醫之為道大矣!醫之為任重矣！世之言醫者甚夥，具曰予聖，及經治病，則動罹顛覆，因是而嘆明通者之難其人也。吾友松園顧君，系出巨族，穎異天生，年方午勺，錚錚黌序，特以屢試數奇，未逢伯樂之顧，乃以明經就選。其言曰：「大丈夫不能致君行道，被澤於蒼生，亦當濟世立言，有功於造化。」遂擇歧黃之術而為之肆力焉。寒暑靡間，寢食俱忘，不啻有人督促而為之者，二十年來如一日。夫以是道高矣！名著矣！彼雖不欲以斯術自見，然友之知其神而稱其方者，戶外之屨常滿。其臨症投劑，俱與俗下相懸殊，醫弗能解，輒相謗之，然用卒奇中，亦未嘗不心折之，遇險怪症必拱手而請質焉，松園往往起沉疴而生之，輒撫掌自快。曾供職御醫院，旋以親老歸養，閉戶著書，手輯醫鏡一編。其於「靈素摘要」、「內景詳解」、「脈法刪繁」則簡而明；「本草必用」、「格言彙纂」則要而精；症方發明，則博而約，真業醫之秘本，濟世之寶鑑，醫書中之罕見者也。行將達之彤庭，播之中外，躋斯民於壽域，傳奕世以無窮，又安知聖天子不召對宣室，寄之重任，以展君之抱負也！勖其拭目以觀之矣。

古來醫書，充棟汗牛，難以悉數。如近代王宇泰之《證治準繩》，薛立齋之十六種書，則學者苦其太繁，而有望洋之嘆。李士材之必讀，趙養葵之《醫貫》等編，又嫌其太略，而有未備之憾。求其簡而明，約而該，切於時用而必效者殆罕覯焉！松園顧君情深利濟，究心醫術，積學有年，纂述醫鏡一編，書成請余為序。餘一為披閱，見其所集本草、內經、脈訣、症方諸卷，刪繁去復，獨存精要，加之註釋，義極詳明。真令醫者續之，頓開胸中茅塞，病家見之，亦恍然致疾根原，應寒、應熱、應補、應攻，不為庸俗所誤。所謂簡而明，約而該，切於時用而必效者，是書足以當之矣。余甚歡喜讚歎，而弁數言於首。

松翁顧公之於簡，翁婿行也。簡未遇時，吾父楚皋公與金陵贊先符公訂姻㜕。先是松翁弱冠，嘗與符公有車笠之盟。後別二十年，符公客歿粵東，無子有女二，一歸簡尚未婚也，時孤露南中，吾父憫其母女無依，迎來吳郡。一女為養媳。壬午秋闈，簡幸得雋，與松翁往來頗厚，談及符公，為之慨然曰：此吾故人女也，子尚未成姻，一切裝贈，我當少助萬一。簡於時心服其高義凌雲，而德施難忘也。予不得事符公，視松翁又一符公矣，因以舅視松翁，松翁即以婿視簡。因得與嗣子宰為內兄弟，蓋異姓而同懷不是過也。適見內弟所鈔撮醫鏡一書，相與反復展玩，大有會悟，乃知翁之用心忠厚，視嗣子如所生，故視嗣女婿如己出。情至之人，天倫不薄，仁厚之意，遍濟群生，宜其竭心力以活人，不肯作時下庸醫所為，故其書之詳審精密，至再至三改纂數四而後成也。簡忝職守府，蒞屬東省，偶爾遘疾，以王事靡鹽，力疲奔命，延醫診視，如水投石，兒致身隕，凡一年有餘乃痊。特附家郵，達吾翁煩吾嗣內弟，速錄成書達東省，可以濟活萬人，而吾岳翁一生苦心及吾內弟積年鈔撮之成勞兩無負乎！先草敘言一篇於翁自序之後，並以俟當代有識有力名公卿大人，以贊成刊刻之舉，福祉永無極云耳。

古聖王嘗百草，著醫書，而於萬政之餘，不肯自暇逸為勞者，誠以民生為大，而醫事為重也。周禮以醫事隸於六官，以保王躬，掌民疾，且命醫為師，俾出政令，班固漢書，以醫並於神仙，其職貴，其道尊，故其時神良輩出，若周之長桑扁鵲，漢之華陀仲景，俱表表在人耳目間。自茲而降，上祇眎為奉御之名，下直比於藝術之流，學士大夫，多所弗講，而業儒不成者；即粗躐方書，遂號為醫，竟藉以為肥家之生計，盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命，醫學之荒也，由來久矣。雖唐宋以來，不乏哲人，然究寥寥易數。推其過，總由不學之咎。然學儒之讀書也易，學醫之讀書也難，儒書則一定之可循，醫書則多岐之易炫。儒之書，孔孟之書也，夫人而知讀之矣，弗敢違也，醫之書，炎黃之書也，亦夫人而言讀之矣，而卒弗讀也，何則？文辭古雅，理道淵深，難以解悟，故庸淺之流，望而蹙額，一見藥性賦及症方歌訣等書，便奉為靈寶，不知入門一錯，誤已誤人，少年不學，老大徒傷，追悔何及。而好高之輩，又輒自稱讀金匱書，遵仲景法，偏執不化，療病投劑，務必爭奇求異，是好高偏執之殺人，與庸淺不學之殺人等耳。故張、劉、李、朱本醫之四大家也，其所著書，不過補前人之未備，而自成一家之言。即諸家各有所發明，亦補前人之未備者居多。是以趙氏云：讀傷寒書，而不讀東垣書，則內傷不明，而殺人多矣，讀東垣書，而不讀丹溪書，則陰虛不明，而殺人多矣，讀丹溪書，而不讀薛氏醫書，則真陰真陽不明，而殺人亦多矣。故醫而不精深孔孟之理，洞徹炎黃之義，廣徵諸子，遍考百家，融會貫通，活潑治病，而欲求如桴鼓響應，猶拔刺雪汙，稱為工巧神聖，必無之事，熟云醫為小道，而可易視為哉。聞之張長沙云：居世之士，曾不留心醫術，上療君親，下救貧賤，中以保身，但逐榮利，企踵權豪，卒遇非常，身居死地，百年壽命，委付凡流，豈不危哉！玄晏云：人受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳，雖有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此聖賢所以精思極論，盡其理也。予有感於二氏之言，因思古人有不為良相定作良醫之語，因遂慨然而嘆，謂可以侍君，可以養親，可以濟世，可以全生，可以成名者，庶幾有熊氏之風乎？遂毅然自奮，二十年來夙興夜寐，殫炎黃之奧，究仲景之秘，漁獵方書，蒐羅醫案，忝得螢明。乃輯本草必用，脈法刪繁，內景圖解，靈素摘要，格言彙纂，症方發明，分為一十六卷，統名醫鏡，俱以岐黃仲景為經，諸子百家為緯，言言採其金石，字字摘其珠璣，明剖疾病之情，悉合時地之宜，俾庸淺者讀之，則易為領略，好高者省之，遂難施險僻。更望當世鉅公，慧眼品題，互相倡導，以挽頹風，使人皆得盡其天年，不負古聖王垂教之仁慈，是則余之大快也，而亦蒼生之大幸也。

嘗聞伊川先生有言：士生斯世，而無功德及物，乃是天地間一蠹耳。因思范文正公云：願達則為良相，窮則為良醫。噫！大丈夫之不遇於時者，庶幾有熊氏之風乎？然有志而未逮也。居無何，先人患熱症，病甚篤，遍求醫。有薦者曰：某良工也，某士行也，急延之。有毀者曰：某賤工也，某不行也，遂舍之。自主補之議皆曰高，而參、術之藥入；自主瀉之言俱稱是，而硝、黃之劑投；自主熱之論共贊出奇，而附、桂之方用，自主寒之說僉云有理，而芩、連之湯進。薰蕕莫辨，是非弗知，卒枉死於藥，為終天恨，此不知醫之禍也。於是奮志醫學，誦靈素，讀金匱，探百家之菁英。究諸藥之功能，思起天下後世，沉疴殘疾，而生全之，以稍償百身莫贖之罪，豈為借區區一刀圭之術，以鳴一鄉行一時哉！故不憚勞尪體，三十年來，焚膏繼晷，孜孜屹屹，纂述醫鏡醫要二編，冀振頹風，家貧剞劂不克以自任，徒齎志莫伸云爾。竊念今日——

醫學舛謬疲癃每多塗炭，苟無人焉起而正之，將誤天下蒼生者何時而已耶！吾郡最稱人材之藪，其間通經論，識時務，出類拔萃者匪少，或獨善己身而不言者有之，或恐招眾謗而不言者有之，籲！余何人斯，而敢為正醫道之得失哉！余思之，余再思之，設亦鉗其口，結其舌，其自為計則得矣，如有救蒼生夭枉之心，則不能矣。余，之更為此論也，急欲以明道，蓋不得已也。昔賈洛陽治安策，言當年時勢，可為痛哭長嘆息。余謂今時醫道之弊，有可為痛哭者三，可為長嘆息者二，請試言之。如冬月正傷寒，世宗仲景韙矣，而不知仲景生於漢時，風氣猶厚，居於北土，地高嚴寒。故其發表俱用辛熱重劑，若在南方，寒不甚嚴，去古漸遠，元氣漸薄，凡用表散，只宜辛溫輕劑；其春溫夏熱之解表，則宜辛涼辛寒之品，其法則可師，而其藥不可泥，非違仲景也，變而通之，以從時地也。許學士云：吾讀仲景書，宗仲景法，未嘗專用仲景方。景岳云：余治傷寒，多非本門正方，隨手輒應。斯真善學仲景者也。嘉言論仲景傷寒篇中，所載辛熱諸方，多為誤汗吐下，故不得已而從權暫用以回陽，辨之甚明，人不細審，見為成法，轉相效尤，甚至春夏秋三時外感症中，亦恣用無忌。大概病家，輒稱感風寒，受寒濕，見用溫熱，則情投意合，更於酷暑時令，閉窗下帷，和衣覆被，致病者躁擾無奈，欲飲冷水，欲投入井，反謂陰躁，禁與寒涼，因枉其生，展轉戕害，尚不覺悟而不改過，乃猶沮他醫之寒藥，豈不愚哉！嗟夫！溫熱瘟疫等病，皆熱症也，從無感寒，陰自何來。即傳經傷寒，亦系熱病，雖傳三陰，名為陰分，總屬熱邪，均宜清解為主，有下症者則下之，與嚴冬寒邪，即直中少陰腎經而為陰症，應用乾薑、附、桂者萬萬不同。嘉言明有陽症忽變陰厥，萬中無一，古至今無一之說。吳又可有世間罕有陰症，若誤引節庵冷過肘膝，脈來無力為陰之論，而竟投附、桂，下咽必斃。余每宗治外感症，活者甚眾，亦曾有白虎回生之說，諄諄相告，乃猶不加察，反譏余之善用寒涼。一見手足厥冷，發呃吐蛔，筋跳肉動，仍疑為陰症，而投熱劑，千中千死，萬中萬死，間有一二臟厚耐毒不死，或素稟陰寒，或過用寒冷，與藥偶合得生，遂為再造奇方，附、桂神丹。此今時治外感之通弊，可為痛哭者一也。如雜症中之虛勞，盡屬陰虛，大要宜壯水清金，培脾健中，一以甘寒為主，大劑久服，才有裨益。向緣方書，氣血陰陽，混列論治，是以後人漫無指歸。每見治斯症者，見其畏寒足冷，輒用八味引火歸原，是抱薪救火，而上焦愈熱。更有因泄瀉而投以理中之燥熱，復助陽劫陰，補中之升提，愈使陰火上逆。又有因寒熱鼻塞，頭脹而微痛，遂用辛溫升散以發表，婦女骨蒸，血枯經閉，遂用辛熱行血以通經，皆令促其速斃。又如腫脹一症，今人亦不審其因食因痰，思所消之，因水因血，思所行之；菀氣凝結，何藥開之；脾腎虛弱，何方補之。彼曰我宗薛氏也，此曰我宗趙氏也，不論寒熱，弗分虛實，概投腎氣、補中等湯，比比受害。又如膈症，實者可治，血衰液耗火炎者，本難挽回，今復投以補氣健脾，香燥開鬱等劑，祇求延挨時日，尚不可得。他如陰虛痰火之用薑、半、星、術，胃熱嘔吐之用薑、半、藿、蔻，類中之概投六君、參附，下痢之妄施八味、理中，中暑冷汗脈虛之誤用溫熱，產後瘀血未盡之遽用補益，常見服藥之後，輕者益篤，重者即殞，此今時治雜症之種種通弊，可為痛哭者二也。又如老人天真漸絕，只有孤陽。譬如樹老則滋膏干少，今乃血枯精竭之軀，不補陰之是務，而反用純陽之桂、附，劫盡殘陰，是猶枯木而加之以烈火也，禍也！福也！此言故亦自有說。趙氏以人身譬之走馬燈，火盛則動速，火微則動遲，火熄則不動。景岳亦言，真陽為人身之大寶。嘉言於中寒門謂：倘治病者以貴陰賤陽為藥石，則治乖其治。復述高年妾多、服參附湯之如意，由是腎虛補火之藥，舉國信用而不惑。獨不思火之盛衰，繫於油之多少。經曰：五臟者主藏精者也，不可傷，傷之則失守而陰虛，陰虛無氣，無氣，則死，非油盡則火滅之謂歟！又不考景岳復言：余及中年，方悟補陰之理，活人之效，不能盡述。又言：陽和之火則生物，亢烈之火則害物。嘉言亦即於中寒門復云：辛熱始先不得已而暫用，陽既安堵，即宜養陰，不可多服，轉生他患。又言：盞中加油，則燈愈明。就二公之言以觀，其意見皎然矣。故治老人大要，宜用添精填髓，血氣有情之劑，峻補其陰方是良法。今人未悟此理，而老人又自妄用桂、附，助陽逞欲，致令一團熱火內燔，灼盡津液，促其天年，此今時治老人之通弊，可為痛哭者三也。在昔軒轅帝而醫，岐伯相而醫，稚川洞賓仙而醫，弘景思邈隱君子而醫，仲景孟銑士大夫而醫。昔人云：通天地人者曰太醫，讀書窮理者曰儒醫。醫操性命之權，責極重而極難，故業醫者雖文理明通，尚嗟靈素之渾渾無涯，畏金匱之詰屈聱牙，今粗識文字，句解不明，偶拾幾方，專恃口給，詭言神授，假託秘傳，亦儼然自附為醫！試問其脈，果能辨浮沉遲數大小滑澀二十八脈之體象，及主用兼脈也？試問其藥，果能明諸品之升降寒熱溫平毒之性，及主治參互之宜遵，簡誤之宜避耶？試問其立方，果能別奇偶大小緩急復七方之應用何方，宣通補瀉輕重滑澀燥潤十劑之應投何劑，以及君臣佐使之義耶？試問其治病，果能分在表在裡，為寒為熱，屬實屬虛，是邪是正之八要，以及至虛似實，大實似虛，陰極似陽，陽極似陰之疑症也？若斯之人，一理不能徹其底蘊，一症不能考其究竟。而乃龐然自大，妄自稱醫，此可謂長嘆息者此弊一也。昔狄梁公未第時，曾假以扶危，陸宣公解組歸，嘗集古方以惠世，前朝王節齋王宇泰聶六吾。皆名掇科甲，身居當路，猶且究心醫藥，集《明醫雜著》纂《症治準繩》著《活動心法》澤被當時，功及後代，夫醫誠士君子之經濟，其道不可不重，其品不可不立。故交際之間，不得不難於待下，而難於待上。大凡富多任性，貴多自專，順之者是，逆之者非，自然之理。但病有虛實，故方立補瀉，虛者不可強而瀉也，實者不可強而補也，由我則愈，不由我則殆。設彼偏執已見，忠告弗聽，或倨傲鮮腆，禮貌不恭，則捲舌淵其術，默其志，悠然而去，是則明哲士耳。若富貴之家，延醫滿座，主見各持，則是者從之，非者婉辭辨析之，倘疏不間親，寡不勝眾，道既不行，則寧為好好先生，唯唯而退，毋再較短論長，反貽妒賢嫉能量淺器小之譏！夫道之不明也。是我醜也，道既明而弗用，是彼醫之無良，病者之不遇也，吾何醜焉？今之醫則反是。甚者巧言悅聽，諂媚取容，又甚者沿門求售，在市井之流，固不足論，而衣冠之輩，亦有蹈此者，雖因衣食交謫，然士人安貧樂道之謂何？而忍為之也！稽之宋朝，有茅山道士，工醫術，不輕售。一士乃衣僕衣進謁，願供弟子職，而始得就診治，其重道立品乃至如此，何業醫者未之前聞，而更有為愈出愈奇，難述難言之舉動，乃至如此！貽學士大夫之恥笑，招庸人豎子之輕侮，醫風掃地，此可為長嘆息者其弊二也。至如縉紳家眷，每忌望問，而無聲色之參伍；惡詳問，而避多言之庸劣。不知望、聞、問、切，古聖尚不偏廢，今舍三而取一，況有並一未明，而欲不失病情，萬萬不能。及有急性者遭遲病，每更醫雜投，欲速效而反速害；重病者用輕劑，如車薪杯水，不大膽而貽大禍。更堪笑者，如病已陰虛咳嗽，反謂服地、冬、貝母、枇杷葉之類，則成虛勞；症屬大實極熱，金云宜參、耆、歸、朮、附、桂之品，恐防虛脫，嘗見探疾親切，自逞明鑑，言虛道實，指熱稱寒，搖亂人心，莫知所就，求卜無靈，陷害死亡。每聞延醫不至，或有氣質相加，果明良耶，其人必端，非能激之可致，如庸淺也，其術不工，何必強之使來。復奇病家，最喜議酬包痊，自為一無妄費，深得勝算。而醫者不料病變難測，但知惟賄是圖，冀幸成功，多致重財損命，嗜利者遭辱，或至追悔而無及。又如毀牌凌醫之事，每出朱門，故富貴人病愈危篤，則藥愈平淡，皆思免怨避禍，誰願養病害身。若宜溫補者，或不至死；倘應寒瀉者，決難保生。如此之弊，難以悉數。余今披心腹，竭螢明，聊指諸訛，略陳積習，伏冀業醫仁人，衛生君子，不厭瑣聽，得賜周覽，恕其狂妄，鑑此愚誠，附採芻蕘，互相倡導，共紹聖道之真傳、同挽時俗之流弊，將見由近以及遠，由今時以及將來，其德其功，寧有量哉！而余之索願，不亦愜乎？然猶有憾者，倘先大人有靈，尚必起九泉而責之曰：小子何歧黃之義，弗當年之是究，使我半百而殺於庸醫之熱藥乎？嗚呼！痛哉！懼哉！余故嘗嘆且泣下而言，凡為人子者，不可以不知醫。

太史徐道績曰：余因兒病痿，嘗延松兄至舍，得以見其著述詩、文、醫學，洵稱三絕。余於此論，三複讀之，而知其存心之仁，好學之篤，立品之端，慕親之孝，誠君子人也。

太史喬學齋曰：余與松兄，友而戚也，交甚厚。每過吳門，輒至其家。余亦篤好岐黃書，嘗抽奧問難，松兄談之鑿鑿，幾忘寢食。性喜自適，淡於勢利，從御醫院告假歸，下帷誦讀，著述甚富。此論暢發治療之通弊，力挽習俗之囂風，真救世藥言，余極歎服。茲有贅者，如癰疽症，皆由榮家實熱氣逆所結，治宜涼血活血，散結解毒，乃是常法。今外科開口，非說風寒，便云陰症，動輒桂枝、薑、附，自居大方手筆。受害甚多，毫不覺悟。更有喪心宵人，故意釀成大患，勒索厚報，及至勢篤不救，委之天命，造孽莫懺。倘因余言知省，痛改前非，庶不至閻君殿下追悔無及。

