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本草衍義

作者
寇宗奭
朝代
北宋
年份
公元1119年
底本
元覆刊宋宣和元年(1119)本(國家圖書館掃描本

本草衍義提要

·政和中醫官通直郎收買藥材所辨驗藥材寇宗奭撰晁公武讀書志》、陳直齋書錄解題皆有著錄政和六年提舉荊武北路常平等事劉亞夫申投尚書省太醫學博士李康看詳狀申有旨轉一官添差充收買藥材所辨驗藥材宣和元年其侄宣教郎知解州解縣丞寇約鏤本印行宗奭里貫無考以扎付及卷六礜石條菊花水條卷十三桑寄生條推之知其曾官杭州永耀順安軍等處由承直郎澧州司戶進書轉一官而已宗奭以禹錫所修慎微策所續本草尚有差失因參考諸家事實忝以目驗核以情理拾遺糾謬援引辨證發明良多凡名未用而意義已盡者皆不編入其所辨證如東壁土取太陽少火之壯冬灰取冬令燒灼之久水味不因菊花而香鼴鼠不能遺溺生子玉泉為玉漿之訛石中黃子為黃水之誤皆能實事求是切實證明本草之功臣醫林之津筏也東垣丹溪諸公皆尊信之故丹溪有衍義補遺之作惟以蘭花為蘭草卷丹為百合微有差誤耳宋時嘗與證類本草別本單行自金人張存惠採附證類本草之中金元刻本仍之單行本殆絕版矣歸安陸公心源藏有南宋麻沙本完全無缺爰收刊本集以廣其傳

本草衍義二十卷宋通直郎添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗奭撰晁公武讀書志》、陳直齋書錄解題皆著於錄政和六年提舉荊湖北路常平等事劉亞夫申投尚書省太醫學博士李康看詳狀申有旨轉一官添差充收買藥材所辨驗藥材宣和元年其侄宣教郎和解州解縣丞寇約鏤板印行宗奭里貫無考以扎付及卷六礜石條菊花水條卷十三桑寄生條推之知其曾官杭州永耀順安軍等處由承直郎澧州司戶進書轉一官而已。《神農本草之名始見於梁七錄》,凡三百六十五種陶隱居又增三百六十五種是為名醫別錄》。唐顯慶中命蘇恭等參考得失增一百一十四種是為唐本草》。宋太祖命劉翰等以醫家嘗用有效者增一百三十三種是為開寶重定本草》。仁宗命掌禹錫等再加校正增一百種是為嘉祐補註本草》。蜀人唐慎微博採群書增六百餘種是為經史證類本草》。徽宗又命曹孝忠刊正之是為政和重修經史證類備用本草》。宗奭以禹錫所修慎微所續尚有差失因考諸家參以目驗拾遺糾謬著為此書凡名未用而意義已盡者皆不編入其所辨證如東壁土取太陽少火之壯冬灰取冬令燒灼之久水味不因菊花而香鼴鼠不能遺溺生子玉泉為玉漿之訛石中黃子為黃水之訛皆能實事求是疏通證明洵乎本草之功臣醫林之津筏也宋時與證類本草別本單行自金人張存惠採附證類本草之中明人因之而單行本遂微余所藏為南宋麻沙本完善無缺因重梓以廣其傳

光緒三年歲在強圉赤奮若仲冬之月歸安陸心源撰

卷一

通直郎添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗奭編撰

序例上

衍義總敘

天地以生成為德有生所甚重者身也身以安樂為本安樂所可致者以保養為本世之人必本其本則本必固本既固疾病何由而生夭橫何由而至此攝生之道無逮於此夫草木無知猶假灌溉矧人為萬物之靈豈不資以保養然保養之義其理萬計約而言之其術有三一養神二惜氣三堤疾忘情去智恬淡虛無離事全真內外無寄如是則神不內耗境不外惑真一不雜則神自寧矣此養神也抱一元之本根固歸精之真氣三焦定位六賊忘形識界既空大同斯契則氣自定矣此惜氣也飲食適時溫涼合度出處無犯於八邪寤寐不可以勉強則身自安矣此堤疾也三者甚易行然人自以謂難行而不肯行如此難有長生之法人罕敦尚遂至永謝是以疾病交攻天和頓失聖人憫之故假以保救之術輔以蠲疴之藥俾有識無識咸臻壽域所以國家編撰聖惠》,校正素問》,重定本草》,別為圖經》。至於張仲景傷寒論千金》、《金匱》、《外臺之類粲然列於書府今夏考拾天下醫生補以名職分隸曹屬普救世人之疾苦茲蓋全聖至德之君合天地之至仁接物厚生大賚天下故野無遺逸之藥世無不識之病本草二部其間撰著之人或執用己私失於商較致使學者檢據之間不得無惑今則並考諸家之說參之實事有未盡厥理者衍之以臻其理(如東壁土倒流水冬灰之類)隱避不斷者伸之以見其情(如水自菊下過而水香鼴鼠溺精墜地而生子)文簡誤脫者證之以明其義(如玉泉石蜜之類)諱避而易名者原之以存其名(如山藥避本朝諱及唐避代宗諱)使是非歸一治療有源檢用之際曉然無惑是以搜求訪緝者十有餘年採拾眾善診療疾苦和合收蓄之功率皆周盡矧疾為聖人所謹無常不可以為醫豈容易言哉宗奭常謂疾病所可憑者醫醫可據者方也方可恃者藥也苟知病之虛實方之可否若不能達藥性之良毒辨方宜之早晚真偽相亂新陳相錯則曷由去道人陳宿之蠱(唐甄立言仕為太常丞善醫術有道人心腹懣煩彌二歲診曰腹有蠱誤食發而然令餌雄黃一劑少選吐一蛇如拇無目燒之有發氣乃愈)生張果駢潔之齒(唐張果詔見元宗謂高力士曰吾聞飲堇無苦者奇士也時天寒取以飲果三進頹然曰非桂酒乃寢視齒焦縮顧左上取鐵如意擊墮之藏帶中更出藥傅其齦良久齒已生粲然駢潔帝益神之)此書之意於是乎作今則編次成書謹依二經類例分門條析仍衍序例為三卷內有名未用及意義已盡者更不編入神農本經》、《名醫別錄》、《唐本先附今附新補新定之目緣本經已著目錄內更不聲說依舊作二十卷及目錄一卷目之曰本草衍義》。若博愛衛生之士志意或同則更為詮修以稱聖朝好生之德時政和六年丙申歲記

本草之名自黃帝岐伯始補註·總敘舊說本草經神農之所作而不經。《平帝紀元始五年舉天下通知方術本草者所在軺傳遣詣京師此但見本草之名終不能斷自何代而作樓護傳護少誦醫經本草方術數十萬言本草之名蓋見於此是尤不然也。《世本神農嘗百草以和藥濟人然亦不著本草之名皆未臻厥理嘗讀帝王世紀黃帝使岐伯嘗味草木本草經》,造醫方以療眾疾則知本草之名自黃帝岐伯始淮南子之言神農嘗百草之滋味一日七十毒亦無本草之說是知此書乃上古聖賢具生知之智故能辨天下品物之性味合世人疾病之所宜後之賢智之士從而和之者又增廣其品至一千八十二名補註本草稱一千八十二種然一種有分兩用者有三用者其種字為名字於義方允)可謂大備然其間注說不盡或舍理別趣者往往多矣是以衍摭余義期於必當非足以發明聖賢之意冀有補於闕疑夫天地既判生萬物者惟五氣爾五氣定位則五味生五味生則千變萬化至於不可窮已故曰生物者氣也成之者味也以奇生則成而偶以偶生則成而奇寒氣堅故其味可用以軟熱氣軟故其味可用以堅風氣散故其味可用以收燥氣收故其味可用以散土者沖氣之所生沖氣則無所不和故其味可用以緩氣堅則壯故苦可以養氣脈軟則和故咸可以養脈骨收則強故酸可以養骨筋散則不攣故辛可以養筋肉緩則不壅故甘可以養肉堅之而後可以軟收之而後可以散欲緩則用甘不欲則弗用用之不可太過太過亦病矣古之養生治疾者必先通乎此不通乎此而能已人之疾者蓋寡矣

夫安樂之道在能保養者得之況招來和氣之藥少攻決之藥多不可不察也是知人之生須假保養無犯和氣以資生命才失將護便致病生苟或處治乖方旋見顛越防患須在閒日故曰安不忘危存不忘亡此聖人之預戒也

攝養之道莫若守中守中則無過寫不及之害經曰春秋冬夏四時陰陽生病起於過用蓋不適其性而強去為逐強處即病生五臟受氣蓋有常分用之過耗是以病生善養生者既無過耗之弊又能保守真元何患乎外邪所中也故善服藥不若善保養不善保養不若善服藥世有不善保養又不善服藥倉猝病生而歸咎於神天是亦未嘗思也可不謹歟

夫未聞道者放逸其心逆於生藥以精神徇智巧以憂畏徇得失以勞苦徇禮節以身世徇財利四徇不置心為之病矣極力勞形噪暴氣逆當風縱酒食嗜辛鹹肝為之病矣飲食生冷溫涼失度久坐久臥大飽大飢脾為之病矣呼叫過常辨爭陪答冒犯寒暄恣食鹹苦肺為之病矣久坐濕地強力入水縱欲勞形三田漏溢腎為之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至則重重則必斃嗚呼是皆弗思而自取之也衛生之士須謹此五者可致終身無苦經曰不治已病治未病正為此矣

夫善養生者養內不善養生者養外養外者實外以充快悅澤貪欲恣情為務殊不知外實則內虛也善養內者實內使臟腑安和三焦各守其位飲食常適其宜故莊周曰人之可畏者衽席飲食之間而不知為之戒者過也若能常如是畏謹疾病何緣而起壽考焉不得長賢者造形而悟愚者臨病不知誠可畏也

夫柔情難綰而不斷不可不以智慧決也故幃箔不可不遠斯言至近易其事至難行蓋人之智慧淺陋不能勝其貪欲也故佛書曰諸苦所因貪欲為本若滅貪欲何所依止是知貪欲不滅苦亦不滅貪欲滅苦亦滅聖人言近而指遠不可不思不可不懼善攝生者不勞神不苦形神形既安禍患何由而致也

夫人之生以氣血為本人之病未有不先傷其氣血者世有童男室女積想在心思慮過當多致勞損男則視色先散女則月水先閉何以致然蓋愁憂思慮則傷心心傷血逆竭則血逆竭故神色先散而月水先閉也火既受病不能榮養其子故不嗜食脾既虛則金氣虧故發嗽嗽既作水氣絕故四肢干木氣不充故多怒鬢髮焦筋痿俟五臟傳遍故卒不能死然終死矣此一種於諸勞中最為難治蓋病起於五臟之中無有已期藥力不可及也若或自能改易心志用藥扶接如此則可得九死一生舉此為例其餘諸勞可按脈與證而治之

夫治病有八要八要不審病不能去非病不去無可去之術也故須審辨八要庶不違誤其一曰虛五虛是也(脈細皮寒氣少泄痢前後瞀食不入此為五虛)二曰實五實是也(脈盛皮熱腹脹前後不通悶瞀此五實也)三曰冷臟腑受其積冷是也四曰熱臟腑受其積熱是也五曰邪非臟腑正病也六曰正非外邪所中也七曰內病不在外也八曰外病不在內也既先審此八要參知六脈審度所起之源繼以望聞問切加諸病者未有不可治之疾也夫不可治者有六失失於不審失於不信失於過時失於不擇醫失於不識病失於不知藥六失之中有一於此即為難治非只醫家之罪亦病家之罪也矧又醫不慈仁病者猜鄙二理交馳於病何益由是言之醫者不可不慈仁不慈仁則招禍病者不可猜鄙猜鄙則招禍惟賢者洞達物情各就安藥亦治病之一說耳

合藥分劑料理法則中言凡方云用桂一尺者削去皮畢重半兩為正既言廣而不言狹如何便以半兩為正且桂即皮也若言削去皮畢即是全無桂也今定長一尺闊一寸削去皮上粗虛無味者約為半兩然終不見當日用桂一尺之本意亦前人之失也

序例藥有酸辛五味涼四氣今詳之凡稱氣者即是香臭之氣其寒則是藥之性且如鵝條中雲白鵝脂性冷不可言其氣冷也況自有藥性論其四氣則是香故不可以寒涼配之如蒜阿魏鮑魚汗襪則其氣臭則其氣腥狐貍白馬莖褌近隱處人中白則其氣臊則其氣香如此則方可以氣言之其序例中氣字恐後世誤書當改為性字則於義方允

今人用巴豆皆去油訖生用茲必為本經言生溫熟寒故欲避寒而即溫也不知寒不足避當避其大毒本經全無去油之說故陶隱居云熬令黃黑然亦太過矣日華子云炒不如去心膜煮五度換水各煮一沸為佳其杏仁桃仁葶藶胡麻亦不須熬至黑但慢火炒令赤黃色斯可矣

凡服藥多少雖有所說一物一毒服一丸如細麻之例今更合別論緣人氣有虛實年有老少病有新久藥有多毒少毒更在逐事斟量不可舉此為例但古人凡設例者皆是假令豈可執以為定法

本草第一序例言犀角羚羊角鹿角一概末如粉臨服內湯中然今昔藥法中有生磨者煎取汁者且如丸藥中用蠟取其能固護藥之氣味勢力全備以過關膈而作效也今若投之蜜相和雖易為丸劑然下咽亦易散化如何得到臟中若其間更有毒藥則便與人作病豈徒無益而又害之全非用蠟之本意至如桂心於得更有上虛軟甲錯處可削之也凡此之類亦更加詳究

今人用麻黃皆合搗諸藥中張仲景方中皆言去上沫序例中言先別煮三兩沸掠去其沫更益水如本數乃納余藥不爾令人發煩甚得用麻黃之意醫家可持此說然云折去節令通理寸銼之不若碎銼如豆大為佳藥味易出而無遺力也

陶隱居云藥有宣此十種今詳之惟寒熱二種何獨見遺如寒可去熱大黃朴硝之屬是也如熱可去寒附子桂之屬是也今特補此二種以盡厥旨

卷二

序例中

人之生實陰陽之氣所聚耳若不能調和陰陽之氣則害其生寶命全形篇論曰人以天地之氣生又曰天地合氣命之曰人是以陽化氣陰成形也夫遊魂為變者陽化氣也精氣為物者陰成形也陰陽氣合神在其中矣陰陽應象大論天地之動靜神明為之綱紀即知神明不可以陰陽攝也。《所以言陰陽不測之謂神蓋為此矣故曰神不可大用大用即竭形不可大勞大勞則斃是知精人之大本不可不謹養智者養其神惜其氣以固其本世有不謹衛生之經者動皆觸犯既以犯養生之禁須假以外術保救不可坐以待斃。《本草之經於是興焉既知保救之理不可不窮保救之事,《衍義於是存焉二者其名雖異其理僅同欲使有知無知盡臻壽域率至安樂之鄉適是意者求其意而可矣

養心之道未可忽也六慾七情千變萬化出沒不定其言至簡其義無窮而以一心對無窮之事不亦勞乎心苟不明不為物所病者未之有也故明達之士遂至忘心心既忘矣則六慾七情無能為也六慾七情無能為故內事不生內事不生故外患不能入外患不能入則本草之用實世之蒭狗耳若未能達是意而至是地則未有不緣六慾七情而起憂患者憂患既作則此書一日不可闕也愚何人哉必欲斯文絕人之憂患乎

上隱居以謂凡篩丸散藥畢皆更合於臼中以杵搗數百過如此恐乾末湔蕩不可搗不若令力士合研為佳又曰凡湯酒膏中用諸石皆細搗之如粟亦可以葛布篩令調勻並以綿裹內中其雄黃硃砂輩細末如粉今詳之凡諸石雖是湯酒中亦須稍細藥力方盡出效亦速但臨服須澄濾後再下火不爾恐遺藥力不見效湯酒中尚庶幾若在服食膏中豈得更如粟也不合如此立例當在臨時應用詳酌爾又說㕮咀兩字,《唐本注謂為商量斟酌非也。《嘉祐復符陶隱居說為細切亦非也儒家以謂有含味之意如人以口齒咀齧雖破而不塵但使含味耳張仲景方多言㕮咀其義如此

病人有既不洞曉醫藥復自行臆度如此則九死一生或醫人未識其病或以財勢所迫占奪強治如此之輩醫家病家不可不察也要在聰明賢達之士掌之則病無不濟醫無不功世間如此之事甚多故須一一該舉以堤或然

夫人有貴賤少長病當別論病有新久虛實理當別藥蓋人心如面各各不同惟其心不同臟腑亦異臟腑既異乃以一藥治眾人之病其可得乎故張仲景曰又有土地高下不同物性剛柔餐居亦異是故黃帝興四方之問岐伯舉四治之能臨病之功宜須兩審如是則依方合藥一概而用亦以疏矣且如貴豪之家形樂志苦者也衣食足則形樂心慮多則志苦岐伯曰病生於脈形樂則外實志苦則內虛故病生於脈所養既與貧下異憂樂思慮不同當各逐其人而治之後世醫者直委此一節閉絕不行所失甚矣嘗有一醫官暑月與貴人飲貴人曰我昨日飲食所傷今日食減醫曰可餌消化藥他人當服十丸公當減其半下咽未久疏逐不已幾至斃以此較之虛實相遼不可不察故曰病當別論又一男子暑月患血痢醫妄以涼藥逆制專用黃連阿膠木香藥治之此藥始感便治則可今病久腸虛理不可服逾旬不已幾致委頓故曰理當別藥如是論之誠在醫之通變又須經歷則萬無一失引此為例余可效此

凡用藥必須擇州土所宜者則藥力具用之有據如上黨人參川蜀當歸齊州半夏華州細辛又如東壁土冬月灰半天河水熱湯漿水之類其物至微其用至廣蓋亦有理若不推究厥理治病徒費其功終亦不能活人聖賢之意不易盡知然舍理何求哉

凡人少其氣血有盛衰三等故岐伯曰少火之氣壯壯火之氣衰蓋少火生氣壯火散氣況復衰火不可不知也故治法亦當分三等其少日服餌之藥於壯老之時皆須別處之決不可忽也世有不留心於此者往往不信遂致困危哀哉

今人使理中湯倉猝之間多不效者何也是不知仲景之意為必效藥蓋用藥之人有差殊耳如治胸痹心中痞堅氣結胸滿脅下逆氣搶心理中湯主之人參乾薑甘草四物等共一十二兩水八升煮取三升每服一升日三服以知為度或作丸須雞子黃大皆奇效今人以一丸如楊梅許服之病既不去乃曰藥不神非藥之罪用藥者之罪也今引以為例他可仿此然年高及素虛寒人當遂宜減甘草

夫高醫以蓄藥為能倉猝之間防不可售者所須也若桑寄生桑螵蛸鹿角膠天靈蓋虎膽蟾酥野駝蓬蘽空青婆娑石石蟹冬灰臘雪水松黃之類如此者甚多不能一一遍舉唐元澹字行沖嘗謂狄仁傑曰下之事上譬富家儲積以自資也以供滋膳以防疾疢門下充旨味者多矣願以小人備一藥可乎仁杰笑曰公正吾藥籠中物不可一日無也然梁公因事而言獨譬之以藥則有以見天下萬物之中尤不可闕者也知斯道也知斯意而已

凡為醫者須略通古今粗守仁義絕馳驚能所之心專博施救拔之意如此則心識自明神物來相又何必慼慼沽名齪齪求利也如或不然則曷以致姜撫沽譽之慚逋華佗之矜能受戮乎

嘗讀·方技傳》,有云醫要在視脈唯用一物攻之氣純而愈速一藥偶得他藥相制弗能專力此難愈之驗也今詳之病有大小新久虛實豈可止以一藥攻之若初受病小則庶幾若病大多日或虛或實豈得不以他藥佐使如人用硫黃皆知此物大熱然石性緩倉猝之間下咽不易便作效故智者又以附子乾薑桂之類相佐使以發之將併力攻疾庶幾速效若單用硫黃其可得乎故知許嗣宗之言未可全信賢者當審度之

夫用藥如用刑刑不可誤誤即幹人命用藥亦然一誤即便隔生死然刑有鞫司鞫成然後議定議定然後書罪蓋人命一死不可復生故須如此詳謹今醫人才到病家便以所見用藥若高醫識病知脈藥又相當如此即應手作效或庸下之流孟浪亂投湯劑逡巡便致困危如此殺人何太容易世間此事甚多良由病家不擇醫平日未嘗留心於醫術也可不懼哉

