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本草崇原

作者
著者張志聰歿而書未成,後由弟子高世栻續成
朝代
年份
公元1674年(清·康熙十三年)
底本
*《张志聪医学全书·本草崇原》,中國中醫藥出版社,1999年,ISBN: 7801560000。

神農本草謂之本經》,計三百六十五種以應周天之數上品一百二十五種為君無毒主久服養命延年益氣輕身神仙不老中品一百二十種為臣或有毒或無毒主通調血氣卻邪治病下品一百二十種為佐使或有毒或無毒或大毒主除寒熱邪氣破積聚癥瘕中病即止夫天地開闢草木始生農皇仰觀天之六氣俯察地之五行六氣者厥陰少陰太陰少陽陽明太陽三陰三陽是也五行者甲己運土乙庚運金丙辛運水丁壬運木戊癸運火五運五行是也本五運六氣之理辨草木金石蟲魚禽獸之性而合人之五臟六腑十二經脈有寒熱升降補瀉之治天地萬物不外五行其初產也有東南西北中之五方其生育也有春夏秋冬長夏之五時其形有青黃赤白黑之五色其氣有臊焦香腥腐之五臭其質有酸苦甘辛鹹之五味著為藥性開物成務傳於後世詞古義深難於窺測後人纂集藥性不明本經》,但言某藥治某病某病須某藥不探其原只言其治是藥用也非藥性也知其性而用之則用之有本神變無方襲其用而用之則用之無本窒礙難通余故詮釋本經》,闡明藥性端本五運六氣之理解釋詳備俾上古之言瞭如指掌運氣之理炳如日星為格物致知三才合一之道其後人之不經臆說逐末忘本者概置勿錄學者能於此會悟之則神農觀天察地窮理盡性之學庶幾近之後世之書有涉訛謬者屏棄勿道可也

卷上 本經上品

人參

氣味甘微寒無毒主補五臟安精神定魂魄止驚悸除邪氣明目開心益智久服輕身延年

(人參一名神草一名地精春秋運鬥樞云瑤光星散而為人參生上黨山谷遼東幽冀諸州地土最厚處故有地精之名相傳未掘取時其莖葉夜中隱隱有光其年發深久者根結成人形頭面四肢畢具謂之孩兒參故又有神草之名

人參氣味甘美甘中稍苦故曰微寒凡屬上品俱系無毒獨人參稟天宿之光華鍾地土之廣厚久久而成人形三才俱備故主補人之五臟臟者藏也腎藏精心藏神肝藏魂肺藏魄脾藏智安精神定魂魄則補心腎肺肝之真氣矣夫真氣充足則內外調和故止驚悸之內動除邪氣之外侵明目者五臟之精上注於目也開心者五臟之神皆主於心也又曰益智者所以補脾也上品之藥皆可久服兼治病者補正氣也故人參久服則輕身延年

甘草

氣味甘平無毒主五臟六腑寒熱邪氣堅筋骨長肌肉倍氣力金瘡尰解毒久服輕身延年

(甘草始出河西川穀積沙山及上郡今陝西河東州郡皆有之一名國老又名靈通根長三四尺粗細不定皮色紫赤上有橫梁梁下皆細根也以堅實斷理者為佳調和臟腑通貫四旁故有國老靈通之名

甘草味甘氣得其平故曰甘平。《本經凡言平者皆謂氣得其平也主治五臟六腑之寒熱邪氣者五臟為陰六腑為陽寒病為陰熱病為陽甘草味甘調和臟腑通貫陰陽故治理臟腑陰陽之正氣以除寒熱陰陽之邪氣也堅筋骨長肌肉倍氣力者堅肝主之筋腎主之骨長脾主之肉倍肺主之氣心主之力五臟充足則六腑自和矣金瘡乃刀斧所傷因金傷而成瘡金瘡尰乃因金瘡而高尰也解毒者解高尰無名之毒土性柔和如以毒物埋土中久則無毒矣臟腑陰陽之氣皆歸土中久服則土氣有餘故輕身延年

黃耆

氣味甘微溫無毒主癰疽久敗瘡排膿止痛大風癩疾五痔鼠瘺補虛小兒百病

(黃耆生於西北得水澤之精其色黃白緊實如箭竿折之柔韌如綿以出山西之綿上者為良故世俗謂之綿黃耆或者只以堅韌如綿解之非是

黃耆色黃味甘微溫稟火土相生之氣化土主肌肉火主經脈故主治肌肉之癰經脈之疽也癰疽日久正氣衰微致三焦之氣不溫肌肉則為久敗瘡黃耆助三焦出氣以溫肌肉故可治也癰疽未潰化血為膿痛不可忍黃耆補氣助陽陽氣化血而排膿膿排則痛止大風癩疾謂之癘瘍乃風寒客於脈而不去鼻柱壞而色敗皮膚潰癩者是也五痔者牡痔牝痔腸痔脈痔血痔是熱邪淫於下也鼠瘺者腎臟水毒上淫於脈致頸項潰腫或空或凸是寒邪客於上也夫癩疾五痔鼠瘺乃邪在經脈而證見於肌肉皮膚黃耆內資經脈外資肌肉是以三證咸宜又曰補虛者乃補正氣之虛而經脈調和肌肉充足也小兒經脈未盛肌肉未盈血氣皆微故治小兒百病

白朮

氣味甘溫無毒治風寒濕痹死肌止汗除熱消食作煎餌久服輕身延年不飢

(術始出南鄭山谷今處處有之以嵩山茅山及野生者為勝其根皮黃肉白老則蒼赤質多膏液有赤白二種。《本經未分而漢時仲祖湯方始有赤朮白朮之分二術性有和暴之殊用有緩急之別

(按:《本經單言曰術確是白朮一種蒼朮固不可以混也試取二術之苗味察之種種各異白朮近根之葉每葉三岐略似半夏其上葉絕似棠梨葉色淡綠不光蒼朮近根之葉作三五叉其上葉則狹而長色青光潤白朮莖綠蒼朮莖紫白朮根如人指亦有大如拳者皮褐色肉白色老則微紅蒼朮根如老薑狀皮色蒼褐肉色黃老則有硃砂點白朮味始甘次微辛後乃有苦蒼朮始甘次苦辛味特勝白朮性和而不烈蒼朮性燥而烈並非一種可知後人以其同有術名同主脾胃其治風寒濕痹之功亦相近遂謂本經兼二術言之蓋未嘗深辯耳本經所云止汗二字唯白朮有此功用蒼朮反是寫得相混耶白朮之味,《本經云苦陶弘景雲甘甄權云甘辛張杲云味苦而甘今取浙中所產白朮嘗之實兼甘辛苦三味夏採者辛多甘少冬採者甘多辛少而後皆歸於苦是知諸說各舉其偏而未及乎全也隱菴於本經原文定苦字為甘字爰以白朮為調和脾土之品甘是正味苦乃兼味故採弘景之說以訂正之耳

白朮氣味甘溫質多脂液乃調和脾土之藥也主治風寒濕痹者,《素問·痹論風寒濕三氣雜至合而為痹白朮味甘性溫補益脾土土氣運行則肌肉之氣外通皮膚內通經脈故風寒濕之痹證皆可治也夫脾主肌肉治死肌者助脾氣也又脾主四肢痙者四肢強而不和脾主黃色疸者身目黃而土虛白朮補脾則痙疸可治也止汗者土能勝濕也除熱者除脾土之虛熱也消食者助脾土之轉運也作煎餌者言白朮多脂又治脾土之燥作煎則味甘溫而質滋潤土氣和平矣故久服則輕身延年不飢

愚按太陰主濕土而屬脾為陰中之至陰喜燥惡濕喜溫惡寒然土有濕氣始能灌溉四旁如地得雨露始能發生萬物若過於炎燥則止而不行為便難脾約之證白朮作煎餌則燥而能潤溫而能和此先聖教人之苦心學者所當體會者也

蒼朮(附)

氣味苦溫無毒主治風寒濕痹死肌痙疸除熱消食作煎餌久服輕身延年不飢

白朮性優蒼朮性劣凡欲補脾則用白朮凡欲運脾則用蒼朮欲補運相兼則相兼而用如補多運少則白朮多而蒼朮少運多補少則蒼朮多而白朮少品雖有二實則一也

本經未分蒼白而仲祖傷寒方中皆用白朮,《金匱方中又用赤朮至陶弘景別錄》,則分而為二須知赤白之分始於仲祖非弘景始分之也赤朮即是蒼朮其功用與白朮略同故仍以本經術之主治為本但白朮味甘蒼朮兼苦白朮止汗蒼朮發汗故止汗二字節去不錄後人謂蒼朮之味苦其實蒼朮之味甘而微苦

薯蕷

氣味甘平無毒主傷中補虛羸除寒熱邪氣補中益氣力長肌肉強陰久服耳目聰明輕身不飢延年

(薯蕷即今山藥因唐代宗名預避諱改為薯藥又因宋英宗名署避諱改為山藥始出嵩高山谷今處處有之入藥野生者為勝種薯蕷法以杵打穴截塊投於杵穴之中隨所杵之竅而成形如預備署所因名薯蕷也今時但知山藥不知薯蕷矣

山藥氣味甘平始出中嶽得中土之專精乃補太陰脾土之藥故主治之功皆在中土治傷中者益中土也補虛羸者益肌肉也除寒熱邪氣者中土調和肌肉充足則寒熱邪氣自除矣夫治傷中則可以補中而益氣力補虛羸則可以長肌肉而強陰陰強則耳目聰明氣力益則身體輕健土氣有餘則不飢而延年

凡柔滑之物損即腐壞山藥切塊投於土中百合分瓣種之如種蒜法地黃以根節多者寸斷埋土中皆能生長所以然者百合得太陰之天氣山藥地黃得太陰之地氣也

石斛

氣味甘平無毒主傷中除痹下氣補五臟虛勞羸瘦強陰益精久服厚腸胃

(石斛始出六安山谷水旁石上今荊襄漢中廬州台州溫州諸處皆有一種形如金釵謂之釵石斛為俗所尚不若川地產者其形修潔莖長一二尺氣味清疏黃白而實入藥最良其外更有木斛長而中虛不若川石斛之中實也又有麥斛形如大麥累累相連頭生一葉其性微冷又有竹葉斛形如竹節間生葉又有雀髀斛莖大如雀之髀葉在莖頭性皆苦寒不堪用之石斛叢生石上其根糾結莖葉生皆青翠干則黃白而軟折之懸掛屋下時灌以水經年不死俗呼為千年潤

(愚按今之石斛其味皆苦無有甘者須知本經諸味皆新出土時味也干則稍變矣善讀聖經當以意會之

石斛生於石上得水長生是稟水石之專精而補腎味甘色黃不假土力是奪中土之氣化而補脾斛乃量名主出主入治傷中者運行其中土也除痹者除皮脈肉筋骨五臟外合之痹證也夫治傷中則下氣言中氣調和則邪氣自下矣除痹則補五臟虛勞羸瘦言邪氣散除則正氣強盛矣脾為陰中之至陰故曰強陰腎主藏精故曰益精久服則土氣運行水精四布故厚腸胃

本經上品多主除痹不曰風寒濕而但曰痹者乃五臟外合之痹也蓋皮者肺之合脈者心之合肉者脾之合筋者肝之合骨者腎之合故除痹即所以治五臟之虛勞羸瘦是攻邪之中而有補益之妙用治傷中即所以下氣是補益之中而有攻邪之神理云

酸棗仁

氣味酸平無毒主治心腹寒熱邪結氣聚四肢痠痛濕痹久服安五臟輕身延年

(酸棗始出河東川澤今近汴洛及西北州郡皆有之一名山棗,《爾雅名樲孟子曰養其樲棘是也其樹枝有刺實形似棗而圓小其味酸其色紅紫八月採實只取核中之仁仁皮赤仁肉黃白

(按酸棗肉味酸其仁味甘而不酸今既云酸棗仁又云氣味酸平訛也當改正

棗肉味酸肝之果也得東方木味能達肝氣上行食之主能醒睡棗仁形園色赤稟火土之氣化火歸中土則神氣內藏食之主能寤寐。《本經不言用仁而今時多用之心腹寒熱邪結氣聚者言心腹不和為寒為熱則邪結氣聚棗仁色赤象心能導心氣以下交肉黃象土能助脾氣以上達故心腹之寒熱邪結之氣聚可治也土氣不達於四肢則四肢痠痛火氣不溫於肌肉則周身濕痹棗仁稟火土之氣化故四肢痠痛周身濕痹可治也久服安五臟輕身延年言不但心腹和平且安五臟也五臟既安則氣血日益故又可輕身延年

大棗

氣味甘平無毒主心腹邪氣安中養脾氣平胃氣通九竅助十二經補少氣少津液身中不足大驚四肢重和百藥久服輕身延年本經》。

(棗始出河東平澤今近北州郡及江南皆有唯青州晉州所生者肥大甘美五月開白花八九月果熟黃赤色烘曝則黑入藥為良其南方所產者謂之南棗北方所產不肥大者謂之小棗烘曝不黑者謂之紅棗只充果食俱不入藥

大棗氣味甘平脾之果也開小白花生青熟黃熟極則赤烘曝則黑稟土氣之專精具五行之色性。《脾為孤臟中央土以灌四旁主治心腹邪氣安中者謂大棗安中凡邪氣上干於心下干於腹皆可治也養脾氣平胃氣通九竅助十二經者謂大棗養脾則胃氣自平從脾胃而行於上下則通九竅從脾胃而行於內外則助十二經補少氣少津液身中不足者謂大棗補身中之不足故補少氣而助無形補少津液而資有形大驚四肢重和百藥者謂大棗味甘多脂調和百藥故大驚而心主之神氣虛於內四肢重而心主之神氣虛於外皆可治也四肢者兩手兩足皆機關之室神氣之所暢達者也久服則五臟調和血氣充足故輕身延年

芡實

氣味甘平澀無毒主濕痹腰脊膝痛補中除暴疾益精氣強志令耳目聰明久服輕身不飢耐老神仙

(芡始出雷池池澤今處處有之武林者最勝三月生葉貼水似荷而大皺紋如谷蹙衄如沸面青背紫莖葉皆有刺五六月開花紫色花必向日結苞處有青刺如蝟刺及慄球之形花在苞頂正如雞喙苞內有子殼黃肉白南楚謂之雞頭青徐淮泗謂之芡

芡實氣味甘平子黃仁白生於水中花開向日乃陽引而上陰引而下故字從欠得陽明少陰之精氣主治濕痹者陽明之上燥氣治之也治腰脊膝痛者少陰主骨外合腰膝也補中者陽明居中土也除暴疾者精氣神三虛相搏則為暴疾芡實生於水而向日得水之精火之神莖刺肉白又稟秋金收斂之氣故治三虛之暴疾益精氣強志令耳目聰明者言精氣充益則腎志強腎志強則耳目聰明蓋心腎開竅於耳精神共注於目也久服則積精全神故輕身不飢耐老神仙

蓮實

氣味甘平無毒主補中養神益氣力除百疾久服輕身耐老不飢延年

(蓮始出汝南池澤今所在池澤皆有初夏其葉出水漸長如扇六七月間開花有紅粉紅三色香豔可愛花心有黃鬚花褪房成房外青內白子在房中如蜂子在窠之狀六七月採嫩者生食鮮美至秋房枯子黑殼堅而硬謂之石蓮子今藥肆中一種石蓮子形長味苦肉內無心生於樹上系苦珠之類不堪入藥宜於建蓮子中揀帶殼而黑色者用之為真

蓮生水中莖直色青具風木之象花紅須黃房白子黑得五運相生之氣化氣味甘平主補中得中土之精氣也養神得水火之精氣也益氣力得金木之精氣也百疾之生不離五運蓮稟五運之氣化故除百疾久服且輕身不飢延年

蓮花(附)

氣味苦甘溫無毒主鎮心益色駐顏身輕

日華本草

蓮蕊須(附)

氣味甘澀溫無毒主清心通腎固精氣烏鬚髮悅顏色益血止血崩吐血

本草綱目

蓮房(附)

氣味苦澀溫無毒主破血(食療本草治血脹腹痛及產後胎衣不下解野菌毒(本草拾遺

(蓮房即蓮蓬殼陳久者良

蓮薏(附)

氣味苦寒無毒主治血渴產後渴(食性本草止霍亂(日華本草清心去熱(本草綱目

(蓮薏即蓮子中青心

荷葉(附)

氣味苦平無毒主治血脹腹痛產後胎衣不下酒煮服之(拾遺本草治吐血衄血血崩血痢脫肛赤遊火丹遍身風癘陽水浮腫腳膝浮腫痘瘡倒靨(新增

荷鼻(附)

氣味苦平無毒主安胎去惡血留好血止血痢殺菌蕈毒並水煮服(本草拾遺

(荷鼻荷葉蒂也

薏苡仁

氣味甘微寒無毒主筋急拘攣不可屈伸久風濕痹下氣久服輕身益氣

(薏苡其形似米故俗名米仁始出真定平澤及田野今處處有之春生苗葉如黍五六月結實至秋則老其仁白色如珠可煮粥同米釀酒

薏苡仁米穀之屬夏長秋成味甘色白其性微寒稟陽明金土之精主治筋急拘攣不可屈伸者陽明主潤宗筋宗筋主束骨而利機關蓋宗筋潤則諸筋自和機關利則屈伸自如金能制風土能勝濕故治久風濕痹肺屬金而主氣薏苡稟陽明之金氣故主下氣治久風濕痹故久服輕身下氣而又益氣

大麻仁

氣味甘平無毒主補中益氣久服肥健不老神仙

(大麻即火麻俗名黃麻始出泰山川穀今處處種之其利頗饒葉狹莖長五六月開細黃花成穗隨結子可取油。《齊民要術麻有雌雄於放花時拔出雄者若未花先拔則不結子

大麻放花結實於五六月之交乃陽明太陰主氣之時。《陽明者午也五月盛陽之陰也長夏屬太陰主氣夫太陰陽明雌雄相合麻仁稟太陰陽明之氣故氣味甘平主補中者補中土也益氣者益脾胃之氣也夫脾胃氣和則兩土相為資益陽明燥土得太陰濕氣以相資太陰濕土得陽明燥氣以相益故久服肥健不老神仙

巨勝子

氣味甘平無毒主治傷中虛羸補五內益氣力長肌肉填髓腦久服輕身不老

(巨勝一名胡麻一名狗蝨本出胡地故名胡麻大也本生胡地大宛故又名巨勝八谷之中唯此為良寇宗奭曰胡麻正是今之大脂麻獨胡地所產者肥大因名胡麻又名巨勝今市肆中一種形如小茴有殼無仁其味極苦偽充巨勝夫巨勝即胡麻是屬穀類劉阮深入天台仙女飼以胡麻飯若有殼無仁其味且苦何堪作飯須知市肆中巨勝系野生狗蝨故有壁蝨胡麻之名壁蝨狗蝨不堪入藥如無胡麻當於脂麻中撿色赤而肥大者用之庶乎不誤

麻乃五穀之首稟厥陰春生之氣夫五運始於木而遞相資生主治傷中虛羸者氣味甘平補中土也補五內益氣力所以治傷中也長肌肉填髓腦所以治虛羸也補五內益氣力之無形長肌肉填髓腦之有形則內外充足故久服輕身不老

赤箭

氣味辛溫無毒主殺鬼精物蠱毒惡氣久服益氣力長陰肥健

本經名赤箭苗也開寶本草名天麻根也。《本經主治根苗並論今則但用天麻不用赤箭矣始出陳倉川穀壅州及太山少室春生苗中抽一莖直上如箭竿色正赤貼莖梢之半微有小紅葉遠看如箭之有羽有風不動無風自搖故有神草之名根形如王瓜皮色黃白曬乾則黑去根三五寸有遊子環列如衛皆有細根如白髮氣相通而實不相連故根又有離母之名

赤箭氣味辛溫其根名天麻者氣味甘平蓋赤箭辛溫屬金金能制風而有弧矢之威故主治殺鬼精物天麻甘平屬土土能勝濕而居五運之中故治蠱毒惡氣天麻形如芋魁有遊子十二枚周環之以仿十二辰十二子在外應六氣之司天天麻如皇極之居中得氣運之全故功同五芝力倍五參為仙家服食之上品是以久服益氣力長陰肥健李時珍曰補益上藥天麻為第一世人只用之治風良可惜也

乾地黃

氣味甘寒無毒主傷中逐血痹填骨髓長肌肉作湯除寒熱積聚除痹療折跌絕筋久服輕身不老生者尤良

(地黃本經名地髓。《爾雅名芐又名芑始出咸陽川澤黃土地者佳今處處有之近似懷慶者為上根色通黃干則微黑古時種子今時種根以根節多者寸斷而蒔植之制乾地黃法以細小者搗爛取汁拌肥大者曬乾

地黃色黃味甘性寒稟太陰中土之專精兼少陰寒水之氣化主治傷中者味甘質潤補中焦之精汁也血痹猶脈痹逐血痹者橫紋似絡脈通周身之經絡也得少陰寒水之精故填骨髓得太陰中土之精故長肌肉地黃性唯下行故字從芐藉湯飲則上行外達故曰作湯除寒熱積聚除積聚上行也除寒熱外達也又曰除痹言不但逐血痹更除皮肉筋骨之痹也除皮肉筋骨之痹則折跌絕筋亦可療矣久服則精血充足故輕身不老生者尤良謂生時多津汁而尤良惜不能久貯遠市也後人蒸熟合丸始有生地熟地之分熟地黃功力與生地黃相等性稍減補腎相宜所以然者蒸熟則甘中之苦味盡除故寒性稍減蒸熟則黑故補腎相宜

愚按地黃入土最深性唯下行作湯則助其上達日華子有天黃地黃人黃之分謬矣

麥門冬

氣味甘平無毒主心腹結氣傷中傷飽胃絡脈絕羸瘦短氣久服輕身不老不飢

(麥門冬門古字從虋藤蔓不絕也始出函谷川穀葉如細韮凌冬不死根色黃白中心貫通延蔓相引古時野生宛如麥粒故名麥冬今江浙皆蒔植矣一本橫生根顆連絡有十二枚者有十四五枚者所以然者手足三陽三陰之絡共有十二加任之尾翳督之長強共十四又加脾之大絡共十五此物性之自然而合於人身者也唯聖人能體察之故用麥冬以通絡脈並無去心二字後人不詳經義不窮物理相沿去心久矣今表正之

麥門冬氣味甘平質性滋潤凌冬青翠蓋稟少陰冬水之精上與陽明胃土相合主治心腹結氣者麥冬一本橫生能通胃氣於四旁則上心下腹之結氣皆散除矣傷中者經脈不和中氣內虛也傷飽者飲食不節胃氣壅滯也麥門稟少陰癸水之氣上合陽明戊土故治傷中傷飽胃之大絡內通於脈胃絡脈絕者胃絡不通於脈也麥冬顆分心貫橫生土中連而不斷故治胃絡脈絕胃虛則羸瘦腎虛則短氣麥冬助胃補腎故治羸瘦短氣久服則形體強健故身輕精神充足故不老不飢

天門冬

氣味苦平無毒主諸暴風濕偏痹強骨髓殺三蟲去伏屍久服輕身益氣延年不飢

(天門冬一名天棘又名顛棘始出奉高山谷此山最高上奉於天故名曰天曰顛藤引蔓延莖稍有刺故名曰棘其根白色或黃紫色柔潤多汁長二三寸一科一二十枚與百部相類

天門冬,《本經氣味苦平。《別錄甘寒新出土時其味微苦曝乾則微甘也性寒無毒體質多脂始生高山蓋稟寒水之氣而上通於天故有天冬之名主治諸暴風濕偏痹者言風濕之邪暴中於身而成半身不遂之偏痹天冬稟水天之氣環轉運行故可治也強骨髓者得寒水之精也殺三蟲去伏屍者水陰之氣上通於天也水氣通天則天氣下降故土中之三蟲泉下之伏屍皆殺去也太陽為諸陽主氣故久服輕身益氣天氣通貫於地中故延年不飢

伏屍者傳屍鬼疰泉下屍鬼陰而為病也天門冬能啟水中之生陽上通於天故去伏屍凡治傳屍之藥皆從陰達陽由下升上

麥門冬皆稟少陰水精之氣麥門冬稟水精而上通於陽明天門冬稟水精而上通於太陽夫冬主閉藏門主開轉咸名門冬者咸能開轉閉藏而上達也後人有天門冬補中有瀉麥門冬瀉中有補之說不知從何處引來良可嗤也

葳蕤

氣味甘平無毒主中風暴熱不能動搖跌筋結肉諸不足久服去面黑䵟好顏色潤澤輕身不老

本經名女萎。《吳氏本草名葳蕤。《別錄名玉竹。《拾遺名青黏始出太山山谷及邱陵今處處有之女萎者性陰柔而質滋潤如女之委順相隨也葳蕤者女子嬌柔之意玉竹者根色如玉莖節如竹也青黏莖葉青翠根汁稠黏也春生苗莖直有節其葉如竹兩兩相對其根橫生如黃精色白微黃性柔多脂最難乾

(按葳蕤葉密者似乎對生而實不相對或云其葉對生者即是黃精矣今浙中採藥人揀根之細長者為玉竹根之園而大者為黃精其實只是一種年未久者故根細而長年久者其根大而園余求真黃精種數十年不能得

葳蕤氣味甘平質多津液稟太陰濕土之精以資中焦之汁中風暴熱者風邪中人身熱如曝也不能動搖者熱盛於身津液內竭不濡灌於肌腠也跌筋者筋不柔和則踒蹶而如跌也結肉者肉無膏澤則澀滯而如結也諸不足者申明中風暴熱不能動搖跌筋結肉是諸不足之證也久服則津液充滿故去面上之黑䵟好顏色而肌膚潤澤且輕身不老

愚按葳蕤潤澤滑膩稟性陰柔本經主治中風暴熱古方主治風溫灼熱所治皆主風熱之病近醫謂葳蕤有人參之功無分寒熱燥濕一概投之以為補劑不知陰病內寒此為大忌蓋緣不考經書咸為耳食所誤

牛膝

氣味苦酸平無毒主寒濕痿痹四肢拘攣膝痛不可屈伸逐血氣傷熱火爛墮胎久服輕身耐老

(牛膝本經名百倍始出河內川穀及臨朐今江淮閩粵關中皆有然不及懷慶川中者佳春生苗枝節兩兩相對故又名對節草其根一本直下長二三尺以肥闊粗大者為上

本經百倍氣味苦酸概根苗而言也今時所用乃根下之莖味甘臭酸其性微寒。《乾為馬坤為牛牛之力在膝取名牛膝者稟太陰濕土之氣化而能資養筋骨也主治寒濕痿痹言或因於寒或因於濕而成痿痹之證也痿痹則四肢拘攣四肢拘攣則膝痛不可屈伸牛膝稟濕土柔和之化而資養筋骨故能治之血氣傷熱火爛言血氣為熱所傷則為火爛之證牛膝味甘性寒故可逐也根下之莖形如大筋性唯下泄故墮胎久服則筋骨強健故輕身耐老

杜仲

氣味辛平無毒主腰膝痛補中蓋精氣堅筋骨強志除陰下癢濕小便餘瀝久服輕身耐老

(杜仲木皮狀如厚朴折之有白綿相連故一名木綿杜字從土仲者中也此木始出豫州山谷得中土之精,《本經所以名杜仲也李時珍曰有杜仲服此得道因以名之謬矣在唐宋本草或有之矣,《神農本經未必然也

杜仲皮色黑而味辛平稟陽明少陰金水之精氣腰膝痛者腰乃腎府少陰主之膝屬大筋陽明主之杜仲稟少陰陽明之氣故腰膝之痛可治也補中者補陽明之中土也益精氣者益少陰腎精之氣也堅筋骨者堅陽明所屬之筋少陰所主之骨也強志者所以補腎也陽明燥氣下行故除陰下癢濕小便餘瀝久服則金水相生精氣充足故輕身耐老

愚按桑皮桑葉有絲蠶食桑而結繭其色潔白其質堅牢稟金氣也藕與蓮梗有絲生於水中得水精也杜仲色黑味辛而多絲故兼稟金水之氣化

枸杞

味苦寒無毒主五內邪氣熱中消渴周痹風濕久服堅筋骨輕身不老耐寒暑

(枸杞始出常山平澤及丘陵阪岸今處處有之以陝西甘州者為勝春生苗葉如石榴葉軟嫩可食七月開小紫花隨結實園紅如櫻桃凌冬不落李時珍曰枸杞二樹名此木棘如枸刺莖若杞條故兼而名之。《本經氣味主治概根苗花實而言補未分別後人以實為枸杞子根名地骨皮主治稍不同矣

枸杞根苗苦寒花實紫赤至嚴冬霜雪之中其實紅潤可愛是稟少陰水陰之氣兼少陰君火之化者也主治五內邪氣熱中消渴謂五臟正氣不足邪氣內生而為熱中消渴之病枸杞得少陰水陰之氣故可治也主治周痹風濕者兼得少陰君火之化也岐伯曰周痹者在於血脈之中隨脈以上隨脈以下不能左右各當其所枸杞能助君火之神出於血脈之中故去周痹而除風濕久服堅筋骨輕身不老耐寒暑亦得少陰水火之氣而精神充足陰陽交會也

枸杞苗(附)

氣味苦寒主除煩益志補五勞七傷壯心氣去皮膚骨節間風消熱毒散瘡腫(日華本草

地骨皮(附)

氣味苦寒主去骨熱消渴

枸杞子(附)

氣味甘寒主堅筋骨耐老除風去虛勞補精氣食療本草

女貞實

氣味苦平無毒主補中安五臟養精神除百病久服肥健輕身不老

(女貞木始出武陵山谷今處處有之葉似冬青凌冬不落五月開細青白花結實九月熟紫黑色放蟲造成白蠟者女貞也無蠟者冬青也

三陽為男三陰為女女貞稟三陰之氣歲寒操守因以為名味苦性寒得少陰腎水之氣也凌冬不凋得少陰君火之氣也作蠟堅白得太陰肺金之氣也結實而園得太陰脾土之氣也四季常青得厥陰肝木之氣也女貞屬三陰而稟五臟五行之氣故主補中安五臟也水之精為精火之精為神稟少陰水火之氣故養精神人身百病不外五行女貞備五臟五行之氣故除百病久服則水火相濟五臟安和故肥健輕身不老

五加皮

氣味辛溫無毒主治心腹疝氣腹痛益氣療躄小兒五歲不能行疽瘡陰蝕

(五加木始出漢中𡨚句今江淮湖南州郡皆有春生苗葉青莖赤似藤葛高三五尺上有黑刺一枝五葉交加每葉上生一刺三四月開白花根若荊根皮黃色肉白色

五加皮色備五行花葉五出乃五車星之精也為修養家長生不老之藥主治心腹疝氣乃心病而為少腹有形之疝也黃帝問曰診得心脈而急此為何病病形何如岐伯曰病名心疝少腹當有形者是也腹痛乃脾病而致腹痛也益氣乃肺病氣虛五加皮能益其氣也療躄乃肝病筋虛五加皮能強筋療躄也小兒五歲不能行乃腎病骨虛五加皮補腎堅骨故治小兒五歲不能行治疽瘡者諸瘡痛癢皆屬心火五加皮助精水上滋而能濟其火也治陰蝕者蟲乃陰類陽虛則生五加皮能益君火而下濟其陰也夫五加皮女貞實咸稟五運之氣化女貞皆言養正五加皆言治病須知養正則病自除治病則正自養:《東華真人煮石經何以得長久何不食金鹽何以得長壽何不食玉豉玉豉地榆也金鹽五加也取名金鹽玉豉者鹽乃水味豉乃水穀得先天水精以養五臟之意昔人有言曰寧得一把五加不用金玉滿車寧得一斤地榆不用明月寶珠魯定公母服五加酒以致不死尸解而去張子聲楊建始王叔牙於世彥等皆服此酒而房室不絕得壽三百歲亦可為散以代茶湯又曰五加者五車星之精也水應五湖人應五德位應五方物應五車故青精入莖則有東方之液白氣入節則有西方之津赤氣入華則有南方之光玄精入根則有北方之飴黃煙入皮則有戊已之靈五神鎮生相轉育成餌之者真仙服之者反嬰是五加乃服食養生之上品本經不言久服延年或簡脫也

肉蓯蓉

氣味甘微溫無毒主五勞七傷補中除莖中寒熱痛養五臟強陰益精氣多子婦人癥瘕久服輕身

(肉蓯蓉吳氏本草名松容又名黑司命始出河西山谷及代州雁門今以隴西者為勝北國者次之乃野馬之精入於土中而生隴西者形扁色黃柔潤多花其味甘北國者形短少花生時似肉三四月掘根長尺余繩穿陰乾八月始好皮有松子鱗甲故名松容馬屬午畜以少陰為正化子水為對化故名黑司命朱丹溪曰肉蓯蓉罕得多以金蓮根用鹽制而偽充或以草蓯蓉代之用者宜審蘇恭曰草蓯蓉功用稍劣

馬為火畜精屬水陰蓯蓉感馬精而生其形似肉氣味甘溫蓋稟少陰水火之氣而歸於太陰坤土之藥也土性柔和故有蓯蓉之名五勞者志勞思勞煩勞憂勞恚勞也七傷者七情所傷也水火陰陽之氣會歸中土則五勞七傷可治矣得太陰坤土之精故補中得少陰水火之氣故除莖中寒熱痛陰陽水火之氣歸於太陰坤土之中故養五臟強陰者火氣盛也益精者水氣盛也多子者水火陰陽皆盛也婦人癥瘕乃血精留聚於郛郭之中土氣盛則癥瘕自消而久服輕身

巴戟天

氣味辛甘微溫無毒主大風邪氣陰痿不起強筋骨安五臟補中增志益氣

(巴戟天一名不凋草始出巴郡及下邳山谷今江淮河東州郡亦有然不及川蜀者佳葉似茗經冬不凋根如連珠白紫色以連珠多肉厚者為勝

巴戟生於巴蜀氣味辛甘稟太陰金土之氣化其性微溫經冬不凋又稟太陽標陽之氣化主治大風邪氣者得太陰之金氣金能制風也治陰痿不起強筋骨者得太陽之標陽陽能益陰也安五臟補中者得太陰之土氣土氣盛則安五臟而補中增志者腎藏志而屬水太陽天氣下連於水也益氣者肺主氣而屬金太陰天氣外合於肺也