孝廉曹枚穎曰：吾甥松園，髫齡遊庠，累試未第，苦攻舉業。身多羸疾，已有志學醫。旋因先姊丈患時症，遍請名醫，議投溫補者十居五、六，因誤聽用之，卒為參、附所誤，深自悔恨，遂矢志岐黃，面壁九年，心得三昧，每立方療治，無不奇中。茲論無一段不快徹，無一語不確切，俱從其學識久而閱歷深得之。

貳守叔殿旭曰：先文康公以相業著宇宙，至今崇祀弗替，吾侄松園，以醫書惠蒼生，亦復垂名不朽，昔賢云：不為良相，當作良醫。良相燮理陰陽，平治天下，良醫燮理陰陽，挽回造化。今觀此論，不獨挽回造化，直欲轉移風俗。

溫熱病者，乃感春溫夏熱之邪為病，發於三、四、五、六月間，俗呼為傷寒者是也。按仲淳云：傷寒時疫諸病，兼陽明症者獨多。故一見潮熱自汗，喜涼惡熱，煩躁飲冷，舌苔譫語，發厥斑狂，脈洪大者，急宜白虎湯加竹葉、麥冬，解熱生津止渴；勢甚者，大劑連投，諸症自平。若夏月中暑，汗出惡寒，身熱而渴，脈虛者，但於白虎加參治之，本草載石膏起死回生，功同金液，少則難效，世醫不解，茲特表出。仲景於傷寒後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，尚用石膏，以其甘寒，不比苦寒之傷胃氣耳。忠可謂今人不忌芩、連，而但畏石膏，豈其有白虎之稱耶！噫！愚哉！夫白虎西方金神也，秋金之令行，則夏火之炎熄；方名白虎者，欲其行清肅之令而除熱，非謂其如虎之猛而傷人也。試觀喻、李立論，最重溫補，仲淳用藥，極稱拘謹，凡遇前症，皆用是方。余因先大人熱病，而為庸醫投參、附所殺，感於玄晏之言，而精研斯道者凡三十年。後得備員醫院，見諸名家投此輒應，余亦治經多人，凡患陽明症者，是劑效難枚舉。如纘功汪先生，感時疾，召診。見陽明症具，因立白虎方，每劑用石膏三兩，二劑熱症頓減。吾鄉著名世醫駭謂遍身冷汗，肢冷發呃，非參、附不克回陽，諸醫和之眾議白虎再投必斃，余引仲景熱深厥亦深之文，及嘉言陽症忽變陰厥，萬中無一之說，吳論陰症為世間罕有之病。呃逆亦胃熱所致，若拘冷呃之名，而投熱劑，誤人不淺。諄諄力辨，固執不從。迨彼投參、附回陽斂汗之劑，汗益多而體益冷。反詆白虎之害。微陽脫在旦暮，勢甚危急，舉家驚惶，復來索治。余全不顧，仍用白虎。囑其使者，暗投石膏三兩，大劑二服，汗止身溫。仍用前湯加減，數服方痊。由是觀之，全由白虎之回生也。昔嘉言辨虛人傷寒，汗、下、和解藥中，有不宜用參之言誤人者，死入犁耕地獄。余謂今後溫熱病中遇渴欲飲冷之症，有謂不可用石膏者，亦死入犁耕地獄。嘉言謂傷寒不當用參而用之殺人者，皆是與耆、朮、歸、薑、附、桂同行溫補之誤所致。余謂不當用白虎，而用之殺人者，乃症似白虎，惟失血家方有之，所以東垣有垂戒之條。人不細審，畏用石膏，且謂吾遵東垣尚王道，泥執人病十有九虛，臨症惟是溫補之說，毋論外感內傷，寒熱虛實，概投參、耆、歸、附，甚至加乾薑、附、桂，致輕者重，重者斃。每見服熱藥，口乾舌燥，咽疼齒痛，躁擾不安，甚至目赤面紅，舌硬唇裂，筋跳肉動，諸竅出血，猶謂虛陽上泛，大劑促之，良可悲憫。更有因房勞而病感一症，嘉言謂世無不為陰症之名所惑，往往投以熱藥，促其暴亡，而諉之陰極莫救，致冤鬼夜號，全不悔悟，不知殺人將何底止。又如虛勞內熱，骨蒸盜汗，咳嗽吐痰，失血等症，皆由腎水不足所致。故王節齋云：水虛成病者，十之八九，火虛成勞者，百無一二。仲淳以為世之病，陰虛者甚多，若真陽不足之症，千百中一、二而已。乃盲師不察，概投溫補，益助陽劫陰，以致咽痛喉爛，音啞聲嘶而死。宜乎嘉言有天生庸醫，不用操刃而沿門屠戮之嘆也。余目擊心傷，老得螢明，曾纂醫鏡一編，冀挽頺風。今因諸醫斥白虎湯而崇桂、附，故不得已而先為梓行。余思三吳為人文之藪，豈乏高賢，無容余贅。在偏執之流，倘見是說，而肯為留心焉，未必不少補於世爾。或謂子既不行道，又非爭名角利，而何貶人褒己之深，毋乃為眾所怒乎！是吾子喜用白虎，而惡人用附、桂也。附、桂亦有起死回生之功，而白虎亦未必非殺人之劑，何子過之深也。余曰：唯唯，嘗聞景岳云：余但知有軒岐，而不知有諸子，知有好生，而不知有避諱。此余之所以有是辨，知我罪我，所不計也。若子喜言白虎而惡附、桂則非矣，古云：藥不拘方，合宜而用。故有是病則用是藥，病千變而藥亦千變。寧有症屬虛寒，可舍附、桂而投白虎乎？故附、桂原非殺人之藥，亦顧用之何如耳。前吾宗叔小謝公老嬸得外科症，百日間而用參十餘斤者，是將又謂喜用人參矣。噫！醫道之難言也如此。

太史朱慎齋曰：本經史之才，闡岐黃之學，宜其獨出心裁，春回指下也。上國越人，洵堪貽贈。

太史馮方寅曰：醫不執方，必隨症診治，以濟顛危。今之醫者，不辨陰陽，不分虛實，不別寒熱，任情自用，動以參、附為前驅，往往陷人於危而弗悔，是豈盧、扁之旨哉。松園獨能排眾議，挽危為安，直揭妄用參、附之罪。余亦病痢，幾攖其毒，故書而贈之。

少宗伯宋彥公曰：余在都門時，即聞松兄大名，迨余婿順思患弱症，諸醫咸以為敗症不治，而松兄獨謂假象易醫。次年春，婿巽昭亦患是病，諸醫咸謂陽虛可愈，而松兄獨謂真陰憊，不救。厥後皆驗。倘非辨症十分明徹，豈能得此。每觀松兄用藥治病，似與症相反，而究相宜，如茲案者甚多，因是而知名不虛傳。

國醫賀右廉曰：醫不擇方，合宜則用。切恨世俗庸流，往往泥於辛溫峻補，見用寒涼，輒加私議，俾病家畏而不用，遂妄施平淡之劑。日復一日，乃至垂危，雖智者亦不能救，如此治死者十有其五，且毫不自恥悲！夫松兄學問淵博，識見過人，此論洵為中流砥柱。

明經外翰王雪巢曰：松翁幼以弟子員著聲場屋，旋以二守供奉醫院，請歸著書。親友知其神而索其方者，多與醫左，弗解輒謗，然用輒效，如前案者甚多。觀此論用白虎湯及戒概投熱劑，剖析詳明，即聾憒亦醒，真濟世之津梁也。

孝廉婿程亦可曰：此有關身命之作，當置之座右，毋遭毒手。

〔凡部性之有毒者，俱註明本藥有毒，無毒者，俱不注。〕人參〔甘微溫。入肺、脾二經。反藜蘆。去蘆用。其色黃中帶白，大而肥潤者佳。〕補氣安神，除邪益智，〔氣足，則精神自安，正旺，則邪氣自除；心氣強，則善思多智。〕療心腹虛痛，〔得補則痛自止。按之不痛者為虛，可用之。〕除胸脅逆滿。〔得補則氣自歸元。〕止消渴，〔氣回則津液自生。〕破堅積。〔氣旺則脾健能運。〕胃虛得之而能食，脾弱得之而能消。大補元氣之聖藥，能回元氣於垂危，理一切虛症。氣虛者固無論矣，即血虛者亦不可缺，所謂無陽則陰無以生，又血脫者補氣是也。

參蘆三、五錢，煎湯，吐虛人膠痰留飲，用代瓜蒂甚良。

肺家有熱，咳痰吐血，及痧疹初發，身大熱而斑點未形，傷寒始作，症未定而邪熱內熾，誤設立禍。

甘草　〔甘平，入脾經。反芫花、大戟、甘遂、海藻。忌豬肉〕。補脾以和中，止瀉長肌肉，〔脾虛則瀉，脾損則瘦。〕潤肺而疔痿，治咳止咽疼。〔皆益陰除熱之功。〕解千般毒，〔諸毒遇土則化，甘草為九土之精，故能解一切金石草木蟲魚禽獸諸毒。〕和一切藥〔調和諸藥，相協力共為而不爭。又熱藥用之，緩其熱，寒藥用之，緩其寒。理中湯用之，恐其僭上，承氣湯用之，恐其速下。〕生則瀉火，炙則溫中。梢止莖中作痛，節醫腫毒諸瘡，調和群品，有元老之稱，善治百邪，得王道之用。

甘能緩中，故中滿者忌之。嘔家忌甘，下焦藥中宜少用，恐太緩不能自達。

生地黃　〔甘苦寒，入心、脾、肝、腎四經。忌蘿蔔。產懷慶，黑而肥實者佳。〕涼血補陰，祛瘀生新。〔新血生，則瘀血去。〕養筋骨，益氣力，〔補肝血，則筋受榮；益腎陰，則骨強而力壯。〕理胎產主勞傷，〔胎產勞傷，皆陰血為病，養血益陰，其症自痊。〕通二便，〔腎開竅於二陰，況血主濡之故也。〕消宿食。〔濕熱甚則食不消，生地能去諸濕熱〕。治手足心熱，〔掌中屬心，足心屬腎，涼心血，補腎陰，熱自除矣。〕止諸竅出血。〔血熱則妄行，血涼則自止〕。

熟地黃　〔酒拌，九蒸九曬。〕滋腎水，封填骨髓，利血補脈，益真陰，治久病餘脛股痠痛。〔陰傷之咎。〕新產後臍腹急疼，〔血敗之故。〕補腎益陰之要藥。熟者稍溫，其功更溥。血熱者宜生用，血衰者宜熟用。生地能生精血，天冬引入所生之處，熟地能補精血。麥冬引入所補之處。

生地性寒而潤，胃虛瀉多，均在禁例。熟者性滯，若痰多氣鬱之人，能窒礙胸膈，當酌用。

麥門冬　〔甘微寒，入心、肺、胃三經。忌鯽魚。去心用。〕退肺中伏火，〔色白性寒，故清肺多功。〕清心內煩熱，〔如盛熱得涼風，炎蒸若失。〕止渴益精，寧嗽除喘。〔金不燥則不渴，金生水則益精，火不乘金，而咳喘俱寧。〕主妄行之血，〔心主血，心清則血不妄行。〕除虛勞之熱，〔陰虛則熱，養陰則熱自除。〕能止嘔吐，〔胃熱不上衝也。〕善疔痿躄。〔清肺胃之熱，痿躄治本之道也。〕治經水乾枯及乳汁不下。〔內熱既除，精血自生。〕潤肺除熱、清心，為心肺虛熱之神品。以甘先入脾胃，故又為陽明之正藥。本經謂其主羸弱者胃病則脾無所稟，而肌肉不生。《別錄》謂其療身重目黃，心下支滿，能消穀調中者。蓋脾胃之熱去，則濕除而諸症愈，脾胃安而能食，肥健矣。虛寒泄瀉者忌之。

天門冬　〔甘苦寒，入肺腎、二經。忌鯉魚，去心用。色白而甘多者佳。〕止嗽消痰，而喘促得寧；除煩解渴而諸血可止。〔陰虛火動，上炎灼肺，而為咳、為喘、為煩渴，煎熬津液而為痰，水不制火而為血妄行。清熱保肺，而滋腎陰，故諸症自平。〕養肌膚，〔肺主皮毛，肺喜清潤，則肌膚得養而滑澤。又伏熱在中，飲食不澤肌膚，熱清而肌膚得養。〕去寒熱，〔補陰之力也。〕強骨髓，〔腎為作強之官，而主骨。濕熱下注，使人骨痿。苦能軟堅，寒能除熱，熱去則濕除，腎得滋補，而髓滿骨強矣。〕疔療癰。〔治肺痿、肺癰者，清金降火潤燥之功。〕善殺三，〔虛而內熱，三蟲生焉，補虛去熱。三蟲殺矣。〕能利二便，〔肺清肅而氣化及州都，性寒潤而利大腸。〕潤燥滋陰，清金降火。又下通於腎，為肺腎虛熱之要藥。

性寒而滑，若脾胃虛而泄瀉惡食者，人非所宜；即有前症，當同米仁、山藥、白芍、甘、茯用，或用麥冬代之，蓋陰虛之人脾胃久弱故也。

葳蕤　〔甘平，入肺、脾、肝、腎四經。蜜水拌蒸。〕補中益氣，〔味甘歸脾，脾主中焦，故補中。脾為後天生氣之源，故益氣。〕潤肺止咳，養肝而理目痛眥爛淚出，〔血虛火炎所致。又云：頭痛不安，加而用之，總借其滋補，則火自降也。〕益腎而除虛熱腰痛莖寒。〔陰精不足，則為發熱，為腰痛，上盛下虛，則陰莖中寒。補腎則皆療。〕滋益陰精，與地黃同功；增長陽氣，與人參同力。潤而不滑，和而不偏，譬諸盛德之人，無往不利。時珍每用治虛損寒熱勞瘧，及一切不足之症，用代參、耆，不寒不熱，大有殊功。

玄參　〔苦鹹微寒，入腎經。反藜蘆，忌銅器。蒸曬。〕補腎益精，退熱明目，理虛勞骨蒸，〔壯水之效。〕解傷寒斑毒。〔散火之功。〕止煩渴，利咽喉，〔俱滋陰降火之力。〕能散瘰癧，可消腫毒。〔寒能解熱，咸能軟堅。〕色黑味鹹。益陰除熱，乃腎經君藥也。《活人書》治傷寒汗下後，毒不散及心下懊憹，煩不得眠，心神顛倒欲絕者，俱用玄參，治胸中氤氳之氣，無根之火，此為聖藥。

性寒而滑，脾虛泄瀉者忌之。

沙參　〔甘苦微寒，入肺經〕清肺火，治久咳，肺痿須用，〔清肺之功。〕寒熱能除，〔補陰之效。〕兼治身癢，復醫瘡癬。〔肺主皮毛，清肺熱則自安。〕沙參甘寒體輕，專清肺熱，補陰而制陽。人參甘溫體重，專益肺氣，補陽而生陰。又云：沙參能補五臟之陰，人參能補五臟之陽，然亦須本臟藥同用之。

寒客肺經而嗽者勿服。

貝母　〔辛苦微寒，入心、肺二經。反烏頭。去心研，川者佳。〕下氣消痰，止咳定喘，療痰紅吐衄之血；〔皆清金潤肺之功。〕散胸中鬱結之氣，〔辛主散也。〕兼治淋瀝，〔清心家之煩熱，則小腸熱亦解。〕復理喉痹，〔散結除熱清心之功。〕乳難可通，〔肝、胃二經之氣結滯，則乳不通。辛能散結通滯。〕外科亦簡。〔取其散結除熱，以消癰腫，痰症尤宜。〕辛宜歸肺，苦宜歸心。大抵心清氣降，肺賴以寧，且潤而化痰，故多功於西方。貝母治肺經燥痰。若脾經濕痰及寒痰，食積痰，並禁用之。

知母　〔苦寒，入肺、胃、腎三經。去毛。上行、酒焙，下行、鹽水焙。〕瀉肺火，疔喉中腥臭痰嗽；滋腎水，治命門相火有餘。〔故陽強不痿者，每同黃柏、天冬、甘草、車前治之有效。〕消肢體浮腫，〔諸病浮腫，皆屬於火。能瀉肺、胃、膀胱、腎家諸經之火，而又能利水，浮腫自消矣。〕除傷寒煩躁。〔煩躁不眠者，肺熱則煩，腎熱則躁，胃不和則不臥也。〕善止消渴，能醫色疸。〔皆清熱滋陰之效。〕主瀉腎家之火，而又最能清肺、胃之熱。

陰寒之品。久服則令人泄。故腎虛陽痿，脾虛溏泄，不思食、不化食者，皆不可用。

天花粉　〔甘苦微寒，入心、肺二經。反烏頭。〕生津止渴，除煩消痰，利膈清心。除腸胃痼熱，而疔諸疽，〔純陰清寒，故除熱療疽。〕消撲損瘀血，而通月經。〔非若桃仁、薑黃之能直行血分；熱清則血不瘀，而經自通。〕治耳鳴猝聾、〔清痰降火之功。〕能散腫排膿。實名栝蔞。〔搗爛〕滌痰結而療胸痹，止消渴，〔又治傷寒結胸，皆取其下氣降火消痰之功。且又能洗滌胸膈中垢膩鬱熱，為治消渴之神藥。〕潤肺燥而除咳嗽，利咽喉。〔肺受火逼，失降下之令，則生痰咳嗽。今得甘緩潤下之助，則痰自降，宜其為治咳之要藥。利咽喉者，清潤之力也。〕能利大腸，〔煅末服之，可治久痢。〕又消腫毒。子名栝蔞仁，〔炒研用。〕潤肺化燥痰。天花粉為潤燥止渴，消痰解熱之品，微苦降火，甘不傷胃，作粉食之，大宜虛弱人。

脾胃虛寒作瀉者，仍宜忌之。

百部　〔甘苦微寒，入肺經。言微溫誤也。〕主咳嗽上氣，〔清熱潤肺下降之功。〕治傳屍骨蒸。〔傳屍勞有蟲，其性善殺蟲。能治骨蒸，則性微寒可知。〕殺蛔蟲、寸白，除蠅、蝨、蛀蟲。〔燒煙燻之，闢蠅去蝨，殺樹木蛀蟲。〕祛蟲蠶咬毒，治疥瘡瘍。〔俱浸酒服之。〕清熱潤肺，性善殺蟲。

脾胃虛人，須兼保脾胃藥同用，恐其傷胃滑腸耳。

款冬花　〔辛甘溫。入肺經。蜜水焙。〕化痰則喘嗽無憂，〔又能降氣。〕潤肺則癰痿有賴。〔辛苦能潤。〕辛溫開豁，而又能降下，並不助火，無分寒熱虛實，皆可施用。為治嗽要藥。

紫菀　〔辛苦溫，入肺經，蜜水焙。〕療肺病咳喘，〔苦能下氣，辛能散邪。〕治胸中結氣。〔亦辛之力。〕

冬花、紫菀皆辛溫暫用之品。陰虛肺熱者不宜專用、多用，須二冬、桑皮共之。

鬱金　〔辛苦寒，入心、肺、胃、肝四經。折之光明脆徹，苦中帶甘味者真，但難得耳。〕治血氣心腹之痛，〔以其為血分之氣藥。故治血積氣壅有神。〕止大怒氣逆之血。〔氣降則血歸經。〕能開鬱滯，故為調逆氣、行瘀血之要藥。

陰虛火炎失血，非關氣逆嘔吐者用亦無功。

桔梗　〔辛苦甘平，入肺經。〕除風熱而清頭目，通鼻塞；〔入肺，開發和解之功，〕治肺癰而止咽疼，理痰嗽。〔辛苦清肺，甘平瀉火。〕止胸脅刺痛，〔辛散、苦泄、甘和，則邪解而氣和，痛自止矣。〕定痢疾腹疼。〔因肺氣鬱在大腸之間，桔梗能開提之也。〕肺經要藥，為舟楫之劑，能引諸藥上至高之分。