卷三

序例下

治婦人雖有別科然亦有不能盡聖人之法者今豪足之家居奧室之中處幃幔之內復以帛懞手臂既不能行望色之神又不能殫切脈之巧四者有二闕焉黃帝有言曰凡治病察其形氣色澤形氣相得謂之可治色澤以浮謂之易已形氣相失謂之難治色夭不澤謂之難已又曰診病之道觀人勇怯骨肉皮膚能知其情以為診法若患人脈病不相應既不得見其形醫人只據脈供藥其可得乎如此言之不能盡其術也此醫家之公患世不能革醫者不免盡理質問病家見所問繁不為醫業不精往往得藥不肯服似此甚多扁鵲見齊侯之色尚不肯信況其不得見者乎嗚呼可謂難也已

又婦人病溫已十二日診之其脈六七至而澀寸稍大尺稍小發寒熱頰赤口乾不了了耳聾問之病後數日經水乃行此屬少陽熱入血室也若治不對病則必死乃按其證與小柴胡湯服之二日又與小柴胡湯加桂枝幹薑湯一日寒熱雖已又云我臍下急痛又與抵當丸微利臍下痛痊身漸涼和脈漸勻尚不了了乃復與小柴胡次日云我但胸中熱燥口鼻乾又少與調胃承氣湯不得利次日又云心下痛又與大陷胸丸半服利三行而次日虛煩不寧時妄有所見時復狂言雖知其尚有燥屎以其極虛不敢攻之遂與竹葉湯去其煩熱其夜大便自通至曉兩次中有燥屎數枚而狂言虛煩盡解但咳嗽唾沫此肺虛也若不治恐乘虛而成肺痿遂與小柴胡去人參大棗生薑加乾薑五味子湯一日咳減二日而病悉愈以上皆用張仲景方

有婦人病吐逆大小便不通煩亂四肢冷漸無脈凡一日半與大承氣湯兩劑至夜半漸得大便通脈漸生翌日乃安此關格之病極難治醫者當審謹也經曰關則吐逆格則不得小便如此亦有不得大便者

有小兒病虛滑食略化大便日十餘次四肢柴瘦腹大食訖又飢此疾正是大腸移熱於胃善食而瘦又謂之食㑊者時五六月間脈洪大按之則絕今六脈既單洪則夏之氣獨然按之絕則無胃氣也經曰夏脈洪洪多胃氣少曰病但洪無胃氣曰死夏以胃氣為本治療失於過時後不逾旬果卒

有人病久嗽肺虛生寒熱以款冬花焚三兩俟煙出以筆管吸其煙滿口則咽之至倦則已凡數日之間五七作

有人病瘧月餘日又以藥吐下之氣遂弱疾未愈觀其病與脈乃夏傷暑秋又傷風乃與柴胡湯一劑又飲食不節寒熱夏作此蓋前以傷暑今以飲食不謹遂致吐逆不食脅下牽急而痛寒熱無時病名痰瘧以十棗湯一服下痰水數升明日又與理中散二錢遂愈

有人苦風痰頭痛顫掉吐逆飲食減醫以為傷冷物遂以藥溫之不愈又以丸藥下之遂厥復與金液丹後譫語吐逆顫掉不省人狂若見鬼循衣摸床手足冷脈伏此胃中有結熱故昏瞀不省人以陽氣不能布於外陰氣不持於內即顫掉而厥遂與大承氣湯至一劑乃愈方見仲景後服金箔丸方見刪繁》。

有男子年六十一腳腫生瘡忽食豬肉不安醫以藥利之稍愈時出外中風汗出後頭面暴腫起紫黑色多睡耳輪上有浮泡小瘡黃汁出乃與小續命湯中加羌活一倍服之遂愈

有人年五十四素羸多中寒近服菟絲有效小年常服生硫黃數斤脈左上二部上下二部弦緊有力五七年來病右手足筋急拘攣言語稍遲遂與仲景小續命湯加薏苡仁一兩以治筋急減黃芩人參芍藥各半以避中寒杏仁只用一百五枚後云尚覺大冷因令盡去人參芍藥黃芩三物卻加當歸一兩半遂安今人用小續命湯者比比皆是既不能逐證加減遂至危殆人亦不知今小續命湯世所須也故舉以為例可不謹哉夫八節之正氣生活人者也八節之虛邪殺人者也非正氣則為邪非真實則為虛所謂正氣者春溫夏熱秋涼冬寒此天之氣也若春在經絡夏在肌肉秋在皮膚冬在骨髓此人之氣也在處為實不在處為虛故曰若以身之虛逢時之虛邪不正之氣兩虛相感始以皮膚經絡次傳至臟腑逮於骨髓則藥力難及矣如此則醫家治病正宜用藥抵截散補防其深固而不可救也又嘗須保護胃氣舉斯為例余可仿此

卷四

玉泉

經云生藍田山谷採無時今藍田山谷無玉泉泉水古今不言採又曰服五斤古今方水不言斤又曰一名玉札如此則不知定是何物諸家所解更不言泉但為玉立文陶隱居雖曰可消之為水故名玉泉誠如是則當言玉水亦不當言玉泉也蓋泉具流布之義別之則無所不通。《又曰山下出泉蒙如此則誠非止水終未臻厥理今詳泉字乃是漿字於義方允漿中既有玉故曰服五斤去古既遠亦文字脫誤也採玉為漿斷無疑焉且如篇尚多亡逸本草又在唐堯之上理亦無怪謂如蛇含」,《本草誤為蛇全」。《唐本注全字乃是舍字陶見誤本改為含尚如此不定後有鐵漿」,其義同此道藏經金飯玉漿之文唐李商隱有瓊漿未飲結成冰之詩是知玉誠可以為漿又荊門軍界有玉泉寺中有泉與尋常泉水無異亦不能治病寺中日用此水又西洛有萬安山山腹間有寺曰玉泉嘗兩登是山質玉泉之疑寺僧皆懵不能答寺前有泉一派供寺中用泉竇皆青石與諸井水無異若按別本注玉泉玉之泉液也以仙室玉池中者為上如此則舉世不能得亦漫立此名故知別本所注為不可取又有燕玉出燕北體柔脆如油和粉色不入藥當附於此

丹砂

今人謂之硃砂辰州硃砂多出蠻峒錦州界狤獠峒老鴉井其井深廣數十丈先聚薪於井滿則縱火焚之其青石壁迸裂處即有小龕龕中自有白石床其石如玉床上乃生丹砂小者如箭鏃大者如芙蓉其光明可鑑研之鮮紅砂泊床大者重七八兩至十兩者晃州亦有形如箭鏃帶石者得自土中非此之比也此物鎮養心神但宜生使煉服少有不作疾者亦不減硫黃輩又一醫流服伏火者數粒一旦大熱數夕而斃李善勝嘗煉硃砂為丹經歲余沐浴再入鼎誤遺下一塊其徒丸服之遂發懵冒一夕而斃其生硃砂初生兒便可服因火力所變遂能殺人可不謹也

空青

功長於治眼仁廟朝嘗詔御藥院須中空有水者將賜近戚久而方得其楊梅青治醫極有功中亦或有水者其用與空青同第有優劣耳今信州冗山而取世謂之楊梅青極難得

綠青

即石碌是也其石黑綠色者佳大者刻為物形或作器用又同硇砂作吐風涎藥驗則驗矣亦損心肺

雲母

古雖有服煉法今人服者至少謹之至也市廛多折花朵以售之今惟合雲母膏治一切癰毒瘡等惠民局別有法

石鐘乳

蕭炳云如蟬翼爪甲者為上如鵝管者下經既言乳今復不取乳此何義也蓋乳取其性下不用如雁齒者謂如烏頭附子不用尖角之義同但明白光潤輕鬆色如煉硝石者佳服煉別有法

朴硝

是初採掃得一煎而成者未經再煉治故曰朴硝其味酷澀所以力堅急而不和可以熟生牛馬皮及治金銀有偽葛洪治食鱠不化取此以蕩逐之臘月中出新瓦罐滿注熱水用朴硝二升投湯中攪散掛北檐下俟消滲出罐外羽收之以人乳汁調半錢掃一切風熱毒氣攻注目瞼外及發於頭面四肢腫痛應手神驗

芒硝

經云生於朴硝乃是朴硝以水淋汁澄清再經熬煉減半傾木盆中經宿遂結芒有廉稜者故其性和緩古今多用以治傷寒

硝石

是再煎煉時已取訖芒硝凝結在下如石者精英既去但余滓而已故功力亦緩惟能發煙火。《唐本:「蓋以能消化諸石故名硝石」。煎柳枝湯煮三周時即伏火湯耗即又添柳枝湯

英硝

是消之精英者其味甘即馬牙硝也別有法煉治而成由其煎煉故其味亦別治五臟積熱然四物本出於一物由此煎煉故分出精粗所以其用亦不相遠

礬石

今坊州礬務以野火燒過石取以煎礬色惟白不逮晉州者皆不可多服損心肺卻水故也水化書紙上才幹水不能濡故知其性卻水治涎藥多須者用此意爾火枯為粉貼嵌甲牙縫中血出如衄者貼之亦愈

滑石

今謂之畫石以其軟滑可寫畫淋家多用若暴得吐逆不下食以生細末貳錢匕溫水服仍急以熱面半盞押定

紫石英

明澈如水精其色紫而不勻張仲景治風熱瘛瘲及驚癇瘛瘲風引湯紫石英白石英寒水石石膏乾薑大黃龍齒牡蠣甘草滑石等分混合㕮(五汝切)咀(子與切)以水一升煎去三分食後量多少溫呷不用滓服之無不效者

白石英

狀如紫石英但差大而六稜白色如水精紫白二石英當攻疾可暫煮汁用未聞久服之益張仲景之意只令㕮咀不為細末者豈無意焉其久服更宜詳審

赤石脂

今四方皆有以舌拭之黏著者為佳有人病大腸寒滑小便精出諸熱藥服及一斗二升未甚效後有人教服赤石脂乾薑各一兩胡椒半兩同為末醋糊丸如梧桐子大空心及飯前米飲下五七十丸終四劑遂愈

白石脂

有初生未滿月小兒多啼叫致臍中血出以白石脂細末貼之即愈未愈微微炒過放冷再貼仍不得剝揭

石中黃子

石中黃子此又字誤也子當作水況當條自言未成餘糧黃濁水焉得卻名之子也若言未乾者亦不得謂之子也子字乃水字無疑又曰太一餘糧者則是兼石言之者也今醫家用石中黃只石中乾者及細末者即便是若用禹餘糧石即用其殼故本條言一名石腦須火燒醋淬如此即是石中黃水為一等石中黃為一等太一餘糧為一等斷無疑焉

婆娑石

今則轉為摩娑石如淡色石綠間微有金星者佳磨之色如淡乳汁其味淡又有豆斑石亦如此石但於石上有黑斑點無金星

無名異

圖經:「《本經味甘平治金瘡折傷生肌肉今云味鹹寒消腫毒癰腫本經所說不同疑別是一種。」今詳上文三十六字未審今云字下即不知是何處云也

菩薩石

出峨嵋山中如水精明澈日中照出五色光如峨嵋普賢菩薩圓光因以名之今醫家鮮用

卷五

金屑

不曰金而更加屑字者是已經磨屑可用之義如玉漿之義同。《本經不解屑為未盡蓋須烹煉鍛屑為薄方可研屑入藥陶隱居云:「凡用銀屑以水銀和成泥。」若非鍛屑成薄焉能以水銀和成泥也獨不言金屑亦其闕也生金有毒至於殺人仍為難解有中其毒者惟鷓鴣肉可解若不經鍛屑則不可用顆塊金即冗山或至百十尺見伴金石其石褐色一頭如火燒黑之狀此定見金也其金色深赤黃麩金即在江沙水中淘汰而得其色淺黃此等皆是生金也得之皆當銷煉麩金耗折少塊金耗折多入藥當用塊金色既深則金氣足余更防罨製成及點化者如此焉得更有造化之氣也若本朝張永德字抱一幷州人五代為潞帥淳化二年改幷州初寓睢陽有書生鄰居臥病永德療之獲愈生一日就永德求汞伍兩即置鼎中煮成中金永德懇求藥法生曰君當貴吾不吝此慮損君福鍛工畢昇言祥符年嘗在禁中為方士王捷鍛金以鐵為金凡百餘兩為一餅輻解為八段謂之鴉嘴金初自治中出色尚黑由是言之如此之類乃是水銀及鐵用藥製成非造化所成功治焉得不差殊如惠民局合紫雪用金蓋假其自然金氣爾然惡錫又東南方金色深西南方金色淡亦土地所宜也入藥故不如色深者然得余甘子則體柔亦相感爾

銀屑

金條中已解屑義銀本出於礦須煎煉而成故名熟銀所以於後別立生銀條也其用與熟銀大同世有術士能以硃砂而成者有鉛汞而成者有焦銅而成者非復更有造化之氣豈可更入藥既有此類不可不區別其生銀即是不自礦中出而特然自生者又謂之老翁須亦取像而言之耳然銀屑經言有毒生銀經言無毒釋者漏略不言蓋生銀已生髮於外無蘊郁之氣故無毒礦銀尚蘊蓄於石中鬱結之氣全未敷暢故言有毒亦惡錫

水銀

水銀入藥雖各有法極須審謹有毒故也婦人多服絕娠今人治小兒驚熱涎潮往往多用經中無一字及此亦宜詳諦得鉛則凝得硫黃則結並棗肉研之則散別法煅為膩粉粉霜唾研斃蝨銅得之則明灌屍中則令屍後腐以金銀銅鐵置其上則浮得紫河車則伏唐韓愈云太學博士李千遇信安人方士柳賁能燒水銀為不死藥以鉛滿一鼎按中為空實以水銀蓋封四際燒為丹砂服之下血比四年病益急乃死余不知服食說自何世起殺人不可計而世慕尚之益至此其惑也在文書所記及耳聞傳者不說今直取目見親與之遊而以藥敗者六七公以為世誡工部尚書歸登自說既服水銀得病若有燒鐵杖自顛貫其下摧而為火射竅節以出狂痛號呼乞絕其茵席得水銀發且止唾血十數年以斃殿中御史李虛中疽發其背死刑部尚書李遜謂余曰我為藥誤遂死刑部侍郎李建一旦無病死工部尚書孟簡邀我於萬州屏人曰我得秘藥不可獨不死今遺子一器可用棗肉為丸服之別一年而病後有人至訊之前所服藥誤方且下之下則平矣病二歲卒東川節度御史大夫盧坦溺血肉痛不可忍乞死金吾將軍李道古以柳賁得罪食賁藥五十死海上此可為誡者也蘄不死乃速得死謂之智可不可也五穀三牲鹽醯果蔬人所常御人相厚勉必曰強食今惑者皆曰五穀令人夭當務減節臨死乃悔嗚呼哀也已今有水銀燒成丹砂醫人不曉研為藥衣或入藥中豈不違誤可不謹哉

水銀粉

下涎藥並小兒涎潮瘛瘲多用然不可常服及過多多則其損兼行若兼驚則尤須審謹蓋驚為心氣不足不可下下之裡虛驚氣入心不可治若其人本虛便須禁此一物謹之至也

雄黃

非金苗今有金窟處無雄黃金條中言金之所生處處皆有雄黃豈處處皆得也別法治蛇咬焚之熏蛇遠去又武都者鐫磨成物形終不免其臭唐甄立言仕為太常丞有道人病心腹懣煩彌二歲診曰腹有蠱誤食發而然令餌雄黃一劑少選吐一蛇如拇指無目燒之有發氣乃愈此殺毒蠱之驗也

雌黃

入藥最稀服石者宜審諦治外功多方士點化術多用亦未聞其終始如何畫工或用之

石硫黃

今人和治下元虛冷元氣將絕久患寒泄脾胃虛弱垂命欲盡服之無不效中病當便已不可盡劑世人蓋知用而為福不知用久為禍此物損益兼行若俱棄而不用當倉猝之間又可闕乎或更以法制拒火而又常服者是亦弗思也在本朝則不言如此服良但專治婦人不知者往往更以酒服其可得乎或臟中久冷服之先利如病勢危急可加丸數服少則不效仍加附子乾薑

陽起石

如狼牙者佳其外色不白如姜石其大塊者亦內白治男子婦人下部虛冷腎氣乏絕子臟久寒須水飛研用凡石藥冷熱皆有毒正宜斟酌

飛水石

又謂之寒水石紋理通徹人或磨刻為枕以備暑月之用入藥燒過或市人燒入膩粉中以亂真不可不察也陶隱居言夏月能為冰者佳如此則舉世不能得似乎失言

石膏

二書紛辨不決未悉厥理本經元無方解石之說正緣唐本注石膏方解石大體相似因此一說後人遂惑經曰生齊山山谷及齊盧山魯蒙山採無時即知他處者為非圖經中又以汾州者編入前後人都不詳經中所言細理白澤者良故知不如是則非石膏也下有理石條中經云如石膏順理而細又可明矣今之所言石膏方解石二者何等有順理細紋又白澤者有是則石膏也無是則非石膏也仍須是經中所言州土者方可入藥余皆偏見可略不取仲景白虎湯中服之如神新校正仲景傷寒論言四月以後天氣熱時用白虎者是也然四方氣候不齊又歲中氣運不一方所既異雖其說甚雅當此之時亦宜兩審若傷寒熱病或大汗後脈洪大口舌燥頭痛大渴不已或著暑熱身痛倦怠白虎湯服之無不效

磁石

色輕紫石上皸澀可吸連針鐵俗謂之熁鐵石養益腎氣補填精髓腎虛耳聾目昏皆用之入藥須燒赤醋淬其玄石即磁石之黑色者也多滑淨其治體大同小異不可分而為二也磨針鋒則能指南然常偏東不全南也其法取新纊中獨縷以半芥子許蠟綴於針腰無風處垂之則針常指南以針橫貫燈心浮水上亦指南然常偏丙位蓋丙為大火庚辛金受其制故如是物理相感爾

理石

如長石但理石如石膏順理而細其非順理而細者為長石治療亦不相遼

鐵礦

鐵於礦中煉出者謂之生鐵鐵落斷而落者也鑐(音柔)鐵鐵炒成熟鐵也剛鐵鍊鐵去滓者也鐵精針沙鐵漿以上三等取汁各依經用鐵華粉鐵粉以上二等燒煅取馬銜秤錘車轄杵鋸以上五等特以其意使之耳其生鐵既自火中煉石而出世謂之生鐵亦如炒脂麻取油謂之生油其義亦同白油麻條中已著鐵粉以生薑汁調擦眉上生眉毛鋼鐵今用柔鐵屈盤乃以生鐵陷其間泥封煉之煅令相入謂之圍鋼又曰灌鋼此蓋草創之鋼亦不免偽也蓋生鐵之堅及三四煉則生鐵亦自熟卻是柔鐵而天下莫以為非磁州煉坊方識真鋼凡鐵之有鋼如面之有筋灌洸揉麵既盡筋乃見鍊鋼亦然恆取精鐵一百餘斤每鍛一火稱之遂輕累鍛稱之至於不減耗此則純鋼也實鐵之精純者雖百鍊不耗矣其色清明磨瑩之則黯黯而清且黑亦有煉之盡全無鋼者系地之所產精粗爾前所謂鐵精者其說有二陶隱居言出煅灶中如塵紫色輕者為佳亦以摩瑩銅器用之日華子又云犁鑱尖浸水中名為鐵精本條既言化銅則隱居所說是蓋鍛灶中塵紫摩銅則明浸犁鑱尖水非是

食鹽

素問咸走血故東方食魚鹽之人多黑色走血之驗故可知矣病嗽及水者宜全禁之北狄用以淹屍取其不壞也至今如此若中蚯蚓毒當以鹽洗沃亦宜湯化飲汁其燒剝金銀熔汁作藥仍須解州池鹽為佳齒縫中多血出常以鹽湯嗽即已益齒走血之驗也