五味子

氣味酸溫無毒主益氣咳逆上氣勞傷羸瘦補不足強陰益男子精

(五味子別錄名玄及始出齊山山谷及代郡今河東陝西州郡尤多杭越間亦有故有南北之分南產者色紅核圓北產者色紅兼黑核形似豬腎凡用以北產者為佳蔓生莖赤色花黃白子生青熟紫亦具五色實具五味皮肉甘酸核中辛苦都有鹹味味雖有五酸味居多名玄及者謂稟水精而及於木也都有鹹味則稟水精酸味居多則及於木蓋五行之氣本於先天之氣而生後天之木也

五味子色味鹹五乃稟五運之精氣味酸溫得東方生長之氣故主益氣肺主呼吸發原於腎上下相交咳逆上氣則肺腎不交五味子能啟腎臟之水精上交於肺故治咳逆上氣本於先天之水化生後天之木則五臟相生精氣充足故治勞傷羸瘦補不足核形象腎入口生津故主強陰女子不足於血男子不足於精故益男子精

蛇床子

氣味苦辛無毒主男子陰痿濕癢婦人陰中腫痛除痹氣利關節癲癇惡瘡久服輕身好顏色(辛舊作平今改正

(蛇床子本經名蛇粟又名蛇米。《爾雅名虺床以虺蛇喜臥於下嗜食其子故有此名始出臨溜川穀及田野濕地今所在皆有三月生苗高二三尺葉青碎作叢似蒿每枝上有花頭百餘同結一窠四五月開花白色子如黍粒黃褐色

蛇床子氣味苦辛其性溫熱得少陰君火之氣主治男子陰痿濕癢婦人陰中腫痛稟火氣而下濟其陰寒也除痹氣利關節稟火氣而外通其經脈也心氣虛而寒邪盛則癲癇心氣虛而熱邪盛則生惡瘡蛇床味苦性溫能助心氣故治癲癇惡瘡久服則火土相生故輕身心氣充盛故好顏色

陰類也蛇床子性溫熱蛇虺喜臥於中嗜食其子猶山鹿之嗜水龜潛龍之嗜飛燕蓋取彼之所有以資己之所無故陰痿虛寒所宜用也

李時珍曰蛇床子,《神農列之上品不獨助男子且有益婦人乃世人舍此而求補藥於遠域且近時但用為瘡藥惜哉

覆盆子

氣味酸平無毒主安五臟益精氣長陰令人堅強志倍力有子久服輕身不老

別錄名覆盆。《本經名蓬虆始出荊山平澤及冤句今處處有之藤蔓繁衍莖有倒刺就蒂結實生則青黃熟則紫黯微有黑色狀如熟椹至冬苗葉不凋馬志曰蓬虆乃覆盆之苗覆盆乃蓬虆之子李時珍曰蓬虆覆盆一類二種覆盆早熟蓬虆晚熟然近時只知有覆盆不知有蓬虆矣愚以覆盆蓬虆功用相同故合而為一

本經名蓬虆以其藤蔓繁衍苗葉不凋結子則蓬蓬而虆虆也。《別錄名覆盆以其形圓而扁如釜如盆就蒂結實倒垂向下一如盆之下覆也氣味酸平藤蔓繁衍具春生夏長之氣覆下如盆得秋時之金氣冬葉不凋得冬令之水精結實形圓具中央之土氣體備四時質合五行故主安五臟腎受五臟之精而藏之故益精氣而長陰腎氣充足則令人堅強志倍力有子是覆盆雖安五臟補腎居多所以然者水天上下之氣交相輪應也天氣下覆水氣上升故久服輕身不老

菟絲子

氣味辛甘平無毒主續絕傷補不足益氣力肥健人。《別錄久服明目輕身延年

(菟絲子爾雅名玉女。《名女蘿始出朝鮮川澤田野蓋稟水陰之氣從東方而生今處處有之夏生苗如絲遍地不能自起得他草梗則纏繞而上其根即絕於地寄生空中無葉有花香氣襲人結實如秕豆而細色黃法當溫水淘去沙泥酒浸一宿曝乾搗用又法酒浸四五日蒸曝四五次研作餅焙乾用

凡草木子實得水濕清涼之氣後能發芽菟絲子得沸湯火熱之氣而有絲芽吐出蓋稟性純陰得熱氣而發也氣味辛甘得手足太陰天地之氣化寄生空中絲莖繚繞故主續絕傷續絕傷故能補不足補不足故能益氣力益氣力故能肥健人兔乃明月之精故久服明目陰精所奉其人壽故輕身延年

沙參

氣味苦微寒無毒主血結驚風除寒熱補中益肺氣。《別錄久服利人

(沙參一名白參以其根色名也又名羊乳俚人呼為羊婆奶以其根莖折之皆有白汁也始出河內川穀及冤句般陽今淄齊潞隨江淮荊湖州郡及處處山原有之喜生近水沙地中

沙參生於近水之沙地其性全寒苦中帶甘故曰微寒色白多汁稟金水之精氣血結驚氣者榮氣內虛故血結而驚氣也寒熱者衛氣外虛故肌表不和而寒熱也補中者補中焦之精汁補中則血結驚氣可治矣益肺者益肺氣於皮毛益肺則寒熱可除矣所以然者稟水精而補中稟金精而益肺也久服則血氣調而榮衛和故利人

愚按:《本經人參味甘沙參味苦性皆微寒後人改人參微溫沙參味甘不知人參味甘甘中稍苦故曰微寒沙參全寒苦中帶甘故曰微寒先聖立言自有深意後人不思體會而審察之擅改聖經誤人最甚

澤瀉

氣味甘寒無毒主風寒濕痹乳難養五臟益氣力肥健消水久服耳目聰明不飢延年輕身面生光能行水上

(澤瀉本經名水瀉主瀉水上行故名始出汝南池澤今近道皆有唯漢中者為佳生淺水中獨莖直上根圓如芋有毛

澤瀉水草也氣味甘寒能啟水陰之氣上滋中土主治風寒濕痹者啟在下之水津從中土而灌溉於肌腠皮膚也乳者中焦之汁水津滋於中土故治乳難五臟受水穀之精澤瀉瀉澤於中土故養五臟腎者作強之官水精上資故益氣力從中土而灌溉於肌腠故肥健水氣上而後下故消水久服耳目聰明者水濟其火也不飢延年者水滋其土也輕身面生光者水澤外注也能行水上者言此耳目聰明不飢延年輕身面生光以其能行在下之水而使之上也

菖蒲

氣味辛溫無毒主風寒濕痹咳逆上氣開心孔補五臟通九竅明耳目出音聲主耳聾癰瘡溫腸胃止小便利久服輕身不忘不迷惑延年益心智高志不老

(菖蒲處處有之種類不一其生流水中根莖絡石略無少土稍有泥滓即易凋萎此種入藥為良李時珍曰菖蒲凡五種生於水石之間根細節密者名石菖蒲可入藥余皆不堪此草新舊相代四時常青,《羅浮山記山中菖蒲一寸二十節抱朴子言服食以一寸九節紫花者尤善蘇東坡曰凡草生石上者必須微土以附其根唯石菖蒲濯去泥土漬以清水置盆中可數十年不枯

太陽之氣生於水中上與肺金相合而主表與君火相合而主神菖蒲生於水石之中氣味辛溫乃稟太陽寒水之氣而上合於心肺之藥也主治風寒濕痹咳逆上氣者太陽之氣上與肺氣相合而出於肌表也開心孔者太陽之氣上與心氣相合而運其神機也五臟在內九竅在外肝開竅於二目心開竅於二耳肺開竅於二鼻脾開竅於口腎開竅於前後二陰菖蒲稟寒水之精能濡五臟之竅故內補五臟外通九竅明耳目出音聲是通耳目口鼻之上竅也又曰主耳聾癰瘡者言耳不能聽而為耳癰耳瘡之證菖蒲並能治之溫腸胃止小便利是通前後二陰之下竅也菖蒲氣味辛溫性唯上行故溫腸胃而止小便之過利久服則陽氣盛故輕身心氣盛故不忘寒水之精太陽之陽標本相合故不迷惑而延年益心智者菖蒲益心心靈則智生高志不老者水精充足則腎志高強其人能壽而不老

遠志

氣味苦溫無毒主咳逆傷中補不足除邪氣利九竅益智慧耳目聰明不忘強志倍力久服輕身不老

(遠志始出太山及冤句川穀今河洛陝西州郡皆有之苗名小草三月開紅花四月採根曬乾用者去心取皮李時珍曰服之主益智強志故有遠志之稱

遠志氣味苦溫根荄骨硬稟少陰心腎之氣化苦溫者心也骨硬者腎也心腎不交則咳逆傷中遠志主交通心腎故治咳逆傷中補不足者補心腎之不足除邪氣者除心腎之邪氣利九竅者水精上濡空竅於陽下行二便於陰也神志相通則益智慧智慧益則耳目聰明心氣盛則不忘腎氣足則強志倍力若久服則輕身不老抱朴子云陵陽子仲服遠志二十年有子三十七人開書所視記而不忘此輕身不老之一徵也

細辛

氣味辛溫無毒主咳逆上氣頭痛腦動百節拘攣風濕痹痛死肌久服明目利九竅輕身長年

(細辛始出華陰山谷今處處有之一莖直上端生一葉其莖極細其味極辛其葉如葵其色赤黑遼冀產者名北細辛可以入藥南方產者名杜衡其莖稍粗辛味稍減一莖有五七葉俗名馬蹄香不堪入藥

細辛氣味辛溫一莖直上其色赤黑稟少陰泉下之水陰而上交於太陽之藥也少陰為水臟太陽為水府水氣相通行於皮毛皮毛之氣內合於肺若循行失職則病咳逆上氣而細辛能治之太陽之脈起於目內眥從巔絡腦若循行失職則病頭痛腦動而細辛亦能治之太陽之氣主皮毛少陰之氣主骨髓少陰之氣不合太陽則百節拘攣骨節也百節拘攣致有風濕相侵之痹痛風濕相侵傷其肌腠故曰死肌而細辛皆能治之久服則水精之氣濡於空竅故明目利九竅九竅利則輕身而長年

愚按細辛乃本經上品藥也味辛臭香無毒主明目利竅宋元祐陳承謂細辛單用末不可過一錢多則氣閉不通而死近醫多以此語忌用嗟嗟凡藥所以治病者也有是病服是藥豈辛香之藥而反閉氣乎豈上品無毒而不可多服乎方書之言俱如此類學者不善詳察而遵信之伊黃之門終身不能入矣

柴胡

氣味苦平無毒主心腹腸胃中結氣飲食積聚寒熱邪氣推陳致新久服輕身明目益精

(柴胡一名地薰葉名芸蒿始出宏農川穀及冤句今長安及河內近道皆有二月生苗甚香七月開黃花根淡赤色苗之香氣直上云間有鶴飛翔於上過往聞者皆神氣清爽柴胡有硬軟二種硬者名大柴胡軟者名小柴胡小柴胡生於銀州者為勝故又有銀柴胡之名今市肆中另覓草根白色而大不知何種名銀柴胡此偽充也不可用古茈從草今柴從木其義相通

柴胡春生白蒻香美可食香從地出直上雲霄其根苦平稟太陰坤土之氣而達於太陽之藥也主治心腹腸胃中結氣者心為陽中之太陽而居上腹為至陰之太陰而居下腸胃居心腹之中柴胡從坤土而治腸胃之結氣則心腹之正氣自和矣治飲食積聚土氣調和也治寒熱邪氣從陰出陽也從陰出陽故推陳莝而致新谷土地調和故久服輕身陰氣上出於陽故明目陽氣下交於陰故益精

愚按柴胡乃從太陰地土陽明中土而外達於太陽之藥也故仲祖卒病論傷寒中風不從表解太陽之氣逆於中土不能樞轉外出則用小柴胡湯達太陽之氣於肌表是柴胡並非少陽主藥後人有病在太陽而用柴胡則引邪入於少陽之說此庸愚無稽之言後人宗之鄙陋甚矣

升麻

氣味甘苦平微寒無毒主解百毒殺百精老物殃鬼闢瘟疫瘴氣邪氣蠱毒入口皆吐出中惡腹痛時氣毒癘頭痛寒熱風腫諸毒喉痛口瘡久服不夭輕身長年

(升麻今蜀漢陝西淮南州郡皆有以川蜀產者為勝一名周麻春苗夏花葉似麻葉其根如蒿根其色紫黑多須

升麻氣味甘苦平甘者土也苦者火也主從中土而達太陽之氣太陽標陽本寒故微寒

蓋太陽稟寒水之氣而行於膚表如天氣之下連於水也太陽在上則天日當空光明清湛清湛故主解百毒光明故殺百精老物殃鬼太陽之氣行於膚表故闢瘟疫瘴氣邪氣太陽之氣行於地中故蠱毒入口皆吐出治蠱毒則中惡腹痛自除闢瘟疫瘴氣邪氣則時氣毒癘頭痛寒熱自散寒水之氣滋於外而濟於上故治風腫諸毒喉痛口瘡久服則陰精上滋故不夭陽氣盛故輕身陰陽充足則長年矣

愚按柴胡升麻皆達太陽之氣從中土以上升柴胡從中土而達太陽之標陽升麻兼啟太陽之寒水細辛更啟寒水之氣於泉下而內合少陰三者大義相同功用少別具升轉周遍之功故又名周麻防風秦艽烏藥防己木通升麻皆紋如車輻而升麻更覺空通

氣味辛溫無毒主上氣咳逆結氣喉痹吐吸利關節補中益氣久服通神輕身不老

本經有牡桂菌桂之別今但以桂攝之桂木臭香性溫其味辛甘始出桂陽山谷及合浦交趾廣州象州湘州諸處色紫黯味辛甘者為真若皮色黃白味不辛甘香不觸鼻名為柳桂又名西桂今藥肆中此桂居多真廣者百無一二西桂只供發散不能助心主之神壯木火之氣用者不可不擇上體枝幹質薄則為牡桂陽也

枝幹治陽本乎上者親上也下體根荄質厚則為菌桂根也根荄治陰本乎下者親下也仲祖傷寒論有桂枝加桂湯是牡桂菌桂並用也又云桂枝去皮去皮者只取稍尖嫩枝外皮內骨皆去之不用是枝與干又各有別也今以枝為桂枝干為桂皮為官桂本經之牡桂也根為肉桂去粗皮為桂心本經之菌桂也生髮之機在於乾枝故錄本經牡桂主治但題以桂而總攝焉

桂木凌冬不凋氣味辛溫其色紫赤水中所生之木火也上氣咳逆者肺腎不交則上氣而為咳逆之證桂啟水中之生陽上交於肺則上氣平而咳逆除矣結氣喉痹者三焦之氣不行於肌腠則結氣而為喉痹之證桂秉少陽之木氣通利三焦則結氣通而喉痹可治矣吐吸者吸不歸根即吐出也桂能引下氣與上氣相接則吸入之氣直至丹田而後出故治吐吸也關節者兩肘兩腋兩髀兩膕皆機關之室周身三百六十五節皆神氣之所遊行桂助君火之氣使心主之神而出入於機關遊行於骨節故利關節也補中益氣者補中焦而益上下之氣也久服則陽氣盛而光明故通神三焦通會元真於肌腠故輕身不老

羌活

氣味苦甘辛無毒主風寒所擊金瘡止痛奔豚癇痙女人疝瘕久服輕身耐老(甘辛舊本作甘平今改正

(羌活始出壅州川穀及隴西南安今以蜀漢西羌所出者為佳。《本經只言獨活不言羌活說者謂其生苗一莖直上有風不動無風自搖故名獨活後人以獨活而出於西羌者名羌活出於中國處處有者名獨活羌活色紫赤節密輕虛羌活之中復分優劣西蜀產者性優江淮近道產者性劣獨活出土黃白曬乾褐黑緊實無節其氣香烈其味辛腥

羌活初出土時苦中有甘曝乾則氣味苦辛本經言氣味苦甘辛其色黃紫氣甚芳香生於西蜀稟手足太陰金土之氣化風寒所擊如客在門而扣擊之從皮毛而入肌腠也羌活稟太陰肺金之氣則御皮毛之風寒稟太陰脾土之氣則御肌腠之風寒故主治風寒所擊金瘡止痛稟土氣而長肌肉也奔豚乃水氣上奔土能御水逆金能益子虛故治奔豚癇痙風癇風痙也金能制風故治癇痙肝木為病疝氣瘕聚金能平木故治女子疝瘕久服則土金相生故輕身耐老

防風

氣味甘溫無毒主大風頭眩痛惡風風邪目盲無所見風行周身骨節疼痛煩滿久服輕身

(防風始出沙苑川澤及邯鄲琅琊上蔡皆屬中州之地春初發嫩芽紅紫色三月莖葉俱青五月開細白花六月結實黑色九月十月採根色黃空通

防風莖兼備五色其味甘其質黃其臭香稟土運之專精治周身之風證蓋土氣厚則風可屏故名防風風淫於頭則大風頭眩痛申明大風者乃惡風之風邪眩痛不已必至目盲無所見而防風能治之風邪行於周身甚至骨節疼痛而防風亦能治之久服則土氣盛故輕身

元人王好古曰病頭痛肢節痛一身盡痛非羌活不能除乃卻亂反正之主君藥也

李東垣曰防風治一身盡痛隨所引而至乃卒伍卑賤之職也

愚按:《神農以上品為君羌活防風皆列上品俱散風治病何以貴賤回別若是

後人發明藥性多有如此謬妄之論雖曰無關治法學者遵而信之陋習何由得洗乎

紫蘇

氣味辛微溫無毒主下氣殺穀除飲食闢口臭去邪毒辟惡氣久服通神明輕身耐老綱目誤列中品今改入上品

(紫蘇本經名水蘇始生九真池澤今處處有之好生水旁因名水蘇其葉面青背紫晝則森挺暮則下垂氣甚辛香開花成穗紅紫色穗中有細子其色黃赤入土易生後人於壤土蒔植面背皆紫者名家紫蘇野生瘠土者背紫面青。《別錄另列紫蘇其實一種但家野之不同耳又一種面背皆青氣辛臭香者為薺薴一種面背皆白者名白蘇俱不堪入藥

紫蘇氣味辛溫臭香色紫其葉晝挺暮垂稟太陽天日晦明之氣天氣下降故主下氣下氣則能殺穀殺穀則能除飲食消除也味辛臭香故闢口臭闢口臭則能去邪毒去邪毒則能辟惡氣久服則天日光明故通神明天氣下降則地氣上升故輕身耐老

愚按紫蘇配杏子主利小便消水腫解肌表定喘逆與麻黃同功而不走泄正氣本經久服通神明輕身耐老列於上品

蘇子(附)

氣味辛溫無毒主下氣除寒溫中別錄附)

蘇枝(附)

氣味辛平無毒主寬中行氣消飲食化痰涎治噎膈反胃止心腹痛通十二經關竅脈絡新增

(蘇枝是莖上傍枝非老梗也

橘皮

氣味苦辛溫無毒主治胸中瘕熱逆氣利水穀久服去臭下氣通神

(橘生江南及山南山谷今江浙荊襄湖岺皆有枝多堅刺葉色青翠經冬不凋結實青圓秋冬始熟或黃或赤其臭辛香肉味酸甜皮兼辛苦

橘實形圓色黃臭香肉甘脾之果也其皮氣味苦辛性主溫散筋膜似絡脈皮形若肌肉宗眼如毛孔乃從脾脈之大絡而外出於肌肉毛孔之藥也胸中瘕熱逆氣者謂胃上郛郭之間濁氣留聚則假氣成形而為瘕熱逆氣之病橘皮能達胃絡之氣出於肌腠故胸中之瘕熱逆氣可治也利水穀者水穀入胃藉脾氣之散精橘皮能達脾絡之氣上通於胃故水穀可利也久服去臭者去中焦腐穢之臭氣而肅清脾胃也下氣通神者下肺主之氣通心主之神橘皮氣味辛苦辛入肺而苦入心也

愚按上古諸方只曰橘皮個用不切並無去白之說李東垣不參經義不禮物性雷斆炮製留白則理脾健胃去白則消痰止嗽後人習以為法每用橘紅治虛勞咳嗽夫咳嗽非只肺病有肝氣上逆而咳嗽者有胃氣壅滯而咳嗽者有腎氣奔迫而咳嗽者有心火上炎而咳嗽者有皮毛閉拒而咳嗽者有脾肺不和而咳嗽者。《五臟六腑皆令人咳非獨肺也橘皮里有筋膜外黃內白其味先甘后辛其性從絡脈而外達於肌肉毛孔以之治咳有從內達外之義若去其白其味但辛只行皮毛風寒咳嗽似乎相宜虛勞不足益辛散矣後人襲方書糟粕不窮物性本原無怪以訛傳訛而莫之止須知雷斆乃宋人非黃帝時雷公也業醫者當以上古方製為準繩金匱要略用橘皮湯治乾嘔噦義可知矣日華子謂橘瓤上筋膜治口渴吐酒煎湯飲甚效以其能行胸中之飲而行於皮膚也夫橘皮從內達外凡汗多裡虛陽氣外浮者宜禁用之

青橘皮(附)

氣味苦辛溫無毒主治氣滯下食破積結及膈氣圖經本草

橘核(附)

氣味苦平無毒主治腎疰腰痛膀胱氣痛腎冷日華本草

橘葉(附)

氣味苦平無毒主導胸膈逆氣入厥陰行肝氣消腫散毒乳癰脅痛用之行經本草衍義補遺

辛夷

氣味辛溫無毒主治五臟身體寒熱風頭腦痛面䵟久服下氣輕身明目增年耐老

(辛夷始出漢中魏興梁州川穀今近道處處有之人家園亭亦多種植樹高丈餘花先葉後葉苞有茸毛花開白色者名玉蘭謂花色如玉花香如蘭也紅紫色者名木筆謂花苞尖長儼然如筆也入藥紅白皆用取含苞未開者收之

辛夷味辛臭香苞毛花白稟陽明土金之氣化也陽明者土也五臟之所歸也故主治五臟不和而為身體之寒熱陽明者金也金能制風故主治風淫頭腦之痛陽明之氣有餘則面生光故治面䵟黑色也。《陽明者胃脈也其氣下行故久服下氣土氣和平故輕身金水相生故明目下氣輕身明目則增年耐老

木香

氣味辛溫無毒主治邪氣闢毒疫溫鬼強志主淋露久服不夢寤魘寐

(木香始出永昌山谷今皆從外國舶上來昔人謂之青木香後人呼馬兜鈴根為青木香改呼此為廣木香以別之。《三洞珠囊五香者木香也一株五根一莖五枝一枝五葉葉間五節故名五香根條左旋採得二十九日方硬形如枯骨燒之能上徹九天以味苦黏牙者為真一種番白芷偽充木香皮帶黑而臭腥不可不辨

木香其臭香其數五氣味辛溫上徹九天稟手足太陰天地之氣化主交感天地之氣上下相通治邪氣者地氣四散也闢毒疫溫鬼者天氣光明也強志者天一生水水生則腎志強主淋露者地氣上騰氣騰則淋露降天地交感則陽陽和開合利故久服不夢寤魘寐夢寤者寤中之夢魘寐者寐中之魘也

續斷

氣味苦微溫無毒主治傷寒補不足金瘡癰瘍折跌續筋骨婦人乳難久服益氣力

(續斷始出常山山谷今所在山谷皆有而以川蜀者為勝三月生苗四月開花紅白色或紫色似益母草花根色赤黃曬乾則黑

續斷氣味苦溫根色赤黃曬乾微黑折有煙塵稟少陰陽明火土之氣化而治經脈三因之證主治傷寒者經脈虛而寒邪侵入為外因之證也補不足者調養經脈之不足為裡虛內因之證也金瘡者金傷成瘡為不內外因之證也經脈受邪為癰為瘍亦外因也折跌而筋骨欲續亦不內外因也婦人經脈不足而乳難亦裡虛內因也續斷稟火土之氣而治經脈三因之證者如此久服則火氣盛故益氣土氣盛故益力也

蒺藜

氣味苦溫無毒主治惡血破瘕症積聚喉痹乳難久服長肌肉明目輕身

(蒺藜始出馮翌平澤或道旁今西北地多有春時布地蔓生細葉入夏做碎小黃花秋深結實狀如菱米三角四刺其色黃白實內有仁此刺蒺藜也。《爾雅名茨。《牆有茨者是也同州沙苑一種生於牧馬草地上亦蔓生布地莖間密布細刺七月開花黃紫色九月結實作莢長寸許內子如脂麻綠色狀如羊腎味甘微腥今人謂之沙苑蒺藜即白蒺藜也今市肆中以茨蒺藜為白蒺藜白蒺藜為沙苑蒺藜古今名稱互異從俗可也

蒺藜子堅勁有刺稟陽明之金氣氣味苦溫則屬於火。《兩火合併故為陽明是陽明稟火氣而屬金也金能平木故主治肝木所瘀之惡血破腸胃郛郭之癥瘕積聚陰陽交結之喉痹陽明胃土之乳難皆以其稟銳利之質而攻伐之力也久服則陽明土氣盛故長肌肉金水相生故明目長肌肉故輕身

其沙苑蒺藜一種生於沙地形如羊腎主補腎益精治腰痛虛損小便遺瀝所以然者味甘帶腥稟陽明土金之氣土生金而金生水也

桑根白皮

氣味甘寒無毒主治傷中五勞六極羸瘦崩中絕脈補虛益氣綱目誤書中品夫桑上之寄生得列上品豈桑反在中品也今改入上品

(桑處處有之而江浙獨盛二月發葉深秋黃隕四月椹熟其色赤黑味甘性溫)桑名白桑落葉後望之枝幹皆白根皮作紙潔白而綿蠶食桑精葉絲如銀蓋得陽明金精之氣陽明屬金而兼土故味甘陽明主燥而金氣微寒故氣寒主治傷中續經脈也五勞志勞思勞煩勞憂勞恚勞也六極氣極血極筋極骨極肌極精極也羸瘦者肌肉消減崩中者血液下注脈絕者脈絡不通桑皮稟陽明土金之氣刈而復茂生長之氣最盛故補續之功如此

桑葉

氣味苦寒主除寒熱出汗

(按:《夷堅志嚴州山寺有一遊僧形體羸瘦飲食甚少每夜就枕遍身汗出迨旦衣皆濕透如此二十年無藥能療期待盡耳監寺僧曰吾有藥絕驗為汝治之三日宿疾頓愈其方單用桑葉一味乘露採摘焙乾碾末每用二錢空腹溫米飲調服或值桑落時乾者亦堪用但力不如新採者桑葉是止盜汗之藥非發汗藥。《本經蓋謂桑葉主治能除寒熱併除出汗也恐人誤讀作發汗解故表而明之

桑枝(附)

氣味苦平主治遍體風癢乾燥水氣腳氣風氣四肢拘攣上氣眼運肺氣咳嗽消食利小便久服輕身聰明耳目令人光澤圖經本草

桑椹(附)

止消渴唐本草)利五臟關節痛安魂鎮神令人聰明變白不老本草拾遺

桑花(附)

氣味苦暖無毒主治健脾澀腸止鼻洪吐血腸風崩中帶下日華本草

(桑花生桑枝上白蘚也如地錢花樣刀刮取炒用非是桑椹花

桑上寄生

氣味苦平無毒主腰痛小兒背強癰腫充肌膚堅發齒長鬚眉安胎

(桑寄生始出弘農川穀及近海州邑海外之境其地暖而不蠶桑無剪伐之苦氣厚力充故枝節間有小木生焉是為桑上寄生寄生之葉如橘而厚軟寄生之莖如槐而肥脆四月開黃白花五月結黃赤實大如小豆有汁稠黏斷莖視之色深黃者良寄生木楓槲櫸柳水楊等樹上皆有之須桑上生者可用世俗多以寄生他樹者偽充不知氣性不同用之非徒無益而反有害一種黃寄生形如石斛一種如柴不黃色者皆偽也

寄生感桑氣而寄生枝節間生長無時不假土力奪天地造化之神功主治腰痛者腰乃腎之外候男子以藏精女子以系胞寄生得桑精之氣虛系而生故治腰痛小兒腎形未足似無腰痛之證應有背強癰腫之疾寄生治腰痛則小兒背強癰腫亦能治之充肌膚精氣外達也堅發齒精氣內足也精氣外達而充肌膚則鬚眉亦長精氣內足而堅發齒則胎亦安蓋肌膚者皮肉之餘齒者骨之餘發與鬚眉者血之餘胎者身之餘以餘氣寄生之物而治餘氣之病同類相感如此

寄生實

氣味甘平無毒主明目輕身通神

柏子仁

氣味甘平無毒主治驚悸益氣除風濕安五臟久服令人潤澤美色耳目聰明不飢不老輕身延年

(柏木處處有之其實先以太山者為良今以陝州宜州乾州為勝柏有數種葉扁而側生者名側柏葉可以入藥其實皆圓柏所生若側柏之實尤為佳妙但不可多得爾仁色黃白其氣芬香最多脂液萬木皆向陽柏獨西顧故字從白白者西方也。《埤雅柏之指西猶針之指南也寇宗奭曰予官陝西登高望柏千萬株皆一一西指)柏葉經冬不凋稟太陽之水氣也仁黃臭香稟太陰之土氣也水精上資故治心腎不交之驚悸土氣內充故益氣除風濕夫治驚悸益氣除風濕則五臟皆和故安五臟也仁多脂液久服則令人潤澤而美色且耳目聰明五臟安和津液濡灌故不飢不老輕身延年

側柏葉(附)

氣味苦微溫無毒主治吐血衄血痢血崩中赤白輕身益氣令人耐寒暑去濕痹生肌別錄

凡草木耐歲寒冬不落葉者陰中有陽也冬令主太陽寒水而水府屬太陽水臟屬少陰柏葉稟寒水之氣而太陽為標稟少陰之氣而君火為本故氣味苦微溫主治吐血衄血痢血崩中赤白者得水陰之氣而資養其血液也輕身益氣令人耐寒暑去濕痹生肌者得太陽之標少陰之本而補益其陽氣也柏子仁氣味甘平故稟太陽寒水而兼得太陰之土氣側柏葉氣味苦微溫故稟太陽寒水而兼得少陰之君火葉實之所以不同者如此

松脂

氣味苦甘溫無毒主治癰疽惡瘡頭瘡白禿疥瘙風氣安五臟除熱久服輕身不老延年

(松木之脂俗名松香處處山中有之其木修聳多節其皮粗厚有鱗其葉有兩鬣五鬣七鬣其花蕊為松黃結實狀如豬心木之餘氣結為茯苓松脂入土年深化成琥珀其脂以通明如熏陸香顆者為勝乃服食辟穀之品神仙不老之妙藥也熬化濾過即為瀝青)松脂生於松木之中稟木質而有火土金水之用氣味苦溫得火氣也得火氣故治肌肉之癰經脈之疽以及陰寒之惡瘡入土成珀堅潔如金裕金氣也裕金氣故治頭瘍白禿以及疥瘙之風氣色黃臭香味苦而甘備土氣也備土氣故安五臟木耐歲寒經冬不凋具水氣也具水氣故除熱久服則五運全精故輕身不老延年

松節(附)

氣味苦溫無毒主治百邪久風風虛腳痹疼痛釀酒主腳軟骨節風別錄

松花(附)

別名松黃氣味甘溫無毒主潤心肺益氣除風止血亦可釀酒本草綱目

茯苓

氣味甘平無毒主治胸脅逆氣憂恚驚邪恐悸心下結痛寒熱煩滿咳逆口焦舌乾利小便久服安魂養神不飢延年

(茯苓生大山古松根下有赤白二種下有茯苓則上有靈氣如絲之狀山中人亦時見之。《史記·龜策傳作茯苓謂松之神靈伏結而成小者如拳大者如斗外皮皺黑內質光白以堅實而大者為佳

茯苓本松木之精華藉土氣以結成故氣味甘平有土位中央而樞機旋轉之功稟木氣而樞轉則胸脅之逆氣可治也稟土氣而安五臟則憂恚驚恐悸之邪可平也裡氣不和則心下結痛表氣不和則為寒為熱氣鬱於上上而不下則煩滿咳逆口焦舌乾氣逆於下交通不表則小便不利茯苓位於中土靈氣上薈主內外旋轉上下交通故皆治之久服安肝藏之魂以養心藏之神木生火也不飢延年土氣盛也

赤茯苓(附)

主破結氣藥性本草)瀉心小腸膀胱濕熱利竅行水本草綱目

茯神(附)

氣味甘平無毒主闢不祥療風眩風虛五勞口乾止驚悸多恚怒善忘開心益智安魂魄養精神別錄

(離松木本體不附根而生者為茯苓不離本體抱根而生者為茯神雖分二種總以茯苓為勝

茯苓皮(附)

主治水腫膚脹利水道開腠理本草綱目

神木(附)

主治偏風口面喎斜毒風筋攣不語心神驚掣虛而健忘藥性本草

(即茯神心內木也又名黃松節

(愚謂茯苓之皮與木後人收用各有主治然皆糟粕之藥並無精華之氣不堪列於上品只因茯苓而類載之於此

蔓荊子

氣味苦微寒無毒主治筋骨間寒熱濕痹拘攣明目堅齒利九竅去白蟲久服輕身耐老小荊實亦等

(蔓荊生於水濱苗高丈餘其莖小弱如蔓故名蔓荊春葉夏茂六月有花淡紅色九月成實黑斑色大如梧子而輕虛一種木本者其枝莖堅勁作科不作蔓名牡荊結實如麻子大又名小荊實

蔓荊多生水濱其子黑色氣味苦寒稟太陽寒水之氣化蓋太陽本寒標熱少陰本熱標寒主治筋骨間寒熱者太陽主筋病少陰主骨病治太陽少陰之寒熱也濕痹拘攣濕傷筋骨也益水之精故明目補骨之餘故堅齒九竅為水注之氣水精充足故利九竅蟲乃陰類太陽有標陽之氣故去白蟲久服則筋骨強健故輕身耐老小荊實亦等言蔓荊之外更有一種小荊其實與蔓荊之實功力相等可合一而並用也