凡病氣逆上升，及攻補下焦藥中勿入。

茅根　〔甘寒，入肺、胃二經，搗碎。〕涼金定喘，療諸失血；〔甘寒，能除內熱，則血不妄行。性又入血消瘀，故血閉而寒熱者宜之。〕利水通淋，能祛黃疸。〔內熱解則便自利，淋自愈。治黃疸者除熱利水之功也。〕

中寒者勿用。

蘆根　〔甘寒，入胃經。搗碎。〕治消渴嘔逆，除噎膈反胃。〔皆除熱降火之功。〕可清煩熱，能止便頻。〔熱甚則小便頻數，火性急速故也。〕獨入陽明，清熱下降。筍性更佳，能解河魨毒。

嘔吐因寒者勿服。

石斛　〔甘平，入脾、胃、心、腎四經。酒拌蒸。形長細堅，味甘不苦者為真，不宜入丸。〕清胃生肌，逐皮膚虛熱，〔清胃中之虛熱，則胃氣平而肌肉生，皮膚虛熱，豈有不除。〕補腎益力，療腰腳軟弱，〔入腎壯筋骨之效。〕厚腸止瀉。〔益脾胃去濕熱之功。〕安神定驚。〔則入心矣。〕

勿誤用木斛，大苦損人。

白芍藥　〔苦酸平微寒，入肺、脾、肝三經。反藜蘆。酒焙。〕安脾而止中滿腹痛瀉痢不和；〔理中氣則脾實而中滿消，脾和而腹痛止，中氣不下陷，而又使肝邪不敢犯。則瀉痢除。〕斂肺而止脹逆喘咳，腠理不固；〔斂逆氣則火不上炎。而肺急脹喘咳逆俱平；收陰氣則津不外泄，而腠理自固。〕制肝而主血熱目疾脅下作痛。〔制肝則氣得平，肝火不旺，而肝血不熱。目疾脅痛之患除矣。〕赤者專行惡血，〔白補而赤瀉。白收而赤散故也。〕兼消癰腫，〔行血涼血之功也。〕專入脾經血分，能瀉肝家火邪，故功用頗多，一言以蔽之，曰斂氣涼血而已矣。同白朮則補脾，同人參則補氣，同黃連止瀉痢，同炙甘草止腹痛，惟治血虛腹痛有效。仲淳云：脾虛中滿，夜劇晝靜，屬脾陰虛也。同山藥、茯苓、蓮肉、扁豆、石斛、棗仁用，為補脾陰之藥。

凡腹中疼痛，中滿作泄，及腸胃中覺冷者忌之。赤者破血，凡血虛諸症，及產後惡露已行，癰疽已潰，勿用。

當歸　〔辛甘大溫，入心、肝、脾三經，酒洗去蘆。入止血藥中醋炒。〕去瘀生新，〔辛以散之潤之，溫以通之暢之，則瘀自行，甘以補之，則新自生。〕舒筋潤腸。〔筋得血養，而舒，腸得滑劑而潤。〕溫中止心腹之痛，〔寒則血凝氣滯而痛，得溫則血行而痛止，且歸為血中氣藥也。〕養營療肢節之疼。〔和血活血之功。〕女科瀝血崩中，〔歸為血藥，故補女子諸不足〕外科排膿止痛。〔亦和血活血之功，腫瘍忌當歸者，以辛溫活血恐其散大也，已潰則補血而生肌肉矣。金瘡及破傷風，俱活血補血為要，故咸補之。〕心主血，脾統血，肝藏血，歸為血藥，故入三經，為活血之要藥。全和血，身補血，頭止血，尾破血，能引諸血，各歸其所當歸之經故名當歸。

性能滑腸，泄瀉者禁用，嘔家咳家血熱家並禁。

丹參　〔苦平入心經。反藜蘆。〕養血安神，〔心血有養，則神自安。〕調經治疝。〔養血則經水調，活血則疝痛止。〕去瘀血，生新血，安生胎，落死胎。女科恆用，外科亦宜。〔有消腫，排膿止痛，生肌長肉之功。〕色赤、味苦，為心經血分之藥。古稱丹參一味與四物同功。

雖能補血，長於行血，妊娠無故勿服。

遠志　〔辛苦溫，入心、腎二經，殺附子毒，甘草湯浸去水用。〕定心神而止驚悸，補腎氣而治健忘。〔腎藏精與志，志傷則善忘其前言。治健忘者，強志益精之功也。〕散心下鬱氣，療一切癰毒。〔皆辛散苦泄溫暢之力。〕心腎並補，為二經氣分之藥。

若心家有實火，應用黃連、生地者，禁與參、術補氣等藥同用。

秦艽　〔辛苦平，入胃、大腸、肝三經。〕祛風除濕，而療肢節疼痛，養血榮筋，而治通身攣急。〔長於養血，所謂治風先治血，血行風自滅，又能泄熱利水，而去濕熱。〕能理黃疸。可解酒毒。〔去陽明濕熱之功也。〕

下部虛寒人，及小便不禁，大便滑者忌用。

續斷　〔辛苦微溫，入肝、腎二經，酒焙。〕補勞傷而續筋骨。〔理肝腎之功。〕破瘀結而利關節。〔通宣血脈之力。〕益氣力，止腰痛，〔補腎之效。〕胎產必收，〔以其胎前能保，產後能行，且又止崩中漏血。〕外科亦宜。〔以其有消腫止痛生肌之功。〕補而不滯，行而不瀉，故女科外科，取用宏多。同歸、膝、元胡用，則行血理傷；同地、冬、枸杞、杜仲、五味、山萸、參、耆用，則止崩漏補不足。

茅草根似續斷，誤用令人筋軟。

牛膝　〔甘酸平，入肝、腎二經。〕壯筋骨而理腰膝軟弱，〔峻補肝、腎精血之功。〕治痹症而解四肢拘攣。〔補血則筋舒，行血則痛止，正旺血行邪自除矣。〕益精止腰脊之痛，填髓去腦中之疼。〔熱多則陰分傷也。〕善療五淋，〔小腸有氣，則小便脹，有血則淋，有熱則痛，故便淋或尿血，莖中痛甚者用之，取其性下行，逐惡血也。〕破癥結，更主通經，墮胎，理拆傷。又能消癰散腫，〔皆行血逐瘀之功。〕肝、腎二經之藥。大抵酒蒸則能補精血，生用則能祛惡血。

善引諸藥下行，上焦藥中勿入，血崩不止者，切戒用之。

何首烏　〔苦澀微溫。入肝、腎二經。選大者赤白合用，泔浸，黑豆拌蒸，曬九天。〕養血益肝，而療風疾；〔如頭面風瘡，半體無汗，遍身瘙癢，大風癘疾諸病，皆取其活血治風之功。〕固精益腎，而能續嗣。〔澀能斂精。〕強筋壯骨，黑髮悅顏，〔精血充足之徵。〕止腸風下血，治女人崩帶；〔益血而澀又能收斂也。〕療陰傷久瘧，〔養血益肝之效〕。及疥癬滿身。〔赤者能消腫毒，外科呼為紅內消，又名瘡帚。〕入肝而兼入腎，為益血祛風之上藥。

與蘿蔔同食，能令鬚髮早白，犯鐵器損人。

五味子　〔甘酸，核中苦辛鹹。性溫，入肺、腎二經。嗽藥生用，補藥微焙。〕滋腎經不足之水，強陰澀精，除熱解渴；〔精盛則陰強收攝，除熱者壯水鎮陽也，解渴者酸能生津也。〕收肺家耗散之氣，療咳定喘，斂汗固腸，〔久咳則肺氣耗散，酸能收斂，故止咳定喘。肺主皮毛，與大腸為表裡，故斂汗固腸。〕斂肺保腎之藥也。同扁豆、乾葛，能解毒。

風邪在表，痧疹初發，一切停飲，及肺家有實熱者皆禁。

沙菀蒺藜　〔甘溫入腎經，炒用。狀如腎子，帶綠色，咬之有生豆氣者真，不入湯藥。〕沙菀者，強陰固精；〔功專補腎。〕有刺者，〔炒去刺研。〕明目治風。〔兼入肝矣，以肝開竅於目。又肝主風也。同首烏、胡麻、地黃、天冬，能治遍身風癢。〕

沙苑蒺藜，陽道數舉，媾精難出者勿服。

沙苑蒺藜：可入湯劑。本品與刺蒺藜名同物異，功用有別。前者溫補肝腎，治療遺精早泄帶下等證；而後者則平肝散風，行血明目。故不可混同。〔見《中藥學》南京中醫學院、江蘇新醫研究所編〕

覆盆子　〔甘平，入腎、肺二經，去蒂酒蒸。〕起陰痿而令堅長，益腎臟而縮小便。〔故有覆盆之名。〕固澀之品，精滑者宜之。

小便不利者禁用。

菟絲子　〔辛甘平，入腎、肝二經。酒煮爛，焙乾。不入湯藥。〕添精髓而強陰莖，療精寒自出、溺有餘瀝；〔煖而能補腎中陽氣故也。〕堅筋骨而益氣力，治口舌燥渴，肝傷目昏。〔補腎肝則筋骨強而氣力增。水虛則內熱津干，故口苦燥渴。腎惡燥，急入辛以潤之，此與香燥之辛不同。明目者肝得血而能視也。〕

腎家多火，強陽〔不痿〕者勿用。

巴戟天　〔辛甘微溫，入腎經，酒浸焙。〕強筋骨，起陰痿。〔助火之功。〕

內熱者忌之。

肉蓯蓉　〔甘鹹微溫，入腎經。大至斤許，不腐者佳，酒洗去甲。〕益精壯陽事，補血潤大腸。〔若驟用之，反動便滑，故獨用二三兩，頓飲，治血枯便燥有神。〕滋腎峻補精血之要藥。鎖陽功用相仿，可代蓯蓉。

蓯蓉性滑，泄瀉禁用，陽易舉而精不固者勿服。鎖陽禁忌亦同。

補骨脂　〔辛大溫，入腎經。鹽水浸三日，胡桃油炒。〕興陽事，〔補助相火之功也。〕固精氣，〔取其辛大溫之氣，以壯真陽，使之涵乎陰精而不走。〕止腎泄，〔命門火衰，不能熏蒸脾胃，腐熟水穀。以致五更溏泄，丹田得暖，而泄自除。〕治腰疼。〔腎氣虛弱，或風冷乘之，或寒濕浸之，或因氣滯不散，或因跌撲瘀凝，皆取其辛散溫行，而又有煖補水臟之功。〕煖補水臟，壯水益土之要藥。

大溫而燥，凡陰虛內熱之人及大便閉結者，戒用。

大茴香　〔辛大溫，入胃、腎二經。小如粟者力薄。〕補命門真火，治小腸疝氣。

黃耆　〔甘微溫，入肺、脾二經。惡防風，得防風其功愈大。補氣藥中，蜜水炙，瘡瘍藥中，鹽水炒。〕補肺氣而實皮毛，斂汗如神；益胃氣而去肌熱，止瀉有效。〔勞倦則發熱，甘溫能除大熱也。止瀉者，補中氣之功也。〕腸風崩帶俱用，〔益氣補虛，則得統攝而血止矣。〕止渴除喘亦宜。〔氣主煦之，故益氣則津生，虛氣則喘，故補肺則喘除。〕能托瘡而生肌肉，〔未潰能同敗毒藥而托出走表，已潰能同補脾藥以生肌長肉。〕治風癘而理痘瘡。〔治風癘者，以邪之所湊其氣必虛。氣充於外，邪無所容矣。痘瘡因陽分表虛氣不足者宜之，血熱者則大忌也。〕

功能實表，有表邪者勿用，能助氣，氣實者勿用，能補陽，陰虛者勿用；多怒則肝氣不和，亦禁用之。

白朮　〔甘苦溫，入脾、胃二經。於潛者佳。泔浸土蒸，蜜水拌炒。〕健脾強胃，消穀嗜食，〔土惡濕，濕去則脾健而消穀，胃強而嗜食。〕化痰逐水，消腫止瀉。〔濕客中焦則生痰生水，濕勝則為瀉為腫，除濕則諸症自安。〕君枳實以消痞，〔強脾胃之力。〕佐黃芩而安胎，〔化濕熱之功。〕益氣和中除濕之聖藥也。人但知白朮補脾，而不知脾惡濕，濕去則脾健，故曰補也。

若脾虛而無濕邪者用之，反燥竭津液，是損脾陰矣，此最誤人，特表出之。凡陰虛內熱，便秘滯下，肝、腎有動氣者勿服。

蒼朮　〔辛苦溫入脾經。茅山者佳。泔浸蒸曬。〕燥濕消痰，〔濕去則痰飲不生。〕發汗解鬱，〔辛主散，香快氣也〕除山嵐瘴氣，彌災沴惡疾。〔芳氣能辟邪也。〕芳烈燥濕之品，為濕家要藥。

無濕症者大忌。

香附　〔辛苦微溫，入肺、肝二經。童便浸曬焙。懼燥，蜜水炒；懼散，醋炒。〕開鬱快氣，〔辛能散之，苦能降之，溫能通之暢之。〕發表散邪。〔亦辛溫之力。〕消痰化食，治心腹之疼；〔皆快氣之功。〕調經止帶，理胎產之疾，〔血隨氣行，香附為血中之氣藥，氣調則血亦從之而和暢，故能調月經而治胎產之疾也。諸氣白帶，因肝氣鬱而脾受傷，此能升降諸氣，而治一切氣疾故也。〕為三焦肝經氣分之主藥，而兼通十二經氣分也。生則上行胸膈，外達皮膚，熟則下走肝腎，外徹腰足。得參、術則補氣，得歸、地則補血，得木香則流滯和中，得沉香則升降諸氣，得茯神則交濟心腎，得紫蘇則解散邪氣，得三稜、莪朮則消磨積塊，得蒼朮、撫芎則總解諸郁，得黃連、山梔則能降火，統領諸藥，隨用得宜，乃氣分之總司，女科之主帥也。

辛香溫燥之品，若月經先期者，法當涼血，不可誤用。

木香　〔辛溫，入脾、肺、肝三經，生用理氣，煨熟止瀉。〕調諸氣而開鬱，能消食而止瀉，療心腹冷氣之作疼。佐連、黃、白芍以治痢，三焦氣分之藥，能升降諸氣。諸氣憤郁，皆屬於金，故上焦氣滯者宜之，金鬱則泄之也，中氣不運，皆屬於脾，故中焦氣滯者宜之，脾胃喜芳香也。大腸氣滯則後重，膀胱氣不化則淋癃，肝氣鬱則為痛，故下焦氣滯者宜之，塞者通之也。治下焦氣滯藥中，如後重須檳榔，淋癃須沉香降下之品以佐之。

香燥而偏於陽，肺虛有熱，血枯而燥者，慎勿犯之。

砂仁　〔辛溫，入肺、脾、胃、大腸、肝、腎六經。炒去衣研。〕下氣而治嘔吐、奔豚，〔可升可降。降多於升，故能下氣，下氣開胃，則嘔吐止。奔豚屬腎火虛衰，陰凝結氣上攻。此能下氣，溫腎散結。〕化食而理心疼、腹痛。〔醒脾氣則食化，散結氣則痛止。〕霍亂與瀉痢均資，〔霍亂因正氣壅塞，瀉由食仃，痢由積滯，故咸主之。〕安胎〔胎喜疏利〕與中滿腫脹並效。〔脾虛中滿，佐補藥以和中氣。腫脹或因食積，或因痰、因氣、因水，皆用之以理氣。〕兼治上氣咳嗽。〔指寒邪郁肺，氣不得舒之症。咳因肺熱者不宜用之。〕開脾胃之要藥，和中氣之正品。若腎虛氣不歸元，非此嚮導不濟。

性溫而燥，凡因熱火升腹痛作嘔，傷暑作瀉，胎動由於血熱，腫脹由於燥熱，咳逆由於火沖，難以概投。孕婦食之太多，耗氣必致難產。

白豆蔻　〔辛大溫，入脾、胃二經。去衣焙研。〕溫中除吐逆，開胃消飲食。〔脾胃喜香喜溫喜通，故也。〕瘧症宜投，〔能消能磨，流行三焦，榮衛一轉，寒熱自平。〕腹痛須簡。〔取其辛溫散寒，而又能散滯氣也。〕

凡腹痛、嘔吐因火熱者忌之。

藿香　〔辛微溫，入肺、脾二經。忌見火〕。能開胃進食，〔取其芳香也。〕止吐瀉霍亂。〔開胃理脾，正氣通暢之功也。〕

陰虛火旺，胃熱作嘔者，勿用。

前胡　〔辛苦微寒，入肺、脾、胃、大腸四經。〕散風邪，〔辛也。〕清肺熱，〔辛先入肺，苦能泄熱而性又微寒也。〕下氣消痰，止咳定喘。〔長於下氣，與柴胡上升之性不同，氣降則痰亦降，而咳喘俱止。〕能祛氣實風痰，與貝母之治燥痰，半夏之治濕痰者各別。

凡陰虛火動之痰，及不因外感而有痰者勿服。

防風　〔辛甘溫，入膀胱、小腸、肝、膽、脾、胃六經，色白而潤者佳。〕通治諸風，〔三十六般風皆用。〕兼能去濕。〔能去經絡中留濕，以風能勝濕也，故瘡科多用之。〕療周身骨節之疼，〔邪散痛自止。〕去頭目四肢之疾。〔如頭痛頭眩，頭面濕風，目赤多淚，四肢攣急，亦邪散而諸症安。〕能防禦外風，故名防風，乃風藥中潤劑也。卑賤之卒，隨所引而至。

虛勞骨節疼痛，血虛火炎頭痛，陽虛自汗，陰虛盜汗，諸症皆忌。

荊芥　〔辛溫，入肝經。反驢肉、無鱗魚、河豚、蟹黃、鱨魚。〕祛風邪，除寒熱，〔散邪解肌，寒熱除矣。〕頭痛目眩可安。〔亦散邪之功。〕便血崩中皆治。〔能入血分之風藥，性升而上行也。〕童便調末，〔炒研細末。〕而理胎產血暈；〔其功能散瘀血，以其入血分，而有辛散溫行之力，童便引之，功更捷矣。〕生地君之，而治遍身疥瘡，〔血熱有濕則瘡，涼血除濕而自愈。〕

風藥主升主散，表虛有汗，非關外邪寒熱、頭痛目眩者忌之。

獨活　〔辛甘苦微溫，入膀胱、小腸、肝、腎四經。〕善祛風寒，能除濕熱。〔羌獨皆祛風、散寒、除濕，透關利節之品。〕產中國者名獨活，氣細而治足少陰伏風頭痛，〔為腎家引經之藥也。〕兩足濕痹，不能行動。〔腎為水臟，濕易流入。〕出西羌者曰羌活，〔乃一類二種。〕氣雄而治足太陽感邪頭痛，〔風寒濕三氣皆邪也。為膀胱引經之藥。〕四肢百節，一身盡痛。若血虛頭痛，及遍身肢節痛，誤用增劇。

麻黃　〔辛苦熱，入心、肺、膀胱三經。去根節煮去沫。〕主冬令之傷寒，〔惟冬令太陽正傷寒症無汗者，方可用之。〕開毛孔而出汗。〔輕揚入肺而善散也。〕頭痛發熱惡寒頓蠲，身疼腰痛脊強皆安。〔皆太陽經傷寒之症，發散則邪去而安。〕咳嗽能止，痰喘可除。〔皮毛外閉、則邪熱內攻，入肺經而散火鬱，則咳喘自除。〕其性輕揚，療傷寒為發汗第一藥。根節甘平，止汗如神。其性能行周身肌表，故引諸藥，外至衛分，而固腠理也。又取為末，同牡蠣粉撲之甚良。加糯米粉尤效。