太陰玄精石

合他藥塗大風疾別有法陰證傷寒指甲面色青黑六脈沉細而疾心下脹滿結硬躁渴虛汗不止或時狂言四肢逆冷咽喉不利腹疼亦須佐他藥兼之。《圖經本草已有法惟出解州者良

密陀僧

堅重椎破如金色者佳

桃花石

有赤白兩等有赤地淡白點如桃花片者有淡白地有淡赤點如桃花片者人往往鐫磨為器用今人亦罕服食

花乳石

其色如硫黃,《本經第五卷中已著今出陝華間於黃石中間有淡白點以此得花之名今惠民局花乳石散者是此物陝人又能鐫為器。《圖經第二卷中易其名為花蕊石是卻取其色黃也更無花乳之名慮歲久為世所惑故書之

珊瑚

治翳目今人用為點眼箸有一等紅油色有細縱紋可愛又一種如鉛丹色無縱紋為下入藥用紅油色者嘗見一本高尺許兩枝直上分十餘歧將至其顛則交合連理仍紅潤有縱紋亦一異也波斯國海中有珊瑚洲海人乘大舶墮鐵網水底珊瑚所生磐石上白如菌一歲而黃三歲赤枝幹交錯高三四尺鐵發其根系網舶上絞而出之失時不取則腐

馬腦

非石非玉自是一類有紅黑色三種亦有其紋如纏絲者出西裔者佳彼土人以小者碾為好玩之物大者碾為器今古方入藥絕可用此物西方甚重故佛經多言之其馬口吐出既知謬言不合編入

石花

白色圓如覆大馬杓上有百十枝每枝各槎牙分歧如鹿角上有細紋起以指撩之錚錚然有聲此石花也多生海中石上世方難得家中自有一本後又於大相國宮中見一本然其體甚脆不禁觸擊本條所注皆非是

石蟹

直是今之生蟹更無異處但有泥與粗石相著凡用須去其泥並粗石止用蟹磨合他藥點目中須水飛

石蛇

本經不收始自開寶本草添附其色如古牆上土盤結如楂梨大中空兩頭鉅細一等無蓋不與石蟹同類蟹則真蟹也蛇非真蛇今人用之絕少

卷六

青琅玕

三危既宅三危西裔之山也厥貢惟球琳琅玕孔穎達以謂琅玕石似玉。《新書亦謂三苗西戎。《西域記天竺國正出此物陶隱居謂為本名大丹石既是大丹石本經豈可更言煮煉服之又曰可化為丹陶不合遠引非此琅玕也。《唐本注云是琉璃之類且琉璃火成之物琅玕又非火成經曰生蜀郡平澤安得同類言之其說愈遠佛經所謂琉璃者正如鬼谷珠之礜乃火成之物也今人絕不見用

礜石特生礜石

博物志及陶隱居皆言此二石鸛取之以壅卵如此則是一物也隱居又言仙經不云特生則只是前白礜石補註但隨文解義不見特生之意蓋二條只是一物但以特生不特生為異耳所謂特生者不附著他石為特耳今用者絕少惟兩字礜石入藥然極須謹用其毒至甚及至論鸛巢中者又卻從謬說鸛巢中皆無此石乃曰鸛常入水故取以壅卵如此則鸕鷀鶩之類皆食於水亦自繁息生化復不用此二石其說往往取俗士之言未嘗究其實而窮其理也嘗官於順安軍親檢鸛巢率無石矧礜石焉得處處有之然治久積及久病胸腹冷有功直須謹用蓋其毒不可當

代赭

方士爐火中多用丁頭光澤堅實赤紫色者佳

白堊 即白善土京師謂之白土子方寸許切成段鬻於市人得以浣衣今人合王瓜等分為末湯點二錢服治頭痛

赤土 今公府用以飾椽柱者水調細末一二錢服以治風疹

大鹽

新者不苦久則鹹苦今解州鹽池所出者皆成斗子其形大小不等久亦苦海水煎成者但味和二鹽互有得失入藥及金銀作多用大鹽及解鹽傍海之人多黑色蓋日食魚鹽此走血之驗也齒縫中血出鹽湯嗽之及接藥入腎北虜以鹽淹屍使不腐

戎鹽

戎鹽成垛裁之如枕細白味甘鹹亦功在卻血入腎治目中瘀赤澀昏

鉛丹

本謂之黃丹化鉛而成別有法。《唐本炒錫作然經稱鉛丹則炒錫之說誤矣亦不為難辨蓋錫則色黯暗鉛則明白以此為異治瘧及久積皆用

粉錫

粉錫胡粉也又名定粉止泄痢積聚及久痢

鉛霜

鉛霜、《圖經已著其法治上膈熱涎塞塗木瓜失酸味金剋木也

古文錢

古銅焦赤有毒治目中瘴瘀腐蝕壞肉婦人橫逆產五淋多用非特為有錫也此說非是今但取景王時大泉五十及寶貨秦半兩漢莢錢大小五銖吳大泉五百大泉當千宋四銖二銖及梁四柱北齊常平五銖爾後其品尚多如此之類方可用少時常自患暴赤目腫痛數日不能開有客教以生薑一塊洗淨去皮以古青銅錢刮取薑汁就錢稜上點初甚苦熱淚蔑面然終無損後有患者教如此點往往疑惑信士點之無不獲驗一點遂愈更不可再作有瘡者不可用

金牙

今方家絕不用以此故商客無利不販賣醫者由是委而不用兼所出惟蜀郡有之蓋亦不廣也余如經

石灰

水調一盞如稠粥揀好糯米粒全者半置灰中半灰外經宿灰中米色變如水精若人手面上有黑黶子及紋刺先微微以針頭撥動置少許如水精者於其上經半日許黶汁自出剔去藥不用且不得著水三二日愈又取新硬石灰一合以醋炒調如泥於患偏風牽口喎邪人口唇上不患處一邊塗之立便牽正

冬灰

諸家只解灰而不解冬亦其闕也諸灰一烘而成惟冬灰則經三四月方徹爐灰既曉夕燒灼其力得不全燥烈乎而又體益重今一爇而成者體輕蓋火力劣故不及冬灰耳若古緊面少容方中用九燒益母灰蓋取此義如或諸方中用桑灰自合依本法既用冬灰則須爾。《唐本注云冬灰本是藜灰未知別有何說又湯火灼以餅爐中灰細羅脂麻油調羽掃不得著水仍避風

伏龍肝

婦人血露蠶沙一兩炒伏龍肝半兩阿膠一兩同為末溫酒調空肚服二三錢以知為度本條中有東壁土陳藏器云取其東壁土久干也今詳之南壁土亦向陽久干也何不取蓋東壁常先得曉日烘炙日者太陽真火故治瘟瘧或曰何不取午盛之時南壁土而取日初出東壁土者何也火生之時其氣壯素問少火之氣壯及其當午之時則壯火之氣衰故不取實用此義或曰何以知日者太陽真火以水精珠或心凹銅鑑向日射之以艾承接其光聚處火出故知之

半天河水

半天河水一水也然用水之義有數種種各有理如半天河水在上天澤水也故治心病鬼疰邪氣惡毒臘雪水大寒水也故解一切毒治天行時氣溫疫熱癇丹石發酒後暴熱黃疸井華水清冷澄澈水也故通九竅洗目膚翳及酒後熱痢後世又用東流水者取其快順疾速通關下膈也倒流水取其迴旋留止上而不下也

菊花水

本條見南陽酈縣北潭水其源悉芳菊生被崖水為菊味此說甚怪且菊生於浮土上根深者不過尺百花之中此特淺露水泉莫非深遠而來況菊根亦無香其花當九月十月間只三兩旬中焉得香入水也若因花而香其無花之月合如何也殊不詳水自有甘焉知無有菊味者嘗官於永耀間沿干至洪門北山下古石渠中泉水清澈眾官酌而飲其味與惠山泉水等亦微香世皆未知之烹茶尤相宜由是知泉脈如此非緣浮土上所生菊能變泉味博識之士宜細詳之

漿水

漿水不可同李實飲令人霍亂吐利

熱湯

助陽氣行經絡患風冷氣痹人多以湯渫腳至膝上厚覆使汗出周身然別有藥亦終假湯氣而行也四時暴泄利四肢冷臍腹疼深湯中坐浸至腹上頻頻作生陽佐藥無速於此虛寒人始坐湯中必戰仍常令人伺守

硇砂

金銀有偽投熔鍋中其偽物盡消散矧人腹中有久積故可潰腐也合他藥治目中翳用之須水飛過入瓷器中於重湯中煮其器使自干殺其毒及去其塵穢

蓬砂

含化咽津治喉中腫痛膈上痰熱初覺便治不能成喉痹亦緩取效可也南番者色重褐其味和其效速西戎者其色白其味焦其功緩亦不堪作焊

姜石

姜石所在皆有須不見日色旋取微白者佳治疔腫殊效

自然銅

有人飼折翅雁後遂飛去今人打撲損研極細水飛過同當歸沒藥各半錢以酒調頻服仍以手摩痛處

石燕

今人用者如蜆蛤之狀色如土堅重則石也既無羽翼焉能自石穴中飛出何故只墮沙灘上此說近妄。《唐本永州土崗上掘深丈餘取之形似坩而小重如石則此自是一物余說不可取積藥中多用

砒霜

瘧家或用才過劑則吐瀉兼作須濃研綠豆汁仍兼冷水飲得石腦油即伏今信州鑿坑井下取之其坑常封鎖坑中有濁綠水先絞水盡然後下鑿取生砒謂之砒黃其色如牛肉或有淡白路謂石非石謂土非土磨研酒飲治癖積氣有功才見火便有毒不可造次服也取砒之法將生砒就置火上以器覆之令砒煙上飛著覆器遂凝結累然下垂如乳尖長者為勝平短者次之。《圖經言大塊者其大塊者已是下等片如細屑者極下也入藥當用如乳尖長者直須詳謹

浮石

水飛治目中翳今皮作家用之磨皮上垢無出此石石蟹條中雲浮石無毒止渴治淋殺野獸毒合於此條收入

金星石銀星石

治大風疾別有法須燒用金星石於蒼石內外有金色麩片銀星石有如銀色麩片又一種深青色堅潤中有金色如麩片不入藥工人碾為器或婦人首飾余如經

石腦油

真者難收多滲蝕器物今入藥最少燒煉或須也仍常用有油(去聲)器貯之又研生砒霜入石腦油再研如膏入鉗鍋子內用淨瓦片子蓋定置火上俟鍋子紅泣盡油出之又再研再入油再上火凡如此共兩次即砒霜伏

卷七

赤箭

赤箭天麻苗也然與天麻治療不同故後人分之為二經言八月採根曝乾故知此即苗也

天門冬

麥門冬之類雖曰去心但以水漬漉使周潤滲入肌俟軟緩緩擘取不可浸出脂液其不知者乃以湯浸一二時柔即柔矣然氣味都盡用之不效乃曰藥不神其可得乎治肺熱之功為多其味苦但專泄而不專收寒多人禁服余如二經

麥門冬

麥門冬根上子也治心肺虛熱並虛勞客熱亦可取苗作熟水飲

蒼朮

其長如大拇指肥實皮色褐氣味辛烈須米泔浸洗再換泔浸二日去上粗皮

白朮 粗促色微褐氣味亦微辛苦而不烈古方及本經只言術未見分其蒼白二種也只緣陶隱居言術有兩種自此人多貴白者今人但貴其難得惟用白者往往將蒼朮置而不用如古方平胃散之類蒼朮為最要藥功尤速殊不詳本草元無白朮之名近世多用亦宜兩審嵇康曰:「聞道人遺言餌朮黃精令人久壽」,亦無白字

地黃

葉如甘露子花如脂麻花但有細斑點北人謂之牛奶子莖有微細短白毛經只言干生二種不言熟者如血虛勞熱產後虛熱老人中虛燥熱須地黃者生與生干常慮大寒如此之類故後世改用熟者蒸曝之法以細碎者洗出研取汁將粗地黃蒸出曝乾投汁中浸三二時又曝再蒸如此再過為勝亦不必多此等與干生二種功治殊別陶但云搗汁和蒸殊用工意不顯其法不注治療故須悉言耳

菖蒲

世又謂之蘭蓀生水次失水則枯根節密者氣味足有人患遍身生熱毒瘡痛而不癢手足尤甚然至頸而止黏著衣被曉夕不得睡痛不可忍有下俚教以菖蒲三斗日乾之舂羅為末布席上使病瘡人恣臥其間仍以被衣覆之既不黏著衣被又復得睡不五七日之間其瘡如失後自患此瘡亦如此用應手神驗其石菖蒲根絡石而生者節乃密入藥須此等

澤瀉

澤瀉其功尤長於行水張仲景曰水搐渴煩小便不利或吐或瀉五苓散主之方用澤瀉故知其用長於行水。《本經又引扁鵲云多服病人眼」,誠為行去其水張仲景八味丸用之者亦不過引接桂附等歸就腎經別無他意凡服澤瀉散人未有不小便多者小便既多腎氣焉得復實今人止泄精多不敢用

山藥

本草上一字犯英廟諱下一字曰蕷唐代宗名豫故改下一字為藥今人遂呼為山藥如此則盡失當日本名慮歲久以山藥為別物故書之此物貴生干方入藥其法冬月以布裹手用竹刀子剮去皮於屋檐下風逕處盛竹篩中不得見日色一夕干五分俟全乾收之惟風緊則干速所以用干之意蓋生濕則滑不可入藥熟則只堪啖亦滯氣余如經

菊花

近世有二十餘種惟單葉花小而黃綠葉色深小而薄應候而開者是也。《月令所謂菊有黃華者也又鄧州白菊單葉者亦入藥余醫經不用專治頭目風熱今多收之作枕

甘草

枝葉悉如槐高五六尺但葉端微尖而糙澀似有白毛實作角生如相思角作一本生子如小扁豆齒齧不破今出河東西界入藥須微炙不爾亦微涼生則味不佳

人參

今之用者皆河北榷場博易到盡是高麗所出率虛軟味薄不若潞州上黨者味厚體實用之有據土人得一窠則置於版上以色絲纏系根頗纖長不與榷場者相類根下垂有及一尺余者或十歧者其價與銀等稍為難得

石斛

細若小草長三四寸柔韌折之如肉而實今人多以木斛渾行醫工亦不能明辨世又謂之金釵石斛蓋後人取象而言之然甚不經將木斛折之中虛如禾草長尺余但色深黃光澤而已真石斛治胃中虛熱有功

牛膝

今西京作畦種有長三尺者最佳與蓯蓉浸酒服益腎竹木刺入肉嚼爛罨之即出

細辛

細辛用根今惟華州者佳柔韌極細直深紫色味極辛嚼之習習如椒治頭面風痛不可闕也葉如葵葉赤黑非此則杜蘅也杜蘅葉形如馬蹄下故俗云馬蹄香蓋根似白前又似細辛漢間一種細辛極細而直色黃白乃是鬼督郵不可用

柴胡

本經並無一字治勞今人治勞方中鮮有不用者嗚呼凡此誤世甚多嘗原病勞有一種真臟虛損復受邪熱邪因虛而致勞故曰勞者牢也當須斟酌用之經驗方治勞熱青蒿煎丸用柴胡正合宜耳服之無不效熱去即須急已若或無熱得此愈甚雖至死人亦不怨目擊甚多。《日華子又謂補五勞七傷。《藥性論亦謂治勞乏羸瘦若此等病苟無實熱醫者執而用之不死何待註釋本草一字亦不可忽蓋萬世之後所誤無窮耳苟有明哲之士自可處治中下之學不肯考究枉致淪沒可不謹哉可不戒哉如張仲景治寒熱往來如瘧狀用柴胡湯正合其宜

薏苡仁

此李商隱太倉銘中所謂薏苡似珠不可不虞者也取仁用。《本經:「微寒主筋急拘攣」。拘攣有兩等,《素問注中大筋受熱則縮而短縮短故攣急不伸」。此是因熱而拘攣也故可用薏苡仁素問言因寒則筋急者不可更用此也凡用之須倍於他藥此物力勢和緩須倍加用即見效蓋受寒即能止人筋急受熱故使人筋攣若但熱而不曾受又亦能使人筋緩受濕則又引長無力

車前

陶隱居云其葉搗取汁服療泄精大誤矣此藥甘滑利小便走泄精氣經云主小便赤下氣有人作菜食小便不禁幾為所誤

茺蔚子

葉至初春亦可煮作菜食凌冬不凋悴唐武后九燒與灰入緊面藥九燒之義已具冬灰條中

木香

專泄決胸腹間滯塞冷氣他則次之得橘皮肉豆蔻生薑相佐使絕佳效尤速又一種嘗自岷州出塞得生青木香持歸西洛葉如牛蒡但狹長莖高三四尺花黃一如金錢其根則青木香也生嚼之極辛香尤行氣

菟絲子

附叢木中即便蔓延花實無綠葉此為草中之異其上有菟絲下有茯苓之說未必耳已於茯苓條中具言之

巴戟天

巴戟天本有心干縮時偶自落或可以抽摘故中心或空非自有小孔子也今人慾要中間紫色則多偽以大豆汁沃之不可不察外堅難染故先從中間紫色有人嗜酒日須五七杯後患腳氣甚危或教以巴戟半兩糯米同炒米微轉色不用米大黃一兩同為末熟蜜為丸溫水服五七十丸仍禁酒遂愈

卷八

肉蓯蓉

圖經以謂皮如松子有鱗」。子字當為殼於義為允又曰:「以酒淨洗去黑汁作羹」。黑汁既去氣味皆盡然嫩者方可作羹老者苦入藥少則不效

蒺藜

蒺藜有兩等一等杜蒺藜即今之道旁布地而生或生牆上有小黃花結芒刺此正是牆有茨者花收摘蔭干為末每服三二錢飯後以溫酒調服治白癜風又一種白蒺藜出同州沙苑牧馬處黃紫花作莢結子如羊內腎補腎藥今人多用風家惟用刺蒺藜

防風 黃耆

防風黃耆世多相須而用唐許胤宗為新蔡王外兵參軍王太后病風不能言脈沉難對醫告術窮胤宗曰:「餌液不可進」。即以黃耆防風煮湯數十斛置床下氣如霧熏薄之是夕語

千歲蘽

唐開元末訪隱民姜撫已幾百歲召至集賢院言服常春藤使白髮還鬒則長生可致藤生太湖終南往往有之帝遣使多取以賜老臣詔天下使自求之擢撫銀青光祿大夫號沖和先生又言終南山有旱藕餌之延年狀類葛粉帝取之作湯餅賜大臣右驍騎將軍甘守誠曰常春者千歲蘽也旱藕者杜蒙也方家久不用撫易名以神之民間以酒漬藤飲者多暴死乃止撫內慚請求藥牢山遂逃去今書之以備世疑

黃連

今人多用治痢蓋執以苦燥之義下俚但見腸虛滲泄微似有血便即用之更不知止又不顧寒熱多少但以盡劑為度由是多致危困若氣實初病熱多血痢服之便止仍不必盡劑也或虛而冷則不須服余如經

藍實

即大藍實也謂之蓼藍非是,《爾雅所說是解諸藥等毒不可闕也實與葉兩用。《不解實只解藍葉為未盡經所說盡矣藍一本而有數色——刮竹青綠云碧青藍豈非青出於藍而青於藍者也生葉汁解藥毒此即大葉藍又非蓼藍也蓼藍即堪揉汁染翠碧花成長穗細小淺紅色

景天

陶隱居既云今人皆盆盛養之於屋上即知是草藥又言廣州城外有一株云可三四圍呼為慎火木既曰云即非親見也蓋是傳聞亦非誤耳乃陶之輕聽也然極易種但折生枝置土中頻澆溉旬日便下根濃研取汁塗火心瘡甚驗干為末水調掃遊風赤腫赬熱者

蒲黃

蒲黃處處有即蒲槌中黃粉也今京師謂槌為蒲棒初得黃細羅取萼別貯以備他用將蒲黃水調為膏擘為塊人多食之以解心臟虛熱小兒尤嗜涉月則燥色味皆淡須蜜水和然不可多食令人自利不益極虛人

蘭草

諸家之說異同是曾未的識故無定論葉不香惟花香今江陵澧州山谷之間頗有山外平田即無多生陰地生於幽谷益可驗矣葉如麥門冬而闊且韌長及一二尺四時常青花黃中間葉上有細紫點有春芳者為春蘭色深秋芳者為秋蘭色淡秋蘭稍難得二蘭移植小檻中置座上花開時滿室盡香與他花香又別唐白樂天有種蘭不種艾之詩正為此蘭矣今未見用者。《本經蘇注:「八月花白。」此即澤蘭也

