本草述鉤元

作者
楊時泰
朝代
年份
公元1833年

武進陽湖合志

楊時泰字穆如嘉慶己卯舉人工醫事自明以來江南言醫者類宗周慎齋慎齋善以五行制化陰陽升降推人臟氣而為劑量准雍正以後變而宗張路玉則主於隨病立方遇病輒歷試以方迨試遍則束手時泰於醫深得慎齋閫奧尤善以脈之並見變見揣測人臟腑寒熱虛實其用藥一準劉若金備得金元四家補瀉開合精理凡值錯雜難明病每每斂數味成方一若抉而去者人咸推服焉以道光丙戌大挑一等署山東莘縣知縣卒著有本草述鉤元即約劉若金之書而剃其繁蕪者也

本草述鉤元自序

道光六年丙戌余在京師館於成果亭中丞家瞿麗江比部持此書未訂本見贈翻閱數過愛不能釋遂手自裝訂暇即就其中論義刪而約之歷丁亥戊子乃並其前後徵引各條旋就輯次業未卒自都還南館於泰屬之康二如鹺尹署二如喜談醫館政最簡遂出全力掇拾此編其年冬手鈔卷數自後半起歷庚辛壬三載告成猶病其末數卷未歸一律也
道光癸巳十一月十二日冬至節楊時泰識

本草述鉤元鄒序

道寓於物而物不足以該道理宣於言而言不足以盡理此言醫者所以滯於言不免害於理也世言某物可治某病及如法治之而效者僅一不效者恆九則不得不深辨其所當然各辨其所以然言之縷縷載之陳陳古書所以簡今書所以繁矣簡則難明繁則易訛欲求繁簡之得宜必明乎道之所歸而無歧要於理之至當而有斷此楊君穆如於本草述所以有鉤元之作也夫本草湛深簡古洵三代以來師弟以口耳相授受者兩漢而下仲景元化揚其波貞白約其流甄權日華助其瀾慎微暢其歸皆於物之體用符節相應處指其所當然而已金元四家頗欲明其所以然而不校其性情功用之貼切於病機病情憑空結撰屬金屬木入肺入肝諸語以連絡之謂有分派配合之妙恐後人之滯於言者貽誤不少潛江劉若金先生著本草述其旨以藥物生成之時度五氣五味五色以明陰陽之升降實欲貫串四家聯成一線惜文辭蔓衍讀者幾莫測其所歸楊君以博雅通儒精治素理為之去繁就簡汰其冗者十之四達其理者十之六而其旨粲然益明擇精語詳瞭如指掌厥後為令山左循聲卓著以良吏而兼良醫活人無算惜乎簿書勞瘁不祿以終未及以所著付梓人藏稿於家者幾十餘載會君門人伍仲常秘讀奉諱歸里懼是書之湮沒竭力謀剞劂予喜是書之有成也爰濡筆而為之序
道光壬寅八月中秋節毗陵鄒澍謹序

本草述初刻陸序

故司寇潛江云密劉公道德洽聞以剛腸直節名於海內年登八十稱耇造憖遺之老生平於書無所不讀而尤篤好軒岐之學探賾反約竭三十年之力而本草述成其曰述者本經合論曲鬯旁通以明夫不居作者驥夙獲撰杖辱公呼為小友甲辰陽月訪公於家公神明不衰劇談彌夕酒闌燭灺自云不佞壯而多病以醫藥自輔看題處方良用娛慰
雖古人之好煅好屐誠弗若也筆其所見幸底於成子其為我序之諈諉鄭重而別逾年乙巳公正星辰之位又逾年乃克為序序曰本草古三墳之書秦火所未焚者也漢平帝徵天下通知逸經古記天文歷算鐘律小學史篇方術本草及以孝經爾雅教授者在所為駕一封軺傳遣詣京師而本草之名始著梁七錄載神農本草三卷漢之張機華佗著其論梁之陶弘景增其注唐之蘇陳補其闕宋之劉翰集其成明之王氏李氏繆氏廣其目而本草之書乃備神農本草朱字譬則經也諸家增補朱墨錯互譬則傳注箋疏也醫之為道五運六氣相為負勝人固有之物亦宜然葶藶死於盛夏款冬菀於霜雪寒暑之異也雞逾嶺而黑鸜鵒逾嶺而白山川之異也酒飲之一石而不亂有濡輒顛眩者漆終日搏灑無害有觸之瘡爛者稟賦之異也黃精鉤吻一物而異性烏頭附子同生而異用藥之以好辨而為功也嶺南多毒而有金蛇白藥以治毒湖南多氣而有姜橘茱萸以治氣魚鱉螺蜆治濕氣而生於水麝香羚羊治石毒而生於山藥之以相勝而為用也觸類引伸引繩切墨沉研鑽極割剝理解剟後說之蹖駁入先聖之閫奧公之德遠矣余於是竊有說也始余讀本草而有未合也已而讀內經而無不合也已而更讀易而益無不合也內經以人之一身合周天三百六十度此乾坤之策也本草凡天施地生水火土石飛走草木此萬物之數萬一千二百之五十策也神而明之以觀其會通得意忘言而遺筌蹄公之述本草也其在斯乎其在斯乎唐宋以來名臣留心醫道者余得三人焉狄梁公功在社稷勳業蓋代而有胸後下針鼻端疣落之術陸宣公經濟宏深有唐龜鑑而有謫居荒陬集錄古方之事範文正出入將相先憂後樂而有不為宰相則為名醫之願公心三公之心學三公之學歸歟投老區區以方技自見研露點筆十易削藁後之君子讀其書而論其世可以知其為人也若余也採天隨之杞菊制頹齝於刀圭竊公緒餘附於應璩百一之義其戔戔者耳聊藉斯文托公書以不朽而已
康熙丙午仲冬月竟陵吳驥謹序

本草述初刻高序

太極之理一陰一陽盡之矣其一動一靜互為其根則陽中之陰陰中之陽盡之矣天地之陰陽不得不散而為五行者所謂質具於地氣行於天不遺於一物乃其不窮於六合者也然則人之陰陽其得之以為臟腑氣血營衛者不由是乎然則草木蟲魚鳥獸金石水土其得之以為溫涼寒熱燥濕升降者不由是乎雖然陽陰易辨所謂陽中之陰陰中之陽則微妙難言以神農黃帝之神聖口咀內視針引石砭求其分際察其脈絡而後能得焉乃庸工妄人鹵莽從事何其謬也誠欲詳審乎陽中之陰陰中之陽者亦惟察端於萬物共此一太極與一物各有一太極之理而知人性之與四時通及藥性之與五臟六腑通其理一也夫人性之通於四時與藥性之通於五臟六腑者自其稟天地之氣以成形而性即具之故動靜相反也而互為其根陰陽相判也而互為其宅所謂五行一陰陽也陰陽一太極也太極一無極也此萬殊而一本也大造有氣化之本然而生人生物胥不外此其於人也備陰陽之太極而五臟六腑具焉於物也又各分太極之陰陽而若氣若味分焉此一本而萬殊也溯而為一體之立也而萬之用無乎不具散而為萬用之行也而一之體未嘗不存軒岐之聖生而知之張潔古李東垣王海藏朱丹溪諸賢闡而明之彼其於先天后天妙合化醇之故所謂微妙而難言者有以神而明之矣庸工不察而立言之家又往往擇焉而不精語焉而不詳求其參互於陽陰交錯之故以消息乎盈虛之間蓋戛戛乎其難之此大司寇潛江劉云密先生本草述之所為作也先生在前朝舉天啟乙丑進士起家縣令歷監司忤時拂衣以正氣名聞天下崇禎末一再膺薦後驅馳閩海間見柄政下移知事不可為即於學易之年堅乞骸骨歸自號蠡園逸叟隱居著書三十載而於是編尤加意焉蓋其存心濟物不獲見諸行事而寓意於此也其學博其識精故能辨別本草稟受之性以窺陰陽之奧而得其合同而化之原乃編採諸家方論權衡而上下之即世所奉為金科玉律如李東璧氏本草綱目亦時有去取焉觀止矣蔑以加矣令嗣漣水明府令淳安之三年政通人和無夭札疵癘之患其有得於家學淵源者不淺而欲俾斯民共躋於仁壽之域屬余較而梓之家弟言揚適司鐸是邦相助訂正以迄有成是仁術也夫先生有范文正公良相良醫之願乃不克如文正之以功業見而徒寄情於方書則其時為之歟後之讀是書者可以論其世矣
康熙己卯夏六月天貺節嘉興後學高佑釲謹序

本草述初刻毛序

康熙庚辰冬偶問道青溪時劉漣水明府蒞任五載頌聲翕然訪余邸舍以尊人云密先生所著本草述見示相屬為序余性椎魯少於岐黃家言未暇寓目後偶讀嵇叔夜養生論謂豆令人重榆令人瞑合歡蠲忿萱草忘憂而柳子厚論服食書亦云凡言丹砂者以類芙蓉言當歸者以類馬尾蠶首附子八角甘遂赤膚始念古之高人名士於方書藥性未嘗不加考覈兼以遘咯血之疾遂潛心本草諸書竊謂素問難經猶儒者之六藝也本草猶爾雅之箋註蟲魚以為六藝羽翼者也考漢末不過三百六十五種至有明李東璧搜葺至一千八百九十二種可謂明備蔑以加矣然或陰中之陽陽中之陰以及氣味之升降物理之疑似不無毫釐千里者先生一一舉而訂定之閱歲者三十屬筆者八十餘萬言變通於意象之中神明於言詮之表令初學引伸觸類瞭若指掌焉允矣神農氏之功臣東垣丹溪諸子之益友也哉先生以明進士官至司寇值明季喪亂杜門高尚以至沒身而其抑鬱侘傺之況所以銷歲月而葆天真者精力皆萃於此書與唐之陸宣公謫居荒僻憂讒畏譏不敢著書止集錄古方以為救濟蒼生之助彷彿略同然宣公之書不能家傳戶習而先生所述直與素問難經相表裡其功效尤為過之至若漣水明府清俸之餘幾不能給朝夕而損貲剞劂以表揚先澤所謂孝子不匱永錫爾類讀之者親親仁民之思亦可油然而生矣
康熙三十九年長至後一日遂安後學毛際可撰

本草述翻刻吳序(節錄)

神農本草為三墳之一漢書始著其名隋經籍志神農本草經三卷與今分上中下三品者相合修是經者有桐君採藥錄二卷雷公藥對二卷古已逸其書漢邕本草七卷名僅見於隋志魏李當之本草三卷吳普本草六卷今廣內皆不存本經所採藥凡三百五十六品梁陶弘景增而倍之謂之名醫別錄厥後或朝命增修或名醫附益至明東璧李氏集其成曰本草綱目凡千八百餘種而本草於是乎大備然遺憾時復不免潛江先生述此書竭三十年精力別具匠心自成一子其大要宗乎本經旁及名論經之以藥緯之以方(二句增入)折衷古今同異之說而鉤距之辨百物稟氣之原推臟腑病氣之變氣以生物物以制氣精深微妙一一參契於靈素而詳說焉豈綱目諸書所能及哉獨怪原書梓於康熙己卯迄今甫逾百年乃業此者至不能舉其名豈速化之術深中人心而擇精語詳者多憚煩焉不暇及然則功利之惑人此亦其一端也余既篤好是書思欲廣其傳而不能得薛氏授梓而深為業此者幸也於是乎序
嘉慶十五年歲次庚午仲春月陽湖後學吳寧瀾謹序

附論藥品序次

本草述目錄與綱目先後多有互異按先生此書發前人所未發即藥品去留體裁位置俱自成一家並不依傍前刻茲臆測先後互異處似俱有微意存焉附識數則於左土部蚯蚓泥綱目在糞坑底泥前今次於後蓋與烏爹泥俱名泥實非泥也至綱目伏龍肝後墨次之今伏龍肝百草霜釜臍墨相次以俱灶中物也墨則成於人工且膠煙雜和故又次之
金部亦銅屑綱目列自然銅之先今更置之先自然也又黃丹粉錫同出於鉛黃丹以醋點成粉錫以醋養火今人以作粉不盡者炒成丹綱目先粉錫似謂丹出於粉也先生先黃丹蓋取醋點者為佳
石部丹砂為上藥故冠諸石之首水銀從丹砂出故次之汞粉粉霜靈砂又從砂汞出故又次之自雄黃至石英皆石與石類綱目以石英為玉類列於石前不如丹砂之當也至石英鐘乳餘糧皆石氣所凝綱目鍾乳在浮石前餘糧在赭石後今俱同類相次山草部貫眾仙茅白頭翁白芨綱目俱列芩連前今概置於後胡黃連綱目列黃連後今列仙茅前其間進退尚多不同綱目
芳草部綱目蛇床子在芎藭後蓽茇在益智後蘭草澤蘭在藿香後今蛇床子蘭草澤蘭俱列水蘇之後以沮洳下濕所產同類相附抑其芳烈不同於藿薷薄芥諸蘇也至白豆蔻草豆蔻肉豆蔻名同實異連類比附昭其辨也綱目異是
隰草部菴䕡非上品藥綱目列於第二今抑之使與馬藺萹蓄為伍菊居首艾蒿次之至綱目有蠡實蘇恭云即馬藺子蘇頌云蠡草花實皆入藥先生則曰蠡草主治不概見而花則僅見於淋證及疝耳又曰本草以治疝歸實乃方書治疝盡主於花故改蠡實為馬藺花又蕺百合蒲公英綱目在菜部先生移入隰草部按蕺說文訓菹菜綱目遂列菜部但左傳云蘋蘩薀藻之菜今何嘗不入水草部乃疑於蕺耶百合生山隰間雖可採食實隰草也蓋本草可為菜食者多但非韭芥之類必待人種者俱當還其山隰之本然蒲公英亦其例矣
毒草部綱目狼牙在商陸後澤漆在大戟後續隨子在甘遂後常山在蓖麻後白附子在草烏後半夏在天南星後今大率與綱目異
蔓草部綱目有白蘞今附白芨後至五龍草綱目不載亦自昔本草所無先生以其治癰毒神驗故補入
石草部末列馬勃卷柏蓋卷柏生於石即石草也馬勃發於濕地亦地錦之類也綱目別列苔草部夫苔亦草中之一豈能別異於草自為一部乎故削之
谷部綱目先粟次粱次秫先生特更易之粟為主粱秫皆附見以粱即粟之粗而秫即粟之黏者甚合於粟為黍稷粱秫總稱之義至豆為五穀之一綱目列於薏仁罌粟後誠為失倫先生特列於粟與粱粳之前蓋以古稱菽粟菽在粟先而高粱小米五穀之別種不可與豆衡也至舂杵頭糠綱目在谷部末燒酒後今改列諸曲之次麥芽飴糖及醋酒燒酒之前蓋諸曲不離五穀本質糠應次之若麥芽飴糠醋酒則谷之變化盡離其質矣果之味部綱目列胡椒於吳茱萸食茱萸之前二茱萸皆椒類而產中土今列蜀椒之次胡椒來自舶上番產也故又次之
香木部檀香降真香以上皆木之生而香者烏藥最下故殿之乳香沒藥之下皆木之液而香者梧桐淚楓香脂最下故殿之綱目以楓香脂先於沒藥失其等矣喬木部自黃柏以至巴豆皆取木之或本或葉或子入藥至漆則取其汁矣故列於末綱目乃居漆於海桐楝槐之前寓木部綱目雷丸在桑寄生前桑寄生寄於桑雷丸寄於竹等寄也喬苞則有辨矣故先生更之
介部龜為四靈之一故首之綱目次玳瑁玳瑁殊方所產也今居介部之末
禽部綱目先水禽今先家禽且先德禽而林禽水禽次焉
獸部綱目先豕今先馬而牛羊豕狗依乎牲之序其山林諸獸則次焉
天一生水故水部居本草之首本草所以養人也人為貴故人部居本草之終銅山西崩洛鐘東應古人於胞衣致意焉今人血人骨人勢人膽等綱目載之奈何以所以仁人者害人乎種種概從刪削用意微矣
方書充棟獨先生此書自成一子非所例亦非所伍於藥品或先後焉別其序也於主治或更置焉由所專以及所兼也於畏惡使或去取焉存可信刪不可信也于禁忌修治則殿焉盡人事以全先天之功用也於引據諸子百家多闕焉但取實用無事誇博也於附方或前後互見焉先本治又證所從治也於所引書或有翦裁非復則類筆削間有微意也視綱目徒部署整齊飾觀有餘矣
海昌後學陳訏言揚氏謹識

卷一

水部

雨水

立春節雨水梅雨水芒種後逢壬日入梅小暑後逢壬為出梅液雨水立冬後十日入液至小雪為出液得雨謂之液雨(廣筆記)
〔論〕立春節雨水宜煎發散及補中益氣藥(瀕湖) 為其得春升生髮之氣也(虞摶)梅雨水多由濕熱之氣郁遏熏蒸釀為霏雨人受其氣則生病物受其氣則生黴觀此水不可造酒醋則梅雨水不宜用矣(瀕湖)液雨水主殺百蟲宜煎殺蟲消積藥(又)因此雨在嚴冬百蟲際此而伏蟄耳(又)

潦水

淫雨為潦故雨水降注謂之潦(瀕湖)
氣味甘平宜煎調脾胃去濕熱之藥仲景治傷寒瘀熱發黃麻黃連軺赤小豆湯煎用潦水取其味薄而不助濕氣利熱也(無己)露水 氣味甘平稟肅殺之氣宜煎潤肺殺祟藥及調疥癬蟲癩諸散藥百草頭上露止消渴乘未晞時以盤收取煎如飴愈百疾秋露造酒清冽(瀕湖)

臘雪水

冬至後第三戊為臘凡花五出雪花六出陰之成數也用淨瓶收之築實密封瓶口置陰室中不見日色氣味甘冷解一切毒治天行時氣瘟疫小兒熱癇狂啼大人丹石發動酒後暴熱黃疸仍小溫服之宜煎傷寒火暍藥抹痱亦良
流水 千里東流二水皆堪盪滌邪穢煎煮湯藥勞水即揚泛水仲景謂之甘瀾水用流水二斗置大盆中以勺高揚千萬遍有沸珠相逐乃取煎藥蓋水性本咸而體重勞之則甘而輕取其不助腎氣而益脾胃也虞摶云甘瀾水甘溫而性柔煎傷寒陰證等藥用之順流水性順而下流治下焦腰膝證及通利二便藥用之急流水其性急速而下達故通二便及風痹藥用之逆流水(洄瀾之水也)性逆而倒上故發吐痰飲藥用之

井泉水

反酌而傾曰倒流出甃未放曰無根隨時初出曰新汲將旦首汲曰井華凡飲水療疾皆取新汲清泉不用停汙濁暖非直無效亦且損人(禹錫) 新汲井華水取天一真氣浮於水面用煎補陰之劑及煉丹煮茗性味同於雪水也(虞摶)
麻知幾水解云昔嘗過訪靈臺太史見銅壺之漏水焉太史召司水者此水已三周環水滑則漏迅漏迅則刻瘥當易新水因悟曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至於性從地變質與物遷未嘗同也故蜀江濯錦則鮮濟源烹楮則皛南陽之潭漸於菊其人多壽遼東之澗通於侵其人多發晉之山產礬泉可愈疽戎之麓伏硫黃湯可浴癘揚子宜荈淮萊宜醪滄滷能鹽阿井能膠澡垢以汙茂田以苦癭消於藻帶之波痰破於半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閟通雪水洗目而赤退鹹水濯肌而瘡干菜之為齏鐵之為漿曲之為酒糵之為醋千派萬種言不可盡至於井水一物尚列數名況其他乎昔有患小溲閟者眾不能瘥子和易以長川之急流煎前藥一飲立溲此正與靈樞治不瞑用千里流水煎半夏湯同意後之用水者當以子和之法為制矣

地漿

亦曰土漿掘黃土地作坎深三尺以新汲水沃入攪濁少頃取清用之(貞白)氣味甘寒解中毒煩悶並一切魚肉果菜藥物諸菌毒治霍亂及中暍猝死者中暑霍亂乃暑熱內傷七神迷亂所致陰氣靜則神藏躁則消亡地漿作於牆陰坎中為陰中之陰能瀉陽中之陽也(瀕湖)乾霍亂病不吐不利脹痛欲死服地漿三五盞即愈大忌米湯中砒霜毒地漿調鉛粉服之立解

百沸湯

一名麻沸湯又名太和湯湯須百沸者佳若半沸者飲之反傷元氣作脹(汪穎)
氣味甘平助陽氣行經絡患風冷氣痹人以熱湯淋腳至膝上厚覆取汗周身然別有藥亦假陽氣而行耳(宗奭)四時暴泄肢冷腹疼深湯中坐浸至腹上頻頻作之生陽諸藥無速於此虛寒人始坐湯中必顫仍常令人伺守之(又)初感風寒頭痛憎寒者用水七碗燒鍋令赤投水於內取起再燒再投如此七次名沸湯乘熱飲一碗衣被覆頭取汗神效暑月暍死熱湯徐徐灌之小舉其頭令湯入腹即蘇

生熟湯

以新汲水合百沸湯和勻一名陰陽水
氣味甘鹹凡霍亂及嘔吐不能納食及藥危甚者先飲數口即定凡痰瘧及宿食毒惡之物臚脹欲作霍亂者即以鹽投生熟湯中進一二升令吐盡痰食便愈上焦主納中焦腐化下焦主出三焦通利陰陽調和升降周流則臟腑暢達一失其道二氣淆亂濁陰不降清陽不升故發為霍亂嘔吐之病飲此湯輒定者分其陰陽使得和平也(瀕湖)

甑氣水

蒸糯米時甑篷四邊滴下氣水以盤承取用之主治小兒諸疳遍身或面上生瘡爛成孔臼如大人楊梅瘡者取此水掃瘡上數日即效百藥不效者用之神妙

磨刀水

氣味鹹寒主治利小便消熱腫肛門腫痛欲作痔瘡急取屠刀磨水服甚效盤腸生產幹不上者以磨刀水少潤腸煎好磁石一杯溫服自然收上(扁鵲方)

浸藍水

味辛苦氣寒除熱解毒殺蟲誤吞水蛭成積脹痛黃瘦者飲之取下則愈

染布水

咽喉病及噎疾溫服一鍾良
〔論〕瀕湖言二水皆取藍及石灰殺蟲解毒之義顧藍之治功在能大布生陽之氣至於殺蟲亦即在大布生陽中(義詳藍下)如止以殺蟲為功是言其末而遺其本也
粳米淅二泔水 第二次洗米水清而可用故名
氣味甘寒清熱上煩渴利小便涼血

黏米泔水

氣味甘涼益氣止煩渴霍亂解毒食鴨肉不消者頓飲一盞即消

繅絲湯

以甃瓶收密封埋淨土中經久愈妙
止消渴大驗

洗兒湯

主治 胎衣不下服一盞勿令知之

卷二

火部

桑柴火

凡一切補藥諸膏宜此火煎之一切仙藥不得桑煎不服桑乃箕星之精能助藥力除風寒痹諸痛久服終身不患風疾故也(抱朴子)桑火灸治癰疽發背不起瘀肉不腐及陰瘡瘰癧流注臁瘡頑瘡燃火吹滅日灸二次未潰拔毒止痛已潰補接陽氣去腐生肌火以暢達拔引郁毒此從治之法也(丹溪) 桑木能利關節養津液得火則拔引毒氣祛逐風寒所以能去腐生新(瀕湖) 但不可點艾傷肌

炭火

櫟炭火宜煅煉一切金石藥烰炭火宜烹煎焙炙百藥丸散燒木為炭木久則腐而炭入土不腐者木有生性炭無生性也葬家用炭能使蟲蟻不入竹木之根自回亦緣其無生性耳(瀕湖) 白虎風痛日夜走注百節如齧者取炭灰五升蚯蚓屎一升紅花七捻和熬以醋拌之用故布包二包更互熨痛處取效

蘆火 竹火

宜煎一切滋補藥火用陳蘆枯竹取其不強不損藥力也桑柴火取其能助藥力烰炭取其力慢櫟炭取其力緊溫養用糠及馬屎牛屎者取其緩而能使藥力勻遍也(瀕湖) 凡服湯藥雖品物專精修治如法而煎藥者鹵莽造次用水不良火候失度則藥亦無功觀夫茶味之美惡飯味之甘餲皆繫於水火烹飪之得失即可推矣是以煎藥須用深罐密封新水活火先武后文如法服之未有不效者(又)

艾火

主灸百病若灸諸風冷疾入硫黃末少許尤良凡灸艾火者宜用陽燧火珠承日取太陽真火其次則鑽槐取火為良若猝急難備即用真麻油燈或蠟燭火以艾莖燒點於炷滋潤灸瘡至愈不痛也其戛金擊石鑽燧入木之火皆不可用蓋火無體因物以為體金石之火烈於草木之火其入木者松火難瘥柏火傷神多汗桑火傷肌肉柘火傷氣脈棗火傷內吐血橘火傷營衛經絡榆火傷骨失志竹火傷脈損目也(瀕湖)附錄陽燧 即周禮夫燧火鏡也取銅鑄成其面凹摩熱向日以艾承之則得火(瀕湖)

燈火

油能去風解毒火能通經凡燈惟胡麻油蘇子油燃者能明目治病其諸魚油諸禽獸油諸菜子油棉油桐油豆油石腦油諸燈煙皆能損目亦不治病(瀕湖)
主治小兒驚風昏迷搐搦竄視諸病凡諸驚仰向後者燈火淬其囟門兩眉際之上下眼翻不下者亦淬其臍之上下不省人事者淬其手足心及心之上下手拳不開目往上者淬其頂心兩手心撮口出白沫者淬其口上下及手足心頭風脹痛視頭額太陽絡脈盛處以燈心蘸麻油點燈淬之良外痔腫痛者亦淬之小兒初生因冒寒氣欲絕者勿斷臍急烘絮包之將胎衣烘熱用燈炷於臍下往來燎之暖氣入腹內氣回自蘇又燒銅匙柄熨烙眼弦內去風退赤甚妙攪腸痧痛陰陽腹痛手足冷但身上有紅點以燈草蘸油點火淬於點上

卷三

土部

黃土

三尺以上曰糞三尺以下曰土凡用當去其惡物勿令入客水(藏器)
氣味甘平主治泄痢冷熱赤白腹內熱毒絞結痛下血(取乾土水煮三五沸絞去滓暖服一二升)又解諸藥毒中肉毒合口椒毒野菌毒宋皇子病瘛瘲(拘急為瘛張縱為瘲俗謂之搐)錢仲陽進黃土湯而愈神宗問疾愈之故對曰以土勝水水得其平則風自退耳(錢乙傳) 吳少師因夏月出師燥渴飲澗水一杯似有物入咽遂得疾數月消瘦每飲食入咽如萬蟲攢攻且癢且痛張雞峰(名銳著有備急方)診之令明旦勿食取行路黃土入溫酒二升攪之投藥百粒飲之覺痛幾不堪及登溷下馬蝗千餘半已困死吳亦憊甚調理三日乃安此證蟲入人臟勢必孳生飢則聚咂精血飽則散處臟腑苟知殺之而不能掃取終無益也今枵腹以誘之投其所喜俾之乘飢畢集一洗而空之誠善術也(夷堅志) 小兒烏痧驚風遍身都烏者急推向下將黃土一碗搗末入久醋一鍾炒熱包定熨之引下至足刺破為妙肉痔腫痛朝陽黃土黃連末皮硝各一兩用豬膽汁同研如泥每日旋丸棗大納入肛內過一夜隨大便去之內服烏梅黃連二味丸藥

東壁土

向東先見曉日得初陽少火之氣者若當午向南則壯火氣衰不用(宗奭)氣味甘溫治下部瘡脫肛止泄痢霍亂煩悶及溫瘧昔一女忽嗜河泥日食數碗以壁間敗土調水飲之遂愈脾胃濕多吐瀉霍亂者東壁土新汲水攪化澄清服之蓋脾土喜燥而惡濕取太陽真火所照之土引真火生髮之氣補土而勝濕則吐瀉自止也嶺南方治瘴瘧香椿散內用南壁土近治反胃嘔吐用西壁土或取離火所照之氣或取西方收斂之氣皆不過借氣補脾而已(瀕湖)下部生瘡濕氣侵脾也得陽氣之壯故能燥濕除瘡脫肛亦大腸濕熱所致甘溫而燥故亦主之其止泄痢霍亂煩悶者甘能補脾胃溫能和中也又土得太陽初氣能祛暑濕之邪故主溫瘧(仲淳)肛門凸出故屋東壁上土一升研末以長皂莢挹末粉之仍炙皂莢更互熨之

道上熱土

猝中暑熱攪土漿與服即解夏月暍死取十字道上熱土圍臍旁令人撒熱尿於中仍用熱土大蒜等分搗汁去渣灌之即活

糞坑底泥

大寒治發背諸惡瘡陰乾為末新水調敷其痛立止治疔腫糞下土蟬蛻全蠍等分搗作錢大餅香油煎滾溫服以渣敷瘡四圍疔自出(聖濟錄)又法以熱糞盛核桃殼內覆疔腫上根即爛出(仲淳)

蚯蚓泥

氣味甘酸寒治赤白久熱痢取一升炒煙盡沃汁半升濾淨飲之一切丹毒水和蚯蚓泥敷之反胃轉食地龍糞一兩木香三錢大黃七錢為末每服五錢無根水調一二服神效忌煎爆酒醋椒姜熱物足臁爛瘡韭地上蚯蚓糞乾研入輕粉清油調敷下部楊梅結毒韭地上蚯蚓泥硫黃等分研勻用泥封固作團煨過取出研細生桐油調搽
〔論〕蚯蚓孟夏始出仲冬蟄結雨則先出晴則夜鳴似有成質於陰化氣於陽而能得氣之先者郭璞贊為土精土固陰陽合和而成不可謂其專屬陰寒也所食槁壤固已脫化於寒水之氣而其轉化以出者即脫化之所餘夫土本主濕而反能行濕者為其陰陽相麗也更即脫化而出者乘於轉化之氣以行濕而清熱其功不較捷乎哉(經言三陽結謂之隔是以反胃轉食方以地龍糞為君與楊梅結毒用此治邪毒之結同一義)又按綱目一名六一泥蓋謂六味(礬石黃礬蚯蚓糞鹹土鹽各一兩黃泥一斤)同為末搗和成泥用以固濟煉藥之盒耳若獨以此名歸之蚓糞似未盡然
虛寒滑利不宜用(仲淳)

