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本草通玄

作者
李中梓
朝代

卷上

草部

人參

職專補氣,而肺為主氣之臟,故獨入肺經也。肺家氣旺,則心、脾、肝、腎四臟之氣皆旺,故補益之功獨魁群草。凡人元氣虛衰,譬如令際嚴冬,黯然肅殺,必陽春布德而後萬物發生。人參氣味溫和,合天地春生之德,故能回元氣於無何有之鄉。王海藏云:肺寒可服,肺熱傷肺。猶為近理。至王節齋謂參能助火,虛勞禁服。自斯言一出,印定後人眼目,遂使畏參如螫,而病者亦泥是說,甘受苦寒,至死不悟,良可嘆也。獨不聞東垣云:人參補元氣,生陰血,而瀉虛火。仲景又云:亡血虛家,並以人參為主;丹溪於陰虛之症,必加人參。彼三公者,誠有見於無陽則陰無以生,氣旺則陰血自長也。愚謂肺家本經有火,右手獨見實脈者,不可驟用。即不得已用之,必須鹹水焙過,秋石更良。蓋咸能潤下,且參畏滷咸故也。若夫腎水不足,虛火上炎乃刑金之火,正當以人參救肺,何忌之有?元素云:人參得升麻,補上焦之氣,瀉肺中之火;得茯苓,補下焦之氣,瀉腎中之火。凡用必去蘆淨,蘆能耗氣,又能發吐也。李言聞曰:東垣交泰丸用人參、皂莢,是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人參、五靈脂,是畏而不畏也。痰在胸鬲,以人參、藜蘆同用而取湧越,是激其怒性也。是皆精微妙奧,非達權者不能知。少用則壅滯,多用則宣通。

甘草

甘平之品,合土之德,故獨入脾胃。蓋土位居中,而能兼乎五行,是以可上可下,可內可外,有和有緩,有補有瀉,而李時珍以為通入十二經者,非也。稼穡作甘土之正味,故甘草為中宮補劑。《別錄》云:下氣治滿。甄權云:除腹脹滿。蓋脾得補則善於健運也。若脾土太過者,誤服則轉加脹滿,故曰脾病。人毋多食甘,甘能滿中,此為土實者言也。世俗不辨虛實,每見脹滿,便禁甘草,何不思之甚耶!甘草為九土之精,故能化百毒和百藥,熱藥用之緩其熱,寒藥用之緩其寒。理中湯用之,恐其僭上;承氣湯用之,恐其速下。凡下焦藥中勿用,嘔吐家及酒家勿用。生用,有清火之功;炙熟,有健脾之力。節能理腫毒諸瘡,梢可止莖中作痛。甘草與甘遂、芫花,大戟、海藻四味相反,而胡洽治痰癖,十棗湯加甘草乃痰在膈上,欲令攻擊以拔病根。東垣治結核,甘草與海藻同用。丹溪治勞瘵,芫花與甘草同行。故陶弘景謂古方多有相惡相反,並不為害。非妙達精微者不能也。

沙參

微苦微寒。以補陰清肺為用,故久咳肺痿,右寸數實者頗為相宜,但體質清虛,性用寬緩,非肩弘任重之品也。

黃耆

甘而微溫,氣薄味厚。入肺而固表虛之汗,充膚入腠;入脾而托已潰之瘡,收口生肌;逐五臟惡血,去皮膚虛熱。原其功能,惟主益氣。甄權謂其補腎,氣為水母也。《日華》謂其止崩帶,氣旺則無下陷之憂也。《靈樞》曰:衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也。黃耆補衛氣,與人參、甘草三味,為除熱之聖藥。脾胃一虛,肺氣先絕,必用黃耆益衛氣而補三焦。丹溪云:肥白而多汗者宜與黃耆。若黑瘦而形實者服之,則多胸滿,宜以三拗湯瀉之。黃耆同陳皮、白蜜能通虛人腸閉,補脾肺之功也。防風能制黃耆,黃耆得防風,其功愈大,乃相畏而相使也。古人制黃耆多用蜜炙,予易以酒炙,即助其走表,又行滯性。若補腎及崩帶淋濁藥中,皆須鹹水拌炒。

白朮

味甘性溫。得中宮沖和之氣,故補脾胃之藥,更無出其右者。土旺則能健運,故不能食者、食停滯者、有痞積者,皆用之也。土旺則能勝濕,故患痰飲者,腫滿者、濕痹者,皆賴之也。土旺則清氣善升而精微上奉,濁氣善降而糟粕下輸,故吐瀉者不可缺也。《別錄》以為利腰臍間血者,因脾胃統攝一身之血,而腰臍乃其分野,以藉其養正之功,而瘀血不敢稽留矣。張元素謂其生津止渴者,濕去而氣得周流,而津液生矣;謂其消痰者,脾無濕則痰自不生也;安胎者,除胃熱也。米泔浸之,借穀氣以和脾也;壁土炒之,竊土氣以助脾也。嫌其燥,以蜜水炒之;嫌其滯,以薑汁炒之。

蒼朮

甘而辛烈,性溫而燥,入脾胃二經。發汗而去風寒濕,下氣而消痰食水,開鬱有神功,腫脹為要藥。化一切積塊,除諸病吐瀉,善逐鬼邪,能弭災沴。寬中發汗,其功勝於白朮;補中除濕,其力不及於白朮。大抵卑監之土,宜與白朮以培之,敦阜之沴,宜與蒼朮以平之。楊士瀛曰:脾精不禁,淋濁不止,宜與蒼朮以斂脾精,精生於穀故也。米泔水浸一日,去粗皮研,芝麻拌蒸三次,以制其燥。

桔梗

苦辛,氣輕,性平,入肺經。載引諸藥入至高之分,為舟楫之劑。肺金稱職,則清肅下行,故能利膈下氣,散痞滿,治胸脅痛;破血結,消痰涎,理喘咳,療肺癰,排膿血;清上焦熱,凡頭目、咽喉、口鼻諸症,一切主之。丹溪云:痢疾腹痛,乃肺經之氣鬱在大腸,宜桔梗開之。按桔梗之用,惟其上入肺經,肺為主氣之臟,故能使諸氣下降。世俗泥為上升之劑,不能下行,失其用矣。凡用桔梗,去蘆及浮皮並尖,以百合搗爛,同浸一日,挫碎微焙。

葳蕤

甘平,入脾,柔潤入腎,故能補中益氣、逐熱除蒸,治一切不足之症。用代人參,不寒不燥,大有殊功。朱肱用治風溫,亦謂其能去風熱與濕也。但性味和平,力量寬緩,譬之盛德之人而短於才者也。水浸半日,飯上蒸用。

知母

苦寒,氣味俱厚,沉而下降,為腎經本藥,兼能清肺者。為其肅清龍雷勿使僭上,則手太陰無銷爍之虞也。瀉有餘之相火,理消渴之煩蒸。凡止咳安胎,莫非清火之用。多服令人泄瀉,令人減食。此惟實火燔灼者,方可暫用。若施之於虛損之人,如水益深矣。蓋苦寒之味行天地肅殺之令,非長養萬物者也。今世未明斯義,誤以為滋陰上劑,勞瘵神丹,因而夭枉者不可勝數。予故特表而出之,永為鑑戒。凡用須去毛切,以咸酒炒如褐色。

肉蓯蓉

味甘,咸微溫,補腎而不峻,故有蓯蓉之號。主男子絕陽不興,女人絕陰不育,益精氣,暖腰膝,止遺精遺瀝,帶下崩中,多服令人大便滑潤。堅而不腐者佳。酒洗去用。

鎖陽

甘溫,入腎。補陰益精,潤燥養筋。凡大便燥結,腰膝軟弱,珍為要藥。酒潤,焙用。

天麻

甘平,為肝家氣分之品。主風濕成痹,四肢拘攣,通血脈,強筋骨,利舌本,疏痰氣,為中風家必需之要劑。元素云:止頭痛,理風虛眩暈。浸一日夜,濕紙裹煨。

巴戟天

辛甘微溫,腎經之血分藥也。強筋骨,起陰痿,益精氣,止遺泄。治小腹痛引陰中,療水脹,理腳氣。酒浸一宿,去心焙。

遠志

微溫味苦,腎經氣分藥也。強志益精,治善忘。蓋精與志,皆腎所藏者,精不足,則志衰,不能上交於心,故善忘。精足志強,則善忘愈矣。壯陽固精,明目聰耳,長肌肉,助筋骨,理一切癰疽,破腎積奔豚,主治雖多,總不出補腎之功。或以為心經藥,則未也。甘草湯浸宿,去心焙。

仙茅

辛溫,有毒,腎經藥也。益陽道,暖腰膝,強筋骨,美顏色,腹冷不能食,攣痹不能行,皆為要藥。按仙茅宣而能補,頗稱良品,但有小毒,服以縱欲者,自速其生,與仙茅何咎?忌鐵以糯米泔浸一宿,去赤汁陰乾,便不損人。

玄參

色黑苦寒,腎經藥也。清腎家之火,解斑疹,利咽喉,通小便,明眼目,散瘤癧,理傷寒狂邪發渴,心內驚煩。按玄參主用繁多,咸因腎水受傷,真陰失守,孤陽無根,亢而僭逆,法當壯水以制陽光,常體此意,便得玄參之用矣。忌銅鐵。

地榆

苦寒微酸,肝家藥也。善入下焦理血,凡腸風下血、尿血、痢血、月經不止,帶下崩淋、久瀉者,皆宜用之。寇宗奭云:其性寒,專主熱痢。若虛寒水瀉者勿用。地榆雖能止血,多用有傷中氣。梢能行血,即當去之。多以生用,勿見火。

丹參

苦平,色赤,心與包絡,血分藥也。補心血,養神志,止驚煩,消積聚,破宿血,生新血,安生胎,落死胎。丹參一味,有四物之功,故胎前產後,珍為要劑。酒潤微焙。

紫草

味甘氣寒,入心包絡及肝經,血分藥也。治斑疹痘毒,涼血活血,通大小腸。按紫草之用,專以涼血為功。痘疹毒盛則血熱,血熱則干糊而不發越,得紫草涼之,則血行而毒出。世俗未明此旨,誤認為宣發之品,非矣。其性涼潤,便閉者乃為相宜。若大便利者,不可多用。嫩而紫色染手指者佳。

白芨

苦寒,入肺。止嗽家之吐血,療諸瘡以生肌。蘇恭云:手足折裂者,嚼塗有效。味澀善收,頗合秋金之德,故入肺止血,治瘡生肌。凡吐血者,以水盆盛之,浮者,肺血也,以羊肺蘸白芨末食之;沉者,肝血也,以羊肝蘸食;半沉半浮者,心脾之血也,羊心脾蘸食。微火略焙。

黃連

苦寒,入心,為治火之主藥。瀉心火而除痞滿,療痢疾而止腹痛,清肝膽而明耳目,祛濕熱而理瘡瘍,利水道而厚腸胃,去心竅之惡血,消心積之伏梁。大明曰:治小兒疳氣,殺蟲。成無己曰:蛔蟲得苦則不動,黃連之苦,以安蛔也。韓𢘅云:黃連與官桂同行,能使心腎交於頃刻。李時珍曰:黃連大苦大寒,用以降火,中病即止。安可使肅殺之令常行,而伐其生生之氣乎?《內經》曰:五味入胃,各歸所喜,久而增氣,物化之常也。氣增而久,夭之由也。王冰注云:增味益氣,如久服黃連,以為清火神劑,殊不知黃連瀉實火,若虛火而誤投之,何異操刃耶。愚謂大苦大寒,行隆冬肅殺之令,譬如聖世不廢刑威,雖不得已而後敢用。若概施之,則暴虐甚而德意,窮民不堪命矣。喜用寒涼者,尚其戒諸。黃連止入心家,言清肝膽者,實則瀉子之法也。李時珍云:古人香連丸,用黃連、木香;姜連散,用乾薑、黃連;左金丸,用黃連、吳茱萸,口瘡方,用黃連、細辛,皆是一冷一熱,寒因熱用,熱因寒用,陰陽相濟,最得制方之妙。所以功成而無偏勝也。清心火者,生用;清肝膽火者,吳萸拌炒。上焦之火宜酒炒,下焦之火宜鹹水炒。中焦之火宜薑汁炒。蓋辛熱能制其苦寒,咸潤能制其燥耳。

胡黃連

苦寒,入心,旁通肝膽。產於胡也,而性味功用,與黃連相類,故有是名。主五心煩熱,勞瘵骨蒸,小兒驚疳,女人胎蒸,傷寒溫瘧,消果子積。折之塵出,如煙者真。

黃芩

苦寒,輕飄入肺,堅實者入大腸。主風熱,濕熱,痰熱骨蒸,火咳,下痢,喉間腥氣,上部積血,寒熱往來,失血癰疽,安胎,療淋,養陰退陽。李時珍云:潔古言黃芩瀉肺火,治脾濕。東垣言片芩治肝火,條芩治大腸火。丹溪言黃芩治三焦火。仲景治少陽症,小柴胡湯;太陽少陽合病下利,黃芩湯;少陽症下後心下滿,瀉心湯,並用之。蓋黃芩苦寒,去心脾熱,一則金不受刑,一則胃火不流入肺,即所謂救肺也。肺虛不宜者,苦寒傷土,損其母也。少陽症,雖在半表半裡,而胸脅痞滿,實兼心肺上焦之邪。心煩喜嘔,默默不欲飲食,又治脾胃中焦之症,故用黃芩以治手足少陽相火,黃芩亦少陽本經藥也。成無己但云柴胡、黃芩之苦,以發傳經之熱,芍藥、黃芩之苦,以斂腸胃之氣,殊昧其治火之功。《直指》云:柴胡退熱,不及黃芩。蓋亦不知柴胡之退熱,乃苦以發之,散火之標也;黃芩之退熱,乃寒能勝熱,折火之本也。仲景云:少陽症腹中痛者,去黃芩,加芍藥;心下悸,小便不利者,去黃芩,加茯苓。似與《別錄》治少腹絞痛、利小便之文不合。成氏言黃芩寒中,苦能兼腎,故去之,是亦不然。至此當以意逆之,辨以脈症可也。若因飲寒受寒,腹痛,及飲水心下悸,小便不利,而脈不數者,是里無熱症,則黃芩不可用也。苦熱厥腹痛,肺熱而小便不利者,黃芩可不用乎?子因感冒犯戒,蒸熱如火,吐痰廢食,偏服諸藥益劇。偶思東垣治肺熱,煩渴晝盛,氣分熱也,宜一味黃芩湯,遂用一兩,煎服,次日皆愈。藥中肯綮,效至若此。得酒,上行;得豬膽汁,除肝膽火;得柴胡,除寒熱;得芍藥,治下利;得桑皮,瀉肺火;得白朮,安胎。稍挾虛者,切勿輕用。

秦艽

味苦性平,本入陽明,兼通於肝膽。主陽明風濕,搜肝膽伏風,所以養血榮筋,除蒸退熱,理肢節痛及攣急不遂,黃疸酒毒。世俗不知其功能本於祛風,凡遇痛症,動輒用之,失其旨矣。能利大小便,滑泄者勿用。

柴胡

苦而微寒,入膽經。主傷寒瘧疾,寒熱往來,嘔吐脅痛,口苦耳聾,頭角疼痛,心下煩熱,宜暢氣血,除飲食、痰水結聚,理肩背痛,目赤眩暈,婦人熱入血室,小兒五疳羸熱。東垣引清氣升騰而行春令者,宜之。銀柴胡主用相同,勞羸者尤為要藥。欲上升者,用其根;欲下降者,用其梢。勿令見火。

前胡

味苦,微寒,肺肝藥也。散風祛熱,消痰下氣,開胃化食,止嘔定喘,除嗽,安胎,止小兒夜啼。柴胡、前胡均為風藥,但柴胡主升,前胡主降,為不同耳。種種功力皆是搜風下氣之效,肝膽家風痰為患者,舍此莫能療。忌火。

防風

辛甘微溫,入肺與膀胱。主上焦風邪,瀉肺實,大風頭眩,周身痹疼,四肢攣急,風眼冷淚,兼能去濕。東垣云:防風治一身痛,乃卑賤之職,隨所引而至,風藥中潤劑也。防風能制黃耆,黃耆得防風,其功愈大,乃相畏而相使也。治上焦風,用其身;治下焦風,用其梢。本主治風,又能治濕者,風能勝濕也。

羌活 獨活

乃一類兩種,中國生者名獨活,胡來者名羌活。氣味辛溫,為手足太陽引經之藥,又入足少陰厥陰。小無不入,大無不通,故能散肌表八風之邪,利周身骨節之痛,頭旋掉眩,失音不語,手足不隨,口眼歪斜,目赤,膚癢,理女子疝瘕,散癰疽惡血。王好古云:羌活色赤氣雄,可理遊風。獨活色黃氣細,可理伏風。氣血虛而遍身痛者,禁之。

升麻

辛平,入脾胃二經。主頭額間痛,牙根疼爛,肌肉間風熱,解百毒,殺鬼邪,闢瘟疫,消斑疹,行瘀血,治陽陷眩暈及胸脅虛痛,久瀉脫肛,遺濁崩帶。東垣云:發陽明風邪,升胃中清氣,引甘溫之藥,以補衛入表,故元氣不足者,用此於陰中升陽,又緩帶脈之意。大抵人年五十以上,降氣常多,升氣常少。《內經》曰:陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭。千古之下,窺其微旨,東垣一人而已。凡上盛下虛者勿用。

苦參

苦寒,入腎。主風熱蟲痛,腸風下血,積熱下利,擦牙止痛。丹溪云:服苦參者多致腰重,因其性降而不升也,非傷腎也。治大風有功,況細疹乎。火旺者宜之,火衰虛弱者,大忌。

白蘚皮

氣寒,善行,味苦,性燥,入肺脾二經。主惡毒諸瘡,風癩疹癬,濕痹死肌,不可屈伸,通關節,利九竅及血脈,肺熱咳嗽,天行狂走,頭目痛。氣味似羊膻,多服損中氣。

玄胡索

辛溫,入手足太陽、厥陰四經。行血利血,止痛,落胎,通絡,利小便。玄胡索兼理氣血,故能行血中氣滯,氣中血滯,理一身上下諸痛,確有神靈。時珍頌為活血化氣,第一品藥,非虛語也。往往獨行多功,雜以他味便緩。上部酒炒用,中部醋炒用,下部鹹水炒用。

川貝母

味苦,微寒。主煩熱,心下滿,潤肺,消燥痰,散項下癭癧,傅惡瘡,收口生肌。俗以半夏有毒,用貝母代之。不知貝母寒潤,治肺家燥痰之藥。半夏溫燥,治脾胃濕痰之藥。二者天淵,何可代乎?去心,同糯米炒,米熟為度,去米用。

茅根

甘寒,入胃。主胃熱煩渴、吐衄,黃疸,水腫,消瘀血,通月閉,止喘嘔,利小便,亦良物也。世皆以其微而忽之,惟事苦寒,致傷中和之氣,烏足知此哉!

