,大補虛勞)。

麝香

宣,通竅

辛溫香竄。開經絡,通諸竅,透肌骨,暖水臟。治卒中諸風、諸氣、諸血、諸痛,痰厥驚癇(嚴用和云:中風不醒者,以麝香清油灌之,先通其關。東垣曰:風病在骨髓者宜之。若在肌肉用之,反引風入骨,如油入面。時珍曰:嚴氏言風病必先用,東垣謂必不可用,皆非通論。若經絡壅閉,孔竅不利者,安得不用為引導以開通之耶!但不可過耳。昂按:據李氏之言,似乃以嚴說為長。《廣利方》中惡客忤垂死,麝香一錢,醋和灌之),症瘕瘴瘧,鼻窒耳聾,目翳陰冷。辟邪解毒,殺蟲墮胎。壞果敗酒,故治果積、酒積(東垣曰:麝香入脾治肉,牛黃入肝治筋,冰片入腎治骨)。研用。凡使麝香,用當門子尤妙。忌蒜。不可近鼻,防蟲入腦(麝見人捕之,則自剔出其香,為生香尤難得。其香聚處,草木皆黃。市人或攙荔枝核偽之)。

熊膽

瀉熱

苦寒。涼心平肝,明目殺蟲。治驚癇五痔(塗之取瘥)。通明者佳。性善闢塵。撲塵水上,投膽少許,則豁然而開。

象皮

外用,斂金瘡

象肉壅腫,以刀刺之,半日即合。治金瘡不合者,用其皮灰,亦可以熬膏入散。象膽亦能闢塵,與熊膽同功。

獺肝

補肝腎,殺傳屍

甘鹹而溫。益陰補虛,殺蟲止嗽,治傳屍鬼疰有神功(屍疰、鬼疰乃五疰之一,變動有三十三種,乃至九十九種。其症使人寒熱,沉沉默默,不知病之所苦,而無處不惡,死後傳入,乃至滅門。古方有獺肝丸。獺肝烘乾,炙為末。水服二錢,日三次,以瘥為度)。諸肝皆有葉數,惟獺肝一月一葉,其間又有退葉,須於獺身取下,不爾多偽(吳鶴皋曰:獺陰物,晝伏夜出,故治鬼疰。昂謂:不然,緣其肝獨異於他獸也)。

蝟皮

瀉,涼血

苦平。治腸風瀉血,五痔(燒末,油調敷,水服亦佳)陰腫。脂滴耳中治聾。膽點痘後風眼。似鼠而圓大,褐色,攢毛,外刺如慄房。煅黑存性用。

兔矢

一名明月砂

宣,明目,殺蟲

殺蟲明目,治癆瘵五疳,痘後生翳。

兔肝瀉肝熱,故能明目。

兔肉治消渴(《海上方》:澄汁冷飲),小兒食之稀痘瘡(陶弘景曰:孕婦食之,令兒缺唇。保壽堂兔血丸,令小兒永不出痘,雖出亦稀。臘八日取生兔刺血,和蕎麥麵,加雄黃四五分,和丸,如綠豆大。初生小兒,乳汁送下二三丸,遍身發出紅點,此其驗也)。

豭鼠矢

宣,調陰陽

甘而微寒。治傷寒勞復發熱,男子陰易腹痛(婦人傷寒初愈,即與交接,毒中男人,名陰易。若女人與傷寒男子交者,名陽易。《活人》有鼠矢湯)。兩頭尖者,為雄鼠屎。

鼠膽明目。汁滴耳中,治二十年老聾(陶弘景曰:鼠膽隨死輒消,不易得也)。

鼠肉治兒疳鼠瘺(河間曰:鼠性善穿,而治瘡瘺,因其性為用也)。

鱗介魚蟲部

龍骨

澀,瀉,固腸,鎮驚

甘澀微寒。入手、足少陰(心、腎)、手陽明(大腸)、足厥陰(肝)經。能收斂浮越之正氣,澀腸益腎,安魂鎮驚,辟邪解毒。治多夢紛紜,驚癇瘧痢,吐衄崩帶,遺精脫肛。利大、小腸,固精止汗,定喘(氣不歸元則喘)斂瘡,皆澀以止脫之義(《十劑》曰:澀可去脫。牡蠣、龍骨之屬是也)。白地錦紋、舐之黏舌者良(人或以古礦灰偽之)。酒浸一宿,水飛三度用,或酒煮、酥炙、火煅,亦有生用者。又云水飛,曬乾,黑豆蒸過用(否則著人腸胃,晚年作熱)。忌魚及鐵。畏石膏、川椒、得人參、牛黃良(許洪云:牛黃惡龍骨,而龍骨得牛黃更良,有以制伏也)。

龍齒

澀,鎮驚

澀涼。鎮心安魂。治大人痙癲狂熱,小兒五驚十二癇(《衛生寶鑑》曰:龍齒安魂,虎睛定魄。龍屬木,主肝,肝藏魂。虎屬金,主肺,肺藏魄也)。治同龍骨。

鯉魚

通,行水

甘平。下水氣,利小便。治咳逆上氣,腳氣黃疸,妊娠水腫(古方治水腫,有鯉魚湯、鯉魚粥。劉河間曰:鯉之治水,鴨之利水,所謂因其氣相感也)。

鯉魚骨燒灰,療魚骨哽。

鯽魚

補土和胃

甘溫。諸魚屬火,獨鯽屬土。土能制水,故有和胃、實腸、行水之功(作鱠食,治腳氣及上氣)。忌麥冬、芥菜、沙糖、豬肝。

石首魚

補,調胃

甘平。開胃消食,治暴痢腹脹(《菽園雜記》曰:痢疾最忌油膩、生冷,惟白鯗相宜。以其無脂不膩,而能消宿食、理腸胃也)。即乾白魚鯗,首中有石,故名(石治石淋。昂按:今人多以石首魚鰾合破故紙等藥為丸,名魚鰾丸,云暖精種子。而《本草》全未之及,何也)。