非冬月傷寒，及腠理不密之人皆禁用。汗多亡陽，能損人壽，戒之戒之。

葛根　〔辛甘平，入胃經。〕主陽明之風寒，〔邪在太陽，未入陽明，誤服之是引賊入室矣。〕善解肌而出汗，〔輕揚開腠，為陽明解肌之要藥，以胃主肌肉故也。〕頭痛壯熱隨停，目痛鼻乾可療。〔額顱痛屬陽明，胃主肌肉，故大熱目痛鼻乾，皆陽明經症，汗出則邪自散而安。〕止瀉痢，〔以其能鼓舞胃氣上行也。〕散鬱火，〔火鬱則發之也。〕解酒毒，〔蒸熱用葛花更佳。〕發斑疹。〔開腠解肌之功，已見者則勿用。〕

上盛下虛之人，雖有脾胃病亦不宜用。

白芷　〔辛溫，入肺、胃、大腸三經。微焙。〕治頭風目淚，止齒痛眉疼。〔頭風，偏正頭風也。眉疼，眉稜骨疼也。〕肌膚瘙癢能除，〔祛風則上症自除。〕腸風下血可止。〔入陽明氣分，兼入血分，氣香而性升故也。〕治白帶，〔亦借其升之力。又風能勝濕也。〕解蛇傷，〔敷服皆效。〕消癰散腫，止痛排膿。〔辛香散結，而又活血消腫止痛，又能蝕膿故也。〕療風之品，其氣芳烈，能通九竅，陽明經額顱痛者，須用之。

燥能耗血，散能損氣，陰虛血熱之人大忌，癰疽已潰，宜漸減去。

柴胡　〔苦微寒，入肝、膽二經。見火無效。〕治少陽傷寒，〔寒熱往來為少陽半表之邪，不可施汗吐下三法。法當和解，須用柴胡，〕療時疾發熱。〔風溫、溫熱時氣之邪，屬肝、膽、三焦、心包絡受病，柴胡正為四家引經之藥。性升散而氣微寒，故解表除熱。〕或諸瘧，或雜症，往來寒熱悉能除；或早晨，或日晡，身體潮熱咸商用。〔東垣云：諸瘧皆以柴胡為君，隨所發時，見何經症，佐以引經之藥。又云：能引清氣而行陽道，傷寒外諸有熱者則加之，無熱則不加，然亦須審察病源，合宜而用則可。〕頭痛頭眩，目赤目昏皆效；耳鳴耳聾。〔皆風熱上壅之故。〕脅滿脅痛咸安。〔邪解則上症自除。〕治熱入血室。〔經水適來適斷，熱邪乘虛陷入血室，其血必結。和解熱邪，宣暢氣血，症自愈矣。東垣云：其能散諸經血結氣聚，功同連翹，十二經瘡家皆可用之。〕升陽氣下陷。〔東垣云：其能引胃氣上行，升騰而行春令。時珍又言：柴胡能引少陽清氣上行，升麻能引陽明清氣上行。〕

凡病人虛而氣升，及陰虛火熾炎上者均忌。銀州柴胡，俗治勞熱骨蒸，按仲淳言其功用，不過優於升散，恐非除虛熱之藥，須酌用之。

升麻　〔辛甘苦溫，入肺、脾、大腸、胃四經、青色者佳。忌火。〕祛風邪，〔言其祛皮膚風邪者，入肺發散也。〕解肌熱，〔言其解肌肉間風熱者，入胃發散也。〕散邪氣於至高之上，〔故頭痛喉疼，口瘡齒痛，皆賴其散邪之功。〕升陽氣於至陰之下。〔故補中益氣湯佐參，耆以升下陷陽氣。〕瀉痢崩帶俱徵用，脫肛遺濁共尋求。〔皆賴提升之力也。〕屬陽性升。凡吐衄痰嗽，氣逆吐嘔，切勿誤投。

細辛　〔辛溫。入心、肺、肝、腎四經。反藜蘆。〕治少陰頭痛，〔故仲景治少陰症，有麻黃附子細辛湯，亦止諸陽頭痛，諸風通用。〕療風寒鼻塞。〔辛香開竅也。〕

大辛純陽，凡血虛內熱頭痛，陰虛火升鼻塞戒之。即入風藥，不過五分而止，以其性最燥烈。

川芎　〔一名川窮，辛溫，入肝經。〕主頭痛面風，止淚出涕多。〔辛散上升，故多有功於頭面，以其能治一切風也。〕去瘀生新，〔又能治一切血疾，血活則去舊生新。〕長肉排膿。〔以其為血中氣藥也。〕小者名撫芎，諸郁能開，〔辛散之功。〕瀉痢可止，〔左傳言：同小麥曲御濕，治河魚腹疾。時珍用治濕瀉，每加二味如神。血痢已通，而痛不止者，乃陰虧氣鬱，加芎為佐。氣行血調而愈。〕血虛頭痛之聖藥。諸頭痛必用川芎，如不愈，各加引經藥。

凡虛火上炎，嘔吐咳逆者忌之。單用久服，令人暴亡。為其辛散走泄真氣故也。辛散之禍如此，司命者當知之。

天麻　〔辛平，入肝經。酒浸煨熟焙乾。〕治風痰，定眩暈。〔諸風掉眩，皆屬於肝。東垣言：目黑頭旋，風痰內作，非此不能除。為治風神藥，頭風頭痛亦用之也。〕療四肢濕痹麻木，〔風藥能勝濕也。〕醫小兒風癇驚風。〔小兒發癇，或因風邪，或因驚駭入肝，定風消痰則安矣。〕

雖不甚燥，畢竟風劑助火，若火炎頭暈，血虛頭痛等症咸忌。

甘菊花　〔甘苦微寒，入肺、肝、腎三經。〕治頭目風熱，眩痛淚出。〔能益金水二臟，益金所以平木，木平則風自熄；補水能祛風，除熱即所以制火，火降則熱自除。故治頭眩頭痛，目痛淚出諸病。〕祛身上游風，皮膚死肌。〔治風先治血，血行風自滅。皮膚不營，則為不仁。祛風而能補陰血，則遊風愈，而死肌得和矣。〕除胸中煩熱，〔血虛則煩，陰虛則熱收於內。補陰益血，則煩熱併除。〕救垂死疔瘡。〔疔乃風火之毒，搗汁飲之即活。根葉俱良。〕獨稟金精，專制風木，為祛風除熱益血之要藥。與枸杞相對久服，終身無目疾中風疔瘡之患。作枕大能明目。

鉤藤　〔甘微寒，入肝、心、包絡三經，嫩鉤更效。臨起入藥一、二沸，久煎便無力。〕平肝風，除心熱，治頭目眩暈，療小兒驚癇，〔因驚駭叫號恍惚是也。驚癇眩暈，皆肝風相火之病。平肝木，通心包，風靜火息，上症自愈。〕祛肝風而不燥。幼科珍之，用治寒熱驚啼瘛瘲諸疾。

威靈仙　〔苦溫，入膀胱經。忌茶茗面。〕諸風皆治，痛風更宜。〔其性好走，亦可橫行，痛風上下皆宜。〕去腹內冷滯，〔能宣通五臟，以其性溫走而不守也，〕去膈間痰水，〔風能勝濕而消飲也，〕性快，風藥之善走者也。

多服泄人五臟真氣，氣弱者勿服。

香薷　〔辛微溫，入心、脾、胃三經。忌見火。〕解寒鬱之暑氣，理霍亂之吐瀉。〔夏月乘涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，以致頭痛發熱惡寒，無汗，霍亂吐瀉，用之以發越陽氣，散水和脾則愈。〕辛散溫通，為夏月解表而帶和中之藥。又能散水腫者，除濕利水之功也。

若勞役受熱，反用香薷，重虛其表，而又濟之以溫，大誤。故無表邪者不可用。今人謂能避暑，概用代茶，真癡人說夢也。

黃連　〔苦大寒，入心、脾、胃、肝、膽、大腸六經。治心經之火生用，肝膽之火豬膽汁炒，上焦之火酒炒。中焦之火薑汁炒，下焦之火，鹽水炒，食積之火，黃土炒，氣分濕熱之火吳茱萸湯炒，血分塊中伏火乾漆水炒。忌豬肉。解巴豆附子毒。川產者佳。〕瀉少陰君火，〔苦先入心，為瀉君火之主藥。〕祛中焦濕熱。〔苦燥濕，寒勝熱。〕止煩躁而定驚悸，〔君火得寧也。〕止痢疾而解酒毒。〔除濕熱之功，故赤白痢疾及因酒毒下血腹痛者，必用之。〕天行熱病宜投，心下痞滿須簡。〔苦寒能清解熱邪也。〕除心腹之痛，口療舌之瘡，〔皆滌熱清火之功。〕目疼赤腫淚流必需，〔熱盛則為痛、為赤、為腫，肝熱則淚出，故為治目要藥。〕蛔動瘡家痘症均求。〔蛔蟲得苦則安，諸瘡皆屬心火，痘症必宜解毒。〕理婦人陰中腫痛，〔清肝火而自安。〕醫小兒疳熱諸蟲。〔疳以濕熱為咎，故多生蟲，祛濕熱而又苦能殺蟲也。〕

大苦大寒，但能祛邪滌熱，焉能濟弱扶虛，凡血少氣虛，脾、胃薄弱者，均在禁例。

胡黃連　〔苦大寒，入肝、膽二經。忌豬肉，解巴豆毒，折之塵出如煙者真。〕退骨蒸勞熱，〔入肌附骨之熱，此能清之。然在初起時，脾胃健旺者，可暫用而不可久也。〕治溫瘧三消。〔溫瘧病熱在骨間，三消症皆從火斷。〕祛陰汗，〔濕熱下流客之，故陰汗出，除濕熱則止矣。〕厚腸胃。〔祛濕熱而腸胃自厚，與黃連之厚腸胃同，非補益而厚之也。〕痢疾疸家並用，〔以同為濕熱也。〕目赤痔痛均求，〔皆屬火症也。〕疳積甚靈，驚癇莫缺。大苦大寒，故能清腸胃以及骨間一切濕熱、邪熱、陰分伏熱、所生諸病。其功用相似黃連。產於胡地，故以胡名。

胃虛脾弱者，雖見以上諸症，亦勿輕投，必不得已，須與保脾胃藥同施。

黃芩　〔苦寒，入心、肺、胃、膽、大、小腸六經。酒炒則上行，豬膽汁炒瀉肝膽之火，枯而飄者，瀉上焦之火，實而堅者，退下部之熱。〕瀉肺中火邪，祛脾胃混熱。止嗽降痰，而除喉中腥臭；〔瀉肺火，則咳嗽止，腥臭除。治痰者，取其火降而痰亦降。〕治痢醫疸，而止少腹絞痛。〔善治濕熱。故主痢疾黃疸。火在少腹則絞痛，瀉火則痛止，亦火熱腹痛。〕利小腸治五淋，〔除濕熱之功，〕療天行熱疾，理目赤腫疼。安胎須用，疔癰亦簡。〔皆取其瀉火除熱也。〕

苦寒清肅之藥，其功能治諸熱，而非補益之品，當與黃連並列。非系實火之症，勿用。胎因血虛不安者，亦忌之。

連翹　〔辛苦寒，入心、膽大腸三經。搗碎。〕除心經客熱，〔為心經、包絡氣分之主藥，最瀉心火。〕祛脾胃濕熱。治耳聾而通月經，〔三焦經病則耳聾，熱氣上壅之故，直入三焦，清熱則愈。通經者，清熱散血結之功也。〕祛白蟲而解蠱毒。〔濕熱除則蟲自去，蠱毒非辛熱不成，熱解則蠱自消。〕利五淋小便不通，〔心與小腸為表裡，瀉心火而小腸之熱亦除。〕散諸經血結氣聚。〔十二經瘡家必用，乃結者散之之義。又諸經客熱，非此不除。〕消瘰癧癭瘤，〔皆膽經氣鬱有熱而成。輕揚芬芳，以散鬱結，清涼以除鬱熱，則自消矣。〕醫癰腫惡瘡。〔無非營氣壅遏，衛氣鬱滯而成。〕

清而無補之藥，中病即止。癰疽已潰勿服。

龍膽草　〔苦澀大寒，入肝，膽二經。〕主肝、膽熱邪，清下焦濕火。〔能治臍下至足腫疼，濕熱腳氣諸疾。下行之功，同於防己。〕治目赤腫痛，瘀肉高起；〔酒炒則能上行外行。佐柴胡為目疾必用之藥。〕祛腸中小蟲，嬰兒驚癇。理瘡疥，殺蠱毒。稟純陰之氣，但以盪滌肝膽之熱為職。

脾胃虛人，不可輕投。

蘆薈　〔苦大寒，入心、肝、脾三經。黑如漆者佳。〕祛膈熱，〔胸膈間熱也。〕除煩悶，〔清熱之功。〕目疾宜求，〔目不因火則不病。〕疳病必簡。〔五疳同為內熱停滯之症，此能治諸疳熱，又善殺三蟲。〕至苦大寒，故為除熱殺蟲之要藥、苦藥皆燥，惟此性獨潤，一經滴水，即便黏手，昔人以硃砂為佐，用治大便不通者，得非取其寒潤之功欲？

脾胃弱者大忌。

青黛　〔鹹寒，入肝經。真者從波斯國來，不可得。用染甕上沫之紫碧色者，或青布浸汁代之俱可。貸者以干靛充之，內有石灰，每斤淘取一兩，亦可用。〕治傷寒赤斑，〔其性善解毒除熱，〕散五臟鬱火，〔青色通肝，泄肝尤為要藥。〕除疳熱而殺蟲，〔小兒諸熱，驚癇夜啼並主之，〕療瘡腫而塗敷。〔熱瘡濕瘡惡腫，並用敷之。〕

中寒者勿服。古方用治血症，使非血分實熱者，大非所宜。

地榆　〔苦寒，入肝、腎、胃、大腸四經。〕止血痢腸風，〔善祛濕熱為功。〕除帶下崩漏。〔濕熱去則帶下止，血不熱則崩漏除。〕療諸瘡而定痛，〔諸瘡腫毒，莫不由血熱所生，涼血泄熱，則熱散血活，而腫消痛止矣。〕除惡肉而止膿。〔血熱極則鬱，故腫而成惡肉。膿血不止，亦血熱所致。〕沉寒入下焦，故多主下部濕熱諸病。

脾胃虛寒而泄瀉，氣虛下陷而崩帶者，禁用。

茵陳　〔苦寒，入脾、胃、肝、膽、膀胱五經。〕善祛濕熱，總治諸疸。〔黃疸雖各有所因，然同為濕熱所成。〕

蓄血發黃者，非此所宜。

山豆根　〔苦寒，入心、肺二經。〕止咽疼而善治喉間諸疾，〔含之咽汁，解咽喉腫毒。同白藥子等分煎服，治喉風急症，牙關緊閉，水穀不下者神效。〕解諸毒而能消腫痛諸瘡。〔能解一切藥毒蠱毒，癰腫諸毒，凡毒必熱，清熱則毒解。〕

大苦大寒，宜中病即止。

青蒿　〔苦寒，入肝、腎二經。童便浸一宿曬乾。〕祛骨蒸勞熱，殺鬼蛀傳屍。〔芳能避邪，苦能殺蟲也。〕

脾胃虛弱者，仍當避之。

防己　〔辛苦寒，入膀胱經。〕祛下焦濕熱，〔專瀉下焦血中濕熱，上焦禁用。〕治腳氣腫痛。〔腳氣之疾，因濕熱壅遏，喜通而惡塞，故用漢防己以通滯塞，且其性又能利大小便。〕防己分木漢二種。木者專風，漢者專水。

大苦大寒，其性猛悍。善用之。亦可敵凶突險，此瞑眩之藥也。服之令人身心煩悶，飲食減少，惟下焦濕熱壅遏，及腳氣病，非此不效；須與米仁、石斛、茯苓、木瓜、萆薢之屬同用則可。

萆薢　〔甘苦平，入胃、肝、腎三經。川者佳，勿用有刺者。〕治腰腳癱瘓不遂，〔長於祛風除濕，風濕去而自愈。〕止白濁莖中作痛。〔能治陽明之濕而固下焦，故能祛濁分清，而治是病。〕痹症腳氣並用〔二症皆由於濕。〕淋家疝病均宜，〔經曰：脾受積食之氣，小便黃赤，甚則淋。病症，亦屬濕熱為病，但分寒熱二途，濕去則皆安。〕

主用皆祛風除濕，無濕者勿用。土茯苓與萆薢形雖不同，功用相仿。亦善祛風除濕，祛濁分清，均治惡瘡化毒。東山經言：食之已風，此頭風方中，所以用之神效歟？俗稱寒冷服之無子。不知本草謂其甘淡性平，又健脾胃，止泄瀉，補下焦，治陰痿之功也。

忍冬　〔即金銀藤，甘微寒，入脾經。莖葉及花，氣味功用皆同，生者搗用更效，自然汁尤效。〕除腹脹滿，〔熱氣內盛，則為脹滿。甘能和中，寒能除熱。〕療風濕氣。〔弘景言：煮汁釀酒，補虛療風、以甘能益血也。〕能止偏頭風痛，〔取其益血清熱治風。〕可醫腳氣作痛。〔取其清熱除濕。〕熱毒血痢必徵，〔除熱解毒之功。〕寒熱身腫宜投。〔熱勝則腫。〕外科稱聖藥，〔散熱解毒消腫，一切腫毒癰疽，惡瘡疥癬並效。〕痘症是神丹。〔一味熬膏，小兒預服，出痘必稀。〕性極中和，故無禁忌。

牛蒡子　〔辛涼，入肺、胃二經。酒炒研。〕散風熱，利咽膈。〔風熱上搏，則為咽痛，為痰壅，咽膈不利，辛涼解散而自安。〕斑疹、痧、痘必需，〔開毛竅，除熱毒，故所必需。〕腫毒、癰、疽莫缺，〔以其能散諸種瘡瘍之毒。〕散風除熱解毒之要藥。

性冷而滑，泄瀉者忌用。

車前子　〔甘寒，入肝、腎、膀胱三經。酒拌蒸曬。〕利水止瀉，〔利小便而不走氣，與茯苓同功；水道利則清濁分，而瀉自止。〕開竅通淋。〔淋者欲尿而不能出，脹急痛甚，不欲尿而點滴淋漓也。〕能強陰益精，〔男女陰中，各有二竅；一竅通精，乃命門真陽之火；一竅通水，乃膀胱濕熱之水。二竅不並開，水竅開則濕熱外泄，相火得寧，精竅常閉，而無漏泄，久久精足，精足則陰強。故補腎固精，種子藥中每加之以利小便者，是此義耳，非其性之真能強陰益精也。〕療目疾赤痛。〔其性能祛肝中風熱，且又善走下竅，所謂上病下療也。〕

陽氣下陷，腎氣虛脫者勿用。

澤瀉　〔甘鹹微寒，入腎、膀胱二經，去皮酒浸焙。〕利小便，治淋瀝。〔有宣通水道之功。〕瀉心下水痞，祛脬中留垢。〔以其能逐三焦、膀胱停水故也。〕滲濕熱，行痰飲，泄瀉水腫痹症均求，頭旋腳氣疝疼咸療。〔皆利水除濕之效。時珍云：脾胃有濕熱，則頭重旋轉，目昏耳鳴，滲去其濕，則熱除而土氣得令，清氣上行，則天氣明爽。故本經言，服之耳目聰明。若久服則降令太過，清氣不升，且小便既多，腎陰潛耗，故扁鵲言其多服昏目。地黃丸用澤瀉者，古人用補，必兼瀉邪，去邪則補劑得力，專一於補，必致偏勝之害也。仲淳云：入六味丸中，除陰虛病有濕熱者。其說甚通〕。