小荊實(附)

氣味苦溫無毒主除骨間寒熱通利胃氣止咳逆下氣別錄

槐實

氣味苦寒無毒主治五內邪氣熱止涎唾補絕傷火瘡婦人乳瘕子臟急痛

(槐始出河南平澤今處處有之有數種葉大而黑者名櫰槐晝合夜開者名守宮槐葉細而青綠者但謂之槐槐之生也季春五日而兔目十日而鼠耳更旬日而始規再旬日而葉成四五月間開黃花六七月間結實作莢連珠中有黑子以子連多者為妙其木材堅重有青黃白黑色。《周禮冬取槐檀之火。《淮南子老槐生火。《天元主物薄老槐生丹槐之神異如此其花未開時炒過煎水染黃甚鮮陳藏器曰子上房七月收之可染皂近時用槐花染綠

槐生中原平澤花黃子黑氣味苦寒木質有青黑色老則生火生丹備五運之全精故主治五內邪氣之熱五臟在內故曰五內邪氣熱因邪氣而病熱也肺氣不能四布其水精則涎唾上湧槐實能止之肝血不能滲灌於經脈則經脈絕傷槐實能補之心火內盛則為火瘡脾土不和則為乳瘕腎氣內逆則子臟急痛槐稟五運之氣故治肺病之涎唾肝病之絕傷心病之火瘡脾病之乳瘕腎病之急痛而為五內邪氣之熱者如此

槐花(附)

氣味苦平無毒主治五痔心痛眼赤殺腹臟蟲及皮膚風熱腸風瀉血赤白痢日華本草

槐枝(附)

氣味苦平無毒主治洗瘡及陰囊下濕癢八月斷大枝候生嫩櫱煮汁釀酒療大風痿痹甚效別錄

槐葉(附)

氣味苦平無毒主治煎湯治小兒驚癇壯熱疥癬及疔腫皮莖同用日華本草

槐膠(附)

氣味苦寒無毒主治一切風化涎痰清肝臟風筋脈抽掣及急風口噤嘉祐本草

乾漆

氣味辛溫無毒主治絕傷補中續筋骨填髓腦安五臟五緩六急風寒濕痹生漆去長蟲久服輕身耐老

(漆樹始出漢中山谷今梁州益州廣東金州歙州陸州皆有樹高二三丈干如柿葉如椿花如槐實如牛木心色黃六七月刻取滋汁或以斧鑿取乾漆不假日爆乃自然乾者狀如蜂房孔孔間隔者為佳

漆木生於西北鑿取滋汁而為漆日曝則反潤陰濕則易干如人胃府水穀所化之津液奉心則化赤為血即日曝反潤之義也入腎臟則凝結為精即陰濕易干之義也乾漆氣味辛溫先白後赤生干則黑稟陽明金精之質而上奉於心以資經脈下交於腎以凝精髓之藥也主治絕傷資經脈也補中陽明居中土也續筋骨者治絕傷則筋骨亦可續也填髓腦者凝精髓也陽明水穀之精滋灌五臟故安五臟馳縱曰緩拘掣曰急皆不和之意五臟不和而馳縱是為五緩六腑不和而拘掣是為六急五緩六急乃風寒濕之痹證故曰風寒濕痹也。《素問·痹論五臟皆有外合六腑亦各有俞皮肌脈筋骨之痹各以其時重感於風寒濕之氣則內舍五臟五臟之痹猶五緩也風寒濕氣中其俞而食飲應之循俞而入各舍其腑六腑之痹猶六急也是五緩六急乃風寒濕痹也生漆色白屬金金能制風故生漆去長蟲久服則中土之精四布運行故輕身耐老

黃連

氣味苦寒無毒主治熱氣目痛眥傷泣出明目腸澼腹痛下痢婦人陰中腫痛久服令人不忘

(黃連始出巫陽山谷及蜀郡太山之陽今以雅州者為勝苗高尺許似茶叢生一莖三葉凌冬不凋四月開花黃色六月結實如芹子色亦黃根如連珠形如雞距外刺內空

黃連生於西蜀味苦氣寒稟少陰水陰之精氣主治熱氣者水滋其火陰濟其陽也目痛眥傷泣出者火熱上炎於目則目痛而眥肉傷眥肉傷則泣出又曰明目者申明治目痛眥傷泣出以其能明目也腸澼者火熱內乘於陰夫熱淫於內薄為腸澼此熱傷陰分也腹痛下痢者風寒暑濕之邪傷其經脈不能從肌腠而外出則下行腸胃致有腸痛下痢之證黃連瀉火熱而養陰故治腸澼腹痛下痢婦人陰中腫痛者心火協相火而交熾也黃連苦寒內清火熱故治婦人陰中腫痛久服令人不忘者水精上滋瀉心火而養神則不忘也大凡苦寒之藥多在中品下品唯黃連列於上品者陰中有陽能濟君火而養神也少陰主水而君火在上起冬不落葉

凡物性有寒熱溫清燥潤及五色五味五色五味以應五運寒熱溫清燥潤以應六氣是以上古司歲備物如少陰君火少陽相火司歲則備溫熱之藥太陽寒水司歲則備陰寒之藥厥陰風木司歲則備清涼之藥太陰濕土司歲則備甘潤之藥陽明燥金司歲則備辛燥之藥岐伯曰司歲備物得天地之專精非司歲備物則氣散也後世不能效上古之預備因加炮製以助其力如黃連水浸附子火炮即助寒水君火之火後人不體經義反以火炒黃連尿煮附子

寒者熱之熱者寒之是制也非制也譬之鷹犬之力在於爪牙今束其爪縛其牙亦何貴乎鷹犬哉

蒲黃

氣味甘平無毒主治心腹膀胱寒熱利小便止血消瘀血久服輕身益氣力延年神仙

(蒲香蒲水草也蒲黃乃香蒲花中之蕊屑細若金粉今藥肆或以松花偽充宜辨之始出河東池澤今處處有之以秦州者為勝春初生嫩葉出水紅白色茸茸然至夏抽梗於叢葉中花抱梗端如武士棒杵故俚俗謂之蒲槌

香蒲生於水中色黃味甘稟水土之專精而調和其氣血主治心腹膀胱寒熱利小便者稟土氣之專精通調水道則心腹膀胱之寒熱俱從小便出而氣機調和矣止血消瘀血者稟水氣之專精生其肝木則止新血消瘀血而血脈調和矣久服則水氣充足土氣有餘故輕身益氣力延年神仙

菊花

氣味苦平無毒主治諸風頭眩腫痛目欲脫淚出皮膚死肌惡風濕痹久服利血氣輕身耐老延年

(菊花處處有之以南陽菊潭者為佳菊之種類不一培植而花球大者只供玩賞生於山野田澤開花不起樓子色只黃白二種名茶菊者方可入藥以味甘者為勝古云甘菊延令苦菊泄人不可不辨。《本經氣味主治概莖葉花實而言今時只用花矣

菊花本經名節華以其應重陽節候而華也。《月令九月菊有黃花莖葉味苦花味兼甘色有黃白稟陽明秋金之氣化主治諸風頭眩腫痛稟金氣而制風也目欲脫淚出言風火上淫於目痛極欲脫而淚出菊稟秋金清肅之氣能治風木之火熱也皮膚死肌惡風濕痹言感惡風濕邪而成風濕之痹證則為皮膚死肌菊稟金氣而治皮膚之風兼得陽明土氣而治肌肉之濕也周身血氣生於陽明胃府故久服利血氣輕身血氣利而輕身則耐老延年

茵陳蒿

氣味苦平微寒無毒主治風濕寒熱邪氣熱結黃疸久服輕身益氣耐老面白悅長年白兔食之仙

(茵陳蒿始出太山及丘陵坡岸上今處處有之不若太山者佳苗似蓬蒿其葉緊細臭香如艾秋後莖枯終冬不死至春因舊根而復生故名茵陳一種開花結實者名鈴兒茵陳無花實者名毛茵陳入藥以無花實者為勝

春三月此為發陳茵陳因舊苗而春生蓋因冬令水寒之氣而具陽春生髮之機主治風濕寒熱邪氣得生陽之氣則外邪自散也熱結黃疸得水寒之氣則內熱自除也久服則生陽上升故輕身益氣耐老因陳而生新故面白悅長年兔乃純陰之物喜陽春之氣故白兔食之而成仙

天名精

氣味甘寒無毒主治瘀血血瘕欲死下血止血利小便久服輕身耐老

(天名精合根苗花實而言也根名土牛膝苗名活鹿草實名鶴蝨所以名活鹿者,《異苑宋元嘉中青州劉懵射一鹿剖五藏以此草塞之蹶然而起懵怪而拔草便倒如此三度懵因密錄此草種之治折傷愈多人因以名之始出平原川澤今江湖間皆有之路旁陰濕處甚多春生苗高二三尺葉如紫蘇葉而尖長七月開黃白花如小野菊結實如茼蒿子最黏人衣狐氣尤甚炒熟則香因名鶴蝨俗名鬼蝨其根黃白色如牛膝而稍短故名土牛膝

鹿乃純陽之獸得此天名精而復活蓋稟水天之氣而多陰精故能治純陽之鹿主治瘀血血瘕欲死得水天之精氣陰中有陽陽中有陰故瘀久成瘕之積血至欲死而可治亦死而能生之義也又曰下血止血者申明所以能治瘀血血瘕欲死以其能下積血而復止新血也水精之氣上合於天則小便自利久服則精氣足故輕身耐老

鶴蝨(附)

氣味苦辛有小毒主治蛔蟯蟲唐本草

鶴蝨得天日之精氣在上故主殺陰類之蛔蟯

土牛膝(附)

又名杜牛膝氣味苦寒主治吐血牙痛咽喉腫塞諸骨哽咽新增

天者陽也下通水精水者陰也陰柔在下故根名土牛膝陽剛在上故苗名活鹿子名鶴蝨於命名之中便有陰陽之義

石龍芻

氣味苦微寒無毒主治心腹邪氣小便不利淋閉風濕鬼疰惡毒久服補虛羸輕身耳目聰明延年

(石龍芻一名龍鬚草近道水石處皆有之生於縉雲者佳故又名縉雲草苗叢生直上並無枝葉狀如棕心草夏月莖端作小穗開花結細實赤色吳人多栽蒔之以織蓆

石龍芻氣味苦寒生於水石間得少陰水精之氣化故以龍名龍能行泄其水精也主治心腹邪氣者少陰水精之氣上交於心則心腹之邪氣可治也小便不利淋閉者熱邪下注而病淋濁氣不化而仍閉結皆為小便不利龍芻能啟水精之氣上交於心上下相交則小便自利矣少陰神氣外浮則能去風濕少陰神氣內臟則能除鬼疰也又曰惡毒者言鬼疰之病皆惡毒所為非癰毒也久服則水火相濟故能補虛羸而輕身精神充足故耳目聰明而延年

車前子

氣味甘寒無毒主治氣癃止痛利水道小便除濕痹久服輕身耐老

(車前草本經名當道。《名芣苡好生道旁及牛馬足跡中故有車前當道及牛遺馬舄之名江湖淮甸處處有之春生苗葉布地中抽數莖作穗如鼠尾花極細密青色微赤結實如葶藶子赤黑色

乾坤皆有動靜夫坤其靜也翕其動也闢車前好生道旁雖牛馬踐踏不死蓋得土氣之用動而不靜者也氣癃膀胱之氣癃閉也氣癃則痛痛則水道之小便不利車前得土氣之用土氣行則水道亦行而膀胱之氣不癃矣不癃則痛止痛止則水道之小便亦利矣土氣運行則濕邪自散故除濕痹久服土氣升而水氣布故輕身耐老。《神仙服食經車前雷之精也夫震為雷為長男。《采采芣苡亦欲妊娠而生男也

冬葵子

氣味甘寒滑無毒主治五臟六腑寒熱羸瘦五癃利小便久服堅骨長肌肉輕身延年

(葵菜處處有之以八九月種者覆養過冬至春作子謂之冬葵子如不覆養正月複種者謂之春葵三月始種五月開紅紫花者謂之蜀葵八九月開黃花者謂之秋葵葵種不一此外尚有錦葵黃葵終葵菟葵之名花具五色及間色更有淺深之不同

葵花開五色四季長生得生長化收藏之五氣故治五臟六腑之寒熱羸瘦冬葵子覆養過冬氣味甘寒而滑故治五癃夫膀胱不利為癃五為土數土不運行則水道閉塞故曰五癃治五癃則小便自利久服堅骨得少陰之氣也長肌肉得太陰之氣也堅骨長肌故輕身延年

地膚子

氣味苦寒無毒主治膀胱熱利小便補中益精氣久服耳目聰明輕身耐老

(地膚子多生平澤田野根作叢生每窠有二三十莖七月間開黃花結子青白曬乾則黑似初眠蠶砂之狀

地膚子氣味苦寒稟太陽寒水之氣化故主治膀胱之熱而利小便膀胱位居胞中故補中而益水精之氣久服則津液滋灌故耳目聰明輕身耐老

虞摶醫學正傳摶兄年七十秋間患淋二十餘日百方不效後得一方取地膚草搗自然汁服之遂通至賤之物有回生之功如此是苗葉亦有功也

決明子

氣味鹹平無毒主治青盲目淫膚赤白膜眼赤淚出久服益精光輕身

(決明子處處有之初夏生苗莖高三四尺葉如苜蓿本小末大晝開夜合秋開淡黃花五出結角如細缸豆長二三寸角中子數十粒色青綠而光亮狀如馬蹄故名馬蹄決明又別有草決明乃青葙子也

目者肝之竅決明氣味鹹平葉司開合子色紫黑而光亮稟太陽寒水之氣而生厥陰之肝木故主治青盲目淫膚赤青盲則生白膜膚赤乃眼膚之赤目淫則多淚故又曰白膜眼赤淚出也久服則水精充溢故益精光輕身

茺蔚子

氣味辛甘微溫無毒主明目益精除水氣久服輕身

(茺蔚本經名益母又名益明。《爾雅名蓷今處處有之近水濕處甚繁春生苗如嫩蒿入夏長三四尺其莖方其葉如艾節節生穗充盛蔚密故名茺蔚五月採穗九月採子每萼內有細子四粒色黑褐

茺蔚莖葉甘寒子辛溫。《本經辛甘微溫概苗實而言也莖方子黑喜生濕地稟水土之氣化明目益精得水氣也除水氣土氣盛也久服則精氣充尉故輕身

茺蔚莖葉花穗

氣味甘寒微苦辛主治癮疹可作浴湯

中谷有蓷熯其干矣益母草得水濕之精能耐旱熯滋養皮膚故主治癮疹可作湯浴

茺蔚子明目益精而補腎復除水氣以健脾故有茺蔚之名益母草清熱而解毒涼血以安胎故有益母之名

(李時珍曰茺蔚子治婦女經脈不調胎產一切血氣諸病妙品也其根莖花葉實並皆入藥可同用若治手足厥陰血分風熱明目益精調女人經脈則單用茺蔚子為良若治腫毒瘡瘍消水行血婦人胎產諸病則宜並用為良蓋其根莖花葉專於行而子則行中有補故也又曰莖葉味辛而苦花味微苦甘根味甘並無毒

丹砂

氣味甘微寒無毒主治身體五臟百病養精神安魂魄益氣明目殺精魅邪惡鬼永服通神明不老能化為汞

(丹砂又名硃砂始出涪州山谷今辰州錦州及雲南波斯蠻獠洞中石穴內皆有而以辰州者為勝故又名辰砂大者如芙蓉花小者如箭鏇碎之作牆壁光明可鑑成層可拆研之鮮紅斯為上品細小者為米砂淘土石中得者為土砂又名陰砂皆為下品蘇恭曰形雖大而雜土石又不若細而明淨者佳

水銀出於丹砂之中精氣內藏水之精也色赤體堅象合離明火之精也氣味甘寒生於土石之中乃資中土而得水火之精主治身體五臟百病者五臟之氣內歸坤土外合周身丹砂從中土而達五臟之氣出於身體則百病咸除養精神者養腎臟之精心臟之神而上下水火相交矣安魂魄者安肝臟之魂肺藏之魄而內外氣血調和矣調和其氣故益氣調和其血故明目上下水火相交則精魅之怪邪惡之鬼自消殺矣久服則靈氣充盛故神明不老內丹可成故能化為汞

雲母

氣味甘平無毒主治身皮死肌中風寒熱如在車船上除邪氣安五臟益子精明目久服輕身延年

(雲母出太山山谷齊山廬山及琅琊北定山石間今兗州雲夢山及江州淳州杭越間亦有生土石間作片成層可析明滑光白者為上候雲氣所出之處於下掘取即獲但掘時忌作聲此石乃云之根故名雲母而云母之根則陽起石也

今時用陽起石者有之用雲母者甚鮮故但存本經原文不加詮釋後凡存本經而不詮釋者義俱仿此

赤石脂

氣味甘平無毒主治黃疸泄痢腸癖濃血陰蝕下血赤白邪氣癰腫疽痔惡瘡頭瘡疥瘙久服補髓益氣肥健不飢輕身延年五色石脂各隨五色補五臟本經概言五色石脂今時只用赤白二脂赤白二脂赤中有白白中有赤總名赤石脂不必如別錄分為二也始出南山之陽及延州潞州吳郡山谷中今四方皆有此石中之脂如骨之髓故揭石取之以理膩黏舌綴唇者為上

石脂乃石中之脂為少陰腎臟之藥色赤象心甘平屬土主治黃疸泄痢腸癖濃血者脾土留濕則外疸黃而內泄痢甚則腸癖濃血石脂得太陰之土氣故可治也陰蝕下血赤白邪氣癰腫疽痔者少陰臟寒不得君火之陽熱以相濟致陰蝕而為下血赤白邪氣癰腫而為疽痔石脂色赤得少陰之火氣故可治也惡瘡頭瘍疥瘙者少陰火熱不得腎臟之水氣以相滋致火熱上炎而為惡瘡之頭瘍疥瘙石脂生於石中得少陰水精之氣故可治也久服則脂液內生氣血充盛故補髓益氣補髓助精也益氣助神也精神交會於中土則肥健不飢而輕身延年。《本經概言五色石脂故曰各隨五色補五臟

滑石

氣味甘寒無毒主治身熱泄癖女子乳難癃閉利小便蕩胃中積聚寒熱益精氣久服輕身耐飢長年

(滑石一名液石又名䒿石始出赭陽山谷及太山之陰或掖北白山或卷山今湘州永州始安嶺南近道諸處皆有初取柔軟久漸堅硬白如凝脂滑而且膩者佳

滑石味甘屬土氣寒屬水色白屬金主治身熱泄癖者稟水氣而清外內之熱也熱在外則身熱熱在內則泄澼也女子乳難者稟金氣而生中焦之汁乳生中焦亦水類也治癃閉稟土氣而化水道之出也利小便所以治癃閉也蕩胃中積聚寒熱所以治身熱泄癖也益精氣所以治乳難也久服則土生金而金生水故輕身耐飢長年

硝石

氣味苦寒無毒主治五臟積熱胃脹閉滌去蓄結飲食推陳致新除邪氣煉之如膏久服輕身

(硝石又名火硝又名焰硝丹爐家用制五金八石銀工用化金銀軍中用作烽燧火藥得火即焰起故有火硝焰硝之名始出益州山谷及武都隴西西羌今河北慶陽蜀中皆有乃地霜也冬間遍地生如白霜掃取以水淋汁煎煉而成狀如朴硝又名生硝再煎提過或有鋒芒如芒硝或有圭稜如馬牙硝故硝石亦有芒硝牙硝之名與朴硝之芒牙同稱然水火之性則異也

硝石乃冬時地上所生白霜氣味苦寒稟少陰太陽之氣化蓋少陰屬冬令之水太陽主六氣之終遇火能焰者少陰上有君火太陽外有標陽也主治五臟積熱胃脹閉者言積熱在臟致胃府之氣脹閉不通硝石稟水寒之氣而治臟熱具火焰之性而消胃脹也滌去蓄結飲食則胃府之脹閉自除推陳致新除邪氣則五臟之積熱自散煉之如膏得陰精之體故久服輕身硝石朴硝皆味鹽性寒,《本經皆言苦寒初時則鹽極而苦提過則轉苦為咸矣

朴硝

氣味苦寒無毒主治百病除寒熱邪氣逐六腑積聚結固留癖能化七十二種石煉餌服之輕身神仙

(朴硝始出益州山谷有鹹水之陽今西蜀青齊河東河北皆有生於斥鹵之地土人刮掃煎汁經宿結成再煎提淨則結成白硝如冰如蠟齊衛之消底多而面上生細芒如鋒所謂芒硝是也川晉之硝底少而面上生牙如圭角作六稜縱橫玲瓏洞徹可愛所謂馬牙硝是也

(愚按雪花六出玄精石六稜六數為陰乃水之成數也朴硝硝石皆感地水之氣結成而稟寒水之氣化是以形類相同但硝石遇火能焰兼得水水中之天氣朴硝只稟地水之精不得天氣故遇火不焰也所以不同者如此有謂冬時採取則為硝石三時採取則為朴硝有謂掃取白霜則為硝石掃取泥汁則為朴硝有謂出處雖同近山谷者則為硝石近海濱者則為朴硝諸說不同今並存之以俟訂正

朴硝稟太陽寒水之氣化夫太陽之氣本於水府外行通體之皮毛從胸膈而入於中土主治百病寒熱邪氣者外行於通體之皮毛也外感百病雖多不越寒熱之邪氣治寒熱邪氣則外感之百病皆治矣逐六腑積聚結固留癖者從胸膈而入手中土也太陽之氣入於中土則天氣下交於地凡六腑積聚結固留癖可逐矣能化七十二種石者朴硝味鹹咸能軟堅也天一生水煉餌服之得先天之精氣故輕身神仙

礬石

氣味酸寒無毒主治寒熱泄痢白沃陰蝕惡瘡目痛堅骨齒煉餌服之輕身不老增年

(礬石始出河西山谷及隴西武都石門今益州晉州青州慈州無為州皆有一名湟石又名羽湟羽澤礬有五種其色各異有白礬黃礬綠礬皂礬絳礬之不同礬石白礬也乃採石敲碎煎煉而成潔白光明者為明礬成塊光瑩如水晶者為礬精煎礬之法採石數百斤用水煎煉其水成礬石之斤數不減是石中之精氣假水而成礬故有羽湟羽澤之名湟澤水也聚也謂聚水而成也

礬石以水煎石而成光亮體重酸寒而澀是稟水石之專精能肅清其穢濁主治寒熱泄痢白沃者謂或因於寒或因於熱而為泄痢白沃之證礬石清滌腸胃故可治也陰蝕惡瘡者言陰盛生蟲肌肉如蝕而為惡瘡之證礬石酸澀殺蟲故可治也以水煎石其色光明其性本寒故治目痛以水煎石凝結成礬其質如石故堅骨齒煉而餌服得石中之精補養精氣故輕身不老增年

石膽

氣味酸辛寒有小毒主明目治目痛金瘡諸癇痙女子陰蝕痛石淋寒熱崩中下血諸邪毒氣令人有子煉餌服之不老久服增壽神仙

(石膽本經名黑石俗呼膽礬始出秦川羌道山谷大石間或羌里句青山今信州鉛山嵩岳及蒲州皆有之生於銅坑中採得煎煉而成又有自然生者尤為珍貴大者如拳如雞卵小者如桃慄擊之縱橫分解但以火燒之成汁者必偽也塗於鐵上及銅上燒之紅者真也

膽礬氣味酸辛而寒木也金也水也稟金水木相生之氣化稟水氣故主明目治目痛稟金氣故治金瘡諸癇痙謂金瘡受風變為癇痙也稟木氣故治女子陰蝕痛謂土濕潰爛女子陰戶如蟲齧缺傷而痛也金生水而水生木故治石淋寒熱崩中下血諸邪毒氣令人有子夫治石淋寒熱崩中下血金生水也治諸邪毒氣令人有子水生木也煉餌服之不老久服增壽神仙得石中之精也

石鐘乳

氣味甘溫無毒主治咳逆上氣明目益精安五臟通百節利九竅下乳汁(石鐘乳一名虛中一名蘆石一名鵝管石皆取中空之意石之津氣鍾聚成乳滴溜成石故名石鐘乳今倒名鐘乳石矣出太山少室山谷今東境名山石洞皆有唯輕薄中通形如鵝翎管碎之如爪甲光明者為上

石鐘乳乃石之津液融結而成氣味甘溫主滋中焦之汁上輸於肺故治咳逆上氣中焦取汁奉心化赤而為血故明目流溢於中而為精故益精精氣盛則五臟和故安五臟血氣盛則百節和故通百節津液濡於空竅則九竅自利滋於經脈則乳汁自下

禹餘糧

氣味甘寒無毒主治咳逆寒熱煩滿下赤白血閉癥瘕大熱煉餌服之不飢輕身延年

(禹餘糧始出東海池澤及山島中今多出東陽澤州潞州石中有細粉如面故曰餘糧李時珍曰禹餘糧乃石中黃粉生於池澤其生於山谷者為太一餘糧也

仲祖傷寒論汗家重發汗必恍惚心亂小便已陰痛宜禹餘糧丸全方失傳世亦罕用

太一餘糧

氣味甘平無毒主治咳逆上氣癥瘕血閉漏下除邪氣肢節不利久服耐寒暑不飢輕身飛行千里神仙

陳藏器曰大也道也大道之師即理化神君禹之師也師嘗服之故有太一之名陶弘景曰:《本草有太一餘糧禹餘糧兩種治體相同而今世唯有禹餘糧不復識太一矣李時珍曰生池澤者為禹餘糧生山谷者為太一餘糧本是一物晉宋以來不分山谷池澤通呼為太一禹餘糧義可知矣

空青

氣味甘酸寒無毒主治青盲耳聾明目利九竅通血脈養精神益肝氣欠服輕身延年

(空青一名楊梅青始出益州山谷及越雋山今蔚蘭宣梓諸州有銅處銅精熏則生空青大者如拳如卵小者如豆粒或如楊梅其色青其中皆空故曰空青內有漿汁為治目神藥不空無漿者白青也今方家以藥塗銅物上生青刮下偽作空青真者不可得

紫石英

氣味甘溫無毒主治心腹咳逆邪氣補不足女子風寒在子宮絕孕十年無子欠服溫中輕身延年

(紫石英始出太山山谷今會稽諸暨烏程永嘉陽山東莞山中皆有唯太山者最勝其色淡紫其質瑩澈大小皆具五稜兩頭如箭鏃

白石英

氣味甘微溫無毒主治消渴陰痿不足咳逆胸膈間久寒益氣除風濕痹久服輕身長年

(白石英始出華陰山谷及太山今壽陽澤州虢州洛州山中俱有大如指長二三寸六面如削白瑩如玉而有光長五六寸益佳或問天地開闢草木始生後人分移蒔植故他處亦有今土中所生之石亦有始生與他處之分何耶愚曰草木金石蟲魚皆為物類始生者開闢之初物之先見也他處者生育之廣物之繁盛也天氣從東南而西北則草木始生東南者未始不生西北西北雖生不如東南之力也地氣從西北而東南則金石之始生西北者未始不生東南東南雖生不如西北之力也而豈蒔植移徒之謂哉若以草木土石而異視之何所見之不大也

紫白石英品類相同主治亦不甚遠紫為木火之色氣味甘溫故治心腹腎臟之寒白為金方之色氣味甘微溫亦治腎臟胸膈之寒而兼上焦之燥此大體同而微異也

龍骨

氣味甘平無毒主治心腹鬼疰精物老魅咳逆泄痢膿血女子漏下癥瘕堅結小兒熱氣驚癇

(晉地川穀及大山山岩水岸土穴之中多有死龍之骨今梁益巴中河東州郡山穴水涯間亦有之骨有雌雄骨細而紋廣者雌也骨粗而紋狹者雄也入藥取五色具而白地碎紋其質輕虛舐之黏舌者為佳黃白色者次之黑色者下也其質白重而花紋不細者名石龍骨不堪入藥其外更有齒角功用與龍骨相等

鱗蟲三百六十而龍為之長背有八十一鱗具九九之數上應東方七宿得冬月蟄藏之精從泉下而上騰於天乃從陰出陽自下而上之藥也主治心腹鬼疰精物老魅者水中天氣上交於陽則心腹和平而鬼疰精魅之陰類自消矣咳逆者天氣不降也泄痢膿血者土氣不藏也女子漏下者水氣不升也龍骨啟泉下之水精從地土而上騰於天則陰陽交會上下相和故咳逆泄痢漏下皆可治也土氣內藏則癥瘕堅結自除水氣上升則小兒熱氣驚癇自散不言久服或簡脫也

鹿茸

氣味甘溫無毒主治漏下惡血寒熱驚癇益氣強志發齒不老本經以白膠入上品鹿茸入中品今定俱入上品

(鹿遊處山林孕六月而生性喜食龜能別良草臥則口鼻對尾閭以通督脈凡含血之物肉最易長筋次之骨最難長故人年二十骨髓方堅唯麋鹿之角自生至堅無兩月之久大者至二十餘斤計一日夜鬚生數兩凡骨之生無速於此故能補骨血益精髓頭者諸陽之會上鍾於茸故能助陽凡用必須鹿茸今麋鹿並用不可不別

鹿性純陽息通督脈茸乃骨精之餘從陰透頂氣味甘溫有火土相生之義主治漏下惡血著土氣虛寒則惡血下漏鹿茸稟火氣而溫土從陰出陽下者舉之而惡血不漏矣寒熱驚癇者心為陽中之太陽陽虛則寒熱心為君主而藏神神虛則驚癇鹿茸陽剛漸長心神充足而寒熱驚癇自除矣益氣強志者益腎臟之氣強腎藏之志也生齒不老者齒為骨之餘從其類而補之則腎精日益故不老

鹿角膠

氣味甘平無毒主治傷中勞絕腰痛羸瘦補中益氣婦女血閉無子止痛安胎久服輕身延年

(鹿角膠原名白膠以鹿角寸截米泔浸七日令軟再入急流水中浸七日刮去粗皮以東流水桑柴火者七日旋旋添水取汁瀝淨加無灰酒熬成膏冷則膠成矣

鹿茸形如萌慄有初陽方生之意鹿角形如劍戟具陽剛堅銳之體水熬成膠故氣味甘平不若鹿茸之甘溫也主治傷中勞絕者中氣因七情而傷經脈因勞頓而絕鹿膠甘平滋潤故能治也治腰痛羸瘦者鹿運督脈則腰痛可治矣膠能益髓則羸瘦可治矣補中者補中焦益氣者益腎氣也治婦人血閉無子者鹿性純陽角具堅剛膠質膠潤下故能啟生陽行瘀積和經脈而孕子也止痛安胎者更和經脈而生子也久服則益陰助陽故輕身延年

鹿角

氣味鹹溫無毒主治惡瘡癰腫逐邪惡氣留血在陰中除少腹血痛腰脊痛折傷惡血益氣別錄

鹿角功力與茸膠相等而攻毒破泄行之瘀逐邪之功居多較茸膠又稍銳焉

牛黃

氣味苦平有小毒主治驚癇寒熱熱盛狂痓除邪逐鬼

(牛黃生隴西及晉地之特牛膽中得之須陰乾百日使燥無令見日月光出兩廣者不甚佳出川蜀者為上凡牛有黃身上夜視有光眼如血色時時鳴吼恐懼人又好照水人以盆水承之伺其吐出乃喝而迫之黃即墮下水中大者如雞子黃小者如龍眼核重疊可揭輕虛氣香有寶色者佳如黃土色者下也人喝取者為上殺取者次之李時珍曰牛之黃牛之病也因其病在心及肝膽之間凝結成黃故能治心及肝膽之病但今之牛黃皆屬殺取苦寒有毒雖屬上品服之無益也

牛黃膽之精也牛之有黃猶狗之有寶蚌之有珠皆受日月之精華而始成無令見日月光者恐復奪其精華也牛屬坤土膽具精汁稟性皆陰故氣味苦平而有陰寒之小毒主治驚癇寒熱者得日月之精而通心主之神也治熱盛狂痓者稟中精之汁而清三陽之熱也除邪者除熱邪受月之華月以應水也逐鬼者逐陰邪受日之精日以應火也牛黃有毒不可久服故不言也

李東垣曰中風入臟始用牛黃更配腦麝從骨髓透肌膚以引風出若風中於府及中經脈者早用牛黃反引風邪入骨髓如油入面不能出矣愚謂風邪入臟皆為死證雖有牛黃用之何益且牛黃主治皆心家風熱狂煩之證何會入骨髓而治骨病乎腦麝從骨髓透肌膚以引風出是辛竄透發之藥風入於臟臟氣先虛反配腦麝寧不使臟氣益虛而真氣外泄乎如風中腑及中經脈正可合腦而引風外出又何致如油入面而難出耶東垣好為臆說後人不能參閱聖經從而信之致臨病用藥畏首畏尾六腑經脈之病留而不去次入於臟便成不救斯時用牛黃腦麝未見其能生也李氏之說恐貽千百世之禍患故不得不明辯極言以救其失

阿膠

氣味甘平無毒主治心腹內崩勞極洒洒如瘧狀腰腹痛四肢痠疼女子下血安胎久服輕身益氣

(山東兗州府古東阿縣地有阿井汲其水煎烏驢皮成膠故名阿膠此清濟之水伏行地中歷千里而發現於此井濟居四瀆之一內合於心井有官舍封禁發煮膠以供天府故真膠難得貨者多偽其色黯綠明淨不臭者為真俗尚黑如漆故偽造者以尋常之水煎牛皮成膠攙以黑豆汁氣臭質濁不堪入藥