青魚膽

瀉熱,治目疾

苦寒色青。入肝膽。治目疾,點眼消赤腫障翳,咽津吐喉痹痰涎,塗火熱瘡,療魚骨哽。臘月收,陰乾。

鱧魚膽

瀉熱

凡膽皆苦,惟鱧魚膽甘(昂按:味終帶苦)。喉痹將死者,點入即瘥,病深者水調灌之。俗名烏魚,即七星魚(首有七星,夜朝北斗,道家謂之水厭。雁為天厭,犬為地厭。《衛生》歌云:雁行有序犬有義,黑魚拱北知臣禮,人無禮義反食之,天地鬼神皆不喜。楊拱《醫方摘要》云:除夕黃昏時,取大黑鱧魚一尾,小者二三尾,煮湯浴兒,遍身七竊俱到,能免出痘。不可嫌腥,而以清水洗去也。如不信,留一手或一足不洗,遇出痘時,不洗處痘必多。此乃異人所傳,不可輕易。《食醫心鏡》:鱧魚一斤以上,和冬瓜、蔥白作羹,治十種水氣)。

鱔魚

宣,去風

甘溫。補五臟,除風濕。

尾血,療口眼喎斜(少和麝香,左喎塗右,右喎塗左,正即洗去。《千金》云:鱉血、雞冠血和伏龍肝,並治口喎),滴耳治耳痛,滴鼻治鼻衄,點目治痘後生翳(時珍曰:鱔善穿穴,與蛇同性。故能走經絡,療風邪及諸竅之病。風中血脈,用血主之,從其類也)。

鰻鱺

補虛,殺蟲

甘平。去風殺蟲(按:蟲由風生,故風字從蟲)。治骨蒸勞瘵,濕痹風瘙,陰戶蝕癢(皆有蟲。張鼎云:其骨燒煙,蚊化為水,熏竹木,闢蛀蟲;置衣箱,闢諸蠹),補虛損(有病瘵者,相染已死數人。乃取病者釘之棺中,棄於流水,永絕傳染。漁人異之,開視,見一女子尚活。取置漁舍,多食鰻鱺,病愈,遂以為妻。《聖惠方》:鰻鱺淡炙食,治諸蟲,心痛多吐,冷氣上攻滿悶)。

蚺蛇膽

瀉熱、明目、護心

蚺(音髯)稟己土之氣,膽屬甲乙風木,氣寒有小毒,其味苦而帶甘。涼血明目,療疳殺蟲,主厥陰、太陰(肝木、脾土)之病。

肉,極腴美,主治略同。

取膽粟許,置水上,旋行極速者真(膽上旬近頭,中旬近心,下旬近尾。能護心止痛,受杖時噙之,杖多不死)。

白花蛇

宣,祛風濕

甘鹹而溫。蛇善行數蛻,如風之善行數變,花蛇又食石南(食石南藤花、葉。石南辛苦,治風),故能內走臟腑,外徹皮膚,透骨搜風,截驚定搐。治風濕癱瘓,大風疥癩(《開寶本草》云:治中風口眼喎斜,半身不遂。《經疏》云:前症定緣陰虛、血少、內熱而發,與得之風濕者殊。料白花蛇非所宜也,宜辨。凡服蛇酒藥,切忌見風)。出蘄州。龍頭虎口,黑質白花,脅有二十四方勝紋,腹有念珠斑。尾有佛指甲,雖死而眼光不枯。他產則否。頭、尾有毒,各去三寸,亦有單用頭尾者。酒浸三日,去盡皮、骨,大蛇一條只得淨肉四兩。

烏梢蛇

宣,去風濕

功用同白花蛇,而性善無毒。不吃物。眼光至死不枯。以尾細能穿百錢者佳。重七錢至一兩者為上,十兩至一鎰者中,大者力減。去頭與皮、骨,酒煮或酥炙用。

蛇蛻

輕,宣,去風毒

甘鹹無毒(甄權:有毒)。性靈而能辟惡,故治鬼魅蠱毒;性竄而善去風,故治驚癇風瘧,重舌(《聖惠方》:燒末敷)喉風;性毒而能殺蟲,故治疥癬惡瘡,疔腫痔漏;屬皮而性善蛻,故治皮膚瘡瘍,產難目翳。用白色如銀者,皂莢水洗淨。或酒、或醋、或蜜浸,炙黃用,或燒存性,或鹽泥固煅,各隨本方。

海狗腎

一名膃肭臍

補腎,助陽

甘鹹大熱。補腎助陽,治虛損勞傷,陰痿精冷,功近蓯蓉、鎖陽。出西番,今東海亦有之。似狗而魚尾。置器中長年濕潤,臘月浸水不凍。置睡犬旁,犬驚跳者為真(或曰:連臍取下故名臍,或曰:乃膃肭獸之臍也。昂按:兩名不類,恐一是海魚之腎。一是山獸之臍也。《綱目》以此條入獸部)。

