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雷公炮製藥性解

作者
李中梓
朝代
年份
公元1622年

余讀仲景之敘醫,輒為之掩卷,蓋其感生死之芒忽,篤君父之危殆。賤名利之浮榮,冀年壽以沒世。傷哉其言,焉得不原本藥性,加意候診者乎?三皇御宇,太昊首書八卦,開萬世道術之祖。而神農遍嘗百味,黃帝著為《素問》,跡其鼎足,所化醫之用居多。今考本經所載草木鳥獸等類,則干木果震萑葦坤子母牛兌羊良狗之說,酸鹹有五味之別,青黃有五色之分。則坎水離火震木兌金坤土之說,定浮沉,明燥濕。則本天本地親上親下之說,立君臣,分佐使。則君一民二之說,有畏有喜,有惡有反。則吉凶利害之說,有補有瀉,有正治,有從治。則變通趨時之說,無非大易之源流,八卦之分布。聖人所以順風氣而防夭札者,端不越此。自太史公著《扁倉論》,以為美好者不祥之器。而儒者又好自張大,置醫於九流之中。欲如皇子之論當心,東里之辯六氣,文摯止疾於齊王,枚乘霍然於太子,豈可得哉。余以少孤,不及摻藥以進慈父,間為母氏嘗之,退而考諸方書,多所不合。斯用痛心,乃於讀書之暇,發本經仙經暨十四家本草四子等書,靡不悉究。然後辨陰陽之所屬,五行之所宜,著《藥性解》二卷。敢謂拯危濟殆,於是焉賴,特以志余之悲,為人子事親之一助爾。且夫甘旨以養之,溫清以奉之。而卒罹夫不可療之災,欲代則不能,欲遍訪而證諸人則不及,此人子終天之恨。仲景氏傷之,余所不辭而為之縷析者也。若夫《素問》一書,軒岐之精蘊在焉,亦欲訂其同異而折衷之。期於剖微而止,敬以異日,公之同好。

云間李中梓撰

卷一

金石部

金銀箔

味辛,性平有毒。入心肺二經,主安心神,定驚悸,鎮癲狂,除邪熱。

按:金銀之入肺部,固其類也。其性沉重,能制火臟之輕揚,故亦入心經。過服必中其毒,以鷓鴣肉解之。

黃丹

味辛,性微寒有毒,不載經絡,主吐逆癲狂,止痛生肌。

按:黃丹乃熬鉛所作,鉛本水中之金,最能制火,吐狂等證,何者非火,而有不瘳者乎。

胡粉

味辛,性寒無毒,不載經絡。主一切癰腫諸毒,及腐爛肉。殺三蟲,破癥結。

按:胡粉一名粉錫,實亦化鉛所作。能破結殺蟲者,其亦鎮墜之功歟。

銅青

味苦澀,性平有微毒,不載經絡。主斂金瘡,治眼暗,止血殺蟲,能去腐肉。

按:銅青即銅綠,本醋沃銅上而得其精華。醋能收斂,故斂瘡止血,其去腐肉者,亦醋之功。眼乃肝竅,眼之不明,肝之病也,得金之精以制木,而目之暗者從此明矣。

鐵漿

味甘澀,性平無毒,入心肺二經。主癲癇狂亂,解諸毒入腹,蛇犬咬傷,鎮心神,明眼目,堪洗膝瘡,隨手而愈。

鐵鏽

油調之,可敷惡瘡瘡疥,蒜磨,敷蜘蛛咬傷。

按:鐵漿即浸鐵,色青,可染皂者。質本金也,宜歸肺部:性本沉也,宜鎮心家。明目治漆,皆由伐木之功。鐵鏽可敷瘡毒。亦以發在外者有散之義歟。

水銀

味辛,性寒有毒,不載經絡。主疹瘺痂瘍,白禿皮膚,殺蟲蝨,墜胎絕孕,解金銀銅錫毒,熔化還復為丹服之,神仙不死,畏磁石砒霜。

按:水銀療蟲疹等證,良由其毒也,又殺五金毒者,蓋以其性陰柔,能消五金為泥耳。入耳能食腦至盡,入肉令百節攣縮,倒陰絕陽,性滑重,極易入肉,最宜謹之。能下死胎,可灌屍骸,內傳極言其煉服之功。然後世食之者,往往喪生,可為妄信者戒。

雷公云:凡草中取者,並朱漆中者,俱不可用。經別藥制過者勿用,曾斂過死屍,及半生半死者勿用。若在硃砂中產出者,其水銀色欲紅,收得後用葫蘆盛之,免致遺失。若先以紫背天葵,並夜交藤自然汁二味同煮,一伏時其毒自退。若修十兩,止用煎二味汁各七鎰,和合煮足為度。

輕粉

味辛,性寒有毒,不載經絡。主通大腸轉胞,諸瘡蟲癬,小兒疳積,輕明可愛,燒火上走者真。

按:輕粉即水銀所升者,本草言其無毒,誤也!外科需為要藥,但勿輕用服食。今見瘛瘲方中多用之,必能損人腸胃,不可不戒。其值頗貴,市中多燒凝水石及石膏為粉以亂真,須細辨之。

銀硃

味苦辛,性溫有毒。止入敷藥殺蟲,余無他用。

按:銀硃亦水銀燒就,中其毒者。令人發脹至死,可弗慎耶!

密陀僧

味鹹辛,性平有毒,不載經絡。主皮膚斑點,五痔金瘡,嗽嘔吐痰,禁瘧痢,鎮心驚,體重如金色者佳,水飛用。

按:密陀僧一名沒多僧,質極重,過服傷人臟。

雷公云:凡使搗令細,於磁鍋中安置了,用重紙袋盛柳木末於密陀僧鍋中,次下東流水,浸令滿,著火煮,一伏時足,去柳木紙袋,取密陀僧用。

丹砂

味甘,生者微寒無毒,煉者大熱有毒,入心經,主鎮心安神,益氣明目,通血脈,除煩滿,止消渴,療百病,殺精祟鬼邪,祛疥瘡癬蟲。久服成仙,畏鹼水,大如雞卵,形似芙蓉,破之若雲母,光明照徹者佳。

按:丹砂之色,屬丙丁火,心臟之所由歸也,質性沉滯,勿宜多用。青霞子云:入石見火,悉成灰燼,丹砂伏火,化為黃銀,能重能輕,能神能靈,能黑能白,能暗能明。太清云:外包人石,內含金精,先稟氣於甲,受氣於丙,出胎見壬,結魄成庚,增光歸戊。陰陽升降,各本其原,考茲二說,則服食成仙之說信矣。自唐世太平日久,膏粱之家,弗得其理,惑於方士,都致殞身,習俗成風,至今未已,斯民何辜,蒙此慘禍,其理淵奧。察之實難,吾願好事者慎之。

雷公云:凡使宜須細認,取諸般尚有百等,不可一一論之。有妙硫砂,如拳許大,或重一鎰一塊者,而面如鏡,若遇陰氣天雨,即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂,如梅子許大,夜有光生,照見一室,有白庭砂,如菩提子許大,上面有小星現。有神座砂,不經丹鱉,服之則面白延年。其次有白金砂,澄水砂,陰成砂,辰錦砂,芙蓉砂,鏡面砂,箭鏃砂,曹未砂,土砂,金星砂,平面砂,神水砂,不可一一細述之也。

凡修事硃砂,先於一淨室內焚香齋沐,然後取砂以香水浴,拭乾即碎搗之,後向缽中更研,三伏時,即取一磁鍋子放了砂子,用甘草,紫背天葵,五方草各銼之,著砂上下,以東流水煮,亦三伏時,勿令水盡,關失時候,約去三分,次入青芝草,山須草半兩,蓋之,下十斤火煅,從巳至子時方歇。候冷再研似粉。如要服則入熬蜜丸,如細麻子許大,空腹服一丸。如要入藥中用,則依此法。凡煅自然炭火,五兩硃砂,用甘草二兩,紫背天葵一鎰,五方草自然汁一鎰,同東流水煮過。

鍾乳

味甘,性溫有毒,入肺腎二經,主泄精寒嗽,壯元氣,益陽事,安五臟,通百節,利九竅下乳汁,亦能通聲,光潤輕鬆,色如煉硝石者佳,久研忌歇,須用水飛,以摻臂上入肉不見為度,蛇床為使,惡牡丹玄石牡蒙。畏紫石英蓑草。忌羊血。

按:鍾乳性溫,而狀有下行之義,宜入腎經,肺即其母也,故併入之。諸家本草述其功者甚眾,惟丹溪以為剽悍之劑,不宜輕用。不煉而服,使人病淋。

雷公云:凡使勿用頭粗厚並尾大者,為孔公石,不是色黑,及經大火燒過,並久在地上收者。曾經藥物制者,並不得用。須要鮮明薄而有光潤者,似鷺翎管子為上,有長五六寸者。凡修事法,以五香水煮過一伏時,然後漉出。又別用甘草、紫背天葵汁漬,再煮一伏時。凡鍾乳八兩,用沉香、零陵香、藿香、甘鬆、白茅各一兩,以水先煮過一度了。第三度方用甘草等三味,各二兩再煮了,漉出拭乾,緩火焙之。然後入臼杵如粉,節過卻入缽中,令有力少壯者兩三人不住研,三日夜勿歇,然後用水飛淨了,以絹籠之,於日中曬令干,又入缽中,研二萬遍,後以磁合收貯用之。

礬石

味酸。性寒無毒,入肺肝二經。主寒熱泄痢,白沃陰蝕,諸惡瘡癬,清喉痹,除目痛,祛固熱,禁泄瀉,收脫肛,同皂莢可吐風痰,和蜜、蠟能消癰腫。光明如水晶者佳,甘草為使,惡牡蠣畏麻黃。

按:礬石西方之色,宜入肺家。東方之味,宜入肝部。肺肝得令,而寒熱諸證可無虞矣,然亦收斂之劑,弗宜驟用。

雷公云:凡使須以磁瓶盛,放火中煅,令內外通赤,用鉗揭起蓋,旋安石蜂窠於赤瓶之中,燒蜂窠盡為度,將鉗夾出,放冷敲碎入缽中,研如粉。後於屋下掘一坑,可深五寸,卻以紙裹留坑中一宿,取出再研。每修事十兩,用石蜂窠六兩,燒盡為度,又云:凡使要光明如水晶,酸鹹澀味全者,研如粉,干磁瓶中盛。要盛得兩三升者。然後以六一泥泥於火畔,炙之令干,乃研了白礬於瓶內,用五方草,紫背天葵二味,自然汁各一鎰,旋旋添白礬於火中逼,令藥汁干,用蓋了瓶口,復以泥泥上下,用火一百斤煅。從巳至未,去火取白礬。瓶出放冷,敲碎取礬,凡若經大火一煅,色如銀。自然伏火,銖兩不失,擂細研如輕粉,方用之。

禹餘糧

味甘,性寒無毒,不載經絡。主咳逆寒熱煩滿,崩中血閉症瘕,骨節疼痛,四肢不仁,大熱痔瘺。牡丹杜仲為使,畏貝母菖蒲鐵器。

按:禹餘糧,因禹行山中乏食,採此充糧,故以名之,則其無毒可知矣。太乙餘糧,本是一種,今諸家往往分別,惟陳藏器所言者近是。

硝石

味苦辛,性大寒有毒,入心脾二經。主六腑積聚燥急,留血閉藏,天行疫痢,傷寒發狂,停痰作痞,腸風痔漏,推陳致新,解諸石藥毒。種種實熱,悉可瀉除,能墜胎服孕,大黃為使,惡苦參苦菜女菀,畏麥句姜。

按:硝石為太陰之精,宜入心家瀉火。而脾即其子也,故併入之。丹溪云:本經言其無毒,誤也!能化七十二種石,豈無毒而然乎?分為六種,氣味相同,俱善消化驅逐。但朴硝力緊,芒硝馬牙硝力緩,硝石風化硝玄明粉,緩而又緩也。以之治病,病退即已。本經稱其煉服補益,豈理也耶?經去:熱淫於內,治以鹹寒,佐以苦寒,古方因之,故都用大黃佐芒硝耳。

雷公云:凡使先研如粉,以磁瓶子於五斤火中,煅令通赤。用雞腸菜、柏子仁和作一處,分丸餅子許大,待餅子赤時,投硝石於磁瓶內,其硝石自然伏火。每四兩硝石,用雞腸菜、柏子仁共十五個,缽子盡為度。

滑石

味甘淡,性寒無毒,入胃膀胱二經。主利水道,實大腸,化食毒,行積滯,逐凝血,解燥渴,導乳汁,補脾胃,降妄火,白膩而無黃砂者佳,甘草石葦為使,曾曾青。

按:滑石甘,宜於中州,淡宜於利水,胃與膀胱之所由入也。利益雖多,終是走泄之劑,無甘草以和之,弗宜獨用也。

雷公云:凡使有多般,勿誤用之。有白滑石,綠滑石,烏滑石,冷滑石,黃滑石。其白滑石如方解石,色白,於石上書有白膩紋便是。綠滑石性寒有毒,不可入藥中用,烏滑石,似黑色書石上,有青白膩紋,入用妙也。黃滑石似金顆顆圓,書石上有青及黑色者,勿用,殺人。冷滑石青蒼色,書石上作白膩紋亦勿用。若滑石色似水白青色,書石有膩紋者真。凡使先以刀刮,研如粉,以牡丹皮同煮一伏時。出去牡丹皮,取滑石,卻用東流水淘過,於日中曬乾方用。

石膏

味辛甘。性寒無毒,入肺胃二經。主出汗解肌,緩脾益氣,生津止渴,清胃消痰,最理頭疼,與方解石相似,須瑩淨如水晶者真,雞子為使,惡莽草、馬目毒公、巴豆、畏鐵。

按:石膏辛走肺,甘走胃,所以主發散,仲景名為白虎,蓋有兩義,一則以入肺,一則以其性雄。苟胃弱不食,及血虛發熱者誤用之,為害不淺。

雷公云:凡使勿用方解石,此石雖白,不透明,其性燥。若石膏出剡州若山縣義清山,其色瑩潔如水晶,性良善也,凡使之,先於石臼中搗成粉,以密絹羅過,生甘草水飛過,去水,令干,重研細,用之良。

青鹽

味鹹,性寒無毒,入腎經。主明目。止痛益氣,堅筋骨,助水臟,除心腹痛。破聚癬疥瘡。一名戎鹽,一名胡鹽。

按:青鹽味鹹,腎所宜也,故獨入之,水臟既補,則明目堅骨等功,何足異耶?

食鹽

味鹹,性溫無毒,入腎肺肝三經。主鬼蠱邪疰毒氣,洗下部䘌瘡,吐中焦痰癖,熨疝氣及納腎氣,止霍亂及心腹卒痛,殺蟲去風,明目固齒,白如霜雪者佳。炒研用。

按:食鹽之咸,本歸腎腑,肺即其母,肝即其子也,故併入之。本草云:食傷筋損肺水,腫及咳嗽血虛者忌之何也?蓋以咸走腎,過多則腎不能勝而受傷。於是盜食母氣,而肺氣亦損,肺損則金還剋木,夫肝主筋而藏血,肺主咳嗽而生水,數證之來,寧能免耶?

雄黃

味苦甘,性平有毒,不載經絡。主殺精魅鬼邪,蛇虺蠱毒,山崗瘴毒,惡瘡死肌,疥癬蟲䘌,百節中風,鼻中息肉,中惡腹痛。佩帶之,鬼神不敢近,諸毒不能傷,胎婦輔女成男。解藜蘆毒,大塊透明中無砂石者佳,研細,水飛用。

按:雄黃或以為黃金之苗,今有金窟處無雄黃,則斯言未足深信。夫孕婦佩之能轉女胎為男,言若不經,然里中試之者往往獲驗,則有奪造化之功,非稟太陽之精,惡能臻此。殺蠱辟邪,宜其效矣。中其毒者,以防己解之。

雷公云:凡使勿用黑雞黃,自死黃,夾膩黃,其臭似雄黃,只是臭不堪用,時人以醋洗之,三兩度,便無臭氣,勿誤用也。次有夾膩黃,亦似雄黃,其內一重黃,一重石,不堪用。次有黑雞黃,亦似雄黃,如烏雞頭上冠也。凡使要似鷓鴣鳥肝色為上。凡修事,先以甘草、紫背天葵、地膽、碧稜花四件,並細銼,每件各五兩,雄黃三兩,東流水入瓦鍋中煮,三伏時,方漉出,搗如粉。水飛澄去黑者,曬乾再研,方入藥用。其內有劫鐵石,又號赴矢黃,能劫子鐵。並不入藥用。

紫石英

味甘辛,性溫無毒,入心經。主咳逆邪氣,寧心定驚,補不足,塗腫毒,又主婦人子戶風寒,十年無孕。長石為使,畏扁青、附子、惡黃連、鮀甲、麥句姜。

按:紫石英為鎮重之劑,又有紫赤色,心經之所由入也,心主血,婦人得之,則血受溫補而胎可結矣。

赤石脂

味甘,性平無毒,入心經。主養心氣,明目益精,療腹痛下痢,癰疽瘡痔,女子崩漏產難,下胞衣,惡大黃及松脂,畏芫花。

按:石脂色赤,宜入心經,腹痛諸證,皆火為之殃,崩漏諸證,皆血為之禍,心主血屬火,得石脂以療之,而更何庸虞哉?

寒水石

味辛甘,性大寒無毒,入五臟諸經。主內外大熱,時行熱渴,腹中積聚,解巴豆毒,凡使須薑汁煮之,汁盡為度,細研用,畏地榆。

按:寒水石即凝水石,性極寒冷,故於五臟靡所不入。過服令人腸胃受寒,不能飲食。陶居云,夏月能為冰者佳,如此則舉世不能得矣,似乎失言。

雷公云:凡使先用生薑自然汁煮,汁盡為度,細研成粉,然後用之。每修十兩,用薑汁一鎰。

花蕊石

味性經絡,諸書不載。主金瘡止血,產婦血暈,火煅用。

按:花蕊之功,專主血證,能化瘀血為黃水,服之令人大虛,不宜輕用。若多用,服後當以補劑培之。

陽起石

味鹹,性溫無毒,入腎經。主腎絕陰痿,崩中漏下,症瘕結氣。有云頭雨腳及鷺鷥毛者真,桑螵蛸為使,畏菟絲,惡澤瀉、官桂、蛇蛻、雷丸,忌羊血。

按:陽起石鹹溫之品,宜歸水臟。崩漏癥結,皆腎虛所。故咸療之,難得其真,勿宜誤用。

蓬砂

味苦辛,性溫無毒,入肺經。主消痰止嗽,理喉痹,破癥結,光明瑩徹者佳。

按:蓬砂色白味辛,端入肺部,痰嗽等證,皆肺火也,故咸治之。

膽礬

味酸苦辛,性寒有毒,不載經絡。主消熱殺蟲,止驚癇,吐風痰,鮮明者佳。

按:膽礬之功,大抵與白礬相類。惟能止驚,為少瘥耳。

青礞石

味辛甘,性平有毒,入肺大腸胃三經,主盪滌宿痰,消磨食積,研末細用。

按:礞石辛宜於肺,甘宜於胃。大腸者,肺家傳送之官也,故都入之。大損元氣,不可漫用。

無名異

味甘,性平無毒,不載經絡。主金瘡折傷內損,止痛生肌及長肉,消癰疽腫毒。

按:海內人云:石無名異絕難得,土無名異不甚貴重,豈《本經》說者為石,今所有者為土乎?用時以醋磨塗患處。

玉屑

味甘,性平無毒,入肺經。主除煩止渴,養神明目,寧心定驚,滅瘢痕,滋毛髮,助聲喉,美顏色。搗如米,苦酒浸之,消如泥,惡鹿角,畏款冬花。

按:玉屑色白性潤,宜入肺部。肺得其養,則煩渴諸證何自而生。又主滅瘢云云者,亦以肺主皮毛,功效之所必及也。

自然銅

味辛平,無毒,不載經絡。主破積聚,療折傷,續筋骨,散血排膿,止痛定驚,亦主產後血邪。凡使須捶碎,以甘草水煮過,又用醋浸一宿,以泥包裹之,火煅研細用。

按:自然銅,實銅坑中所產之石也。其色青黃如銅,不從礦煉,故名之。丹溪曰:自然銅,世以為接骨要藥,不知接骨在補氣補血,補胃補腎。俗醫惟冀速效,以罔利而用之,亦未稔其燥散之禍耳。

雷公云:石髓鉛,即自然銅也,方使勿用方金牙,其方金牙,真似石髓鉛。若誤餌,吐殺人,其石髓鉛色似干銀泥,味微甘。如採得,先捶碎,同甘草湯煮一伏時,漉出令干。入臼中搗了,重篩過,以醋浸一宿至明,用六一泥泥磁器中。約盛得三升以來,放文武火中,養三日夜,才幹。便用蓋蓋了泥,用火煅兩伏時,去土,研如粉用。若修事五兩,以醋兩鎰為度。

石燕

性涼無毒,味與經絡,諸書不載。主五淋小便不利,腸風痔瘺。婦人產難,兩手各握一枚,立驗。研細水飛用。

按:《圖經》云:石燕出零稜郡,今祁陽縣沙灘亦有之,形似蚶而小,其實石也。觀其主治,都是行下之功,食療贊其補益,似未然耳。

磁石

味辛鹹,性寒無毒,入腎經。主周身濕痹,肢節中痛,目昏耳聾,補勞傷,除煩躁消腫毒,令人有子。能吸重鐵者佳,入火煅紅,醋淬七次,研絕細用。柴胡為使,惡牡丹,芥草,黃石脂。

按:磁石入腎,何也?蓋以性能引鐵,取其引肺金之氣入腎,使子母相生爾,水得金而清,則相火不攻自去,故主治如上。然久服多服,必有大患,勿喜其功而忽其害也。

雷公云:凡使勿誤用玄中石並中麻石,此二石真相似磁石,只是吸鐵不得。中麻石心有赤,皮粗。是鐵山石也。誤服之,令人生惡瘡,不可療。磁石一片,四面吸鐵一斤者,此名延年沙。四面吸得鐵八兩者,號曰續採石。四面吸得五兩上下者為磁石。凡修事一斤,用五花皮一鎰,地榆一鎰,故懸十五兩,二件並細銼,於石上捶碎,作二三十塊,半磁石入磁瓶中,下草藥,以東流水煮三日夜,漉出拭乾,以布裹之,向大石上再捶,令細,入乳缽中,研極細如塵,以水飛過,又研如粉用之。

硫黃

味酸,性大熱有毒,入命門經。主下焦虛冷,陽絕不起,頭禿,疽痔癬疥,心腹痃癖,腳膝冷疼,虛損泄精。瑩淨無夾石者良,甘草湯煮過用,畏朴硝、細辛、飛廉,忌百般禽獸血。

按:硫黃為火之精,宜入命門補火,蓋人有真火,寄於右腎,苟非此火,則不能有生。此火一熄,則萬物無父,非硫黃孰與補者。太清云:硫稟純陽,號為將軍,破邪歸正,返濁還清,挺立陽精,消陰化魄。戴元禮云:熱藥皆燥,惟硫黃不燥,則先賢常頌之矣。今人絕不用之,誠虞其熱毒耳,然有火衰之證,余此莫療。亦畏而遺之可乎?中其毒者,以豬肉、鴨羹、余甘子湯解之。

雷公云:凡使勿用青赤色,及半白半黃、半赤半黑者。自有黃色如雛雞初出殼者為真。凡硫四兩,先以龍尾蒿自然汁一鎰,東流水三鎰,紫背天葵汁一鎰,粟逐子莖汁四鎰,合之攪勻,入瓦鍋,用六一泥固濟底下,將硫黃碎之,入於鍋中,以前件藥汁,旋旋添入水煮之,汁盡為度。再以百部末十兩,柳蟲末二斤,一簇草二斤,細銼之,以東流水並藥等同煮硫黃二伏時,去諸藥,取出用甘草湯洗了,入缽中,研二萬遍,方妙。

果部

陳皮

味辛苦,性溫無毒,入肺肝脾胃四經。主下氣消食,化痰破結,止嘔咳,定霍亂,療吐瀉,利小便,通五淋,逐膀胱留熱,殺寸白諸蟲,核治腰痛疝痛,葉治乳癰脅癰,肉能止渴,多食令人氣逆生痰。去白者兼能除寒發表,留白者兼能補胃和中,微炒用,產廣中,陳久者良。

按:陳皮辛苦之性,能泄肺部。金能制水,故入肝家,土不受侮,故入脾胃,採時性已極熱,如人至老成,則酷性漸減,收藏又復陳久,則多歷梅夏,而烈氣全消,溫中而無燥熱之患,行氣而無峻削之虞,中州之勝劑也。乃大全以為多用獨用,有損脾胃,師心之過耳。

青皮

味苦酸,性溫無毒,入肝脾二經。主破滯氣,愈用而愈效;削堅積,愈下而愈良。引諸藥至厥陰之分,下飲食入太陰之倉,消溫瘧熱甚結母,止左脅鬱怒作痛,去肉微炒用。

按:青皮即橘之小者,酸能瀉水,宜走肝經,溫能輔導,宜歸脾部。其性峻削,多服傷脾虛羸。

枳殼

味辛苦酸,性微寒無毒,入肺、肝、胃、大腸四經。主下胸中至高之氣,消心中痞塞之痰,泄腹中滯塞之氣,去胃中隔宿之食,削腹內連年之積,疏皮毛胸膈之病,散風氣癢麻,通大腸閉結,止霍亂,療腸風,攻痔疾,消水腫,除風痛。去瓤核麩炒,用陳久者良。

按:枳殼辛歸於肺,酸歸於肝,大腸者肺之腑也,胃者上焦之腑也,故均入之。刮下枳茹,其效更速。

雷公云:凡使勿用枳實,緣性效不同,若使枳殼,取辛苦酸,並有油,能消一切癖塊,陳久年深者為上,用時先去瓤,麩炒過,待麩焦黑取出,用布拭去焦黑,後再搗如粉用之。

枳實

味苦酸,性微寒無毒,入心脾二經。主消胸中之癖滿,逐心下之停水,化日久之稠痰,削年深之堅積,除腹脹,消宿食,定喘咳,下氣逆。麩炒用。

按:枳實,即枳殼之小者,苦宜於心,脾者心之子也,故併入之。其性猛烈,有沖牆倒壁之功,氣弱者忌之。考青皮陳皮同一種,枳殼枳實同一種,但採有遲早,分老嫩而名也。四者主治,咸以導滯為功,然嫩者性酷治下,老者性緩治高之別爾。

杏仁

味甘苦,性溫有小毒,入肺大腸二經。主胸中氣逆而喘嗽,大腸氣秘而難便,及喉痹喑瘂。痰結煩悶,金瘡破傷,風熱諸瘡,中風諸證,蛇傷犬咬,陰戶痛癢,並堪搗敷,沸湯泡去皮尖炒用。得火良,惡黃芩黃耆,葛根,畏蘘草,解錫毒及中狗肉毒,雙仁者能殺人,杏子不可多食,能損筋骨眼目。

