醫雖方術，其原實與六經相表裡，六經始《羲》、《易》，次二典，而《農黃》、〈本經》、《靈》、《素》介在《書》、《易》之間，醫固聖人所始謀也。《易》類萬物之情，《詩》多識鳥獸草木，在六經，已寓有本草，儒者烏可不深求其義乎？本草數十家，類皆名儒績學之所為。自陶隱居著《別錄》，唐高宗因之，命李英公、蘇長史、長孫太尉等幾經區訂，世號《唐本草》；宋復因之，而為盧學士之《開寶》、掌秘閣之《嘉祐》、蘇博士之《圖經》，咨諏辯論，日以明備。其時纂輯者，非元老勳碩，則館閣英賢，誠重之也。然以詔命崇巍，輶軒通徹，搜採考證，較易為功。若夫身伏衡茅，業專帖括，以膏火之餘功，探蒼黃之紛賾，自非超識研幾，未可以語此也。侄孫純寓縫掖，英年埋頭場屋，獨能兼通物性，索攬軒岐，參綜條貫，不漏不紊，而且繁者殳之，闕者補之，紕者正之，微者闡之。編成，命之曰《匯言》。參之乎人，與李瀕湖之《綱目》、陳月明之《蒙荃》、繆仲淳之《經疏》，角立並峙，於以羽翼前人，啟迪來者。厥功懋焉，故樂而為之序。

時

天啟甲子陽月

賜進士第

經筵展書纂修

記注翰林院編修叔祖

元璐撰並書

馬瑞雲（更生　仁和，）　王紹隆（繼鼎　徽州，）　繆仲淳（希雍東吳，）盧不遠（復　錢塘，）　方龍潭（谷　徽州，）　葉振華（春明　金華，）　張卿子（遂（原脫，據《中國曆代醫家傳錄》補。）成　餘姚，）盧子繇（之頤　錢塘，）　潘碩甫（汝楫　仁和，）　邵繩山（毓璧　紹興，）　陳芝先（石芹　杭州，）　黑天霞（見龍　薊州。）

林山公（調元　松江，）　陳象先（嘉相　杭州，）　馬繼高（登風　紹興，）　魯當垣（國正　寧波，）　高元鼎（一夔　丹徒，）　許長如（恆　仁和，）　瞿秉元（文成　仁和，）　鄭子來（元復　仁和，）　魏景山（國士　紹興，）　梁心如（潞　湖州，）　茹日江（拱宸　紹興，）　顧汝琳（國實　無錫，）　金靈昭（兆麟　錢塘，）　程君安（方冊　徽州，）　釋臨水（道濟　揚州，）方益明（有恆　徽州，）　耿長生（光宸　北直，）　朱東生（寅　仁和，）　馬少川（千里　於潛，）　李秋江（應玉　金華，）　楊太和（長春　杭州，）　蘇水門（起蛟　晉江，）　陸杏園（先春　錢塘，）　白尚之（聯捷　杭州，）　張仰垣（斐　錢塘，）　繆仲平（麓　南直，）　沈瑞子（□　錢塘，）　宋正泉（起鱗　嚴州，）　王紹泉（顯祖　天台，）　張少懷（志仁　富陽，）　莫士行（之鼎　嘉興，）　夏碧潭（澄　分水，）　計日聞（大成　泰順，）　沈起愚（良知　錢塘，）　姚斐成（雯　嘉興，）　沈拜可（成長　錢塘，）　保心宇（延齡　錢塘，）　陸平林（瑚璉　杭州，）　楊思山（慎可　海寧，）　吳養元（之相　仁和，）　江春野（如錦　徽州，）　葛小溪（去藤　奉化，）　黃正暘（旭　會稽，）　周士和（世翰　敘州，）　蔡心吾（國傑　仁和，）　李仁甫（恆學　仁和，）湯濟安（治平　仁和，）　陳五占（奇　贛州，）　楊小江（先春　寧波，）　金自恆（與時　孝豐，）　門吉士（洞啟　順天，）　須四可（明德　杭州，）　王景雲（天錦　仁和，）　韋心庵（三成　揚州，）　趙天民（治　錢塘，）　江魯陶（元機　仁和，）　祝多士（文斯　仁和，）　王大生（永年　蘇州，）　金山臺（國鼎　天津，）邵行甫（必　錢塘，）　王嘉生（元金　成都，）　周志含（文緒　杭州，）　陳一齋（齊　永嘉，）　詹沛寰（文生　錢塘，）　劉默齋（應乾　杭州，）　梅高士（一林　德興，）　釋冷庵（朽心　錢塘，）　費五星（之達　崑山，）　何其玉（可則　仁和，）　沈孔庭（效賢　仁和，）　苗天秀（立德　陝西，）　倪九暘（志和　錢塘，）　茹貞仲（之憲　紹興，）　方吉人（天士　徽州，）　米振斯（恆文　順天，）　桂谷溪（如金　杭州，）　姚斐士（雲章　徽州，）　陳月坡（瑤國　仁和，）　童玉峰（天成　河南，）　王少宇（國華　仁和，）　沈則施（公岐　錢塘，）　樓渠泉（大澮　金華，）　陳泗水（大鼎　錢塘，）　楊啟平（永安　鳳翔，）　姜月峰（汝桂　錢塘，）　龔矞雲（之鼎　上海，）　葛風寰（霖　富陽，）　姚日章（之斐　徽州，）　閔效軒（王輅　紹興，）　門吉生（有道　順天，）　伍少山（福　陝西，）　王嘉土（志學　錢塘，）　王明源（道子　處州，）　桂谷山（如玉　杭州，）　詹潤寰（沛生　開封，）　楊月江（燈　麗水，）　門國士（一忠　順天，）　皮正東（啟寅　順天，）　梅青子（隱　樂清，）　趙天生（德裕　杭州，）　桂汝薪（連成　杭州，）　王寧字（國楨　杭州，）　王景明（昭世　杭州，）　湯濟時（奏平　杭州，）　楊小江（大生　麗水，）　林完仲（如杏　杭州，）　苟濟川（完教　陝西，）　沈志所（斐　杭州，）　東朴子（開峰　丹陽，）　成治安（三策　杭州，）　薛宜生（大觀　杭州，）　陶起凡（萬化　紹興，）　聞人氏（道臣　錢塘，）　薛膚泉（巨源　新城，）　李伯仁（恆一　杭州，）　薛仁宇（存仁　杭州，）　祝登山（觀濤　仁和，）　酈鹿江（恆世　紹興，）　張侍峰（聯登　杭州，）　吳涵宇（沛生　徽州，）　林介伯（普成　杭州，）　邵起寰（一明　仁和，）　陳羽陵（宗文　錢塘，）　皇甫心如（臣　杭州，）　張龍泉（濟成　杭州，）　朱寰宇（之仁　杭州，）　範玉成（涵一　寧波，）　周完初（維新　錢塘，）　張盛吾（必顯　桐鄉，）　邢元壁（五瑞　錢塘，）　顧朽匏（尚　杭州，）　陳赤葵（丹　錢塘，）　趙弘達（伯升　仁和，）　車體和（志遠　仁和，）　沈定白（公葉　錢塘，）　張相如（世臣　錢塘。）

諸賢產自南北，皆萬曆時人，一時名俊耆儒深明於醫者，（朱）遍遊遐方，登堂請教，蒙賜精義，彙集成書，名曰《本草匯言》，臺號、臺諱逐條填注，今總錄於首章，以志源流，知所自來者。

一，是書先尊《神農本經》，次錄陶弘景《別錄》，次《唐本草》、唐《新定本草》，次甄權《藥性本草》，次孫思邈《千金·食治》，次陳藏器《本草拾遺》，次《蜀昶本草》，次宋《開寶本草》，次宋《嘉祐本草》，次《日華本草》，次東垣《用藥法象》，次丹溪《衍義補遺》，以至會編《蒙筌》，並元、明舊本，不下四十餘種，最後李氏萍湖《本草綱目》。該博倍於前人，第書中兼收並列，已盡辨別之功。後賢證驗確論，每多重載。（謨）更加甄羅補訂，刪繁去冗，僭曰《匯言》，志核也，志純也。

一，本草諸書，可云淵廣，然歷考之，主其說而古今人有不然者，是知用藥之神妙，非可執一，不容顢頇弗辯也。謨搜輯往代名言，庶無滲漏，復自周遊省直，於部邑市廛，幽巖隱谷之間，遍訪耆宿，登堂請益，採其昔所未詳，今所屢驗者，一一核載，校李氏原本，稍有減增，用供國手之取裁，殊有大裨云。

一，論藥集方，必見諸古本有據，時賢有驗者，方敢信從。每論每方，必注姓氏、出處，公諸天下。猶恐字有訛脫貽誤於人，復再三考訂而存之締，觀旁註略見苦心，至於芟繁汰復，尤不待言。

一，藥品既詳辯其味、其氣、其性之有毒無毒，力之升降浮沉，入某經，列於首條。次載生成出處，何時發生，何時收聚形，與何藥相似。搜訂前言真確有據，仍列前人姓氏，廣《綱目》之未備者殊多。

一，本草諸書先敘氣味、陰陽、升降，莫不亟言主治，但云主治者，必出於獨斷獨用乃可。是書備引古今名家，未拘一說，故不得直標主治二字。觀其主論處方，即可以意消息之。庶一藥不執於一說，不滯於一用，而化裁出焉，識者鑑之。

一，凡藥治病有所宜者，必有所忌者，取所宜而不知所忌，以致愈而復發，發而轉劇，或別變他證者，往往有焉。茲列其宜，必詳陳其忌，可為取捨之淮。

一，神農嘗百草而定藥，故其書曰本草，意必先以草為正嗣，後果、木、金、石、禽、魚等類繼之，故集中先列草部，然取藥求其切於治病耳，方士家謂可以供爐鼎服食，如先賢韓柳歷陳服鍾乳金丹之誤，不止一人，下及砒石可化熱痰，生漆可補腦髓，一切荒誕之談誤聽之，而橫夭者多矣，概屏不錄，所以正道術，辟邪說也。

一，集古今原本，無取卮詞失實，然《綱目》臚列繁碎，難於記誦，集中俱融貫為章句，可讀可記，不致顧此失彼，神而明之，於是乎在。

氣味甘平，無毒。可升可降，陽中陰也。

《別錄》曰：生太山山谷，及滁州、舒州、漢中、均州、江浙隨處山中多有。春生苗，莖強直，似竹有節，故名玉竹。葉亦如竹，兩兩相值，葉端有黃色斑點。三月開青花，結實如珠。根大如指，長尺許，橫行如獲根，及菖蒲節，平直多脂潤，雖燥亦柔，須節繁密，宛如冠纓下垂之綏，而有威儀之象。凡羽蓋族旗之纓綏，皆像葳蕤是矣。又《瑞應圖》云：王者禮備，則葳蕤生於殿前，威儀之義，於此可見。修治，洗淨暴乾用。又按：《本經》有女萎，無葳蕤。《別錄》有葳蕤，無女萎。然女萎系蔓草，另是一物也。二物形相似，但葳蕤節有毛莖斑，葉尖處有小黃點為異，性亦相似，而稍有別者。治泄瀉洞下，霍亂腸鳴遊氣上下。女萎之功，特於葳蕤爾。

葳蕤　祛風濕（《別錄》），益筋脈（《本經》），補虛羸（《日華子》）之藥也。主中風暴熱（林山公稿），四肢拘攣，或頭風淫目，淚流眥爛，或傷寒風濕，自汗身重，語言難出，或寒熱痁瘧，形神勞損。凡一切元虛不足之人，兼挾外邪風濕迷留之證（方龍潭），用代參耆，不寒不燥，大有殊功。不止於去風濕、益筋脈而已也。

王紹隆先生曰：葳蕤性本醇良，氣味平緩，稟天地清和之氣，而得稼稿之甘者也。故《農皇經》所主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足證，此養營益精，潤澤血氣之驗也。外而目痛眥爛，淚出面皯諸疾，鹹得奏功，駐顏輕身，不老而仙，良有以也。

繆仲淳先生曰：性稟醇和，如盛德君子，無往不利，故可資其利用而不窮，正如斯藥之能補益藏府，滋養血氣，根本既治，余疾自除矣。純而不駁，和而不偏，有益無損之藥也。

集方：姜士農《本經錄》：治中風暴熱，四肢拘攣，不能轉動。用葳蕤一兩，黃耆、當歸各五錢，膽星、天麻各三錢。水煎服。

《別錄》方：治頭風淫目、淚流眥爛，或赤眼澀痛。用葳蕤三錢，白芍藥、防風、天麻各二錢，羌活、當歸、川芎、甘菊花各一錢。水煎服，並熏洗。

仲景方逸：治傷寒風溫，自汗身重，語言難出，或多汗亡陽，手足搐搦，筋惕肉瞤等證。用葳蕤一兩，黃耆、人參、白朮各五錢，防風、半夏各二錢。水煎服。如多汗亡陽，加乾薑、附子各三錢；熱不退，加柴胡一錢五分。

《吳仲涵手集）：治久瘧元氣虛損，愈發愈劇。用葳蕤一兩，人參、白朮各五錢，附子、懷熟地各三錢，半夏、牛膝、龜甲、何首烏各二錢。水煎服。

《聖惠方》：治小便卒然成淋，澀脹不通。用葳蕤一兩，芭蕉根二兩。水五大碗，煎半服。

《聖濟總錄》：治小兒癇病後，身面虛腫。用葳蕤、茯苓各三錢，龍膽草一錢。水煎服。

（龔小山方：）治熱痹，四肢風軟無力。用葳蕤、防風、黃耆、枸杞子各四兩，真羌活一兩。俱炒熱，浸酒飲，如不飲酒者，分作十帖，水煎服。

味甘微苦，氣溫，無毒。入肺脾二經。

李時珍曰：人參年深者，根如人形，故謂之人寢，因字繁故以參字代之。其在五參，色黃屬土而補脾胃。生陰血故有黃參、血參之名。《春秋運鬥樞》云：搖光散而為人參，人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。《別錄》曰：人參生上黨山谷，及遼東，或生邯鄲、百濟、潞州、太行、紫團山，今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、函州、媯州、幷州並出人參，蓋其山皆與太行連接故也。蘇氏曰：人參生於深山，背陽向陰，近□漆樹下濕潤處，下有人參則上有紫氣。春生苗，四五相對。一莖直上，一椏五葉，四五年後生兩椏，至十年後生三槓，年深者生四椏，各五葉，中心生一莖，俗名百尺杵。三、四月作蕊如絲，開花紫白色，細小如粟，秋後結子，或七八枚如大豆，生青熟紅，自落，秋冬採根，堅實堪用。泰山出者，葉乾青，根白，殊別。江淮間出一種土人參，苗長一二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，葉對生，生五、七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花，又帶青色。初冬採根，土人或用之。　陳氏曰：紫團參，色紫，形稍扁；百濟參，堅白且圓，俗名白條參，又名羊角參。遼東參，黃潤，纖長，有須，俗名黃參。高麗參，微紫體虛。新羅參，色黃味薄。　上黨，今潞州也，民以人參為地方害，不復採取。今所用者，皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣，其參猶來中國互市。亦可用收子，於十月下種，如種菜法。秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟。非地有虛實也。遼參連皮者，黃潤，色如防風，去皮者，堅白如粉，偽者嘗以沙參、薺苨、桔梗採根造作亂之。但沙參體虛無心而味淡，薺苨體虛無心而味甘，桔梗體堅有心而味苦，人參體實有心而味甘微苦，自有餘味。　宋·蘇頌《圖經本草》所云：潞州者三椏五葉；其滁州者，乃沙參之苗葉；沁州、兗州者，皆薺苨之苗葉，所云江淮土人參者，亦薺苨也。　人參生時背陽向陰，故不喜見風日，見風日則易蛀。惟納新瓦器中密封，可經年不損，或用華陰細辛與參相間，收之不蛀不壞。凡使以銅刀切片用。

人參　補氣生血，助津養神（張元素）之藥也。故真氣衰弱（陳象先稿），短促虛喘，以此補之。如榮衛空虛，用之可治也。精神散亂，魂魄飛揚，以此斂之。如陽亡陰脫，用之可回也。驚悸怔忡，健忘恍惚，以此寧之。如心志懶怯，用之可壯也。元神不足，虛羸乏力，以此培之。如中氣衰陷，用之可升也。又若汗下過多，津液失守，用之可以生津而止渴。脾胃衰薄，飲食減常，或吐或嘔，用之可以和中而健脾。小兒痘瘡灰白倒陷，用之可以起痘而行漿。婦人產理失順，用力過度，用之可以益氣而達產。若久病元虛，六脈空大者；吐血過多，面色痿白者；瘧痢日久，精神萎頓者；中熱傷暑，汗竭神疲者；血崩潰亂，身寒脈微者；內傷傷寒，邪實正虛者；風虛眼黑，旋暈卒倒者，皆可用也。如《本草》所云，補益之外，又能除邪氣（繆仲淳），破堅積者何耶。觀邪氣之所以留而不去者，無他由，真氣虛，則不能敵，故留連而不解也。茲得補而真元充實，則邪自不容，譬如君子當陽，則小人自退矣。破堅積者，亦由真氣不足，則不能健行而磨物，日積月累，遂成堅積。譬夫磨孔納物，無力則不轉，不轉則物停積矣。脾主運化，真陽之氣回，脾強而能消，又何堅積之不磨哉。