穿山甲

一名鮫鯉

宣,通經絡

鹹寒善竄(喜穿山),專能行散,通經絡,達病所(某處病,用某處之甲,更良),入厥陰、陽明(肝、胃)。治風濕冷痹。通經下乳,消腫潰癰,止痛排膿,和傷發痘(元氣虛者慎用)。風、瘧、瘡科為要藥(以其穴山寓水,故能出入陰陽,貫穿經絡,達於營分,以破邪結,故用為使),以其食蟻,又治蟻瘺(漏也,音閭,亦音漏。有婦人項下忽腫一塊,漸延至頸,偶刺破,出水一碗,瘡久不合。有道人曰:此蟻漏也,緣飯中偶食蟻得之。用穿山甲燒,存性為末,敷之立愈。劉伯溫《多能鄙事》云:油籠滲漏,刮甲里肉黶投入,自至漏處補住。《永州記》云:不可於堤岸殺之。恐血入土,則岸堤滲漏。觀此二說,其性之善竄可知矣)。癰瘍已潰者忌服。如鱉而短,似鯉有足。尾甲力更勝。或生或燒,酥炙,醋炙。童便,油煎,土炒,隨方用。

海螵蛸

一名烏賊骨

宣,通血脈

咸走血、溫和血。入肝、腎血分。通血脈,祛寒濕,治血枯(《內經》:血枯,治之以烏鰂骨),血瘕,血崩血閉,腹痛環臍,陰蝕腫痛(燒末,酒服),瘧痢疳蟲,目翳淚出,聤耳出膿(性能燥膿收水。為末,加麝少許摻入),厥陰、少陰(肝、腎)經病。出東海,亦名墨魚(腹中有墨,書字逾年乃滅。常吐黑水,自罩其身,人即於黑水處取之)。取魚骨,滷浸、炙黃用。惡附子、白芨、白蘞。能淡鹽。

龜板

補陰,益血

甘平至陰,屬金與水。補心益腎,滋陰資智(性靈,故資智、通心、益腎以滋陰)。治陰血不足,勞熱骨蒸,腰腳痠痛,久瀉久痢(能益大腸),久嗽痎瘧(老瘧也。或經數年,中有痞塊,名瘧母),症瘕崩漏,五痔產難(為末酒服,或加芎、歸、煅發),陰虛血弱之症(益陰清熱,故治之。時珍曰:龜、鹿皆靈而壽。龜首常藏向腹,能通任脈,故取其甲,以補精、補腎、補血,以養陰也。鹿首常還向尾,能通督脈。故取其角,以補命、補精、補氣,以養陽也。昂按:《本草》有鹿膠而不及龜膠,然板不如膠,誠良藥也。合鹿膠,一陰一陽,名龜鹿二仙膏)。大者良。上、下甲皆可用。酥炙或酒炙、豬脂炙,煅灰用。洗淨槌碎,水浸三日用。桑柴熬膏良(自死敗龜尤良,得陰氣更全也)。惡人參。

龜尿走竅透骨,染鬚髮,治啞聾(以鏡照之,龜見其影,則淫發而尿出。或以豬鬃松毛刺其鼻,尿亦出)。

鱉甲

補陰,退熱

鹹平屬陰,色青入肝。治勞瘦骨蒸,往來寒熱,溫瘧瘧母(瘧必暑邪。類多陰虛之人,瘧久不愈,元氣虛羸,邪陷中焦,則結為瘧母。鱉甲能益陰、除熱而散結,故為治瘧要藥),腰痛脅堅,血瘕痔核(咸能軟堅),經阻產難,腸癰瘡腫,驚癇斑痘,厥陰血分之病(時珍曰:介蟲陰類,故皆補陰。或曰:木物屬金與土,故入脾、肺而治諸症)。色綠九肋。重七兩者為上。醋炙。若治勞,童便炙,亦可熬膏。

鱉肉涼血補陰,亦治瘧痢(煮作羹食,加生薑、沙糖,不用鹽、醬,名鱉糖湯)。惡礬石。忌莧菜、雞子(鱉色青,故走肝、益腎而退熱;龜色黑,故通心、入腎而滋陰。陰性雖同,所用略別)。

鱉膽味辣,可代椒解腥。

瀉,散血

鹹寒。除熱解結,散血通經,續筋骨(筋絕傷者,取蟹黃、足髓,熬納瘡中,筋即續生。骨節脫離者,生搗,熱酒調服,渣塗半日,骨內谷谷有聲即好),塗漆瘡(能敗漆)。然寒胃動風。

蟹爪墮胎(產難及子死腹中者,服蟹爪湯即出。其螯燒煙,能集鼠於庭。中蟹毒者,搗藕節,熱酒調服。醃蟹,中入蒜則不沙)。

補陽

甘溫。托痘瘡。下浮汁,吐風痰(中風症,以蝦半斤,入薑、蔥、醬料水煮,先吃蝦,次吃汁,以鵝翎探引,吐出痰涎,隨證用藥),壯陽道。

牡蠣

澀腸,補水,軟堅

咸以軟堅,化痰,消瘰癧結核,老血瘕疝;澀以收脫,治遺精崩帶,止嗽斂汗(或同麻黃根、糯米為粉撲身,或加入煎劑)固大、小腸;微寒以清熱補水,治虛勞煩熱,溫瘧赤痢,利濕止渴,為肝、腎血分之藥(王好古曰:以柴胡引之,去脅下硬;茶引之,消頸核;大黃引之,消股間腫;以地黃為使,益精收澀,止大小便利;以貝母為使,消積結)。鹽水煮一伏時,煅粉用。亦有生用者,貝母為使。惡麻黃、辛夷、吳茱萸。得甘草、牛膝、遠志、蛇床子良(海氣化成,純雄無雌,故名牡)。

