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經絡彙編

作者
翟良
朝代
年份
公元1628年(明·崇禎元年)

經絡統序

經絡者,人之元氣,伏於氣血之中,周身流行,晝夜無間,所謂脈也。其脈之直行大隧者為經,其脈之分派交經者為絡,其脈絡之支別者,如樹之有枝,又以其自直行之脈絡,而旁行之者也。人肖天地以有生,其經絡亦肖天地之時運以流行,如每日寅時肺臟生,卯時流入大腸經,辰胃巳脾午心火,未時又到小腸經,申屬膀胱酉屬腎,戊居包絡亥三焦,子膽醜肝又屬肺,十二經脈任流行。十二經之脈,一有壅滯則病,太過、不及則病,外邪入經絡亦病。有始在一經,久而傳變,為症多端,其症各有經絡。如一頭疼也,而有左右之分,前後不同;一眼病也,而有大眥、小眥、黑珠、白珠、上下胞之異,當分經絡而治。經絡不分,倘病在肺經也而用心經藥,則肺病不除,徒損其心;病在血分也而用氣藥,則氣受其傷,而血病益甚。至外邪入經絡,而為傳變之症,尤不可不分經絡。東垣曰:傷寒邪在太陽經,誤用葛根湯,則引邪入陽明,是葛根湯乃陽明經藥,非太陽經藥也。由此推之,患病之夭於藥者,不知其幾許人矣。方書云:「不明十二經絡,開口動手便錯。」誠確論也。世之庸醫,輒曰吾大方脈也,非針灸科,何必識穴。曾不思先知經絡,後能定穴,穴可不識,經絡亦可不知乎?此其所以為庸也。今所匯之書,經絡最晰。穴不混淆,使學者因穴以尋絡,因絡以尋經,經絡瞭然,直尋病源,庶用藥無惑。仁人君子有實心濟世者,當注意於此矣。

原始

萬物生於造化之中,必賴元氣積累,漸次而成形。兒在母腹之中,亦賴氣血滋長,漸次而成體。人物之生,皆有所本云,何也?太極乃一氣耳,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生五行,五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先,總一太極也。太極如卵然,內則陰陽混沌也,至開闢而分天地,輕清為天,重濁為地。天垂象而有日月星辰,地奠形而有山川土石,此兩儀生四象也。四象具而五行彰,一生水,水全清,未有渣滓;二生火,火則薰灼溷濁而將凝也;三生木,木則半剛半柔,而體質成矣,四生金,全至剛而體質堅矣;五生土,土則重大,質厚而成形,是五行備矣。五行既備,則陰陽交合,而化生萬物也。人得天地之正氣而生,既有陰陽,即分男女,故稟乾道之粹者為男,稟坤道之粹者為女,乃鍾五行之秀,得氣化之全者也。故頭圓象天,足方象地,兩目以象日月,四肢以象四時,五臟以象五行,六腑以象六氣,呼吸以象氣機,寤寐以象晝夜,血脈以象江河,毛髮以象草木,骨節以象周天之度。一身之中,無不肖乎天地,天地間最靈於物者也。上以治歷明時,下以分州畫野,中以立綱陳紀。輔相天地之不及,裁成天地之太過,所以參天地而為三才也。其物之動而為獸者,稟陰陽之偏,頭體橫,四肢皆足而走。其物之動而為禽者,稟陰陽之盛,頭向上,而有翼能飛。其物之動而為水族者,稟陰陽之至,無翼足而沉水。植物本乎地,故根入於地,枝葉向乎天,此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。《易》曰:男女媾精,萬物化生,蓋精血會聚,胎孕乃成。其胎一月如珠露,二月如桃花,三月男女分,四月形象具,五月筋骨成,六月毛髮生。七月遊其魂而能動左手,八月遊其魄而能動右手,九月三轉身,十月滿足而生也。又曰:一月為胞,精血凝也。二月為胎,形兆胚也。三月陽神為主魂,動生靈也(三魂,一曰爽靈,二月胎胱,三曰幽精)。四月陰靈為七魄,靜鎮形也,(七魄,一名屍狗,二名伏矢,三名雀陰,四名吞賊,五名非毒,六名除穢,七名臭肺)。五月五行分臟,以安神也。六月六律定腑,用滋靈也。七月七精開竅,通光明也。八月八景神具,降真靈也。九月宮室羅布,以定精也。十月氣足,萬象成也。又有云:其臟腑生成之次第,若陰包陽者為男,先生左腎;陽包陰者為女,先生右腎。其次腎生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其勝己者。腎屬水,故五贓由是為陰。其次心生小腸,小腸生大腸,大腸生膽。膽生胃,胃生膀胱,膀胱生三焦,以生其已勝者。小腸屬火,故六腑由是為陽。其次三焦生八脈,八脈生十二經,十二經生十五絡。十五絡生一百八十系絡,系絡生一百八十纏絡,纏絡生三萬四千孫絡,孫絡生三百二十五骨節,骨節生三百二十五大穴,大穴生八萬四千毛竅,則耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身,皆備矣。且婦人懷孕,其各經逐月滋養胎元,皆有次第。一月足厥陰肝脈養,二月足少陽膽脈養,三月手厥陰心包絡脈養,四月手少陽三焦脈養,五月足太陰脾脈養,六月足陽明胃脈養,七月手太陰肺脈養,八月手陽明大腸脈養,九月足少陰腎脈養,十月足太陽膀胱脈養,諸陰陽各養兒三十日,惟手太陽小腸,與手少陰心脈,二脈不養者。以其下主月水,上為乳汁故也。若孕婦病而胎不安,就子所養月分,詳其氣血多寡,察其有餘不足而調之。

臟腑聯絡分合詳說

人生而百骸俱備,九竅(耳目口鼻陽七竅,前後陰二竅)皆靈,惟口之一竅,乃飲食之所從入,氣息呼吸之道路,門戶之首稱也。如口之上下口唇,名為飛門,言其動運開張,如物之飛搖也。上下牙齒,名為戶門,言其能司出入,如戶之啟閉也。雖屬足陽明經,其本又從腎生,腎主骨,故曰牙齒者骨之餘。牙齒以內,則舌居焉。舌乃心之苗,其本又兼脾腎二經,舌上隱竅曰廉泉,舌動而津液湧出,穴在結喉下。又有云:舌根下近牙處一小穴,名玉池穴,下通腎經,舌動而清水出,即腎水上潮,仙家謂之赤龍攪海。上齶之後,如小舌而下垂者,曰懸雍,乃發聲之機也。懸雍之下,舌之後,有咽、喉二竅,同出一脘,異塗施化,二道並行,各不相犯。喉在前,主出納,名吸門;其管堅空,其硬若骨,連接肺本,為氣息之路,呼吸出入,下通心肺之竅,以激諸脈之行,此氣管也。咽在後,主吞嚥,名咽門;其管柔空,其軟若皮,下接胃本,為飲食之路,水食同下,並歸胃中,此食管也。吸門、咽門之間,又有會厭,其形非肉非骨,由似肉似骨,如錢之大,覆於吸門之上,為聲音之關,薄則易於啟發,音出快而利便,厚則啟發遲,音出慢而聲重。吸門氣出,則會厭開張,若飲食自口入咽,必由吸門而過,會厭即垂,緊蓋吸門,飲食由會厭之上而入咽門,毫不犯喉,言語呼吸,則會厭開張。若當食之時,偶有言語,會厭因之而開張,覆蓋不嚴,則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。

氣管九節,重十二兩,長一尺二寸,廣二寸,內有十二小孔,孔不外透,乃氣息之路,謂之十二重樓,仙家謂之十二等級。下聯肺本,以肺乃相傳之官,又為華蓋,居諸臟之上,以覆蓋諸臟,統一身之氣,六葉兩耳,中有二十四空,虛如蜂窠,下無透竅,故吸之則滿,呼之則虛,一呼一吸,消息自然,無有窮也。主藏魄,重三斤三兩,附著於脊之第三椎。肺之下而心系焉。心乃君主之官,形如未放蓮花,中有七孔三毛。又有云:其象尖長扁圓,其色黑赤黃,其中竅數,多寡各異,迥不相同,上通於舌,下無透竅,統一身之血。主藏神,重十二兩,藏精汁三合,附著於脊之第五椎。外有脂膜包裹,赤黃色為心包絡,在心下橫膜之上,豎膜之下,與橫膜相聯,共成一片,周迴斜著於脊脅,俗名謂之羅膈。遮隔腸胃濁氣,使不得上薰心肺。所謂膻中也,膻在兩乳之間,為氣之海,清氣所居之地,主呼吸而條貫百脈者。包絡羅膈,與諸贓腑所聯之脂膜,俱繫於脊之上下。而包絡羅膈,則繫於脊之第七節,諸臟系皆於此而通於心,而心亦於是而通諸臟。《經》云:七節之傍,中有小心(傍,非傍側之傍,脊有左右兩傍,而小心居於其前),乃神靈之官也,禁不可刺。心有四系:一系上通於肺,肺受清氣,下乃灌注,以朝百脈。一系循脊,從左透膈而通於肝。肝乃將軍之官,如木甲折之象,左三葉,右四葉,凡七葉,亦有繫上絡心肺,為血之海,上通於目,下亦無透竅。主藏魂,重四斤四兩,附著於脊之第九椎。膽即繫於肝之短葉。膽者中正之官,決斷出焉,重三兩三銖,藏汁三合,一名謂之青腸。一系循脊,近右透膈而通於脾。脾在肝下,乃倉廩之官,與胃同膜而附其上。其色如鳥脾赤紫,其形如刀鐮。聞聲則動,動則磨胃,食乃消化。主藏意與智,重三斤三兩,長五寸,廣三寸,有散膏半斤,主裹血而藏榮,附著於脊之第十椎。一系入肺兩大葉間,由肺葉而下,曲折後向,並連脊膂細絡,貫脊髓,透膈而通於腎。腎在脾下,腎乃作強之官,形如豇豆,色紫黑,有二枚相併,而附著於脊之十四椎,兩傍各一寸五分,右為陽水,左為陰水,相對有橫管一條相通,中間有一穴,是命門,乃相火也。經云:兩個一般無兩樣,中間一點是真明,正此之謂也。主藏精與志,外有黃脂包裹,內裹淡白,各有帶二條,上條繫於心,下條過屏翳穴後,趨脊骨下,有大骨在脊之端,如半手許,中有兩竅,是腎經帶脈過處,上行夾脊,至腦中,是謂髓海。五臟之真,惟腎為根,上下有竅,穀味之液,化為氣血,氣血壯盛,化生精脈,精脈滿足,人乃久生。蓋五臟皆有精,而腎乃其聚處,所以謂腎乃精之舍。若腎精絕,則五臟之氣血無餘,豈能久生乎?所以人當調和飲食,以養後天之氣血;保攝精脈,以養先天之元氣。此喉之一竅,臟相聯絡者如此。食管自咽門至胃,長一尺六寸,透膈而通於胃。胃之上口,即食管下口,名為賁門,言其如物之奔而不返也。胃乃倉稟之官,水穀之海,號曰太倉,又謂之黃腸。重三斤十二兩,紆曲屈伸;長二尺六寸,廣一尺五寸,徑五寸;容谷二斗,水一斗五升,為受納之府,腐化水穀。胃之下口,即小腸上口,名為幽門,言其幽暗隱秘之處,水穀由此而入小腸。小腸乃承受之官,化物出焉。重二斤十四兩,長三丈二尺,廣二寸半,徑八分分之少半,左回疊積,盤十六曲,容谷二斗四升,水六升三合之大半,又謂之赤腸。小腸下口,即大腸上口,名為闌門,言其闌約水穀,從此泌別清濁。其清之如水者,滲入膀胱而為溺。膀胱與小腸,以脂膜相聯,有下口,無上口,承受闌門之清而為溺者,亦藉此脂膜以相通也。為其內空,善受濕氣,濕氣入始化而為溺,為州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。重九兩二銖,縱廣九寸,盛溺九升三合。又謂之黑腸,其濁之滓穢者,傳入大腸。大腸乃傳導之官,變化出焉,重二斤十二兩,長二丈一尺,廣四寸,徑一寸、寸之少半,右回疊積,盤十六曲,盛谷一斗,水七升半,又名迴腸。大腸下口,即直腸上口,名為魄門。直腸下口,名為肛門,滓穢之物,從此出焉。此咽之一竅,腑相聯絡者如此(膽在肝中,無竅通腑;三焦無形,借形為形,所以不曾續於腑之聯絡中。詳說在各臟腑圖論內)。臟腑有相合者、有不相合者,有大相懸絕者。臟與臟相合者,心肺也;贓與臟相懸絕者,肺腎也;臟與腑相合者,肝膽也、脾胃也。腑與腑相合者,胃與小腸,小腸與大腸也。膀胱雖附於小腸,非有孔道貫通者,是脂膜與小腸相聯而淡滲耳。項中有二竅,前則喉,後則咽,玉莖亦有二竅,上則溺管,下則精管。婦人牝漏之內,亦有二竅,其溺孔在上,小便從此而生,或病淋濁,亦從此出;其行經旋精,或崩漏遺泄,皆從下管而出。婦人下管,又名庭孔、血室、子宮。知此,則知淋濁、遺泄、崩帶,不一源矣。五臟六腑,俱相聯絡,而著於脊,又不可不知。