性善逐水，病人無濕無飲者勿用。腎虛精滑，虛寒泄瀉等候，皆忌。

木通　〔辛甘淡平，入心、小腸、膀胱三經。色白而梗細者佳。〕利水治淋，〔瀉心家之火，則肺不受邪，而氣化及州都，隨其性之通，而小便利。故曰君火為邪用木通，相火為邪用澤瀉，利水雖同，用各有別。治淋者乃通竅之功也。〕除濕殺蟲。〔濕熱生蟲，利水則除濕，而熱亦去，蟲自殺矣。〕宣九竅，利關節，通血脈，下乳汁，〔皆通竅之所致。〕關格可開，〔仲景云：關則不得小便，格則吐逆。蓋因丹田有熱，故不得小便，火炎上升，故食即吐逆。此能利諸經脈寒熱不通之氣。〕瘡癤兼醫。〔能瀉心火，由小腸而出也。〕功用雖多，不出宣通氣血四字。

性極通利，精滑氣弱，內無濕熱者忌用。能催生墮胎，孕婦勿服。

通草　〔甘淡寒，入肺、胃二經。〕入肺，引熱下降，而利小便；〔色白體經，氣寒味淡故也。〕走胃，通氣上達，而下乳汁。

孕婦勿服。

燈心草　〔淡平，入心、小腸二經。〕清心必用，利水偏宜。

小便不禁者忌之。

淡竹葉　〔淡寒，入心、小腸二經。〕專通小便，〔淡味，五臟無歸，但入太陽，利小便。〕能解心煩。〔小便利，心火因而清之也。〕

有走無守，孕婦禁之。

海金砂　〔甘淡寒，入小腸膀胱二經。〕利水道而治諸淋，〔淡能利竅，故通小便，水道利則清濁自分，而血淋、沙淋、膏淋澀痛愈矣，時珍云：惟熱在太陽經血分者最宜。〕除濕熱而消腫滿，〔腫脹因濕熱者用之。〕

小便不利，由於腎水不足者勿服。

葶藶子　〔辛苦大寒，入肺、大腸、膀胱三經。酒炒。有甜、苦二種，甜者其力稍緩。〕疏肺壅而除喘逆，利水道而消腫滿。〔肺中水氣，膹滿喘急者，非此不除。蓋肺氣壅塞，則膀胱不利。譬之上竅閉，則下竅不通。不通則水濕氾濫，為喘滿，為咳逆，為腫脹。其性能泄氣閉而不行，逐水亦能泄大便。〕肺癰必求，〔仲景有葶藶大棗瀉肺腸。〕痰飲亦宜。〔能除胸中痰飲，降氣行水走泄之功也。〕

性峻走而不守，不可混用，虛人尤為大忌。

澤蘭　〔甘苦微溫，入肝、脾二經。〕活血有消瘀之能，〔甘能活血，獨入血海攻擊稽留，故主產後百病。〕利水有消蠱之效。〔利水消蠱者，乃血化為水之功，非脾虛停濕之水也。〕行而帶補，服之無偏盛之憂。

益母草　〔辛苦微寒，入肝經。子名茺蔚子。〕治產後諸疾，〔以其活血破血，故跌僕瘀凝亦主之。〕救喉閉腫痛。〔搗爛入新汲水一碗，絞汁頓飲，吐之即愈。以其能解毒，一切乳癰疔腫亦飲之，並用敷之。〕

性善行走，無瘀血者勿用。

紅花　〔辛溫，入心、肝二經。酒噴微焙。〕行男子血脈，通女子經水。〔少用則養血，多用則破血。〕產後血暈急需，胎死腹中必用。活血潤燥，為行血之要藥。過用，使人血行不止而斃，可弗慎歟！孕婦禁之。

牡丹皮　〔辛苦微寒，入心與包絡、肝、腎四經，酒焙。〕清血中之伏火，〔伏火即陰火也，陰火即相火也。人但知黃柏治相火，而不知丹皮之功更勝。〕涼無汗之骨蒸，除腸胃積血，〔以其能涼血行血也。〕治神志不足。〔心藏神，腎藏志，治神志不足者，涼心血，清相火之功也。〕

涼血而又能行血，凡婦人血崩，及經水過期不淨，忌與行血藥同用。孕婦勿服。

三七　〔一名金不換，貴重之也。甘、微苦寒，入胃、肝二經，產廣西者，味似人參。以末摻血中，則血化為水者乃真。〕治吐衄腸紅赤痢，療產後血暈瘀痛。〔俱單服如神，以其止血而能散血也。〕杖僕刀傷血淋，為末摻，〔杖撲瘀血淋漓者，或嚼爛塗之即止，青腫者即消。若受杖時，先服一、二錢，則血不衝心，杖後又宜服之。又名山漆，謂其能合金瘡黏物也。〕無名癰腫疼痛，醋調塗。〔塗之即散，破者、研末摻之。〕陰虛火炎失血，非其所長，或與地、冬滋陰之藥同用，亦可。

玄胡索　〔辛溫苦，入肺、脾、肝、心、包絡四經，酒炒。〕止腹痛心疼而治疝症，〔血凝氣滯則痛，溫則和暢而氣行，辛則走散而血活，痛自止矣。〕能調經利產而除血暈。〔血氣不和，因而凝滯，每多後期而至。活血利氣，經自如常。性能破血，故利產後諸病。〕行血中氣滯，氣中血滯，故專治一身上下諸痛，乃活血化氣之神藥也。

走而不守，惟有瘀滯者宜之。若經事先期，產後血虛而暈，萬不可服。

茜根　〔苦寒，入心、肝、腎三經。〕治諸竅之血，〔如吐衄便溺是也。仲淳言其能涼血病之血，行已傷之血。〕療跌撲之瘀，黃疸可醫，〔指蓄血發黃也。〕腫毒能消。〔涼血行血之功。〕

雖有血症，而食少作瀉者勿服，孕婦亦忌。

蒲黃　〔甘平，入心包、肝二經。炒透亦能止血。〕服之則止心腹諸痛，〔活血消瘀之功。〕摻之則治舌腫滿口。〔涼血除熱之效。〕

非因瘀血痛者勿用。

薑黃　〔辛苦溫，入肝、脾二經。〕除積血腹痛，〔其性破血，而能兼理血中之氣。〕止痹症臂疼。〔戴元禮云：片薑黃能入手臂治痛，辛散破血之功也。〕

血虛者服之，病反增劇。

王不留行　〔苦平，入肝經。〕能下乳汁，〔古云：穿山甲、王不留，婦人服了乳常流。〕可消癰毒，〔活血之功。〕通血脈，走而不守，雖有王命亦不能留其行也，故婦人難產每用之。

孕婦及失血家並忌。

劉寄奴　〔苦寒，入肝、脾二經。〕能破血下脹，敷金瘡出血。

速走之性，又在血分，多服則令人痢。

京三稜　〔苦平，入肝、脾二經。醋炒。〕下血積如神，化堅癖為水。〔破血散血，能治一切凝滯有形之堅積。從氣藥則治氣，從血藥則治血。〕

能瀉真氣，虛者勿服。東垣五積諸方，皆有人參贊助，如專用克削，則脾胃愈虛，積安得去乎。孕婦勿服。

蓬莪朮　〔辛苦溫、入肝經。或醋或酒炒。〕治積聚諸氣，療心腹作痛，〔其功能行氣破血，散結消積，為氣中之血藥。〕

磨積之要藥。虛人當與健脾胃補元氣之品同用，乃無損耳。

使君子　〔甘溫，入脾、胃二經。〕殺諸蟲，治疳積。〔空腹食數枚，蟲皆死而出，疳積，脾虛胃弱所致，甘溫能補胃健脾，不苦不辛，而能殺蟲，此所以為小兒上藥也。〕

服後忌飲水，犯之即瀉。

旋覆花　〔一名金沸草，鹹寒，入肺、大腸二經。去蒂焙，煎成須絹濾清服之。〕治膠痰，〔咸能軟堅。〕祛留飲，〔咸能潤下。〕除噫氣，〔性能下氣也。〕利大腸。昔人言其祛頭目風，行水治腫，亦走散之藥。

虛者不宜多服。

半夏　〔辛溫有毒，入脾、胃、心、膽四經。反烏頭，忌羊血餳糖。洗淨滑液，薑汁炒。〕治痰飲之咳嗽，〔寒痰、濕痰，或因留飲致咳，宜用之，若陰虛痰嗽者大忌。〕止胃冷之嘔吐，〔因胃停積冷痰留飲致吐，宜用，若由胃熱火沖而嘔，則忌之。〕療痰厥頭痛眩暈，〔濕痰厥逆而上，則上實而為痛為眩為暈，此為對症，若因血虛火痰而致者，用之則誤。〕除留飲胸滿短氣，〔膈有留飲濕聚則為滿悶，射肺則為喘為咳，阻氣不布，而為短氣，此為的藥；若非留飲滿悶，陰虛氣喘氣短，投之立禍。〕燥濕消痰祛飲之要藥。

古人有三禁，謂血家、渴家、汗家是也。若無脾濕，且有肺燥，誤服半夏，悔不可追，謹之戒之。又有似中風熱痰壅盛，此屬陰虛者居多，大忌犯之，能墮胎，孕婦亦忌。每見世醫，執丹溪言二陳湯治一身之痰，見痰即用，不知世之患燥痰甚多，惟此一味貽害不少，特表著誤。

南星　〔辛苦溫有毒，入肝經。火炮則毒性緩。〕入肝祛風痰，九制則燥性減。〔性烈而燥，須用牛膽九制。〕因痰凝結核，〔不據何處，或大或小，或軟或硬，不痛不癢，其色白者，乃痰塊也。〕頻塗則塊漸消。〔同半夏、海藻、昆布、大黃等為末，醋塗自消。〕

非西北方真中風，大忌。破血墮胎，孕婦戒用。

海藻　〔苦鹹，寒，入肝、胃、腎三經。反甘草。〕消瘰癧癭瘤，除卵腫疝疼。〔苦能泄結，咸能軟堅，寒能除熱故也〕。

脾家有濕者勿用。

昆布　〔鹹寒，入肝、胃、腎三經。洗淨。〕癭堅如石者，非此不除；老痰成噎者，用之可祛。散結軟堅，除熱之品，與海藻相同，多服令人瘦削。

常山　〔辛苦寒有毒，入肝經。酒炒令透，則不發吐。〕驅痰飲有靈，截瘧疾必效，〔無痰不成瘧，善祛老痰積飲，故能截積年久瘧有神〕。散瘴氣寒熱，治項下癭瘤。〔散瘴邪祛老痰之功。〕

其性暴悍，最損真氣。截瘧宜同補藥用。虛人及孕婦大忌。

草豆蔻　〔辛溫。入脾、胃二經。炒研。〕散冷滯之氣，止心腹之疼。

性溫熱，氣芳烈，因火熱作痛者忌用。

肉豆蔻　〔一名肉果。辛溫，入脾、胃、大腸三經。麵裹煨透。忌鐵器。〕暖脾胃而消宿食，固大腸而止泄瀉。

病人有火，瀉痢初起，皆不宜服。

益智仁　〔辛熱，入脾、腎二經。鹽水炒研。〕溫中進食，〔古人進食，必先益智，為其於土中益火故耳。〕益脾補腎，〔芳香歸脾，辛能潤腎。〕攝涎唾，〔脾為涎，腎為唾，補益二臟，則脾能統攝，腎能納氣歸元，不致氾濫上溢矣〕。縮小便。〔小便頻數淋瀝，因於腎氣不固，須佐補腎藥用。〕

功專補火，非脾腎虛寒者大忌。

蛇床子　〔辛苦溫，入脾、腎二經，地黃汁拌蒸三次後黑色乃佳。〕善起男子陽事痿，〔性善益陽，治痿有奇功，不可以賤而忽之。〕能溫婦女子宮寒。〔陰有寒冷，蜜丸綿裹納入陰中。〕止白帶，〔帶下如雞子清不臭者宜之。〕而擦瘡癬；洗陰癢，〔用豬肝蔥椒油煎，先納陰戶片時，以引蟲出，然後同白礬煎湯頻洗，男子陰汗陰囊癢濕，並洗有效。〕而浴癲風。

溫燥之品，相火易動者勿服。

蘭葉　〔辛甘微寒，入肺、胃二經。解牛馬肉毒。〕止消渴必用，〔芳香清潤，生津止渴。〕散鬱氣最良。〔辛芳故能散結開鬱。〕開胃稱神，〔芳香而不燥也。〕利水頗效。〔肺氣鬱結，則上竅閉而下竅不通，清肺開鬱，水道自利。除胸中痰癖。〔胃氣莞滯，則水穀不能以時化，而為痰癖也〕。消癰腫蠱毒。〔散結清胃之功。〕

白前　〔辛甘平，入肺經。湯泡去須焙。〕胸脅逆氣能除，〔長於降氣故也。〕咳嗽上氣可安。〔咳則氣逆痰隨上壅，但坐不得臥，喉如水雞聲者，服之立愈。〕性無補益，肺因邪客、痰壅者宜之。

若由氣不歸元所致者忌用。

白薇　〔苦鹹大寒，入胃經。〕治中風支滿神昏，〔陰虛火旺，熱極則生風。火氣燔灼，故心下支滿，痰隨火湧，故神昏不知，益陰除熱則愈。〕除邪氣寒熱痠疼。〔熱邪傷人，陰氣不足，則陽獨盛而為熱；心腎俱虛，則熱收於內而為寒；寒熱作則榮氣不能內榮，而肢體痠疼，是熱淫於內，故治以鹹寒。〕遺溺血淋俱用，〔皆熱在下焦所致，益陰除熱自安。〕調經種子宜徵。〔經水先期，乃因血熱，不孕，多由陰虛內熱，榮血日枯之故。益陰除熱，則血自生旺，而令能孕矣。〕凡天行熱病後，餘熱未除，及溫瘧癉瘧，久而不能解者，必屬陰虛，除瘧邪藥中，類中風除熱藥中，俱宜加入。

中寒泄瀉者勿用。

白芨　〔辛苦澀微寒，入肝經。反烏頭。〕肺傷吐血宜徵，〔色白性收，合乎秋金，故入肺止血，兼辛則收中有散。〕癰腫排膿必簡。〔能入血分，有泄熱散結，去腐逐瘀之功〕。癰疽潰後，勿同苦寒藥用。

白癬皮　〔苦寒，入脾經。〕治痹症死肌筋攣，〔地之濕氣感人則害人皮肉筋脈，此藥善除濕熱故主之也。〕理熱毒風辣癩疥癬。〔寒能除熱，苦能殺蟲，故也。〕

下部虛寒之人，雖有濕症勿用。

苦參　〔苦大寒，入腎經。反藜蘆，泔浸焙。〕除熱，去濕、殺蟲，〔味至苦故殺蟲。〕止淚醫疸治痢，〔肝熱除則淚自止，濕熱去則黃自退，以其能瀉血中之熱，故治腸癖下血痢。〕療足腫作疼欲脫，〔除熱去濕之功。〕除身發風疹癩疾。〔皆除熱涼血殺蟲之效。〕

至苦大寒傷骨，無大熱者勿用。

旱蓮草　〔甘酸冷，入肝、腎二經。〕益陰涼血，黑髮烏須。〔血熱則鬚髮易白，又其汁黑，故為變白之上藥。〕止溺血而治赤痢，醫痔痛而療腸風。〔皆益陰涼血之功。〕炎瘡血出，敷之即已；〔血涼則止。〕頭風腦漏，滴鼻可安。〔鼻竅通氣於腦，故搗汁滴入。使熱解而愈。〕

陰寒冷藥，不利腸胃，便溏食少者戒用。

夏枯草　〔辛苦寒，入肝經。〕治目痛羞明，〔有補養肝血除熱之功。〕消瘰癧癰毒。〔辛能散結，苦寒能下泄除熱。〕

久用亦傷胃氣。

穀精草　〔辛微溫，入肝、胃二經。〕治翳膜、〔睛生白翳也，〕雀盲，〔至夜即不見物，並無翳也。〕療頭風齒痛，〔辛散之功。〕補養肝氣為治目病之上藥。

決明子　〔鹹平，入肝、腎二經。〕治青盲，〔俗名青昏。〕翳障，除赤腫淚流，益陰除熱，決有明目之功。

木賊草　〔甘苦平，入肝經。〕專退目翳，〔為搓擦之需故也。〕善能發汗。〔中空而輕，有升散之功。〕

伐肝之品，不宜久用。

蒲公英　〔甘平，入肝、胃二經。〕專治乳岩癰毒，〔涼血解毒之功。〕主塗惡刺腫疼。〔千金方云：余以手背偶觸庭木、遂痛難忍，十日瘡高大，以此塗之即愈。〕

紫花地丁　〔辛苦寒，入心、肝二經。〕疔癰必簡，敷服皆奇，外科聖藥。

甘蕉根　〔甘大寒，入胃經。宜搗汁入藥用。〕治時疾熱狂煩悶，〔甘寒清解陽明邪熱之功。〕療小便血淋澀痛，〔涼血除熱之效。〕止消渴而除黃疸，〔亦取其甘寒清胃也。〕消腫毒而塗赤遊。〔同硝、黃塗一切癰腫，小兒赤遊，其效如神〕。

癰腫陰症，不焮腫，不發熱者忌用。

大黃　〔苦大寒，入脾、胃、肝、大腸四經。若邪氣在上，必用酒浸，引上至高之分，驅熱而下。如生用，則遺至高之邪熱，是以愈後或頭腫，或目赤，或喉痹，或膈上熱疾生也。錦紋者佳〕。瀉腸胃實熱，大便不通，〔必轉失氣，臍腹滿痛。手不可按者，方可用之。〕治初痢腹痛，裡急後重。〔祛其積滯，則痢自止。傷寒協熱下痢，熱結傍流，蕩其熱邪，滌其熱結，亦自愈，皆通用之法也〕。下瘀血，〔故桃仁承氣湯用之。〕除宿食，〔故三黃枳朮丸用之。〕利水腫，〔故舟車丸用之。〕療諸火瘡，並目疾，塗諸火丹及腫毒。大苦大寒，長於下通，故為傷寒、溫病、熱病，實熱結於中下二焦，大便不通，及一切有形積滯，並血分積熱，發為癰腫諸疾之要藥，有撥亂反正之功。

其性峻利猛烈，長驅直搗，苟非血分熱結，六脈沉實者，切勿輕與推蕩，戒之戒之。

牽牛　〔苦寒，有毒。入肺、腎、大腸三經〕、下蟲積有神，塗雀斑〔面上黑子。〕頗效。

辛辣迅速下瀉之毒藥。東垣深戒此品，慎勿輕用；孕婦大忌。

甘遂　〔苦寒，反甘草。麵裹煨。〕傷寒水結胸症，非此不除；〔驅水逐飲之功。用一分，不下漸加。〕痰迷心竅發狂，投之甚效。〔不嫌藥之峻歷者，以病勢太甚，所謂有病則病當之也。〕迅速下瀉之毒藥，中病即止，過則必有大禍。凡水腫以甘遂末塗腹繞臍，內服甘草湯，即水下腫消；二物相反，而感應如神，其峻可知。

孕婦大忌。

大戟　〔辛苦寒有毒，入脾經。反甘草，水煮軟，去骨用。〕驅痰飲，〔控涎丹方中，用治痰涎流胸膈上下，使人頸項胸背脅腰手足牽引釣痛，皮膚麻痹。〕消水蠱，〔通二便，能下十二經水。〕散癰腫，下蠱毒。〔蠱毒必辛熱，辛則散，走臟腑，故假其辛寒，以搜其辛熱，是以毒攻毒也。〕

陰寒迅速下瀉之毒藥，果形症俱實者，可暫一施，凡水腫類多脾虛，復用下瀉，是謂重虛，雖快一時，未幾再作，決不可救。孕婦大忌。

蕪花　〔辛苦溫有毒，反甘草。陳久者良。醋煮曬用。入肺、脾、腎三經。〕驅痰逐水，消癰殺蠱。芫花、大戟、甘遂，性俱逐水泄濕，能直達水飲窠囊隱僻之處。仲景十棗湯，治心下硬滿，痛引兩脅，乾嘔咳嗽，用此三味為末，大棗煎服五分，使痰飲水氣，自二便而泄。陳言三因方以三味棗肉和丸桐子大，治水氣喘急浮腫之症，每服十丸，漸加至通利為度。