蛤粉

蛤蜊殼煅為粉。與牡蠣同功(海藏曰:腎經血分藥。宋徽宗寵妃病痰嗽,面腫不寐,李防禦治之,三日不效,當誅,李技窮憂泣,忽聞市人賣嗽藥,一文一帖,吃了今夜得睡,色淡碧,李市之。恐藥猛悍,先自試,覺無害,共並三帖為一以進,妃服之,是夕寢安嗽止,面腫亦消。帝大悅,賜直萬金。李不知其方,懼得罪。伺得市人,重價求之,乃蚌殼研粉,少加青黛也。以淡薺水,加麻油數滴,調服。《聖惠方》:白蜆殼研粉,米飲調,治咳嗽不止)。

肉,鹹冷,止渴解酒(牡蠣、蛤蜊、海蛤、文蛤,並出海中,大抵海物鹹寒,功用略同。江湖蛤蚌,無鹹水浸漬,但能清熱利濕,不能軟堅)。

文蛤。背有花紋,兼能除煩渴,利小便。

瓦楞子

即蚶殼

瀉,消症,散痰

甘鹹。消血塊,散痰積(煅紅、醋淬三次,為末,醋膏丸,治一切氣血症瘕)。

田螺

瀉熱

味甘大寒。利濕清熱,止渴(消渴)醒酒,利大、小便(能引熱下行。熊彥誠病前後不通,腹脹如鼓,眾醫莫措。遇一異人曰:此易耳,奉施一藥。即脫靴入水,探得一大螺,曰:事濟矣。以鹽和殼搗碎,帛系臍下一寸三分,曾未安席,砉然暴下。歸訪異人,無所見矣。董守約以腳氣攻注,或教捶數螺系兩股,便覺冷氣趨下至足,即而亦安)。治腳氣黃疸,噤口毒痢(用螺少加麝,搗餅烘熱,貼臍下,引熱下行,自然思食),目熱赤痛(入鹽花,取汁點之),搽痔瘡狐臭。

石決明

瀉風熱,明目

鹹平。除肺、肝風熱,青盲內障,水飛點目外障。亦治骨蒸勞熱。通五淋(能清肺、肝故也,古方多用治瘍疽),解酒酸(為末,投熱酒中,即解)。如蚌而扁,唯一片無對,七孔、九孔者良。鹽水煮一伏時,或麵裹煨熟,研粉極細,水飛用。惡旋覆花。

真珠

瀉熱,定驚

甘鹹性寒。感月而胎(語云:上巳有風梨有蠹,中秋無月蚌無胎),水精所孕。水能制火,入心、肝二經。鎮心安魂(肝藏魂。昂按:雖云瀉熱,亦借其寶氣也。大抵寶物多能鎮心安魂,如金箔、琥珀、真珠之類。龍齒安魂,亦假其神氣也),墜痰拔毒,收口生肌。治驚熱痘療,下死胎胞衣(珠末一兩,苦酒服),塗面好顏色,點目去翳膜,綿裹塞耳治聾。取新潔未經鑽綴者,乳浸三日,研粉極細用(不細傷人臟腑。陸佃曰:蛤蚌無陰陽牝牡,須雀化成,故能生珠,專一於陰陽也)。

蛤蚧

補肺潤腎,定喘止嗽

鹹平。補肺潤腎,益精助陽。治渴通淋,定喘止嗽,肺痿咯血,氣虛、血竭者宜之(能補肺、益水源。李時珍曰:補肺止渴,功同人參。益氣扶羸,功同羊肉。《經疏》曰:咳嗽由風寒外邪者不宜用)。出廣南。首如蟾蜍,背綠色,斑點如綿紋。雄為蛤(鳴聲亦然,因聲而名),皮粗口大,身小尾粗;雌為蚧,皮細口尖,身大尾小。雌雄相呼,屢日乃交,兩兩相抱,捕者擘之,雖死不開。房術用之甚效,不論牝牡者,只可入雜藥。口含少許,奔走不喘者真。藥力在尾(見人捕之,輒自齧斷其尾,尾不全者不效)。凡使去頭足(雷斆曰:其毒在眼,用須去眼),洗去鱗內不淨及肉、毛,酥炙,或蜜炙、或酒浸焙用。

蜂蜜

亦名石蜜、岩蜜

補中,潤燥,滑腸

草木精英,合露氣以釀成。生性涼,能清熱;熟性溫,能補中。甘而和,故解毒。柔而滑,故潤燥。甘緩可以去急,故止心腹、肌肉、瘡瘍諸痛;甘緩可以和中,故能調營衛,通三焦,除眾病,和百藥(故丸藥多用之),而與甘草同功。止嗽治痢(解毒潤腸,最治痢疾。薑汁和服甚佳),明目悅顏。同薤白搗,塗湯火傷。煎煉成膠,通大便秘(乘熱納穀道中,名蜜煎導)。然能滑腸,泄瀉與中滿者忌用之。以白如膏者良(汪穎曰:蜜以花為主。閩廣蜜熱,川蜜溫,西蜜涼。安宣州有黃連蜜,味小苦,點目熱良。西京有梨花蜜,色白如脂)。用銀、石器,每蜜一斤入水四兩,桑火慢熬,掠出浮沫,至滴水成珠用。忌蔥、鮮萵苣同食(昂按:生蔥同蜜食殺人,而萵苣蜜漬點茶者頗多,未見作害,豈醃過則無患乎?抑藥忌亦有不盡然者乎?)。