茵陳蒿

張仲景治傷寒熱甚發黃者身面悉黃用之極效又一僧因傷寒後發汗不徹有留熱身面皆黃多熱期年不愈醫作食黃治之治不對病不去問之食不減尋與此藥服五日病減三分之一十日減三分之二二十日病悉去方用山茵陳山梔子各三分秦艽升麻各四錢末之每用三錢水四合煎及二合去滓食後溫服以知為度然此藥以茵陳蒿為本故書之

決明子

苗高四五尺春亦為蔬秋深結角其子生角中如羊腎今湖南北人家園圃所種甚多或在村野成段種。《蜀本·圖經葉似苜蓿而闊大甚為允當

芎藭

今出川中大塊其里色白不油色嚼之微辛甘者佳他種不入藥只可為末煎湯沐浴此藥今人所用最多頭面風不可闕也然須以他藥佐之沈括云予一族子舊服芎藭醫鄭叔熊見之云芎藭不可久服多令人暴死後族子果無疾而卒又朝士張子通之妻病腦風服芎藭甚久亦一旦暴亡皆目見者此蓋單服耳若單服既久則走散真氣既使他藥佐使又不久服中病便已則何能至此也

五味子

今華州之西至秦州皆有之方紅熟時採得蒸爛濾汁去子熬成稀膏量酸甘入蜜再火上待蜜熟俟冷器中貯作湯肺虛寒人可化為湯時時服作果可以寄遠。《本經言溫今食之多致虛熱小兒益甚。《藥性論以謂除熱氣。《日華子又謂暖水臟又曰除煩熱後學至此多惑今既用之治肺虛寒則更不取除煩熱之說則下藥亦用之入藥生曝不去子

旋花

旋花蔓生今之河北京西關陝田野中甚多最難鋤艾治之又生世又謂之鼓子花言其形肖也四五月開花亦有多葉者其根寸截置土下頻灌溉方涉旬苗已生。《蜀本·圖經是矣

卷九

當歸

廣雅:「山蘄(古芹切)當歸也似芹而粗大」。《說文:「草也生山中者名薜(音百)」。新書圖經以謂當歸芹類也在平地者名芹生山中粗大者名當歸」。若然則今川蜀皆以平地作畦種尤肥好多脂肉不以平地山中為等差但肥潤不枯燥者佳今醫家用此一種為勝市人又以薄酒灑使肥潤不可不察也。《藥性論:「補女子諸不足」。此說盡當歸之用矣

芍藥

芍藥全用根其品亦多須用花紅而單葉山中者為佳花葉多即根虛然其根多赤色其味澀苦或有色白粗肥者益好余如經然血虛寒人禁此一物古人有言曰減芍藥以避中寒誠不可忽

生薑

治暴逆氣嚼三兩皂子大下咽定屢服屢定初得寒熱痰嗽燒一塊冷齧之終日間嗽自愈暴赤眼無瘡者以古銅錢刮淨姜上取汁於錢唇點目熱淚出今日點來日愈但小兒甚懼不須疑已試良驗

麻黃

出鄭州者佳剪去節半兩以蜜一匙匕同炒良久以水半升煎俟沸去上沫再煎去三分之一不用滓病瘡疱倒黶黑者乘熱盡服之避風伺其瘡復出一法用無灰酒煎但小兒不能飲酒者難服然其效更速以此知此藥入表也

葛根

鼎之間冬月取生葛以水中揉出粉澄成垛先煎湯使沸後擘成塊下湯中良久色如膠其體甚韌以蜜湯中拌食之擦少生薑尤佳大治中熱渴病多食行小便亦能使人利病酒及渴者得之甚良彼之人又切入煮茶中以待賓但甘而無益又將生葛根煮熟者作果賣吉州南安軍亦如此賣

栝樓實

九月十月間取穰以乾葛粉拌焙乾銀石器中熳火炒熟為末食後夜臥以沸湯點一二錢服治肺燥熱渴大腸秘其根與貝母知母秦艽黃芩之類皆治馬熱

苦參

有朝士苦腰重久坐旅拒十餘步然後能行有一將佐謂朝士曰見公日逐以藥揩齒得無用苦參否始以病齒用苦參已數年此病由苦參入齒其氣味傷腎故使人腰重後有太常少卿舒昭亮用苦參揩齒歲久亦病腰自後悉不用腰疾皆愈此皆方書舊不載者有人病遍身風熱細疹癢痛不可任連胸頸臍腹及近隱處皆然涎痰亦多夜不得睡以苦參末一兩皂角二兩水一升揉濾取汁銀石器熬成膏和苦參末為丸如梧桐子大食後溫水服二十至三十丸次日便愈

石龍芮

今有兩種水中生者葉光而末圓陸生者葉有毛而末銳入藥須生水者陸生者又謂之天灸取少葉揉係臂上一夜作大泡如火燒者是惟陸生者補陰不足莖常冷失精余如經

瞿麥

八政散用瞿麥今人為至要藥若心經雖有熱而小腸虛者服之則心熱未退而小腸別作病矣料其意者不過為心與小腸為傳送故用此入小腸藥按經瞿麥並不治心熱若心無大熱則當只治其心若或制之不盡須當求其屬以衰之用八政散者其意如此

白芷

白芷𦯓是也出吳地者良經曰:「能蝕膿。」今人用治帶下腸有敗膿淋露不已腥穢殊甚遂至臍腹更增冷痛此蓋為敗膿血所致卒無已期須以此排膿白芷一兩單葉紅蜀葵根二兩芍藥根白者白礬各半兩礬燒枯別研余為末同以蠟丸如梧子大空肚及飯前米飲下十丸或十五丸俟膿盡仍別以他藥補之

杜蘅

用根似細辛但根色白葉如馬蹄之下市者往往亂細辛須如此別之。《爾雅以謂似葵而香」,是也將杜蘅與細辛相對便見真偽況細辛惟出華州者良杜蘅其色黃白拳局而脆干則作團

紫菀

紫菀用根其根柔細紫色益肺氣經具言之。《唐本注言無紫菀時亦用白菀」。白菀即女菀也本草無白菀之名蓋唐修本草時已刪去

百合

張仲景用治傷寒壞後百合病須此也莖高三尺許葉如大柳葉四向攢枝而上其顛即有淡黃白花四垂向下覆長蕊花心有檀色每一枝顛須五六花子紫色圓如梧子生於枝葉間每葉一子不在花中此又異也根即百合其色白其形如松子殼四向攢生中間出苗

酸漿

今天下皆有之苗如天茄子開小白花結青殼熟則深紅殼中子大如櫻亦紅色櫻中復有細子如落蘇之子食之有青草氣此即苦耽也圖經又立苦耽條顯然重複。《本經無苦耽

蠡實

陶隱居云方藥不復用俗無識者。《本經諸家所注不相應若果是馬藺日華子不當更言亦可為蔬菜食蓋馬藺其葉馬牛皆不食為才出土葉已硬況又無味豈可更堪人食也今不敢以蠡實為馬藺子更俟博識者

石香葇

石香葇處處有之不必山岩石縫中但山中臨水附崖處或有之九月十月尚有花

卷十

款冬花

百草中惟此不顧冰雪最先春也世又謂之鑽凍雖在冰雪之下至時亦生芽春時入或採以代蔬入藥須微見花者良如已芬芳則都無力也今人又多使如箸頭者恐未有花爾有人病咳多日或教以然款冬花三兩枚於無風處以筆管吸其煙滿口則咽之數日效

牡丹

用其根上皮花亦有緋者如西洛潛溪緋是也今禁苑又有深碧色者惟山中單葉花紅者為佳家椑子次之若移枝接者不堪用為其花葉既多發奪根之氣也何以知之今千葉牡丹初春留花稍多來年花枝並葉便瘦多是開不成市人或以枝梗皮售於人其乖殊甚

女苑

一名白苑或者謂為二物非也唐刪去白苑之條甚合宜陶能言不能指說性狀余從經中所說甚明今直取經

澤蘭

補註:「葉如蘭。」今蘭葉如麥門冬稍闊而長及一二尺無枝梗殊不與澤蘭相似澤蘭才出土便分枝梗葉如菊但尖長若取其香嗅則稍相類既謂之澤蘭又曰生汝南大澤旁則其種本別如蘭之說誤矣

地榆

性沉寒入下焦熱血痢則可用若虛寒人及水瀉白痢即未可輕使

白前

保定肺氣治嗽多用白而長於細辛但粗而脆不似細辛之柔以溫藥相佐使則尤佳余如經

土瓜

體如栝樓其殼徑寸一種長二寸許上微圓下尖長七八月間熟紅赤色殼中子如螳螂頭者今人又謂之赤雹子其根即土瓜根也於細根上又生淡黃根三五相連如大指許根與子兩用紅子同白土子治頭風

薺苨

今陝州採為脯別有法甚甘美兼可寄遠古人以謂薺苨似人參者是此解藥毒甚驗

積雪草

今南方多有生陰濕地不必荊楚形如水荇而小面亦光潔微尖為異今人謂之連錢草蓋取象也其葉各生搗爛貼一切熱毒癰疽等秋後收之蔭干為末水調

莎草

其根上如棗核者又謂之香附子亦入印香中亦能走氣今人多用雖生於莎草根然根上或有或無有薄皸皮紫黑色非多毛也刮去皮則色白若便以根為之則誤矣其味苦

惡實

惡實是子也今謂之牛蒡未去萼時又謂之鼠黏子根謂之牛菜疏風壅涎唾多咽膈不利微炒同入荊芥穗各一兩甘草炙半兩併為末食後夜臥湯點二錢服當緩取效子在萼中萼上有細鉤多至百十謂之芒則誤矣根長一二尺粗如拇指煮爛為菜

大小薊

大小薊皆相似花如髻但大薊高三二尺葉皺小薊高一尺許葉不皺以此為異小薊山野人取為蔬甚適用雖有微芒亦不能害人

艾葉

艾葉乾搗篩去青滓取白入石硫黃為硫黃艾灸家用得米粉少許可搗為末入服食藥入硫黃別有法

陟釐

陟釐今人治為苔脯堪啖京城市者甚多然治渴疾仍須禁食鹽余方家亦罕用

菟葵

綠葉如黃蜀葵花似拗霜甚雅形如至小者初開單葉蜀葵有檀心色如牡丹姚黃蕊則蜀葵也唐劉夢得還京云唯菟葵燕麥動搖春風者是也

白藥

白藥今為治馬肺熱藥有效

蘹香子

今人只呼為茴香治膀胱冷氣及腫痛亦調和胃氣。《唐本:「似老胡荽」,此誤矣胡荽葉如蛇床蘹香徒有葉之名但散如絲髮特異諸草枝上時有大青蟲形如蠶治小腸氣甚良

鬱金

鬱金不香今人將染婦人衣最鮮明然不奈日炙染成衣則微有鬱金之氣

肉豆蔻

對草豆蔻言之去殼只用肉肉油色者佳枯白味薄瘦虛者下等亦善下氣多服則泄氣得中則和來其氣

茅香

茅香花白根如茅但明潔而長皆可作浴湯同藁本尤佳仍入印香中合香附子用

青黛

青黛乃藍為之有一婦人患臍下腹上下連二陰遍滿生濕瘡狀如馬瓜瘡他處並無熱癢而痛大小便澀出黃汁食亦減身面微腫醫作惡瘡治用鰻鱺魚松脂黃丹之類藥塗上瘡愈熱痛愈甚治不對故如此問之此人嗜酒貪啖喜魚蟹發風等物令急用溫水洗拭去膏藥尋以馬齒莧四兩爛研細入青黛一兩再研勻塗瘡上即時熱減痛癢皆去仍服八政散日三服分敗客熱每塗藥得一時久藥已乾燥又再塗新濕藥凡如此及日減三分之一五日減三分之二自此二十日愈既愈而問曰此瘡何緣至此下焦蓄風熱毒氣若不出當作腸癰內痔仍常須禁酒及發風物然不能禁酒後果然患內痔

零陵香

零陵香至枯乾猶香入藥絕可用婦人浸油飾發香無以加此即蕙草是也

天麻

天麻用根須別藥相佐使然後見其功仍須加而用之人或蜜漬為果或蒸煮食用天麻者深思之則得矣苗則赤箭也

蓽茇

蓽茇走腸胃中冷氣嘔吐心腹滿痛多服走泄真氣令人腸虛下重

使君子

紫黑色四稜高瓣深今經中謂之稜瓣深似令人難解秋末冬初人將入鼎其仁味如椰子肉經不言用仁為復用皮今按文味甘即是用肉然難得仁蓋絕小今醫家或兼用殼

密蒙花

利州路甚多葉冬亦不凋然不似冬青蓋柔而不光潔不深綠花細碎數十房成一朵冬生春開此木也今居草部恐未盡善

卷十一

大黃

大黃損益前書已具仲景治心氣不足吐血衄血瀉心湯用大黃黃芩黃連

或曰心氣既不足矣而不用補心湯更用瀉心湯何也答曰若心氣獨不足則不當須吐衄也此乃邪熱因不足而客之故吐衄以苦泄其熱就以苦補其心蓋兩全之有是證者用之無不效量虛實用藥

桔梗

治肺熱氣奔促嗽逆肺癰排膿陶隱居云俗方用此乃名薺苨今別有薺苨所謂亂人參者便是非此桔梗也。《唐本注云:「陶引薺苨亂人參謬矣。」今詳之非也隱居所言其意只以根言之所以言亂人參。《唐本注卻以苗難之乃本注誤矣

甘遂

今惟用連珠者然經中不言此藥專於行水攻決為用入藥須斟酌

葶藶

葶藶用子子之味有甜苦兩等其形則一也經既言味辛苦即甜者不復更入藥也大概治體皆以行水走泄為用故曰久服令人虛蓋取苦泄之義其理甚明。《藥性論所說盡矣但不當言味酸

蕘花

今京洛間甚多張仲景傷寒論以蕘花治利者以其行水也水去則利止其意如此然今人用時當以意斟酌不可使過與不及也仍須是有是證者方可用

旋覆花

葉如大菊又如艾蒿八九月有花大如梧桐子花淡黃綠繁茂圓而覆下亦一異也其香過於菊行痰水去頭目風其味甘苦辛亦走散之藥也其旋花四月五月有花別一種非此花也第八卷已具

藜蘆

藜蘆為末細調治馬疥癢

烏頭烏喙天雄附子側子

凡五等皆一物也只以大小長短似像而名之後世補虛寒則須用附子仍取其端平而圓大及半兩以上者其力全不僭風家即多用天雄亦取其大者以其尖角多熱性不肯就下故取敷散也此用烏頭附子之大略如此餘三等則量其材而用之其炮製之法經方已著

射干

此乃荀子所說西方之木名曰射干者也。《復引本草:「不合以射干為木」。殊不知五行只以水土而言之故儒者以草木皆木也鉛皆金也土皆土也火皆火也池皆水也由是言之即非佛經所說火宅喻之獸及阮公所云臨層城者之木本經亦曰:「一名草姜」,故知是草無疑今治肺氣喉痹為佳日華子曰:「大小似高良薑赤黃色」。此得之

半夏

今人惟知去痰不言益脾蓋能分水故也脾惡濕濕則濡而困困則不能制水經曰:「濕勝則瀉」。一男子夜數如厠,或教以生薑壹兩碎之半夏湯洗與大棗各三十枚水一升瓷瓶中慢火燒為熟水時時呷數日便已

蜀漆

常山苗也治瘧多吐人其他亦未見所長此草也慮歲久人或別有異論故預云余如經

常山

蜀漆根也亦治瘧吐痰如雞骨者佳

青葙子

經中並不言治眼,《藥性論始言之能治肝藏熱毒沖眼赤障青盲蕭炳可云:「理眼。」日華子云:「益腦髓明耳目鎮肝。」今人多用之治眼殊不與經意相當

白蘞 白芨

古今服餌方少有用者多見於斂瘡方中二物多相須而行

草蒿

今青蒿也在處有之得春最早人剔以為蔬根赤葉香今人謂之青蒿亦有所別也但一類之中又取其青者陝西銀之間有青蒿在蒿叢之間時有一兩窠迥然青色土人謂之為香蒿莖葉與常蒿一同但常蒿色淡青此蒿色深青猶青故氣芬芳恐古人所用以深青者為勝不然諸蒿何嘗不青

卷十二

連翹

亦不至翹出眾草下濕地亦無太山山谷間甚多今只用其子折之其間片片相比如翹應以此得名爾治心經客熱最勝尤宜小兒

白頭翁

生河南洛陽界及新安土山中性溫止腹痛暖腰膝。《唐本注及藥性論甚詳陶隱居失於不審宜其排叱也新安縣界兼山野中屢嘗見之正如唐本注所說至今本處山中人賣白頭翁丸言服之壽考」,又失古人命名之意

䕡茹

䕡茹治疥馬疥尤善服食方用者至少

羊蹄

經不言根,《圖經加根字處處有葉如菜中菠薐但無歧而色差青白葉厚花與子亦相似葉可潔擦䃋浦器根取汁塗疥癬子謂之金喬麥燒煉家用以制鉛汞又銼根絞汁取三二匙水半盞煎一二沸溫溫空肚服治產後風秘殊驗

蒴藋

蒴藋與陸英既性味及出產處不同治療又別自是二物斷無疑焉況蒴藋花白子初青如綠豆顆每朵如盞面大又平生有一二百子十月方熟紅豈得言剩出此條孟浪之甚也

夏枯草

今又謂之郁臭自秋便生經冬不瘁春開白花中夏結子遂枯古方九燒灰合緊面藥初生嫩時作菜食之須浸洗淘去苦水治瘰癧鼠漏

蚤休

蚤休無旁枝只一莖挺生高尺余顛有四五葉葉有歧似虎杖中心又起莖亦如是生葉惟根入藥用

虎杖

根微苦經不言味此草藥也。《蜀本·圖經:「作木高丈餘」。此全非虎杖大率皆似寒菊然花蕊差大為異仍莖葉有淡黑斑自六七月旋旋開花至九月中方已花片四出其色如桃花差大外微深陝西山麓水次甚多今天下暑月多煎根汁為飲不得甘草則不堪飲。《藥性論:「和甘草煎嘗之甘美。」其味甘即是甘草之味非虎杖也論其攻治則甚當

馬勃

此唐韓退之所謂牛溲馬勃俱收並蓄者也有大如斗者小亦如升杓去膜以蜜揉拌少以水調治喉閉咽痛

虯莓

今田野道旁處處有之附地生葉如覆盆子但光潔而小微有縐紋花黃比蒺藜花差大春末夏初結紅子如荔枝色余如經

苧根

如蕁麻花如白楊而長成穗生每一朵凡數十穗青白色

菰根

蒲類四時取根搗絞汁用河朔邊人只以此苗飼馬曰菰蔣及作薦花如葦結青子細若青麻黃長几寸彼人收之合粟為粥食之甚濟飢此杜甫所謂願作冷秋菰者是也為其皆生水中及岸際多食亦令人利

蕕草

爾雅蕕(音猶)蔓子。《左傳亦曰:「一薰一蕕十年尚蕕臭是此草

牽牛子

諸家之說紛紛不一陶隱居尤甚言花狀如扁豆殊不相當花朵如鼓子花但碧色日出開日西合今注又謂其中子類喬麥亦非也蓋直如木猴梨子但黑色可微炒搗取其中粉一兩別以麩炒去皮尖者桃仁末半兩以熟蜜和丸如梧桐子溫水服三二十丸治大腸風秘壅熱苦澀不可久服亦行脾腎氣故也

蓖麻子

蓖麻子作朵生從下旋旋開花而上從下結子宛如牛身之蜱取子炒熟去皮爛嚼臨睡服三二枚漸加至十數枚治瘰癧必效

葎草

葎草葛勒蔓也治傷寒汗後虛熱取生汁飲一合

獨行根

苗蔓生子則馬兜零也根扁其嗅稍似葛根細搗水調敷疔腫後有馬兜零條

芭蕉

三年以上即有花自心中出一莖只一花全如蓮花葉亦相似但其色微黃綠從下脫葉花心但向上生常如蓮樣然未嘗見其花心剖而視之亦無蕊悉是葉但花頭常下垂每一朵自中夏開直至中秋後方盡凡三葉開則三葉脫落北地惜其種人故少用縷其苗為布取汁婦人塗發令黑余說如經