按:杏仁入肺者,經所謂肺苦氣上逆,急食苦以瀉之是也。大腸則共肺為傳送者也,宜併入之。考《左慈秘訣》,稱杏仁為草金丹,久服成仙,方書又云:服杏仁者,往往至二三年或瀉,或臍中出物,皆不可治,二說相背,然杏仁主散,痰從腠理中發散而去,且有小毒。則方書之說,最為近理,《秘訣》所言,意者功在法制,亦未可知,然終屬虛渺,勿宜盡信。

雷公云:凡使須以沸湯浸,少時去皮膜及尖,擘作二片,用白火石並烏豆杏仁三件,於鍋中下東流水煮,從巳至未,其杏仁色褐黃,勿用。修治一斤,用白火石一斤,烏豆三合,水旋添,勿令間,斷為妙也。

桃仁

味苦甘,性平無毒,入肝大腸二經,主瘀血血閉,症瘕鬼邪,血燥便結,殺三蟲,止心痛。沸湯泡去皮尖炒用。花,主殺鬼疰,悅顏色,利二便,下諸蟲。勿用千葉者,令人鼻衄。毛,主血瘕積聚崩帶諸疾。桃蟲,主殺精鬼邪惡不祥,葉,主惡氣客忤,陰戶生蟲痛癢,及瘡中蟲。桃實,多食令人發熱。

按:桃仁行血,宜入肝經,性潤,宜入大腸,典術云;桃為五木之精,故花仁子葉,俱能壓邪殺鬼。

雷公云:凡使須泡去皮尖,用白朮、烏豆二味,和桃仁,同於瓦鍋中煮一伏時,後漉出,用手擘作兩片,其心黃如金色乃用之,花勿用。千葉者,能使人鼻衄不止目黃。凡用揀令淨,以絹袋盛,於檐下懸,令干,用鬼髑髏,勿使干桃子,其鬼髑髏,只是千葉桃花結子在樹上不落者,於十一月內採得,可為神妙。凡修事以酒拌蒸,從巳至未,焙乾,以銅刀切片,焙取肉用。

大棗

味甘,性平無毒,入心脾二經。主和百藥,益五臟,潤心肺,養脾胃,補精氣,生津液,通九竅,強筋骨,祛邪氣,悅顏色。去核用,殺烏豆毒,忌生蔥。

按:棗之入脾者,經所謂五味入口,甘先歸脾是也。心則生脾者也,宜併入之。多服能壅脾作脹,而中滿及齒痛風疾者,咸非所宜。

烏梅

味酸,性溫無毒,入肺腎二經。主生津液,解煩熱,止吐逆,陰瘧瘴,止久痢,消酒毒,又主皮膚黑點,痹不仁,去核用。

按:烏梅入肺者,經所謂肺欲收,急食酸以收之是也。腎則其所生者也,宜併入之。多食最能損齒。風寒初起,瘧疾未久者,不可驟以此收斂也。

味甘,性平無毒,入脾經,主散瘀血,止吐衄,解熱毒,消食止渴,除煩解酒,和蜜食之,能肥腹臟,不生諸蟲。煮熟食之,能實下焦,大開胃脘。其節尤佳,其皮散血不凝。蓮子,主清心醒脾,補中養神,進飲食,止瀉痢,禁泄精,除腰痛,久服耳目聰明。宜去心蒸熟用。蓮鬚,主益腎澀精。荷葉,主雷頭風,破血止渴。荷蒂,主安胎,逐瘀血,留好血,止血痢。

按:藕味甘溫,宜歸脾臟,脾實裹血,故治血證。多服蓮子,令人氣滯,多服蓮鬚,令人秘結。荷葉形如仰盂,其象為震,震為雷,屬木化風,故治雷頭風,枳朮丸用之,取其引升少陽經清氣耳,荷蒂在中,故能中守,又能行血者,性溫之功也。

枇杷葉

味苦,性平無毒,入肺經,主除嘔和胃,解渴止嗽,下氣清痰。刷去黃毛,蜜炙用。枇杷,主潤五臟,止吐解渴。

按:枇杷葉入肺,苦能泄氣故也,不去黃毛,射入肺中,發咳不已,枇杷多食,亦能發熱生痰。

雷公云:凡使採得後秤,濕者葉重一兩,干者三葉重一兩者,是氣足堪用。使粗布拭上毛令盡,用甘草湯洗一遍,卻用綿再拭令干,每一兩以酥一分炙之,以酥盡為度。

石榴皮

味酸澀,性溫無毒,入大腸腎二經,主精漏下痢,筋骨風痛,腳膝難行,目流冷淚,腸風下血。殺牙蟲,染鬚髮。其子止渴。其花百葉者,主心熱,療吐血。為末吹鼻中,止衄血及金瘡血。

按:腸滑則患血痢,腎滑則患遺泄。榴者留也,故入茲二經。然痢積未盡者,不可先以此澀之。多服能變隔成痰,其子不宜過食,能損肺壞齒,其花色赤屬火,宜入心家而主血。雷公云:凡使皮葉根,勿令犯鐵,若使石榴殼,不計乾溼,先用漿浸一宿,至明漉出,其水如墨汁,若使枝根葉並用,漿水浸一宿,方可用之。

山楂

味甘酸,性平無毒,入脾經。主健脾消食,散結氣,行滯血,理瘡瘍。

按:山楂之甘,宜歸脾臟,消食積而不傷於刻,行氣血而不傷於蕩。產科用之,療兒枕疼,小兒尤為要藥。

味甘,性寒無毒,入心肺二經,主心經客熱,肺臟煩熱,止嗽消痰,清喉降火,解渴除煩,消風潤燥。

按:梨之入心經,所謂以甘瀉之是也。火清而金不受爍,故亦入肺經。性冷而利,多食損脾。丹溪曰:梨者利也,流利下行之謂也。乳婦及金瘡忌用。

味甘澀性寒無毒,入心肺大腸三經,主潤心肺,通耳鼻,消痰嗽,清火熱,除渴解酒,祛腸內宿血,止口中吐血。忌同蟹食。柿干潤喉降火,補虛殺蟲,厚腸止痢。柿蒂,主呃逆。

按:柿之色赤,宜歸心臟,性潤宜歸肺家。大腸則共肺為傳送者也,故亦入之。性冷傷脾,不宜多用。若同蟹食,令人腹痛大瀉,柿干及蒂,總屬寒涼,都能清火。

芡實

味甘,性平無毒,入心腎脾胃四經。主安五臟,補脾胃,益精氣,止遺泄,暖腰膝,去濕痹,明耳目,治健忘。

按:芡實之甘,宜歸脾胃,土得其宜,則水不受克,火亦無盜食之虞,故又入心腎二經。多食壅氣,最難消化,嬰兒食之不長,老人食之延年。

胡桃

味甘,性平無毒,入肺肝腎三經。主通血脈,潤肌膚,補下元。同松脂可敷瘰癧,同熱酒能理撲傷。去衣用,過食動風生痰。

按:胡桃入肺,故主肌膚,入肝故主血脈。其性屬火,能補相火,故亦入腎經。火能剋金,多食則傷肺,故能動風生痰。瀉痢及感冒風寒者忌用。

龍眼

味甘,性溫無毒,入心脾二經。主補血氣,養肌肉,益虛氣,美顏色,除健忘,治怔忡,增智慧,明耳目,久服延年。

按:龍眼甘溫之品,脾家所悅。心者脾之母也,母無顧子之憂,則心血可,保故入茲,二經然甘能作脹,凡中滿氣隔之證,均宜遠之。

橄欖

味甘澀,性溫無毒,入脾胃二經。主開胃下氣,消食化酒,治渴止瀉,解諸魚毒,核中仁,可塗口唇燥裂。

按:橄欖甘溫之性,宜職脾胃,然性熱能致上壅,亦不可多食。

谷部

麥芽

味甘鹹,性溫無毒,入脾胃二經,主溫中下氣,開胃健脾,催生下胎,去宿食,除脹滿,止吐逆,破癥結,消痰痞,炒去芒,再炒焦黃研用,蜜為之使。

按:麥芽甘而且溫,宜職中州。夫麥性泥滯,不過水浸生芽,氣雖少清,性猶未化。功效何若是殊哉?全在多炒,使其性枯爾,不然是積食矣,豈復能消耶?丹溪云:大麥有火,能生熱病,其芽能行上焦滯血,除腹內寒鳴,然多用久服,令人消腎。

神麯

味甘性溫無毒,入脾胃二經,主調中止瀉,開胃消食,破癥結,逐積痰,除脹滿,又主胎上搶心,血流不止,亦能下鬼胎。

按:神麯甘溫,為脾胃所喜,故兩入之,本小麥面造成,須得六神氣者良,不爾,與麵餅何異?其法於六月六日用面五斤,象白虎;蒼耳草、自然汁一碗,象勾陳;野藜自然汁一碗,象螣蛇;青蒿自然汁一碗,象青龍;杏仁去皮尖五兩,及北方河水,象玄武;赤小豆煮熟去皮四兩,象朱雀;一如造麴法,懸風處經年用。

雷公云:凡使搗作末後,掘地坑深二尺,用物裹納坑中,經宿取出,焙乾用。

味苦甘,性大熱有毒,入十二經。主驅邪氣,闢穢惡,御霧露,解瘴癘,溫脾胃,破癥結,助藥力。厚腸胃,駐顏色,通行血脈,榮養肌膚,忌諸甜物及乳同食。

按:酒之為用,無微不達,故諸經皆入之。主療雖宏,能發濕中之熱,過飲則相火冒炎,肺經受爍,輒致痰嗽。脾因火而困倦,胃因火而嘔吐,心因火而昏狂,肝因火而善怒,膽因火而忘懼,膀胱因火而精枯。甚者,勞嗽吐衄,哮喘蠱脹,癲癇癰疽。流禍不小,尚或不節,死亡立至,可不謹乎?

味酸,性溫無毒,入肝經,主胃脘氣痰,症瘕積聚,產後血暈,去瘀生新,同胡粉止鼻中血,同雄黃治蜂蠍蛇傷,漬黃蘗可治口瘡,磨南星可敷瘤癧,調飛面堪塗癰腫,和石灰除腋氣,反蛤肉。

按:經曰:東方之木其味酸,醋之所以端入肝也,能傷筋損齒,不宜多食。

飴糖

味甘,微溫無毒,入肺脾二經。主和脾潤肺,補虛止渴,消痰理嗽,建中斂汗。

按:肺喜潤,脾喜甘,宜飴糖之入二經也。建中湯用之,取其甘緩,丹溪以為能生胃火,此損齒之因,非土製水,乃濕土生火也,中滿嘔吐及濕熱之證,皆不宜服。

胡麻子

味甘,性平無毒,入肺脾二經。主傷中虛羸,補五內,益氣力,潤肌膚,填腦髓,堅筋骨,療金瘡,止痛除瘡,及傷寒溫瘧,大吐後虛熱羸困,利大小腸,催生落胞,久服耳目聰明,辟穀延年,水淘去浮者,酒蒸曬乾,去粗皮,留薄皮。

按:胡麻性潤而味甘,脾肺之所由歸也,仙經需為要藥,取其補虛殊勝,脾家有火,大腸燥結者,始為相宜,不然,恐有泄痢之患。

雷公云:凡使有四件八稜者兩頭尖,紫黑色者,又呼胡麻,並是誤也。其巨勝有七稜,色赤味澀酸是真。又呼烏油麻,作巨勝,亦誤者,修事一斤,先以水淘,浮去之,沉者漉出令干,以酒拌蒸,從巳至亥,取出攤曬乾,於臼中舂去粗皮一重,拌小豆,相對同炒,小豆熟,即出去小豆,用之,上有薄皮留用,力在殼也。

白扁豆

味甘,性微溫無毒,入脾經。主補脾益氣,和中止瀉,醋製能療霍亂轉筋,解酒毒及河魨毒,一切草木毒。葉主蛇蟲咬傷,花主赤白帶下。

按:扁豆性味,皆與脾家相得,宜獨入之,然此劑最為泥膈,惟入健脾藥中,則能補脾,若單食多食,極能壅氣傷脾,本草稱其下氣,恐非。

赤小豆

味甘酸,性平無毒,入心經,主消熱毒,排癰腫,解煩熱,補血脈,止泄瀉,下水氣,利小便,除大便血,解小麥毒。

按:赤小豆,南方心火之色也,故獨入之。經曰:諸瘡痛癢,皆屬心火,又曰:心主血也,故主療如上。小腸者,即受盛而與心應者,故亦能利之。衍義曰;久服令人黑瘦結燥,亦以利小便之故耳。

芝麻

味甘。性溫無毒,入胃大小腸三經。主行風氣,通血脈,滑腸胃,潤肌膚,生嚼可敷小兒頭瘡,麻油主治相同,能殺蟲治疥癬,解百毒。

按:芝麻味甘,宜歸胃腑,性滑利,宜入大小腸。總是潤澤之劑,故能通血脈,血脈通則風氣自行,肌膚自潤矣。乳母食之,令兒無熱病,不宜久食,令人滑精消瘦,發渴困脾,有牙疼及脾胃疾者,尤所當戒。

豆豉

味苦,性寒無毒,入肺經。主傷寒頭痛寒熱,惡毒瘴氣,煩躁滿悶,虛勞喘吸。

按:豉之入肺,所謂肺苦氣上逆,急食苦以泄之之意也。傷寒瘴氣,肺先受之,喘吸煩悶,亦肺氣有餘耳,向弗治耶。

綠豆

味甘,性寒無毒,入心胃二經。主除熱毒,厚腸胃,散風消腫下氣,補臟養神,留皮用。

按:綠豆寒則入心而瀉火,甘則入胃而和中,禹錫具稱其補益,宜長食之,又堪作枕,能明目,治頭痛。

卷二

草部上

人參

味甘,性微溫無毒,入肺經,補氣活血,止渴生津,肺寒可服,肺熱傷肺,去蘆用,茯苓為使,惡滷咸及藜蘆。

按:參之用,臟腑均補,何功之宏也。蓋人生以氣為樞,而肺主氣,經所謂相傳之官,治節出焉。參能補氣,故宜入肺,肺得其補,則治節咸宜,氣行而血因以活矣。古方用以解散,亦血行風自滅之意也。至於津液,藏於膀胱,實上連於肺,故有生津液之功。肺寒者氣虛血滯,故曰可服。肺熱者火炎氣逆,血脈激行,參主上升,且能溶血,故肺受傷也。性本疏通,人多泥其作飽,不知少服則壅,多則反宣通矣。

雷公云:凡使要肥大,塊如雞腿,並似人形者。採得陰乾,去四邊蘆頭,並黑者,銼入藥中,夏中少使,發心痃之患也。

黃耆

味甘,性微溫無毒,入肺脾二經,內托已潰瘡瘍,生肌收口,外主表虛盜汗,腠理充盈。惡龜甲,白蘚皮。

按:黃耆之用,專能補表,肺主皮毛,脾主肌肉,故均入之。已潰瘡瘍及盜汗,皆表虛也,故咸用之。裡虛者忌服,恐升氣於表,愈致其虛。表邪者忌服,恐益其邪也。惟表虛邪湊不發汗者,可酌用之,生者亦能瀉火。

雷公云:凡使勿用水耆草真相似,只是生時葉短並根黃,先須去頭上破皮了,蒸半日出,後用手擘令細,於槐砧上銼用。熊氏曰:黃耆動三焦之火。

甘草

味甘,平無毒。入心脾二經,生則分身梢而瀉火,炙則健脾胃而和中,解百毒,和諸藥。甘能緩急,尊稱國老,白芷、乾漆,苦參為使,惡遠志,反甘遂、海藻、大戟、芫花,忌豬肉、菘菜。

按:味甘入脾,為九土之精,安和七十二種金石,一千二百種草木,有調攝之功,故名國老。然性緩不可多用,一恐甘能作脹,一恐藥餌無功,惟虛人多熱及諸瘡毒者,宜倍用,中滿及初痢者忌之,所謂脾病人毋多食甘也。

雷公云:凡使須去頭尾尖處,其頭尾吐人,每斤切長三寸,余劈破作六七。凡使用器中,盛酒浸蒸,從巳至午出,曝干細割,使一斤用酥七兩塗上,炙三盡為度,先炮令內外赤黃用良。

當歸

味甘辛,性溫無毒,入心肝肺三經。頭,止血而上行。身,養血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。氣血昏亂,服之而定,各歸所當歸,故名。酒浸用,惡䕡茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。

按:當歸,血藥也,心主血,肝藏血,脾裹血,故均入之。用分為四,亦親上親下之道也。

雷公云凡:一齊用,不如不使,服亦無效,未可盡信,性泥滯風,邪初旺及氣鬱者,宜少用之。

雷公云:使先去塵,並頭尖硬處一分以來,酒浸一宿,若要破血,即使尾。若要止痛止血,即用頭硬實處。若養血,即用中身。若全用,不如不使,服食無效,單使妙也。

川芎

味辛甘,性溫無毒,入肝經,上行頭角,引清陽之氣而止痛;下行血海,養新生之血以調經。久服令人暴亡。白芷為使,畏黃連,小者名撫芎,主開鬱。

按:川芎入肝經,能補血矣,何云暴亡?以其氣升陽,其味辛散,善提清氣,於上部有功,然宜中病即已。若久用,則虛逆且耗,故有此患,凡氣升痰喘火劇中滿等證,不宜用之。

山藥

味甘,性溫無毒,入脾肺腎三經。補陰虛,消腫硬,健脾氣,長肌肉,強筋骨,療乾咳,止遺泄,定驚悸,除瀉痢。乳制用。紫芝為使,喜門冬,惡甘遂。

按:丹溪曰:山藥屬土,而有金與水,宜入脾肺腎而補虛。經曰:虛之所在,邪必湊之,腫硬之謂也。得補則邪自去,脾自健,於是土盛生金,金盛生水,功效相仍矣。然單食多食,亦能滯氣。

白朮

味苦甘,性溫無毒,入脾經。除濕利水道,進食強脾胃。佐黃芩以安胎,君枳實而消痞。止泄瀉,定嘔吐,有汗則止,無汗則發。土炒用。防風地榆為使,忌桃、李、雀肉、青魚菘菜。

按:白朮甘而除濕,所以為脾家要藥,胎動痞滿吐瀉,皆脾弱也。用以助脾諸疾自去,有汗因脾虛,故能止之。無汗因土不能生金,金受火克,皮毛焦熱,既得其補脾,又藉其甘溫,而汗可發矣。傷寒門有動氣者,不宜用之。

蒼朮

味甘辛,性溫無毒,入脾胃二經。主平胃健脾,寬中散結,發汗祛濕,壓山崗氣,散溫瘧。泔浸一宿,換泔浸,炒用,使忌同白朮。

按:蒼朮辛甘祛濕,脾胃最喜,故宜入之。大約與白朮同功,乃藥性謂其寬中發汗,功過於白,固矣。又謂其補中除濕,力不及白,於理未然。夫除濕之道,莫過於發汗,安有汗大發而濕未除者也?濕去而脾受其益矣。若以為發汗,故不能補中,則古何以稱之為山精。煉服可長生也?亦以其結陰陽之精氣。俗醫泥其燥而不常用,不知脾為臟主,所喜惟燥,未有脾氣健而諸臟猶受其損者,獨火炎土燥脾虛作悶者忌之,恐益其火也。

白芍藥

味酸苦,性微寒有小毒,入肝經。主怒氣傷肝,胸腹中積聚,腰臍間瘀血,腹痛下痢,目疾崩漏,調經安胎。赤者專主破血利小便,除熱明眼目。雷丸、烏藥、沒藥為使,惡石斛,芒硝,畏硝石、鱉甲、小蘇,反藜蘆。

按:白芍酸走肝,故能瀉水中之火,因怒受傷之證,得之皆愈。積聚腹痛,雖脾之病,然往往亢而承製,土及似木之象也。經曰:治病必求於本。今治之以肝,正其本也。目疾與婦人諸證,皆血之病得之,以伐肝邪,則血自生而病自已,故四物湯用之,亦以婦人多氣也。今竟稱其補血之效而忘其用,可耶?新產後宜酌用之,恐酸寒伐生生之氣也,血虛者煨用,痛痢者炒用。

雷公云:凡採得後,於日中曬乾,以竹刀刮去粗皮,將蜜水拌蒸,從巳至未,曬乾用之。

生地黃

味甘苦,性寒無毒,入心肝脾肺四經。涼心火之煩熱,瀉脾土之濕熱,止肺經之衄熱,除肝木之血熱。忌見鐵器,當歸為使,得麥門冬酒良。惡貝母,畏蕪荑、萊菔及子。

按:生地黃總是涼血之劑,故入四經以清諸熱。老人津枯梗結,婦人崩漏,及產後血攻心者,尤為要藥。實脾藥中用二三分,使脾家永不受邪。血虛寒者忌之。

熟地黃

味甘苦,性溫無毒,入心肝腎三經。活血氣,封填骨髓;滋腎水,補益真陰。傷寒後脛股疼痛,新產後臍腹難禁。利耳目,烏鬚髮,治五勞七傷,能安魂定魄。使忌畏惡,俱同生地,性尤泥滯,姜酒浸用。

按:熟地黃為補血之劑,而心與肝,藏血生血者也,故能入焉。其色黑,其性沉陰重濁,經曰:濁中濁者,堅強骨髓,腎主骨,故入之。精血既足,則脛股臍腹之證自愈,耳目鬚髮,必受其益,而勞傷驚悸,並可痊矣。

雷公云:採得生地黃,去白皮,磁鍋上柳木甑蒸之,攤令氣歇,拌酒,再蒸,又出令干,勿令犯銅鐵,令人腎消,並白髮,男損營,女損衛也。

知母

味苦,性寒無毒,入腎經。瀉無根之腎火,療有汗之骨蒸,止虛勞之陽勝,滋化源之陰生。勿犯鐵器,犯之損腎,燒去毛,鹽酒炒用。

按:知母入腎,為生水之劑,水盛則火熄。所謂壯水之主,以制陽光也。口渴乾咳眼花目眩,便赤腰痛,褥勞,煩躁不眠,此皆陽盛陰衰之證,服之皆愈。若肺家寒嗽,及腎氣虛脫無火者,禁用。

雷公云:凡使先用槐砧上捶銼,燒乾,木臼中杵搗。勿令犯鐵器。行經上頸。酒炒用。

貝母

味辛苦,性微寒無毒,入心肺二經。清心潤肺,止嗽消痰,主胸腹氣逆,傷寒煩熱,淋瀝瘕疝,喉痹,金瘡,人面瘡,癭瘤諸惡瘡。去心研用,厚朴白薇為使,惡桃花,畏秦艽、礬石、莽草,反烏頭。

按:貝母辛走肺,苦走心,善能散郁瀉火,故治胸腹云云等疾。

雷公云:凡使先於柳木火中炮令黃,擘破去肉,口鼻上有米許大者,心一小顆。後拌糯米,於鍋上同炒。待米黃熟,然後去米取出,其中有獨顆圍,不作兩片無皺者,號曰丹龍精,不入藥中。若誤服,令人筋血脈永不收,用黃精小鹽汁,合服立愈。

黃芩

味苦平,性寒無毒,入肺大腸膀胱膽四經。主崩淋熱疽,痛痢惡瘡,解毒收口,去翳明目,調經安胎。中枯而飄者,瀉肺火,消痰利氣,除風濕留熱於肌表。細實而堅者,瀉大腸火,養陰退陽,滋化源,除熱於膀胱。山茱萸、龍骨為使,惡蔥實,畏丹砂,牡丹,藜蘆、沙參,丹參。

按:芩,枯飄者有上升之象,故入肺,堅實者有下行之理,故入大腸諸經,性甚寒,苟無實火,不宜用之。

黃連

味苦,性寒無毒,入心經。主心火炎,目疾暴發,瘡瘍紅腫,腸紅下痢,痞滿泄瀉小兒疳熱,消口中瘡,驚悸煩躁,天行熱疾。黃芩、龍骨、連翹、滑石為使,惡菊花、芫花、玄參、白蘚、白殭蠶,畏款冬花,解巴豆、烏頭毒,忌豬肉、冷水。

按:黃連味苦瀉心,治心火諸病不可缺。瀉痢雖屬脾經,正由火不能生土,況心與小腸相為表裡,心火瀉則小便亦利,而腸胃自厚矣。因寒得瀉者忌之,又久病氣虛,心火不盛者,用之則愈虛,虛火反熾。

雷公云:凡使以布拭去髭毛,然後用漿水浸二伏時,漉出,於柳木火中焙乾用。若服此藥,得十兩,不得食豬肉,若服至三年,一生不得食豬肉也。

大黃

味苦,性大寒無毒,入脾胃大腸心肝五經。性沉而不浮,用走而不守,奪土鬱而無壅滯,定禍亂而致太平,名曰將軍。又主癰腫及目疾痢疾暴發,血關火閉,推陳致新。黃芩為使,無所畏,錦紋者佳。

按:大黃之入脾胃大腸,人所解也。其入心與肝也,人多不究。昔仲景百勞丸,庶蟲丸,都用大黃以理勞傷吐衄,意最深微。蓋以濁陰不降則清陽不升者,天地之道也,瘀血不去則新血不生者,人身之道也,蒸熱日久,瘀血停於經絡,必得大黃以豁之,則肝脾通暢,陳推而致新矣,今之治勞,多用滋陰,頻服不效,坐而待斃嗟乎,術豈止此耶?至癰腫目疾及痢疾,咸熱瘀所致,故並治之,傷寒脈弱及風寒未解者,禁用。

雷公云:凡使細切,內紋如水旋斑緊重,銼蒸從巳至未,曬乾,又漉,臘水蒸,從未至亥,如此蒸七度,曬乾,卻漉,薄蜜水再蒸一伏時,其大黃醬如烏膏樣子,日曬乾用之為妙。

桔梗

味辛,性微溫,有小毒,入肺經。主肺熱氣奔,痰嗽鼻塞,清喉利膈,能載諸藥入肺節,皮為使,畏白芨、龍眼、龍膽草。

按:桔梗味辛,故專療肺疾,下部藥中勿用,恐其上載而不能下達也。

雷公云:凡使勿用本梗,真似桔梗,咬之只是腥澀,不堪用凡,使去頭尖硬二三分以來,並兩畔,附枝子於槐砧上細銼,用百合水浸一伏時,漉出,緩火熬令干用,每修事四兩,用生百合五分,搗作膏,投水中浸。

天花粉

味苦,性寒無毒,入肺心脾胃小腸五經。主肺火盛而喉痹,脾胃火勝而口齒腫痛,清心利小便,消痰除咳嗽,排膿消腫,生肌長肉,止渴退煩熱,補虛通月經。枸杞為使,惡乾薑,畏牛膝,乾漆,反烏頭。

