金針賦

出處
徐氏《針灸大全》,原篇名《梓岐風谷飛經走氣撮要金針賦》
底本
知音五版《針灸學》
品質
95%
觀夫針道,捷法最奇;須要明於補瀉,方可起於傾危。先分病之上下,次定穴之高低;頭有病而足取之,左有病而右取之。男子之氣,早在上而晚在下,取之必明其理;女子之氣,早在下而晚在上,用之必識其時。午前為早屬陽,午後為晚屬陰。男女上下,憑腰分之。手足三陽,手走頭而頭走足;手足三陰,足走腹而胸走手。陰升陽降,出入之機。逆之者為瀉為迎;順之者為補為隨。春夏刺淺者以瘦,秋冬刺深者以肥。更觀原氣厚薄;淺深之刺尤宜。
原夫補瀉之法,妙在呼吸手指。男子者,大指進前左轉,呼之為補;退後右轉,吸之為瀉;提針為熱,插針為寒。女子者,大指退後右轉,吸之為補;進前左轉,呼之為瀉;插針為熱,提針為寒。左與右有異,胸與背不同;午前者如此,午後者反之。是故爪而切之。下針之法,搖而退之;出針之法,動而進之;催針之法,循而攝之;行氣之法,搓則去病,彈則補虛。肚腹盤旋,捫為穴閉。重沉豆許曰按,輕浮豆許曰提。一十四法,針要所備。補者一退三飛,真氣自歸;瀉者一飛三退,邪氣自避。補則補其不足,瀉則瀉其有餘。有餘者為腫為痛,曰實;不足者為痒為麻,曰虛。氣速效速,氣遲效遲。死生貴賤,針下皆知。賤者硬而貴者脆,生者澀而死者虛,候之不至,必死無疑。
且夫下針之法,先須爪按,重而切之,次令咳嗽一聲,隨咳下針。凡補者呼氣,初針刺至皮內,乃曰天才;少停進針,刺至肉內,是曰人才;又停進針,刺至筋骨之間,名曰地才,此為極處,就當補之。再停良久,卻須退之至人之分,待氣沉緊,倒針朝病,進退往來,飛經走氣,盡在其中矣。凡瀉者吸氣,初針至天,少停進針,直至於地,得氣瀉之;再停良久,卻須退針,復至於人,待氣沉緊,倒針朝病,法同前矣。其或暈針者,神氣虛也,以針補之,以袖掩之口鼻而氣回,熱湯與之。略停少刻,依前再施。
及夫調氣之法,下針至地之後,復人之分。欲氣上行,將針右撚;欲氣下行,將針左撚。欲補先呼後吸,欲瀉先吸後呼。氣不至者,以手循攝,以爪切掐,以針搖動,進撚搓彈,直待氣至。以龍虎升騰之法,按之在前,使氣在後;按之在後,使氣在前。運氣走至疼痛之所,以納氣之法,扶針直插,復向下納,使氣不回。若關節阻澀,氣不過者,以龍虎龜鳳通經接氣大段之法,驅而運之,仍以循攝爪切,無不應矣。此通仙之妙。
況夫出針之法,病勢既退,針氣微鬆;病未退者,針氣如根,推之不動,轉之不移,此為邪氣吸拔其針,乃真氣未至,不可出之;出之者,其病即復,再須補瀉,停以待之,直候微鬆,方可出針豆許,搖而停之。補者吸之去疾,其穴急捫;瀉者呼之去徐,其穴不閉。欲令腠密,然後調氣。故曰下針貴遲,太急傷血;出針貴緩,太急傷氣。以上總要,於斯盡矣。
考夫治病之法有八:一曰燒山火,治頑麻冷痹,先淺後深,用九陽而三進三退,慢提緊按,熱至,緊閉插針,除寒之有準。二曰透天涼,治肌熱骨蒸,先深後淺,用六陰而三出三入,緊提慢按,徐徐舉針,退熱之可憑。皆細細搓之,去病準繩。三曰陽中之陰,先寒後熱,淺而深,以九六之法,則先補後瀉也。四曰陰中之陽,先熱後寒,深而淺,以六九之方,則先瀉後補也。補者直須熱至,瀉者務待寒侵,猶如搓線,慢慢轉針。蓋法其淺則用淺,法在深則用深,二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼,水蠱膈氣,落穴之後,調氣均勻,針行上下,九入六出,左右轉之,十遭自平。六曰進氣之訣,腰背肘膝痛,渾身走注疼,刺九分,行九補,臥針五七吸,待氣上行。亦可龍虎交戰,左撚九而右撚六,是亦住痛之針。七曰留氣之訣,痃瘕癖癥一版作「痃癖癥瘕」,針刺七分,用純陽,然後乃直插針,氣來深刺,提針再停。八曰抽添之訣,癱瘓瘡癩,取其要穴,使九陽得氣,提按搜尋,大要運氣周遍。扶針直插,復向下納,回陽倒陰。指下玄微,胸中活法,一有未應,反復再施。
若夫過關過節催運氣,以飛經走氣,其法有四:一曰青龍擺尾,如扶船舵,不進不退,一左一右,慢慢撥動。二曰白虎搖頭,似手搖鈴,退方進圓,兼之左右,搖而振之。三曰蒼龜探穴,如入土之象,一退三進,鑽剔四方。四曰赤鳳迎源,展翅之儀,入針至地,提針至天,候針自搖,復進其元一版作「原」,上下左右,四圍飛旋。病在上吸而退之,病在下呼而進之。
至夫久患偏枯,通經接氣之法,已有定息寸數。手足三陽,上九而下十四,過經四寸;手足三陰,上七而下十二,過經五寸。在乎搖動出納,呼吸同法,驅運氣血,頃刻周流,上下通接,可使寒者暖而熱者涼,痛者止而脹者消,若開渠之決水,立時見功,何傾危之不起哉?雖然病有三因,皆從氣血;針分八法,不離陰陽。蓋經絡晝夜之迴圈,呼吸往來之不息。和則身體康健,否則疾病而一版作「競」生,譬如天下國家地方,山海田園,江河溪谷,值歲時風雨均調,則水道疏利,民安物阜。其或一方一所,風雨不均,遭以旱澇,使水道湧竭不同,災傷遂至。人之氣血,受病三因,亦猶方所之於旱澇也。蓋針砭所以通經脈,均氣血,蠲邪扶正,故曰捷法,最奇者哉。
嗟夫!軒岐古遠,盧扁久亡,此道幽深,非一言而可盡。斯文細密,在久習而能通。豈世上之常辭,庸流之泛術,得之者若科之及第,而悅於心;用之者如射之發中,而進於目,述自先賢,傳之後學,用針之士,有志於斯。果能洞造玄微,而盡其精妙,則世之伏枕之疴,有緣者遇針到病除,其病皆隨手而愈矣。