毒性至緊，取效甚捷，稍涉虛者，用之必殆。孕婦大忌。

附子　〔辛甘大熱，有毒，入脾、腎二經。童便浸一日，去皮，切作四片，童便濃甘草湯同煮，汁盡為度，則毒去矣。烘乾生用則發散，熟用則峻補。重一兩以上，矮而孔節稀者佳。〕補下焦之陽虛，〔故八味丸，用以補右腎之真陽。〕除臟腹之沉寒。〔可升可降，浮中有沉，無所不至，走而不守，為諸經引用之藥。〕治暴猝中寒，凜慄無汗，厥逆吐利，〔因嚴冬寒邪，直中少陰，唇青面白凜慄無汗，厥冷直過肘膝，吐利色青氣冷，小便清白，其脈微者宜用。〕療風寒濕痹，手足麻木，癱瘓疼痛。〔或拘攣不能動履，必無熱症者可用，若郁邪日久為熱大忌。〕止脾腎冷泄，〔如洞泄完穀，澄徹清冷，腎火虛衰，五更溏泄。然腎泄亦有不可用熱藥者。〕除心腹寒痛。〔溫緩脾胃之功，因熱痛者，勿誤投之。〕能消水氣浮腫，〔必口不渴，不煩滿，大便溏，小便雖少而不赤澀，內無熱者，方可用之。〕善醫寒疝腹痛。〔若屬濕熱，則大忌之矣。〕退陰寒，益陽火，兼除寒濕之聖品。得肉桂則入命門，益相火，引人參挽回散失之元陽，同生姜發散在表之風寒，佐白朮善除寒濕，得甘草能緩熱性。

初種者為烏頭，〔即川烏。〕象烏之頭也。附烏頭而旁生者，為附子，如子附母也。附而長三、四寸者為天雄，功用相同。但附子性重滯，主寒疾：烏頭性輕浮，主風疾。

溫病、熱病、暑病、燥病，俱系熱病，萬無可用之理；即傳經傷寒，亦系熱病，與直中陰經不同；仲景諸方，雖有用之，皆為誤汗吐下而設，原非正治之法。若東南中風症，皆非真中風寒，俱當遠避。陽厥症，雖有肢體盡冷，指甲青黑，自汗發呃，吐蛔下利，身臥如塑，六脈無力，或微或絕，種種似陰，審其內症，必氣噴如火，咽乾口臭，舌苔芒刺，渴欲飲冷，譫語太息，喜涼惡熱，心腹脹滿，按之痛甚，小便必黃赤短少，下利必臭穢殊常，誤投下咽必斃。至若陰虛內熱骨蒸，血液衰少諸病，吐衄腸紅崩漏，均為大忌。老人精絕，少年失志，暑月濕熱，皆令陽痿，不可誤服辛熱。能墮胎，孕婦亦大忌之。世徒見療陽虛氣衰，有起死之功，不細審辨、用之，是不操刀而殺人矣，故特著其害，以表其非輕用之藥也。

草烏　〔辛熱大毒，反半夏、貝母、栝蔞、白芨。〕祛風寒濕氣之邪，除痹症骨節之痛。〔多用發麻，只用分許，如舌不麻，並漸加至微麻為度，三分為準〕。

辛熱大毒之品，慎勿輕用。痹症若邪郁日久為熱，大忌。能墮胎，孕婦亦忌。

蓖麻子　〔辛甘有毒，鹽水煮去皮研。〕口眼歪斜塗正〔不歪〕處，子腸脫出貼丹田，半身不遂，同麝香、穿山甲、羊脂煎膏以頻摩。針刺入肉，與螻蛄屑〔牙屑〕搗敷而立出；偏頭風痛，〔同乳香〕塗太陽即止；諸般腫毒，敷患處隨消。長於收吸，能拔病氣出外，外治累奏奇功，不可內服。

柏子仁　〔甘平，入心、肝、腎三經。蒸曬或炒研。〕安神定悸，〔心藏神，腎藏志，入心養神，入腎定志，則神安而驚悸自除。〕壯水強陽。〔腎藏精，腎惡燥，潤腎補腎。則精足而陽強。〕益血而容顏美少，補虛而耳目聰明。〔悅顏聰明，皆心血與腎水互相灌溉耳。又心主五色，耳為腎竅，目為肝竅，三髒得補之功也。〕養心氣，潤肝腎，芳香能益脾胃，滋養之上品藥也。

多油而滑，作瀉者勿服，多痰者亦忌。有油透者勿入藥。

側柏葉　〔苦微寒，入肝經。〕治痹症歷節疼痛，〔其性挾燥，故祛風濕。〕止腸風，吐衄崩淋。〔微寒帶澀，故止諸血。〕

挾燥血家，不宜多服。

松節　〔苦溫〕。祛風濕，而止骨節之痛，能舒筋骨，而除攣急之疴，性燥，血虛者，中病即止。

女貞子　〔甘寒，入腎經，葉長子黑者良，酒浸蒸。〕補腎治虛損，〔除熱益精，腎家要品。〕明目、黑鬚發。〔補腎之功。〕

陰寒之品，久服腹痛作瀉。

茯苓　〔甘淡平，入心、腎、脾、胃、小腸五經。生於古松之下，感土木之氣而成。產雲南，白而堅實者佳。去皮用。〕安心神而定驚悸，止健忘，〔補心之功。〕益脾胃而治痰飲，消水腫。〔益脾除濕利水之功。〕除嘔吐而止泄瀉，〔以其能和中益氣也。〕療咳逆而理痰壅。〔以其能導氣降火也。〕能利小便，〔味甘淡滲，其性上行，滋水之源而下降，利小便。〕堪伐腎邪。〔能降腎經水泛之痰，又治奔豚之症。地黃丸中用之，取其去胞中積垢，搬運之功耳。〕抱根者為茯神，主用相同，而安神獨勝；紅者為赤茯苓，功力稍遜，而利水偏長，茯苓皮，開腠理，通水道，治水腫多功。

若小便不禁，虛寒精滑者，皆不得服。

琥珀　〔甘平，入心、肝、小腸三經。用水調側柏子末，置瓷鍋中，置琥珀於內煮之，搗粉用。〕鎮心安神，〔重可以鎮心，明可以安神。〕治癲癇，退翳明目，消瘀血，通五淋。從辛溫藥，則行血破瘀；從淡滲藥，則利竅行水；從金石鎮墜藥，則鎮心安神，用敷金瘡，則止血生肌。

消磨滲利之性，不宜虛人，凡陰虛內熱，火炎水涸者勿服。

酸棗仁　〔甘酸平，入心、脾、肝、膽四經。炒研。〕止驚悸而最治虛汗，〔膽怯者，心君易動，補膽氣則驚悸止。凡服固表藥而汗不止者，用棗仁為君，則汗必止，以汗為心液故也〕。除心煩而善療不眠。〔肝虛血少，則虛煩不眠，補肝養陰，則不煩而安眠矣。〕

肝、膽、脾三經有實邪熱者勿用，以其收斂故也。

枸杞子　〔甘平，入腎、肝二經。〕補腎而填精，強陰止渴；〔精不足者，補之以味，枸杞子是也。補腎益精則陰強，潤肺生津則渴除〕。益肝以養營，堅筋明目。〔明目者，以肝開竅於目，黑水神光屬腎故也。〕益精明目，滋補之聖藥。

性潤而能利大小腸，泄瀉者勿用，或與山藥、蓮肉、茯苓同用則可瀉矣。

地骨皮　〔甘寒，入腎經。〕解虛勞之客熱，除有汗之骨蒸。〔熱淫於內，瀉以甘寒也。〕主肝、腎虛熱，為三焦氣分之藥。又能降肺中伏火。

中寒者勿用。

桑根白皮　〔甘寒，入肺經。刮去粗皮，蜜水炙。有涎出，勿去之。〕瀉肺火而止喘定嗽，〔專瀉肺中之伏火，若肺中有水氣者，用之亦當。〕利小腸而消腫除脹。〔長於利小水，故能治水氣腫脹。〕下氣消痰，〔氣降而痰亦降。〕除熱止渴。〔甘寒除內熱，而渴自止。〕桑葉〔甘寒〕除寒熱而止汗出，〔甘能益血，寒能涼血，是以能止陰虛寒熱，及因內熱汗出也。〕治咳嗽而止消渴，〔治咳嗽者，下氣之功，止渴者，益陰之功〕。益血祛風，〔血行風自滅也。〕明目長髮，〔煎湯洗沐甚效。〕

桑枝〔苦平〕治遍體風癢，〔性能祛風，久服終身不患偏風。〕療四肢拘攣，〔以其能通利關節也。故許學士患臂痛，諸藥不應，服此數劑即愈。〕咳嗽能除，〔一少年咳嗽，百藥不效，用南向桑枝。寸折煎湯，頻飲而愈。〕腳氣可用。〔炒香水煎，空心服之。〕桑椹〔甘寒〕補血安神，生精止渴。

桑皮瀉火，肺虛無火，因風寒而咳嗽者勿服。

竹葉　〔辛甘寒，入心、胃二經。〕清心胃而滌煩熱，〔同麥冬、棗仁之屬，治虛煩不眠，清心之功，入白虎湯中，治煩熱大渴，清胃之效。〕治痰熱而止咳逆。〔胸中痰熱壅滯，則咳逆上氣，辛寒能解熱結者，痰消氣下而咳止矣。〕

竹茹　〔甘微寒，入胃經。刮去青皮，用第二層。〕疏氣逆，而嘔呃與噎隔皆平；〔胃熱嘔呃者宜之。〕清血熱，而吐衄與崩中咸療。〔甘寒能涼血清熱，故又治女勞復。〕

竹瀝　〔甘寒〕痰在皮裡膜外者，直達以宣通；痰在經絡四肢者，屈曲而搜剔。失音不語偏宜，股體攣蜷決用。〔性滑流利，走竅逐痰，兼之甘寒益陰除熱，痰熱既祛，則氣道通利，經脈流轉，而諸症自除。〕竹種最多，惟大而味甘者為勝。

竹茹　〔甘寒〕感寒挾食而嘔吐者勿用。竹瀝滑腸，脾虛泄瀉者勿用，寒痰、濕痰、食積痰諸均忌。

天竺黃　〔甘寒，入心經。輕者真。〕治中風不語，〔熱痰壅塞上竅之故。〕理幼稚驚癇。〔總取其涼心除熱，豁痰利竅之功。〕

竹之津氣結成，產於天竺國，與竹瀝功用相仿，而無滑腸之患。

山茱萸　〔酸微溫，入肝、腎二經。核能滑精，酒潤去之，烘乾。〕補腎氣而興陽道，堅陰莖；固元精而治淋瀝，止遺尿。〔老人小便淋瀝，及不禁遺尿，皆屬腎虛。山萸氣溫而主補，味酸而主斂故也。〕月事多而可以止，〔酸斂之效。〕耳鳴響而還其聰。〔補腎之功。〕

強陽不痿，小便不利者，不宜用之。

金櫻子　〔酸澀平，入脾、腎二經。杵去刺及子。〕治脾虛久泄，療腎虛精滑。〔澀以固脫也。〕

性澀不利於氣。丹溪曰：經絡隧道，以通暢為和平，昧者喜其澀精而服之以縱欲，致生別疾，咎將誰歸。

杜仲　〔辛甘溫，入肝、腎二經。去皮酥炙，或鹽水炒。〕補肝益腎，強筋壯骨，〔肝充則筋健，腎充則骨強。〕腰膝之痠痛皆痊，〔腰脊不利，及腳膝痠疼，無力以行，加而用之。〕遍體之機關盡利。〔東垣謂其能使筋骨相著。〕

腎虛火熾者勿用。

木瓜　〔酸溫，入脾、胃、肝三經。忌鐵器。〕最療轉筋，〔以其入肝而養筋故也。〕善治腳氣，疝病亦醫，〔有祛濕之能。〕嘔逆可止。〔和胃制肝之力。〕

傷食而嘔吐者不宜用。

枳實　〔苦微寒，入肺、胃、大腸三經。麩拌炒。〕破氣散結，〔因氣結刺痛者，看在何經，以引經藥導之，中病即止。〕消積導滯，〔痰食皆積滯也。〕痰也食也，停水敗血也，氣行而盡消；咳者喘者，嘔逆腹痛者，氣利而咸止。解傷寒結胸，〔入陷胸湯中甚效。仲景治胸痹痛，每用之。〕除心下痞滿。〔胃之上口曰賁門，與心相連，胃中停滯，氣壅則心下痞滿，故潔古枳朮丸中用以消積除痞。元素曰：心下痞及宿食不消，並宜枳實、黃連。〕

枳殼　〔功用同枳實。〕枳殼枳實，古未分別，自東垣始分枳殼治高，枳實治下。然觀仲景治胸痹痞滿，以枳實為要藥，諸方治大便秘塞，腸風腳氣，裡急後重，又以枳殼為通用。究其功用，皆為利氣之品，分之無傷，不分亦可。但枳殼性緩，而行稍遲；枳實性烈，而善下達，為確當耳。

性皆消導，破氣損真，凡氣弱脾虛之人，慎勿輕用。瘦胎飲用枳殼為湖陽公主而設，以彼奉養太過，形氣肥實，故相宜也，若一概用之，反致氣弱而難產。

厚朴　〔辛甘大溫，入脾、胃二經。色紫味辛者良。刮去粗皮，薑汁炒。〕暖脾胃而止腹痛，〔溫能暖中，辛能散結，苦能泄滿，是其性之所長，故因寒痛實痛者宜之。若脾陰不足，血虛腹痛者忌之。〕消食積而祛痰飲，〔其性消導，下氣消痰，能瀉胃中之實，故承氣湯用之。又佐蒼朮，以瀉胃中之濕，故平胃散用之，以平胃土之過。〕療氣實胸滿腹脹，〔結者散之，此胃神藥，若非氣實壅滯，胸滿因氣不歸元，腹脹因脾虛者，忌之。〕治胃寒嘔吐泄瀉，〔若胃虛火炎致吐，火熱暴注，皆非所宜。〕

元氣虛弱者，切禁服之，孕婦亦忌。

檳榔　〔辛苦溫，入胃、大腸二經。見火無功。〕宣臟腑壅滯，療心腹疼痛。〔辛溫能散結破滯故也，若無壅滯，及非因蟲痛者勿用。〕降至高之氣，似水投石；〔譬降氣下行之速也，故結胸痞滿亦用之。〕疏後重之急，如驥追風。瘧疾與痰癖偕收，〔瘧無痰食不成，最能下氣消食祛痰，故二症皆用。〕腳氣與殺蟲並選。〔能墜諸藥，至於下極，專破滯氣下行，故治腳氣衝心，亦主奔豚膀胱諸氣之病。以其味苦，又能殺蟲。〕

氣虛下陷者忌用。

大腹皮　〔辛苦微溫，入脾、胃二經。即大腹子皮也。子與檳榔同功。鴆鳥多集此樹，宜溫水洗淨，再用大豆汁洗曬乾。〕降逆氣，消水腫。〔善消肌膚中水氣。〕

虛人勿用。

沉香　〔辛溫，入脾、胃、肝、腎四經。入丸散銼末，入煎磨汁，忌見火。黑潤不枯硬，重沉於水下者佳，香甜者性平，辛辣者熱。〕下逆氣而調中氣，〔其性下沉，故最降逆氣，其氣芬芳，故能調中氣。〕開鬱氣而散結氣。〔辛香能開鬱散結。〕止心腹疼痛，〔調中開鬱散結之功，中惡者尤宜，香能辟邪也。〕消水氣腫脹。〔其宜氣鬱腫脹與消水腫者，辛香醒脾燥濕之功。〕益脾胃而止吐瀉，〔脾胃喜香，喜溫喜通也。〕暖腰膝而治精寒。〔溫而下沉，能益命門之火，〕大腸氣閉宜投，〔古方同肉蓯蓉麻仁治之，〕小便氣淋須用。〔氣化則自然順利。〕

非命門火衰，不宜入下焦藥用。

降真香　〔辛溫，色紅甜而不辣者佳。〕降氣最效，行瘀如神，肝傷吐血宜求，〔怒氣傷肝，或內傷吐血，用代鬱金神效。〕刀傷出血必用。〔敷之血即止，定痛、生肌，功勝花蕊〕燒之，闢天行時氣，宅舍怪異，小兒帶之，辟邪惡氣。

烏藥　〔辛溫，入脾、胃、膀胱三經。〕主膀胱冷氣攻衝，〔辛溫能散寒邪，性又下氣故也。〕療婦人血氣作痛，〔性溫香竄走泄，故能散血凝氣滯。〕芳香能辟邪，故中惡心腹痛用之。

氣虛及血虛內熱者勿用。

丁香　〔辛熱，入脾胃二經。去丁蓋。忌火。〕溫中散滯，除嘔止呃。〔屬寒者方可用。〕

一切因火熱症者大忌。

乳香　〔辛溫，入心、脾、肝三經。箬上烘去油，用燈心研之則細。〕活血止諸痛，〔故心腹腰脅四肢經絡諸痛，皆用以活血止痛。〕托毒消諸腫，〔內托護心，外宣毒氣，能消癰疽腫毒諸瘡。乳沒煎膏，消毒止痛長肉。〕產後折傷共宜，舒筋治痢均求。〔皆取其活血之功。〕

癰疽已潰，不宜服，膿多者勿敷。

沒藥　〔辛苦平，入肝經。製法同乳香。〕散血止諸痛，〔凡胸腹脅肋骨節筋痛，不由血瘀，而因於血虛者忌之。〕通滯消諸腫。〔熱瘀血滯則氣壅，故經絡滿急，發腫作痛。善通壅滯，則血行而氣暢，腫自消，痛自止，故為外科折傷家之要品。〕祛惡露，止血暈，〔善入血分而行瘀。〕可攻目翳，〔散肝經之血熱，則赤痛除而翳退矣。〕堪除血痢。乳香活血，沒藥散血，皆能止痛消腫，故每相兼用之。

產後惡露去多，癰疽已潰，法宜禁之。孕婦勿服，以其墮胎也。

蘇木　〔辛甘鹹平，入心、肝、脾三經。〕少用和血，多服行瘀。

孕婦忌之。

蔓荊子　〔辛苦平，入腎、肝、膀胱三經。〕善療頭風目痛，〔氣清，體輕，上行而散，故治偏頭風痛目將損者。〕堪舒濕痹拘攣。〔風能勝濕。〕

頭痛目痛，不由風邪，而因於血虛有火者忌之。

辛夷　〔辛溫，入肺、胃二經。去心及毛。毛射肺中，令人發咳。〕治頭疼齒痛，除鼻塞涕流。〔芳香上竄諸竅，逐氣分風邪之功，鼻淵涕下腥臭亦用之。〕

辛香走竄，虛人禁之，雖偶風寒而鼻塞亦禁之。頭痛屬血虛火炎，齒痛因胃火者均忌。

茶葉　〔甘苦微寒，入心、肺二經。味甘不澀，氣芬如蘭，色白如玉者良。〕消食祛痰熱，〔下氣降火，而兼有滌除腸胃之功。〕止渴醒睡眠；〔甘寒除熱，則肺氣清肅而渴止，心肺明爽而睡醒。〕解炙爆之毒，〔又能消暑，解酒食之毒，故治便血熱毒，下痢〔赤白〕亦用之。〕消痔瘻之瘡，〔因大腸積熱所致，肺臟清而腑病自安。〕善利小便，〔清心而小腸之熱結亦解。〕頗療頭痛。〔取其降火也。頭目不清，熱熏上也，以苦泄其熱，則上消矣。〕

昔人言其苦寒，不利脾胃，及多食發黃消瘦之說，此皆語其粗惡苦澀者耳！豈有味甘氣芬者，服之反致疾耶？

豬苓　〔甘淡平，入腎、膀胱二經。去皮。〕利水除濕，〔長於利水，故善除濕。〕消腫治瘧。〔水腫借為要藥，瘧必有暑，暑必兼濕，用其引暑濕之邪，從小便出，所以分消之也。〕