烏爹泥

一名孩兒茶出南番爪哇暹羅諸國今雲南老撾暮云場地方造之取細茶末入竹筒中堅塞兩頭埋汙泥溝中日久取出搗汁熬製而成其塊小而潤澤者為上塊大而焦枯者次之(瀕湖) 按此味用之內治者絕少味苦澀氣平寒清上膈熱化痰生津塗金瘡一切諸瘡生肌定痛止血收濕得汙泥中至陰之氣而能涼血清熱苦能燥澀能斂故主收濕氣(仲淳)同薄荷葉細茶為末蜜丸飯後含化三五粒能消痰牙疳口瘡孩兒茶硼砂等分為末搽之下疳陰瘡孩兒茶一錢真珠一分片腦半分為末敷之諸腫毒孩兒茶蟬蛻各等分為細末雄豬膽汁調敷脫肛氣熱孩兒茶二分雄膽五分片腦一分為末人乳調搽肛上熱汁自下而肛收也亦治痔瘡

伏龍肝

此灶中對釜月下黃土也以灶有神故迂隱其名耳(貞白) 勿誤用灶下土其伏龍肝是十年以來灶額內火氣積久自結如赤色石中黃形貌八稜取得研細水飛用之(雷斅) 按二說不同然如陶說者殊多
味辛氣微溫主咳逆上氣吐血衄血腸風尿血泄精及婦人崩帶妊娠時疫熱病令胎不安催生下衣又治小兒夜啼大人中風不語狂顛中惡猝魘蠱毒及諸瘡癰腫毒氣(調醋塗之) 有火土相生之妙燥可去濕故為止血之聖藥而治崩漏虛脫者(閬風)吐血久不止伏龍肝二錢米飲調下即止下血伏龍肝熟地白朮附子阿膠黃芩各三兩灶中黃土半斤水煎服女子血漏伏龍肝半兩阿膠蠶沙炒各一兩為末每空腹酒服二三錢以知為度赤白帶下日久黃瘁六脈微澀伏龍肝棕櫚灰梁上塵各炒令煙盡等分為末入龍腦麝香各少許每服三錢溫酒或淡醋湯下一年者半月可安妊娠熱病伏龍肝末一雞子許水調服之仍以水和塗臍方寸干又上中風口噤不語心煩恍惚手足不隨或腹中痛滿或絕而復甦伏龍肝末五升水八升澄清服反胃吐食灶中土年久者為末米飲服三錢此方亦治胃虛者小兒丹毒多年灶下黃土末和屋漏水敷之新汲水亦可雞子白或油亦可干即易臁瘡久爛灶內黃土年久者研細加黃柏黃丹赤石脂輕粉末等分清油調入油絹中貼之勿動數日愈縱癢忍之良
〔論〕 伏龍肝乃脾與肝之劑蓋取火土相生以為各證之主治在人身惟脾胃應之更為中土之主以司其用者不在風化之肝乎第火土相生之義如以為燥可去濕猶止得其膚而未悉其微也夫脾胃固司濕土之化而同干健之運所以然者有水中之真火為之母氣也如土不得水中之火則濕土無以行其化水即不得土為之主而寒水亦無以行其化是水土合德以立地者由是而兩困也致令一陰之為獨使者下失水之母氣中失土之用氣不病於風之虛以為風眚而還以侮所勝之土乎(此本錢仲陽黃土治瘛瘲之義而大暢之)故必本火土相生之義俾水土各奠其位又必因水土合德之義俾土木互相為用乃全其中土生育之化是則黃土之用非漫然去濕也正欲用陽以化陰而俾濕化得行也濕化行而血乃化所以治血證者非以止澀為功蓋補其生化之原乃為固脫耳推之女子崩帶男子泄精胥效矣亦非用其燥也更欲化陰以和陽而俾風化得平也風化平而氣乃和所以療風證者非以疏散為功蓋益其合化之原乃為靜風耳推之狂顛蠱毒中惡猝魘可愈矣或曰補土多用燥濕之劑如白朮等味與茲種何別而迥殊若是治血證多不用術者恐其燥陰而反劇耳此味固用陽以化陰非燥陰之劑也先哲審處夫豈苟然而已
陰虛吐血者勿用以其中有火氣也癰腫毒盛難消者不得獨用(仲淳)
〔修治〕 水飛二次令乾

百草霜

釜臍墨

百草霜乃灶額及煙爐中墨煙其質輕細一名灶突墨釜臍墨一名釜月中墨又名鍋底墨二物功用大同惟南陽傷寒黑奴丸兩用之(門)味辛氣溫二物與梁上倒掛塵皆是煙氣結成但其體質有輕虛結實之異重者歸中下二焦輕者入心肺之分(瀕湖) 止上下諸血治婦人崩帶胎產諸病傷寒陽毒發狂黃疸瘧痢噎膈咽喉口舌一切諸瘡消化積滯(入下食藥中用) 方書治吐咯下血血積傷飲食及食滯成痢並食滯腹痛大便秘結舌腫喉痹咽痛纏喉等病咯血用生薑一片蘸百草霜含咽如霜已淡吐出再蘸姜已無味吐出易之吐血止後百草霜同生地等味煎服腸風下血香附末加百草霜米飲調服入麝香少許其應尤捷崩中百草霜二錢狗膽汁拌勻分二服當歸酒下胎動下血或胎已死百草霜二錢棕灰一錢伏龍肝五錢為末每服一二錢白湯入酒及童便調下胎產逆生橫生瘦胎及虛損經病不調崩中百草霜白芷等分為末每服二錢童便醋各少許調勻熱湯化服舌腫起如豬胞忽硬逡巡塞悶殺人用釜下墨末醋調厚敷舌上下須臾即消若先決去血更敷之尤佳咽中結塊不通水食百草霜蜜和丸芡子大每新汲水化一丸灌下甚者不過二丸轉筋入腹釜底墨末和酒服一錢霍亂吐下鍋底煤五分灶額上墨五分百沸湯一盞急攪數千下以碗覆之通口服一二口立止
〔論〕 夫水屬黑色而火化之精微者仍歸於黑似有歸其所始之義故先哲多用百草霜釜底墨治諸血證蓋血原從水化而水之能化血者又真火成之也其病於血者真水不足而邪火有餘也茲味治血取其由水而化血又由血而歸水故能療血之病於火者又凡見血者敷之即止即不必血之病於火者而皆治之總由水火合化之元更取水火轉化之氣原非用於止澀由水火轉化之氣更取水火蛻化之妙亦且用之益虛故無寒熱而從主劑以奏效握樞機以轉關推之所治各證莫不皆然會心人當自得之不必沾沾於火化從治天熱也(瀕湖言黑奴治陽毒發斑以麻黃大黃攻解三焦結熱而霜墨塵兼取火化從治也
用塗金瘡生肌止血但勿入敷瘡藥中其黑入肉如黥不能去也(仲淳)

惟松煙墨入藥(燒取松煙用梣皮汁解膠和造或加香藥等物)亦須年還為佳粗者多以窯突中墨煙再三入麻油用火燒過造之墨光雖黑不可用
氣味辛溫止血生肌合金瘡治產後血暈崩中猝下血(醋磨服之)又止血痢及小兒客忤(搗篩溫水服之) 物芒入目點摩瞳子上即出屬金而有火入藥甚助補性(丹溪)吐血急欲止之用血餘灰二錢阿膠白湯化二錢入童便生藕汁刺薊汁生地汁各一杯仍用好墨磨濃黑頓溫服按準繩前段用醋製大黃等味入血分引血下行使轉逆為順此法極穩而功亦未嘗不捷或以炒黑大黃存性為主輔以炒黑梔子香附等味奏效不爽此方用墨若非的系松煙難必其不以誤用為咎也
〔辨治〕 不問徽墨京墨油煙但光如漆且香者勿用湯藥磨服丸散火煅細研或水浸軟紙包煨銼

石鹼

其狀如石類鹼故名出山東濟寧諸處造法採蒿蓼之屬開窖浸水漉起曬乾燒灰以原水淋汁每百斤入粉面二三斤久則凝澱如石連汁貨之四方浣衣發麵甚獲利也他處以灶灰淋濃汁亦去垢發麵(瀕湖)
味辛苦氣溫微毒去濕熱止心痛消痰磨積塊去食滯洗滌垢膩量虛實用過服損人(丹溪) 同石灰爛肌肉潰癰疽瘰癧去瘀肉點痣黶疣贅痔核神效(瀕湖)能消能降腸胃中之垢膩能洗滌之(類明) 消積破氣石鹼三錢山楂三兩阿魏五錢半夏皂莢水制過一兩為末以阿魏化醋煮糊丸服一切目疾白鹼揀去黑碎者厚紙七層包掛風處四十九日取研極細日日點之痣黶疣贅花鹼礦灰以小麥稈灰汁煎二味令乾等分為末針刺破水調點之三日三上即去須新合乃效蟲牙疼痛花鹼填孔內立止
陰濕之性潤下軟堅故於腸胃不宜食之使人泄瀉作瀉胃薄者忌之(仲淳)

卷四

五金部

金箔

凡使金銀銅鐵只可渾安在藥中借氣生藥力而已勿入藥服能消人脂氣味辛平生者有毒主治鎮精神堅骨髓利五臟邪氣療小兒驚傷鎮心安魂魄治風癇失志癲癇風熱上氣咳嗽傷寒肺損吐血骨蒸勞極作渴方書治中風振顫驚狂譫妄消癉咽喉生瘡西方之行性能制木故療肝膽風淫之病(瀕湖) 制木而為木之主即能鎮心心肝為子母之臟也(仲淳) 入至寶丹治中風不語氣絕中惡蠱毒屍疰難產血暈等證入牛黃清心丸治諸風緩縱不隨語言謇澀恍惚怔忡痰涎壅塞驚恐怕怖或喜怒無時顛狂昏亂入紫雪治內外煩熱口舌生瘡狂叫呼走瘴疫毒癘猝死溫瘧屍疰蠱毒猝黃小兒驚癇百病(紅雪治療略同)金箔鎮心丸治小兒風壅痰熱驚悸譫妄心神不寧磨細屑挑開疔頭沒入能拔疔根作針針疔瘡納藥拔疔
〔論〕 金具五行之一人生得之以為肺肺氣固先入心而還入腎入心為火之妻入腎為水之母以合水火之交故別錄首主鎮精神堅骨髓而驚風癲癇上氣之治皆以其稟肅殺之氣而受制者風木耳所治諸證乃風之淫氣然亦本於肺金之虛致肝木侮其所不勝用金箔以助肺之虛而肝木自平非此味之治功專於肝也其治傷寒肺損而吐血者陽不能為陰之政(元氣為水中之火經云出地者陰中之陽陽予之政陰為之主)而陰無以自主也然則此味謂之補肺陽可矣
金稟中宮陰己之氣其性本剛服之傷肌損骨(服一二分則心腹剜痛腸胃如裂而斃)惟作箔入藥可為鎮心安神之用如並無驚邪外入者更非金箔所宜(仲淳) 凡用金箔須辨出銅箔(瀕湖)

銀箔

味辛氣平主治與金箔不遠同能平肝過服亦能傷肝
〔論〕前哲多以生金為有毒惟百鍊者堪服而生銀則無毒瀕湖之說甚辨謂驗試中毒與否必藉銀物以銀之與毒其氣原不相容而即為色變也然有異者金畏水銀水銀入肉令人筋攣惟以金物久久熨之水銀當出蝕金候金色白是也至於作銀箔者又借水銀煎消制之是金銀之所喜忌即一水銀而迥殊矣奈何謂金銀性味如一而毫無差別哉又按金稟中宮陰土之氣銀稟西方辛陰之神金氣合於土而銀氣純乎金海藏故獨言白銀屬肺也瀕湖又獨言銀能傷肝者以金氣合於土斯能媾肺於肝而使之平不得言傷肝耳

自然銅

出銅坑中以其未經礦煉故名自然獨孤滔謂多年礦氣結成得銅之精氣是或然也有兩三種一種大如麻黍或多方解累累相綴至如斗大色煌煌明爛如黃金鍮石入藥最上一種成塊大小不定亦光明而赤一種如姜鐵屎之類又有如不冶而成者皆出銅坑中擊之易碎或黃赤或青赤煉之乃成銅今人多以銗石為自然銅燒之成青焰如硫黃此亦有二三種但俱畏火不等於自然銅之須火煅也即此可辨
味辛氣平涼主折傷續筋骨散血止痛稟土金之氣以生入血行血為續筋接骨之神藥(仲淳) 接骨之功與銅屑同但不可常服即便理氣活血為要(瀕湖)打撲損傷自然銅研細水飛過同當歸沒藥各半錢以酒調服仍手摩病處同乳香沒藥䗪蟲五銖古錢麻皮灰血竭胎骨作丸煎當歸地黃續斷牛膝丹皮紅花濃湯送下治跌撲損傷或金刃傷骨斷筋皆效
〔論〕 自然銅非火煅不可凡諸損藥必熱能生氣血以接骨此物火金相煽燥熱愈甚先哲云凡刀斧跌磕閃肭脫臼者初時不可便用自然銅久後方可用之折骨者宜便用之若不折骨不碎骨則不可用然則茲物續筋骨乃其所長若非骨折骨碎尚不須此即宜用而輒早猶以貽患也
凡損傷病妙在補氣血不宜求速效多用自然銅往往致成痼疾蓋骨之上下相合處有臼有杵使脫臼之骨未歸其窠而早用自然銅續之則終身不能屈伸如意接骨藥用自然銅非煅不可若新出火者火金毒氣相煽更挾香藥熱毒雖有接骨之功燥散之禍甚於刀劍戒之(丹溪)
〔修治〕 火煅醋淬七次細研水飛用

赤銅屑

銅有赤白青色不一惟赤者入藥其屑即打銅落下者或以紅銅火煅水淬亦自落下(瀕湖)
氣味苦平主治同自然銅能焊人骨凡六畜有損者細研酒服直入骨損處畜死取骨視之猶有焊痕可驗(藏器)同五倍子能染鬚髮
〔修治〕 水淘淨用好酒入砂鍋內炒見火星取研末用打熟銅不堪用

銅青

即銅器上綠色一名銅綠銅之精華也不問生熟銅皆有近以醋製生綠貨之氣味酸平主治風痰明目婦人血氣心痛合金瘡止血治惡瘡疳瘡殺蟲銅之液氣所結酸而有小毒能入肝膽故吐利風痰明目殺疳皆療肝膽之病也銅青塗木入水不腐痰涎潮盛猝中不語及一切風癱用生銅綠二兩研細水化去石慢火熬干取辰日辰時辰位上修合再研入麝香一分糯粉糊丸彈子大陰乾猝中者每丸作二服薄荷酒研下餘風硃砂酒化下吐出青碧涎瀉下惡物大效如治小兒用綠雲丹銅綠不計多少研粉醋麵糊丸芡子大每薄荷酒化服一丸須臾吐涎如膠神效走馬牙疳用溺桶中白垢火煅一錢入銅綠三分麝香一分半敷之立愈鼻疳青金散用銅青生礬各一錢為末每取少許敷鼻下又蘭香散蘭香葉(菜名)燒灰二錢銅青半錢輕粉二字為細末令勻看瘡大小干貼之按銅青之治疳瘡乃土虛而木斯侮之但治其標之急者
〔論〕銅稟土中陰氣以生青則其英華所結而透出於外者凡銅入地久或沃以鹹酸之味便生青是能達其辛中之酸於肺乃更暢其酸中之辛於肝正由肺而得肝之化氣入肝而致肺之用者(本仲淳)人身肺屬金肝屬木肺喜酸收肝喜辛散正金木相媾之元機也銅固金類今用醋製生綠正金媾於木而吐其精液也(銅屬五金之一何以獨媾於木蓋五金惟黃金為之長而銅則與黃金同故字從金同也)媾木而化其精微所以治中風之痰涎潮盛乃其的對蓋用其化氣非以金剋木而侮其所勝也銅青塗木則入水不腐者木為金之匹因木得媾於金而木乃裕其化氣水為金之子因金已媾於木而水更育其子氣生化歸於一氣是以不為水所腐也其能明目者肝竅開於木又主風爛眼淚出總不離血臟之風以為治也茲品從金所吐之精液以治木眚用療風臟之血未有如是之親切者所以別錄首主婦人血氣心痛耳又按諸疳皆脾胃病內亡精液之所作也夫小兒腎陰原不足獨賴脾陰與胃陽表裡以為生化之地疳證之作因種種傷其脾陰致胃陽獨亢是宜大補脾陰又須理會陽生陰長之妙令陰裕有化原蓋足三陰同起於下而脾陰之益難以取效旦夕須少少同腎肝藥以為益脾陰地則庶幾奏效也

五金之祖(雌黃乃金之苗而中有鉛氣是黃金之祖矣銀坑有鉛是白金之祖矣信鉛雜銅是赤金之祖矣與錫同氣是青金之祖矣)能伏五金而死八石故有五金狴犴追魂使者之稱(土宿真君) 硃砂伏於鉛而死於硫硫戀於鉛而伏於硇鐵戀於磁而死於鉛雄戀於鉛而死於五脂(蓋赤石脂之類)故金公變化最多一變而成胡粉再變而成黃丹三變而成密陀僧四變而為白霜(又) 多出銀礦之所性濡而滑色黑而淄凡煎銀製礦必用之(仙制本草)
氣味甘寒有小毒降熱墜痰鎮心安神主反胃嘔噦消渴風癇明目固牙烏鬚髮炙熨蛇蜴所傷及解金石藥毒鉛秉北方癸水之氣陰極之精其體重實其性濡滑其色黑內通於腎有鎮墜歸下之功(瀕湖)得汞交感即能治一切陰陽混淆上盛下虛氣升不降發為嘔吐眩暈噎膈反胃危篤諸疾但不可多服(性帶陰毒恐傷心胃瀕湖) 鉛變化為胡粉黃丹密陀僧鉛白霜其功皆與鉛同但胡粉入氣分黃丹入血分密陀僧鎮墜下行鉛白霜專治上焦胸膈此篤異耳(又) 稟先天壬癸之氣以生一者數之始水者物之初故曰天一生水中含生氣為萬物先第壬金為清癸水為濁清為陽氣濁為陰質陽氣為生陰質有毒範以法象招攝陰陽烹煉得宜是成丹藥餌之仙去(仲淳) 鉛本先天真水性含生氣而屬至陰故能降熱墜痰以療所患也(又) 五行萬物中能解一切毒氣者無過先天生氣土中衝氣鉛兼有之故又為解諸毒之首藥(又) 入養正丹治一切上盛下虛孤陽浮越煩躁面赤恍惚驚惕嘔吐反胃等證蓋用以鎮墜陽氣使火入陰分則上焦得寧而後可隨證以施治也入黑錫丹治一切下元虛冷陽氣垂絕陰陽將離及沉寒痼冷諸病另治真頭痛蓋從陽生陰長之義直補下元之陽而歸之全賴黑鉛至陰歸下先扼其要而為主腦若但補下元之陰則緩而莫濟也養正丹(治上盛下虛氣不升降元陽虧損氣短身羸及中風潮涎不省人事傷寒陰盛自汗唇青婦人血海久冷)水銀黑錫(去滓淨秤)硫黃硃砂研細各一兩用黑盞一隻先熔黑鉛成汁次下水銀以柳條攪次下硃砂攪令不見星子下火少時方入硫末急攪成汁和勻如有焰以醋灑之候冷取出研極細糯飯糊丸綠豆大每服三十丸鹽湯棗湯任下黑錫丹(治諸逆衝上痰氣壅塞心火炎盛腎水枯竭一應下虛之症及婦人血海久冷赤白帶下)炮附子沉香胡盧巴(酒浸炒)陽起石(研細水飛)破故紙舶茴香煨肉蔻木香金鈴子(蒸去皮核各一兩硫黃黑錫(去滓秤)各二兩用黑盞或新鐵銚先如常法熔結黑錫硫黃砂子攤地上出火毒研極細並與余藥細末和勻自朝至暮研至黑光色為度酒糊丸梧子大陰乾入布袋內擦令光瑩每空心服四十丸鹽薑湯或棗湯下女人艾棗湯下抱膽丸治一切癲癇風狂或因驚恐怖畏所致及婦人產後血虛驚氣入心並室女經脈通行驚邪蘊結水銀二兩硃砂細研一兩黑鉛一兩半乳香細研一兩先將黑鉛入銚內下水銀結成砂子次下硃砂滴乳乘熱用柳木捶研勻如雞頭子大每服一丸空心井花水下病者得睡切莫驚動覺來即安再一丸可除根多年反胃不止紫背鉛二兩石亭脂(即硫之多赤者)二兩鹽滷五兩燒鉛以滷汁淬盡與亭脂同炒焰起挑於水上焰止研勻蒸餅和丸梧子大每服二十丸石蓮乾柿煎湯下久患風癇吐沫翻目抽掣者黑鉛水銀結砂炮南星各一兩為末糯飯丸綠豆大一歲一丸乳汁下腎臟氣發攻心面黑欲死又諸氣奔豚喘急鉛二兩石亭脂二兩木香一兩麝香一錢先化鉛炒乾入亭脂急炒焰起以醋噴之傾入地坑覆住待冷取研粟飯丸芡子大每用二丸熱酒化服取汗或下或通氣即愈如大便不通再用一丸入元明粉五分服揩牙烏須固齒黑錫一斤炒灰埋地中五日入升麻細辛訶子同炒黑日用揩牙百日效解砒霜毒燥煩如狂心腹疼痛四肢厥冷命在須臾黑鉛四兩磨水一碗灌之〔論〕 鉛稟北方癸水之氣而屬至陰凡在上之陽偏勝以為病者非此至陰而歸原之品莫能療之第癸水為濁濁為陰質歷按五行所生皆以五陽配五陰乃得展轉相生鉛屬陰質其生氣全藉於陽故硫鉛交感交化乃真自然之妙如鉛丹則鉛中入硫硝制炒有法庶可治療諸病即鉛霜亦由鉛汞結砂二氣交感吐出精英尚不似極陰之重滯也鉛氣沉重未經烹煉癸水之陰質尚存多服損傷心脾(金石與人身氣血異悟真篇云非類難為巧是已)凡脾胃虛寒陽火不足飲食不化下部陰濕諸證法咸忌之(仲淳)
〔修治〕 凡入藥用鐵銚熔化瀉新瓦上濾去渣腳如此數次取淨者用

鉛霜

一名鉛白霜取鉛雜水銀十五分之一合煉作片如錢有孔穿成串用瓦盆盛生醋橫鉛串於盆離醋三寸仍以瓦盆覆之置陰處候生霜刷下仍合住(瀕湖)
氣味甘酸性極冷消痰(治風痰)去膈熱涎塞胸膈煩悶治中風痰實消癉風驚譫妄(嬰孺驚滯藥用之尤多)療舌病及咽喉證鉛霜乃鉛假汞氣交感因醋以拔其英華道家謂之神符白雪病在上焦者宜此清鎮之(瀕湖) 凡中風驚悸未有不由痰熱所生胸膈煩悶多渴亦火熱炎灼所致鉛霜甘寒能除熱生津並治吐逆鎮驚去怯(仲淳) 鉛霜塗木瓜即失酸味金剋木也(宗奭) 痰飲 化涎散治熱痰利胸膈止煩渴凝水石煅一兩鉛霜馬牙硝雄黃俱另研各一錢枯礬炙甘草各二錢半龍腦少許為細末研勻每服一錢水調下小兒風熱痰涎用沙糖水調服半錢此藥大涼不可多服法制半夏消飲化痰壯脾順氣用大半夏湯泡洗七遍濃米泔浸一日夜每半夏一兩用白礬一兩半研細溫水化浸半夏水出兩指許頻攪冬月放暖處浸五日夜取出焙乾再用鉛霜一錢溫水化浸一日夜通七日盡取出後用漿水慢火煮弗令滾候漿水極熱取出焙乾瓷器收貯每服一二粒食後細嚼溫薑湯下譫妄 鎮心丸治心風狂言多驚迷悶恍惚牛黃鉛霜鐵粉各七錢半硃砂水飛龍齒天竺黃各研細龍膽草遠志肉乾地黃各半兩金箔五十片人參茯神犀角屑各一兩為細末和勻煉蜜丸小豆大每服七丸竹葉湯下驚□鐵粉散治風驚鐵粉硃砂鉛霜天竺黃用竹瀝湯調下每服五分消癉□甘露丸解壅毒退風熱治口舌乾燥寒水石煅二斤馬牙硝三兩鉛霜炙甘草龍腦各七錢半為細末研勻糯飯和丸彈子大每取半丸食後用新汲水磨化服木舌□馬牙硝丸馬牙硝七錢半鉛霜元精石寒水石麝香大黃各五錢枯礬一錢二分炙甘草二錢半為細末研勻煉蜜丸如小彈子大每含一丸咽津此證甘露丸亦治之綠雲散治舌上生瘡銅綠鉛霜各等分同研極細每用少許摻舌上咽喉□龍麝聚聖丹治心脾客熱毒氣攻衝咽喉赤腫疼痛或成喉痹或結硬不消經久不瘥或舌本腫脹滿口生瘡飲食難進南硼砂川芎各一兩生地黃犀角屑羚羊角屑元參桔梗升麻連翹琥珀鉛霜各五錢人參赤苓馬牙硝腦子麝香各三錢硃砂牛黃各二錢為細末煉蜜丸每兩作十丸用金箔五十片為衣每服一丸薄荷湯或新汲水化下或細嚼或噙化津液嚥下皆可祛毒牛黃丸治咽喉腫痛舌本強硬滿口生瘡涎潮喘急飲食難進胸膈不利牛黃三錢半人參琥珀犀角細末硼砂生地桔梗各半兩雄黃飛一兩元參升麻各三錢蛤粉水飛四兩寒水石煅二兩硃砂研飛七錢鉛霜腦子各一錢為細末煉蜜丸如小彈子大金箔為衣瓷器收貯每服一丸薄荷湯或新汲水化食後日進二三服噙化亦得黃耆散治咽喉生瘡痛疼黃耆檳榔牛蒡紫菀梔仁赤苓生甘草各半兩元參麥冬各一兩升麻黃芩各三錢銼碎每服一錢水一盞煎六分溫服桃紅散治咽瘡腫赤紫色嗌痛咽物有妨金銀箔各十片鉛霜少許寒水石四兩元精石二兩(二味搗碎入一盒子內煅令通赤取出埋土中出火毒研細)馬牙硝硃砂炙甘草各一兩為細末研勻每服一字甘草水調下或以稀糯粥丸如豌豆大含化津咽喉痹腫痛鉛霜甘草半兩青黛一兩為末醋糊丸芡子大每含咽一丸立效懸癰腫痛鉛霜一分生炙甘草一分為末綿裹含咽口乾齦爛氣臭血出不拘大人小兒鉛霜銅綠各二錢白礬豆許為末掃之
小兒驚熱(心肺積熱夜臥多驚)鉛霜牛黃各半分鐵粉一分研勻每服一字竹瀝調下驚風癇疾喉閉牙緊鉛霜一字蟾酥少許為末烏梅肉蘸藥於齦上揩之仍吹通關藥良久便開
〔論〕 鉛本天一坎水所凝而為五金之祖是金在水中所謂壬金為陽而氣能上交者也水銀出於丹砂離中之坎內蘊金精乃坎水之母氣也其性又能下交二者因變化而吐其精華則以至陰精氣感乎離中之坎以下行而坎水母氣本於離者卻能感壬金之陽而合之如之何不治上焦心肺之熱乎即挾肝火亦藉其清鎮而降墜矣其性極冷非久服常用之物病已即去之胃弱脾虛腸滑者不宜風寒咳嗽多痰者並忌(仲淳)

鉛丹

一名黃丹可入丸散熬膏藥不入湯用炒鉛丹法用鉛一斤土硫黃十兩硝石一兩熔鉛成汁下醋點之滾沸時下硫一塊少頃下硝少許沸定再點醋依前下少許黃硝待為末即成丹(會典云黑鉛一斤燒丹一斤五錢三分)若轉丹為鉛只用連須蔥白汁拌丹慢煎煅成金汁傾出即還鉛矣(瀕湖) 今人以作鉛粉不盡者用硝石礬石炒成丹(又)
味微辛鹹氣微寒體重性沉內走血分伏砒制硇硫內服治吐逆胃反驚癇癲疾除熱下氣(本經)除消渴消積痢久積及瘧止衄血並痔證下血不止療熱毒臍攣(當臍攣急而痛是陰陽不得升降也)中惡心腹脹痛能固氣斂神氣墜痰殺蟲治疳疾(諸本草)外敷生肌止痛止血諸瘡金瘡湯火瘡或煎膏用之能解熱拔毒長肉去瘀故治惡瘡腫毒及入膏藥為外科必用之藥(瀕湖)鼻衄初出多不能止此肺金受相火所制也用黃丹吹入鼻中吐逆不止北黃丹四兩米醋半升煎乾炭火三秤就銚內煅紅冷定為末粟米飯丸梧子大每服七丸醋湯下小兒癉瘧壯熱不寒黃丹二錢蜜水和服冷者酒服溫瘧不止黃丹炒半兩青蒿童便浸二兩為末每服二錢寒多酒服熱多茶服反胃氣逆胃虛鉛丹二兩白礬二兩生石亭脂半兩先以丹礬研勻入坩鍋內用炭半秤煅赤更養一夜出毒兩日入亭脂同研粟米飲和丸綠豆大每日米飲下十五丸風癇發止鉛丹二兩白礬二兩為末用三角磚相鬥以七層紙鋪磚上鋪丹於紙上鋪礬丹上用柳木柴十斤燒過為度取研每服二錢溫酒下眼生珠管鉛丹半兩鯉魚膽汁和如膏日點三五次咽喉腫痛追風散用黃丹朴硝牙皂煅砂仁殼煅各五錢為細末每以鵝毛蘸藥少許敷舌上下及腫處後以溫水灌漱外痔腫痛黃丹滑石等分為末新汲水調日五上之
〔論〕夫就鉛霜而言鉛汞固為一氣之交感矣(即取水銀粉毒用黑鉛作壺煮土茯苓酒服之是交感之一證)就鉛丹而言鉛合硫硝炒制是何一水一火其交感又如是耶(硫戀於鉛硫又能死鉛鉛得硫則化即治溲閉一案可驗詳見硫黃條然解硫毒者還用黑鉛煎湯解之)蓋天一生水地二生火在人身水火同宮故硫與鉛交感而交化至陽者戀乎陰而得所歸至陰者合於陽而行其化陽得所歸則火降陰行其化則水升水火之氣和而氣血亦和此鉛丹所以能除熱下氣治吐逆反胃及驚癇癲狂煩渴諸疾而外敷瘡瘍更效也又按鉛丹主治有數證可以參其微義如齒衄屬腎虛者服涼藥反甚宜鹽湯下安腎丸間進黑錫丹此因火乘水虛而上或兼痰氣壅塞必用鉛硫結砂子者為主劑而和以溫補腎氣方能奏功至神效方治痔疾下血不止固以蝟皮為痔證專劑矣其用白礬者是收陰於亢陽之中以散陽邪而救真陰也用綠礬火煅者俾之理脾陰和脾氣轉為血臟地也入伏龍肝者更欲用陽以化陰俾濕化行而血乃化且又不屬燥劑而鉛丹則固相助為理者也又治八般頭風用草烏尖細辛必入鉛丹少許以和血正為風臟即血臟也消癉證心中熱渴欲飲者用烏金散止鉛丹細墨二味合治也久痢臍腹撮痛者治以聖餅子乃鉛丹合於定粉陀僧硫黃輕粉同為相感相交之氣味以化其積滯也內治數證舉此可以類推
吐逆由於胃虛及因寒發吐者皆不宜服(仲淳)〔修治〕 貨者多以鹽硝砂石雜之凡入藥用水漂去硝鹽飛去砂石澄干微火炒紫色地上去火毒用
〔總論鉛霜鉛丹靈砂〕 黑錫之用雜水銀作片醋薰成霜者名鉛白霜合硫硝製為末者名曰鉛丹而汞合硫以煅升者為靈砂又汞合於硝礬煅升者為輕粉鉛霜鉛丹靈砂似其主治不遠但鉛霜惟取坎離之純陰其所交感而出為精華者以故上焦熱可使清降上焦熱所生痰可使鎮墜是病於陽之偏勝乃其對待至鉛丹取鉛同宮之陽以化陰石硫是也更藉硝石之苦溫而上勝者同硫氣以升陽使至陰隨陽以升而清墜上焦之亢陽所謂藉升以為降也是病於陰不升而陽不降者此其中的之治若靈砂則治上盛下虛者陽極於上陰竭於下陰陽將離而欲絕最為危篤故取陽中之陰下行者陰中之陽上行者兩相感而兩相結以交水火而媾陰陽所謂斡旋於俄頃徐為養陰馭陽之計者也