本草乘雅東阿井在山東兗州府陽谷縣東北六十里即古之東阿縣也。《水經注東阿井大如輪深六七丈水性下趨質清且重歲常煮膠以貢煮法必取烏驢皮刮淨去毛急流水中浸七日入瓷鍋內漸增阿井水煮三日夜則皮化濾清再煮稠黏貯盆中乃成耳冬月易干其色深綠且明亮輕脆味淡而甘亦須陳久方堪入藥設用牛皮及黃明膠並雜他藥者慎不可用

(余嘗逢親往東阿煎膠者細加詢訪聞其地所貨阿膠不但用牛馬諸畜雜皮並取舊箱匣上壞皮及鞍轡靴屐一切爛損舊皮皆充膠料人間尚黑則入馬料豆汁以增其色人嫌穢氣則加樟腦等香以亂其氣然美惡猶易辨也今則作偽者日益加巧雖用舊皮浸洗日久臭穢全去然後煎煮並不入豆汁及諸般香味儼與真者相亂人言真膠難得真膠未嘗難得特以偽者雜陳並得真者而亦疑之耳人又以膠色有黃有黑為疑者緣冬月所煎者汁不妨嫩入春後嫩者難於堅實煎汁必老嫩者色黃老者色黑此其所以分也昔人以光如瑿漆色帶油綠者為真猶未悉其全也又謂真者拍之即碎夫拍之即碎此唯極陳者為然新膠安得有此至謂真者絕無臭氣夏月亦不甚濕軟則今之偽者未嘗不然未可以是定美惡也又聞古法先取狼溪水以浸皮後取阿井水以煎膠狼溪發源於洪範泉其性陽阿井水之性陰取其陰陽相配之意火用桑薪煎煉四日夜而後成又謂燒酒為服膠者所最忌尤當力戒此皆前人所未言者故並記之

阿膠乃滋補心肺之藥也心合濟水其水清重其性趨下主清心主之熱而下交於陰肺合皮毛驢皮主導肺氣之虛而內入於肌驢為馬屬火之畜也必用烏驢乃水火相濟之義墮也心腹內崩者心包之血不散經脈下入於腹而崩墮也阿膠益心主之血故治心腹內崩勞極勞頓之極也洒洒如瘧狀者勞極氣虛皮毛洒洒如瘧狀之先寒也阿膠益肺主之氣故治勞極洒洒如瘧狀夫勞極則腰腹痛洒洒如瘧狀則四肢痠痛心腹內崩則女子下血也心主血肺主氣氣血調和則胎自安矣滋補心肺故久服輕身益氣

(按:《靈樞·經水篇云手少陰外合於濟水內屬於心隱菴心合濟水之說蓋據此也李中梓謂:《內經以濟水為天地之肝故阿膠入肝功多當是誤記耳

麝香

氣味辛溫無毒主辟惡氣殺鬼精物去三蟲蠱毒溫瘧驚癇久服除邪不夢寤魘寐

(麝形似獐而小色黑常食柏葉及蛇蟲其香在臍故名麝臍香李時珍曰麝之香氣遠射故謂之麝香生陰莖前皮內別有膜袋裹之至冬香滿入春滿甚自以爪剔出覆藏土內此香最佳但不易得出羌夷者多真最好出隋郡義陽晉溪諸蠻中者亞之出益州者形扁多偽凡真香一子分作三四子刮取血膜雜以余物裹以四足膝皮而貨之貨者又復為偽用者辨焉

凡香皆生於草木而麝香獨出於精血香之神異者也氣味辛散溫行主辟惡氣者其臭馨香也殺鬼精物去三蟲蠱毒者辛溫香竄從內透發而陰類自消也溫瘧者先熱後寒病藏於腎麝則香生於腎故治溫瘧驚癇者心氣昏迷痰涎壅滯麝香辛溫通竅故治驚癇久服則腑臟機關通利故除邪不夢寤魘寐

龜甲

氣味甘平無毒主治漏下赤白破癥瘕痎瘧五痔陰蝕濕痹四肢重弱小兒囟不合久服輕身不飢

(龜凡江湖間皆有之近取湖州江州交州者為上甲白而厚其色分明入藥最良有出於水中者有出於山中者入藥宜用水龜古時上下甲皆用至日華子只用下板而後人從之陶弘景曰入藥宜生龜炙用日華子曰腹下曾灼十通者名敗龜板入藥良吳球曰先賢用敗龜板補陰借其氣也今人用鑽過及煮過者性氣不存矣唯靈山諸谷因風墮自敗者最佳田池自敗者次之人打壞者又次之愚謂龜通靈神而多壽若自死者病龜也灼過者靈性已過唯生龜板炙用為佳

介蟲三百六十而龜為之長龜形象離其神在坎首入於腹腸屬於首是陽氣下歸於陰復通陰氣上行之藥也主治漏下赤白者通陰氣而上行也破癥瘕者介蟲屬金能攻堅也痎瘧陰瘧也陽氣歸陰則陰寒之氣自除故治痎瘧五痔陰蝕者五痔潰爛缺傷如陰蟲之蝕也陽入於陰則陰蟲自散腸屬於者則下者能舉故五痔陰蝕可治也濕痹四肢重弱者因濕成痹以致四肢重弱龜居水中性能勝濕甲屬甲胃質主堅強故濕痹而四肢之重弱可治也小兒囟不合者先天缺陷腎氣不充也龜藏神於陰復使陰出於陽故能合囟久服則陰平陽秘故輕身不飢。《本經只說龜甲後人以甲熬膠功用相同其質稍滯甲性堅勁膠性柔潤學者以意會之而分用焉可也

牡蠣

氣味鹹平微寒無毒主治傷寒寒熱溫瘧洒洒驚恚怒氣除拘緩鼠瘺女子帶下赤白久服強骨節殺邪鬼延年

(牡蠣出東南海中今廣閩永嘉四明海旁皆有之附石而生磈礧相連如房每一房內有肉一塊謂之蠣黃清涼甘美其腹南向其口東向純雄無雌故名曰牡粗大而堅故名曰蠣

牡蠣假海水之沫凝結而成形稟寒水之精具堅剛之質太陽之氣生於水中出於膚表故主治傷寒寒熱先熱後寒謂之溫瘧皮毛微寒謂之洒洒太陽之氣行於肌表則溫瘧洒洒可治也驚恚怒氣厥陰肝木受病也牡蠣南生東向得水中之生陽達春生之木氣則驚恚怒氣可治矣生陽之氣行於四肢則四肢拘緩自除鼠瘺乃腎臟水毒上淫於脈牡蠣味鹹性寒從陰泄陽故除鼠瘺女子帶下赤白乃胞中濕熱下注牡蠣稟水氣而上行陰出於陽故除帶下赤白具堅剛之質故久服強骨節純雄無雌故殺邪鬼骨節強而邪鬼殺則延年矣

桑螵蛸

氣味鹹甘平無毒主治傷中疝瘕陰痿益精生子女子血閉腰痛通五淋利小便水道

(螵蛸螳螂子也在桑樹作房黏於枝上故名桑螵蛸是兼得桑皮之津氣也其黏在他樹上者不入藥用螳螂兩臂如斧當難不避喜食人發能翳葉捕蟬一前一卻其房長寸許大如拇指其內重重相隔隔中有子其形如蛆卵至芒種節後一齊生出約有數百枚月令云仲夏螳螂生是也

逆夏氣則太陽不長又云午者五月主右足之太陽螳螂生於五月稟太陽之氣而生干則強健其性怒升子生於桑又得桑之金氣太陽主寒水金氣屬陽明故氣味鹹甘主治傷中稟桑精而聯屬經脈也治疝瘕稟剛銳而疏通經脈也其性怒升當轍不避具生長迅發之機故治男子陰痿而益精生子女子肝腎兩虛而血閉腰痛螳螂捕蟬一前一卻乃升已而降自然之理故又通五淋利小便水道

蜂蜜

氣味甘平無毒主治心腹邪氣諸驚癇痓安五臟諸不足益氣補中止痛解毒除眾病和百藥久服強志輕身不飢不老延年神仙

(蜂居山谷蜜從石岩下流出者名石蜜蜂居叢林蜜從樹木中流出者名木蜜皆以色白如膏者佳若人家作桶收養割取者是為家蜜此蜜最勝春分節後蜂採花心之粉置之兩髀而歸醞釀成蜜如遇牡丹蘭蕙之粉或負於背或戴於首歸以供王蜂王所居層疊如臺有君臣之義寒冬無花深藏房內即以釀蜜為食春暖花朝後復出採花也

草木百卉五色咸具有五行之正色復有五行之間色而花心只有黃白二色故蜜色有黃白也春夏秋集採群芳冬月退藏於密得四時生長收藏之氣吸百卉五色之精主治心腹邪氣者甘味屬土滋養陽明中土則上下心腹之正氣自和而邪氣可治也諸驚癇痓乃心主神氣內虛蜂蜜花心釀成能和心主之神而諸驚癇痓可治也安五臟諸不足者花具五行故安五臟之不足益氣補中者氣屬肺金中屬胃土蜂採黃白金土之花心故益氣補中也止痛解毒者言蜂蜜解毒故能止痛也除眾病和百藥者言百藥用蜂蜜和丸以蜂蜜能除眾病也久服強志金生水也輕身不飢土氣盛也輕身不飢則不老延年神仙可冀

蜜蠟

氣味甘微溫無毒主治下痢膿血補中續絕傷金瘡益氣不飢耐老

(蜜蠟乃蜜脾底也取蜜後將底煉過濾入水中候凝取之即成蠟矣今人謂之黃蠟以其生自蜜中故名蜜蠟黃蜜之底其色則黃白蜜之底其色則白但黃者多而白者少故又名黃蠟汪機本草會編》:一種蟲白蠟乃是小蟲所作其蟲食冬青樹汁葉涎黏嫩莖上化為白脂至秋刮取以水煮溶濾置冷水中則凝聚成塊此蟲白蠟也與蜜蠟之白者不同

蜂採花心釀成蜜蠟蜜味甘蠟味淡稟陽明太陰土金之氣故主補中益氣蜜蠟味淡今日甘者淡附於甘也主治下痢膿血補中言蜜蠟得陽明中土之氣治下痢膿血以其能補中也續絕傷金瘡益氣言蜜蠟得太陰金精之氣續金瘡之絕傷以其能益氣也補中益氣故不飢耐老

卷中 本經中品

玄參

氣味苦微寒無毒主治腹中寒熱積聚女子產乳余疾補腎氣令人明目

(玄參近道處處有之二月生苗七月開花八月結子黑色其根一株五七枚生時青白有腥氣曝乾鋪地下久則黑也

玄乃水天之色參者參也根實皆黑氣味苦寒稟少陽寒水之精上通於肺故微有腥氣主治腹中寒熱積聚者啟腎精之氣上交於肺則水天一氣上下環轉而腹中之寒熱積聚自散矣女子產乳余疾者生產則腎臟內虛乳子則中焦不足雖有餘疾必補腎和中玄參滋腎臟之精助中焦之汁故可治也又曰補腎氣令人明目者言玄參補腎氣不但治產乳余疾且又令人明目也中品治病則無久服矣余俱仿此

丹參

氣味苦微寒無毒主心腹邪氣腸鳴幽幽如走水寒熱積聚破症除瘕止煩滿益氣

(丹參出桐柏川穀太及山今近道處處有之其根赤色大者如指長尺余一苗數根

丹參玄參皆氣味苦寒而得少陰之氣化但玄參色黑稟少陰寒水之精而上通於天丹參色赤稟少陰君火之氣而下交於地上下相交則中土自和故玄參下交於上而治腹中寒熱積聚丹參上交於下而治心腹邪氣寒熱積聚君火之氣下交則土溫而水不泛溢故治腸鳴幽幽如走水破症除瘕者治寒熱之積聚也止煩滿益氣者治心腹之邪氣也夫止煩而治心邪止滿而治腹邪益正氣所以治邪氣也

紫參

氣味苦寒無毒主治心腹積聚寒熱邪氣通九竅大小便

(紫參本經名牡蒙出河西及冤句山谷今河中晉解齊及淮蜀州郡皆有之苗長一二尺莖青而細葉似槐葉亦有似羊蹄者五月開細白花似蔥花亦有紅紫而似水葒者根淡紫黑色如地黃狀肉紅白色內淺皮深三月採根火炙乾便成紫色又云六月採曬乾用

金匱澤漆湯方用紫參本論云咳而脈沉者澤漆湯主之。《綱目集解古方所用牡蒙皆為紫參而陶氏又以王孫為牡蒙今用亦希金匱方有紫參故存於此

白前根(附)

氣味甘微溫無毒主治胸脅逆氣咳嗽上氣呼吸欲絕別錄

(陶弘景曰白前出近道根似細辛而大色白不柔易折蘇恭曰苗高尺許其葉似柳或似芫花根長於細辛白色生洲渚沙磧之上不生近道俗名石藍又名嗽藥馬志曰根似白薇牛膝輩陳嘉謨曰似牛膝粗長堅直折之易斷者白前也似牛膝細短柔軟折之不斷者白薇也近道俱有形色頗同以此別之大致差誤

寇宗奭曰白前能保定肺氣治嗽多用以溫藥相佐使尤佳李時珍曰白前色白而味微辛甘手太陰藥也長於降氣肺氣壅實而有痰者宜之若虛而長哽氣者不可用張仲景治咳而脈浮者澤漆湯中亦用之愚以澤漆湯方有紫參復有白前故因紫參而附白前於此也白前雖別錄收入中品而仲祖方中先用之則弘景亦因古方錄取但出處不若本經之詳悉學者須知之

當歸

氣味苦溫無毒主治咳逆上氣溫瘧寒熱洗洗在皮膚中婦人漏下絕子諸惡瘡瘍金瘡煮汁飲之

(當歸始出隴西川穀及四陽黑水今川蜀陝西諸郡皆有春生苗綠葉青莖七八月開花似蒔蘿嬌紅可愛形圓象心其根黑黃色今以外黃黑內黃白氣香肥壯者為佳

當歸花紅根黑氣味苦溫蓋稟少陰水火之氣主治咳逆上氣者心腎之氣上下相交各有所歸則咳逆上氣自平矣治溫瘧寒熱洗洗在皮膚中者助心主之血液從經脈而外充於皮膚則溫瘧之寒熱洗洗然而在皮膚中者可治也治婦人漏下絕子者助腎臟之精氣從胞中而上交於心包則婦人漏下無時而絕子者可治也治諸惡瘡瘍者養血解毒也治金瘡者養血生肌也凡藥皆可煮飲獨當歸言煮汁飲之者以中焦取汁變化而赤則為血當歸滋中焦之汁以養血故曰煮汁謂煮汁飲之得其專精矣。《本經凡加別言各有意存如術宜煎餌地黃作湯當歸煮汁皆當體會

芍藥

氣味苦平無毒主治邪氣腹痛除血痹破堅積寒熱疝瘕止痛利小便益氣

(芍藥始出中嶽山谷今白山蔣山茅山淮南楊州江浙吳松處處有之而園圃中多蒔植矣春生紅芽花開於三月四月之間有赤白二色又有千葉單葉樓子之不同入藥宜用單葉之根蓋花薄則氣藏於根也開赤花者為赤芍開白花者為白芍

初之氣厥陰風木二之氣少陰君火芍藥春生紅芽稟厥陰木氣而治肝花開三四月間稟少陰火氣而治心炎上作苦得少陰君火之氣化故氣味苦平風木之邪傷其中土致脾絡不能從經脈而外行則腹痛芍藥疏通經脈則邪氣在腹而痛者可治也心主血肝藏血芍藥稟木氣而治肝稟火氣而治心故除血痹除血痹則堅積亦破矣血痹為病則身發寒熱堅積為病則或疝或瘕芍藥能調血中之氣故皆治之止痛者止疝瘕之痛也肝主疏泄故利小便益氣者益血中之氣也益氣則血亦行矣

芍藥氣味苦平後人妄改聖經而曰微酸元明諸家相沿為酸寒收斂之品凡裡虛下利者多用之以收斂夫性功可以強辯氣味不可訛傳試將芍藥咀嚼酸味何在又謂新產婦人忌用芍藥恐酸斂耳本經主治邪氣腹痛且除血痹寒熱破堅積疝瘕則新產惡露未盡正宜用之若裡虛下利反不當用也又謂白芍赤芍各為一種白補赤瀉白收赤散白寒赤溫白入氣分赤入血分不知芍藥花開赤白其類總一李時珍曰根之赤白隨花之色也盧子由曰根之赤白從花之赤白也白根固白而赤根亦白切片以火酒潤之覆蓋過宿白根轉白赤根轉赤矣今藥肆中一種赤芍藥不如何物草根兒醫瘍醫多用之此習焉而不察為害殊甚愚觀天下之醫不察本經》,不辨物性因訛傳訛固結不解咸為習俗所誤寧不悲哉

芎藭

氣味辛溫無毒主治中風入腦頭痛寒痹筋攣緩急金瘡婦人血閉無子

(芎窮今關陝川蜀江南兩浙皆有而以川產者為勝故名芎藭清明後宿根生葉似水芹而香七八月開碎白花結黑子芎藭之外次則廣芎外有南芎只可煎湯沐浴不堪入藥芎藭之葉名蘼蕪可以煮食,《本經列於上品

芎窮氣味辛溫根葉皆香生於西川稟陽明秋金之氣化名芎藭者乾為天為金芎窿也窮高也皆天之象也主治中風入腦頭痛者芎藭稟金氣而治風性上行而治頭腦也寒痹筋攣緩急者寒氣凝結則痹痹則筋攣緩急馳縱曰緩拘掣曰急芎藭辛散溫行不但上徹頭腦而治風且從內達外而散寒故寒痹筋攣緩急可治也治金瘡者金瘡從皮膚而傷肌肉芎藭稟陽明金氣能從肌肉而達皮膚也治婦人血閉無子者婦人無子因於血閉芎藭稟金氣而平木肝血疏通故有子也沈括筆談川芎不可久服單服令人暴死夫川芎乃本經中品之藥所以治病者也有病則服無病不宜服服之而病愈又不宜多服若佐補藥而使之開導久服可也有頭腦中風寒痹筋攣之證單用可也遂以暴死加之謂不可久服單服執矣醫執是說而不能圓通會悟其猶正牆而立也與

牡丹

氣味辛寒無毒主治寒熱中風瘛瘲驚癇邪氣除症堅瘀血留舍腸胃安五臟療癰瘡

(牡丹始出蜀地山谷及漢中今江南江北皆有而以洛陽為盛冬月含苞紫色春初放葉三月開花有紅白黃紫及桃紅粉紅佛頭青鴨頭綠之色有千葉單葉起樓平頭種種不一入藥唯取野生紅白單葉者之根皮用之單瓣則專精在本其千葉五色異種只供玩賞之品千葉者不結子唯單瓣者結子黑色如雞豆子大子雖結仍在根上發枝分種故名曰牡色紅入心故名曰丹

牡丹根上生枝皮色外紅紫內粉白命名曰牡丹乃心主血脈之藥也始生西北氣味辛寒蓋稟金水相生之氣化寒熱中風瘛瘲驚癇邪氣者言邪風之氣中於人身傷其血脈致身發寒熱而手足瘛瘲面目驚癇丹皮稟金氣而治血脈之風故主治也症堅瘀血留舍腸胃者言經脈之血不滲灌於絡脈則留舍腸胃而為症堅之瘀血丹皮辛以散之寒以清之故主除焉花開五色故安五臟通調血脈故療癰瘡

地榆

氣味苦微寒無毒主治婦人產乳痙病七傷帶下五漏止痛止汗除惡肉療金瘡

(地榆處處平原川澤有之宿根在土三月生苗初生布地獨莖直上高三四尺葉似榆葉而狹長如鋸齒狀其根外黑裡紅一名玉豉又名酸赭)

地榆一名玉豉其臭兼酸其色則赭別錄又名酸赭蓋稟厥陰木火之氣能資肝臟之血也主治婦人產乳痓病者謂產後乳子血虛中風而病痓地榆益肝臟之血故可治也七傷者食傷憂傷飲傷房室傷飲傷勞傷經絡營衛氣傷內有乾血身皮甲錯兩目黯黑也地榆得先春之氣故能養五臟而治七傷帶下五漏者帶漏五色或如青泥或如紅津或如白涕或如黃瓜或如黑衃血也止痛者止婦人九痛一陰中痛二陰中淋痛三小便痛四寒冷痛五月經來時腹痛六氣滿來時足痛七汗出陰中如蟲齧痛八脅下皮膚痛九腰痛地榆得木火之氣能散帶漏下之瘀而解陰凝之痛也止汗者止產後血虛汗出也除惡肉療金瘡者生陽氣盛則惡肉自除血氣調和則金瘡可療

紫草

氣味苦寒無毒主治心腹邪氣五疳補中益氣利九竅

(紫草出碭山山谷及襄陽南陽新野所在皆有人家或種之苗似蘭香赤莖青節二月開花紫白色結實白色春祉前後採根陰乾其根頭有白毛如茸根身紫色可以染紫

紫乃蒼赤之間色紫草色紫得火氣也苗似蘭香得土氣也火土相生能資中焦之精汁而調和其上下故氣味苦寒主治心腹之邪氣疳者干也津液乾枯也五疳者驚疳食疳氣疳筋疳骨疳也紫草稟火土之氣滋益三焦故治小兒之五疳補中者補中土也益氣者益三焦之氣也九竅為水注之氣補中土而益三焦則如霧如漚如瀆水氣環復故利九竅

澤蘭

氣味苦微溫無毒主治金瘡癰腫瘡膿

(澤蘭始出汝南諸大澤旁今處處有之多生水澤下濕地葉似蘭草故名澤蘭莖方色青節紫葉邊有鋸齒兩兩對生節間微香枝葉間微有白毛七月作萼色純紫開花紫白色其根紫黑色

澤蘭本於水而得五運之氣故主治三因之證生於水澤氣味苦溫根萼紫黑稟少陰水火之氣也莖方葉香微有白毛邊如鋸齒稟太陰土金之氣也莖青節紫葉生枝節間其莖直上稟厥陰之木氣也主治金瘡癰腫瘡膿者金瘡乃刀斧所傷為不內外因之證癰腫乃寒邪客於經絡為外因之證瘡膿乃心火盛而血脈虛為內因之證澤蘭稟五運而治三陰之證者如此

茜草根

氣味苦寒無毒主治寒濕風痹黃疸補中。《別錄治蠱毒久服益精氣輕身

(茜草名茹藘,《別錄名地血一名染緋草又名過山龍一名西天王草又名風車草始出喬山山谷及山陰谷中東間諸處雖有而少不如西間之多故字從西十二月生苗蔓延數尺方莖中空有筋外有細刺數寸一節每節五葉七八月開花結實如小椒中有細黑子其根赤色。《周禮庶氏掌除蠱毒以嘉草攻之嘉草者襄荷與茜也主蠱為最別錄用治蠱毒

茜草發於季冬根赤子黑氣味苦寒稟少陰水火之氣化方莖五葉外有細刺又稟陽明金土之氣化主治寒濕風痹者稟少陰火氣而散寒陽明燥氣而除濕陽明金氣而制風也得少陰之水化故清黃疸。《周禮主除蠱毒故補中中土調和則蠱毒自無矣。《素問治氣竭肝傷血枯經閉故久服益精氣輕身

素問·腹中論岐伯曰病名血枯者此得之年少時有所大脫血若醉入房中氣竭肝傷故月事衰少不來帝曰治以何術岐伯曰以四烏賊骨一藘茹二物併合之丸以雀卵大如小豆以五丸為後飯飲以鮑魚汁利腸中及傷肝也藘茹當作茹藘即茜草也。《本經下品中有䕡茹李時珍引素問烏賊骨藘茹方註解云:《素問䕡茹當作茹藘而䕡與藘音同字異也愚謂烏賊骨方當是茜草之茹藘非下品之䕡茹也恐後人疑而未決故表正之

秦艽

氣味苦平無毒主治寒熱邪氣寒濕風痹肢節痛下水利小便

(秦艽出秦中今涇州鄜州岐州河陝諸郡皆有其根土黃色作羅紋交糾左右旋轉李時珍曰以左紋者良今市肆中或左或右俱不辨矣

秦艽氣味苦平色如黃土羅紋交糾左右旋轉稟天地陰陽交感之氣蓋天氣左旋右轉地氣右旋左轉左右者陰陽之道路主治寒熱邪氣者地氣從內以出外陰氣外交於陽而寒熱邪氣自散矣治寒濕風痹肢節痛者天氣從外以入內陽氣內交於陰則寒濕風三邪合而成痹以致肢節痛者可愈也地氣運行則水下天氣運行則小便利

防己

氣味辛平無毒主治風寒溫瘧熱氣諸癇除邪利大小便

(防己本經名解離以生漢中者為佳故名漢防己江南諸處皆有總屬一種因地土不同致形有大小而內之花紋皆如車輻所謂木防己者謂其莖梗如木無論漢中他處皆名木防己即通草名木通之義非出漢中者名漢防己他處者名木防己也上古諸方皆云木防己湯是木防己乃其本名生漢中佳故後人又有漢防己之稱其莖蔓延如葛折其莖一頭吹之氣從中貫儼如木通其根外白內黃破之黑紋四布故名解離

防己氣味辛平色白紋黑稟金水相生之氣化其莖如木木能防土己者土也故有防己之名主治風寒溫瘧熱氣者風寒之邪藏於腎臟發為先熱後寒之溫瘧溫瘧者熱氣有餘之瘧也。《溫瘧者先熱後寒得之冬中於風寒此病藏於腎防己啟在下之水精而輸轉於外故治風寒溫瘧熱氣也諸癇除邪者心包受邪發為牛馬豬羊雞諸癇之證防己中空藤蔓能通在內之經脈而外達於絡脈故治諸癇除邪也利大小便者土得木而達木防其土土氣疏通則二便自利矣

愚按防己氣味辛平莖空藤蔓根紋如車輻能啟在下之水精而上升通在內之經脈而外達金匱要略膈間支飲其人喘滿心下痞堅面色黧黑者其脈沉緊得之數十日醫吐下之不愈木防己湯主之又云風水脈浮身重汗出惡風者防己黃耆湯主之皮水為病四肢腫水氣在皮膚中四肢聶聶動者防己茯苓湯主之。《千金方治遺尿小便澀三物木防己湯主之而李東垣有云防己乃下焦血分之藥病在上焦氣分者禁用試觀金匱諸方所治之證果在氣分乎血分乎抑在上焦乎下焦乎蓋防己乃行氣通上之藥其性功與烏藥木通相類而後人乃以防己為下部藥不知何據東垣又云防己大苦寒能瀉血中濕熱比之於人則險而健者也幸災樂禍能為亂階然善用之亦可敵凶突險此瞑眩之藥也故聖人存而不廢噫神農以中品之藥為臣主通調血氣祛邪治病無毒有毒斟酌其宜隨病而用如防己既列中品且屬無毒以之治病有行氣清熱之功險健為亂之說竟不知從何處得來使後人遵之如格言畏之若毒藥非先聖之罪人乎東垣立言多屬臆說蓋其人富而貪名又無格物實學李時珍乃謂千古而下唯東垣一人誤矣嗟嗟安得伊耆再治世更將經旨復重宣

木通

氣味辛平無毒主除脾胃寒熱通利九竅血脈關節令人不忘去惡蟲

(木通本經名通草莖中有細孔吹之兩頭皆通故名通草除士良撰食性本草改為木通今藥中復有所謂通草乃是古之通脫木也與此不同始出石城山谷及山陽今澤潞漢中江淮湖南州郡皆有繞樹藤生傷之有白汁出一枝五葉莖色黃白干有小大傷水則黑黑者勿用

木通藤蔓空通其色黃白氣味辛平稟土金相生之氣化而通關利竅之藥也稟土氣故除脾胃之寒熱藤蔓空通故通利九竅血脈關節血脈通而關竅利則令人不忘稟金氣故去惡蟲

防己木通皆屬空通蔓草防己取用在下之根則其性自下而上從內而外木通取用在上之莖則其性自上而下自外而內此根升梢降一定不易之理後人用之主利小便須知小便不利亦必上而後下外而後內也

葛根

氣味甘辛平無毒主治消渴身大熱嘔吐諸痹起陰氣解諸毒

(葛處處有之江浙尤多春生苗延引藤蔓其根大如手臂外色紫黑內色潔白可作粉食其花紅紫結實如黃豆莢其仁如梅核生嚼腥氣。《本經所謂葛谷者是也

葛根延引藤蔓則主經脈甘辛粉白則入陽明皮黑花紅則合太陽故葛根為宣達陽明中土之氣而外合於太陽經脈之藥也主治消渴身大熱者從胃府而宣達水穀之津則消渴自止從經脈而調和肌表之氣則大熱自除治嘔吐者和陽明之胃氣也治諸痹者和太陽之經脈也起陰氣者藤引蔓延從下而上也解諸毒者氣味甘辛和於中而散於外也元人張元素曰葛根為陽明仙藥若太陽初病未入陽明而頭痛者不可便用升麻葛根用之反引邪入陽明為引賊破家也愚按仲祖傷寒論方有葛根湯治太陽病項背強几几無汗惡風又治太陽與陽明合病若陽明本病只有白虎承氣諸湯並無葛根湯證況葛根主宣通經脈之正氣以散邪豈反引邪內入耶前人學不明經屢為異說李時珍一概收錄不加辯證學者看本草發明當合經論參究庶不為前人所誤

(盧子由曰:《本經痹字與風寒濕相合之痹不同如消渴身熱嘔吐及陰氣不起與諸毒皆痹也故云諸痹

葛谷

氣味甘平無毒主治下痢十歲以上

葛花(附)

氣味甘平無毒主消酒別錄)治腸風下血本草綱目

葛葉(附)

主治金瘡止血挼傅之別錄

葛蔓(附)

主治卒喉痹燒研水服方寸匕唐本草

麻黃

氣味苦溫無毒主治中風傷寒頭痛溫瘧發表出汗去邪熱氣止咳逆上氣除寒熱破症堅積聚

(麻黃始出晉地今滎陽中牟汴州彭城諸處皆有之春生苗纖細勁直外黃內赤中空有節如竹形宛似毛孔

植麻黃之地冬不積雪能從至陰而達陽氣於上至陰者盛水也陽氣者太陽也太陽之氣本膀胱寒水而氣行於頭周遍於通體之毛竅主治中風傷寒頭痛者謂風寒之邪病太陽高表之氣而麻黃能治之也溫瘧發表出汗去邪熱氣者謂溫瘧病藏於腎麻黃能起水氣而周遍於皮毛故主發表出汗而去溫瘧邪熱之氣也治咳逆上氣者謂風寒之邪閉塞毛竅則裡氣不疏而咳逆上氣麻黃空細如毛開發毛竅散其風寒則裡氣外出於皮毛而不咳逆上氣矣除寒熱破症堅積聚者謂在外之寒熱不除致中土之氣不能外達而為症堅積聚麻黃除身外之寒熱則太陽之氣出入於中土而症堅積聚自破矣

白芷

氣味辛溫無毒主治女人漏下赤白血閉陰腫寒熱頭風侵目淚出長肌膚潤澤顏色可作面脂

(白芷處處有之吳地尤多根長尺余粗細不等色白氣香

白芷臭香色白氣味辛溫稟陽明金土之氣化主治婦人漏下赤白血閉陰腫者,《陽明胃脈其氣下行而主闔白芷辛溫稟陽明燥金之氣下行則漏下赤白血閉陰腫可治也治寒熱頭風侵目淚出者白芷芳香氣勝於味不但稟陽明燥金之氣下行且稟陽明中土之氣上達故寒熱頭風侵目淚出可治也土主肌肉金主皮膚白芷得陽明金土之氣故長肌膚面乃陽明之分部陽氣長則其顏光其色鮮故潤澤顏色白芷色白作粉如脂故可作面脂

荊芥

氣味辛溫無毒主治寒熱鼠瘺瘰癧生瘡破結聚氣下瘀血除濕疸

(荊芥本經名假蘇以其辛香如蘇也處處有之本系野生今多栽種二月布子生苗辛香可茹方莖細葉淡黃綠色八月開小花作穗成房如紫蘇房內有細子黃赤色今採者凡莖葉穗子一概收用

荊芥味辛性溫臭香稟陽明金土之氣而肅清經脈之藥也寒熱鼠瘺乃水臟之毒上出於脈為寒為熱也本於水臟故曰鼠經脈空虛故曰瘺此內因之瘺也瘰癧生瘡乃寒邪客於脈中血氣留滯結核生瘡無有寒熱此外因之瘺也荊芥味辛性溫肅清經脈故內因之寒熱鼠瘺外因之瘰癧生瘡皆可治也其臭芳香故破結聚之氣破結聚則瘀血自下矣陽明之上燥氣主之故除濕

貝母

氣味辛平無毒主治傷寒煩熱淋瀝邪氣疝瘕喉痹乳難金瘡風痙

(貝母爾雅名𦯶,《國風名虻河中荊襄江南皆有唯川蜀出者為佳其子在根下內心外瓣其色黃白如聚貝子故名貝母

貝母川產者味甘淡土產者味苦辛。《本經氣味辛平合根苗而言也根形象肺色白味辛生於西川清補肺金之藥也主治傷寒煩熱者寒邪在胸則為煩為熱貝母清肺故胸中之煩熱可治也淋瀝邪氣者邪入膀胱不能隨太陽而出於膚表則小便淋瀝貝母通肺氣於皮毛故淋瀝邪氣可治也疝瘕乃肝木受病治疝瘕金能平木也喉痹乃肺竅內閉治喉痹通肺氣也乳難乃陽明津汁不通金瘡風痓乃陽明經脈受傷貝母色白味辛稟陽明秋金之氣內開鬱結外達皮膚故皆治之

蒼耳子

氣味甘溫有小毒主治風頭寒痛風濕周痹四肢拘攣痛惡肉死肌膝痛久服益氣

名卷耳。《本經名葈耳處處有之七八月開細白花結實如婦女珥璫外殼堅韌刺毛密布生青熟黃中列兩仁其色黃白嫩苗熟食可以救飢其仁炒去皮研為面可作燒餅食

蒼耳本經名葈耳該莖葉而言也今時用實名蒼耳子子內仁肉氣味甘溫外多毛刺故有小毒花白實黃稟陽明燥金之氣金能制風故主治風頭寒痛謂頭受風邪為寒為痛也燥能勝濕故主治風濕周痹四肢拘攣痛謂風濕之邪傷周身血脈而為痹淫於四肢而為拘攣疼痛也夫周痹則周身血脈不和周痹可治則惡肉死肌亦可治也四肢拘攣痛可治則膝痛亦可治也久服則風濕外散經脈流通故益氣