按:天花粉色白入肺,味苦入心。脾胃者,心之子,肺之母也,小腸與心相為表裡,故均入焉。本功清熱,故主療頗多,其理易達,惟曰補虛通經,此甚不可泥也。夫苦寒之劑,豈能大補?以其能清火,則陰得其養,非真補也。月水不通,亦以熱閉,熱退則血盛經通,非真能通也。此治本窮源之說耳,倘因寒致疾者,可誤使哉。子名栝蔞,主胸痹。仁主潤肺下氣,止痰嗽瘵,乳癰乳閉,並宜炒用。

半夏

味辛平,性生寒熟溫,有毒,入肺脾胃三經。下氣止嘔吐,閉郁散表邪,除濕化痰涎,大和脾胃。須湯淋十遍,姜礬甘草制用。射干,柴胡為使,惡皂莢,畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲,反烏頭,忌羊肉、羊血、飴糖、海藻。

按:半夏味辛入肺,性燥入脾胃,中其毒者,口噤發吐,煩渴及血證勿用,惟氣證發渴者不禁。

雷公云:凡使勿用白傍几子,真似半夏,只是咬著誤微酸,不入藥用。若修事半夏四兩,用搗了白芥子末二兩,頭醋六兩,二味攪令濁,將半夏投中,洗三遍用之。半夏上有陳涎,若洗不淨,令人氣逆肝氣怒滿。

紫蘇

味甘辛,性溫無毒,入肺脾二經。葉能發汗散表,溫胃和中,除頭痛肢節痛,雙面紫者佳。不敢用麻黃者,以此代之。梗能順氣安胎。子能開鬱下氣,定喘消痰。

按:辛走肺,甘走脾。辛散之劑,下氣最捷,所虛者少用之。

白芷

味辛,性溫無毒,入肺脾胃三經。去頭面皮膚之風,除肌肉燥癢之痹,止陽明頭痛之邪,為肺部引經之劑。主排膿托瘡,生肌長肉,通經利竅,止漏除崩,明目散風,驅寒燥濕。當歸為使,惡旋覆花。

按:白芷味辛,為肺所喜,而溫燥為脾胃所喜,宜其入矣。然香燥而發散,主治雖多,能傷氣血,不宜多用。

雷公云:凡採得後,勿用四條,低處生者,此名張公藤,兼勿用馬藺,並不入藥中,採得後刮削去皮,細銼,用黃精亦細銼,以竹刀切二味等分,同蒸一伏時,候出。於日曬乾,去黃精用之。

防風

味辛甘,性溫無毒,入肺經。瀉肺金、療諸風,開結氣,理目痛。惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花,解附子毒。

按:防風辛走肺,為升陽之劑,故通療諸風。氣之結者,肺之疾也。目之痛者,風之患也,宜並主之。東垣云:卑賤之卒,聽令而行,隨所引而至,乃風藥中潤劑也,能瀉上焦,元氣虛者不概用,今人類犯此弊。

獨活

味苦甘辛,性微溫無毒,入肺腎二經。主新舊諸風濕痹,頸項難伸,腰背痠疼,四肢攣痿,黃色而作塊者為獨活。

按:獨活氣濁屬陰,善行血分,斂而能舒,沉而能升,緩而善搜,可助表虛,故入太陰肺,少陰腎,以理伏風。

羌活

味苦甘平,性微溫無毒,入小腸膀胱二經。散入表風邪,利周身即痛,排巨陽腐肉之疽,除新舊風濕之證,紫色而節密者為羌活。

按:羌活氣清屬陽,善行氣分,舒而不斂,升而能沉,雄而善散,可發表邪,故入手太陽小腸,足太陽膀胱,以理遊風。其功用與獨活雖若不同,實互相表裡,用者審之。

雷公云:採得後細銼,拌淫羊藿,蒸二日後,曝干去淫羊藿用,免煩人心。

柴胡

味苦,性微寒無毒,入肝膽心胞絡三焦胃大腸六經。主傷寒心中煩熱,痰實腸胃中,結氣積聚,寒熱邪氣,兩脅下痛,疏通肝木,推陳致新。半夏為使,惡皂莢,畏女菀、藜蘆,犯火無效。

按:柴胡氣味升陽,能提下元清氣上行,以瀉三焦火。補中益氣湯用之,亦以其能提肝氣之陷者,由左而升也。凡胸腹腸胃之病因熱所致者,得柴胡引清去濁而病謝矣,故入肝膽等經。《衍義》曰:《本經》並無一字言及治勞,今治勞多用之,誤人不小,勞有一種真臟虛損,復受邪熱,邪因虛而致勞者,宜用,後世得此數言,凡遇勞證,概不敢用,此所謂侏儒觀場,隨眾喧喝矣。惟勞證不犯實熱者,用之亦能殺人,誠所當慎,咳嗽氣急痰喘嘔逆者禁用,以其上升也。傷寒初起忌之,恐引邪入少陽經也。

雷公云:凡使莖長軟皮赤,黃髭鬚,出在平川平縣,即今銀州銀縣也。西畔生處,多有白鶴綠鶴於此翔處,是柴胡香直上云間,若有過往,聞者皆氣爽。凡採得後,去髭並頭,用銀刀削去赤薄皮少許,卻以粗布拭淨,細銼用之,勿令犯火,立便無效也。注云:柴胡乃少陽經藥也,久服令人肝膽平。

前胡

味苦甘辛,性微無毒,入肺肝脾膀胱四經。主傷寒痰嗽痞滿,心腹結氣,解熱開胃,推陳致新,亦止夜啼兒,佐使畏惡同柴胡。

按:前胡辛可暢肺,以解風寒,甘可悅脾,以理胸腹,苦能泄厥陰之火,溫能散太陽之邪。

雷公云:凡使勿用野蒿根,緣真似前胡,只是味粗酸,若誤用,令人反胃不受食。若是前胡,味甘氣香,凡修事,先用刀刮去蒼黑皮並髭,細銼,用甜水浸令潤,於日中曬乾用之。

香附

味辛甘,性溫無毒,入肺肝脾胃四經。疏氣開鬱,消風除癢,便醋製用。

按:香附味甘辛,故主發散疏通,以入肺肝脾胃,類稱女科聖藥者,蓋以婦人心性偏熱,多氣多郁,血因氣鬱,則不能生耳。不知惟氣實血不大虛者宜之。不然,損其氣,燥其血,愈致其疾,惜乎未有發明,而俗多受女科聖藥一句之累矣!性燥,故便制以潤之,性散故醋製以斂之。

麻黃

味甘苦,性溫無毒,入肺心大腸膀胱四經。主散在表寒邪,通九竅,開毛孔,破癥結,除積聚。去根節者,大能發汗。根節能斂汗。厚朴為使,惡辛夷,石葦,陳久者良。

按:麻黃端主發散,宜入肺部,出汗開氣,宜入心與大腸膀胱,此驍悍之劑也。可治冬月春間傷寒瘟疫,夏季不可輕用,惟在表真有寒邪者可用,或無寒邪,或寒邪在裡,或裡虛之人,或陰虛發熱,或傷風有汗,或傷食等證。雖發熱惡寒,其不頭疼而拘急,六脈不浮緊者,皆不可用。雖可汗之證,不宜多服,蓋汗乃心之液,若不可汗而汗,與可汗而過汗,則心血為之動矣。或至亡陽,或至衄血不止,而成大患。丹溪以麻黃人參同用,亦攻補之法也,醫者宜知之。

雷公云:凡使去節並沫,若不盡,服之令人悶,用銅刀剪去節並頭,槐砧上用銅刀細銼,煎三四十沸,竹片掠去上沫盡,漉出,熬干用。

葛根

味甘,性平無毒,入胃大腸二經。發傷寒之表邪,止胃虛之消渴,解中酒之奇毒,治往來之溫瘧,解野葛、巴豆、丹石、百藥毒。

按:葛根療熱解表,故入手足陽明,太陽初病未入陽明而頭痛者,不可便服以發之,恐引賊入家也,又表虛多汗者禁用。

麥門冬

味甘,性平,微寒無毒,入肺心二經。退肺中隱伏之火,生肺中不足之金。止消渴,陰得其養;補虛勞,熱不能侵。去心用,地黃、車前為使,惡款冬,苦瓠,畏苦參、青蓑,忌卿魚,肥大者佳。

按:麥門冬陽中微陰,夫陽乃肺藥,微陰則去肺中伏火。伏火去,則肺金安而能生水,水盛則能清心而安神矣。故能治血妄行,調經和脈。

天門冬

味苦甘,性寒無毒,入肺腎二經。保肺氣,不被熱擾,定喘促,故得康寧,止消渴,利小便,強骨髓,悅顏色,殺三蟲,去伏屍。去心用,地黃、貝母、垣衣為使,畏曾青,忌鯉魚。

按:天門冬氣薄主升,故入肺;味厚為陰,故入腎。虛熱者宜之,虛寒者禁用。

雷公云:採得了,去上皮一重,便劈破去心,用柳木甑,燒柳木柴,蒸一伏時,酒灑令遍,更添火蒸,出曝,去地二尺以來,作小架,上鋪天門葉,將蒸了天門冬攤令干用。

五味子

味皮肉甘酸,核中苦辛,且都有鹹味,五味俱備,故名。性溫無毒,入肺腎二經。滋腎經不足之水,收肺氣耗散之金,除煩熱,生津止渴,補虛勞,益氣強陰。蓯蓉為使,惡葳蕤,勝烏頭,北產者良。

按:五味屬水,而有木火土金,故雖入肺腎,而五臟咸補,乃生津之要藥,收斂之妙劑然多食反致虛熱,蓋以收補之驟也。如火嗽輒用寒涼,恐致相激,須用此酸斂以降之。亦宜少用,肺火鬱及寒邪初起者禁用,小兒尤甚,以酸能鉤痰引嗽也。

雷公云:凡小顆皮皺泡者,有白撲鹽霜一重,其味酸鹹苦辛甘味全者真也,凡用以銅刀劈作兩片,用蜜浸蒸,從巳至申,卻以漿水浸一宿,焙乾用之。

升麻

味甘苦,性微寒無毒,入大腸脾胃肺四經。引蔥白散手陽明之風邪,引石膏止陽明之齒痛,引諸藥遊行四經,升陽氣於至陰之下,故名升麻。又主解百毒,殺精物,闢瘟疫,除蠱毒,止瀉痢。白芷為使,形輕而堅實青綠色者佳。

按:升麻提氣解肌,故入此四經。然奉令之使,不能益人,若下元不足者用此升之,則下虛而元氣益虧矣。藥性乃曰:元氣不足者,用此於陰中升陽,恐非惟陽氣有餘而下陷者宜之。若初病太陽證,便服升麻以發陽汗,是引賊入門,亦非所宜也。

雷公云:採得後,用刀刮去粗皮一重,用黃精自然汁浸一宿,漉出,曝干細銼,蒸了曝干後用之佳。

藁本

味苦辛,性微溫無毒,入小腸膀胱二經。主寒氣客於巨陽之經,若頭痛流於顛頂之上,又主婦人疝瘕,陰中寒腫痛,腹中急疼,惡䕡茹,畏青葙子。

按:藁本上行治風,故理太陽頭痛,下行治濕,故婦人諸證,風濕俱治,功用雖匹,尤長於風耳。

細辛

味辛,溫無毒,入心肝膽脾四經。止少陰合病之茴痛,散三陽數變之風邪,主肢節拘攣,風寒濕痹,溫中氣,散死肌,破結氣,消痰嗽,止目淚,療牙疼,治口臭,利水道,除喉痹,通血閉。獨活、曾青、棗根為使,惡狼毒、山茱萸、黃耆,畏硝石、滑石,反藜蘆,忌生菜、貍肉,華陰者良。

按:細辛辛溫,宜入心肝等經,以療在裡之風邪,其氣升陽,故上部多功。然諸證犯寒者可用,若因火熱屬陽證者忌之,單服末不可過半錢,多則氣塞不通者死。

雷公云:凡使一葉,揀雙葉,服之害人,須去頭上,田瓜水浸一宿,至明漉出,曬乾用。

連翹

味苦,性微寒無毒,入心肝膽胃三焦大腸六經。瀉六經之血熱,散諸腫之瘡瘍,利小腸,殺白蟲,通月經,療五淋,破癭瘤,解痘毒。鼠黏子為使。

按:連翹苦寒雖瀉六經,而心經為最,諸瘡淋閉等證,俱屬心火,故能療之。藥性曰:除六經熱,與柴胡同功,然此治血熱,柴胡治氣熱之別耳。

澤瀉

味甘鹹,性寒無毒,入膀胱腎三焦小腸四經。主去胞垢,退陰汗,治小便淋澀仙藥,療水病濕腫靈丹。畏海蛤,文蛤,色白者佳。

按:澤瀉下降為陰,專主滲泄,宜入膀胱諸經,其行水之功,過於豬苓。《衍義》曰:小便既多,腎氣焉得復實。扁鵲曰;多服病人眼。《藥性》曰:令人面光無子,乃本草稱其補虛明目治泄精消渴,《珍囊》注其生新水止虛煩,恐無是理。即六味丸中用之,以其滲去脾濕,退命門火為嚮導爾。又《藥性賦》云:補陰不足,蓋以補陰之功不足也。後世不察,謂其可以補陰分之不足,大失本旨。

扁鵲云:多服病人眼,一名水瀉,一名及瀉,一名芒芋,一名鵠瀉。生汝南汝澤,五月八月,採根陰乾。實味,甘無毒,主風痹消渴,益腎氣。強陰補不足,除邪濕,久服面生光,令人無子,九月採。

雷公云:不拘多少,細銼,酒浸一宿,漉出曝干任用也。葉味鹹無毒,主大風,乳汁不出,產難,強陰氣,五月採。

玄胡索

味苦辛,性溫無毒,入心肺脾胃四經。活精血,療產後之疾,調月水,主胎前之證,一切因血作痛之證並治,酒炒行血,醋炒止血,生用破血,炒用調血。

按:玄胡索可升可降,為陰中之陽,故能行上下四經,此理血之劑也苟非血證,用之無益。

地榆

味苦甘酸,性微寒無毒,入大腸肝二經。主下部積熱之血痢,止下焦不禁之月經,又主金瘡,除惡肉,崩中帶下。得發良,惡麥門冬。

按:地榆沉寒屬陰,專入肝腸以理下焦,血證有熱者宜之,若虛寒下陷,血衰泄瀉者勿用。

防己

味辛苦,性平溫無毒,入十二經。尤善腰以下至足濕熱腫盛,療中風手腳攣急,口眼喎斜,疥癬蟲瘡,止嗽消痰,利大小便,去留熱。垣衣為使,惡細辛、萆薢,殺雄黃毒。

按:防己為陽中之陰,於經絡無所不入。又主降,故下部多功,象之於人,則險而健者也,用之當,則可展其能。一不當,而反階之禍。惟十二經真有濕熱壅塞,及膀胱積熱,下疰腳氣,此誠要藥,無可代者。然臭味拂人,妄服之令人減食。其不可用有四:若飲食勞倦,元氣既虧,而以防己泄大便,則重亡其血,一也;發渴引飲,熱在肺經氣分,防己乃下焦血藥,二也;外傷風寒,邪傳肺部,以至小便黃赤不通,此上焦氣分禁忌血藥,三也;久病之後,津液不行,此上焦虛渴,宜補宜甘溫,若用苦寒之劑,則速其危,四也。分木漢二種,即根苗為名,漢主水氣,木主風氣為少異耳。

雷公云:凡使勿使水條,以其水防己黃腥,皮皺,上有了足,子不堪用,夫使防己。要心花大黃色者佳,車前草根相對同蒸半日後,出曬,車前草去之,細銼用。

常山

味苦辛,性微寒有毒,入肝經。最開結痰,專理瘧疾,毒令人吐。惡生蔥、菘菜及醋。苗名蜀漆,雞骨者良。

按:丹溪云:常山屬金,宜伐肝邪,然其性酷,下咽令人大吐,傷脾損胃,惟精壯與痰實者宜之,老人小兒及虛弱久病勿用。

雷公云:凡使春使莖葉,夏秋冬用根,用酒浸一宿,至明漉出,日干,熬搗炒用,勿令老人久病服之,大忌。

草龍膽

味苦澀,性寒無毒,入肝膽腎膀胱四經。退肝經之邪熱,除下焦之濕腫,明目定驚,治疸止痢,能殺疳蟲。小豆、貫眾為使,惡防葵,地黃。

按:《圖經》龍膽秋令開花冬間結實,屬金與水,金能制木,水入腎家、膽與膀胱,乃肝腎同部之腑也,故均入焉。夫目得肝血而能視,肝得腎水而後生,今益腎清肝,目之受明所自來矣。驚疳疸痢,皆肝膽證也,何弗治耶?

雷公云:採得後陰乾,欲出時,用銅刀切去髭上頭丁,於甘草湯中浸一宿,至明漉出,曝干用,勿空腹食之,令人溺不禁。

卷三

草部中

玄參

味苦鹹,性微寒無毒,入心肺腎三經。主腹中寒熱積聚,女子乳癰諸疾,補腎氣,除心煩,明眼目,理頭風,療咽喉,消癭瘤,散癰腫,解熱毒。惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸,反藜蘆,勿犯銅器,餌之噎喉損目。

按:玄參氣輕清而苦,故能入心肺,以清上焦之火,體重濁而咸,故能入腎部,以滋少陰之火,所以積聚等證,靡不療之。

雷公云:凡採得須用蒲草重重相隔,入甑苤兩伏時,後出曬乾,使用時勿令犯銅器,餌之墜人喉,損人目,揀去蒲草用之。

丹參

味苦,性微寒無毒,入心經。養神定志,破結除症,消癰散腫,排膿止痛,生肌長肉,治風邪留熱,眼赤狂悶,骨節疼痛,四肢不遂。破宿血,補新血,安生胎,落死胎,理婦人經脈不調,血崩帶下。

按:丹參色赤屬火,味苦而寒,故入手少陽經,以療諸般血證。

苦參

味辛,性寒無毒,入胃大腸肝腎四經。主結氣積聚,伏熱黃疸,腸風燥渴,溺有餘瀝,逐水消癰,明目止淚,去濕殺蟲療大風及一切風熱細疹。以糯米泔浸一宿,去浮面腥氣,曬用。玄參為使,惡貝母、漏蘆,菟絲子,反藜蘆。

按:苦參屬水,有火性下降,本少少陰心,又入手足陽明及足厥陰經者,以其善主濕也。蓋勝則生熱,熱勝則生風,而結氣等證,從茲有矣。今以苦參燥濕,治其本也。東南卑濕,尤為要藥。丹溪曰:能峻補陰氣,或得之而腰重者,以其氣降而不升。非傷腎也。

雷公云:凡使不計多少,先須用糯米濃泔浸一宿,上有腥穢氣,並在水面上浮去,須重重淘過,即蒸,從巳至申,出曝干,細銼用之。

紅花

味辛,性溫無毒,入心肝二經。逐腹中惡血,而補血虛。除產後敗血,而止血暈。療跌撲損傷,瘡毒腫脹,老人血少便結,女子經閉不行,催生下胎衣及死胎。酒漬用,其苗生搗敷腫毒,其子吞數粒,主天行痘瘡不出。

按:紅花下行血海,宜入足厥陰而逐血。潔古云:苦溫為陰中之陽,故又入手少陰而補血,然長於行血,欲其補血須少用,或佐補劑。

三稜

味苦,性平無毒,入肺脾二經。主行氣行血,多年症癖如石,能消為水,麵裹煨。醋炒用。

按:三稜為血中氣藥,脾裹血,肺主氣,宜併入焉。蓋血隨氣上,氣聚則血下流,故生症癖之患,非三稜不治,然有斬關之勢,虛人忌之。

蓬莪朮

味苦辛,性溫無毒,入肺脾二經,開胃消食,破積聚,行瘀血,療心疼,除腹痛。利月經,主奔豚,定霍亂,下小兒食積。

按:蓬莪朮與三稜相似,故經絡亦同,但氣中血藥為少異爾,性亦猛厲,但能開氣,不能益氣,虛人禁之,乃大便謂氣短不能續者亦宜用之,過矣。即大小七香丸,集香丸,都用以理氣,豈用以補氣乎?欲其行先入血則醋炒,欲其先入氣則火炮,三稜亦然。

雷公云:凡使於沙盆中用醋磨令盡,然後於火畔吸令干,重篩過用之。

天麻

味辛,性平無毒,入肝膀胱二經。療大人風熱眩暈,治小兒驚悸風癇,祛諸風麻痹不仁,主癱瘓語言不遂,利腰膝,強筋力,活血脈,通九竅,利周身,療癰腫。濕紙裹煨用,無畏忌,苗名赤箭,主用略同。

按:天麻去風,故入厥陰。去濕,故入膀胱。真有風濕,功效若神。癰腫之證,濕生熱也,宜亦治之。赤箭用苗,有自表入里之功。天麻用根,有自內達外之理。不宜同劑,反致無功。

雷公云:凡使勿用銜風草,緣與天麻相似。只是葉莖不同,其銜風草根莖瓣葉皆自有青點,使銜風草根,切勿使天麻,二件誤用,即令人有腸結之患。修事天麻十兩,用蒺藜子一鎰,緩火熬煎,熟後便先安置天麻十兩於甑中,只用火熬過,蒺藜子蓋,內外再用三重紙蓋,並擊,從巳至未時,又出蒺藜子,再入熬炒,存前天麻瓶內,用炒蒺藜子於中,依前蓋。又隔一伏時取出,如此七遍,瓶盛出後,用布拭上氣汗,用刀劈焙之,細銼,單搗。若用銜風草,修事法亦同天麻一般。

南星

味苦辛,性平有毒,入脾肺二經。主中風牙關緊閉,痰盛麻痹,下氣破堅積,消癰腫,利胸膈,散氣墜胎,搗敷疥癬瘡毒,並蛇蟲咬傷。沸水泡七次,以牛膽汁收其沫入膽,久懸風處更佳,畏附子乾薑、生薑。

按:肺受風邪,脾多痰飲,南星專主風痰,故併入二經。味辛主散,所以消癰墜胎,及療疥癬等疾。大抵與半夏同功,但半夏辛而能守,南星辛而不守,其燥急之性,甚於半夏。故古方以牛膽苦寒之性制其燥烈,且膽又有益肝鎮驚之功,小兒尤為要藥。丹溪曰:南星欲其下行,以黃蘗引之。

秦艽

味苦辛,性微溫無毒,入胃大小腸三經。主骨蒸,腸風瀉血,活筋血,利大小便,除風濕,療黃疸,解酒毒,去頭風。菖蒲為使,羅紋者佳。

按:秦艽苦則湧泄,為陰,故入大小腸以療諸濕;辛則發散,為陽,故入陽明經以療諸風骨蒸之證;亦濕勝風淫所致,宜並理之。

雷公云:凡使秦艽,須於腳紋處,認取左紋,列為秦,治疾,右紋列為艽,即髮腳氣。凡用秦艽,以布拭去黃白毛盡,然後用還元湯,浸一宿,日曝干用之。

遠志

味苦,性溫無毒,入心腎二經。補不足,除邪氣,益智慧,明耳目,寧怔忡,定驚悸,利九竅,治健忘,壯陽道,益精氣,長肌肉,助筋骨。及婦人血禁失音,小兒驚風客忤,皮膚熱,面目黃,久服悅顏色延年。湯泡,去心用,得茯苓、冬葵子、龍骨良,畏珍珠、藜蘆、蜚蠊齊蛤,忌諸肉、生蔥、冷水,殺天雄、附子毒,葉名小草,主蘿泄。

按:遠志苦入心經,溫能滋腎,而不足等證,咸本二經,故都治之。

雷公云:遠志凡使先須捶去心,若不去心,服之令人悶,去心了,用熟甘草湯浸一宿,漉出,曝干用之。

破故紙

味苦辛,性大溫無毒,入腎經。主五勞七傷,陽虛精滑,腰痛膝冷,囊濕腎寒。酒浸一宿,水浸三日,蒸用,惡甘草,忌羊肉、羊血、蕓薹。

按:破故紙苦能堅腎,且性大溫,故專走少陰,然氣燥不宜多用,命門有火及津枯者忌之。

葫蘆巴

味苦,性溫無毒,入腎膀胱二經。得桃仁,大茴,療膀胱疝氣;得硫黃、黑附,理腎臟虛寒。

按:葫蘆巴雖入腎與膀胱,考諸《本經》,無佐使不能獨成功也。

何首烏

味苦甘澀,溫無毒,十二經絡所不收。觀其藤夜交,乃補陰之劑也。消瘰癧,散癰腫,療五痔,止腸風,烏鬚髮,美容顏,補勞瘦,助精神,長肌肉,堅筋骨,添精髓,固腰膝,除風濕,明眼目,及治婦人產後帶下諸血。老年尤為要藥,久服令人多子延年。去粗皮酒浸,拌黑豆末蒸之,水中復加黑豆及酒,曬乾,九次為度。春夏採鮮者,赤白合用,兼補氣血,茯苓為使,畏豬羊血、無鱗魚、蘿蔔,忌鐵器。

按:何首烏大能補益,全在蒸曬如法,大者剖開,其中有鳥獸山嶽之形,亦神物也。傳云:五十年如拳大,號山奴,服之一年,髮鬢青黑。百年如碗大,號山哥服,服之一年,顏色紅悅,一百五十年如盆大,號山伯,服之一年,齒落重生,二百年如斗大,號山翁,服之一年,顏如童子,行及奔馬,三百年如栲栳大,號山精,服之一年,延齡益壽,純陽之體,久服成仙,邇來漸能用之,惜末能如法制之耳。

骨碎補

味苦,性溫無毒,入腎經。主折傷,補骨碎,去毒風疼痛,固齒牙,療蝕瘡,殺諸蟲。去毛細銼,蜜拌蒸,曬乾用。

按:骨碎補溫而下行,專入腎家,以理骨病。齒者骨之餘也,故能固之。又能殺蟲者,蓋以蟲生於濕,今能去毒風,而蟲之巢穴搗矣,豈能生耶?