黃蠟,甘溫。止痛生肌,療下痢(蜜質柔性潤,故滑腸胃;蠟質堅性澀,故止瀉痢),續絕傷(按:蜜、蠟皆蜂所釀成,而蜜味至甘,蠟味至淡。故今人言無味者,謂之嚼蠟)。

露蜂房

宣,解毒,殺蟲

甘平有毒。治驚癇瘛瘲,附骨癰疽,根在臟腑(和蛇蛻、亂髮、燒灰酒服。按:附骨疽不破,附骨成膿,故名。不知者,誤作賊風治。附骨疽痛處發熱,四體乍熱乍寒,小便赤,大便秘而無汗,瀉熱發散則消。賊風痛處不熱,亦不發寒熱,覺身冷,欲得熱熨則小寬,時有汗,宜風藥治之),塗瘰癧成瘺(音漏。炙研,豬脂和塗),止風、蟲牙痛(煎水含嗽。時珍曰:陽明藥也,取其以毒攻毒,兼殺蟲之功耳),敷小兒重舌(燒灰酒和敷舌下,日數次),起陰痿(燒灰敷陰上)。取懸於樹、受風露者,炙用(治癰腫,醋調塗。洗瘡,煎用)。

殭蠶

輕,宣,去風,化痰

辛鹹微溫。僵而不腐,得清化之氣,故能治風化痰,散結行經(蠶病風作僵,故因以治風,能散相火逆結之痰)。其氣味俱薄,輕浮而升,入肺、肝、胃三經。治中風失音,頭風齒痛,喉痹咽腫(炒為末,薑湯調下一錢,當吐出頑痰),丹毒瘙癢(皆風熱為病),瘰癧結核,痰瘧血病,崩中帶下(風熱乘肝),小兒驚疳,膚如鱗甲(由氣血不足,亦名胎垢,煎湯浴之)。下乳汁,滅瘢痕。苦諸症由於血虛而無風寒客邪者勿用。以頭蠶色白條直者良。糯米泔浸一日,待桑涎浮出,漉起焙乾,拭淨肉、毛、口、甲,搗用。惡桑螵蛸、茯苓、茯神、桔梗、萆薢。

蠶繭,甘溫。能瀉膀胱相火,引清氣上朝於口,止消渴(蠶與馬,並屬午,為離,主心。作繭退藏之際,故繰絲湯飲之,能抑心火而治消渴)。癰疽無頭者,燒灰酒服(服一枚出一頭,二枚出二頭)。

雄蠶蛾,氣熱性淫,主固精強陽,交接不倦(蠶退紙燒存性,入麝少許,蜜和,敷走馬牙疳,加白礬尤妙。《百一方》:蠶紙燒灰,酒水任下,能治邪祟、發狂、悲泣)。

原蠶砂

燥濕,去風

蠶食而不飲,屬火性燥,燥能去風勝濕(經曰:燥勝風,燥屬金,風屬木也)其沙辛甘而溫。炒黃浸酒,治風濕為病,支節不隨,皮膚頑痹,腰腳冷痛,冷血瘀血(史國公藥酒中用之)。炒熱,熨患處亦良(寇宗奭曰:醇酒三升,拌蠶沙五升,蒸熱鋪暖室席上,令患冷風氣痹人以患處就臥,厚復取汗。不愈,間日再作,須防昏悶)。麻油調敷,治爛弦風眼(目上下胞屬脾。脾有風濕,則蟲生弦爛。又新瓦炙,為末,少加雄黃,麻油調敷,治蛇串瘡。有人食烏梢蛇,渾身變黑,漸生鱗甲,見者驚縮。鄭奠一令日服晚蠶沙五錢,盡一二斗,久之乃退)。晚蠶矢也,淘淨曬乾。

桑螵蛸

補腎

甘鹹。入肝、腎、命門,益精氣而固腎。治虛損陰痿,夢遺白濁,血崩腰痛,傷中疝瘕(肝腎不足),通五淋,縮小便(能通故能縮。腎與膀胱相表裡,腎得所養,氣化則能出,故能通;腎氣既固,則水道安常,故又能止也。寇宗奭治便數,有桑螵蛸散,桑螵蛸、茯神、遠志、菖蒲、人參、當歸、龍骨、鱉甲醋炙,各一兩,為末。臥時,人參湯下二錢,能補心安神,亦治健忘)。炙,飼小兒,止夜尿。螳螂卵也。桑樹產者為好(房長寸許,有子如蛆,芒種後齊出,故仲夏螳螂生也。如用他樹者,以桑皮佐之,桑皮善行水,能引達腎經)。炙黃,或醋煮湯泡,煨用。畏旋覆花(螳螂能出箭鏃,螳螂一個,巴豆半個,研敷傷處。微癢且忍,極癢乃撼拔之。以黃連貫眾湯洗,石灰敷之。《楊氏方》:用蜣螂,鏃出後,敷生肌散。螳螂、蜣螂,皆治驚風,今人罕用。蜣螂兼治腹痛、便秘、下痢、脫肛、瘡疽、蟲痔)。