款冬花

氣味辛溫無毒主治咳逆上氣善喘喉痹諸驚癇寒熱邪氣

(款冬花出關中雍州華州山谷溪澗間花開紅白放紫萼於冰雪中又名款凍至也謂至凍而花也又名鑽凍謂鑽冰取款冬也十二月採蕊陰乾其色紅白相兼至燈節後則毛萼大開不堪入藥

款冬生於水中花開紅白氣味辛溫從陰出陽蓋稟水中之生陽而上通肺金之藥也太陽寒水之氣不從皮毛外交於肺則咳逆上氣而善喘款冬稟水氣而通肺故可治也厥陰少陽木火之氣結於喉中則而喉痹款冬得金水之氣金能平木水能制火故可治也驚癇寒熱邪氣為病不止一端故曰諸驚癇寒熱邪氣款冬稟太陽寒水之氣而上行外達則陰陽水火之氣自相交會故可治也

愚按款冬氣味辛溫從陰出陽主治肺氣虛寒之咳喘若肺火燔灼肺氣焦滿者不可用。《濟生方用百合款冬二味為丸名百花丸治痰嗽帶血服之有愈有不愈者寒嗽相宜火嗽不宜也盧子由曰款冬本經主治咳逆上氣善喘喉痹因形寒飲冷秋傷於濕者宜之如火熱刑金或肺氣焦滿恐益銷爍矣

紫菀

氣味苦溫無毒主治咳逆上氣胸中寒熱結氣去蠱毒痿躄安五臟

(紫菀之根紫色而其質柔宛故名紫菀近道處處有之三四月布地生苗本有白毛其葉二四相連五六月開黃白紫花結黑子其根細而白者白菀即女菀也

黑赤之間色也黑赤水火之色也紫菀氣味苦溫稟火氣也其質陰柔稟水氣也主治咳逆上氣者啟太陽寒水之氣從皮毛而合肺也治胸中寒熱結氣者助少陰火熱之氣通利三焦而上達也蠱毒在腹屬土火能生土故去蠱毒痿躄在筋屬木水能生木故去痿躄水火者陰陽之徵兆也水火交則陰陽合故安五臟

知母

氣味苦寒無毒主治消渴熱中除邪氣肢體浮腫下水補不足益氣

(知母本經名連母又名蚳母又名地參又名水參出頻河懷衛彰德解州滁州彭城諸處形似菖蒲而柔潤其根皮黃肉白而外毛以肥大質潤者為佳

知母質性滋潤得寒水之精故氣味苦寒有地參水參之名又名連母蚳母者皮有毛而肉白色稟秋金清肅之氣得寒水之精而稟秋金之氣須知水之有母也稟寒水之精故主治消渴熱中皮外有毛故除皮毛之邪氣肉厚皮黃兼得土氣故治肢體浮腫下水補不足者補腎水之不足益氣者益肺氣之內虛夫金生其水故補腎水之不足土生其金故益肺氣也

瓜蔞根

氣味苦寒無毒主治消渴身熱煩滿大熱補虛安中續絕傷

(瓜蔞所在皆有之三四月生苗延引藤蔓七月開花淺黃色實在花下大如拳生青至九月熟黃形如柿內有扁子殼色褐仁色綠其根直下生年久者長數尺皮黃肉白入土深者良。《本經氣味主治合根實而概言之至陶弘景以根名天花粉又名瑞雪後人又分實名瓜蔞子名瓜蔞仁功用遂有異同

瓜蔞根入土最深外黃內白氣味苦寒蓋得地水之精氣而上達之藥也其實黃色內如重樓其仁色綠多脂性能從上而下主治消渴身熱者謂啟在下之水精上滋此根之功能也治煩滿大熱者謂降在上之火熱下泄此實之功能也補虛安中續絕傷合根實而言也水火上下交濟則補虛而安中藤蔓之藥能資經脈故續絕傷

乘雅瓜蔞根實補虛安中者熱卻則中安亦即所以補液之虛耳

瞿麥

氣味苦寒無毒主治關格諸癃結小便不通出刺決癰腫明目去翳破胎墮子下閉血

(瞿麥今處處有之根紫黑色其莖纖細有節高尺余開花有紅紫粉蘭數色斑斕可愛人家多栽蒔呼為洛陽花結實如燕麥內有小黑子其莖葉穗實與麥相似穗分兩岐故名瞿麥雷斆曰只用蕊殼不用莖葉若一時同用令人氣噎小便不禁也

瞿者如道路通衢有四通八達之意麥者肝之谷有東方發生之意瞿麥一本直上花紅根紫稟厥陰少陽木火之氣化苦者火之味寒者水之性氣味苦寒乃水生木而木生火也主治關格諸癃結小便不通者厥陰肝木主疏泄少陽三焦主決瀆也出刺決癰腫者津液隨三焦出氣以溫肌肉則肌肉之刺可出而肌肉之癰腫可決也明目去翳者肝通竅於目肝氣和而目明也破胎墮子者少陽屬腎腎氣泄則破胎墮子下血閉者厥陰主肝肝氣通則月事時行而下血閉

苦參

氣味苦寒無毒主治心腹結氣癥瘕積聚黃疸溺有餘瀝逐水除癰腫補中明目止淚

(苦參本經名水槐一名地槐又名苦骨近道處處有之花開黃白根色亦黃白長五七寸許葉形似槐味苦性寒故有水槐地槐之名苦以味名參以功名有補益上中下之功故名曰參參猶參也

苦參氣味苦寒根花黃白稟寒水之精得中土之化水精上與君火相參故主治心腹結氣參伍於中土之中故治癥瘕積聚而清黃疸稟水精則能資腎故治溺有餘瀝苦主下泄故逐水苦能清熱故除癰腫得中土之化故補中水之精上通於火之神故明目止淚

青蒿

氣味苦寒無毒主治疥瘙痂癢惡瘡殺蝨治留熱在骨節間明目綱目誤注下品今改正

(青蒿處處有之春生苗葉極細可食至夏高四五尺秋後開細淡黃花頗香結實如麻子凡蒿葉皆淡青此蒿獨深青如松檜之色深秋余蒿並黃此蒿猶青其氣芬芳其根白色春夏用苗葉秋冬用子根寇氏曰青蒿得春最早

青蒿春生苗葉色青根白氣味苦寒蓋受金水之精而得春生之氣主治疥瘙痂癢惡瘡者氣味苦寒苦殺蟲而寒清熱也又曰殺蝨者言不但治疥瘙而且殺蝨也又曰治留熱在骨節間者主不但治痂癢惡瘡且治留熱在骨節間也稟金水之精得春生之氣故明目

石葦

氣味苦平無毒主治勞熱邪氣五癃閉不通利小便水道

(石葦始出華陰山谷今晉絳滁海福州江寧皆有叢生石旁及陰崖險罅處其葉長者近尺闊寸余背有黃毛亦有成金星者凌冬不凋柔韌如皮別錄名石皮採處以不聞水聲及人聲者良

水草石草皆主在腎石葦生於石上凌冬不凋蓋稟少陰之精氣葉背有金星有黃毛乃金水相生腎上連肺也主治勞熱邪氣者勞熱在骨邪氣在皮肺腎之所主也五癃者五液癃閉小便不利也石葦助肺腎之精氣上下相交水津上濡則上竅外竅皆通肺氣不化則水道行而小便利矣夫水聲泄腎氣人聲泄肺氣不聞水聲人聲者藏水天之精以助人之肺腎也

海藻

氣味苦鹹寒無毒主治癭瘤結氣散勁下硬核痛癰腫癥瘕堅氣腹中上下雷鳴治十二水腫

(海藻生東海島中今登萊諸處海中皆有黑色如亂髮海人以繩繫腰沒水取之

咸能軟堅咸主潤下海藻生於海中其味苦鹹其性寒潔故主治經脈外內之堅結癭瘤結氣頸下硬核痛癰腫乃經脈不和而病結於外也癥瘕堅氣腹中上下雷鳴乃經脈不和而病結於內也海藻形如亂髮主通經脈故治十二經水腫人身十二經脈流通則水腫自愈矣

水萍

氣味辛寒無毒主治暴熱身癢下水氣勝酒長鬚發止消渴久服輕身(水萍處處池澤止水中皆有季春始生而盛於夏一葉過宿即生數葉葉下有微須即其根也葉小而圓面青背紫其紫赤若血者謂之紫背浮萍入藥為良七月收採置竹篩內下以盆水映之曬日中方易干也

太陽之氣根於水中而外浮於膚表萍生水中浮於水面蓋稟太陽之氣化其背紫赤皆連於水乃太陽之氣根於水中也盛於暑夏乃太陽之氣開浮而主夏也氣味辛寒者辛屬乾金太陽如天而合乾寒本太陽太陽標陽而本寒也主治暴熱身癢者風熱之邪暴客皮膚一身苦癢水萍稟寒水之氣外行膚表故暴熱身癢可治也下水氣者太陽之氣外達皮毛則膀胱之水氣自下也勝酒者酒性辛溫而剽悍先行皮膚水萍辛寒而解熱亦先行皮膚故能勝酒長鬚發者太陽為諸陽主氣而熏膚澤毛鬚髮長也得寒水之精氣故止消渴久服則陰精盛而陽氣充故輕身

太陽之氣出於水中上與君火相合而主日水萍下為水映上為日曬方干乃太陽之氣上下相通此物理自然之妙用也

萆薢

氣味苦平無毒主治腰脊痛強骨節風寒濕周痹惡瘡不瘳熱氣

(萆薢處處有之出川蜀懷慶者佳苗引延蔓莖葉俱青有刺葉作三叉花有紅黃白數種亦有無花結白子者根黃白色多枝節而硬別錄一名赤節萆薢猶卑解也以其專精在根性引延上從下解上之義

凡草木之根荄堅硬而骨勝者主腎有刺而藤蔓者走經脈萆薢骨勝藤蔓故主治腰脊痛強骨節風寒而主腎治濕痹周痹而主經脈苦能清熱故治惡瘡不瘳之熱氣

白茅根

氣味甘寒無毒主治勞傷虛羸補中益氣除瘀血血閉寒熱利小便

(茅草處處由田野有之春生芽布地如針俗謂之茅針其葉如矛邊有鋒稜又名刀茅茅有白茅菅茅黃茅香茅芭茅數種葉皆相似白茅根甚潔白味甘如蔗其根柔軟如筋故一名地筋干之夜視有光故腐則變為螢火茅葉可以苫蓋及供祭祀苞苴之用

白茅色白味甘上剛下柔根多津汁稟土金水相生之氣化主治勞傷羸瘦者煩勞內傷則津液不榮於外而身體羸瘦茅根稟水精而多汁故治勞傷羸瘦補中益氣者中土內虛則氣不足茅根稟土氣而味甘故能補中益氣除瘀血血閉者肝氣內虛則血不榮經而為瘀血血閉之證茅根稟金氣而色白故除瘀血血閉肺金之氣外達皮毛則寒熱自愈皮毛之氣下輸膀胱則小便自利

狗脊

氣味苦平無毒主治腰背強機關緩急周痹寒濕膝痛頗利老人

(狗脊出常山川穀及太行山淄青眉州山野處處有之莖節如竹有刺葉圓有赤脈兩兩對生邊有鋸齒根形如狗之脊骨凸凹巃嵸金毛密布李時珍曰狗脊有二種一種根黑色如狗脊骨一種有金黃毛如狗形皆名狗脊。《本經一名百枚以形名也,《別錄一名強膂一名扶筋以功名也

狗脊根堅似骨葉有赤脈主利骨節而通經脈之藥也治腰背強機關緩急利骨節也血脈不和則為周痹或因於寒或因於濕皆能為痹治周痹寒濕通經脈也又曰膝痛者言機關緩急則膝亦痛老人精血虛而機關不利故頗利老人

淫羊藿

氣味辛寒無毒主治陰痿絕傷莖中痛利小便益氣力強志

(淫羊藿出上郡陽山山谷江東陝西泰山漢中湖湘間皆有莖高一二尺一莖三椏一椏三葉葉似杏葉上有刺關中呼為三枝九葉草枝莖細勁經冬不凋四月開白花亦有紫花者生處不聞水聲者良陶隱居云西川北部有淫羊一日百遍交合蓋食此藿所致因以為名。《唐本草名仙靈脾有仙靈脾酒益丈夫興陽理腰膝冷

羊為火畜藿能淫羊蓋稟水中之天氣而得太陽陽熱之氣化也稟水中之天氣故氣味辛寒得太陽之陽熱故主治陰痿絕傷太陽合膀胱寒水之氣故治莖中痛利小便太陽之氣上合於肺內通於腎故益氣力強志

淫羊藿稟太陽之氣而功能治下與紫萍稟太陽之氣而浮越於膚表者少有不同故生處不聞水聲者良欲使太陽之氣藏於水中而不徵現於外也聖人體察物性曲盡苦心學者潛心玩索庶幾得之

紫葳

氣味酸微寒無毒主治婦人產乳余疾崩中癥瘕血閉寒熱羸瘦養胎

(紫葳處處皆有多生山中人家園圃亦或栽之蔓延木上高數丈年久者藤大如杯春初生枝一枝數葉尖長有齒自夏至秋花開五瓣赭黃色有細點秋深更赤今名凌霄花謂其花之極高也根花並用

紫葳延引藤蔓主通經脈氣味酸寒主清血熱本經主治如此近時用此為通經下胎之藥仲景鱉甲煎丸亦用紫葳以消癥瘕必非安胎之品。《本經養胎二字當是墮胎之訛耳

薤白

氣味辛苦溫滑無毒主治金瘡瘡敗輕身不飢耐老

(薤處處有之正月發苗葉狀似韭韭葉中實而扁有劍脊薤葉中空似細蔥而有稜氣亦如蔥二月開細花紫白色一莖一根根如小蒜葉青根白入藥只用其根故曰薤白與韭白蔥白同一義也根之色亦有微赤者赤者苦而不辛白者辛而不苦入藥以白者為佳

薤用在下之根氣味辛溫其性從下而上主助生陽之氣上升者也。《金匱胸痹證有瓜蔞薤白白酒湯反蔞薤白半夏湯枳實薤白桂枝湯皆取自下而上從陰出陽之義金瘡瘡敗則皮肌經脈虛寒薤白辛溫從內達外故能治之生陽上升則輕身不飢耐老

龍膽

氣味苦澀大寒無毒主治骨間寒熱驚癇邪氣續絕傷定五臟殺蠱毒

(龍膽始出齊朐山谷及冤句今處處有之以吳興者為勝宿根生苗一窠有根十餘條類牛膝而短黃白色其莖高尺余纖細狀如小竹枝花開青碧色冬後結子苗便枯俗名草龍膽又一種山龍膽其葉經霜雪不凋此同類而別種也

龍膽草根味極苦氣兼澀性大寒莖如竹枝花開青碧稟東方木氣故有龍膽之名龍乃東方之神膽主少陽甲木苦走骨故主治骨間寒熱澀類酸故除驚癇邪氣膽主骨肝主筋故續絕傷五臟六腑皆取決於膽故定五臟山下有風曰蟲風氣升而蠱毒自殺矣

黃芩

氣味苦寒無毒主治諸熱黃疸腸澼泄痢逐水下血閉惡瘡疽蝕火瘍

(黃芩本經名腐腸又名空腸又名妒婦謂外皮肉而內空腐妒婦心黯黃芩心黑同也出川蜀及陝西河東近道皆有芩者黔也黑色也其根黑而黃故曰黃芩

黃芩色黃內空能清腸胃之熱外肌皮而性寒能清肌表之熱乃手足陽明兼手太陰之藥也主治諸熱黃疸腸澼泄痢者言諸經之熱歸於胃土而為黃疸歸於大腸而為泄痢黃芩中空主清腸胃之熱故能治之腸胃受濁得肺氣通調則水津四布血氣運行逐水下血閉者黃芩外肌皮而清肌表肌表清則肺氣和而留水可逐血閉自下矣火熱之氣留於肌肉皮膚則為惡瘡疽蝕惡瘡疽蝕名曰火瘍黃芩治之清肌表也

藁本

氣味辛溫無毒主治婦人疝瘕陰中寒腫痛腹中急除風頭痛長肌膚悅顏色

(藁本始出崇山山谷今西川河東兗州杭州山中皆有根似芎藭而輕虛味麻不堪作飲正月二月採根曝乾三十日成

高也藁本始生崇山得天地崇高之氣稟太陽標本之精故下治婦人疝瘕陰中寒腫痛中治腹中拘急上除頭風痛蓋太陽之脈本於下而上額交巔出入於中上也太陽陽氣有餘則長肌膚悅顏色

百合

氣味甘平無毒主治邪氣腹脹心痛利大小便補中益氣

(百合近道山谷處處有之三月生苗高二三尺一莖直上葉如竹葉又似柳葉四向而生五月莖端開白花芬芳六出四垂向下晝開夜合故名夜合花其根如蒜細白而長重疊生二三十瓣煮食甘美取瓣分種如種蒜法一種花紅不四垂者山丹也一種花紅帶黃而四垂上有黑斑點其子黑色結在枝葉間者卷丹也其根皆同百合皆可煮食而味不美蓋一類三種唯白花者入藥余不可用

百合色白屬金味甘屬土晝開夜合應天道之晝行於陽夜行於陰四向六合應土氣之達於四旁主治邪氣腹脹心痛者邪氣下乘於脾則地氣不升而腹脹邪氣上乘於肺則天氣不降而心痛蓋腹者脾之部肺者心之蓋也利大小便者脾氣上升肺氣下降則水津四布糟粕運行矣補中者補脾益氣者益肺也

乾薑

氣味辛溫無毒主治胸滿咳逆上氣溫中止血出汗逐風濕痹腸澼下痢生者尤良

(乾薑用母姜曬乾以肉厚而白淨結實明亮如天麻者為良故又名白姜臨海章安漢溫池州諸處皆能作之今江西浙江皆有而三衢開化者佳

太陰為陰中之至陰足太陰主濕土手太陰主清金乾薑氣味辛溫其色黃白乃手足太陰之溫品也胸滿者肺居胸上肺寒則滿也咳逆上氣者手足太陰之氣不相通貫致肺氣上逆也溫中者言乾薑主治胸滿咳逆上氣以其能溫中也脾絡虛寒則血外溢乾薑性溫故止血也出汗者辛以潤之開腠理致津液通氣也逐風濕痹者辛能發散也腸澼下痢乃脾臟虛寒。《傷寒論脾氣孤弱五液注下下焦不合狀如豚肝乾薑能溫脾土故治腸澼下痢生者尤良謂生薑能宣達胃氣用之尤良

桂枝葛根柴胡諸湯並胃逆嘔吐表寒諸證多用生薑夫生薑乃老薑所生之子姜主宣達陽明胃土之氣陽明為太陰之府故乾薑治脾生薑治胃臟腑者子母之謂也

:《神農本經只有乾薑生薑而無炮姜後人以乾薑炮黑謂之炮姜。《金匱要略治肺痿用甘草乾薑湯其乾薑亦炮是炮姜之用仲祖其先之矣姜味本辛炮過則辛味稍減主治產後血虛身熱及裡寒吐血衄血便血之證若炮製太過本質不存謂之薑炭其味微苦不辛其質輕浮不實又不及炮姜之功能矣即用炮姜亦必須三衢開化之母姜始為有力今藥肆中多以傷水變味之生薑曬乾炮用未免有名無實

赤小豆

氣味甘酸平無毒主下水腫排癰腫膿血

(赤豆出江淮間今關西河北汴洛皆有夏至後下種苗科高尺許枝葉似豇豆至秋開花淡銀褐色有腐氣結莢長二三寸皮色微白帶紅豆如綠豆而色赤可作粥飯煮熟罯黯可作香豉入藥以緊小而赤黯者為良豆穀類也赤小豆乃赤豆之小者今藥肆中不知以何物草子赤黑相間者偽充赤小豆其謬已甚夫既名為豆豈可於谷外求之耶

赤豆煮熟其味則甘生時其氣微酸故曰甘酸平豆者水之谷也其性下沉是主從上而下由外而內色赤屬火又主從下而上由內而外。《本經主下水腫乃從上而下由外而內也排癰腫膿血乃從下而上由內而外矣

大豆黃卷

氣味甘平無毒主治濕痹筋攣膝痛不可屈伸

(黑大豆水浸出芽約五寸長使干之名為黃卷李時珍曰一法壬癸日以井華水浸大豆候生芽取皮陰乾用

金匱薯蕷丸治虛勞不足風氣百疾內用大豆黃卷義可知矣

白薇

氣味苦鹹平無毒主治暴中風身熱肢滿忽忽不知人狂惑邪氣寒熱痠疼溫瘧洗洗發作有時

(白薇本經名春生出陝西及舒遼諸處其根黃白色類牛膝而短小柔軟可曲者白薇也堅直易斷者白前也。《乘雅根似牛膝而細長尺許色黃微白芳香襲人者白薇也色白微黃折之易斷者白前也

凡草木皆感春氣而生本經號白薇為春生謂其能啟水天之精氣隨春氣而生升也其味苦鹹咸者水也苦者火也稟太陽寒水之氣在下標陽之氣在上也根色黃白又得陽明秋金之氣而秋金之氣合肺氣於皮毛亦太陽之所主也太陽標陽之氣行於肌表故主治暴中風太陽寒水之氣周於一身故主治身熱肢滿風邪淫於四末也忽忽眩暈貌忽忽不知人風邪行於頭目也夫風者百病之長善行數變狂惑邪氣風淫血分而涉於心包矣寒熱痠痛風淫肌腠而涉於經脈矣白薇稟秋金之氣故治諸風之變證先熱後寒名曰溫瘧溫瘧洗洗如水灑身之寒也溫瘧發作有時白薇稟寒水之氣上行外達故治溫瘧又得太陽之標陽故治溫瘧之洗洗

敗醬

氣味苦平無毒主治暴熱火瘡赤氣疥瘙疽痔馬鞍熱氣

(敗醬俗名苦菜處處原野皆有春初生苗深冬始凋野人多食之

敗醬味苦性寒故主治暴熱火瘡赤氣而疥瘙疽痔馬鞍熱氣皆為火熱之病馬者火之畜也。《金匱方有薏苡附子敗醬散亦主腸癰而消熱毒

白蘚根皮

氣味苦寒無毒主治頭風黃疸咳逆淋瀝女子陰中腫痛濕痹死肌不可屈伸起止行步

(白蘚出河中江寧滁洲潤州皆有之以川蜀者為勝苗高尺余莖青葉稍白四月開花紫白色根皮白色根心內實其氣腥膻

白蘚臭腥色白氣味苦寒稟金水之精而治風熱之證主治頭風金能制風也治黃疸水能清熱也稟金氣而益肺故治咳逆稟水氣而益膀胱故治男子淋瀝女子之陰中腫痛燥氣屬金故治濕痹之死肌水氣主骨故治骨屬不可屈伸及不可起止行步也

蓼實

氣味辛溫無毒主治明目溫中耐風寒下水氣面浮腫癰瘍

(蓼近水濱及下濕處皆有其類甚多有青蓼香蓼水蓼馬蓼紫蓼赤蓼木蓼七種又一種味極辛辣謂之辣蓼今時浸水和麵罯面是為神麯又取燥末拌糯米飯一團作酵造酒而諸蓼與實用之者鮮矣

薇銜

氣味苦平無毒主治風濕痹歷節痛驚癇吐舌悸氣賊風鼠瘺癰腫(薇音眉

(薇銜生漢中川澤及冤句邯鄲叢生葉似茺蔚有毛赤莖,《本經名麋銜一名鹿銜言麋鹿有疾銜此草即瘥也又名吳風草李時珍曰按酈道元水經注魏興錫山多生薇銜草有風不偃無風獨搖則吳風當作無風乃通

月令五月鹿角解十一月麋角解是麋鹿有陰陽之分矣此草稟少陰水火之氣是以麋鹿咸宜猶烏藥之治貓狗也。《素問黃帝問曰有病身熱懈惰汗出如浴惡風少氣此為何病岐伯曰病名酒風治之以澤瀉術各三分麋銜五分合以三指撮為後飯(後飯先服藥也)此聖方也而後世不知用之誠缺典矣

土瓜根

氣味苦寒無毒主治消渴內痹瘀血月閉寒熱痠疼益氣愈聾

(土瓜本經名王瓜俗名野甜瓜月令云四月王瓜生即此瓜也始生魯地平澤田野及人家牆垣籬落間四月生苗延蔓其蔓多須葉如瓜蔞葉但無叉缺有毛刺五月開黃花花下結子熟時赤如彈丸根如瓜蔞根之小者須掘深二三尺乃得正根三月採根陰乾候用

愚按土瓜非世俗所食之王瓜又非世俗所食之甜瓜。《本經雖有其名今人未之識也因仲景傷寒論有土瓜根為導之法故存之

(按月令所謂王瓜者蔓延而生莖葉上皆有細毛其葉圓而上尖一葉之下輒有一須遇草木莖葉即能纏繞六七月開花色黃五瓣花下蒂長即其實也吾杭甚多凡曠野隙地遍處有之民間往往認作瓜蔞高氏以為今人未之識者蓋以此故耳

厚朴

氣味苦溫無毒主治中風傷寒頭痛寒熱驚悸氣血痹死肌去三蟲

(厚朴取其木質樸而皮厚以命名一名烈樸又名赤樸謂其性辛烈而色紫赤也洛陽陝西江淮河南川蜀山谷中往往有之近以建平宜都及梓州龍州者為上木高三四丈徑一二尺肉皮極厚以色紫油濕潤者為佳春生葉如槲葉四季不凋五六月開紅花結實如冬青子生青熟赤實中有核其味甘美厚朴之實別名逐折。《別錄主療鼠瘺明目益氣

厚朴氣味苦溫色赤性烈花實咸紅冬不落葉肉厚色紫蓋稟少陽木火之精而通會於肌腠者也主治中風傷寒頭痛寒熱者謂能解肌而發散也助木火之精氣故能定肝心之驚悸也氣血痹者津液隨三焦出氣以溫肌肉肝主衝任之血充膚熱肉痹則氣血不和於肌腠厚朴氣溫色紫能解氣血之痹而活死肌也去三蟲者三焦火氣內虛則生蟲厚朴得少陽之火化而三蟲自去矣

愚按厚朴色赤性烈生用則解肌而達表稟木火之氣也炙香則運土而助脾木生火而火生土也。《金匱方中厚朴大黃湯用厚朴一尺取象乎脾也

黃柏

氣味苦寒無毒主治五臟腸胃結熱黃疸腸痔止泄痢女子漏下赤白陰傷蝕瘡(柏音百俗作黃柏省筆之訛

(黃柏木出漢中山谷及永昌邵陵房商山東諸處皆有今以蜀中出者皮厚色深為佳樹高數丈葉似紫椿經冬不凋皮外白里深黃色入藥用其根結塊如松下茯苓

黃柏氣味苦寒冬不落葉稟太陽寒水之精皮厚色黃質潤稠黏得太陰中土之化蓋水在地之下水由地中行故主治五臟腸胃中之結熱黃疸腸痔治結熱者寒能清熱也治黃疸腸痔者苦能勝濕也止泄痢者先熱泄而後下痢黃柏苦寒能止之也女子漏下赤白陰傷蝕瘡皆濕熱下注之病苦勝濕而寒清熱故黃柏皆能治之也以上主治皆正氣無虧熱毒內盛所謂下者舉之結者散之熱者寒之強者瀉之各安其氣必清必靜則病氣衰氣歸其所宗此黃柏之治皆有餘之病也如正氣稍虛飲食不強便當禁用

愚按黃柏稟寒水之精得中土之化有交濟陰陽調和水火之功所治至廣珍珠囊藥性黃柏瘡用一言蔽之後人徒事歌括者信為瘡藥而已其曰珍珠殆以魚目欺世爾

梔子

氣味苦寒無毒主治五內邪氣胃中熱氣面赤酒疱渣鼻白癩赤癩瘡瘍

(卮酒器也卮子象之故名俗作梔。《本經謂之木丹,《別錄謂之越桃今南方及西蜀州郡皆有之木高七八尺葉如李厚而深綠春榮夏茂凌冬不凋五月花開花皆六出潔白芬芳交秋結實如訶子狀生青熟則黃赤其中仁穰亦紅赤入藥宜用山梔子皮薄而圓小刻房七稜至九稜者為佳李時珍曰蜀中有紅梔子花爛紅色其實染物亦赭紅色

梔子氣味苦寒其色黃赤春榮夏茂凌冬不凋蓋稟少陰之氣化少陰寒水在下而君火在上也花多五瓣而梔花六出六者水之成數也稍秒結實味苦色赤房刻七稜九稜是下稟寒水之精而上結君火之實主治五內邪氣胃中熱氣者稟寒水之精而治熱之在內也面赤酒疱鼻白癩赤癩瘡瘍者結君火之實而治熱之在外也梔子能啟寒水之精清在上之火熱復能導火熱之氣以下降者如此

梔子生用能起水陰之氣上滋復導火熱以下行若炒黑則但從上而下不能起水陰以上滋故仲祖梔子豉湯生用不炒有交姤水火調和心腎之功而後人委言梔子生用則吐炒黑則不吐且以梔子豉湯為吐劑愚每用生梔及梔子豉湯並未曾吐夫不參經旨而以訛傳訛者不獨一梔子為然矣

杏仁

氣味甘苦溫冷利有小毒主治咳逆上氣雷鳴喉痹下氣產乳金瘡寒心奔豚

(杏葉似梅二月開淡紅花五月實熟有數種赭色而圓者名金杏甘而有沙者名沙杏黃而帶酢者名梅杏青而帶黃者入藥用苦杏

杏仁氣味甘苦其實苦重於甘其性帶溫其質冷利冷利者滋潤之意主治咳逆上氣者利肺氣也肺氣利而咳逆上氣自平矣雷鳴者邪在大腸喉痹者肺竅不利下氣者謂杏仁質潤下行主能下氣氣下則雷鳴喉痹皆愈矣產乳者產婦之乳汁也生產無乳杏仁能通之金瘡者金刃傷而成瘡也金傷成瘡杏仁能斂之寒心奔豚者腎臟水氣凌心而寒如豚上奔杏仁治肺肺者金也金為水之母母能訓子逆肺氣下行而水逆自散矣

桃仁

氣味苦甘平無毒主治瘀血血閉癥瘕邪氣殺小蟲

(桃種類頗多唯山中野毛桃即爾雅所謂榹桃者小而多毛核黏味惡其仁充滿多脂可入藥用

桃仁杏仁味俱甘苦杏仁苦勝故曰甘苦桃仁甘勝故曰苦甘桃色先青後紫其味甘酸稟木氣也其仁亦主疏肝主治瘀血血閉疏肝氣也癥瘕邪氣乃血與寒汁沫留聚於腸胃之外凝結而為癥瘕肝氣和平則癥瘕邪氣自散矣殺小蟲者厥陰風勝則生蟲肝氣疏通而蟲自殺矣

素問五果所屬以桃屬金為肺之果後人有桃為肺果其仁治肝之說

愚按桃味酸甘其色生青熟紫並無金體竊疑素問之桃乃胡桃也俗名核桃外殼內白庶幾似之若謂桃則唯毛桃仁之桃皮色白有毛余俱無矣生時肉青白熟則紫矣若以外核內仁當之則杏梅未始不如是獻疑於此俟後賢正之

桃膠(附)

氣味苦平無毒煉服保中不飢忍風寒別錄)(桃茂盛時以刀割樹皮久則膠溢出採收以桑灰湯浸過曬乾用

烏梅

氣味酸溫平澀無毒主治下氣除熱煩滿安心止肢體痛偏枯不仁死肌去青黑志蝕惡肉(志痣同

(梅實將熟時採微黃者籃盛於突上燻黑若以稻灰淋汁潤濕蒸過則肥澤不蛀

梅花放於冬而實熟於夏獨得先春之氣故其味酸其氣溫平而澀澀附於酸也主下氣者得春生肝木之味生氣上升則逆氣自下矣除熱煩滿者稟冬令水陰之精水精上滋則煩熱除而胸膈不滿矣安心者謂煩熱除而胸膈不滿則心氣亦安肢體痛偏枯不仁死肌皆陽氣虛微不能熏膚充身澤毛若霧露之溉梅實結於春而熟於夏主敷布陽氣於肌腠故止肢體痛及偏枯不仁之死肌陽氣充達則其顏光其色鮮故去面上之青黑痣及身體蟲蝕之惡肉

愚按烏梅味酸得東方之木味放花於冬成熟於夏是稟冬令之水精而得春生之上達也後人不體經義不窮物理但以烏梅為酸斂收澀之藥而春生上達之義未之講也惜哉

枳實

氣味苦寒無毒主治大風在皮膚中如麻豆苦癢除寒熱結止痢長肌肉利五臟益氣輕身

(枳實出河內洛西及江湖州郡皆有近時出於江西者為多其木如橘而小高五七尺葉如橙多刺春開白花結實至秋始成。《周禮橘逾淮而北為枳今江南枳橘皆有江北有枳無橘此是種類各別非逾淮而變也七八月採者為枳實九十月採者為枳殼愚按實者乃果實之通稱言實殼亦在其中矣

枳實氣味苦寒冬不落葉稟少陰標本之氣化臭香形圓花白多刺穰肉黃白又得陽明金土之氣化主治大風在皮膚中如麻豆苦癢者得陽明金氣而制風稟少陰水氣而清熱也除寒熱結者稟少陰本熱之氣而除寒標陰之氣而除熱也止痢長肌肉者得陽明中土之氣也五臟發原於先天之少陰生長於後天之陽明故主利五臟得少陰之陰故益氣得陽明之氣故輕身

仲祖本論有大承氣湯用炙厚朴炙枳實小承氣湯用生厚朴生枳實生熟之間有意存焉學者不可不參

枳殼(附)