鉛粉

化鉛為之變黑而白古人名鉛為黑錫故名粉錫又名胡粉官粉光粉水粉定粉瓦粉白粉金陵杭州韶州辰州皆造之其色帶青造法每鉛百斤熔化削成薄片卷作筒安木甑內甑下甑中各安醋一瓶外以鹽泥固濟紙封甑縫風爐安火四面養一七便掃入水缸內依舊封養次次如此鉛盡為度不盡者炒作黃丹每粉一斤入豆粉二兩蛤粉四兩水內攪勻澄去清水用細灰按成溝紙隔數層置粉於上將干截成瓦定形待乾收起(瀕湖) 桂林所作鉛粉最有名謂之桂粉以黑鉛著糟甕中罨化之(虞衡志) 嵩陽產鉛居民多造胡粉其法鉛塊懸酒缸內封固四十九日開之則化為粉矣化不白者炒為黃丹黃丹渣為密陀僧三物收利甚溥(余冬錄)
味甘辛氣寒涼入氣分主積聚不消療癥瘕去鱉瘕治久積痢墜痰消脹殺蟲療惡瘡癰腫瘻爛瘡中出水湯火乾癬瘡及股內陰下濕癢且臭諸狐臭(或乾摻或豬脂牛脂調敷之)更治小兒疳氣無辜疳痢(痢而腹脹曰無辜疳)及疳瘡耳後月蝕內服外敷咸宜其體用雖與鉛及黃丹同而無硝鹽火燒之性內有豆粉蛤粉雜之止能入氣分不能入血分此為稍異服之大便色黑者還其本質所謂色壞還為鉛也亦可入膏藥代黃丹用(瀕湖)久痢成疳者胡粉和水及雞子白服以糞黑為度為其殺蟲而止痢也(藏器)無辜疳下痢赤白胡粉熟蒸熬令色黑米飲服半錢小兒腹脹或腹皮青色不速治必死胡粉鹽熬色變以摩腹上小兒丹毒胡粉唾和從外至內敷之良久痢赤白臍腹撮痛聖餅子用定粉密陀僧硫黃各三錢黃丹二錢輕粉少許為末入白麵四錢匕滴水丸如指頭大捻成餅陰乾食前溫漿水磨下大便黑色為效休息痢羸瘦黃連去須為末定粉研各半兩大棗二十枚去核舂如泥鋪紙上入二味藥裹之燒令通赤取出候冷細研每服使精羊肉半斤切片摻散藥三錢於上濕紙裹燒熟放冷食之效腹中鱉症胡粉黍米淋汁溫服大效婦人心痛急者官粉為末蔥汁和丸小豆大每服七丸黃酒下即止火燒瘡胡粉和羊髓塗上封之胡臭若股內陰下常濕且臭或作瘡以定粉一物摻之瘥齒縫出血胡粉半兩麝香半錢為末臥時揩牙從高墜撲瘀血搶心面青氣短欲死胡粉一錢和水服即安接骨續筋止痛活血定粉當歸各一錢硼砂錢半為末每服一錢蘇木煎湯調下仍頻飲湯
〔論〕 鉛本陰寒重墜之性質蒸罨為粉由黑而白是變化奇矣第其法或安醋瓶於內或著糟罋或懸酒缸中皆假其氣以成變化致重墜之質輕陰寒之氣和且色黑化白是金在水中者出現金相以為氣分之用故能消積聚療癥瘕蓋積聚即陰氣凝結之所致而癥瘕又即積聚之久而成形者也此味根至陰而有變化以達夫陰氣故奏效如此如小兒疳病類由於脾陰大傷陰氣傷則有積積滯不能化類下惡物而為疳痢久則化而為蟲故能治積聚癥瘕者即其能治小兒疳氣並炒焦能止疳痢而殺三蟲者也凡久痢赤白臍腹撮痛及休息痢羸瘦者為有久積未消之故非從至陰而有變化之氣如茲粉者不能奏同氣相求之功第陰氣為病即已不離血分矣瀕湖乃謂止入氣分者宜指血中之氣而言蓋凡有形而成積聚者皆血之病也若離血以言氣則人身豈有分離之氣血哉雖能消疳逐積殺蟲止痢然其性冷走而不守脾胃虛弱者不宜用娠婦忌之(仲淳)

密陀僧

一名爐底是銀鉛腳嶺南閩中銀銅冶處有之其初採礦時銀銅相雜先以鉛同煎煉銀隨鉛出又採山木葉燒灰開地作爐填灰其中置銀鉛於灰上更加火煅鉛滲灰下銀住灰上罷火候冷出銀其灰池感鉛銀氣置之積久成密陀僧(頌) 取於銀冶者亦甚難得今人多取銷銀鋪爐底用之(瀕湖) 按銀鋪有分金爐市匠將銀油及傾銀壞罐共捶成末攪鉛子拌勻置分金爐上火煅出鉛後用大鍋一口入灰滿鍋將所燒出鉛置鍋內灰上用炭火煅化則銀在灰上鉛墜灰底即陀僧與銀冶之灰池煅法得銀上而鉛下者無異
味鹹辛甘氣平有小毒治久痢五痔(牡酒腸血氣五種)療驚癇並咳嗽嘔逆吐痰反胃消渴瘧疾下痢止血殺蟲消腫毒治諸瘡去面上瘢䵟並膏藥用之感鉛銀之氣其性重墜下沉直走下焦(瀕湖)驚氣入心絡喑不能言用密陀僧末一匕茶調服即愈昔有人伐薪為狼所逐而得是疾或授此方而愈又一軍校採藤逢惡蛇病此亦用之而愈蓋驚則氣亂陀僧之重以去怯而平肝也(夷堅志) 其功力與鉛丹同故膏藥中用以代之痰結胸中不散密陀僧一兩醋水各一盞煎乾為末每服二錢以酒水各一小盞煎一盞溫服少頃當吐出痰涎為妙腸風痔瘻銅青密陀僧各一錢麝香少許為末津和塗之骨疽出骨(一名多骨瘡不時出細骨)乃母受胎未及一月與父交合感其精氣而然以密陀僧末桐油調勻攤貼之即愈血風臁瘡密陀僧用香油磨化油紙攤膏反復貼之
〔論〕 瀕湖謂密陀僧重墜直走下焦能效墜痰止吐消積等證之用殊不知鉛本至陰其下行者乃返其所自始也陰之不得下行而返其所始者由於陰不足也如久痢是傷其陰氣也如驚癇是陰不足不能為陽之守以病於驚不能達陽之用以病於癇也又如反胃亦是陰不足而不能下歸以致陽上逆也陀僧所治諸證大都不越於斯義密陀僧惟治䵟𪒟(面黑氣也)敷面外今人無復用以服食者大都可外敷不可內服此藥難得真者銷銀爐底乃硝銅之氣所結能爛一切物故益不宜輕用(仲淳)
〔修治〕 爐底堅重碎之如金色者佳外敷生用內服火煅黃色細研

鐵受太陽之氣始生之初滷石產焉百五十年而成磁石二百年孕而成鐵(取磁石碎之內有鐵片可驗)又二百年不經採煉而成銅銅復化為白金白金化為黃金是鐵與金銀同一根源也(土宿本草) 鐵稟太陽之氣而陰氣不交故燥而不潔性與錫相得管子云上有赭下有鐵(又)

鐵粉

此乃鋼鐵飛煉而成者今人多取雜鐵作屑飛之其體重真鋼者不爾也(恭)
味鹹氣平主治鎮心化痰抑肝邪特異驚癇發熱鐵粉水調少許服之急驚涎潮壯熱悶亂鐵粉二錢硃砂一錢為末每服一字薄荷湯調下

針砂

此作針家磨鑢細末也須真鋼砂乃堪用人多以柔鐵砂雜和之(柔鐵即熱鐵)飛為粉人莫能辨亦堪染皂氣味主治功同鐵粉消積聚腫滿黃疸平肝氣散癭入丹溪小溫中丸治脹滿此屬脾虛不能運化不可下之腫脹藥製法用滴醋煮半日去鐵針取醋和蒸餅為丸每薑湯服三四十丸以效為度亦只借鐵氣耳(永類方)水腫尿少針砂醋煮炒乾豬苓生地龍各三錢為末蔥涎研和敷臍中約厚寸許縛之待小便多為度日二易之入甘遂更妙泄瀉無度諸藥不效方同上不用甘遂二治須詳使水化又使水止俱用此一方並次方不用甘遂其義謂何則可以知針砂之所主矣脾勞黃病針砂四兩醋炒七次乾漆燒存性二錢香附三錢平胃散五錢為末蒸餅丸梧子大任湯使下項下氣癭針砂入水缸中浸之飲食皆用此水十日一換針砂半年自消散
〔論〕 鐵稟太陽之氣而陰氣不交故治水腫較諸藥為勝即脹滿而不屬於水者亦須之以脾氣不運而脹多因於陰中無陽而濕不化也針砂燥陰而化濕正緣純稟太陽之氣而不與陰氣交所以食鹽則犯其所忌而病反增劇耳凡去腫藥用針砂及鐵蛾入丸子者一生須斷鹽蓋鹽性濡潤腫若再作不可為矣(仲南)
〔修事〕 煎汁服之不留滯於臟腑但借鐵虎之氣以制肝木使不能克脾土土不受邪則水自消矣(日華子)凡鐵精鐵粉鐵華粉針砂鐵漿入藥皆同此意(又)
鐵華粉 此鐵之精華製法取鋼煅作葉如笏或團平面磨錯令光淨以鹽水灑之於醋罋中陰處埋之百日鐵上衣生即成粉矣刮取細搗篩入乳缽研如面和合諸藥為丸散(志)
氣味鹹平功用強於鐵粉止驚悸虛癇鎮五臟去邪氣

生鐵落

生鐵四十斤入火燒赤沸砧上煅之有花出如蘭如蛾紛紛墮地是名鐵落用水二斗煮取一斗
味辛甘氣平平肝去怯治善怒發狂主驚邪癲癇小兒客忤炒熱投酒中飲療賊風痙素問怒狂者此病安生生於陽也陽氣者暴折而不決故善怒病名陽厥治之當以生鐵落為飲夫生鐵落者下氣疾也按肝主怒又十二經皆取決於膽肝膽鬱怒之火以生鐵落為飲治之正取金能制木之義

鐵鏽

此鐵上赤衣也刮下用(藏器)
味辛苦氣寒平肝墜熱主治惡瘡疥癬(和油塗之)消瘡腫口舌瘡醋磨塗蜈蚣咬鐵鏽水和藥服性沉重最能墜熱開結有神(陶華) 鐵鏽得金氣之精華善能平木治疔腫蓋疔腫未有不因肝經風熱所致者(仲淳) 秘法取露天入土者研極細同蟾酥冰麝以金針刺入疔中令至根然後以藥塞入能拔疔根(又) 疔腫初起用多年土內鏽釘火煅醋淬刮下鏽末不論遍次煅取收之每取少許人乳和挑破敷之仍炒研二錢以齏水煎滾待冷調服重舌腫脹鐵鏽鎖燒紅打下鏽研末水調一錢噙咽

鐵漿

以生鐵漬水服是謂鐵漿旋入新水日久鐵上生黃膏其力愈勝(承)
氣味鹹寒鎮心明目主癲癇發熱急黃狂走六畜顛狂兼解諸毒入腹凡為蛇犬虎狼毒刺惡蟲等所齧服之毒不入肉也

鐵秤錘

氣味辛溫喉痹腫痛菖蒲根嚼汁燒秤錘淬一杯飲之咽痛或生息肉舌腫秤錘燒赤淬醋一杯咽之陰癬頑瘡用秤錘燒紅淬入米泔中百次乘熱熏洗有效別敷殺蟲涼血藥彌佳瀕湖云凡諸草木藥皆忌鐵器而補腎藥尤忌之否則反消肝腎子肝傷氣母氣愈虛矣(子能盜母氣故云)
〔總論〕鐵之為物居金之首燥而不潔故用之必取其精純者鋼是也其鐵粉針砂必用鋼日華猶以留滯臟腑為慮但取浸汁借其氣以為用而已至於鐵華粉鐵漿固亦不取其質而取其精矣第此物稟太陽之氣而陰氣不交如用非所宜或宜而過劑不惟消腎之陰且以竭肝之陽瀕湖消腎肝數語不獨為修治者云也

卷五

石部

丹砂

一名硃砂上品生於辰錦二州石穴產五溪山峒者得正南之氣為上麻陽(即古錦州地)諸山與五溪相接者次之有石砂土砂溪砂之殊石砂最上者為光明砂此天地自然之寶在石室間生雪床之上(採之者尋石脈穴地數十丈始見其苗乃白石謂之硃砂床)如初生芙蓉光明外澈細者環拱大者處中有辰居之象其箭鏃連床者紫黯若鐵色而瑩徹碎之嶄岩作牆壁又如雲母石成層可析者真辰砂也得此者帶之辟惡為上其次或出石中或出水內形塊大者如拇指小如杏仁光明無雜名馬牙砂二種俗間少有(頌)色紫不染紙者為舊坑砂乃上品色鮮染紙者為新坑砂次之石片稜角生青光為下品(頌)交州桂州所出但是座上及打石得形似芙蓉頭面光明者亦入上品顆粒通明者為中品片段不明徹者為下品(又) 雍州所產大者數十百兩作塊黑暗少牆壁不堪入藥別有越砂大者如拳小者如雞鴨卵形雖大共雜土石不如細而明淨者土砂生於土穴中溪砂生溪州砂石中俱土石相雜不入服餌用(又)玩諸說則砂不必較大小但取無砂土相雜光明瑩徹而不黑暗者為貴
味甘氣微寒心經血分主藥主命門有餘生砂性寒而無毒入火則熱而有毒能殺人物性逐火而變也惡磁石本經主身體五臟百病養精神安魂魄益氣明目殺精魅邪惡鬼久服通神明通血脈解煩熱治驚癇並解小兒胎毒痘毒丹砂純陰納浮溜之火而安神明凡心熱者非此不除(東垣) 丹砂體陽而性陰外顯丹色內含真汞其氣不熱而寒離中有陰也其味不苦而甘火中有土也(瀕湖) 稟地二之氣以生(陰火之少)兼得乎天七之氣以成(陽火之少)色赤法火中含水液為龍為汞亦曰陰精七為陽火之少故味甘微寒而無毒也(仲淳) 同遠志龍骨之類則養心氣同當歸丹參之類則養心血同枸杞地黃之類則養腎同厚朴川椒之類則養脾同南星川烏之類則祛風可以明目可以安胎可以解毒可以發汗隨佐使而見功(瀕湖) 兒初生時研丹砂飛極細如塵以甘草生地濃煎調分許服之止胎驚解胎毒同真珠琥珀金箔牛黃生犀角天竺黃滑石末治小兒急驚有神入六一散治暑氣伏於心經神昏口渴及泄瀉如火熱入補心丹鎮心神定魂魄入乳香托裡散散癰疽熱毒發熱疼痛及毒氣攻心發譫語三皇真人煉丹方丹砂一斤研末重篩以醇酒沃之如泥狀盛以銅盤置高閣上勿令婦人見燥則復以酒沃令如泥陰雨疾風則藏之盡酒三斗乃曝之三百日當紫色齋戒沐浴七日靜室飯丸麻子大常以平旦向日吞三丸一月三蟲出半年諸病瘥一年鬚髮黑三年神人至按砂中有汞伏火者徒存其枯陽而汞離於砂者又陰毒為盛如斯服食原是陽中含陰益令陰和於陽誠有大益神注丹方白茯苓四兩酒煮軟竹刀切片陰乾為末入硃砂末二錢以乳香水打糊丸梧子大硃砂末二錢為衣陽日二丸陰日一丸要秘精新汲水下要逆氣過精溫酒下(元戎)按茯苓本陽以吸陰丹砂本陰以充陽所說秘精及逆氣過精煞有至理預解痘毒初發時或未出時以硃砂末半錢蜜水調服多者可少少者可無重者可輕(丹溪)按好古言丹砂主命門有餘其義正合歸神丹治一切驚憂思慮多忘及一切心氣不足癲癇狂亂豶豬心二個入大硃砂二兩燈心三兩在內麻扎石器煮一伏時取砂為末以茯神末二兩酒打薄糊丸梧子大每服九丸至十五丸麥冬湯下甚者乳香人參湯下按心氣心血治心者類能分之不知丹砂之所主者神神屬陰卻用之以補心氣謂火得水以為主而火之用乃充也妊婦胎動硃砂末一錢和雞子白三枚攪勻頓服胎死即出未死即安小兒驚熱夜臥多啼硃砂半兩牛黃一分為末每服一字犀角磨水調下
〔論〕夫人與萬物盡造化於水火二氣而水火同宮所謂坎離是也惟丹砂之受鑄最完內含金精稟氣於甲(土宿真君言丹砂受青陽之氣)本風升之木可使水騰於火中本燥降之金可使火範於水外水火自有升降而金木又升降乎水火皆不離中土以為升降是非受鑄最完者乎本經謂丹砂養精神何以明之經曰兩神相搏合而成形常先身生是謂精又曰兩精相搏謂之神夫陰陽原從混沌一氣而分分者未嘗不合也故曰兩神相搏就其分而合之處即有精矣此是相搏謂之精而曰常先身生者固指先天而言內經所謂化生精也既成形以後落於後天清濁分而動靜殊矣不名為陰陽名為水火矣經曰水火者陰陽之徵兆言其落於形氣也故曰兩精第火中有水水中有火雖曰兩精而實相交此由精以化神者也內經所謂精歸化也先哲有云心為離火內陰而外陽腎為坎水內陽而外陰內者是神是主外者是氣是用故心以神為主陽為用腎以志為主陰為用陽則氣也火也陰則精也水也夫水火之奠於上下者此一精而分為兩也動靜根於清濁之分者也水火之主於其中者此兩精而搏為一也升降妙於動靜之中者也若使火中無水以為神則動無靜以為君將有升無降水中無火以為神則靜無動以為用將有降無升而氣化息矣(動無靜以為君靜無動以為用二語方說得神字出)經曰出入廢則神機化滅夫有升降則出入不廢有出入則升降不息出入固形中之氣升降則氣中之神也一則曰兩神相搏合而成形常先身生謂之精一則曰水之精為志火之精為神兩精相搏謂之神是則天地之有造有化原始要終總歸之神而已而人身中之有造有化者亦同之天地而已矣人身心藏神(天地之神歸之虛空人身之神歸之虛靈)經故曰心者生之本神之變也蓋其虛而能靈動以靜君者彷彿乎老子之所謂虛而不詘動而愈出者也丹砂內蘊真汞外顯丹象由內所蘊之水以歸火而火應水以下藏由外所顯之火以召水而水應火以上際以水而歸火由火而召水水火既濟是用養神而益心即以養精而益腎也其又云安魂魄者經曰隨神往來為之魂並精而出入者謂之魄是魂魄即不外於精神矣丹書日烏月兔說云陽無陰則不能自耀其魂(故名雌火)陰無陽則不能自熒其魄(故名雄金)即耀魂熒魄二語知安魂魄不外於養精神矣更以龍從火里出虎向水中生參之蓋肝木(龍)乘至陰而升於陽得合於心包絡以媾肺者因離(火)中之陰俾木復乘陰精以變化也肺金(虎)乘至陽而降於陰得合三焦以媾肝者因坎(水)中之陽俾金復乘陽精以鼓盪也若是則水火交而金木自並金木並而水火之交愈固總不越於水火既濟總不越於一心如丹砂之受鑄於造化者於心最切有不由心而收精神魂魄之益者哉精神魂魄益而身體五臟百病胥治矣(子由云四大之內中黃為戊己精神即坎離魂魄作金木內外合成丹嬰兒方養育斯義可證)抑氣為精之先試更暢之經云腎者精之處是腎固藏精其所以能化精者原本於腎之氣而腎氣又本於金故道家曰鉛中有銀也離中之有水也亦以金而水得宅於火中也汞本於金精故其色白人身之精亦猶是耳砂中有汞乃是真精之化原心包絡之血下歸於沖而仍由氣以化精者以肺氣還歸於腎元金精由火以歸水故由赤而白也若是則舉精氣神合一之微皆在斯矣
〔修治〕 入藥只宜生用一經火煉餌之殺人(蓋離中有陰火煉則純陽無陰燥烈為禍餌之無一克免者)研須萬遍要若輕塵以磁石吸去鐵氣

水銀

一曰汞出於丹砂為真汞取汞法用瓷罐二個掘地成坎開深可容二罐先埋一罐於底四圍土築穩實內盛水滿仍用一罐入硃砂半滿上加敲碎瓦粒紮鐵線髻一圓閉塞罐口倒覆下罐之上兩口相對鹽泥固縫以熟炭火先文後武煉一炷香久其砂盡出水銀流於下罐水內復起罐揀出皮殼入新硃砂固濟再煅每好砂一兩常煅出七八錢低者僅五六錢水銀從丹砂中出者色微紅收得後葫蘆貯之免遺失若先以紫背天葵並夜交藤自然汁二味同煮一伏時其毒自退若修十兩二汁合七鎰
氣味辛寒有毒主治利水道去熱毒鎮墜痰逆嘔吐反胃安神鎮心治惡瘡瘑疥殺蟲療小兒驚熱潮涎稟至陰之氣而有毒故味辛氣寒入口為厲外治且不可亂投何況內服(仲淳)水銀乃至陰之精稟沉著之性得凡火煅煉則飛騰靈變得人氣熏蒸則入骨鑽筋絕陽蝕腦陰毒之物無似之者六朝以下服食貪生致成廢篤不知若干人但其治病之功自不可掩同黑鉛結砂則鎮墜痰涎同硫黃結砂則拯救危病乃真應變之兵在用者得其肯綮耳(瀕湖)養正丹治上盛下虛氣不升降元陽虧損氣短身羸及中風涎潮不省人事傷寒陰盛自汗唇青婦人血海久冷水銀一兩黑錫去滓淨秤一兩硫黃研硃砂研細各一兩用黑盞一隻先熔黑鉛成汁次下水銀以柳條攪次下硃砂攪令不見星子下火少時方入硫末急攪成汁和勻如有焰以醋灑之候冷取出研極細煮糯米糊丸綠豆大每服二三十丸鹽湯棗湯任下小兒急驚用墜痰涎水銀半兩生南星一兩麝香半分為末入石腦油同搗和丸綠豆大每服一丸薄荷湯下失心風疾水銀一兩藕節八個研成砂子丸如芡子大每服二丸磨刀水下一二服惡肉毒瘡一女子腕軟處生物如黃豆半在肉中紅紫色痛甚諸藥不效一方士以水銀四兩白紙二張揉熟蘸水銀擦之三日自落
〔論〕 水銀同黑鉛結砂何以能鎮墜痰逆蓋痰為液所化而主五液者腎也鉛稟北方癸水之氣陰極之精能攝液而歸腎水銀為離中之坎與鉛氣交感自同氣相求以歸於下但痰之原在腎而液之化為痰也則在上痰之由熱化者以心火為主丹砂法火主心汞蘊於其內是水在火中也得火中之水以祛熱而痰之上逆者乃得順下而墜之矣戴原禮治中風痰壅甚者間投養正丹較鉛霜之主痰實煩悶更有硫砂二味此非陰陽交補也蓋鉛歸於腎以宅陰而硫戀於鉛以同歸汞固感乎同氣之鉛砂亦趨乎同氣之硫(人生結胎之始先生命門天一生水壬為陽水配丁之陰火而生丙然後生心即此則砂亦趨於同氣之硫其義可思)正治上實下虛之的劑也夫上焦痰熱甚者固屬下之陰虛甚然又非純陰之劑所能墜必藉陽之所歸因而導之彷彿於從治之法始能奏功於危篤耳但本方四味等分如陰虛而陽盛硫砂止宜居其少半即陰陽兩虛硫砂亦宜如其半而止防其虛陽愈僭而上逆愈甚也(靈砂分兩汞八硫二可仿)水銀乃砂中之汞取汞離砂則為純陰矣(觀取者用水下承以招之使煙飛於上汞滿於下可見)天地間寧獨純陽之性為毒純陰之性其毒等也其入骨蝕腦者骨為腎之餘腦為髓之充髓為骨之精皆其以同氣致害也人死而入水銀能不即腐者以血肉之軀屬陰此純陰之氣能全之也知此則偏勝之陰洵無似之者矣
水銀入耳能食人腦至盡入肉令百節攣縮倒陰絕陽患瘡疥人塗之性滑重直入肉宜謹之頭瘡切不可用恐入經絡必緩筋骨是外治亦未可亂投也婦人誤服多致絕孕(仲淳)
〔辨治〕凡使弗用草汞(取之細葉馬齒莧者)並舊朱漆中者或經別藥制過者在屍中過半生半死者(雷公) 得鉛則凝得硫則結並棗肉人唾研則散得紫河車則伏得川椒則收別法煅為膩粉粉霜

水銀粉

一名輕粉言其質也一名膩粉言其性也即水銀升煉者故名汞粉又名峭粉言其狀也升煉輕粉分紅白兩種白者用水銀一兩白礬焰硝各二兩皂礬海鹽各一兩同研不見星貯罐內先以滑石九兩研細水飛曬乾再研更以黑鉛四兩分作數塊打成薄片一層滑石一層鉛片鋪置藥上築極實上余空數寸使藥氣易轉以盞蓋罐口先於灰火中徐煨罐底聽罐內無聲乃扎定之用鹽泥封固罐口先用底火一炷香次用二寸火漸至三寸火二炷香用火時以涼水常擦盞內火足(即一炷二炷香之謂)去火冷定藥升盞上及空處矣紅者只用水銀一兩焰硝白礬各二兩同研極細升煉法悉與白同即釜碗之內亦可升取並不必水擦釜頂也前法用滑石黑鉛為匱則鹽礬咸澀之味俱從鉛石拔盡功力轉更神異但火候以緩為貴取藥以少為良此為丹家不傳之秘(子由)水銀粉合二礬鹽硝而升者嫩色黃老色白取用貴黃不貴白也僅合白礬硝石而升者嫩色赤老色紫取用貴嫩不貴老也其質本有能升之澒(汞同)而所顯之色與味之醇烈即緣鹽礬硝石合化以成紫白赤黃但味醇則氣清而色黃赤味烈則氣濁而色紫白黃赤點餌咸宜近世以味醇黃嫩者點瘡毒頑肉赤嫩者彌諸瘡毒膚皮捷如影響(又) 諸礬不與水銀相合而綠礬和鹽能制水銀成粉何也蓋水銀者金之魂魄綠礬者鐵之精華二氣同根是以暫製成粉無鹽則色不白(海客論)
氣味辛冷有燥毒升也浮也黃連土茯苓陳醬黑鉛鐵漿可制其毒畏磁石石黃忌一切血外敷殺瘡疥癬蟲風癢瘰癧下疳陰瘡一切毒瘡去風殺蟲內治下膈涎通大腸轉消痰積(如治癘風遇仙散用以驅諸藥入陽明經開其風熱拂鬱逐出惡風臭毒殺所生之蟲循經上行至牙齒耎薄之分而出之此可類推)止血痢療水腫鼓脹及小兒瘛瘲疳癉用水銀粉潔淨淫瘡取效固速第骨髓與形臟之至毒從經氣會歸於胃循胃上口而出多致口舌爛齦(人臥氣歸於臟而會於胃胃氣上熏毒不得泄故併發於口舌)惟臥時銜管則毒氣從外泄斯無糜爛之患矣(子由) 輕粉利大腸東垣又云抑肺而斂肛門何也蓋輕粉經火本燥原自水銀性冷用之於潤藥則利用之於澀藥則止所以又能消水腫止血痢吐風涎要之虛病禁用實者亦量用之(文清) 小兒涎喘服藥不退者用無雄雞子一個取清入輕粉抄十錢拌和銀器盛置湯瓶上蒸熟三歲兒盡食當吐痰或泄而愈氣實者乃可用大小便閉脹滿欲死二三日則殺人膩粉一錢生麻油一合相和空心服大便壅結膩粉二錢黃丹一錢為末每米飲服一錢消中嗜食不生肌肉多因外傷脾熱內積憂思啖食鹹物及面致脾胃乾燥飲食倍常大便反堅小便無度用輕粉一錢為末薑汁拌勻長流水下齒浮是效後服豬䐗丸補之一切虛風不二散用膩粉一兩湯煎二度如麻腳慢火焙乾麝香半兩細研每服一字溫水調下水氣腫滿汞粉一錢烏雞子去黃盛粉蒸餅包蒸熟取出苦葶藶炒一錢同蒸餅杵丸綠豆大每車前湯下三五丸日三服神效
〔論〕 水銀在丹砂中伏火則溜汞於下同他藥煉之則結粉於上歷稽昇汞粉者多不能離礬硝二味蓋其收痰涎攝水緣與焰消得火性之升舉者故轉潤下而成炎上以結於極頂此頻湖所謂化純陰為燥烈其性走而不守者也然小兒急驚又取其能下膈涎因痰涎為水液所結汞固砂中金精為水母與鉛交感最能下墜假礬石火消煅煉使陰滯之質化於陽浮之氣能直就膈上而下其痰涎者此耳寇氏謂驚為心氣不足切宜禁此不知惟慢驚屬火土虛者忌之若急驚則因於熱盛生痰痰盛生驚先哲謂治驚先豁痰焉得禁此但其燥烈未可獨任惟多同辛涼用之乃為適宜(如比金丸輕粉滑石南星青黛又利金丸輕粉青黛牽牛末天竺黃) 又按水銀為陰毒之物入肉令百節攣縮倒陰絕陽而礬石又最能燥水傷骨是皆損人之真陰者也礬石本鐵之精鐵稟太陽之氣與陰氣不交其性燥而不潔固宜礬石之燥烈也況加以焰消辛苦大溫見火焰起燥火合氣以同煅煉乎夫物性隨所感而移純陰化燥理固不謬加以入骨攣筋之性貽害可勝言哉方書乃止以烈火煅煉為言或又止以汞毒為言彼靈砂非烈火煅煉者耶獨無汞毒耶守一說而失之目睫可笑也
水銀乃至陰毒物加以鹽礬煉為輕粉加以硫黃升為銀硃輕飛靈變化純陰為燥烈其性走而不守善劫痰涎消積滯故水腫風痰濕熱毒瘡被劫涎從齒齦而出邪郁暫開疾亦因愈若服之或誤或過則毒氣竄入經絡筋骨莫之能出痰涎既去血液耗亡筋失所養變為攣痛發為癰疳或手足皸裂蟲癬頑痹經年累月遂成廢痼其害無窮(瀕湖)凡閉結由於血虛小兒疳病脾胃兩虛慢驚痰涎上壅楊梅結毒發於氣虛久病者咸忌(仲淳)膩粉善下小兒膈涎瘛瘲但多用有損若驚風屬心氣不足者下之則裡虛驚氣入心必死(文清)
〔辨治〕真水銀粉體輕色白如雪片可愛撮些須放銅鐵器內置火上化無痕假者多攙石膏焚之有滓亦有攙朴硝者須細辨之大都如法自制乃可用市肆中物不可憑也
附取輕粉毒方 出山黑鉛五斤打壺一把盛燒酒十五斤納土茯苓半斤乳香三錢封固重湯煮一日夜埋土中出火毒每日早晚任性飲數杯後用瓦盆接小便自有粉出為驗服至筋骨不痛乃止