（李時珍按：）仲景云病人亡血亡汗，身熱脈沉遲者，倍加人參。古人以血脫者，宜益氣。蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生。《素問》言無陽，則陰無以生；無陰，則陽無以化。人參能補氣，故血虛者，宜用之也。又東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用人參佐黃柏。又孫真人治夏月熱傷元氣，汗大泄，欲成痿厥者，用人參、麥冬、五味，以瀉熱火而救金水，此皆補天元之真氣，非補熱火也。又白飛霞以人參煉膏服，回元氣於無何有之鄉，若氣虛有火者，合天門冬膏，時服之。又王安道謂人參、黃耆、甘草乃甘溫，除大熱，瀉陰火，補元氣，亦為瘡毒膿潰聖藥，此皆神而明之，配合得宜者也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾肺腎氣不足，可用也；面赤、面黑，氣壯神強者，不可用也。脈之浮而芤，虛、澀、大、遲、緩、無力，沉而遲、澀、細、弱、結、代、無力者，皆虛而不足，可用也；若弦、長、緊、實、滑、數、有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒裹熱邪，痰壅在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也。若肺虛火旺；氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也。若裡虛吐利，及久病胃弱，虛痛喜按者，必用也。如此推詳，則人參之可用不可用，思過半矣。

繆仲淳先生云：論人參功能之廣，不可盡述。第其性亦有所不宜用者。世之錄其長者，或遺其短，摘其瑕者，並棄其瑜，是以或當用而後時，或非宜而妄投，不蒙其利，徒見其害。二者之誤，其失則一，遂使良藥不見信於世，粗工互騰其口說，惜哉！豈知人參，本補五藏真陽之氣者也。若夫虛羸尫怯，勞役飢飽所傷，努力失血，以致陽氣短乏，陷入陰分，發熱倦怠，四肢無力，或中熱傷暑，暑傷氣，無氣以動，或嘔吐泄瀉，胃弱不能食，脾虛不磨食，或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉，完穀不化，下利清水，中風失音，產後血崩，小兒慢驚，吐瀉不止，痘後氣虛潰瘍、長肉等證，投之靡不立效。惟不利於肺家有熱，咳嗽吐痰，吐血、衄血、齒衄，內熱骨蒸勞瘵，陰虛火動之候。蓋肺者，華蓋之藏也，位乎上，象天屬金，喜清肅而惡煩熱，真氣無虧，則寧謐清淨，以受生氣之熏蒸，而朝百脈。苟縱恣情欲，虧損真陰，火空則發，熱起於下，炎爍乎上，則肺先受之。火乃肺之賊邪，邪氣勝則實，實則肺熱鬱結為痰，喉癢而發嗽，血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是已。又有痧𤺋初發，身雖熱而斑點未形，傷寒始作，形證未定，而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。可不戒哉！可不慎哉！

盧不遠先生曰：人參功力，安定精神魂魄意志，於倉忙紛亂之際，轉危為安，定亡為存。經云：人身衛氣，日行陽道則寤，夜入五藏則寐。則凡病劇張惶不能假寐者，人參入口，便得安寢，此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵矣。

金靈昭先生云：以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之質；以言乎人，故能回元氣於垂絕，卻虛邪於俄頃，養人身臟腑氣血肉液之精。參兩間而合人叄之，故曰人參。

集方：（下一十四方俱出方龍潭家抄：）治真氣衰弱，虛喘短促，並營衛空虛。用人參、麥門冬各五錢，北五味子五分，黃耆三錢，廣皮一錢。水煎服。

治精神散亂，魂魄飛揚，並陽亡陰脫。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，酸棗仁（炒）五錢，茯苓二錢，龍眼肉十枚。水煎服。

治驚悸怔忡，健忘恍惚，並心志懶怯。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，當歸身、益智仁二錢，白朮、半夏、茯苓、膽星各二錢。水煎服。臨服時調硃砂末五分。

治元神不足，虛羸乏力，並中氣衰陷，飲食厭常。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，當歸身、白朮、茯苓、木瓜、半夏各一錢五分，陳皮、蒼朮、升麻、甘草、木香各七分。水煎服。

治諸病汗下過多，津液失守，口乾煩渴，飲食減少，或吐或嘔。用人參、麥門冬各二錢，北五味子五分，當歸、白芍藥、懷熟地各三錢。水煎服。

治諸病脾胃衰薄，飲食減常。用人參三錢，麥門冬二錢，北五味子、甘草各五分，白朮、半夏、白豆仁各一錢八分，木香一錢。水煎服。

治小兒痘瘡灰白，倒陷不起，漿汁乾枯。用人參、麥門冬各一錢，黃耆二錢，白芍藥八分，甘草五分，皂角刺、桂枝各三分，穿山甲（火燒、研末）一錢五分。水煎服。

治臨產分娩艱難，用力過度，胞胎愈澀，愈難分娩，母子危急。用人參數錢，當歸五錢，川芎一錢五分，益母草二錢，水煎服，即產。

治久病元虛面色痿白，言語輕微，飲食不入，六脈空大，或虛微無力。用人參五錢，白木、茯苓、黃耆各三錢，甘草八分，生薑二片，黑棗三枚，水煎服。

治吐血過多，面色痿白，脈微神怯者。用人參、麥門冬各三錢，真阿膠一錢，炮姜灰、炙甘草各七分。水煎服。

治中熱傷暑，汗竭神疲，精神將脫者。用人參、麥門冬、黃耆各三錢，知母二錢，甘草、石膏各一錢。加薑棗，水煎服。

治血崩神脫，精神潰亂，四肢將厥者。用人參一兩，當歸五錢，炮姜灰三錢，童便製附子二錢，炙甘草八分。水煎，溫和，徐徐服。

治內傷傷寒邪實正虛，熱煩躁渴，脈數神疲，懨懨欲盡者。用人參五錢，黃耆一兩，北五味、甘草各七分。熱甚，加柴胡、乾葛；內熱，加知母、黃連；有痰，加半夏、貝母；有宿食，加枳實、瓜蔞仁。增損以意，消息用之。

治痰厥風虛、眼黑旋暈、卒然倒僕者。用人參八錢，白朮、天麻各五錢，半夏、膽星各三錢，乾薑、陳皮各二錢。加薑棗，水煎服。

續補集方：（吳緩《傷寒臨要》：）治夾陰傷寒，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清涎，不假人參，無以保元；不用附子，無以回陽；不加乾薑，無以通營衛，達腠理出入陰陽也。用人參一兩，童便製附子、乾薑各五錢。水四大碗，煎一碗，頓服。脈起，身溫即愈。

《三因方》：治傷寒厥逆，身有微熱，人情煩躁，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。用人參五錢，水二碗煎七分，調膽星末二錢，熱服，立蘇。

（《方脈準繩》：）治勞傷力役過度，發熱。用人參五錢，黑棗五個，生薑五片。水煎服。

治房後困倦。用人參七錢，陳皮一錢。水二碗，煎七分，溫服，日再。此千金不傳。

（《聖濟總錄》：）治胃寒氣虛作滿，不能傳化，心易飢而口不能食。用人參三錢，便製附子二錢，生薑一錢五分。水煎服。

（《李兵部手集》：）治反胃嘔吐，飲食入口即出，脈弱無力，垂死者。用人參二兩。水二大碗，煎取五分，徐徐服。

《聖濟總錄》：治霍亂吐瀉，煩躁不止。用人參、陳皮、生薑各五錢。水一升，煎三合，徐徐服。

治妊娠嘔吐飲食，或水涎不止，形神痿頓者。用人參、炮姜各五錢，當歸、白朮、川芎各三錢。俱炒燥，為末，水發為丸，梧子大，每服一百丸，米湯下。

《濟生方》：治陽虛氣喘欲絕，自汗，氣短，頭暈。用人參五錢，便製附子一兩，生薑十片。水二大碗，煎七分，待冷，徐徐服。

（楊起《簡便方》：）治老人小子，聞雷即暈，此氣怯也，或久病神虛，聞喧譁、紛亂煩擾即暈。用人參五錢，麥門冬一兩，北五味一錢，黃耆、白朮各三錢，生薑五片，黑棗五枚。水三碗，煎一碗，徐徐服。

《聖惠方》：治心下嘗覺膨滿而硬，按之則無，多食即吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行，則壅滯而滿，謂之結氣病。用人參一兩，陳皮二兩（去白）。共為末，水發為丸，如綠豆大，每服一錢，米湯下。

（華佗《中藏經》：）治吐血兼大便下血，此因七情所感，酒色內傷，以致氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈絡破，血如湧泉，須臾不救。用人參、側柏葉（炒黃）、荊芥穗（炒黑）各五錢。共為末，用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊，一服立止。

（葛可久方：）治衄血屢出不止。用人參、蓮子心各一錢五分。水煎服。立止。

（談聖翁方：）治齒縫屢出血。用人參、茯苓、麥門冬各二錢。水煎服。立止。

《鄭比野家傳》：治陰虛人口渴引飲。用人參、天花粉各等分。為末，每服二錢，白湯調服。

《經驗方》：治痢疾陽虛氣冷，六脈沉細欲脫。用人參、童便製附子各八錢，乾薑五錢，丁香一錢。水煎服。

《經驗方》：治噤口下痢。用人參、蓮肉各三錢，薑汁炒川黃連二錢。水煎服。

（王氏《百一選方》：）治傷寒壞證，不問四時，瘟疫時氣，不問陰陽老幼，妊娠誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，並二七、三七日，皆可服之。用人參五錢。水二鍾，煎八分，以井水浸冷，服之，少頃鼻梁有汗出，脈復立瘥。

《本草發明》：治小兒脾虛慢風、風癇等證，目定神昏，語聲不出，手足搐搦。用人參、黃耆各一錢，鉤藤、辰砂各一錢二分。水煎，溫和，徐徐服。

《直指方》：治小兒驚愈後，瞳仁歪斜不正。用人參、真阿膠（糯米拌炒成珠）各一錢，甘草五分。水一盞，煎半盞服。

《徐仲垣新刻》：治小兒痘瘡，乾枯灰白，或擦損無皮，九日以後。用人參一兩。為細末摻之。

《經驗方》：治狗咬風傷腫痛。用人參，置桑柴火上燒存性，為末，摻之。立瘥。

（韋氏《得效方》：）治脅破腸出，急以油抹入，煎人參湯淋洗，內食羊腎粥，十日愈。

一人病氣上逆，每飯下輒噯氣數十日，再飯再噯，食頃三四作，此氣不歸元，中焦失運也，服快氣藥愈甚。以人參五錢，砂仁二錢。煎湯服，首劑不動，再服亦不動，服三四劑，上則噯氣，下則小遺無算，即索粥而噯嘔自止。

氣味甘溫，無毒。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。入手足太陰氣分，又入手少陽、足少陰並命門。

陶隱居曰：出隴西洮陽，色黃白，甘美。次出黑水宕昌者色白，肌理粗，亦甘而溫補。又有蠶陵白水者，色理勝蜀中。蘇氏曰：今出陝西宜寧州郡多有之。收子仲冬下種，春生苗，獨莖，或作叢生，枝幹去地尺許，其葉扶疏如羊齒狀。七、八月開黃紫色花，其實結小尖角莢子，長寸許，八月中採根，長一二尺，折之如綿。然有數種，出隴西白水、赤水二鄉，白水耆、赤水耆，功用同，而白水者更佳，出山西沁州綿上者，益勝。用者以緊實如箭干，皮色黃，折之柔韌如綿，肉理中黃外白，嚼之甘美可口者良。嫩苗亦可茹食。修治：切片，以蜜湯潤，微炒黃用。若堅脆味苦者，即首蓿根也。折之亦柔韌如綿，頗能亂真，但黃耆皮黃肉白，中亦深黃，味甘，為異耳。外一種木黃耆者，形類真似，只是生時其莖葉短，根理橫，有不同也。誤用伐人元氣，辨之。　李時珍曰：耆，長也，色黃為補藥之長，故名。

黃耆　補肺健脾，實衛斂汗驅風運毒之藥也（方龍潭）。故陽虛之人（馬繼高稿），自汗頻來，乃表虛而腠理不密也，黃耆可以實衛而斂汗；傷寒之證，行發表而邪汗不出，乃里虛而正氣內乏也，黃耆可以濟津以助汗；賊風之癇，偏中血脈，而手足不隨者，黃耆可以榮筋骨；癰瘍之證，膿血內潰，陽氣虛而不愈者，黃耆可以生肌肉；又陰瘡不能起發，陽氣虛而不潰者，黃耆可以托膿毒。東垣謂益元氣，補三焦之虛損，實腠理，溫肉分之虛寒，功在是矣。若夫虛冷沉寒，乃元陽之不足，雖用薑、桂、朮、附之屬，而無參、耆之藥則不能溫經以回陽；陰虛不足，陽邪下陷於陰經，雖用升提透達之類，而無參、耆之劑，則自上而復下也。故補中益氣湯用參耆為君，升柴為佐；癰疽托裡散以黃耆獨用，使腠理固密而餘毒不能妄攻於內。若痘瘡用此以保元，胎前用此以全育，產後用此以輔正，傷寒用此以補中逐邪，久病用此以和營衛生津液，調血氣也。錢氏治小兒脾胃虛寒，腹痛嘔吐，瀉利青白，宜益黃散，以黃耆倍用。又痘瘡毒化漿成，所賴脾氣充盛，內固營血，外護衛氣，用保元湯，以黃耆為重。而痘有順、逆、險三證，惟險乃悔吝之象，吉凶未定，須資藥力以治之。險證初出，於紅少潤，將長頂陷不起，既起色慘不明，漿行色灰不榮，漿定光潤不消，漿老濕潤不收。結痂胃弱內虛，痂落口渴不食，痂後生毒，毒潰斂遲。凡有諸證，並宜此湯。如是推之，則他證治例亦可詳矣。

集方：（以下五方俱出方龍潭《本草切要》：）治陽虛腠理不密，自汗頻來。用黃耆一兩，白朮五錢，桂枝二錢，白芍藥一錢，乾薑一錢五分，大棗十枚。水煎服。

治傷寒裡虛表實，行發散藥，邪汗不出，身熱煩躁，六脈空數。用黃耆一兩，桂枝三錢，白芍藥、人參各二錢，甘草八分，柴胡一錢五分。加生薑三片，黑棗三個，水煎服。

治風邪偏中血脈，手足不隨，口眼喎斜。用黃耆、防風各五錢，人參、白朮各三錢，天麻、半夏各二錢，當歸、肉桂各一錢五分。水煎服。

治癰瘍潰後，不論五善七惡證。用黃耆八兩，金銀花二兩，人參一兩，穿山甲（火燒）五錢。水煎服。

治陰毒不起，內陷不潰，飲食不入，或大腸作瀉，陽虛氣脫之證。用黃耆二兩，人參一兩，肉桂、附子（童便制）各五錢，穿山甲（火燒）三錢。水煎服。

《全嬰心要》：治痘瘡七八日後，漿汁未充，或乾枯不起，或漿汁不濃，種種虛寒證見者。用黃耆五錢，人參一錢（或二三錢），桂枝一錢，白芍藥（酒炒）一錢五分，穿山甲（火燒）二錢。水煎服。泄瀉不食，加附子（童便制）一錢，木香五分，肉桂八分，水煎服。

《經驗良方》：治男子氣虛白濁，女人氣虛白帶。用黃耆、茯苓各一兩，人參、白朮各八錢，菟絲子二兩。俱炒燥，為末，每服二錢，空心白湯調下。

《外科精要》：治男婦童幼，諸虛不足，面色痿黃，煩悸焦渴，飲食減少，或先渴而後發瘡瘍，或先癰疽而後燥渴。用嫩生黃耆六錢，炙甘草一錢。水煎服，日一劑。

《和劑局方》：治老人虛秘，大便不通。用嫩白生黃耆一兩，陳皮五錢。俱為末，大麻子一合，研爛，和勻，每日煉蜜五匙，調藥末三錢。常服無秘結之患。

（孫用和方：）治腸風瀉血。用嫩白黃耆二兩，川黃連五錢。俱微炒，磨為末，紅曲研末，打稀糊為丸，如綠豆大，每服百丸，米湯下。

（席延賞方：）治咳嗽膿血咽乾，乃虛中有熱。用嫩白黃耆四兩，甘草八錢，真北沙參二兩。共為末，每早晚俱食前服三錢，白湯調下。

治氣虛胎動不安，腹痛下黃水。用嫩白黃耆二兩，真川芎五錢，當歸身一兩，糯米一合。水五碗，煎碗半，徐徐服。

《廣筆記》：治婦人血崩不止。用黃耆、人參、麥門冬各四錢，北五味子七分，杜仲、熟地黃、山茱萸各三錢，真阿膠二錢，川續斷、黑荊芥各一錢。河水煎服。即止。

味甘氣平，無毒。生用性寒，炙用性溫。通入手足十二經。

蘇氏曰：生陝西河東州郡及汶山諸夷處。李時珍曰：春生青苗，高二三尺，葉如槐，微尖而糙澀，似有白毛。七月開紫花，結英，至熟時莢拆，子扁如小畢豆，極堅，齒齧不破。根長三四尺，粗細不定，皮赤色，上有橫梁，梁下皆細根也。此物有數種，以堅實斷理者為佳。其輕虛縱理及細韌者，不堪用。又蜀漢中及汶山諸夷中來者，其皮赤，斷理堅實者是抱罕草，最佳抱罕乃西羌地名。凡使用者，去頭尾及赤皮，炙用。