雷公云:凡使採得後,先用銅刀刮去上黃赤毛盡,便細切,用蜜拌令潤,架柳甑蒸一日後,出曝干用,又幹寧。記云:去毛細切後,用生蜜拌蒸,從巳至亥,照前曝干搗一用炮豬腎空心吃,治耳鳴,亦能止諸雜痛。

威靈仙

味苦,性溫無毒,入十二經。主諸風,宣通五臟,去腹內冷滯,心胸痰水,久積症癖,膀胱惡水,腰膝冷疼,兩足腫滿,又療折傷。忌面及茶茗、牛肉、牛乳,採時不聞流水聲,鐵腳者佳。

按:威靈仙可升可降,為陰中之陽,故於經絡無所不入。丹溪云:屬朋,故於肝臟多功,治痛風之要藥也。其性好走,多服疏人五臟真氣,然風注痛疼非此不除,中病即已,不宜多用。

牛膝

味苦酸,性平無毒,入腎經。補精氣,利腰膝,填骨髓,除腦漏,祛寒濕,破血結,通月經,墜胎孕,理膀胱氣化遲難,陰中作痛欲死。去蘆,酒浸一宿用,惡龜甲、螢火、陸英,畏白前白、蘚皮,忌牛肉。

按:丹溪云:牛膝引諸藥下行,宜入足少陰以理諸疾,婦人得之,應歸血海,故行血有功,脾虛氣陷及腿膝腫者,不宜用之。有二種,土牛膝所稟薄,故短而細主破血,氣川牛膝,所稟厚,故肥而長,主補精髓,竹木刺入肉,塗之可出。

雷公云:凡使去頭並塵土了,用黃精自然汁浸一宿,漉出,細銼,焙乾用。

黃精

味甘,性平無毒,入脾肺二經。補中益氣,除風濕,安五臟,駐顏色,久服延年。

按:黃精甘宜入脾,潤宜入肺,久服方得其益,實勝於根,花勝於實,但難辨爾,與鉤吻相似,然鉤吻有毛鉤二個,誤服殺人。

雷公云:凡使勿用鉤吻,真似黃精,只是葉有毛子二個,是則認處,誤服害人,黃精葉似竹葉,凡採得以溪水洗淨後蒸,從巳至午,刀薄切,曬乾用。

蒲黃

味苦,性平無毒,入肝經。生用則性滑,主行血,通經墜胎,消瘀排膿,利小便,祛心腹膀胱熱。炒用則性澀,主止血,除崩漏滯下,一切吐衄血,痢血尿血,腸風下血,止精泄,定兒枕痛。忌見鐵器,宜隔紙焙黃蒸之,再焙用。

按:蒲黃主血,而肝藏血,故獨入焉,仙經用之,亦以多功於血耳。

雷公云:凡使勿用鬆黃並黃蒿,其二件全似,只是味異,凡飲使蒲黃,須隔三重紙焙,令色黃,蒸半日,卻焙,令干用之妙。

續斷

味苦辛,性溫無毒,入肝腎二經,主傷寒不足,折傷金瘡諸癰腫,治漏尿血,益氣力,續筋骨散諸血,暖子宮,療腰痛,縮小便,止夢泄,利關節,調血和血,生肌止痛。酒浸一宿,焙乾用,地黃為使,惡雷丸。

按:腎主骨而藏精,肝主筋而藏血,續斷補精血而理筋骨,宜入此二經矣。胎產之證,尤為要藥。

雷公云:凡使勿用草茆利,真似續斷,若誤用,服之令人筋軟。採得後,橫切銼之,又去向里硬筋了,用酒浸一伏時,焙乾用。

益母草

味辛甘,性微寒無毒,入諸陰經。主行血養血,安胎利產,消浮腫惡毒疔瘡,治頭風血虛目疾,癮疹發癢,堪作浴湯。子名茺蔚,益精明目,除水氣,療血逆大熱,頭痛心煩,下腹中死胎,理產後血脹。

按:益母本功治血,故入諸陰之經,行血而不傷新血,養血而不滯瘀血,所以為胎產聖藥。又能消瘡腫者,取其行血,而且辛甘發散也。

肉蓯蓉

味甘酸鹹,性微溫無毒,入命門經。興陽道,益精髓,補勞傷,強筋骨,主男子精泄尿血,溺有遺瀝,女子症痛崩帶,宮寒不孕,酒浸一宿,去浮甲,劈破中心,去白膜,蒸半日,酥炙用。潤而肥大者佳。

按:蓯蓉性溫,為濁中之濁,故入命門而補火,惟尺脈弱者宜之,相火旺者忌用,多服令人大便滑。

雷公云:凡使先須清酒浸一宿,至明,以板刷去上沙土浮甲盡,劈破中心,去白膜一重,如竹絲草樣,是此偏隔人心,前氣不散,令人上氣不出。凡使先用酒浸並刷淨,去蒸,從午至酉出,又用酥炙佳。

鎖陽

味苦鹹,性溫無毒,入腎經。補陰虛,固髓,潤大便燥結。宜酥炙用。

按:鎖陽鹹溫,宜入少陰,《本經》不載,丹溪續補,以其固精,故有鎖陽之名。主用與蓯蓉相似,老人枯閉,最為要藥。大便不實者忌之。

車前子

味甘,性寒無毒,入肝膀胱小腸三經。主淋瀝癃閉,陰莖腫痛,濕瘡泄瀉。赤白帶濁,血閉產難。炒細研用,常山為使。根葉主金瘡,功用同子。

按:車前子利水,宜入足太陽;行血,宜入足厥陰。然逐水之劑,多損於目,本草云明目者,以其清肝熱,如釜底抽薪,非因泄水之功也。

紫菀

味苦辛,性溫無毒,入心肺二經。主咳逆上氣,痰喘吐衄,補虛勞,安五臟。水洗淨,蜜炙用,款冬為使,惡天雄、瞿麥、雷丸、遠志,畏茵陳蒿,紫色潤軟者佳。

按:紫菀苦能入心,而泄上炎之火;辛能入肺,而散結滯之氣。行氣養血,專治血痰,為血癆要藥。

雷公云:凡使先去髭有白練色者,號曰羊須草,自然不同。採得後去頭上了,用東流水淘洗令淨,用蜜浸一宿,至明,於火上焙乾用,凡修治一兩,用蜜二分。

百部

味甘苦,性微寒,有小毒,入肺經。主肺熱咳逆,傳屍骨蒸。殺疳疣寸白諸蟲及蝨,竹刀劈開,去心,酒浸用。

按:百部專療咳嗽,宜入肺經,而小毒,故能殺蟲也。

雷公云:凡採得後,用竹刀劈破,去心皮,花作數十,於檐下懸。令風吹,待干後,卻用酒浸一宿,漉出焙乾,細銼,用蔥一顆,自有八十三條者焙乾,號曰地仙苗,若修事餌之壽長。

百合

味甘,性平無毒,入心肺大小腸四經。主鬼魅邪氣,熱咳吐血,潤肺寧心,定驚益志。攻發背,消癰腫,除脹滿,利二便。

按:百合性潤,故入心肺諸經,雖能補益,亦傷肺氣,不宜多服。

款冬花

味苦辛,性溫無毒,入心肺二經。主中風喉痹,肺痿肺癰,潤心肺,止咳嗽,除痰喘,定驚,洗肝明目。杏仁為使,得紫菀良。惡皂莢、硝石、玄參,畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、黃連、青葙。

按:款冬辛甘發散為陽,故入心肺,以理痰嗽等證,畏惡甚多,用者審之。

雷公云:凡採得須去向外裹花蕊殼並向裡實如粟零殼者並枝葉,甘草水浸一宿,待搗碎,才煎兩件,拌了用。

馬兜鈴

味苦,性寒無毒,入肺經。主清肺,除咳嗽痰喘,治血痔漏瘡。根名青木香,下毒甚速。

按:馬兜鈴專主手太陰經,何以治痔漏之證也?良以肺與大腸相為表裡,肺遺熱於大腸,故有此證,令清其表而里病自愈矣。

雷公云:凡使採得後去葉並蔓,用生絹袋盛,於東屋角畔懸,令干,劈開去膈膜,取淨子焙用。

青黛

味苦甘,性寒無毒,入肝脾二經。除鬱火,解熱毒,止下痢,殺諸蟲,治小兒疳蟲消瘦,驚癇邪氣,唇焦口渴,上膈稠痰,療傷寒赤斑,面黃鼻赤。

按:青黛色青屬木,味甘屬土,宜入厥陰太陰,以理諸熱之證。

甘菊

味甘微苦,性平無毒,入肺脾肝腎四經。能補陰氣,明目聰耳,清頭風及胸中煩熱,肌膚濕痹。枸杞根、桑白皮、蒼白朮為使。

按:丹溪曰,菊花屬金,而有土於水,大能補陰。宜入肺肝等經,蓋煩熱諸證,皆由水不足而火炎,得此補陰,則水盛而火自息矣。須用味甘者佳,若苦者為苦菊,大傷胃氣,慎之。

薏苡仁

味甘,微寒無毒,入肺脾肝胃大腸五經。利腸胃,消水腫,祛風濕,療腳氣,治肺痿,健脾胃。

按:薏苡仁總濕熱,故入上下五經。蓋受熱使人筋攣,受濕使人筋緩者,可用。若受寒使人筋急者,忌之,勢力和緩,須多用見效。

雷公云:凡使勿用秔米,棵大無味,其秔米時人呼粳秔是也,若薏苡仁顆小色青味甘,咬著黏人齒,用一兩,以糯米一兩同熬,令糯米熟,去米取使,若更以鹽湯煎之,則是一般修事。

牡丹皮

味辛苦,性微溫無毒,入肝經。治一切冷熱氣血凝滯,吐衄血瘀積血,跌撲傷血,產後惡血。通月經,除風痹,催產難。畏菟絲子,忌蒜。

按:丹皮主用,無非辛溫之功,禹錫等言其治冷,當矣。本草曰性寒,不亦誤耶!夫肝為血舍,丹皮乃血劑,固宜入之,本功專行血,不能補血,而東垣以此治無汗骨蒸,六味丸及補心丹皆用之,蓋以血患火爍則枯,患氣鬱則新者不生。此劑苦能瀉陰火,辛能疏結氣,故為血分要藥。

雷公云:凡採後日干,用銅刀劈破,去骨細銼,如大豆許,用清酒浸蒸,從巳至未,出日曬乾用。

菟絲子

味甘辛,性平無毒,入腎經。主男子腎虛精寒,腰膝冷痛,莖中寒,精自出,溺有餘瀝,鬼交泄精,久服強陰堅骨,駐顏明目輕身,令人多子。浸五宿,蒸熟,杵作餅,曬乾研用。山藥,松脂為使,惡藿菌。

按:雷公云:菟絲子稟受中和,凝正陽氣,故宜入補少陰,溫而不燥,不助相火,至和至美之劑,宜常用之。

雷公云:凡使勿用天碧草子,其樣真相似。只是天碧草子,味酸澀,並黏,不入藥用,其菟絲子稟中和正陽之氣所結,補衛氣,助人筋脈。採得去粗薄殼,用苦酒浸二日,漉出,用黃精自然汁浸一宿,至明,微用火煎至干,入臼中熱燒,鐵杵三千餘成粉,並黃精自然汁與菟絲子相對用之。

茴香

味辛甘,性溫無毒,入心脾膀胱三經。主一切臭氣,腎臟虛寒,癩疝腫痛及蛇傷。調中止嘔,下氣寬胸。又有一種小茴,氣味稍薄,然治膀胱冷痛疝氣尤奇。

按:茴香氣厚,為陽中之陽,故入少陰太陰,以理虛寒諸證。雖辛溫快脾,亦能耗氣,今內相都入煎爆油膩之物,與火無異,久則致疾,深宜戒之。

砂仁

味辛,性溫無毒,入脾胃肺大小腸膀胱腎七經。主虛寒瀉痢,宿食不消,腹痛心疼,咳嗽,腹滿奔豚,霍亂轉筋,祛冷逐痰,安胎止吐,下氣化酒食。炒去衣研用。

按:砂仁為行散之劑,故入脾胃諸經,性溫而不傷於熱,行氣而不傷於克,太陰經要劑也,宜常用之。

白豆蔻

味辛,性溫無毒,入肺脾胃三經。主消寒痰,下滯氣,退目中翳,止嘔吐,開胃進食,除冷瀉痢及腹痛心疼。炒去衣研用,白而圓滿者佳。

按:白豆蔻辛宜入肺,溫為脾胃所喜,故併入之。大抵辛散之劑,不能補益,藥性稱其補上焦元氣,恐無是理。但不甚克削耳,世俗不察而信之,誤人不小。治寒氣神效,肺腎中有火及虛者忌之。

肉豆蔻

味苦辛。性溫無毒,入肺胃二經。療心腹脹痛,卒成霍亂,脾胃寒弱,宿食不消,虛冷瀉痢,小兒傷乳吐瀉,尤為要藥。糯米粉裹煨,忌見鐵器。

按:肉豆蔻即肉果,辛溫之性。宜入脾胃,有未去之積者,不可先用。

雷公云:凡使須以糯米作粉,使熱湯搜裹豆蔻於糖灰中炮,待米糰子焦黃熟,然後出去米,其中有子取用,勿令犯鐵。

草豆蔻

味辛,性熱無毒,入脾胃二經。主風寒客邪在胃。其餘與白者同功,而性尤燥急,不及白蔻有清高之氣。

按:草豆蔻辛溫發散,故入脾胃而主風寒。多食大損脾胃,《衍義》謂其虛弱不食者宜此,恐非,胃火者大忌。

雷公云:凡使須去蒂並向裡子後,取皮,用茱萸同於鍋上緩炒,待茱萸微黃黑,即去茱萸,取草豆蔻皮及子,杵用之。

草果

味辛,性溫無毒,入脾胃二經。主瘧疾胸腹結滯,嘔吐胃經風邪。

按:草果辛溫發散,與草蔻同功,故經絡亦同,多食亦損脾胃,虛弱及胃火者亦忌之。

菖蒲

味辛,性溫無毒,入心脾膀胱三經。主風寒濕痹,咳逆上氣,鬼疰邪氣,通九竅明耳目,堅牙齒,清聲音,益心志,除健忘,止霍亂,開煩悶,溫心腹,殺諸蟲,療惡瘡疥癬。勿犯鐵器,去根毛用,秦皮、秦艽為使,惡地膽、麻黃,忌羊肉、羊血、飴糖,生上一寸九節者佳。

按:菖蒲通神明,宜入心經,祛風濕,宜入肺與膀胱,功驗雖宏,然主散而不主收,勿宜久用。

雷公云:凡使勿用泥菖夏菖,其二件相似,如竹根鞭形,黑氣穢味,腥不堪用。凡使採石上生者,根條嫩黃緊硬節稠,長一寸有九節者是真也,採得後用銅刀刮去黃黑硬節皮一重,用嫩桑枝條相拌,蒸,出曝干,去桑條銼用。

黑附子

味辛甘,性大熱,有大毒,通行諸經。主六腑沉寒,三陽厥逆,症堅積聚,寒濕拘攣,霍亂轉筋,足膝無力,墜胎甚速。擇每雙重一兩者,去皮臍,以薑汁鹽水煮數沸,又用黃連甘草童便合煮一時,於平地上掘坑埋一宿,取出,囫圇曬乾用。地膽為使,惡蜈蚣,畏人參、甘草、黃耆、防風、黑豆。

按:附子為陽中之陽,其性浮而不沉,其用走而不息。故於經絡靡所不入,宜致墜胎祛症積等證者,辛甘大熱,能補命門衰敗之火,以生脾土,故仲景四逆湯用以回腎氣,理中湯用以補脾,八味丸用以補腎脾。譬如躁悍之將,善用之,奏功甚捷;不善用之,為害非輕。丹溪以為仲景取其行地黃之滯,而不能有補,則古方用黑附一味,可以回陽,不補而能之乎?丹溪之言,於理未當,雖然,彼或鑑誤用之弊,有激而發爾,如法制之,毒性盡去,且令下行,若痼冷陽脫,但微炮之。

天雄

性味經絡功用與附子同,主療頭面風去來疼痛,遠志為使,惡腐痹。

按:天雄即附子之長而尖,巔頂不正者,其氣親上。故潔古云:主上焦陽虛。

烏頭

性味經絡功用,亦同附子,主中風惡風,洗洗出汗。莽草為使,惡藜蘆,反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨。

按:烏頭即春間採附子之嫩小者,一云,原生苗腦。

烏喙

主男子腎濕,陰癢癰腫,使反性味功用同前。

按:烏喙即烏頭之有兩歧者,如烏之口,故名。

側子

主發散四肢,為風疹藥。

按:側子即附子傍出小顆,其氣輕揚,故主發散。

雷公云:側子只是附子傍有小顆如棗核者是,主用治風疹神妙也。木鱉子,只是諸喙附雄側烏中有穗者,號曰木鱉子,不入藥用。若服之,令人喪目。

射干

味苦,性微溫有毒,入肺肝脾三經。主咳逆上氣,咽喉諸證,開胃進食,鎮肝明目消癰毒,逐瘀血,通月經,行積痰,使結核自消。又肝經濕氣,因疲勞而發便毒者,取三寸與生薑同煎服,利兩三行效。

按:射干溫能下氣行血,宜入肺肝,苦能消痰,宜入脾經,久服令人虛。

雷公云:凡使先以米泔浸一宿,漉出,然後用堇竹葉煮,從未至亥,漉出,日干用之。

旋覆花

味鹹甘,性溫有小毒,入肺肝大腸膀胱四經。主結氣風氣,脅下滿,膈上痰如膠漆,利大腸,逐水濕。

按:旋覆花專理風氣水濕,而肝主風,脾主氣,膀胱大腸主水濕,故均入之。丹溪曰:走散之藥,病人涉虛者,不宜多服。

雷公云:凡採得後,去里殼蕊皮並蒂子,花蕊蒸,從巳至午,曬乾用。

大戟

味苦甘,性大寒有毒,入十二經。主水脹蠱毒,癥結腹滿,急痛發汗,利大小腸,通月經,墜胎孕。小豆為使,惡山藥,畏菖蒲,反甘草、芫花、海藻。

按:大戟陰中微陽,逐十二經水,能損真氣,量虛實用之。

雷公云:凡使勿用附生者,若服令泄氣不禁,即用薺苨子灌解去。採得於槐砧上細銼,與海羊葉拌蒸,從巳至申,去羊葉曬乾用之。

商陸

味酸辛,性寒有毒,入脾膀胱小腸三經。主水脹蠱毒,疝瘕癰腫惡瘡,墜胎孕。

按:商陸專主逐水,與大戟相似,夫水之為病,由於膀胱小腸不利,而脾家之所深惡者也,故鹹入之。有赤白二種,白者可服,赤者有毒,堪用貼腫,誤服殺人。

雷公云:凡使勿用赤葛,緣相似,其赤葛抱莖,有消筋骨之毒,故勿餌,商陸花白,年多者仙人採之作脯,可下酒也。每修事先以鯛刀刮去粗皮,小薄切,以東流水浸二宿,然後漉出,架甑蒸,以豆葉一重了,與商陸一重,如斯蒸從午至亥,出去豆葉,曬乾了細銼用,若無豆葉,只用豆代之。

葶藶

味辛苦,性寒有小毒,入肺心脾膀胱四經。主水腫結氣,膀胱留熱,定肺氣之喘促,療積飲之痰厥。同糯米焙黃,去米用,榆皮為使,惡殭蠶、燈草、石龍芮。

按:葶藶辛走肺,苦走心,膀胱者,肺所綰也,脾土者,心所生也,故皆入之。大傷肺氣,滲泄下元,用之不當,殺人甚捷,稍涉虛者忌之。有甜苦二種,苦者太猛劣,甜者性少緩。

雷公云:凡使勿用赤鬚子,真相似葶藶,只是味微甘苦,葶藶子入頂,凡使以糯米相合,於火上微微焙,等米熟去米,單搗用。

牽牛子

味苦辛,性寒有毒,入大小腸二經。主下氣通二便,祛壅滯氣急,退水腫,消風毒,治腰膝痛,墜胎孕。酒蒸,去皮用。

按:牽牛子專主水氣,故入大小腸經。丹溪曰:屬火善走,有兩種,黑者兼水,白者兼金,病形與證俱襯者用之,然驅逐致虛,不脹滿不大便秘者,勿用,仲景治七種濕證及小便不利,俱不用之,何也?蓋受濕之根在下焦,是血分中氣病,皆因上焦虛弱,不能氣化所致,若復用辛辣之劑,以瀉太陰之金,危亡立至矣,可不謹乎?

雷公云:草金零牽牛子是也,凡使其藥,秋末即有實,冬收之,凡用曬乾,卻入水中淘,浮者去之,取沉者曬乾,用酒蒸,從巳至未,曬乾,臨用舂去黑皮用。

萆薢

味苦甘,性平無毒,入脾腎膀胱三經。主風寒濕痹,腰背痛,中風不遂,遍身頑麻,膀胱宿水,陰痿失溺,利水道,益精明目。薏苡為使,畏葵根、大黃、柴胡、牡蠣,忌牛肉。

按:萆薢之入三經,何也?蓋腎受土克,則水臟既衰,肝挾相火而凌土濕,脾主肌肉,濕鬱肌腠,則生熱生風,以致營衛不利,關節不利。而萆薢長於去水,用之以滲脾濕,則土安其位,水不受侮矣。然失用令人小便多,小便既多,則腎氣得復實?今多泥其入腎,用為補劑,亦未深原其理耳。

木通

味辛甘,性平無毒,入小腸經。主五淋小便閉,經凝乳閉,難產,積聚,驚悸心煩,健忘耳聾,聲啞鼻塞,癰瘡脾疸喜睡,天行瘟疫。

按:木通利便,專瀉小腸,宜療五淋等證。其驚悸等證,雖屬心經,而心與小腸相為表裡,故並治之,脾疸喜睡,此脾之病,皆濕所釀也,利小腸而濕不去乎?瘟疫之來,感天地不正之氣,今受盛之官行,而邪不能容,亦宜療矣。

通草

味淡,性寒無毒,入肺大小腸三經。與木通同功,特瀉肺明目,退熱行經,下乳通結,力尤勝之。

按:通草色白,宜其瀉肺,味淡,故入小腸,性主通行,故又入大腸,即本草續注所謂通脫木,今女工用以作花。

卷四

草部下

燈心

味淡,性寒無毒,入心小腸二經。主胸腹邪氣,清心定驚,除熱利水,燒灰敷金瘡止血,療小兒夜啼,吹喉中治急喉痹甚捷。

按:燈心味淡,五臟無歸,專入小腸利水。訣曰:小腸受盛與心應,故又入心經。燒灰性涼,宜治療如上。

石斛

味甘,性平無毒,入胃腎二經。補虛羸,暖水臟,填精髓,強筋骨,平胃氣,逐皮膚邪熱,療腳膝冷痹,久服厚腸胃,定志除驚。去根,酒浸一宿,曝干酥炙用,陸英為使,惡寒水石巴豆,畏殭蠶、雷丸。

按:石斛入腎,則專主下部矣。而又入胃者,蓋以其味甘能助腎,而不傷於熱,平胃而不傷於燥之故也。

雷公云:凡使先去頭上子,用酒浸一宿,漉出曬乾,再用酥蒸,從巳至酉,卻徐徐焙乾。然後用。

石葦

味苦甘,性平無毒,入肺膀胱二經。主勞熱邪氣,五淋癃閉,膀胱熱滿。癰疽發背,除煩下氣,補虛益精。拭去毛,羊脂炒焦用,絡石、杏仁為使,得菖蒲良。

按:石葦清熱利水,本入膀胱,而肺則下連者也,宜兼入之。既能清熱利水,則無陽亢陰傷之患。

白蒺藜子

味苦辛,性溫無毒,入肺肝腎三經。主惡血塊,癥結喉痹,產難乳閉,小兒頭瘡,皮膚風癢,頭痛,咳逆肺痿,除煩下氣,明眼目,去燥熱,療腫毒,止遺泄。其葉可作浴湯治風,杵去刺,酒蒸炒用,烏頭為使。沙苑蒺藜,主補腎添精,強陰種子。

按:蒺藜利血,宜入肝經,下氣宜入肺經,惡血等證,皆二經病也,故俱主之。其所以入腎者,因肺為之母,肝為之子,未有子母俱利,而腎不受其益者,故能止遺泄。產沙苑者,誠續嗣神丹,而本草不言,惜哉。

雷公云:凡使採得後揀了淨蒸,從午至酉,出日曬乾舂,令皮上刺盡,用酒拌再蒸,一二時用。

青葙子

味苦,性微寒無毒,入心肝二經。主邪氣,皮膚風熱濕癢,殺三蟲疥蟲,惡瘡痔蝕,下部䘌瘡,鎮肝臟,堅骨筋,益腦髓,明耳目,一名草葶藶。

按:青葙子苦者,丙丁之味也,青者甲乙之色也,故入心肝二經。《本經》並不言治眼,而藥性論及日華子皆言之,亦以苦寒之性,能清肝臟熱毒上衝耳。

雷公云:凡使勿誤用思蓂子並鼠黏子兩種,頗相似,只是味不同。其思蓂子味粗,煎之有涎。

木賊

味甘微苦,性平無毒,入肺經。主目疾,退翳膜,消積塊,益肝臟,得麝香、牛角腮治休息痢久不瘥。得禹餘糧、當歸、芎藭療崩中赤白,得槐鵝、桑耳治腸虛下血;得槐子、枳實、地榆治腸澼及痔。去節,水潤焙用。

按:木賊之名,以其能伐木也。肝為木,故宜入焉,夫目得血而能視,借之以伐肝邪,則血生而目疾愈矣。

茅根

味甘,性寒無毒,入胃小腸二經。逐瘀血,通血閉,止吐衄,下五淋,利小便,理勞傷。補虛羸,除腸胃客熱,治婦人崩漏。

按:茅根利水,本入小腸,而胃則其實受,故亦入之。

仙茅

味辛,性溫有毒,入肝腎二經。主心腹冷氣,不能食,腰足攣痹,不能行,丈夫血損勞傷,老人失溺無子。強陽道,補精血,明眼目,堅骨髓。洗淨去皮,銅刀切如豆大,生稀布袋盛,於烏豆水中浸一宿,酒拌,蒸半日,曬乾用,勿犯鐵器,忌牛肉、牛乳。

按:仙茅性溫,本入腎經,而肝者腎所生也。故兼入之。傳云:十斤乳石,不及一斤仙茅,蓋表其功爾。中其毒者,令人舌脹,急煎大黃朴硝湯飲之,復以末摻舌間,即解。素有火證者勿用。

雷公云:凡採得後,用清水洗令淨,刮去皮,於槐砧上切豆許大,卻用生稀布袋盛,蒸一宿用。

鬱金

味辛苦,性溫無毒,入心肺二經。主下氣破血開鬱,療尿血淋血金瘡,楚產蟬肚者佳。

按:鬱金本草言其性寒,自《藥性論》始言其治冷氣,今觀其主療,都是辛散之用,性寒而能之乎?夫肺主氣,心主血,鬱金能行氣血,故兩入之。丹溪云:屬火而有土與水,古人用以治郁遏不散者,故名。

薑黃

味辛苦,性溫無毒,經絡主治與鬱金同功,更烈。

按:薑黃本草亦曰性寒,而陳藏器及日華子咸謂其熱,辨之悉矣!能傷元氣,用者審之。

牛蒡子

味辛,性溫無毒,入十二經。主風濕癮疹盈肌,咽喉風熱不利,諸腫瘡瘍之證,腰膝凝滯之氣,潤肺止嗽,散氣消痰。酒拌蒸,待有白霜出,拭去,干焙搗用,一名惡實,一名鼠黏子。

按:《主治秘訣》及東垣皆云,牛蒡子辛溫,故能入十二經而通散也。潔古云:吞一枚可出癰疽頭,亦表其辛散之功爾。本草言其性平,誤矣!