氣味苦酸微寒無毒主治風痹淋痹通利關節勞氣咳嗽背膊悶倦散留結胸膈痰滯逐水消脹滿大脅風安胃止風痛開寶本草

上世本草只有枳實至宋開寶本草》,始分枳之小者為枳實大者為枳殼愚謂小者其性藏密而氣全大者其性宣發而氣散或云大者氣足而力虛小者氣不足而力薄不知氣之足也在於旺時若過其時則反薄矣李東垣云枳殼緩而枳實速王好古云枳殼主高枳實主下高者主氣下者主血未免臆說不經後學遵而信之寧無萸乎須知實與殼其種未始有殊也種既無殊則緩速氣血之說何可分乎

山茱萸

氣味酸平無毒主治心下邪氣寒熱溫中逐寒濕痹去三蟲久服輕身

(山茱萸今海州兗州江浙近道諸山中皆有木高丈餘葉似榆有刺二月開花白色四月結實如酸棗色紫赤九月十日採實陰乾去核用肉

山茱萸色紫赤而味酸平稟厥陰少陽木火之氣化手厥陰屬心包故主治心下之邪氣寒熱心下乃厥陰心包之部也手少陽屬三焦故溫中中焦也中焦取汁奉心化赤而為血血生於心藏於肝足厥陰肝主之血充膚熱肉故逐周身之寒濕痹木火氣盛則三焦通暢故去三蟲血充肌腠故久服輕身

愚按仲祖八味丸用山茱萸後人去桂附改為六味丸以山茱萸為固精補腎之藥此外並無他用皆因安於苟簡不深探討故也今詳觀本經山茱萸之功能主治如此學者能於本經之內會悟而廣其用庶無拘隘之弊

吳茱萸

氣味辛溫有小毒主治溫中下氣止痛除濕血痹逐風邪開腠理咳逆寒熱

(吳茱萸所在有之江浙蜀漢尤多木高丈餘葉似椿而闊厚紫色三月開紅紫細花七八月結實累累成簇似椒子而無核嫩時微黃熟則深紫多生吳地故名吳茱萸九月九日採陰乾陳久者良滾水泡一二次去其毒氣用之

山茱萸吳茱萸咸稟木火之氣稟火氣故主溫中稟木氣故主下氣中焦溫而逆氣下則痛自止矣濕血痹者濕傷肌腠致充膚熱肉之血凝泣為痹少陽炎熱之氣行於肌腠肝主衝任之血淡滲皮膚則濕血痹可除矣又曰逐風邪者言濕痹可除而風邪亦可逐也氣味辛溫故開腠理腠理開則肺病之咳逆皮膚之寒熱皆治矣

豬苓

氣味甘平無毒主治痎瘧解毒蠱疰不祥利水道久服輕身耐老

(豬苓始出衡山山谷及濟陰冤句今蜀州習州亦有之乃楓樹之苓也其皮黑其肉白而堅實者佳任昉異述記南中有楓子鬼木之老者為人形亦呼為靈楓蓋癭瘤也至今越巫有得者以之雕刻鬼神可致靈異。《爾雅正義楓子鬼乃楓木上寄生枝高二三尺天旱以泥塗之即雨荀伯子臨川記嶺南楓木歲久生癭如人形遇暴雷大雨則暗長三五尺謂之楓人則楓為靈異之木可知矣

(按陶弘景曰豬苓是楓樹苓蘇頌曰生土底不必楓根下始有李時珍曰豬苓是木之餘氣所結如松之餘氣結茯苓之理他木皆有楓樹為多盧子由曰木之有餘於氣與脂者唯松與楓鬆則兼氣與脂而咸有餘楓則餘氣為苓不復余脂為香余脂為香不復餘氣為苓苓與香各稟氣與脂之體與用也合諸說觀之苓雖他木皆有唯楓樹下者入藥為良猶寄生螵蛸二物他樹亦有而唯取桑上者入藥亦此理耳謂之豬苓者以其形似豬矢命名

楓樹之癭遇雷雨則暗長以泥塗之即天雨是稟水精所主之木也豬苓新出土時其味帶甘苓主淡滲故曰甘平痎瘧陰瘧也主治痎瘧者稟水精之氣以奉春生則陰瘧之邪隨生氣而升散矣解毒蠱疰不詳者苓稟楓樹之精華結於中土得土氣則解毒稟精華則解蠱疰不祥也味甘平而淡滲故利水道久服則水精四布故輕身耐老

蕪荑

氣味辛平無毒主治五內邪氣散皮膚骨節中淫淫溫行毒去三蟲化食

(蕪荑生晉山川穀今河東河西近道處處皆有而太原延州同州者良其木名楩,《說文山枌榆也有刺實為蕪荑葉圓而厚其實早成亦如榆莢但氣臭如𤜦土人作醬食之則味香美性能殺蟲置物中亦能闢蛀

蕪荑山榆仁也榆受東方甲乙之精得先春發陳之氣稟木氣也其味辛其臭腥其色黃白其本有刺稟金氣也木能平土故主治五內之邪氣五內者中土也金能制風故散皮膚骨節中淫淫溫行毒淫淫溫行者風動之邪也風勝則生蟲去三蟲亦金能制木也火衰則食不化化食乃木能生火也

皂莢

氣味辛鹹溫有小毒主治風痹死肌邪氣風頭淚出利九竅殺精物

(皂莢處處有之其樹高大葉如槐葉枝間有刺即皂角刺也夏開細黃花結實有三種一種小如豬牙一種大而肥厚多脂而黏一種長而瘦薄枯燥不黏皆可入藥。《本經用如豬牙者其樹多刺難上採莢以篾箍其樹一夜自落有不結實者樹鑿一孔入生鐵三五斤泥封之即結莢人以鐵砧捶皂莢即自損鐵碾碾之久則成孔鐵鍋爨之多爆片落

(愚按納生鐵而即結莢者鐵乃金類色黑屬水得金水之氣則木茂而結莢也鐵遇之而剝損者莢色紫赤具太陽火熱之氣火能剋金也蔑箍其皮莢即落者太陽之氣自下而上行於膚表箍其皮則陽氣不能上升太陽氣殞而莢落矣

皂莢枝有刺而味辛稟金氣也色紫赤而味兼咸稟水氣也太陽之氣合金氣而出於膚表合水氣而下挾膀胱故味辛鹹而氣溫熱辛鹹溫熱則有小毒矣風邪迫於周身則為風痹死肌之證風邪上薄於頭則為風頭淚出之證皂莢稟金氣而制風故能治也九竅為水注之氣皂莢稟水氣故利九竅太陽陽熱之氣若天與日天日光明則殺精物精物猶百精老物也

皂角刺(附)

一名天丁氣味辛溫無毒米醋熬嫩刺作煎塗瘡癬有奇效圖經本草)治癰腫妒乳風癘惡瘡胎衣不下殺蟲本草綱目)小兒重舌小便淋閉腸風痢血大風癘癢癰疽不潰瘡腫無頭(諸方)去風化痰敗毒攻毒定小兒驚風發搐攻痘瘡起發化毒成漿(隱菴增附

皂莢子(附)

氣味辛溫無毒炒舂去赤皮以水浸軟煮熟糖漬食之疏道五臟風熱壅

本草衍義)核中白肉入治肺藥核中黃心嚼食治膈痰吞酸圖經本草)仁和血潤腸用藥法象)治風熱大腸虛秘瘰癧腫毒瘡癬本草綱目)治疔腫便癰風蟲牙疼婦人難產裡急後重腸風下血腰腳風痛諸方)治疝氣並睪丸腫痛(隱菴增附

肥皂莢(附)

氣味辛溫微毒主治去風濕下痢便血瘡癬腫毒本草綱目附)

(肥皂莢種類與皂莢相同以其厚而多肉故名肥皂莢內有黑子數顆大如指頭而不甚圓色如黑漆而甚堅中有白仁如慄煨熟可食外科用之消腫毒瘰癧。《相感志肥皂莢水能死金魚闢螞蟻麩見之則不就

近時瘍醫用肥皂肉搗罯無名腫毒用核仁治鼠瘺疽痔方上游醫用為吐藥治癥瘕痞積內科用者蓋鮮焉

秦皮

氣味苦微寒無毒主治風寒濕痹洗洗寒氣除熱目中青翳白膜久服頭不白輕身

(秦皮本名梣皮出陝西州郡河陽亦有之其木似檀枝幹皆青綠色葉細無花實皮上有白點而不粗錯取皮漬水色便青碧書紙上視之亦青色者為真

秦木生於水旁其皮氣味苦寒其色青碧受水澤之精具青碧之色乃稟水木相生之氣化稟木氣而春生則風寒濕邪之痹證及膚皮洗洗然之寒氣皆可治也稟水氣而清熱故主除熱目者肝之竅木氣盛則肝氣益故治目中青翳白膜發者血之餘水精足則血亦充故久服頭不白而輕身

䈽竹葉

氣味苦寒無毒主治咳逆上氣溢筋急消惡瘍殺小蟲

(竹產處唯江河之南甚多故戴凱之竹譜九河鮮有五嶺實繁莖直中通四時青翠莖有節節有枝枝有節節有葉葉必三之枝必兩之六十年一花其花結實其竹則枯竹之種類最多,《本經用䈽竹後人兼用淡竹苦竹一種薄殼者名甘竹亦佳竹稟冬令之水精其根硬喜行東南是氣稟西北而體尚向東南也冬時孕筍春時抽篂夏時解籜秋日成竿得天地四時之氣

竹葉凌冬不落四季常青凌冬不落者稟太陽標陽之氣也太陽標陽本寒故氣味苦寒四季常青者稟厥陰風木之氣也木主春生上行外達故主治咳逆上氣溢筋急者肝主筋竹葉稟風木之精能滋肝臟之虛急也消惡瘍者惡瘍主熱竹葉稟水寒之氣能清心臟之火熱也蟲為陰類竹葉得太陽之標陽而小蟲自殺矣

竹瀝(附)

氣味甘大寒無毒主治暴中風風痹胸中大熱止煩悶消渴勞復別錄

(䈽竹淡竹苦竹皆可取瀝將竹截取二尺許劈開以磚兩片對立架竹於上兩頭各出五七寸以火炙出其瀝以盤承取

朱震亨曰竹瀝滑痰非助以薑汁不能行

竹茹(附)

氣味甘微寒無毒主治嘔啘溫氣寒熱吐血崩中別錄

(用刀輕輕刮去竹皮上粉青取青內之皮謂之竹茹今人用竹瀝竹茹皆取大竹不知淡竹苦竹篂竹皆細小不大俱系野生非家種也

嘔啘吐逆也溫氣熱氣也竹茹竹之脈絡也人身脈絡不和則吐逆而為熱矣脈絡不和則或寒或熱矣充膚熱肉淡滲皮毛之血不循行於脈絡則上吐血而下崩中矣凡此諸病竹茹皆能治之乃以竹之脈絡而通人之脈絡也

石膏

氣味辛微寒無毒主治中風寒熱心下逆氣驚喘口乾舌焦不能息腹中堅痛除邪鬼產乳金瘡

(石膏出齊廬山及魯蒙山剡州彭城錢塘亦有有軟硬二種軟石膏生於石中大塊作層如壓扁米糕細紋短密宛若束針潔白如膏鬆軟易碎燒之白爛如粉硬石膏作塊而生直理起稜如馬齒堅白擊之則段段橫解光亮如雲母白石英有牆壁燒之亦易散仍硬不作粉今用以軟者為佳

石膏質堅色白氣辛味淡紋理如肌腠堅白若精金稟陽明金土之精而為陽明胃府之涼劑宣劑也中風寒熱者風乃陽邪感陽邪而為寒為熱也金能制風故主治中風之寒熱心下逆氣驚喘者陽明胃絡上通於心逆則不能上通致有驚喘之象矣口乾舌焦不能息腹中堅痛者陽明之上燥氣治之口乾舌焦燥之極也不能息燥極而陽明之氣不和於上也腹中堅痛燥極而陽明之氣不和於下也石膏質重性寒清肅陽明之熱氣故皆治之稟金氣則有肅殺之能故除邪鬼生產乳汁乃陽明胃府所生刀傷金瘡乃陽明肌肉所主石膏清陽明而和中胃故皆治之

靈樞經兩陽合明是為陽明又云雨火併合故為陽明是陽明上有燥熱之主氣復有前後之火熱故傷寒有白虎湯用石膏知母甘草粳米主資胃府之津以清陽明之熱陽明主合而居中土故傷寒有越脾湯石膏配麻黃發越在內之邪從中土以出肌表蓋石膏質重則能入里味辛則能發散性寒則能清熱其為陽明之宣劑涼劑者如此

慈石

氣味辛寒無毒主治周痹風濕肢節中痛不可持物洗洗酸消除大熱煩滿及耳聾

(慈石出太山山谷及慈山山陰今慈州徐州及南海旁山中皆有之。《南州異物志漲海崎頭水淺而多慈石大舟以鐵葉固之者至此皆不得過以此言之南海所出尤多也慈州者歲貢最佳能吸鐵虛連數十鐵或一二斤刀器迴轉不落者尤良其石中有孔孔中有黃赤色其上有細毛功用更勝土宿真君曰鐵受太陽之氣始生之初滷石產焉百五十年而成慈石二百年孕而成鐵是慈石乃鐵之母精也

慈石色黑味辛性寒蓋稟金水之精氣所生周痹者在於血脈之中真氣不能周也慈石能啟金水之精通調血脈故能治之風濕肢節中痛不可持物洗洗酸消者風濕之邪傷於肢節而痛致手不能持物足洗洗酸消不能行酸消猶酸削也慈石稟陽明太陽金水之氣散其風濕故能治之除大熱煩滿及耳聾者乃水濟其火陰交於陽亦慈石引針下而升上之義

石硫黃

氣味酸溫有毒主治婦人陰蝕疽痔惡血堅筋骨除頭禿能化金銀銅鐵奇物(奇疑作等

(石硫黃出東海牧羊山谷及太行河西山中今南海諸番嶺外州郡皆有然不及崑崙雅州舶上來者良此火石之精所結所產之處必有溫泉泉水亦作硫黃氣以顆塊瑩淨光膩色黃嚼之無聲者彌佳夾土與石者不堪入藥

硫黃色黃其形如石黃者土之色石者土之骨遇火即焰其性溫熱是稟火土相生之氣化火生於木故氣味酸溫稟火氣而溫經脈故主治婦人之陰蝕及疽痔惡血稟土石之精故堅筋骨陽氣長則毛髮生故主頭禿遇火而焰故能化金銀銅鐵奇物

陽起石

氣味鹹微溫無毒主治崩中漏下破子臟中血癥瘕結氣寒熱腹痛無子陰痿不起補不足

(陽起石乃雲母根也出齊州之齊山廬山及太山雲山沂州琅琊諸山谷今唯齊州採取他處不復識之矣齊州僅一土山石出其中彼人謂之陽起山其山常有暖氣雖盛冬大雪遍境獨此山無積白蓋石氣薰蒸使然也山唯一穴官司常禁閉每發冬初州發丁夫遣人監取上供歲月積久其穴益深鑱鑿他石得之甚難以白色明瑩雲頭雨腳輕鬆如狼牙者為上黃色者亦重其上猶帶雲母者絕品也揀擇供上剩餘者州人方貨之不爾無由得也置雪中倏然沒跡者為真畫紙上於日下揚之飛舉者乃真佳也

陽起石者此山之石乃陽氣之所起也故大雪遍境而山無積白有形之石陽氣所鍾故置之雪中倏然沒跡揚之日下自能飛舉主治崩中漏下者崩漏為陰今隨陽氣而上升也破子臟中血及癥瘕結氣者陽長陰消陽氣透發則癥結破散矣婦人月事不以時下則寒熱腹痛而無子陽起石貞下啟元陰中有陽陰陽和而寒熱除月事調而生息繁矣男子精虛則陰痿不起陽起石助陰中之陽故治陰痿不起而補腎精之不足

雄黃

氣味苦平寒有毒主治寒熱鼠瘺惡瘡疽痔死肌殺精物惡鬼邪氣百蟲毒勝五兵煉食之輕身神仙

別錄雄黃出武都山谷燉煌山之陽武都氏羌也是為仇池後名階州地接西戎界宕昌亦有而稍劣燉煌在涼州西數千里近來用石門謂之新坑始興石黃之好者耳階州又出一種水窟雄黃生於山岩中有水流處其色深紅而微紫體極輕虛功用最勝抱朴子云雄黃當得武都山中出者純而無雜形塊如丹砂其赤如雞冠光明燁燁者乃可用有青黑色而堅者名熏黃有形色似真而氣臭者名臭黃並不入服食只可療瘡疥金剛鑽生於雄精之中孕婦佩雄精能轉女成男

雄黃色黃質堅形如丹砂光明爍爍乃稟土金之氣化而散陰解毒之藥也水毒上行則身寒熱而頸鼠瘺雄黃稟土氣而勝水毒故能治之肝血壅滯則生惡瘡而為疽痔雄黃稟金氣而平肝故能治之死肌乃肌膚不仁精物惡鬼乃陰類之邪雄黃稟火氣而光明故治死肌殺精物惡鬼邪氣百蟲之毒逢土則解雄黃色黃故殺百蟲毒勝五兵者一如硫黃能化金銀銅鐵錫也五兵五金也勝五兵火氣盛也煉而食之則轉剛為柔金光內藏故輕身神仙

雌黃

氣味辛平有毒主治惡瘡頭禿痂疥殺毒蟲蝨身癢邪氣諸毒煉之久服輕身增年不老

(雌黃與雄黃同產雄黃生山之陽雌黃生山之陰一陰一陽有似夫婦之道故曰雌雄

李時珍曰雌黃雄黃同產但以山陰山陽受氣不同分別服食家重雄黃取其得純陽之精也雌黃則兼有陰氣故不重若治病則二黃之功亦相彷彿大要皆取其溫中搜肝殺蟲解毒祛邪焉爾

愚按雄黃雌黃氣味宜同今雄黃曰苦平雌黃曰辛平須知雄黃苦平而兼辛雌黃辛平而兼苦氣味之同難以悉舉故彼此稍異以俟人之推測耳

水銀

氣味辛寒有毒主治疹瘺痂瘍白禿殺皮膚中蝨墮胎除熱伏金銀銅錫毒熔化還復為丹久服神仙不死

(水銀一名汞一名靈液又名奼女古時出符陵平土產于丹砂中亦有別出沙地者今秦州商州道州邵武軍西羌南海諸番嶺外州郡皆有。《陳霆墨談拂林國當日沒之處地有水銀海周圍四五十里國人取之近海十里許掘坑井數十乃使健夫駿馬皆貼金箔行近海邊日照金光晃耀則水銀滾沸如潮而來其勢若黏裹其人即回馬疾馳水銀隨趕若行緩則人馬具撲滅也人馬行速則水銀勢遠力微遇坑塹而溜積於中然後取之馬齒莧干之十斤可得水銀八兩名曰草汞

水銀氣味辛寒稟金水之真精為修煉之丹汞燒朱則鮮紅不渝燒粉則瑩白可愛猶人身中焦之汁化血則赤化乳則白此天地所生之精汁也主治疹瘺痂瘍白禿者稟水精之氣能清熱而養血也殺皮膚中蝨墮胎者稟金精之氣能肅殺而攻伐也性寒故能除熱汞乃五金之精故能殺金銀銅錫毒水銀出於丹砂之中而為陽中之陰若熔化則還復為丹而為陰中之陽一名靈液又名奼女乃天地所生之精汁故久服神仙不死

(凡人誤食水銀則死。《本經乃謂久服神仙不死者蓋以古之神仙取鉛汞二物用文武火候煉養久久而成還丹服之得以延年不老指此言耳非謂水銀可以久服也然其法久已失傳方士竊取其說以惑人苟有服者勢在必死載於典籍不一而足不可以本經有是文而誤試之然謂本經六字竟是後之方士增加者恐又不然也

鐵落

氣味辛平無毒主治風熱惡瘡瘍疽瘡痂疥氣在皮膚中

(鐵落是鍛鐵匠砧上錘鍛所落之鐵屑生鐵打鑄有花如蘭如蛾而落地者俗謂之鐵蛾今煙火家用之

鐵名黑金生於西北五金中之屬水者也稟金氣故治風稟水氣故治熱惡瘡瘍疽瘡熱也痂疥氣在皮膚中風也以火煅轉烏之金而清熱毒之瘡故治惡瘡瘍疽瘡以皮膚所落之金而殺皮膚之蟲故治痂疥氣在皮膚中。《素問·病能論有生鐵落飲言其下氣疾世今人以鐵鏽磨塗疔腫湯火傷蜈蚣咬喜兒瘡重舌腳腫正治風熱惡瘡之義

犀角

氣味苦酸鹹寒無毒主治百毒蠱疰邪鬼瘴氣殺鉤吻鴆羽蛇毒除邪不迷惑魘寐久服輕身

(犀出滇南交趾南番諸處有山犀水犀兕犀三種山犀兕犀居山林人多得之水犀出入水中最為難得形俱似水牛黑色豬首大腹腳似象有三蹄舌上有刺好食荊棘皮上每一孔生三毛額上有兩角有正中生一角者名獨角犀有額上生兩角而短鼻上生一角獨長者有角生白縷一條直上至端能出氣通天夜露不濡名通天犀者以之入藥更為神驗又有闢寒犀冬月暖氣襲人有闢暑犀夏月能清暑氣有分水犀銜之入水水開三尺有闢塵犀為簪為帶塵不近身有蠲忿犀令人佩之蠲去忿怒此皆希世之珍犀角錯屑以薄紙裹置懷中蒸燥乘熱搗之應手如粉歸田錄翡翠屑金人氣粉犀是也

犀色黑而形似豬水之畜也依木而棲足三趾一孔三毛稟木氣也生於南粵稟火氣也犀稟水木火相生之氣化故其角苦酸鹹寒犀為靈異之獸角具陽剛之體故主治百毒蠱疰邪鬼瘴氣如溫嶠燃犀照見水中怪異之物是也犀食荊棘不避毒草故殺鉤吻之草毒鉤吻毒草也食之令人斷腸又曰鴆羽蛇毒言不但殺鉤吻之草毒而鴆鳥蛇毒亦能殺也犀稟水火之精故除邪不迷惑魘寐久服水火相濟故輕身

羚羊角

氣味鹹寒無毒主明目益氣起陰主惡血注下闢蠱毒惡鬼不祥常不魘寐

(羚古字作麢今字作羚俗寫從省筆也羚羊出建平宜都梁州真州洋州商洛諸蠻山中及秦隴西域皆有其形似羊而大青色夜宿獨棲以角掛樹身不著地為防鷙獸之患可謂靈矣故字從鹿從靈省文作麢性慈不喜爭鬥雖有偽鬥亦往解散其角長尺余有節特起環繞如人手指握痕得二十四節者尤有神力兩角者多一角者更勝角內有天生木胎西域有金剛石狀如紫石英百鍊不消金鐵莫能擊唯綿裹羚羊角扣之則自然冰泮貘骨奸僧偽充佛牙他物亦不能破用此角擊之亦碎皆性相畏耳

羚羊角氣味鹹寒稟水氣也角心木胎稟木氣也稟水氣而資養肝木故主明目先天之氣發原於水中從陰出陽羥羊角稟水精之氣故能益腎氣而起陰肝氣不能上升則惡血下注羥羊角稟木氣而助肝故去惡血注下羚羊乃神靈解結之獸角有二十四節以應天之二十四氣故闢蠱毒惡鬼不祥而常不魘寐也

羚羊角

氣味鹹溫無毒主治青盲明目止驚悸寒泄久服安心益氣輕身殺疥蟲入山燒之辟惡鬼虎狼

(羊之種類南北少別皆孕四月而生其目無神其性善鬥敵不避強在畜屬火故易繁而性熱喜燥惡濕食鉤吻而肥食仙茅而肪食仙靈脾而生食鬧羊花而死物理之宜忌不可測也羖羊一作𦍩羊乃羊之牡者其角以青色羚羊者為良

羚羊角氣味鹹寒羖羊角氣味鹹溫是羚羊稟水氣而羚羊稟火氣也內經羊為火畜主治青盲明目者陽光盛而目明也止驚悸寒泄者火之精為神神寧則驚悸止火勝則寒泄除也心為火臟故久服安心益氣者益陽氣也陽氣盛則輕身而陰類之疥蟲可殺矣夫𦍩羊屬火其角至明入山則陰寒氣多故燒之而惡鬼虎狼可闢亦敵不避強之義

蝟皮

氣味苦平無毒主治五痔陰蝕下血赤白五色血汁不止陰腫痛引腰背

(蝟處處山野中時有俗名刺鼠頭嘴足爪俱似鼠刺毛所豪豬見人則捲縮形如芡房及慄房攢毛外刺溺之即開陶弘景曰其脂烊鐵中入少水銀則柔如鉛錫愚按猥脂柔鐵即羚羊角碎金剛石之義

蝟形同鼠毛刺若針乃稟金水所生之獸故能益腸解毒清熱平肝主治五痔益腸也治陰蝕解毒也治下血赤白五色血汁不止清熱也治陰腫痛引腰背平肝也

鱉甲

氣味鹹平無毒主治心腹癥瘕堅積寒熱去痞疾息肉陰蝕痔核惡肉

(鱉水中介蟲也江河池澤處處有之水居陸生穹脊連脅與龜同類夏日孚乳其抱以影。《埤雅卵生思抱其狀隨日影而轉在水中上必有浮沫名鱉津人以此取之。《淮南子鱉無耳以目聽名曰神守陸佃云魚滿三千六百則蛟龍引之而飛納鱉守之則免故一名神守管子云鱉畏蚊生鱉遇蚊叮則死老鱉得蚊煮而爛熏蚊者復用鱉甲物性相報復如是異哉甲以九肋者為勝入藥以醋炙黃用

鱉生池澤隨日影而轉在水中必有津沫上浮蓋稟少陰水氣而上通於君火之日甲介屬金性主攻利氣味鹹平稟水氣也主治心腹癥瘕堅積寒熱者言心腹之內血氣不和則為症為瘕內堅積而身寒熱鱉稟少陰之氣上通君火之神神氣內藏故治在內之癥瘕堅積又曰去痞疾者言癥瘕堅積身發寒熱若痞疾則身無熱寒而鱉甲亦能去也夫心腹痞積病藏於內若息肉陰蝕痔核惡肉則病見於外鱉甲屬金金主攻利故在外之惡肉陰痔亦能去也

氣味鹹寒有小毒主治胸中邪氣熱結痛喎闢面腫能敗漆燒之致鼠

(蟹山東淮陽江浙閩廣近海諸處及水鄉多有之有螃蟹郭索橫行介士無腸公子諸名雄者臍長雌者臍圓腹中之黃應月盈虧其性多躁引聲噀沫至死乃已霜降前食物故有毒霜降後可食

今人以蟹為餚饌未嘗以之治病唯面有漆瘡多用蟹黃敷之

蟹殼(附)

燒存性蜜調塗凍瘡及蜂蠆傷酒服治婦人兒枕痛及血崩腹痛消積本草綱目

今外科多用蟹殼搗細篩末為鐵箍敗毒散大抵蟹殼為攻毒散風消積行瘀之用學者以意會之可也

蚱蟬

氣味鹹甘寒無毒主治小兒驚癇夜啼癲病寒熱

(蟬者總名也其類不一二三月即先鳴小而色黑者名䗿母今浙人謂之蠻蟲五月始鳴大而色黑者馬蜩也。《毛詩》:五月鳴蜩。《月令》:仲夏之月蟬始鳴即是此種今浙人謂之老蟬土音訛為老潛又謂之蠶蝶。《本經所謂蚱蟬者正此蟬也今時藥中所用蟬蛻亦是此蟬之蛻其頭上有花冠者曰冠蟬又曰蜩螗。《毛詩》:如蜩如螗是也小而色青綠者曰茅蜩又曰茅䘁今浙中謂之蜘蟟秋月始鳴小而色青紫者曰蟪蛄。《莊子》:蟪蛄不知春秋者是也未立秋以前喑而不鳴先謂之啞蟬又曰喑蟬入秋而鳴時天候漸寒故又謂之寒蟬又曰寒蜩又曰寒螿。《月令》:孟秋之月寒蟬鳴即是此種其餘顏色少異音聲略殊尚有多名形皆相似方首廣額兩翼六足升高而鳴鳴不以口而以脅吸風飲露溺而不糞三十日而死古時用蟬身今時只用蟬蛻不復用身

蟬感秋氣而生應月周而去稟金水之氣化也金能制風水能清熱故主治小兒驚癇晝鳴夜息故止小兒夜啼水火不交則癲病寒熱蟬稟金水之精能啟下焦之水氣上合心包故治癲病寒熱

(蚱蟬生於夏月寒蟬生於秋時今概謂蟬感秋氣而生稟金水之氣者恐未是繆仲醇曰蚱蟬稟水土之精風露之氣化而成形其鳴清響能發音聲其體輕浮能出瘡疹其味甘寒能除風熱其性善蛻能脫翳障及女子生子不下

蟬蛻(附)

氣味鹹甘寒無毒主治小兒驚癇婦人生子不下燒灰水服治久痢別錄)(李時珍曰凡用蛻殼沸湯洗去泥土翅足漿水洗過曬乾用

古人用身後人用蛻蛻者褪脫之義故眼膜翳障痘瘄不起皮膚隱疹一切風熱之證取而用之學者知蟬性之本原則知蟬蛻之治療矣

白殭蠶

氣味鹹辛平無毒主治小兒驚癇夜啼去三蟲滅黑䵟令人面色好男子陰癢病

(蠶處處可育而江浙尤多蠶病風死其色不變故名白僵僵者死而不朽之謂

乘雅今市肆多用中溫死蠶以石灰淹拌令白服之為害最深若痘疹必燥裂黑陷若瘡毒必黑爛內攻不可不慎也

殭蠶色白體堅氣味鹹辛稟金水之精也東方肝木其病發驚駭金能平木故主治小兒驚癇金屬乾而主天天運環轉則晝開夜合故止小兒夜啼金主肅殺故去三蟲水氣上滋則面色潤澤故主滅黑䵟而令人面色好金能制風咸能殺癢故治男子陰癢之病前陰也

蟬蛻殭蠶皆稟金水之精本經主治大體相同但蟬飲而不食溺而不糞蠶食而不飲糞而不溺何以相同。《飲入於胃上歸於肺谷入於胃乃傳之肺是飲是食雖殊皆由肺氣之通調則溺糞雖異皆稟肺氣以傳化矣凡色白而稟金氣之品皆不宜火炒殭蠶具堅金之體故能祛風攻毒若以火炒則金體消敗何能奏功後人不體物理不察物性而妄加炮製者不獨一殭蠶已也如桑皮炒黃麻黃炒黑杏仁蒺藜皆用火炒諸如此類不能盡述皆由不知藥性之原狃於習俗之所致耳

原蠶砂(附)

氣味甘辛溫無毒主治腸鳴熱中消渴風痹隱疹別錄

(原蠶晚蠶之母蠶也故名原蠶在頭蠶之前先養數百出蛾生子俟頭蠶繭後然後育此子為二蠶是原蠶先得桑葉始發之純情故去風清熱續絕之功最大此砂極少日華子釋原蠶為晚蠶此誤釋也原蠶砂難得今醫俱用晚蠶砂夫晚蠶即原蠶所育之二蠶也與其用原蠶所育之二蠶不若竟用頭蠶之砂矣品雖閒冷不可不知

(按:《周禮有禁原蠶之文鄭康成注云再也謂再養者為原蠶自古已然隱菴乃釋為晚蠶之母蠶正恐未的古人於蠶蛾蠶砂俱用晚蠶者蓋取其得夏時火令深耳

樗雞

氣味苦平有小毒主治心腹邪氣陰痿益精強志生子好色補中輕身(樗音話

(樗雞出梁州岐州汴洛諸界尤多生樗樹上形類蠶蛾而腹大六足重翼外一重灰黃有斑點內一重深紅五色相間有一種頭翅皆赤者名紅娘子今樗雞未之用也而紅娘子間有用者

樗雞生於木上味苦色赤稟木火之氣化主治心腹邪氣者稟火氣以治心稟木氣以治腹也治陰痿者火氣盛也益精強志者水火相濟也生子好色者木生火也補中輕身者火生土也

䗪蟲

氣味鹹寒有毒主治心腹寒熱洗洗血積癥瘕破堅下血閉生子大良(䗪音蔗

(䗪蟲本經名地鱉。《別錄名土鱉以其形扁如鱉也又名簸箕蟲亦以其形相似也陸農師云䗪逢申日則過街故又名過街生人家屋下土中濕處及鼠壤中略似鼠婦而圓大寸余無甲有鱗李時珍云處處有之與燈蛾相牝牡

金匱方中治久病結積有大黃䗪蟲丸又治瘧痞有鱉甲煎丸及婦人下瘀血湯方並用之今外科接骨科亦用之乃攻堅破積行血散瘧之劑學者以意會之可也虻蟲 氣味苦微寒有毒主逐瘀血破血積堅痞癥瘕寒熱通利血脈及九竅

(虻蟲一名蜚虻大如蜜蜂腹凹褊微黃綠色牲啖牛馬血

虻乃吮血之蟲性又飛動故主逐瘀血積血通利血脈九竅。《傷寒論》:太陽病表不解隨經瘀熱在裡抵當湯主之內用虻蟲水蛭大黃桃仁近時兒醫治痘不起發每加牛虻此外未之用也

蛞蝓

氣味鹹寒無毒主治賊風喎僻跌筋及脫肛驚癇孿縮(蛞蝓音闊俞

(蛞蝓即蜒蚰也大者如人手指肥澤有涎頭有二角行則角出驚之則縮以其身涎塗蝸蚣蠍蠆毒疼痛即止

蜒蚰感雨濕之氣而生故氣味鹹寒主定驚清熱解毒輸筋寇宗奭曰蛞蝓能解蜈蚣毒近時治咽喉腫痛風熱喉痹用簪腳撿之內入喉中令吞下即愈

蝸牛(附)