甘草　和中益氣，補虛解毒之藥也（方龍潭）。健脾胃，固中氣之虛羸，協陰陽（魯當垣），和不調之營衛，故治勞損內傷，脾虛氣弱，元陽不足，肺氣衰虛。其甘溫平補，效與參、耆並也。又如咽喉腫痛，佐枳、桔、鼠黏，可以清肺開咽；痰涎咳嗽，共蘇子、二陳，可以消痰順氣；佐黃耆、防風，能運毒走表，為痘疹氣血兩虛者，首尾必資之劑；得黃芩、白芍藥，止下痢腹痛，得金銀花、紫花地丁，消一切疔毒；得川黃連，解胎毒於有生之初；得連翹，散懸癰於垂成之際。凡用純熱純寒之藥，必用甘草以緩其勢。如附子理中湯用甘草，恐其僭上；調胃承氣湯用甘草，恐其速下，此是緩之之法也。寒熱相雜之藥，必用甘草以和其性，如小柴胡湯有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，內用甘草，此是和之之意也。又建中湯用甘草，以緩脾急而補中州也；鳳髓丹用甘草，以緩腎急而生元氣也。協和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。經云：以甘緩之是也。

陳廷採先生曰：五味之用，苦，直行而瀉；辛，橫行而散；甘，上行而發；酸，束而收斂；咸，止而軟堅。甘草味之極甘，當云上發可也，《本草》反言下氣，何耶？蓋甘味有升降浮沉，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有瀉。居中之道，具盡故爾。

高元鼎先生曰：實滿忌甘草固矣。若中虛五陽不布，以致氣逆不下，滯而為滿，服甘草七劑即通。

繆仲淳先生曰：《本草》謂甘草為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草。又能止渴，通經脈，解百物毒。甘為脾藥，甘能入脾生血，故止渴；血虛則經脈不通，能生血，則經脈自通矣。其解一切金石草木蟲魚禽獸之毒者，凡毒遇土則化，甘草為九土之精，故能解諸毒也。

甘能緩中，中滿者忌之；嘔家忌甘，酒家亦忌甘，諸濕腫滿及黃疸膨脹鬱結諸證禁用。

朱東生先生曰：甘草生瀉火，炙補中。用稍去尿管澀痛，又利小便；用節消癰疽腫毒，又能護膜生肌。

集方：《許長如手集》：治脾胃不和；一切勞損內傷，諸不足證。用甘草三錢，人參三錢，黃耆、白朮各五錢，當歸身七錢，生薑五片，黑棗十枚。水煎服。

《傷寒類要》：治傷寒心悸，脈結代者。用甘草一兩。水煎服。

仲景方：治傷寒咽痛，少陰證。用甘草五錢，水煎服。

《聖濟錄》：治赤白下痢。用甘草一錢，川黃連一錢五分。水煎服。

《聖濟錄》：治舌腫塞口，不治殺人。用甘草一兩。水煎濃湯，乘熱漱口，頻吐漸消。

《外科精要》：治一切癰疽諸發，預先服之，能消腫逐毒。用大甘草五斤。湖水一石，煎至五斗，入瓷砂鍋內慢火熬成膏，以瓷瓶收貯，每服十茶匙，白湯下。凡病丹石煙火藥發，亦解之，或微利無妨。

《經驗方》：治諸般癰毒初起。用甘草一兩。水煎服。令人以毒處口咂之。

《直指方》：治痘瘡頻渴。用甘草五錢。水煎頻頻與之。如內熱，加黃連、花粉各一錢；內虛，加人參、黃耆各一錢。

李迅方：治陰下懸癰，生於陰囊穀道前，初發如松子，漸大如蓮子，後赤腫如桃李，成膿即破，破後難愈。用大甘草二兩。炙黃透，再用溪流淡水五碗，煎一碗，食前服。如未潰可消，已潰可斂，半月痊愈。

《直接方》：治蟲毒藥毒。用甘草節數寸。以真麻油浸之年久愈妙。每用少許，嚼咽或水煎服亦妙。

《金匱玉函》：治小兒中蠱欲死者。用甘草五錢。水煎服。即吐出。

（人參養榮湯：）治積勞虛損氣血俱虧。用甘草、人參、白朮、茯苓、陳皮、黃耆、當歸、白芍藥、遠志肉各一錢，北五味七分，熟地黃三錢，肉桂八分，黑棗二個，生薑二片，水煎服。

（四君子湯：）治中氣虛乏脾元不足，飲食減少，精神疲憊。用甘草（炙）六分，人參、白朮、茯苓各二錢。加黑棗三個，生薑二片，水煎服。

（六君子湯：）治中氣虛，脾胃弱，虛痰，虛嗽，氣逆不寧。用前方加半夏、陳皮各一錢，加棗姜，水煎服。

倪朱謨曰：甘草為藥中國老，諸方配用極多，今隨手聊選數方，不足以盡其用。凡草木、金石、禽獸、蟲魚諸部集方中配用不少，如臨證擇方目見。

味苦甘辛，氣溫，無毒。味厚氣薄，陽中陰也，可升可降。入手太陽、少陰，足太陰、陽明、少陰、厥陰六經。

陶隱居曰：白朮生吳、越、舒、宣州郡高崗上、石齒間。取根栽蒔一年即茂，獨浙杭於潛縣天目山產者更佳。葉葉相對，葉稍大方，莖有毛，莖端生花，有紫、碧、紅數色。根岐生，紫色塊大者為勝，或如指頭，如鼓槌，或大如拳，或至數斤者。剖開暴乾如雲朵者，謂之片術，又以夏末秋初採者佳，冬春採者虛軟易壞。外有一種赤朮，名蒼朮，苗高二三尺，葉亦抱莖，稍間葉略似棠梨葉，腳下葉各有叉三五出，邊作鋸齒及小刺，根如人指，或老薑狀，色黑褐而氣味辛烈。陳氏言白而肥者曰白木，若瘦而黃者曰赤朮。是幕阜山所出，其力劣。昔人用術不分蒼、白，自宋以來始分。蒼朮，苦辛氣烈；白朮，苦甘氣和。種類不同，各自施用。廷採曰：浙術，俗名雲頭術，種平壤頗肥大，由糞力也。歙術，俗名狗頭術，雖瘦小亦得土氣充也，甚燥白，勝於浙朮、寧國、昌化、池州者，並同歙術，境相鄰也。如修治，切片，以人乳汁潤之，制其性也。脾病以陳壁土炒過，竊土氣以助脾也。二術俱用粳米糠衣拌炒則不染濕作黴矣。

白朮，乃扶植脾胃，散濕除痹，消食去痞之要藥也（張元素）。脾虛不健，術能補之；胃虛不納，術能助之（許長如稿）。是故勞力內傷，四膠困倦，飲食不納，此中氣不足之證也。痼冷虛寒，泄瀉下利，滑脫不禁，此脾陽衰陷之證也。或久瘧經年不愈，或久痢累月不除，此胃虛失治，脾虛下脫之證也。或痰涎嘔吐，眩暈昏癇，或腹滿肢腫，面色痿黃，此胃虛不運，脾虛蘊濕之證也。以上諸疾，用白朮總能治之。又如血虛而漏下不止，白朮可以統血而收陰；陽虛而汗液不收，白朮可以回陽而斂汗。大抵此劑，能健脾和胃，運氣利血。上而皮毛，中而心胃，下而腰臍。在氣主氣，在血主血；有汗則止，無汗則發；燥病能潤，濕病能燥。除風痹之上藥，安脾胃之神品也。又兼參、耆而補肺；兼杞、地而補腎；兼歸、芍而補肝；兼龍眼、棗仁而補心；兼芩、連而瀉胃火；兼橘、半而醒脾土；兼蒼、樸可以燥濕和脾；兼天、麥亦能養肺生金；兼杜仲、木瓜治老人之腳弱；兼麥芽、枳、樸治童幼之疳症。黃芩共之，能安胎調氣；枳實共之，能消痞除膨。君參、苓、藿、半，定胃寒之虛嘔；君歸、芎、芍、地，養血弱而調經。溫中之劑無白朮，愈而復發；潰瘍之證，用白朮可以托膿。但其性本清和，而質復重濁。凡病肝腎有動氣者，燥瘴成黃疸者，陰虛精血少者，咳嗽骨熱蒸者，寒瘧瘴邪未清者，下痢積毒未盡者，皆禁也。

陳廷採先生曰：白朮性燥，仲景又言生津，何也？蓋脾惡濕，濕勝則元氣不得施化，津液何由而生，況膀胱為津液之府，氣化而後能出，用白朮以燥其濕，則氣得周流運用，而津液亦隨氣化而生矣。他如茯苓，系淡滲之藥，謂之能生津者，義與此同。

集方：（以下一十一方俱見方龍潭《本草切要》：）治胃虛不納，脾虛不運，飲食不甘，四體困倦，此中氣不足之證。用於白朮（土拌炒）一兩，白蒺藜、黃耆、茯苓、廣陳皮、白豆仁、砂仁各一兩五錢，厚朴二兩（薑汁炒），人參六錢。共為末，每早晚各食前服三錢，白湯調下。

治虛寒痼冷，泄瀉下利，滑脫不禁，飲食不思，腿痠頭暈，此脾陽衰陷之證。用於白朮（土拌炒）二兩，黃耆、補骨脂各三兩。吳茱萸、附子（童便制）、甘草、木香、人參各五錢。共為末，飴糖為丸，如綠豆大，每早晚各食前服三錢，酒下。

治久瘧經年不愈。用於白朮（土拌炒）一兩，附子（童便制）一錢，肉桂、牛膝、黃耆、人參各二錢，白薇（酒洗）一錢五分。水三大碗，煎一碗，食前服，渣再煎，十帖愈。

治久痢屢月不除。用於白朮（土拌炒）六錢，茯苓、甘草、川黃連、白芍藥、當歸身（俱酒拌炒）、白豆仁、砂仁、木香、人參各一錢二分。水三大碗，煎七分，不拘時服，渣再煎，十帖愈。

治痰涎上攻，嘔吐眩暈。用於白朮（土拌炒）一兩，天麻、半夏南星（俱薑製）、廣陳皮、茯苓各三錢。水三大碗，煎一碗，食後服。

治腹滿四肢腫，面色痿黃。用於白朮、蒼朮（俱土拌炒）各一兩，豬苓、澤瀉、肉桂、茯苓、茵陳、乾薑各三錢，葶藶子一兩三錢（炒）。共為極細末，每早午晚各食前服二錢，白湯調下。

治婦人血崩血漏不止。用於白朮（土拌炒）五錢，當歸身、牡丹皮、丹參、白芍藥（俱酒洗，炒）、香附、烏藥（俱醋浸一宿，炒）各三錢，五靈脂（水飛，去砂石淨）一兩。共為末，每早晚各食前服三錢，白湯調下。

治自汗盜汗不止。用於白朮一兩，嫩黃耆、白芍藥、石斛、酸棗仁（炒）、人參、沙參各三錢。水煎服。

治中風口噤四肢痿痹。用於白朮一兩，黃耆、人參、當歸身、枸杞子、天麻、膽星、半夏各三錢，肉桂一錢。水煎服。

治老人脾虛，腳弱無力。用於白朮（土拌炒）一兩，杜仲、木瓜各五錢。水煎服。

治婦人胎氣不安，腰腹脹重，或寒或熱者。用於白朮一兩，黃芩、當歸、川芎各三錢，甘草五分。水煎服。

續補集方：《保命方》：治胸腹痞滿，飲食不消，勉食作脹。用於白朮（土拌炒）四兩，枳實（麩拌炒）三兩，川黃連、乾薑各五錢，木香三錢。共為末，水發丸，如黍米大，每早午晚各食後服二錢，白湯下。

《和劑局方》：治五飲酒癖，一留飲，水停心下；二癖飲，水在兩脅；三痰飲，水在胃中；四溢飲，水在五臟；五流飲，水在腸間。五者皆因飲食胃寒，或飲茶酒，或食生冷肥甘過多所致。用於白朮、蒼朮（俱土拌炒）各四兩，乾薑、肉桂（微焙）、半夏（薑製）、吳萸、草果（俱酒炒）各一兩。共為末，水發丸，如綠豆大，每早午晚各食前服三錢，白湯下。

（孫用和方：）治產後中寒，遍身冷，僵直口噤，不知人事。用於白朮（土拌炒）、乾薑各一兩，甘草（炙）三錢。水三碗，煎一碗，徐徐服。

《三因方》：治中濕遍身骨節痛。用於白朮（土拌炒）一兩，秦艽五錢，羌活四錢。水煎服。

《外臺秘要》：治婦人血虛肌熱，飲食不甘。用於白朮、白芍藥各一兩，白茯苓五錢，當歸八錢，甘草一錢。水四碗，煎一碗，渣再煎，徐徐服。

（楊齒屏方：）治小兒肌熱，蒸蒸羸瘦，不能飲食。方同上，各藥分兩減三之二。

《普濟方》：治腸風瀉血不止，面色痿黃，積年不瘥，並脫肛者。用於白朮（土拌炒，磨為末）一斤，懷熟地八兩（酒浸，飯鍋上蒸爛）。共搗為丸，如梧子大，早晚各服四錢，白湯下。

《肘後方》：治面上䵟𪒟如雀卵色。用白朮一塊（醋浸一日）。時晚拭之。極效。

（張雞峰備急方：）治牙齒日長，漸至難食，名髓溢病。用於白朮。煎湯漱服。

味辛甘，氣溫平，無毒。乃厥陰經氣分藥也。

陶隱居曰：赤箭，生陳倉川穀，壅州、太山、少室諸處，今汴京、東西、湖南、淮南州郡，及山東鄆、利二州亦有。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖抄之半，微有尖小紅葉，四月稍頭成穗，作花灰白色，宛如箭干，且有羽者，有風不動，無風自搖。結實如楝子核，有六稜，中仁如白麵，至秋不落，卻透空入莖中，還筒而下，潛生土內，根如芋，或如王瓜，去根三五寸，有遊子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重八兩，或五六兩，皮色黃白，肉即天麻也。方家以三四月採苗為赤箭，九月採根為天麻。因功用稍異，後人分為二種。修治：初得乘潤刮去皮，沸湯略煮過，暴乾收之。或潤時切片，焙乾用亦可。李時珍曰：嵩山、衡山土人或取生者，蜜煎作果食甚美。其根暴乾，肉色堅白如羊角色，明亮者，或沸湯煮過，或蒸過，黃皺如干瓜者皆可用。一種形尖而空薄，如玄參狀者不堪用。世人所用天麻，皆御風草根，非赤箭根也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青，斑葉背黃白兼有青點，隨風動搖，子不還筒，治療稍同，性惟消劣，補益大謬矣，沈則施曰：另一種天麻草，生平澤，如益母草之類，似馬鞭草，節節生花，花中有子如青葙子，子性寒，作飲去熱氣。莖葉搗敷癰腫，實非赤箭天麻也。

天麻　祛風化痰，利周身，舒經脈之藥也（仲諄）。活腰膝，驅大人濕痹之疴（西醫翟秉元稿），通經絡，蘇小兒搐搦之證（《開寶》）。故主頭風頭痛，頭暈虛旋，癲癇強痓，四肢拘攣，語言不順，一切中風風痰等證。

沈則施先生曰：天麻乃肝經氣分藥，《素問》云：諸風掉眩，皆屬於肝。故天麻入厥陰之經，治諸風痰之證。

盧不遠先生曰：苗名赤箭，挺直不屈，陽剛中正者也。力能獨運，不為物移，故有風不動，無風自搖。見剛之體能立，用能行也。故能殺鬼邪，除惡毒，乃若因風動搖之病，如眩暈，如顫振，如驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，惟陽剛之象能勝之。

陳廷採先生曰：天麻言根，用之有自內達外之理。赤箭言苗，用之有自表入里之功。蓋根則抽苗，徑直而上，豈非自內達外乎。苗則結子，成熟而落，反從干中而下，入土而生，又非自表入里乎。以此而觀，粗可識其內外表里，主治精微之極致也。

集方：《普濟方》：治風痰風濕，周身不利，經脈不舒，腰膝痿痹，並頭風頭痛，眩暈虛旋，癲癇痙痓，或語言蹇澀不清，四肢攣拘，癱瘓等證。用天麻八兩，牛膝、當歸、川芎、枸杞子、半夏、膽星、白朮、五加皮、牡丹皮、防風、萆薢、羌活、木瓜、紅花、殭蠶各四兩（俱酒洗，炒）。共為末，懷熟地十兩，酒蒸爛，搗膏為丸，如梧桐子大，每服百餘丸，白湯好酒隨下。

《開寶方》：治小兒風痰搐搦，不拘急慢驚風，風癇之證。用天麻四兩（酒洗，炒），膽星三兩，殭蠶二兩（俱炒），天竺黃一兩，明雄黃五錢。俱研細，總和勻，半夏面二兩，為末，打糊丸如彈子大，遇是患者，用薄荷、生薑泡濃湯調化一丸，或二三丸。

（繆氏方：）治一人卒然眩暈不能起坐，細論其人，好嗜燒酒，飲食少進。仲淳曰：此中氣虛而酒熱之氣上升也。用天麻三錢，白朮二錢，人參一錢，黃連一錢，甘草五分。一劑即定。