紫草

味苦,性寒無毒,入心小腸二經。主心腹邪氣,脹滿作痛,癰腫諸毒,除五疽,利九竅,通水道,小兒無熱痘瘡,尤為要劑,取嫩茸,去髭用。

按:紫草主血熱,本入心經。而小腸者,受盛而與心應者也,故併入之。邪氣諸證咸本於熱,今清其心而自愈矣。

雷公云:凡使須用蠟水蒸之,待水乾,取去頭並髭,銼用,每治紫草一斤,用蠟二兩熔化用。

白頭翁

味苦,性溫有小毒,入心腎二經。主溫瘧發狂,症瘕積聚,癭瘤瘰癧,金瘡鼻衄,齒痛腹痛骨痛,赤毒痢下,男子陰疝偏腫,小兒頭禿膻腥。豚實為使,得酒良。

按:白頭翁味苦,本入心經。經曰:腎欲堅,急入苦以堅之,故又入腎。溫瘧等證,無非水衰火旺,故治之。

白前

味甘辛,性微溫無毒,入肺經。主下氣,除嗽氣,寒呃上衝,不得睡臥,氣逆沖喉,呼吸欲絕,腹中時時作水雞聲。甘草水浸一宿,去頭鬚子,焙乾用,忌羊肉。

按:白前色白味辛,故入肺經,專主一切氣證。

白薇

味苦鹹,性大寒無毒,入心腎二經。主暴中風,身熱腹滿,忽忽不知人,狂惑鬼邪,寒熱痠疼,溫瘧洗洗髮作,下水氣,利陰氣,定驚益精。以糯米泔浸一宿,去髭細銼,蒸用,惡黃耆、大黃、大戟、乾薑、大棗、乾漆、山萸。

按:白薇味苦入心,鹹入腎,故主治如上。

白附子

味甘辛,性溫無毒,入肺脾二經。主中風失音,一切冷風氣,頭面百病,斑點風瘡疥癬,心痛血痹,陰囊濕癢,入藥炮用,新羅出者佳。

按:白附色白味辛,故宜入肺,以治風痰。甘而且溫,故宜入脾,以治皮膚。陽中之陽,能上升,故治面病。

蚤休

味苦,微寒有毒,入心經。主驚癇癲疾,瘰癧陰蝕,癰腫毒瘡,小兒胎風,手足抽掣。下三蟲,去蛇毒。一名紫河車,一名重樓金線。

按:蚤休味苦,故入心經,以治驚癇等疾,而能解毒。

白蘚皮

味苦鹹,性寒無毒,入肺小腸二經。主頭風黃疸,咳逆淋瀝,濕痹死肌,一切疥癩惡風疥癬楊梅諸瘡,熱毒天行時疾,頭痛眼疼,女子陰痛,小兒驚癇,和血脈,通九竅,利小腸。惡螵蛸、桔梗、茯苓、萆薢。

按:白蘚皮入肺經,故能去風,入小腸,故能去濕。夫風濕既除,則血氣自活,而熱亦從此逝矣。

蘆薈

味苦,性寒無毒,入心肝二經。消風熱,除煩悶,明眼目,治驚癇,殺三蟲,療五疳及疥癬痔漏諸瘡,解巴豆毒。

按:蘆薈之苦,本入心經,而肝則其母也,故亦入之。在小兒驚疳諸熱,尤為要藥。

雷公云:凡使勿用雜象膽,其象膽幹了,上有竹斑光膩,和象葉搗,此藥先搗成粉。

胡黃連

味苦,性寒無毒,入肝膽胃三經。主傷寒咳嗽,溫瘧發熱,骨蒸勞熱,三消五痔,補肝膽,明眼目,止瀉痢,益顏色,治小兒驚疳霍亂,大人五心煩熱,婦人胎蒸虛驚。惡菊花、玄參、白蘚皮,忌豬肉,解巴豆毒,折之出塵如煙者真。

按:胡黃連苦寒,能瀉三經之火,小兒多熱證最宜。

澤蘭

味苦,性微溫無毒,入小腸經。通肝脾之血,產前後百病皆治,通九竅,利關脈。又主頭風目痛,鼻紅吐血。治癰排膿,防己為之使。

按:澤蘭能通利小腸,則肝脾無壅閼之患,故能通關竅以理血脈也。行血而無推蕩之患,養血而無膩滯之虞,所以為產科聖藥。凡癰瘡皆因血熱,故亦治之。

雷公云:要別識雌雄,其形不同大澤蘭,形葉皆圓,能生血益氣與榮,合小澤蘭通別同用。

狗脊

味苦甘,性微溫無毒,入腎膀胱二經。主腎氣虛弱,風寒濕痹,腰膝軟弱,骨節作疼,老人失滋不節,女子傷中淋露。酒蒸用,萆薢為使,惡敗醬。

按:狗脊入腎,故主骨病,入膀胱,故主濕病。

青蒿

味苦,性寒無毒,入心經。主骨蒸勞熱,虛煩盜汗,明目殺蟲。童便浸七宿,曬乾用。

按:青蒿苦入心,故瀉丙丁以理諸疾。

蓽茇

味辛,性大溫無毒,入肺脾胃膀胱四經。主溫中下氣,消食開痰,治陰疝,止霍亂,除瀉痢日久,療心腹冷痛。醋浸一宿,刮去皮粟子令淨,方用。

按:蓽茇辛走肺家,溫宜脾胃,膀胱肺綰,故鹹入之。

王不留行

味苦甘,性平無毒,入心肝二經。主金瘡止血,癰疽毒瘡,心煩鼻衄,難產。出竹木刺入兩,治風毒,通血脈。酒蒸焙用。

按:王不留行專療血證,而心主血,肝藏血者也,故均入之。癰疽等證,血不和也。經曰:營氣不從,逆於肉理,乃生癰腫,此主和血,故宜治之。又治風毒者,所謂治風先治血,血行風自滅也。

淫羊藿

味辛,性溫無毒,入腎經。主絕陽不起,絕陰不育,莖中作痛,小便不利,益氣力堅筋骨,丈夫久服,令人無子。每斤去花細銼,拌羊脂四兩,炒盡脂為度,山藥、紫芝為使,得酒良,一名仙靈脾。

按:仙靈脾入腎,而主絕陽等證,其為補也明甚,乃繼之曰久服無子,毋及惑乎?不知此劑專助相火,令人淫欲不休,欲太甚則精氣耗。經曰:因而強力,腎氣乃傷,高骨乃壞,且命門之火,乘水之衰,挾土來克,生之不保,其能嗣耶。

雷公云:凡使仙靈脾須用夾刀去葉枝盡後細銼,用羊脂相對拌,炒過然後用。

巴戟天

味辛甘,性微溫無毒,入脾腎二經。主助腎添精,除一切風及邪氣。酒浸用,覆盆為使,惡雷丸、丹參。

按:巴戟之溫,本專補腎,而肺乃腎之母也,且其味辛,故兼入之以療風。凡命門火旺以致泄精者,忌之。

雷公云:凡使先用枸杞子湯浸一宿,待稍軟,漉出,酒浸一時,又漉出,用菊花同熬,令焦黃用。

蘭葉

味甘,性寒無毒,入肺經。止渴生津,益氣散郁。

按:丹溪云:蘭葉稟金水之精,故入肺臟。昔東垣方中嘗用之,經謂消渴治之以蘭是也,今屢驗之。

水萍

味辛酸,性寒無毒,入肺小腸二經。消水腫,利小便,逐風寒,堪浴遍身瘡癢,發汗甚於麻黃。

按:水萍入肺,故主祛風。入小腸,故主祛濕。此是水中大萍,非溝渠所生者。高供奉採萍歌云:不在山,不在岸,採我之時七月半。選甚癱風與瘓風,些小微風都不算。豆淋酒下二三丸,鐵袱頭兒都出汗。以此觀之,其功甚於麻黃可知矣!

決明子

味鹹苦甘,性平無毒,入肝經。主青盲赤白翳膜,時有淚出,除肝熱,療頭風,研末塗腫毒,貼腦止鼻紅,耆實為使,惡大麻子。

按:決明專入厥陰,以除風熱,故為眼科要藥。鼻紅腫毒,咸血熱也。宜其療矣。

蓖麻子

味甘辛,有小毒,入脾大腸二經。主水腹腹滿,臟腑燥熱,無名腫毒,敷之可消;口眼喎斜,敷之可正;塗足心,下胞胎如神;塗巔頂,收生腸甚捷。忌見鐵器,服過者一生忌食豆,誤犯之腹脹猛甚。葉,主腳氣風腫不仁,搗蒸傳之。

按:丹溪云:蓖麻子屬陰,故入太陰陽明,以驅水滿,以催產難固矣!而無名腫毒熱也;口眼喎斜,風也。何並治之,豈其辛甘發散之功耶?

雷公云:凡使勿用黑天赤利子,緣在地蔞上生,是以有毒。其蓖麻子形似巴豆而光滑,有黃黑斑點,凡使先須和皮用鹽湯浸半日,去皮取肉,研過用。

馬鞭草

味苦甘,性寒有小毒,入肝脾二經。主活血通經,治金瘡諸瘡癤,取汁和酒服。

按:肝,藏血者也;脾,裹血者也。馬鞭專主血分,故入是二經。

蘆根

味甘,性寒無毒,入肺胃二經。主消渴客熱,止小便利,治五噎膈氣,煩悶吐逆,以蘆根五兩,水三盞煮一盞服,甚效。

按:蘆根主氣逆嘔噦,故入太陰陽明。消渴之證,亦以氣化不及故也。今得蘆根以下太陰,而津液之生必矣。

蛇床子

味苦辛甘,性平有小毒,入肺腎二經。主風寒濕痹,諸惡瘡癬,婦人陰中腫痛,男子陰痿濕癢,久服駐顏輕身,令人有子。酒浸一宿,地黃汁拌蒸,焙乾用,惡牡丹皮、巴豆、貝母。

按:蛇床理風濕,宜入太陰,補虛痿,宜入少陰。

金銀花

味苦甘,性平微寒無毒,入肺經。主熱毒血痢,消癰散毒,補虛療風,久服延年。

按:金銀花解肌膚之毒,故入肺經,為瘡科要藥。陶隱居云:常服益壽,人多忽之,更求難得者,是貴遠賤近,庸人之情乎!

山豆根

味甘,性寒無毒,入心肺二經。主解諸藥毒,止咽喉痛,退熱消癰。

按:山豆根性寒,專瀉心火,心火去則金無所損,金得其保,而熱傷之虞,吾知免矣。

艾葉

味苦,性微溫無毒,入肝脾二經,主灸百病,溫中理氣,開鬱調經,安胎種子,止崩漏,除久痢,闢鬼邪,定霍亂,生搗汁,理吐衄血。

按:艾葉溫能令肝脾疏暢,而無壅瘀之患。夫人之一身,惟茲氣血兩端,今土木既調,則營衛和而百病自卻矣。至於濕中等效,又舉其偏長耳。煎服者宜新鮮,灸火者宜陳久。生用則寒,熟用則熱。

薄荷

味辛,性微寒無毒,入肺經。主中風失音,下脹氣,去頭風,通利關節,破血止痢,清風消腫,引諸藥入營衛,能發毒汗,清利六陽之會首,祛除諸熱之風邪。

按:薄荷有走表之功,宜職太陰之部,中風諸患,固其專也。而血痢之證,病在凝滯,今得辛以暢氣,而結凝為之自釋矣。

豨薟

味苦,性溫有小毒,入肝腎二經。補元氣,祛風濕,強筋骨,長眉發,烏須鬢,明耳目。得酒良,九月九日採者。

按:豨薟功驗如上,宜職厥陰少陰二經。高郵軍謂其性溫,當矣!本草言其性寒,與主用相違,不亦誤乎?久服大能補益,故張詠進御表云:金稜銀線,素根紫荄,誰知至賤之中,乃伏殊常之品,臣服百劑,耳目聰明,漸服滿歲,須髭再黑。羅寧一墜馬中風,不意十服即痊。僧知嚴七十口眼喎斜,數服頓愈。若張益州者,可謂識其用矣!宜去根,連莖葉細銼,搗爛取汁,熬煉成膏,以甘草、熟地煎膏,煉蜜三味收之,出火毒,酒調服,功妙不可具述。所謂有小毒者,以生用令人吐也。今既經制度,則毒去而功全矣。

蒲公英

味苦甘,性寒無毒,入脾胃二經。化熱毒,消惡瘡結核,解食毒,散滯氣。細銼,同忍冬藤取汁入酒,以治乳癰,服罷欲睡,是其功也,睡覺,病已安矣。

按:丹溪云:蒲公英花黃屬土,宜入太陰陽明經。有一種花葉莖相類而高大者,非也。其真者短小塌地,質輕脆,斷之有白汁,其花干如蔥管空者是也。四時常花,花罷結實,絮中有子,落處則生,則其稟天地中和之性可見矣,故治諸毒。又為黃花地丁者,以治疔毒者名也。

夏枯草

味苦辛,性寒無毒,入肝經。主瘰癧癭瘤,濕脾腳腫,肝虛目痛,冷淚羞明,散血破症,生肌解毒,土瓜為使。

按:夏枯草三四月開花,是時正厥陰風木主令,其為肝經之藥明矣。丹溪曰:夏至即枯者,蓋稟純陽之氣,得陰氣則枯也。

藿香

味甘辛,性微溫無毒,入肺脾胃三經。開胃口,進飲食,止霍亂,除吐逆。

按:藿香辛溫,入肺經以調氣。甘溫,入脾胃以和中。治節適宜,中州得令,則臟腑咸安,病將奚來?

荊芥

味辛苦,性微溫無毒,入肺肝二經。主結氣瘀血,酒傷食滯,能發汗,去皮毛諸風,涼血熱,療痛癢諸瘡,其治產暈如神,陳久者良。

按:荊芥行血療風,則太陰厥陰之入,固其宜也。今人但遇風證,輒用荊防,此流氣散之相沿爾,不知風在皮裡膜外者,荊芥主之,非若防風之入骨肉也,有汗者勿用。

香薷

味辛,性微溫無毒,入肺胃二經。主下氣,除煩熱,定霍亂,止嘔吐,療腹痛,散水腫,調中溫胃,最解暑氣。

按:香薷性溫,其除熱解暑之功,何若是其著也!不知炎威酷暑,則臟腑伏陰,胸腹有凝結之憂,而皮膚多蒸熱之氣,得香薷之辛以散之,溫以解之,而傷暑之證,從茲遠矣。熱服令人泄瀉,久服耗人真氣。江右硬梗石生者良,土香薷苗軟,但能解暑,其他無效。

佛耳草

味酸,性熱有小毒,入肺經。主肺中有寒,及痰嗽勞嗽,款冬花為使。

按:佛耳專入太陰,大升肺氣。宜少用之,過食損目,以性熱有小毒也。

蒼耳子

味甘,性溫有小毒,入肺經。主風寒濕痹,頭風腦漏,疔腫困重,疥癬搔癢,血崩,大風癲癇,善能發汗。炒令香,杵去刺用,反豬肉,解狗毒。

按:蒼耳甘溫,故能走表,肺主皮毛,所以入之,肺主風邪,故治療如上。

茵陳蒿

味苦,性微寒無毒,入膀胱經。主傷寒大熱,黃疸便赤。治眼目,行滯氣,能發汗,去風濕。去根用,犯火無功。

按:茵陳專理溲便,本為膀胱之劑,又何以治疸?蓋疸之為病,脾受傷也,而脾之所惡,濕乘土也,得茵陳以利水,則濕去土安,而疸自愈矣!疸分陰寒陽熱二種,陽疸熱多,有濕有燥,同梔子用,一治濕疸。同梔子橘皮治燥疸。陰疸寒多,只有一證,同附子治之。

使君子

味甘,性溫無毒,入脾胃二經。治小兒五疳,利小便,止白濁,除瀉痢,殺諸蟲,連殼用。

按:使君子甘溫,宜主脾胃,然多食令人發呃,傷胃故也。

高良薑

味辛,性大溫無毒,入脾胃二經。主胃中冷逆,霍亂腹痛,除寒氣,去冷痹,止吐瀉,療翻胃,消宿食,解酒毒。

按:良薑辛溫,脾胃所快,真有寒證者,服之甚驗。若有熱病者,誤投愈劇。

石蓮子

味苦,性寒無毒,入心胃膀胱三經。主噤口痢,及濕熱滲入膀胱,為白濁淋瀝等證,清心解煩,開胃進食,去殼用。

按:石蓮苦寒,宜瀉少陰之火,心火既清,則胃與膀胱不能獨熱矣,故皆入之。此別是一種,非蓮子比也。

合歡皮

味甘,性平無毒,入心經。主安五臟,利心志,殺諸蟲,消癰腫,續筋骨,令人歡樂無怒,輕身明目,花主小兒撮口,煎湯洗拭,跌打傷疼,熱酒調下。

按:合歡味甘,何以獨入心家?經所謂以甘瀉之之說也。心得所勝,而癰瘡諸患為之自釋矣!其葉細細相併,至夜則合,又名夜合花,似絨拂可愛,俗又謂之烏絨。

萱草根

味甘,性寒無毒,入脾肺二部經。主砂淋水氣,酒疸身黃,小便赤澀,身體煩熱,大熱衄血,安五臟,利心志,令人喜悅忘憂,輕身明目。採其嫩苗,功亦相仿,花名宜男,最利胸膈,孕婦佩之,轉女為男。

按:萱草之甘,宜歸脾部,而肺則其所生者,故亦入之。嵇康養生論云:合歡蠲忿,萱草忘憂,《圖經》亦共言之,當非虛語。

劉寄奴草

味苦,性溫無毒,入心肺二經。主下氣,除症破血通經,療霍亂水瀉,止金瘡出血,湯火所傷,亦堪搗敷,酒蒸曝用。

按:寄奴之苦,宜歸心臟,而溫暖之性,又與脾部相宜,故兩入之。蓋心實主血,脾實裹血,所以專療血證,唐本云:多服令人利,亦以其宣泄耳。

雷公云:採得後去莖葉,只用實。凡使先以布拭去薄殼皮令淨,拌酒蒸,從巳至申出,曬乾用。

覆盆子

味甘酸,性溫無毒,入肝腎二經。主腎傷精滑,陰痿不起,小便頻數,補虛續絕,益氣溫中,安和五臟,補肝明目,黑髮潤肌。亦療中風發熱成驚,女子食之多孕,久服延年。去黃葉及蒂,水淘淨,酒蒸曝干用。

按:覆盆之酸,宜歸肝部,而腎則其母也。且溫補之性,適與相宜,故鹹入之。《衍義》云:小便多者服之,當覆其溺器,故名。

雷公云:凡使用東流水淘淨,子葉並皮蒂盡了,用酒蒸一宿,以東流水淘兩遍,又曬乾方用。

卷五

木部

白茯苓

味淡微甘,性平無毒,入肺脾小腸三經。主補脾氣,利小便,止煩渴,定驚悸,久服延年。去皮心研細,入水中攪之浮者,是其筋也,宜去之,誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神,主補心安神,除驚悸,治健忘。馬蘭為使,惡白蘞,畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲,忌醋及酸物。

按:茯苓色白,是西方肺金之象也。味淡,是太陽滲利之品也。微甘,是中央脾土之味也,故均入之。夫脾最惡濕,而小便利則濕自除,所以補脾既能滲泄,燥脾似不能生津已。潔古何為稱其止渴,良由色白屬金,能培肺部,肺金得補,則自能生水。且經曰:膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。誠以其上連於肺,得肺氣以化之,津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸,亦此意也。而渴有不止者乎?至於驚悸者,心經之虛也,而心與小腸相為表裡,既瀉小腸,而心火亦為之清矣,故能定之。丹溪曰:陰虛未為相宜,蓋虞其滲泄爾。然味尚甘,甘主緩,亦無大害,非若豬苓一於淡滲,而大傷陰分也。《藥性》云:小便多而能止,大便結而能通,與本功相反,未可輕信。赤者屬丙丁,專入膀胱瀉火,故利水之外無他長。茯神抱根,有依而附之之義,驚悸者魂不能附,健忘者神不能守,宜其治矣。《廣志》云:茯神松脂所作,勝茯苓。《衍義》曰:氣盛者泄於身,不抱本根,結為茯苓,有津氣而不甚盛,不離其本,結為茯神,考茲兩書,各相違悖。然仙經服食,多需茯苓,而茯神不與焉。兩說之是非,於是乎辨。

琥珀

味甘,性平無毒,入心脾小腸三經。主闢百邪,安五臟,定魂魄,止心痛,消瘀血,利水道,通五淋,破癥結,去目翳,敷金瘡。

按:琥珀乃松脂入地千載化成,得土既久,宜入脾家。鬆之有脂,猶人之有血與水也。且成珀者,有下注之義,又宜入心與小腸。《內經》曰:主不明則十二官危,便道閉塞而不通。服琥珀則神室得令,五臟安,魂魄定,邪何所附?病何自生邪?於是便道通,而瘀血諸證靡弗去矣!夫目得血而能視,心寧則榮和,而翳何足虞!金瘡者,惟患其血逆於腠爾,能止之和之,未有不瘳者也!丹溪曰:古方用以燥脾土有功,脾能運化,則肺氣下降,故小便可通。若血少不利者,反致其燥急之苦。別說云:茯苓生成於陰者也。琥珀生於陽而成於陰者也,故皆主安心利水而治榮。

雷公云:凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀,紅松脂如琥珀,只是大脆紋橫,水珀多無紅色,如淺黃多粗皮,彼石珀如石重,色黃不堪用。花珀紋似新馬尾,鬆心紋一路赤,一路黃,物象珀其內似有物,極為神妙;翳珀為眾珀之長,故號曰翳珀;琥珀如血色,安於布上拭,吸得芥子者真也。凡入藥中,用水調側柏子末,安於瓷禍中,安琥珀於末中了,下火煮,從巳至申,別有異光,便搗如粉,重篩用。

松香

味苦甘,性溫無毒,入脾肺二經。主安五臟,除伏熱,解消渴,逐諸風,療癰疽惡瘡,及白禿疥瘙,風氣金傷,止血殺蟲定痛。松子,益氣補虛;松花,清心解煩;松葉,生毛髮,去風濕,灸罯凍;鬆節,主骨節久風,腳痹疼痛。久服俱能辟穀延年。

按:松香甘溫之品,與脾部相宜,而肺者脾之子也,故兩入之。伏熱等證,悉屬二經,烏得不治。子花節葉,主療小異,亦親上親下之道也。

柏子仁

味甘辛,性平無毒,入肺脾腎三經。主安五臟,定驚悸,補中氣,除風濕,興陽道,暖腰膝,去頭風,闢百邪,潤皮膚,明耳目。側柏葉,味苦澀,性微寒。止吐衄崩痢,除風冷濕痹,烏須黑髮,灸罯凍瘡,久服延年。牡蠣、桂、瓜子為使。畏菊花、羊蹄草、諸石及面曲。

按:柏子仁辛歸肺,甘歸脾,濁陰歸腎,故均入之。柏葉之苦澀,屬金而善守,最清血分,為補陰要藥。須用嫩葉,春採東,夏採南,秋採西,冬採北,才得節候生氣。

雷公云:凡使先以酒浸一宿,至明,漉曬乾,用黃精自然汁,日中煎,手不住攪,若夫天陰,即於當中著火,用瓶器盛柏子仁,著火,緩緩煮,成膏為度,每煎三兩柏子仁,用酒五兩浸。干為度。

味辛甘,性大熱有毒,其在下最厚者,曰肉桂。去其粗皮,為桂心,入心脾肺腎四經。主九種心疼,補勞傷,通九竅,暖水臟,續筋骨,殺三蟲。散積氣,破瘀血,下胎衣,除咳逆,療腹痛,止瀉痢,善發汗。其在中次厚者,曰官桂,入肝脾二經。主上焦有寒,走肩臂而行枝節。其在嫩枝四發者,曰桂枝,專入肺經,主解肌發表,理有汗之傷寒。四者皆殺草木毒,百藥無畏,性忌生蔥。

按:桂在下,有入腎之理,屬火,有入心之義。而辛散之性,與肺部相投。甘溫之性,與脾家相悅,故均入焉。官桂在中,而肝脾皆在中之臟也。且經曰:肝欲散,急食辛以散之,以辛補之。又曰:脾欲緩,急食甘以緩之,以甘補之。桂味辛甘,二經之所由入也。薄桂在上,而肺胃亦居上,故宜入之。桂枝四發,有發散之義,且氣味俱輕,宜入太陰而主表。丹溪曰:仲景救表用桂枝,非表有虛而用以補也,衛有風寒,故病自汗,以此發其邪,則衛和而表密,汗自止爾。《衍義》乃謂仲景治表虛,誤也!本草言桂發汗,正合《素問》辛甘發散之義。後人用桂止汗,失經旨矣。大抵桂為陽中之陽,壯年火旺者忌食,惟命門火衰不能生土,納穀不化,及產後虛弱者,宜之。細考桂有數種,論之者無慮數十家,或言種異,或言地殊,各不相侔,咸無所據,詢之交廣商人所販,惟陳藏器所謂雖分數等,同是一物,此說最當。別說亦稱之矣,今採其意以詳別如上。

雷公云:凡使去薄者,要紫色厚者。去上粗皮,取心中味辛者用,每斤大厚紫桂,只取得五兩,取有味厚處生用。如未用,即用重裹熟絹,並紙裹,勿令犯風。其州上只有桂草,無桂心,用桂草煮丹陽木皮,遂成桂心,凡使即單搗用。

槐實

味苦,酸鹹,性寒無毒,入心肝大腸三經。主五內邪熱,腸風五痔,湯火瘍瘡,男子囊墜腫痛,陰瘡濕證,婦人陰中痛癢,崩中漏下,明目補腦,殺蠱去風,黑髮延年。酒服能催生墮胎。枝,專主洗濕熱諸瘡,治九種心疼。皮,主中風拘攣,齒痛疳䘌,消癰解毒,止痛長肉。膠,主肝臟風,筋脈抽掣,及急風口噤,四肢不收,或毒風周身如蟲行,破傷危急。花與實同功,又主心痛及疔腫熱毒,赤白下痢,小兒驚癇,景天為使。

按:槐實之苦,能泄心火,酸寒之性,能伐肝經。經曰:酸苦湧泄為陰,其功主降,故又入大腸,以理下焦諸證,且催產難,夫蟲之生也因於濕,風之生也因於熱,濕熱既去,又奚庸虞。花枝皮葉,主治大同小異,久為痔瘡要藥。

木香

味苦辛,性微溫無毒,入心肺肝脾胃膀胱六經。主心腹一切氣疾,癖症塊,九種心疼,止瀉痢,除霍亂,健脾胃,消食積,定嘔逆,下痰壅,辟邪氣瘟疫,殺瘧蠱清物。宜生磨用,火炒令人脹,形如枯骨,苦口沾牙者良。

按:木香辛入肺,苦入心,溫宜脾胃,肝者心之母也,膀胱者肺所連也,故均入焉。蓋心乃一身之主,氣血之所聽命者也,有主則能塞氣,肺氣調則金能制木,而肝火自伏矣。凡人有怒,則肝氣拂逆,而反忤其元氣,心有從肝之情而不能制,則肝氣於是乎盛,或為拂逆,或為氣衝,得木香則心氣暢而正氣亦暢,肝氣何拂逆之有哉?實心之行夫肝也,非肝之自行也。東垣以黃連制之,惡其氣行過於通暢,不無走泄之患爾。

雷公云:凡使其木香是蘆蔓根條,五盤旋,採得二十九日方硬如朽骨,硬碎,其有蘆頭丁,蓋子色青者,是木香神也。

山梔

味苦,性寒無毒,入心肺大小腸胃膀胱六經。主五內邪熱,亡血津枯,面紅目赤,癰腫瘡瘍,五種黃病,開鬱瀉火,療心中懊憹顛倒而不眠,治臍下血滯小便而不利。皮走肌膚之熱,仁去心胸之熱,解羊躑躅及䘌蟲毒。

按:山梔味苦歸心,輕飄象肺,入腸則供肺為傳道者也,小腸受盛與心應者也,胃亦上焦之腑也,膀胱亦肺部之約也,故鹹入之,以理邪熱諸證。潔古曰:輕清上行。丹溪又曰:屈曲下行。兩家之說,似相左矣。不知惟其上行,最能清肺,肺氣清而化,則小便從此氣化而出。經曰:膀胱藏津液,氣化則能出者,是也。虛火炎者,炒黑用。煩郁嘔逆者,薑汁炒用,此外並宜生服。

雷公云:凡使勿用顆大者,號曰伏。凡梔子無力,須要如雀腦並須長有九路,赤色者上。凡使先去皮須取仁,以甘草水浸一宿,漉出焙乾,搗篩如金末用。

吳茱萸

味苦辛,性熱有小毒,入肝脾胃大腸腎五經。主下氣消痰,寒氣噎塞,心腹刺痛,霍亂轉筋,腳氣攻心,止咳逆,逐風邪,消宿食,除血痹,鹽湯炮去毒用。蓼實為使,惡丹參、硝石、白堊,畏紫石英。

按:吳茱萸辛熱之劑,宜入五經,以理寒證。多食大損元氣,腸虛者忌之。

雷公云:凡使先去葉梗,並雜收子,用大盆二口,使鹽水洗一百轉,自然無涎,日干,任入丸散中用。修事十兩,用鹽二兩,研作末,投東流水,四投中分作一百度洗,則有大效。若用醋煮,即先沸醋三十餘沸後,共茱萸沸,醋盡,曬乾,每用十兩,使醋鎰為度。

山茱萸

味甘酸,微溫無毒,入肝腎二經。主通邪氣,逐風痹,破癥結,通九竅,除鼻塞,療耳聾,殺三蟲,安五臟,壯元陽,固精髓,利小便。去梗用,蓼實為使,惡桔梗、防風、防己。

按:山茱萸大補精血,故入少陰厥陰。六味丸用之,取其補腎而不傷於熱耳。若舍是而別求熱劑,以為淫欲助,猶棄賢良而搜佞幸也,愚乎哉?