龍膽草

苦澀,大寒。肝經邪熱,下焦濕熱,目病赤腫瘀肉,小兒客忤疳氣,去腸中小蟲。時珍曰:相火寄在肝膽,有瀉無補,故瀉肝膽之熱正益肝膽之氣,但大苦大寒,過服恐傷胃中生髮之氣,及助火邪,亦久服黃連反從火化之義也。甘草湯浸一宿,曬乾用。

細辛

辛溫,入足厥陰、足少陰血分,為手少陰引經之藥。主風寒濕頭疼,痰厥氣壅;利九竅,明目聰耳通鼻,治齒痛膚癢,風眼淚出,口瘡喉痹,驚癇咳嗽。時珍曰:氣之厚者能發熱,陽中之陽也。辛溫能散,故風寒濕火痰氣者,用之。用治口瘡齒疾者,取其散浮熱者,火鬱則發之之義也。辛能瀉肺,故咳嗽上氣者,宜之。辛能補肝,故肝膽不足,驚癇目疾者,宜之。辛散太過,凡涉虛,忌之。

當歸

甘辛微溫,入心、肝、脾三經。主一切風、一切氣、一切血,溫中,止頭目心腹諸痛,破惡血,養新血,潤腸胃,養筋骨,澤皮膚,理癰疽,排膿止痛生肌。好古云:心生血,脾裹血,肝藏血,故入三經。頭止血而上行,梢破血而下行,身養血而中守,全活血而不走。氣血昏亂,服之而定。能領諸血各歸其所當之經,故名當歸。脾胃瀉者,忌之。去蘆,酒洗微焙。

川芎

味辛性溫,肝家藥也。主一切風、一切氣、一切血,血虛及腦風頭痛,面上遊風,目淚多涕,昏昏如醉。除濕止瀉,行氣開鬱,去瘀生新,調經種子,排膿長肉。蘇頌云:蜜丸,夜服,治風痰殊效。弘景雲:止齒中出血。東垣云:頭痛必用川芎。再加引經藥:太陽羌活,陽明白芷,少陽柴胡,太陰蒼朮,厥陰吳茱萸,少陰細辛。寇氏云:川芎不可久服,令人暴亡,單服既久,則辛喜歸肺,肺氣偏勝,金來剋木,肝必受邪,久則偏絕,是以暴夭。若藥具五味,備四氣,君臣佐使配合得宜,寧有此患哉?小者,名撫芎,專主開鬱。

蛇床子

辛甘,入腎。溫腎助陽,祛風濕,癢痹,消惡瘡,暖婦人子宮,起男子陰痿,利關節,止腰痛。蛇床入腎而補元陽,大有奇功,誰知至賤之中,乃伏殊常之品。舍此而別求補益,豈非貴耳賤目耶?去殼,取仁,略炒。

藁本

苦辛微溫,足太陽本經藥也。主太陽巔頂痛,大寒犯腦,痛連齒頰,頭面身體皮膚風濕。元素云:藁本乃太陽風藥,其氣雄壯,寒熱鬱於本經,頭痛必用之藥。巔頂痛非此不除。與木香同用,治霧露之清邪中於上焦。與白芷同作面脂,既能治風,又能治濕,亦各其類也。

白芷

辛溫,手陽明引經本藥也,兼入肺經。解利手陽明頭痛,中風寒熱及肺經風熱,頭面皮膚風痹燥癢,眉稜骨痛,鼻淵衄齒痛,崩帶,能蝕膿,東垣云:白芷療風通用,其氣芳香,能通九竅,表汗不可缺也。時珍曰:白芷能闢蛇,故蛇傷者用之,亦制以所畏也。微焙用。

白芍

藥味酸微寒,為脾肺行經藥,入肝脾血分。瀉肝安神,收胃止瀉,實腠理,和血脈。痢疾腹痛,脾虛中滿,胎產諸疾,退熱除煩,明目,斂瘡口。赤者破血下氣,利小便。東垣曰:芍藥酸澀,何以言利小便?蓋能益陰滋濕而停津液,故小便自行,非通利也。按芍藥微寒,未若芩、連、梔、柏之甚也?而寇氏云:減芍藥以避中寒。丹溪云:新產後勿用芍藥,恐酸寒以伐生生之氣。嗟夫藥之寒者,行殺伐之氣,違生長之機,雖微寒如芍藥,猶且諄諄告戒,況大苦大寒之劑,其可肆行而莫之忌耶。避其寒,用酒炒。入血藥,用醋炒。

牡丹皮

苦辛微寒,肝經藥也。清腎經之虛熱,理無汗之骨蒸,涼血行血,通關腠,排膿消瘀,定吐衄血。時珍云:牡丹皮治腎肝血分伏火,伏火即相火也。古方惟以此治相火,故仲景腎氣丸用之。後人惟知黃柏治相火,不知丹皮更勝也。此千古秘奧,人所不知,赤花者利血,白花者補人,宜分別用。肉厚者佳,酒洗微焙。

木香

性溫味辛,氣味俱厚,沉而下降,統理三焦氣分。主心腹痛,健脾胃,消食積,止吐利,安胎氣,理疝氣,療腫毒,闢鬼邪。時珍云:諸氣膹郁,皆屬於肺。故上焦氣滯者宜之,乃金鬱則泄之也。中氣不運,皆屬於脾,故中焦氣滯者宜之,脾胃喜芳香也。大腸氣滯則後重,膀胱氣不化則癃淋,肝氣逆上則為痛,故下焦氣滯者宜之,乃塞者通之也。形如枯骨,味苦黏牙者良。凡入理氣藥,只生用之。若欲實大腸藥,須以麵裹煨,面熟為度。

高良薑

辛溫,獨入脾胃。主寒邪腹痛。止嘔吐,寬噎膈,破冷癖,除瘴瘧,消宿食。東壁上炒用。

草豆蔻

辛溫,入脾胃二經。脾胃多寒濕、鬱滯者,與之相宜。然多用能助脾熱,傷肺損目。麵裹煨,去皮。

白豆蔻

辛溫,入肺脾二經。散肺中滯氣,祛胃中停積,退目中雲翳,通噎膈,除瘧疾,解酒毒,止吐逆。楊士瀛云:治脾虛瘧疾,能消能磨,流行三焦,營衛一轉,諸症自平。《肘後方》云:患噁心者,惟嚼白豆蔻最佳。其功全在芳香力氣,一經火炒,便減功力,即入湯液,但當研細,待諸藥煎好,乘沸點服,尤妙。

縮砂仁

辛溫,入肺、脾、胃、腎四經。和中行氣,消食醒酒,止痛安胎,除上焦浮熱,化銅鐵骨哽。同熟地、茯苓能納氣歸腎;同檀香、白蔻能下氣安肺;得白朮、陳皮能和氣益脾。炒香,去衣。

益智仁

辛溫,能達心與脾胃。進飲食,攝涎唾,止遺泄及小便多,止女人崩漏,亦能安養心神。《直指》云:心者脾之母,進食不止於和脾。蓋火能生上,故古人進食,必先益智,上中益火也。去殼鹹水

肉果

辛溫,善入手、足陽明。暖脾胃,固大腸,消宿食,寬膨脹,止吐逆。按土性喜暖愛香,故肉果與脾胃最為相宜,其能下氣者,脾得補而健運,非若厚朴,枳實之偏於峻削也。糯米粉裹,煻火中煨熟,去粉用,忌鐵器。

補骨脂

辛溫,宜腎興陽事,止腎泄,暖丹田,斂精神。腰膝痠疼,腎冷精流者,不可缺也。韓飛霞雲:補骨脂屬火,收斂神明,能使心包之火與命門之火相通。故元陽堅固,骨髓充實。《本事方》云:腎氣衰弱,則陽事痿劣,不能熏蒸脾胃。令人痞滿少食。譬如釜中無火,雖終日不熟,何能消化?補骨脂助火,固能生土。更加木香以順氣,使之斡旋倉廩,倉稟空虛,則受物矣。揉去皮,以胡桃肉拌炒,或鹹水炒。

薑黃

苦溫,善達肝、脾。下氣破血,化癥瘕血塊,消癰腫。大者為片子黃,能入臂理痛。

鬱金

辛苦,入心。下氣破血,止心腹痛,產後敗血攻心,失心顛狂,衄血吐血,痘毒入心。《經驗方》云:一婦人患顛十年,用鬱金七兩,明礬三兩,為末,薄荷湯法丸。才服五十丸,心胸間覺有物脫去,再眼而蘇。此因驚憂而致。痰與血凝於心竅也。

蓬莪朮

苦辛而溫,專走肝家。破積聚惡血,疏痰食作痛。李時珍云:鬱金入心,專司血病;薑黃入脾,治血中之氣;蓬朮入肝,治氣中之血,稍有不同。醋炒者,引入血分。

荊三稜

苦溫,肝家血分藥也。破堅積結聚,行瘀血宿食,治瘡腫堅硬,通經下乳,墮胎。昔有患癥癖者,死遺言必開腹取之。得塊堅如石,文理有五色,削為刀柄,後劉三稜,柄消成水,故知得療癥瘕。元素云:能瀉真氣,虛者勿用。醋煮,炒干。

香附

辛甘微苦,足厥陰、手少陽藥也。利三焦,開六郁,消痰食,散風寒,行血氣,止諸痛,月候不調,崩漏胎產,多怒多憂者,需為要藥。丹溪云:香附行中有補,如天之所以為天者,健運不息,故生生無窮,即此理也。李時珍云:生則上行胸膈,外達皮毛;熟則下走肝腎,外徹腰足。炒黑則止血,便制則入血補虛,咸炒入血潤燥,酒炒則行經絡,醋炒則消積聚,薑汁炒則化痰。得參、術則補氣,得歸、地則補血,得蒼朮、撫芎則解鬱,得黃連、山梔則降火,得紫蘇則發散,得艾葉則暖子宮。韓飛霞雲:香附能推陳致新,故諸書皆云益氣。而俗有耗氣之說,宜於女人不宜於男子者,非矣。

藿香

辛溫,脾肺之藥也。開胃進食,溫中快氣,止心腹痛,為吐逆要劑。東垣謂其芳香助胃,故能止嘔進食。今市中售者,殊欠芳香,安望其有功耶?凡使,須水洗淨。

澤蘭

苦而微溫,肝、脾藥也。破瘀血,消癖癥,宣九竅,利關節,通小腸,治水腫,塗癰疽。按澤蘭芳香,悅脾可以快氣疏利,悅肝可以行血,流行營衛,暢達膚竅,遂為女科上劑。

香薷

辛溫,入肺。發散暑邪,通利小便,定霍亂,散水腫。世醫治暑,概用香薷,殊不知香薷為辛溫發散之劑。如納涼飲冷,陽氣為陰邪所遏,以致惡寒發熱、頭痛、煩渴,或霍亂吐瀉者,與之相宜。若勞役傷暑,汗多煩喘,必用清暑益氣湯。如大熱大渴,人參白虎湯,以瀉火益元。若用香薷,是重虛其表,反助其熱矣。今人不知暑傷元氣,概用香薷代茶,不亦誤乎?《外臺秘要》香薷一斤,熬膏,加白朮末七兩,丸如桐子,米飲下。治通身水腫,頗著神功。忌火焙,並忌日曬。

荊芥

辛溫,入肺、肝二經。散風熱,清頭目,利咽喉,消瘡毒,化瘰癧,破結聚,下瘀血。按荊芥本功治風,又兼治血者,為其入風木之臟,即是藏血之地,故並主之。與河豚,黃顙魚、驢肉相反,若同日食之,多致喪命,不可不痛戒也。荊芥穗,炒黑,治下焦血有功。

薄荷

辛涼,肺、肝藥也。除風熱,清頭目,利咽喉,止痰嗽,去舌苔。洗癮疹、瘡疥、瘰癧,塗蜂螫蛇傷,塞鼻止衄血,擦舌療蹇澀。按薄荷氣味俱薄,浮而上升,故能清理高巔,解散風熱。然芳香尖利,多服久服,令人虛汗不止。軟弱人久用,反動消渴病。

紫蘇

辛溫,肺家藥也。葉可發散風寒;梗能行氣安胎;子可消痰定喘,解魚蟹毒,治蛇犬傷。按紫蘇以辛散為功,久服泄人真氣,俗世喜其芳香,愛其達氣,或為小蔬,或作蜜餞,朝暮服之,甚無益也。古人云:芳草致豪貴之疾,蓋指此類耳。

甘菊花

味甘性平,入肺、腎兩經。清頭目風熱,定風虛眩暈,利血脈,安腸胃,悅皮膚,止腰疼,翳膜遮睛,冷淚流溢,珍為要品。菊花,屬金與水,惟其益金,故肝木得乎而風自息;惟其補水,故心火有制而熱自除。甘美和平,得天地清純沖和之氣,是以服食家重之如寶玉也。鍾會贊菊有五美云:圓花高懸,准天極也。純黃不雜,合土色也。早植晚發,君子德也。冒霜吐英,象真質也。味和體輕,神仙食也。甘者功用弘多,苦者但可理癰。白者入氣,赤者入血,神而明之,存乎其人耳。忌火,去蒂,漿過曬乾,乘燥入磨。

艾葉

辛苦而溫,通行十二經。溫中氣,祛寒濕,定吐衄,止下利,安胎氣,除腹痛,理崩帶,闢鬼邪,殺諸蟲。灼灸百病,大有奇功。艾性溫暖,有徹上徹下之功,服之以祛寒濕,可轉肅殺為陽和,灸之以通經絡,可起沉疴為康泰,其用最普,其功最巨。蘇頌訛云:不可妄服,此必燥熱者,久服故耳。今人謬執斯言,沒其神用,何異於因噎而廢食耶!老弱虛人,下元畏冷,以熟艾兜其臍腹,妙不可言。生用則涼,熟用則熱。

茵陳蒿

足太陽藥也。治發黃,驅濕熱,利小便,通關節。按發黃有陰陽二症,茵陳,同梔子、黃柏,以治陽黃;同附子、乾薑以治陰黃。總之茵陳為君,隨佐使之寒熱,而理黃症之陰陽也。古法用茵陳、生薑搗爛,於胸前、四肢,日日擦之。

青蒿

苦寒,入肝經血分。主真陰不足,伏熱骨蒸,生搗傅金瘡,止血止痛。殺鬼氣屍疰,理久瘧久痢。按青蒿得春獨早,其發生在群草之先,故治少陽、厥陰諸症,特著其功。然性頗陰寒,胃虛者不敢投也。童便浸一日夜,曬乾。

茺蔚

即益母草。心、肝二經,血分藥也。活血破血,調經止痛,下水消腫,胎前產後一切諸症,皆不可缺。可浴癮疹,搗傅蛇毒。茺蔚子,功用略同,但葉則專主行血,子則行中有補,故廣嗣及明目藥中,多收之。然畢竟職專行血,故瞳神散大者,又在禁例。微炒,舂去殼用。

夏枯草

苦辛微寒,獨入厥陰,消瘰癧,散結氣,止目珠痛。此草補養厥陰血脈,又能疏通結氣,目痛瘰癧,皆系肝症,故獨建神功。然久用亦防傷胃。與參、術同行,乃可久服無弊。

旋覆花

鹹甘微溫,入肺與大腸二經。通血脈,消結痰,驅痞堅,除水腫,散風濕,開胃氣,止嘔逆。旋覆花之功頗多,然不越乎通血,下氣,行水而已。但是走散之品,非虛衰者所宜也。去蒂及皮,蒸用。

紅花

辛溫,入心與肝,血分藥也。活血通經,去瘀散腫。產後血運,胎死腹中,並宜用之。多用破血,少用養血。酒噴,微焙。

大小薊根

甘溫,入脾、肝二經。破宿血,生新血,安貽氣,止崩漏,定吐衄。大小薊,皆能破血,但大薊力勝能消癰,小薊力微只可退熱,不能消癰。酒洗,或童便拌,微炒。

續斷

苦而微溫,獨入肝家。助血氣,續筋骨,破瘀結,消腫毒,縮小便,止遺泄,理胎產崩帶,及跌撲損傷。血痢,用平胃散五錢,入續斷一錢二分,煎湯服必效。以其既能行血,又能止血,宣中有補也。酒浸炒。

胡蘆巴

苦溫,純陽之品,補火之藥也。主元藏虛寒,疝瘕,寒溫,腹脅脹滿,腳氣。胡蘆巴,乃海南山中所產蘿蔔子也。溫補下元,導火歸經,與肉桂同功,至宋時始出,故《圖經本草》未之及耳。酒浸炒。

牛蒡子

即鼠黏子。辛溫,入肺。達肺氣,利咽喉,去皮膚風,消斑疹毒,出癰疽頭。牛蒡子,本入肺理風之劑,兼理腰膝凝滯者,一則金為水母,一則清肅下輸,或謂兼入腎者,非其升浮之用也。

豨薟

苦寒,入肝。主風氣麻痹,胃痛膝弱,風濕諸瘡。按豨薟苦寒之品,且有毒,令人吐,以為生寒熟溫,理或有之。以為生瀉熟補,未敢盡信,豈有苦寒搜風之劑,一經蒸煮,便有補益之功耶?世俗以慎微《本草》譽之太過,遂誤認為風家至寶。余少時亦信之,及恪誠修事,久用無功,始知方書未可盡憑也。古人所謂補者,亦以邪氣去則正氣昌,非謂其本性能補耳。酒蜜潤蒸。

蘆根

甘寒,入胃。主胃熱火逆,嘔吐噎噦,消渴瀉痢。取肥者,去須節並赤黃皮。

麻黃

辛甘而溫,氣味俱薄,輕清上浮,入手太陰、足太陽二經。去營中寒邪,泄衛中風熱,通利九竅,宣達皮毛,消斑毒,破徵結,止咳逆,散腫脹。按麻黃輕可去實,為發表第一藥。惟當冬令在表,真有寒邪者,始為相宜。雖發熱惡寒,苟不頭疼,身痛拘急,脈不浮緊者,不可用也。雖可汗之症,亦當察病之重輕,人之虛實,不得多服。蓋汗乃心之液,若不可汗而誤汗,雖可汗而過汗,則心血為之動搖。或亡陽,或血溢,而成壞症。可不兢兢至謹哉。服麻黃,須謹避風寒,不爾復發難療。去根節,煮數沸,掠去上沫,不去沫,令人煩,根節能止汗故也。

木賊

甘苦,入肝,退目翳,止淚出。木賊與麻黃同形同性,亦能發汗散火。治木器者,用之搓擦則光淨,故有木賊之名。取以制肝,木有靈也。

燈心

平淡,入太陽經。利小便,除水腫,燒灰吹急喉痹。傅陰疳,神效。

生地

甘寒,入心、腎兩經。滋腎水,養真陰,填骨髓,長肌肉,利耳目,破惡血,理折傷。解煩熱,除脾傷痿倦,去胃中宿食。清掌中熱癰,潤皮膚索澤,療吐血,衄血,尿血,便血,胎前產後崩中帶下。

熟地

甘溫。功用尤弘,勞傷胎產家,推為上劑。脈洪實者,宜於生地;脈虛軟者,宜於熟地。六味丸以之為首,天一所生之源也;四物湯以之為君,乙癸同歸之治也。生地性寒,胃虛者恐其妨食,宜醇酒炒之以制其寒。熟地性滯,痰多者,恐其泥膈,宜薑汁炒之,以制其滯。更須佐以砂仁、沉香二味,皆納氣歸腎,又能疏地黃之滯,此用藥之權衡也。揀肥大沉水者,好酒同砂仁末拌勻,入柳木甑於瓦鍋內,蒸極透,曬乾,九次為度。地黃,稟北方純陰之性,非太陽與烈火,交相為制則不熟也。市中惟用酒者,不知其不熟也,向使一煮便熟,何固本膏用生、熟地各半耶?忌銅鐵器,否則令人腎消,發白。

牛膝

苦酸,腎、肝藥也。補腎強陰,理腰脊膝脛之病,補肝強筋,療血結拘攣之苦。止淋家莖痛欲死,截久瘧寒熱不休,能落死貽,出竹木刺。按五淋諸症,極難見效,惟牛膝一兩,入乳香少許,煎服,連進數劑,即安。性主下行,且能滑竅,夢失遺精者,在所當禁,此千古秘奧也。欲下行,則生用。滋補則酒炒。

紫菀

辛甘微溫,肺家藥也。益肺調中,消痰定喘,止血療咳。解渴,潤肌,補虛闢鬼。紫菀,辛而不燥,潤而不寒,補而不滯,誠哉金玉君子。然非獨用,多用,不能速效。小便不通及溺血者,服一兩,立效。去須洗淨,微火焙。

麥門冬

甘而微寒,肺經藥也。清肺中伏火,定心臟驚煩,理勞瘵骨蒸,止血熱妄行。理經枯乳閉,療肺痿吐膿,潤燥干煩渴。麥門冬主用煩多,要不越清肺之功。夏令濕熱,人病困倦無力,身重氣短,孫真人立生脈散,補天元真氣,人參甘溫,瀉虛火而益元氣,麥冬甘寒,潤燥金而清水源,五味子之酸溫,瀉丙丁而補庚金,殊有妙用,然胃寒者不敢餌也。去心用。若入丸劑,湯潤搗膏。畏其寒者,好酒浸搗。

冬葵子

甘寒,太陽藥也。達諸竅,疏大腸,利小便,催難產,通乳閉,出癰疽頭,下丹石毒。葵根,功用與子相仿,小兒誤吞銅錢,以根煮汁飲之,神效。葵性淡滑為陽,能利竅,通閉,關格者恆用之。別有一種蜀葵根,腸胃生癰者,同白芷服,善能排膿,散毒。