味苦辛，氣溫，有小毒。味厚氣輕，陽中之陰，升也。入手太陰肺經氣分。其根結實而梗直，故名。

吳氏曰：桔梗生嵩山山谷，及冤旬，今在處有之。二三月生苗，苗葉嫩時亦可煮食。莖如筆管，高尺許，紫赤色，葉似杏，及人參、薺苨輩，但杏葉園，桔梗葉長，人參葉兩兩相對，桔梗葉三四相對，亦有參差不對者，薺苨葉下，光明滑澤無毛，桔梗葉下，暗澀有毛為異。夏開小花，紫碧色，頗似牽牛花，秋後結實，根色外白中黃，有心，味苦。若無心味甜者，薺苨也。又關中一種，莖細色青，葉小似菊葉，根黃似蜀葵根者，亦可入藥。修治：冬月採，去浮皮用。　又一種木桔梗，根形真似，但咬之腥澀，不堪啖，不可入藥。

桔梗　主利肺氣，通咽膈，寬中理氣，開鬱行痰之要藥也（許長如）。凡咳嗽痰喘，非此不除，以其有順氣豁痰之功（方龍潭稿）。頭目之病，非此不療，以其有載藥上行之妙。中膈不清，脅肋刺痛，或痰或氣之所郁，劑用二陳，佐以枳桔，治之無有不愈。咽喉口齒，脹滿腫結，或火或熱之所使；劑用荊翹，佐以甘桔，治之無有不痊。所以桔配於枳，有寬中下氣之效；桔配於草，有緩中上行之功。古方立甘桔湯、枳桔湯，以治咽痛鬱結之證，良有義哉。但性本開達，故兒方以此散斑疹，發痘瘄。大方以此除瘟疫，解蠱毒，如桔槔之梗，為少陽少陰樞藥也。又按，朱肱《活人書》治胸中痞滿不痛，用桔梗、枳殼，取其通肺利膈下氣也。張仲景治傷寒，寒實結胸，用桔梗、貝母、巴豆，取其溫中消穀破積也。又治肺癰唾膿，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘溫瀉火，又能排膿血，補內漏也。其治少陰證二三日咽痛，亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除熱，合而用之，能調寒熱也。乾咳嗽，乃痰火之邪，郁在肺中，宜桔梗以開之，痢疾腹痛，乃肺金之氣，郁在大腸，亦宜桔梗散之，後用痢藥。此藥能開提氣血，故氣藥中宜多用之。

集方：《方脈全書抄》：治傷寒傷風，咳嗽痰喘，氣逆不下，睡臥不寧。用桔梗四錢，甘草五分，前胡、枳殼、蘇子、防風、杏仁（去皮）、陳皮、半夏各一錢，生薑三片，蔥頭二個。水煎服。協熱者，加黃芩、花粉各一錢。

《方脈全書抄》：治頭風頭痛，或時眼暴赤，腫痛不寧。用桔梗、白芍各二錢，防風、荊芥、薄荷、羌活、乾葛、柴胡、白芷、益母葉、連翹、甘菊花各一錢五分，甘草八分。水煎服。

張文仲方：治小兒風熱內盛，外復感寒，風熱寒三氣壅閉，或發寒熱，咳嗽，或發斑疹瘄毒，遊風等證。用桔梗一錢，荊芥、薄荷、防風、連翹、前胡、乾葛、大力子各一錢二分，甘草五分。水煎服。

《丹溪約言》：治時行瘟疫瘟毒，及大頭風瘟諸證。用桔梗、防風、羌活各一錢五分，連翹、白芷、玄參、馬勃、真青黛各一錢，甘草八分，半夏（薑製）二錢，生薑二片，綠豆一撮，蔥頭三個。水煎服。

（初虞世《古今錄驗方》：）治中蠱下血如雞肝，晝夜不止，將危者。用桔梗四兩（焙燥，為極細末），真犀角二兩（鎊）。再研為細末，二味和勻，用白湯調數錢，日服三四次，漸止。

治妊娠中惡腹痛，衝心欲死。用桔粳一兩，姜三片，綠豆一撮。水煎服。

《備急方》：治小兒客忤，垂死，不能言。用桔梗五錢。水二鍾，煎減半，臨服，研麝香二分和入。

《肘後方》：治打僕跌傷，瘀血內結不散，愈後時發動者。用桔梗一兩。水煎服。

味甘苦辛，氣寒，無毒。氣味俱厚，沉而降，陰也。腎經本藥，入足陽明，手太陰經氣分。

陶隱居曰：出瀕州、懷衛、彰德，及解州，滁州、彭城諸處。一月宿根再發，四月開花，色青如韭，八月結實，根形似菖蒲而柔潤至難死。掘出隨生，須枯燥乃止，入藥揀肥潤里白者，去毛用。

知母　乃滋陰濟水之藥也（《日華》）。養腎水，有滋陰之功（以下選方龍潭）。瀉腎火，有生津（魏景山稿）之效。故主陰虛不足，發熱自汗，腰痠背折，百節煩疼，津液干少，咳嗽無痰，頭眩昏倦，耳閉眼花，小便黃赤，是皆陰虛火動之證，惟此可以治之。又如傷寒邪熱有餘，煩渴引飲，目赤唇焦，若暑瘧熱煩悶亂，日燥咽乾，是皆內熱火盛之證，惟此可以清之。又若陰火攻衝，使咽癢肺嗽，遊火遍行，使骨蒸有汗，胃火燔灼，使消渴熱中，舍知母其誰治乎？則滋陰降火，瀉南補北，是知母之長技也。故仲景用此入白虎湯，治陽明胃熱，大汗大渴，君以石膏之辛寒，以清肺之源，佐以知母之苦寒，以清腎之火，緩以甘草、粳米之甘和，使不傷胃也。又凡病小便閉塞而渴者，是熱在上焦氣分，由肺中伏熱不能生水，膀胱絕其化源，法當用麥冬、玄參、薄荷、桑皮，氣薄味薄，淡滲之藥，以瀉肺火，清肺金，滋水之上源，小便自行矣。若小便閉塞而不渴者，是熱在下焦血分，乃真水不足，膀胱乾涸，無陰則陽無以化，法當用黃柏、知母大苦寒之藥，以補腎與膀胱，使陰氣行而陽自化，小便自通矣。

周振公曰：本草云：腎苦燥，宜食辛以潤之；肺苦逆，宜食辛以瀉之。知母辛苦而寒，下則潤腎燥而滋陰；上則清肺金而瀉火，乃氣分藥也。非若黃柏苦寒走血分也。

集方：（方龍潭《本草切要》：）治陰虛不足，發熱自汗，腰痠背折，百節煩疼，咳嗽無痰津液干少，頭眩昏倦，耳閉眼花，小便黃赤等證。用知母四兩，地骨皮、沙參、黃耆、牛膝、懷熟地、黃柏、川貝母、百合、麥門冬、菟絲子、山藥、山茱萸各二兩，人參一兩。或為丸，或為膏，每早晚各服三錢，白湯下。

《傷寒鑑要》：治傷寒邪熱內盛，齒牙乾燥，煩渴引飲，目昧唇焦。用知母五錢，石膏三錢，麥門冬二錢，甘草一錢，人參八錢。水煎服。

《方脈正宗》：治暑瘧熱煩悶亂，口燥咽乾。用知母、白芍藥各五錢，甘草一錢，柴胡、半夏、青皮、川黃連各一錢。人虛，加人參、黃耆各一錢五分，水煎服。

（鄧筆峰方：）治久近痰嗽氣急，胸膈閉塞。用知母、川貝母各一兩。為極細末，每服一錢，用生薑一片，蘸藥細嚼嚥下便睡，不過三四次愈。

（楊氏《產寶》：）治妊娠胎氣不安，煩不得臥，病名子煩。用知母二兩。炒為末，棗肉丸，如彈子大，早晚各服一丸，白湯化下。

治老人氣虛不大便。用桔梗一兩，懷熟地五錢，紫菀一兩二錢。水煎服，即通。

治妊娠胎氣下陷，腰痠痛，小便頻數。用桔梗五錢，當歸身三錢，白朮二錢，川芎一錢，甘草五分。加黑棗三個，生薑三片，水煎服。

味苦甘，氣微寒，無毒。入手太陰肺經，又為肝脾二經氣分藥也。

《別錄》曰：沙參生河內川穀，及冤句、般陽、續山。二月、八月採根，立夏後母根枯死。蘇氏曰：今出淄、齊、潞、隨、江、淮、荊、湖州郡沙磧中，或叢生崖壁間。二月生苗，初生如小葵葉，圓扁不光。八、九月抽莖，莖端葉尖長如枸杞，邊有細齒，葉間開小花，五出，色紫，長如鈴鐸，亦有色白者，瓣瓣有白黏膠，結實如冬青，實中有細子，霜後苗枯。生沙土地者，根長尺許；若生黃土地者，根則短小，根莖俱有白汁如乳，故名羊乳。根干時宛似人參，中黃外白，世所用者，皆偽，不知為何物也。

沙參　清肺熱，疏肝逆，解脾火之藥也（李時珍）。蓋稟天地清和之氣，味甘苦而寒（梁心如稿），王好古謂：苦者味之陰也，寒者氣之陰也。甘乃土之沖氣所化，合斯三者，故補五臟之陰而治熱勞咳嗽，並療諸因熱所生病。設使臟腑無實熱，而肺虛寒客之作嗽，慎勿服也。

盧不遠先生曰：色白而乳，肺金之津液藥也。樂生沙磧而氣疏，質本秋成而性潔，參容平之金令，轉炎敲為清肅者也，故可汰除肺青。因熱傷氣分，為胸痹，為寒熱，及藏真失行營衛陰陽，致氣不呴，血不濡者，功用頗捷。

集方：（《衛生易簡方》：）治陰虛火炎，咳嗽無痰，骨蒸勞熱，肌皮枯燥，口苦煩渴等證。用真北沙參、麥門冬、知母、川貝母、懷熟地、鱉甲、地骨皮各四兩。或作丸，或作膏，每早服三錢，白湯下。

治一切陰虛火炎，似虛似實，逆氣不降，清氣不升，為煩，為渴，為咳，為嗽，為脹，為滿，不食。用真北沙參五錢。水煎服（林仲先醫案）。

味苦甘辛，氣溫，無毒。手足少陰二經藥也。

陶隱居曰：出泰山及冤句川穀，冤句屬兗州濟陰郡。今從彭城北蘭陵來，河陝錐西州郡亦有之。有大葉、小葉二種，俱三月開花，四月採根。大者葉大花紅，根亦肥大；小者葉小花白，苗似麻黃而青，葉似大青而小，根形如蒿而黃色，苗即小草也。蘇氏曰：泗州出者，花紅根葉俱大；商州出者，根黑色。俗傳夷門出者最佳。修治：取遠志一斤，只得三四兩。此草服之能益智強志，故有遠志之稱。

遠志　通心氣，補腎氣之藥也（李時珍）。主利九竅（茹日江稿），聰耳目而安神明，解鬱結，定驚悸而止夢泄，益精補腎，開心靈於未發之天，達衛調營，散瘡痍於已頑之疾。氣味清芳，無消無滯，不寒不燥，為心腎二經，養精養血之妙品也。經曰：腎藏精，精合志，腎精不足，則志氣衰，不能上通於心，故迷惑善忘。遠志之功，專於益精強志，故治善忘特效。

繆仲淳先生曰：遠志感天之陽氣，得地之芳烈而生，陽草也。其菖蒲之流乎？其味苦甘辛而溫，為手足少陰二經君藥。苦能養血，甘能養精，辛能散郁，故利九竅，通心氣，益智慧，心有積想，則氣鬱矣。心有伏痰，則驚悸神亂而不寧矣。心氣開通，則神志安而驚悸定，又相火自靖，意不妄動，則精不妄搖，陽不妄舉矣。心清則腎水自安，腎安則淫火自熄。瘡痍夢想動惕之證，何所有焉。

盧子由先生曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏於腎而用於心。故處則為意，出則為志也。意居六根之六，志居五神之五，可謂遠也，己矣。維爾之遠，乃可碑神明之欲動欲流，圓通無礙，令根身聰慧輕安也。如是則何有於器界六淫，潛入根身之中，而為填塞奔逆者哉。

王紹隆先生曰：遠志，清虛芳烈，陽藥也。入手少陰經，蓋心為君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，百體從令矣。

沈則施先生曰：遠志，同人參、茯苓、白朮，能補心；同黃耆、甘草、白朮，能補脾；同地黃、枸杞、山藥，能補腎；同白芍、當歸、川芎，能補肝；同人參、麥冬、沙參，能補肺；同辰砂、金箔、琥珀、犀角，能鎮驚；同半夏、膽星、貝母、白芥子，能消驚痰；同牙皂、鉤藤、天竺黃，能治急驚；同當歸六黃湯，能止陰虛盜汗；同黃耆四君子湯，能止陽虛自汗。

獨一味煎膏，能治心下膈氣，心氣不舒。獨一味釀酒，能治癰疽腫毒，年久瘡痍。從七情鬱怒而得者，服之漸愈。

陳氏《三因方》：用遠志酒，治一切癰疽發背惡候，有死血陰毒在中，則不痛，敷之即痛。有憂恕等氣內攻，則痛不可忍，敷之即不痛。或蘊熱在內，熱逼人手，不可近，敷之即清涼。或氣虛冷潰不斂，敷之即斂。若七情內郁，不問虛實寒熱，治之皆愈。用遠志不拘多少（米泔浸洗，槌去心）。為末，每服三錢，溫酒調，澄少頃，飲其清酒，以滓敷患處。

集方：（方龍潭《本草切要》：）治耳目昏重，精神恍惚。用遠志三兩，棗仁二兩，當歸一兩，蒼耳仁五錢，枸杞子、甘菊花各四兩。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。

（方龍潭《本草切要》：）治情郁神虛，怔忡驚悸，夢遺失精，及婦人夢與鬼交等證。用遠志三兩，棗仁二兩，黑山梔仁一兩，茯苓八錢，當歸、川芎各五錢。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。

（方龍潭《本草切要》：）治怔忡健忘，驚悸恍惚。用遠志、棗仁、當歸身、白茯苓各二兩。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。

《肘後方》：治心孔昏塞，多忘善誤。丁酉日，取遠志肉二兩（炒）。為末，每晚臨睡時服一錢，白湯下。

《直指方》：治喉痹作痛。用遠志炒為末，吹之涎出為度。

《三因方》：治一切癰疽發背，惡毒。用遠志肉不拘多少，炒為末，用好酒一盞，調末三錢，澄清，將酒飲之，其滓末敷患上。其毒痛者，敷之即止；不痛者，敷之即痛；熱者，敷之清涼；冷者，敷之溫暖；焮腫者，敷之消減；平陷者，敷之起發；未潰者，敷之即潰；漬久不斂者，敷之即斂。

《普濟方》：治小便赤，白濁。用遠志肉二兩，甘草一兩，茯苓五錢，益智仁三錢。共為末，酒糊丸，梧子大，每空心白湯下二錢。

續補集方：（陳肖菴自制方：）治氣鬱成膨脹，諸藥不效者。用遠志肉四兩（麩拌炒）。每日取五錢，加生薑三片煎服。

治婦人無病而不生育者。用遠志一兩，和當歸身一兩（炒燥）。和勻，每用藥一兩，浸酒二壺，每日隨量早晚飲之。三月即受孕。

《方脈正宗》：治小兒胎驚。用遠志肉三錢，天麻一錢，半夏五分。生薑二片，煎汁半盞，調天竺黃、硃砂末各二分。與服。

味辛甘，氣微溫，無毒。補肝腎二經血分藥也。

蘇氏曰：出巴郡，及下邳山谷。今江淮、河東州郡亦有，不若蜀中者佳。多生山林內，葉似茗，經冬不枯，又似麥門冬葉而厚大，秋深結實，根如連珠，宿根青色，嫩根紫白，以連珠多肉者為勝。土人採根，同黑豆煮紫，殊失氣味。一種山葎根，極相似，但色白，土人以醋煮偽充巴戟，莫能辨。但擊破紫而青白如糝粉色，其理小暗者真也，紫而鮮潔者偽也。又一說巴戟天，形如念珠，本有心，干縮時偶自落，或抽去心，中有小孔子，堅硬難搗。

巴戟天　強陽益精之藥也（《藥性論》）。生血脈（顧汝琳稿），去大風瘡癩之虞，堅骨髓，起腰膝陽衰之證。病人肝腎虛者，舍此不治。有益壽延年之妙用也。觀夫草枝木葉，至冬莫不隨天地肅殺之氣而零落，獨此凌寒不凋，與天相戟，專得陽剛之氣最厚也。《日華子》謂：扶男子陽絕不興，而子嗣難成，啟女人陰器不舉，而胎孕少育，或肝失用，而血海早枯，或形失主，而手足痿痹，種種形神兩疲之疾，用此靡不奏功。他如補中益智，健膝壯筋，又不待言矣。

金靈昭先生曰：巴戟天，稟土德真陽之精，經冬不枯，草本而得松柏之干，是當木之體，而兼金之用也。故其味辛而甘，性能補助元陽，而兼散邪，況真元得補，邪安所留，此所以愈大風瘡癩也。主陽衰陰痿不起，強筋骨，補血海者，是肝腎二經得所養，而諸虛自愈矣。況筋骨血脈之病，腎為之主，腎家之真陽強，則邪火降，邪火降，則真水升，陰陽互宅，精神內守，故腎氣滋長，元陽益盛，諸邪為病者，不求其退而自退矣。