耳者腎之竅,眼者肝之竅,口者脾之竅,舌者心之竅,鼻者肺之竅。腎主骨,牙者骨之餘。肝主筋,指甲筋之餘。脾主肌肉,凡肉之盡處皆屬脾(如上下眼皮、上下唇皮、耳垂,並周圍之邊,指甲周圍之邊之類是也)。心主血,發者血之餘。肺主皮毛,遍身毛孔皆其餘。

以上言臟腑聯絡貫串之形、以下言臟腑氣血流行之脈,詳說見各臟腑圖論中。

手太陰肺經(左右共二十二穴)

手太陰肺經圖

肺臟之圖

肺臟之圖

《危言》曰:肺者茷也,茷茷然居乎上,為五臟之華蓋。《醫旨緒餘》曰,肺者勃也,言其氣勃鬱也。《難經》曰:肺重三斤三兩。

手太陰經肺 肺者,相傳之官,治節出焉。統一身之氣,主藏魄,與大腸為表裡。其母脾土,其子腎水。其克肝木,其賊心火。其華在毛,其充在皮。其位西,其時秋,其色白,其脈澀而短,其音商,其數九,其臭腥,其惡寒,其液涕,其聲哭,其味辛。在五行屬金,其外候竅通於鼻。其形四垂如蓋,六葉兩耳,凡八葉,附著於脊之第三椎,中有二十四空,虛如蜂窠,下無透竅,故吸之則滿,呼之則虛,一呼一吸,消息自然。司清濁之運化,為人身之橐龠,行列分布以行諸臟之氣。其經多氣而少血,寅時氣血注此。其不足則太息,其有餘則喘嗽。其平脈浮短,其賊脈洪。其死丙丁日。其畜馬,其谷稻,上為太白星。

其見證也,善嚏,悲愁欲哭,灑浙寒熱,缺盆中痛,腹痛,肩背痛,臍右少腹脹痛,小便數,溏泄,皮膚痛及麻木,喘、少氣,頰上氣見。形寒飲冷則傷肺。實則夢兵戈競擾,虛則夢田野平原。憂傷肺,喜勝憂,熱傷皮毛,寒勝熱,辛傷皮毛,苦勝辛。辛走氣,氣病毋多食辛。多食苦,則皮膚槁而毛拔。

其經之脈,起於中焦,受足厥陰之交,下絡大腸,復行本經之外,還循胃口,迤邐上膈,而會屬於肺臟。從肺系出而橫行胸部四行之中府、雲門,以出腋下;下循臑內,歷天府、俠白,行少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前,下入肘中,抵尺澤,循臂內上骨之下膔,歷孔最、列缺穴,入寸口之經渠、太淵,以上循魚際,出大指之端少商穴;而絡脈之支行者,從腕後列缺穴,達次指內膔出其端,而交於手陽明經,由合骨二間三間以至於商陽穴,又自商陽而上行也。

肺臟諸穴歌

手太陰十一穴,中府雲門天府列,俠白下尺澤,孔最見列缺,經渠太淵下魚際,抵指少商如韭葉。

又分寸歌

太陰肺兮出中府,雲門之下一寸許,雲門璇璣旁六寸,巨骨之下二骨數,天府腋下三寸求,俠白肘上五寸主,尺澤肘中約文論,孔最腕下七寸取,列缺腕上一寸半,經渠寸口陷中是,太淵掌後橫紋頭,魚際節後散脈舉,少商大指端內側,鼻衄刺之立見止(璇現,任脈穴名。巨骨,手陽明大腸經穴名)。

手陽明大腸經(左右共四十穴)

手陽明大腸經圖

大腸腑之圖

大腸腑之圖

迴腸者,以其回疊也;廣腸即迴腸之更大者,直腸,又廣腸之末節也,下連肛門,是為穀道、後陰,一名魄門,總皆大腸也。廣腸長二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。

《難經》曰:大腸重二斤十二兩,肛門重十二兩。《危言》曰:腸者暢也,貴通暢也。

手陽明經大腸 大腸者,傳導之官,變化出焉。其體長二丈一尺,廣四寸,徑一寸,當臍右回十六曲,受谷一斗,水七升半,其上口接小腸之下口。在干為庚,在支司酉,在五行屬金,在八卦為兌,與太陰肺為表裡。其經氣血俱多,卯時氣血注此。

其見證也,齒痛頗腫,目黃口乾,鼻衄喉痹,肩前臑痛,大指次指難用,耳聾輝輝焞焞,耳肺嘈嘈,耳後、肩臑、肘臂外皆痛。氣滿,皮膚堅而不痛;氣盛,則脈太過而熱腫;虛則脈不給而寒慄。

其經之脈,起於大指次指之端商陽穴,受手太陰之交,行陽之分。由是循次指之上廉,歷二間、三間以出合谷兩骨之風復上入陽谿兩筋之中;自陽谿而上,循臂上廉之偏歷、溫溜、下廉、上廉、三里,入肘外廉之曲池,循膀外前廉,歷肘髎、五里、臂臑,絡手少陽之臑會,上肩至本經之肩髃;出肩髃之前廉,循巨骨上行,會督之大椎,由大椎而下,入足陽明之缺盆,循足陽明之外絡,繞肺臟,復下膈,當胃經天樞之分會屬於大腸;其支者,自缺盆上行於頸,循天鼎、扶突上貫於頰,入下齒縫中,由齒縫復出俠口兩吻,相交於人中之內,左脈之右,右脈之左,上俠鼻孔,循禾髎、迎香,以交於足之陽明經,而由承泣、四白、巨髎、地倉至頭維,又自頭維而下行也。

大腸經諸穴歌

手陽明廿穴名 循商陽二間三間而行,歷合谷陽谿之俞 過偏歷溫溜之濱,下廉上廉三里而近,曲池肘髎五里之程,臂臑肩髃上於巨骨,無鼎紆乎扶突,禾髎唇連,迎香鼻迫。

又分寸歌

商陽鹽指內側邊,二間來尋本節前,三間節後陷中取,合谷虎口岐骨間;陽谿上側腕中是,偏歷腕後三寸安,溫溜腕後去五寸,池前五寸下廉看;池前三寸上廉中,池前二寸三里逢,曲池曲骨紋頭盡,肘髎大骨外廉近;大筋中央尋五里,肘上三寸行向里,臂臑肘上七寸量,肩髃肩端舉臂取;巨骨肩尖端上行,天鼎喉旁四寸真,扶突天突旁三寸,禾髎水溝旁五分,迎香禾髎上一寸,大腸經穴自分明。

足陽明胃經(左右共九十穴)

足陽明胃經圖

胃腑之圖

胃腑之圖

胃之上口,名曰賁門,飲食之精氣,從此上輸於脾、肺,宣播於諸脈。

《卮言》曰:胃者匯也,號為都市,五味匯聚,何所不容,萬物歸土之義也。《難經》曰:胃重二斤一兩。

胃之下口,即小腸上口,名幽門。

足陽明經胃 胃者,水穀之海,六腑之大源。其體大一尺五寸,紆曲屈申長二丈六寸,容谷二斗,水一斗五升,位居中焦。在五行屬土,與足太陰為表裡。其經氣血俱多,官與脾同,辰時氣血注此。