款冬花

辛而微溫,肺經藥也。潤肺消痰,止咳定喘,清喉痹,理肺痿肺癰。古人治久咳,款冬花一兩,蜂蜜拌潤,入茶壺中,以面固其蓋,勿令漏氣。壺下著炭火,待煙從壺口出,口含吸咽,煙盡乃止,數日必效。按傅咸款冬花賦云:冰凌盈谷,雪積被崖,顧見款冬,煒然華豔,則其純陽之性可知。雖具辛溫,卻不燥熱,故能輕揚,上達至高Z之府,贊相傅而奏功勳也。蜜水拌焙。

決明子

苦寒,東方藥也。清肝家風熱,去目中翳膜,理赤眼淚出。炒熟,研碎。

瞿麥

苦寒,入太陽經。逐膀胱邪熱,治小便不通。明目,墮胎。按瞿麥之用,惟破血利竅四字,可以盡其功能,非久任之品也。炒用。

葶藶子

辛寒,入肺。瀉氣。主肺壅上氣,咳嗽喘促,痰氣結聚,通身水氣。按《本草》十劑云:泄可去閉,葶藶、大黃之屬。此二味皆大苦大寒,大黃泄血閉,葶藶泄氣閉。夫葶藶之峻利不減大黃。性急逐水,殊動真氣,稍涉虛者,宜痛戒之。有甜苦二種,苦者專泄,甜者稍緩。然肺家水氣,非此莫能療,但不敢多用耳。酒炒,或同糯米炒,米熟,去米用。

車前子

甘寒,入腎、膀胱二經。利小便,除濕痹,益精氣,療目赤,催產難。車前子利小便而不走氣,與茯苓同功。以紗囊揉去泥土,炒熟。

連翹

苦寒,入心。瀉心火,破血結,散氣聚,消腫毒,利小便。諸瘡痛癢皆屬心火,連翹瀉心,遂為瘡家要藥。治癭癧瘡瘍有神,然久服有寒中之患。酒炒,研用。

青黛

甘寒,東方藥也。瀉肝氣,散鬱火,殺疳蟲,傅熱瘡。古稱青黛從波斯國來,今惟以靛花充用,然干靛多夾灰石,須淘澄去淨,取浮標用。

萹蓄

苦寒。利小便,驅濕熱,殺諸蟲。

沙菀蒺藜

甘溫,善走腎、肝二經。主補腎益精,止腰痛遺泄,種玉方中尊為要品。白蒺藜,別為一種,破血消痰,治風明目,亦能補腎。

穀精草

甘平,陽明藥也。主頭風翳膜,痘後目翳,此草收谷後,荒田中生之,得谷之餘氣,獨行陽明分野,明目退翳之功,而在菊花之上。

海金沙

甘寒,小腸、膀胱藥也。主濕熱腫滿,通小便淋秘。此太陽經血分之藥,惟在二經血分熱者,始為相宜。勿令見火。

大黃

苦寒,足太陰、手足陽明、手足厥陰,五經血分之藥也。行瘀血,導血閉,通痢積,破結聚,消飲食,清實熱,瀉痞滿,潤燥結,敷腫毒,盪滌腸胃,推陳致新。大黃性極猛烈,故有將軍之號。本血分之藥,若在氣分用之,未免誅伐太過矣。瀉心湯治心氣不足,而邪火有餘也。雖曰瀉心,實瀉血中伏火也。又仲景治心下痞滿用大黃黃連瀉心湯,此亦瀉脾胃之濕熱,非瀉心也。病發於陰而反下之,則為痞滿,乃寒傷營血,邪氣乘虛結於上焦。故曰瀉心,實瀉脾也。病發於陽而反之下,則為結胸,乃熱邪陷入血分,亦在上焦。大陷胸湯丸皆用大黃,亦瀉脾胃血分之邪也。若結胸在氣分,只用小陷胸湯。痞滿在氣分者,只用半夏瀉心湯。成無己不知其分別此義。凡病在氣分,胃虛血虛,胎前產後,並勿輕用,其性苦寒,能傷氣耗血也。欲下行者,必生用之。若邪在上者,必須酒服引上至高,祛熱而下也。欲取通利者,須與穀氣相遠,下後亦不得驟進穀氣,大黃得穀氣,便不能通利耳。

商陸根

酸辛,有毒,通大小腸。疏泄水腫,攻消痃癖,搗敷腫毒喉痹,小兒痘毒,同蔥白填臍。白者可入湯散,赤者但堪外貼。古贊云:其味酸辛,其形類人。其用療水,其效如神。與大戟、甘遂,異性而同功,虛者不可用。止用貼臍,利小便,即腫消也。

大戟

苦寒,有毒。入肝與膀胱。利大小便,泄十種水病,破惡血癖塊。李時珍云:痰涎無處不到。入心,則迷竅而顛狂;入肺,則塞竅而咳喘;入肝,則脅痛乾嘔,入經絡,則痹痛;入筋骨,則引痛。並用控涎丹,殊有奇功。此治痰之本。本者水濕也。得氣與火,變為痰涎。大戟泄臟腑之水濕,甘遂行經隧之水濕,白芥子散皮膚膜外之痰,善用者收奇功也。錢仲陽曰:腎為真水,有補無瀉,又云痘瘡變黑歸腎,用百祥丸以瀉腎,非瀉腎也,瀉其腑則臟自不實。百祥丸惟大戟一味,大戟能行水,瀉膀胱之府,則腎臟不實。竊謂百祥非獨瀉腑,乃實則瀉其子也,腎邪實而瀉肝也。大戟浸水色青,肝膽之色也。仲景治痞滿脅痛,乾嘔短氣,十棗湯主之。亦有大戟。夫乾嘔脅痛,非膽症乎?則百祥之瀉肝膽,明矣。何獨瀉腑乎?用棗同煮軟,去骨,曬乾。

甘遂

苦寒,有毒。濱決十二經。疏通水道,攻堅破結。張元素云:味苦氣寒。直達水氣所結之處,水結胸中,非此不除,故大陷胸湯用之。但有毒不可輕用。劉河間云:水腫未消,以甘遂末塗腹,繞臍,內服甘草水,其腫便去。又塗腫毒,濃煎甘草湯服,其毒即散。赤皮者佳,白皮者性劣也。麵裹煨熟,用以去其毒。

續隨子

辛溫,有毒。破瘀血癥癖,蠱毒鬼疰,水腫,利大小腸,下水甚捷。有毒傷人,不得過用。服後瀉多,以醋同粥食即止。去殼,取色白者,研爛,紙包,壓去油,取霜用。

蓖麻子

辛熱,有毒。服者,一生勿食炒豆,犯即脹死。且有毒損人,故不可輕服。但取外治,其用甚多。研傅瘡癰瘰癧;塗足心,催生;口眼歪斜,左歪貼右,右歪貼左;塞鼻,治壅;塞耳,治聾;小便不通,三粒研細,入紙捻,插莖即通;子宮脫下,塗頂即收。丹溪云:追膿拔毒,乃外科要藥。又曰鵜鵝油能引藥氣入內,蓖麻油能拔病氣出外。偏風,手足不舉同羊脂、麝香、山甲,煎作膏,日摩數次。手臂腫痛,萆麻搗膏貼之,一日即愈。偏頭痛,同乳香搗塗即止。外用必奏奇,內服多致損人。取萆麻油法,研爛,入水,用火煮之,有沫撇起,沫盡乃止,取沫煎至滴水成珠為度。

常山

苦寒,有小毒。消痰至捷,截瘧如神,常山劫痰療瘧,無他藥可比,須在發散表邪之後,用之得宜,立建神功。世俗聞雷斅有老人久病之戒,遂視常山為峻劑,殊不知常山發吐,惟生用與多用為然,為甘草同行,則亦必吐。若酒浸炒透,但用錢許,余每用必建奇功,未有見其或吐者也。不一表明,將使良藥見疑,沉疴難起,抑何其愚耶?酒浸一宿,切薄片,慢炙,久炒。形如雞骨者良。

附子

辛熱,有毒。通十二經,無所不至。暖脾胃而驅寒濕,補命門而救陽虛,除心腹腰膝冷疼,破癥堅積聚血瘕,治傷寒陰症厥逆,理虛人隔噎脹滿,主督脈脊強而厥,救疝家引痛欲絕,斂癰疽久潰不收,拯小兒脾弱慢驚。附子稟雄壯之性,有斬關之能。引補氣藥,以追散失之元陽;引補血藥,以滋不足之真陰;引發散藥,以逐在表風寒;引溫暖藥,以祛在裡之寒濕,其用弘矣。張元素云:附子以白朮為佐,乃除寒濕之聖藥。又益火之原,以消陰翳,則便溺有節。丹溪云:氣虛熱甚者,少加附子,以行參耆之功。肥大多濕者,亦宜之。戴元禮云:附子無干姜不熱,得甘草則性緩。李時珍云:陰寒在下,虛陽上浮。治之以寒,則陰氣益甚;治之以熱,則拒而不納。熱藥冷飲,下咽之後,冷體既消,熱性便發,病氣隨愈。此熱因寒用之法也。予每遇大虛之候,參、術無用,必加附子,便得神充食進。若陰虛陽旺,形瘦,脈數者,不可輕投。附子,以蹲坐正節角少,重一兩者佳,形不正而傷缺風皺者,不堪用也。沸湯泡,少頃,去皮臍,切作四分,用甘草濃汁二鍾,慢火煮之,汁干為度,隔紙烘乾。或用便制者,只宜速用,不堪藏也。毋為!

烏頭

附烏頭而生者,為附子。身長者,為天雄。大抵風症用烏頭,寒症用附子。而天雄之用,與附子相仿,但功力略遜耳。按烏、附、天雄,皆是補下之藥。若繫上焦陽虛,當用參、耆,不當用天雄也。且烏、附、天雄之尖,皆是向下生者,其氣下行,其臍乃向上,生苗之處。寇氏謂天雄之性,不肯就下。元素謂天雄之性,補上焦陽虛,皆為誤見。

天南星

苦辛,有毒,脾、肺、肝之藥也。主風痰麻痹,眩運,口噤身強,筋脈拘緩,口眼腫邪,堅積癰疽,利水去濕,散血墮胎。味辛而散,故能治風散血;氣溫而燥,故能勝濕除涎;性緊而毒,故能攻堅拔毒。凡諸風口噤,需為要藥。重一兩者佳。生用,以溫湯洗過,礬湯浸三日夜,日日換水,曬乾。熟用者,酒浸一宿,入甑蒸一日,以不麻舌為度。造膽星法:南星生研末,臘月取黃牛膽汁,和劑納膽中,懸有風處,年久彌佳。

半夏

辛溫,有毒,脾、胃藥也。燥濕和中,消痰止嗽,開胃健脾,止嘔定吐,消癰墮胎。好古曰經云:腎主五液,化為五濕,自入為唾,入肝為泣,入心為汗,入脾為痰,入肺為涕。有痰曰嗽,無痰曰咳,痰因咳動,脾之濕也。半夏能泄痰之標,不能泄痰之本。泄本者泄腎也,咳無形而痰有形,潤腎燥脾,無形則潤,有形則燥,所以為流濕潤燥耳。以半夏為肺藥,非矣。止吐,為足陽明;除痰,為足太陰也。汪機曰:脾胃濕熱,涎化為痰,自非半夏曷可治乎?若以貝母代之,則翹首待斃。時珍曰:脾無濕不生痰,故脾為生痰之源,肺為貯痰之器。半夏治痰,為其體辛溫也。涎滑能潤,故行濕而通大便,利竅而泄小便。所謂辛走氣,能化液,辛以潤之是矣。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長。成無己謂半夏行水氣而潤燥。《局方》半硫丸治老人虛秘,皆取其滑盛也。俗以半夏為燥,誤矣。濕去則土燥,則痰涎不生,非其性燥也。惟陰虛勞損,非濕熱之邪而用之,是重竭其津液,醫之咎也,豈藥之罪哉?愚謂同蒼朮、茯苓則治濕痰;同栝樓,黃芩則治熱痰;同南星、前胡則治風痰;用芥子、薑汁則治寒痰;惟治燥痰但宜以貝母、栝樓,非半夏所司也。半夏主治頗多,總是去濕健脾之力,苟無濕症,與半夏不相蒙也。古人半夏有三禁:謂汗家、渴家、血家,以其行濕利竅耳。擇大而白者,水浸七日,每日換水,去衣淨,更以薑汁、明礬,皂角同煮透,曬乾。造麴法:以半夏洗淨,去衣研細,以薑汁、礬湯、搜和作餅,楮葉包裹,待生黃衣,去葉曬乾。

芫花

辛溫,有毒。消痰飲水腫濕痹,咳逆上氣,喉鳴咽腫,疝瘕癰毒。李時珍曰:仲景治太陽表不解,心下有水氣,乾嘔發而咳,或喘或利者,小青龍湯。表已解,頭痛出汗,惡寒,心下有水氣,痛引兩脅,或喘或咳者,十棗湯。小青龍發散表邪,使水氣自毛竅出,開鬼門也。十棗湯祛逐里邪,使水氣自二便出,潔淨府也。飲症有五,皆因內啜水漿,外感濕氣,鬱而為飲。流於肺則為支飲,令人喘咳寒熱,吐沫背寒;流於脾則為懸飲,令人咳唾,痛引缺盆及兩脅;流於心下則為伏飲,令人胸滿嘔吐,寒熱眩暈;流於腸胃,則為痰飲,令人腹鳴吐水,胸脅支滿,或泄瀉,忽肥忽瘦;流於經絡,則為溢飲,令人沉重注痛,或作水腫。芫花、大戟、甘遂之性,逐水去濕,直達水飲窠囊之處。取效甚捷。多即損人。陳久者良,醋煮數沸,去醋,更以水浸一宿,曬乾則毒去也。

菟絲子

甘平,腎家藥也。益精髓,堅筋骨,止遺泄,主溺有餘瀝,去腰膝痠軟。菟絲子稟中和之氣,凝正陽之性,不燥不寒,故多功於北方,為固精首劑。水淘淨,去土水,酒浸一宿,焙乾。

五味子

肉中酸、甘,核中苦、辛、咸,故名五味。入肺腎二經。滋腎家不足之水,收肺氣耗散之金,強陰固精,止渴止瀉,定喘除嗽,斂汗明目。東垣云:五味子收肺氣,乃火熱必用之藥,故治嗽以之為君。但有外邪者不可驟用。丹溪云:五味收肺,非除熱乎?補腎,非暖水臟乎?乃熱嗽必用之品。食之多虛熱者,收補之驟也。黃昏嗽乃火浮入肺,不宜涼藥,宜五味子,斂而降之。元素云:夏月困乏,無氣以動,與黃耆、人參、麥門冬、五味子,少加黃連,煎服,使人精神頓加,兩足筋力湧出。補用熟,嗽用生。

覆盆子

甘平,入腎。起陽治痿,固精攝溺。強腎而無燥濕之偏,固精而無凝澀之害,金玉之品也。酒浸一宿,焙用。

馬兜鈴

苦寒,入肺。清肺氣,止咳嗽,定喘促。體輕而虛,與肺同象,故專司喘嗽,以清熱降氣為功,不能補益也。

使君子

使君子甘溫,入脾。殺蟲,退熱,健脾,止瀉。殺蟲之藥,多是苦辛,此獨味甘,亦可異矣。且能扶助脾胃,收斂虛熱,為小兒要藥。

牽牛子

辛溫,入肺及大小腸。利小便,通大腸,消水腫,逐痰飲,除氣分濕熱,疏三焦壅結。牽牛,主脾家水氣,喘滿腫脹,下焦郁遏,腰背脹腫,及大腸風秘,卓有殊功。但病在血分及脾虛痞滿者,不可服也。李時珍治一人腸結,服養血潤燥藥則泥膈不快,服硝黃利藥則若罔知。其人形肥膏粱多郁,日吐酸痰乃寬,此三焦氣滯,有升無降,津液皆化而為痰,不能下滋腸胃,非血燥也。潤劑多滯,硝黃入血,不能入氣,故無效也。牽牛為皂角膏丸,才服便通。一人素多酒色,二便不通,下極脹痛,用利藥不效。是濕熱之氣壅塞清道,病在二陰之間,故前阻小便,後阻大便,病不在大腸、膀胱也。用川楝、茴香、山甲,倍用牽牛,煎服而愈。碾取頭末,去皮面用,亦用半生半熟用者。皮能滯氣,勿誤用。

天花粉

甘苦微寒。主內熱乾渴,痰凝咳嗽,煩滿身黃,消毒通經。苦能降火,甘不傷胃,故《本經》有安中補虛之稱。虛熱燥渴者,與之相宜。且清和疏利。又能消毒通經,然毒竟行秋冬之令,非所以生萬物者也。去皮,切片,水浸三日,逐日換水,搗如泥,絹濾澄粉,薄荷襯蒸,曬乾。實名瓜蔞,主胸痹腫毒,潤肺止咳,滌痰止渴。丹溪頌其洗滌胸垢,為治渴神藥。其子功用約略相同,研爛去油。

葛根

辛甘,陽明經藥也。主頭額痛,解肌止渴,宣斑發痘,消毒解醒。元素曰:升陽生津。脾虛作渴者,非此不除。不可多用,恐傷胃氣。仲景治太陽陽明合病,桂枝湯內加麻黃、葛根。又有葛根黃連解肌湯,用以斷太陽入陽明之路,非太陽藥也。葛根蔥白湯,為陽明頭痛仙藥。若太陽初病,未入陽明而頭痛者,不可使用升麻、葛根,反引邪入陽明矣。丹溪曰:癍疹已見紅點,不宜用葛根升麻湯,恐表虛反增斑爛也。東垣曰:乾葛輕浮,鼓舞胃氣上行,生津,解肌熱,治脾胃虛瀉聖藥也。《本草》十劑云:輕可去實,麻黃、乾葛之後。益麻黃乃太陽經藥,兼入肺經,肺主皮毛;葛根乃陽明經藥,兼入脾經,脾主肌肉。二藥均是輕揚發散,而所入迥然不同也。

天門冬

甘苦而寒,肺與腎之藥也。主肺熱咳逆喘促,肺痿,肺癰吐血,衄血,乾渴,痰結,通腎益精。天門冬涼而能補,肺家虛熱者宜之。然虛盛者,須與參、耆同進,不致傷胃。時珍云:天門冬清金降火,益水之上源,故能下通腎氣。若服之日久,必病滑腸,反成痼疾矣。去心用。

百部

苦甘微溫。主咳嗽喘逆,殺傳屍、寸白蛔、蟯、疥癬、蠅蠓蝨,一切諸蟲。時珍云:亦麥門冬之類,皆主肺疾。但百部氣溫,寒者宜之;門冬性冷,熱者宜之,此為異耳。

何首烏

苦澀微溫,腎肝藥也。補血氣,強筋骨,益精髓,黑鬚發,斂虛汗,固遺濁,止帶崩,理癰𧏿,療腸風,悅顏色,久服令人有子。肝主疏泄,腎主閉藏,苦以堅養腎陰,澀以收攝肝氣,不燥不寒,功在地黃、麥冬之上,為滋補良藥。白者入氣,赤者入血。赤白合用,氣血交培。一老人見有藤二株,至夜相交,掘其根歸為末,酒服,發烏顏少,連生數男,此老姓何,故名何首烏,真神物也。忌鐵,竹刀刮去皮,米泔浸半日,切片,每赤白各一斤,用黑豆三斗,每次用三升合以水浸過,以甑內先鋪豆一層,首烏一層,重重鋪完,砂鍋上蒸之,豆熟為度,去豆,曬乾,九次乃佳。

萆薢

苦平,胃與肝藥也。搜風去濕,補腎強筋,主白濁莖中痛,陰痿失溺,惡瘡。入肝搜風,故能理風與筋之病;入胃去濕,故能理濁與瘡之病,古人或稱其攝溺之功,或稱其逐水之效,何兩說相懸耶?不知閉蟄封藏之本在腎,腎氣強旺則收攝,而妄水亦無容藏之地。且善清胃家濕熱,故能去濁分清也,楊氏萆薢分清飲,正和此意。楊子建云:小便頻數無度,莖中痛者,必大腑不通,水液只就小腸,大腑愈加燥竭,甚則燥熱,或因酒色,或因過食辛熱葷膩,則腐物瘀血之類,隨虛入於小腸故也。此乃小便頻數而痛,與淋症澀痛者不同。用萆薢一兩,鹹水炒,為末,煎服,使水道轉入大腸,仍以蔥湯頻洗穀道,令氣得通,則小便數及痛自減也。萆薢與土茯苓形雖不同,主用相仿,豈一類數種乎?鹽水拌,炒用。