蒲公草

今地丁也四時常有花花罷飛絮絮中有子落處即生所以庭院間亦有者蓋因風而來也

水紅子

不以多少微炒一半餘一半生用同為末好酒調二錢日三服食後夜臥各一服治瘰癧瘡破者亦治

水蓼

大率與水紅相似但枝低爾今造酒取以水浸汁和麵作曲亦假其辛味

角蒿

莖葉如青蒿開淡紅紫花花大約徑三四分花罷結角子長二寸許微彎苗與角治口齒絕勝

雀麥

今謂之燕麥其苗與麥同但穗細長而疏唐劉夢得所謂菟葵燕麥搖春風者也

骨碎補

苗不似姜姜苗如葦梢此物苗每一大葉兩邊小葉槎牙兩兩相對葉長有尖瓣余如經

馬兜零

蔓生附木而上葉脫時零尚垂之其狀如馬項鈴故得名然熟時則自拆拆間有子全者採時須八九月間治肺氣喘急

燈心草

陝西亦有蒸熟干則拆取中心穰然燈者是謂之熟草又有不蒸但生干剝取者為生草入藥宜用生草

威靈仙

治腸風根性快多服疏人五臟真氣

何首烏

兼黑髭鬢與蘿蔔相惡令人髭鬢早白治腸風熱多用

五倍子

今染家亦用口瘡以末摻之便可飲食

金櫻子

:「九月十月熟時採」,不爾復令人利

萱草

根洗淨研汁一盞生薑汁半盞相和時時細呷治大熱衄血

葫蘆巴

本經:「得蘹香子桃仁治膀胱氣甚效。」嘗合惟桃仁麩炒各等分半以酒糊丸半為散每服五七十丸空心食前鹽酒下散以熱米飲調下與丸子相間空心服日各一二服

金星草

丹石毒發於背及一切癰腫每以根葉一分用酒一大盞煎汁服不惟下所服石藥兼毒去瘡愈如不欲酒將末一二分新汲水調服以知為度

木賊

細銼微微炒搗為末沸湯點二錢食前服治小腸膀胱氣緩緩服必效

卷十三

茯苓

乃樵斫訖多年松根之氣所生此蓋根之氣味噎郁未絕故為是物然亦由土地所宜與不宜其津氣盛者方發泄於外結為茯苓故不抱根而成物既離其本體則有苓之義茯神者其根但有津氣而不甚盛故只能伏結於本根既不離其本故曰茯神此物行水之功多益心脾不可闕也或曰松既樵矣而根尚能生物乎答曰如馬勃五芝木耳石耳之類皆生於枯木糞土之上精英未淪安得不為物也其上有菟絲下有茯苓之說甚為輕信

琥珀

今西戎亦有之其色差淡而明澈南方者色深而重濁彼土人多碾為物形若謂千年茯苓所化則其間有沾著蜾蠃蜂蟻宛然完具者是極不知也。《地理志:「林邑多琥珀實松脂所化耳。」此說為勝但土地有所宜不宜故有能化有不能化者張茂先又為燒蜂窠所作」,不知得於何處以手摩熱可以拾芥余如經

松黃

一如蒲黃但其味差淡治產後壯熱頭痛頰赤口乾唇焦多煩躁渴昏悶不爽松花川芎當歸石膏蒲黃五物等同為末每服二錢水二合紅花二捻同煎七分去滓粥後溫溫細呷

松子多東海來今關右亦有但細小味薄與柏子仁同治虛秘

取脂以療馬瘑疥今未見用松脂者老人虛秘柏子仁大麻子仁松子仁等分同研溶白蠟丸桐子大以少黃丹湯服二三十丸食前嘗官陝西每登高望之雖千萬株皆一一西指蓋此木為至堅之木不畏霜雪得木之正氣他木不逮也所以受金之正氣所制故一一向之

桂大熱。《素問辛甘發散為陽故漢張仲景桂枝湯治傷寒表虛皆須此藥是專用辛甘之意也。《本草第一又云:「療寒以熱藥」。故知三種之桂不取菌桂牡桂者蓋此二種性止溫而已不可以治風寒之病獨有一字桂,《本經言甘辛大熱此正合素問辛甘發散為陽之說尤知菌牡二桂不及也本經只言桂仲景又言桂枝者蓋亦取其枝上皮其木身粗厚處亦不中用諸家之說但各執己見終無證據今又謂之官桂不知緣何而立名慮後世為別物故書之又有桂心此則諸桂之心不若一字桂也

楓香

與松脂皆可亂乳香尤宜區別楓香微黃白色燒之尤見真偽兼能治風癮疹癢毒水煎熱燥洗

乾漆

若濕漆藥中未見用凡用者皆乾漆耳其濕者在燥熱及霜冷時則難乾得陰濕雖寒月亦易干亦物之性也若沾漬人以油治之凡驗漆惟稀者以物蘸起細而不斷斷而急收起又塗於干竹上蔭之速乾者並佳余如經

蔓荊實

諸家所解蔓荊牡荊紛糾不一經既言蔓荊明知是蔓生即非高木也既言牡荊則自是木上生者漢書·郊祀志所言以牡荊莖為幡竿」,故知蔓荊即子大者是又何疑焉後條有欒荊此即便是牡荊也子青色如茱萸不合更立欒荊條故文中雲本草不載亦無別名但有欒花功用又別斷無疑焉。《中妄稱石荊當之其說轉見穿鑿

桑寄生

新舊書云今處處有之從宦南北實處處難得豈歲歲窠斫摘踐之苦而不能生邪抑方宜不同也若以為鳥食物子落枝節間感氣而生則麥當生麥谷當生谷不當但生此一物也又有於柔滑細枝上生者如何得子落枝節間由是言之自是感造化之氣別是一物古人當日惟取桑上者實假其氣耳又云今醫家鮮用此極誤矣今醫家非不用也第以難得真桑上者嘗得真桑寄生下咽必驗如神向承乏吳山有求藥於諸邑者乃遍令人搜摘卒不可得遂以實告甚不樂蓋不敢以偽藥罔人鄰邑有人偽以他木寄生送之服之逾月而死哀哉

沉香木

嶺南諸郡悉有之旁海諸州尤多交干連枝崗嶺相接千里不絕葉如冬青大者合數人抱木性虛柔山民或以構茅廬或為橋梁或為飯甑尤佳有香者百無一二蓋木得水方結多在折枝枯乾中或為沉或為煎或為黃熟自枯死者謂之水盤香今南恩竇等州惟產生結香蓋山民入山見香木之曲干斜枝必以刀斫成坎經年得雨水所漬遂結香復以鋸取之刮去白木其香結為斑點遂名鷓鴣斑燔之極清烈沉之良者惟在瓊崖等州俗謂之角沉黃沉乃枯木中得者宜入藥用依木皮而結者謂之青桂氣尤清在土中歲久不待刓剔而成者謂之龍鱗亦有削之自卷咀之柔韌者謂之黃蠟沉尤難得也然經中只言療風水毒腫去惡氣余更無治療今醫家用以保和衛氣為上品藥須極細為佳今人故多與烏藥磨服走散滯氣獨行則勢弱與他藥相佐當緩取效有益無損余藥不可方也

薰陸香

薰陸香木葉類棠梨南印度界阿吒釐國出今謂之西香南番者更佳此即今人謂之乳香為其垂滴如乳熔塌在地者謂之塌香皆一也

丁香

日華子:「治口氣。」此正是御史所含之香治胃寒及脾胃冷氣不和有大者名母丁香氣味尤佳為末縫紗囊如小指實末內陰中主陰冷病中病便已

柏木

今用皮以蜜勻炙與青黛各一分同為末入生龍腦一字研勻治心脾熱舌頰生瘡當摻瘡上有涎即吐又張仲景柏皮湯無不驗。《傷寒論中已著

辛夷

先花後葉即木筆花也最先春以其花未開時其花苞有毛光長如筆故取像曰木筆有紅紫二本一本如桃花色者一本紫者今入藥當用紫色者仍須未開時收取入藥去毛苞

榆皮

今初春先生莢者是去上皺澀乾枯者將中間嫩處磑為粉當歉歲農將以代食葉青嫩時收貯亦用以為羹茹嘉祐年過豐人闕食鄉民多食此

蕪荑

有大小兩種小蕪荑即榆莢也揉取仁醞為醬味尤辛入藥當用大蕪荑別有種然小蕪荑醞造多假以外物相和切須擇去也治大腸寒滑及多冷氣不可缺

酸棗

酸棗微熱經不言用仁仍療不得眠天下皆有之但以土產宜與不宜嵩陽子曰:「酸棗縣即滑之屬邑其木高數丈味酸醫之所重今市人賣者皆棘子。」此說未盡殊不知小則為棘大則為酸棗平地則易長居崖塹則難生故棗多生崖塹上久不樵則成干人方呼為酸棗更不言棘徒以世人之意如此在物則曷若是也其實一本以其不甚為世所須及礙塞行路故成大木者少多為人樵去然此物才及三尺便開花結子但窠小者氣味薄本大者氣味厚又有此別今陝西臨潼山野所出者亦好亦土地所宜也並可取仁後有白棘條乃是酸棗未為大時枝上刺也及至長成其刺亦少實亦大故棗取大木刺取小窠也亦不必強分別爾

槐實

槐實只言實今當分為二實本出夾中若搗夾作煎者當言夾也夾中子大如豆堅而紫色者實也今本條不析出夾與夾中子蓋其用各別皆疏導風熱

槐花

今染家亦用收時折其未開花煮一沸出之釜中有所澄下稠黃滓滲漉為餅染色更鮮明治腸風熱瀉血甚佳不可過劑

枸杞

枸杞當用梗皮地骨當用根皮枸杞子當用其紅實是一物有三用其皮寒根大寒子微寒亦三等此正是孟子所謂性由杞柳之杞後人徒勞分別又為之枸棘茲強生名耳凡杞未有無棘者雖大至有成架然亦有棘但此物小則多刺大則少刺還如酸棗及棘其實皆一也今人多用其子直為補腎藥是曾未考究經意當更量其虛實冷熱用之

卷十四

龍眼

經曰一名益智今專為果未見入藥。《補註不言,《神農本草編入木部中品果部中復不曾收入今除為果之外別無龍眼若為益智子則專調諸氣今為果者復不能也矧自有益智條遠不相當故知木部龍眼即便是今為果者按今:「甘味歸脾而能益智。」此說甚當

厚朴

今西京伊陽縣及商州亦有但薄而色淡不如梓州者厚而紫色有油味苦不以薑製則棘人喉舌平胃散中用最調中至今此藥盛行既能溫脾胃氣又能走冷氣為世所須也

豬苓

行水之功多久服必損腎氣昏人目果欲久服者更宜詳審

竹葉

凡諸竹與筍性皆微寒故知葉其用一致。《本經不言筍及苦竹性若取瀝作油亦不必強擇也張仲景竹葉湯用淡竹筍難化不益脾鄰家一小兒方二歲偶失照管壯熱喘粗不食多睡仰頭呻吟微嘔逆瞑目多驚凡三五日醫作慢驚治之治不對病不愈忽然其母誤將有巴豆食藥作驚藥化五丸如麻子大灌之稍久大吐有物噎於喉中乳媼以指摘出之約長三寸粗如小指乃三日前臨階曝者干箭筍是夜諸證皆定次日但以和氣藥調治遂安其難化也如此經曰問而知之者謂之工小兒不能問故為難治醫者當慎謹也

枳實

枳實枳殼一物也小則其性酷而速大則其性詳而緩故張仲景治傷寒倉猝之病承氣湯中用枳實此其意也皆取其疏通決泄破結實之義他方但導敗風壅之氣可常服者故用枳殼其意如此

山茱萸

與吳茱萸甚不相類山茱萸色紅大如枸杞子吳茱萸如川椒初結子時其大小亦不過椒色正青得名則一治療又不同未審當日何緣如此命名然山茱萸補養腎臟無一不宜經與所說備矣

吳茱萸

須深湯中浸去苦烈汁凡六七過始可用今文與注及注中藥法皆不言亦漏落也此物下氣最速腸虛人服之愈甚

梔子

仲景治發汗吐下後虛煩不得眠若劇者必反覆顛倒心中懊憹梔子豉湯治之故不用大黃有寒毒故也梔子雖寒無毒治胃中熱氣既亡血亡津液腑臟無潤養內生虛熱非此物不可去張仲景傷寒論已著又治心經留熱小便赤澀去皮山梔子火炮大黃連翹甘草炙等分末之水煎三二錢匕服之無不效

檳榔

二書所說甚詳今人又取尖長者入藥言其快銳速效屢嘗試之果如其說

合歡花

其色如今之醮暈線上半白下半肉紅散垂如絲為花之異其綠葉至夜則合又謂之夜合花陳藏器日華子皆曰皮殺蟲又曰續筋骨經中不言

秦椒

此秦地所生者故言秦椒大率椒株皆相似秦椒但葉差大椒粒亦大而紋低不若蜀椒皺紋高為異也然秦地亦有蜀種椒如此區別

衛矛

所在山谷皆有之然未嘗於平陸地見也葉絕少其莖黃褐色若柏皮三面如鋒刃人家多燔之遣祟方家用之亦少

紫葳

今蔓延而生謂之為草又有木身謂之為木又須物而上然幹不逐冬斃亦得木之多也故分入木部為至當唐白樂天詩:「有木名凌霄擢秀非孤標。」由是益知非草也。《本經又云:「莖葉味苦。」是與瞿麥別一種甚明。《唐本·:「且紫葳瞿麥皆本經所載若用瞿麥根為紫葳何得復用莖葉?」此說盡矣然其花赭黃色本條雖不言其花又卻言莖葉味苦則紫葳為花故可知矣

蕪荑

性溫治大腸寒滑不可缺也須佐以他藥為丸服溫而散走寒氣

茗苦𣗪

今茶也其文有陸羽茶經》、丁謂北苑茶錄》、毛文錫茶譜》、蔡宗顏茶山節對》。其說甚詳然古人謂其芽為雀舌麥顆言其至嫩也又有新芽一發便長寸余微粗如針惟芽長為上品其根干水土力皆有餘故也如雀舌麥顆又下品前人未盡識誤為品題唐人有言曰:「釋滯消壅一日之利暫佳。」斯言甚當飲茶者宜原其始終晉溫嶠上表貢茶千斤茗三百斤。」郭璞曰:「早採為茶晚採為茗。」或曰荈(尺兗切)葉老者也

桑根白皮

桑根白皮條中桑之用稍多然獨遺烏椹桑之精英盡在於此採摘微研以布濾去滓石器中熬成稀膏量多少入蜜再熬成稠膏貯瓷器中每抄一二錢食後夜臥以沸湯點服治服金石發熱渴生精神及小腸熱性微涼

白棘

一名棘針一名棘刺按經如此甚明諸家之意強生疑惑今掠不取求其經而可矣其白棘乃是取其肥盛紫色枝上有皺薄白膜先剝起者故曰白棘取白之意不過如此其棘刺花乃是棘上所開花也余無他義今人燒枝取油塗垢發使垢解

龍腦

條中與圖經所說各未盡此物大通利關膈熱塞其清香為百藥之先大人小兒風涎閉壅及暴得驚熱甚濟用然非常服之藥獨行則勢弱佐使則有功於茶亦相宜多則掩茶氣味萬物中香無出其右者西方抹羅矩吒國在南印度境有羯布羅香干如松株葉異濕時無香干之後折之中有香狀類雲母色如冰雪此龍腦香也蓋西方亦有

庵摩勒

余甘子也解金石毒為末作湯點服佛經中所謂庵摩勒果者是此蓋西方亦有

紫𨥥

(音礦)如糖霜結於細枝上累累然紫黑色研破則紅今人用造綿煙脂邇來亦難得余如經

天竹黃

自是竹內所生如黃土著竹成片涼心經去風熱作小兒藥尤宜和緩故也

天竺桂

與牡菌桂同但薄而已

烏藥

和來氣少走泄多但不甚剛猛與沉香同磨作湯點治胸腹冷氣甚穩當

沒藥

大概通滯血打撲損疼痛皆以酒化服血滯則氣壅淤氣壅淤則經絡滿急經絡滿急故痛且腫凡打撲著肌肉須腫脹者經絡傷氣血不行壅淤故如是

松之煙也世有以粟草灰偽為者不可用須松煙墨方可入藥然惟遠煙為佳今高麗國每貢墨於中國不知用何物合和不宜入藥此蓋未達不敢嘗之義又治大吐血好墨細末二錢以白湯化阿膠清調稀稠得所頓服熱多者尤相宜又鄜延界內有石油燃之煙甚濃其煤可為墨黑光如漆松煙不及其識文曰延川石液者是不可入藥當附於此

卷十五

石南葉

狀如枇杷葉之小者但背無毛光而不皺二月間開花冬有二葉為花苞苞既開中有十五餘花大小如椿花甚細碎每一苞約彈許大成一球一花六葉一朵有七八球淡白綠色葉末微淡赤色花既開蕊滿花但見蕊不見花花才罷去年綠葉盡脫落漸生新葉治腎衰腳弱最相宜但京洛河北河東山東頗少人以此故少用湖南北江東西二浙甚多故多用南實今醫家絕不用

蜀椒

須微炒使汗出又須去附紅黃殼去殼之法先微炒乘熱入竹筒中以梗舂之播取紅如未盡更揀更舂以盡為度凡用椒須如此其中子謂之椒目治盜汗尤功將目微炒搗為極細末用半錢匕以生豬上唇煎湯一合調臨睡服無不效蓋椒目能行水又治水蠱

莽草

今人呼為䒽草濃煎湯淋渫皮膚麻痹。《本經一名春草諸家皆謂為草今居木部,《圖經亦然今世所用者皆木葉也如石楠梗干則縐揉之其嗅如椒。《爾雅·釋草:「春草釋曰今莽草也」。本經今當具言之石楠條中陶隱居注云:「似䒽草凌冬不凋。」誠木無疑

郁李仁

其子如御李子至紅熟堪啖微澀其仁湯去皮研極爛入生龍腦點赤目陝西甚多根煎湯渫風蚛牙

鼠李

即牛李子也木高七八尺葉如李但狹而不澤子於條上四邊生熟則紫黑色生則青葉至秋則落子尚在枝是處皆有故經不言所出處今關陝及湖南江南北甚多木皮與子兩用

欒華

今長安山中亦有其子即謂之木欒子攜至京都為數珠未見其入藥

其干端直大抵如松冬不凋但葉闊成枝廬山有萬杉寺即此杉也作屑煮汁浸洗腳氣腫滿今處處有

楠材

今江南等路造船場皆此木也緣木性堅而善居水久則多中空為白蟻所穴

榧實

大如橄欖殼色紫褐而脆其中子有一重粗黑衣其仁黃白色嚼久漸甘美五痔人常如果食之過多則滑腸

櫸木皮

今人呼為櫸柳然葉謂柳非柳謂槐非槐木最大者高五六十尺合二三人抱湖南北甚多然亦下材也不堪為器用嫩皮取以緣栲栳與箕唇

白楊

陝西甚多耀間居人修蓋多此木也然易生根斫木時碎札入土即下根故易以繁植非只墟墓間於人家舍前後及夾道往往植之土地所宜爾風才至葉如大雨聲葉梗故如是又謂無風自動則無此事嘗官永耀間熟見之但風微時當風逕者其葉孤絕處則往往獨搖以其蒂細長葉重大微風雖過故往來卒無已時勢使然也其葉面青光背白木身微白故曰白楊非如粉之白

欒荊

即前所謂牡荊也不合更立此條本經元無欒荊已具蔓荊實條中

紫荊木

春開紫花甚細碎共作朵生出無常處或生於木身之上或附根土之下直出花花罷葉出光緊微圓園圃間多植之

鉤藤

鉤藤中空二經不言之長八九尺或一二丈者湖南北江南江西山中皆有小人有以穴隙間致酒甕中盜取酒以氣吸之酒既出涓涓不斷專治小兒驚熱

榼藤子

紫黑色微光大一二寸圓扁治五痔有功燒成黑灰微存性米飲調服人多剔去肉作藥瓢垂腰間

皂莢

皂莢其子炒舂去赤皮將骨浸軟煮熟以糖漬之可食甚疏導五臟風熱壅其莢不蚛肥者微炙為末一兩入生白礬末半兩膩粉半兩風涎潮塞氣不通水調灌一二錢但過咽則須吐涎凡用白礬者分隔下涎也又暑中濕熱時或久雨合蒼朮燒闢溫疫邪濕氣