粉霜

以汞粉轉升成霜一名水銀霜又名白靈砂崔氏造霜法用水銀十兩配石硫黃十兩各以一鐺熬之良久汞熟硫溶急傾入一鐺(稍緩即不相入)仍急攪之良久硫成灰水銀不見乃下伏龍肝末十兩鹽末一兩攪之別以鹽末鋪鐺底一分入藥在上又以鹽末蓋面一分瓦盆覆之鹽土和泥塗縫炭火煅一伏時先文後武開盆刷下凡一轉後分舊土為四分以一分和霜入鹽末二兩如前法飛之訖又以土一分鹽末二兩和飛如前凡四轉土盡更用新土如此七轉乃成霜用之
氣味辛溫有毒畏蕎麥稈灰硫黃主治下痰涎消積滯利水與輕粉同功(瀕湖) 輕粉粉霜亦能潔淨腑去膀胱中垢膩既毒而損齒宜少用之(潔古) 小兒燥渴粉霜一字大兒半錢蓮化湯調下冬月用蓮肉風熱驚狂神白丹治傷寒積熱及風生驚搐或如狂病藥不效粉霜一兩以白麵六錢和作餅子炙熟同研輕粉半兩鉛白霜二錢半為末滴水丸梧子大每服十丸至十五丸米飲下
〔論〕瀕湖所云粉霜是從汞粉轉升成霜者也其述崔氏造霜法乃即未成汞粉而造成粉霜者也尋繹製法似與升水銀成粉之法化純陰為燥烈者猶有不同而瀕湖謂其與輕粉同功殊未細審也試以方書療滯下久積全屬五色膿血或如爛魚腸並無大便腸中攪痛不可忍者用粉霜輕粉硃砂硇砂白丁香乳香巴豆諸味是其以行積為功卻與輕粉並用即此一證合之躁渴驚狂兩方便可推求其精義矣

靈砂

以至陽勾至陰脫陰反陽故曰靈砂(瀕湖) 升靈砂法用新鍋安逍遙爐上密揩鍋底文火下燒入硫黃二兩溶化投水銀半斤以鐵匙急攪作青砂頭如有焰起噴醋解之待汞不見星取出細研盛入水火鼎內鹽泥固濟下以自然火升之乾水十二盞為度取出如束針紋者成矣(胡寅) 未升鼎者謂之青金丹頭已升鼎者乃曰靈砂(庚辛玉冊)氣味甘溫急救治五臟百病養神安魂魄益氣明目通血脈止煩滿益精神久服通神明令人心靈(唐慎微)主上盛下虛痰涎壅盛頭旋吐逆霍亂反胃心腹冷痛升降陰陽既濟水火調和五臟輔助元氣(研末糯糊為丸棗湯服或參湯)最能鎮墜神丹也(瀕湖)
硫為陽精汞乃陰精純陰純陽二體相合故能奪造化之妙而升降陰陽既濟水火為扶危拯急之神丹但不可久服耳(又) 此藥有配合陰陽之妙治久患反胃及一切吐逆小兒驚吐其效如神以陰陽水送之尤妙(東坡) 靈砂竊陰陽之妙藉以墜陽交陰除邪養正真有神功(仲淳) 專治虛人夜不得睡夢中驚魘自汗忪(音忠心動惶遽也)悸靈砂二錢研人參半錢棗仁一錢為末棗肉丸綠豆大臨臥棗湯吞五七粒虛憊便濁滴地成霜用蓮肉乾藕節龍骨遠志各一兩枯白礬靈砂各二錢半為細末糯米糊丸梧子大每服十五丸食前白湯下上二證皆病於元氣之孤危由於升降不前者九竅出血因暴驚而得其脈虛者靈砂丹三十粒人參湯下三服愈此證不可認作血熱妄行而用涼藥何者驚則氣浮神魂發越陽氣暴壅故也得鎮墜則神魂復安而血自循經矣
〔論〕 硫戀於鉛則硫為陰中之陽汞出砂中見火則出是為陽中之陰硫固陽之動汞亦陰之動者也經曰兩精相搏謂之神俱取陰陽之動者使二氣相感而即以相應能療上實下虛之篤證故曰靈砂人知陽動陰靜殊不知陰陽俱有動靜也夫鉛霜鉛丹功略相似何茲丹獨以靈名蓋鉛霜(鉛雜汞合煉作片醋熏成霜)為二宮之一氣相應也鉛丹(鉛合硫硝製為末)為同宮之二氣相合也惟靈砂既為二宮(水中之火火中之水)又屬二氣(陰中之陽陽中之陰)特以兩精相搏能轉上下之元機故非靈不足以命之升靈砂法君以水銀佐以石硫蓋取陽中之陰所化者為主而和以陰中之陽所化者俾之二氣交以為升降也(夫硫汞制而成形謂之丹基可以變化五行煉成九還豈不能握升降之樞哉)汞乃陽中之陰離中之坎也離得坎為用而離之化乃神然離原在坎中如硫是也陽火出於地中故離得坎以神其化不得坎中之離以合之則至陽出於至陰之化機不暢是以汞多於硫者由陰暢陽也少用硫以和離者取其化原在是耳即此參之則人身陽中之陰誠為補後天療虛羸之要會凡虛中生火如溢血等證宜於要會留心如止從先天元陰處調劑恐緩不及事且亦未能中病之肯要也又按上實下虛類本於陰虛經云人年四十則陰氣自半六十陰氣大衰下虛上實如靈砂所療又下虛上實之極而陰陽將離絕者也制靈砂法汞八兩硫止二兩固知所本矣此藥雖曰升降陰陽既濟心腎然硫汞有毒性亦下墜救急則可補養無功胃虛嘔吐傷暑霍亂肺熱生痰者禁凡病屬於虛非關驟發者咸在所忌(仲淳)

雄黃

出武都山者(今階州)純而無雜其赤如雞冠光明煜煜乃可用其但純黃似雌黃色無光者不任作仙藥可合理病藥耳(抱朴子) 雄黃生山之陽生山陰者為雌黃氣溫味苦辛有毒(按性溫而不熱何毒之有若服食家伏火者則有毒)氣味俱厚升也陽也入足陽明足厥陰經秉火金之性得正陽之氣以生察其功用應是辛苦溫之藥本經別錄言甘寒者非也本經主寒熱鼠瘻惡瘡疽痔死肌殺精物惡鬼邪氣百蟲毒諸本草治鼻中瘜肉及絕筋破骨百節中大風積聚癖氣中惡腹痛鬼疰風邪癲癇嵐瘴一切蟲獸毒殺諸蛇虺毒搜肝氣瀉肝風消痰積治飲酒成癖化腹中瘀血殺勞蟲疳蟲入肝經氣分故肝風肝氣驚癇痰涎及頭痛眩暈暑瘧泄痢積聚諸病用之有殊功又能化血為水(瀕湖) 虞雍公暑痢連月不瘥忽夢至一處見如仙官者延之坐壁間有藥方云暑毒在脾濕氣連腳不泄則痢不痢則瘧獨煉雄黃蒸餅和藥別作治療醫家大錯公依方用雄黃水飛九度竹筒盛蒸七次研末蒸餅和丸梧子大每甘草湯下七丸日三服愈(夷堅志) 周禮瘍醫療瘍以五毒攻之康成注云醫方有五毒之藥作之合黃堥(即今有蓋瓦合)置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中燒之三日夜其煙上著雞羽掃取以注瘡惡肉破骨則盡出也楊嵎少時瘍生於頰連齒輔車外腫若覆甌潰出膿血痛楚百療不瘥依鄭法燒藥注之少頃朽骨連牙潰出其效若此(頌)同紅白藥子白芨白蘞乳香沒藥冰片敷一切腫痛癰疽研末入豬膽內套指頭上治天蛇疔毒發於中指同金頭蜈蚣牛角䚡豬懸蹄蝟皮象牙末黃蠟白礬治通腸漏同漆葉苦參刺蒺藜白芷荊芥天麻鱉蝨胡麻半枝蓮豨薟百部天冬治大麻風眉毛脫落偏頭風痛因肝風者用雄黃細辛等分為末每以一字吹鼻左痛吹右右痛吹左此方用於寒冬及春寒未透之候更宜脅下痃癖及傷飲食煮黃丸用雄黃一兩巴豆五錢同研入白麵二兩滴水為丸梧子大每服二十四丸漿水煮三十沸入冷漿水沉冷吞下以利為度如神癥瘕積聚雄黃二兩為末水飛九度入新竹筒內以蒸餅一塊塞口蒸七度用好粉脂一兩和丸綠豆大每服七丸酒下日三服結陰便血雄黃不拘多少入棗內線系定煎湯用鉛一兩化汁傾入湯內同煮自早至晚不住添沸湯取出為末共棗杵和丸梧子大每服三十丸煎黑鉛湯空心下只三服止小兒痘疔雄黃一錢紫草三錢為末胭脂汁調先以銀簪挑破搽之極妙
〔論〕 丹方鑑源云雄黃千年化為黃金別錄云山有金金精重則生雌黃若是則生山之陽者為雄稟金之氣也生山之陰者為雌孕金之精也夫金稟中宮陰己之氣而其氣卻資始於陽雄黃於金雖未全其化氣然已賦其始氣繆氏所謂稟火金之性得正陽之氣以生斯言中矣正陽之義若何天一之壬水召丁乃丙隨於丁而心以成丙火召辛庚又隨於辛而肺以成然則人身之氣非火召金而金應火以為正陽之氣乎雄黃適得陽氣之正而非其偏者然正陽之氣又非離於陰者也如丙之召辛辛之歸丙本以一氣相感應此品得其氣而味始辛後苦是固陰之歸於陽也其色如雞冠而明徹有光又陽之化乎陰也用以治療諸疾協於同氣之陰陽則相合而化以為理值於戾氣之陰陽即以其化而理者並化其戾更化其戾而毒者矣(修真家藉以合丹正為化陰以歸陽取其還於一也非離陰以存陽致其累於偏也)觀此味能散風毒傷寒陰毒伏暑毒濕熱毒辛毒積熱毒使非召陰以歸化陰以行安能咸宜若是哉然則海藏何止以搜肝風為言出地之風乃元氣之別使也火之召金而布天氣者不能外於風木金之從火而歸地氣者亦不外於風木故曰一陰為獨使也(雄黃療肝風其自陽召陰是能治風淫其由陽化陰是能治風虛但從其所主之劑何如耳)如在下水中之火有金為一陰化原而使其上在上火中之水有金又為一陰化原而使其下能上則火金合而氣布也能下則水金合而血化也是金之所媾本不外木木之所媾本不離金況庚之隨辛者還即召乙如之何不專言肝乎(方治如中風嘔吐鼻衄頭痛腳氣破傷風癲癇種種皆繫於肝又如痰飲喘症吐利及脹滿積聚胃脘之走氣痃癖瘀血及蟲或由氣以病液或由血以壅癖皆不外於血臟之肝)本經所主寒熱鼠瘻惡瘡疽痔固皆戾氣之病於血者遇正陽之氣而自化即推之死肌鼻瘜暨絕筋破骨亦因正陽之氣以歸真陰所謂非其種者自鋤而去之矣更若百蟲蛇虺之必闢固以氣相制伏之理至於能闢精物邪魅者以精物邪魅皆幽陰之氣不化如五行中稟正陽之氣則亦以陽明之氣伏之矣(如譫妄之太一備急散太一神精丹八毒赤丸雄朱散皆治屍疰等症而用雄黃更專可見此味果得陽氣之正能化幽陰邪氣也)〔辨治〕 形塊如丹砂明徹不夾石者真有青黑色而堅者名熏黃形色似真而氣臭者名臭黃並不入服食只可療瘡疥其臭以醋洗之便去最足亂真宜辨取透明色鮮紅質嫩者研如飛塵水飛數次

金牙石

陽石也生蜀郡溪谷中近雍州亦有之如金色者良在蜀漢江岸間打出者內即金色岸摧入水年久者多黑色味鹹甘氣平主鬼疰毒蟲諸疰治厲風並一切冷風氣筋骨攣急腰腳不遂燒浸酒服暖腰膝補水臟平驚悸及小兒驚癇惟酒散及五疰丸用之(貞白) 肘後治風毒厥有大小金牙酒但浸其汁飲之千金治風毒及鬼疰南方瘴氣傳屍等各有大小金牙散(頌) 風疰百病虛勞濕冷緩弱不仁不能行步用小金牙酒金牙石細辛莽草防風地膚子地黃附子茵芋續斷蜀椒蒴藋根各四兩獨活一斤金牙搗末別盛練囊余皆薄切同入一大囊以清酒四斗漬之密器泥口四宿酒成溫服二合日二次取效
〔論〕 金牙為陽石固受金氣之精而凝結者大約由氣而兼血以為周身之益如金牙酒于振顫太一神精丹於譫妄可以識氣血精微之用所謂暖腰膝補水臟者是其具體而治一切冷風氣筋骨攣急腰腳不遂並愈驚悸者致其用也

石膏

其性大寒如水故名寒水石與凝水石同名異物丹溪云石膏兼質與能而得名苟非有膏豈能為固濟丹爐之用昔人以方解石當之誤矣膏味甘辛本陽明經藥陽明主肌肉其甘也能緩脾益氣止渴去火其辛也能解肌出汗上行至頭又入手太陰少陽彼方解石止有體重質堅性寒而已求其有膏而可為三經之主治者焉在哉附石膏理石長石方解石辨石膏有軟硬二種軟者大塊生於石中作層如壓扁米糕形每層厚數寸有紅白二色紅者不可服白者潔淨細紋短密如束針正如凝成白蠟狀鬆軟易碎燒之即白爛如粉其中明潔又色帶微青而紋長細如白絲者理石也與軟石膏一物二種碎之則形色如一不可辨矣硬石膏作塊而生直理起稜如馬齒堅白擊之則段段橫解光亮如雲母白石英有牆壁燒之亦易散仍硬不作粉其似硬石膏成塊擊之塊塊方解牆壁光明者乃方解石也燒之則散亦不爛與硬石膏一類二種碎之則形色如一不可辨矣自來皆以硬者為石膏軟者為寒水石至丹溪始斷然以軟者為石膏而後人遵用有驗千古之惑始明蓋昔人所謂寒水石者即軟石膏也所謂硬石膏者乃長石也石膏理石長石方解石四種性氣皆寒俱能去大熱結氣但石膏又能解肌發汗為異耳理石即石膏之類長石即方石之類俱可代用(瀕湖)按軟石膏與硬石膏之別一生石中作層一作塊而生即此已得其概至理石之別於軟石膏以其色微青不如軟石膏雪白其文細而長不如軟石膏短密耳
味辛甘淡氣寒氣味俱薄體重而沉陰中之陽可升可降乃足陽明胃經大寒藥併入手太陰少陽經氣分善除胃熱主中風寒熱心下逆氣驚喘口乾舌焦不能息腹中堅痛(本經)治傷寒陽明經肌肉壯熱頭痛目痛鼻乾不眠口渴飲水又溫熱病煩熱而渴脈洪大且數而長者又傷暑伏暑暑瘧為要藥更療陽毒發斑本經熱頭痛及頭風旋暈齒痛消渴嘈雜腹脹瀉胃上痰熱食積清肺熱煩逆暴氣高喘咽熱除三焦大熱皮膚熱骨蒸熱並乍寒乍熱(諸本草) 方書治消癉痰飲虛勞燥咳齒鼻病痙厥瘛瘲虛煩霍亂水腫脹滿嘔吐噫吐血溲血痹痿癘風癇黃疸遺精稟金水之正得天地至清至寒之氣故辛能解肌甘能緩熱大寒而兼辛甘則能除大熱所主諸證多由足陽明邪熱熾盛所致其手太陰肺手少陽三焦固其同氣以為病者也(仲淳) 按傷寒太陽證惟風寒鬱熱之甚投大青龍湯先哲譬之亢熱已極一雨而涼者正謂石膏氣極清寒味卻甘辛為從陰達陽之劑入肺胃而散其鬱熱與麻桂相助為理以盡解表之功又陽明經中熱發熱更惡熱日晡潮熱肌肉壯熱小便赤濁大渴引飲自汗當用石膏若無以上諸證勿服之石膏善治陽明本經頭痛牙痛止消渴去中暑潮熱然能寒胃令人不食非腹有極熱者不宜輕用(潔古) 石膏發汗辛寒入手太陰經邪熱在陽明肺受火制故用辛寒以清之若傷寒熱病大汗後脈洪大口舌燥頭痛大汗不已或著暑熱身疼倦怠服白虎湯無有不效(海藏)大抵傷寒之用石膏惟大青龍解陰寒所郁之躁熱至於陽明諸證之治是皆直滌其本經之熱耳若夫暑證則亦不離於胃也海藏又云傷寒表證發熱惡熱而渴與雜證同但頭痛身熱目痛鼻乾不得臥乃陽明經病也雜病里證發熱惡熱而渴但目赤者病藏也手太陰氣不足不能管領陽氣也治暑瘧及斑毒此為要藥值熱盛邪熾各證起死回生功同金液若用之鮮少則難責其功(仲淳) 除熱瀉火非甘寒不可故有大熱脈洪大服苦寒劑而熱不退者加石膏如證退而脈數不退洪大而病有加者宜減苦寒加石膏如大便軟或泄者加桔梗食後服此藥誤用為害非細用者旋旋加之如食少者不可用石膏石膏善能去脈數如病退而脈數不退者不治(潔古) 古今錄驗方治諸蒸病有五蒸湯亦是白虎加人參茯苓地黃葛根因病加減外臺秘要治骨蒸勞熱久嗽用石膏文如束針者一斤粉甘草一兩細研如面日以水調三四服楊寺丞女病骨蒸內熱外寒眾醫不瘥用此方而體遂涼按此皆少壯肺胃火盛能食而病者也若衰暮及氣血虛胃弱者恐非所宜(瀕湖) 仲景白虎湯專解陽明邪熱其證頭疼壯熱口渴煩躁鼻乾目眴眴不得眠畏人聲木聲畏火若勞役人病此元氣先虛者可加人參名人參白虎湯發斑陽毒盛者白虎加麥冬竹葉以石膏為君自一兩至四兩麥冬亦如之知母自七錢至二兩竹葉自百片至四百片粳米自一大撮至四大撮甚則更加連柏芩名三黃石膏湯自一劑至四劑婦人妊娠病此者亦同傷寒汗後煩熱不解竹葉石膏湯主之痧疹發熱口渴唇焦咳嗽多嚏或多痰或作泄竹葉石膏湯加赤檉木兩許貝母栝蔞根各二三錢主之發斑亦同甚者加三黃暑瘧頭痛壯熱多汗發渴亦用竹葉石膏湯二三劑主之虛者加人參後隨證施治按此是暑瘧暑氣本與心包絡之氣相感而包絡又與胃相應石膏入手少陽三焦固與手厥陰包絡為表裡者況其又入胃乎此所以為暑病要藥中暑用白虎湯虛者加人參太陽中暍亦用竹葉石膏湯胃家實熱或嘈雜消渴善飢齒痛皆須竹葉石膏湯主之研為末醋丸綠豆大以瀉胃火痰火食積殊驗(丹溪) 風熱心躁口乾狂言渾身壯熱熟石膏半斤入甘草末天竺黃各二兩龍腦二分糯米糕丸彈子大蜜水磨下熱勞附骨蒸熱四肢微瘦有汗脈長者石膏散主之石膏一味細末如面每夕新汲水服方寸匕取身無熱為度按熱勞之證不盡屬於陰虛亦有陽邪外襲傳入於骨不能泄越內作骨蒸令人先寒後熱久久漸成羸瘦有汗者胃家實也脈長者陽邪證也石膏散主之東垣言血虛身熱證象白虎誤服白虎者必死此惟新產失血飢困勞倦之病為然若內熱而有汗脈長則不在所禁也尋常搽牙石膏補骨脂同為末用之
〔論〕三焦為氣之所終始始之者在命門生之者在胃統之者在肺其由下而上也自命門以極於肺由上而下也復自肺以歸命門而總不離於胃卻又以三焦為下而上上而下者之主也(三焦為命門元氣之使)惟三焦之氣根於至陰際於至陽而石膏萃清寒之精有合於三焦元氣根於至陰者其味辛甘發散更有合於由至陰而徹至陽者然則石膏之致其清寒於肺胃固猶是元氣之上布但陰勝於陽耳其舉甘寒之氣錘為甘辛陰得隨陽而入胃至肺以際於天舉甘辛之沖味致其清寒陽得隨陰而由肺降胃以極於地是其所療諸證似以三焦為體肺胃為用而三焦為元氣之別使亦自完其陰中達陽之用也顧何以又為陽明主藥蓋緣水火之氣附於中土以為用耳(如傷寒傳經由太陽而次陽明可以思矣)本經首主中風者其義云何人生有形不離陰陽陰不足而陽有餘即謂風之淫陽不足而陰有餘即謂風之虛茲味之陰有餘者正以對待陽有餘之證而治其風淫也(真陰之麗於陽以升者易為六淫之所侵七情之所耗侵之耗之陽乃獨亢而化風矣是為風之淫淫者陰不能為陽守也)方書主治諸證屬於風者強半而熱即次之(能化亢陽之淫氣而靜其風更能散風化之厲氣而除其熱)凡熱留而不散致銷爍真陰已甚非此不能息酷烈之焰而置清冷之淵繆氏所謂功同金液且云用之鮮少難責其功也夫人身元氣之用用於離中坎以心為火主而火實藉水以為用也元氣之根根於坎中離以腎為水主而水實藉火以為體也三焦主元氣而元氣之根柢在命門然則投此清寒之氣味得不留意於三焦之根柢而只於足陽明胃經論治哉(茲味從皮膚而散熱即從陽歸陰之功從骨空而祛熱即從陰達陽之功舉五臟六腑或氣或血皮膚脈肉筋腦髓骨與胞皆及之)或曰元氣之說是矣第其為胃經大寒藥而用之有宜有忌者何故石膏所宜正以救元氣也蓋陽熾於肺胃之間則火與元氣不兩立經所謂至陽盛則地氣不足故宜石膏以瀉陽而存陰至其所忌亦以救元氣也蓋肺胃之陽未亢相火即是元氣經所謂通天者生之本故忌石膏以存陽而達陰也審於斯義則中土握升降之樞以為元氣轉關者其宜否當自了然東垣所云立夏前不宜多服正為宜升之時耳雖然用此味全要認定是氣分除熱之藥與血分全無涉即其能退數脈亦以甘味為血生化之原更有辛以達之而氣為血主正合於內經化原之義先哲謂血虛發熱禁用者又恐氣虛不能勝此味更絕血之化原耳即如除熱不偏用苦寒因苦寒固入血分令陽之郁者愈不得散亦欲救化原之意也若夫內傷之證(食積痰火)由於陽分壅遏其正氣以成有餘之熱者皆能治之如頭痛齒痛是也若由於元氣不足以生痰熱則未可概施又如內傷消渴有勞傷脾臟以致心火乘土善消水穀為糟粕而不能化為精血以養五臟者與內傷實熱之消渴自難例治然則何以三焦蒸熱在臟腑之中者亦用石膏諸蒸皆因熱病後食肉飲酒或犯房事而成(五蒸湯分屬臟腑形證投治藥味歷歷不同具見準繩虛勞中)惟於益氣補血中更入石膏以清散其結熱如虛煩消癉之治諸方固可稽也故在胃氣虛者不可投至氣血不足而有結熱在氣分者果使補瀉得宜主輔中節安能懲噎廢食舍此中病之味哉
石膏本解實熱祛暑氣散邪熱止渴除煩之要藥溫熱二病多兼陽明若頭痛遍身骨痛而不渴不引飲者邪在太陽也未傳陽明不當用七八日來邪已結里有燥糞往來寒熱宜下者弗用暑氣兼濕作瀉脾胃弱甚者弗用瘧邪不在陽明則不渴亦不宜用產後寒熱由於血虛或惡露未盡骨蒸勞熱由於陰精不足而不由於外感並弗誤用(仲淳)
〔辨治〕 生石中作層者真石臼中搗成粉密絹羅過生甘草水飛過水澄令乾重研用之近人因其性寒火煅過用或糖拌炒過則不妨脾胃作散者煅熟入煎劑半生半熟凡入煎劑碎之如粟米大先煮數十沸乃入余藥以其氣味難出故也

滑石

廣之桂林各邑及猺峒中皆出之山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳(瀕湖)
味甘淡氣寒入足太陽膀胱經兼入足陽明手少陰太陽陽明經主蕩胃中積聚寒熱去留結利中通九竅六腑津液和血脈益精氣解燥渴除膈上煩熱療身熱泄澼利小便癃閉淋瀝及黃疸水腫腳氣兼滑女子難產下乳汁妊娠小便轉脬治前陰竅塞不利性沉重能泄上氣令下行用質之藥故利竅不與諸淡滲藥同(潔古) 屬金而有土與水無甘草以和之弗用(金水相生必藉於土)能燥濕分水道實大腸(二句相因而言濕燥則水道分水道分則大腸自實)化食毒行積滯逐凝血解煩渴補脾胃降心火之要藥也(丹溪)滑石甘淡入胃滲走經絡遊溢津氣上輸於肺下通膀胱肺主皮毛為水之上源膀胱司津液氣化則能出故滑石上能發表(去上中之熱與濕)下利水道(去中下之熱與濕)為蕩熱燥濕之劑熱散則三焦寧而表裡和濕去則闌門通而陰陽利河間用益元通治表裡上下諸病蓋是此意(瀕湖)滑石石中之得沖氣者滑以利諸竅通壅滯下垢膩甘以和胃氣寒以散積熱甘寒滑利以合其用是為祛暑散熱利水除濕消積滯利下竅之要藥(仲淳) 益元散(又名六一散天水散太白散)解中暑傷寒疫癘飢飽勞損憂愁思慮驚恐悲怒傳染並汗後遺熱勞復諸疾兼解兩感傷寒百藥酒食邪熱毒治勞傷虛損內傷陰痿驚悸健忘癇瘛煩滿短氣痰嗽肌肉疼痛腹脹悶痛淋閉澀痛服石石淋凡身熱嘔吐泄瀉腸澼下利赤白除煩熱及胸中積聚寒熱止渴消蓄水婦人產後損液血虛熱甚催生下乳治吹乳乳癰牙瘡齒疳此藥大養脾腎之氣通九竅六腑去留結益精氣壯筋骨和氣通經脈消水穀保真元明耳目安魂定魄強志輕身耐勞役飢渴乃神驗之仙藥也白滑石水飛過六兩粉甘草一兩為末每服三錢蜜少許溫水調下實熱用新汲水調下解利用蔥豉湯下通乳用豬肉麵湯調下催生用香油漿下凡難產或死胎不下皆由風熱燥澀結滯緊斂不能舒緩故也此藥力至則結滯頓開而瘥矣(河間) 如用以治痢照雷公炮製用丹皮同煮過加丹砂水飛細末每兩一錢名辰砂六一散治心經伏暑下利純血煩躁口渴神昏不爽(仲淳)
〔論〕 滑石屬金而有土與水夫色白者金也味甘者土也氣寒者水也金水相生必藉土以致其用經曰味歸形形歸氣是味之甘者歸於質之白質之白者歸於氣之寒也由土而金由金而水此豈徒以滑竅利水盡其用哉本經謂其蕩胃中積聚寒熱益精氣別錄曰令人利中其義可參也蓋其堅貞之性本屬坤貞而柔膩之質又得坤柔合之以為滑利所以奏功若此人身寒熱積聚本由氣以有形而脾胃患濕又即積聚之氣所化也滑石由質以化氣俾濕去而中土得司運化之職上至於肺以生金還降入胃以行水化則九竅六腑津液通而經脈舒脾氣益暢矣此所謂益精氣補脾胃者也肺陰下降則心火降矣又其所謂大養脾腎之氣者緣水土合德以立地而合以為體者實分以為用濕為土病水在土中也即為水病土又在水中也濕行而水道分脾與腎胥受其益即本經所云益精氣者固已包舉於此矣又其能在去留滯留滯之去即以益脾氣降心火養腎氣此中煞有妙理知此則可以善其用而不徒以去結行滯當之大抵人身百病療之者勿論寒熱虛實之劑俱能兼於清中道清中道有用其氣者有用其味者有用其質者如滑石則質以化氣而效更捷試舉其同用諸方如寒涼宣泄用之固多乃在溫熱(辛溫如胃脘痛之星半安中湯白螺殼丸脅痛之木通散膏淋之沉香丸辛熱如中風之三因白散中暑之大黃龍丸勞淋之生附散)及補養(如痰飲之半夏利膈丸霍亂之桂苓白朮散桂苓甘露飲脹滿之甘露飲勞淋之黃耆湯地黃丸)而亦同用之正以人之血氣為病留結於中道者寧獨熱實為然即虛寒而患於中道之留滯者亦自不少知虛寒亦藉以為用則可以神而明之為中道利矣觀於治滯下益元散一入紅曲以和血行滯名清六丸一入乾薑以正氣闢濕名溫六丸或清或溫因名思義是寒與熱俱藉為理也繆氏病因陰精不足而內熱致小水短赤不利或煩或渴身熱由於陰虛火熾者皆禁脾腎俱虛者雖作瀉弗服中氣虛陷宜升者所宜致慎多服使人小便多精竅滑(士材)
〔辨治〕 取白如凝脂極軟滑者用若理粗質硬色青有黑點者謂之斑石不入藥水飛過用或有宜如雷公制者因其證也