其見證也,灑然振寒,善呻數欠,顏黑,病至則惡人與火;聞木音,則惕然而驚,心欲動,獨閉戶塞牖而處,甚則欲上高而歌,棄衣而走,賁響腹脹,是為骭厥。是主血所生病者,狂瘧,濕淫汗出,鼽衄,口喎唇胗,頭腫喉痹,大腹水腫,膝濱腫痛,循膺乳、氣衝、股伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中指不用。氣盛則身前熱,其有餘於胃,則消穀善飢,溺色黃;氣不足則色皆寒慄;胃中塞則脹滿。

其經之脈,受手陽明之交,起於鼻兩旁手陽明之迎香穴。由是而上,左右交於額中,過足太陽睛明之分,下循鼻外,曆本經承泣、四白、巨髎,入上齒縫中,復出循地倉,挾兩口吻,環繞唇下,左右相交於承漿之分,由承漿循頤後之下廉,出大迎,循頰車,上耳前,過膽之客主人,循髮際,會足少陽之懸釐、頷厭之分,循下關、頭維,會於膽之懸顱,督之神庭:分支絡,從大迎前,下人迎,循喉嚨,歷水突、氣舍,入缺盆,行足少陰俞府之外,下膈當上脘、中脘之分,屬胃絡脾;於此分支,從缺盆下乳內廉,循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關門、太乙、滑肉,下挾臍,歷過天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴,入氣衝中(即氣衝);其支行者,自屬胃處起於胃之下口,循腹裡,過足少陰育愈之外,本經之裡,下至氣衝,於前直行入氣衝者相合。自此而行髀關,抵伏兔、歷陰市、梁丘,下入膝臏中;於此又分正支,經犢鼻,下循胻外之三里、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解谿,下足附之衝陽、陷谷,入中指外間之內庭,至歷兌而終。其抽支自膝下三寸,循三里穴之外;別行而下入中指外間,與前入內庭、歷兌正支合。又一小支自附上衝陽穴,別行入大指間,斜出足厥陰行間穴之外,循大指下出其端,以交於足之太陰經,由隱白、大都、太白、公孫、商丘而上行也。

胃經諸穴歌

足陽明四十五,自承泣四白而數,巨髎有地倉之積,大迎來頰車之夥;下關頭維以人迎,水突氣舍與缺盆,氣戶兮庫房屋翳,膺窗兮乳中乳根,不容承滿,梁門關門,太乙滑肉,天樞外陵;大巨從水道歸來,氣衝入髀關之境,伏兔至陰市梁丘,犢鼻自三里而行;上巨虛兮(即上廉)條口,下巨虛兮(即下廉)豐隆,解谿衝陽入陷谷,下內庭厲兌而終。

又分寸歌

胃之經兮足陽明,承泣目下七分尋,四白目下方一寸,巨髎鼻孔旁八分,地倉夾物四分近。大迎頷下寸三中,頰車耳下八分穴,下關耳前動脈行,頭維神庭旁四五(神庭,督脈穴,在中行髮際上五分,頭維去神庭四寸五分)。人迎喉旁寸五真,水突筋前迎下在,氣舍突下穴相乘(氣舍,在水突下),缺盆舍下橫骨內,各去中行寸半明。氣戶璇璣旁四寸,至乳六寸又四分,庫房屋翳膺窗近,乳中正在乳頭心。次有乳根出乳下,各一寸六不相侵(自氣戶至乳根六穴,上下相去各一寸六分,去中行任脈各四寸),卻去中行須四寸,以前穴道與君陳。不容巨闕旁三寸(巨闕,任脈穴,臍上六寸五分),卻行幽門寸五新(幽門,腎經穴,巨闕旁一寸五分,在胃經、任脈二脈之中),其下承滿與梁門,關門太乙滑肉門,上下一寸無多少,共去中行三寸中。天樞臍旁二寸間,樞下一寸外陵安,樞下二寸大巨穴,樞下四寸水道全,樞下六寸歸來好,共去中行二寸邊。氣衝鼠鼷上一寸(鼠鼷,橫骨盡處),又去中行四寸專,髀關膝上有尺二,伏兔膝上六寸是,陰市膝上方三寸,梁丘膝上二寸記。膝臏陷中犢鼻存,膝下三寸三里至,膝下六寸上廉穴,膝下七寸條口味,膝下八寸下廉看。膝下九寸豐隆系,卻是踝上八寸量。比那下廉外邊綴,解谿去庭六寸半(庭,內庭也),衝陽庭後五寸換,陷骨庭後二寸間,內庭次指外間現(足大指次指外間陷中),歷兌大指次指端,去爪如韭胃井判(璇璣,任脈穴名)

足太陰脾經(左右共四十二穴)

足太陰脾經圖

脾臟之圖

脾臟之圖

遺篇《刺法論》曰:脾為諫議之官,知周出焉。滑氏曰:掩乎太倉。華元化曰:脾主消磨五穀,養於四旁。中梓曰:脾胃屬土,俱從田字,胃居正中,田字亦中,脾處於右,田亦偏右。

《難經》曰:脾重二斤三兩,廣扁三寸,長五寸,有散膏半斤,主裹血,溫五藏。

足太陰經脾 脾者,倉稟之官,五味出焉,乃榮之居也。主藏意與智,主一身之肌肉,為五臟之本。其母心火,其子肺金。其克腎水,其賊肝木。其華在唇四白,其充在肉。其位中央,其時長夏,其脈緩,其色黃,其音宮,其數五,其臭香,其聲歌,其味甘,其惡濕,其液涎。在五行屬土。其外竅通於口,其形廣三寸,長五寸,掩候於太倉,附著子脊之第十一椎,與胃為表裡。其經多氣而少血,巳時氣血注此。其不足則少氣,其有餘脹滿。其平脈緩,其賊脈弦。其死甲乙日。其畜牛,其谷稷,上為鎮星。

其見證也,五泄,二便閉,面黃,舌本強,口甘,食則嘔,胃脘痛,腹脹腸鳴,善噫善飢;後出餘氣則快,身體四肢倦怠,食不下咽,煩心,心下急痛,寒瘧,溏瘕泄,水閉,黃疽,不能臥,強立,股膝內腫,足大指不為用。飲食勞倦則傷脾。實則夢歡歌快樂,虛則夢飲食相爭。思傷脾,怒勝思,濕傷肉,風勝濕,甘傷肉,酸勝甘。甘走肉,肉病毋多食甘。多食酸,則肉胝䐢而唇揭。

其經之脈,起於足大指之端隱白穴,受足陽明之交。由是循大指內側白肉際大部穴,過核骨後,歷太白、公孫、商丘,上內踝前廉之二陰交,上腨內,循胻骨後之漏谷,上行二寸,交出足厥陰中都穴之前,至地機、陰陵泉;自陰陵泉上循膝骨內之前廉,血海、箕門迤邐入腹,經衝門、府舍,會任脈之中極、關元,復循腹結、大橫,會任脈之下脘;歷腹哀,過足少陽之日月,足厥陰之期門,復循本經腹哀之裡,下至任之中脘、下脘之際,屬脾而絡於胃。再由腹哀上膈,循食竇、天溪、胸鄉、周榮,由周榮外,曲折向下至大包,由大包外曲折向上,會於肺之中府,上行交胃經人迎穴之裡,挾咽連舌,散舌本而終;其支者,循腹哀行至胃部,會任脈之中脘外,上膈,注於任之膻中之裡,而交於手少陰心經,文自極泉而下行也。

脾經諸穴歌

足太陰脾中洲,二十一穴太自遊,趙大都穴瞻太白,訪公孫兮至商丘,越三陰之交而漏谷地機,可即步陰陵之泉,而血海箕門是求,入衝門兮府舍軒豁,解腹結兮大橫優遊。腹哀食竇兮,接天溪而同派;胸鄉周榮兮,綴大包而如鉤。

又分寸歌

大指端內側隱白,節後陷中求大都,太白內側核骨下,節後一寸公孫呼。商丘內踝微前陷,踝上三寸三陰交,踝上六寸漏谷是,漏上五寸地機朝。膝下內側限陵泉,血海膝臏上內廉,箕門穴在魚腹取,動脈應手越筋間。衝門期下尺五分(期門,肝經穴,巨闕旁四寸五分;巨闕,任脈穴,臍上六寸五分),府舍期下九寸看,腹結期下六寸入,大橫期下五寸半。腹哀期下方二寸,期門肝經穴道現,巨闕之旁四寸五,卻連脾穴休胡亂。自此以上食竇穴,天溪胸鄉周榮貫,相去寸六無多寡,又上六寸中府換,大包腋下有六寸,淵液腋下三寸絆(淵液,膽經穴,腋下三寸;與脾大包穴相連)。

手少陰心經(左右共十八穴)

手少陰心經圖

心臟之圖

心臟之圖

心象尖圓,形如蓮蕊,其中有竅,多寡不同,以導引天真之氣。下無透竅,上通乎舌,共有四系,以通四臟。心外有赤黃裹脂,是為心包絡,心下有膈膜,與脊脅周迴相著,遮蔽濁氣,使不得上熏心肺,所謂膻中也。

手少陰經心 心者,君主之官,神明出焉。統一身之血,主藏神,以膻中為腑,與小腸為表裡。其母肝木,其

子脾土。其克肺金,其賊腎水。其時夏,其色赤,其脈洪而鉤,其位南,其卦為離,其音徵,其惡熱,其數七,其味苦,其臭焦。其華面,其液汗 其聲笑。在五行屬火。其經多氣而少血,午時氣血注此。其形如未放蓮花,中有七孔三毛。又有云:其象尖長扁圓,其色黑赤黃,其中竅數多寡各異。其外候竅通於舌,重十二兩,盛精汁三合,居肺下膈上,附著於脊之第五椎,有四系;一系上通於肺;一系循脊從左透膈而通於肝;一系循脊近右沒透於脾:一系入肺兩大葉間,由肺葉而下,曲折後向,正連脊膂細絡,貫脊髓,與腎相通。於七節之間,而諸臟系皆於此而通於心,而心亦於是而通於諸臟。其不足則憂,其有餘則笑不休。其平脈洪,其賊脈沉。其死壬癸曰。其畜羊,其谷黍。上為熒惑星。

其見證也,消渴,兩腎內痛,後廉腰背痛,浸淫善笑,善驚善忘,上咳吐,下氣泄,眩僕身熱,腹痛而悲。憂愁思慮則傷心。實則夢憂驚恐怖,虛則夢煙火焰明。喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱;苦傷氣,酸勝苦。苦走血,血病毋多食苦。多食鹹,則脈凝位而變色。