柳華

經曰:「味苦。」即是初生有黃蕊者也及其華干絮方出又謂之柳絮收之貼灸瘡及為茵褥絮之下連小黑子因風而起得水濕處便生如地丁之類多不因種植於人家庭院中自然生出蓋亦如柳絮兼子而飛陳藏器之說是然古人以絮為花陶隱居亦曰:「花隨風狀如飛雪。」誤矣經中有實及子汁諸家不解今人亦不見用(釋氏謂柳為尼俱律陀木其子極細如人妄因極小妄果至大」,是知小黑子得因風而起

桐葉

經注不指定是何桐致難執用今具四種桐各有治療條其狀列於後一種白桐可斫琴者葉三杈開白花亦不結子。《藥性論:「皮能治五淋沐發去頭風生髮。」一種荏桐早春先開淡紅花狀如豉子花成筒子子或作桐油。《日華子:「桐油冷微毒。」一種梧桐四月開淡黃小花一如棗花枝頭出絲墮地成油沾漬衣履五六月結桐子今人收炒作果動風氣此是月令清明之日桐始華者一種崗桐無花不中作琴體重

烏臼

葉如小杏葉但微薄而綠色差淡九月熟初青後黑分為三瓣取子出油燃燈及染髮

訶黎勒

氣虛人亦宜緩緩煨熟少服此物雖澀腸而又泄氣蓋其味苦澀

椿木華椿樗

椿木華椿樗皆臭但一種有花結子一種無花不實世以無花不實木身大其干端直者為椿椿用木葉其有花而莢木身小干多迂矮者為樗樗用根故曰未見椿上有莢者惟樗木上有又有樗雞故知古人命名曰不言椿雞而言樗雞者以顯有雞者為樗無雞者為椿其義甚明用椿木葉樗木根莢者宜依此推究洛陽一女子年四十六七耽飲無度多食魚蟹攝理之方蔑如也後以飲啖過常蓄毒在臟日夜二三十瀉大便與膿血雜下大腸連肛門痛不堪忍醫以止血痢藥不效又以腸風藥則益甚蓋腸風則有血而無膿凡如此已半年餘氣血漸弱食漸減肌肉漸瘦稍服熱藥則腹愈痛血愈下服稍涼藥即泄注氣羸粥愈減服溫平藥則病不知如此將暮歲醫告術窮垂命待盡或有人教服人參散病家亦不敢主當謾與服之才一服二服三服膿血皆定自此不十服其疾遂愈後問其方治大腸風虛飲酒過度挾熱下痢膿血疼痛多日不瘥樗根白皮一兩人參一兩為末每用二錢匕空心以溫酒調服如不飲酒以溫米飲代忌油膩濕面青菜果子甜物魚腥等

胡椒

去胃中寒痰吐水食已即吐甚驗過劑則走氣大腸寒滑亦用須各以他藥佐之

橡實

櫟木子也葉如慄葉在處有但堅而不堪充材亦木之性也山中以舂仁為糧然澀腸木善為炭他木皆不及其殼堪染皂若曾經雨水者其色淡不若不經雨水者槲亦有殼但少而不及櫟木所實者

無石子

今人合他藥染髭

槲若

亦有鬥但不及櫟木雖堅而不堪充材葉微炙炒槐花減槲葉之半同為末米飲調服治初得腸風及血痔熱多者尤佳亦堪為炭但不及櫟木

黃藥

亦治馬心肺熱有功

無患子

今釋子取以為念珠出佛經惟取紫紅色小者佳今入藥絕少西洛亦有之

椰子

椰子開之有汁如乳極甘香自別是一種氣味中又有一塊瓤形如瓜蔞上有細壠起亦白色但微虛紋若婦人裙褶其味亦如其汁著殼一重白肉剮取之皆可與瓤糖煎為果汁色如白酒其味如瓤然謂之酒者好事者當日強名之取其殼為酒器如酒中有毒則酒沸起今人皆漆其里則全失用椰子之意

樺木皮

燒為黑灰合他藥治肺風毒及取皮上有紫黑花勻者裹鞍弓

赤檉木

今謂之三春柳以其一年三秀也花肉紅色成細穗河西者戎人取滑枝為鞭京師亦甚多

木鱉子

蔓生歲一枯葉如蒲桃實如大栝樓熟則紅黃色微有刺不能刺人今荊南之南皆有之九月十月熟實中之子曰木鱉子但根不死春旋生苗其子一頭尖者為雄凡植時須雌雄相合麻縷纏定及其生也則去其雄者方結實

木槿

如小葵花淡紅色五葉成一花朝開暮斂花與枝兩用湖南北人家多種植為籬障余如經

棕櫚木

今人旋為器皮燒為黑灰治婦人血露及吐血仍佐之他藥每歲剮取棕皮不爾束死花如魚子渫熟淹為果

柘木

柘木里有紋亦可旋為器葉飼蠶曰柘蠶葉梗然不及桑葉東行根及皮煮汁釀酒治風虛耳聾有驗余如經

卷十六

發髲

與亂髮自是兩等發髲味苦即陳舊經年歲者如橘皮皆橘也而取其陳者狼毒麻黃吳茱萸半夏枳實之類皆須陳者謂之六陳入藥更良敗蒲亦然此用髲之義耳今人又謂之頭髲其亂髮條中自無用髲之義此二義甚明亦不必如此過謂搜索右以亂髮如雞子大無油器中熬焦黑就研為末以好酒一盞沃之何首烏末二錢同勻攪候溫灌之下咽過一二刻再灌治破傷風及沐發中風極效

人乳汁

人乳汁治目之功多何也人心生血肝藏血肝受血則能視蓋水入於經則其血乃成又曰上則為乳汁下則為月水故知乳汁則血也用以點眼豈有不相宜者血為陰故其性冷藏寒人如乳餅酪之類不可多食雖曰牛羊乳然亦不出乎陰陽造化爾西戎更以駝馬乳為酥酪老人患口瘡不能食飲人熱乳良

人屎

用干陳者為末於陰地淨黃土中作五六寸小坑將末三兩匙於坑中以新汲水調勻良久俟澄清與時行大熱狂渴須水人飲之今世俗謂之地清然飲之勿極意恐過多耳又治一切癰癤熱毒腫膿血未潰疼痛不忍用乾末麝香各半錢同研細抄一豆大津唾貼瘡心醋面錢子貼定膿潰出去藥

人溺

須童男者產後溫一杯飲壓下敗血惡物有飲過七日者過多恐久遠血藏寒令人髮帶病氣血虛無熱者尤不宜多服此亦性寒故治熱勞方中亦用

人指甲

治鼻衄細細刮取俟血稍定去淤血於所衄鼻中搐之立愈獨不可備則眾人取之甚善衄藥並法最多或效或不效故須博採以備道途田野中用

龍骨

諸家之說紛然不一既不能指定終是臆度西京穎陽縣民家忽崖壞得龍骨一副肢體頭角悉具不知其蛻也其斃也若謂蛻斃則是有形之物而又生不可得見死方可見謂其化也則其形獨不能化西域記中所說甚詳但未敢據憑萬物所稟各異造化不可盡知莫可得而詳矣孔子曰:「君子有所不知」,蓋闕如也妄亂穿鑿恐誤後學治精滑及大腸滑不可闕也

牛黃

牛黃亦有駱駝黃皆西戎所出也駱駝黃極易得醫家當審別考而用之為其形相亂也黃牛黃輕鬆自然微香以此為異蓋又有犛(音貓)牛黃堅而不香

麝每糞時須聚於一所人見其所聚糞及有遺麝氣遂為人獲亦物之一病爾此獵人云余如經

象牙

取口兩邊各出一牙下垂夾鼻者非口內食齒齒別入藥今為象笏者是也

醍醐

作酪時上一重凝者為酪面酪面上其色如油者為醍醐熬之即出不可多得極甘美雖如此取之用處亦少惟潤養瘡痂最相宜

犀角

凡入藥須烏色未經湯水浸煮者故曰生犀川犀及南犀紋皆細烏犀尚有顯紋者露黃犀紋絕少皆不及西番所出紋高雨腳顯也物像黃外黑者為正透物像黑外黃者為倒透蓋以烏為正以形像肖物者為貴既曰通犀又須紋頭顯黃黑分明透不脫有雨腳滑潤者為第一鹿取茸犀取尖其精銳之力盡在是矣犀角尖磨服為佳若在湯散則屑之西番者佳

羚羊角

今皆取有掛痕者陳藏器取耳邊聽之集集鳴者良亦強出此說未嘗遍試也今將他角附耳皆集集有聲不如有掛痕一說盡矣然多偽為之不可不察

羖羊角

出陝西河東謂之𦍩䍽羊尤很健毛最長而厚此羊可入藥如要食不如無角白大羊。《本草不言者亦有所遺爾又同華之間有臥沙細肋其羊有角似羖羊但低小供饌在諸羊之上張仲景治寒疝用生薑羊肉湯服之無不驗又一婦人產當寒月寒氣入產門臍下脹滿手不敢犯此寒疝也醫將治之以抵當湯謂其有瘀血嘗教之曰非其治也可服張仲景羊肉湯少減水二服遂愈

牛角腮

此則黃牛角腮用尖燒為黑灰微存性治婦人血崩大便血及冷痢又白水牛鼻皆可用治偏風口喎斜以火炙熱於不患處一邊熨之漸正

犬膽

塗鉛如金色又救生接元氣補虛黃狗脊骨一條(去兩頭截為五七段帶肉些小用好硇砂一兩細研漿水二升入硇砂在漿水中攪勻浸骨三日後以炭火炙令黃色又入汁蘸候汁盡為度其狗骨已酥脆搗令極細後入諸藥) 肉蓯蓉(去沙薄切火焙乾) 菟絲子(酒浸二日曝乾) 杜仲(去粗皮) 肉桂(去皮上粗澀) 附子(炮去皮臍) 鹿茸(急燎去毛微炙黃色不可令焦) 乾薑(炮以上各一兩) 蛇床子(半兩微炒) 陽起石(半兩酒煮一日令數人不住手研一日) 將前八味同杵羅為末次入陽起石並狗骨末用熟棗肉五兩酥一兩同和再搗千餘下看硬軟丸如小豆大曬乾每日空心鹽湯下二十丸

鹿茸

他獸肉多屬十二辰及八卦昔黃帝立子醜等為十二辰以名月又以名獸配十二辰屬故獐鹿肉為肉中第一者避十二辰也味亦勝他肉三祀皆以鹿臘其義如此茸最難得不破及不出卻血者蓋其力盡在血中獵時多有損傷故也茸上毛先薄以酥塗勻於烈焰中急灼之若不先以酥塗恐火焰傷茸俟毛淨微炙入藥今人亦能將麻茸偽為之不可不察也頭亦可釀酒然須作漿時稍益蔥椒角為膠別有法月令》,冬至一陽生麋角解夏至一陰生鹿角解各逐陰陽分合如此解落今人用麋鹿茸作一種殆疏矣凡麋鹿角自生至堅完無兩月之久大者二十餘斤其堅如石計一晝夜須生數兩凡骨之類成長無速於此雖草木至易生亦無能及之豈可與凡骨血為比麋茸利補陽鹿茸利補陰凡用茸無須太嫩唯長四五寸茸端如馬硇紅者最佳須佐以他藥則有功

虎骨

脛與脊背入藥肉微咸陳藏器所注乙骨之事反射之目光墮地如白石之說必得之於人終不免其所誣也人或問曰風從虎何也木也金也木受金制焉得不從故呼嘯則風生自然之道也所以治風攣急屈伸不得走疰癲疾驚癇骨節風毒等乃此義爾

豹肉

毛赤黃其紋黑如錢而中空比比相次此獸猛捷過虎故能安五臟補絕傷輕身又有土豹毛更無紋色亦不赤其形亦小此各自有種非能變為虎也聖人假喻而已恐醫家未喻故書之

貍骨

形類貓其紋有二一如連錢者一如虎紋者此二色貍皆可入藥其肉味與狐不相遠江西一種牛尾貍其尾如牛人多糟食未聞入藥孟詵云:「骨理痔病作羹臛食之。」然則骨如何羹臛(音郝肉羹也)炙骨和麝香雄黃為丸服治痔及瘻瘡甚效

有白毛者全得金之氣也入藥尤功余兔至秋深時則可食金氣全也才至春夏其味變取四腳肘後毛為逐食飼雕鷹至次日吐出其意欲腹中逐盡脂肥使飢急捕逐速爾然作醬必使五味即患豌豆瘡又食此則發毒太甚恐斑爛損人

鼺(音羸)鼠

經中不言性味惟是於難產通用藥中雲鼺鼠微溫毛赤黑色長尾人捕得取皮為暖帽但向下飛則可亦不能致遠今關西山中甚有毛極密人謂之飛生者是也。《中又引水馬首如馬身如蝦背傴僂身有竹節紋長二三寸今謂之海馬

鼴鼠

鼴鼠也其毛色如鼠今京畿田中甚多腳絕短但能行尾長寸許目極小項尤短兼易掘取或安竹弓射之用以飼鷹陶不合更引今諸山林中大如水牛形似豬灰赤色者也設使是鼠則熟能見其溺精成鼠也。」陶如此輕信但真醇之士不以無稽之言為妄矣今經云:「在土中行。」則鼢鼠無疑

四足俱短頭與身尾皆扁毛色若故紫帛大者身與尾長三尺余食魚居水中出水亦不死亦能休於大木上世謂之水獺嘗縻置大水甕中於其間旋轉如風水謂之成旋壠起四面高中心凹下觀者駭目西戎將以飾毳服領問之垢不著如風霾翳目即就袖口拭目中即出又毛端果不著塵亦一異也本草·序例獺膽分杯」,嘗試之不驗惟塗於盞唇但使酒稍高於盞面分杯之事亦古今傳誤言也不可不正之用之有驗

今用肝治風皮兼毛用為裘者是也此獸多疑極審聽人智出之以多疑審聽而捕取捕者多用⿱𦉪月

猯肥矮毛微灰色頭連脊毛一道黑嘴尖黑尾短闊蒸食之極美貉形如小狐毛黃褐色野獸中猯肉最甘美仍益瘦人

野豬黃

野豬黃在膽中治小兒諸癇疾京西界野豬甚多形如家豬但腹小腳長毛色褐作群行豬人惟敢射最後者射中前奔者則群豬散走傷人肉色赤如馬肉其味甘肉復軟微動風黃不常有間得之世亦少用食之尚勝家豬

驢肉

食之動風脂肥尤甚屢試屢驗。《日華子以謂止風狂治一切風」,未可憑也煎膠用皮者取其發散皮膚之外也仍須烏者用烏之意如用烏雞子烏蛇烏鴉之類其物雖治風然更取其水色蓋以制其熱則生風之義

膃肭臍

今出登萊州。《藥性論以謂是海內狗外腎日華子又謂之獸今觀其狀非狗非獸亦非魚也但前即似獸尾即魚其身有短密淡青白毛腹脅下全白仍相間於淡青白毛上有深青黑點久則色復淡皮厚且韌如牛皮邊將多取以飾鞍韉其臍治臍腹積冷精衰脾腎勞極有功不待別試也似狐長尾之說蓋今人多不識

獐之屬又小於獐但口兩邊有長牙好鬥則用其牙皮為第一無出其右者然多牙傷痕四方皆有山深處則頗多其聲如擊破鈸

野駝

生西北界等處家生者峰蹄最精人多煮熟糟啖糞為乾末搐鼻中治鼻衄此西番多用嘗進貢於彼屢見之

敗鼓皮

黃牛皮為勝今不言是何皮蓋亦以驢馬皮為之者唐韓退之所謂牛溲馬勃敗鼓之皮俱收並蓄待用無遺者今用處少爾尤好煎膠專用牛皮始可入藥

丹雄雞

今言赤雞者是也蓋以毛色言之巽為雞為風雞鳴於五更者日將至巽位感動其氣而鳴也體有風人故不可食經所著其用甚備產後血暈身痙直帶眼口角與目外眥向上牽急不知人取子一枚去殼分清以荊芥末二錢調服遂安仍依次調治若無他疾則不須治甚敏捷烏雞子尤善、《皆不言雞發風今體有風人食之無不發作為雞為巽信可驗矣食雞者當謹

鶩(音牧)肪

陶隱居云:「鶩即是鴨」,然有家鴨有野鴨陳藏器本草:「屍子云野鴨為鳧家鴨為鶩。」《蜀本注云:「《爾雅野鳧注云鴨也。」如此則鳧鶩皆是鴨也又云本經用鶩肺即家鴨也如此所說各不同其義不定又按唐王勃滕王閣記落霞與孤鶩齊飛」,則明知鶩為野鴨也唐之名儒必有所據故知鶩為野鴨明矣

雁肪

人多不食者謂其知陰陽之升降分長少之行序世或謂之天厭亦道家之一說爾食之則治諸風。《唐本注曰:「雁為陽鳥」。其義未盡茲蓋得中和之氣熱則即北寒則即南以就和氣所以為禮幣者一以取其信二取其和

鷓鴣

鷓鴣鄭谷所謂相呼相應湘天闊者南方專充庖然治瘴及茵毒甚效余悉如》。

其飛若矢一往而墮故今人取其尾置船車上意欲如此快速也漢呂太后名雉高祖字之曰野雞」。其實即雞屬也食之所損多所益少

鷹屎白

鷹屎白兼他藥用之作潰虛積藥治小兒奶癖黃鷹糞白一錢密陀僧一兩舶上硫黃一分丁香二十一個上為末每服一字三歲以上半錢用乳汁或白麵湯調下並不轉瀉一復時取下青黑物後服補藥醋石榴皮半兩炙黑色伊祁一分木香一分麝香半錢同為末每服一字溫薄酒調下並吃二服凡小兒脅下硬如有物乃是癖氣俗謂之奶脾只服溫脾化積氣丸子藥不可取轉無不愈也取之多失

雀卵

孟詵云:「十月以後正月以前食之。」此蓋取其陰陽靜定未決泄之義卵亦取第一番者

頭無丹項無烏帶身如鶴者是兼不善唳但以喙相擊而鳴作池養魚蛇以哺子之事豈可垂示後世此禽多在樓殿吻上作窠日夕人觀之故知其未審耳礜石條中亦著

伏翼

伏翼屎合疳藥白日亦能飛但畏鷙鳥不敢出此物善服氣故能壽冬月不食亦可驗也

孔雀

孔雀尾不可入目昏翳人眼

鸕鷀

陶隱居云:「此鳥不卵生口吐其雛今人謂之水老鴉巢於大木群集宿處有常久則木枯以其糞毒也懷妊者不敢食為其口吐其雛。」陳藏器復云使易產臨時令產婦執之與陶相戾嘗官於澧州公宇後有大木一株其上有三四十巢日夕觀之既能交合兼有卵殼布地其色碧豈得雛吐口中是全未考尋可見當日聽人之誤言也

白鴿

白鴿其毛羽色於禽中品第最多野鴿糞一兩炒微焦麝香別研吳白朮各一分赤芍藥青木香各半兩柴胡三分延胡索一兩炒赤色去薄皮七物同為末溫無灰酒空心調一錢服治帶下排膿候膿盡即止後服仍以他藥補血臟

斑鷦

斑鷦斑鳩也嘗養之數年並不見春秋分化有有斑者有無斑者有灰色者有小者有大者久病虛損人食之補氣雖有此數其用即一也

鶉有雌雄從卵生何言化生其說甚容易嘗于田野屢得其卵初生謂之羅鶉至初秋謂之旦秋中秋以後謂之白唐然一物四名當悉書之小兒患疳及下痢五色旦旦食之有效

卷十七

石蜜

嘉祐本草石蜜收蟲魚部中又見果部新聿取蘇恭說直將石字不用石蜜既自有本條煎煉亦自有法今人謂之乳糖則虫部石蜜自是差誤不當更言石蜜也。《本經以謂白如膏者良由是知石蜜字乃白蜜字無疑去古既遠亦文字傳寫之誤故今人尚言白沙蜜蓋經久則陳白而沙新收者惟稀而黃次條蜜蠟故須別立目蓋是蜜之房攻治亦別至如白蠟又附於蜜蠟之下此又誤矣本是續上文敘蜜蠟之用及注所出州土不當更分之為二何者白蠟本條中蓋不言性味只是言其色白爾既有黃白二色今只言白蠟是取蠟之精英者其黃蠟只置而不言黃則蠟陳白則蠟新亦是蜜取陳蠟取新也。《唐注除蜜字為佳今詳之蜜字不可除除之即不顯蠟自何處來山蜜多石中或古木中有經二三年或一得而取之氣味醇厚人家窠檻中蓄養者則一歲春秋二取之取之既數則蜜居房中日少氣味不足所以不逮陳白者日月足也雖收之才過夏亦酸壞若龕於井中近水處則免湯火傷塗之痛止仍搗薤白相和雖無毒多食亦生諸風