氣味鹹寒有小毒主治賊風喎闢踠跌大腸脫肛筋急及驚癇別錄

(蛞蝓蝸牛一種二類揹負殼者名蝸牛無殼者名蛞蝓主治功用相同

蝸牛一名蝸嬴感雨濕化生而成介蟲之類氣味鹹寒能清熱解毒甲蟲屬金能去風定驚大腸屬陽明寒則收縮熱則縱馳故主治如此

露蜂房

氣味甘平有毒主治驚癇瘛瘲寒熱邪氣癲疾鬼精蠱毒腸痔火熬之良

(蜂房是胡蜂所結之窠懸於樹上得風露者故名露蜂房乃水土所結成大者如甕小者如桶十一二月採之

蜂房水土結成又得霧露清涼之氣故主祛風解毒鎮驚清熱仲祖鱉甲煎丸用之近醫用之治齒痛褪管攻毒解毒清熱祛風學者以意會之可也

烏賊魚骨

氣味鹹微溫無毒主治女子赤白漏下經汁血閉陰蝕腫痛寒熱症瘕無子

(烏賊魚生海中形若革囊口在腹下八足聚生於口旁無鱗有須皮黑肉白其背上只生一骨厚三四分兩頭小中央闊色潔白質輕脆如通草重重有紋以指甲可刮為末腹中血及膽正黑如墨汁可以書字但逾年則跡滅唯存空紙爾其骨素問名寫鰂骨今名海螵蛸

烏賊骨稟金水之精金能平木故治血閉腫痛寒熱症瘕水能益髓故治赤白漏下女子無子。《素問》:治年少時有所大脫血或醉入房中氣竭肝傷故月事衰少不來病名血枯治以四烏鰂骨一茹藘為末丸以雀卵大如小豆每服五丸飲以鮑魚汁

文蛤

氣味鹹平無毒主治惡瘡蝕五痔

(文蛤生東海中背上有斑文大者圓三寸小者圓五六分沈存中筆談文蛤即今吳人所食花蛤也其形一頭小一頭大殼有花斑者是。《開寶》、《藥性有五倍子亦名文蛤乃是蜀中鹽膚子樹上之蟲窠也以象形而稱之與水中所產文蛤不同

蛤乃水中介蟲稟寒水之精故主治惡瘡蝕感燥金之氣主資陽明大腸故治五痔五痔解見黃耆條下

傷寒太陽篇病在陽應以汗解之反以冷水潠之若灌之其熱被卻不得去彌更益煩肉上粟起意欲飲水反不渴者服文蛤散文蛤五兩為末每服方寸匕沸湯下甚效文蛤外剛內柔象合離明能燥水濕而散熱邪也

發髲

氣味苦溫無毒主治五癃關格不通利小便水道療小兒驚大人痓仍自還神化(髲音備

(發髲近於頭皮之發也剪下者為整發梳櫛而下者為亂髮發髲以皂莢水洗淨入瓶內固濟煅存性用謂之血餘。《別錄復有亂髮大義與發髲相同不必別出

(古之發髲取男子年近二十歲以上無疾患顏貌紅白者從頂心剪下煅研入丸藥膏中用今時以剃下短髮入用似於髲字之義更合

發者血之餘血者水之類水精奉心則化血也,《腎之合骨也其榮發也是發乃少陰心腎之所主故氣味苦溫苦者火之味溫者火之氣也水火相濟則陰陽和合故主治五癃及關格不通又曰利小便水道者言稟腎氣而益膀胱則利小便稟心氣而益三焦則利水道也心虛則驚腎虛則痓發乃少陰心腎之所主故療小兒驚大人痓小兒天癸未至故病驚大人天癸已至故病痓也發髲煉服能益水精而資血液故曰仍自還神化謂仍能助水精而上奉心藏之神以化其血也凡吐血衄血之證皆宜用血餘也

卷下 本經下品

附子

氣味辛溫有大毒主治風寒咳逆邪氣寒濕踒躄拘攣膝痛不能行走破症堅積聚血瘕金瘡

(附子以蜀地綿州出者為良他處雖有為薄不堪用也綿州領縣八唯彰明出附子彰明領鄉二十唯赤水廉水昌明會昌四鄉出附子而又推赤水一鄉出者為最佳其初種而成者為烏頭形如烏鳥之頭也其附母根而生雖相須實不相連者為附子如子附母也旁生支出而小者名側子種而獨生無所附長三四寸者名天雄附子之形以蹲坐正節而側子少者為上有節多乳者次之形不正而傷缺風皺者為下其色以花白者為上黑色者次之青色者為下俗呼黑附子正以其色黑兼以別於白附之子名耳

附子稟雄壯之質具溫熱之性故有大毒。《本經下品之藥大毒有毒者居多,《素問所謂毒藥攻邪也夫攻其邪而正氣復是攻之即所以補之附子味辛性溫生於彰明赤水是稟大熱之氣而益太陽之標陽助少陽之火熱者也太陽陽熱之氣不循行於通體之皮毛則有風寒咳逆之邪氣附子益太陽之標陽故能治也少陽火熱之氣不遊行於肌關之骨節則有寒濕踒躄拘攣膝痛不能行走之證附子助少陽之火熱故能治也症堅積聚陽氣虛而寒氣內凝也血瘕乃陰血聚而為瘕金瘡乃刀斧傷而潰爛附子具溫熱之氣以散陰寒稟陽火之氣以長肌肉故皆治之

草生五色五色之變不可勝視草生五味五味之美不可勝極天食人以五氣地食人以五味故在天時宜司歲備物在地利在五方五土之宜附子以產彰明赤水者為勝蓋得地土之專精夫太陽之陽天一之水也生於膀胱水府而彰明於上少陽之陽地二之火也生於下焦之火而赤日行天據所出之地曰彰明曰赤水者蓋亦有巧符者矣學者欲知物性之精微而五方生產之宜與先聖命名之意亦當體認毋忽今陝西亦蒔植附子謂之西附性辛溫而力稍薄不如生於川中者土厚而力雄也今藥肆中零賣制熟附子皆西附之類蓋川附價高市利者皆整賣不切片賣用者須知之

凡人火氣內衰陽氣外馳急用炮熟附子助火之原使神機上行而不下殞環行而不外脫治之於微奏功頗易奈世醫不明醫理不識病機必至脈脫厥冷神去魄存方謂宜用附子夫附子治病者也何能治命甚至終身行醫而終身視附子為蛇蠍每告人曰附子不可服服之必發狂而九竅流血服之必發火而癰毒頓生服之必內爛五臟今年服之明年毒發嗟嗟以若醫而遇附子之證何以治之肯後利輕名而自謝不及乎肯自居庸淺而薦賢以補救乎必至今日藥之明日藥之神氣已變然後覆之斯時雖有仙丹莫之能救賢者於此或具熱衷不忍立而視其死問投附子以救之投之而效功也投之不效亦非後人之過前醫唯恐後醫奏功祗幸其死死後推過謂其死由飲附子而死若醫而有良心者乎醫不通經旨牛馬而襟裾醫云乎哉

如用附子本身有一兩餘者方為有力側子分兩須除去之土人慾增分兩用木柸將側子敲平於上故連側子重一兩五六錢者方好土人又恐南方得種生時以戎鹽淹之然後入柸敲平是附子本無鹹味而以鹽淹之故咸也製附子之法以刀削去皮臍剖作四塊切片用滾水連泡二次去鹽味毒味曬半燥於銅器內炒熟用之蓋上古司歲備物火氣司歲則備溫熱之藥。《司歲備物專精者也非司歲備物氣散者也後世不能如上古之預備故有附子火炮之說近世皆以童便煮之乃因訛傳訛習焉不知其非耳

天雄

氣味辛溫有大毒主治大風寒濕痹歷節痛拘攣緩急破積聚邪氣金瘡強筋骨輕身健行

(附子種在土中不生側子經年獨長大者故曰雄也土人種附子地出天雄便為不利如養蠶而成白僵也時俗咸謂一兩外者為天雄不知天雄長三四寸許旁不生子形狀各異

天雄附子,《本經主治稍異而旨則同故不加釋

(李士材曰天雄之用與附子相仿但功力略遜耳李時珍曰烏頭附子天雄皆是補下焦命門陽虛之藥補下所以益上也若是上焦陽虛即屬心脾之分當用參耆不當用天雄也烏附天雄之尖皆是向下其氣下行其臍乃向上生苗之處寇宗奭言其不肯就下張元素言其補上焦陽虛皆是誤認尖為上耳唯朱震亨以為下部之佐者得之而未發出此義盧子由曰天以體言雄以用言不雜於陰柔不惑於邪亂若夫風寒濕痹證及積聚邪氣金瘡嫌於無陽者乃得行險而不失其正

烏頭(附)

氣味辛溫有毒主治諸風風痹血痹半身不遂除寒冷溫養臟腑去心下堅痞感寒痠痛潔古珍珠囊

(烏頭乃初種而未旁生附子者烏頭如芋頭附子如芋子本一物也其形如烏之頭因以為名各處皆有以川中出者入藥故醫家謂之川烏

(李士材曰大抵寒證用附子風證用烏頭

烏喙(附)

氣味辛溫有大毒主治中風惡風洗洗出汗除寒濕痹咳逆上氣破積聚寒熱其汁煎之名射罔殺禽獸別錄

本經名烏頭,《別錄名烏喙今時名草烏乃烏頭之野生者處處有之其根外黑內白皺而枯燥其性大毒較之川烏更烈與前條潔古所言者不可一例用也

(草烏頭今杭人多植於庭院九月開花淡紫嬌豔與菊同時謂之鸚鴿菊又謂之雙鸞菊鴛鴦菊僧鞋菊皆以花之形狀名之根有大毒與川中所出之烏頭大別古時或名烏頭或名烏喙隨時所稱未有分別後人以形正者有似烏鳥之頭其兩岐相合而生者有似烏鳥之喙以此別之然形狀雖殊主治則一亦可不必分別隱菴以烏頭判屬川烏以烏喙判屬草烏蓋恐後人以混稱誤用或致傷人故耳雖屬強分其用心大有益於天下後世

烏喙雖亦名烏頭實乃土附子也性劣有毒但能搜風勝濕開頑痰破堅積治頑瘡以毒攻毒不能如附子益太陽之標陽助少陽之火熱而使神機之環轉用者辨之

(草烏之毒甚於川烏蓋川烏由人力種蒔當時則採草烏乃野生地上多歷歲月故其氣力尤為勇悍猶之芋子人植者無毒可啖野生者有毒不可啖其理一也川烏先經鹽淹殺其烈性寄至遠方為日稍久故其毒少減草烏未經淹制或兼現取宜其毒之較甚也盧不遠曰人病有四痹風痿厥草烏力唯宣痹風陽行有四曰升降出入草烏力唯從升出但陽喜獨行而專操殺業如剛愎人所當避忌採烏頭搗汁煎之名曰射罔獵人以付箭鏃射鳥獸中者立死中人亦立死。《日華本草人中射罔毒以甘草藍汁小豆葉浮萍冷水薺苨皆可解用一味御之

大黃

氣味苦寒無毒主下瘀血血閉寒熱破癥瘕積聚留飲宿食盪滌腸胃推陳致新通利水穀調中化食安和五臟

(大黃本經謂之黃良後人謂之將軍以其有伐邪去亂之功力也古時以出河西隴西者為勝今蜀川河東山陝州郡皆有而以川中錦紋者為佳八月採根根有黃汁其性滋潤掘得者竿於樹枝上經久始干

大黃味苦氣寒色黃臭香乃肅清中土之劑也其性走而不守主下瘀血血閉氣血不和則為寒為熱瘀血行而寒熱亦除矣不但下瘀血血閉且破癥瘕積聚留飲宿食夫留飲宿食在於腸胃癥瘕積聚陳垢不清故又曰盪滌腸胃推陳致新夫腸胃和則水穀通利陳垢去則化食調中故又曰通利水穀調中化食也。《玉機真藏論五臟者皆稟氣於胃胃者五臟之本也胃氣安則五臟亦安故又曰安和五臟

愚按大黃抑陽養陰有安和五臟之功故無毒本經名曰黃良但行泄大迅下瘀破積故別名將軍而列於下品

西北之人土氣敦厚陽氣伏藏重用大黃能養陰而不破泄東南之人土氣虛浮陽氣外泄稍用大黃即傷脾胃此五方五土之有不同也總察四方之人凡稟氣厚實積熱留中大黃能養陰而推陳致新用之可也若素稟虛寒雖據證當用大黃亦宜量其人而酌減此因稟質之有不同也至傷寒陽明篇中三承氣湯皆用大黃大承氣調胃承氣與芒硝同用所以承在上之火熱而調其腸胃使之下泄也小承氣但用大黃不用芒硝所以行腸胃之燥結也燥結行而陰陽上下內外皆和今人不知傷寒精義初起但發散而消食次則平胃而捱磨終則用大黃以攻下不察肌表經脈之淺深不明升降出入之妙義胸隔不舒便謂有食按之稍痛更云有食外熱不除必絕其谷腸虛不便必下其糞處方用藥必至大黃而後已夫稟質敦厚或感冒不深雖遭毒害不即殞軀當一二日而愈者必至旬日當旬日而愈者必至月餘身愈之後醫得居功若正氣稍虛或病邪猖獗亦以此醫治之此醫但知此法鮮不至死醫所以寄死生可以盲瞽不明者而察秋毫之末乎不思結綱但知羨魚恥也旁門管窺居之不疑恥更甚焉

半夏

氣味辛平有毒主治傷寒寒熱心下堅胸脹咳逆頭眩咽喉腫痛腸鳴下氣止汗

(半夏青齊江浙在處有之二月生苗一莖高八九寸莖端三葉三三相偶略似竹葉其根圓白五月八月採根曬乾不厭陳久

月令》:五月半夏生蓋當夏之半也。《脈解篇陽明者午也五月盛陽之陰也半夏生當夏半白色味辛稟陽明燥金之氣化主治傷寒寒熱者辛以散之也陽明胃絡上通於心胃絡不通於心則心下堅胸者肺之部陽明金氣上合於肺金氣不和於肺則胸脹咳逆半夏色白屬金主宣達陽明之氣故皆治之金能制風故治頭眩以及咽喉腫痛燥能勝濕故治腸鳴之下氣而止汗也

連翹

氣味苦平無毒主治寒熱鼠瘺瘰癧癰腫惡瘡癭瘤結熱蠱毒

(連翹出汴京及河中江寧潤淄澤兗鼎岳南康諸州皆有之而以蜀中者為勝有大翹小翹二種大翹生下濕地葉如榆葉獨莖赤色稍間開花黃色可愛秋結實形如蓮內作房瓣氣甚芳馥根黃如蒿根小翹生崗原之上葉莖花實皆似大翹但細小耳實房黃黑內含黑子根名連軺須知大翹用實不用根小翹用根不用實

連翹味苦性寒形象心腎稟少陰之氣化主治寒熱鼠瘺瘰癧者治鼠瘺瘰癧之寒熱也夫瘺有內外二因內因曰鼠瘺外因曰瘰癧其本在臟其末在脈此內因而為水毒之瘺故曰鼠瘺也陷脈為瘺留連肉腠此外因而寒邪薄於肉腠之瘺故曰瘰癧也是鼠瘺起於腎臟之毒留於心主之血脈瘰癧因天氣之寒傷人身之經脈連翹形象心腎故治鼠瘺瘰癧也癰腫惡瘡肌肉不和癭瘤結熱經脈不和連翹味苦其氣芳香能通經脈而利肌肉故治癰腫惡瘡癭瘤結熱也受蠱毒者在腹造毒者在心苦寒泄心治造毒之原芳香醒脾治受毒之腹故又治蠱毒

靈樞·寒熱論岐伯曰鼠瘺寒熱之毒氣也留於脈而不去者也其本在於水臟故曰鼠上通於心主之脈頸腋潰爛故曰瘺鼠瘺寒熱之毒氣者言鼠瘺水毒而為寒上合心包而為熱也主治寒熱鼠瘺者治鼠瘺之寒熱也今人不解本經》,祗事剿襲以寒熱二字句逗謂連翹主治寒熱出於神農之言凡傷寒中風之寒熱一概用之豈知風寒之寒熱起於皮膚鼠瘺之寒熱起於血脈風馬牛不相及也嗟嗟為醫者可不知內經。《靈樞論營衛血氣之生始出入臟腑經脈之交合貫通乃醫家根本之學淺人視為針經而忽之良可惜也

(李時珍曰連翹狀似人心兩片合成其中有仁甚香乃少陰心經厥陰包絡氣分主藥諸痛癢瘡瘍皆屬心火故為十二經瘡家聖藥而兼注手足少陽手陽明之經氣分之熱也

翹根

氣味甘寒平有小毒主治下熱氣益陰精令人面悅好明目久服輕身耐老

本經翹根生嵩高平澤二月八月採陶隱居曰方藥不用人無識者王好古曰此即連翹根也張仲景治傷寒瘀熱在裡身色發黃用麻黃連軺赤小豆湯注云連軺即連翹根今從之

桔梗

氣味辛微溫有小毒主治胸脅痛如刀刺腹滿腸鳴幽幽驚恐悸氣

(桔梗近道處處有之二三月生苗葉如杏葉而有毛莖如筆管紫赤色高尺余夏開小花紫碧色秋後結實其根外白中黃有心味辛而苦若無心味甜者薺苨也

桔梗根色黃白葉毛味辛稟太陰金土之氣化味苦性溫花莖紫赤又稟少陰火熱之氣化主治胸脅痛如刀刺者桔梗辛散溫行能治上焦之胸痛而旁行於脅復能治少陽之脅痛而上達於胸也腹滿腸鳴幽幽者腹中寒則滿腸中寒則鳴腹者土也腸者金也桔梗稟火土金相生之氣化能以火而溫腹滿之土寒更能以火而溫腸鳴之金寒也驚恐悸氣少陰病也心虛則驚腎虛則恐心腎皆虛則悸桔梗得少陰之火化故治驚恐悸氣

愚按梗桔治少陽之脅痛上焦之胸痹中焦之腸鳴下焦之腹滿驚則氣上恐則氣下悸則動中是桔梗為氣分之藥上中下皆可治也張元素不參經義謂桔梗乃舟楫之藥載諸藥而不沉今人熟念在口終身不忘夫以元素杜撰之言為是本經幾可廢矣醫門豪傑之士闡明神農之本經》,軒岐之》《》,仲祖之》《》,則千百方書皆為糟粕設未能也必為方書所囿而矇蔽一生矣可畏哉

白頭翁根

氣味苦溫無毒主治溫瘧狂𬌺寒熱癥瘕積聚癭氣逐血止腹痛療金瘡

(白頭翁高山田野處處有之正月生苗葉如杏葉上有細白毛莖頭著花紫色如木槿花近根有白茸根紫色深如蔓菁其苗有風則靜無風而搖與赤箭獨活同也陶隱居曰近根處有白茸狀如白頭老翁故以為名寇宗奭曰白頭翁生河南洛陽界於新安山野中屢嘗見之山中人賣白頭翁丸言服之壽考不失古人命名之義

白頭翁無風而搖者稟東方甲乙之氣風動之象也有風則靜者得西方庚辛之氣金能制風也主治溫瘧者溫瘧之邪藏於腎臟稟木氣則能透發母邪也狂𬌺寒熱溫瘧病也治癥瘕積聚癭氣逐血者稟金氣則能破積聚而行瘀也止腹痛乃腹中之痛有由於積滯者積滯去故痛止也療金瘡是和血行瘀之效

甘遂

氣味苦寒有毒主治大腹疝瘕腹滿面目浮腫留飲宿食破症堅積聚利水穀道

(甘遂始出太山及代郡今陝西江東京口皆有苗似澤漆莖短小而葉有汁根皮色赤肉色白作連珠狀大如指頭實重者良

土味曰甘徑直曰遂甘遂味苦以其泄土氣而行隧道故名甘遂土氣不和則大腹隧道不利則疝瘕大腹則腹滿由於土不勝水外則面目浮腫內則留飲宿食甘遂治之泄土氣也為疝為瘕則症堅積聚甘遂破之行隧道也水道利則水氣散穀道利則宿積除甘遂行水氣而通宿積故利水穀道

乘雅甘遂其為方也為大為急其於劑也為通為泄但氣味苦寒偏於熱為因寒則非所宜矣

天南星

氣味苦溫有大毒主治心痛寒熱結氣積聚伏梁傷筋痿拘緩利水道

本經之虎掌今人謂之天南星處處平澤有之四月生苗狀如荷梗高一二尺一莖直上莖端有葉如爪岐分四步歲久則葉不生而中抽一莖作穗直上如鼠尾穗下舒一葉如匙斑爛似素錦一片裹莖作房穗上布蕊滿之花青褐色子如御粟子生白熟則微紅久又變為藍色其根形圓色白大如半夏二三倍曰虎掌者因葉形似之曰天南星者以根形圓白如天上南方之大星取以為名也

天南星色白根圓得陽明金土之氣化味苦性溫又得陽明燥烈之氣化故有大毒主治心痛寒熱結氣者若先入心而清熱溫能散寒而治痛結也積聚伏梁者言不但治痛結無形之氣且治有形之積聚伏梁所以然者稟金氣而能攻堅破積也傷筋痿拘緩者言筋受傷而痿拘能緩也夫小筋受傷而馳長為痿猶放縱而委棄也大筋受傷而軟短為拘猶縮急而拘攣也陽明主潤宗筋束骨而利機關故傷筋痿拘能緩舒緩也利水道者金能生水溫能下行也

大戟

氣味苦寒有小毒主治蠱毒十二水腹滿急痛積聚中風皮膚疼痛吐逆

(大戟始出常山今近道皆有之多生平澤春生紅芽漸長叢高莖直中空葉長狹如柳折之有白汁三四月開黃紫花根皮有紫色有黃白色浸於水中水色青綠杭州紫大戟為上江南土大戟次之北方綿大戟根皮柔韌於如綿而色白甚峻利能傷人

大戟生於西北莖有白汁味苦氣寒皮浸水中其色青綠乃稟金水木相生之氣化水能生木則木氣運行故主治蠱毒治蠱毒者土得木而達也金能生水則水氣運行故主治十二水十二經脈環繞一身十二水者一身水氣不行而腫也腹滿急痛積聚言蠱毒之病則腹滿急痛內有積聚大戟能治之中風皮膚疼痛言十二水之病則身中於風而皮膚疼痛大戟亦能治之吐逆者腹滿急痛積聚則土氣不和中風皮膚疼痛則肌表不通皆致吐逆而大戟皆能治之也

澤漆

氣味苦微寒無毒主治皮膚熱大腹水氣四肢面目浮腫丈夫陰氣不足

(澤漆本經名漆莖李時珍云:《別錄》、陶氏皆言澤漆是大戟苗日華子又言是大戟花其苗可食然大戟苗泄人不可為菜今考土宿本草寶藏論諸書並云澤漆是貓兒眼睛草一名綠葉綠花草一名五鳳草江湖原澤平陸多有之春生苗一科分枝成叢柔莖如馬齒莧綠葉如苜蓿葉葉圓而黃綠頗似貓睛故名貓兒眼莖頭凡五葉中分中抽小莖五枝每枝開細花青綠色復有小葉承之齊整如一故又名五鳳草綠葉綠花草莖有白汁黏人其根白色有硬骨以此為大戟苗者誤也據此則澤漆是貓兒眼睛草非大戟苗也今方家用治水蠱腳氣有效尤與神農本文相合自漢人集別錄》,誤以名大戟苗故諸家襲之爾

(愚按澤漆與大戟同類而各種用者須知之

(李時珍曰澤漆利水功類大戟人又見其莖有白汁遂誤以為大戟大戟根苗皆有毒泄人而澤漆根硬不可用苗亦無毒可作菜食而利丈夫陰氣甚不相侔也

澤漆五枝五葉白汁白根稟金土之精故能制化其水蓋金生水而土製水也氣味苦寒故主治皮膚熱土能制水故治大腹水氣四肢面目浮腫金能生水故治丈夫陰氣不足。《金匱有澤漆湯治咳逆上氣咳而脈浮者厚朴麻黃湯主之咳而脈沉者澤漆湯主之

常山

氣味苦寒有毒主治傷寒寒熱熱發溫瘧鬼毒胸中痰結吐逆

(常山又名恆山出益州及漢中今汴西淮浙湖南州郡皆有生山谷間莖高三四尺圓而有節其葉似茗兩兩相對二月作白花青萼五月結實青圓常山者根之名也狀似荊根細實而黃者謂之雞骨常山用之最勝其苗別名蜀漆古時根苗皆入藥用今時但用常山不用蜀漆猶之赤箭天麻但用天麻無有用赤箭者蓋以其苗不復遠市耳

恆山北嶽也後以漢文帝諱恆遂改名常山此草名常山亦名恆山李時珍疑其始出於常山故得此名余以此思常山之草蓋稟西北金水之化而氣出於東南主治傷寒之寒熱者從西北之陰而外出於陽也熱發溫瘧者乃先發熱之溫瘧溫瘧病藏於腎常山從西北而出於東南則溫瘧可治也神氣乃浮則鬼毒自散陽氣外行則胸中痰結自消痰結消而吐逆亦平矣

愚按傷寒寒熱言傷寒之病先寒後熱也熱發溫瘧言溫瘧之病先熱發而後寒也言不盡意以意會之。《陰陽離合論聖人南面而立前曰廣明後曰太衝太衝之地名曰少陰少陰之上名曰太陽是太陽之氣根於少陰主於膚表常山從少陰而達太陽之氣以外出所謂因於寒欲如運樞起居如驚神氣乃浮者是也

蜀漆

氣味辛平有毒主治瘧及咳逆寒熱腹中堅症痞結積聚邪氣蠱毒鬼疰

(常山之莖名蜀漆其功用亦與常山相等

蜀漆能通金水之氣以救火逆又能啟太陽之陽以接助其亡陽亦從陰出陽之藥也傷寒·太陽篇傷寒脈浮醫以火迫劫之亡陽必驚狂起臥不安者桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之,《金匱論瘧多寒者名曰牝瘧蜀漆散主之李時珍曰常山蜀漆有劫痰截瘧之功須在發散表邪及提出陽分之後用之得宜神效立見用失其法真氣必傷

愚謂瘧乃伏邪有留於臟腑募原之間而為三陰瘧者有藏於腎臟而為先熱後寒之溫瘧者有氣藏於心而為但熱不寒之癉瘧者常山主通少陰太陽之氣從陰出陽自內而外則邪隨氣出所謂有故無殞若邪已提出陽分而反用攻利之劑豈不妄傷正氣乎李蘄陽數十年苦心始成綱目》,而其間發明議論有與經旨不合者長於纂集而少於參究故也

葶藶子

氣味辛寒無毒主治癥瘕積聚結氣飲食寒熱破堅逐邪通利水道

(葶藶子始出藁城平澤田野間汴東陝西河北州郡亦有之近以彭城曹州者為勝春初生苗葉高六七寸似薺別錄名狗薺根白色枝莖俱青三月開花微黃結角於扁小如黍粒微長黃色,《月令》:孟夏之月靡草死許慎鄭元注皆云靡草狗薺葶藶之屬是也

葶藶花實黃色根白味辛蓋稟土金之氣化稟金氣故主治癥瘕積聚之結氣稟土氣故主治飲食不調之寒熱破堅逐邪金氣盛也通利水道土氣盛也

(李杲曰:《本草十劑泄可去閉葶藶大黃之屬二味皆大苦寒一泄血閉一泄氣閉蓋葶藶之苦寒氣味俱厚不減大黃又性過於諸藥以泄陽分肺中之閉亦能泄大便為體輕象陽故也。《別錄久服令人虛朱丹溪謂葶藶屬火性急善遂水病人稍涉虛者宜遠之且殺人甚健何必久服而後虛也李時珍曰葶藶子有甜苦二種正如牽牛黑白二色急緩不同又如葫蘆甘苦二味良毒亦異大抵甜者下泄之性緩雖泄肺而不傷胃苦者下泄之性急既泄肺而兼傷胃故古方多以大棗輔之若肺中水氣膹滿急者非此不能除但水去則止不可過劑既不久服何至殺人淮南子云大戟去水葶藶愈脹用之不節及反成病亦在用之有節與不耳

蕘花

氣味苦寒有毒主治傷寒溫瘧下十二水破積聚大堅癥瘕盪滌胸中留澼飲食寒熱邪氣利水道(蕘音饒

(蕘花始出咸陽河南中牟今所在有之以雍州者為勝苗似胡荽莖無刺花細黃色六月採花陰乾

診要經終論五月六月天氣高地氣盛人氣在頭蕘花氣味苦寒花開炎夏稟太陽本寒之氣而合太陽之標陽故苦寒有毒傷寒者寒傷太陽蕘花氣合標陽故治傷寒溫瘧者病藏於腎蕘花氣稟寒水故治溫瘧膀胱水氣藉太陽陽熱而運行於周身則外濡皮毛內通經脈水氣不行則為十二經脈之水蕘花合太陽之陽故下十二水且破陰凝之積聚及大堅之癥瘕太陽之氣從胸膈以出入故盪滌胸中之留澼痰飲類也不但盪滌胸中留澼且除飲食內停之寒熱邪氣水氣得陽熱以運行故利水道

:《傷寒論傷寒表不解心下有水氣乾嘔發熱而咳若微利者小青龍湯加蕘花如雞子大熬令赤色大如雞子形圓象心也熬令赤色取意象火也是蕘花氣味雖屬苦寒而有太陽之標陽恐後世不能司歲備物故加炮製如是爾

芫花

氣味辛溫有小毒主治咳逆上氣喉鳴喘咽腫短氣蠱毒鬼瘧疝瘕癰腫殺蟲魚

(芫花本經名去水言其功也。《別錄名毒魚言其性也根名黃大戟言其似也俗人因其氣惡又名頭痛花近道處處有之春生苗莖紫色長一二尺葉色青厚則黑二月開花有紫白數種根色黃白如桑根小人爭鬥者取其葉挪擦皮膚輒作赤腫如被傷以誣人和鹽擦卵能染其殼若赭色

草木根荄之在下者性欲上行花實之在上者性復下降此物理之自然也芫花氣味辛溫花開赤白稟金火之氣化主行心肺之氣下降故治咳逆上氣喉鳴而喘以及咽腫而短氣稟火氣故治蟲毒鬼瘧稟金氣故治疝瘕癰腫辛溫有毒故殺蟲魚

萹蓄

氣味苦平無毒主治浸淫疥瘙疽痔殺三蟲

(萹蓄一名扁竹處處有之多生道旁春時蔓延布地苗似瞿麥葉細綠如竹箬莖促節節紫赤似釵股三月開細紅花如蓼藍花狀結細子爐火家燒灰煉霜用

金匱要略浸淫瘡從口流向四肢者可治從四肢流來入口者不可治蓋口乃脾竅脾屬四肢萹蓄稟火氣而溫土故主治脾濕之浸淫充膚熱肉之血不淡滲於皮毛則為疥瘙萹蓄稟東方之木氣故主治疥瘙浸淫可治則疽痔亦可治矣疥瘙可治則三蟲亦可治矣緣其稟木火之氣通利三焦從經脈而達於肌腠皮膚故主治如此

商陸根

氣味辛平有毒主治水腫疝瘕痹熨除癰腫殺鬼精物

(商陸所在有之春生苗高二三尺莖青赤極柔脆葉如牛舌而長夏秋開花作朵根如蘿蔔似人形者有神有赤白二種白根者花白赤根者花赤白者入藥赤者甚有毒不可服服之見鬼神俗名章柳相傳刻其根為人能通鬼神也

商陸稟金土之氣化故氣味辛平以根花白者為良主治水腫者辛走氣土勝水氣化則水行水散則腫消也治疝瘕者疝瘕乃厥陰肝木之病而金能平之也痹熨猶言熨痹肌腠閉痹商陸熨而治之火溫土也除癰腫者金主攻利也殺鬼精物者金主肅殺也

藜蘆

氣味辛寒有毒主治蠱毒咳逆泄痢腸澼頭瘍疥瘙惡瘡殺諸蟲毒去死肌

(藜蘆一名山蔥所在山谷有之莖下多毛三月生苗高五六寸莖似蔥根色青紫外有黑皮裹莖宛似棕櫚根長四五寸許黃白色

藜蘆氣味辛寒其根黃白外皮黑色稟土金水相生之氣化土氣運行則能治蠱毒金氣流通則能治咳逆水氣四布則能治泄痢腸澼也治頭瘍疥瘙金制其風也治惡瘡水濟其火也殺諸蟲毒土勝濕而解毒也土主肌肉故又去死肌

旋覆花

氣味鹹溫有小毒主治結氣脅下滿驚悸除水去五臟間寒熱補中下氣

(旋覆花本經名金沸草,《爾雅名盜庚近道皆有多生水邊及下濕地二月以後生苗長一二尺莖柔細葉似柳六月至七八月開花狀如金錢菊淺黃色中心細白茸作叢花圓而復下故名旋覆相傳葉上露水滴地即生故繁茂

花名旋覆者花圓而覆下也草名金沸者得水露之精清肺金之熱沸也又名盜庚者開黃花白茸於長夏金伏之時盜竊庚金之氣也氣味鹹溫有小毒蓋稟太陽之氣化夫太陽之氣從胸脅以出入故主治胸中結氣脅下脹滿太陽不能合心主之神氣以外出則驚寒水之氣動於中則悸旋覆花能旋轉於外而覆冒於下故治驚悸太陽為諸陽主氣氣化則水行故除水五臟如五運之在地天氣旋覆於地中則五臟之寒熱自去矣去五臟間寒熱故能補中治結氣脅滿驚悸除水故能下氣也

青葙

氣味苦微寒無毒主治邪氣皮膚中熱風瘙身癢殺三蟲氣味同主治唇口青

(青葙處處有之乃野雞冠也子名草決明花葉與雞冠無二但雞冠花穗或團或大而扁此則稍間出穗狀如兔尾水紅色亦有黃白色者穗中細子黑而光亮亦與雞冠子及莧子無異

青葙開花結實於三秋得秋金清肅之氣故主清邪熱去風瘙殺三蟲。《辨脈篇唇口反青四肢漐習者此為肝絕也青葙花開黃白結黑子於深秋得金水相生之化以養肝木故子治唇口青肝氣得其生化故今時又用以明目