其經之脈,受足太陰之交,起於心中,循任脈之外,屬心系下膈,當臍二寸之分,而絡小腸;其支者,從心系上挾咽,系目;其直者,復從心系直上,至肺臟之分,出循腋下,抵極泉;自極泉下循臑內後廉,行手太陰、心主兩經之後,歷青靈穴,下時內廉,抵少海,手腕下踝為兌骨。自少海而下,循臂內廉,循歷靈道、通里,至掌兌骨之端,循陰郄、神門,入掌內廉至少府,循小指端之少衝穴而終,以交於下太陽經。又由少澤、前谷、後谿而上行也。

心經諸穴歌

手少陰九穴成,極泉青靈少海深,自靈道通里而達,過陰郄神門而迎,抵於少府少衝可尋。

又分寸歌

少陰心起極泉中,腋下筋間脈入胸(臂內腋下筋間,動脈入胸),青靈肘上三分取(時舉臂取之),少海肘後端五分(肘內廉節後大骨外,出肘端五分,屈肘向頭得之),靈道掌後一寸半,通里腕後一寸同,陰郄腕後方半寸,神門掌後兌骨隆,少府節後勞宮直,小指內側取少衝。

手太陽小腸經(左右共三十八穴)

手太陽小腸經圖

小腸腑之圖

小腸腑之圖

小腸重二斤十四兩,長三丈二尺,廣二寸半,徑八分分之少半,左回疊積十六曲,容谷二斗四升,水六升三合合之大半。

手太陽經小腸 小腸者,受盛之官,化物出焉。其體長三丈二尺,左回疊十六曲。其上口接胃之下口,其下口按大腸之上口,在臍上一寸水分穴,至是泌別清濁;其水液清者入膀胱,渣滓濁者入大腸。在五行屬火,在八卦為離,與手少陰為表裡。其經多血而少氣,未時氣血注此。

其見證也,嗌痛,額頷腫痛,不可以顧,腰似折,耳聾目黃,頰腫,頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。

其經之脈,起於小指之端外側少澤穴,受手少陰心經之交。由是循手指外側之前谷、後谿上腕,出踝中歷腕骨、陽谷、養老;自養老直上,循臂骨下廉支正穴,出時內側兩筋之間,歷小海穴,上循臑外後廉,行手陽明、少陽之外,出肩解,繞肩𢘅上肩,循肩貞、臑俞、天宗、秉風、曲垣、肩外俞、肩中俞諸穴,上會於督之大椎,分左右相交於兩肩之上;由此入足陽明之缺盆,循肩向腋下行,當任脈膻中之分,絡心,循胃系下膈,過任之上脘、中脘,抵胃下行任脈之外,當臍上二寸之分,屬小腸;其支者,從胃之缺盆,循頸之天窗、天容,上頰抵顴髎,上至目外角之銳眥,過足少陽之瞳子髎,卻入耳中,循聽宮而終;其支者,別循頰上䪼,抵鼻,至目內眥睛明穴,以斜絡於顴,而交於足之太陽經。足太陽起睛明、通天,自通天斜行,左右相交於巔上之百會,分支而下行也。

小腸經諸穴歌

小腸穴十九,中路從少澤,步前谷後谿之隆,道遵腕骨,觀陽谷養老之崇,得支正於小海,逐肩貞以相從。值臑俞兮遇天宗,乘秉風兮曲垣中,肩外俞兮肩中俞,啟天窗兮見天容,匪由顴髎,易造聽宮?

又分寸歌

小指端外為少澤,前谷外側節前覓,節後捏拳取後谿,腕骨腕前骨陷側。兌骨下陷陽谷討,腕上一寸名養老,支正腕後量五寸,小海肘端五分好。肩貞𢘅下兩骨解,藸俞大骨下陷考(大骨下,𢘅上廉,舉臂取之),天宗秉風后骨陷,秉風髎外舉有空(天髎外,肩上髃後,舉臂有空),曲垣肩中曲𢘅陷,外俞𢘅後一寸從(即外肩俞,肩𢘅上廉, 去脊三寸)。肩中二寸大杼旁,天窗扶突後陷詳(頸大筋間前,曲頰下扶突後動脈,應手陷中),天容耳下曲頰後,顴髎面煩銳端星(面頄骨下廉,銳骨端陷中),聽宮耳端大如菽(耳中珠子,大如赤小豆),此為小腸手太陽。

足太陽膀胱經(左右共一百二十六穴)

足太陽膀胱經圖

膀胱腑之圖

膀胱腑之圖

膀胱重九兩二銖,縱廣九寸,盛尿九升九合,廣二寸半。

《甲乙經》曰:膀者,橫也;胱者,廣也,言其體橫廣而短也。

足太陽經膀胱 膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。注曰:位當孤腑,故謂都官。居下內空,善受濕氣,故藏津液,若得氣海之氣施化,則溲便注泄;氣海之氣不及,則隱閉不通,故曰氣化則能出矣。所謂孤腑者,諸腑俱有口,上下相通,惟膽與膀胱、與諸腑無相通之口。膽與肝為表裡,膽在肝內,臟腑合一,亦為不孤。膀胱與腎,雖是表裡,氣血相通,形不合一,獨居於臟腑之下,孤腑之所由稱也。膀胱之體,重九兩二銖,縱橫二寸,居腎下之前,大腸之側,當臍上一寸水分穴之所。小腸下口,乃膀胱之上際也。膀胱有下口,無上口,實與小腸無口相接,惟有脂膜相連。其脂膜包裹膀胱,如綿球之狀,其脂膜與脾之大絡,各臟腑之脂膜,俱相聯,所以謂脾之濕氣,亦能滲入膀胱,而化為溺。但不若脂膜中之絡系,上通於小腸之下口、大腸之上口,相交會處而為闌門者,闌約水穀,清濁從此泌別。濁之濁者,傳入大腸;濁之清者,由脂膜之絡系滲入膀胱。膀胱實無上口,所謂有上口者,非也,方書有云:飲食之味,氣入於胃,稟脾之運化,而胥為濕氣,若炊甑然。蒸蒸布楰,充拓於郛廓之內。其輕清者,上而為榮血,為清氣,為津液;其慓悍者,為衛氣。濁中濁者,傳入小腸、大腸而為屎;濁中清者,滲入膀胱而為溺。未入之先,尚是濕氣,既入始化而成溺,一管直達前陰而出矣。又有精管,循腰脊,繞大腸之右,而同出於前陰,但精管在溺管之下,至玉莖龜頭,挽歸一口。其經多血而少氣,申時氣血注此。

其見證也,頭苦痛,目似脫,頭兩邊痛,淚出,臍反出,下腫,便膿血,肌肉痿,項似拔,小腹脹,按之欲小便不得。

其經之脈,起於目內眥睛明穴,受手太陽之交也,上額循攢竹,過督之神庭,歷曲差、五處、承光、通天;自通天斜行,左右相交於巔上督脈之百會,由此分一支抵耳上角,過足少陽之率谷、浮白、竅陰,散養於諸經;其直者,由通天穴,循絡卻、玉枕入絡腦,復出下項抵天柱,自天柱而下,通督之大椎、陶道,卻循肩膊內,挾脊兩旁,相去各一寸半下行、歷大抒、風門、肺俞、厥陰俞、心俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂俞、白環俞,由是抵腰中,入循膂,絡腎屬膀胱;由腰中又分支,循腰髀,下挾脊,歷上髎、次髎、中髎、下髎,出會陽,下貫臀,至承扶、殷門、浮郄、委陽,入膕中之委中穴;又一正支,自天柱而下,從膊左右別行,下貫胛膂,歷附分、魄戶、膏育、神堂、噫嘻、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、育門、志室、胞盲、秩邊,下歷尻臀,過足陽明之髀樞,循髀外後廉,髀骨之裡,承扶之外一寸五分之間而下,與前之入膕者相合;正支者下行,循合陽下貫腨內,歷承筋、承山、飛揚、附陽,出外踝後之崑崙、僕參、申脈、金門,循京骨、束骨、通谷,至小指外側端之至陰穴,以交於足少陰之經,由湧泉、然谷而上行也。

膀胱經諸穴歌

足太陽六十三,睛明攢竹詣曲差五處之分,承光通天見絡卻玉枕之行。天柱高兮大抒抵,風門開兮肺俞當,厥陰心膈之會,肝膽脾胃之藏。三焦腎兮大腸小腸,膀胱俞兮中膂白環,自從大抒至此,去脊中寸半之間。又有上次中下四髎,在腰四空以和調,會陽居尻尾之旁(尻尾,任脈穴名),吾背二行始了。仍上二椎旁附分(二椎下兩旁,去脊中三寸),三椎旁魄戶膏育,並四椎而過神堂。噫嘻兮膈關魂門,陽綱意舍兮胃倉盲門,志室胞育背以秩邊而分。承扶浮郄與委陽,殷門委中而合陽。至承筋與承山,到飛揚與附陽,會崑崙僕參申脈,探金門京骨之場,由束骨而通谷,抵小指外至陰之門。

又分寸歌

足太陽膀胱經,目內眥角始睛明,眉頭陷中攢竹取,曲差發際上五分。五處發上一寸是,承光發上二寸半,通天絡卻玉枕穴,相去寸五調勻看。玉枕夾腦一寸三,入發二寸腕骨見,天柱項後髮際中,大筋外廉陷中獻。自此夾脊開寸五,第一大抒二風門,三椎肺俞厥陰四,心俞五椎之下論。膈七肝九十膽俞,十一脾俞十二胃,十三三焦十四腎,大腸十六之下椎,小腸十八膀十九,中膂內俞二十椎,白環二十椎下當(白環俞即腰俞),以上諸穴可排之。更有上次中下髎,一二三四腰空好,會陽陰尾反骨旁,背部二行諸穴了。又從脊上開三寸,第二椎下為附分,三椎魄戶四膏育,第五椎下神堂尊,第六噫嘻膈關七,第九魂門陽綱十,十一意舍之穴存,十二胃倉穴已分,十三育門端正在,十四志室不須論,十九胞盲廿秩邊,背部三行諸穴勻。又從臀下陰攻取,承扶居於陷中主,浮郄扶下方六分,委陽扶下寸六數。殷門扶下六寸長,膕中外廉兩筋鄉,委中膝膕約紋里,此下三寸尋合陽,承筋腳裙上七寸,穴在腨腸之中央,承山腨下分肉間,外踝七寸上飛揚,附陽外踝上三寸,崑崙外跟陷中央,僕參亦在踝骨下,申脈踝下五分張,金門申脈下一寸,京骨外側骨際量,束骨本節後陷中,通谷節前陷中計,至陰卻在小指側,以上諸穴屬膀胱。