牡蠣

須燒為粉用兼以麻黃根等分同搗研為極細末粉盜汗及陰汗本方使生者則自從本方左顧經中本不言只從陶隱居說西陽雜俎已言:「牡蠣言牡非為雄也且如牡丹豈可更有牝丹也今則合於地人面向午位以牡蠣頂向子視之口口在左者為左顧。」此物本無目如此焉得更有顧盼也

桑螵蛸

自採者真市中所售者恐不得盡皆桑中者。《蜀本·圖經浸泡之法不若略蒸過為佳鄰家有一男子小便日數十次如稠米泔色亦白心神恍惚瘦瘁食減以女勞得之令服此桑螵蛸散未終一劑而愈安神魂定心志治健忘小便數補心氣桑螵蛸遠志菖蒲龍骨人參茯神當歸龜甲醋炙以上各一兩為末夜臥人參湯調下二錢如無桑上者即用余者仍須以炙桑白皮佐之量多少可也蓋桑白皮行水意以接螵蛸就腎經用桑螵蛸之意如此然治男女虛損益精陰痿夢失精遺溺疝瘕小便白濁腎衰不可闕也

海蛤 文蛤

陳藏器所說是今海中無雁豈有食蛤糞出者若蛤殼中有肉時尚可食肉既無焉得更有糞中過數多者必為其皆無廉稜乃有是說殊不知風浪日夕淘汰故如是治傷寒汗不溜搐卻手腳海蛤川烏頭各一兩穿山甲二兩為末酒糊為丸大一寸許捏扁置所患足心下擘蔥白蓋藥以帛纏定於暖室中取熱水浸腳至膝上久則水溫又添熱水候遍身汗出為度凡一二日一次浸腳以知為度

石決明

經云:「味鹹」,即是肉也人採肉以供饌及干至都下北人遂為珍味肉與殼兩可用方家宜審用之然皆治目殼研水飛點磨外障翳萊州甚多

真珠

小兒驚熱藥中多用河北塘濼中亦有圍及寸者色多微紅珠母與廉州珠母不相類但清水急流處其色光白水濁及不流處其色暗余如經

秦龜

秦龜即生於秦者秦地山中多老龜極大而壽龜甲即非只秦地有四方皆有之但取秦地所出大者為勝今河北獨流釣臺甚多取龜筒治療亦入眾藥只此二種各逐本條以其靈於物方家故用以補心然甚有驗

玳瑁

治心經風熱生者入藥蓋性味全也既入湯火中即不堪用為器物者是矣與生熟犀其義同

鯉魚

至陰之物也其鱗故三十六陰極則陽夏所以素問:「熱中。」王叔和曰:「熱即生風。」食之所以多發風熱諸家所解並不言。《日華子鯉魚涼」,今不取只取素問為正萬一風家更使食魚則是貽禍無窮矣

蠡魚

今人謂之黑鯉魚道家以謂頭有星為厭世有知之者往往不敢食又發故疾亦須忌爾今用之療病亦只取其一端耳

鮧魚

形少類獺有四足腹重墜如囊身微紫色嘗剖之中有三小蟹又有四五小石塊如指面許小魚五七枚然無鱗與鮎鱔相類今未見用者

鱔魚

腹下黃世謂之黃鱔此尤動風氣多食令人霍亂屢見之向在京師鄰舍一郎官因食黃鱔遂至霍亂吐利幾至委頓又有白鱔稍粗大色白二者皆亡鱗大者長尺余其形類蛇但不能陸行然皆動風江陵府西有湖曰西湖每歲夏秋沮河水漲即湖水滿溢冬即復涸土人於乾土下掘得之每及二三尺則有往來鱔行之路中有泥水水涸又下水至復出

鯽魚

鯽魚開其腹內藥燒之治齒

蝟皮

取干皮兼刺用刺作刷治紕帛絕佳此物兼治胃逆開胃氣有功從蟲從胃有理焉膽治鷹食病世有養者去而復來久亦不去當縮身藏足之時人溺之即開合穿山甲等分燒存性治痔入肉豆蔻一半末之空肚熱米飲調二錢服隱居所說跳入虎耳及仰腹受啄之事,《唐本注見擯亦當然

石龍子

蜥蜴也今人但呼為蜴蜥大者長七八寸身有金碧色仁廟朝有一蜥蜴在右掖門西浚溝廟中此真是蜥蜴也鄭狀元有詩有樵者於澗下行見一蜥蜴自石罅中出飲水訖而入良久凡百十次尚不已樵者疑不免翻石視之有冰雹一二升樵人訝而去行方三五里大雨至良久風雹暴作今之州縣依法用此祈雨經云治五癃破石淋利水道亦此義乎

露蜂房

露蜂房有兩種一種小而其色淡黃窠長六七寸至一尺者闊二三寸如蜜脾下垂一邊是房多在叢木鬱翳之中世謂之牛舌蜂又一種或在高木上或屋之下外作固如三四斗許小者亦一二斗中有窠如瓠之狀由此得名蜂色赤黃其形大於諸蜂世謂之玄瓠蜂。《蜀本·圖經十一月十二月採應避生息之時也今人用露蜂房兼用此兩種

樗雞

西京界尤多形類蠶蛾但頭足微黑翅兩重外一重灰色下一重深紅五色皆具腹大此即樗雞也今人又用之行瘀血月閉

蚱蟬

夏月身與聲皆大者是始終一般聲仍皆乘昏夜方出土中升高處背殼坼蟬出所以皆夜出者一以畏人二畏日炙干其殼而不能蛻也至時寒則墜地小兒蓄之雖數日亦不須食古人以謂飲風露信有之蓋不糞而溺亦可見矣西川有蟬花乃是蟬在殼中不出而化為花自項中出殼治目昏翳又水煎殼汁治小兒出瘡疹不快甚良

白殭蠶

然蠶有兩三番惟頭番殭蠶最佳大而無蛆治小兒驚風白殭蠶蠍梢等分天雄尖附子尖共一錢微炮過為細末每服一字或半錢以生薑溫水調灌之其蠶蛾則第二番者以其敏於生育

木虻

大小有三種蜚虻今人多用之大如蜜蜂腹凹扁微黃綠色雄霸州順安軍沿塘濼界河甚多以其惟食牛馬等血故治瘀血血閉

䗪蟲

今人謂之簸箕蟲為其像形也乳脈不行研一枚水半合濾清勿使服藥人知

蠐螬

此蟲諸腐木根下有之構木津甘故根下多有此蟲其木身未有完者亦有生於糞土中者雖肥大但腹中黑不若木中者雖瘦而稍白生研水絞汁濾清飲下奶

蛞蝓 蝸牛

蛞蝓蝸牛二物矣蛞蝓其身肉只一段蝸牛背上別有肉以負殼行顯然異矣若為一物經中焉得分為二條也其治療亦大同小異故知別類又謂蛞蝓是蝸牛之老者甚無謂蛞蝓有二角蝸牛四角兼背有附殼肉豈得為一物也

水蛭

陳藏器日華子所說備矣大者京師又謂之馬鱉腹黃者謂之馬黃畏鹽然治傷折有功經與皆不言修制宜子細不可忽也今人用者皆炒

鱉甲

九肋者佳煮熟者不如生得者仍以釅醋炙黃色用經中不言治勞蜀本·藥性論治勞瘦除骨熱」,後人遂用之然甚有據亦不可過劑頭血塗脫肛燒頭灰亦治

烏賊魚

烏賊魚乾置四方人炙食之多取骨鏤為細研細水飛澄下比去水日乾之熟蜜和得所點目中翳緩取效

伊洛絕少今多自京師來京師亦自河北置之今河北沿邊滄瀛州等處所出甚多徐州亦有但不及河北者小兒解顱以螯並白芨爛搗塗囟上顱合此物極動風體有風疾人不可食屢見其事河北人取之當八九月蟹浪之時直於塘濼岸上伺其出水而拾之夜則以燈火照捕始得之時黃與白滿殼凡收藏十數日不死亦不食此物每至夏末秋初則如蟬蛻解當日名蟹之意必取此義

原蠶蛾

有原復敏速之義此則第二番蛾也白殭蠶條中已具飼牛代谷又以三升醇酒拌蠶屎五斗用甑蒸熱於暖室中鋪於油單上令患風冷氣閉及近感癱風人就所患一邊臥著溫熱厚蓋覆汗出為度若虛人須常在左右防大熱昏冒仍令頭面在外不得壅覆未全愈再作

蠶蛻

治婦人血風此則眠起時所蛻皮是也其蠶退紙謂之蠶連亦燒灰用之治婦人血露

鰻鱺魚

生剖曬乾取少許火上微炙候油出塗白剝用以指擦之即時色轉凡如此五七次用即愈仍先於白處微微擦動

鮫魚

鮫魚沙魚皮一等形稍異今人取皮飾鞍劍余如經

河豚

河豚經言無毒」。此魚實有大毒味雖珍然修治不如法食之殺人不可不謹也厚生者不食亦好蘇子美云:「河豚於此時貴不數魚蝦」。此時詩家鄙諷之言未足全信也然此物多怒觸之則怒氣滿腹翻浮水上漁人就以物撩之遂為人獲橄欖並蘆根汁解其毒

紫貝

紫貝大二三寸背上深紫有點但黑。《本經以此燒存性入點眼藥

鱸魚

鱸益肝腎補五臟和腸胃食之宜人不甚發病宜乎張翰思之也

蝦麻

多在人家渠塹下大腹品類中最大者是遇陰雨或昏夜即出食取眉間有白汁謂之蟾酥以油單裹眉裂之酥出單上入藥用有人病齒縫中血出以紙紝子蘸乾蟾酥少許於血出處按之立止世有人收三足枯蟾以罔眾但以水沃半日盡見其偽蓋本無三足者

蛙其色青腹細嘴尖後腳長故善躍大其聲則曰蛙小其聲則曰蛤。《月令所謂雀入大水化為蛤者也唐韓退之詩:「一夜青蛙啼到曉者是此食之性平解勞熱

蛤蚧

補肺虛勞嗽有功治久嗽不愈肺間積虛熱久則成瘡故嗽出膿血曉夕不止喉中氣塞胸膈噎痛蛤蚧阿膠生犀角鹿角膠羚羊角各一兩除膠外皆為屑次入膠分四服每服用河水三升於銀石器中慢火煮至半升濾去滓臨臥微溫細細呷其滓候服盡再捶都作一服以水三升煎至升斤如前服若病人久虛不喜水當遞減水張刑部子皋病極由樞密況送此方遂愈

鯪鯉甲

穴山而居亦能水燒一兩存性肉豆蔻仁三個同為末米飲調二錢服治氣痔膿血甚者加蝟皮一兩燒入中病即已不必盡劑

蜘蛛

蜘蛛品亦多皆有毒經不言用是何種今人多用人家檐角籬頭陋巷之間空中作圓網大腹深灰色者遺尿著人作瘡癬

蜻蛉

其中一種最大京師名為馬大頭者是身綠色雌者腰間一遭碧色用則當用雄者陶隱居以謂青色大眼一類之中元無青者眼一類皆大此物生化於水中故多飛水上唐杜甫云:「點水蜻蜓款款飛。」

石蠶

謂之為草則繆矣經言肉解結氣」,《中更辨不定此物在處有附生水中石上作絲繭如釵股長寸許以蔽其身色如泥蠶在其中此所以謂之石蠶也今方家用者絕稀此亦水中蟲耳山河中多

蛇蛻

蛇蛻從口翻退出眼睛亦退今閤眼藥多用取此義也,入藥洗淨

蛇黃

椎破中間有如自然銅者佳治心悸動火燒赤酒淬至酥二兩硃砂一兩與蛇黃同研水飛天麻二兩別為末與前二味合勻每以半錢少以薄菏湯調食後夜臥服殊效

金蛇

金蛇今方書往往不見用

烏蛇

尾細長能穿小銅錢一百文者佳有身長一丈餘者蛇類中此蛇入藥最多嘗於順安軍塘濼堤上見一烏蛇長一丈餘有鼠狼齧蛇頭曳之而去是亦相畏伏爾市者多偽以他蛇燻黑色貨之不可不察也烏蛇脊高世謂之劍脊烏梢

白花蛇

諸蛇鼻向下獨此蛇鼻向上背有方勝花紋以此得名用之去頭尾換酒浸三日棄酒不用火炙仍盡去皮骨此物毒甚不可不防也

蜈蚣

背光黑綠色足赤腹下黃有中其毒者以烏雞屎水稠調塗咬處大蒜塗之亦效復能治丹毒瘤蜈蚣一條幹者白礬皂子大雷丸一個百步二錢同為末醋調塗之畏蛞蝓不敢過所行之路觸其身則蜈蚣死人故取以治蜈蚣毒桑汁白鹽亦效

馬陸

即今百節蟲也身如槎節節有細蹙紋起紫黑色光潤百足死則側臥如環長二三寸尤者粗如小指西京上陽宮及內城磚牆中甚多入藥至鮮

蠮(噎)螉(烏紅)

蠮螉諸家所論備矣然終不敢舍詩之意嘗析窠而視之果有子如半粟米大其色白而微黃所負蟲亦在其中乃青菜蟲卻在子下不與蟲相著又非葉蟲及草上青蟲應是諸蟲皆可也陶隱居所說近之矣人取此房研細醋調塗蜂蠆

雀甕

多在棘枝上故又名棘剛子研其間蟲汁灌小兒治(原缺)

鼠婦

鼠婦此濕生蟲也多足其色如蚓背有橫紋蹙起大者長三四分在處有之磚瓷及下濕處多用處絕少

常在大暑前後飛出是得大火之氣而化故如此明照也今人用者少。《月令雖曰腐草所化」,然非陰濕處終無

衣魚

多在故書中久不動帛中或有之不若故紙中多也身有厚粉手搐之則落亦齧毳衣用處亦少其形稍似魚其尾又分二歧世用以滅瘢痕

白頸蚯蚓

自死者良然亦應候而鳴此物有毒昔有病腹大夜間蚯蚓鳴於身有人教用鹽水浸之而愈崇寧末年隴州兵士暑月中在倅廳前跣立廳下為蚯蚓所中遂不救後數日又有人被其毒博識者教以先飲鹽湯一杯次以鹽湯浸足乃愈今入藥當去土了微炙若治腎臟風下疰病不可闕也仍須鹽湯送王荊公所謂藁壤太牢俱有味可能蚯蚓獨清廉者也

螻蛄

此蟲當立夏後至夜則鳴,《月令謂之螻蟈鳴者是矣其聲如蚯蚓此乃是五技而無一長者

蜣螂

大小二種一種大者為胡蜣螂身黑光腹翼下有小黃子附母而飛行晝不出夜方飛出至人家庭戶中見燈光則來一種小者身黑暗晝方飛出夜不出今當用胡蜣螂其小者研三十枚以水灌牛馬治脹結絕佳狐遇而必盡食之

斑蝥

須糯米中炒米黃為度妊身人不可服為能潰人肉治淋藥多用極苦人尤宜斟酌下條芫青其用與此不相遠故附於此

馬刀

京師謂之𤊿岸春夏人多食然發風痰性微冷又順安軍界河中亦出𧍧大抵與馬刀相類肉頗淡人作鮓以寄鄰左又不能致遠亦發風此等皆不可多食今蛤粉皆此等眾蛤灰也

貝子

今謂之貝齒亦如紫貝但長寸余故曰貝子色微白有深紫黑者治目中翳燒用北人用之氈帽上為飾及綴衣或作蹀躞下垂

甲香

甲香善能管香菸與沉麝用之甚佳

大人小兒通用治小兒驚風不可闕也有用全者有隻用梢者梢力尤功今青州山中石下捕得慢火逼或烈日中曬蠍渴熱時乃與青泥食之既滿復以火逼殺之故其色多赤欲其體重而售之故也醫家用之皆悉去土如蠆人還能禁止之自嘗被其毒兄長禁而止及令故蜇終不痛翰林禁科具矣

五靈脂

行經血有功不能生血嘗有人病眼中翳往來不定如此乃是血所病也蓋心生血肝藏血肝受血則能視目病不治血為背理此物入肝最速一法五靈脂二兩沒藥一兩乳香半兩川烏頭一兩半炮去皮同為末滴水丸如彈子大每用一丸生薑溫酒磨服治風冷氣血閉手足身體疼痛冷麻又有人被毒蛇所傷良久之間已昏困有老僧以酒調藥二錢灌之遂蘇及以藥滓塗咬處良久復灌二錢其苦皆去問之乃五靈脂一兩雄黃半兩同為末只此耳後有中毒者用之無不驗此藥雖不甚貴然亦多有偽者

卷十八

豆蔻

草豆蔻也氣味極辛微香此是對肉豆蔻而名之若作果則味不和不知前人之意編入果部有何意義性溫而調散冷氣力甚速花性熱淹置京師然味不甚美微苦必為能消酒毒故為果花干則色淡紫

葡萄

先朝西夏持師子來獻使人兼齎葡萄遺州郡比中國者皆相似最難乾不幹不可收仍酸澌不可食李白所謂胡人歲獻葡萄酒者是此瘡疱不出食之盡出多食皆昏人眼波斯國所出大者如雞卵

蓬蘽

非覆盆也自別是一種雖枯敗而枝梗不散今人不見用此即賈山策中所言者是此

覆盆子

覆盆子長條五月紅熟秦州甚多永興華州亦有及時山中人採來賣其味酸甘外如荔枝櫻桃許大軟紅可愛失採則就枝生蛆益腎臟縮小便服之當覆其溺器如此取名食之多熱收時五六分熟便可採烈日曝仍須薄綿蒙之今人取汁作煎為果仍少加蜜或熬為稀湯點服治肺虛寒採時著水則不堪煎

大棗

今先青州次晉州此二等可曬曝入藥益脾胃為佳餘隻可充食用又云御棗甘美輕脆後眾棗熟以其甘故多生蟲今人所謂撲落酥者是又有牙棗先眾棗熟亦甘美但微酸尖長此二等只堪啖不堪收曝今人將干棗去核於鐺鍋中微火緩逼干為末量多少入生薑末為湯點服調和胃氣將煮棗肉和治脾胃丸藥尤佳又青州棗去皮核焙乾為棗圈達都下為奇果

雞頭實

今天下皆有之河北沿溏濼居人採得舂去皮搗仁為粉蒸炸作餅可以代糧食多不益脾胃氣兼難消化

藕實

就蓬中乾者為石蓮子取其肉於砂盆中干擦去浮上赤色留青心為末少入龍腦為湯點寧心志清神然亦有粉紅千葉白千葉者皆不實如此是有四等也其根惟白蓮為佳今禁中又生碧蓮亦一瑞也

今世俗謂之菱角所在有煮熟取仁食之代糧不益脾又有水菱亦芰也但大而脆可生食和合治療未聞其用有人食生芰多則利及難化是亦性冷

慄欲干莫如曝欲生收莫如潤沙中藏至春末夏初尚如初收摘小兒不可多食生者難化熟即滯氣隔食生蟲往往致小兒病人亦不知所謂補腎氣者以其味鹹又滯其氣爾湖北路有一種慄頂圓末尖謂之旋慄。《圖經言莘(音榛)慄者謂其象形也

櫻桃

孟詵以為櫻非桃類然非桃類蓋其以形肖桃故曰櫻桃又何疑焉謂如木猴梨胡桃之類亦取其形相似爾古謂之含桃可薦宗廟。《先薦寢廟是此唐王維詩云:「才是寢園春薦後非干御苑鳥銜殘」。小兒食之才過多無不作熱此果在三月末四月初間熟得正陽之氣先諸果熟性故熱今西洛一種紫櫻至熟時正紫色皮裡間有細碎黃點此最珍也今亦上供朝廷藥中不甚須