五色石脂

皆揭兩石中取之(承) 膏之凝者曰脂此物性黏固濟爐鼎甚良蓋兼體用而名也(瀕湖) 今人惟用赤白二脂餘三色無正用但黑石脂入畫眉耳(貞白)
五種氣味俱甘平各隨五色補五臟治黃疸瀉痢腸澼膿血陰蝕下血赤白久服補髓益氣肥健不飢膏釋脂凝皆肌肉中液也肌肉有餘則其氣揚於外凝中大有不凝義世人止知固濟未盡石脂大體三複本經自見(不遠)赤石脂 赤白皆以理膩黏舌綴唇者為上(宗奭) 赤者色如絳滑如脂者良
味甘酸辛氣大溫氣薄味厚降而能收陽中陰也入手陽明大腸兼入手足少陰經主養心氣益精神五臟虛乏療腹痛腸澼下痢赤白小便利收脫肛並女子崩中漏下難產胞衣不出久服補髓好顏色益智不飢白石脂 味甘酸辛氣溫平性入同赤脂主養肺氣厚腸補骨髓療五臟驚悸不足心下煩止腹痛下水小腸澼熱溏便膿血入大腸止瀉更良並治女子崩中漏下赤白淫赤白石脂俱陽中之陰甘酸而固脫(潔白) 其固腸胃有收斂之能而下胎衣無推蕩之峻(東垣) 赤入丙白入庚(海藏) 三石脂皆手足陽明藥味甘氣溫體重性澀澀而重故能收濕止血而固下甘而溫故能益氣生肌而調中中者腸胃肌肉驚悸黃疸是也下者腸澼泄痢崩帶失精是也赤白二種一入氣分一入血分故時用尚之(瀕湖)澀可去脫凡大小腸下後虛脫非澀劑無以固之故石脂主腸澼冷痢及女子崩漏之病顧何以又主難產下胞衣因其體重下降而酸辛能化惡血惡血化則胞胎無阻滯之患東垣所謂胞衣不出澀劑可以下之此之謂也凡久瀉下焦虛脫其他固澀之藥性多輕浮不能達下惟石脂體重而澀直入下焦陰分故為要藥(仲淳) 反胃吐食上好赤石脂為末蜜丸梧子大每空心薑湯下一二十丸先以津吞巴豆仁一枚勿令破後乃服藥痰飲吐水無時此緣飲冷過度脾胃氣弱不能消化飲食入胃變成冷水反吐不停赤石脂散主之赤石脂一斤搗篩服方寸匕飲酒自任稍加至三七服盡一斤則終身不吐痰水又不下利病人虛者宜之心痛徹背赤石脂乾薑蜀椒各四分附子炮二分烏頭炮一分為末蜜丸梧子大先食服一丸不住稍增之須知心痛徹背皆太陽寒水上凌非泛泛心痛之謂經水過多赤石脂破故紙一兩為末每服三錢米飲下
〔論〕 石脂五色各養五臟之氣而補髓之用別錄獨以青白赤者當之蓋石中之脂如骨中之髓故揭兩石中取此必以黏綴唇舌者為上內經曰人始生先成精精成而腦髓生然則髓者精氣之所化氣化之所凝從陰中蓄陽故上歸於腦本經取其補髓非取其精氣所化氣化所凝如陰中蓄陽以化而能歸於凝凝而未離於化者乎(若是則焉得以澀能固脫盡之)今所用石脂惟赤者居多以其甘溫合而得陽之化又酸辛合而能散能收也歷觀方書諸證之治凡取其收澀者未嘗不有化之用存於其中就以瀉痢一證而言如寒者溫藥散之既藉此以化血分之凝而即為收澀即熱者用寒藥祛熱而亦不捨此味蓋恐寒劑與熱乖忤更藉此氣化者引寒導熱是亦因化為收也明於一證之寒熱皆宜可推類以盡他證矣又本經言其補髓即繼之以益氣不可謂其專入血分但屬血分之病由陽中之陰能行其化耳蓋陽中之陰能行其化是即可以益精而化髓髓盈而氣益盛矣方書有專取其補髓益氣者如養氣丹震靈丹可據也茲味非取其能收蓋取其精氣之所化而得化之精氣有若凝為脂者以對待渙散之氣不能翕聚以為病者是則猶非取其脂也取其化脂之氣能為渙散之氣用耳即其能療腹痛腸澼下利可以思能化能收之功不然腹痛澼利可僅僅以收為功也乎即此以推則其治女子崩漏真是妙劑蓋崩漏雖多屬虛然有挾瘀者或有挾熱者此味可投之咸宜矣本草別錄本其精氣之所凝為脂遂明其有補髓之功修真者云氣盛則精盈茲品由氣化而脂凝非由氣盛精盈之義乎經云精成而腦髓生故別錄首言益精而後云久服補髓也又本草別錄首云養心氣次即言益精(心屬陽中之太陽雖離中有坎而陽實其主也故曰養心氣腎屬陰中之至陰雖坎中有離而陰實其主也故曰益精)人身坎離交媾之鄉陰陽非渙然二也修真者曰氣盛則精盈精盈則氣盛是精與氣合一之義心腎第為主耳不得以氣專屬心精專屬腎也赤石脂能於陽中行陰之化以下歸即於陰中致陽之化以上濟陰陽不忒而精乃益甄氏故謂補五臟虛乏云
繆氏火熱暴注者不宜滯下非的受寒邪下利白積者不宜
〔修治〕 凡使研如粉新汲水飛過三次曬乾用(斆) 亦有火煅水飛者(瀕湖)

陽起石

雲母根也生泰山齊山山谷及琅琊今惟出齊州(即濟南府歷城)其山常暖冬不積雪每歲初冬州官監取積久穴深鑱鑿他石得之甚難以白色明瑩雲頭雨腳輕鬆若狼牙者為上黃色者亦重其上猶帶雲母者稱絕品也(別錄頌)起為陽石齊州揀金山出者最勝其尖似箭簇者力強如狗牙者力微置雪中倏然沒跡寫紙上飄然飛舉者真(庚辛玉冊)
氣味鹹溫右腎命門氣分藥也桑螵蛸為之使惡澤瀉菌桂雷丸石葵蛇蛻畏菟絲忌羊血補命門不足治陰痿不起及腰疼膝冷濕痹婦人子宮久冷冷症寒瘕止月水不定並結氣寒熱腹疼無子男婦下部虛冷腎氣乏絕子臟久寒者用之然石藥冷熱皆有毒亦宜斟酌(宗奭)且非久服之物(瀕湖) 喉痹為相火急速之病相火龍火也宜以火逐之一人病纏喉風表裡皆腫藥不能下用涼藥灌鼻中下十餘行外以陽起石伏龍肝等分研細新汲水調日掃百遍三日熱始退腫始消此亦從治之道也(子和) 陽在外陰之使也陰在內陽之守也陰者藏精而起亟陽者衛外而為固陽起兩得之(子由) 稟純陽之氣以生本經云氣微溫然觀出石之山大雪不凝則其溫氣當不甚微矣鹹溫入右腎補助陽氣為除積寒宿血留滯下焦之聖藥(仲淳)陰痿不起精寒無嗣者同溫補藥服之能令陽道豐隆總治男子九醜之疾使人有子
〔論〕 凡物之稟陽氣盛者無不上行此山氣有獨鍾而凝為斯石(如溫泉之類不多有)用之者惟取其氣故以輕鬆)若狼牙著紙即飛舉者為佳夫陽火出於地中宜其補命門不足起陰痿暖子宮為男女下焦之聖藥種種證治皆取其上升之陽動而不詘之氣化以對待之第蘇頌時已謂難得迄今用其贗者不如弗用之為愈也陰虛火旺者忌之陽痿屬於失志(火氣閉密不得發越而然)崩漏由於火盛者並不得服(仲淳)
〔修治〕 不入湯煎火煅透紅研極細如面水飛過日乾用

白石英

出華陰山谷及泰山虢州雒州亦有近取澤州者為勝大如指六稜如削白澈有光長五六寸者彌佳
味甘辛氣微溫手太陰陽明氣分藥主消渴陰痿不足治胸膈間久寒益氣除風濕痹補五臟下氣療肺痿並肺癰吐膿咳逆上氣實大腸治喘咳嗽血(諸本草)濕可去枯紫白石英之類是也(藏器) 色相瑩如華萼質可入腎色可入肺中含火氣可逐寒故主腎氣不周於胸而消渴天癸枯竭而陰痿不足肺不容平而咳逆上氣氣無帥制而痹閉不舒火失修容而胸膈久寒等證(子由) 風虛冷痹腎虛耳聾益精保神治諸陽不足白石英三兩火煅酒淬三次瓶中密封弗泄氣每早溫服一鍾以少飯壓之一法磁石火煅醋淬五次白石英各五兩絹袋盛浸一升酒中五六日溫服將盡更添酒〔論〕 本經別錄甄權多以白石英色歸於金而治肺病矣夫五行中金為水母而人身中金水又若互相子母者然觀二陰至肺腎脈之由肺而至心也俾火不刑金而金為火妻以布其氣化是則肺得司主氣之職以益四臟者豈不更藉於水哉凡石為陰中之陽茲種之由腎益肺者蓋又互相子母之義有合於陰中之陽耳別錄云治肺痿惟虛者始宜如由熱而成非可概予至於肺癰吐膿咳逆自為的對矣蘇頌曰乳石論以鍾乳為乳白石英為石是六英之貴惟白石也又曰乳者陽中之陰石者陰中之陽故陽生十一月後甲子服乳陰生五月後甲子服石然而相反畏惡動則為害不淺故乳石之發方治雖多罕有濟者誠不可輕餌也蓋金石悍氣有病則病當之病去則陰氣受之不可不慎
〔修治〕 坩鍋內火煅酒淬三次用修治如法中病即止毋過劑焉

紫石英

出泰山山谷其色淡紫而質瑩徹隨其小大皆具五稜兩頭如箭簇比之白石英其力當倍(核) 產處甚多或形甚環瑋或色深特好或甚光明但小而黑或芒角甚佳而小薄必以五稜如削紫色達頭如樗蒲者乃良(太平御覽)
味甘辛氣溫味厚於氣陽中之陰降也入手少陰手厥陰足厥陰經長石為之使畏扁青附子惡鮀甲黃連麥句姜主心腹咳逆邪氣療上氣心腹痛寒熱邪氣結氣治女子風寒在子宮絕孕十年無子補心氣不足定驚悸安魂魄填下焦止消渴除胃中久寒散癰腫久服溫中方書治氣證脹滿癇證驚悸泄瀉赤白濁虛而驚悸不安者宜加用之女子服之有子(權)其性鎮重其氣暖補故心神不安肝血不足及女子血海虛寒不孕者為要藥(仲淳)得茯苓人參療心中結氣得天雄菖蒲療霍亂虛勞驚悸補虛止驚令人能食紫石英五兩打如豆大水淘一遍以水一斗煮取三升細細服或煮粥食水儘可再煎之同白薇艾葉白膠當歸山萸川芎香附治子宮虛寒絕孕無子
〔論〕 紫為赤黑相間之色子由舉似坎離交會庶幾與石英主治能中病情何以言之蓋坎中有離則陰得陽以化夫水者氣之所以孕育也而卻借於陽之能化陰離中有坎則陽得陰以裕夫火者氣之所以昌大也而卻借於陰之能裕陽是水合於火而氣生火合於水而氣化所謂坎離交會也能生即能化能化即能生是物具足水火合和之神機其所謂補不足者正補夫水火合和之氣耳分閱三焦主治在上則補心氣定驚悸在下則填下焦療子宮風寒在中則除胃中久寒久服溫中皆取其精悍之氣化為清粹者適有合於坎之會離離之會坎大為人身真元之助也(如寒熱邪氣寒邪脹滿皆不足所受之妄象又如驚悸劣弱泄瀉思慮過度濁證皆不足所見之虛象此品悉由坎離交會之元以為化以為生故能治之)惟以補元氣為其主故溫寒清熱之味皆得需之以奏功(見睍丸治寒氣久結而脹滿風引湯又治癇證之屬熱者)別錄獨言補心氣者以坎離交會而心氣具足蓋離得會坎則心血足但離借坎以為用總歸於補心氣耳
繆氏只可暫用不宜久服凡石類皆然不獨石英一物也婦人絕孕由於陰虛火旺不能攝受精氣者忌
〔修治〕火煅醋淬七遍研末水飛三四次曬乾入藥過服紫石英設乍寒乍熱者飲酒遂解

石鐘乳

產處不一桂海志宜融山洞石穴中鍾乳甚多仰視石脈湧起處即有乳床白如玉雪乳床下垂如倒生山峰峰端漸銳且長若冰柱柱端輕薄中空如鵝翎乳水滴瀝不已且滴且凝此乳之最精者以竹管仰承取之而鍊冶家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者為勝光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼一切皆成白色者可服非若此者慎弗服之殺人甚於鴆毒(孫真人) 如蟬翼者上爪甲者次鵝管者下(蕭炳) 一法取韶州鍾乳無問厚薄但令顏色明淨光澤者即堪入煉惟黃赤二色不任用今人但以鵝管中空者為最故一名鵝管石(李補闕)
味甘辛氣溫其性得火則有大毒主咳逆上氣益元氣安五臟補虛損治腳弱疼冷下焦傷竭強陰療泄精久服令人有子除寒嗽並消渴引飲同諸藥治虛勞肺病元氣虛咳嗽血及腸胃虛冷滯下真元虛滑泄精乳乃石之靈液具山體之全故功力勇悍乃爾須真病命門火衰者宜之否則當審(子由瀕湖) 凡服乳三日即三日補之服十日即十日補之欲飽食以牛羊獐鹿等骨煎汁任意作羹啜之勿食倉米臭肉及犯房事一月後精氣滿盛百脈流遍身體覺熱繞臍肉起此為得力可稍近房事不可頻數令藥氣頓竭彌更害人戒之慎之(瀕湖) 得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰(俱存性研細)枯礬蛀竹屑紅鉛治廣瘡結毒爛壞鼻梁及陰蝕陽物有神風虛勞損腰腳無力鍾乳煎用鍾乳粉煉成者三兩以夾練袋盛之牛乳一大升煎減三之一去袋飲乳分二服日一作不吐不利虛冷人微溏無苦一袋可煮三十度即力盡別作袋每煎訖須濯淨令通氣其渣和麵餵雞生子食之(崔尚書方)一切勞嗽胸膈痞滿焚香透膈散用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分為末每用一錢安香爐上焚之以筒吸菸入喉中日二次肺虛喘急連綿不息生鍾乳粉光明者五錢蠟三兩化和飯甑內蒸熟研丸梧子大每溫水下一丸按生乳必肺虛極者乃可一投未可概用
〔論〕 石稟精悍之氣以結質最堅重是固居其濁而類為陰也至精悍之氣透化為乳則居其清者斯名之為陽而大能益氣矣然則鍾乳不為陰中之陽乎肺虛極者用補肺中陽氣更大壯下焦元氣非真病於陽虛者不可輕服即服之中病且當終身忌術緣術能動鍾乳也(如火微必借風鼓之而後發火盛則一鼓之即不可向邇義固如此)種樹書云凡果樹作穴納鍾乳末少許固密則子多而味美納少許於老樹根皮間則樹復茂移此於人身其為元氣之助功豈鮮哉然而石藥氣悍易傷陰氣服久則營衛不從變生他證若陰虛人誤投尤為抱薪救火也
物類相感志服鍾乳忌參朮犯者多死凡人陽明氣衰用此合諸藥以救衰疾平則止夫何不可昧者因其陽氣暴充藉耽淫泆致精氣暗損石氣獨存孤陽愈熾久之營衛不從發為淋渴變為癰疽是果乳石之過耶抑人之自取耶先哲致戒者多不能備錄(瀕湖)
〔修治〕 李補闕服乳法取韶州鍾乳無問厚薄但顏色明淨光澤者(黃赤二色不用)置金銀器中大鐺著水沉器煮之令如魚眼沸水減即添乳少三日夜乳多七日夜候乾色變黃白即熟如疑生煮滿十日更佳取出去水更以清水煮半日其水色清不變即止乳無毒矣入瓷缽中玉槌著水研之覺乾澀即添水常令如稀米泔狀研至四五日揩之光膩如書中白魚便以水洗之不隨水落者即熟落者更研乃澄取曝乾每用一錢半溫酒調空腹服兼和丸散用其煮乳黃濁水切弗服服之損咽傷肺令人頭痛或下利不止其有犯者但食豬肉解之盧子由云經言水勢劣火結為高山乳質全類似水而勇悍獨專寧非火勝水劣乎修治用水煮仍交水火以濟之水勝於火所以少平勇悍也今世火煅反助勇悍故多石毒燃燒之患

太一餘糧

與禹餘糧同一種類生太一山谷者曰太一餘糧土氣之專精也(生東海池澤者曰禹餘糧是得水氣之專精者) 今惟會稽王屋澤路諸山時有之外裹若甲甲中有白白中有黃似雞子黃而重重如葉子雌黃輕敲便碎如粉設其中無黃但有黃濁水是為石黃水更有凝結如石者為石中黃非太一餘糧也(核)
氣味甘平主治咳逆上氣癥瘕血閉漏下除邪氣肢節不利久服耐寒暑不飢益脾安臟氣鎮五臟定六腑(諸本草)盧氏子由曰太一即太乙氣之始也塊然獨存而無所不存故能鎮定中黃敦艮之止對待肺金不能收斂下降而致咳逆上氣若癥瘕血閉者氣不呴運也漏下淋漓者氣不收攝也太一能令元氣屈曲而出使凝閉漏下者不得不隨之呴運抑揚所謂欲治其血先調其氣設元真萎頓則邪氣外薄太一能暢真氣則邪氣自不相容矣肢體不利者氣壅之也太一黃中通理宣氣四達氣拒而固不受寒暑氣充而實不苦飢虛矣
〔修治〕 用黑豆黃精各五合水二斗煮取五升置瓷鍋中下餘糧四兩煮之旋添汁盡為度藥氣香如新米矣搗之又研萬杵方用(斆)

禹餘糧

績平水土有如神禹故名出東海池澤凡山島中池澤亦有之形如鵝鴨卵裹殼重疊中有黃色細末如蒲黃無沙者佳近出茅山池澤中者極精好狀如牛黃重重甲錯其佳處乃紫色靡靡如面嚼之無磣(磣食有沙也
味甘鹹氣平寒治咳逆寒熱煩滿主崩中下赤白血閉癥瘕大熱療小腹痛結煩疼煉餌服之不飢方書治氣證脹滿咳嗽遺矢泄瀉血痢遺精禹餘糧水土之精氣所鍾土劣水勢偏得水氣之專精者也氣味甘寒對待火熱及水土濁邪(聚為寒熱為咳逆為煩滿為赤白為血閉為癥瘕)或腎形無堅固性致洪水氾濫者(子由)傷寒下痢不止心下痞硬利在下焦者赤石脂禹餘糧各一斤並碎之水六升煮取一升去渣分再服崩漏五色使人無子禹餘糧赤石脂牡蠣各煅研烏賊骨伏龍肝桂心等分為末每溫酒服方寸匕忌蔥蒜產後煩躁禹餘糧一枚入地埋一半緊築炭灰一斤煅之濕土罨一宿打破去外面石取裡面細者研水淘五七度日乾再研萬遍用甘草湯服二錢一服立效
〔論〕 餘糧二種咸鍾水土精氣融結成形而禹余偏得水氣之專精者夫甘寒除熱即草木類能奏功惟是水之精假合於土以全地道之生化則其具足水流土止生化離合之精氣諒非草木所得儕故能益下焦陰虛而除煩熱痛結如女子產後煩躁投之立效是一的證也禹糧能除下焦陰中之邪赤脂能收下焦陰中之氣故相合以成鎮固之功
〔修治〕細研水淘取汁澄之勿令有沙土可也

浮石

又曰水花江海間細沙水沫凝聚日久結成有細孔如蛀窠體虛而輕白色海中者味鹹入藥更良(瀕湖)
氣味鹹平治疝氣化老痰消積塊及瘤癭結核下氣治淋浮石色白體輕肺之象也氣味鹹寒潤下之用也故入肺除痰熱止咳軟堅清其上源又治諸淋(瀕湖) 肝屬木當浮而反沉肺屬金當沉而反浮何也肝實而肺虛也故石入水則沉而南海有浮水之石木入水則浮而南海有沉水之香虛實之反如此(余㻐)血淋沙淋小便澀痛浮石為末每服二錢生甘草湯調服石淋破血浮石滿一手為末以水三升醋一升和煮二升澄清每服一升小腸疝氣莖縮囊腫者用海浮石香附等分為末每服二錢薑汁調下頭核腦痹(頭枕後生痰核正者為腦側者為痹)白浮石燒存性為末入輕粉少許麻油調塗弗用手按按之即漲或加焙乾黃牛糞尤好亦治頭𤷍
〔論〕 敵金丸用浮石治疝氣(見準繩)蓋疝屬水臟偶結之邪亦似有中痼而不得即散者然卻非本來沉痼之疾也即此種水氣之偶結似石而甚輕虛還不離於浮聚之氣者以對待之本氣味鹹寒以入水臟取其結之出於偶然而散之還即以其偶然固藉氣以為推移耳至於治老痰積塊消痰癭結核似亦不越前義日華子更云治淋想於沙石之淋尤宜

磁石

亦名慈石生於有鐵處鐵受太陽之氣其始一百五十年而成磁石又二百年孕而成鐵石中有孔孔中有黃赤色其上有細毛者功用更勝(頌) 一種元石與磁石相似而色較黑不能吸鐵蓋磁石生山之陰有鐵處元石生山之陽有銅處形雖相似性則不同味辛氣咸微溫有小毒氣味俱厚沉而降陽中陰也入足少陰兼入足厥陰經主養腎氣補男子腎虛風虛強骨氣通關節明目聰耳治周痹風濕肢節中痛洗洗酸消又身強腰中不利加而用之止金創血煉水飲之亦令人有子並療小兒驚癇不徒養腎氣亦能填精髓腎虛耳聾目昏者倚之(宗奭) 得金水之氣以生色黑而入腎故治腎家諸病一士子頻病目漸覺昏翳用東垣羌活勝風湯加減與服而磁朱佐之兩月遂如故蓋磁石入腎鎮養真精使神水不外移硃砂入心鎮養心血使邪火不上侵而佐以神麯消化滯氣生熟並用溫養脾胃發生之氣方見千金神麯丸(瀕湖) 慈母鐵子也慈之㶸鐵互為噓吸無情之情氣相感召所主諸證皆以類推亦屬假借(子由)諸藥石皆有毒且不宜久服獨磁石性稟沖和無猛悍之氣更有補腎益精之功老人耳聾磁石一斤搗末水淘去赤汁綿裹之豬腎一具細切以水五升煮石取二升入腎下鹽豉作羹食之米煮粥食亦可陽事不起磁石五升研清酒漬二七日每服三合日三夜一小兒驚癇磁石搗末煉水飲之金瘡血出磁石末敷之止痛斷血
〔論〕 磁石孕二百年而成鐵則其生化之氣所畢萃者金也腎水之母氣所獨鍾而感召特異故能益腎之氣以療虛(此石本堅貞之氣為鐵之母其益腎氣固有迥異於他味者是以虛勞方中有磁石丸治腎痿消痹腎氣虛損者有腎瀝散以磁石為君)即其上通耳目之竅而益聰明固可思矣夫腎氣陰中之陽也腎氣足是以更療風虛蓋腎乃肝之化原腎氣虛而肝亦因之風屬陽也肝之氣虛故曰風虛張雞峰有云臂細無力不能任重者此乃肝腎氣虛風邪客於營衛之間使氣血不能周養故也肝主項背與臂膊腎主腰胯與腳膝此證乃肝氣偏虛宜專補肝補腎雞峰此說不正與本經所指周痹風濕肢節中痛不可持物洗洗酸消者相發明歟別錄消癰腫鼠瘻頸核此皆通關節之所及而其本由於補腎虛風虛如止補腎虛而不補風虛則亦不能通關節以療諸證矣蓋肝以腎為體腎又以肝為用也總之磁石主治所以於腎氣為切者由其腎中母氣確有感召之精能通於氣血之中耳如止云重可去怯不泛然而同諸石之用哉
又按獨孤滔云磁石乃堅頑之物無融化之氣止可假其氣不可服食是以繆氏云用之漬酒優於丸散觀磁石丸治精氣虛極乃以酒煮碎磁良久嘗之酒有石味將石拌諸藥曬乾再拌再曬如此數次務令石味入諸藥中和透更以此酒搜和諸藥為丸庶幾得之
〔辨治〕 能懸吸針虛連三四者佳火煅醋淬九次細研水飛或煉汁飲之

代赭石

赭者紅黑之間色也出代郡一名土朱一名鐵朱代產難得擇取石上紋頭有如浮漚丁者謂之丁頭代赭色如雞冠且有潤澤染爪甲不渝者良
味苦甘氣平寒氣薄味厚陰也降也入手少陰手足厥陰經乾薑為之使畏天雄附子治鬼疰賊風腹中毒邪氣除五臟血脈中熱鎮虛逆大人小兒驚氣入腹女子崩漏帶下安胎代赭陽石也(外丹本草) 怯則氣浮代赭之重以鎮之傷寒汗吐下後心下痞硬噫氣不除者主旋覆代赭湯(好古) 小兒瀉後眼上三日不乳目黃如金氣將絕此慢驚風也宜治肝用水飛代赭末每服五分冬瓜仁煎湯調下愈急慢驚風吊眼撮口搐搦不定代赭石火燒醋淬十次細研水飛日乾每服一錢或半錢真金煎湯調下連進三服腳脛上有赤斑此驚氣已出病當安也無斑點者不可治墮胎下血不止代赭末一錢生地汁半盞調服日三五次以瘥為度血崩赭石火煅醋淬七次為末白湯服二錢諸丹熱毒赭石青黛各二錢滑石荊芥各一錢為末每服錢半蜜水調下仍外敷之
〔論〕 人身肝臟之氣由陰而升陽者也升而不能合於天氣之陽則病於風本經赭石主治首言鬼疰賊風以鬼疰乃元氣虛怯之幻象惟於補益中佐此以鎮虛怯則肝之驚風自平何以能之蓋赭石一名鐵朱本金氣之化(山上有赭其下有鐵)金屬天氣而赭色化赤則從火是金火合德以暢衛而達營即木之所以得媾於金而風平者不僅如鐵鏽之以金制木也若是則赭石固氣分之劑矣何以能效血分之功歟陽中之太陽心也而生血卻在此心肺合而氣盛氣盛而血生俾清中之濁入胃至脾而肝乃得司其藏血之職安得謂清鎮氣化不能為血化之地歟或曰小兒驚癇固知病及風木矣女子崩帶亦專屬風木之病歟風臟即血臟血之不獲寧謐者多本臟風木搖之耳此味以鎮浮而平風則血不溢是固然之化機也但先氣而及血故方書用療血證者惟崩漏及之以女子之血有餘而氣之病於不足以為血患者多也明於此則知所以用赭石矣瀕湖專以為血分藥不知養氣丹之用五石代赭與焉其所主治曰諸虛百損真陽不固上實下虛氣不升降或喘或促一切體弱氣虛之人如此則非氣分藥乎且又曰並治婦人血海冷憊諸證是非由氣而及血之證歟況外丹本草固以謂為陽石矣
下部虛寒者不宜陽虛陰痿者忌(仲淳)
〔修治〕 煅赤醋淬三次或七次研末水飛取其相制併為肝經血分引用也(瀕湖) 以酒醋煮之插鐵釘於內扇之成汁(相志感)

石綠

石綠陰石也生銅坑中銅得紫陽之氣而生綠綠久則成石謂之石綠而銅生於中與空青曾青同一根源也今人呼為大綠(瀕湖)
性有小毒吐風痰甚效吐風痰法揀石綠精好者研篩水飛再研如風痰眩悶取二三錢同龍腦三四豆許研勻薄荷汁合酒溫調服之偃臥須臾涎自口角流出不致嘔吐功勝他藥(頌) 按此味善吐風痰以其為銅之祖氣取金氣之精能使木平者莫是過也合龍腦名碧霞散不可以治濕痰惟同附子尖烏頭尖蠍梢用者名碧霞丹乃可治之中風之痰風濕有異此陽中陰中之分也世人憒憒者多

石膽

膽以色味命名因其質似礬俗呼膽礬出蒲州山穴中鴨嘴色者為上產羌里者色少黑次之信州又次之是物生於石其經煎煉者即多偽但以火燒之成汁者必偽也塗於銅鐵上燒之紅者真也又以銅器盛水投少許入中水色不變青碧數日不異者真也(瀕湖) 成塊若雞卵圓大色青碧如琉璃擊之縱橫解皆成疊有銅坑內生者亦可煎煉而成今市多以醋揉青礬假充不可不辨(嘉謨)
味酸澀氣寒有毒入少陽膽經明目治目痛及諸癇痙女子陰蝕痛並崩中下血(本經)入吐風痰藥最快散症積咳逆上氣療喉蛾化鼻中瘜肉鼠瘻惡瘡膽礬乃銅之精液其性收斂上行能湧風熱痰涎發散風木相火又能殺蟲故治咽喉口齒瘡毒有奇功(瀕湖)喉痹極速垂死方用真鴨嘴膽礬末醋調灌之大吐膠痰數升即瘥蠱脹及水腫用膽礬明亮如翠琉璃者米醋煮以君臣之藥佐服勝於鐵砂鐵蛾以其入肝膽制脾塊故也魏清臣消腫黑丸子即用此
〔論〕 膽礬氣寒味酸澀而澀較勝據其氣味乃是陰不得陽以暢陽即不得陰以和總未離於出地之初氣耳故以對待相火之上逆而化為風淫者其色青其味酸澀似獨全乎出地風木之氣化而還以收降其風邪也第風木之用以升出為其能達陰於陽而酸收乃其體之根於最初者耳有收斂於陰乃能宣散於陽方書用治脹滿黃疸及去齒風纏喉風等證皆由收斂以致宣散之功是由體而達諸用者也
再喉痹一症用膽礬亦宜審處樓全善有云喉痹惡寒者皆是寒折熱寒閉於外熱鬱於內切忌膽礬酸寒等劑點喉反使陽郁不伸為患加劇然則此味宜於不惡寒之喉痹乃陰不能蓄陽之痹是風淫也其惡寒之喉痹乃陽不能達陰之痹是風虛也此味能散風木相火若惡寒之喉痹原因鬱熱非屬相火宜消陰伸陽不宜收陽助陰投劑者可弗審諸