多服損腎昏目。淡滲，燥亡津液，無濕症者勿服。

梔子　〔苦寒，入心、肺、胃三經。炒透研。〕治胸中懊憹，而眠臥不寧；疏臍下血滯，而小便不利。〔以其能清心、肺、大、小腸鬱火血熱故也。〕清太陰肺，輕飄而上達；〔輕飄象肺。色赤象火，故能瀉肺中之火。東垣言其入肺中血分。〕瀉三焦火，屈曲而下行。〔能降火從小便中泄去。〕治胃脘火痛，〔亦治熱厥心痛。〕療酒熱鼻赤，〔酒熱傷肺則鼻赤，甚者延及於面。〕黃疸可理，赤目能除。〔苦寒瀉一切有餘之火，故能治上諸症。〕

苦寒損胃而傷血，凡脾胃虛弱者忌之，血虛發熱者亦忌，心腹痛不因火者勿用。世人每用治血，不知血寒則凝，反為敗症。凡治吐血，當以順氣為先，氣降則血自歸經，此大法也。

黃柏　〔苦寒，入腎經。〕生用則降實火，丸用則不傷胃。治上酒炒，治中蜜炒，治下鹽炒。肥厚鮮黃者佳。〕瀉龍火而救腎水，〔伏火煎熬，則腎水漸涸、丹溪謂其滋陰降火者，以其瀉陰中之火、而陰不受傷也。〕止夢遺而止下消。利水竅澀痛，〔皆腎陰虛而相火旺之所致。〕除目赤腫疼。〔陰虛血熱之故。〕治陰瘡而理帶下，〔皆濕熱乘陰虛流客下部而成。陰瘡有二種：一者陰飲作舊膿出，一者只生熱瘡，煎湯洗之，仍同芩、連為末塗之。男女俱患之。凡熱病遺毒，手足腫痛欲斷，取五斤，煎湯漬之。冬月向火，火毒入內，兩股生瘡，其汁淋漓，糊之立愈。諸瘡大痛宜用之。〕止便血而殺疳蟲，〔止便血者清腸之力，味苦故能殺蟲。〕疝疼腳氣皆堪療，〔善治下焦濕熱作腫及痛，故腳氣最效，病疼因腎虛濕熱邪乘者宜之。〕痢疾疸家儘可醫。〔亦皆除濕熱之功。〕口舌生瘡至效，〔蜜水浸之，時時噙嗽兼飲之甚良。〕足膝痿軟如神。〔元素謂諸痿癱瘓必用之藥。〕瀉陰火，除濕熱，是其本功。

苦寒之性，利於實熱，不利於虛熱，凡胃虛食少，脾虛瀉多忌之，腎虛五更溏泄勿用。

槐花　〔苦酸寒，入肝、胃、大腸三經。含蕊而陳久者良，微炒。〕止便紅，除血痢，〔皆涼血之力。〕療五痔，治赤目，〔皆滌熱之功。〕子名槐角，〔苦寒〕用頗相同，兼黑髮明目，而除熱淚；〔涼血則發不白，血分無熱則目明，肝經不熱則淚自止。〕治火熱難產，而止涎唾。〔涼血除熱，而胎產自易。涎唾多者，脾胃有熱之故。〕

枝洗陰囊濕癢。

葉醫疥癬疔腫。

苦寒純陰，脾胃弱者禁用，即虛熱而非實火者亦禁之。

槐實能墮胎，孕婦勿服。

楝實　〔即金鈴子。苦寒，有小毒，入心、肺、脾、胃、小腸五經。去核，〕止心痛腹疼，而療諸疝；〔導小腸膀胱之熱，因引心包相火下行，故心腹熱痛，及疝氣為要藥。〕善殺蟲治疥，而利小腸。〔濕熱蘊積，則內生諸蟲，濕熱浸淫，則外為疥瘍，小腸熱結，則水道不通。此藥大苦大寒故也。〕

根〔苦寒，有毒，勿用赤者，誤服吐瀉殺人。〕殺諸蟲，〔塗洗疥癬甚良。〕利大腸。〔入糯米同煎，殺毒。若瀉以冷粥止之。〕

脾胃虛者大忌。

桂　〔近根之厚者名肉桂，辛甘大熱，有小毒，入肝、腎二經。去皮用，見火無功。〕補命門之真火，〔益火消陰，是其本功。〕扶脾胃之虛寒。〔以其有溫中之能。〕堅筋骨，〔乃助火之功。〕通血脈，〔熱則流通也。〕下部腹痛，非此不除，〔肉桂治下焦，桂心治中焦，桂枝治上焦，此本天親上，本地親下之道也。〕奔豚疝氣，用之即效。〔奔豚屬腎火虛衰，陰氣凝結，氣上攻所致。疝氣因腎虛，而寒濕邪氣乘虛客之者最效。〕宣通百藥，〔辛散熱行也。〕善墮胞胎。〔能通子宮而破血故也。〕

桂心〔即皮中之次厚者。味甘辛熱，入心、脾二經。〕止心疼腹痛，〔因寒疼者可用。〕破癥瘕痃癖，〔通行瘀血之力。〕宣氣血而無壅，利關節而有靈。

桂枝〔即頂上細枝薄皮者。辛甘微熱，入肺、膀胱二經。〕主冬令之風寒，〔仲景治冬日發熱汗出為太陽傷風，用以解肌表之風。治發熱無汗為太陽傷寒，麻黃湯中用以驅營分之寒。〕散下焦之蓄血。〔故桃仁承氣湯用之。〕橫行手臂，而為治疼風之引經；〔風化為火忌用。〕直達小腹，而為泄奔豚之嚮導。

桂性偏陽，不可輕試。溫熱中暑燥病，及陰虛內熱之人，並一切失血之症，均為大忌，誤投則禍不旋踵，慎之慎之。

吳茱萸　〔辛苦熱，有小毒，入脾、胃、肝三經。開口者勿用，鹽湯泡透焙乾。〕燥腸胃而止久滑之瀉，〔故四神丸用以治脾腎虛寒之滑瀉。〕故陰寒而治心腹之疼。〔屬火熱者，不可誤投。〕祛冷脹為獨得，〔濁陰不降，胸中氣逆滿塞，宜用此苦熱，以泄其逆氣，非他藥可代。〕疏肝氣有偏長，〔獨入厥陰有功。〕疝疼腳氣相宜，〔屬寒濕者宜之，若因濕熱者勿用。〕開鬱殺蟲至效，〔辛熱走散開發，故開鬱化滯多功，辛辣故殺蟲。〕治吞酸必用，〔濕鬱則熱，熱鬱則酸，酸為肝味，故責之肝火。左金丸中，引黃連入肝，而去其濕熱，此從治之義。〕祛痰冷如神。〔寒痰冷飲停積，以致氣逆咳吐，胸膈如有冷物上塞，飲熱湯稍下者，用之如神，以其有溫中下氣之能也。〕

凡病非寒滯者大忌。

蜀椒　〔辛熱有毒，入脾、腎二經。閉口者殺人。〕殺蛔蟲，〔蛔見椒則頭伏。〕止泄瀉。〔溫脾胃，暖命門，則虛寒之瀉可除。又能散風祛寒除濕。〕

椒目〔苦辛〕利小便，消水腫。

非命門火衰，中氣寒冷者大忌。

雷丸　〔苦寒，入胃、大腸二經。白者可用，赤者殺人。〕專主殺蟲，〔濕熱則生蟲，寒能清熱，苦能除濕殺蟲。〕亦解蠱毒，〔苦寒能除辛熱故也。〕

無毒積者勿用。

蕪荑　〔辛苦平，小者不可入藥。〕最殺諸蟲，能除疳枳。

多服損胃。

乾漆　〔辛溫有毒，入肝經。炒至煙盡為度。中其毒者，多食蟹及甘豆湯解之。〕行瘀血之神丹，〔瘀血見之，即化為水。〕殺諸蟲之上品。

虛者及慣生漆瘡者大忌。孕婦戒投。

皂莢　〔辛鹹溫，有小毒。刮去皮弦及子，酥炙。〕豁痰開胸膈，〔疏導壅滯，洗滌垢膩之功，取汁熬膏，丸如桐子大，每服十丸，治胸中痰結。〕搜風治癲疾。〔開竅通關，辛散殺蟲之力，一方用皂刺三斤，燒灰蒸曬，研末，大黃煎湯空心調服一錢匕，下蟲而愈。〕吹喉痹，熏便秘，〔二便因氣秘不通者，燒煙燻之。〕殺蟲治癬，〔醋熬嫩刺，塗癬甚良。〕敷毒消腫。〔便毒癰疽，醋熬膏敷之有效。〕

性極尖利，無閉不開，無堅不破，為濟急之神丹。皂角刺功用同皂英，更能直達瘡所，為癰毒未潰之神藥。

類中風症，多有陰虛，世人每用稀涎散吐之，是愈竭其津液也，法所最忌，孕婦亦禁。

巴豆　〔辛熱，大毒，反牽牛。炒熟去油，只用釐許，不可過分。〕諸般積滯，〔痰食蟲血是也。〕立皆盪滌；臟腑氣血，悉被侵傷。辛熱大毒，迅速下瀉之厲藥。明礬〔三錢煎溶，入豆七粒。〕同煅，〔去豆研，用少許。〕吹喉痹，出熱涎，立開如神。

稟火烈之氣，以少許著肌，頃刻發泡，況腸胃柔質豈能堪此乎！慎勿用。火能灼物，故主爛胎，孕婦大忌。

蓮子　〔甘平。入心、脾、腎三經。去心〕。交心、腎而君相之火邪俱靖，〔故治赤、白濁，夢遺滑精有功。〕厚腸胃而瀉痢之滑脫均收。除崩中，止帶下、〔脾得補而自能統攝也。〕頻用能固精，常服令強健。〔土為元氣之母，母氣既和，則百病不生，而筋強骨健矣。〕

生蓮藕，〔甘寒，入心、脾二經。搗汁生用〕。滌熱除煩，〔甘寒故也。〕消瘀止血，〔宋時御廚作血羹，削皮誤落血中，遂散不凝，故後人用以破血多效，產家忌生冷，惟此不忌。又能止諸竅血者，以其性寒帶澀故也。藕節功用相同。〕蟹毒可解，酒毒能消。熟蓮藕，〔甘溫。〕主補益脾胃。

石蓮子〔苦寒。經霜後堅黑如石，墮水入泥中者良，狀如榧子者大苦，產廣中樹上者，不宜入藥。〕治噤口痢疾。

蓮鬚　〔甘澀，入心、腎二經。〕清心、而諸竅出血可止，固腎、而丹田之精氣無遺，可止泄瀉，〔皆性澀之功。〕能黑鬚發。〔乃益血之效。〕

荷葉　〔芳平，連蒂用。〕裨助脾胃，升發陽氣，〔故張潔古積術丸方中，用荷葉燒飯為丸。〕治雷頭風而頗效，〔頭面疙瘩腫痛，或聞雷聲，取其有震仰孟之象，類從之義也。〕療諸血症亦多功。〔以其能祛惡血，留好血也。〕

龍眼　〔甘平，入心、脾二經。〕補心虛而長智，〔為其能益血，補心長智，故別名益智。〕悅胃氣以培脾，〔甘先入脾、胃也。〕除健忘與怔忡，能安神而熟寐。〔皆益血補心之效。〕

大棗　〔甘平，入脾、胃二經。〕補脾胃而益氣強力，〔脾得補而氣益力強。〕潤肺金而生津上咳。〔故虛損家宜之。〕治泄瀉，〔補脾之力。〕調榮衛。〔邪在榮衛者，辛甘以解之，故同生姜和榮衛，生髮脾胃升騰之氣。〕

中滿者忌之，小兒疳病及齒痛痰熱之人，俱不宜食，生者尤為不利，紅棗功力稍遜。

胡桃　〔甘澀熱，入肺、腎二經。〕益腎固精，〔益命門之藥，空腹食之，最能固精。〕養血潤燥，〔故有烏鬚髮潤肌膚之能。〕最治傷損，〔通潤血脈之力，搗和酒服。〕善治銅毒。〔與銅錢共食即成粉，故誤吞銅物，多食自化，或同荸薺食更佳。〕

肺有痰熱，陰虛吐衄等症，勿用。

芡實　〔即雞頭實，甘平，入脾、腎二經。〕補腎固精而遺濁有賴，〔故治小便不禁，遺精白濁，帶下咸需之。〕益脾助氣而泄瀉無虞。

小兒不宜多食者，以其難消也。宜作粥飲甚良。

松子　〔甘微溫。〕甘能益血潤大便，溫能和氣，主風虛，〔甘溫助陽氣而通經，故有治骨節中風，及因風頭眩，祛死肌，散水氣之功。〕久服有裨。

梨　〔甘寒，入心、脾、肝三經。生用清熱，熟用滋陰，不酸者良。〕潤肺涼心，降火消痰，定咳嗽而止氣喘，〔潤肺降火消痰之功。〕除心煩而療熱狂。〔涼心降火之功。〕祛胸熱痞塞，〔祛胸中之熱結而痞塞除。〕治胃火嘔吐，〔降胃家之火，而嘔吐逆安。〕止消渴而利大腸，〔其性流利下行，故能利大便。〕解酒毒而貼火傷。〔亦能解瘡毒，金石熱氣。切片貼湯火之傷，止痛不爛。〕治大人暗風失音不語，〔內熱生風，所謂內虛暗風是也。痰火壅塞上竅，故失音，〕療小兒風熱昏蒙躁悶。〔由風熱生痰，熱痰壅塞，故昏迷躁悶。若因驚熱生痰，亦用之。〕預食而防癰疽之將跋，〔凡人有痛處，口渴脈洪為癰疽將成之候，惟晝夜食梨，可轉重為輕。膏粱之家，厚味釅酒，縱欲無節，必多痰火、卒中、癰疽之病，常食梨可免。〕頻服而救噎膈之垂成。〔血液衰少，漸成噎膈者，同人乳、蔗槳、蘆根汁、竹瀝、童便飲之。〕時珍云：古人論痰，多主風寒，用藥皆是桂、附，故不著其功。今人痰病，火居六、七，梨之能潤肺、涼心、降火、消痰、解毒、治風熱，誠為今時之要品，不可缺者也。

脾虛泄瀉者勿用。

甘蔗　〔甘寒，入肺、脾、胃三經。入藥搗爛絞汁用。〕止乾嘔而治吐治噎，〔以其有和中助脾，下逆氣，瀉火熱之能〕消熱痰而止咳止渴，〔亦下氣除熱，生津潤燥之功。〕除煩熱而寬胸膈，〔胸膈煩熱既除，則自寬舒，甘寒瀉火之力也。〕解酒毒而利大腸。〔故潤大便，下燥結有神。〕

胃寒嘔吐，中滿滑泄者忌之。

白砂糖　〔甘寒，入脾經。〕和中助脾，〔脾主中州，甘先入脾也。〕潤肺緩肝，〔蔗漿煎曬，凝結如石，故名石蜜。能潤心、肺燥熱。肝苦急，急食甘以緩之，故能緩肝火。〕生津止渴，除咳消痰。〔甘寒除熱之功。〕多食亦能害脾，以其味太甘耳。紅者功用相仿，和血偏長，煎煉之久，而至紫黑；則未免有濕熱之氣。

多食損齒生蟲。

荸薺　〔甘寒搗汁用。〕善化誤吞銅物，〔同胡桃食一、二斤，即消如神。〕能除腹滿脹大，〔除熱消食故也。〕消宿食，〔以其有消堅削積之能。〕理黃疸止便血〔亦治血痢血崩。〕闢蠱毒。〔皆除熱之功也。〕

孕婦忌食。

西瓜　〔甘寒〕解暑清熱，消煩止渴，〔故有天生白虎湯之號。〕療喉痹，漱口瘡。〔降火之力。〕

多食傷脾助濕作利。

甜瓜仁　〔即香瓜仁，甘寒，壓去油用。〕破腹內之壅，治腸胃之癰。〔破潰膿血，最為腸胃內癰要藥。而瓜仁與冬瓜仁同功。〕甜瓜蒂〔極苦〕性寒能湧吐。

柿霜　〔甘平，真者佳。〕潤肺而化痰止嗽，清心而退熱生津。

蒂〔苦溫〕能降逆氣，故治冷呃。

枇杷葉　〔苦平，入肺、胃二經。治肺病蜜水炙，治胃病薑汁炙。濕葉重一兩者，氣足堪用。粗布拭去毛，不淨射肺，作咳難療。〕走陽明則止嘔治呃，入太陽則定咳消痰。〔長於降氣，氣降則火清痰順，而嘔呃咳喘諸症自寧〕。

胃寒嘔吐及風寒咳喘者勿服。

橘皮　〔辛苦溫，入肺、脾、胃三經。和中補脾胃，留白用；

消痰理肺氣，去白用。廣中者最佳，福建者次之，陳久愈良。去蒂及浮膜。〕理氣通滯，寬胸快膈，〔能去胸中滯氣冷氣，皆理氣之功。〕開胃進食，助脾消穀，〔香以醒之，溫以行之。〕寧嗽消痰，〔氣利而嗽自止，痰自下，治濕痰寒痰痰飲，尤為最宜。〕止嘔定泄。〔和胃調脾，理氣通滯之效。〕治大腸氣閉，〔人之一身，三焦相通，不過一氣，故氣閉脈浮佐杏仁用，血閉脈浮佐桃仁用。〕療婦人乳癰。同補氣藥則益氣，同泄氣藥則破氣，同消痰藥則祛痰，同消食藥則化食，各從其類以為用。

中氣虛者，勿同耗氣藥用；胃熱嘔者，勿同辛溫藥用；

陰虛痰嗽，勿同星、夏等藥用。橘肉生痰聚氣。一物也，而相背如此。

橘葉〔苦平〕治乳癰。〔能散陽明厥陰經滯氣。〕

橘核〔苦平〕療諸疝〔下氣故也。〕

青皮　〔即橘之小者，辛苦溫，入肝、膽二經。麩炒。〕破滯氣而削堅積，〔性沉而降，治石下之病如神。〕治脅痛而理疝疼，〔能疏通肝、膽二經滯氣故也。〕止呃逆，〔性沉而降氣，實者可用。〕消乳腫，引諸藥至厥陰之分，〔以其為肝家引經之藥。〕下飲食入太陰之侖。

性最酷烈，損人真氣，不宜多用，虛者勿投。

香櫞　〔辛苦溫，入脾經。陳久者良，去白炒。〕治心下之氣痛，助脾家之健運。

性雖中和，單用多用，亦損正氣。

杏仁　〔甘苦溫，入肺、大腸二經。泡去皮尖，焙研。治風寒肺病藥中，亦有連皮尖用者，取其發散也。雙仁者有毒殺人。〕散上焦之風，〔性溫能散，故肺經風寒風熱皆治，解肌之功也。〕除心下之熱，〔邪氣既散，心下煩熱自除。〕利胸中氣逆而喘嗽，〔味苦能降，故氣逆喘嗽皆安，下氣之力也。〕潤大腸氣閉而難通，〔以其性能潤利而下行。〕解錫毒有效，消狗肉如神。〔索粉近之則爛，故亦最消粉積。〕

陰虛喘嗽者忌之。

桃仁　〔甘苦溫，入肝、大腸二經。泡去皮尖，研。勿用雙仁者。〕破諸經之瘀血，〔性善破血，故治一切蓄血為病。〕潤大腸之血燥。〔若由津液不足，而閉結者忌之。〕肌有血凝，而燥癢堪除；〔能行皮膚凝聚之血，能除皮膚血熱燥癢之患。〕熱入血室，而譫言可止。兼能辟邪，〔桃為五木之精也。〕亦可殺蟲。