此藥性溫屬陽，凡病相火熾盛，思欲不得，便赤口苦，目痛目腫，煩熱口渴，大便燥閉諸證，咸宜忌之。

集方：（蘇林仲《拾遺方》：）治陽衰氣弱，精髓空虛，形神惟悴，腰膝痿痹，或女人血海乾虛，經脈斷續，子嗣難成。用巴戟天八兩，當歸、枸杞子各四兩，廣陳皮、川黃粕各一兩（俱用酒拌，炒）。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下，男婦皆可用。

治一切陽虛氣陷，似虛似實，逆氣不降，清氣不升，為眩暈，為倦怠，為痛，為麻，為泄利，大便不實，小便短澀，或氣短聲微，或腰脊痿弱，或因久勞形役，筋力衰疲者。用巴戟天酒炒過，每日用五錢。水煎空心服（林仲先醫案）。

味甘酸鹹，氣微溫，無毒。

陶弘景曰：出西河山谷，及代郡雁門，或幷州，或陝西州郡多有之。叢生勃落樹下，並上塹上。春時抽苗，似肉色而紅，有鱗甲。第一齣隴西者，形扁，紅黃柔潤，多花，味甘且肥也。西人多用作食，洗淨亦可生啖，或以羊肉和煮。補虛乏極美，次出北國者，形短花少，巴東建平間亦有而不佳。有言馬精落地所生，觀勃落樹下，並土塹上，此非馬交之處，或誤說耳。今人以金蓮花根，鹽潤充之。又以嫩松梢鹽拌偽之，用者宜辨。修治：以米泔水浸，以棕刷刷去沙土浮甲，並黑汁，劈破中心去白膜一重，如竹絲草樣者，有此能隔人心氣，致令氣上也。韓保升曰：有出肅州福祿縣沙中，三四月掘根，長尺余，切取中央者三四寸，繩穿陰乾，皮有松子鱗甲。又草蓯蓉，四月中旬採，長五六寸，或一尺，莖圓紫色，以代肉蓯蓉，功力稍劣，用者宜審。

肉蓯蓉　養命門，滋腎氣，補精血之藥也（《日華》）。主男婦五勞七傷，陰虛不足，情欲斷喪（程君安稿），以致羸弱，或精髓空虛，腰膝無力，或莖中痛澀，寒熱交作，或崩帶淋漓，血氣虛冷，或癥瘕內疝，攻痛不時，是皆腎氣不足，命門虛竭之證。又男子丹元虛冷，而陽道久沉，婦人衝任失調，而陰氣不治，此乃平補之劑。溫而不熱，補而不峻，暖而不燥，滑而不泄，故有從容之名。

沈則施先生曰：肉蓯蓉，味甘酸鹹，溫平，無毒，補腎命之要藥。甘能入脾以除熱，酸能入肝以化症，咸能入腎以治勞。肝腎為陰，陰氣滋長，則五勞之熱自退，陰莖澀痛，寒熱自愈。肝腎充和，則精血自盛，陽絕可興，陰絕可舉，故能子。又婦人癥瘕內疝，血分有留積也。精血得補，則絡脈通行，絡脈通行，則癥瘕內疝自除矣。

若腎命有鬱火，膀胱有濕熱，與強陽易興，精不固者禁用。

味甘，氣溫，無毒。

李蘋湖曰：出肅州，或陝西，及西夷韃靼地面，其形如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈聯絡，絕類男陽，即肉蓯蓉之類。土人掘取洗淨，去皮，薄切，曬乾。功力十倍於蓯蓉。

瑣陽　興陽固精，強陰益髓，潤大腸燥結之藥《（朱震享）。但味甘可啖，煮粥益佳（釋醫臨水稿），入藥尤效。虛人血枯，大便燥結者宜之。脾虛有濕痰溏泄者，勿用。

集方：《藥性論》：治男婦陰陽衰陷，痿弱不振，腰膝無力，頭眩足重，精髓空虛，血脈絕少，婦人崩帶淋瀝，或癥瘕內疝，男子遺精失溺，或莖中澀痛等證。用肉蓯蓉八兩，依前法修制，搗爛成膏，配入鹿角膠、龜甲膠、鱉甲膠、當歸、白朮、山藥、杜仲、牡丹皮、山茱萸、茯苓、芡實各三兩，萆薢四兩，牛膝五兩（俱炒過）。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。

《衛生總微》：治破傷風，口噤身強。用肉蓯蓉，切片，曬乾，燒煙於瘡日熏之。累效。

集方：（方龍潭《本草切要》：）治男婦陽弱精虛，陰衰血竭，大腸燥涸，便秘不運諸證。用瑣陽三斤，清水五斗，煎濃汁二次，總和，以砂鍋內熬膏，煉蜜八兩，收成，入瓷瓶內收貯，每早午晚各食前服十餘茶匙，熱酒化服。

味苦，氣寒，無毒。足少陰腎經藥也。

陶隱居曰：生河間川穀，及冤句，今仁和筧橋，山陽近道亦有。二月生苗，高四五尺，其葉有毛，莖方而細，色青紫，葉似芝麻，對生，如槐柳尖長，邊有鋸齒。七月開花，青碧，八月結子褐色。又有白花者，莖方而大，有節若竹，色紫赤，葉似烏藥，七月開花白色，或茄花色，形似大薊，花端叢刺，刺端有鉤，最堅且利，八月結子，黑色，其根一株五七枚，有腥氣，七、八月採傍根暴乾，老根不用。在地者中空，或云地蠶食之故也。　此藥忌犯銅鐵器。

玄參　濟水滋陰，散風解熱之藥也（時珍）。散火鬱（方益明稿），解陽明胃熱之疹瘄。益陰精，治虛勞寒熱之骨蒸。此乃樞機之劑，管領諸氣，上下肅清而不濁，故上焦之火，發於咽喉，腮頰唇齒之間，焮赤腫脹，及皮膚斑疹不消，痘瘄火鬱不透，下焦之火，小便赤濁，癃閉淋瀝小腹急疾，及腎水受傷，孤陽浮越，發為火病，當壯水主以制陽光，惟玄參與生地為最也。又陰虛火盛，咳嗽無痰，腎銷骨蒸，勞熱潮熱，又傷寒汗下後熱毒不散，心下懊憹不得眠，心神顛倒欲絕者。以上諸證，俱用玄參，其功可知矣。其味苦，其氣寒，具備少陰之體用者也。

金靈昭先生曰：玄參乃樞機之劑，配荊防而治火於上；配知柏而治火於下；配膽星、半夏，祛一切暴發風痰；配知母、麥冬，療一切虛火痰嗽；配升麻、鼠黏，起痘瘄於將萌之初；配麥冬、竹葉，解傷寒陽毒於汗下之後。此藥性寒而潤，如胃寒停飲，腹脹寒熱，脾虛泄瀉，並不宜服。

盧子由先生云：玄參味苦氣寒，本草言補腎氣者，補腎氣方萌之機兆，非補腎藏，欲藏之形質。

集方：《三因方》：治陽明胃熱，咽腫齒疼，並頭面眼耳一切火病，及時行熱毒，疹瘄斑療諸證。用玄參、大力子各五錢，前胡、荊芥、桔梗、薄荷各二錢，羌活、防風、連翹、白芷各一錢。水煎服。

《方脈正宗》：治陰虛火炎，日晡寒熱，骨蒸夜熱，咳嗽無痰，大便結燥，小水短赤，或癃閉不通，淋瀝白濁等證。用玄參四兩，沙參、白芍藥、懷生地、銀柴胡、地骨皮各三兩，黃柏、知母各二兩，甘草一兩。分撮作二十劑，水煎服。或總和一處，煎汁熬膏，煉蜜收，每早晚白湯調服十茶匙亦可。

仲景方：治傷寒汗下後，熱毒不散，心下懊憹不得眠，心神顛倒。用玄參、知母各一錢五分，甘草五分，茯苓一錢。加生薑三片，黑棗三個，水煎服。

《南陽活人書》：治陽毒發斑，咽痛煩渴者。用玄參、升麻、甘草各五錢。水煎服。

《聖惠方》：治急喉痹風，不拘大人小兒。用玄參、鼠黏子各一兩。水煎服。立瘥。

《雪潭自得錄》：治奔走勞悴，或言語煩雜，或謀慮過多，心火妄動，一時眼目昏花，心神振搖，頭眩欲倒。用玄參四錢，麥門冬三錢，茯苓二錢，人參一錢，生薑三片，大棗三個。水煎服。

治時行暑熱，日下奔走，頭眩煩悶，精神疲倦，口燥焦渴。用玄參五錢，麥門冬、白朮、知母各三錢。水煎服。

味苦，氣微寒，無毒。色赤氣平而降。入手少陰、厥陰經，心與包絡血分藥也。

李時珍曰：五參合五色以配五臟，故人參曰黃參，入脾；沙參曰白參，入肺；紫參曰青參，入肝；丹參曰赤參，入心；玄參曰黑參，入腎；其苦參則命門之藥也。生陝西河東州郡，及隨州皆有之。二月生苗，高尺許，莖方有稜，枝五葉，葉對生，葉如野蘇而尖皺，青色有毛，三月至八月盛開小紫花，成穗如蛾形，又似紫蘇花，中有細子。一苗數根，大如指，長尺許，皮丹肉紫。

丹參　善治血分，去滯生新，調經順脈之藥也（日華子）。主男婦吐衄，淋溺崩血之證（御醫耿長生稿），或衝任不和而胎動欠安，或產後失調而血室乖戾，或瘀血壅滯而百節攻疼，或經閉不通而小腹作痛，或肝脾鬱結而寒熱無時，或癥瘕積聚而脹悶痞塞，或疝氣攻衝而止作無常，或腳膝痹痿而痛重難履，或心腹留氣而腸鳴幽幽，或血脈外障而兩目痛亦。故《明理論》以丹參一物，而有四物之功補血生血，功過歸地，調血斂血，力堪芍藥，逐瘀生新，性倍芎藭。婦人諸病，不論胎前產後，皆可常用，而時醫每用每效，此良方也。

朱東生先生曰：丹參入天王補心丹則養心；同四物湯則補血調血，治胎前一切病；同鱉甲、玄胡、牛膝、乾漆、赤蓼子、牡丹皮除癥瘕積聚寒熱；同小柴胡合四物湯加牡丹皮、香附、玄胡治鬱結寒熱；同三稜、莪朮、牛膝、細辛、桃仁則破血；同當歸、川芎、枸杞、阿膠、地黃則補血；同麥門冬、沙參、北五味、知母治肺虛勞；同人參、麥門冬、酸棗仁、地黃則益氣養血；同牛膝、萆薢、木瓜、杜仲、續斷治腰脊腳膝痿痹；同玄胡、小茴香、橘核治男子沖疝。

馬瑞峰先生曰：丹參能破宿血，補心血，安生胎，落死胎，止崩中帶下，調經脈，治腰脊百節痠痛。凡軟腳弱等病，以酒炒末服，藥平而效驗殊異。

集方：《婦科明理論》：治男婦吐衄淋溺崩血之證。用丹參一兩，當歸身三錢，懷熟地五錢，白芍藥二錢，黃芩、知母、茯苓、牡丹皮各一錢五分，甘草七分。水煎服。

治產後虛喘，予婦產後五日，食冷物，怒傷肝，又作泄，又作嗽，又三日泄不止，手足冷，卒然發喘，覺神氣飛蕩不守。一醫以丹參二錢，人參三錢，附子二錢，煎服如故，又加參、附，又不效。仲醇竟用人參三兩，附子五錢（童便制），丹參五錢（鹽水炒）。水五碗，煎二碗，徐徐進之，半日許喘即霍然而定。

（楊石林方。）治婦人卒然風狂，妄言妄動，不避親疏，不畏羞恥。用丹參八兩（醋拌炒）。研極細末，每早晚各服三錢，淡鹽湯調灌，三日即愈。

味苦微酸，氣寒，無毒，沉而降，陰也。入足少陰、厥陰，手足陽明經。

陶隱君曰：生桐柏，及冤句山谷。今處處平原、川澤亦有。三月宿根布地，作苗獨莖直上，高三四尺，對分出葉青色，似榆葉，稍狹細而長，邊有鋸齒。七月開花如堪。九月採根，根似柳，外黑內紅，根可釀酒。山人乏茗，摘葉亦可作飲，或作蔬用。

地榆　苦寒，涼血止血之藥也（《別錄》）。達下焦，止腸風下血痔痢之紅（馬少川），消熱腫，治諸瘻惡瘡乳癰之疾。其性苦寒酸收，療一切熱散氣流而動血者，故他書有吐衄溺血，月經妄行，或中酒熱，及小兒疳熱積痢，兼可收治，總因血熱為眚也。若脾胃虛寒泄瀉，癰瘡久病無火，並陽衰血證，並禁用之。

集方：《活法機要》：治腸風下血，穀道痛癢不止。用地榆一兩，蒼朮五錢（米泔浸一宿）。水二碗，煎八分，食前服。

《宣明方》：治結陰下血，腹痛不已。用地榆四兩（炒），甘草（炒）、砂仁（炒）、炮姜灰各一兩。共為末，每服五錢，白湯調服。

《姚氏手集》：治乳癰諸瘻。用地榆三兩，蒲公英二兩（俱酒洗，炒），乳香、沒藥各一兩（瓦上焙出汗）。共為細末，每服三錢，食後白酒調下。

（江魯陶方：）治吐血衄血，或溺中帶血，或糞前後見血。用地榆五錢，懷熟地三錢，當歸、白芍藥各二錢。如吐血，本方加牡丹皮、茜草各二錢；衄血，加川黃連、炮薑末各一錢；溺血，加玄參、車前子各二錢；便血，加蒼朮、炮姜灰各三錢。俱用水二大碗煎服。

《肘後方》：治小兒疳熱積痢。用地榆八兩。煮汁二次，砂鍋內熬如飴糖，不時與服，十茶匙，白湯調下。

味苦，氣微寒，無毒。可升可降，陰中陽也。

李時珍曰：生山谷田野，在處有之。春生苗，作叢狀，似白薇而柔細稍長，葉生莖頭，如杏葉上有細白茸毛，而不滑澤，近根有白茸，根似蔓菁，色深紫。其苗有風不動，無風自搖，與赤箭、獨活、鬼臼同也。二月作蕊，色黃，開花色紫，似木僅花。修治：二月採花，四月採實，八月來根，皆日乾用，花子莖葉根，功無差等。河南、洛陽、新安山中多服此。云：令人壽考。

白頭翁　涼血消瘀，解濕毒之藥也（《太平本草》）。解傷寒（准醫李秋江稿），治熱利之下重，祛濕瘧，定狂惕之如迷。又治癥瘕積聚，瘰癧寒熱，男子陰疝偏墜，小兒頭禿腥瘡，熱毒下痢，鮮血紫血者，咸宜服之。因其味苦性寒，苦能下泄，寒能除熱，具諸功能，故悉主之，殆散熱、涼血、行瘀之要藥歟。

楊太和先生曰：張仲景治熱痢下重，用白頭翁湯主之。蓋取其「腎欲堅，急食苦以堅之」之意，痢則下焦虛，故以純苦之劑堅之。

繆仲淳先生曰：白頭翁苦寒滯下，胃虛不思食，及下利完穀不化諸病，由於虛寒寒濕，而不由於濕毒者忌之。

集方：治熱痢下重。用白頭翁一兩，川黃連、黃柏各五錢。水一升，煎三合服。如婦人產後，痢疾虛極者，本方加真阿膠一兩，甘草三錢。治溫瘧發作昏迷如死。用白頭翁一兩，柴胡、半夏、黃芩、檳榔各二錢，甘草七分。水煎服。治婦人癥瘕積聚。用白頭翁不拘多少。酒炒，為末，每服三錢，由湯調服。治瘰癧延生，身發寒熱。用白頭翁二兩，當歸尾、牡丹皮、半夏各一兩（炒）。為末，每服三錢，白湯調下。治男子疝氣，或偏墜。用白頭翁、荔枝核各二兩。俱酒浸，炒，為末，每早服三錢，白湯調下。治小兒白禿頭瘡。用白頭翁根搗爛敷一宿，作濕瘡半月後愈。

味苦，氣寒，無毒。味薄氣厚，可升可降，陰中陽也。入手太陰、少陰、太陽、陽明，及足少陽經。

陶隱居曰：黃芩生建平郡，及冤句山谷、彭城、郁州，及宜州、鄜州、涇州，今川蜀、河東、陝西諸郡亦有。俱二月生苗，長尺余，莖幹粗如筋，中空外方，葉色黃赤，從地四面叢生，五月開花，花色紫，實色黑，根色黃。根圓者，名子芩，曰條苓，即小根之內實者；根破者，名宿芩，即大根之內虛者其心黑爛，故有腐腸、妒婦諸名。又一種獨莖者，其葉細長而青，根如知母，粗細長四五寸。八月採根，暴乾。又云：西芩多中空而色黯，北芩多內實而深黃。兗州一種大而實者，名㹠尾蘋，亦妙。

黃芩　清理三焦，消痰降火之藥也（東垣）。凡病痰火咳嗽喘急氣盛（蘇水門稿），或黃疸濕熱，骨節煩疼，或小便赤濁，小腹急疾，或熱毒骨蒸，寒熱虛勞，或痢疾赤白，大便後重，或天行疾熱，目痛腫赤，六者非黃芩不能治。又曰：清肌退熱，柴胡最佳，然無黃芩，不能涼肌達表；上焦之火，山梔可降，然舍黃芩，不能上清頭目。本草云：氣清而親上，味重而降下。此劑味雖苦寒，而有泄下之理，體質枯飄，而有升上之情，故善能治三焦之火者也。所以方脈科以之清肌退熱，瘡瘍科以之解毒生肌，光明科以之散熱明目，婦女科以之安胎理經。此蓋諸科半表半裡之首劑也。