礞石

有青白二種青者佳取青黑而堅細者打開中有白星點煅後則星黃如麩金其無星點者不入藥(瀕湖)
味辛鹹氣平其性下行陰也沉也乃厥陰肝經藥主治積痰驚癇咳嗽喘急能墜結聚之痰留滯臟腑礞石乃治驚利痰之聖藥風木太過來制脾土氣不運化積滯生痰壅塞上中二焦變生風熱諸病故宜此藥重墜制以硝石其性疏快使木平氣下而痰積通利諸證自除(瀕湖) 吐痰在水上以石末糝之痰即隨水而下其沉墜之性可知(又)得焰硝能利濕熱痰積從大腸而出因濕熱盛而皮膚生瘡者一利即愈(入門)性非胃家所好氣弱脾虛者不宜久服丹溪言一老人忽病目盲乃大虛證醫與礞石藥服之至夜而死是可戒也(瀕湖) 按痰有二因如脾胃積滯生痰或多食酒面濕熱之物以致膠固稠黏咯唾難出者用之豁痰利竅除熱泄結應如桴鼓至於陰虛火炎煎熬津液凝結為痰或發熱聲啞痰血雜出者誤投則脾胃先敗
〔論〕 礞石以青者為佳而石中更取白星點者猶是以金平木之義即隱君所制滾痰丸亦非徒取其重墜猶是木平氣下之義也觀其治中風痰塞則可見矣
〔修治〕 以礞石四兩打碎入硝石四兩拌勻置大坩鍋內炭火十五斤簇定煅至硝盡其色如金為度取出研末水飛去硝毒曬乾用

砒石

出信州故呼信石更有隱信字為人言者信州玉山砒井官封甚嚴取時坑中有濁綠水先絞水盡然後下鑿其生砒不夾石者色赤甚於雄黃謂之砒黃今市貨者取山中夾有砂石之砒燒煙飛作白霜乃碎屑而芒刺謂之砒霜古方並不入藥惟煉丹石家用之
味苦酸辛氣大熱有大毒畏綠豆冷水砒黃治瘧疾砒霜除齁喘痰積主惡瘡瘰癧腐肉(和諸藥敷之自然蝕落)治蛇尿著人手足腫痛肉爛指節脫落(取砒為末以膠清調塗即瘥)其燥烈純熱之性與燒酒焰硝同氣寒疾濕痰被其劫而拂鬱頓開凡痰瘧及齁喘用之真有劫病立地之效但須冷水吞之不可飲食杯勺之物靜臥一日或一夜亦不作吐少物引發即作吐也(瀕湖) 痰喘齁䶎天雨便發坐臥不得飲食不進此肺竅久積冷痰不可遇陰氣觸動也用淡豆豉一兩蒸搗如泥入砒末一錢枯白礬三錢丸綠豆大每用冷茶冷水送下七丸甚者九丸小兒五丸即高枕仰臥忌食熱物一服即愈服至七八次吐出惡痰數升藥性亦隨去即斷根矣走馬牙疳惡瘡砒石銅綠等分為末攤紙上貼之神效項上瘰癧砒黃研末濃墨汁丸梧子大銚內炒乾竹筒盛之每用針破將藥半丸貼之自落蝕盡為度一切漏瘡有孔用信石新瓦火煅研末津調少許黏紙捻上插入蝕去惡管漏多弗齊上最妙
〔論〕 砒霜大熱大毒有決壅潰瘀之能吞以冷水則瘥殺其熱毒而得用其梟以取勝如近火則益恣其虐焰取害尤速夫既為大熱大毒之藥只宜以救偏至之疾如寒痰濕痰類以潰陰凝之堅非藉陽毒之厚者不可也今人輒用之治瘧是以必死之藥治必不死之病繆氏所言洵然
砒黃大熱大毒砒霜加以火煅其毒尤烈人服至一錢許必死得酒及燒酒則腐爛腸胃頃刻殺人雖綠豆冷水亦難解此藥止宜於山野藜藿之人若嗜酒膏粱者用之不慎口欲疾亦再作凡頭瘡及諸瘡見血者不可用此毒入經必殺人(瀕湖)
〔修治〕 此物不入湯飲惟入丹丸如入藥醋煮殺毒用即用霜亦須兼煎綠豆汁及冷水飲之

花乳石

黃石中間有淡白點以此得花之名圖經作花蕊石(宗奭)
味酸澀氣平厥陰經血分藥主金瘡出血療婦人血暈惡血及一切失血傷損治內漏目翳又能下死胎落胞衣去惡血惡血化則胎與胞無阻滯之患東垣所謂胞衣不出澀劑可以下之故赤石脂亦能下胞胎與此同義(瀕湖)合硫黃同煅研末敷金瘡神效人有倉猝中金刃不及煅治者但刮末敷之亦效(頌)花蕊石陰石也其功專於止血能使血化為水酸以收之也(瀕湖) 花乳石是酸辛溫之藥功專止血而酸斂之氣復能化瘀故敷金瘡即合仍不作膿也(仲淳) 花蕊石散治一切金刃箭簇及打撲傷損狗咬至死者急以藥摻傷處其血化為黃水再摻便活更不疼痛如內損血入臟腑煎童便入酒少許熱調一錢服立效畜牲抵傷腸出不損者急納入桑白皮線縫之摻藥血止立活婦人產後敗血不盡血暈惡血奔心胎死腹中胎衣不下但心頭溫暖者急以童便調服一錢取下惡物如豬肝終身不患血風血氣若膈上有血化為黃水即時吐出或隨小便出甚效用硫黃四兩花蕊石一兩併為粗末拌勻瓦罐盛之膠泥固濟日乾安在磚上(磚上書八卦五行字)用炭一秤簇匝從巳午時自下生火煅至炭消冷定取出為細末瓶收用多年障翳花乳石水飛焙防風川芎牛蒡甘菊白附子各一兩炙甘草半兩為末每服半錢臘茶下
〔論〕 花乳石類產於西土其於血證似能以化瘀為止其或得於以母氣召子之義乎凡人不屬陰虛而患於血逆者應有瘀用花乳石以化為止有奇效如花乳石散所療產後瘀血危證遂令終身不患血風血氣蓋茲味之化瘀似有以還其血之元既不屬強止之亦不屬峻導以重虛之臨證者審所應投豈不藉其奏功匆遽乎夫血逆之不屬陰虛者多屬氣虛不能引血以歸經此固另有補氣之劑而禁用寒涼矣然又有偶感寒涼而血泣以逆者則補氣猶宜少待如茲味當為應候之良劑也
凡虛勞吐血多是火炎迫血上行除是膈上原有瘀血停凝者乃可暫用亦須多服童便若無瘀血則不宜內服至因火炎血溢以致吐血不屬內傷血凝胸膈板痛者忌之(仲淳)
〔修治〕 凡入丸散以罐固濟頂火煅過出火毒研細水飛曬乾用

石燕

狀如蜆蛤色如土堅重如石永州祁陽縣西北十里有土岡掘深丈餘取之(恭)祁陽縣江畔沙灘上有之或云生洞中採無時(頌)石燕有二一種石類即是此藥狀類燕而有文圓大為雄長小為雌一種禽類乃鍾乳穴中石燕似蝙蝠者食乳汁能飛見禽部(瀕湖)
氣味甘涼主療眼目障翳諸般淋瀝久患消渴臟腑頻瀉腸風痔瘻年久不瘥面色虛黃飲食無味婦人月水湛濁赤白帶下多年者每日磨汁飲之一枚用三日以此為準亦可為末水飛過每日服半錢至一錢米飲服至一月諸疾悉平(瀕湖) 石燕乃利竅行濕熱之物觀治疝方有用川烏川楝茴香破其外寒而石燕土狗輩利其鬱熱者知茲味能利竅行濕於下焦也小便淋痛石燕七枚搗黍米大新桑根白皮三兩銼拌勻分七帖每帖用水一盞煎七分空心午前服牢牙止痛
石燕三對火煅醋淬七次青鹽乳香各一兩細辛半兩為末揩之荊芥湯漱口一方去乳香細辛加麝香齒疏不堅石燕五對火煅醋淬七次為末青鹽麝香各少許研勻日用揩牙後以溫酒漱咽之
〔論〕 石燕得土氣之精專而氣味甘涼即一二單方多屬骨之合腎以為治是瀕湖所列諸疾效當不謬也

蛇含石

是冬月蛇蟄時所含土到春發蟄吐之而去者大如彈丸堅如石外黃內黑色(頌)昔人每用蛇黃後因其難得遂以蛇含石代之

卷六

滷石部

食鹽

鹽品甚多海鹽取海滷煎煉而成今遼冀山東淮浙閩廣所出是也並鹽取井滷煎煉今四川雲南所出是也池鹽出河東安邑西夏靈州今惟解州種之疏鹵地為畦隴而塹圍之引清水注入久則色赤待夏秋南風大起則一夜結成謂之鹽南風亦忌濁水淤澱鹽脈也(海鹽深州者亦引海水入池曬成)又鹼鹽刮取鹼土煎煉而成(幷州河北所出)崖鹽生於土崖之間狀如白礬亦名生鹽(階成鳳川所出)此五種皆食鹽也海鹽井鹽鹼鹽三者出於人池鹽崖鹽二者出於天此外又有崖鹽生於山崖戎鹽生於土中傘子鹽生於井石鹽生於石木鹽生於樹蓬鹽生於草造化生物之妙誠難殫知(瀕湖)
按諸鹽以大鹽為勝即河東解池印鹽也此鹽最精好得南風急則宿夕而成謂之種鹽夫海鹽從海滷煎煉遇南風急鹽復回滷正與解池之必須南風而後成鹽者絕異即此可以參大鹽為勝之義

大鹽

味鹹微苦微甘微辛氣寒漏蘆為之使主助水臟涼血潤燥和臟腑除中惡心痛腸胃結熱喘逆胸中病令人吐並治霍亂腹痛腹脹氣滿除積聚及傷飲食吐胸中痰癖及一切時氣風熱痰飲關格諸病除風邪止風淚邪氣療疝氣通大小便明目固齒堅肌骨定痛止癢(諸本草)夫水周流於天地之間潤下之性無所不在其味作咸凝結為鹽亦無所不在在人刖血脈應之鹽之氣味鹹腥人之血亦咸腥咸走血血病無多食鹽多食則脈凝泣而變色從其類也煎鹽者用皂角收之故鹽之味微辛辛走肺咸走腎喘嗽水腫消渴者鹽為大忌或引痰吐或泣血脈或助水邪故也然鹽為百病之主百病無不用之補腎藥用鹽湯者引入本臟也而補心補脾藥亦須用炒鹽其治積聚結核以能軟堅也治諸癰疽眼目及血病以其走血也治諸風熱病以寒勝熱也治大小便病以能潤下也治骨病齒病以腎主骨鹹入骨也吐藥用之者咸引水聚也(能收豆腐與此同義)諸蠱及蟲傷用之者取其解毒也(瀕湖)中惡心痛或連腰臍取鹽如雜子大青布裹燒赤納酒中頓服當吐惡物愈霍亂心腹痛炒鹽三錢以炒砂仁末五錢泡湯井水澄冷灌下效凡霍亂上不可吐下不可利出冷汗三大斗許氣即絕此方入口即吐絕氣復通(柳州纂方)一法用鹽一大匙熬黃童便一升合和溫服少頃吐下即愈霍亂轉筋欲死氣絕腹有暖氣者以鹽填臍中灸鹽上七壯即蘇按治霍亂多取鹽以上湧下泄要亦不外於陰陽合化也胸中痰飲傷寒熱病瘧疾須吐者並以鹽湯吐之心腹脹堅痛悶欲死鹽五合水一升煎服吐下即定不吐更服積聚二賢散橘紅一斤甘草四兩鹽五錢用水三四碗從早煮至夜以爛為度水乾則添水曬乾為末淡薑湯調下有塊者加薑黃半兩同前藥煮氣滯加香附二兩同前藥煮氣虛加沉香半兩另入噤口痢加蓮肉二兩另入酒食過度胸膈膨滿口吐清水一切積聚法制檳榔散雞心檳榔一兩切塊砂仁白蔻仁丁香切細粉草各一兩橘紅生薑切細各半斤鹽二兩用河水兩碗浸一宿次日入砂鍋內慢火煮乾焙過瓶收每服一撮細嚼酒下按心腹脹堅及積聚皆元陽不得元陰之化也惟傷食則是確然有形者故用破堅溫行之劑然必合於鹹寒使陽得陰化而後行皆不徒以軟堅為功也齒䘌齒動鹽半兩皂莢兩挺同燒赤研夜夜揩齒一月後並瘥其齒牢固目中淚出鹽點目中冷水洗數次瘥口鼻急疳蝕爛腐臭斗子鹽白麵等分為末吹之
〔論〕 鹽本潤下之水而作咸經曰在天為寒在地為水在臟為腎腎為人生之元陰而元陽出焉夫水火者陰陽之徵兆也先明水火之相勝即明水火之相濟然後陰陽之合而分分而合者可明而鹽之能主百病者亦可明經曰南方赤色入通於心其味苦又在天為熱在地為火在臟為心又熱傷氣寒勝熱苦傷氣咸勝苦是非水之勝火乎顧心虛即以炒鹽補之其義何也心主火其充在血脈(既曰充在血脈則所謂火之靈者豈徒在氣乎夫心所以生血謂離中有坎也鹽之氣味鹹腥人之血亦咸腥取鹽入生血之心非同氣相求歟)心虛者血脈不充也血脈不充而後陽偏勝經所謂壯火食氣熱傷氣苦傷氣也以炒鹽之咸補其血則火得水濟而陽不偏勝經所謂少火生氣寒勝熱咸勝苦也是相勝而乃以相濟者也經曰心之病在五臟夫五臟屬陰氣主之能使心充於血脈而五臟之陰氣不傷則陰之為陽守者六腑胥受其益矣試以臟言之經云脾色黃宜食鹹啟元子謂腎為胃關脾與胃合假咸軟以利其關關利而胃氣乃行胃行而脾氣方化是脾之宜咸者即以利胃(凡六腑之益先因於各臟者可推)如本經所治腸胃結熱及霍亂傷食腹脹滿類皆可推脾腎同氣以求之矣胸中為肺所治痰熱諸證乃元陽不得元陰以化故液結為痰耳鹽能吐之者元陽得陰以化不徒以湧泄為功也至於能通大便亦當推肺腎同氣以求之矣元陽得化於元陰則目病之因於肝眚者風淚邪氣可止又並風邪疝氣而治之至膽為中精之腑亦當推肝腎同氣以求之矣若心小腸腎膀胱固皆以同氣相求者鹽之能利小水其又何疑總之五臟之陰氣不可傷傷則失守而陰虛陰虛則無氣無氣則死善理病者就元陰以保元陽可舉一鹽之治通於他味矣
別錄云多食傷肺喜咳多食令人失色膚黑損筋力(保升)
〔修治〕 人多以礬硝灰石之類雜之入藥須以水化澄去腳滓煎煉白色乃良

戎鹽

即青鹽來自羌戎胡地又名羌鹽胡鹽北海青南海赤(指西海之南北而言)此戎鹽之青赤二色者醫方但用青鹽而不用紅鹽不知二鹽皆名戎鹽也(西涼記青鹽池出鹽正方半寸其形如石甚甜美北戶錄張掖池中出桃花鹽色如桃花隨月盈縮)贊云鹽山二岳二色為質赤者如丹黑者如漆或稱戎鹽可以療疾此說亦惟赤黑二色不言白者蓋白者乃光明鹽而青鹽赤鹽則戎鹽也(本瀕湖)
氣味鹹寒功同食鹽不經煎煉而味鹹帶甘入藥似勝主助水臟益精氣明目療目痛心腹痛溺血吐血齒舌出血除五臟癥結心腹積聚堅肌骨去毒蠱(諸本草)方書治眩暈脹滿腰痛遺精白濁勞淋小便不禁戎鹽甘鹹功在卻血入腎治目中瘀赤澀昏二鹽並用方 荔核散治疝氣陰核腫大痛不可忍新荔枝核十四枚燒灰存性八角茴香(炒)
沉香木香青鹽食鹽各一錢川楝肉小茴香各二錢為細末每服三錢空心熱酒調服牢牙明目青鹽二兩白鹽四兩川椒四兩煎汁拌鹽炒乾日用揩牙洗目永無齒疾目疾單用白鹽方(據李氏謂光明鹽未知浙閩白鹽即號光明否當再稽考)漏精白濁雪白鹽一兩築緊固濟煅一日出火毒白茯苓山藥各一兩為末棗肉和蜜丸梧子大每棗湯下三十丸此方甘以濟咸脾腎兩得
〔論〕 戎鹽從西戎來同是潤下之氣所凝而產於極西寒水孕於母氣故入藥似勝且療諸血證非食鹽所及夫用戎鹽入溫補藥藉元陰之氣和陽而歸諸陰也如治聾鳴眩暈沉香磁石丸及老人腰痛二至丸是或陰陽均配而用以至陽根於至陰也如治白淫之鎖精丸是入固脫藥所以和陰使為陽守也如治遺精之水中金丹是或入於活血中成元陰之本以和血也如治腎勞淋瀝之地黃丸是推此可以盡其變矣
〔修治〕 溫水洗去塵土淨曬乾入藥

凝水石

亦名寒水石即鹽精石(一名泥精昔人謂之鹽枕今人謂之鹽根)生於鹵地積鹽之下
大塊有齒稜如馬牙硝清瑩如水晶亦有帶青黑色者打破皆方暑月回潤入水浸久亦化蘇頌注元精石謂解池有鹽精石味更鹹苦乃元精之類固是物也(瀕湖)
寒水石有二一是軟石膏一是凝水石唐宋以來諸家不詳本文鹽精之說遂誤以石膏方解石為寒水石而鹽精之寒水絕不知用此千載之誤也然則古方所用寒水石正即此種凝水石唐宋諸方寒水石是石膏近方寒水石則是長石方解石耳(參用瀕湖)
味辛鹹甘氣大寒本經主治身熱腹中積聚邪氣皮中如火燒煩滿(水飲之)除時氣熱盛五臟伏熱胃中熱止渴涼血降火止牙疼堅牙明目入腎走血除熱之功同於諸鹽經曰小熱之氣涼以和之大熱之氣寒以取之又曰熱淫於內治以鹹寒凝水石大寒微咸故主療如上(瀕湖仲淳)
〔論〕 蘇氏以凝水石為元精之類而東璧氏遂無分別今細繹之同中覺有異處觀二石之釋名同稟水氣而凝水止曰寒水元精則曰太乙元精同為鹽結而凝水止曰鹽精元精則曰陰精豈得謂無少異乎說見元精石條能除有餘邪熱凡陰虛火旺咳嗽吐血多痰潮熱骨蒸並脾胃作瀉者慎弗誤服(仲淳)
〔修治〕 每凝水十兩須用生薑二十兩搗取自然汁煮乾研粉用

元精石

一名太乙元精石又曰陰精石乃鹹鹵津液流滲入土年久結成石片大者如杏葉小者如魚鱗悉皆六出(稟積陰之氣象老陰之數)尖角端正如龜甲狀色綠而瑩澈(蒲解出者其色青白通澈蜀中赤鹽之液所結者色稍紅光)叩之則直理而坼坼處亦六角如柳葉大燒過則悉解坼片片相離白如霜雪平潔可愛今世所用元精乃絳州所出絳石非元精也(瀕湖)
味甘鹹氣溫性降伏硫黃丹砂主除風冷邪氣濕痹心腹積聚冷氣止頭痛合諸藥治傷寒陰毒證又治上盛下虛痰結目障翳木舌咽喉瘡來復丹(申鐵饔)同硫黃硝石用治上盛下虛救陰助陽有扶危拯逆之功凡緩急諸病但有胃氣服此丹無不獲安正陽丹治傷寒三日頭疼壯熱四肢不利元精石硝石硫黃各二兩硇砂二兩細研入瓶固濟以炭火半斤於瓶子周一寸熁之約近半日候藥青紫色住火待冷取出用臘雪水拌勻仍入罐子置屋後北陰下陰乾又入地埋二七日取出研細麵糊丸芡實大先用熱水浴後以艾湯研下一丸衣蓋取汗瘥
〔論〕 元精石為積陰之氣所結角皆六出是老陰也陰之極然後生陽此陰陽之元機故其用多主歸氣於腎以其同於至陰而有陽也至陰之所歸而陽隨之所以除風冷諸氣而開寶並云益精氣也來復丹治上實下虛大是妙劑蓋下虛用硫歸之不得至陰則陽不還其宅上實用硝散之不得至陰之歸則陽不降於下即入正陽丹治傷寒陰毒亦同此意然則木舌喉瘡何仍用之以療熱乎此二治俱有寒水石牙硝以去其熱矣其用元精石亦猶是引陽歸陰之義先哲立方豈苟然而已且其氣不寒而溫溫不與熱同如春溫之氣繼於冬寒之後所謂陽之初復去寒不甚遠耳

朴硝

消硝通生於鹵地狀似末鹽見水即消又能消化諸物故謂之消此種本體未化故謂之樸凡牛馬諸皮須此治熟俗又有鹽硝皮硝之稱(志)硝有三品生西蜀者川硝最勝生河東者鹽硝次之生河北青齊者俗呼土硝斥鹵之地人多刮掃煎汁經宿結成猶有沙土猥雜其色黃白別錄云朴硝黃者傷人赤者殺人須再以水煎化澄去渣腳入蘿蔔數枚同煮熟去蘿蔔傾入盆中經宿則結成白硝如冰如蠟故呼盆硝齊衛之硝則底多上面生細芒如鋒別錄所謂芒硝是也川晉之硝則底少面上生牙如圭角作六稜洞澈可愛嘉祐所謂馬牙硝是也狀如白石英又名英硝二硝之底則通名朴硝也取芒硝英硝再三以蘿蔔煎煉去鹹味即為甜硝(中風活命金丹中用之)以二硝置風日中吹去水氣則輕白如粉為風化硝以朴硝芒硝英硝同甘草煎過鼎罐升煅則為元明粉唐宋諸人不知諸硝皆是一物但有精粗之異謬猜亂度殊無指歸(瀕湖)

朴硝

味苦鹹氣寒有小毒朴硝澄下硝之粗者也其質重濁芒硝牙硝結於上硝之精者也其質清明甜硝風化硝則又芒硝牙硝之去氣味而甘緩輕爽者故朴硝止可施於鹵莽之人及敷塗之藥若湯散服餌必須芒硝牙硝為佳仲景傷寒論只用芒硝不用朴硝正此義(瀕湖)按各本草朴硝主治與芒硝不遠惟本經朴硝所治者六腑耳第如承氣入胃皆以芒硝則朴硝不必更列可也

芒硝

味苦辛鹹氣大寒有小毒氣薄味厚沉而降陰也
除邪氣治百病逐五臟積聚結固留癖久熱胃閉療腹熱脹並大小便不通破五淋及留血閉絕痰實結搏通經脈推陳致新利女子月水治時疾壅熱頭痛下瘰癧黃疸病(諸本草)

馬牙硝

即英硝也味鹹微甘氣大寒功同芒硝末篩點眼赤去腫澀障翳淚痛硝稟太陰之精水之子也味鹹氣寒走血而潤下盪滌三焦腸胃實熱陽強之病乃折治火邪藥也唐時紫雪紅雪碧雪皆用此硝煉成通治積熱諸病有神效(瀕湖)經云鹹味下泄為陰又云熱淫於內治以鹹寒氣堅者以咸軟之熱盛者以寒消之故陷胸承氣皆用芒硝以軟堅去實(無己)承氣用芒硝治大便難夫以在下言之則便溺俱陰以前後言之則前氣後血以腎言之腎總主大小便溺澀便秘俱為火盛水少經云熱淫於內治以鹹寒佐之以苦故芒硝大黃相須為使也本草言芒硝利小便而墮胎然傷寒妊娠可下者用此兼大黃引之直入大腸潤燥軟堅瀉熱而母子俱安經所云有故無隕亦無隕也(海藏)甘露飲治熱壅涼胸膈驅積滯芒硝一斤用蜜十二兩冬加一兩和勻入新竹筒內勿令滿(半筒以上即止)蒸之令有藥處在飯內虛處出其上待飯熟取出綿濾入瓷缽中竹篦攪勿停手待凝收入瓷盒每臥時含半匙漸漸咽之如要通轉即多服之關格不通二便閉脹欲死兩三日則殺人芒硝三兩泡湯一升服取吐即通小兒赤遊行於體上下至心即死以芒硝納湯中取濃汁拭丹上
〔論〕 硝生於斥鹵之地乃水土合德以立地其氣上蒸而出者也水為至陰土為太陰能入陰分而逐陽結蓋本於陰陽徵兆之初氣以為感化(不等於他物鹹寒但以氣味論功)即金石猶為之消而非徒以相勝為功謂其走血者血固真陰之化醇同氣相求也既走陰分而取以化陽毒者緣陽邪結於陰分而不散則能蝕真陰以為大患惟此消化之以全陰也夫消性固趨於陰而陰之所藥歸者陽又感上蒸之氣故目鼻口舌咽喉尤其奏功之地大約熱從乎濕與熱從乎風者胥治不止如本草數條也凡病有陰不能為陽之守而陽亢還以乘陰者在陰固傷有陰不得受陽之化而陰鬱還以結陽者其陰愈傷種種為患咸藉此陰陽感化之初氣消釋最捷(如熱渴消癉面熱唇焦咽燥舌腫口瘡喉痹目赤鼻衄頷頰結硬以至譫狂驚癇剛痙關隔瘴癘疫毒斑爛癰疽等症一皆陰傷於陽而結之甚者)本經首曰治百病除寒熱邪氣則已知其所主治侈矣第元陽之虛者是為禁藥而元陰虛者投此至陰之化氣反為絕其生化之元貽害不小也
熱結不至堅者不可用(無己)用以滌腸中宿垢破堅積熱塊孕婦惟三四月及七八月不可用余皆無妨(潔古)
風化硝 製法懸芒硝於風日中消盡水氣自成輕飄白粉或以瓷瓶盛掛檐下待硝滲出瓶外刮下收之
甘緩輕浮治上焦心肺痰熱而不泄利主上焦風熱小兒驚熱膈痰清肺解暑去眼瞼赤腫(人乳和塗)及頭面暴熱腫痛煎黃連點赤目
元明粉 製法用白淨朴硝十斤長流水一石煎化去渣星月下露一宿去水取硝每鬥用蘿蔔一斤切片同煮熟濾淨再露一夜取出每硝一斤用甘草一兩同煎去渣再露一宿取出盛大砂罐中築實鹽泥固濟厚半寸不蓋口坐爐上炭火十斤從文至武煅之待沸定以瓦一片蓋口仍前固濟再以十五斤頂火煅之放冷一伏時取出隔紙安地上盆覆三日出火毒研末每斤入生炙甘草末各一兩和勻瓶收用
氣味辛甘冷沉也陰也陰中有陽之物(仙經)主治心熱煩躁五臟結滯退膈上虛熱明目消腫毒用代盆硝去胃中之實熱蕩腸中之宿垢(東垣) 此粉煅煉多遍佐以甘草去其鹹寒之毒遇有三焦腸胃寒熱積滯年少氣壯者量與服之亦有速效若脾胃虛冷及陰虛火動者仍忌
〔繆氏簡誤總論〕 硝者消也究其功用無堅不磨無結不散無熱不蕩無積不摧故仲景承氣湯用之非邪結下焦堅實不可按者不用恐其誤伐下焦真陰故也若病不由於邪熱深固閉結難通斷弗輕投至於血涸津枯以致燥結陰虛精乏以致骨蒸火炎於上以致頭痛目昏聾渴咽痛吐衄咳嗽痰壅類實等證切戒勿誤雖悔難追

硝石

一名焰硝即火硝諸鹵地皆產之河北慶陽諸縣及蜀中尤多秋冬遍地生白掃取煎煉而成貨者苟且多不潔淨須再以水煎化傾盆中一夜結成又名生硝謂煉過生出之硝也澄在下者狀如朴硝結在上者或有鋒芒或如圭稜故硝石亦有芒硝牙硝之名與朴硝之芒牙同稱而水火之性則異也(瀕湖)諸硝自晉唐以來諸家執名而猜都無定見不知硝有水火二種形質雖同性氣迥別惟本經朴硝硝石二條為正神農所列朴硝即水消也有二種煎煉結出細芒者為芒硝結出馬牙者為牙硝其凝底成塊者通為朴硝其氣味皆咸而寒神農所列硝石即火消也亦有二種煎煉結出細芒者亦名芒硝結出馬牙者亦名牙硝又名生硝其凝底成塊者通為硝石其氣味皆辛苦而大溫以此為正(又)硝石陰石也此非石類乃鹹鹵煎成南地不產也(崔昉)