土茯苓

甘平,入胃、肝二經。健脾胃,清濕熱,利關節,治拘攣,止泄瀉,除骨痛,主楊梅瘡毒,解汞粉毒。時珍云:楊梅瘡,古無病者。近起於嶺表,風土卑炎,嵐瘴熏蒸,挾淫穢濕熱之邪,發為此瘡,互相傳染,遍及海宇,類有數種,治病則同也。症屬厥陰、陽明二經,如兼少陰、太陰則發於咽喉;兼太陽、少陽則發於頭耳。蓋相火寄於厥陰,肌肉屬於陽明故也。用輕粉、銀硃劫劑,七日即愈。水銀性走而不守,加以鹽、礬升為輕粉、銀硃,其性燥烈,善攻痰涎,涎乃脾液,此物入胃,歸陽明,故涎被劫,隨火上升,從喉頰齒縫而出,瘡即干愈。但毒氣竄入經絡筋骨,莫之能出,變為筋骨攣痛,發為癰毒,遂成廢痼。土茯苓能健脾,去風濕。脾健而風濕去,故毒得以愈。近有秘方土茯苓一面,苡仁、防風、金銀花、木瓜、木通、白蘚皮各五分,皂莢子四分,人參、當歸各七分,日飲三服。惟忌啜茶及牛、羊、雞、鵝、魚肉、燒酒、發麵、房勞。色白者佳。

威靈仙

辛鹽,入太陽經。搜逐諸風,宣通五臟,消痰水,破堅積。丹溪曰:威靈仙,痛風之仙藥也。其性好走,通十二經,朝服暮效。辛能散邪,故主諸風;鹽能泄水,故主諸濕。壯實,誠有殊功;氣弱者,反成痼疾。

茜草

苦溫,厥陰藥也。行血滯,通經脈,理痛風,除寒濕,活血。與紅花同功,而性更通利,忌鐵。

防己

辛寒,太陽藥也。主下焦風濕腫痛,膀胱畜熱,通九竅,散癰毒,利二便。東垣云:防己苦寒,瀉血中濕熱,通其滯塞,此瞑眩之藥,下咽令人身心煩亂,飲食減少。至於濕熱壅塞,下注腳氣,無他藥可代。若勞倦虛熱,以防己泄大便,則重亡其血,不可用一也;渴在上焦氣分,而防己乃下焦血藥,不可用二也;外感邪傳肺經,氣分濕熱而小便黃赤,此上焦氣分,禁與血藥,不可用三也。大抵上焦濕熱皆不可用。下焦濕熱審而用之。防己,為療風水要藥。治風,用木防己,治水。用漢防己。去皮,酒洗,曬乾。

木通

甘淡微寒,心胞絡、小腸、膀胱藥也。利小便,消水腫,宣血脈,通關節,明耳目,治鼻塞,破積聚,除煩渴,安心神,散癰腫,清伏熱,醒多睡,去三蟲,墮胎下乳。東垣曰:木通甘淡,助西方秋氣下降,以利小便,專瀉氣滯也。肺受熱邪,氣化之源絕,則寒水斷流;膀胱癃閉,宜此治之,時珍曰:木通上能通心清肺,理頭痛,達九竅;下能泄濕祛熱,皆從小便而出。《本草》云:通可去滯,木通、防己之屬。夫防己苦寒,瀉血分濕熱;木通甘淡,瀉氣分濕熱,細而白者佳。

通草

淡平,肺與膀胱藥也。利水通淋,明目退熱,下乳催生。色白氣寒,味淡體輕,故入肺經,導熱使降,由膀胱下泄也。

鉤藤

甘苦微寒,手足厥陰藥也。主小兒寒熱驚癇,夜啼,瘛瘲,客忤胎風,內釣腹痛,大人肝風,目眩。

金銀花

甘而微寒。主脹滿下利,消癰散毒,補虛療風。世人但知其消毒之功,昧其脹利風虛之用。余於諸症中用之,屢屢見效,奈何忽之耶?

澤瀉

甘鹽微寒。腎與膀胱藥也。利水道,通小便,補虛損,理腳氣。按《本經》云:久服明目,而扁鵲云多服病眼,何相反耶?蓋水道利,則邪火不幹空竅,故云明目。水道過於利,則腎氣虛,故云病眼。又《別錄》稱其止遺泄,而寇氏謂泄精者不敢用,抑何相刺謬也?蓋相火妄動而遺泄者,得澤瀉清之,而精自藏。氣虛下陷而精滑者,得澤瀉降之,而精愈滑矣。況滑竅之劑。腎虛失閉藏之職,亦一禁。夫一藥也,一症也,而或禁或取,變化殊途,自非博洽而神明者,未免對症而疑,臨症而眩。若格於理者,變變化化而不離乎宗。故曰:醫不執方,合宜而用,斯言至矣。

菖蒲

辛溫,心肝藥也。開心竅,消伏梁,除痰嗽,通九竅,明耳目,出音聲,散風濕,止心痛,殺諸蟲,闢鬼邪,理惡瘡。按《仙經》歷稱菖蒲為水草之精英,神仙之靈藥。然惟石磧水生,莖細節密不沾土者,方為上品。銅刀刮去粗皮,米泔浸之,飯上蒸之,藉穀氣而臻於中和,真有殊常之效。

海藻

鹹寒。主癭癧癰腫,癥瘕水腫,疝氣痰壅食凝。經云:咸能軟堅。海藻咸能潤下,寒能泄熱,故無堅不潰,無腫不消。洗淨鹹味,焙乾。

昆布

鹹寒。主水腫噎膈,瘰癧惡瘡。昆布功同海藻。凡海中菜皆損人,勿多食。洗去咸,焙乾。

石斛

甘而微咸,脾、腎藥也。益中氣,厚腸胃,長肌肉,逐邪熱,壯筋骨,強腰膝。石斛甘可悅脾,咸能益腎,故多功於水土二臟。但氣性寬緩,無捷奏之功。古人以此代茶,甚清上膈。凡使勿用木斛。石斛短而中實,木斛長而中虛,不難分辨。

骨碎補

苦溫,腎經藥也。主骨中毒氣,風血痛。破血止血,補折傷。理耳鳴牙痛。筋骨傷碎者能療之,故名骨碎補。走入少陰,理耳牙諸疾。凡損筋傷骨之處,用米粥裹傷處有效。焙用。

谷部

胡麻

甘平,補中益氣,養肺潤腸,堅骨,明耳目,逐風濕,填腦髓,久服延年。胡麻子填精益氣,仙家所珍。取粟色者,名鱉蝨胡麻,比黑者更勝。

浮麥

即小麥中水淘浮起者。止自汗、盜汗虛熱。

麥芽

即大麥水浸生芽者。開胃下氣,消食和中。

神麯

乃伏天,用白麵百斤,青蒿汁三碗,赤豆末、杏仁泥各三升,蒼耳汁、野蓼汁各三碗,以配白虎、青龍、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇、六神,搜和作餅,楮葉包窨,如造醬黃法,待生黃衣,曬乾,臨用炒。消食下氣,健脾暖胃,除吐止瀉,破癥結,理痢疾。按神麯與穀麥二芽,脾胃虛人,常宜服之,以助戊己;熟腐水穀,與參、朮、香、砂同用為佳。

薏苡仁

甘平,補肺益脾。舒筋去濕,消水腫,理腳氣。色白入肺,味甘入脾,治筋者必取陽明,治濕者必扶土氣,故有舒筋去濕之用。然性主秋降之令,每多下利。虛而下陷者,非其宜也。淘曬炒。

粟殼

酸澀微寒。止瀉利,固脫肛,治遺精,除久咳。粟殼酸澀收斂,其性緊急,非久嗽瀉者不敢輕投也。世俗聞而畏之,概不肯用,不知久利滑脫者,非此不除。因噎而廢食,良醫不為也。水洗,去蒂及根膜,取薄皮,醋炒。

赤小豆

甘酸性平。消熱毒,下水腫,散惡血,利小便,止泄瀉。世俗惟知治水,不知扶土,所以制水。赤小豆健脾胃而利水濕,直窮其本也。其性善下,久服則降令太過,津血滲泄,令人肌瘦。一且毒腫,為末塗之,無不愈者。但性極黏,干即難揭,入苧根末,即不黏,此良法也。此即五穀中常食之品。以緊小而赤黯者入藥,其稍大而鮮紅,及淡紅者,並不宜用。

綠豆

甘寒。利水消腫,解毒。吐瀉,解消渴。

白扁豆

甘平,脾之谷也。暖脾胃,止吐泄,解諸毒,消暑氣,除濕熱。扁豆氣味中和,土家契合,倉廩受培,自能通利三焦,升降清濁,土強濕去,正氣日隆。炒熟,去皮。

豆豉

苦寒。主傷寒頭痛,煩悶,溫毒發斑,嘔逆血痢,解肌發表,補中下氣,卓有神功。炒熟,則能止汗。

蒸餅

甘平。溫中健脾,消食化滯,和血止汗,利三焦,通水道。惟面所造,酵水發成,在臘月及寒食日蒸之,至皮裂去皮,懸之風乾,以水浸脹,擂爛用。

飴糖

甘溫。補中健脾,潤肺止嗽,消痰止血,是解渴解毒。熬焦酒服,能下惡血。邢曹進,飛矢中目,拔矢而鏃留於中,痛困俟死,一僧,教以寒食飴點之,至夜瘡癢,一鉗而出,旬日而瘥。

卷下

木部

黃柏

苦寒,沉而下降,為足少陰、足太陽引經之劑。肅清龍雷之火,滋濡腎水之枯,疏小便癃結,驅下焦濕腫。凡目赤耳鳴,口瘡消渴,血痢吐衄,腸風,腰膝痿軟者,咸資其用。東垣云:小便不通而渴者,熱在上焦氣分,肺熱則不能生水,法當淡滲,豬苓、澤瀉之類。小便不通而不渴者,熱在下焦血分,無陰則陽無以化,法當滋陰,黃柏、知母是也。愚謂黃柏制下焦命門陰中之火,知母滋上焦肺金生水之源。蓋邪火焰明則真陰消涸,真陰消涸則邪火益烈,取知柏之苦寒以抑南扶北,誠如久旱甘霖,然火旺胃強者當之,乃稱合劑。倘中氣已殘,則邪火雖亢,命曰虛炎。從事弗衰,將有寒中之變,非與甘溫則大熱不除。近世殊昧斯旨,而夭枉者不可勝數矣。

厚朴

苦溫,體重而降,脾胃藥也。溫中下氣,是其本功,凡健脾寬脹,消痰止吐,消食止痛,厚朴利水,皆溫中之力也。能瀉胃實,故平胃散收之,寒脹必需,乃結者散之之義。然行氣峻猛,虛者勿多與也。東垣云:苦能下氣,故泄實滿;溫能益氣,故散濕滿。質厚色紫者佳,去粗皮,薑汁浸炒。

杜仲

辛溫,入腎、肝氣分之劑。補腎,則精充而骨髓堅強;益肝,則筋壯而屈伸利用,故腰膝痠疼,脊中攣痛者需之。又主陰下濕癢,小便餘瀝,皆補力之馴致者也。酥炙,或咸酒炒,去粗皮。

樗白皮

苦而微溫。專以固攝為用,故瀉痢腸風,遺濁崩帶者,並主之。然必病久而滑,始為相宜,若新病早服,強勉固澀,必變他症而成痼疾矣。時珍曰:血分受病不足者,宜用椿皮;氣分受病有郁者,宜用樗皮。凡用刮去粗皮,生用則能通利,醋炙即能固澀。

乾漆

辛溫,降而行血,毒而殺蟲,二者已罄其功能。若祛風止痛,除嗽理傳屍,正行血殺蟲之效也。性急多毒,弗得過用。凡畏漆者,嚼椒塗口鼻,免生漆瘡,如杉木、如紫蘇、如蟹、患漆瘡者,皆可煎湯浴之。炒令煙盡,存性。

金鈴子

即楝實。味苦性寒。導小腸膀胱之氣,因引心包絡相火下行,故療心及下部疝氣腹痛,殺蟲利水也。川產者良,酒潤去核焙。楝根白皮,有殺蟲治瘡之功。

槐子

槐子苦寒,純陰,肝經氣分藥也。主清熱去濕,故可療痔殺蟲,明目固齒,腸風陰瘡,吐衄崩帶。

皂莢

辛溫,肺、胃與厥陰氣分之劑。通關節,利九竅,破堅積,搜風逐痰,辟邪,殺蟲墮胎。其味辛散,其性燥烈。吹喉鼻,則通上竅;導二陰,則通下竅;入腸胃,則理風濕痰喘、消腫殺蟲;塗肌膚,則清風去癢,除毒消癰。治急喉痹、纏喉風,用大皂莢四十挺切,水三斗,浸一夜,煎至鬥半,入人參末五錢,甘草末一兩,煎至五升,去渣入無灰酒一升,釜煤二七煎如飴,入瓶封埋地中一夜。每溫酒下一匙,或掃入喉內,取惡涎盡為度,後含甘草片。中風涎潮昏悶,宜稀涎散。大皂莢末一兩,明礬五錢,每服五分,水調灌,不大吐,只微微涎出。核,治大腸燥結,瘰癧腫毒。刺,能治癰,未成能消,已成即潰,直達瘡所甚驗。又治癘風殺蟲,頗著神功。

訶子

酸苦澀溫,肺與大腸之藥也。酸澀能固腸止瀉,苦溫可下氣寬中。止嗽化痰,亦下氣之力,腸風止血乃固腸之功。生用則能清金行氣,煨用則能暖胃固腸。波斯國大魚放涎,水中凝滑,船不能通,投訶子湯,尋化為水,則化痰可知。麵裹煨透去核。

水楊

苦平。主久痢赤白,癰腫痘毒。魏直云:痘瘡頂陷,漿滯不行,或風寒所阻,以水楊枝葉五斤,流水一大釜,煎湯溫浴之。如冷添湯,良久累起有暈絲者,漿行也。未滿再浴,虛者只浴頭面手足,初出及癢塌者勿浴。如黃鐘一鼓而蟄蟲啟戶,東風一吹而堅冰解凍,誠有燮理之妙也。

蕪荑

辛溫。殺蟲消積,主痔瘺,惡瘡疥癬。

蘇木

甘辛微酸,三陰經血分藥也。發散表裡風邪,疏通稽留惡血,風與血皆肝所主,大都入肝居多。少用則和血,多用則破血。

棕櫚皮

性澀。止吐血,衄血,腸風下痢,崩中帶下。蓋澀可去脫,宜於久病,不宜於新病。炒極黑,存性。

巴豆

辛熱。祛臟腑停寒,破堅積痰癖,開通閉塞,疏利水穀,破血排膿,殺蟲闢鬼。巴豆稟陽剛雄猛之性,有斬關奪門之功,氣血未衰,積邪堅固者,誠有神功。老羸衰弱之人,輕妄投之,禍不旋踵。巴豆、大黃同為攻下之劑,但大黃性冷,腑病多熱者宜之。巴豆性熱,髒病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳里,惡熱者多用大黃。東垣治五積屬臟者,多用巴豆。世俗未聞此義,往往以大黃為王道之藥,以巴豆為劫霸之品,不亦謬乎!若急治為水穀道路之劑,去皮心膜油,生用。緩治為消堅磨枳之藥。炒令紫黑用。炒至煙將盡,可以止瀉,可以通腸。用之合宜效如桴鼓,此千古之秘,人所不知。紙包壓去油者,名之巴霜。巴豆殼,燒灰存性,能止瀉痢。

桑白皮

甘辛,西方之品也。瀉肺氣而痰水喘嗽皆除,長於利水,乃肺金實則瀉其子也。古稱補氣者,非若參耆之正補,乃瀉邪所以補正也。昧者信為補劑,而肺虛者亦用之,大失桑皮之面目矣。刮去皮,蜜水炒。子,名桑椹,安神止渴,利水消腫。

楮實

甘平。益腎助陽,療腫去水,能軟骨治哽。

枳殼

苦辛微寒,疏泄肺與大腸之氣,故能逐水消痰,化食寬脹,定嘔止瀉,散痞止痛。小者名枳實,功力稍緊。夫枳殼、枳實氣味不異,功用相同。古云枳殼主至高之氣,枳實主下主血,然仲景治上焦胸痹痞滿,多用枳實,古方治下焦痢痔腸結,多用枳殼,由是則枳實不獨治下,而積殼不獨治高也。蓋自飛門以至魄門,皆肺主之,三焦相通,一氣而已,則二物皆主利氣,又何必分耶?去穰麩炒。

山梔

苦寒,肺經藥也,輕飄上浮,所以瀉肺中之火。金宮不被火擾,則治節之令自能通調水道,下輸膀胱。故丹溪云:能屈曲下行,降火從小便泄去也。寇氏曰:仲景治汗吐下後,虛煩不眠,用梔子豉湯。亡血亡津,臟腑失養,內生虛熱,非此不除也。仲景多用梔子、茵陳,取其利小便而蠲濕熱也。古方治心痛,每用梔子,此為火氣上逆,不得不降者設也。今人泥丹溪之說,不分寒熱,通用梔子,虛寒者何以堪之。炒透用。

酸棗仁

味酸,性收,故其主療多在肝膽二經。肝虛則陰傷而煩心不臥,肝藏魂,臥則魂歸於肝,肝不能藏魂,故目不得瞑。棗仁酸味歸肝,肝得養,故熟寐也。其寒熱結氣,痠痛濕痹,臍下痛,煩渴虛汗,何一非東方之症,而有不療者乎?世俗不知其用,誤以為心家之藥,非其性矣。

山茱萸

味酸微溫,肝腎之藥也。暖腰膝,興陽道,固精髓,縮便溺,益耳目,壯筋骨,止月水。蓋腎氣受益,則封藏有度,肝陰得養,則疏泄無虞。味酸本屬東方,而功力多在北方者,乙癸同源也。湯潤去核,核能滑精,切勿誤用。

金櫻子

酸澀而平,是以固精止瀉,職有專司。當其半黃之時,正屬採收之候,若至紅熟則味已純甘,全無澀味,安在其收攝之功哉?丹溪云:經絡隧道,以宣暢為和平。而味者資其澀性,以取快欲,必致他疾。自不作靖,咎將誰執?去核並白毛淨。

郁李仁

甘苦而潤。其性主降,故能下氣利水,破血潤腸。拌麵作餅,微炙使黃,勿令太熟,空腹食之,當得快利,未利再進,以利為度。如利不止,以醋飯止之。忌食酪及牛、馬肉,神驗。但須斟酌虛實,勿得浪施也。湯浸,去皮尖及雙仁者,研如膏。

女貞

實苦平。補腎養神,黑髮明目。冬青,乃少陰之精,遇冬月寒水之令,而青翠不改,則其補腎之功,從可推矣。酒浸,蒸曬。

五加皮

辛溫,入肝腎兩經。腎得其養則妄水去而骨壯,故能主陰痿脊疼、腰痛腳軟諸症。肝得其養則邪風去而筋強,故能理血瘀拘攣,疝氣痛痹等症。《仙經》贊其返老還童,雖譽詞多溢,然五加造酒,久久服之,添精益血,搜風化痰,強筋壯骨,卓有奇功。且其氣與酒相宜,酒得之,其味轉佳也。

枸杞子

味甘氣平,腎經藥也。補腎益精,水旺則骨強,而消渴目昏、腰疼膝痛無不愈矣。弘景雲:離家千里,勿食枸杞。甚言其補精強陰之功也。按枸杞平而不熱,有補水制火之能,與地黃同功,而除蒸者未嘗用之,惜哉!