蟬蛻

輕,散風熱

蟬乃土木餘氣所化,飲風露而不食。其氣清虛而味甘寒,故除風熱;其體輕浮,故發痘疹;其性善蛻,故退目翳,催生下胞;其蛻為殼,故治皮膚瘡瘍癮疹(與薄荷等分,為末,酒調服);其聲清響,故治中風失音;又晝鳴夜息,故止小兒夜啼,蟬類甚多,惟大而色黑者入藥,洗去泥土、翅、足,漿水煮,曬乾用(攻毒生用)。

蚱蟬,治小兒驚癇夜啼,殺疳去熱,出胎下胞(時珍曰:治皮膚瘡瘍風熱,當用蟬蛻;治臟腑經絡,當用蟬身。各從其類也)。

五倍子

澀,斂肺

鹹酸。其性澀,能斂肺;其氣寒,能降火。生津化痰,止嗽止血,斂汗(鄭贊寰曰:焙研極細,以自己漱口水調敷臍上,治盜汗如神)解酒,療消渴泄痢,瘡癬五痔,下血脫肛,膿水濕爛,子腸墜下,散熱毒,消目腫(煎水洗之),斂瘡口(熱散,瘡口自斂)其色黑,能染須(丹溪曰:倍子屬金與水,噙之善收頑痰,解熱毒。黃昏咳嗽,乃火浮肺中,不宜用涼藥,宜五倍、五味,斂而降之。《醫學綱目》云:王元圭虛而滑精,屢與加味四物湯,吞河間秘真丸及珍珠粉丸,不止。後用五倍子一兩,茯苓二兩,丸服遂愈。此則倍子斂澀之功,敏於龍骨、蛤粉也。昂按:凡用秘澀藥,能通而後能秘。此方用茯苓倍於五倍,一瀉一收,是以能盡其妙也)。嗽由外感,瀉非虛脫者禁用。生鹽膚木上,乃小蟲食汁,遺種結球於葉間(故主治之證,與鹽膚子葉同功)。

五倍子殼,輕脆而中虛,可以染皂,或生或炒用。

白蠟

外用生肌

甘溫屬金。生肌止血(鄭贊寰曰:汪御章年十六,常患尿血,屢醫不效。予以白蠟加入沖血滋腎藥中,遂愈),定痛補虛,續筋接骨,外科要藥。

斑蝥

大瀉,以毒攻毒

辛寒有毒。外用蝕死肌,敷疥癬惡瘡;內用破石淋,拔瘰癧疔腫(楊登甫云:瘰癧之毒,莫不有根。大抵治以斑蝥、地膽為主,制度如法,能令其根從小便出,如粉片血塊爛肉,此其驗也。以木通、滑石、燈心輩導之。斑蝥捕得,屁射出,臭不可聞。故奔走下竅,直至精溺之處,能下敗物,痛不可當,用須斟酌),下狾犬毒(九死一生之候,急用斑蝥七枚,去頭、翅、足,糯米炒黃,為末酒煎,空心下,取下小狗三四十枚,如數少再服。又方,糯米一勺,斑蝥二十一枚,分三次,炒至青煙為度。去蝥,取米為粉,冷水入清油少許,空心下。取利下毒物,如不利再進。愈後,忌聞鐘鼓聲,復發則不可治。服之肚痛急者,用靛汁或黃連水解之),潰肉(肌肉近之則爛)墮胎。豆葉上蟲,黃黑斑文。去頭、足,糯米炒熟,生用則吐瀉,人亦有用米取氣不取質者。畏巴豆、丹參。惡甘草、豆花(斑蝥、芫青、葛上亭長、地膽四蟲,形色不同,功略相近。食芫花為芫青,青綠色尤毒,春生;食葛花為亭長,黑身赤頭,夏生;食豆花為斑蝥,斑色,秋生;冬入地為地膽,黑頭赤尾。陶隱居曰:乃一物而四時變化者。蘇恭曰:非也,皆極毒,須慎用)。

宣,去風

辛甘有毒。色青屬木,故治諸風眩掉(皆屬肝木),驚癇搐掣,口眼喎斜(白附、殭蠶、全蠍等分為末,名牽正散。酒服二錢,甚效),瘧疾風瘡,耳聾帶疝,厥陰風木之病(東垣曰:凡疝氣帶下,皆屬於風。蠍乃治風要藥,俱宜加而用之。汪機曰:破傷風,宜以全蠍、防風為主)。類中風、慢脾驚屬虛者忌用。全用去足,焙,或用尾,尾力尤緊。形緊小者良(人被螫者,塗蝸牛即解)。

蜈蚣

宣,去風

辛溫有毒。入厥陰肝經。善走能散,治臍風撮口(炙末,豬乳調服),驚癇瘰癧,蛇症(能制蛇)瘡甲(趾甲內惡肉突出,俗名雞眼睛,蜈蚣焙研敷之,以南星末醋調,敷四圍),殺蟲(古方治嗽多生用之)墮胎。取赤足黑頭者,火炙,去頭、足、尾、甲,將荷葉火煨用,或酒炙。畏蜘蛛、蜒蚰(不敢過所行之路,觸著即死)、雞屎、桑皮、鹽(中其毒者,以桑汁、鹽、蒜塗之。被咬者,捕蜘蛛置咬處,自吸其毒,蜘蛛死,放水中,吐而活之)。