硝石

辛苦微咸有小毒陰中陽也火為之使主散熱行結治伏暑傷冷霍亂吐利破積塊散痰飲療腎虛氣逆頭痛濕熱黃疸女勞黑疸風熱喉痹赤眼腫痛重舌鵝口發背初起得陳皮性疏爽

生硝

味辛苦氣大溫治風熱癲癇小兒驚邪瘛瘲風眩頭痛肺壅耳聾口瘡喉痹咽塞牙頷腫痛目赤熱多眵淚與硫黃同用則配類二氣均調陰陽有升降水火之功治冷熱緩急之病煅制礞石則除積滯痰飲蓋硫黃之性暖而利其性下行硝石之性暖而散其性上行礞石之性寒而下硝石之性暖而上一升一降一陰一陽此制方之妙也(瀕湖)凡辛苦物未有大寒者是物得火焰生與樟腦火酒性同本經別錄言其性寒者誤也今兵家火藥用消石者直入雲漢性升可知(瀕湖)腦痛欲死鼻投消末是亦取其上升辛散乃從治之義(炮炙論序)畜川王美人懷子不乳淳于意藥之旋乳診其脈躁躁者有餘病即飲以硝石一劑出血豆比五六七枚而安此去結之驗也(史記)甘露丸治伏暑瀉痢及腸風下血或酒毒下血一服效遠年者不過三服硝石舶硫黃各一兩白礬滑石半兩飛面四兩為末滴水丸梧子大每新汲水下三五十丸黃家日晡發熱及惡寒此為女勞得之膀胱急少腹滿身盡黃額上黑足下熱因作黑疸腹脹如水大便黑時溏非水也腹滿者難洽用硝石礬石散消礬等分燒為末以大麥粥汁和服方寸匕日三病隨大小便去小便黃大便黑是其候也此乃本礬石寒水之氣以歸陰而即以燥濕同硝石升水中之火以達陽而並以化濕亦治濕熱之一則也喉痹及纏喉風玉鑰匙用焰硝一兩半硼砂半兩白殭蠶一錢腦子一字為末吹之此用硝石為主佐硼砂以除痰熱殭蠶去風更合龍腦以開壅結又治風熱之一端也重舌鵝口竹瀝同焰硝點之內外障翳三五月不效者一點復明焰硝一兩銅器熔化入黃丹二分片腦二分銅匙急鈔入罐收之每點少許神效發背初起惡寒嗇嗇或已生瘡腫癮疹硝石三兩暖水一升泡化青布折三重溫拓赤處熱即換頻易取瘥
〔論〕 硝石從火性升而散(水中之火自上升以為散也)主治氣分之邪熱不同於朴硝入血又本出地之初陽以真氣而散邪結不等於朴硝之以勝氣而為化也其同硫黃用名二氣丹(治中脘痞結或嘔或滯)升降水火之功尤切於伏暑傷冷致二氣交錯以為病者以暑之中先於心胞惟硫硝二味一降陽而歸之一升陽而散之乃為最切也(硫黃入命門補真火其用流動故曰降而歸之伏暑傷心包俾之降歸命門正一氣相召也且有硝石以升散之故曰升降二氣若伏暑有腹脹疼痛者更入滑石以利滯熱加白礬以收陰化陽庶乎伏者不留耳是以玉龍丸又為要劑)按二氣來復及大黃龍三方用硫硝等分至玉真丸治腎氣不足氣逆上行頭痛苦甚者則硫倍於硝緣玉真意主歸補腎氣於下而上逆之陽第藉硝石升散之更入石膏以降火半夏以散結耳
〔朴硝硝石總論〕 朴硝硝石咸生鹵地假水火二大以為形質但勝劣有異故水火之用迥別水硝火劣水勢故火體似藏而水用獨著火硝水劣火勢故水體似藏而火用獨著第二硝初生鹵地硝石色白易煉朴硝黃赤必再三煎煉始成也(子由)朴硝屬水味鹹而氣寒其性下走不能上升陰中之陰也故惟盪滌腸胃積滯折治三焦邪火硝石屬火味辛帶苦微咸而氣大溫其性上升水中之火也故能破積散堅治諸熱病升散三焦火鬱調和臟腑虛寒(瀕湖)按朴硝硝石二者同原於水同歸於治熱但水硝治熱之結結則多屬血分所謂陰不降而陽不化者也能行陰中之陽結則陰降而陽化矣火硝治熱之郁郁者多屬氣分所謂陽不升而陰不暢者也能達陽中之陰鬱則陽化而陰暢矣即就其味辨之亦有大異者水硝以咸勝卻微帶苦本於咸而就下即以歸火之原也火硝以辛勝鹹味大遜於水硝而苦稍加之本於辛而際上正以達火之用也火用達則苦較勝矣更有的然知其用殊者火硝投之火中則焰生水硝則否入火生焰者與火同氣也入火不諧者水固勝火也二者俱以消名俱能破堅開結但審夫證治之孰宜降而行孰宜升而散以分用之可耳蓋天地間生人年物未有不本於水火者生之者水火則化之者又焉能外夫水火之氣盧氏謂二消之分水火宛如太極之分陰陽而陰中有陽陽中有陰此坎離互根之妙即如水硝以寒化熱以咸化堅固不徒純陰而已夫孤陰豈能化陽之結此又東璧氏之所未發也元明粉同甘草堅煉升煅用之所以代芒硝等之峻而焰硝修治熔化時投入甘草即伏火可見水火二氣俱歸於士也

硇砂

以北庭山(即今西域火州)出者為上故名北庭砂火焰山(即北庭)中常有煙氣湧起而無雲霧至夕光焰若炬火照見禽鼠皆赤色採硇砂者乘木屐取之若皮底即焦矣(行程記)臨洮蘭縣有洞出硇砂(一統志)今西涼夏國及河東陝西近邊州郡亦有之西戎來者顆塊光明大者如拳重三五兩小者如指面入藥最緊邊界出者雜碎如麻豆粒又夾砂石用之須水飛澄去土石訖亦無力彼人謂之氣砂(頌)
味酸鹹苦辛氣大熱有大毒能消五金八石腐壞人腸胃中其毒者生綠豆研汁飲一二升解之畏漿水忌羊血(權)
主治男婦羸瘦痰氣鬱結堅積噎膈癥瘕積痢骨鯁去目翳胬肉及惡瘡瘜肉除痣黶疣贅(諸本草)凡噎膈反胃積塊內症多由七情飲食所致痰氣鬱結遂成有形妨礙道路吐食痛脹非用硇砂消化豈能去之其性善爛金銀銅錫疱人煮硬肉入硇少許即爛所謂化人心為血者亦甚言其不可多服耳(瀕湖)硇砂破堅癖不可獨用須輔入群隊藥中作散外治亦須與牛黃龍腦鉛華象牙末等同用(潔古仲淳)雖能攻化有形癖結然多食壞人腸胃惟去惡肉及惡瘡瘜肉目翳胬肉是其所長(仲淳)損目生瘀赤胬不退杏仁百粒蒸熟去皮尖濾取淨汁入硇砂末一分水煮化日點一二次自落鼻中瘜肉硇砂合明礬牛黃鉛粉真珠象牙末點之即落面上疣目硇砂少許硼砂鐵鏽麝香等分研搽三次自落憊以甘草汁浸洗
〔論〕 北庭砂秉陰石之氣含陽毒之精(所云有毒皆指陽毒)凡沉冷結積諸證由陰之不化以為痼病者非此不能透入痼陰而致陽之化也瀕湖言此乃滷汁所結出於青海與月華相射而生附鹽以成質者彼人淋煉成之果如此則又為至陰之精其毒屬陰矣何以治諸沉冷之疾哉竊意西人用以當鹽者即彼中淋煉之滷汁而陽毒能腐人腸胃者乃北庭所產之砂也其性味陰陽迥殊而施治有若冰炭因未親履其地當俟後以確見而實證者云
〔修治〕 用黃丹石灰作櫃煅赤使用並無毒(黃丹乃鉛煉就者鉛屬至陰故可解硇之陽毒)世人自疑爛肉然刀刃所傷以之罨敷當時生痂(日華子)硇砂透物又號透骨將軍用黝罐盛懸火上則常干或加乾薑同收亦良若近冷及得濕即化為水或滲濕也此亦陽極遇陰即化之義

蓬砂

即硼砂生西南番有黃白二種西者白如明礬南者黃如桃膠皆是煉結成
西者柔物去垢殺五金與硝石同功又與砒石相得也
味甘微咸氣涼主上焦痰熱喉痹破癥結除噎膈消障翳散瘀血陰潰療骨鯁惡瘡及口齒諸病凡喉中腫痛膈上痰熱初覺便含化硼砂咽津不成喉痹也(宗奭)硼砂味鹹氣涼色白質輕能去胸膈上焦肺分之痰熱素問云熱淫於內治以鹹寒以甘緩之是也其性能柔五金而去垢膩故噎膈積聚骨鯁結核惡肉陰潰用之者取其柔物也痰熱眼目障翳用之者取其去垢也(瀕湖)一人骨鯁咽中百計不下取南蓬砂含化咽汁脫然而失此軟堅之徵也(夷堅志)同龍腦人中白青黛為末敷口舌瘡破棺丹治咽喉腫痛用蓬砂白梅等分搗丸芡子大每噙化一丸小兒陰潰腫大不消硼砂一分水研塗之大效胬肉瘀突南硼砂黃色者一錢龍腦香少許研末燈草蘸點之
〔修治〕 白如明礬者良研如飛塵用

石硫黃

出南海諸番嶺外州郡或有而不甚佳鵝黃者名崑崙黃赤色者名石亭脂青色者名冬結石半白半黑者名神驚石並不堪入藥一種水硫黃出廣南及資州溪澗中流出以茅收取熬出號真珠黃氣腥臭止入瘡藥亦可煎煉成汁模寫作器如鵝子黃色(頌)有土石二種石硫黃生南海琉球山中土硫黃生廣南嚼之無聲者佳舶上倭硫黃亦佳(庚辛玉冊)
味酸氣溫大熱有毒氣味俱厚純陽之物也入手厥陰經主療心腹積聚邪氣冷癖在脅咳逆上氣及腰腎久冷腳冷疼弱無力除冷風頑痹寒熱虛寒久痢滑泄霍亂續陽氣暴絕治陰毒傷寒小兒慢驚婦人陰蝕疽痔惡血堅筋骨除頭禿能化金銀銅鐵等物(諸本草)凡人下元虛冷元氣將絕久患寒泄脾胃虛弱垂命欲盡服之無不效但當中病便已不可盡劑如病勢危急可加丸數少則不效仍加附子乾薑肉桂服硫黃亦號將軍功能破邪歸正返滯還清挺出陽精消化陰魄而生魂(好古)秉純陽之精賦大熱之性能補命門真火不足其性雖熱而疏利大腸又與燥澀者不同蓋亦救危妙藥也但煉製久服則有偏勝之害(瀕湖)硫黃伏生於石下陽氣溶液凝結而就其性大熱火煉服之多發背疽(孫升)金液丹乃硫黃煉成純陽之物有痼冷者所宜今夏至人多服之反為大患(泊宅編)昔有人病不得溲臥則微通立則不能涓滴遍用通利不效其人平日常服黑錫丹因悟此必結砂時硫飛去鉛不死鉛砂入膀胱臥則偏重猶可溲立則正塞水道故不通耳取金液丹三百粒分十服煎瞿麥湯下鉛得硫氣則化累累水道下病遂愈(夷堅志)早衰齒落不已以生硫黃入豬臟中煮熟搗丸或入蒸餅丸梧子大隨意服之管範云豬肪能制硫黃此用豬臟尤妙昔有遵服年逾九十猶健後醉牛血洞泄如金水死(類編)石硫黃偏得山石剽悍之性陽燧為體動流為用氣稟火溫味兼木酸蓋木從火得風自火出故耳本經主婦人陰蝕疽痔及惡血為眚無以奉發美毛正骨柔筋者悉屬陰凝至堅對待治之陽生陰長陽殺陰藏矣陰證傷寒厥逆煩躁腹痛無脈危甚者舶上硫黃為末艾湯服三錢得睡汗出而愈一切冷氣積塊作痛硫黃焰消各四兩結砂青皮陳皮各四兩為末糊丸梧子大每空心米飲下三十丸元臟久冷腹痛虛泄裡急玉粉丹生硫黃五兩青鹽一兩細研蒸餅丸綠豆大每服五丸空心熱酒下以食壓之伏暑傷冷二氣交錯中脘痞結或泄或嘔或霍亂厥逆二氣丹硫黃硝石等分研末石器炒成沙再研糯米糊丸梧子大每服四十丸新井水下老人冷秘風秘或泄瀉硫黃柳木槌研細半夏湯泡七次焙研等分生薑自然汁調蒸餅和杵百下丸梧子大每服十五丸至二十丸空心溫酒或薑湯下婦人醋湯下此藥暖元臟除積冷溫脾胃進飲食治心腹一切痃癖冷氣酒鱉氣鱉嗜酒任氣血凝於氣則為氣鱉其痼冷敗血入酒則為血鱉搖頭掉尾大者如鱉小者如錢上侵人喉下蝕人肛或附脅背或隱腸腹用生硫黃末老酒調下常服之一切惡瘡真君妙神散用好硫黃三兩蕎麥粉二兩為末井水和捏作小餅日乾收之臨用細研新汲水調敷之痛者即不痛不痛者即痛而愈
〔論〕硫黃入先天真火之窟以消陰翳陽燧為體動流為用其所主治當繹前哲痼冷二字並好古所謂破邪歸正返滯還清之義(產硫之處必有溫泉作硫黃氣其性味大熱而為純陽之物宜於痼冷可知)夫水火二氣相反而乃以相合硫黃為至陽之精實乃陰中之陽其化鉛與五金也固感於所自始之陰而合和以化之非止以猛毒而制所不勝也即其戀於鉛也義固可思矣(石硫黃的入命門為水中之陽義具鉛總按中
〔辨治〕 入藥取顆塊瑩淨光膩色黃者夾土及石者不用凡入丸散須以蘿蔔剜空入硫合定糠火煨熟去其臭氣次以紫背浮萍同煮過消其火毒更以皂莢湯淘之去其紫黑漿方用一法打碎盛絹袋用無灰酒煮三伏時用硝石能化硫為水以筒盛硫埋馬糞中一月亦成水名硫黃液

礬石

礬有五種初生皆石採得燒煉乃成礬(恭 頌)惟白者方士謂之白君出晉地者上青州吳中者次之色潔白為雪礬質光明為明礬亦名雲母礬文如束針狀如粉撲者為波斯白礬入藥並良(瀕湖)煅枯者名巴石輕白者名柳絮礬(又)
味鹹酸澀氣寒主胸中痰癖除風去熱消風痰熱痰風熱喉痛療不惡寒喉痹中風痰厥風痰癇病治陰蝕惡瘡去鼻中息肉懸癰垂長目翳胬肉反胃嘔吐除固熱在骨髓暖水藏療泄利赤白濁愈下血又治女勞疸交接勞復其性燥急收澀解毒除熱墜濁(仲淳)多服損人心肺卻水故也(水化書紙上干則水不能濡故知其性卻水治膈下涎藥多用者為此宗奭)久服傷人骨本除熱在骨髓多服則反傷骨本能卻水消痰多服反傷心肺(門)凡病癰疽發背一切腫毒不問老少皆宜服黃礬丸(今名蠟礬丸)服至一兩以上無不作效最止疼痛不動臟腑活人無算用明礬一兩生研黃蠟七錢溶化和丸梧子大每服十丸漸加至二十丸熟水下未破則消已破即合如服金石發瘡者引以白礬末一二匙溫酒調下三五服效有人遍身生瘡狀如蛇頭服此亦效但一日中服近百粒則有力不惟止痛生肌兼防毒氣內攻護膜(膜苟不破雖劇必瘥)止瀉托裡化膿之功甚大服至半斤尤佳皮膚疥癬膿窠坐板肥疳等瘡各合所宜以資之用以製半夏能散濕痰及食積痰兼除五飲同焰消可燒水銀成粉治一切瘡中有蟲中風痰厥四肢不收氣閉膈塞者白礬一兩牙皂五錢為末每服一錢溫水調下吐痰為度喉癰乳蛾白礬三錢銀銚內熔化(忌用銅鐵)入劈開巴豆三粒煎乾去豆研礬末用鵝翎吹入喉流出熱涎立愈甚者以醋調灌之名通關散木舌腫強白礬桂心等分為末安舌下鼻中息肉明礬一兩蓖麻仁七個鹽梅肉五個麝香二字杵丸綿裹塞之化水自下口舌生瘡下虛上壅用白礬泡湯濯足腳氣衝心白礬三兩水一斗五升煎沸浸洗婦人陰脫作癢礬石燒研空心酒服方寸匕日三按上二方收陰而歸元此方因腎為真陰之元即以歸元者療之非取其酸澀固脫也反胃嘔吐白礬硫黃各二兩銚內燒過入硃砂一分為末麵糊丸小豆大每薑湯下十五丸此方收陰歸元引陽亦歸元煞有妙義婦人黃疸經水不調房事觸犯所致白礬黃蠟各半兩陳橘皮三錢為末蠟丸梧子大每服五十丸以滋血湯或調經湯下按世知此方為癰疽護膜而不知此證用之正可參究交接勞復卵腫或縮入腹痛欲絕礬石一分硝三分大麥粥清服方寸匕日三熱毒從二便出此與女勞黃疸治同但分兩及製法有異益知白礬之奏功於腎如是猶可以酸澀固脫盡之耶虛憊便濁滴地成霜蓮肉乾藕節龍骨遠志各一兩枯白礬靈砂各二錢半為細末糯米糊丸梧子大每服十五丸食前白湯下疔腫惡瘡臨時用生礬黃丹等分以三稜針刺血待盡敷之不過三上決愈
〔論〕白礬氣寒其味鹹少而酸澀為多寒者水氣合之鹹味以歸於木酸金澀夫酸者陰中之陽未能大暢以達其陰也澀者陽中之陰未能大暢以和其陽也陰之在下者既不得藉陽以達致陰之在下而欲上者又不能即和於陽以化是則白礬性味為至陰結於寒水而只以成其潤下之用無疑(即治小兒口瘡及腳氣衝心俱用礬湯浴足又二便不通女子陰脫等證用之則專於潤下可知)然何以又曰性燥蓋惟只成其潤下之用則在上陽中之陰少故曰燥本燥金(色白味澀)以成寒水而專歸於下故每用之收水寇氏固謂多服有傷心肺也(至陰結於寒水是謂收陰本燥金之氣以成寒水之歸下是謂上燥燥又助之收也總歸於收陰不則仍為金生水矣)夫陰陽本不宜相離茲味之收陰不似離於陽乎抑知非真陰之能離於真陽亦非真陽之可以離真陰也其收陰一似令陽失所依者乃陽之邪也乃陽亢而為風風更鼓陽以傷其寒水所化之液凝而為痰大蝕真陰而並令真陽失所歸者也人身惟寒水為至陰之初氣而至陽出焉陰中之陽得升於天表以行其化而至陰之精氣亦依陽以上而為之行其化是即為陽中之陰矣如六淫七情一傷其陽中之陰則陽無以行其化淫而為風風之厲氣既已鼓陽而傷陰舉寒化之液燥而為痰而寒水所化之痰復以滋熱而蝕陰將使至陰初氣賦在五臟者無不受傷此內經所謂失守而陰虛也斯時即欲抑陽而益陰猶水沃石耳蓋未能消痰則風之壅也不靜未能靜風則陽之狂也不化惟投此收陰歸元而離於陽者俾陰氣有主令寒水所凝之痰自消而亢陽失恃是由祛痰而風靜由靜風而陽化也(收陰即以全寒水之初氣使陰不受蝕於陽邪耳如治外證之陰蝕惡瘡舉同斯義)陽化即邪散而真陽亦得依真陰以歸其元矣真陽隨陰而降是陽中之陰得行其化還歸於寒水之至陰別錄所謂除固熱在骨髓也寒水至陰之中至陽亦得所宅而暢其氣化日華子所謂暖水臟也然則斯味收陰於亢陽之中以散陽邪而救真陰是其首功及歸元陰於最初之地以裕陰化而暢元陽是其全功夫至陽本出於陰中茲味反全至陰於陽中人身陰陽以合而神其分之用茲味乃似由離而效其合之用也方書凡治風熱痰癇喉舌耳鼻為病皆收真陰於亢陽之中而治其飈焰之上行極者統由陰之不能引陽而下也惟第病於熱猶屬陰虛不能馭陽若風痰相煽而劇則陽之蝕陰急矣(本經故主陰蝕惡瘡)用此味收陰以消痰總歸於寒水得收以獲奇效即中風之投稀涎亦此義也又凡治口瘡腳氣(浴足)下血(斷紅丸鯽魚方)瀉痢(大斷下子午丸)痔濁等證亦皆收陰以歸陽即俾陽能化陰而轉為陽生之本也女勞疸治以硝石白礬者一取出地之初陽升散腎中之郁陰一取歸地之元陰專補腎中之虛陽均不得以上治概其功也總之白礬療風熱之痰不療寒濕之痰其治風也治內淫之風不治外受之風其除熱也止除元陰受傷之熱不除外邪所郁之熱此身半以上之治也至療下血乃療陽虛而陰微之血不療寒泣及濕滯之血其補陽也直補陰虛而真元不歸之陽不補陰鬱而元氣不達之陽其化陰也即化氣盛而血能化精之陰不化氣虛而血不裕氣之陰此身半以下之治也或曰礬性燥急何以不治濕痰不知性即燥急亦止成收陰下歸之用不能藉之燥濕也世醫因瀉利黃疸赤白濁陰蝕惡瘡等證多由於濕熱遂入於濕熱以言治豈知白礬之所以治迥乎不同可以尋準繩而得之矣
其性燥急而能劫水用之貴得所宜咽喉痛者尤宜審之目痛由陰虛血熱而不由胬肉及有外障者不宜用泄痢濕熱方熾積滯正多誤用收澀為害不少(仲淳)
〔修治〕色白光明者佳細研入罐火煅半日色如輕粉者名枯礬惟化痰生用治齒痛喉痹棉裹生含咽之

卷七

山草部

甘草

氣味甘平生則微涼味不佳炙則溫氣薄味厚可升可降陰中陽也入足太陰厥陰通入手足十二經術苦參乾漆為之使惡遠志反大戟芫花甘遂海藻
主治和諸藥(熱藥得之緩其熱寒藥得之緩其寒寒熱相雜用之得其平)補正氣解諸味及百藥毒(諸毒遇土則化甘草為土精故能化毒解一切邪氣)生用瀉心火及諸火熱(分身梢用)熟用補三焦元氣散表寒除邪熱去咽痛緩正氣養陰血(補傷寒瘥後血虛)補脾胃潤肺吐肺痿之膿血消五發之瘡疽(海藏)甘而緩故能瀉熱而補陽甘緩善解諸急故即舒陽以裕陰所由治諸經急痛凡心火乘脾腹中急痛腹皮急縮者宜倍用之甘溫能除大熱(凡陽虛之熱宜甘溫陰虛之火則宜甘寒兩者或誤去之遠矣東垣用甘溫以緩正氣養陰血的為精詣誤者用以療陰虛血衰失之遠矣)五味之用苦泄辛散酸收咸潤下而斂甘上行而發而本草言甘草下氣何也蓋甘味入中有升降浮沉可上可下可外可內有和有緩有補有瀉居中之道盡矣仲景附子理中湯用甘草恐其僭上也調胃承氣用甘草恐其速下也此緩之之意小柴胡有柴芩之寒參半之溫用甘草和之建中湯用之以補中而緩脾急鳳髓丹用之以緩腎急而生元氣乃甘補之意(瀉火義自明)又能引諸藥直至病所以甘味入脾歸其所喜此升降浮沉之理(海藏)中烏頭巴豆毒甘草入腹即定古稱大豆汁解百藥毒試之每不效加入甘草為甘豆湯其驗乃奇(千金)此方亦救中砒毒者佐黃耆防風能運毒走表為痘疹氣血兩虛者首尾必資之劑得白芍則補脾甲己化土故也同人參黃耆白朮當歸大棗麥冬加升麻柴胡為補中益氣藥專理飢飽勞役內傷陽氣下陷發熱同人參乾薑肉桂則溫中同麥冬蘇子枇杷葉則下氣同黃連芍藥升麻滑石解熱毒滯下同桔梗元參大力子栝蔞根清利咽喉虛熱同人參菖蒲益智遠志龍眼肉治健忘同麥冬石膏知母竹葉除煩悶燥渴頭疼解肌同黃連木通赤芍生地瀉心經有餘之火同預知子貫眾解一切蠱毒
附方 肺痿吐涎沫頭眩小便數而不咳者其人不渴肺中冷也甘草乾薑湯溫之炙草四兩炮乾薑二兩水三升煮一升五合分服肺痿久嗽涕唾多骨節煩悶寒熱以炙甘草三兩搗為末每日取小便三合調末一錢服之
〔論〕 甘草獨以甘擅名別錄謂其為九土之精能治七十二種乳石毒解千二百般草木毒是一和足以概眾美矣第就和之中其功有緩而緩之中其功又有瀉就緩瀉之中其功更有補也東垣云脾胃不足而心火乘脾火性苦急賴此緩之此火非可以苦寒瀉即以甘平而和緩者瀉之(後天陽氣之原出於胃雖土以火為母而心火更以土為化原脾胃虛則心火之化原絕故母反索救於子以乘脾也心火乘脾陽不能生陰而反厲陰惟甘溫能緩正氣即以養陰血是又可通於養心血之義矣)一炙則為甘溫即以補陽之不足矣
生者治胸中積熱去莖中痛加酒煮元胡索苦楝子尤妙(元素)用於下焦宜梢子者緣概用恐太緩不能達也
生者能行足厥陰陽明汙濁血消腫導毒(丹溪)宜入吐藥(瀕湖)
繆氏云中滿者忌之嘔家酒家諸濕腫滿及脹滿咸不宜服諸解利藥中宜少用恐緩而少效即補藥中亦不宜多用恐戀膈不思食脾虛者固宜用之若脾胃氣有餘與痢疾初起皆不可用(嵩)
〔修治〕 大至徑寸而結緊橫有斷紋者佳炙者用長流水蘸濕頻烤至熟刮去赤皮

黃耆

本出蜀郡漢中今惟白水原州華原山谷者最勝宜寧二州者亦佳八月採根長二三尺緊實若箭干皮色黃褐折之柔韌如綿肉理中黃外白嚼之甘美可口若堅脆味苦者即苜蓿根也勿誤用(別說出綿上者為良蓋以地產言也若以柔韌為綿則偽者亦柔韌但當以堅脆而味苦者為別耳)木耆草形類真相似只是生時葉短根黃耳(之頤)
味甘氣微溫氣厚於味可升可降陰中陽也入手足太陰氣分又入手少陽足少陰命門兼入手陽明經茯苓為之使惡龜甲白蘚皮甘溫純陽主益肺氣溫分肉實皮毛間腠理虛大補表之元氣虛弱通和陽氣利陰氣泄火邪能活血脈生血助胃氣(治脾胃虛弱脈弦血脈不行羸瘦腹痛)益三焦元陽補五臟諸虛不足丈夫虛損羸瘦短氣虛喘腎衰耳聾瀉久腸風老人氣虛腸閟更治虛煩肌熱虛勞自汗盜汗若表虛有邪發汗不出服之自汗並內托陰疽排膿止痛長肉生肌為瘡家聖藥又治女子月候不勻血崩帶下胎前產後氣耗血虛療小兒百病方書治消癉中風著痹攣痿鶴膝風腳氣吐血咳血鼻衄溲血諸見血證黃疸水腫傷暑瘧頭痛心痛胃脘痛腹痛腰痛身重顫振眩暈驚悸痞厥惡寒往來寒熱發熱破傷風不能食滯下赤白濁淋小便不通遺精黃耆獨莖叢生作葉扶疏百本戴在首如衛氣出目行頭(衛出下焦其行始於睛明穴)自上而下從外而內百骸百脈咸衛外而固矣其行可久可速能知衛氣出入之道路便能了知黃耆之功用矣(盧不遠)補三焦實衛氣與桂同功特比桂甘平不辛熱為異耳蓋桂則通血脈能破血而實衛氣耆則益氣也(東垣)其治氣虛盜汗並自汗及膚痛是皮表之藥治咯血柔脾胃是中州之藥治傷寒尺脈不至補腎臟元氣是里藥乃上中下內外三焦之藥也(好古)參耆俱益虛損但人參惟補元氣調中黃耆兼補衛氣實表如共劑而用須別主輔凡內傷脾胃發熱惡寒怠惰嗜臥嘔吐泄瀉及脹滿痞塞形羸力乏脈微神短參為君耆為臣若表虛而自汗盜汗漸至亡陽諸潰瘍多耗膿血嬰兒痘疹未灌全漿一切陰毒不起之疾治之又須實衛護營當以耆為君參為臣(嘉謨)防風能制黃耆黃耆得防風其功愈大(助真氣以周於身亦有治風之功)乃相畏而相使也唐柳太后病風不能言脈沉口噤許允宗制黃耆防風湯數斛於床下蒸之藥入腠理周時而瘥凡小兒脾胃伏火勞役不足而成慢驚當於心經中以甘溫補土之源更於脾土中以甘寒瀉火以酸涼補金使金旺火衰風木自平用黃耆湯炙黃耆二錢人參一錢炙草五分白芍五分水一大盞煎半盞溫服在補中益氣湯甘溫能除大熱為治勞倦發熱之要劑同生熟地黃芩連柏當歸加棗仁炒研為治陰虛盜汗之正法本方去三黃加人參五味棗仁治表虛自汗同桂枝白芍防風炙草能實表治表虛畏風傷風自汗與茅朮生地等分黃柏牛膝減半作丸治積年濕毒臁瘡百藥不效一同白芷白芨甘草銀花皂角刺排膿止痛同人參甘草為除躁熱肌熱之聖藥又治天行痘瘡陽虛無熱證
附方 小便不通綿耆二錢水二盞煎一盞溫服小兒減半氣虛白濁黃耆鹽炒五錢茯苓一兩為末每服一錢白湯下老人閟塞綿耆五錢陳皮去白五錢為末每服三錢用大麻子一合研爛以水濾漿煎至乳起入白蜜一匙再煎沸調藥空心服甚者不過二服此藥不冷不熱常服無閟塞之患腸風瀉血黃耆黃連等分為末麵糊丸綠豆大每服三十丸米飲下咳嗽膿血咽乾乃虛中有熱不可服涼藥以好黃耆四兩甘草一兩為末每服二錢點湯服胎動不安腹痛下黃汁黃耆川芎各一兩糯米一合水一升煎半升分服
〔論〕 黃耆甘溫稟中土之氣味花至七月開而根以八月採中黃外白是由脾胃以至於肺為是物之功用其入手足太陰氣分宜矣乃以為更入三焦命門者原其所自始也其言益衛氣又曰益胃氣者原其生化之地也經曰人受氣於谷谷入於胃以傳於肺五臟六腑皆以受氣又曰肺氣從太陰而行之其行也以息往來又曰宗氣積於胸中出於喉嚨以貫心脈而行呼吸然則胃為後天生氣之原而臟腑之所以受氣者皆統於主氣之肺肺之所以主氣者本於息之往來而其所由以息往來又本於水火升降貫心脈而行呼吸也肺司衛氣之行而其氣更原於腎經曰衛氣晝行於陽夜行於陰嘗從足少陰之分間行於五臟六腑(衛出下焦乃足太陽膀胱膀胱屬腎而肺之以息往來者又根於腎)又曰少陽(三焦也)屬腎腎上連肺是則衛氣之布皆司於肺者豈不合於三焦之氣而本於腎中之命門乎夫三焦為元氣之別使經嘗言之然非主氣之肺統之則無以神三焦為使之氣化俾氣之自下而上者復自上而下自內而外者復自外而內經固謂三焦屬腎腎上連肺也是則黃耆之補氣原合胃與三焦以為周身之利益矣第陽氣衛外而為固而潔古乃推其化血生血豈衛外之陽反能生陰哉不知雲霧不精則白露不降惟分肉腠理之間可以徵元氣之充與否若分肉腠理一有不充即是膻中之氣化不足而云霧不精也真陽不充則陰氣何以滋陰氣不滋而陽氣何以四布乎試就其益衛而即能生血者參之可知血固液所化液即氣所化也(經曰三焦出氣以溫肌肉充皮膚為其津其流而不行者為液又曰衛氣先行皮膚先充絡脈絡脈先盛故衛氣已平營氣乃滿而經脈乃大盛經脈盛則並納於衛任而為海)營氣之化根於衛氣之充不可識耆之益表氣通陽和即以滋營而和經俾藏於衛任達之命門以歸元陽而療諸虛乎(世止言黃耆補氣詎知化血生血乃所以竟其氣之用耳即東垣所云瀉陰火是指內傷陽氣下陷而為虛熱非陰分相火之火也亦是由氣化血之義然則用耆不可但執補氣之說而必究其功用之精微矣)試更以陰生陽陽化陰分合之義言之經曰水火者陰陽之徵兆也金木者生成之終始也是則合腎與脾以上於肺者肝也合心與胃以至於肝者肺也肝得乎水中之火故為陰中之少陽而主升如水不足是本先撥也即水中之火鬱亦病乎升之機而氣病者也肺得乎火中之水故為陽中之少陰而主降如火不足是本先撥也即火中之水鬱亦病乎降之機而氣病者也若脾固以水為體以火為用坎中之離借風木以上交故脾能化氣於上而胃為表以達之胃則以火為體以水為用離中之坎借燥金以下交故胃能化血以下而脾為里以統之夫肝挾腎與脾以至於肺者因肺為腎之母也肺挾心與胃以至於肝者因肝為心之母也若脾與胃執升降之樞以為子母之權輿者也故上而至天下而際地焉黃耆之功正有體立而用以行者蓋陽中太陽合於陽中之少陰使陽得化陰而隨陰以降此其所以自上而下自外而內也知此則別錄益氣更曰利陰氣甄權所主虛喘腎衰耳聾皆可明其功矣總之黃耆補肺而利陰不治陽有餘而陰不足之病乃治陽不足而陰亦不利之病觀方書所治固主益氣然於血分多有功津液汗溺為病需之不少則以肺陽裕而陰生肺陰降而陽隨為自上而下自外而內之權輿焉又本經首主癰疽久敗瘡排膿止痛此由氣及血以至於分肉也至大風癩疾並婦人子臟風邪皆緣陰氣虛以為風也他如逐五臟間惡血破症癖瘰癧癭贅治腸風血崩帶下其由陽及陰之功種種明著矣人身天氣由化而生(與地氣由生而化者不同)如肺陰下降而生血其絪縕變化之地在膻中(膻中固肺所治)中焦之營血此為橐龠能使胃陽不亢而氣得下行者非肺之力歟知肺之力則知耆之功用矣抑經曰衛出下焦然則黃耆益衛氣其自上而下者必先自下而上也其自外而內者必先自內而外也潔古謂耆為足太陽發表藥緣衛氣由足太陽而達之天表也試參虛損有膀胱熱而尿血不止者入黃耆於蒲黃丸中以補下焦之衛而後清熱如地麥輩始得奏功蓋不止用耆以補虛固藉其升陽以達表然後水腑之熱可除也明於陽氣下陷之義則知陽不得正其治於上陰即不能順其化於下矣
繆氏曰凡氣實內塞胸膈閉悶腸胃有積滯及多怒肝氣不和者勿服其陽盛陰虛或上焦熱甚下焦虛寒者忌之痘瘡血分熱甚者禁用
〔修治〕 去頭刮皮治癰疽生用治肺氣虛蜜炙用治下虛鹽水或蒸或炒用