王少宇先生白：按黃芩其性清肅，可以除邪；其味苦，可以燥濕；其氣寒，可以勝熱。故能瀉心火，泄痞熱，則邪火不流入肺，而金不受刑，即所以救肺也。傷寒少陽證，寒熱胸脅痞滿，心煩嘔，或渴，或小便不利，雖曰病在半表半裡，而繫心肺上焦之邪，又兼脾胃中焦之證，故用黃芩，亦少陽本經藥也。前人云柴胡退熱不及黃芩，不知柴胡之退熱，乃苦以發之散火之標也。黃芩之退熱，乃寒以勝熱，折火之本也。《別錄》謂黃芩治小腹絞痛而利小腸，然仲景又云腹中痛者，去黃芩，加芍藥；心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓，似乎相反，蓋亦有說也。若因飲食受寒，腹中痛，及飲水多，心下悸，小便不利者，是里無熱證，黃芩不可用也。若熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，黃芩可不用乎。

高元鼎先生曰：黃芩苦能燥濕，苦能泄熱，苦能下氣。如中枯而輕飄者，主上行，清肺部而止嗽化痰，並理目赤疸癰。細實而堅者，下降，清大腸而除濕治痢，兼可安胎利濁，二用少有別也。

李時珍先生曰：黃芩入小柴胡湯，治傷寒寒熱，邪在少陽，亦治少陽瘧。往來寒熱，傷寒心下諸痞滿證，用諸瀉心湯。（傷寒心下滿而硬痛者，為結胸，宜陷胸湯。心下滿而不硬痛者，為痞，用半夏瀉心湯。傷寒心下痞而復惡寒汗出者，用附子瀉心湯。傷寒汗出解之後，心下痞硬幹噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴，下利者，用生薑瀉心湯。傷寒中風，醫反下之，下利日數十行，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，乾嘔心煩，用甘草瀉心湯。）皆用黃芩以主諸熱利小腸故也。又太陽病，下之利不止，喘而汗出者，有葛根黃芩黃連湯。又太陽少陽合病，下利，黃芩湯。若嘔者，黃芩加半夏生薑湯。成氏言：黃芩苦而入心，泄痞熱，清心火，去脾濕也。諸方故多用之。同白芍藥、黃連、炙甘草、滑石、升麻，治痢疾腹痛。同白芷、天麻，治風熱有痰，眉眶作痛。同白芍藥、麥門冬、白朮能安胎清熱。治大人小兒火丹，為末，用雞子清調敷，又治驢馬負重傷破，洗淨敷之，立生肌肉。

繆仲淳先生曰：黃芩為苦寒清肅之藥，功在除熱邪，利痰氣。然苦寒能損胃氣而傷脾陰，脾肺虛熱者忌之。故凡中寒作泄，中寒腹痛，肝腎虛而少腹痛，血虛腹痛，脾虛泄瀉，腎虛溏瀉，脾虛水腫，血枯經閉，氣虛小水不利，肺寒喘咳，及血虛胎不安，陰虛淋露等證，法並禁用。

集方：《方氏本草》：治痰火咳嗽，氣盛喘急。用黃芩三錢，黑山梔、蘇子各一錢五分，茯苓、杏仁各一錢。水煎服。

《方氏本草》：治黃疸面目身黃，骨節煩疼，因濕熱者。用黃芩、秦艽、黑山梔、薄荷各二錢，茵陳三錢。水煎服。

《方氏本草》：治小便赤澀，或白濁，淋閉不通。用黃芩、木通各三錢，茯苓一錢五分，甘草一錢。水煎服。

《方氏本草》：治骨蒸內熱，或虛勞寒熱。用黃芩三錢，知母、花粉、沙參、麥門冬、懷生地、地骨皮、黃柏各二錢，白芍藥、當歸各一錢五分。水煎服。

《方氏本草》：治亦白痢疾，大便後重，不通順者。用黃芩、山楂各三錢，枳殼、厚朴、白芍藥各二錢，川黃連一錢，甘草五分。水煎服。如腹痛閉滯不通者，本方加大黃一錢二分。

（仲景方：）治傷寒三陽協熱利，口渴，下清水，日數行。用黃芩、柴胡、花粉、甘草各一錢。水煎服。

《眼科精要》：治時行暴發赤眼，腫痛難忍者。用黃芩二錢，連翹、柴胡、龍膽草、防風各一錢五分。水煎服。

《聖惠方》：治吐血衄血，或發或止。用黃芩一兩。為末，每服三錢，白湯調下。

治血淋熱痛。用黃芩一兩。水煎熱服。

《瑞竹堂方》：治婦人五十後，經水當斷不斷，每月經來，反過多不止。用黃芩四兩，香附二兩，懷生地六兩。俱切片，俱用醋浸三日，曬乾炒，為末，臘糊為丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。

《丹溪纂要》：治胎熱不安。用黃芩、白朮各等分。俱微炒，為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服三錢，白湯下。

《普濟方》：治小兒驚啼。用黃芩、人參各等分。為細末，每服三五分，白湯調下。

《楊氏產寶》：治產後發渴。用黃芩、麥門冬各五錢。水煎服。

續補方：《方脈正宗》：治男婦相火時發不能忍。用黃芩一兩，懷生地五錢，甘草三錢。水煎服。

治老幼男婦，無故夜熱盜汗，又能飲食，起居平常，無他疾者。用黃芩一兩，麥門冬五錢，黑棗十個。水三碗，煎一碗服。

（方伯諸安所手錄：）治痢疾後重不通，淋漓不斷。用黃芩一兩，白芍藥三錢，大黃二錢，甘草一錢。水四碗，煎一碗，食前服。

治春夏秋感冒非時暴寒，亦有頭疼，惡寒發熱，脈浮緩，自汗。用黃芩、黃耆、羌活、桂枝、川芎、白芷、防風、甘草、生地黃各一錢五分，細辛五分，生薑三片。

治吞酸吐酸，酸水刺心不安者。用黃芩一兩，吳茱萸五錢，甘草四錢，茯苓三錢，陳皮二錢，芒硝一錢五分。共為末，水發為丸，綠豆大，每食後服二錢，白湯下。

味苦辛，氣溫，無毒。陰中微陽，可升可降，入手足陽明經。

李時珍曰：出飛鳥山谷，及甘松、龍洞、涇州、鄜州、岐州諸處。枝幹高五六寸，葉婆娑如蒿苣葉，莖梗俱青。六月開花紫色，似葛花，當月結子。根黃白色，長尺許，作羅紋交糾，其紋左列者佳，右列者次之，每於春秋二季採根暴乾，拭去黃白毛用，紋中多土，宜洗去。

秦艽　清熱去濕，祛風利水，養血茱筋之藥也（張元素）。散風寒濕邪（陸杏圃稿），療五疸蒸熱而發黃，通筋骨絡脈，去痿痹攣急之疼痛，又止腸風臟毒，痔血，白帶，寒熱骨蒸等證。統屬陽明一經之病也。蓋陽明有濕，則身體煩疼；陽明有熱，則日晡潮熱，骨蒸；陽明有風，則腸澼痔血，寒熱淋帶。秦艽專入陽明，故盡能去之。

盧不遠先生曰：人身直者為經，橫者為絡，絡之下注者為孫。肌腠之邪，多從孫入，次薄於絡，復溜於經，漸傳腑臟。秦艽羅紋交糾，錯綜如織，象形從治法也。

沈則施先生曰：秦艽味苦辛溫，感秋金之氣，故入手足陽明經。苦能泄，辛能散，溫能通，故主寒熱邪氣，濕熱黃疸，腸紅痔帶，或機關不利，為痿，為躄，為縱，為攣，為麻，為痛，而諸因濕，因熱，因風者，一併除之。凡病陰虛血燥，精竭髓衰之證，非配大滋養藥不可。

集方：王氏方共三首：治風寒濕熱鬱蒸成黃疸。用秦艽、茵陳各五錢，水煎服。治風寒濕熱，壅閉經絡，成痿痹癱瘓諸證。用秦艽、蒼朮（米泔浸，曬乾）各四兩，萆薢、黃柏、羌活、當歸、紅花各二兩。夯作十劑，水煎服。治腸風便血，或白帶白濁不止。用秦艽八兩；黃連、炮姜各一兩。共為末，每旱服三錢，白湯下。治骨蒸夜熱。用秦艽、地骨皮各三錢。水煎服。

味苦氣寒，無毒。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手少陰，手足陽明經。

李時珍曰：黃連漢取蜀郡，唐取澧州，皆以黃肥而堅者為勝，今以雅州、宣州者亦良。苗似茶叢生，一莖三葉，高尺許。四月開花黃色，凌冬不調，六月結實似芹子，色亦黃。今江、湖、荊、夔州郡亦有，而以宣城九節，堅重相擊有聲者為勝。滇黔者次之，東陽、處州、歙州者，又次之。江左者，根黃，連珠，其葉如小雉尾草，三月開花，作細穗，淡黃色。六、七月根緊，始堪採，諸處皆不如蜀道者，粗大，味極濃苦，療暑為最。江東者，節如連珠，治痢大善。有二種，一種根粗無毛，有連珠，形如鷹爪，質堅實，色深黃；一種無珠，多毛，中虛色淡黃，各有所宜。修治：去蘆及須用。

黃連　沉靜而涼，陰寒清肅之藥也（《張氏醫說》）。解傷寒疫熱（白尚之稿），定陽明少陰赫曦之傳邪，退心脾鬱熱，祛下痢赤白後重之惡疾。又如驚悸怔忡，煩亂恍惚而神志不寧，痛癢瘡瘍，癍毒瘄痘，而邪熱有餘，黃連為必用也。若目痛赤腫，睛散羞明，乃肝之邪熱也；嘔逆噁心，吞吐酸苦，乃脾之邪熱也；脅痛弦氣，心下痞滿，乃肝脾之邪熱也；舌爛口臭，唇齒燥裂，乃心脾之邪熱也，均屬火熱內甚，陽盛陰衰之證，非此不治。設或七情之火，聚而不散，六郁之火結而不舒，用二陳以清之可也，然無黃連之苦寒，則二陳不能獨清。吐血衄血，妄奔於上，溲血淋血，妄泄於下，用四生以止之可也，然無黃連之少佐，則四生不能獨止。又有腸風下血，用之可以厚腸胃而止血；小便熱閉，用之可以清內熱而行便；又能退伏熱而消蓄暑，其功專於瀉火，清濕熱而治府熱。其味在於苦寒，若胃虛不足，苦寒有不可投，薑汁製炒可也。陰分之病，苦寒有不能入，醇酒製炒可也。按法乘機而用，藥至病自除矣。

但此藥稟天地清寒之氣以生，群草中肅清之物也。故祛邪散熱，盪滌腸胃，肅靜神明，是其性之所長，而於初病，氣實熱盛者，服之最良。若久病元虛發熱，用之於補益精血，滋養元氣，則其功泊如也。凡病人血少氣虛，脾胃薄弱，血不足，以致驚悸不眠，而兼煩熱躁渴，（當用人參、酸棗仁、麥門冬、北五味、遠志之類。）及產後不眠，（當用當歸、川芎、茯苓、白芍之類。）血虛發熱，（當用薑炭、熟地、牡丹皮之類。）泄瀉腹痛，（當用於朮、肉桂、陳皮之類。）小兒痘瘡，陽虛作瀉，行漿後泄瀉，（當用參朮異功散之類。）老人脾胃虛寒作瀉，陰虛天明溏瀉，（當用參、耆、吳萸、白朮、補骨脂之類。）真陰不足，內熱煩躁，（當用當歸、白芍、龜膠、熟地、枸杞、山茱萸之類。）諸證咸宜忌之。

沈則施先生曰：黃連，同西河柳、蟬退、牛蒡子、桔梗，治痧瘄已透而煩躁不寧；同甘草、升麻、白芍藥，治痧瘄已透而泄瀉不止；同殭蠶、蟬退、升麻、生地，治痘疹火盛熱深不起；同木香、檳榔，治赤白痢疾；同人參、蓮肉，治老人、虛人、產後人、痢疾不止；同乾薑末各等分，入冰片少許，共為末，摻痘瘄後餘毒，致成牙疳臭爛；同明礬、銅青、人乳少許，泡湯洗暴赤眼；同蘆薈、蕪夷、白槿花、白芙蓉花各等分，治小兒一切熱疳；同枳實、白朮，治心下痞滿，宿食不化。

金靈昭先生曰：黃連大苦寒之藥，用之降火燥濕，中病即止，不可久服，使肅殺之令常行，而伐其生髮沖和之氣，若久服黃連、苦參，反致熱發，從火化也。經言：五昧入胃，酸入肝為溫；苦入心為熱；辛入肺為清；鹹入腎為寒；甘入脾為至陰，而四氣兼之。凡諸食味專一，久則偏勝，即有偏絕，故有暴夭之患，況苦味，更能損胃乎。修生之士，可不謹哉。又立齋曰：醫書有久服黃連、苦參，反作熱之說，此雖大寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久服不已，反增心氣而動虛火，人不知也。屢見目病經年，屢服黃連，竟至昏障失明者。火病多服黃連，立見陽脫。

味苦，氣寒，無毒。入手足太陰，足陽明、足厥陰經。沉也，降也。

蘇氏曰：出波斯國，及海南陸地，今秦隴間亦有之。初生苗，若夏枯草，又如蘆。干則似楊柳枯枝，根頭似鳥嘴，折之內黑外黃，似鸜鵒眼，塵出如煙者良。不拘時月收採。

胡黃連　退肝脾伏熱，濕熱之藥也（蘇頌）。此劑大寒至苦（張仰垣稿），極清之性，能清熱，自腸胃以及於骨，一切濕火邪熱，陰分伏熱，所生諸病，莫不消除，故陳氏方化五痔，截溫瘧，解熱痢，清黃疸，退骨蒸，明目疾，定驚癇寒熱，治小兒久痢成疳，皆取苦以泄之，寒以散之之意云。

繆仲淳先生曰：胡黃連氣味苦寒之至，設使陰血大虛，真精耗竭，而胃氣脾陰俱弱者，雖見如上諸證亦勿輕投，即欲用之，亦須與健脾養胃等藥同用乃可。

沈則施先生曰：胡黃連統治小兒熱疳熱勞，一切虛羸怪異熱病。

集方：《活人書》：治傷寒傳裡，裡熱入深，口燥煩渴，舌生芒刺，譫語狂言，揚手擲足等證。用川黃連三錢，枳實五錢，花粉、柴胡、知母、連翹、瓜蔞仁各四錢。水煎服。如大便結硬，本方加大黃三錢。

鍾仲陽方：治下痢赤白，後重裡急，脹閉不通。用川黃連五錢，木香三錢，白芍藥一兩，大黃（酒煮過）四錢。共為末，水發為丸，如綠豆大，每服三錢，空心白湯下。

《保命集》：治心經伏熱，常發驚悸，煩亂恍惚。用川黃連一錢五分，黑山梔、茯苓、犀角屑、丹參各二錢。水煎服。

《方氏本草》方：治熱血疥癬諸瘡。用黃連一錢五分，連翹、生地、玄參、花粉、當歸各二錢，甘草五分。水煎服。

《全嬰要覽》：治痘瘄初起，口燥煩渴，根窠不起，煩躁鬱亂，舌乾索飲，氣促不寧。用黃連二錢，玄參、惡實、桔梗、連翹、天花粉、紫草茸各一錢五分，甘草五分。水煎服。

《眼科心鏡》：治目痛赤腫。用黃連一錢，柴胡、連翹各一錢五分，益母草三錢。水煎服。

《方脈正宗》：治雜病嘔逆，噁心吞吐酸苦。用黃連、黃芩（俱酒炒）、乾薑各一錢，麥芽、枳實、厚朴、茯苓、砂仁各一錢五分。水煎服。

《方脈正宗》：治脅痛弦氣，心下痞滿。用黃連（吳萸湯泡，炒）、黃芩各一錢，白朮、枳實、厚朴、青皮、茯苓各一錢二分。水煎服。

《方脈正宗》：治舌爛口臭，唇齒燥裂。用黃連（吳萸湯泡）、黃芩、白芍藥各一錢，五倍子一個（打碎）。水煎，汩漱服。

《濟生方》：治腸風下血。用黃連、地榆（俱酒洗，炒）、蒼朮、蒲黃各二兩，炮姜灰一兩，白芍藥（醋炒）三兩，柿餅六兩。切細，酒煮爛，搗膏為丸，梧桐子大，每早服五錢，白湯下。

治小便熱閉不通。用黃連、茯苓、車前子、黃柏、木通各一錢，滑石一錢五分，甘草七分。水煎，加白果汁，十餘茶匙；因血瘀者，加韭汁如數匙，亦可。

《方脈正宗》：治盛夏酷暑，煩熱口渴。加黃連一錢，香薷、厚朴、木瓜、甘草、扁豆各一錢五分，陳皮七分，麥門冬三錢，知母二錢。水煎服。元虛，加人參、黃耆各一錢五分。

《保嬰拔萃》：治小兒內熱成疳。用川黃連、胡黃連、於白朮、茯苓、枳實各一錢五分，甘草一錢。共為末，飴糖為丸，如龍眼核大，每早晚各服一丸，白湯下。

《韓氏醫通》：治五疳八痢。用黃連一斤（以酒浸，炒，四兩；以生薑自然汁浸，炒，四兩；以吳萸一兩，泡湯浸，炒，四兩；以童便浸，炒，四兩），配廣木香、益智仁各二兩，白芍藥、使君子仁（俱炒）。俱研極細末，飴糖為丸，如綠豆大，每服六七十丸，米湯下，日服三次。