雷公云:凡使勿用雀兒蘇,臭似山茱萸,只是核八稜,不入藥。使山茱萸,須去內核,每修事去核子一斤,取內皮用,只存成四兩以來,緩火熬之,方用。能壯元氣精秘,其核最滑精。

蔓荊子

味苦甘辛,性微寒無毒,入肝經。主散風寒,療頭風,除目痛,去翳膜堅齒牙,利九竅,殺百蟲。酒浸一宿蒸用,惡石膏、烏頭。

按:經曰;東方青色,入通於肝,開竅於目。又曰:風生木,木生酸。酸生肝,荊實入肝,故專主散風,以療目疾。《主治秘訣》云:其味苦甘,為陽中之陰,能涼諸經之血熱。

杜仲

味辛甘,性溫無毒,入腎經。主陰下濕癢,小便餘瀝,強志,壯筋骨,滋腎止腰痛。去粗皮,酥蜜炙去絲用,惡蛇蛻、玄參。

按:杜仲降而屬陽,宜職腎家之證。然精血燥者,不宜多用。

雷公云:凡使先須削去粗皮,用酥蜜和作一兩炙之,以盡為度。炙幹了,細銼用,凡修事一斤,酥一兩,蜜三兩,二味相和合處用也。

烏藥

味苦辛,性溫無毒,入肺脾二經。主一切氣證,及中惡心腹痛,蠱毒鬼疰,天行疫瘴,嘔逆脹滿,霍亂吐瀉,癰癤疥癩。

按:烏藥辛,宜於肺,溫宜於脾,故主中惡等證。癰癤疥癩,成於血逆,始於氣逆。烏藥長於理氣,故並療之。然辛溫發散,不宜久用,恐損真元。

厚朴

味苦辛,性溫無毒,入脾胃二經。去實滿而治腹脹,除濕結而和胃氣,止嘔清痰,溫中消食。乾薑為使,惡澤瀉、寒水石、硝石,忌食豆。

按:厚朴辛則能發,溫則能行,脾胃之所喜也,故入之以理諸證。丹溪曰:厚朴屬土而有火,平胃散用之以佐蒼朮,正謂瀉上焦之濕,平胃土不使太過,以致於和而已。若以為溫補而泛用之,非也。體重濁而微降,最能耗氣,春夏秋宜用,冬間忌之。氣虛之人及孕婦,亦不可服。

雷公云:凡使要用紫色味辛為好,或丸散,便去粗皮,用醋炙過,每條一斤,用酥四兩,炙了細銼,若用湯飲下,使用自然薑汁八兩,炙一日為度。

黃柏

味苦,性寒無毒,入腎膀胱二經。主瀉下焦隱伏之火,安上焦虛噦之蟲,除臍下痛,補腎水衰,止血痢,治癰瘡,明眼目,利小便,除濕熱,療女子熱崩。鹽酒多炒,免致寒入於腎,惡乾漆,肉厚鮮黃者佳。

按:黃柏沉而屬陰,故主腎與膀胱諸證。其性苦寒,能泄亢盛之陽,以堅腎部。則水主既盛,陽光自遏,而陰血無火爍之患矣,豈實有滋補之功哉!若腎家無火,兩尺微弱,或左尺獨旺者,均不宜用。

桑白皮

味辛甘,性寒無毒,入脾肺二經。主傷寒羸瘦,崩中脈絕,肺氣有餘,虛勞客熱,瘀血停留,吐血熱渴,止嗽消痰,開胃進食,利二便,消水腫,能殺寸白,可縫金瘡。皮中白汁,塗唇燥及小兒口瘡。銅刀切片,文火蜜炙,勿令涎落,桂心、麻子為使,忌見鉛鐵。桑枝,療手足拘攣,陰管作痛,眼眶作暈,氣逆咳嗽,腫毒風癢。桑椹,開關竅,利血脈,安神魂,黑鬚發,明耳目。桑寄生,主除腰痛,去風濕,健筋骨,充肌膚,愈金瘡,益血脈,長鬚發,堅齒牙,安胎氣,下乳汁,止崩漏,折其莖深黃色者真。

按:桑皮辛則走西方而瀉肺金,甘則歸中央而利脾土。然肺氣虛脾氣弱者,不宜用之,恐潤利之品,能走真元爾。枝本四發,有發散之義。椹為桑英,有裨益之功。而寄生獨產於海外,蓋以地暖不蠶,桑木無採捋之苦,得氣最厚,生意濃密,葉上自然生出,何曾有所謂節間可容他子也?此說本之丹溪,最為近理。《圖經》諸書,胥失之也!難得其真,誤服殺人,用者謹之。

雷公云:凡使在樹上自然生獨枝樹是也,採得後,用銅刀和枝根莖細銼,陰乾任用,勿令見火,切忌切忌。

枸杞子

味苦甘,性微寒無毒,入肝腎二經。主五內邪熱,煩躁消渴,周痹風濕,下胸脅氣,除頭痛,明眼目,補勞傷,堅筋骨,益精髓,壯心氣,強陰益智,去皮膚骨節間風,散瘡腫熱毒。久服延年,惡乳酪,解面毒。

按:枸杞子味苦可以堅腎,性寒可以清肝,五內等證,孰不本於二經。宜其治矣!陶隱居云:去家千里,勿食枸杞,此言其補精強腎也。然惟甘州者有其功,至於土產者味苦,但能利大小腸,清心除熱而已。

雷公云:凡使用採得後,使東流水浸,以物刷去土,用熟甘草湯浸一宿,然後焙乾用,其根若似物形狀者佳。春食葉,夏食子,秋冬食根並子也。

地骨皮

味苦,性寒無毒,入肺腎二經。療在表無定之風邪,退傳屍有汗之骨蒸,除熱清肺,止嗽解渴,涼血涼骨,利二便。去骨用。

按:地骨皮即枸杞根也。故均入腎,又入肺者,蓋以其為表則其用在表,肺主皮毛,所以入二經。功用與枸杞相同。

酸棗仁

味酸,性平無毒,入心脾肝膽四經。主筋骨酸寒,夜臥不寧,虛汗煩渴,安和五臟,大補心脾。炒熟去皮尖研用,生者治嗜臥不休。惡防己。

按:棗仁味酸,本入肝經,而心則其所生者也,脾則其所制者也,膽又其相依之腑也,宜併入之。《聖惠方》云:膽虛不眠,寒也,炒熟為末,竹葉湯調服。蓋以肝膽相為表裡,血虛則肝虛,肝虛則膽亦虛,得熟棗仁之酸溫,以旺肝氣,則木來剋土。脾主四肢,又主困倦,所以令人多睡。又《濟眾方》云:膽實多睡,熱也。生研為末,薑茶湯調服,亦以棗仁秋成者也,生則得全金氣,而能制肝木,肝木有制,則脾不受侮,而運行不睡矣。

雷公云:凡使採得後,曬乾取葉,重拌酸棗仁,蒸半日了,去尖皮了,任研用。

益智

味辛,性溫無毒,入脾胃腎三經。主遺精虛漏,小便餘瀝,益氣安神,和中止嘔,去皮鹽炒用。

按:益智辛溫,善逐脾胃之寒邪,而土得所勝,則腎水無相剋之虞矣。遺精諸證,吾知免矣。

檳榔

味辛甘澀,性溫無毒,入胃大腸二經。主消穀逐水,宣臟利腑,攻堅行滯,除痰癖,殺三蟲,卻伏屍,療寸白,攻腳氣,解諸蠱。墜藥性如鐵石,治厚重如奔馬,見火無功。

按:檳榔甘溫之品,宜於胃家,沉陰之性,宜於大腸。考諸功驗,取其下墜,非取其破氣,廣閩多服之者,蓋以地暖淫蒸,居民感之,氣亦上盛,故服此以降之爾。尖長者,快銳速效。

雷公云:凡使存坐穩正堅實不虛者,心堅有錦紋者妙。半白半黑,並心虛者,不入藥用。凡修事即頭圓矮毗者為榔,身形尖紫紋者為檳,榔力小,檳力大,欲使先以刀刮去底,細切,勿經火。

大腹皮

味苦辛,性微溫無毒,入肺脾二經。主冷熱氣攻心腹,疏通關格,除脹滿,祛壅滯,消浮腫,酒洗去沙,復以大豆汁洗用。

按:大腹辛宜瀉肺,溫宜健脾,然宣泄太過,氣虛者勿用,樹上多棲鴆烏,汙染糞毒,最能為害,故必多洗,方堪用爾。

丁香

味甘辛,性溫無毒,入肺脾胃腎四經。主口氣腹痛,霍亂反胃,鬼疰蠱毒,及腎氣奔豚氣,壯陽暖腰膝,療冷氣,殺酒毒,消痃癖,除冷勞。有大如山茱萸者,名母丁香,氣味尤佳。

按:丁香辛溫走肺部,甘溫走脾胃。腎者,土所制而金所生也,宜鹹入之。果犯寒疴,投之輒應,倘因火症,為禍勿輕。陳藏器云:拔去白鬚,薑汁調塗孔中,重生即黑。

雷公云:凡使有雌雄,雄顆小,雌顆大,似棗核,方中多使。雌力大,膏煎中用雄。若用須去了,蓋乳子發人背癰也。

冰片

味辛苦,性溫無毒,入肺肝二經。主心腹邪氣積聚,喉閉乳蛾,舌腫,痔瘡,通九竅,消風氣,明耳目,殺諸蟲,解蠱毒。又主小兒驚癇,大人痰迷。

按:冰片之辛,本入肺家,而肝則受克者也,故兼入焉。主治諸症,俱是氣閉生熱。而冰片則辛散之極,開氣如反掌,故多用之,然亦從治之法也。世俗因其主用,遂疑其性寒,輒與麝香同用,以為桂附之助,獨不計人身陽易於動,陰易於虧。丹溪之訓,詎可忽諸。

豬苓

味淡,性平無毒,入膀胱經。主利便除濕,消腫通淋,去黑皮用。

按:豬苓味淡,五臟無歸,專入膀胱利水,今之療瀉者概用之,謂其去脾家之濕也。不知一於滲泄,逐水太過,水盡則傷腎昏目,不可不知。

雷公云:凡採得用銅刀刮上粗皮一重,薄切,下東流水浸一宿,至明漉出細切,以升麻葉對蒸一日,去升麻葉令淨,曬乾用。

蘇木

味甘鹹,性平無毒,入肝經。主破產後惡血,瘡瘍死症,一切跌撲損傷,調月水,去瘀血,和新血,排膿止痛,消癰散腫,及主霍亂嘔逆,赤白痢下,酒蒸乾用。

按:蘇木專主血分,宜入肝經。然破血之功多,而和血之功少,勿得多用,以傷陰分。

雷公云:凡使去上粗皮並節子,若有中心紋橫如紫角者,號曰水中尊色,具是倍常百等。須銼細了重搗拌細條梅枝蒸,從巳至申,陰乾用。

沉香

味辛苦,性溫無毒,入腎命門二經。主祛惡氣,定霍亂,補五臟,益精氣,壯元陽,除冷氣,破症癖,皮膚瘙癢,骨節不仁。忌見火,生磨用。

按:沉香屬陽而性沉,多功於下部,命腎之所由入也。然香劑多燥,未免傷血,必下焦虛寒者宜之。若水臟衰微,相火盛炎者誤用,則水益枯而火益烈,禍無極矣。今多以為平和之劑,無損於人,輒用以化氣,其不禍人者幾希。

雷公云:沉香,凡使須要不枯者,如嘴角硬,重沉於水下為上也。半沉者次也,大凡入丸散中用,俟眾藥出,即入拌和用也。

乳香

味辛苦,性溫無毒,入十二經。主祛邪下氣,補腎益精,治霍亂,催產難,定心腹急疼,療癮疹風癢,諸般惡瘡,風水腫毒,中風聾噤,亦入敷膏,止痛生肌。瓦上微炒出油,燈草同研用。

按:乳香辛香發散,於十二經絡無所不入。生南海波斯國赤松脂也,垂滴成珠。綴木未落者,名珠香,圓小光明,效速,滴下如乳。熔塌地面者,名塌香,大塊枯黯,效遲,用者不可不審。

沒藥

味苦辛,性平無毒,入十二經。主破癥結宿血,止痛,療金瘡杖瘡痔瘡,諸惡腫毒,跌打損傷,目中翳暈,歷節諸風,骨節疼痛,制同乳香。

按:沒藥與乳香同功,大抵血滯則氣壅淤,氣壅淤則經絡滿急,故痛且腫,得沒藥以宣通氣血,宜其治矣。

木瓜

味酸性寒無毒,入肺脾肝三經。主腳氣水腫,心腹冷熱痛及奔豚,去濕氣,調營衛,助穀氣,和脾胃,止吐瀉。忌犯鐵器,石搗用。

按木瓜之入三經,何也?經所謂以酸補肺,以酸瀉肝,脾則受制於木,而孕育夫金者也,何弗入焉?東垣云:氣脫則能收,氣滯則能和,腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之,取其專和脾胃,培植肺氣,除夏間之濕,以生至微之金耳。

雷公云:凡使勿誤用和圓子、蔓子、土茯子,其色樣外形,真似木瓜,只氣味別,並向裡子,各不同,若木瓜皮薄,微赤黃香,甘酸不澀,調營衛,助穀氣,向裡子頭尖一面,方是真木瓜。若和圓子,色微黃,蒂核粗,子小圓,味澀微酸,傷人氣。蔓子顆小似木瓜,味絕澀,不堪用。土茯子似木瓜,味絕澀,子如大祥油麻,又苦澀不堪用,若餌之令人目澀。目赤,多筋骨痛,凡使木瓜,勿犯鐵,用銅刀刮去硬皮並子,薄切,於日中曬,卻用黃牛乳汁拌蒸,從巳至未,其木瓜如膏煎,卻於日中薄攤,曬乾用也。

竹葉

味甘淡,性平無毒,入心肺胃三經。主新舊風邪之煩熱,喘促氣勝之上衝,療傷寒,解虛煩,治消渴,療喉痹,止嘔吐,除咳逆。有一種苦竹葉,主舌瘡目痛,去青刮取為竹茹,主胃熱嘔呃,除煩解渴,療吐衄崩中,噎膈氣溢,筋極五痔。火燒竹瀝,主陰虛發熱,中風口噤,除自汗,解消渴,止驚悸,清煩躁,痰在手足四肢,非此不達,痰在皮裡膜外,有此可驅;又主小兒天吊驚癇,婦人懷孕悶暈。胎前不損子,產後不得虛。筍,補氣止渴,久食益人。

按:竹葉生於中半以上,故主治多在上焦,心肺胃,皆臟腑之居上者也,宜併入之。味苦者專瀉南方,竹茹者其除土鬱,故主用小殊。竹瀝者竹之液也,猶人身之血也,極能補陰,況陰之不足,由於火爍,竹瀝長於清火,則血得其養,《本經》已載其功,丹溪又詳其效,而世俗不能常用者。蓋泥《證類》之大寒爾,不知竹即筍之老者也。今人自幼食筍,至老不撤,曾無中其寒涼之害者。瀝則假火而成,何寒之有?《證類》之所大寒者,蓋表其功,非論其氣也。幸高明者准之以理,斯藥無遺用矣。

天竺黃

味甘,性寒無毒,入心經。主清心明目,除驚解煩,驅邪逐痰,及小兒驚癇天吊風熱諸證。

按:竺黃之寒,專瀉少陰之火,火去而驚邪諸證靡不療矣。產三竺國,即竹節內黃粉,然多有偽者,須辨其片片如竹節者真。

金櫻子

味酸澀,性溫無毒,入脾肺腎三經。主脾泄下痢,血崩帶下,澀精氣,止遺泄,除咳嗽,止小便,助真氣,潤顏色,久服延年。先去刺,剖開去子,復拭去毛用。

按:丹溪曰:金櫻子屬土而有金與水,脾肺腎之入,固其宜也。又曰:經絡隧道,以通暢為和平,味者取其澀性,煎膏食之,自作不靖,咎將誰執?此恐過服者傷脾百發也。須九十月間半熟時採之,太生令人利、太熟功力薄。

訶梨勒

味苦酸澀,性溫無毒,入肺肝脾腎大腸五經。主冷氣心腹脹滿,久瀉痢,霍亂喘急,腸風瀉血。崩中帶下,奔豚腎氣,開胃消食,生津止渴,治嗽開音,酒浸蒸熟用。未熟時風飄墜者,謂之隨風子。肺因火傷,郁退脹滿,痰嗽咽喉不利者,含三四枚殊勝。

按:訶梨勒,酸以瀉肝收肺,苦以堅腎瀉脾,澀以厚大腸,五經之入所由來也。終是酸澀之劑,久瀉痢者宜之,若積初而用之,與丹溪痢無止法意相左矣!《衍義》曰:氣虛人亦宜緩緩煨熟少服,雖能澀腸,又能泄氣故也。丹溪云:訶梨勒紋只有六路,或多或少,此是毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、雜路勒,並不宜用。

雷公云:凡使勿用毗梨勒,罨梨勒,榔精勒、雜路勒。若訶梨,紋只是六路,或多或少,並是雜路勒,毗路勒,個個毗雜,路皆圓露。又或八路至十三路,號曰榔精勒,多澀,不入用。凡修事先於酒內浸,後蒸一伏時,以刀削路,細銼,路干用之。

郁李仁

味酸,性平無毒,入大腸經。主四肢浮腫,腸中結氣,關格不通,膀胱急痛,潤腸破血,利水下氣,消食寬中。忌面及牛馬肉。

按:郁李仁屬陰,性主降,故獨入大腸。然宣泄太過,能疏五臟真氣,虛人不宜多用。

蕪荑

味辛,性溫無毒,入肺脾二經。主五內邪氣,腸風痔漏,疥癬風熱,皮膚骨節間風濕,除冷氣,化宿食,消疳積,殺諸蟲。去衣,麵炒黃用。

按:蕪荑辛宜於肺,溫宜於脾,故兩入之。風寒濕脾,大腸冷滑者,此為要劑。夫氣食皆因寒而滯,諸蟲皆因濕而生,得蕪荑以溫之燥之,而證猶不痊者,未之有也。

五加皮

味辛苦,性溫無毒,入肺腎二經。主心腹腰膝痛,疝氣,骨節拘攣多年,瘀血在皮膚,陰痿囊濕,小兒腳軟,女子陰癢陰蝕,補勞傷,堅節骨,益志氣、添精髓,久服延年。遠志為使,畏蛇皮,玄參。

按:五加皮辛能瀉肺,苦能堅腎,宜併入之,心腹等件,何非兩經之證,而有不治者耶?昔張子聲、楊廷如、王叔牙、於世彥等,皆服五加皮酒,不絕房室,得壽三百歲,有子二十人,延年之說,此其徵矣。

雷公云:今五加皮其樹本是白,秋樹其上有葉如蒲葉者,其三葉花是雄,五葉花是雌,剝皮陰乾,陽人使陰,陰人使陽。

楮實

味甘,性平無毒,入腎經。主補虛勞,壯陰痿,助腰膝,退水腫,堅筋骨,益氣力,充肌膚,悅顏色,明耳目。久服長生,酒浸一宿蒸用。樹汁,塗癬及蠍螫。樹皮,主逐水利小便。葉,主小兒身熱,煎湯洗惡瘡,長肌肉,莖主癮疹作癢,單煮洗浴。

按:楮實濁陰下降,宜入少陰,補益之功,諸書具載,獨《修真秘旨》曰:服楮實者,輒為骨軟疾,必非無根之說,然甚難解釋,姑錄之以待明敏。

雷公云:凡使採得後用,用水浸三日,將物攪旋,浮於水面者去之,然後曬乾,卻用酒浸一伏時了,使蒸從巳至亥出,焙令干用。

秦皮

味苦,性寒無毒,入肝腎二經。主散風寒濕痹,去肝中久熱,兩目赤腫,青白翳暈,流淚不止,及丈夫精衰,女子崩帶,小兒風熱驚癇。大戟為使,惡吳茱萸、防葵。

按:秦皮青碧之色,宜入厥陰,沉陰之品,宜入少陰。脾胃虛寒者,不宜多用。

樗白皮

味苦澀,性寒無毒,入心肝脾三經。主月經過度,帶漏崩中,夢泄遺精,腸風痔漏,久痢脫肛。縮小便,除瘡疥,祛鬼疰,殺傳屍,解蠱毒,逐蛔蟲。蜜炙用。有一種椿皮,功用相同,性斂微溫。

按:樗白皮血中之藥也,心主血,肝藏血,脾裹血,宜均入之。孟詵云:多食令人神昏血氣微。

密蒙花

味甘,性微寒無毒,入肝經。主青盲膚翳,赤澀眵淚,赤脈貫睛,又主小兒麩痘及疳眼。酒浸一宿,蜜拌蒸,曬乾用。

按:密蒙專入肝經。故治目之外無他長,眼科之要劑也。

雷公云:凡使先揀令淨,用酒浸一宿,漉出候乾,用將蜜令潤蒸,從卯至酉出,日干,如此拌蒸三遍,又卻日干用,每修事一兩,用酒八兩,浸待色變,用蜜半兩蒸為度,此元名木錦花。

辛夷

味辛,性溫無毒,入肺胃二經。主身體寒熱,頭風腦痛,面腫齒痛,眩冒如在車船,溫中氣,利九竅,解肌表,通鼻塞,除濁涕,生鬚髮,殺白蟲,去麵點。去毛及心用,芎藭為使,惡五靈脂,畏菖蒲,蒲黃、黃連、石膏、黃環。

按:辛夷辛溫發散,太陰陽明之入,固其宜也。若肺胃虛熱不受風邪者,勿得漫用。

雷公云:凡使之去粗皮,拭上赤肉毛了,即以芭蕉水浸一宿,漉出,用漿水煮,從巳至未出,焙乾用。若治眼目中患,即一時去皮,用向裡實者。

蕤仁

味甘,性溫無毒,入心肝脾三經。主心腹結氣結痰,鼻中衄血,眼疱上下風腫爛弦,左右眥熱障胬肉,清火止淚,益水生光。破核取仁,去皮尖研用。

按:心肝與脾。皆血之臟,而蕤仁入之,夫目之有疾,血之故也。今得其甘以養血,溫以和血,而腫脹諸患,從茲息矣。

雷公云:凡使先用熱水浸去皮尖,作兩片,用芒硝、木通、甘草、三味,和蕤仁同水煮一伏時,後漉出,去諸藥,取蕤仁研成膏,加減入藥中使。凡修事四兩,用芒硝一兩,木通甘草七兩。

女貞實

味甘苦,性平無毒,入心肝二經。主安五臟,養精神,補陰分,益中氣,黑鬚發,強筋力,去風濕,除百病,久服可延年。冬採,取布袋洗淨衣皮,酒浸一宿,曬乾用。

按:女貞實苦走心,甘走脾,性用平和,經冬不凋,誠補陰之上劑也。仙家亦需服食,今罕有能用之者,亦未究其藥爾。

五倍子

味苦酸,性平無毒,入大腸經。主齒宣疳䘌,風癬疥癢,腸風五痔,及小兒面鼻口耳疳瘡,明目生津,止瀉澀精。噙口中,治口瘡。善收頑痰,解諸熱毒。百藥煎即五倍造成,主肺脹喘咳。噙化能斂而降之。