足少陰腎經(左右共五十四穴)

足少陰腎經圖

腎臟之圖

腎臟之圖

父母媾精,未有形象,先結河車,中間透起一莖,如蓮蕊初生,乃臍帶也。蕊中一點,實生身立命之原,即命門也。自此天一生水,先結兩腎。夫命處於中,兩腎左右開合,正如門中棖闑,故曰命門,蓋一陽處於二陰之間,所以成乎坎也。

《甲乙經》曰:腎者引也,能引氣通於骨髓。《卮言》曰:腎者神也,妙萬物而為言也。

腎有兩枚,形如豇豆,重一斤一兩,附脊十四椎,當胃下兩旁,前後與臍平直。

足少陰經腎 腎者,作強之官,技巧出焉,蟄藏之本,精之居也。五臟皆有精,而腎乃其聚處,所以謂腎者,精之舍也,以膀胱為腑。其母肺金,其子肝木。其克心火,其賊脾土。其華在發,其充在骨。其位北,其藏志,其旺冬,其色黑,其脈沉而滑,其音羽,其數六,其臭腐,其惡燥,其聲呻。在七情為恐,在六氣為寒,在五味為咸,在干為癸,在支司子,在八卦為坎,在五行屬水。其外候耳。其形如豇豆,色紫黑,有二枚,併入脊膂,附著於脊之第十四椎,兩旁各一寸五分,外有黃脂包裹,內里淡白,兩腎相通,有橫管一條,中間一穴,乃命門也,前與臍平。其經多氣而少血,酉時氣血注此。其不足則厥,其有餘則腸泄。其平脈沉,其賊脈緩。其死戊巳日。其畜彘,其谷豆,上為辰星。

其見證也,面如漆,眇中清,面黑如炭,口渴舌乾,咽腫干痛,咳唾多血,胸中滿,大小腹痛,大便難,臍、左脅下、背、肩、髀間痛,飢不飲食,心懸如飢,腹大脛腫,咳嗽,脊臀股後痛,臍下氣逆,小腹急痛泄,足痿厥,下腫,足胻寒而逆,腸癖,陰下濕,四指黑,手指青厥,足下熱,嗜臥,坐而欲起,凍瘡下痢,善思善恐,四肢不收,四肢不舉。久坐濕地,強力入水則傷腎。實則夢腰脊解軟,虛則夢涉水恐懼。恐傷腎,思勝恐;寒傷血,燥勝寒;咸傷血,甘勝咸。咸走骨,骨病毋多食鹹,多食甘則骨疼痛而齒落。

其經之脈,受足太陽膀胱經之交,起於足小指之下,斜趨足心之湧泉穴。由湧泉轉出足內踝前,起大骨下然谷之下,循內踝之後太谿,別入跟中之大鐘、照海、水泉,循內踝,行厥陰、太陰兩經之後,曆本經復溜、交信穴,過足太陰脾經之三陰交,上腨內,循築賓,出膕內廉,抵陰谷;由陰谷上股內後廉,貫脊會督脈之長強,環出於前,循本經橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、盲俞,當育俞之所,臍之左右,屬腎下臍,過任脈之關元、中極而絡膀胱;其直者,從育俞屬腎之所上行,循商曲、石夫、陰都、通谷等穴,貫肝,上循幽門,上膈歷步廊,入肺;循本經神封、靈墟、神藏、或中、俞府而上循喉嚨,並足陽明胃經之人迎,挾舌本而終;其支者,自神藏別出繞心注胸,會任之膻中,以交於手厥陰心包絡之經,自天池、天泉而下行也。

腎經諸穴歌

少陰腎經二十七,湧泉然谷太谿位,大鐘照海通水泉,復溜交信築賓連。陽谷橫骨與大赫,氣穴四滿中注垣,盲俞商曲石關位,陰都通谷幽門纏,步廊神封靈墟位,神藏或中俞府全。

又分寸歌

足掌心中是湧泉,然谷踝下一寸前(內踝前一寸),太谿踝後跟骨上,大鐘跟後踵中邊(足跟後踵中,大骨上兩筋門也)。水泉溪下一寸覓,照海踝下四寸真,復溜踝上前二寸,交信踝上二寸聯,二穴止隔筋前後,太陰之後少陰前(前旁骨是復溜,後旁骨是交信,二穴止隔一條筋)。築賓內踝上踹分,陰谷膝下曲膝間,橫骨大赫並氣穴,四滿中注亦相連,各開中行止寸半,上下相去一寸便。上隔盲俞亦一寸,育俞臍旁半寸邊,育俞商曲石關來,陰都通谷幽門開,各開中行五分俠,六穴上下一寸裁。步廊神封靈噓存,神藏或中俞府尊,各開中行計二寸,上下寸六六穴同,俞府璇璣旁二寸,取之得法有成功。

(馬玄臺曰:陰都,中脘旁五分。通谷,上脘旁五分。幽門,巨闕旁各五分。又按:下自橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注,上下各去一寸,所謂橫骨在盲俞下五寸,有以也。但自橫骨至中注)各開中行一寸半,盲俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門,各開中行五分,自步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府,去中行各二寸,其屈曲有如此。《徐氏針灸書》皆以二行言,誤矣。巨闕,任脈穴名)

手厥陰心包絡經(左右共一十八穴)

手厥陰心包絡經圖

心胞絡經之圖

心胞絡經之圖

心包一藏,《難經》言其無形。滑伯仁曰:心包,一名手心主:以藏象校之,在心下橫膜之上,豎膜之下。其與橫膜相黏,而黃脂裹者,心也。脂膜之外,有細筋膜如絲,與心肺相連者,心包也。此說為是,凡言無形者非。

胞絡者,胞絡其心也,即膻中也,為心之所以來,諸說不一,承訛已久,今考正之。

手厥陰心胞絡 一名心主,即膻中也。膻中者,臣使之官,喜樂出焉。或問手厥陰一經,曰心主,曰心包絡,又曰膻中者,何也?蓋心,君火也;包絡,相火也。君火以名,相火以位,相火代君火行事。以用而言,故曰心主,以經而言,則曰心包絡。又臼膻中者,《靈蘭秘典篇》云:膻中者臣使之官,喜樂出焉。蓋喜笑心火所司,喜樂之意,正與心應也。獨稱臣使者,君主之親臣也。由是推之,則包絡即膻中也,膻中即心主也,總一經而各異其名耳。其形質在心下橫膜之上,豎膜之下,與橫膜相連,而黃脂裹者,心也;其脂膜之外,細筋膜如絲,與心肺相連者,心包絡也。然包絡非止於心聯絡而包之己也,其實一脂膜,羅膈相聯,與脾之大絡,腹內之脂膜,遍徹腔中,統繫於脊,臟腑藉此以相聯。贓腑之氣血,即藉此以相通。既繫於脊,則臟腑與軀殼相聯必藉此;臟腑之氣血,與軀殼相灌,亦必藉此,則包絡實臟腑之總司也。有名有形,所謂無形者非也。其經多血而少氣,與三焦為表裡,戌時氣血注此。

其見證也,笑不休,手心熱,臂肘攣急,腋腫,甚則胸腋肢滿,面赤煩心。

其經之脈,起於胸中,出屬心下之包絡,受足少陰腎經之交也。由是下膈,絡於三焦之上脘、中脘;其支者,自屬心包,上循胸,出脅,下腋三寸天池穴,上行抵腋下,下循臑內之天泉,以界乎手太陰、手少陽兩經之中間,入肘中之曲澤穴。又由肘中下臂,行臂兩筋之間,循郄門、間使、內關、大陵,入掌中勞宮,循中指出其端之中衝;其支別者,從掌中,循無名指出其端,而交於手少陽三焦經,自關衝、液門而上行也。

心包絡經諸穴歌

手厥陰心包之絡,計有九穴之奇,自天池天泉而始,逐曲澤郄門而馳,間使通乎內關,大陵近於勞宮,既有掌握乃抵中衝。

又分寸歌

心絡起自天池間,乳後一寸腋下三(腋下三寸,乳後一寸),天泉曲腋下三寸,曲澤屈肘陷中央,郄門去腕方五寸(掌後去腕五寸),間使腕後三寸量,內關去腕止二寸,大陵掌後兩筋間,勞宮屈中名指取(屈中指、無名指取之),中指之末中衝詳。

手少陽三焦經(左右共四十六穴)

手少陽三焦經圖

三焦經之圖

三焦經之圖

《中藏經》曰:三焦者,人之三元之氣也,總領五臟六腑、營衛、經絡、內外、左右、上下之氣。三焦通,則內外、左右、上下皆通,其於周身灌體,和內調外,榮左養右,導上宣下,莫大於此也。

手少陽經三焦 三焦者,決瀆之官,水道出焉。上焦在胃上口,其治在膻中;中焦在中脘,其治在臍旁,下焦在膀胱之上,其治在臍下一寸。上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆。雖有上、中、下,其實徹上、徹下皆腎間真陽之氣也。膈膜脂膏之內,五臟六腑之隙,水穀流化之關,其氣融會於其間,薰蒸膈膜,腐化水穀,發達皮膚分肉,運行四旁,實元氣之別使也。為元氣之別使者,以元氣賴其導引,潛行默運於一身之中,所以謂活命之根也。曰上、中、下者,各隨所屬之部分,而臟腑脂膜之空處皆是也。是故雖無其形,倚內外之形而得名,雖無其實,合內外之實而為位者也。所謂借形以為形者也,是此經本有名有形,後世以為無狀有名者,非也。其經多氣而少血,與手厥陰為表裡,亥時氣血注此。