蟾蜍

即癩蝦蟆

瀉,療疳,拔毒

蟾,土精而應月魄,辛涼微毒,入陽明胃。發汗退熱,除濕殺蟲,治瘡疽發背(未成者,用活蟾蜍系瘡上。半日,蟾必昏憒,置水中救其命。再易一個,三易則毒散矣。勢重者,剖蟾蜍合瘡上,不久必臭不可聞,如此二三易,其腫自愈),小兒勞瘦疳疾。

蟾酥,辛溫大毒。助陽氣,治疔腫發背,小兒疳疾腦疳(即蟾蜍眉間白汁,能爛人肌肉,惟疔疳或合他藥服一二釐,取其以毒攻毒。腦疳乳和滴鼻中。外科多用之。蟾蜍肪塗玉,刻之如蠟。肪音方,脂也)。

白頸蚯蚓

瀉熱,利水

蚓,土德而星應軫水。味性鹹寒,故能清熱;下行故能利水。治溫病大熱狂言,大腹黃疸,腎風腳氣(蘇頌曰:腳氣必須用之為使)。白頸者,乃老蚯蚓。治大熱,搗汁井水調下。

入藥或曬乾為末,或鹽化為水,或微炙,或燒灰,各隨本方(中其毒者,鹽水解之。張將軍病蚯蚓咬毒,每夕蚓鳴於體,濃煎鹽水浸身,數過而愈)。

蚯蚓泥(即蚯蚓屎),甘寒,瀉熱解毒。治赤白久痢,敷小兒陰囊熱腫,腫腮丹毒。

五穀蟲

即糞蛆

瀉熱,療疳寒。治熱病譫(音占,妄語)妄,毒痢作吐,小兒疳積疳瘡。漂淨曬乾,或炒,或煅,為末用。

人部

一名血餘

補,和血

發者血之餘。味苦微寒,入足少陰、厥陰(腎、肝)。補陰消瘀,通關格,利二便。治諸血疾(能去心竅之血,故亦治驚癇),血痢血淋,舌血(煅末,茅根湯服)鼻血(燒灰吹鼻),轉胞不通(燒灰,服),小兒驚熱(合雞子黃,煎為汁服,雞子能去風痰)。合諸藥煎膏,涼血去瘀長肉(發屬心,稟火氣而上生;眉屬肝,稟木氣而側生;須屬腎,稟水氣而下生。或曰發屬肝,稟木氣而直生;眉屬金,稟金氣而橫生,金無餘氣,故短而不長,至老金氣鈍,則眉長矣。昂按:肺主皮毛,毛亦短而不長者也,何以獨無所屬乎?毛既為肺之合,自當屬肺、屬金。眉當屬肝、屬木,以其側生象木枝也。此乃臆說,附質明者。經曰:腎者,精之處也,其華在發。王冰注曰:腎主髓,腦者,髓之海,發者。腦之華,腦髓減,則發素。時珍曰:發入土,千年不朽;以火煅之,凝為血質;煎煉至枯,復有液出;誤吞入腹,化為症蟲;煅煉服食,使發不白,故《本經》有自還神化之稱。陳藏器曰:生人發掛果樹上,則烏鳥不敢來。又人逃走,取其發於緯車上縛之,則迷亂不知所適,此皆神化。《子母秘錄》:亂髮燒灰,亦治屍疰。豬脂調塗小兒燕口,即兩角生瘡也。宋丞相王郇公,小腹切痛,備治不效。用附子、硫黃、五夜叉丸之類,亦不瘥。張駙馬取婦人油頭髮,燒灰研篩,酒服二錢,其痛立止。《內經》:腦為髓海,沖為血海,命門為精海,丹田為氣海,胃為水穀之海)。皂莢水洗淨,黶罐固煅存性用。胎髮尤良,補衰涸。頭垢,治淋及噎膈勞復。

人牙

宣,發痘

鹹溫有毒。治痘瘡倒黶(《痘疹論》:出不快而黑陷者,豶豬血調下一錢;服涼藥而血澀倒陷者,麝香酒調服。時珍曰:欲其竄入腎經,發出毒氣,蓋劫劑也。若伏毒在心,不省人事,氣虛色白、癢塌無膿,及熱痱紫泡之證,只宜補虛解毒。苟誤服此,則鬱悶聲啞,反成不救)。煅退火毒,研用。

人乳

補虛,潤燥

甘鹹。潤五臟,補血液,止消渴,澤皮膚,治風火證(昂按:老人便秘,人乳最良)。本血所化,目得血而能視,用點赤澀多淚(熱者,黃連浸點)。然性寒滑,臟寒胃弱人不宜多服(時珍曰:人乳無定性。其人和平,飲食沖淡,其乳必平。其人躁暴,飲酒食辛,或有火病,其乳必熱。又有孕之乳,為忌乳,最有毒,小兒食之吐瀉,成疳魃之病,內亦損胎。昂按:乳乃陰血所化,生於脾胃,攝於衝任。未受孕則下為月水,既受孕則留而養胎,已產則變赤為白,上為乳汁,以食小兒,乃造化之玄微也。服之益氣血,補腦髓,乃謂以人養人也。然能滑腸、濕脾、膩膈,天設之以為小兒,非壯者所當常服。唯製為粉,則有益無損,又須旋用,久則油膻。須用一婦人之乳為佳,乳雜則其氣雜。乳粉、參末等分蜜丸,名參乳丸,大補氣血)。取年少無病婦人乳、白而稠者,如兒食良。黃赤清色、氣腥穢者,並不堪用。或曝曬、用茯苓粉收,或水頓、取粉尤良。取粉法,小鍋燒水滾,用銀瓢如碗大(錫瓢亦可)。傾乳少許入瓢,浮滾水上頓,再浮冷水上立干,刮取粉用,再頓再刮,如攤粉皮法。