用之不當，大傷陰血，無瘀滯勿服，孕婦亦忌。

山楂　〔酸平，入肝、脾二經。〕消肉食之積，〔煮雞硬肉，入之易爛，其消食克伐可知。〕行瘀滯之血，〔產後兒枕作痛，加砂糖服之有效。〕能療疝氣，〔行結氣滯血之功。〕亦發痘疹，脾胃虛而兼有積滯者，當同補藥用。

核治頺疝，亦消食積。

荔枝核　〔甘溫，入肝、腎二經。研碎焙。〕治頺疝卵腫作痛，療婦人血氣刺痛。〔皆行散滯氣之功也。〕

烏梅　〔酸平，入肺、脾二經。解馬汁毒、硫黃毒。〕主赤痢，而止便血崩中，〔酸能斂血，酸能固腸。〕止久嗽而能下氣除煩。〔酸能收肺氣而止久嗽，酸能吸氣歸元而下氣通，酸能斂浮熱而除煩滿。〕安蛔厥，〔蛔得酸則伏。〕治口乾，〔酸能化津液。〕療火炎頭痛，〔酸能斂虛火下降，故口糜唇瘡亦用之。〕蝕諸瘡胬肉。〔瘡疽愈後，有肉突起，燒研敷之。〕

白梅　〔即霜梅。〕止霍亂，〔治傷暑霍亂，和仁搗碎。以仁能除煩熱，入絲瓜葉、扁豆葉，再搗爛，新汲水調服立愈。〕解酒毒，擦牙齦口噤便開，塗刀傷血出立止。〔刺在肉中者嚼塗即出。〕

病當發散者大忌。

榧子　〔甘澀平，入肺、大腸二經。反綠豆。〕善殺諸蟲，〔不問何蟲，小兒空腹食七枚。大人二十一枚，七日蟲皆死而出矣。〕能療五痔。〔頻食自愈。〕

百合　〔甘微寒，入心、肺二經。白花者可用。〕保肺止咳，〔相傅清肅，咳嗽可止。〕驅邪定驚，〔君主鎮定，邪魅可驅，驚悸可療。仲景用治行住坐臥不定，如有神靈，謂之百合病，是亦清心安神之效。〕止涕淚多，〔清肺肝熱之功。〕利大小便。〔清腎熱之效，以腎主二便也。〕

中寒者勿用。

山藥　〔一名薯蕷，甘平，入心、肺、脾、腎四經。或蒸或炒。〕健脾胃而止泄瀉，益腎氣而止遺精。治肌肉羸瘦，潤皮膚枯燥。〔能入脾、肺二經，補其不足，清其虛熱，則肌肉自長，皮膚不枯，故體虛羸者，宜加而用之。〕能除虛脹，〔脾得補而脹自消。〕可鎮心神。〔能補心氣不足。〕性緩非多用不效。

薄荷　〔辛涼，入心、肝、肺三經。〕解散風熱，〔為風熱上壅之要藥。〕通利關節。〔以其辛香走竄也。〕清頭目，利咽喉口齒諸病；〔辛能發散，涼能清利，專於消風散熱，故主頭痛、頭風、面腫、目赤腫痛，咽疼，暴喑，舌糜，唇腫，齒痛諸病。〕治瘰癧，兼痧疹瘙癢諸瘡。〔瘰癧多因氣鬱傷肝，肝火血燥而筋攣所致。兼入肝經氣分，辛香開氣，故能祛憤氣。且涼能清利之功。其治痧疹瘡疥，風氣瘙癢，皆祛風清熱之效。〕能理霍亂，可除脹滿。〔辛香開氣通竅之力。〕和蜜而擦傷寒舌苔，搗汁而塗貓咬蛇傷。〔貓食薄荷則醉故也。亦塗蜂螫。〕仲淳噙化丸，治陰虛肺熱咳嗽，用之為君，以其與滋陰收斂之劑同用，故有利而無患。

病人新瘥勿服，以其能發汗，虛表氣也。陰虛人發熱勿服，以出汗則愈竭其津液也。

紫蘇　〔辛溫，入心、肺、胃三經。與鯉魚同食，生毒瘡。解魚蟹毒。〕善散風寒，〔解肌發表之功。〕能治冷氣。〔故心腹脹滿，溫中行氣，止痛用之。〕

子〔辛溫，炒研。〕功專降氣，性兼潤燥，止嗽定喘俱用、消痰治噎均求。可除嘔逆，亦療吐血。〔皆屬降氣之功〕

陰虛發寒熱，或惡寒頭痛者忌用葉，大便滑者不用子。

萊菔子　〔辛溫，炒研用。〕下氣治痰定喘，〔治痰有推牆倒壁之功。〕消食除膨止痛，生研汁服而吐風痰，〔生用則升。〕醋調末塗而消腫毒。〔辛散之功。〕

虛弱人忌之。

白芥子　〔辛熱，入肺經。研用。〕善豁寒痰，能除冷飲。

〔若痰在肋下，及皮裡膜外者，非此不能達，祛胸膈之痰，是其剩馥矣。〕

陰虛痰嗽者甚戒，莖葉有瘡、痔便血者大忌。

韭　〔辛溫，生搗汁用，熟則歸腎壯陽。〕專消瘀血，〔故吐血及胸痹痛如錐刺及損傷，並用之。〕能療噎膈，〔以其能消散胃脘之瘀血。〕

胃氣虛而有熱者勿服。

乾薑　〔辛大熱，入肺、脾二經。〕生用則辛，逐寒邪而發表，炮用則苦，除胃冷而守中。〔守而不移，非若附子，行而不止也。〕能引血藥入血分，引氣藥入氣分，又能祛惡養新，有陽生陰長之意，故產後方中用之所由來也。

大辛大熱，辛能僣上，辛能散氣走血，久服損陰傷目，病非寒冷，切戒誤投。孕婦服之，令胎內消。

生薑　〔辛熱，入肺、胃二經。製半夏毒。〕生則發表，熟則溫中，〔故能治脹滿，止腹痛。〕開痰有效，〔熱痰則忌之。〕止嘔宜求。〔孫真人云：嘔乃氣逆不散，此能行陽而散氣。東垣言其止嘔，但治表實氣壅，仲淳言嘔兼寒者宜用，挾熱者則忌。〕

姜皮治瘧疾無汗，〔或寒多，或寒甚，或兼嘔者並用。若病久陰虛而有熱者，雖嘔亦忌。〕消浮腫腹脹。〔藥之辛者，輕者可使走表，用以治水氣腫脹，開鬼門之義也。〕凡早起山行，宜含一塊，不犯露霧清濕之氣，山嵐不正之氣。

忌同乾薑。人云：夜不宜食。夜則氣本收斂，反開發之，則違天道矣。

蔥白　〔辛溫，入肺、胃二經。大忌與蜜同食。〕發表出汗，治傷寒頭痛而即安，通氣利竅，熨小便不通而立至。表虛易汗者勿用。多食令人神昏發落。因熱便秘者勿熨。

胡麻　〔即黑芝麻，一名巨勝。甘平，入脾、肝、腎三經。九蒸九曬研。〕益肝養血，治虛風而理癱瘓，〔虛風者肝虛血少，熱盛生風也。李廷飛雲：患風病人，久食則步履端正，語言不謇。正治風先治血，血行風自滅之義。〕滋腎潤燥，填髓腦而堅筋骨。〔腎惡燥，黑色通腎，而能潤燥。腎得滋補，則髓腦充滿，而筋骨堅強。〕補中益氣，〔甘能益脾胃也。〕變白還黑，〔黑鬚發者，補陰養血之功。〕長肌肉，〔脾主肌肉也。〕明耳目，〔耳為腎竅，目為肝竅也。〕止心驚，〔心血有養也。〕利大腸，〔多油而滑也。〕潤養五臟。入谷之中，惟此最良，故為仙家服餌所須。

麻油〔微寒〕下胞衣，〔同白蜜各一杯，入湯頓服，漏胎難產，胎死腹中俱效。〕利大腸，〔一方用油一合，和雞子清二、三枚，量入元明粉一兩，攪服即瀉，下熱毒甚良。〕抹瘡腫，〔解毒涼血之功。〕生禿髮，解一切毒，〔熱毒食毒蟲毒，若中砒及河豚毒者，多灌取吐出毒物則愈。〕殺一切蟲。〔故塗惡瘡，疥癬用之。〕

大麻仁　〔甘平，入脾、胃二經。絹包置滾湯中，至冷取出。懸空垂井中一宿。曬乾，新瓦上挼去殼研。〕潤燥通二便，宣風利關節，〔骨髓風毒疼痛不可運動，酒調服之大效。〕產難即下，〔以其滑利下行也。〕嘔逆能除。〔下氣之功。〕

滑利下行，走而不守，多食滑精痿陽，損血脈，髮帶疾。

薏苡仁　〔甘微寒，入肺、脾二經。淘淨曬炒。〕燥脾濕而理痹症拘攣，〔地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。又風寒濕三氣合而成痹，此藥性燥能除濕，味甘能補脾，兼淡能滲泄。總之濕邪去則脾胃安而中焦治，能榮養乎四肢，而通利血脈也。〕祛肺熱而治咳嗽肺癰。〔肺癰因肺熱極所致。〕止泄瀉，消水腫，〔益脾除濕之功。〕腳氣須用，痿躄宜求。〔腳氣痿躄，皆屬濕熱。〕健脾益胃，補肺清熱，祛風勝濕之品。

大便燥結，因寒轉筋者勿用。其根墮胎，妊娠亦忌。

白扁豆　〔甘平，入脾、胃二經，或炒研，或生用。〕善補脾胃，能除濕熱，療霍亂，〔有和中下氣，化清降濁消暑之能。〕治嘔逆，〔和中下氣之功。〕痢疾須徵，〔取其能除濕熱，消暑和中。〕泄瀉宜嘗，理帶下頗驗，〔皆補脾除濕之效。〕解諸毒甚良。〔能解酒毒魨魚，諸鳥六畜肉毒，及一切草木砒霜毒，生研末冷水服〕。補益之品。

寒熱外邪方熾者禁用。

綠豆　〔甘寒，入肝、胃二經。連皮用，若去皮令壅氣。〕下氣壓熱，〔質重沉而性甘寒故也。〕解毒止渴，〔解諸熱毒之功，過於扁豆、赤豆。丹石藥毒發者，磨粉水調服甚效。止渴者除熱之功。〕治頭風而除嘔逆，〔皆下氣壓熱之功。〕祛浮風而潤皮膚。〔浮風風疹，熱極則生風也。〕消水腫，〔能利小便故也，〕厚腸胃。〔味甘入胃，性寒能補〕。

胃寒者不宜食。

黑大豆　〔甘平，入腎經。緊小者尤佳。〕活血而散風，〔產後用之者，取其活血行瘀也，頭風用之者，取其祛風除熱下氣也，破傷風及產後諸風，風痙用之者，以其活血散風也。〕補腎更解毒。〔黑色通腎，為腎之谷，故能明目，消水腫，解百藥毒，必加甘草神驗。〕

小兒十歲以下者，炒豆勿同豬肉食，壅氣致死。服蓖麻子，食炒豆脹，服厚朴者亦忌，動氣故也。

淡豆豉　〔甘苦微溫，入肺、脾二經。江西者佳。炒熟又能止汗。〕能解肌而發汗，頭疼寒熱同除；〔傷寒時疾熱病，及瘴氣惡毒，皆用以發表。因經蒸窨，又能調中下氣。〕作宣劑而湧吐，煩躁滿悶可安。〔仲景於汗吐下後，餘邪熱鬱胸中而懊憹者，用梔、豉湧吐其邪。若熱結胸煩悶，宜陷胸湯，不宜用此。〕

傷寒直中陰經者勿用。

浮小麥　〔產北方者，入藥。以霜雪多而性涼也。〕止盜汗，〔自汗亦止，煎湯代茶甚佳。〕除虛熱。〔治勞熱骨蒸有功。〕

麥芽　〔鹹溫，入脾、胃二經。炒黃研。〕和中下氣，消食化積，除煩悶，去脹滿。〔消導之功。〕

消化米麵諸果食積，無積則消腎氣。脾虛有積者，須同氣藥用。能墮胎，妊娠無故勿服。

穀芽　〔甘苦溫。〕快脾開胃，和中下氣，消食化積。

神麯　〔辛苦溫，入脾、胃二經。炒黃研。古人惟用酒麴。後又以五月五日或六月六日，用白麵百斤，青蒿、蒼耳、野蓼自然汁、赤小豆、杏仁泥各三升，以配六神，和勻作餅，麻葉包窨、待生黃衣，曬乾，收之。陳久者良。〕健脾消宿食，下氣除痰逆。〔指食積之痰言。〕腹痛能止，脹滿可消，〔消食下氣之功。〕治瀉殊良，〔亦指停食所致者，〕回乳甚驗。〔產後無子食乳，乳脹、發熱惡寒者，炒研和酒服二錢，日二服甚驗，麥芽亦效〕。

脾陰虛胃火盛者不宜。服能墮胎，孕婦不得已而應用，宜少食之。

紅曲　〔甘溫。炒研。〕功專活血，〔赤痢多用之。造法以白米飯，受濕熱鬱蒸，變而為紅，故有治脾胃營血之功，釀酒破血。〕亦可消食。〔有健脾燥胃之能。〕

餳糖　〔甘溫，入肺、脾二經〕。補脾治腹痛，〔米麥熬造，故能補脾虛腹痛。〕潤肺止嗽痰。

凡中滿牙疳，嘔家酒傢俱忌。

酒　〔辛甘苦熱，有毒，入肺、胃二經，醇者為良，冷飲有益〕，宣通血脈，闢除邪惡，〔昔三人冒霧晨行，空腹者死，飽食者病，飲酒者健。此酒力辟邪惡毒氣之效。〕善行藥勢，〔用為引導，可上至巔頂，外走皮膚，橫行經絡。凡服石藥，不可長用酒下，能引入四肢，滯血化為癰疽，故一切毒因酒得者難治。〕可御風寒。少飲和血行氣，壯神消愁，過飲則爛胃腐腸，耗血損精，生痰動火。故夫醉以為常者，輕則致疾，重則亡身，不可畏歟！

燒酒久飲爛肺，害人更甚。

金箔　〔辛平有毒，入心、肝二經。湯中用金物同煎，假其氣甚良。生金有大毒，殺人。〕鎮心神，〔重可鎮心。〕定驚邪，〔驚者平之。〕若心氣虛而神魂不安，並無驚邪外入者，當補心安神，非金箔可定。無故入服，能消人脂。磨屑頓飲，不滿三錢，則心腹剜痛，腸胃如裂而斃。

銀箔〔辛平，無毒。〕功同金箔。

黑鉛　〔甘寒，入丸藥用。鐵銚內溶化，去滓腳用。〕治氣引下降諸疾，〔如嘔吐、眩暈、噎膈、奔豚喘急危篤諸疾，有反正之功。〕塗瘰癧結核腫瘡，〔稟先天壬癸之氣，以生陰極之精，故能解一切熱毒。〕解毒甚效，〔砒霜、硫黃、輕粉一切金石藥毒，煎湯飲之即解。〕殺蟲如神。〔先食豬肉一片，乃以砂糖水調鉛灰二、三、四錢，五更服之，諸蟲盡下。〕色黑通腎，體重性滑，鎮墜之劑。

凡金石藥與人身臟腑氣血不相宜，所謂非類難為巧合，不可多服。

自然銅　〔辛平，火煅醋淬七次，研細水飛過用。〕續筋接骨，折傷仍復舊，消瘀破滯，疼痛即蠲除。

中病即止，不可過用。

硃砂　〔甘微寒，入心經。忌一切血。須研極細，水飛生用。若經火煉，則熱毒等砒滷，殺人。光明砂入藥用。〕清鎮君火之上藥。〔色赤法火，中含水銀，體陽而性陰，納浮游之火而安神明。心熱非此不除，故心煩不眠，怔忡驚悸皆需之。〕治癲癇狂亂，〔癲癇屬心氣虛而有熱，病狂古人謂之失心。能鎮心安神清熱，故皆用之。〕理小兒驚熱。〔硃砂五錢，牛黃一分為末，每用一匙，磨犀角汁調下，又生地甘草煎湯調分許，初生兒時服之，止胎驚，解胎毒。〕

獨用多用，令人呆悶。

石膏　〔辛甘淡大寒，入肺、胃二經，搗碎。〕主口乾舌焦渴飲，〔傷寒溫熱時疫諸病，多兼陽明，故一見煩渴欲飲者，便可用之。〕除神昏語亂髮狂。〔胃熱衝心，則神昏譫語、甚則發狂。甘寒清解陽明之邪熱，則上症自退。〕氣喘氣壅皆資用。〔如屬肺熱氣逆者，用以降肺經之痰熱。〕發斑發疹急尋求。〔斑疹皆由熱邪傳於肺胃而發。〕能止嘔吐腹痛，〔嘔吐而口渴面紅小便短赤或澀者，屬胃火沖逆，乃必用之，胃脘痛因火者亦用之。本經言治腹中堅痛，此本屬下症，而亦治之者，陽明邪熱既解，則裡氣和而燥結自下，腹痛自止。若果可下者，仍宜下之。〕可醫壯熱頭疼。〔以其味辛，有解肌發汗之能，頭額痛而兼渴飲者，屬陽明，必用之、否則勿用。風熱症亦宜用之。〕中暑真聖藥，〔甘寒清解暑熱，此為聖藥。〕瘧疾亦神丹。〔瘧亦由於暑邪，故熱多渴飲者，必不可缺。〕口糜唇胗均收，〔糜爛也，胗瘡也。仲淳云：口糜唇瘡，口臭口淡，吞酸嘈雜善飢，皆屬胃火。〕齒痛頭風並選。〔上下齦痛，屬胃與大腸之火，頭風由於火熱。凡頭面赤腫，目暴赤腫痛者，皆宜用之。〕解陽明之邪熱，除肺金之痰火。祛暑氣、止煩渴之神藥，屬實熱者用之，起死回生，功同金液，俱氣味俱薄，若投之甚少，難責其功，世醫不解，特表著之。

內無大熱者勿用，誤用則令人腸滑不食，寒胃故也。若頭疼身熱，而不渴飲者，是未傳陽明，勿用。暑氣兼濕作瀉，脾胃弱甚者勿用。失血家及產後血虛發熱煩渴，症象白虎者大忌。

滑石　〔甘淡寒，入心、胃、膀胱、大、小腸五經。研細。用牡丹皮煎汁煮過曬乾。〕利小便，〔時珍云：滑能利諸竅，不獨小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅，丹溪偏主石淋為要藥。〕行積滯，〔性沉重而滑利，故能通壅滯，下垢膩，用質之藥也。〕中暑須用，〔甘可和胃氣，寒能消暑熱。〕痢疾宜求。〔消暑除熱利水祛濕行積逐瘀之功。〕

陰虛內熱小便不利者忌用。

磁石　〔辛寒微溫，入腎、肝二經。火煅，醋淬，水飛，不能吸鐵者勿用。〕補男子腎虛，〔色黑入腎益精，故治腎家諸病，而聰耳明目，陽事不起，浸酒飲之，腰中不利，加而用之。〕治小兒驚癇，〔驚癇，因心氣怯，痰熱盛。重可去怯，咸能潤下軟堅，故用之。〕耳聾而可反其聰，〔鎮墜下吸，俾腎氣不上逆，宜同補腎藥用之。又真吸鐵石入病耳內，鐵砂末絹包入不病耳內，自然通透。〕目昏而能復其明。〔磁朱丸中用以鎮養真精，使神水不外移。〕性稟沖和，無猛悍之氣。

代赭石　〔甘苦寒，入心、肝二經。煅赤以醋淬三次，研細水飛。〕止反胃，治呃逆，哮病能除，疝氣可理。〔俱調末服，皆取其重而下墜，能鎮逆氣也。〕起男子陰痿，〔壯火食氣，火氣太盛，則陰反痿，苦寒能泄有餘之火故也。〕小兒驚癇。〔癇症發則竄視搐搦，吐舌嚼唇，其聲如畜，固驚駭所致。此藥鎮墜入肝與心包二經，故主之。〕