橘 柚

自是兩種故曰一名橘皮是元無柚字也豈有兩等之物而治療無一字別者即知柚字為誤後人不深求其意為柚字所惑妄生分別亦以過矣且青橘與黃橘治療尚別矧柚為別種也郭璞云柚似橙而大於橘」,此即是識橘柚者也今若不如此言之恐後世亦以柚皮為橘皮是貽無窮之患矣去古既遠後之賢者亦可以意逆之耳橘惟用皮與核天下甚所須也仍湯浸去穰余如經與》。皮二者須自收為佳有人患氣嗽將期或教以橘皮生薑焙乾神麯等分為末丸桐子大食後夜臥米飲服三五十丸兼舊患膀胱緣服此偕愈然亦取其陳皮入藥此六陳中一陳也腎疰腰痛膀胱氣痛微炒核去殼為末酒調服

乳柑子

今人多作橘皮售於人不可不擇也柑皮不甚苦橘皮極苦至熟亦苦若以皮緊慢分別橘與柑又緣方宜各不同亦互有緊慢者脾腎冷人食其肉多致臟寒或泄痢

橙子皮

今人只以為果或取皮合湯待賓未見入藥宿酒未醒食之速醒

梅實

食梅則津液泄水生木也津液泄故傷齒腎屬水外為齒故也王叔和曰膀胱合為津府此語雖鄙然理存焉熏之為烏梅曝乾藏密器中為白梅

枇杷葉

江東西湖南北二川皆有之以其形如琵琶故名之治肺熱嗽有功花白最先春也子大如彈丸四五月熟色若黃杏微有毛肉薄性亦平與葉不同有婦人患肺熱久嗽身如炙肌瘦將成肺癆以枇杷葉木通款冬花紫菀杏仁桑白皮各等分大黃減半各如常制治訖同為末蜜丸如櫻桃大食後夜臥各含化一丸未終劑而愈

有著蓋柿於蒂下別生一重又牛心柿如牛之心蒸餅柿如今之市買蒸餅華州有一等朱柿比諸品中最小深紅色又一種塔柿亦大於諸柿性皆涼不至大寒食之引痰極甘故如是去皮掛大木株上使風日中自干食之多動風火乾者味不佳生則澀以溫水養之需澀去可食逮至自然紅爛澀亦自去干則性平

木瓜

得木之正故入筋以鉛霜塗之則失醋味受金之制故如是今人多取西京大木瓜為佳其味和美至熟止青白色入藥絕有功宣州者味淡此物入肝故益筋與血病腰腎腳膝無力此物不可闕也

甘蔗

今川湖南北二浙江東西皆有自八九月已堪食收至三四月方酸壞石蜜沙糖糖霜皆自此出惟川浙者為勝

石蜜

川浙最佳其味厚其他次之煎煉成以鉶象物達京都至夏月及久陰雨多自消化土人先以竹葉及紙裹外用石灰埋之仍不得見風遂免今人謂乳糖其作餅黃白色者今人又謂之捻糖易消化入藥至少

沙糖

又次石蜜蔗汁清故費煎煉致紫黑色治心肺大腸熱兼啖駝馬今醫家治暴熱多以此物為先導小兒多食則損齒土製水也及生蚌蟲裸蟲屬土故因甘遂生

所在有之江浙二川者最大而長洛者差圓小而惟東西京者佳他處味不及也當心出苗者為芋頭四邊附芋頭而生者為芋子八九月以後可食至時掘出置十數日卻以好土勻埋至春猶好生則辛而涎多食滯氣困脾唐杜甫詩曰園收芋慄不全貧是此以梗擦蜂螫處

烏芋

今人謂之荸薺皮厚色黑肉硬白者謂之豬荸薺皮薄澤色淡紫肉軟者謂之羊荸薺正二月人採食之此二等藥罕用荒歲人多采以充糧

荔枝

藥品中今未見用惟崔元亮方中收之果實中為上品多食亦令人發虛熱此物喜雙實尤可愛本朝有蔡君謨荔枝譜》,其說甚詳唐杜牧詩云:「一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來。」此是川蜀荔枝亦可生置之長安也以核熳火中燒存性為末新酒調一枚末服治心痛及小腸氣

杏核仁

犬傷人量所傷大小爛嚼沃破處以帛系定至瘥無苦又湯去皮研一升以水一升半翻覆絞取稠汁入生蜜四兩甘草一莖約一錢銀石器中熳火熬成稀膏瓷器盛食後夜臥入少酥沸湯點一匙匕服治肺燥喘熱大腸秘潤澤五臟如無上證更入鹽點尤佳

杏實

本經別無治療,《日華子言多食傷神有數種皆熱小兒尤不可食多致瘡癰及上膈熱曬蓄為乾果其深赭色核大而扁者為金杏此等須接其他皆不逮也如山杏輩只可收仁又有白杏至熟色青白或微黃其味甘淡而不酸

桃核仁

桃品亦多京畿有白桃小於眾桃不益脾有赤點斑而光如塗油山中一種正是月令中桃始華者但花多子少不堪啖惟堪取仁。《唐文選山桃發紅萼是矣太原有金桃色深黃西京有崑崙桃肉深紫紅色此二種尤甘又餅子桃如今之香餅子如此數種入藥惟以山中自生者為正蓋取走泄為用不取肥好者如傷寒八九日間發熱如狂不解小腹滿痛有瘀血用桃仁三十個湯去皮尖麩炒赤色別研虻蟲三十枚去翅水蛭二十枚各炒川大黃一兩同為末再與桃仁同搗令勻煉蜜丸如小豆大每服二十丸桃仁湯下利下瘀血惡物便愈未利再服

獼猴桃

今永興軍南山甚多食之解實熱過多則令人臟寒泄十月爛熟色淡綠生則極酸子繁細其色如芥子枝條柔弱高二三丈多附木而生淺山傍道則有存者深山則多為猴所食

胡桃

胡桃發風陝洛之間甚多外有青皮包之胡桃乃核也核中穰為胡桃肉雖如此說用時須以湯剝去肉上薄皮過夏至則不堪食有人患酒㾴風鼻上赤將橘子核微炒為末每用一錢匕研胡桃肉一個同以溫酒調服以知為度

李核仁

其窠大者高及丈今醫家少用實合漿水食令人霍亂澀氣而然今畿內小窯鎮一種最佳堪入貢又有御李子如櫻桃許大紅黃色先諸李熟此李品甚多然天下皆有之所以比賢士大夫盛德及天下者如桃李無處不芬芳也別本注云:「有野李味苦名郁李子核仁入藥。」此自是郁李仁別是一種在木部第十四卷非野李也

多食則動脾少則不及病用犁之意須當斟酌惟病酒煩渴人食之甚佳終不能卻疾

庵羅果

西洛甚多亦梨之類也其狀亦梨先諸梨熟七夕前後又堪啖色黃如鵝梨才熟便鬆軟入藥絕稀用

安石榴

有酸淡兩種旋開單葉花旋結實實中子紅孫枝甚多秋後經雨則自坼裂道家謂之三尸酒云三尸得此果則醉河陰縣最多又有一種子白瑩澈如水晶者味亦甘謂之水晶石榴惟酸石榴皮合斷下藥仍須老木所結及收之陳久者佳微炙為末以燒粟米飯為丸梧子大食前熱米飲下三十至五十丸以知為度如寒滑加附子赤石脂各一倍

橄欖

味澀食久則甘嚼汁咽治魚鯁

榲桲

食之須淨去上浮毛不爾損人肺花亦香白色諸果中惟此多生蟲少有不蛀者。《圖經:「欲臥啖一兩枚而寢」。如此恐太多痞塞胃脘

卷十九

白瓜子

實冬瓜仁也服食中亦稀用

白冬瓜

一二斗許大冬月收為菜壓去汁蜜煎代果患發背及一切癰疽削一大塊置瘡上熱則易之分敗熱毒氣甚良

瓜蒂

此即甜瓜蒂也去瓜皮用蒂約半寸許曝極干不限多少為細末量疾每用一二錢匕膩粉一錢匕以水半合同調勻灌之治風涎暴作氣塞倒臥服之良久涎自出或覺有涎用諸藥行化不下但如此服涎即出或服藥良久涎未出含沙糖一塊下咽即涎出此物甚不損人全勝石碌硇砂輩

甜瓜

暑月服之永不中暑氣多食未有不下痢者貧下多食至深秋作痢為難治為其消損陽氣故也亦可以如白冬瓜煎漬收

冬葵子

葵菜子也四方皆有苗性滑利不益人患癰癤毒熱內攻未出膿者水吞三五枚遂作竅膿出

蜀葵

四時取紅單葉者根陰乾治帶下排膿血惡物極有驗

黃蜀葵花

與蜀葵別種非為蜀葵中黃者也葉心下有紫檀色摘之剔為數處就日乾之不爾即浥爛瘡家為要藥臨產時取四十九粒研爛用溫水調服良久

莧實

入藥亦稀苗又謂之人莧人多食之莖高而葉紅黃二色者謂之紅人莧可淹菜用

苦菜

四方皆有在北道則冬方凋斃生南方則冬夏常青月令小滿節後所謂苦菜秀者是此葉如苦苣更狹其綠色差淡折之白乳汁出常常點瘊子自落味苦花與野菊相似秋皆旋開花去中熱安心神

萵苣

今菜中惟此自初生便堪生啖四方皆有多食昏人眼蛇亦畏之蟲入耳以汁滴耳中蟲出諸蟲不敢食其葉以其心置耳中留蟲出路蟲亦出有人自長立禁此一物不敢食至今目不昏苦苣 搗汁傅疔瘡殊驗青苗陰乾以備冬月為末水調傅亦可

蕪菁蘆菔

蕪菁蘆菔二菜也蘆菔即蘿蔔也蕪菁今世俗謂之蔓菁夏則枯當此之時蔬圃中複種之謂之雞毛菜食心正在春時諸菜之中有益無損於世有功採擷之餘收子為油過食動氣河東太原所出極大他處不及也又出吐谷渾後於萊菔條中。《爾雅·釋草但名蘆菔今謂之蘿蔔是也則蕪菁條中不合更言及蘆菔二字顯見重複爾雅為正

萊菔根

即前條所謂蘆菔今人只謂之蘿蔔河北甚多萊亦好服地黃何首烏人食之則令人髭發白世皆言草木中惟此下氣速者為其辛也不然如生薑芥子又辛也何止能散而已萊菔辛而又甘故能散緩而又下氣速也散氣用生薑下氣用萊菔

菘菜

張仲景傷寒論》「凡用甘草皆禁菘菜是此菘菜也葉如蕪菁綠色差淡其味微苦葉嫩稍闊不益中虛人食之覺冷

似蕪菁葉上紋皺起色尤深綠為異子與苗皆辛子尤甚多食動風一品紫芥與此無異紫色可愛人多食之然亦動風白芥子比諸芥稍大其色白入藥用

苜蓿

唐李白詩云:「天馬常銜苜蓿花」,是此陝西甚多飼牛馬嫩時人兼食之微甘淡不可多食利大小腸有宿根刈訖又生

蓼實

神農本經第十一卷中水蓼之子也彼言蓼則用莖此言實即用子故此復論子之功故分為二條春初以葫蘆盛水浸濕高掛於火上晝夜使暖遂生紅芽取以為蔬以備五辛盤又一種水紅與此相類但苗莖高及丈取子微炒碾為細末薄酒調二三錢服治瘰癧久則效效則已

蔥實

初生名蔥針至夏則有花於秋月植作高溝壠旋壅起以備冬用曰冬蔥其實一也又有龍角蔥每莖上出歧如角皮赤者名樓蔥可煎湯渫下部子皆辛黑色有皺紋作三瓣此物大抵以發散為功多食昏人神

葉如金燈葉差狹而更光故古人言薤露者以其光滑難竚之義。《千金治肺氣喘急用薤白亦取其滑泄也與蜜同搗塗湯火傷效甚速

春食則香夏食則臭多食則昏神止精滑甚良未出糞土為韭黃最不益人食之即滯氣蓋含噎郁未之氣故如是孔子曰:「不時不食」,正為此輩食之動風

白蘘荷

八九月間淹貯之以備冬月作蔬果治療只用生者

此紫蘇也背面皆紫者佳其味微辛甘能散其氣香今人朝暮湯其汁飲為無益醫家以謂芳草致豪貴之疾者此有一焉脾胃寒人飲之多泄滑往往不覺治肺氣喘急

水蘇

氣味與紫蘇不同辛而不和然一如蘇但面不紫及周圍槎牙如雁齒香少

假蘇

荊芥也只用穗治產後血暈及中風目帶上四肢強直為末二三錢童子小便一小盞調下咽良久即活甚有驗又治頭目風荊芥穗細辛川芎等為末飯後湯點二錢風搔遍身濃煎湯淋渫或坐湯中

香薷

生山野湖南北二川皆有兩京作圃種暑月亦作蔬菜治霍亂不可闕也用之無不效葉如茵陳花茸紫在一邊成穗凡四五十房為一穗如荊芥穗別是一種香余如經

薄荷

世謂之南薄荷為有一種龍腦薄荷故言南以別之小兒驚風壯熱須此引藥貓食之即醉物相感爾治骨蒸熱勞用其汁與眾藥熬為膏

蘩蔞

雞腸草一物也今雖分之為二其雞腸草條中獨不言性味故知一物也雞腸草春開小花如綠豆大莖葉如園荽初生則直長大即覆地小戶收之為齋食之烏髭發

大蒜也其氣極葷然置臭肉中掩臭氣中暑毒人爛嚼三兩瓣以溫水送之下咽即知仍禁飲冷水患暴下血以葫五七枚去梗量多少入豆豉搗為膏可丸即丸梧子大以米飲下五六十丸無不愈者鼻衄爛研一顆塗兩足心下才止便拭去又將紫皮者橫切作片子厚一分初患瘡發於背脅間未辨癰疽者若陽滯於陰即為癰陰滯於陽即為疽癰即皮光赤疽即皮肉紋起不澤並以葫片覆之用艾灸如已痛灸至不痛如不痛灸至痛初覺即便灸無不效者仍審度正於中心貼葫灸之世人往往不晤此瘡初見其瘡小不肯灸惜哉

小蒜也又謂之蒚苗如蔥針根白大者如烏芋子兼根煮食之又謂之宅蒜華佗用蒜齏是此物

蕓薹

不甚香經冬根不死闢蠹於諸菜中亦不甚佳

茄子

新羅國出一種淡光微紫色形長味甘今其子已遍中國蔬圃中惟此無益並無所治只說損人後人雖有處治之法然終與本經相失圃人又植於暖處厚加糞壤遂於小滿前後求貴价以售既不以時損人益多不時不食於可忽也

馬齒莧

人多食之然性寒滑青黛條中已著

卷二十

胡麻

諸家之說參差不一只是今脂麻更無他義蓋其種出於大宛故言胡麻今胡地所出者皆肥大其紋鵲其色紫黑故如此區別取油亦多故詩云:「松下飯胡麻」。此乃是所食之谷無疑與白油麻為一等如川大黃川當歸川升麻上黨人參齊州半夏之類不可與他土者更為一物蓋特以其地之所宜立名也是知胡麻與白油麻為一物嘗官於順安軍霸州之間備見之又二條皆言無毒治療大同今之用白油麻世不可一日闕也然亦不至於大寒宜兩審之

青蘘(音箱)

即油麻葉也陶隱居注亦曰胡麻葉也胡地脂麻鵲色子頗大。《日華子葉作湯沐潤毛髮」,乃是今人所取胡麻葉以湯浸之良久涎出湯遂稠黃色婦人用之梳髮由是言之胡麻與白油麻今之所謂脂麻者是矣青蘘即其葉無疑

大麻子

海東來者最勝大如蓮實出毛羅島其次出上郡北地大如豆南地者子小去殼法取麻子帛包之沸湯中浸湯冷出之垂井中一夜勿令著水次日日中曝乾就新瓦上挼去殼簸揚取仁粒粒皆完張仲景麻仁丸是用此大麻子

白油麻

與胡麻一等但以其色言之比胡麻差淡亦不全白今人只謂之脂麻前條已具炒熟乘熱壓出油而謂之生油但可點照須再煎煉方謂之熟油始可食復不中點照亦一異也如鐵自火中出而謂之生鐵亦此義耳

飴糖

即糃是也多食動脾風今醫家用以和藥糯與粟米作者佳余不堪用蜀黍米亦可造不思食人少食之亦使脾胃氣和唐白樂天詩一楪膠牙糃是此

生大豆

有綠黑三種亦有大小兩等其大者出江浙湖南北黑小者生他處今用小者力更佳炒熟以棗肉同搗之為麩代糧又治產後百病血熱並中風疾痱止痛背強口噤但煩熱瘛瘲若渴身背腫劇嘔逆大豆五升急水淘淨無灰酒一斗熬豆令微煙出傾入酒瓶中沃之經一日以上服酒一升取瘥為度如素不飲酒即量多少服若口噤即加獨活半斤微微椎破同沃仍增酒至一斗二斤暑月旋作恐酸壞又可磑為腐食之

赤小豆

食之行小便久則虛人令人黑瘦枯燥關西河北京東西多食之花治宿酒渴病

大麥

性平涼有人患纏喉風食不能下將此面作稀糊令咽之既滑膩容易下咽以助胃氣三伏中朝廷作麨以賜臣下作櫱造糃

白粱米

此三種食之不及黃粱白二種性皆微涼獨黃粱性甘平豈非得土之中和氣多邪今黃白二種西洛間農家多種為飯尤佳余用則不相宜然其粒尖小於他谷收實少故能種者亦稀白色者味淡

粟米

利小便故益脾胃

丹黍米

黍皮赤其米黃惟可為糜不堪為飯黏著難解然亦動風

櫱米

此則粟櫱也今穀神散中用之性又溫於大麥

秫米

初搗出淡黃白色經久色如糯用作酒者是此米亦不堪為飯最黏故宜酒

陳廩米

今經與諸家注說皆不言是粳米為復是粟米然粳粟二米陳者性皆冷頻食之令人自利與經所說稍戾煎煮亦無膏膩入藥者今人多用新粟米至如舂杵頭細糠又復不言新陳粳粟然皆不及新稻粟二糟陳則氣味已腐敗

呂氏春秋:「儀狄造酒」。《戰國策:「帝女儀狄造酒進之於禹」。本草中已著酒名信非儀狄明矣又讀素問首言以妄為常以酒為漿如此則酒自黃帝始非儀狄也古方用酒有醇酒春酒社壇余胙酒槽下酒白酒青酒好酒美酒葡萄酒秫黍酒粳酒蜜酒有灰酒新熟無灰酒地黃酒今有糯酒煮酒小豆麴酒香藥麴酒鹿頭酒恙兒等酒今江浙湖南北又以糯米粉入眾藥和合為曲曰餅子酒至於官務中亦用四夷酒更別中國不可取以為法今醫家所用酒正宜斟酌但飲家惟取其味不顧入藥如何爾然久之未見不作疾者蓋此物損益兼行可不謹歟漢賜丞相上樽酒糯為上稷為中粟為下者今入藥佐使專以糯米用清水白麵曲所造為正古人造麴未見入諸藥合和者如此則功力和厚皆勝余酒今人又以麥櫱造者蓋只是醴爾非酒也。《:「若作酒醴爾惟麴櫱。」酒則須用曲醴故用櫱蓋酒與醴其氣味甚相遼治療豈不殊也

扁豆

有黑鵲三等皆於豆脊有白路白者治霍亂筋轉

粳米

白晚米為第一早熟米不及也平和五臟補益胃氣其功莫逮然稍生則復不益脾過熟則佳

稻米

今造酒者是此水田米皆謂之稻前既言粳米即此稻米乃糯稻無疑故可以為酒酒為陽故多熱又令人大便堅非糯稻孰能與於此。《西域記》:「天竺國土溽熱稻歲四熟」,亦可驗矣

稷米

今謂之穄米先諸米熟其香可愛故取以供祭祀然發故疾只堪為飯不黏著其味淡

罌子粟

其花亦多葉者其子一罌數千萬粒大小如葶藶子其色白隔年種則佳研子以水煎仍加蜜為罌粟湯服石人甚宜飲

酒糟為之乞鄰者是此物然有米醋麥醋棗醋米醋最釅入藥多用穀氣全也故勝糟醋產婦房中常得醋氣則為佳益血也磨雄黃塗蜂蠆亦取其收而不散也今人食酸則齒軟謂其水生木水氣弱木氣盛故如是造靴皮須得此而紋皺故知其性收斂不負酸收之說

聖人以謂不得即不食意欲五味和五臟悅而受之此亦安樂之一端

小麥

暴淋煎湯飲為面作糊入藥水調治人中暑馬病肺卒熱亦以水調灌愈生嚼成筋可以黏禽蟲