紫河車

即胞衣,一名混沌皮

大補氣血

甘鹹性溫。本人之血氣所生,故能大補氣血,治一切虛勞損極(虛損:一損肺,皮槁毛落;二損心,血脈衰少;三損脾,肌肉消脫;四損肝,筋緩不收;五損腎,骨痿不起。六極,曰氣極、血極、筋極、肌極、骨極、精極),恍惚失志癲癇。以初胎及無病婦人者良。有胎毒者害人(以銀器插入,焙煮,不黑則無毒)。長流水洗極淨,酒蒸焙乾研末。或煮爛搗碎入藥(如新瓦炙者,反損其精汁),亦可調和煮食(李時珍曰:崔行功《小兒方》云:胞衣宜藏天德月德吉方,深埋緊築。若為豬、狗食,令兒癲狂;螻蟻食,令兒瘡癬;鳥雀食,令兒惡死;棄火中,令兒瘡爛;近社廟、井、灶、街巷,皆有所忌。此亦銅山西崩,洛鐘東應,自然之理。今人以之炮炙入藥,雖曰以人補人,然食其同類,獨不犯崔氏之戒乎?以故本集如天靈蓋等,概不入錄)。

童便

一名還元水。飲自己溺,名輪迴酒

平,瀉火,補陰,散瘀血

鹹寒(時珍曰溫)。能引肺火下行從膀胱出,乃其舊路,降火滋陰甚速。潤肺散瘀(咸走血),治肺痿失音,吐衄損傷(凡跌打損傷、血悶欲死者,擘開口以熱尿灌之,下咽即醒。一切金瘡受杖,並宜用之,不傷臟腑。若用他藥,恐無瘀者,反致誤人矣),胞胎不下(皆散瘀之功)。凡產後血暈,敗血入肺,陰虛久嗽,火蒸如燎者,惟此可以治之(晉褚澄《勞極論》曰:降火甚速,降血甚神。飲溲溺百無一死,服寒涼藥百無一生)取十二歲以下童子(少知識,無相火),不食葷、腥、酸、咸者佳。去頭尾,取中間一節清沏如水者,用當熱飲。熱則真氣尚存,其行自速,冷則惟有鹹寒之性。入薑汁(行痰)、韭汁(散痰)更好。冬月用湯溫之(李士材曰:煉成秋石,真元之氣漸失,不及童便多矣。《普濟方》:治目赤腫痛,用自己小便,乘熱抹洗,即閉目少頃。此以真氣退其邪熱也)。

秋石

補腎水,潤三焦

鹹溫。滋腎水,潤三焦,養丹田,安五臟,退骨蒸,軟堅塊。治虛勞咳嗽,白濁遺精,為滋陰降火之聖藥。若煎煉失道,多服誤服,反生燥喝之患(咸能走血,且經煅煉,中寓暖氣,使虛陽妄作,則真水愈虧。)《蒙筌》曰:每月取童便,每缸用石膏七錢,桑條攪澄,傾去清液,如此二三次,乃入秋露水攪澄(故名秋石)如此數次,滓穢淨,鹹味減,以重紙鋪灰上曬乾,刮去在下重濁,取輕清者為秋石。世醫不取秋時,雜收人溺,以皂莢水澄曬為陰煉,火煅為陽煉,盡失於道,安能應病?況經火煉,性卻變溫耶(秋石再研入罐,鐵盞蓋定,鹽泥固濟升打,升起盞上者名秋冰。味淡而香,乃秋石之精英也。《保壽堂方》:用童男童女小便,各煉成秋石,其色如雪,和勻加乳汁,日曬夜露,取日精月華,干即加乳。待四十九日足,收貯配藥。《摘玄》曰:腫脹忌鹽,只以秋石拌飲食佳)。

人中黃

瀉熱

甘寒入胃。清痰火,消食積,大解五臟實熱。治天行熱狂,痘瘡血熱,黑陷不起。納甘草末於竹筒中,緊塞其孔,冬月浸糞缸中。至春取出洗,懸風處陰乾,取甘草用(亦有用皂莢末者,竹須削去青皮)。一云即糞缸多年黃垽,煅存性用。

糞清

一名金汁

瀉火熱

主治同人中黃。用棕皮棉紙,上鋪黃土,淋糞濾汁,入新甕,碗復埋土中一年,清若泉水,全無穢氣用。年久者彌佳(野間殘糞下土,篩敷癰疽,如冰著背)。

人中白

瀉火

鹹平。降火散瘀,治肺瘀鼻衄(刮人中白,新瓦火上逼干,調服即止),勞熱消渴,痘瘡倒陷,牙疳口瘡。即溺垽,煅研用(以蒙館童子便桶、山中老僧溺器刮下者,尤佳)。