按:五倍酸苦之性專澀大腸,其收斂甚捷,瀉痢初起者,未宜入劑。

牙皂

味辛鹹,性溫有小毒,入肝胃二經。主風痹死肌,頭風目淚,中風邪氣勞蟲等物。通關竅,理癰疽,消脹滿,化穀食,除咳嗽,療骨蒸,去疥癬。搐鼻噴嚏立至,敷腫疼痛即除。和生礬可吐風痰,拌蜂蜜名為導箭。水浸一宿,去皮弦酥炙,復去核及黃用。柏實為使,惡麥門冬,畏空青、人參、苦參、皂角刺,主厲風鼻梁崩倒,眉發自落。又主癰疽,其未潰者,能發散,其已潰者,能引排膿藥直達膿處成功。諸惡瘡癬,咸不要缺。

按:肝為風木之臟,胃為水穀之腑,牙皂辛溫,有行散之功,宜併入之。多用能耗氣損血,其刺乃質干之銳者,故於瘡癰,無所不達。若療厲風,九蒸曝為妙。

巴豆

味辛,性生溫熟寒,有大毒,入脾胃大腸三經。主消堅積,蕩臟腑之沉寒,通閉塞,利水穀之道路,排膿消腫,破血通經,殺鬼毒蠱疰及腹臟諸蠱。去皮心膜油,水煮五度用,芫花為使,惡蘘草,畏大黃、黃連、藜蘆、牽牛、蘆筍、醬豉、冷水,殺斑蝥蛇蠍毒。

按:巴豆專主宣通,則脾胃大腸宜其入已。炒令紫黑,可以通腸,亦可止瀉。蓋通因通用之意也。仲景東垣及諸名家,每每用之,今世俗畏其辛熱之毒,盪滌之患輒云劫劑,廢皆不用,不知巴豆為斬關奪門之將,其性猛烈,投之不當,為害非輕,用之得宜,奏功甚捷。譬如張飛,亦一虎將也。顧人用之何如耳?可概棄哉!倘氣虛羸弱,脾氣久傷者,誠所大忌。

雷公云:凡使巴豆之與豆及剛子,須在仔細認,勿誤用殺人。巴顆小緊實,色黃。豆即顆,有三稜,色黑。若剛子,小似棗核,兩頭尖,巴與豆即用,剛子,勿使。凡修事巴豆敲碎,以麻油並酒等煮,研膏後用,每修事一兩,以酒與麻油各七合,盡為度。

金鈴子

味苦,性寒。有小毒,入心小腸二經。主溫疾傷寒,理大熱癲狂,利小便,通水道,殺三蟲,愈瘡瘍,善除心痛,宜作浴湯。曬乾酒蒸,去皮核用,川蜀者佳。

按:金鈴子苦寒,宜入心家,而小腸即其腑也,故併入之。瘡瘍諸證,何非心火所致,得金鈴以瀉之,洵可愈矣。

紫葳

味甘酸,性微寒無毒,入脾肝二經。主婦人產後血崩不定,血隔遊風,崩中帶下,症瘕血閉,安胎通淋;又主熱風及身癢風疹,二便不通,酒渣熱毒。畏滷咸,一名凌霄花。

按:紫葳甘歸脾臟,酸走肝家,二經乃藏血裹血者也,故專調血證。風癢之生,亦營衛不和爾,宜並理之。丹溪曰:治崩中血症之要藥也,且補陰甚捷,蓋有守而獨行者。

雷丸

味苦鹹,性寒有小毒,入肺脾胃三經。主胃中熱,癲發狂走,惡風汗出,解蠱毒,殺諸蟲,逐皮裡膜外之水;又作糜膏,除小兒百病,利丈夫,不利女子,久服陰痿。火炮用,荔實、厚朴、芫花為使,惡葛根、扁蓄,赤者殺人。

按:雷丸苦能燥脾,而胃則其腑也,肺則其子也,故均入之。蟲以濕熱為巢穴,濕熱去而蟲可殺矣。《本經》既云利丈夫,《別錄》又云久服陰痿,於事相反,陶隱居以此致疑,不知利者疏利之謂爾!非利益也。

雷公云:凡使用甘草,水浸一宿了,將刀刮去黑皮,破作四五片,又用甘草湯浸一宿後蒸,從巳至未,日干,卻以酒拌如前,日干用之。

鉤藤

味甘苦,性微寒無毒,入十二經。主小兒寒熱,諸種驚癇,胎風客忤,熱壅夜啼。舒筋活血,色黃而嫩鉤多者佳。

按:鉤藤兼生氣血,故於經絡靡所不入,惟療小兒,不入余方。

血竭

味甘微咸,性平有小毒,入諸陰經。主五臟邪氣,心腹卒痛,除帶下,破積血,療疥癬惡瘡及金瘡,生肌止痛,得密陀僧良。有假者是海母血,頗相似,然味大咸有腥氣為辨爾。敲斷有光彩,磨指甲紅透者佳,另研用。若與別藥同搗,化作飛塵。

按:血竭專主血分,故入諸陰之經。日華子云:諸瘡久不合者,以敷此藥。然不可多使,卻能引膿。

茶茗

味甘苦,性微寒無毒,入心肝脾肺腎五經。主下氣醒睡,除痰消瘡,利便生津,破熱氣,清頭目,善祛油膩,解煎炙毒。

按:茶茗清利之品,故五臟鹹入。然過食傷脾,令人面黃消瘦,其醒睡者,亦以伐脾故耳。

阿魏

味辛,性微熱無毒,入胃經。主破症積,下惡氣,治霍亂,止腹疼,闢瘟禁瘧,闢鬼祛邪,能消蠱毒,可滅傳屍。

按:阿魏辛熱之性,與胃腑相宜,故獨入之。產波斯國阿虞木內之脂也。《唐本》云:體性極臭,而能止臭,亦奇物也。今市家多煎蒜白假充,不可不辨。真者置熱銅器中一日夜,其沾阿魏處,白如銀。

雷公云:凡使多有訛偽,共有三驗。第一驗將半銖安於熱銅器中,一宿至明,沾阿魏處,白如銀汞,無赤色。第二驗將一銖置於五方草自然汁中,浸一夜至明,如鮮血色。第三驗將一銖安在樹上,樹立干,便是真。凡使先於淨缽中研如粉了,於熱酒器上蒸過,存入藥中用之。

乾漆

味辛,性溫有毒,入胃大小腸三經。主年深堅結之沉積,日久秘結之瘀血,殺三蟲,絕傳屍,損咳嗽,止崩漏,除九種心疼,療風寒濕痹,炒令煙盡用,半夏為使,畏雞子、油脂、鐵漿、黃櫨汁、蟹。

按:乾漆專主行化,胃與二腸,宜其入已。然攻堅消積之劑,終損元神,不宜過用。中其毒者,以所畏之物解之。

楓香

味辛苦,性平無毒,入脾肝二經。主辟惡氣,治瘍毒,止齒痛,消風氣,除下痢。止霍亂,退癮疹最捷。一名白膠,一名芸香。

按:楓香辛宜走肺,苦宜燥脾,治節得宜,倉廩得令,則惡氣等證,何患其不瘳?

蜀椒

味辛,性熱有毒,入肺脾二經。主冷氣咳逆,心腹邪氣,風寒濕痹,症瘕積聚霍亂轉筋,留飲宿食,開腠理,通血脈,堅齒髮,調關節,堪闢瘟疫,可洗漆瘡。微炒能出汗。去黃谷用。

按:蜀椒辛宜肺部,熱宜脾家,故併入之。證屬寒凝,誠為要劑。然過於行散,多服令人乏氣,且發熱疾,閉口者能殺人,不可不慎。

雷公云:一名南椒,凡使須去目及閉口者不用。其椒子先須酒拌,令濕蒸,從巳至午放冷。又製法微炒出汗,投器中舂之,取紅皮,去黃谷,密收器中任用也。

卷六

菜部

生薑

味辛,性溫無毒,入肺心脾胃四經。主通神明,去穢惡,散風寒,止嘔吐,除泄瀉,散鬱結,暢脾胃,療痰嗽,製半夏。和藥要熱去皮,要冷留皮,惡黃芩。

按:生薑辛入肺,肺得所勝,則氣通宣暢,主宰精靈,故能通神明,神明通則一身之氣皆為我使,而亦勝矣。一身之氣勝,則中焦之元氣定,而脾胃出納之令行,邪氣不能容矣,故能去穢惡。經云:秋不食姜者,蓋以燥金主令,天道斂收。姜則味辛,善散肺氣,人肖天地以生,未有干天地之和而猶受其益者。諺所謂夜不食姜,亦以夜氣斂而姜性散耳。如療病則不可泥也,宜常用而不宜多用。

乾薑

味辛,性大熱有毒,入肺大腸脾胃腎五經。生者味辛,能行血,逐寒邪而發表。熟者味苦,能止血,除胃冷而守中,沉寒痼冷。腎中無陽,脈氣欲絕者,用黑附為引。

按:乾薑之辛,本職肺家,其以性熱,故又入脾胃大腸。至於少陰之入,黑附為之引耳。夫血遇熱則走,生者行之,固其宜也。而吐衄下血崩漏淋產證,熟者反能止之,何也?蓋物極則反,血去多而陰不復,則陽無所附,得此以助陽之生,而陰復矣。曰:見火則味苦色黑,守而不走,血安得不止耶?然必病久氣虛,亡陽而多盜汗,及手足冷者宜用,若初病火熾,遽爾投之,是抱薪救火,危亡立至矣!可不謹乎?丹溪曰:乾薑散肺氣,同五味能止嗽,治血虛發熱。該與補陰藥同用。入肺中利肺氣,入腎中燥下濕,入氣分引血藥入血也。東垣云:多用能耗元氣,壯火食氣故也。乾薑辛熱,皆言補脾,海藏獨言泄脾,何也?泄之一字,非泄脾之正氣,是泄脾中寒濕之邪。蓋以辛熱之劑燥之,故曰泄脾也。生者能墮胎。

萊菔

味辛甘,性溫無毒,入肺脾二經。主下氣消食,除痰止嗽,解渴化癖。搗汁磨墨,堪止吐血;熟者補脾。其子下氣猶捷,有推牆倒壁之功;水研可吐風痰;醋研可敷惡毒。俗名蘿蔔,解面毒。

按:萊菔辛宣肺部,甘走脾家,故兩入之。生者下氣,多食耗血,以辛多於甘也。熟者補脾,多食滯氣,以甘多於辛也。其子力倍,虛者戒之。

白芥子

味辛,性溫無毒,入肺胃二經。主下氣,止翻胃,消瘧癖,闢鬼邪,驅疰氣,除皮裡膜外痰涎;醋研可敷射工毒;其莖葉,堪卻冷氣,能安五臟。

按:白芥子辛宜於肺,溫宜於胃,故俱入之。氣虛及肺胃中有火者,咸禁食之。

味辛,性溫無毒,入肺脾腎三經。主下氣和中,補腎益陽,利腰膝,和臟腑,除胸腹痃癖痼冷,止白濁遺精。其根搗汁,下膈中瘀血殊效。其子較根葉猶勝,忌糖蜜及牛肉。

按:丹溪云:韭屬金而有土與水,宜入肺脾腎以主三經之證。然不宜多食,令人神昏目暗。

味辛,性大溫,有小毒,入脾胃二經。主溫中消食,止霍亂轉筋,除吐瀉及中脘冷痛,瘟疫瘴癘,蠱毒疔腫,邪痹毒氣。

按:蒜味辛溫,故入脾胃以理諸證。丹溪云:性熱快膈,人皆喜食,多用則傷脾損肺,壞肝昏目,生痰發嗽,而無顏色,化肉之功,不足多也,有志頤生者,宜知自警。

胡荽

味辛,性溫微毒,入肺脾二經。主通小腹氣,除四肢熱,止頭痛,消穀食,散痧疹,齊痘瘡。其子煎油,可敷禿瘡。忌斜蒿同食,令人汗死。

按:胡荽味辛,肺所藥也。性溫,脾所快也,故皆入之。肺主皮毛,脾主肌肉,所以理痧痘等證。多食損精神,發痼疾,令人健忘。腳氣狐臭者,食之愈甚。

蔥白

味辛,性溫無毒,入肺胃肝三經。善發汗,通骨節,逐肝邪,明眼目,去喉痹,愈金瘡,安胎氣,止鼻衄,治霍亂轉筋,理傷寒頭痛,殺魚肉毒,通大小腸,散面目浮腫,止心腹急疼,腳氣奔豚氣。連須搗,可除蛇傷蚯蚓傷。畏蜜、菘菜、常山,同食殺人。

按:皮毛腠理,肺所司也,風淫水旺,肝所患也。邪傳入里,胃所疾也。蔥白功專發散,又主通中,三經之入有由來矣。多食則伐氣昏神,虛者戒之。

冬葵子

味甘,性寒無毒,入小腸膀胱二經。主滑胎產,利小便,療熱淋,逆生者得之即順,胎死者得之即下,能通乳汁,堪潰癰疽。

按:冬葵子性最滑利,能宣積壅,宜入手足太陽,以為催生之劑,然不可預服,恐胞未轉而先催,空涸其水,反艱其產耳。癰疽者,營氣不從,逆於肉理。乳閉者,亦凝滯之所致也,得冬葵以導之,而不瘳者鮮矣。

白冬瓜

味甘,性微寒無毒,入脾胃大小腸四經。主胸前煩悶作渴,臍下水脹成淋,通大小便,大解熱毒,可貼癰疽,又解丹石毒及魚毒。

按:冬瓜味甘,宜入脾胃,性走而急,宜入大小腸。煩渴癰疽,皆熱也,其性寒,故能解之。丹溪曰:久病與陰虛者忌服,未被霜而食之,令人成反胃病。

人部

乳汁

味甘,性平無毒,入心肝脾三經。主健四肢,榮五臟,實腠理,悅皮膚,安神魂,利關格,明眼目,久服延年。

按:乳汁本血也。心主血,肝藏血,脾裹血,宜併入之。夫婦人之血,降為月水,升為乳汁。房術云:女子一身屬陰,惟月水屬陽,故名水中金。惜《神農本經》不載,而諸家本草,遂以為血屬於陰,其性大冷,不知月水乳汁,本同一物。月水之熱,人咸知也,今升而為乳,質較輕清,中和補益,實為過之,何反以為大冷耶?若果大冷,則必能傷脾,小兒食之,當泄利不止矣!有是理哉?特不宜與食混進,誠能令人瀉耳。

金汁

味甘苦,性大寒無毒,入心經。主天行狂熱,陰虛燥熱,解一切毒,療一切瘡,埋土年久者佳。

按:《素問》曰:濁陰出下竅,宜其足以制陽亢,而心則火之主也,故獨入之。造法於冬月取竹籮置缸上,棕皮鋪滿,加草紙數層,屎澆於上,汁淋在缸。新甕盛貯,磁缽蓋之,鹽泥封固,埋地年深,自如清泉,聞無穢氣。又法,臘月取淡竹刮去青皮,浸廁中取汁亦佳。

屎蛆

味甘鹹,性平無毒,入脾經。主小兒疳積脹滿,須水中漂淨,貯於桶中,剖蝦蟆飼肥,烈日曝蒸,蓋密即死,文火烘燥用。

按:蛆本濁陰下降流動不拘之物,有行下之理,故專入脾經。以療兒疳最效。

人溺

味鹹,性寒無毒,入心肺二經。主勞熱吐衄,痰喘咳嗽,撲傷瘀血,產後敗血,生津解渴,能通二便,童男者猶勝。積垢在器,即名人中白,瓦上文火煅之存性,酒醋兼制,與溺同功,療口瘡痰結,須露天經年者佳。

按:人溺降火最速,丹溪曰:氣有餘便是火。肺主氣,心屬火,宜均入之,降火而不傷於寒涼,且補益之功甚大,而本草不言,惜哉?褚澄云:以童便治血證,百不一死,庶得其用矣。

秋石

味鹹,性微寒無毒,入肺腎二經。主滋腎水,返本還元,養丹田,歸根覆命,安和五臟,潤澤三焦,消咳逆稠痰,退骨蒸勞熱,能除鼓脹,亦軟堅積,明目清心,延年益壽。按:秋石之咸,本專入腎,而肺即其母也,故併入之。須用陰陽煉者,兼而服之,得坎離既濟之義,東坡有煉法可用。

月水

性味經絡,諸書不載。主男子羸,中傷幾死,解藥箭毒,首經者猶屬純陽,能回生再造。

按:月水之補,實令人有起死之功,今時罕有能用之者,惜哉!

味苦,性微溫無毒,入心經。主咳嗽五淋,二便不通,燒灰吹鼻,立止衄血,亦主小兒驚癇,胎髮及童男女剃下者尤佳,多產婦人發,燒灰酒服,極善催生。

按:發為血之餘。而心則主血者也。故獨入之。丹溪稱其補陰甚捷,良有故耳。

雷公云:凡使須用男子二十以來,無疾患,顏貌紅白,於頂心剪下者佳。凡於丸散膏中,先用苦參水浸一宿,漉出入瓶,以火燒之,令通赤,放冷,研用之。

紫河車

味甘,性大溫無毒,入心脾腎三經。主諸虛百損,五勞七傷,骨蒸潮熱,體弱氣短,吐衄,男子精衰,婦人無孕,的是仙丹。取肥壯者洗淨,抽去紫筋切碎,入童便二碗,入鉛瓶重湯煮爛,一晝夜方開,杵成膏用。世俗有埋地日久化作清泉者,此名河車水,主天行時疫熱狂,小兒丹疹熱毒。

按:紫河車味甘,宜其歸脾;父之精也,宜歸腎臟;母之血也,宜入心家。夫其精血所結,未有男女,先立胚胎,渾然太虛,實乾坤之橐龠,鉛汞之根基,九九數足,兒則載而乘之,故名河車。又曰紫者,以紅黑色相雜也。合坎離之色,得妙合之精,雖成後天之形,實稟先天之氣,補益之功,更無足與儔者。第其性溫,若有火證者,必得便制,斯無他患耳。

天靈蓋

味鹹,性平無毒,所入經絡,諸書不載。主傳屍鬼疰,並療大傷,取得後,用糖灰火罨一夜,待腥穢氣出盡後,用童便於磁鍋內煮一伏時,埋於地下可深一尺亦一伏時,取出聽用。陽人使陰,陰人使陽。

按:天靈蓋即頂蓋骨也,《神農本經》不載,後世醫家始用之,此本同類之物。見則當憐而悲之,乃取而食之,殊非仁人之用心,世稱孫思邈有大功於世,以殺命治命,尚有陰貴,況於是乎?若必不得已而用之,當取年深漬汙者良,以其絕屍氣也。

死人枕

味鹹,性平無毒,所入經絡,諸書不載。主傳屍鬼疰邪氣石蛔。取之煎湯用,用畢送還原處。

按:死人枕即腦後骨也,夫鬼邪乘人,非藥石可攻,用死人枕者,所謂引之以類也。石蛔者,久蛔也,醫療既癖,蛔蟲轉堅,藥劑不能療,所以需鬼物驅之。用畢即送還原處者,一則使邪疰之氣有所依歸,一則勿以療人而傷鬼也。古有神醫徐嗣伯劉大用者,用之輒驗。

禽獸部

黑嘴白鴨

味甘,性微寒無毒,入肺腎二經。主大補虛勞,最消毒熱,利小便,除水腫,消脹滿,利臟腑,退瘡腫,定驚癇。綠頭者亦堪用,白目者能殺人,忌龜鱉肉。

按:肺之色屬白,腎之色屬黑,黑嘴白鴨宜其入此二經。肺腎受補,誠為勞證仙方,得童便煮服,功效不可盡述。

烏骨毛雞

味甘,性微溫,有小毒,入五臟諸經。主虛羸折傷癰疽,及心腹惡氣,亦能安胎,過食生火動風。

按:丹溪曰:雞屬土而有金與木火。則所稟者惟少水爾,今得其毛骨之黑,是五行具備,故於五臟靡弗也。於卦為巽,巽為木,故能生火;又為風,故能動風。日華子以為除風濕麻痹,於理未合。

雄雀

味甘鹹,性熱無毒,入命門經。主益氣壯陽。其腦主耳聾及凍瘡,頭血主點雀盲。糞名白丁香,主㿗癰癤,點目內胬肉血膜,除症瘕伏梁,爛痃癖積塊。

按:雀之咸熱,宜入命門而補火。然相火久炙,其水必衰,勿宜過服,致傷腎臟,妊娠猶忌食之。腦血及白丁香之功,咸性熱所致爾。

雀卵

味酸溫無毒,主下氣,男子陰痿不起,強之令熱,多精有子,腦主耳聾。頭血主雀盲。雄雀屎,齒痛用藥,療目痛,治癰癤,女子帶下,溺不利,除疝瘕。五月取之良。注云,兩頭尖者是雄雀屎。

雷公云:雀蘇,凡使勿用雀兒糞,其雀兒口黃未經淫者,糞連蘇。若底坐尖在上,即曰雌,兩頭圓者是。陰人使雄,陽人使雌,凡採之先去兩畔有附子生者通用,然後於缽中研如粉,煎甘草湯浸一宿,去上清,甘草水盡,焙乾任用。

伏翼

味鹹,性微熱有毒,不載經絡。主逐五淋,利水道,去翳明目,令人喜樂,媚好忘憂,久服延年。屎名夜明砂,破腹中血氣,及寒熱積聚,除驚悸。血堪點眼,形重一斤,色白如雪者佳。

按:伏翼原名蝙蝠,以其晝伏夜飛,因稱伏翼。能伏氣,冬月不食,故多壽,人服之,宜其有延年之功矣。

雷公云:凡使要重一斤者方採之,每修事先拭去肉上皮毛爪腸,留翅並肉腳及嘴,然後酒浸一宿,漉出取黃精自然汁塗之,炙令干方用,每修事重一斤一個,用黃精自然汁五兩為度。

龍骨

味甘,性平無毒,入腎經。主丈夫精滑遺泄,婦人崩中帶下,止腸風下血,療瀉痢不止,得五色具者佳,其齒主驚癇狂疾,俱畏乾漆、蜀、椒、理石、石膏。

按:《經》曰:腎主骨,宜龍骨獨入之。觀其沾舌,大抵嗇之用居多,故主精滑等症。經曰:澀可去脫,是之謂耶。

虎骨

味辛,性微熱無毒,入腎經。主邪氣鬼疰,筋骨毒風攣急。酥炙用,畏乾漆、蜀椒、磁石。

按:虎骨入腎,亦以腎主骨故也。其治骨間毒風者何也?《易》曰:風從虎,夫風,木也,虎、金也;木受金制,焉得不從。

雷公云:虎睛,凡使須問獵人,其眼有雌有雄,有老有嫩,有殺得者,惟中有毒箭死者勿使,能傷人。凡用虎睛先於草羊血中浸一宿,漉出微微火上焙乾,搗成粉,候眾藥出取合用之也。

犀角

味苦酸鹹,性寒無毒,入心肝二經。主百毒蠱疰,鬼魅邪氣,傷寒瘟疫,煩躁癲狂,痘疹血熱,癰疽腫毒,清心鎮肝,明目定驚,孕婦忌服。須紋細色烏光明滑潤者佳,取其茸尖,功力具備,松脂為使,惡雷丸,忌鹽。

按:犀角苦寒,本入心家瀉火,又入肝臟者,蓋以火不妄炎,則金能制木也。丹溪曰:屬陽性走,比諸角猶甚,痘瘡後用以散餘毒,俗以為常,若非有餘毒而血虛者,與以燥發熱者用之,禍無極矣。

雷公云:凡使勿用奴犀角,病水犀、攣子犀、無潤犀,惟取烏黑肌皺摺裂光潤者上。凡修治時銼其屑入臼中,杵令細,再入臼中研萬匝,方入藥用,婦人有妊勿服,能消胎氣,忌鹽。

羚羊角

味苦鹹,性寒無毒,入肝經。主傷寒熱在肌膚,溫氣注伏在骨間,邪氣不祥,驚夢狂越,心神不寧,小兒卒熱驚搐,產後敗血衝心。清心解毒,明目益氣。燒灰又主食噎不通,其角多倒卦痕深入者為真。

按:丹溪曰:羚羊屬木,宜入厥陰,木得其平,而風火諸症無能乘矣。

雷公云:凡用有神羊角,其神羊角長有二十四節,內有天生木胎,此角有神力,可抵千牛之力也。凡修事之時,勿令單用,不復有驗,須要不拆元對,以繩縛之,力將鐵銼子銼之,旋取用,勿令風犯,銼未盡處,須三重紙裹,恐力散也。銼得了即背風頭重篩過,然後入藥中用之,若更研萬匝,用之更妙,免刮人腸也。

牛黃

味苦,性平無毒,入心經。主大人癲狂發痓,中風痰壅不語,小兒驚癇天吊,客忤口噤,除邪逐鬼,定魄安魂,能墮胎孕。須體輕微香,磨用色透,置舌上先苦後甘,清涼透心者為真。人參為使,惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊、常山、畏牛膝、乾漆。

按:牛黃味苦,宜歸心部,癲狂等症,何不屬心,而有不療者耶?