治肝虛不足，風熱上攻，眼目昏暗，隱澀羞明，及翳障青盲等證。用真雅州黃連一兩。為末，嫩羊肝五個，煮半熟，去筋膜，擂爛成膏，和丸梧桐子大，每食後白湯送五十丸，日服二次。

（簡便方：）治小兒口疳臭爛，及走馬急疳。用雅州黃連、蘆薈各一錢，真蟾酥五釐。共研極細末，吹少許於患上，立止。

味苦澀，氣大寒，無毒。氣味俱厚，沉而降，陰也。足厥陰、少陽經，氣分藥也。

《別錄》曰：龍膽草處處有之。葉如龍葵，味如膽苦，故名。以吳興者為勝。其宿根黃白色，下抽根十餘條，類牛膝而短，直上生苗，高尺余。四月生葉如嫩蒜而細，莖如小竹枝。七月開花，青碧色，如牽牛花，作鈴鐸狀，冬後結子，莖葉即枯。二、八、十一月，採根曬乾用。一種石龍膽，味亦苦澀，其葉經霜不調，與此同類而別種也。用治四肢疼痛。

龍膽草　瀉肝火，清濕熱之藥也（東垣）。此藥稟天地純陰之氣以生（繆仲平稿），味大苦，性大寒，善攻一切實熱火證。故《別錄》主散目赤，去眵膜，退腳氣，消黃疸，利小便，化赤濁，療疳疾，解諸瘡，有徹上徹下之妙也。竊思相火寄在肝膽，有瀉無補。古方以龍膽益肝膽之氣者，正以其能瀉肝膽之邪熱也。肝膽之邪熱退，則他如病熱極生風，而為驚搐癇痓、蠱毒、蟲積瘟疫、熱痢諸疾，可一劑而除矣。若老人、虛人，並久病之人，或脾虛胃弱，血少精衰，肝虛腎虛，虛火因而致疾者，不可輕用。

陳廷採先生曰：按龍膽稟天地純陰之氣，大苦大寒，但以盪滌肝膽之熱為職。先哲謂苦寒伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之無窮，苟非氣壯實熱之證，率爾輕投，其取敗也必矣。

沈喘子曰：按《廣濟方》，治暴赤時眼。用龍膽草、柴胡、甘菊花、刺蒺藜、連翹。

治腳氣。用龍膽草、木瓜、漢防己、藏靈仙、厚朴。

治黃疸。用龍膽草、澤瀉、茵陳、木通、苦參。

治赤白濁。用龍膽草、滑石、車前、木通、茯苓、豬苓。

治風熱急驚發搐，並治癇痓。用龍膽草、鉤藤、蟬退、天竺黃、白芍藥、茯神。

治蟲積蠱毒。用龍膽草、升麻、烏梅、花椒。

治瘟疫熱疫。用龍膽草、犀角、川黃連、甘草。

續補集方：治傷寒熱極發狂。用龍膽草，為極細末，白蜜湯調服二錢。

治蛔蟲，攻心胃刺痛，吐清水，忌一切食物。用龍膽草一兩。水煎服。立止。

治咽喉腫痛。用龍膽草一把。搗汁，汩嗽服之。

治卒然尿血，莖中痛。用龍膽草一把。水煎服。

治眼中膿漏。用龍膽草、當歸各等分。為末，每服二錢，食後白湯下。

治思欲不遂，敗精迷失溺道，小便脹閉不通，或腫脹欲潰者。用龍膽草一兩，淡竹葉八錢，生甘草五錢。水五碗，煎二碗，臨服加生白果肉三十個，搗汁衝入。

治蟢兒瘡叢聚細水泡，疼痛異常，或延纏背腋腰腹之間，又名白蛇𤶱。用龍膽草搗敷。立時止痛，消退。

治陰囊發癢，搔之濕潤不幹，漸致囊皮乾澀，愈癢愈搔，漸成風癬。用龍膽草二兩，五倍子五錢，劉寄奴一兩。用水一甕，煎將滾，濾出渣，加樟腦末五分，保湯通手浸洗。（《廣筆記》）

味辛。氣厚於味，陽也，升也。入足厥陰、少陰血分，為手少陰引經之藥。

蘇氏曰：華州真細辛，根細而味極辛，故名。出華陰高麗山谷中者為上。今處處雖有，皆不及也。南陽臨海者亦可用。春生苗，一根則一葉相連，今多以杜衡為之。李時珍先生曰：杜衡亂細辛，自古已然，然又不止杜衡一物也。今以根苗色味細辨之，葉似小葵，莖柔根細，直且長，色紫，味極辛辣，嚼之習習如椒者細辛也。　葉似馬蹄，莖微粗，根似細辛而稍彎曲，色黃白，味亦辛者杜衡也。一莖直上，莖端生葉如傘狀，根似細辛而微粗，色黃白，味辛兼苦者，鬼督郵也。根似鬼督郵而色黑者，及已也。葉似小桑，根似細辛而粗長，色深黃，味辛而有臊氣者，徐長卿也。葉似柳葉，根似細辛而粗長，色黃白而味苦者，白薇也。根似白薇而脆，色白者白前也。凡使細辛，揀去雙葉者，服之害人。再切去頭上子，日乾用。杜衡、鬼督郵、徐長卿、白薇、白前五種，根皆粗肥，反於細辛之細，五種亦多曲，反於細辛之直。

細辛　散風寒開關竅之藥也（元素）。故主頭風腦痛（朱正泉稿），目風流淚，濕風痹痛，百節拘攣；又開肺氣，通鼻塞，治口臭療牙疼，消死肌，破結氣，溫中氣，利九竅，皆開發辛散，開通諸竅，活諸脈絡之功也；又佐薑、桂，能驅臟腑之寒；佐附子，能散諸疾之冷；佐獨活，能除少陰頭痛；佐荊、防，能散諸經之風；佐芩、連、菊、薄；又能治風火齒痛，而散解諸鬱熱最驗也。但其性升散發燥，故凡病內熱，及火升炎上，上盛下虛，氣虛有汗，血虛頭痛，陰虛咳嗽，法皆禁用。即入風藥，亦不可過用一錢，多則悶塞不通，昏暈如死，以其氣味俱厚而性烈故耳。

沈則施先生曰：按細辛，辛熱純陽，祛風逐冷，行水通塞，攻齒䘌，定寒嗽，化痰飲，其用專於辛香溫利之妙，陳藎齋方，治婦人產後血閉不行，意在此乎。

王紹隆先生曰：肝木上行，春風上升，反於橫偏矣。《經》云：無怒其志，使華英成秀，此春轉成夏，升轉從出之機乎。仲景方入小青龍湯，治傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳。

入麻黃附子細辛湯，治傷寒少陰病始得之，反發熱脈沉者。

治少陰咽痛。用細辛、甘草。

《廣濟方》：治陽明火熱上攻，以致齒痛。用細辛、石膏。

陳氏集要：治婦人子宮冷不受孕。用細辛、當歸、白芍藥、川芎、藁本、牡丹皮、白薇。

（祐中秘：）治風頭痛。用細辛、藁本、川芎、白芷、荊芥、防風。

《方脈正宗》：治傷風寒鼻塞。用細辛、紫蘇、防風、杏仁、桔梗、薄荷、桑白皮。

《方脈正宗》：治肝腎虛，目風冷淚。用杞菊地黃丸，加細辛。

續補集方：治中風卒倒，不省人事。用細辛，為末，吹入鼻中。

治胃虛作嘔呃。用細辛二錢，丁香一錢。為末，每服一錢，柿蒂湯下。

治大人小兒口瘡。用細辛、黃連各等分。為細末摻之。

治牙宣齒䘌。用細辛二錢。水煎汁，乘熱汩漱，含之，待冷吐去。

治鼻生瘜肉。用細辛，為細末。時時吹之。

（九味羌活湯加減：）治傷風久咳，時吐冷涎。用細辛五分，半夏、陳皮、桂枝、防風、蘇子、杏仁各一錢，乾薑八分，甘草七分，北五味三分，黑棗三個。水煎服。如久嗽將成陰虛勞瘵者，不可服。

味苦鹹，氣溫，無毒。乃陽明經藥也。

蘇氏曰：白薇出陝西，及舒、徐、潤、遼諸州，近以山東沂、濮、莒、萊諸州者稱勝。莖葉俱青，頗類柳葉。六、七月開紅色花，遂結實，根似牛膝而細，長尺許，色黃微白，芳香襲人者白薇也。色白微黃，折之易斷者，白前也。

白薇　調經順脈之藥也（《別錄》）。主中風，身熱忽忽而不知人，退溫瘧狂惑，洗洗而寒熱交作。又於婦人陽勝陰虛，則營血日損，血淋白帶，多不受孕。此藥芳香寒燥（王紹泉稿），利濕養陰，故風可驅，瘧可解，經滯可行，淋帶可止，胎孕可育。諸因熱淫為眚。此藥苦鹹氣寒，宜其悉主之也。究其益陰除熱，功用之全耳。但苦鹹大寒之性，病汗多亡陽，或內虛不食，腹中虛冷，泄瀉不止，皆不可服。

朱肱《活人書》：治風溫，發汗後，身猶灼熱，自汗，身重，多眠，鼻息必鼾，語言難出者，葳蕤湯中亦用之。又胎產金丹，方中用白薇為君，總療胎前產後百病。

《普濟方》：治溫瘧、癉瘧，久而不解者，必屬陰虛，除瘧邪藥中，多加白薇，則易愈。

又治似中風證，除熱去風藥中，加白薇良。

王贄才：又天行熱病未愈，或愈後陰虛內熱，及餘熱未除者，隨證隨經，應投藥中宣加用之。

續補集方：治婦人平屠無疾苦，忽然頭眩，目閉口噤，身不動搖，不知人事，或有微知，移時方寢，名曰血厥。用白薇、當歸各一兩，人參三錢，甘草一錢。水煎服。此病不治再發，必成癇證。

治婦人遺尿，不拘已婚未婚，已產未產。用白薇、白芍各一兩。炒，為末，每服三錢，白湯調下。

味甘，氣溫，無毒。手太陰經藥也。

陶氏曰：白前生洲渚沙磧上，苗高尺許，葉似柳，或似芫根，似白薇，或似細辛。陳氏曰：似牛膝粗長堅直，色白微黃，折之易斷者，白前也。似牛膝短小，柔軟能彎，色黃微白，折之不斷者，白薇也。近道亦有，形色頗同，以此別之，不致差誤。修治：水浸洗淨，去頭須焙乾收用。

白前　泄肺氣，定喘嗽之藥也（李東垣）。療喉間喘呼（張少懷稿），為治咳之首劑，寬胸膈滿悶，為降氣之上品。前人又主奔豚及腎氣。然則性味功力，三因並施，臟腑鹹入，腠理皮毛靡不前至，蓋以功用為名也。性惟走散，長於下氣，功無補益。凡咳逆上氣，咳嗽氣逆，由於氣虛，氣不歸源，而不由於寒邪客氣壅閉者禁之。《深師方》中所主久咳上氣，體腫短氣，脹滿不臥等證，當是有停飲水濕、濕痰之故，乃可用之，病不由於此者，不得輕試。

集方：《方脈正宗》：治冷哮久年頻發者。用白前、川貝母、乾薑、甘草各一錢。水煎服。

《方脈正宗》：治奔豚疝積。用白前三錢，吳茱萸二錢，白朮一錢，甘草五分，黑棗三個。水煎服。

《方脈正宗》：治五飲痰閉，氣逆不下。用白前（酒炒）、半夏、陳皮、茯苓各一兩，甘草五錢，白朮二兩（俱土拌炒）。共為末，竹瀝一碗，薑汁半盞，和勻煎滾，調真神麯為稀糊，作丸如黍米大。每服二錢，白湯下。

味苦微甘，氣溫，無毒。陽中之陰，降也。乃手足太陰、陽明之藥。與柴胡清陽上升，入手足少陽、厥陰者不同也。

蘇氏曰：前胡南北諸道皆有，生下濕地，今出吳興者功勝。初春生苗青白色，似斜蒿，初出有白芽，長三四寸，味甚香美。七月開紫白花，與蔥花相似。八月結實，根青紫色，干則外黑內黃白八月採根暴乾。黃生柴胡之前，故名前胡。王氏曰：前胡南北皆有，其品甚多，良醜不一。又汴京北地者，色黃白，枯脆絕無氣味，江東有三四種，一種類當歸，皮斑黑，肌黃而脂潤，氣味濃烈；一種色理黃白，似人參而細短，香味俱微；一種似草烏頭，膚赤而堅，有兩三歧，食之戟人咽喉，惟以薑汁浸搗服之。能下膈間痰結，皆非真前胡也。今最上者，出吳中及壽春。皆類柴胡，氣芳烈，味亦濃苦，療痰下氣最勝諸道者。李瀕湖曰：前胡有數種，惟以苗高一二尺，色似斜蒿，葉如野菊而細瘦，嫩時可食，秋月開紫白花，又類蛇床子花，其根皮黑肉白，有香氣為真。大抵北地者為勝，故方書稱北前胡云。一種野蒿根，類前胡，誤用令人反胃不受食。真前胡，味苦微甘；野蒿根，味苦微酸。可別也。

前胡　散風寒，淨表邪，溫肺氣，消痰嗽之藥也（李東垣）。如傷風之證（陳象先稿），咳嗽痰喘，聲重氣盛，此邪在肺經也。傷寒之證，頭痛惡寒，發熱骨疼，此邪在膀胱經也。胸脅痞滿，氣結不舒，此邪在中膈之分也。又妊娠發熱，飲食不甘，小兒發熱，瘡疹未形，大人痰熱，逆氣隔拒，此邪氣壅閉在腠理之間也。用前胡俱能治之，但苦辛而溫，能散有餘之邪熱實痰，而不可施諸氣虛血少之病。故凡陰虛火熾煎熬真陰，凝結為痰而發咳嗽者，真氣虛而氣不歸原，以致胸脅逆滿者，頭痛骨疼，不因於痰而因於陰血虛少者，內熱心煩，外現寒熱而非外感者，法並禁用。大抵此劑與柴胡不同，柴胡性味寒苦，入少陽、厥陰，治在半表半裡，以清往來之熱。前胡性味溫辛，入太陽、太陰，專攻初病之時，以清表間之熱。然柴胡之性，專於上升，而前胡之功，專於下氣，故治痰熱喘嗽，痞膈逆氣，胎脹諸疾，氣降則痰降，痰降則火亦降矣。與柴胡治證不同，而所入所主亦有異耳。

金靈昭先生曰：前胡辛溫而散，功能下氣，治寒熱喘嗽，復能升出，又可退瘡痍，出痘疹。柴胡苦寒而清，功能上行情陽，升引胃氣上達，而復能降入，又可調血和營，出入升降。二藥各自有互通之用也。

門人羅一經曰：前胡，去寒痰；半夏，去濕痰；南星，去風痰；枳實，去實痰；蔞仁，治燥痰；貝母、麥門冬，治虛痰；黃連、天花粉，治熱痰，各有別也。

《廣濟方》：治風熱痰壅，喘嗽上氣。用前衚衕杏仁、桑白皮、甘草、桔梗。

（魏子良方：）治一切實痰，用礞石滾痰丸。方中用前胡易黃芩有殊功。

《方脈正宗》：治時疫寒熱。用前衚衕羌活、乾葛、黃芩、柴胡、天花粉。

味苦寒，無毒。氣味俱輕，陽也，升也。入手足少陽、厥陰四經。欲上升則用根，欲下降則用稍。

蘇氏曰：柴胡出弘農川穀，及冤句。今關陝江湖近道亦有，以銀州者為勝，銀川即寧夏衛也。十一月根生白蒻，香美可食，二月苗長，莖青紫，堅硬微有細線，葉似竹葉而稍緊小，亦有似邪蒿者，亦有似麥門冬葉而稍短者。七月開黃花，根淡赤色，似前胡而強硬如柴，故名柴胡。惟丹州者結青子，與他處不同，其根似蘆，頭有赤毛如鼠尾，獨窠而長者佳，生處香氣直上云間，多有白鶴飛翔，人有過其圃者，聞之皆氣爽也。李氏曰：銀州者根長尺余，微白而軟，皮皺肉有黃紋，不易得也，治虛勞骨蒸最妙。北地所產者，如前胡而強，謂之北柴胡，治傷寒解半表半裡之邪最效。南土所產者，不似前胡，有似蒿根，強硬不堪用，最下也。近時有一種根似桔梗、沙參，白色而大，市人偽充銀柴胡，殊無氣味，不可不辨。

柴胡　能條達肝氣，升清降濁之藥也（王好古）。解傷寒（朱東生稿），清少陽半表半裡之邪，調血氣，疏肝膽已結未結之疾，其味苦寒，可以清熱，其性輕揚，可以散邪，故治少陽傷寒，寒熱往來，口苦嘔逆，胸脅滿悶，頭角作痛等證；或溫瘧癉瘧，邪熱不清，或邪陷陰中，日晡發熱；又治婦人熱入血室，譫語妄見，並經水不調，寒熱交作；又治小兒五疳羸熱、能食而瘦、痘後餘熱、兩眼赤爛等證，悉用柴胡治之。因其味之苦寒而散，性之輕揚而達，能發越屈曲不正之氣也。前人又謂治勞熱，若勞熱在肝、膽、心及胞絡、三焦、脾胃者，用之有驗，若勞熱在肺腎者，用之無益耳。病人元虛而氣升者，嘔吐及陰虛火熾炎上者，法皆禁忌。