地骨皮

即枸杞根也。苦而微寒,主治皆在腎肝。夫腎水不足則火旺,而為骨蒸煩渴、吐血虛汗。肝木不寧則風淫,而為肌痹頭風及骨槽風。惟地骨皮滋水養木,故兩經之症,悉賴以治。洗淨沙土。

蔓荊子

辛而微溫,足太陽經藥也。主太陽頭風、頂痛、目痛翳淚,亦能固齒。去白膜,酒炒,打碎。

山茶花

止血衄、腸風。取紅者為末,童溺調服。

密蒙花

甘寒。主目痛、赤膜多淚、羞明障翳。酒蜜拌,微炒。

側柏葉

苦辛微溫。主吐血衄血、痢血腸風、崩帶、濕痹、冷風、歷節痛。炙,罯凍瘡。汁塗黑發。丹溪曰:柏屬陰善守。故採其葉者,隨月建方取之,得月令之旺氣,為補陰之要藥。其性溫燥,大益脾上,以滋其肺。時珍曰:柏性後凋,稟堅凝貞靜之質,乃多壽之木。故道家以之點湯代茶,元旦以之浸酒辟邪。麝食之而體香,毛女食之而身輕,亦其證驗矣。

柏子仁

甘平,心腎藥也。益氣養血,清心安神,補腎助陽,去濕潤燥,辟邪益智,久服顏色美澤,耳目聰明。時珍曰:柏子甘平,不寒不燥,甘而能補,辛而能潤,其氣清香,能透心腎,益脾胃,仙家上品藥也。《列仙傳》云:赤松子久食柏實,齒落更生,行及奔馬。非虛語也。炒去衣,研細。

松香

苦甘平,主一切瘡痍,除熱祛風,排膿化毒,生肌止痛,殺蟲療瘡。弘景雲:鬆、柏皆有脂,凌冬不調,理為佳物。時珍曰:脂乃英華,在土不朽,流膏日久,變為琥珀,宜其可以辟穀延齡。大釜加水,白茅襯甑,又加黃沙寸許,布松脂於上,炊以桑薪,湯減頻添熱水。候松脂盡入釜中,取出,投於冷水,既凝又蒸,如此三過,乃佳。服之,通神明,去百病。

鬆節

搜風舒筋,燥血中之濕。

松子仁

益肺止嗽,補氣養血,潤腸止渴,溫中搜風,潤皮膚,肥五臟。陰虛多燥者,珍為神藥。

肉桂

甘辛性熱,入脾腎二經。益火消陰,溫中健胃,定吐止瀉,破秘墮胎,堅骨強筋。桂心,主風寒痛痹,心腹冷疼,破血結,痃癖癥瘕,膈噎脹滿,內托癰痘,引血化膿。桂枝,主傷風頭痛,調營散邪,去皮膚風濕,手臂痛。在下近根者為厚桂,亦名肉桂。在中者為桂心。在上枝條為桂枝,亦名薄桂,亦名柳桂。好古云:或問仲景治傷寒當汗者,皆用桂枝湯。又云:無汗不得用桂枝。甘草湯一藥二用,其義何也?曰:仲景云:太陽中風,陰弱者,汗自出,衛實營虛,故發熱汗出。又云:太陽病發熱汗出者,此為營弱衛強,陰虛陽湊之,故皆用桂枝發汗。此調其營氣,則衛氣自和,風邪無所容,遂從汗解,非桂枝能開腠發汗也。汗多用桂枝者,以之調和營衛,則邪從汗去而汗自止,非桂枝能止汗也。昧者不知其意,遇傷寒無汗者亦用桂枝,誤之甚矣。桂枝湯下發汗發字,當作出字,汗自然出。非若麻黃能開腠,出其汗也。《醫余錄》云:有人患赤眼腫痛,脾虛不能食,用涼藥治肝則脾愈虛,用暖藥治脾則目愈痛。但於溫平藥中倍加肉桂,制肝益脾,而一治兩得之。故曰:木得桂而枯是也。用三種桂,忌見火,刮去粗皮。

辛夷

辛溫。溫中解肌,通關利竅。凡鼻淵鼻鼽、鼻塞鼻瘡,並研末,入麝,蔥白蘸入,甚良。時珍曰:鼻通於天。天者,頭也,肺也。肺開竅於鼻,而胃脈環鼻而上行。腦為元神之府,而鼻為命門之竅。中氣不足,清陽不升,則頭為之傾,九竅為之不利。辛夷辛溫走氣而入肺,其體浮,能助胃中清陽之氣,上通於天,故能溫中,治頭、目、鼻之病。軒岐之後,達此理者,東垣一人而已。刷去毛,微焙。

沉香

辛而微溫,脾腎之劑也。調中和氣,溫暖命門。凡脹悶霍亂,癥癖積聚,中惡鬼邪,大腸虛閉,小便氣淋,男子精冷,女人陰寒,及痰涎血出於脾者,併為要藥。按:沉香溫而不燥,行而不泄,扶脾而運行不倦,達腎而導火歸元,有降氣之功,無破氣之害,洵為良品。磨細澄粉,忌火。

丁香

辛溫,溫胃進食,止嘔定瀉,理腎氣奔豚,救痘瘡灰白。按:丁香溫中健胃,大有神功。須於丸劑中,同潤藥用乃佳。獨用、多用易於僭上損肺傷目。去丁蓋乳子,勿見火。

檀香

辛溫,脾肺藥也。溫中下氣,理噎膈吐食,消風熱腫毒,引胃氣上升,以進飲食。東垣云:白檀調氣,引芳香之物,上至極高之分。最宜橙、橘之屬,佐以薑、棗、葛根、縮砂、豆蔻,通行陽明經,在胸膈之上,咽嗌之間,為理氣要劑。入湯泡,勿煎,入丸刮磨用。

降真香

內服能行血破滯,外塗可止血定痛。焚之祛邪,佩之闢鬼。按:沉香色黑。故走北方而理腎;檀香色黃,故走中央而扶脾;降香色赤,故走南方而理血。此物理之,確然昭著者。

烏藥

辛溫。理七情鬱結,氣血凝停,霍亂吐瀉,痰食稽留,腫脹喘急,腳氣疝氣,止小便頻,去腹中蟲。大抵辛溫香竄,為散氣神藥,故百病咸宜。雖貓犬之疴,無不治療,但性司專泄,與藜藿者相宜,錦衣玉食之人,鮮不蒙其害者。惟與參、術同行,庶幾無弊。酒浸一宿,炒。

乳香

辛而微溫。以活血和氣為功,故能定諸經之痛。內消腫毒,托裡護心,生肌去腐,散風舒筋,止痢催生。一名熏陸香。以酒研如泥,水飛曬乾,又同燈心研,則易細。

沒藥

苦平。破血攻瘀,止痛消腫,生肌明目。乳香活血,沒藥散血,故止痛生肌約略相同。外科每每相兼而用。修治與乳香同。

血竭

甘鹽,厥陰藥也。行血止痛,能收合瘡口。性急,不可多使,卻引膿。味鹽走血,色赤象血,厥陰為藏血之臟,故獨入焉。乳香、沒藥雖主血分,而兼入氣分,此則專入於血分者也。研細,待眾藥磨完,然後入之。若同眾藥搗,則化作飛塵也。

安息香

辛苦,性平。主心腹惡氣結聚,蟲毒,霍亂,鬼邪傳屍。從安息國來,不宜於焚而能發眾香,故人取以和香,乃辟邪去惡之聖藥。酒煮研。

蘇合香

甘溫。芳香氣竄,通達諸竅,流行百骸,故其主治,辟邪殺鬼,截瘧通神。

冰片

辛苦,微溫。通諸竅,散鬱火,利耳目。主喉痹腦痛,鼻瘜牙疼,傷寒舌出,小兒痘陷。東垣曰:龍腦入骨,凡風病在骨髓者宜之。若風在血脈肌肉,輒用腦、麝,反引風入骨,如油入面,莫之能出。時珍曰:古方皆言龍腦辛涼,入心,故目疾、驚風及痘瘡心熱血瘀倒靨者,用豬血入心,使毒散於外,則痘發。此似是而非也。目與驚及痘,皆火病也。火鬱則發之,從治之法,辛主發散故也。使壅塞通利,經絡調達,而驚熱自平,瘡毒能出。用豬心血引龍腦入心,非龍腦能入心也。廖瑩中熱酒服龍腦,九竅流血而死。非龍腦有毒,乃熱酒引其辛香,氣血沸亂而致也。

樟腦

辛熱。純陽,故長於去濕,殺蟲,宣通關竅。

阿魏

辛溫。破結塊,殺細蟲,消肉積,闢鬼截瘧,止痢,解毒止臭。譚逵久瘧,用阿魏、硃砂各一兩,研勻,米糊,丸皂子大。空心人參湯化服一丸,即愈。如痢疾以黃連、木香湯下。蓋瘧痢多起於積滯故耳。

蘆薈

苦寒厥陰藥也。其用專主瀉肝滌熱,故能殺蟲,明目,療癬。蟲齒,小兒驚癇,疳症。

胡桐淚

鹹苦而寒。車師國胡桐樹脂也。除瘰癧,清咽喉,固牙齒。味鹹入骨,性寒滌熱,故主治如上。

菜部

味辛溫。溫中下氣補虛,益陽固精,止痢,除噎,散結。主唾血、吐血、衄血、尿血,女人經脈逆行,打撲損傷。生搗汁服,散胃脘瘀血,理胸痹刺痛。《素問》言心病宜食韭,《本草》言其歸腎,文雖異而理則相貫。蓋心乃肝之子,腎乃肝之母,母能令子實,虛則補其母也。韭子補肝腎,暖腰膝,主男子精滑溺頻,女人白淫、白帶。曝干,去黑皮,炒。

蔥白

辛溫,入手太陰、足陽明經。專主發散,以通上下陽氣,故傷寒頭痛用之。少陰下利清穀,裡寒外熱,厥逆脈微,白通湯主之,亦有蔥白。面赤者,四逆湯加蔥白。成注曰:腎惡燥,急食辛以潤之。蔥白辛溫以通陽氣也。陰症厥逆唇青,用蔥白一束,去根及青葉,留白約二寸,烘熱,安臍上以熨斗熨之,蔥爛則易,熱氣透入,服四逆湯即瘥。蔥同蜜食,能殺人。

大蒜

辛溫。健脾下氣,消穀化肉,破結殺鬼。搗爛同道上熱土,新汲水服,能救中暑。搗汁飲,主吐血心病。同黃丹丸止瘧痢。搗塗臍,消下焦水,利二便。貼足心,引火下行,止吐衄。納肛,通幽門,治關格。隔蒜片,灸一切毒。辛能散氣,熱能助火,久食多食,傷肺損目,昏神伐性。患痃癖者,每日取三顆,截卻兩頭吞之,名曰內灸,必效。

白芥子

辛熱,入手太陰與足陽明。溫中散寒,豁痰利竅,止心腹痛,散癰腫瘀血。多食則昏目動火,泄氣傷精。丹溪曰:痰在脅下及皮裡膜外,非白芥子莫能達。虛人痰嗽,白芥子同蘇子、卜子煎好入蜜,與薑汁各一匙,殊妙。

蘿蔔

辛甘。下氣消食,和中化痰,解酲散血,大治吞酸。搗汁服,治吐衄血,消渴;塗湯火跌打傷;解面毒。楊億云:種芋三十畝,省米三十斤;種蘿蔔三十畝,益米三十斤。則蘿蔔果能消食也。服地黃、何首烏,忌食蘿蔔,食則令人髭發白。有人被賊火熏垂死,以蘿蔔菜生嚼汁,咽即蘇。子能定喘消痰,消食除脹,利大小便,消癰腫毒。生用能升,熟用能降。

生薑

性溫味辛,肺脾藥也。益脾肺,散風寒,通神明,去穢惡,止嘔吐,化痰涎,除煩悶,去水氣,消脹滿,定腹痛,殺長蟲,消宿食,理冷痢,通血閉。生用發散,熟用和中。要熱則去皮,要冷則留皮,秋多食姜,至春患眼。癰疽食姜,則生惡肉。孕婦食姜,令子多指。孫真人云:姜為嘔家聖藥,嘔乃氣逆不散,姜則辛以散之也。夜勿食姜者,夜令主闔,姜性主闢也。秋勿食姜者,秋令主收,而姜性主散也。早行含一塊,不犯霧露清濕之氣,山嵐不正之邪。凡中風、中暑、中氣、中毒、中惡、霍亂一切卒暴之病,薑汁與童便同服,立效。姜能開痰下氣,童便降火也。姜皮,性涼,和脾胃,消水腫,除脹滿,去目翳。

乾薑

乃江西所造,水浸三日,去皮浸六日,更刮去皮,曬乾,置瓷缸中釀三日,始成。辛熱之辛,肺脾藥也。溫中下氣,止嘔消痰,破瘀生新,搜寒攻濕,盡有生薑之功而力量更雄也。生則逐寒邪而發表,炮則除胃冷而守中。多用則耗散元氣,蓋辛以散之,壯火食氣也,須以生甘草緩之。服乾薑者,多僭上;不可不知。引血藥入血分,引氣藥入氣分,去瘀養新,有陽生陰長之能,故吐衄血,及腸風下血,血虛失血者,並宜炮黑。乃熱因熱用,從治之法也。

胡荽

辛平。消穀進食,通心發痘,利大小腸,通小腹氣,拔四肢熱,解魚肉毒,辟邪鬼氣。

茴香

辛溫。暖下焦,逐膀胱胃間冷氣,調中進食,療諸疝腹痛,吐瀉胃寒。形如麥粒,為小茴香。性溫,宜入食料中。形如柏實裂成八瓣者,為大茴香。性熱損目,不宜多用。微妙。

山藥

甘平,脾肺藥也。補脾肺,益腎陰,養心神,除煩熱,止遺泄,固腸胃。生搗,貼腫毒,能消散。山藥色白歸肺,味甘歸脾。其言益腎者,金為水母,金旺則生水也。土為水仇,土安則水不受侮也。炒黃用。

百合

甘平。溫肺止嗽,補中益氣,利大小便,安和心膽,止涕淚,主百合病,辟邪鬼魅。

冬葵子

甘寒。入小腸膀胱二經。主滑胎產,逆生者,得之即順,胎死者,得之即下。療熱淋,通乳汁,堪潰癰疽。

白冬瓜

甘寒,入脾胃大小腸四經。主胸前煩悶作渴,臍下水脹成淋,通二便,解熱毒,可貼癰疽,又解丹石魚毒。丹溪曰:久商與陰虛者忌之。未被霜者,食之,成反胃病。

果部

杏仁

辛苦微溫,手太陰藥也。潤肺燥,除風熱,定咳嗽,散滯氣,消食積,潤大腸,殺狗毒,爛索粉積。辛能橫行而散,苦能直行而降,遂為要劑。湯泡,去皮尖,炒黃研碎。風寒肺病藥中連皮尖用,取其發散。雙仁者有毒,不宜用。巴達杏仁,味甘美,止咳下氣,潤腸化痰,力稍薄。

烏梅

酸澀。主斂肺澀腸,生津化痰。安蛔清熱,截瘧止痢,消酒定嗽。白梅即霜梅。主中風牙關緊閉,擦牙齦,涎出即開。止瀉治渴,止下血崩帶,功仿烏梅。

桃仁

甘辛微溫。主血結瘀閉癥瘕,潤腸殺蟲。苦重於甘,氣薄味厚,厥陰血分藥也。凡行血連皮尖,生用活血潤燥。去皮尖炒用。

大棗

甘平,脾之果也。補脾益氣,潤肺止嗽,殺附子毒。東垣云:和陰陽,調榮衛,生津液。仲景治奔豚,用大棗者,滋脾土以平腎氣也。治水飲脅痛有十棗湯,益脾土而勝妄水也。棗能調臟腑,和百藥,為切要佳品。若多食損齒生蟲。好古云:中滿者勿食甘,甘多令人滿。故仲景建中湯心下痞者,去飴、棗,與甘草同例。蛀棗,止痢。紅棗,主治相同,功力稍緩。止瀉藥用以作丸。

味甘寒。潤肺涼心,消痰降火,止嗽除渴。生者清六腑之熱,熟者滋五臟之陰。梨者,利也,流利下行之謂也。多食令人寒中發瀉,脾虛者尤禁。

木瓜

酸溫,肝脾藥也。強筋舒筋,主腳氣,霍亂,轉筋。收攝脾土,去濕熱,止吐瀉,化痰食,理水脹。木瓜專主筋病,然皆脾病,非肝病也。肝雖主筋,而轉筋則由濕熱或寒濕之邪襲傷脾,故轉筋必起於足腓,腓及宗筋皆屬陽明。木瓜治轉筋,非益筋也,理脾以伐肝也。孟詵云:多食木瓜,損齒及骨。皆伐肝之明驗。陶弘景雲:轉筋時,但呼木瓜名及書上作木瓜字皆驗,此理亦不可解。

山楂

酸溫。消油膩血肉之積,化血瘀瘕癖之疴,驅小兒乳食停留,療女人兒枕作痛,理偏墜疝氣,發痘疹不快。按:山楂味中和,消油垢之積,故幼科用之最宜。若傷寒為重症,仲景於宿滯不化者,但用大、小承氣,一百一十三方中並不用山楂,以其性緩,不可為肩弘任大之名。煮老雞肉硬,入山植數粒即爛,則其消肉積之功,可推矣。核有功力,不可去也。

石榴皮

止下痢泄精,腸風崩帶。性極酸澀,善於收攝,初病者忌用。不拘乾溼,勿犯鐵器。漿水浸一夜,取出用,其水如墨汁。

陳皮

苦辛而溫,入太陰經。健脾開胃,下氣消痰,消穀進食,定嘔止瀉。能補能消,能散能降,調中理氣,功在諸藥之上。辛宜於肺,香利於脾,肺為攝氣之籥,脾為元氣之母,陳皮理氣,故為二經要藥。同補藥即補,同瀉藥則瀉,同升藥則升,同降藥則降,故利用最弘。去白者理肺氣,留白者和胃氣。筋膜及蒂並去之,芳草之品,不見火,則力全也。

青皮

小者為青皮。功用悉同,但性較猛耳。青皮,如人當年少英烈之氣方剛;陳皮,如年至老成則躁急之性已化。青皮入肝者以其色也,究竟主肺脾之症居多。瘧脈自弦,肝風之祟。青皮入肝散邪,入脾滌痰,故瘧家為必需之品。橘肉,甘者潤肺,酸者聚痰。核疏疝氣,葉散乳痛。

枇杷葉

苦辛平,肺胃藥也。清肺則降火而除痰嗽,和胃則寬中而止嘔噦。胃病以薑汁塗炙,肺病以蜜水塗炙。肥厚而大者良。刷去毛淨,不爾令人咳。

白果

即銀杏。甘平。熟食溫肺益氣,定喘嗽,縮小便,止白濁,除白帶。生食降痰消毒殺蟲。嚼漿塗面,去疱皶及疥癬疳䘌陰蟲。

胡桃

甘溫。溫肺止嗽,養血潤腸,利三焦氣,益命門火。時珍曰:夫三焦者,元氣之別使。命門者,三焦之本原。益一原一委也。命門指所居之腑而名,為藏精系胞之處。三焦指分治之部而名,為出納熟腐之司。命門在七節之旁,兩腎之間,下通二腎,上通心肺,貫屬於腦。為生命之原,相火之主,積氣之府。《靈樞》已著其厚薄緩急之狀,而《難經》不知原委之分,以右腎為命門,謂三焦有名無狀。高陽謬訣,承其訛說,以誤後人。至朱肱、陳言、戴起宗始闢之,而知者尚少。胡桃仁頗類其狀,故入北方,通命門,利三焦,為腎命之藥。夫命門與腎相通,藏精血而惡燥。若腎命不燥,精氣內充,則飲食自健,腸腑潤而血脈通。命門既通,三焦自利,故上通於肺而止虛寒喘嗽,下通於腎而止腰腳虛疼,內而腹痛可已,外而瘡毒可散,其利溥哉。

龍眼

甘溫。養心益智,開胃益脾,潤肺止咳。

橄欖

澀而甘平。生津止渴,清咽止咳,開胃下氣,止瀉固精,解一切魚毒及酒毒。

榧子

消穀進食,殺蟲化積,止嗽助陽,療痔止濁。

檳榔

苦辛微溫。下氣消脹,逐水除痰,殺蟲治痢,消食破積,止瘧療疝,腳氣瘴癘。按:檳榔泄至高之氣,能墜諸藥達於下極,故治痢家後重如神。閩廣多瘴癘,嗜之以為上珍。苟無瘴而食之,寧無損正之憂乎?去心者刮去臍皮,見火無功。