貫眾根

氣味苦微寒有毒主治腹中邪熱氣諸毒殺三蟲

(貫眾所在山谷有之多生山陰近水處數根叢生交相貫穿本經名貫節又名百頭形如大瓜直而多枝皮黑肉赤黑鬚叢簇春生赤苗圓葉銳莖黑毛布地冬夏不死四月花白七月實黑

貫眾氣味苦寒色多赤黑蓋稟少陰水火之氣主治腹中邪熱氣諸毒稟水氣也殺三蟲稟火氣也

蛇含草

氣味苦微寒無毒主治驚癇寒熱邪氣除熱金瘡疽痔鼠瘺惡瘡頭瘍

(蛇含草始出益州山谷今處處有之生土石上或下濕地蜀中人家亦種之闢蛇一莖五葉或七葉有兩種細葉者名蛇含一名紫背龍牙大葉者名龍含一作銜銜二字義同通用陶隱君曰當用細葉有黃花者李時珍曰龍含亦入瘡膏用抱朴子曰蛇含膏連已斷之指

蛇含草始出西川氣味苦寒花開黃色西川金也苦寒水也黃色土也稟土金水之氣化金能制風則驚癇之寒熱可治也寒能清熱則邪氣之熱氣可除也土能生肌則金瘡可治也稟土金水之氣而和在下之經脈則治疽痔稟土金水之氣而和在上之經脈則治鼠瘺惡瘡頭瘍

狼毒根

氣味辛平有大毒主治咳逆上氣破積聚飲食寒熱水氣惡瘡鼠瘺疽蝕鬼精蠱毒殺飛鳥走獸

(狼毒始出隴西秦亭山谷及奉高太山諸處今陝西州郡及遼石州亦有之葉似商陸莖葉上有毛其根皮色黃肉色白以實重者為良輕浮者為劣陶隱居曰宕昌亦出之乃言只有數畝地生蝮蛇食其根故為難得今用出漢中及建平云

狼毒草有大毒稟火氣也氣味辛平莖葉有毛入水則沉稟金氣也稟金氣故主治肺病之咳逆上氣金能攻利故破積聚破積聚則飲食壅滯而為寒為熱之病亦可治矣水氣水寒之氣也水氣而濡則有惡瘡鼠瘺疽蝕並鬼精蠱毒之病狼毒稟火氣而溫臟寒故皆治之又言其毒能殺飛鳥走獸草以狼名殆以此故李時珍曰觀其名則知其毒矣

狼牙根

氣味苦寒有毒主治邪氣熱氣疥瘙惡瘍瘡痔去白蟲

(狼牙本經名牙子,《別錄名狼齒,《吳普本草名犬牙又名抱牙始出淮南川穀及冤句今江東州郡所在有之其根黑色若獸之齒牙故有諸名

狼性靈知此草根如獸之齒牙而專以狼名者疑取其上下靈通之義寒水之氣上行則能散在表之邪氣熱氣以及皮膚之疥瘙惡瘍苦寒之氣下泄則能除在下之瘡痔以及在內之白蟲。《金匱要略少陰脈滑而數者陰中即生瘡陰中蝕瘡爛者狼牙湯洗之此草氣味苦寒稟性純陰故能治少陽之火熱瘡爛也

羊蹄根

氣味苦寒無毒主治頭禿疥瘙除熱女子陰蝕

(羊蹄一名牛舌草一名禿菜羊蹄以根名牛舌以葉名禿菜以治禿瘡名也所在有之近水及下濕地極多秋深則生凌冬不死春發苗高三四尺葉大者長尺余如牛舌之形入夏起臺開青白花花葉一色成穗結子夏至即枯根長近尺赤黃色如大黃胡蘿蔔之形故一名羊蹄大黃俗人謂之土大黃子名金蕎麥燒煉家用以制鉛汞

羊蹄水草也生於川川澤及近水濕地感秋氣而生經冬不凋至夏而死蓋稟金水之精氣所生金能制風故治頭禿疥瘙水能清熱故除熱苦能生肌故治陰蝕

羊躑躅花

氣味辛溫有大毒主治賊風在皮膚中淫淫痛溫瘧惡毒諸痹

(羊躑躅近道諸山皆有之莖高三四尺葉似桃葉夏開花五出蕊瓣皆黃色羊食其花葉即躑躅而死故又名鬧羊花

羊躑躅花色黃氣味辛溫稟火土金相生之化羊乃火畜而兼土金南方赤色其畜羊火也在辰為未土也在卦為兌金也此花大毒亦稟火土金之化羊食之則同氣相感而受其毒是以躑躅而死金主皮毛土主膚肉火主血脈主治賊風在皮膚中淫淫痛治金主之皮毛土主之膚肉乃以毒而攻毒也瘧邪隨經內薄治溫瘧惡毒治火主之經脈也諸痹乃皮脈肉之痹而躑躅亦治之也

(按鬧羊花羊食之則死緣此花有毒故也謂同氣相感而受毒此說似屬蛇足不必參究至此李時珍曰此物有大毒曾有人以其根入酒飲遂至於斃。《和劑局方治中風癱瘓伏虎丹中亦用之不多服耳

瓜蒂

氣味苦寒有毒主治大水身面四肢浮腫下水殺蠱毒咳逆上氣及食諸果病在胸腹中皆吐下之

(蔕今作蒂反蒂一名苦丁香乃甜瓜蒂也。《別錄瓜蒂生蒿高平澤七月七日採陰乾今則甜瓜一種北土中州處處皆蒔植矣三月下種延蔓而生葉大數寸五六月開黃花六七月瓜熟其類最繁有圓有長有尖有扁大或徑尺小或一捻或有稜或無稜或色或青或綠或黃斑或糝斑或白路或黃路其瓤或白或紅其子或黃或赤或白或黑。《王禎農書瓜品甚多不可枚舉以狀得名者有龍肝虎掌兔頭貍首羊髓蜜筒之稱以色得名者有烏瓜白團黃㼐白㼐小青大斑之別然其味不出乎香甜而已雷斆曰凡使勿用白瓜蒂要取青綠色瓜氣足時其蒂自然落在蔓上者採得系屋東有風處吹乾用

(今浙中之香瓜即甜瓜也諸瓜之中唯此瓜最甜故名甜瓜亦唯此瓜有香故謂之香瓜余瓜不爾也今人治黃疸初起取其蒂燒灰存性用少許吸鼻中流出黃水而愈極驗

甜瓜生於嵩高平澤味甘臭香色黃蓋稟天地中央之正氣其瓜極甜其蒂極苦合火土相生之氣化故主治大水及身面四肢浮腫所以然者稟火土之氣達於四旁而能制化其水濕故又曰下水土氣運行故殺蠱毒苦主下泄故治咳逆上氣苦能上湧又主下泄故食諸果病在胸腹中者皆可吐下之也

愚按苦為陰甘為陽此係蔓草性唯上延以極苦之蒂生極甜之瓜直從下而上從陰而陽傷寒》、《金匱方作為吐劑

莨菪子

氣味苦寒有毒主治齒痛出蟲肉痹拘急久服輕身使人健行走及奔馬強志益力通神見鬼多食令人狂走(莨莨浪音蕩

莨菪子一名天仙子。《別錄生海濱川穀及雍州今所在皆有之葉似菘藍莖葉皆有細白毛四月開花紫色或白色五月結實有殼作罌子狀如小石榴房中子至細青白色如粟米粒

莨菪子氣味苦寒生於海濱得太陽寒水之氣故治齒痛太陽上稟寒氣下有標陽陽能散陰故能出蟲太陽陽熱之氣能溫肌腠太陽主筋所生病故治肉痹拘急肉痹肌痹也拘急筋不柔和也久服輕身使人健行走及奔馬者太陽本寒標熱少陰本熱標寒太陽合少陰而助蹻脈也蓋陽蹻者足太陽之別起於跟中出於外踝陰蹻者足少陰之別起於跟中循於內踝莨菪子稟太陽少陰標本之精而助蹻脈故輕身健走若是也稟陰精之氣故強志益力稟陽熱之化故通神見鬼下品之藥不宜久服故又曰多食令人狂走戒之也

夏枯草

氣味苦辛寒無毒主治寒熱瘰癧鼠瘺頸瘡破癥瘕癭結氣腳腫濕痹輕身(頸舊作頭今改正

(夏枯草本經名夕句又名乃東處處原野平澤間甚多冬至後生苗葉對節生似旋覆花葉而有細齒背白苗高一二尺許其莖微方三四月莖端作穗長一二寸開花淡紫色似丹參花結子每一萼中有細子四粒夏至後即枯

夏枯草稟金水之氣故氣味苦辛寒無毒主治寒熱瘰癧鼠瘺頸瘡者稟水氣而上清其火熱也破癥瘕癭結氣者稟金氣而內削其堅積也腳腫乃水氣不行於上濕痹乃水氣不布於外夏枯草感一陽而生能使水氣上行環轉故治腳氣濕痹而且輕身

蚤休

氣味苦微寒有毒主治驚癇搖頭弄舌熱氣在腹中

(蚤休圖經名紫河車,《唐本草名重樓金線後人名三層草又名七葉一枝花處處有之多生深山陰濕之地一莖獨上高尺余莖當葉心葉綠色似芍藥凡二三層每一層七葉莖頭於夏月開花一花七瓣花黃紫色蕊赤黃色長三四寸上有金線垂下秋結紅子根似肥姜皮赤肉白諺云七葉一枝花深山是我家癰疽如迂者一似手拈拿道家有服食紫河車根法云可以休糧

一者水之生數也七者火之成數也三者一奇二偶合而為三也蚤休三層一層七葉一花七瓣稟先天水火之精故主治驚癇搖頭弄舌驚癇而搖頭弄舌乃小兒胎驚胎癇也胎驚胎癇乃熱毒之氣得於母腹之中故曰熱氣在腹中

愚按蚤休一名河車服食此草又能辟穀為修煉元真胎息長生之藥故主治小兒先天受熱之病學者得此義而推廣之則大人小兒後天之病亦可治也

(按日華本草紫河車治胎風手足搐故隱菴解熱氣在腹中謂熱毒之氣得於母腹之中雲云然即謂搖頭弄舌由小兒內熱所致不必作深一層解亦可蘇恭曰醋磨傅癰腫蛇毒甚效

白芨根

氣味苦平無毒主治癰腫惡瘡敗疽傷陰死肌胃中邪氣賊風鬼去痱緩不收

(白芨近道處處有之春生苗葉如生薑藜蘆三四月抽出一臺開花紅紫色長寸許中心吐舌宛若草蘭今浙人謂之箬蘭花後結實七月中熟黃黑色根似菱黃白色有三角節間有毛可為末作糊性稠黏難脫

白芨氣味苦平花紅根白得陽明少陰之氣化少陰主藏精而精汁生於陽明故主治癰腫惡瘡賊風痱緩諸證

白蘞根

氣味苦平無毒主治癰腫疽瘡散結氣止痛除熱目中赤小兒驚癇溫瘧女子陰中腫痛帶下赤白

(白蘞本經名白草近道處處有之二月生苗多在林中蔓延赤莖葉如小桑五月開花七月結實根如雞鴨卵而長三五枚同一窠皮黑肉白一種赤蘞皮肉皆赤而花實功用相同

斂者取秋金收斂之義古時用此藥敷斂癰毒命名蓋以此有赤白二種賦稟與白芨相同故主治不甚差別白芨得陽明少陰之精汁收藏於下是以作糊稠黏白蘞乃蔓草性唯上延而津液濡上故兼除熱清目小兒驚癇及女子陰中腫痛帶下赤白治溫瘧者主清下焦之熱其性從下而上也

鬼臼

氣味辛溫有毒主治殺蟲毒鬼疰精物辟惡氣不祥逐邪解百毒

(鬼臼本經名九臼,《別錄名天臼出九真山谷及冤句荊州峽州襄州近以錢塘餘杭徑山者為上生深山岩石之陰其葉六出或五出如雁掌莖端一葉如傘且對東向暮則西傾蓋隨日出沒也花紅紫如荔枝正在葉下常為葉所蔽未常見日故俗名羞天花一年生一莖莖枯則作一臼新根次年另生則舊根中腐新陳相易九年乃作九臼九臼者有神根形如蒼朮及黃精之岐曲以連生臼竅為別也臼形如馬眼本經又名馬眼

鬼臼以九臼者為良故名九臼老陽之數也陽者天氣也別錄名天臼氣味辛溫稟太陽陽熱乾金之氣故主殺蟲毒鬼痊精物及惡氣不祥並逐邪解百毒。《金匱方治傷寒令愈不復者助太陽之氣也蓋陽氣者若天與日此花隨天日旋轉而又不見天日猶天德唯藏不自明也

梓白皮

氣味苦寒無毒主治熱毒去三蟲

(梓為木中之王其花色紫其莢如箸長近尺冬後葉落而莢猶在樹李時珍曰梓木處處有之有三種木理白者為梓赤者為楸梓之美紋者為椅楸之小者為榎

梓楸同類從辛從秋稟金氣也氣味苦寒稟水氣也稟水氣故主治熱毒稟金氣故主殺三蟲陽明篇云傷寒瘀熱在裡身必發黃麻黃連翹赤小豆湯主之內用梓白皮義可知矣

柳花

氣味苦寒無毒主治風水黃疸面熱黑

(柳處處有之有楊有柳乃一類二種楊葉圓闊柳葉細長楊枝硬而揚起故曰楊柳枝弱而垂流故曰柳柳有蒲柳杞柳檉柳之別喜生水旁縱橫倒順插之皆生春初生柔荑即開黃蕊花是為柳花至春晚花中結細黑子蕊落而絮出如白絨因風飛舞著於衣物能生蟲蛀入池沼即為浮萍是為柳絮蓋黃蕊未結子時為花結於蕊落即為絮矣古者春取榆柳之火。《開寶本草有檉柳一日三起三眠又名三眠柳。《爾雅名河柳即今兒醫治瘄疹所謂西河柳是也乃寒涼通利下行小便之藥用者以意會之

柳性柔順喜生水旁受寒水之精感春生之氣故縱橫順逆插之皆生得春氣則能助肝木以平土故主治風水黃疸得水精則能清熱氣而資面顏故治面熱黑

柳葉(附)

氣味苦寒無毒主治惡疥痂瘡馬疥煎汁洗之立愈又療心腹內血止痛

(馬疥馬鞍熱氣之瘡疥也。《別錄

楊柳枝及根白皮(附)

氣味苦寒無毒主治痰熱淋疾可為浴湯洗風腫瘙煮酒漱齒痛近今以屋檐插柳經風日者煎湯飲治小便淋濁痛通利水道唐本草

(李時珍曰柳枝去風消腫止痛其嫩枝削為牙杖滌齒甚妙琦按佛教食後嗽口必嚼楊枝毗奈耶云嚼楊枝有五利一口不臭二口不苦三除風四除熱五除痰陰是知楊枝去風消熱除痰陰止齒痛諸功大有益於人也然削為牙杖久則枯燥若以生枝削用當更見效耳

郁李仁

氣味酸平無毒主治大腹水腫面目四肢浮腫利小便水道

(郁李山野處處有之樹高五六尺花葉枝幹並似李子如小李生青熟紅味甘酸可啖花實俱香,《爾雅所稱棠棣即是此樹

李乃肝之果其仁當治脾郁李花實俱青其味酸甘其氣芳香甲已合而化土也土氣化則大腹水腫面目四肢浮腫自消小便水道自利

巴豆

氣味辛溫有毒主治傷寒溫瘧寒熱破癥瘕結聚堅積留飲痰澼大腹蕩練五臟六腑開通閉塞利水穀道去惡肉除鬼毒蠱疰邪物殺蟲魚

(巴豆出巴郡川穀今嘉州眉州戎州皆有之木高一二丈葉似櫻桃而厚大初生青色後漸黃赤至十二月葉漸凋二月復漸生四月舊葉落盡新葉齊生即花發成穗微黃色五六月結實作房青色七八月成熟而黃類白豆蔻漸漸自落乃收之一窠有三子子仍有殼用之去殼戎州出者殼上有縱紋隱起如線或一道或二道或三道土人呼為金線巴豆最為上品

巴豆生於巴蜀氣味辛溫花實黃赤大熱有毒其性剽悍主治傷寒溫瘧寒熱者辛以散之從經脈而外出於肌表也破癥瘕結聚堅積留飲痰澼大腹者溫以行之從中土而下泄於腸胃也用之合宜有斬關奪門之功故蕩練五臟六腑開通閉塞閉塞開通則水穀二道自利矣其性慓悍故去惡肉氣合陽明故除鬼毒蠱疰邪物殺蟲魚。《兩火合併是為陽明巴豆味極辛性大溫具兩火之性氣合陽明故其主治如此

愚按凡服巴霜即從胸脅大熱達於四肢出於皮毛然後復從腸胃而出。《傷寒論有白散方治傷寒寒實結胸用此古人稱為斬關奪門之將用之若當真瞑眩瘳疾之藥用之不當非徒無益而反害矣

雷丸

氣味苦寒有小毒主殺三蟲逐毒氣胃中熱利丈夫不利女子

(雷丸出漢中建平宜都及房州金州諸處生竹林土中乃竹之餘氣所結故一名竹苓上無苗蔓大小如慄狀似豬苓而圓皮黑而微赤肉白甚堅實

雷丸是竹之餘氣感雷震而生竹莖葉青翠具東方生髮之義震為雷乃陽動於下雷丸氣味苦寒稟冬令寒水之精得東方震動之氣故殺陰類之三蟲而逐邪毒之氣得寒水之精故清胃中熱震為雷為長男故利丈夫不利女子

(按:《別錄雷丸久服令人陰痿當是氣味苦寒久服則精寒故耳男子多服陽痿則女子久服子宮寒冷不能受孕其不利可知。《本經乃兩分之曰利丈夫不利女子未審何義馬志云疏利男子元氣不疏利女子臟氣隱菴以震為雷為長男為解均未得當尚當另參

代赭石

氣味苦寒無毒主治鬼疰賊風蠱毒殺精物惡鬼腹中毒邪氣女子赤沃漏下

(代赭石本經名須丸,《別錄名血師研之作硃色可以點書故俗名土朱又名鐵朱管子曰山上有赭其下有鐵。《北山經少陽之山中多美赭。《西山經石脆之山灌水出焉中有流赭皆謂此石。《別錄代赭生齊國山谷赤紅青色如雞冠有澤梁爪甲不渝者良今代州河東江東處處山中有之以西北出者為良

赭石鐵之精也其色青赤氣味苦寒稟水石之精而得木火之化主治鬼疰賊風蠱毒者色赤屬火得少陽火熱之氣則鬼疰自消也石性鎮重色青屬木木得厥陰風木之氣故治賊風蠱毒也殺精物惡鬼所以治鬼疰也腹中毒所以治蠱毒也邪氣所以治賊風也赭石一名血師能治衝任之血故治女子赤沃漏下

鉛丹

氣味辛微寒無毒主治吐逆反胃驚癇癲疾除熱下氣煉化還成九光久服通神明

(鉛丹一名丹粉今煉鉛所作黃丹也鉛名黑錫又名水中金五金中之屬水者也有銀坑處皆有之

鉛丹木金水之精得火化而變赤氣味辛微寒蓋稟金質而得水火之氣化主治吐逆反胃者火溫其土也治驚癇者水濟其火也治癲疾者火濟其水也氣味辛寒寒能除熱辛能下氣也煉化還成九光者煉九轉而其色光亮還成黑鉛也煉化還光而久服則金水相生水火相濟故通神明

愚按鉛有毒煉鉛成丹則無毒鉛丹下品不堪久服煉鉛丹而成九光則可久服學者所當意會者也

鉛粉

氣味辛寒無毒主治伏屍毒螫殺三蟲

(因化鉛而成粉故名鉛粉。《本經名粉錫,《別錄名胡粉今名水粉李時珍曰鉛錫一類也古人名鉛為黑錫故名粉錫

伏屍者伏於泉下之屍相癊而為傳屍鬼疰之病鉛粉從黑變白從陰出陽故主治伏屍稟水氣而性寒故消螫毒稟金氣而味辛故殺三蟲

愚按黃丹鉛粉皆本黑錫所成而變化少有不同變白者得金水之氣而走氣分變赤者得火土之氣而走血分黃丹稟火土之氣故入膏丹主癰疽惡瘡之用今時則用鉛粉收膏藥以代黃丹

戎鹽

氣味鹹寒無毒主明目目痛益氣堅肌骨去毒蠱

(戎鹽產自西戎故名戎鹽生酒泉福祿城東南之海中相傳出於北海者青出於南海者赤此由海中潮水濺漬山石經久則凝結為鹽不假人力而成所謂南海北海乃西海之南北非南方之海也青紅二種皆名戎鹽今醫方但用青鹽不用紅鹽

戎鹽由海中鹹水凝結於石土中而成色分青赤是稟天一之精化生地之五行故主助心神而明目補肝血而治目痛資肺金而益氣助脾腎而堅肌骨五臟三陰之氣交會於坤土故去蠱毒

石灰

氣味辛溫有毒主治疽瘍疥瘙熱氣惡瘡癩疾死肌墮眉殺痔蟲去黑子息肉

(石灰一名石堊又名石鍛山中人燒青石為之作一土窯下用柴或煤炭作一層上累青石作一層如是相間作數層自下發火層層自焚一晝夜則石成灰矣化法有風化水化二種入藥宜用風化且陳年者

石者土之骨以火煅石成灰色白味辛性燥乃稟火土之氣而成燥金之質遇風即化土畏木也遇水即化火畏水也稟金氣而祛風故治疽瘍疥瘙稟土氣而滋陰故治熱氣惡瘡癩疾死肌稟性燥烈服食少而塗抹多塗抹則墮眉殺痔蟲去黑子息肉

(蘇頌曰古方多用石灰合百草團末治金瘡殊勝李時珍曰石灰止血神品也但不可著水著水則肉爛今時以石灰同韭菜搗成餅黏貼壁上陰乾細研成末治跌打損傷皮肉破處止血如神

天鼠屎

氣味辛寒無毒主治面癰腫皮膚洗洗時痛腹中血氣破寒熱積聚除驚悸

(天鼠本經名伏翼列於上品即蝙蝠也天鼠屎日華本草名夜明砂天鼠罕用夜明砂常用故錄之天鼠冬蟄夏出晝伏夜飛多處深山崖穴中及人家舊屋內食蚊蚋乳石精汁李時珍曰凡採得以水淘去灰土惡氣取細砂曬乾焙用其砂即蚊蚋眼也

蝙蝠形極類鼠而飛翔空中故曰天鼠身有翼而晝伏故曰伏翼屎乃蚊蚋乳石之餘精氣味辛寒感陽明太陽金水之化主治面癰腫者面屬陽明也皮膚洗洗時痛者皮膚屬太陽也癰腫則血氣不和陽明行身之前而治面之癰腫則腹中血氣之病亦可治也皮膚洗洗則身發寒熱皮膚時痛則寒熱積聚太陽主通體之皮膚而治皮膚洗洗之時痛則自發寒熱而邪積凝聚者亦可破也肝病則驚心病則悸除驚悸者稟陽明金氣而除風木之驚稟太陽水氣而除火熱之悸也

蝦蟆

氣味辛寒有毒主治邪氣破瘕堅血癰腫陰瘡服之不患熱病

本經下品有蝦蟆,《別錄下品有蟾蜍乃一類二種也蝦蟆生陂中背有黑點身小能跳作呷呷聲舉動極急蟾蜍在人家濕處身大黑無點多痱㿔不能跳不解作聲行動遲緩功用大同小異李時珍曰古方多用蝦蟆今方多用蟾蜍考二物功用亦不甚遠今人只用蟾蜍有效而蝦蟆不復入藥疑古人所用者亦多是蟾蜍蓋古時通稱蟾蜍為蝦蟆耳。《王荊公字說俗言蝦蟆懷土取置遠處一夕復還其所雖或遐之常慕而返故名蝦蟆今俗傳其能作土遁蓋亦有所本云

蝦蟆生於陰濕阪澤能作土遁其色黃黑氣味辛寒蓋稟土金水之氣化所生主治邪氣者辛以散之也稟金氣故破症堅血稟土氣故治癰腫陰瘡稟水氣故服之不患熱病

蜈蚣

氣味辛溫有毒主治鬼疰蠱毒⿰虫敢諸蛇蟲魚毒殺鬼物老精溫瘧去三蟲

(蜈蚣江以南處處有之春出冬蟄節節有足雙須岐尾頭上有毒鉗入以頭足赤者為良蜈蚣一名天龍能制龍蛇蜥蜴畏蝦蟆蛞蝓蜘蛛雄雞。《莊子所謂物畏其天。《陰符經所謂禽之制在氣也

蜈蚣色赤性溫雙鉗兩尾頭尾咸紅生於南方稟火毒之性本經主治皆是以火毒而攻陰毒之用也

愚按蛇屬金蜈蚣屬火故能制之雞應昴宿是又太陽出而爝火滅之義矣

蚯蚓

氣味鹹寒無毒主治蛇瘕去三蟲伏屍鬼疰蠱毒殺長蟲

(蚯蚓生濕土中凡平澤膏壤地中皆有之孟夏始出仲冬蟄藏雨則先出晴則夜鳴其塿如丘其行也引而後伸故名蚯蚓能穿地穴故又名地龍入藥宜大而白頸是其老者有力日華子曰路上踏殺者名千人踏入藥更良

蚯蚓冬藏夏出屈而後伸上食稿壤下飲黃泉氣味鹹寒宿應軫水稟水土之氣化主治屍疰蟲蠱蓋以泉下之水氣上升地中之土氣上達則陰類皆從之而消滅矣蜈蚣屬火名曰天龍蚯蚓屬水名曰地龍皆治鬼疰蠱毒蛇蟲毒者天地相交則水火相濟故稟性雖有不同而主治乃不相殊

蛇蛻

氣味鹹甘平無毒主治小兒百二十種驚癇蛇癇癲疾瘛瘲弄舌搖頭寒熱腸痔蠱毒

(蛇蛻人家牆屋木石間多有之其蛻無時但著不淨則蛻或大飽亦蛻凡青黃蒼色者勿用須白色如銀者良於五月五日蛻者更佳蘄州之白花蛇龍頭虎口黑質白花者其蛻尤佳

蛇蛻色白如銀至潔至淨氣味鹹平稟金水之氣化金能制風故主治小兒百二十種驚癇蛇癇之證癲疾瘛瘲驚癇病也弄舌搖頭蛇癇病也水能清熱解毒故主治大人寒熱腸痔蠱毒寒熱者腸痔蠱毒之寒熱也

愚按癇證唯一即曰驚癇復曰蛇癇則癇證不止一端若以內之七情外之形象求之不啻百二十種先聖立言當意會也

斑蝥

氣味辛寒有毒主治寒熱鬼疰蠱毒鼠瘺惡瘡疽蝕死肌破石癃

(斑蝥甲蟲也斑言其色言蝥其毒如矛刺也所在有之七八月在大豆葉上長五六分大者寸許黃黑斑紋烏腹尖喙。《太平御覽神農本草經春食芫花為芫青夏食葛花為亭長秋食豆花為斑蝥冬入地中為地膽其斑蝥甲上有黃黑斑點芫青青綠色亭長黑身赤頭地膽黑頭赤尾色雖不同功亦相近

斑蝥感秋氣食豆花氣味辛寒色兼黃黑蓋稟金水之化而為毒蟲故主散惡毒消惡瘡攻死肌破石癃乃以毒而攻毒也

蜣螂

氣味鹹寒有毒主治小兒驚癇瘛瘲腹脹寒熱大人癲疾狂陽

(蜣螂所在有之有大小二種小者身黑而暗不堪入藥大者身黑而光名胡蜣螂腹翼下有小黃子附母而飛見燈光則來宜入藥用蜣螂以土包糞轉而成丸雄曳雌推置於壩中覆之而去數日有小蜣螂出蓋孚乳於中也故一名推丸又名推車客深目高鼻狀如羌胡揹負黑甲狀如武士故一名鐵甲將軍晝伏夜出故又名夜遊將軍

蜣螂甲蟲也出於池澤以土包轉而成生育氣味鹹寒是甲蟲而稟水土之氣化甲蟲屬金金能制風故主治小兒驚癇瘛瘲稟土氣故治腹脹之寒熱稟水氣故治大人癲疾之狂陽

鼠婦

氣味酸溫無毒主治氣癃不得小便婦人月閉血瘕癇痓寒熱利水道墮胎

(鼠婦處處有之多在人家地上下濕處凡甕器底及土坎中更多形似衣魚稍大灰色多足背有橫紋蹙起,《詩經所謂蛜蝛在室即此蟲也

鼠婦感陰濕而生氣味酸溫稟太陽寒水厥陰風木之化太陽水氣行於膚表則氣癃而不得小便者可治也厥陰木氣上行外達則婦人月閉而為血瘕者可治也膀胱氣癃在內則不得小便在外則有癇痓寒熱之病鼠婦治氣癃則癇痓之寒熱亦可治也不得小便則水道不利鼠婦治不得小便則水道亦可利也婦人惡血內閉則為血瘕新血內聚則為妊娠鼠婦治婦人月閉血瘕則墮胎亦其驗矣

水蛭

氣味鹹苦平有毒主逐惡血瘀血月閉破血症積聚無子利水道

(水蛭處處河池有之種類不一在山野中者名山蜞在草中者名草蛭在泥水中者名水蛭大者謂之馬蜞今名馬蟥

水蛭乃水中動物氣味鹹苦陰中之陽也鹹苦走血故主逐惡血瘀血通月閉咸軟堅苦下泄故破血症積聚及經閉無子感水中生動之氣故利水道仲祖傷寒論治太陽隨經瘀熱在裡有抵當湯內用水蛭下瘀血也

雀甕

氣味甘平無毒主治寒熱結氣蠱毒鬼疰小兒驚癇

(雀甕本經謂之躁舍後人謂之蛄蟖房乃刺毛蟲所作窠也其形如甕雀好啄其甕中之蛹故名雀甕又謂之雀兒飯甕刺毛蟲一名蛄蟖俗名楊瘌子因其背上毛有毒能螫人作痛也生樹枝間如蠶而小背上有五色斑毛將老者口中吐白汁作繭自裹凝聚漸硬正如雀卵紫白襉斑其蟲在中成蛹如蠶之在繭也夏月羽化而出作蛾放子於葉間如蠶子處處樹上有之牡丹上尤多入藥唯取石榴樹上及棘上房內有蛹者正如螵蛸諸樹皆有入藥唯取桑上者耳圖經有天漿子之稱。《衍義有棘剛子之號天漿乃甜榴之名也

雀甕多生榴棘樹上夏月羽化而出毛蟲有毒雀甕則無毒矣氣味甘平感木火土之氣化土氣和於內外則寒熱結氣可治矣木氣條達則土氣疏通而蠱毒可治矣火氣光明則鬼疰及小兒驚癇皆可治矣

螢火

氣味辛微溫無毒主明目

(螢火本經名夜光,《別錄云螢火生階地池澤七月七日取陰乾螢有三種一種小而霄飛腹下光明乃茅根所化。《呂氏月令所謂腐草化為螢者是也一種長如蛆蠋尾後有光無翼不飛乃竹根所化其名曰蠲。《明堂月令所謂腐草化為蠲者是也一種水螢居水中唐李子卿水螢賦所謂彼何為而草化此何為而居泉是也入藥用飛螢

潤下作咸其臭腐腐草為螢稟水氣也螢為火宿名曰螢火稟火氣也生於七月其時大火西流故氣味辛溫水之精火之神共湊於目本經主明目別錄又云通神精

衣魚

氣味鹹溫無毒主治婦人疝瘕小便不利小兒中風項強背起摩之

(衣魚一名白魚即蠹魚也生衣帛及書紙中故名衣魚形略似魚身有白粉其色光亮如銀故又名白魚俗傳衣魚入道經中食神仙字則身有五色人得吞之可至神仙此方士謬傳不可信也

衣魚色白碎之如銀稟金氣也命名曰魚氣味鹹溫稟水氣也水能生木故治婦人之疝瘕婦人疝瘕肝木病也金能生水故治小便之不利小便不利水不行也小兒經脈未充若中於風日久不愈則項強背起乃督脈為病督脈合肝部屬太陽衣魚稟金水之化故當用以摩之

以上集神農本經上中下三品藥性計若干種為服食養生祛邪治病之用學者體認先聖格物致知之學則自別錄以下及唐宋元明增補藥性品類雖繁莫不各有當然之理即以參解本經之義觸類引申總歸五運六氣以詮解得其綱領無不貫通若舍此而從事於諸家之治驗則散漫多岐益難啟悟是為逐末忘本求進於道者能知所先後庶幾得之矣

因陋就簡舍其本而末是圖學人大弊也今之言藥性者往往雜取世俗孟浪之說奉為律令而於神農本經棄猶敝屣譬之經生家四書五經不之研究而只記腐爛時文以為應試之用思僥倖以取科第安能冀其必得哉先民盧不遠作本草博義》,其子晉公廣之作乘雅》,張隱菴高士宗作本草崇原》,皆以本經為宗而推衍之發前人所未發者甚多可謂良工心苦乘雅間雜閒文語兼晦澀性根譾陋者多不能讀。《崇原則詮解明晰中人以下咸可通曉似於新學為宜在昔張君創其始張歿而高君集其成繕寫樣本方欲鋟板高君又亡事遂中輟厥後樣本傳歸胡念庵家念庵父子謝世不知又歸誰氏茲從胡之門人高端士處得其移寫副本惜乎讎校未精文句間有缺略訛謬恐後之閱者不免夏五三豕之嘆爰加訂正而授之梓以公於世學者苟能依此而詳繹之舉一反三引伸觸類自可以入烈山氏之藩籬而得其妙用視彼因陋就簡之徒雜採世俗之說以處方定劑者其得失不大有逕庭耶

乾隆丁亥冬至後七日 胥山老人王琦跋