雷公云:凡使有四件。第一是生神黃,賺得者;次有角黃,是取之者;又有心黃,是病死者,後識者剝之,擘破取心,其黃在心中,如濃黃醬汁,採得便收於水中,黃沾水後,便如碎蒺藜子許如豆大,便如帝珠子;次有肝黃,其牛身上,光眼如血色,時復鳴吼,照水自有皮光,恐懼人,或有人別採之,可有神妙之事。凡修事先搗細研如塵,用絹裹,又用黃嫩牛皮裹,安於井面上,去水三四尺以來一宿,天明方取用之。

麝香

味辛,性溫無毒,入十二經。主惡氣鬼邪,蛇虺蠱毒,驚悸癰疽,中惡心腹暴痛脹滿,目中翳膜,淚眵風毒,溫瘧癇痓,通關竅,殺蠱蝨催生墮胎,忌大蒜。

按:麝香為諸香之最,其氣透入骨髓,故於經絡無所不入。然辛香之劑,必能耗損真元,用之不當,反引邪入髓,莫可救藥,誠宜謹之。

雷公云:凡使多有偽者,不如不用。其香有三等:一名遺香,乃是子臍閉滿,自於石上用蹄尖剔出,落處一里草水不生,並焦黃,人若取得此香,價與珍珠同也。二名臍香,採得甚堪用。三名結香,被大獸捕逐,驚畏墜死,被人收得擘破,見心血在脾上,結作一個干血塊,不堪入藥。凡使麝香勿近火日,磁缽中細研任用。

鹿茸

味甘鹹,性溫無毒,入腎經。主益氣滋陰,強志補腎,理虛羸,固齒牙,止腰膝痠疼,破流血作痛,療虛勞如瘧,女子崩漏胎動,丈夫溺血泄精,小兒驚癇,散石淋癰腫,骨中熱中癢。狀如瑪瑙紅玉,長三四寸,破之中有朽木者佳。連頂骨用。長城鹿角,主逐鬼邪,益神氣,續絕傷,強筋骨,消癰腫。愈惡瘡,及婦人夢與鬼交。麋茸及角,功相仿而性更熱。專主補陽,糜鹿角茸四種,俱杜仲為使,畏大黃。

按:鹿茸鹹溫之品,舍腎奚歸,功效雖宏,須脈沉細。相火衰弱者,始為相宜。若有火熱者用之,何異抱薪救火?其角亦然,麋者更甚。夫麋冬至解角,則屬陽,鹿夏至解角,則屬陰,其性熱,所以其功捷。大凡含血之物,肉易長,角難長,惟二茸不兩月長大至一十二斤,其堅如石,生長神奇,莫過於此。且諸獸之角,終身不易,惟此種一年一易,蓋其性熱,生生不已,舊者未去,新者隨之,氣化膿密,孰能與京,諸賢盛述其功,良有以也。

雷公云:凡使先以天靈蓋作末,然後鋸解鹿茸作片子,以好羊脂拌天靈蓋末,塗之於鹿茸上,慢火炙之,令內外黃脆了,用鹿皮裹之,安室中一宿,其藥魂歸也。至明則以慢火焙之,令脆,方搗作末用之。每五兩鹿茸,用羊脂三兩,炙盡為度。又製法用黃柏,自然汁浸兩日夜,漉出焙令干,搗漉免渴人也。鹿角使之,勝如麋角,其角要黃色緊重大好者,緣此鹿食靈草,所以異於眾鹿也,其麋角頂根上有黃色毛,若金線,兼旁生小尖也,色蒼白者上。注干寧記云:其鹿游龍相戲,乃生此異耳。採得角了,須金戴者,並長三寸,鋸解之,以物盛,於急水中浸之一百日滿,出用刀刮去粗皮一重,以物盛,水治令淨。然後用釅醋煮七日,旋旋添醋,勿食少歇,成時不用煮火,只從子時至戌七日足,其角白色軟如粉,即細搗作粉,卻以無灰酒煮,其膠陰乾了,重重研篩過用。

凡修事十兩,以無灰酒一盞煎乾為度也。孫真人云:鹿肉解藥毒,不可久服,蓋服解毒草也。孟詵云:主益氣,不可以鼻嗅,其茸中有小白蟲,視之不見,入人鼻必為蟲顙,藥不及也。

阿膠

味甘鹹,性微溫無毒,入肺肝腎三經。主風淫木旺,肢節痿疼,火盛金衰,喘嗽痰血,補勞傷療崩帶,滋腎安胎,益氣止痢。明澈如水,質脆易斷者真。山藥為使,畏大黃,蛤粉炒成珠用。

按:阿膠用黑驢皮造成,黑屬水,專入腎,能剋火,蓋以制熱則生風之義,故宜入肝。且火得制則金亦無侵,故又宜入肺。夫東阿井系濟水所生,性急下趨,清而且重,用之煎煮,攪濁澄清,所以能清上炎之火,及上逆之痰也。

熊膽

味苦,性寒無毒,入膽經。主時氣熱盛,變為黃疸,小兒風痰壅寒,驚癇疳䘌,殺蟲散毒,可敷惡瘡及痔。入水分塵,如練不散者真,惡防己地黃。

按:熊膽入膽,從其類也,清火定驚之功,較勝諸膽。

雷公云:凡收得後煉就器中安,每一斤熊膽,入生椒十四個,煉去滓,並椒入瓶中心,任用之。

膃肭臍

味鹹,性大熱無毒,入脾命門二經。主助腎添精,補中益氣,鬼氣屍疰,夢與鬼交,宿血症結,心腹疼痛。置睡犬旁,驚狂跳走,入水不冰者真,酒浸一宿,紙裹於文火上炙脆,細銼搗用。

按:肭臍咸熱之品,本入命門補火,脾家所快者,肭熱也,故亦入之。助陽之功,獨甲群劑,今出登萊州,即海狗腎也。其狀頭似豕,尾似魚,止生兩足,價殊貴。類多偽者,須細辨之。

雷公云:凡使先須細認其偽者,海中有獸號曰水烏龍,海人採得取腎,以充膃肭臍。入諸藥中,修合恐有誤,其物自殊有一對,其有兩重薄皮裹丸核,其皮上自有肉黃毛。一穴三莖,收之器中,年年濕潤如新,置於犬頭上,其驚跳如狂,即是真也。須用酒浸一日,後以紙裹微微火上炙令香,細銼單搗也。

狗肉

味鹹酸,性熱無毒,入命門經。主壯元陽,補絕傷,安五臟,益氣力。其陰莖最助房事,及治婦人帶漏十二疾,血主補陰辟邪。療癲狗,忌蒜。

按:狗亦咸熱之品,命門之所由歸也,助火最速,有熱症者所以深戒。炙而食之,令人發渴不止。九月食之傷神,孕婦食之,生子缺唇且無聲。丹溪曰:人之虛,皆陰虛也,陰虛則陽必亢,用狗為補,寧不熾其火以甚其病也。世人信其補虛,以為指陽虛也。不知凡虛屬陰,若果陽虛,死亡立至,倉扁復生,無能措手。豈此之能補乎?雖然,丹溪生平主意,只是滋陰,故有此論,而溫補之功,諸傢俱道。當非虛語?惟命門脈弱,素無火症者,殊為相宜。不然則未獲其功,先嚐其禍矣。

羊肉

味甘,性大熱無毒,入脾肺二經。主虛勞寒冷,腦風大風,補脾益氣,安心定驚。

按:羊肉之甘,宜其歸脾,於卦為兌,實屬西方之金,故亦入肺臟。十劑云:補可以去弱,人參羊肉之類是也。夫人參補氣在中,羊肉補形在表凡補虛者,當分用之,不得概視也。六月食之傷神,孕婦及水腫骨蒸瘧疾,一切火症,咸宜忌之。

黃牛肉

味甘,性平無毒,入脾經。主安中益氣,健脾養胃,強骨壯筋。其乳,補虛弱,養心肺,潤皮膚,解熱毒,止消渴,滑大腸。腦治頭風,膽主風痰。角腮,主赤白帶及行血。

按:牛肉色黃味甘屬土,於卦為兌,故專入脾家,用之倒倉,誠有再造之功。然此為稼穡之資,不輕屠殺,其自死及有病老邁者,不惟無補,反能損人,市中多犯此弊,食者慎之。

豬肉

味甘,性溫無毒,入脾經。主補脾益氣,然多食能動風痰。四蹄主撻傷下乳及諸瘡,臟腸主內痔,腎主腰疼,肚能扶胃,肺能止嗽;心能定驚;舌能健脾;油可敷瘡;腦治頭痃腦鳴,膏能潤肺利血脈,解風熱。按:豬肉之甘,自宜入脾,遍身之用,各以類從。丹溪謂其熱能生痰,痰多則氣不升降,故外感者食之而愈劇。患瘧者食之而覆成,善頤生者,節食為貴。

蟲魚部

蜂蜜

味甘,性平無毒,入脾肺二經。主益氣補中,潤燥解毒,祛邪定經,養脾氣,除心煩,通便閉,解虛熱,療心疼,悅顏色,和百藥,除眾病。畏生蔥,惡芫花,每斤煉至十二兩半用,蠟主痢下諸瘡。

按:蜂蜜甘宜歸脾,潤宜歸肺,其用最多。良有百花之精,且取人溺以釀之故也。七月勿食生蜜,令人暴下霍亂。

雷公云:凡煉蜜一斤,只得十二兩半,或一分是數。若火少火過,並不可用之也。

牡蠣

味鹹,性微寒無毒,入腎經。主遺泄帶下,喉痹咳嗽,營衛虛熱,去來不定,心脅下老痰痞積,宿血溫瘧,瘡腫結核。貝母為使,喜甘草、牛膝、遠志、蛇床、惡麻黃、吳茱萸、辛夷,火煅微紅,杵絕細用。

按:牡蠣本是鹹水結成,故專歸腎部,軟堅收斂之劑也。

雷公云:有石牡蠣,頭邊皆大小甲沙石真似牡蠣,只是圓如龜殼。海牡蠣可用,只是丈夫服之,令人無髭。真牡蠣火煅過,用瑿試之,隨手走起者是也,瑿是萬年琥珀。凡修事先用二十個,以東流水入鹽一兩,煮一伏時,後入火中燒退赤,入缽中研如粉用。

珍珠

味無考,性寒無毒,入心經。主手足皮膚逆臚,鎮心潤顏,止渴墜痰,點目去膜,塞耳除聾,催生下死胎,又主小兒驚熱風癲。須未經鑽眼者,研細篩過,再研二萬下方用。

按:珍珠為水精所孕,專能制火,且其性鎮重,心經之所由入也。研之不細,傷人臟腑,功未獲奏,害已隨之。

雷公云:須取淨新者,以絹袋盛之。然後用地榆、五加皮、五方草三味各四兩,細銼了。又以牡蠣約重四五斤以來,先置於平底鐺中,以物四向安令穩,然後置珍珠於上,方下銼子。三件藥籠之,以漿水煮三日夜,勿令火歇,日滿出之,用甘草湯洗之,令淨,後於臼中搗令細,以絹羅重重篩過,卻更研二萬下用,凡使要不傷破鑽透者,方可用。

石決明

味鹹,性平無毒,入肝經。主風熱青盲內障,骨蒸勞熱,久服益精,九孔七孔者良。以麵裹煨,磨去其外黑處並粗皮,搗細,於乳缽中再研細極,永忌山桃。

按:石決明本水族也,宜足以生木而制陽光,故獨入肝家,為眼科要藥。命曰決明者,丹溪所謂以能而名也。

雷公云:凡使先去上粗皮,用鹽並東流水於大磁中,煮一伏時,漉出拭乾,搗為末,研如粉,卻入鍋中,以東流水淘三度,日干,再研一萬匝,入藥服至十兩,永不得食山桃,令人喪目。凡修事五兩,以鹽半分取,則第二度淘用地榆五加皮阿膠各十兩。

龜甲

味鹹甘,性平無毒,入心脾肝三經。主陰虛不足,骨蒸勞熱,症瘕瘧痃,五痔陰蝕,四肢重弱,血麻痹風疾,產前後痢疾,驚恚氣心腹痛,傷寒勞復,肌體寒熱欲死,小兒囟門不合,及頭瘡,女子赤白漏下,及陰癢。逐瘀血,續筋骨,催生益智。自敗者更佳,酥炙用。龜尿、主耳聾久嗽、斷瘧。俱畏狗膽。惡沙參蜚蠊。

按:龜甲稟壬癸之氣而生,其補陰也甚捷,心主血,肝藏血,脾裹血,故併入之。骨蒸云云等症,靡非陰虛所致,用此主之,不亦宜哉?欲取其尿者,取龜置磁器中,以鏡照之,既見鏡中影,則淫發而失尿。另有一種夾蛇龜中心折者,不堪服食。生搗其肉,罯敷蛇毒最良,敗龜版及自死之龜,形肉滲爛,甲內性氣俱全,故其功力較倍,今《本經》以卜師鑽灼者為是,恐非,灼者不過燒炙焦黑而已,與生者何異?又何取久,特加敗字,諄諄以示人耶。

鱉甲

味鹹,性平無毒,入肺脾二經。主骨蒸勞嗽,積聚症瘕,息肉陰蝕痔疽,瘡腫瘀血,催生墮胎,婦人五色漏下,九肋者佳。童便浸一宿,濾起酥炙用,其肉益肺補金,大涼血熱。奇形異狀者有大毒,誤食者,以黃耆吳藍煎湯解之,俱惡理石礬。

按:丹溪云:鱉甲屬金與土,肺脾之所以入也,鬚生取之,煮脫者不堪用。肉性大冷,過食傷脾,症瘕勿食,恐益其疾。孕婦勿食,恐短子項。同雞食成瘕,同雞子食能殺人同,同莧菜食生血鱉,同芥子食發惡疾,不可不慎。

雷公云:凡使用要綠色九肋多裙,重七兩者為佳,治痞破塊消症定心藥中用之。每個鱉甲。以六一泥固瓶子底待干,安甲於中,以物搘起,用頭醋下火煎之,盡三升醋為度,乃去裙並肋骨,方炙干,後入藥中用。又治勞去熱藥中用,法似前,不用醋,須用童子小便,煮晝夜,小便一斗二升為度。後去裙留骨,於石臼中搗成粉子,以雞䏶皮裹之,取東流水三兩,鬥盆盛,擱於盆上一宿,至明任用。力有萬倍也。

蘄州烏蛇

味甘性平,有小毒,入脾肺二經。主諸風皮膚不仁,散癮疹身體瘙癢,熱毒風淫眉髭脫落,塞耳治聾,須辨真者佳。去頭及皮鱗,帶子銼碎,酒浸一宿,酥炙埋地一宿炙干用。

按:烏蛇之用,專主去風以理皮肉之症,肺主皮毛,脾主肌肉,故兩入之。色黑如漆,背有三稜,渾如劍脊,尾細尖長,性善不傷生命,都在蘆叢中嗅其花氣,亦乘南風而吸,雖至枯死,兩目不陷,儼如生者,頭有逆毛二寸一路,可長半分以來。頭尾相對,稱之重七錢至一兩者為上,粗大者轉重,力彌減也。

雷公云:凡一切蛇,須認取雌雄及州土,蘄州烏蛇頭上有逆毛二寸一路,可長半分以來,頭尾相對,使之入藥如神,只重一兩以下,彼處得此多留進供。蛇腹下有白腸帶子一條,可長一寸以來,即是雄也。採得去其頭兼皮鱗帶子,銼之,以苦酒浸之一宿,至明漉出,向柳木灰中焙之令幹了,卻以酥炙之,酥盡為度,炙干後於地上掘一坑,可深一尺以來,安蛇於中,一宿至明,再炙令干,任用,凡修事一切蛇,並去膽並上皮了,乾溼須酒煮之,用之良。

白花蛇

味甘鹹,性溫有大毒,入肺肝二經。主肺風鼻塞,去癮疹浮風,四肢不仁,骨節疼痛,口眼喎斜,半身不遂,癩麻風,白癜風,髭眉脫落,鼻柱塌壞,鶴膝風筋骨拘攣。凡使須火燒一尺磚令通紅,醋沃之使熱氣熏蒸,將蛇頭尾各一尺,去淨置磚上,以盆覆一宿,如此三過,去骨取肉用,亦以眼不陷者為真。

按:白花蛇專主皮膚之風,肺主皮毛,肝為風水,故都入之。然服之者,瞑睡一晝夜方醒,善螫人,中足者,輒自斷之,補養已痊。木接代步,不然令人死,其毒可知!然諸藥不效者,獨能引達成功,以其性竄,直領藥力至於風處,所謂大毒之病,必用大毒之藥以攻之是也。諸蛇鼻向下,惟此蛇鼻向上,背有方勝花紋,以此得名。愚謂凡用之,更須日日換酒,浸過五宿,去酒不用。炙用,盡去皮骨埋於土坑,一宿取出再,其毒咸去矣。

雷公云:凡使用治風速於諸蛇,緣蛇性竄,即令引藥至於有風疾處,故能治風。

蝦蟆

味甘,性寒無毒,入脾經。主除邪氣,破堅血,解結熱,療兒疳,貼癰腫,療大傷。

凡使去皮及腸並爪,陰乾,塗牛酥炙用。眉酥,主蛀牙惡瘡疔腫,瘰癧痔漏,助陽,其肋塗玉,即刻之如蠟。

按:蝦蟆歸脾,甘之故也,形狀與蟾蜍相似,《本經》未嘗分析。自陳藏器極口分殊。以為蝦蟆背有黑點,身小能跳接百蟲,在陂澤間,舉動極急。蟾蜍身大嘴黑,點多痱磊,不能跳,不解作聲,行動遲緩,腹下有丹書八字者。然意其功用,無甚差別,想有牝牡之分,而種類之異也。

雷公云:有多般勿誤用,有黑虎,有䖲黃,有黃蛤,有螻蟈,有蟾,其形各別。其蝦蟆皮上腹下有斑點,腳短不鳴叫者是也。黑虎身小黑嘴,腳小,斑䖲黃斑色,前腳大,後腿有小尾子一條。黃蛤遍身黃色,腹下有臍帶長五七分以來,所住處帶下有自然汁出。螻蟈即夜鳴,腰細口大,皮蒼黑色。蟾即黃斑,頭有肉角。凡使蝦蟆先去皮並腸及爪子,陰乾,然後塗酥炙,令干。每修事一個,用牛酥一分,炙盡為度。若使黑虎即和頭尾皮,並陰乾,酒浸三日,漉出焙乾用之。

味甘辛,性平有毒,入肝經。主小兒風癇,手足抽掣,大人中風,口眼喎斜,風痰耳聾,風毒癮疹,出青州緊小者良。去鹽土炙黃用。

按:蠍之主療,莫非風症,肝為巽風,宜獨入之。喜螫人,甚者令人死,雄者螫人,痛在一處,取井泥敷之,稍溫則易。雌者螫人,痛牽諸處。用瓦屋溝下流敷之,或不值天雨,可汲新水調用,如螫手足,竟以冷水浸之微暖即易。若余處不可用水浸者,則以冷水浸布貼之,小暖則易,觀其喜寒若此則為大熱之劑無疑。今諸書不載其性,惟日華子稱其平。故姑錄之,此即方書所稱蛜螂者是也。

五靈脂

味甘,性溫無毒,入心肝二經。主心腹冷氣疼痛,腸風產後血暈,小兒疳疣。去目翳,闢疫氣,解蛇毒。酒研飛煉,令去研石為佳,生者行血,炒者止血。

按:五靈脂專主血症,心主血,肝藏血,故兩入之,行氣血最捷,勿宜過用以傷臟腑。

蜈蚣

味辛,性溫有毒,不載經絡。主小兒口噤,鬼疰蠱毒諸蛇毒,殺精物溫瘧,去三蟲,心腹寒熱結聚,去瘀血,墮胎。去頭足慢火炙黃用,畏蛞蝓、蜒蚰、大蒜、雞屎。

按:蜈蚣最似百足蟲。第百足蟲足較細密,死而不僵,頭上有白肉,面及尖嘴,其毒更甚,勿宜輕用。

雷公云:凡使勿用千足蟲,真似,只是頭上有角肉,面並嘴尖。若誤用者,腥臭氣,入頂致死。凡使用蜈蚣,用柳木末放於器中,炒木末焦黑後,去木末,用竹刀刮去足用。

蝸牛

味鹹性寒,有小毒,不載經絡。主賊風口眼喎斜,驚風筋脈拘攣,收大腸脫肛痔痛,消渴累疳。火炒過用。

按:蝸牛之名,以頭有角似牛也。夏月往往升高,涎盡即枯死,必用火炒者,誠欲去其寒毒爾,是即蛞蝓也。《圖經》考之甚核,本草分為四種,恐非。有一種田螺,主眼赤熱瘡,醒酒渴,點痔瘡。類分數種,功約相同,茲不多贅。

白殭蠶

味鹹辛,性微溫,有小毒,入心肝脾肺四經。主風溫口噤失音,疔毒風痰結滯,皮膚風動如蟲行,小兒驚癇夜啼,女子崩中赤白,止陰癢,去三蟲,滅黑點。米泔水浸去涎,炒去絲用。惡茯苓、茯神、萆薢、桑螵蛸、桔梗、雄蠶蛾,性熱,主固精強陽,交接不倦。

按:丹溪云:白殭蠶屬火而有土與金水,心肝脾肺之所由入也。凡使須頭番者力倍,蠶蛾亦然。

雷公云:凡使先須以糯米泔浸一日,待蠶桑涎出如蝸牛涎浮水面上,然後漉出微火焙乾,以布淨拭蠶上黃白毛,並黑和甲子,單搗篩如粉用也。

蟬蛻

味鹹甘,性寒無毒,不載經絡,主催生下胎衣,通乳汁,止夜啼驚癇,逐邪熱,殺疳蠱,亦能止渴。

按:蟬有五種,陳藏器辨之悉,今以形極大而聲極高,一鳴而無所停斷者,入藥最良。西川有一種蟬花,乃蟬在殼中不出,而化為花,自頂中生出,功用略同。故不另載。

刺蝟皮

味苦甘,性平有小毒,不載經絡,主五痔腸風瀉血,翻胃鼻衄,腹痛,積疝陰腫痛。酒煮熬用,畏桔梗、門冬。

按:蝟亦有數種,惟蒼白色腳似豬蹄者佳,此外並不宜用,其骨切忌入口,令人消瘦。

土鱉蟲

味鹹,性寒有毒,入心肝脾三經。主留血壅瘀,心腹寒熱洗洗,祛堅積症瘕、下乳通經。一名䗪蟲,畏屋遊,皂角、菖蒲。

按:土鱉專主血症,心主血,肝藏血,脾裹血,故三入之。今跌打損傷者,往往主此,或不效則加而用之。殊不知有瘀血作疼者,誠為要藥;倘無瘀血,而其傷在筋骨臟腑之間,法當和補。愚者不察,久服弗已,其流禍可勝數耶。

蜣螂

味鹹酸,性寒有小毒,不載經絡。主小兒驚風瘛瘲,大人癲狂疰忤,破血墮胎,通腸治脹。又主疔惡諸瘡,出箭頭入肉。去足翅火炙,勿置水中,令人吐,畏羊肉、羊角。

按:《莊子》云:蜣螂之智,在於轉丸,宜其皮血通腸之功矣。驚狂皆屬炎,亦賴之以泄其亢耳。其性猛驟,最能傷脾,勿得概用。

斑蝥

味辛鹹,性寒有大毒,不載經絡。主寒熱鬼疰,蟲毒鼠漏,疥癬惡瘡,疽蝕死肌,破石癃血積,利水道墮胎。凡使去足翅,拌糯米炒,米黃為度,馬刀為使,畏巴豆、丹參、空青,惡曾青,豆花。

按:斑蝥入腹,有開山鑿嶺之勢,最稱猛烈,故輒致腹痛不可忍。余見里中一壯年患痞疾,服斑蝥數劑,初則大瀉不止,煩悶欲絕,斷則二便來紅,三日而死。自非百藥不效之病,不可輕使。

穿山甲

味甘鹹,性微寒有毒,不載經絡。主五邪驚悸,婦人鬼魅悲傷,山嵐瘴瘧,惡瘡疥癬,蟻漏痔漏,亦能去風,炙黃用。

按:穿山甲形似鯉魚,有四足,能陸能水,山岸間開鱗甲如死,令蟻入中,閉而入水,開甲蟻浮水面,於是食之,故主蟻漏,其性喜穿山。是以名之。故其用亦主潰癰疽,通血脈,及治吹乳疼痛。

鯽魚

味甘,性溫無毒,入脾胃二經。主溫胃健脾進飲食,補虛羸,療腸澼,水穀不調,腸風血瘀,燒灰可敷諸瘡。其子,調中益肝氣,惡豬肉,雉、沙糖。

按:鯽魚甘溫之品,且是土所化成,其入脾胃宜矣。《集要雜錄》云:諸魚屬火,惟鯽魚屬土,而有調胃入腸之功,然多食亦能動火。

鯉魚

味甘,性平無毒,入脾肺肝三經。主咳逆氣喘上氣,水腫腳滿,黃疸煩渴,安胎,妊娠身腫,冷氣痃癖,氣塊橫關伏梁。膽,點眼去翳,滴耳除聾,塗小兒熱腫。血塗小兒丹毒及瘡。脂,主小兒癇疾驚悸。鱗,燒灰酒服,破產婦滯血。腸,主小兒肌瘡瘰癧,取蟲。骨,主陰蝕,赤白帶下,齒,主癃閉石淋。皮,主癮疹惡瘡,忌豬肝、天麥門。

按:鯉魚之甘,本入脾家,土能生金,金能制木,故亦入肺肝二經。《衍義》曰:鯉魚至陰之物也。故其鱗三十六,陰極則陽復,所以有魚熱中之故。叔和曰:熱即生風,故食之多發風熱。諸家並不論及,惟日華子云:鯉魚涼恐無是理,萬一風症,更使食魚,則是貽禍無窮矣!煙燻者損目,天行病後食之,再發必死。

烏賊骨

味鹹,性微溫,有小毒,入腎經。主崩漏赤白帶下,經閉陰蝕腫痛,除目翳止淚,理金瘡止血,治驚氣入腹,腹痛環臍,陰莖因寒腫,瘡多膿汁,寒熱症瘕。久服令人有子,惡白蘞,白芨、附子。

按:烏賊之咸,宜歸水臟,治病有殊效。今用之者鮮,夫亦未達其功歟。

雷公云:凡使勿用沙魚骨,緣真相似,只是上紋橫,不入藥中用。凡使要上紋順,以血沾作水浸,並煮一伏時了,漉出於屋下掘一地穴,可盛得前拌為賊魚骨多少,先燒坑子去炭灰,盛藥一宿,至明取出,用之其效倍多。

鰻鱺魚

味甘性平,有微毒,不載經絡。主虛勞不足,陽事衰微,傳屍鬼疰,蠱毒諸蟲,婦人陰瘡蟲癢帶下,皮膚惡瘡,疳䘌痔漏,腰背間風寒濕痹,諸般草石藥毒,腳氣癧瘍風,白剝風。肉燒室內,可闢蚊蟲,骨置廂中,能除衣蠹。

按:鰻鱺雖有小毒,而功甚溥,或言是蛟蜃之類,未可盡信。今據稽神錄載主療傳屍甚奇,信亦非常物也。五色全者,其功最勝,然罕能得爾。

鱔魚

味甘,性大溫無毒,入脾經。主產後淋瀝,血氣不調,腹中冷氣腸鳴,及濕痹氣,又主

補脾益氣。血堪塗癬。

按:鱔魚甘溫之品,脾所快也,宜專入之。生於泥窟,其性善蟄,過夏方出,則為陰類可知。大有補血之功,惜《本經》及諸家未能悉載爾,多食令人霍亂,時行病食之多復。

雷公云:凡魚頭有白色如連珠及腹中無膽者,頭中無腮者,並殺人。注不可合鸕鶿肉食之,鯽魚不可合鹿雉肉食之,鰍鱔不可合白犬血食之,鯉魚子不可合豬肝食之,鯽魚亦爾,青魚鮓不可生胡荽及生葵並麥醬食之。蝦無須及腹中通黑及煮之反白者,皆不可食。生蝦鱠不可合雞肉食之,亦損人。

味鹹性寒,有微毒,不載經絡。主散血破結,益氣養筋,除胸熱煩悶,搗塗漆瘡。爪,專主破血墮胎,惡柿子。

按:蟹者解也,故其用主散不主斂。過食令人傷脾吐瀉,風疾食之再發,孕婦食之橫生,狀異者能殺人。誤中其毒,用頭水冬瓜黑豆煎湯,並可解之。