大腹皮

辛溫。主水氣浮腫,腳氣壅逆,胎氣惡阻。大腹子與檳榔同功。大腹樹多集鴆鳥,用其皮者,豆汁洗淨。

川椒

辛熱。通三焦,補命門,散寒除濕,解鬱消食,理痹止瀉,壯腰膝,縮溺頻,除寒嗽,消水腫,祛痰飲,破癥結,伏蛔蟲。按:椒性下達命門,益下不上衝,蓋導火歸元也。味辛應四方之氣,故入肺而奏止嗽下氣之功。性溫稟南方之氣,故入腎而奏扶陽益火之效。乃玉衡星之精,善闢疫伏邪,此歲旦有椒柏酒也。凡空心朝起,以沸湯送生椒二十顆有治熱治寒之妙,有消食散冷之奇,久服則永不受風寒濕,大能溫補下焦,亦神異之品也。邵武府張伯安,腰痛痰喘,足冷如水,面赤如丹,六脈洪大,按之則軟,服八味無功。用椒紅、茯苓蜜丸,鹹湯下,甫二十日而安。去核及閉口者,微炒使出汗,搗去黃殼,取紅用。椒核利小便,治水腫痰飲,耳聾盜汗。

吳茱萸

辛熱,脾、肝,腎三陰經藥也。溫中下氣,開鬱止痛,逐風除濕,定吐止瀉,理關格中滿,腳氣疝瘕,制肝燥脾。按:川椒善下,茱萸善上,故食茱萸者,有沖膈、沖眼、脫髮、咽痛、動火發瘡之害。鹹湯浸去烈汁,焙乾用。陳久者良,閉口者有毒。

苦甘微寒。下氣消食,清頭目,醒睡眠,解炙煿毒酒,消暑,同姜治痢。按:茗得天地清陽之氣,故善理頭風,肅清上膈,使中氣寬舒神情爽快,此惟洞山上品,方獲斯功。至如俗用雜茶,性味惡劣,久飲不休,必使中土蒙寒,元精暗耗。輕則黃瘦減食,甚則嘔泄痞腫,無病不集,害可勝哉。茶序云:消停釋滯,一日之利暫佳;瘠氣侵精,終身之累斯大。東坡云:除煩去膩,不可無茶,然空心飲茶,直入腎經,且寒脾胃,乃引賊入室也。

甜瓜蒂

苦寒。傷寒病在上焦,懊憹,逆氣衝喉不得息,膈上有痰食水氣,同香豉煮糜去滓,服之取吐。瓜帶吐法,《素問》所謂在上者,因而越之也。若尺脈虛者,不敢用此法。凡虛弱人均宜戒之。

西瓜

甘寒。解暑消煩,止渴利水。西瓜性冷,世俗取一時之快,忘腸胃之憂,古人有天生白虎之號,稔其寒也。不明者,妄云不傷脾胃,誤矣。

味甘平。生者,散血清熱,解渴除煩。熟者,補中開胃,消食和中。搗絞汁澄粉,乃其精華也,安神開胃,喜悅忘憂。

蓮子

甘平。補中,養神清心,固精止瀉,除崩帶赤白濁,安靖上下君相火邪,使心腎交而成既濟之功。

蓮鬚

甘澀。清心止血,通腎固精,男子腎泄,女子崩帶。

荷葉

開胃消食,止血固精。葉蒂安胎。東垣云:潔古先生口授枳朮丸方,用荷葉燒飯為丸。夫震者,動也,人感之生足少陽甲膽之氣,與三焦之氣,同為發生。《素問》云:履端於始,序則不愆。荷葉生於水土之中,其色青,其形仰,其中空,象震卦之體。食與藥感此氣之化,胃氣何由不升乎?是以燒飯和藥與白朮協力補脾,不致內傷,其利廣矣。

芡實

甘而微澀。補中助氣,益腎固精。古方芡實與蓮子對配,金櫻膏和丸,固精神劑。芡本無大益,而比之曰水硫黃,何也?食芡者必枚齧而咀嚼之,使華池津液流通,轉相灌溉,其功勝於乳石也。

干柿

甘寒而澀。止胃熱口乾,潤心肺,消痰。治血淋,便血。霜治咽喉口舌之瘡。蒂療咳逆噦氣。

香櫞

苦酸辛溫。理上焦之氣,止嘔逆,進食健脾。按:香櫞性中和,單用多用亦損正氣,與參、術同行,則無弊也。

荔枝核

甘溫而澀。治疝氣頹腫,療腎陰如斗。按:荔枝性熱,主散無形質之滯氣,其核溫通行肝腎,其結實必雙而核肖睪丸,故治頹疝卵腫,類象形之意也。卒心痛,以一枚煅存性,研末酒服。痘瘡出不快,荔殼煎湯飲。

甘蔗

甘平。和中而下逆氣,乾嘔不息,蔗漿、薑汁同溫服。小兒口疳,用皮燒末吹之。

石蜜

甘溫。生津解渴,除咳消痰,潤心肺燥熱,助脾暖肝。按:石蜜即白沙糖,蔗汁煎曝而成是也。甘入脾,多食則病脾。西北人宜之,東南人少餌。比之紫沙糖、紅沙糖,功用相同,若多食損齒一也。

寓木部

茯苓

甘淡而平,入手足太陰。足太陽。補中開胃,利水化痰,安神定悸,生津止瀉,止嘔逆,除虛熱。赤者專主利小便,驅濕熱而已。茯苓藉鬆之餘氣而成,得土氣最全,故作中宮上藥。《本草》言其利小便,伐腎邪。東垣乃言小便多者得止,澀者通利。丹溪又言陰虛者不宜用,義似相反,何哉?茯苓淡滲上行,生津液,開腠理,滋水之上源而下降,則利小便。潔古謂其屬陽浮而升,言其性也。東垣謂其陽中之陰降而下,言其功也。經云:飲食入胃,遊溢精氣,上輸於肺,通調水道,下輸膀胱。則知淡滲之藥,俱先上升而後下降也。小便多,其源亦異。經云:肺氣盛則小便數,虛則小便遺。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。胞移熱於膀胱則遺溺。膀胱不利為癃,不約為遺溺。厥陰病則遺溺。所謂肺盛者,實熱也,必氣壯脈強。宜茯苓以滲其熱,故曰小便多者能止也。若肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者,皆虛熱也。必上熱下寒,脈虛而弱。法當用升陽之藥,升水降火。膀胱不約,下焦虛者,乃火投於水,水泉不藏。脫陽之症,必肢冷脈遲。法當用溫熱之藥,峻補其下。二症皆非茯苓輩淡滲之藥所能治,故曰陰虛者不宜用也。

茯神

主用與茯苓無別。但抱根而生,有依附之義,故魂魄不安不能附體者,乃其專司也。

赤茯苓

但能瀉熱行水,並不及白茯苓之多功也。

琥珀

甘平。消瘀血,利小腸,通五淋,安魂魄,闢鬼邪,去目翳。丹溪曰:琥珀能燥脾土,脾能運化,則肺氣下降,故小便可通。若因血少而小便不利者,反致燥急之苦。

豬苓

甘淡而平,入足太陽。開腠理,利小便,療痎瘧。利小便之劑無如此駃,故不入補方也。

雷丸

苦寒。清胃熱,殺三蟲。《本經》稱其利丈夫。《別錄》云:久服陰痿,似乎相反。不知利者疏利也,疏利太過則閉藏失職,故陰痿也。

桑寄生

甘平。和血脈,助筋骨,充肌膚,堅齒髮,安胎止崩。丹溪云:海外地暖不蠶,桑無採捋之苦,則生意濃,自然生出。何常節間可容他子耶?連桑枝採者乃可用之,偽者損人。忌鐵忌火。

苞木部

竹葉

甘寒。清心熱,降肺氣,止咳逆,解狂煩。

竹茹

降火止嘔,清肌膚熱,理吐衄血。療傷寒勞復,小兒熱癇,婦人胎動。

竹瀝

主中風痰湧不語,顛狂胸痹。凡痰在經絡四肢及皮裡膜外,非此不能達。丹溪曰:世人食筍,自幼至老,未有因其寒而病者。瀝即筍之液也,又假火而成,何寒之有。時珍曰:竹瀝宜風火燥熱之痰。胃虛腸滑者,不可餌也。

天竺黃

甘寒。清心化痰,主中風痰湧失音。小兒驚癇天吊。氣性中和,故小兒宜之。

荊瀝

甘寒。去心腹之煩熱,化經絡之風痰,洽胸瀁瀁中欲吐,理頭風旋運目眩。按:荊即今作刑杖之荊也,取新採荊莖,截尺許,架兩磚上,中間火炙,兩頭盛所滴汁,名曰瀝。加薑汁二匙,瀝一杯,同服。《延年秘錄》云:熱多用竹瀝,寒多用荊瀝,並以薑汁助送,則不凝滯。但氣虛不能食者用竹瀝,氣實能食者用荊瀝。若胃弱者忌之。

虫部

蜂蜜

甘平。和營衛,潤臟腑,通三焦,理脾胃,解諸毒,和百藥,導便結。生能清熱,熟則補中。凡煉蜜一斤,入水四兩,銀石器內文火煉,掠去浮沫,至滴水不散為度。蠟主下痢,貼瘡生肌止痛。

五倍子

酸平。斂肺,降火化痰,止痢,斂汗,解毒,生津液,斂潰瘡,收脫肛,摻口瘡,止諸血。凡口齒咽喉,眼鼻皮膚,風濕瘡癬,皆不可缺。

桑螵蛸

興陽益精,固遺泄,攝小便。漿浸一日焙。

白殭蠶

驚、癇,病風者也。治風化痰,散結行經,所謂因其氣相感,而以意使之者也。蓋厥陰、陽明之藥,故又治諸血病、瘧與疳也。咽喉腫痛及喉痹,下咽立效,大能救人。去綿並黑口,炒之。

蠶蛾

益精固精,強陽不倦。雄者入藥。炒,足翅去用。

蠶沙

熨風痹及一切關節皮膚。其性溫燥,能勝風去濕。麻油浸研,主爛弦風眼,塗之二三次,頓痊。

斑蝥

攻血積,利水道,治疝瘕,解疔毒、猘犬毒、蠱毒、輕粉毒。治瀝墮胎。按:斑蝥專主走下竅,直至精溺之處,蝕下敗物,但痛不可當。虛者大禁。麩炒醋煮。

主中風,半身不遂,口眼喎邪,語澀,手足抽掣。小兒驚風尤為要藥。專入厥陰,理肝膽家症。去足炒。

水蛭

鹹苦而寒。攻一切惡血堅積,腹中有子者去之。性最難死,雖火炙為末,得水即活。若水蛭入腹,生子為害,腸痛黃瘦,惟用田泥和水數碗飲之,必盡下。蓋蛭在入腹,忽得土氣而下耳。或牛羊熱血,同豬脂飲之,亦下,服蜂蜜亦下。

蟾酥

甘辛,入足陽明少陰。治發背疔腫,脈絡風邪惡血。

蟬蛻

鹹甘而寒。開腠理,宣風熱,發痘疹,除目翳,出音聲,止瘡癢,小兒噤風天吊。夜啼驚癇。蟬乃土木餘氣所化,餐風吸露,其氣清虛,故主療一切風熱。止夜啼者,取其晝鳴而夜息也。去泥、足翅,洗曬。

螻蛄

去水甚捷,但虛人難用。兼主瘰癧骨硬,出肉中刺、箭鏇杵,汁滴三五次自出。去足翅炒。

䗪蟲

破一切血積,跌打重傷。焙為末,服二錢,酒下。接骨神效。去足,炒。

虻蟲

凡血在臟腑經絡者,驅逐攻下。蓋食血而能治血,因其性而為用也。去足、翅,焙。

蜈蚣

辛溫。治蛇癥,療小兒驚吊,臍風撮口,墮胎解毒。

鱗部

龍骨

甘平性澀。澀可去脫,故能收斂浮越之氣。固大腸,止遺泄,下血定驚,止汗,除崩帶。煅赤研細,水飛,稍不極細,則黏著腸胃,晚年作熱。

龍齒

鎮心神,安魂魄,龍者東方之神,故其骨與齒皆主肝病。許叔微云:肝藏魂,能變化,故魂遊不定,治之以龍齒。煅過研細,水飛。

穿山甲

咸微寒。主痰瘧,通經脈,下乳汁,消癰腫,排膿血,通竅發痘殺蟲。好食蟻,故治蟻瘺。其性走竄,未可過服。炒黃,打碎。

蘄蛇

鹹溫,有毒。主一切風症,中風、大風、白癜風。蛇性竄利,內走臟腑,外徹皮膚,無處不到。有毒,不敢輕用。其蛇龍頭虎口,黑質白花,脅有二十四個方勝文,膜有念珠班,口有四長牙,尾上有一拂,日長一二分,腸形如連珠。酒浸一宿,炭火焙乾,埋地中,出火毒。去皮骨,取肉用。

海螵蛸

味鹹微溫,入足厥陰少陰血分。治女人赤白帶下,經閉,療丈夫陰腫囊濕,同蒲黃撲之。耳內疳瘡吹之。小兒重舌鵝口,同蒲黃傅。蟲心痛,醋磨濃,頓服愈。

介部

龜甲

鹹平,腎經藥也。稟北方純陰之氣而生,大有補水以制火之功,故能強筋骨,益心智,止咳嗽,截久瘧,去瘀血,生新血。大凡滋陰降火之藥,多是寒涼損胃,惟龜甲益大腸,止泄瀉,使人進食,真神良之品也。龜、鹿皆靈而壽。龜首藏向腹,能通任脈,故取其甲以養陰。鹿鼻反向尾,能通督脈,故取其角以養陽。去脅用底,去黑皮,酥炙。

鱉甲

鹹平,肝經藥也。截久瘧,消瘧毒,破癥瘕,行瘀血,退煩熱,補新血。按:龜、鱉皆主養陰滌熱,鱉色青,故入東方而理肝家諸症。龜色黑,故走北方而理腎經諸症。七肋者佳,不經湯煮者,醋炙黃,研細。

味鹹性寒。散結血,通經脈,退諸熱,療漆瘡,續筋骨。爪能破血,墮胎。最能動風,亦能寒胃。

牡蠣

鹹寒。化痰軟堅,清熱除濕。止遺泄腸滑,小便多,盜汗,心脾病,赤白濁崩帶,疝瘕積塊,癭癧。好古曰:牡蠣入足少陰,為軟堅之劑。以柴胡引之,去脅下硬;以茶引之,消項上核;以大黃為使,能益精收澀,止小便。黃泥固濟,火煅。

珍珠

鎮安心神,點降固翳。絹包,入腐中煮研。

海蛤

鹹平。主水腫,利大小腸,止喘嘔咳逆,清熱去濕,化痰消積及癭瘤。

石決明

鹹寒,入足厥陰、少陰經。內服而翳障消除,外點而赤膜盡散。清肝、肺之風熱,解白酒之味酸。火煅研末,以酒蕩熱,入末調勻,蓋一時飲之不酸。又名千里光,以其功效名之,可以浸水洗眼,目病之外無他用也。久服令人寒中。鹹水煮或涎裹煨,磨去粗皮,研萬遍,水飛用。七孔、九孔者良。

禽部

味甘性平。主虛勞骨蒸。惟白毛黑嘴者方有其功。取金肅水寒之象也。嫩者毒,老者良。

烏骨雞

北方之色,故補陰退熱。若他色者最能動風助火。蓋巽為雞,感風木之化也。

雞內金

乃肫內黃皮。男用雌,女用雄,即雞膍胵也。主反胃吐食,大腸泄痢,小便頻數,精滑崩帶。

雞屎白

白乃雄雞屎也。主腹滿水腫,能下氣,利大小便。此岐伯神方也。大虛者,亦勿用。

雞卵

性平。精不足者,補之以氣,故卵白能清氣,治伏熱目赤,喉痛諸疾。形不足,補之以味,故卵黃以補血,治下痢,胎產諸疾。

五靈脂

甘溫,肝經血分藥也。主行血散血和血,止一切胸膈腹脅、肢節肌膚痛症,亦能下氣殺蟲。凡血崩及女人血病,百藥不效者,立可奏功,亦神藥也。多夾砂石,極難修治,研細酒飛,去砂石,曬乾。

獸部

阿膠

甘平,肺肝藥也。主吐血、衄血、淋血尿血,腸風下血,女人血枯崩帶,胎產諸病,男女一切風病,水氣浮腫,勞症咳嗽喘急,肺痿肺癰。潤燥化痰,利小便,調大腸之聖藥也。蛤粉或糯米粉同炒,成珠。

牛黃

苦平。清心化熱,利痰涼驚,安神辟邪。體輕氣香,置舌上,先苦後甘,清涼透心者為真。

虎骨

辛溫。追風定痛,健骨驅邪。風從虎者,風,木也;虎,金也。木承金制,安得不從?故虎嘯而風生,所以治風疴攣急,骨節風毒等症。

犀角

苦酸而寒。清胃涼心,辟邪解毒。理吐衄,腸風及畜血,發狂,譫語,發斑;痘疹之熱毒。

羚羊角

鹹寒,專主肝症。平肝舒筋,明目定驚,清熱解毒,散血下氣。羚羊屬木,故入厥陰,同氣相求也。

鹿茸

鹹溫,腎經藥也。補火助陽,生精益髓,強筋健骨,暖腰壯膝,固精攝便,安胎殺鬼。鹿稟天地純陽之氣,氣化振密,其角自生至剛無兩月之久,大者至二十餘斤。凡物之生無速於此,故能強陽補骨,非他藥可比也。長大為角,與茸同功,力少遜耳。

麝香

辛溫。通經絡,開諸竅,透肌骨,闢鬼邪,去三蟲,攻風痰,祛惡夢,墮胎孕,止驚癇。時珍曰:嚴氏言風病必先用麝香,丹溪謂風病、血病必不可用,皆非通論矣。愚按麝香走竄,通諸竅之閉塞,開經絡之壅滯。若諸風、諸氣、諸血、諸痛、癇瘕等病,經絡壅滯,孔竅閉塞者,安得不用以開之、通之耶?非不可用也,但不可過耳。

獺肝

甘平。主傳屍勞極,鬼疰蟲毒,上氣咳嗽,殺蟲止汗。

膃肭臍

咸熱。益腎臟,壯腎事,補勞傷,破積聚。入藥用外腎而曰臍者,連臍取之也。毛色似狐,頭形似狗,尾形似魚,腎上兩重薄皮裹其丸核,皮上有黃毛,一穴三莖。近多偽者,不可不辨。酒浸,炙搗。

人部

味苦,性平。補真陰,通小便,消瘀血,生新血,理咳嗽,止崩帶。

牙齒

咸熱。除勞止瘧,治乳癰未潰,痘瘡倒靨。時珍曰:人牙治痘陷,近稱神品,然一概用之,貽害不淺。齒者,腎之標,骨之餘也。痘瘡毒自腎出,外為風寒穢氣所觸,腠理閉塞,血澀不行,毒不能出,變黑倒靨,宜用人牙,以酒、麝達之,竄入腎經,發出毒氣,痘自紅活。若伏毒在心而昏冒者,及氣虛色白,癢塌不能作膿,熱沸紫泡之症,宜用解毒補虛。誤用人牙,反成不救。

人中黃

即金汁也。主熱病發狂,痘瘡血熱,勞極骨蒸,解一切毒。用棕皮綿紙鋪黃土,澆糞淋土上濾取清汁,入新甕內,碗蓋,埋土中,經年取出。清如泉水,全無臭氣,年久者彌佳。

小便

鹹寒。滋陰降火,止血和經,去瘀養新,定嗽消痰。童男者尤良。時珍曰:小便入胃,隨脾之氣上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,乃其舊路也。故能清肺,導火下行。褚澄云:喉不停物,毫髮必咳。血既滲入,愈咳愈滲,惟飲溲溺,則百不一死。若服寒涼,則百不一生。人中白,乃溺器澱白垽也。煅過,水飛用。主降火,消血,止咳化痰,理咽喉口齒。秋石,滋腎水,理虛勞,安五臟,潤三焦,消痰嗽,退骨蒸。秋月取童便十斛,每石入皂莢汁一碗,竹杖攪千餘下,候澄去淫,留垽刮下,再以秋露水煮化,筲箕內鋪紙淋過。再熬。如此七次,其色如雪,方入罐內,鐵盞蓋定,咸泥固濟,升打三炷香。取出再研,再如前升打。鐵盞上用水徐徐擦之,水不可多,多則不結;又不可少,少則不升。從辰至未,退火冷定盞土。升起者,為秋水,味淡而香,乃秋石之精英也,有滋腎固元,清痰退熱之妙。其不升者,即秋石也,但能降火化痰而已。近者雜取人溺,不擇時令,盡失其道,奚取其名乎!射利欺世,豈能應病耶!