其見證也,耳聾渾渾焞焞,咽痛喉痹,目銳眥角痛,耳後、肩臑、時臂外皆痛,小指次指不為用。

其經之脈,受手厥陰心包絡經之交,起於小指次指之端關衝穴,上出次指之間,歷液門、中渚,循手表腕之陽池,出臂外兩骨之間;循外關、支溝、會宗、三陽、四瀆,上貫肘,抵天井穴;從天井上行,循臂臑之外,歷清冷淵、消濼,行手太陽之裡、手陽明之外,上肩,循臑會、肩髎、天髎,交出足少陽之後,過手太陽之秉風、足少陽之肩井,下入陽明之缺盆,復由足陽明之外,而交會於膻中,散布絡繞於心包絡,下膈,當胃上口,以屬上焦;於中脘,以屬中焦;於下脘,以屬下焦,其支者,從任之膻中而出缺盆,上項挾耳後,過督之大椎,循天牖上抵耳後,經翳風、瘛脈、顱息,直上出耳上角之角孫,過足少陽之懸釐、頷厭、陽白,及太陽睛明之分,屈曲下頰至䪼,會手太陽顴髎,其又支者,自翳風入耳之分中,過手太陽之聽宮,歷耳門行禾髎,卻出至目銳眥,會足少陽之瞳子髎,循絲竹空,而交於足少陽之膽經,自瞳子髎、聽會而下行也。

三焦經諸穴歌

手少陽穴二十三,關衝液門中渚旁,陽池外關支溝位,會宗三陽四瀆行,天井清冷消濼位,臑會肩髎天髎當,天牖翳風瘛脈接,顱息角孫耳門場,禾髎絲竹空穴畢,此經穴法細推詳。

又分寸歌

無名之外端關衝,液門小次指陷中,中渚腋下去一寸,陽池腕上之陷中。外關腕後方二寸,腕後三寸開支溝(臂外三寸兩骨間),腕後三寸內會宗,空中有穴細心求。腕後四寸三陽絡,四瀆肘前五寸著,天井時外大骨後,骨罅中間一寸摸。肘後二寸清冷淵,消濼臑節腋臂下看,臑會肩前三寸中(肩前廉,去肩頭三寸宛宛中),肩髎臑上陷中央。天牖容之後存(天牖,頸大筋外,缺盆上,天容後,天柱前,完骨下,髮際上),翳風耳後尖角陷(耳後尖角陷中,拔之引耳中),瘛脈耳後青脈現,顱息亦在青絡脈。角孫耳廊中間上,耳門耳前起肉中(耳前起肉,當耳缺陷中),禾髎耳前動脈張,欲覓絲竹空何在,眉後陷中仔細量。

足少陽膽經(左右共八十六穴)

足少陽膽經圖

膽腑之圖

膽腑之圖

膽在肝之短葉間,重三兩三銖,藏精汁三合,狀如瓶。

中梓曰:膽者擔也,中正之官,決斷出焉,言有擔當也。

足少陽經膽 膽者,中正之官,決斷出焉。又曰:膽者澹也,清淨之府,無所受無所輸,淡淡然也。其體重三兩三銖,包精汁三合,居肝之短葉問,與肝形質相合,在干為甲,在支司寅,在八卦為震,與肝為表裡。其經多氣而少血,子時氣血注此。

其見證也,口苦,善太息,心脅痛不能轉側,甚則面微塵,體無膏,足外反熱,頭角頷痛,目銳角痛,缺盆腫痛,馬刀挾癭,小指次指不為用。

其經之脈,受手少相之交,起於目外眥之瞳子髎,由聽會、客主人,上抵頭角,歷頷厭,下懸顱、懸釐,外循耳,上髮際,至曲鬢、率谷;由率谷外折,下耳後,循天衝、浮白、竅陰、完骨;又自完骨外折,上會於少陽三焦之角孫,循本神,會足太陽膀胱之曲差下行,循本經之陽白,復會膀胱之睛明上行,循本經之臨位、目窗、正營、承靈、腦空、風池;由風池循頸,會於手少陽三焦之天牖,下至肩上,以循本經之肩井,左右相交,出手少陽之後,會督之大椎、膀胱之大杼、小腸之秉風(蓋秉風乃手太陽、陽明、少陽及足少陽四經之所會也),前入足陽明之缺盆,下腋循胸,歷淵液、輒筋、日月,會帶脈之季脅,循本經京門、帝脈、五樞、維道、居髎,上髀中,橫過折下,循環跳而下,歷髀外,行太陽、陽明之間,循中瀆、陽關,出膝外廉,抵陽陵泉,由陽陵泉下行外輔骨,歷陽交、外丘、光明,直下抵絕骨之端,循陽輔、懸鐘而下,出外踝之前,至丘墟,循足面之臨位、地五會、俠谿,上入小指次指之間竅陰穴而終;其支別者,自足跗面臨位穴別行,入大指,循大指本節後岐骨內,出大指端,貫爪甲後之三毛,入爪甲而交於足厥陰之肝經,由大敦、行間、太衝而上行也。按:此經頸部有三曲折,圖難盡其形狀,故為之詳說,以便觀覽。自瞳子髎至風池,凡二十穴,作三折,向外而行,始於瞳子髎至完骨為一折;自完骨外折,上至陽明會睛明為一折;自睛明上行,循臨位、風池為一折。緣其穴曲折,不可旁註,乃作一至二十,次第以該之:一瞳子髎、二聽會、三容主人、四頷厭、五懸顱、六懸釐、七曲鬢、八率谷、九天衝、十浮白、十一竅陰、十二完骨、十三本神、十四陽白、十五臨位、十六目窗、十六正營、十八承靈、十九腦空、二十風池。

膽經諸穴歌

足少陽膽四十三,瞳子髎與聽會安,客主人同頷厭集,懸顱懸釐曲鬢行,率谷天衝浮白繼,竅陰完骨本神當,陽白臨泣目窗住,正營承靈腦空行,風池肩井兼淵液,輒筋日月京門關,帶脈五樞維道續,居髎環跳接中瀆,陽關陽陵復陽交,外丘光明陽輔交,懸鐘丘墟足臨位,地五俠谿竅陰畢。

又分寸歌

足少陽兮四十三,頭上二十穴分三折,起自瞳子至風池,積數陳之依次第。瞳子髎近眥五分,耳前陷中尋聽會(耳微前陷中,上關下一寸),客主人名上關同,耳前起骨開口空。頷厭懸顱之二穴,腦空上廉曲角下(腦空即顳顬。頷厭、懸顱二穴,在曲角之下、腦空之上),懸釐之穴異於茲,腦空下廉曲角上。曲鬢耳上髮際隅(耳上髮際曲隅陷中),率谷耳上寸半安(此穴在耳上些),天衝耳後入發二(耳後入髮際二寸),浮白入發一寸間(亦耳後些)。竅陰即是枕骨穴,完骨之上有空連(在完骨上、枕骨下,動搖有空),完骨耳後入髮際,量得四分須用記。本神神庭旁三寸,入發一寸耳上系,陽白眉上方一寸,發上五分臨泣用(目上,直入髮際五分陷中),發上一寸當陽穴,發上半寸目窗貢,正營發上二寸半,承靈發上四寸擁,腦空發上五寸半,風池耳後發陷中(耳後顳顬後,腦空下發際陷中)。肩井肩上陷中求,大骨之前一寸半(肩上陷中,缺盆上、大骨前一寸半,以三指按取,當中指陷中),淵液腋下方三寸,輒筋期下五分判。期門卻是肝經穴,相去巨闕四寸半,日月期門下五分,京門監骨下腰絆(監骨,下腰中季脅,本夾脊,腎之募)。帶脈章門下寸八,五樞章下四八貫(五樞去帶脈三寸,季脅下四寸八分),維道章下五寸三,居髎章下八寸三。章門緣是肝經穴,下脘之旁九寸含,環跳髀樞宛宛中(髀樞中,側臥,屈上足、伸下足,以右手摸穴,左搖撼取之),屈上伸下取穴同。風市垂手中指盡,膝上五寸中瀆論(髀外膝上五寸肉間陷中),陽關陽陵上三寸,陽陵膝下一寸從。陽交外踝上七寸,踝上六寸外丘用,踝上五寸光明穴,踝上四寸陽輔分,踝上三寸懸鐘在,丘墟踝前之陷中,此去俠谿四寸五,卻是膽經原穴功。臨泣俠谿後寸半,地五會去溪一寸,俠谿在指岐骨間,竅陰四五二指端。

足厥陰肝經(左右共二十八穴)

足厥陰肝經圖

肝臟之圖

肝臟之圖

肝重四斤四兩,左二葉,右四葉,附脊第九椎。

《卮言》曰:肝者干也,屬木,象木枝幹也。

足厥陰經肝 肝者,將軍之官,謀慮出焉。主納血,為血海,魂之居也。其華在爪,其充在筋。其位東,其時春,其色青,其脈弦而長,其臭臊,其聲呼。在七情為怒,在六氣為風,在五味為酸,在於為乙,在支司卯,在八卦為巽,在五行屬木。其母腎水,其子心火。其克脾上,其賊肺金。其外候陰器,與膽為表裡。其經少氣而多血,丑時氣血注此。其不足則悲,其有餘則怒。其平脈弦,其賊脈澀。其死庚辛日。其畜雞,其穀麥,上為歲星。

其見證也,頭痛,脫色,善潔,耳無聞,頰腫,肝逆面青,目赤腫痛,兩脅下痛,引小腹胸痛,脅腫,婦人小腹腫,腰痛不可俯仰,四肢滿悶挺長,熱嘔逆,睪疝暴癢,足逆寒,胻善瘛,遺溺,淋溲便難,癃狐疝㿗,冒眩轉筋,陰縮筋攣,善恐,胸中喘,罵詈。血在脅下,喘。恚怒氣逆,上而不下,則傷肝。實則夢山林大樹 虛則夢細草苔蘚。怒傷肝,悲勝怒;風傷筋,燥勝風;酸傷筋,辛勝酸,酸走筋,筋病毋多食酸。多食辛,則筋攣急而爪枯。

其經之脈,受足少陽之交,起於足大指聚毛之大敦,循足附上廉,歷行間、太衝,抵內躁前一寸之中封;自中封上踝,過足太陰脾經之三陰交,歷蠡溝、中都,復上一寸,交出太陰之後,上膕內廉,以至膝關、曲泉 上行循股內之陰包、五里、陰廉,遂當足太陰衝門、府舍之分,入任脈之陰毛中,左右相交,環繞陰器,抵小腹而上,會於任脈曲骨、中極、關元之穴,循本經之章門,至期門之所,挾胃屬肝,下足少陽膽經日月之分,絡於膽。由期門上貫膈,行足太陰脾經食竇之外、大包之裡,散布脅下。上手太陰肺經之雲門、足少陽淵腋之間,足陽明胃人迎之外,循喉嚨之後,上入頏顙,再行足陽明胃經地倉、人迎、四白之外,連目系,上出額,行膽經臨泣之裡,與督脈會與巔頂之百會;其支者,從目系,下行任脈之外、本經之中,下頰裡,交環於唇口之內;其又支者,從期門屬肝處,別貫膈,行足太陰脾經食竇之外、本經之裡,上注肺,下行至中焦,挾任之中脘之分,以交於手太陰之經,由中府、雲門、天府而下行也。