朱東生先生曰：柴胡，少陽、厥陰主藥。輕清而升、苦寒而降，散表邪，除頭痛，退寒熱，止脅痛，和表裡，調血室，明目疾，升下陷，降濁陰，性惟疏散。凡病肝鬱憤懣不平者，服之最靈。

倪朱謨曰：柴胡，有銀柴胡、北柴胡、軟柴胡三種之分。銀柴胡，出關西諸路，色白而鬆，形長似鼠尾；北柴胡，出山東諸路，色黑而細密，形短如帚；軟柴胡，出海陽諸路，色黑而輕軟，一名三種也，氣味雖皆苦寒，而俱入少陽、厥陰，然又有別也。銀柴胡清熱，治陰虛內熱也；北柴胡清熱，治傷寒邪熱也；軟柴胡清熱，治肝熱骨蒸也。其出處生成不同，其形色長短黑白不同，其功用內外兩傷主治不同，胡前人混稱一物，漫無分理。《日華子》所謂補五勞七傷，治久熱羸瘦，與《經驗方》治勞熱，青蒿煎丸，少佐柴胡，言銀柴胡也。《衍義》云：《本經》並無一字治勞，而治勞方中用之，鮮有不誤者，言北柴胡也。然又有真藏虛損，原因肝鬱血閉成勞，虛因郁致，熱由郁成，軟柴胡亦可相機而用。如傷寒方有大小柴胡湯，仲景氏用北柴胡也；脾虛勞倦，用補中益氣湯；婦人肝鬱勞弱，用逍遙散、青蒿煎丸，少佐柴胡，俱指軟柴胡也。業醫者當明辨而分治可也。

沈則施先生曰：仲景治傷寒寒熱往來，口苦耳聾，胸脅痛而無汗，設小柴胡湯，同參、半、芩、草。

又治少陽經正瘧，並似瘧非瘧，寒熱不時等病。

又治傷寒表裡俱急，設大柴胡湯，同枳、樸、大黃、黃芩、白芍等。二證皆屬少陽甲膽病也。柴胡稟仲春一陽之氣以生，苦寒而潔，其氣升散，自下而上，以奉春升之發陳，化濁陰而載清陽，故前證之邪在少陽甲膽者，或少陽甲膽之邪，轉入里者，無不奏效。讀《衣皇本草》，所謂主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱風邪，推陳致新，義在是矣。又傷寒百合病，有柴胡百合湯，又東垣治勞傷元氣，精神倦怠，有補中益氣湯，用參、耆、歸、術等，佐以升麻、柴胡，引脾胃之氣行陽道。可見柴胡妙用，又不止於散邪退熱而已。

《本事方》云：治傷寒後餘熱未淨，體瘦肌熱。用小柴胡五錢，甘草一錢。水煎服。

《聖濟總錄》：治小兒十五歲以下，遍身如火，日漸黃瘦，咳嗽煩渴，骨蒸盜汗。用銀柴胡（為末）四兩，硃砂（為細末）二錢。獖豬膽汁拌和，飯上蒸過，曬乾為丸，如綠豆大，每服五丸，桃仁湯送下。

男婦虛勞發熱，或咳或不咳。用銀柴胡、沙參各等分。每服二錢，水煎服。

續補集方：（孫尚：）治濕熱黃疸。用柴胡、茵陳各等分。水煎服。

《千金方》：治眼目昏暗。用柴胡一錢。為末，羊肝煮熟，蘸食。食肝三十個，用柴胡三兩，自明。

《聖惠方》：治積熱下痢不止。用柴胡、黃芩各四錢。水煎服。五劑愈。

治瘧疾大熱口渴。用柴胡一錢，麥門冬五錢，知母、石膏各三錢，竹葉三十片，粳米一撮。水二碗，煎八分，不拘時服。

治瘧疾寒多熱少，腹脹者。用柴胡、半夏、厚朴、陳皮各二錢。如前煎服。

味辛甘，氣溫，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。手足太陽二經本藥。又行足陽明、太陰二經，為肝經氣分藥也。

李時珍曰：防者，御也。其功御風最捷，故名。曰芸，曰茴，曰□根者。其花如茴香，其氣如芸蒿、□蘭也。今出彭城、蘭陵、琅琊、郁川、百市者佳。蘇氏言：出齊州龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。二月生芽，紅紫色，作茹柔嫩爽口；三月莖葉轉青，莖深葉淡似青蒿而短小；五月開花似蒔蘿，花細小而白，攢簇作房，似胡姜子而稍大。九月採根，似葵根而黃色。又江淮同一種石防風，生山石間，二月採嫩苗作茹，辛甘而香，呼為珊瑚菜，長大葉青，花白，其根粗醜似蒿根，其子亦可種。修治：去叉頭又尾，及枯黑者，叉頭食之令人發狂，叉尾令人發痼疾也。又關中生者，三月、六月來之，然輕虛不及齊州者良。以療頭風脹痛如神。

防風　散風寒濕痛之藥也（張元素）。故主諸風周身不遂（莫士行稿），骨節痠疼，四肢攣急，痿躃癇痙等證。又傷寒初病太陽經，頭痛發熱，身疼無汗，或傷風咳嗽，鼻塞咽乾，或痘瘄將出，根點未透，用防風辛溫輕散，潤澤不燥，能發邪從毛竅出。故外科癰瘍腫毒，瘡痍風癩諸證，亦必需也。為卒伍之職，隨引而效，如無引經之藥，亦不能獨奏其功，故與芎、芷上行，治頭目之風；與羌、獨下行，治腰膝之風；與當歸，治血風；與白朮，治脾風；與蘇、麻，治寒風；與芩、連，治熱風；與荊、柏，治腸風；與乳、桂，治痛風，及大人中風，小兒驚風，防風盡能去之。若八大風厲風藥中，須加殺蟲活血藥乃可，至如產後血虛，發痙角弓反張，血虛痿躃者，頭痛不因於風寒寒濕者，及陰虛盜汗，陽虛自汗者，諸證法宜禁用。

盧不遠先生曰：四大中風力最勝，執持世界，罅無不入。設人身腠理疏泄，則生氣有所不衛，風斯入焉。又云：身本四大合成，以動搖為風，則凡身中宜動處不動，即是風大不及；宜動處太動，即是風大太過。防風，黃中通理，甘溫辛發，濡潤和暢，勻而平之，斯無過不及。

治半身不遂，用防風、秦艽、天麻、羌活、白芷、當歸、白朮。　治五癇痰厥，發則仆地，或作畜聲，口唾涎沫，用防風、半夏、膽星、天麻、人參、耆、術。治太陽傷風寒頭痛，用防風、羌活、生薑、紫蘇。治痘疹出而未透，用防風、荊芥、羌活、牛蒡子、桔梗、蟬退、甘草。治癰疽腫毒，用防風，同解毒散。治表虛自汗，用防風、黃耆、白芍藥。　解利肺經傷風，用防風、甘草、桔梗、紫蘇、桑白皮、杏仁，加薄荷、石膏，兼除風熱。

續補集方：《經驗方》：治婦人血崩。用防風、蒲黃（炒）各等分。為末。每服三錢，白湯調下。累試有驗。

治瘄疹不透發。用防風五錢，西河柳一兩。水煎代茶飲。瘄毒立時發出。

治久病泄瀉不止。用防風五錢（酒洗，炒），於白朮四錢（土拌炒），骨碎三錢（酒洗炒）。加黑棗五個生薑三片，水煎服。

治男人便血久不止。用防風、升麻各二錢，黃耆、白朮、熟地各三錢，炮姜四錢。水煎服。

味苦甘辛，氣溫，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰行經氣分血分之藥。

寇氏曰：獨活是羌活母也。出漢蜀西羌者良。春生苗，狀如青麻，一莖直上，有風不動，無風自搖，故名獨搖草。六月開花作叢，或黃或紫。生砂石中者，葉微黃；生肥土中者，葉青翠。有兩種，一種形大有目如鬼眼者，今人呼為獨活。一種蠶頭鞭節，色黃紫，嗅之如蜜蠟香，今人呼為羌活。近以老前胡，及土當歸，長尺許，白肉黑皮，氣亦芬香如白芷，用充獨活，不可不辨。蘇氏曰：羌活、獨活乃一種二物，正如川芎、撫芎，云朮、腿術之義。入用微有不同，後人以為二種者非矣。今人以紫色節密者為羌活，黃色作塊者為獨活。今蜀中有大獨活類羌活，微黃而極大，收時寸解之，氣味亦芳烈，又有槐葉氣者，用之極效驗，意此為真者。今市人或擇羌活之大者為獨活，殊為未當。李時珍曰：乃一類二種，以中國者為獨活，西羌者為羌活，蘇氏所說甚明。又按：《易簡方》云：羌活須用紫色，有蠶頭鞭節者，獨活是極大羌活，有如鬼眼者。又按：獨活一名羌活，本非二物，後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，物之情也。一種之中自有不同，有緊實者，有輕虛者。仲景用獨活治少陰，必緊實者。東垣用羌活治太陽，必輕虛者。正如黃芩取中枯而飄者，名宿芩；治太陰，圓實而豎者，名子芩；治陽明之義相同也。

獨活　善行血分，祛風行濕散寒之藥也（李東垣）。凡病風之證（夏碧潭稿），如頭項不能屈伸，腰膝不能俯仰，或痹痛難行，麻木不用，皆風與寒之所致，暑與濕之所傷也，必用獨活之苦辛而溫，活動氣血，祛散寒邪，故本草言能散腳氣，化奔豚（《日華》），療疝瘕，消癰腫（元素），治賊風百節攻痛（《本經，），定少陰寒鬱頭疼，意在此矣。

祛風逐濕，升陽發散之藥也（東垣）。如頭痛目疼（夏碧潭稿），發熱惡寒，腰脊強痛，四肢拘急，乃風寒之證也。或頭重目眩，四肢怠惰，腰膝拳攣，難以俯仰，乃風濕之證也。以此苦辛之劑，功能條達肢體，通暢血脈，攻徹邪氣，發散風寒、風濕，故瘍證以之能排膿托毒，發潰生肌；目證以之治羞明隱澀，腫痛難開；風證以之治痿痙癲癇，麻痹厥逆。蓋其體輕而不重，氣清而不濁，味辛而能散，性行而不止，故上行於頭，下行於足，遍達肢體，以清氣分之邪之神藥也。

又有血虛頭痛，及遍身骨痛，因而兼寒熱者，此屬內虛，當用歸、芎、熟地、白朮、知母、枸杞、丹皮等類，誤用風藥，反致增劇。

丹溪先生云：獨活、羌活，均能祛風燥濕者也。然而表裡上下氣血之分，各有所長。羌活氣雄入太陽，外行皮表而內達筋骨，氣分之藥也。獨活氣細入少陰，內行經絡而下達足膝，血分之藥也。所以羌活有風寒發散之功而解太陽，故目證、瘍證、風痹等證，為必用也。獨活僅可為風濕寒邪之用，而治少陰、厥陰，故奔豚、疝瘕、腰膝腳氣等疾，為必用也。二物一種，其主治有不同者如此。

繆仲醇先生曰：羌獨二活，稟天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，大無不通，小無不入，卻亂反正之上藥也。故能開萬竅而出八風之邪，通四大而利關津之鍵。羌獨本同一種，但分質有老嫩虛實，氣有厚薄緩急之殊耳。

盧不遠先生曰：動搖萬物者，莫疾乎風，故萬物莫不因風以為動搖，惟獨活不然，有風獨立不動，無風獨能自搖。在蜀名獨活，在羌名羌活。隨地以名，亦隨地有差等。其從治一切不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，因風而痛者，及奔豚癇痙之因風以為動搖者，女子疝瘕，因風以為豎築者，惟獨活氣味溫辛而苦，復因風而及乎上下，因風而出入開闔，能啟太陽之闔而開，能入厥陰之開而闔，具備風木化氣之體用者，故奏功獨捷歟。

繆仲淳先生曰：獨活、羌活，陽草中之風藥也。本為祛風散寒除濕之要品。風能勝濕，以其性燥故也。本草諸書並載主中風及諸風，不知真中風，惟西北邊塞，高寒之地，風氣剛猛，虛人受之，往往卒中，或口眼歪斜，或口噤不語，或手足癱瘓，左右不仁，或剛痓柔痓，角弓反張。此藥與諸風藥並可用也。若夫江南吳楚，越閩百粵，鬼方梁州之域，從無剛勁之風，多有濕熱之患，質柔氣虛，多熱多痰，其患中風如前等病，外證雖一一相似，而其中實非，即劉河間所謂將息失宣，水不制火，丹溪所謂中濕、中痰、中氣是也。此則病系氣血兩虛，虛則內熱煎熬，津液結而為痰，熱則生風，故致卒倒，亦如真中風狀，而求其治療之方，迥若天淵。外邪之氣勝則實，實則瀉之，祛風是已。如內而真氣不足則虛，虛則補之，調氣補血，生津清熱是已。倘誤用風藥，反致燥竭其津液，血愈不足，而病愈沉困，命曰虛虛。攻補既謬，死生遂殊，粗工懵昧，執迷不悟，茲特表而明之。

《廣濟方》云：治冬月傷寒，太陽經頭痛身疼，發熱惡寒，無汗者，用羌活、杏仁、甘草。

治太陽陽明頭痛，兼遍身骨痛，用羌活入葛根湯。

治四時感冒風寒，用羌活沖和湯。

治下身一切風濕、濕熱，用羌活、蒼白朮、秦艽、生地、苡仁、木瓜、萆薢、黃柏。

治風熱上攻，齒牙腫痛，用羌活、赤芍、生地、薄荷、荊芥、蔓荊子、石膏。

六經頭風頭痛，用羌活、川芎、蒼耳、荊芥、黃芩、天麻。

（陳延之《小品方》云：）治中風不語。用真獨活一兩（炒黃），大豆五合（炒黑）。以酒乘熱投蓋之，良久，溫服二合，未瘥再服。

治產後中風語澀，四肢拘急。用真川羌活二兩，為末，每服五錢，水煎服。

《外臺秘要》：治歷節風痛。用真川羌活、松節各等分。酒煮，每早晚各飲一杯。

治風牙腫痛。用真川獨活。煮酒，熱漱之。

續補集方：治腳氣腫脹痛。用真川獨活五錢，木瓜、牛膝各一兩。共為末，每服三錢，空心白湯調下。

治奔豚氣，或瘕疝，攻築疼痛。用真川獨活、羌活各一兩，吳茱萸三錢，荔枝核、小茴香各五錢。共為末，每服三錢，空心白湯調下。

治下部癰腫。用獨活、羌活各二錢，防風、柴胡、桔梗、金銀花、連翹、川芎、赤芍藥各一錢五分。水煎服。

治賊風百節攻痛。用川獨活、羌活、防風、當歸各二錢。水煎服。

治少陰寒鬱頭痛。用川獨活五錢，防風二錢。水煎服。

味苦微辛，氣寒。氣味俱薄，浮而升，陽出。為足陽明、太陰引經之藥。

蘇氏曰：升麻生蜀漢、陝西、淮南州郡。以川蜀者為勝。春生苗，高三尺，葉似麻，莖青色。四、五月開花似粟穗，白色，六月結實，黑色。根如蒿根，紫黑色，多須。陶弘景曰：舊出寧州者殊勝。形細而黑，極堅實，今出益州者細小而堅。削去皮，青綠色，謂之雞骨升麻，亦佳。北郡建平一種，虛大，黃白色，味薄。嵩高一種，純青色，質亦堅，又一種外黑裡白，質亦緊實，謂之鬼臉升麻，並不堪用，俱不如川蜀青綠色者為最也。又一種落新婦根，其形相似，氣與色俱非，力同升麻，用於兒科，解毒瘡痍方中稍可，余不然也，用者不可不辨。修事：去皮，暴乾用。

升麻　散表升陽之劑也（李東垣）。療傷寒（計日文稿），解陽明在表（發熱，頭額痛，眼眶痛，鼻乾，不得眠）之邪，闢瘟疫，吐蠱毒惡厲之氣，發痘瘄於隱密之時，化斑毒於延綿之際。但味苦寒平，稟天地極清之體，故能效升散之用，所以風寒之邪，發熱無汗，風熱之邪，頭風攻痛，並目疾腫赤，乳蛾喉脹，升麻並皆治之。又如內傷元氣，脾胃衰敗，下陷至陰之分；或醉飽房勞有損陽氣，致陷至陰之中；或久病瀉痢，陽氣下陷，後重窘迫；或久病崩中，陰絡受傷，淋瀝不止；或胎婦轉胞下墜，小水不通；或男子濕熱下注，腰膝沉重；或瘡毒內陷，紫黑脹痛；或大腸氣虛，肛墜不收，升麻悉能療之。此升解之藥，故風可散，寒可驅，熱可清，瘡疹可解，下陷可舉，內伏可托，諸毒可拔。又諸藥不能上升者，惟升麻可以升之。觀其與石膏、甘草，治齒痛；與人參、黃耆，補上焦不足；與桔梗、款冬，治肺癰膿血，意可見矣。但屬陽性升，凡吐血、衄血、咳嗽、氣急，陰虛火動，及氣逆嘔吐，怔忡癲狂等證，一切禁用。