人乳

甘涼。補真陰,潤枯燥,悅皮膚,充毛髮,點目疾。按:婦人之血,下為月經,上為乳汁,以人補人,功非渺小。世俗服者多瀉,遂歸咎於人乳,不知人乳滋潤嬰兒,食之便溏者有之,如乳與食混進,宜乎發瀉何怪也?當夜半服之,昨日之食已消,明日之食未進,且陰藥服於陰分,正相宜也。服乳者,須隔湯熱飲,若曬曝為粉,入藥尤佳。

紅鉛

味鹹性溫。救虛損,理沉疴,回生起死,返老還童,理女勞,復解箭瘡毒。按《仙經》云:男子初生,純乾體也,十六歲精通,則乾變而為離中虛。女子初生,純坤體也,十四歲經生,則坤變而為坎中滿。所以男子一身屬陽,惟精屬陰。女子一身屬陰,惟經屬陽。故曰:取將坎位中心實,補卻離宮腹裡虛,正謂是也。誠延齡至寶,卻病神丹。然惟首經乃獲靈奇,若是常經,僅堪補益。蓋嘗論之,水穀入胃,泌別熏蒸,化煉精微,上奉於肺,流溢於中,布散於外。中焦受汁,變化成赤,行於隧道,以奉生身,是之謂血,命曰營氣。婦人之經,上應太陰,下應潮汐,故有月事之稱。又稱經水,經者常也。又稱天癸者,天一生水。地天稱紅鉛者,鉛於五金之中,獨應北方之水也。凡患虛勞內蠱,神氣敗壞,命如懸絲,百藥無功,獨有斯方,真堪奪命。但修煉有法,服食有度,非宿有因綠者,未易遇也。

津唾

主瘡腫疥癬,皶疱,五更未語者,頻塗擦之。又明目退翳,解毒辟邪。凡人舌下有四竅,兩竅通心氣,兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水,腎液流入舌下為靈液,溢為醴泉,聚為華池,散為津液,降為甘露,所以灌溉臟腑,潤澤肢骸,故養生家咽納津氣,謂之清水灌靈根。能終日不唾,則精氣常流,容顏不老。若多唾,則損精氣,成肺疾,皮膚枯涸,故曰遠唾不如近唾,近唾不如不唾。人有病,則心腎不交,腎水不上,則津液乾枯。《難經》云:腎主五液,入肝為淚,入肺為涕,入脾為涎,入心為汗,自入為唾也。範東陽云:凡人魘死,不得叫呼,但痛咬腳跟及拇指甲際,多唾其面,徐徐喚之自省。黃震云:宗定伯夜遇鬼,問其所畏。曰:唯畏唾耳。急持之,化為羊。恐其變化,因大唾之,賣獲千錢。故知鬼真畏唾也。

人氣

主下元虛冷,胸腹不快,骨節痹痛,令人更互呵熨,甚良。按:火即是氣,氣即是火,兩者同出而異名,故元氣為真火。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虛人與少陰同寢,藉其熏蒸之益。杜詩云:暖老須燕玉,正此意也。但勿縱欲以喪寶耳。術家用童鼎救人,從鼻竅、臍中、精門三處,按法進氣,謂之龍來帳里奪明珠,吐氣衝開九竅,虎到坐前施勇猛,巽風鼓動三關,起必死之沉疴,握長生之要道。《續漢書》云:史循宿禁中,寒病發,求火不得。眾口更噓其背,尋愈。《抱朴子》云:人在氣中,氣在人中。天地萬物,無不需氣以生。善行氣者,內以養生,外以卻惡。從子至巳為生氣之時,從午至亥為退氣之時。常於生氣之時,鼻引清氣,入多出少,氣極乃微吐,勿令耳聞。習之無間,漸至口鼻無氣,僅微微從臍中出入,此為胎息。善行氣者,可避飢渴,可永年命,可行水面,可入水中,可卻百病。以噓水則水逆流,噓火則火遙滅,噓沸湯則手可探,噓金瘡則血自止,噓刃則鋒不能入,噓矢則簇不能傷,噓犬則不吠,噓虎則退伏。氣本無形,神奇若此。道家取先天祖氣,孟夫子取善養浩然。氣之於人,生死變化,莫不由之,大矣哉。

天靈蓋

治傳屍鬼疰,邪瘧。古人以掩暴骨為仁厚,方士取人骨為藥餌,有仁心者固如是乎?大且不食犬骨,人食人骨可乎?而以他藥代之,何所不可,乃必欲取之,傷德甚矣。

紫河車

味鹹性溫。主男女虛損勞極,不能生育,下元衰憊。《丹書》云:天地之先,陰陽之祖,乾坤之橐籥,鉛汞之胚胎,九九數足,我則載而乘之,故名河車。崔行功云:胞衣宜藏天德、月德吉方,深埋緊築,令兒長壽。若為鳥獸所食,多病難育。此亦銅山西崩,洛鐘東應,自然之理也。今蒸煮而食,獨不思崔氏之禁乎?男病用女胎,女病用男胎。米泔洗淨,銀針遍刺透,童便好酒各半,浸半日,揉洗極潔,收干水氣,入鉛盒中,加煉蜜半斤,仍將焊藥焊固,入釜中,煮三香,待別藥俱完,取出搜和為丸,既不出氣,又賴鉛以制其毒,乃為神良。

臍帶

性溫。固腎命門,充養血氣,預解胎毒。按:嬰兒在母腹中,為胎所裹,口鼻不能通氣,但有臍帶,通於母之肺系,母呼亦呼,母吸亦吸,直待出離母腹。因地一聲,臍帶既剪,一點真元,屬之命門。臍干自落,如瓜脫蒂。故《丹經》以臍為命蒂,信然。

金石部

金箔

辛平。鎮邪祟,安魂魄,制癲癇。生金有毒能殺人。用箔不得過二分。仲景紫雪方用赤金煎液,取其制肝風,降炎逆也。輕粉,水銀所傷,非金莫療。

銀箔

性味主治皆同金箔,但金有毒,而銀無毒耳。

自然銅

辛平。消瘀血,續筋骨,止痛排膿。不可多服。

銅青

酸。走厥陰,故能退利風痰,眼障、蟲疳皆治。

甘寒。屬水入腎。秉北方癸氣,陰極之精,其體重實,其性濡滑。故黑錫丹得汞交感,治上盛下虛,氣升不降,發為眩暈、噎膈反胃,鎮墜之性,有反正之功。但偏於陰降,不可多服。燒酒、醋釀成鉛水,為降火神丹。然亦禁多用。

黃丹

體重,性沉,味兼咸。能墜痰去怯,治驚癇顛狂吐逆;能消積殺蟲,治疳疾瘧痢;能解熱拔毒,長肉去腐,治惡瘡腫毒。

鐵落

制肝下降。主善怒發狂、顛癇驚邪客忤。

紫石英

甘溫,手少陰、足厥陰血分藥也。上能鎮心,重可去怯也;下能益肝,濕可去枯也。心主血,肝藏血,性暖而補,故神不安,血不足,虛寒不孕者宜之。

硃砂

甘微寒,心經藥也。養精神,安魂魄,辟邪魅,治癲癇,解諸毒,祛鬼瘧。硃砂稟離火之氣,性反涼者,高中有陰也。納浮游之火,安君主之官,秉陽明之德,闢幽昧之邪,藥中神聖也。形如箭鏇,透明者佳。研細,水飛三次用。

水銀

辛寒,有毒。鎮墜痰氣上逆,嘔吐反胃;殺蟲墮胎,下死胎。水銀乃至陰之精,稟沉著之性。得凡火煅煉,則飛騰靈變;得人氣熏蒸,則入骨鑽筋。近巔頂,則蝕腦而百節攣廢;近陰莖,則陰消而痿敗不興。同黑鉛結砂,則鎮墜痰涎:同硫黃結砂,則極救危病,在用之者合宜爾。

輕粉

辛溫,有毒。治痰涎、積滯、鼓脹、毒瘡,殺蟲搜風。按:輕粉乃咸礬煉水銀而成,其氣燥烈,其性走竄,善劫痰涎。消積滯。故水腫、風痰、濕熱、楊梅毒瘡服之,則涎從齒齦而出,邪郁暫開而愈。若服之過劑及用之失宜,則毒氣被逼,竄入經絡筋骨,莫之能出。變為筋攣骨痛,發為癰腫疳漏,經年累月,遂成廢痼,因而夭枉者不少也。

銀硃

辛溫,有毒。劫痰破積殺蟲,其功與輕粉同,其為害亦同也。廚人染食供饌,未知其害耳。

雄黃

辛溫,有毒,肝家藥也。拽肝氣,瀉肝風,消涎積,解百毒,闢百邪,殺百蟲,截鬼瘧,理蛇傷,能化血為水。

石膏

甘寒,足陽明藥也。除胃熱,止陽明頭額痛,日晡寒熱,大渴引飲,中暑,潮熱胃火,牙疼,皮熱如火。元素曰:能寒胃,令人不食,非腹有極熱者,不宜輕用。東垣云:邪在陽明,肺受火邪,故用以清肺,所以有白虎之名。孫兆曰:四月以後天氣熱時,宜用白虎。壯盛人生用,虛人糖拌炒。恐妨脾胃。火煨亦可。

滑石

甘寒。利竅除熱,清三焦,涼六腑,化暑氣,通水腫,退黃疸,止諸血,解煩渴,厚腸胃。時珍曰:滑石利竅,不獨小便也。上利毛腠之竅,下利精溺之竅。通上下,徹表裡,故主治甚多。小便利及精滑者禁用。

赤石脂

甘酸辛溫。補心血,生肌肉,厚腸胃,除水濕,收脫肛。好古曰:澀可去脫,石脂為收斂之劑,赤者入丙丁,白者人庚辛。瀉痢初起者,勿用。火煅。

爐甘石

陽明藥也。受金銀之氣所生,故能平肝。治目清腫,退赤去爛除翳。火煅紅。童便淬七次,研粉,水飛。入硃砂則不黏膩。

海石

乃水沫結成,色白體輕,肺之象也。氣味鹹寒,潤下之用也。故入肺除痰嗽而軟堅,上源既清,故又治諸淋。肝屬木,當浮而反沉,肺屬金,當沉而反浮,何也?肝實而肺虛也。故石入水則沉,而南海有浮水之石;木入水則浮,而南海有沉水之香木。

陽起石

鹹溫。主下部虛寒,助陽種子。火煅,水飛。

磁石

色黑,入腎,益精明目,聰耳鎮驚。

代赭石

止反胃,吐血衄血,月水不止,腸風瀉痢,脫精遺溺,小兒驚疳,女人崩漏。按:代赭入肝與心胞,專主二經血分之病。仲景治汗吐下後心下硬,噫氣,用旋覆代赭湯,取其重以鎮虛逆,赤以養陰血也。煅紅、醋淬搗,水飛。

砒石

辛酸大熱,大毒。主老瘧,齁喘,癖積,蝕瘀腐,瘰癧。砒本大熱大毒,煉之成霜。其毒尤烈,人服至七八分必死,得酒頃刻立斃,雖綠豆冷水立難解矣。入丸藥中,劫哮喘痰瘧,誠有立地奇功。須冷水吞之,不可飲食,安臥一日,即不作吐;少物引發,即作吐也。惟宜生用,不可經火。

青礞石

鹹平。破老痰堅積,止咳嗽喘急。色青乃厥陰之藥,肝木乘脾,土氣不運,痰滯胸膈,宜其重墜,令木平氣下,則痰症自愈。脾虛家不宜多服。入罐打碎,礞石四兩拌勻消石四兩,同煅至消盡,礞石色如金為度。研細,水飛用。

花蕊石

石主金瘡出血,一切失血,女人血暈,且化血為水,故雖有殊功,不敢多用。煅研,水飛。

石燕

利竅,行濕通淋,目障腸風,痔瘺帶下,磨汁飲之。難產者,兩手各握一枚,即生。

朴硝

苦辛寒。一經煮煉即為芒硝。鼎罐升煅,即為玄明粉。主五臟積聚,久熱胃閉,痰實血結,明目下胎。《內經》云:熱淫於內,治以鹹寒。故承氣湯,用以軟堅去實。朴硝重濁,止堪塗傅。芒硝輕爽,可供走血蕩腸之需。玄明更佳,然止於治病。服食則不可耳。

硫黃

咸熱,有毒。主命門火衰,陽氣暴絕,陰症傷寒,陽道痿弱,老人虛秘,婦人血結,虛人寒利,心腹積聚。按:硫秉純陽之精,益命門之火,熱而不燥,能潤腸結,亦救危神劑。故養正丹用之,常收起死之功。能化鉛為水,修煉家尊為金液丹。寇宗奭云:下元虛冷,真氣將絕,久患泄瀉,垂命欲盡,服無不效,但中病當便已,不可盡劑。番舶者良,取色鮮潔者,以萊菔剜空,入硫在內,合好,糠火煨熟,去其臭氣;再以紫背浮萍同煮,消其火毒;又以皂莢湯,淘去黑漿。一法:絹袋盛鹼水煮三日夜,取出清水漂淨用。畏細辛、醋、諸血。土硫,止可入瘡科,不堪服餌。壬子秋,余應試北雍,值孝廉張抱赤,久荒於色,腹滿如斗。參湯送金匱丸,小便稍利,滿亦差減。越旬日而滿如故,肢體厥逆,仍投前丸,竟無裨也。舉家哀亂,惟治終事。抱赤泣而告曰:若可救我,當終其身父事之。余曰:即不敢保萬全,然餌金液丹至數十粒,尚有生理。抱赤連眼百粒,小便遄行,滿消食進,更以補中、八味並進,遂獲痊安。故夫藥中肯綮,如鼓應桴。世之病是症,而不得援者眾矣。有如抱赤之傾信者,幾何人哉,況硫非治滿之劑,只因元陽將絕,而參附無功,藉其純陽之精,令陰寒之滯見暖冰消爾。

膽礬

酸澀辛寒。性斂而能上升,湧吐風熱痰涎。治喉痹崩淋,能殺蟲,治陰燭。產銅坑中,磨鐵如銅者真。

白礬

酸澀性涼。主消痰燥濕,解毒止血,定痛止痢,除咽喉口齒諸病,虎、犬、蛇、蠍百蟲傷。主治與膽礬同,收而燥濕,痰飲瀉痢,崩帶,風眼,皆用也。性能卻水,多服損肺。

無名異

甘平鹹寒。治金瘡,療折傷,收濕氣,生肌肉。按:無名異,陽石也,善理折傷內損,止毒止痛,故臨杖人用以溫服三錢,則不甚傷。亦善收水氣,故煎煉桐油者,不可缺也。

硼砂

甘涼微咸。退障除昏,開努肉;消瘕通膈,殺勞蟲,生津止嗽,治喉痹,口齒諸病。按:硼砂之性能柔五金而去垢膩,故治䓶膈積塊,痰核努肉,目翳骨哽等症,但可療有餘,難施於不足,虛勞症中非所宜也。有二種,出西番者白如明礬,南番者黃如桃膠。能制永啞銅。

用藥機要

醫之神良,識病而已;病之機要,虛實而已。虛甚者必寒,實甚者必熱,然常病易曉,變病難知。形衰神憊色夭,脈空而知其虛;形盛神鼓色澤,脈強而知其實,不待智者決也。至實有羸狀,誤補益疾;大虛有盛候,反瀉含冤。陽狂與陰躁不同,蚊跡與發斑有別,自非洞燭立微者,未易辨也。

居養有貴賤,年齒有老少,稟賦有厚薄;受病有久新,臟腑有陰陽,性情有通滯;運氣有盛衰,時令有寒暄,風氣有南北。六氣之外客不齊,七情之內傷匪一,不能隨百病而為變通,乃欲執一藥而理眾病,何可得也!故曰用古方治今病,譬猶拆舊料改新房,不再經匠氏之手,其可用乎?明於此者。始可與言醫也矣。

藥有君臣佐使,陶弘景以上品之藥為君,及考《內經》曰:主病之謂君,佐君之謂臣,應臣之謂使,非上下三品之謂也。張元素曰:為君者最多,為臣者次之,佐使又次之。由是而知陶為服食之說則是,治病之法為偏也。

藥有七情:獨行者,單方不用輔也。相須者,同類不可離也。相使者,我之佐使也。相惡者,奪我能也。相畏者,受彼之制也。相反者,兩不相合也。相殺者,制彼之毒也。相畏相反同用者,霸道也。相須相使同用者,王道也。有經有權,因時勢而斟酌也。

藥有五味:苦者入心,直行而泄;辛者入肺,橫行而散;酸者入肝,束而收斂;咸者入腎,甘而軟堅。甘者入脾,有和、有緩、有補、有瀉、可上、可下、可內、可外,土味居中而能兼五行也。淡之一味,五臟無歸,專入太陽而入小便。

藥有四氣:溫者應春生之氣而主發育,熱者應夏長之氣而主暢遂,涼者應秋收之氣而主清肅,寒者應冬藏之氣而主殺伐。故虛弱之人,不足之症,當以生長為先。壯實之人,有餘之邪,當以肅殺為要。兩者易而為治,是為實實虛虛,損不足而益有餘。如此死者,醫殺之耳。叔季之世,人民虛薄,受補者常多,受克者常少。故補中、還少,日就增多;承氣、抵當,日漸減少。奈何?夫人之病十有九虛,醫師之藥百無一補,猶且矜獨得之妙,夭枉者比比,終不悔悟,良可悲夫!溫暖之藥,象類陽明,苟有過則人皆見之;寒涼之藥,象類陰柔小人,國祚已移,人猶莫覺其非。凡用滋補藥,病不增即是減,內已受補故也;用克伐藥則不減即是增,內已受伐故也。

七方者:大、小、緩、急、奇、偶、復。大方之說有三:有藥力雄猛之大;有品味數多之大;有分兩數多之大。此治下焦,療大病之法也。小方之說有三:有病勢輕淺,不必雄猛之小;有病在上焦,宜分兩輕微之小;有病無兼症,宜君一臣二之小。緩方之說有六:有甘以緩之之緩,有緩則治本之緩,有丸以緩之之緩,有品味眾多之緩,有無毒治病之緩,有氣味俱薄之緩。急方之說有五:有急症須急治之急,有湯液盪滌之急,有毒藥之急,有氣味俱厚之急,有急則治標之急。奇方之說有二:有獨用一物之奇,有一、三、五、七、九之奇。奇方宜下不宜汗。偶方之說有三:有兩味配合之偶,有二方合用之偶,有二、四、六、八、十之偶。偶方宜汗不宜下。桂枝汗藥,反以五味成奇。承氣下藥,反以四味成偶。豈臨時制宜,當別有法乎?複方之說有三:有二、三方及數方相合之復,本方之外復加他藥之復,有分兩均齊之復。王太僕以偶為復,今七方有偶又有復。豈非偶乃二方相合,復乃數方相合乎?