肝經諸穴歌

足厥陰一十四穴終,起大敦於行間,循太衝於中封,蠡溝中封之會,膝關曲泉之宮,襲陰包乾五里,陰廉乃發,尋羊矢於章門,期門可攻。

又分寸歌

足大指端名大敦(內側為隱白,外側為大敦),行間大指縫中存,太衝本節後二寸,踝前一寸號中封(足內踝骨前一寸,筋里宛宛中)。蠡溝踝上五寸是(內踝骨前上五寸),中都踝上七寸中(內踝上七寸前骨中),膝關犢鼻下二寸,曲泉曲膝盡橫紋。陰包膝上方四寸(股內廉兩筋間,蜷足取之,看膝內側必有陷中),氣衝三寸下五里(氣下三寸,陰股中動脈應手),陰廉衝下有二寸,羊矢衝下一寸許。氣衝卻是胃經穴,鼠鼷之上一寸主,鼠鼷橫骨端盡處,相去中行四寸止。章門下脘旁九寸,肘尖盡處側臥取,期門又在巨闕旁,四寸五分無差矣(巨闕,任脈穴,臍上六寸五分)。

任脈(二十四穴)

任脈圖

任脈論

任者,總也,乃腎之配,與督本一源而分為二歧也,督乃由會陽而行背,任則由會陰而行腹。人身任、督猶天地南北也,可以分、可以合,分之見陰陽之不雜,合之見渾淪之無間。

其見證也,苦內結,男子為七疝,女子為瘕聚。

其脈起於中極,下會陰之分,由是循曲骨,上毛際,至中極,行腹裡,循關元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉,上頤循承漿,至齦交分行,系兩目之中央,會承泣而終;其支者,起於包中,循脊裡為經絡之海;其浮而外者,循腹上行,會於咽喉,別絡唇口。氣血盛則肌肉熱,血獨盛則滲灌皮膚,而生毫毛。婦人月事數下,不足於血,衝任二脈俱傷,不能榮其口唇,是以髭鬚不生。

任脈諸穴歌

任脈二十四穴行腹與胸,會陰始兮曲骨從,中極關元石門可通,氣海陰交神闕水分。下脘建里兮,中脘上脘;巨闕鳩尾兮,中庭膻中。玉堂上紫宮華蓋,璇璣上天突之尊,飲彼廉泉,承漿味融。

又分寸歌

任脈會陰兩陰間,曲骨毛際陷中安,中極臍下四寸取,關元臍下三寸連。臍下二寸名石門,臍下寸半氣海全,臍下一寸陰交穴,臍之中央即神闕。臍上一寸為水分,臍上二寸下脘列。臍上三寸名建里,臍上四寸中脘許,臍上五寸上脘在,巨闕臍上六寸五。鳩尾蔽骨下五分,中庭膻下六寸取,膻中卻在兩乳間,膻上寸六玉堂主,膻上紫宮三寸二,膻上華蓋四八舉(四寸八分)。膻上璇璣五寸入,璣上一寸天突起,天突喉下約四寸,廉泉頷下骨尖已,承漿頤前唇稜下,任脈中央行腹裡。

督脈(共二十八穴)

督脈圖

督脈論

督者,都也,行背部之中行,為陽脈之都綱,乃奇經八脈之一也。

其見證也,脊強而腰厥。

其脈起於下極之所,循長強並脊裡而上行,歷腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺、神道、身柱,過足太陽之風門,循陶道、大椎、啞門,至風府入腦,循腦戶、強間、後頂上巔,至百會、前頂、囟會、上星、神庭,循額至鼻柱,歷素髎、水溝、兌端,至齦交而終;其支者,起於小腹之下骨中央,女子入系庭孔之端,其細絡循陰器,合篡間,繞篡後,別繞臀,至少陰與太陽中路,合上股內後廉,貫脊屬腎。與足太陽起目內眥,上額交巔,入絡腦,還出別下項,循肩脖內,挾脊抵腰中,入循膂絡腎,其男子循莖下至篡,與女子等,其小腹直上者,貫臍中央,上貫心,入喉上頤,環唇,上系兩目之中。

督脈諸穴歌

督脈在背之中行,二十八穴始長強,舞腰俞兮歌陽關,入命門兮懸樞間。脊中中樞筋束,乃造至陽靈臺,上神道身柱陶道,以大椎而駐,症門風府兮,腦戶強間;後頂百會兮,前頂在前。囟會近上星之照,神庭見素髎之妙。水溝至兌端而無差,齦交居唇內而病療。

又分寸歌

督脈齦交唇內鄉,兌端正在唇端央,水溝鼻下溝中索,素髎宜向鼻端詳。頭形北高面南下,先以前後髮際量,分為一尺有二寸,發上五分神庭當。發上一寸上星位,發上二寸囟會良,發上前頂三寸半,發上百會五寸央(在頂中央旋毛中)。會後寸半即後頂,會後三寸強間明,會後腦戶四寸半,後發入寸風府行(頂後發入一寸,大筋內宛宛中),發上五分瘂門在,發後際上五分,項中央宛宛中,仰頭取之,入系舌本),神庭至此十穴真。自此項骨下脊骶,分為二十有四椎,大椎上有項骨在,約有三椎莫算之,尾有長強亦不算,中間二十一可排推。大椎大骨為第一,二椎節內陶道知,第三椎間身柱在,第五神道不須疑,第六靈臺至陽七,第九身內筋束思,第十中樞十一脊中之穴在,十二懸樞之穴奇,十四命門腎俞並,十六陽關自可知,二十一椎即腰俞,脊尾骨端長強隨。

手經起止圖

手經起止圖

少澤穴 手太陽小指之穴,在手指之端外側,小腸脈起於此穴,止於聽宮。

少衝穴 手少陰心經之穴,在手小指內廉去爪甲如韭葉,心脈起於極泉,止於此穴。

關衝穴 手少陽三焦之穴,在手小指次指之外側,即手第四指之端也,三焦脈起於此穴,止於絲竹空。

中衝穴 手厥陰心包之穴,在手中指之端,包絡脈起於天池,止於此穴。

商陽穴 手陽明大腸之穴,在手大指次指之端,大腸脈起於此穴,止於迎香穴。

少商穴 手太陰肺經之穴,在手大指之端,內側白肉宛宛中,肺脈起於中府,止於此穴。

足經起止圖

足經起止圖

湧泉穴 足少陰腎經之穴,在足心,腎脈起於此穴,止於俞府。

至陰穴 足太陽膀胱之穴,在足小指外側之端,膀胱脈起於睛明,止於此穴。

竅陰穴 足少陽膽經之穴,在足小指次指之端,膽脈起於瞳子髎,止於此穴。

厲兌穴 足陽明胃經之穴,在足大指內次指之端,胃脈起於承泣,止於此穴。

隱白穴 足太陰脾經之穴,在足大指之外側也,脾脈起於此穴,止於大包。

大敦六 足厥陰肝經之穴,在足大指之端三毛之中,肝脈起於此穴,止於期門。

凡言手經者,手之三陰,從胸走手,手之三陽,從手走頭;脈氣之行,不至於足也。凡言足經者,足之三陰,從足走胸;足之三陽,從頭走足;脈氣之行,不至於手也(此手足陰陽之說,較之井、榮、俞、經、合之說,簡而明,書之以便後學觀覽)。

以上圖論詳註,明陰陽交接,陽不混於陰,陰不混於陽,以見陰陽之不雜。

以下借為問答,明陰陽交濟,陽中有陰,陰中有陽,以見陰陽之不離。

或問:頭為諸陽之首,陰氣自𮏭項而回,如手三陰,肩胸走手,足三陰,自足走胸,全不及於頭面,然則頭面之部,全無陰乎?答曰:何得無陰?如眼者,肝之竅,肝乃足厥陰經也。鼻者,肺之竅,肺乃手太陰經也。耳者,腎之竅,腎乃足少陰經也。舌者,心之竅,心乃手少陰經也。口者,脾之竅,脾乃足太陰經也。何嘗無陰?

或問:十二經有十二絡,共任、督、脾絡而為十五絡。其經一一相傳,宜皆謂之經。其經之外,又何者為絡也?答曰:人身脈氣之行,直行大隧者為經,分支交經者為絡。十二經之絡,乃十二經之別也。蓋別者,本經脈氣,行至交經之處,所交之經,則直行其經矣,而本經之脈,則散之諸經,以養諸經之脈,而別行之,所謂絡脈也。如手太陰肺經,其脈氣之行,起於中焦,自胸部中府穴,下行至手大指之少商穴而止,自此其脈氣則散於諸經,以養諸經之脈。自列缺穴,交手陽明大腸經,而陽明經,則又自手大指次指之端商陽穴,往上而直行其經矣。此言肺之一經,諸經仿此。蓋人之一身經有不到之處,絡無不到之處矣。

或問:人身有陰陽,六臟屬陰,六腑屬陽。足三陰,自足走胸;手三陰,自胸走手;手三陽,自手走頭,可易知也。足三陽,自頭走足。足三陽,是膽、胃、膀胱三腑,俱在下部,又謂之足經。其經脈之行,宜自足而上,乃自頭而下者,何也?答曰:人身一天地也,羅膈以上屬天,羅膈以下屬地。所以云,呼出於心肺,天也,陽也;吸納於腎肝,地也,陰也。頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅,陰也。手三陽、足三陽俱在頭,陽也,亦上陽下陰之意,此皆人身生定不易之陰陽也。至於經絡之流行,自陰傳陽,自陽傳陰,又一身流動之陰陽也。人之一身,上則屬陽,天也;下則屬陰,地也。天地陰陽,人生之始,其部位各一分定。足三陽部位穴情既定於頭,其脈氣之流動,烏得不自高而下行也?大抵諸經脈氣,經絡未交,寂然不動;經絡一交,脈氣即行,是人身流動之陰陽,皆生定不易之陰陽相交接也。人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之,天屬陽,地屬陰,此天地已定之陰陽。至於地氣上升而為云,天氣下降而為雨,又天地交泰流動之陰陽也。晝則屬陽,夜則屬陰,亦天地已定之陰陽。至於晝而復夜,夜而復晝,日者,陽之精,月者,陰之精,每一月初旬,則日前行而月後,先陽而後陰也,十五之後,則月前行而日後,先陰而後陽也,陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之,人身之陰陽,可洞悉矣。

或問:真陽之氣,蓄於命門。陽氣鼓動,煦育無形之氣,生有形之質,先天之元氣在於此;其氣熏蒸臟腑,腐化水穀,後天之氣血生於此,命門之所由稱也。而十二經之中,不載命門,何也?答曰:命門之氣,人之有生,胞胎凝結,即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽,生後天有形之臟腑。先生兩腎,其次腎生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其勝己者。腎屬水,故五臟由是而為陰。其次心生小腸,小腸生大腸,大腸生膽,膽生胃,胃生膀胱,膀胱三焦,以生其己勝者。小腸屬火,故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂,陰陽之橐龠,十二經之總司也。且其氣與膈膜脂膏之內,五臟六腑之隙,水穀流化之關,融會於其間,熏蒸膈膜,腐化水穀,發達皮膚分肉,運行四旁。五臟非此,悉皆寒凝之質;六腑非此,難成腐化之功。是命門之氣,統通臟腑,默行十二經絡,豈一經之所能盡,十二經之所能遺者哉?何謂不載?

十二經臟腑圖

十二經臟腑圖

十二經歌

太陽小腸足膀胱,陽明大腸足胃當,少陽三焦足膽配,太陰手肺足脾鄉,少陰心經足為腎,厥陰包絡足肝方。

十二經臟腑表裡圖

十二經臟腑表裡圖

經有十二、絡有十五

心、肝。脾、肺、腎為五臟,並心包絡為六臟;大小腸膽、胃、膀胱,並三焦為六腑,合之而為十二經。十二經各有其絡,共陽蹺、陰蹺、脾之大絡為十五絡。十五絡之外,猶有支絡。蓋經者徑也,經脈之行,以氣血之流行周身,經常而不斷者言也,如川流之不息矣。絡猶兜也,如人橫線為絡,以兜物也。絡脈之行,以氣血之分布一身,無微而不周者言也,如川流之分派而不泄矣。(有云:十二經,加督脈、任脈為十五絡,非陰蹺、陽蹺也少,不知當看一別字。十二經共督、任二脈之別,為十五絡。別即陰蹺、陽蹺,非有二也。)

五臟(臟者藏也,藏精氣而不泄,滿而不實。如心、肺皆有空竅,肝、腎、脾亦有小小筒系,條數不一之空竅,心包亦然)。

六腑(腑者空也,傳化物而不藏,實而不滿。如腸胃皆空,飲食入胃,則胃實而腸空,下入於腸,則腸實而胃空,實則又下行矣,膀胱亦然)。

十二經所屬歌

手經太陽屬小腸,膀胱經屬足太陽,肝足厥陰手包絡,胃足陽明手大腸,膽屬少陽足經尋,三焦手內少陽臨,腎足少陰手是心,脾足太陰手肺金。

十二經納甲歌

(此歌,諸腑配陽,諸臟配陰)

甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉,庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎藏,三焦陽腑須歸丙,包絡從陰丁火旁。

舊云:三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸方,雖三焦為決瀆,猶可言壬,而包絡附心主,安得云癸?且二臟表裡皆相火也,今改正之。

十二經氣血多少歌

多氣多血惟陽明,少氣太陽同厥陰,二少太陰常少血,六經氣血須分明。

十二經註釋

少陽,陽之始,一陽初出地外,即嫩陽也,故謂之少陽。太陽,陽之盛,陽氣升至極之分也,故謂之太陽。陽明,居太陽、少陽之中,兩陽合明,曰陽明,陰陽等也。少陰,陰之始;太陰,陰之盛,厥陰者,兩陰交盡曰厥。

榮衛清濁升降論

清氣為榮。清者,休之上也,陽也,火也,離中之陰降,午後一陰生,即心之生血,故曰清氣為榮。濁氣為衛。濁者,體之下也,陰也,水也,坎中之陽升,子後一陽生,即腎陽舉而使之,故曰濁氣為衛。地之濁不能升,地之清能升為陽,舉而使之上也。天之清不降,天之濁能降為陰,驅而使下也。經曰:地氣上為云,天氣下為雨,此之謂也。

入式訣

諸臟腑已各有圖穴注於冊論中矣。依此圖穴,另再各畫一張,統共置於面前,或臟或腑,將每經圖論,一一隨穴挨著。有上行者,有下行者,有從身後正行,身前正行,與偏行者,其墨線是脈行之路,墨圈是脈絡之穴,細細辨明。或本經有遇他經穴名者,即以他經穴圖與本經穴圖並看。庶知本經穴圖與他經穴圖其經脈之行,或在一路,或相隔幾寸幾分之不同,隨穴圖將經絡所行之路,一一認明,只記脈行起止二穴,是借穴以審經絡,不必如專門針灸,每穴而記之也。

衝脈論

(沖者要也,言其為陰脈之海,通受諸經之氣血也。)

衝脈者,與任脈皆起於胸中,上循脊裡,為經絡之海;其浮於外者,循腹,上會於咽喉,終唇口;其支者,起於足陽明之氣衝,並足少陰之經,挾臍左右各五分,上行至胸中而散。其見證也,令人逆氣裡急。

帶脈論

(言其總束諸脈如帶也)

帶脈起於季脅,環身一周如帶,與足少陽會於維道。其見證也,腰腹從容,如囊水之狀,若婦女則赤白帶證,蓋由濕熱於此滲流而下,故名帶下。

陽蹺脈論

蹺者,言其為健足行步之關要也。

陽蹺起於跟中,循外踝,上行入風池,其脈長八尺。生於足太陽之申脈,與足少陰會於居髎,與手陽明會於肩髃、巨骨,與手足太陽、會於陽維會,與小腸經之臑俞,與手足陽明會於胃經之地倉、巨髎,又與任脈會於胃之承泣。其見證也,令人陰緩而陽急,並宜刺之。

陰蹺脈論

陰蹺脈亦起於跟中,循內踝上行,至咽喉,交貫衝脈,亦長八尺。生於足少陰然谷之後,上內踝,循陰股入陰,至胸裡,入缺盆,出胃經人迎之前,入鼻,屬目內眥,合於太陽。女子以為之經,男子以為之絡。其見證也,令人陽緩而陰急。此經之病,多取足少陽之交信(內踝上二寸),蓋以交信為郄云。

陽維脈論

陽維者維於陽,為諸陽之會,與陰維皆絡於身。若陽不能維於陽,則溶溶不能自收持。其脈起於足太陽之金門,與手、足太陽及陽蹺會於小腸之臑俞,與手之太陽會三焦之天髎(在缺盆之上)、膽之肩井,又與足少陽會於陽白,上循膽之本神、臨泣,正當腦空,下至風池,與督脈會於風府、啞門。其見證也,苦寒熱。

陰維脈論

陰維者維於陰,為諸陰之會,與陽維皆絡於身,若陰不能維於陰,則悵然失志。其經起於足少陽之築賓,與足太陰會子脾之腹哀、大橫,與太陰、厥陰會於脾之府舍、肝之期門,與任脈會於任之天突、廉泉。其見證也,苦心痛。

奇經八脈總論

經云,脈有奇常者何?蓋人之氣血,常行於十二經常脈之中。若常脈滿溢,則流入奇經。其八脈者,任脈任於前,督脈督於後,帶脈束於中,衝脈為諸脈之海,陽維則維絡諸陽,陰維則維絡諸陰,陽蹺本諸太陽之別,陰蹺本諸少陰之別。譬諸聖人,設溝渠以備水道,而無濫溢之患,故總八脈為一篇,以備參考云。

內景圖

內景圖

舊圖有精道,循脊背,過肛門者,甚屬非理,而且無子宮命門之象,皆大失也,今改正之。

心系七節。七節之旁,中有小心,以腎系十四椎下,由下而上,亦七節也。

內景賦

嘗計夫人生根本兮,由乎元氣;表裡陰陽兮,升降沉浮;出入運行兮,周而復始;神機氣立兮,生化無休。經絡兮行乎肌表,臟腑兮通於咽喉。喉在前,其形堅健;咽在後,其質和柔。喉通呼吸之氣,氣行五臟;咽為飲食之道,六腑源頭。氣食兮何能不亂?主宰者會厭分流。從此兮下咽入膈,贓腑兮陰陽不侔。五臟者,肺為華蓋,而上連喉管,肺之下,心包所護,而君主可求。此即膻中,宗氣所從。膈膜周蔽,清虛上宮。脾居膈下,中州胃同,膜聯胃左,運化乃功。肝葉障於脾後,膽腑附於葉東。兩腎又居脊下,腰間有脈相通,主閉蟄封藏之本,為二陰天一之宗。此屬喉之前竅,精神須賴氣充。又如六腑,陽明胃先,熟腐水穀。胃脘通咽,上口稱為賁門,穀氣從而散宣,輸脾經而達肺,誠肺腑之大源。歷幽門之下口,聯小腸而盤旋。再小腸之下際,有闌門者在焉。此泌別之關隘,分清濁於後前。大腸接其右,導渣穢於大便;膀胱無上竅,由滲泄而通泉。羨二陰之和暢,皆氣化之自然。再詳夫藏府略備,三焦未言,號孤獨之府,擅總司之權,體三才而定位,法六合而象天。上焦如霧兮,靄氤氳之天氣;中焦如漚兮,化營血之新鮮,下焦如瀆兮,主宣通乎雍滯。此所以上焦主內而不出,下焦主出而如川。又總諸臟之所居,隔高低之非類。求脈氣之往來,果何如而相濟?以心主之為君,朝諸經之維繫。是故怒動於心,肝從而熾。欲念方萌,腎經精沸。構難釋之苦思,枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉,為悲憂於心內。惟脈絡有以相通,故氣得從心而至。雖諸臟之歸心,實上系之聯肺。肺氣何生?根從脾胃。賴水穀於敖倉,化精微而為氣。氣旺則精盈,精盈則氣盛。此是化源根,坎里藏真命。雖內景之緣由,尚根苗之當究。既云兩腎之前,又曰膀胱之後。出大腸之上左,居小腸之下右。其中果何所藏?蓄坎離之交姤,為生氣之海,為元陽之竇。闢精血於子宮,司人生之夭壽。稱命門者是也,號大根者非謬。使能知地下有雷聲,方悟得春光彌字宙。