十劑者:宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕。宣劑,宣可去壅,生薑、橘皮之屬。壅者,塞也;宣者,布也,散也。鬱塞之病,不升不降,必宣布敷散之。如氣鬱有餘,則香附、蕪芎以開之,不足則補中益氣以運之。火鬱微則山梔、青黛以散之,甚則升陽解肌以發之。濕鬱微則蒼朮、白芷以燥之,甚則風藥以勝之。痰鬱微則南星、橘皮以化之,甚則瓜蒂、藜蘆以湧之。血鬱微則桃仁、紅花以行之,甚則或吐或下以逐之。食鬱微則山楂神麯以消之,甚則上湧下泄以去之,皆宣劑也。通劑,通可去滯,通草、防己之屬。滯者,留滯也。濕熱留於氣分而痛痹癃閉,宜淡味下降,通利小便而泄氣中之滯,通草是也。濕熱留於血分而痛痹癃閉,宜苦寒下引,通其前後而泄血中之滯,防己是也。補劑,補可去弱,人參、羊肉之屬。形不足者,補之以氣,人參是也。精不足者,補之以味,羊肉是也。泄劑,泄可去閉,葶藶、大黃之屬。閉字作實字看。實者瀉之,葶藶瀉氣實而利小便,大黃瀉血實而通大便。輕劑,輕可去實,麻黃、葛根之屬。表閉者,風寒傷營,腠理閉密而為發熱頭痛,宜麻黃輕揚之劑發其汗,而表自解。里閉者,火熱抑鬱,皮膚干閉而為煩熱昏瞀,宜葛根輕揚之劑,解其肌而火自散。上閉有二:一則外寒內熱,上焦氣閉,發為咽痛,宜辛涼以揚散之。一則飲食寒冷,抑遏陽氣在下,發為痞滿,宜揚其清而抑其濁。下實亦有二:陽氣陷下,裡急後重,至圊不能便,但升其陽而大便自順,所謂下者舉之也。燥熱傷肺金,金氣膹郁,竅閉於上,而膀胱閉於下,為小便不利,以升麻之類探而吐之,上竅通小便自利,所謂病在下取之上也。重劑,重可去怯,磁石、鐵粉之屬。重劑凡四:有驚則氣亂魂飛者,有怒則氣上發狂者,並鐵粉、雄黃以平其肝。有神不守舍而健忘不寧者,宜硃砂、紫石英以鎮其心。有怒則氣下而如人將捕者,宜磁石、沉香以安其腎。滑劑,滑可去著,冬葵子、榆白皮之屬。著者,有形之邪,留著於經絡臟腑,如屎溺濁帶、痰涎、胞胎,癰腫之類,宜滑劑以去其留滯之物。此與通以去滯相類,而實不同。通草、防己淡滲,去濕熱無形之邪;葵子、榆皮甘滑,去濕熱有形之物。故彼曰滯,此曰著也。澀劑,澀可去脫,牡蠣、龍骨之屬。脫者,氣脫、血脫、精脫、神脫也。脫則散而不收,用酸澀溫平以斂其耗散。夫汗出、便泄、遺溺皆氣脫也;腸風、崩下、血厥皆血脫也;精流、骨痿,精脫也。牡蠣、龍骨、五味、五棓、訶子、粟殼、棕灰、石脂皆澀藥也。如氣脫,加參、耆;血脫,兼歸、地;精脫,兼龜、鹿。至夫脫陽者見鬼,脫陰者目盲,此神脫也。去死不遠,無藥可治。燥劑,燥可去濕,桑皮、赤小豆之屬。外感之濕,由於水嵐雨露;內傷之濕,由於酒茶蔬果。夫風藥可以勝濕,淡藥可以滲濕,不獨桑皮、赤豆也。濕劑,濕可去枯,白石英、紫石英之屬。濕字當作潤字看。枯者,燥也,血液枯而成燥。上燥則渴,下燥則結,筋燥則攣,皮燥則揭,肉燥則裂,骨燥則枯。養血則當歸、地黃,生津則門冬、五味,益精則蓯蓉、枸杞,不獨石英為潤劑也。治熱以寒,溫而行之;治寒以熱,涼而行之;治溫以清,冷而行之;治清以溫,熱而行之。木鬱達之,火鬱發之,土鬱奪之,金鬱泄之,水鬱折之。氣之勝也,微者隨之,甚者制之;氣之復也,和者平之,暴者奪之,高者抑之,下者舉之,有餘折之,不足補之,堅者削之,客者除之,勞者溫之,結者散之,留者行之,燥者濡之,急者緩之,散者收之,損者益之,逸者行之,驚者平之。又曰:逆者正治,從者反治。反之,熱因寒用,寒因熱用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因。其始則同,其終則異。可使潰堅,可使破積,可使氣和,可使必已。又曰:諸寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽,所謂求其屬以衰之也。王太僕曰:粗工褊淺,學未精深,以熱攻寒,以寒療熱,治熱未已而冷疾已生,攻寒日深而熱病更起,熱起而中寒尚在,寒生而外熱不除,欲攻寒則懼熱不前,欲療熱則思寒又止。豈知臟腑之源,有寒熱溫涼之主哉。

《內經》曰:陰味出下竅,陽氣出上竅。清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑。味厚為陰,味薄為陰中之陽;氣厚為陽,氣薄為陽中之陰。味厚則泄,薄則通。氣薄則發泄,厚則發熱。辛甘發散為陽,酸苦湧泄為陰。鹹味湧泄為陰,淡味滲泄為陽。元素曰:附子氣厚,為陽中之陽;大黃味厚,為陰中之陰。茯苓氣薄,為陽中之陰,所以利小便,入太陽,不離陽之體也;麻黃味薄,為陰中之陽,所以發汗,入手太陰,不離陰之體也。肝苦急,急食甘以緩之(甘草),以酸瀉之,(芍藥),實則瀉子(甘草)。肝欲散,急食辛以散之(川芎),以辛補之(細辛),虛則補母(地黃)。心苦緩,急食酸以收之(五味),以甘瀉之(參、耆),實則瀉子(甘草)。心欲軟,急食鹹以軟之(芒硝),以咸補之(澤瀉),虛則補母(生薑)。脾苦濕,急食苦以燥之(白朮),以苦瀉之(黃連),實則瀉子(桑皮)。脾欲緩,急食甘以緩之(甘草),以甘補之(人參),虛則補母(炒咸)。肺苦氣上逆,急食苦以泄之(訶子),以辛瀉之(桑皮),實則瀉子(枳實)。肺欲收,急食酸以收之(芍藥),以酸補之(五味),虛則補母(五味)。腎苦燥,急食辛以潤之(知母),以咸瀉之(澤瀉),實則瀉子(芍藥)。腎欲堅,急食苦以堅之(知母),以苦補之(黃柏),虛則補母(五味)。夫甘緩、酸收、苦燥、辛散、咸軟、淡滲,五味之本性,一定而不變者也。或補或瀉,則因五臟四時而迭相施用者也。溫、涼、寒、熱,四氣之本性也。其於五臟補瀉,亦迭相為用也。此特潔古因《素問》飲食補瀉之義,舉此以為例耳。學者宜因其意,而推廣變通之。元素曰:五臟更相平也。一臟不平,所勝平之。

春宜辛溫,薄荷、荊芥之類,以順春升之氣;夏宜辛熱,生薑、香薷之類,以順夏浮之氣;長夏宜甘苦辛溫,人參、白朮、蒼朮、黃柏之類,以順化成之氣;秋宜酸涼,芍藥、烏梅之類,以順秋降之氣;冬宜苦寒,黃芩、知母之類,以順冬沉之氣。所謂順時氣而養天和也。春宜省酸增甘以養脾也,夏宜省苦增辛以養肺氣,長夏宜省甘增咸以養腎氣,此防其太過也。

王好古曰:四時總以芍藥為脾劑,蒼朮為胃劑,柴胡為時劑,十一經皆取決於少陽,為發生之始故也。補氣用參、耆,氣主煦之;補血須歸、地,血主濡之也。然久病積虛,雖陰血衰涸,但以參、耆、朮、草為主者,經所謂無陽則無以生陰也。是以氣藥有生血之功,血藥無益氣之理。夫氣藥甘溫,法天地春生之令,而發育萬物,況陽氣充則脾土受培轉輸健運,由是食入於胃,變化精微,不特灑陳於六腑而氣至,抑且和調五臟而血生,故曰氣藥有生血之功也。血藥涼潤,法天地秋肅之令,而凋落萬物,又且黏滯滋潤之性,所以在上則泥膈而減食,在下則腸滑而易泄,故曰血藥無益氣之理也。每見俗醫,療虛熱之症,往往四物主之,或兼知、柏、芩、連而投之,遂使脾土受傷,上嘔下泄,至死不悟,良可悲也?

藥有宜陳久者,如枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸、狼毒之類。藥有宜新者,如人參、白朮、當歸、澤瀉之類,陳則氣味失矣,何效之有?詩云:老醫迷舊病,朽藥誤新方,其斯之謂與。

丸、散、湯、液,當顧名思義。湯者蕩也,盪滌其邪鋒。丸者緩也,緩養其正氣。散者散也,解散其結塞。丸有丸法。治下焦者,宜大而堅。中焦者,次之;上焦者,宜小而鬆。如蒸餅稀糊為丸,取其易化者,滴水猶為易化也。如蒸飯麵糊為丸,取其遲化,煉蜜亦取其遲化,而循行經絡也。蠟丸者,取其難化,而治下焦之藥也。

凡製藥貴得中,不及則無功,太過則損性。煅則通紅,炮則煙起,炒則黃而勿焦,烘與焙同,燥而不黃是也。酒製升提,咸制潤下,姜取溫散,醋取收斂。便制減其溫,蜜制潤其燥,壁土取其歸中,麥麩資其穀氣,酥炙取其易脆,去穰者寬中,抽心者除煩。

病在上焦者,先食而後藥;病在下焦者,先藥而後食。病在上者,不厭頻而少;病在下者,不厭頓而多。少服則滋榮於上,多服則峻補於下。

煎藥用水,各有其宜。中虛者,當用春雨水,取其生生之氣;火旺者,宜用冰雪水,取其陰寒下降;氣滯血凝痰阻便閉者,宜急流水,取其行而不停;失血遺精溺多便滑者,宜井華水,用清早初汲,取其凝結而不流;吐逆喘嗽脹滿者,宜東流水,取其順下;陰不升陽不降者,宜甘瀾水以調之。

煎藥忌銅鐵器,宜銀瓦器,令謹慎者看守,務須清潔,水用新汲。補藥須封固,文火細煎。利藥須露頂,武火速煎。溫服之劑宜冷服,寒涼之劑宜熱服。上焦藥,徐徐服;下焦藥,宜急服。凡服膏子藥,噙在口,俟其自化而下,所謂在上不厭頻而少之意。若湯調湯頓服,甚非古人設膏之本旨,何不隨煎隨服,乃用煉火之膏耶。

凡煉蜜,每斤加水四兩,待滾掠去沫淨,煎至滴水不化為度,庶經久不壞。藥滓再煎,殊非古法。味有厚薄,氣有輕重。若取二煎,其厚且重者,尚有功力,其輕且薄者,已無餘味,安在其君臣佐使之為哉。愚謂將二煎合第一煎和服,庶氣味不大輕重。

引經報使

手少陰心,黃連、細辛。足少陰腎,獨活、知母、肉桂、細辛。手太陰肺,桔梗、蔥白、升麻、白芷。足太陰脾,升麻、葛根、蒼朮、白芍。手厥陰心包絡,柴胡、丹皮。足厥陰肝,青皮、川芎、柴胡、吳茱萸。手太陽小腸,藁本、黃柏。足太陽膀胱,麻黃、羌活。手陽明大腸,白芷、石膏、升麻。足陽明胃,白芷、石膏、升麻、葛根。足少陽膽,柴胡、青皮。手少陽三焦:上,柴胡、連翹;中,青皮;下,地骨皮。

附錄食物性鑑賦

寒涼為一例

綠豆止消渴兼解諸毒,豆豉治嘔逆再散風寒。食醬止渴除煩而殺毒尤良,豆腐散血清熱而暑月應忌。脂麻發霍亂而滑腸胃,小麥養心氣而止虛煩。大麥有生損熟益之殊,蕎麥為煉滓消積之用。麩皮止汗而敷潰爛,小粉調經而散癰疽。麵筋益氣和中,薏米健脾勝濕。索粉解酒食菰菌之毒,石花非虛寒腸滑所宜。鮮菌有毒者時或殺人,柑子多食者亦令泄瀉。莧菜利大腸,同鱉食而成瘕;菠薐發腰痛,患冷氣者莫嘗。萵苣通經宣乳,目疾非宜;竹筍清熱消痰,腸滑少食。黃瓜發瘡動瘧,磨菰理氣以化痰。冬瓜瘦人走氣,皮乾折損堪醫;茄子動氣滑腸,蒂灰凍瘡能療。茗葉最清痰火,橙子頗治酒傷。甜瓜雖消暑而滑腸,西瓜亦傷脾而助濕。水梨利血寒中,瘡毒酒毒並解;柿子生痰冷腹,肺火胃火都除。荸薺消食解熱有功,慈菇孕婦腸風多忌。螃蟹解漆瘡破血,蟛蜞治濕癬疽瘡。蜆肉發嗽除黃,蚌肉助風動冷。野雞發痔瘡動痢,野鴨治水腫補中。螺螄清熱解酒,利大小便而治痔瘡;田雞骨熱肉寒,治蛤蟆瘟而消水腫。家鴨白補虛而黑滑利,老者為良;鴨卵生悶氣而醃宜人,血解諸毒。豬肉動風助濕,鵲肉治熱療風。豬腦傅凍瘡而損陽道,豬脂解藥毒而滑胃腸。蛤蜊醒酒開胃,血塊能消;田螺療熱敷瘡,禁口宜用。驢肉動風,妊婦食之難產;乳餅潤臟,痢病食以尤良。豬脊髓補虛損,兼治諸瘡;豬腰子治勞煩,能通腎氣。肺治肺虛咳嗽,腸醫腸燥便難。膽為敷瘡通便之需,胰有肺痿痃癖之用。牛乳潤皮膚,反胃熱噦宜飲;馬肉長筋骨,頭瘡曰禿宜求。梢瓜即生瓜,成癥結而動氣,時症後多妨。黑魚發痼疾而生瘡,療水腫卻效。潤臟腑澤肌膚,酥油最美;添精髓益津液,醍醐尤良。水獺通經而理毒風,兔肉解毒熱而壓丹石。蘆筍清熱,解諸魚蟹毒;茭白髮冷,除面目諸黃。

溫熱為一例

羊肉雖補虛而發熱,豬肝即明目而傷神。狗肉壯陽道,補胃填精;鹿肉治喎邪,養容強力。辟惡補虛,丹雞最效;鼠瘺蟲毒,貓肉堪醫。烏雞治虛損以安胎,白雞止消渴而利水。瓦雀起陽道,冬月食之有子;豬肚補中氣,四季啖以和脾。山藥有健脾益腎之功,南瓜乃腳氣黃疸之忌。李子調中養肝而多食發熱,杏實助心止渴而恣啖生痰。栗子滯中氣,曬乾為厚腸益腎之需;桃子益顏色,多食有膨脹癰疽之苦。烏骨雞治勞怯崩中,腎肝效著;黃雌雞主添精暖氣,脾胃功多。薺菜發瘡癬,差可滋肝;黃牛肉動疫氣,卻能補土。白棗最損脾而助濕,石榴亦病肺而生痰。楊梅雖養胃兮而損筋發瘡,橘子雖止渴兮而戀膈聚飲。胡桃暖命門,痰多積熱者勿食;櫻桃動虛熱,火病血嗽者休嘗。川椒達下祛寒,花椒溫中下氣。鯽魚益胃腸,補虛止痢;江鱭發瘡疥,助火成痰。水腫便澀,鮎魚雖有毒而多功;去濕去痔,河豚縱有效而勿食。橄欖消酒毒,更解河豚諸魚毒;松子治諸風,尤理肌膚骨節風。血積丹毒,海蛇最良;動火生痰,鮮蝦獨甚。黃鱔入士厚腸,多食令人霍亂;鯿魚生疳助痢,和芥益人肺經。惟壅熱而動風氣,小麥面有焉;生積聚而擁諸經,糯米粉甚矣。扁豆和中而止泄痢,黃豆壅氣而動嗽痰。陳倉米沖淡,最益胃家;小麥曲寬中,能消積滯。紅曲有健脾行血之能,飴糖乃動火生痰之物。米醋益血。酸收亦損筋而傷胃;米酒通經,辛散最夭命而昏神。酒糟消食除冷,兼成和傷止痛之勳;燒酒傷膽喪心,甚則黑胃腐腸而化。大蒜耗血壞目兮,亦能快膈化肉;芥菜豁痰通肺兮,惜其發痔損元。寒祛嘔止,和中首重生薑;熟降生升,消面獨推萊菔。蒔蘿除嘔逆而滋食味,芫荽辟惡氣而發痘瘡。金柑解酒病寬中,香圓治痰氣咳嗽。韭菜生散血而熟補中,多則神昏目暗;蔥葉治傷而根發汗,過則血動氣壅。獐肉祛風壯力,而瘦者損人;狐肉補虛暖中,而頭則勿食。騾肉損人,孕婦尤忌;白條暖胃,冷瀉偏宜。魚鱠發奇病而難消,鰱魚動風熱而生疥。龜肉止血除風,更療久嗽;鯇魚和中溫胃,亦發諸瘡。蟶腸生冷痢而治損虛,淡菜療崩中而消癭氣。林檎果發瘡癤冷痰,胡蘿蔔利腸胃胸膈。

平性為一例

豬血治嘈雜有蟲,尾血能醫中惡;豬心主驚癇恍惚,心血更起痘瘡。狗獾療疳積,益氣補中;豬獾益瘦人,寬膨止痢。鯉魚利水道有功,過食亦令發熱;青魚除濕痹最效,其膽更去目翳。動風瘡而發霍亂,鵝肉非良;解丹毒而治風痹,雁肉甚美。菱角鮮冷干平,多則生蟯蟲而損陽道。雞豆澀精理帶,過則動風冷而難克化。治金瘡止血痢,牛血之用偏多;解諸毒下死胎,羊血之功最大。刀豆下氣而止呃逆,水斳除熱而治崩中。鰣魚發疳動疾,取油塗湯火之傷;勒魚開胃和中,作鯗尤調脾之味。絲瓜發痘瘡,血壅熱者宜也;壺盧治黃腫,腳氣虛脹者忌之。烏鴉煅過,可療急風;鴿肉食多,能減藥力。白果益氣發脹,足供白濁蝨蟲之用;枇杷止吐潤臟,亦有傷脾發熱之嫌。解渴收痔,泥鰍反有奇功;發病動風,鱘蟥切宜少食。赤豆逐津液而治產難,久則肌枯膚燥;黑豆解百毒而除水脹,能令血活風消。白魚開胃消水,惜生痰而發瘡;石首止痢厚腸,魫治淋而解毒。蠶豆利臟腑,誤吞針而可下;豇豆補腎水,鼠奔毒以能消。木耳發風動疾,桑槐生者差良;香蕈破血治風,楓桐產者尤美。魚鰾療折傷而出肉刺;魚鮓損脾胃而發疥瘡。榧子止濁療嗽,殺蟲膨有良功;龍眼長智安神,補心脾為上品。龜肉虛損濕邪者堪食,鱉肉癥瘕冷疾者非宜。調中補胃,榛子之甘平;衄血口乾,荔枝之酸熱。雞肉催食安神,腸治濁而腎治齆;雞子動風短氣,白性寒而黃性溫。梅子損齒蝕脾,大棗助疳滋濕。鯧魚益氣力,令人肥健;鱸魚發痃癖,卻可安胎。豌豆補脾澤面,惟氣病其勿嘗;索粉解毒通經,但膠黏而寒胃。銀魚寬中健胃,鰻魚殺蟲去風。芋艿困脾而滯氣,粳醫蛛蜘蜂蠆之傷;百合止嗽而固金,即理傷寒百合之病。鮮藕散血而兼理折傷,除煩止熱;蓮子補脾而更入心腎,開胃厚腸。灰藋殺蟲,擦癬而療風;蔗槳解渴,和中而醒酒。

諸物有毒解諸物毒合為一例

果忽異常,根下必藏毒物;核如未脫,仁雙並可傷人。或果落地而蟲喙,或瓜沉水而雙蒂。指六、翼四,距四、足三,皆禽中之最毒;角獨、尾歧,肝青、足赤,悉獸肉之非良。飛者死而目閉足踡,走者死而口張首北。死疔死箭,異色異形,下咽便能隕命;鳥白首玄,鳥玄首白,舉七即爾腐腸。心損心而肝損肝,腦滑精而血敗血。或死緣瘡疫;或身戴龍形;或心肝有孔,而著草欲飛;或落水不浮,而久烹不爛,是皆發毒生癰,保生當戒。至若脯沾屋漏,犬有懸蹄,牛羊身黑而白頭,鹽醋久醃而不變。黑班昂首,四目無腮,鰻中之刀刃;獨目腹文,頭伸足赤,鱉類之砒鴆。肉中若有米星,日曬久難乾燥。夜炤身浮水面者,其鱔決從蛇化;腹毛獨目足班者,此蟹必令人亡。烹既爛而水如初,殺已久而血不斷,經宵方煮,著塵不沾,猘犬馬肝,餒魚敗肉,尤宜慎之,庶免傷殘。若夫毒性設傷,良方宜急。豆豉頭垢,能消六畜之幾危;大豆鹽湯,可治箭傷之肉毒。杏仁糜狗,甘草化羊。牛馬生疔,甘菊、澤蘭根服解;過傷諸肉,芫荽、生韭汁嘗消。人乳制獨肝之牛,豬骨化馬肝之毒。螃蟹遇蒜汁、紫蘇而害弭;河豚得橄欖、荊芥而毒消。馬肉病者,美酒蘆根;豬肉病者,朴硝韭汁。索粉傷,還須杏校;鮮菌毒,必飲地漿。此特大端,尚俟縷舉。