人參

春秋運鬥經搖光星散而為人參故名神草人參贊三椏五葉背陽向陰欲來求我椵樹相尋(多生於深山背陰近椵樹下濕潤處)春生苗三四月有花(細小如粟蕊如絲紫白色)秋後結子(七八枚如大豆生青熟紅自落)採根於秋冬則堅實春夏虛軟昔多用潞州上黨紫團參產於紫團山紫色稍扁又百濟參白堅且圓名曰條參(俗名羊角參)遼東參黃潤纖長有須(俗名黃參)獨勝高麗參近紫體虛新羅參亞黃味薄肖人形者神其類雞腿者力洪(嘉謨)今所用者皆是遼參其高麗百濟新羅三國皆屬於朝鮮其參猶來中國互市遼參連皮者黃潤色如防風去皮者堅白如粉偽作者皆採沙參薺苨桔梗根亂之但沙參體虛無心而味淡薺苨體虛無心桔梗體堅有心而味苦人參體實有心而味甘微帶苦自有餘味其他作偽者不少須詳審之(瀕湖)
根味甘微苦氣微寒微溫(微寒者春之寒也微溫者亦春之溫也神農直指所稟曰微寒別錄兼言功用又曰微溫寒溫雖別言微則一也)生用氣涼熟用氣溫味甘補陽微苦補陰苦甘溫合則又補陽中之陰陰中之陽(氣主生物本乎天味主成物本乎地氣味生成陰陽之造化也涼者高秋清肅之氣天之陰也其性降溫者陽春生髮之氣天之陽也其性升甘者濕土化成之味地之陽也其性浮微苦者火土相生之味地之陰也其性沉)氣味俱薄(氣之薄者生降熟升味之薄者生升熱降如土虛火旺之病則宜生參涼薄之氣以瀉火補土是純用其氣也脾虛肺怯之病則宜熟參甘溫之味以補土而生金是純用其味也)入手太陰肺經(人參益元氣肺脾先受之以入五臟五臟俱入則諸虛皆補其功效難以數例定也且有患證同而可補不可補迥殊又一證而前不可補後復可補更難定何證必用參也惟當熟參諸論而變化之以盡其功)主治補五臟(其生處背陽向陰當入五臟以類相從也人身衛氣日行於陽道則寤夜入於五臟則寐凡病劇張皇不能假寐者人參入口便得安寢此即入臟養陰之明徵)安精神定魂魄止驚悸開心益智(心藏神肝藏魂肺藏魄腎藏精與志脾藏意與智心腎虛則精神不安肝肺虛則魂魄不定矣驚悸為心脾二經病心脾之氣強則心竅通利能思而智益深矣)久服輕身延年(本經)調中保中守神治脾胃陽氣不足開胃氣主肺氣虛促短氣少氣補中緩中通血脈能回陽氣於垂絕卻虛邪於俄頃(煉膏服回元氣於無何有之鄉凡病後虛氣及肺虛咳嗽者宜之若氣虛有火合天門冬膏對服)療五勞七傷虛損腸胃中冷氣心腹鼓痛胸膈逆滿痰弱嘔噦消胸中痰瀉心肺脾胃中火邪止渴生津液(諸本草)補肺中元氣肺氣旺則四臟之氣皆旺精自生而形自盛肺主諸氣故也仲景法病人汗後身熱亡血脈沉遲者下利身涼脈微血虛者並加人參古人血脫益氣故補氣用人參血虛者亦須用之(東垣)人參補五臟之陽沙參補五臟之陰雖補五臟亦須各用本臟藥佐使引之(海藏)用黃柏佐人參(東垣)治相火乘脾身熱而煩氣高而喘頭痛而渴脈洪而大者合麥味為生脈散(孫真人方)治夏月熱傷元氣致汗大泄欲成痿厥者此皆補天元之真氣非補熱火也經曰陰虛則無氣無氣則死蓋人身之真陽由陰中以上升此地氣上為云陽之升者即陰之升也真陰由陽中以降此天氣下為雨陰之降者即陽之降也五臟屬陰乃曰補五臟之陽者蓋補陰中之陽也真陽由陰而升真陰由陽而降然後地天交而營衛乃大通以奉生身人參陽中含陰正合於陽中之陰以交於陰中之陽而大益真元故能回元氣於無何有之鄉而補天元之真氣也得升麻引用補上焦元氣瀉肺中之火得茯苓引用(合熟地尤佳)補下焦元氣瀉腎中之火得麥冬則生脈得乾薑則補氣(潔古)同黃耆用補表虛同白朮用助脾胃同棗仁龍眼肉白芍甘草大棗補脾陰同白朮茯苓炙草木瓜藿香止虛煩躁同白朮黃耆芍藥治自汗同黃耆芍藥五味治汗多亡陽同沉香白芍治真氣虛氣不歸元因而胸脅逆滿同茯苓遠志益智棗仁麥冬治恍惚驚悸魂魄不定同沉香茯神治心虛而邪客之作痛同牛黃犀角天竺黃鉤藤鉤硃砂雄黃真珠茯神遠志治驚癇同附子白朮芍藥甘草茯苓治慢驚慢脾風同黃耆天冬五味牛膝枸杞菖蒲治中風不語腎氣衰陽痿以之為君加鹿茸巴戟蓯蓉五味菟絲山萸地黃麥冬枸杞杜仲柏子仁為扶衰之要劑令人有子同附子肉桂麥冬五味治房勞過度脫陽欲絕下部虛冷同附子五味子治陽氣脫溫腸胃中冷同附子乾薑肉桂治寒厥指爪青黯便清蜷臥同乾薑白朮炙草治中寒泄瀉下利清穀甚則加肉桂附子同白朮吳萸治脾瀉久不止君五味吳萸骨脂肉蔻治腎瀉同白芍炙草治血虛心腹鼓痛君五味麥冬治肺虛氣喘夏月服之益氣除熱止消渴加白朮又治中暑傷氣倦怠君藿香木瓜橘紅治胃虛嘔吐如妊娠嘔吐加竹茹枇杷葉同橘皮木瓜竹茹紫蘇白朮治惡阻安胎熱多者去白朮紫蘇加麥冬同鹿膠杜仲續斷當歸熟地生地治胎漏不安去生地加蘇木治負重努力內傷失血同地黃阿膠麥冬山萸五味杜仲續斷治血崩加牛膝大薊鹿膠治血淋同乳香硃砂雞子白薑汁三匙調勻別用當歸兩許煎濃同吞治橫生倒養難產神效同蘇木當歸童便煎服治產後血暈同石菖蒲蓮肉等分水煎治產後不語同姜皮各兩許水煎露一宿五更溫服治氣虛久瘧不止同鱉甲青皮乾漆䗪蟲肉桂牡蠣射干消瘧母同黃連紅曲白芍滑石升麻治滯下腹痛赤色同黃連烏梅蓮肉升麻滑石肉豆蔻治滯下久不止同甘菊枸杞地黃當歸柴胡蒺藜甘草則明目同黃柏黃耆白朮麥冬五味白芍木瓜薏米茯苓治痿同五加皮白蘚皮石南葉石斛秦艽木瓜薏苡萆薢牛膝沉香菖蒲二術治痹在白虎湯治勞傷元氣人患熱病渴甚並頭疼在敗毒散治氣虛人患四時不正寒氣在參蘇飲治肺虛人傷風
附方 人參膏用人參十兩細切以活水二十盞浸透入銀石器內桑柴火緩緩煎取十盞濾汁再以水十盞煎取五盞與前汁合煎成膏瓶收隨病作湯使丹溪云多欲之人腎氣衰憊咳嗽不止用生薑橘皮煎湯化膏服之浦江鄭五月患痢又犯房室忽昏暈不知人手撒目暗自汗遺尿喉中痰鳴如拽鋸脈大無倫此陰虧陽絕之證也急煎大料人參膏仍與灸氣海十八壯右手能動再三壯唇口微動遂與膏服一盞半夜後又服三盞眼能動盡三斤方能言而索粥盡五斤而痢止至十斤而全安此證不止腎陰受傷陰中之真陽亦几几欲絕多服參膏而愈則人參還元以益陰中之陽明矣夾陰傷寒(先因欲事後感寒邪)陰盛陽衰六脈沉伏小腹絞痛四肢逆冷嘔吐清水非此藥無以回陽人參乾薑炮各一兩生附子一枚破作八片水四升半煎一升頓服脈出身溫即愈此證陰邪勝陽用參補腎陽必更同於姜附者期補元陽以化陰邪而已與前陰虧陽絕之治大相懸殊房後困倦人參七錢陳皮一錢水一盞半煎八分食前溫服日再此亦補陰中陽陰中陽乃元氣也心下結氣(由思慮過多氣不以時行而結滯)凡心下硬按之則無常覺膨滿多食則吐氣引前後噫呃不除用人參一兩橘皮去白四兩為末煉蜜丸梧子大每米飲下五六十丸前益腎陰中之陽此益心陽中之陰止皆用人參陳皮因心腎陰陽互宅惟參能善其根陰根陽之用故無異味耳但前以補困倦故人參大倍於陳皮後以行結氣而陳皮勝於參也怔忡目汗(此心氣不足也)人參半兩當歸半兩用豶豬腰子二個以水二碗煮至一碗半取腰子細切人參當歸同煎至八分空心吃腰子以汁送下其滓焙乾為末以山藥末作糊丸綠豆大每服五十丸食遠棗湯下兩服即愈(神濟大師)一加乳香二錢是方投參歸必同於豬腎者以元氣為陰中之陽藉之使益腎也先空心服汁次九其渣食遠服取培中氣以益肺之元氣也產後諸虛發熱自汗人參當歸等分為末用豬腰子一個去膜切小片以水三升糯米半合蔥白二莖煮米熟取汁一盞入藥煎至八分食前溫服此與怔忡自汗同用參歸豬腎者同是元氣有損皆根於腎故也產後去血何以亦補元氣緣血化於陽中之陰而陽中之陰原根於陰中之陽也加用糯米蔥白者以去血則宜益脾自汗則宜於補元氣中寓透陽於陰之義俾滯血得化而陰為陽守也喘急欲絕上氣鳴息者人參末湯服方寸匕日五六服效夫參補五臟而肺先受之以元氣根於腎主於心而肺統之以歸下也產後發喘乃血入肺竅危證也人參末一兩蘇木二兩用水合童便二碗煮汁一碗調參末服神效此用參以補虛而歸氣之元但加蘇木以化滯血俾陰得化能隨陽行耳霍亂嘔惡人參二兩水一盞半煎汁一盞入雞子白一枚再煎溫服此證霍亂止言嘔惡是但有逆上而不降故用歸元之真陽如參者以為降也但元氣之降先本於升故又用象天如雞子之白舉清陽而上浮者以為升地俾和上逆之氣而下也反胃嘔吐飲食入口即吐困弱無力垂死者上黨人參三兩拍破水一升煎取四合熱服日再兼以人參汁入粟米雞子白薤白煮粥與啖(方出李絳兵部手集公每言此藥難可為儔)胃寒氣滿不能傳化易飢不能食人參末二錢生附子五分生薑二錢水七合煎二合雞子清一枚打轉空心服之脾胃虛弱不思飲食生薑半斤取汁白蜜十兩人參末四兩銀鍋煎成膏每米飲調服一匙
〔論〕 本經言人參首及補五臟以其補元氣也夫元氣本於陰中之陽人參以背陽向陰之產而採於秋冬非陽之出於陰中者乎惟本陰中之陽而合乎腎更入陽中之陰而合乎肺遂合於二陰之至肺者以返其所自始所自生故能回陽氣於垂絕卻虛邪於俄頃也顧氣之補五臟者必先至於中土而乃及於四臟以中土之胃能行氣於三陰三陽而合胃之脾尤為能胃行氣於三陰三陽也知胃陽之氣必根於脾陰之氣則肺本於陰中之陽以入於陽中之陰而後陰陽合而氣生陰陽和而氣暢者其義可識取矣人生有形形立於氣五臟為形軀之主元氣又為五臟之主此味由元氣以補五臟由五臟以益形軀正經所謂形與氣俱使神內藏者也(經云失神者死得神者生何者為神血氣已和營衛已通五臟舍心魂魄畢具乃成為人百歲五臟皆虛神氣皆去形骸獨居而終矣即是以徵人參之功則所謂安精神定魂魄開心益智而補氣即益血者乃由元氣以益五臟也又所主勞傷虛損男婦一切虛證乃由五臟以益形骸也)形不離氣神不去形甄權謂參能守神者職是故耳第別錄既言調中甄權又曰保中日華云治氣先言調中而潔古更云補中緩中舉所云中者將專指中土而言乎夫謂中土非形氣之中不可但茲味保中即隨以守神二字則有超於形以為言者經曰根於中者命曰神機此雲中蓋合於臟分有五之中此云機尤妙於氣與神凝以為機也是則所謂中者豈執於有形之中土哉且所謂神者何也人生有形不離陰陽經曰陰陽者神明之府也又曰陰陽不測之謂神兩精相搏之謂神人參能合於人身陰中之陽以生元氣即更合於陽中之陰以化元氣謂非陰陽之不測不可謂非陰陽之相搏不可惟守神以全形而神之由氣而守者又先至肺及脾以達餘臟即就形而指中土以為中也亦無不可爾人參入肺乃能補五臟者由肺主呼吸以神其升降使元氣由地至天自天歸地循環不息也(難經曰臍間動氣者人之元氣呼吸之門吳梅坡曰左腎屬水陰之闔也降也右腎屬火陽之闢也升也惟此一元之氣有一動一靜於其間方啟膈間肺動以為呼吸況經言二陰至肺且言少陽屬腎乎)呼吸之氣上統於肺而實下本於腎又心之總系貫肺通喉而息由以生經曰宗氣積於胸中出於喉嚨以貫心脈而行呼吸則此水火同宮高下相召之元氣以為呼吸者肺固下本於腎而又上主於心蓋以氣者火之靈經所謂五臟舍心者此耳然則真氣(即元氣)即水火同宮陰陽合和之氣也本經云人參微寒者獨指參之所稟肺原於腎也別錄又言微溫者詳於參之所合肺媾於肝也人身元真在腎則寒化其氣藏在心則熱化其氣浮在肝則溫化其氣升在肺則涼化其氣降在脾則沖和之化其氣備夫偏寒偏熱者水火獨至之氣也微溫微寒者水火合和之氣也備者不偏於寒不偏於熱而得乎粹然沖和之氣(雖胃與心肺在上而營諸陽然陽中有陰非偏於陽也)參之性味繆氏云寒不甚寒則近於溫溫不甚溫則近於寒非獨得其補真氣而為開胃益脾之精義乎第人參既備沖和之氣而合於脾胃又何以專言入肺蓋腎之藏者上合於肝之升而氣乃際於天如心之浮者不合於肺之降則不際於地而升降之機息惟肺為陽中之陰乃能主持陰中之陽而運升降於不息焉世醫謂氣為陽而不知皆沖和之氣可哂也
用參宜忌 繆氏云人參本補五臟真陽之氣者也若夫虛羸尫怯飢飽勞役努力失血以致陽氣短乏陷入陰分發熱倦怠四肢無力或中熱傷暑無氣以動或嘔吐泄瀉霍亂轉筋胃弱不納脾虛不磨或真陽衰少腎氣乏絕陽道不舉完穀不化下痢清水中風失音產後氣喘小兒慢驚吐瀉不止痘後氣虛潰瘍長肉等證投之靡不立效所不利者惟是火炎氣上如咳嗽吐痰吐衄勞瘵內熱骨蒸陰虛火動之候又有痧疹初發斑點未形傷寒始作邪熱方熾若誤投之鮮克免者李月池云凡人面白麵黃面青黧悴者皆脾肺腎氣不足可用也面赤面黑者氣壯神強不可用也脈之浮而芤濡虛大遲緩無力沉而遲澀弱細結代無力者皆虛而不足可用也若弦長緊實滑數有力者皆火鬱內實不可用也(以上合色脈)潔古謂喘嗽勿用者痰實氣壅之喘也若腎虛氣短喘促者必用也仲景謂肺寒而咳勿用者寒束熱邪壅鬱在肺之咳也若自汗惡寒而咳者必用也東垣謂久病鬱熱在肺勿用者乃火鬱於內宜發不宜補也若肺虛火旺氣短自汗者必用也丹溪言諸痛不可驟用者乃邪氣方銳宜散不宜補也若裡虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者必用也節齋謂陰虛火旺勿用者乃血虛火亢能食脈弦而數涼之則傷胃溫之則傷肺不受補者也若自汗氣短肢寒脈虛者必用也如此詳審則人參之可用不可用思過半矣(以上辨形證)
〔後論〕 先哲云虛火可補參耆之屬實火可瀉芩連之屬四語還費商酌必須精晰火與熱之辨而後可夫寒暑燥濕風火天之陰陽也而人合之(風寒在下燥熱在上濕氣在中火遊行其間)經云東方生風南方生熱西方生燥北方生寒中央生濕各正其位而獨火無所主者豈非由陰而生陽即由陽而化陰遊行於風熱濕燥寒之間以為用乎人身惟陽之由陰而生復由陰而化者始名為少火若離陰以為陽生則生之原絕離陰以為陽化則化之機窮得不謂之壯火乎故少火能生氣者陰合陽而氣生也壯火反食氣者陽離陰而氣盡也經故曰陰虛則無氣無氣則死矣即斯以明虛火實火之治假如形證與脈俱處其不足只屬陽分之虛而無干於陰虛是為虛熱(即後陽虛生寒寒生濕濕生熱)可補陽也(參耆任用)若由真陰之虛以致陽不足者是謂虛火(即後陰虛生火火生燥燥生風是也)必補陰而並裕陽苦寒固未宜若竟以參耆補之恐甘溫只以益陽反損其陽生之源也是則可投參耆者乃止屬陽分之虛名為虛熱不名為虛火也又如形證與脈俱據其有餘止屬陽分之實而無干於陰虛是為實熱可瀉陽也(芩連任用)若由至陽之盛以致陰不足者是謂實火必抑陽而並滋陰辛熱固不宜即概以芩連瀉之恐苦寒反致劫陰先絕其陽化之源也是則可用芩連者乃止屬陽分之實名為實熱不名為實火也總之虛實兩治一干於陰虛便費商酌有如此者更專言虛火之治凡人身半以下屬陰身半以上屬陽假如陰分陽虛不由真陰之虛而致之則當直補先天之真陽如桂附之屬參耆可以佐之一由於陰虛而致者即當以養陰為主而寓扶陽之義獨任參耆非的劑也又如陽分陰虛不由至陽之盛而致之則當滋益後天之元陰如歸芍之類參耆亦可以佐之一由於至陽盛而致者即當以抑陽為主而寓生陰之義參耆正以貽害耳至陰陽各分之中又各有陰陽何者勞倦飲食損傷氣分固有陰氣陽氣之分而思慮色欲損傷血分又有陰血陽血之異蓋血陰氣陽者分陰分陽之義而氣血各有陰陽者陰陽互根之理也大法陽氣虛者宜桂附兼參耆峻補陰氣虛者參朮甘草緩而益之陰分血虛者生地元參龜板知柏補之陽分血虛者茯苓參歸遠志之類補之此實前人之所未發也統治諸證總先明於火與熱之分先哲言陽虛生寒寒生濕濕生熱陰虛生火火生燥燥生風此火熱之介然而不移者火固熱也第所謂少火者乃陰中之真陽不指氣之熱者以名火也若指氣之熱者以為火是屬壯火而非少火矣所謂肺熱還傷肺者乃肺熱干於陰之證此屬虛火不可投參者也所謂養正邪自除者乃肺熱無干於陰分之證此屬虛熱可以投參者也大都人身諸病干於陰分者居其強半故肺熱還傷肺之言未可概非至人身虛病無干於陰分而止屬陽分者雖少亦確有之故養正邪自除之言間亦中的總先明於虛熱虛火之辨而可已參之用舍惟血證最宜分明仁齋云人身之血賴氣升降氣清則和氣濁則亂故凡治血逆者莫先清氣又云血遇熱則宣流故止血多用涼藥然亦有氣虛挾寒陰陽不能相守榮氣虛散血亦錯行所謂陽虛陰必走是也此證必外有虛冷之狀法當溫中使血自歸於經絡統繹二義其治懸若冰炭然同是血帥於氣氣為血先之義耳所謂氣清則和者陽得陰以為守則陽中之陰降陰降而陽隨之是之謂和和則不逆矣濁者陽不得陰以為守因僭越而上亢是之謂亂亂則何所不至而成逆矣至於氣虛者血不得其統馭之主而亦妄行猶所謂無主乃亂也同是血逆而治有不得不異者故肺熱干於陰與無干於陰固參用舍之分至於血證雖有異治然俱已傷其陰矣又惟氣濁氣虛之分必從主乎血者以為治柄也氣之清濁虛實最關於血者其義何如凡人氣有營衛之分氣之陽屬衛陰屬營陽先而陰從之故衛氣先行皮膚先充脈絡脈絡先盛衛氣已平營氣乃滿而經脈乃大盛即此可知陽為陰之先血乃氣之充氣之清濁虛實最與血相關也治血證輒言引血歸經歸經者云何經曰胃者水穀氣血之海胃之所出氣血者(如行路從某道出之出)經隧也經隧者五臟六腑之大絡也又曰五臟之道皆出於經隧以行血氣血氣不和百病乃生是故守經隧焉即此觀之則氣之濁氣之虛者即所謂血氣不和而百病生者也皆不得至於經而行其血氣者也然必本於氣能化血之臟以取責焉蓋氣之濁與氣之虛舉不能入心而為血之主入脾而為血之統入肝而為血之藏又焉能入於經隧以歸五臟六腑之大絡乎人身之血固無處不周然臟腑之絡繫於經絡而經隧之能通血氣者尤在於氣為之主此所以責其本而治肺也然則歸經是其末圖求本惟在治肺是乃所謂善守經隧者矣
〔修治〕 以其生時背陽故不喜見風日凡生用宜㕮咀熟用宜隔紙焙之或熟酒潤透㕮咀焙熟用並忌鐵器
參蘆 氣味苦溫人參入手太陰補陰中之陽者也蘆則反是大瀉太陰之陽主吐虛勞痰飲(弱者以參蘆代瓜蒂)一女子性躁味厚炎月因大怒而呃作舉身跳動昏不知人丹溪用人參蘆半兩逆流水一盞半煎一碗飲之大吐頑痰數碗大汗昏睡一日而安此證暴因怒逆肝木乘火侮肺故呃大作而神昏參蘆善吐痰盡則氣降而火衰金氣復位即此可見大瀉太陰之陽一人作勞發瘧服瘧藥變為熱病舌短痰嗽六脈洪數而滑此痰蓄胸中非吐不愈以參蘆湯加竹瀝二服湧出膠痰三塊次與人參黃耆當歸煮服半月乃安

沙參

出淄齊潞隨江淮荊湖州郡沙磧中根長尺許若黃土地中者根則短小根莖俱有白汁如乳故一名羊乳八九月採者白而實春月採者微黃而虛干時宛似人參中黃外白但體輕鬆味淡而短耳(核)今世所用者不知為何許物(之頤)
根味甘微苦氣微寒(苦者味之陰寒者氣之陰甘乃土之沖氣所化合斯三者故能補五臟之陰)足厥陰本經藥(養肝之功居多)又為脾經氣分藥更入手太陰經主治補中清肺熱益肺氣療胸痹結熱邪氣頭疼散血結養肝氣宣五臟風氣治久咳肺痿皮間邪熱驚氣(常欲眠而多驚煩者最宜又驚氣上逆不能呴之使下者功用頗捷)疝氣方書治中風咯血著痹譫妄肺寒者用人參肺熱者用沙參代之取其味甘也(潔古)人參甘苦溫其體重實專補脾胃元氣因而益肺與腎故內傷元氣者宜之沙參甘淡而寒其體輕虛專補肺氣因而益脾與腎故金受火克者宜之同天麥冬百部五味桑白皮治肺痿肺熱同貝母枇杷葉栝蔞甘草桑白皮百部天冬款冬花治久嗽
附方 猝得疝氣小腹及陰中相引痛如絞自汗出欲死者沙參搗篩為末酒服方寸匕婦人白帶(多因七情內傷或下元虛冷所致)沙參為末每服二錢米飲調下
〔論〕 沙參秋採則白實春則虛黃是明得容平金令在土氣成功之後者其味先甘微苦其氣微寒甘味歸土而合微寒之氣則專於脾之氣化而上達(故本經言益肺氣先之以補中)即曰有微苦亦反為甘用以致其上清之化也潔古謂療肺熱與本經言益肺氣非有相戾蓋陰陽和而氣乃生陰陽和而氣乃連肺主氣而曰太陰者陽中有陰也陽不足則甘溫補之陰不足則甘寒補之第沙參益肺陰氣何又為厥陰本經藥肝合於腎本陰中之陽上升以致於胃而後天之氣乃生是肝上媾於肺者陽也而陰隨之矣肺合於心本陽中之陰下降以致於脾而後天之血乃成是肺下媾於肝者陰也而陽隨之矣若肺陽亢而陰微則木無以媾於金而金亦不得媾於木不惟肝血無以藏即肝氣亦無以養矣(惟肺之陽氣合於陰而後氣能呴之肺之陰氣和於陽而後血能濡之)此味本容平性質莖根皆有白汁不可思金氣溢潤於風木之臟而胸痹結熱之所以散血結之所以治乎(夫肺主氣而本經乃首治血結蓋本肺陰下降入心之義是則金木媾而陰陽和矣)凡藥入肺經氣分而兼益血者即於肝有專功不獨一沙參為然也又脾與腎脈俱至於肺所云脾氣散精上歸於肺此由下而升者也又云傷肺者脾氣不守胃氣不清經氣不為使此由上而降者也醫者能識脾肺升降以盡其變則思過半矣
〔修治〕 白實味甘者良水洗去蘆用

桔梗

八月採根如指大邊白中微黃有心味苦而辛苦為勝若無心味甜者薺苨耳有一種木梗真同桔梗只是咬之腥澀不堪為異
根苦辛甘平微溫味厚氣輕入手太陰肺經氣分及少陰經兼入足陽明經主治喉咽痛肺熱氣促嗽逆除鼻塞清利頭目口舌生瘡赤目腫痛肺部風熱胸膈滯氣及痛療胸脅痛如刀刺胸腹脹滿腸鳴幽幽驚恐悸氣下一切氣(肺金得令則濁氣自下行)破血積氣消聚痰涎治肺癰養血排膿補內漏桔梗利胸中之氣能開提氣血蓋中焦為氣所從出之處如有痰水飲食壓在氣上惟用桔梗開通壅塞之道升提其氣上行能使痰水飲食降下也乾咳嗽由痰火之邪郁在肺中宜苦桔以開之痢疾腹痛乃肺金之氣鬱在大腸亦宜苦桔開之後用痢藥(丹溪)與甘草同行為舟楫之劑諸藥有此一味不能下沉(潔古)胸中痞滿不通同枳殼用取其通肺利膈下氣也寒實結胸同貝母巴豆用取其溫中消穀破積也肺癰唾膿同甘草用取其苦辛清肺甘溫瀉火又能排膿血補內漏也少陰咽痛亦用甘桔取其苦辛散寒甘平除熱合用能調寒熱也後人通治咽喉口舌諸病加荊防連翹名如聖湯(瀕湖) 與牡蠣遠志同用療恚怒與石膏蔥白同用能升氣於至陰之下與硝黃同用能引至胸中至高之分利五臟腸胃
〔論〕 桔梗色白而心微黃質稟金氣其味先苦后辛化火者仍歸於金是苦而勝者正金氣之歸元乃還而大暢其橫遍之用耳蓋由辛宣而苦瀉以至於地使無有壅閼旋歸辛宣者統其氣化而至於天故能開提氣血為諸藥之任載惟兼升降而盡其功於辛宣與上升之劑不同所主咽痛鼻塞肺熱咳逆奔促乃其專功至如餘證由其能行上行表使氣血流通耳海藏謂入足少陰者以桔梗固氣分藥而腎為氣之元苦則至下也(方書治腳氣劑中有桔梗須空心服益證此味之入腎矣丹溪云腳氣濕者須先升提之不用升柴而以此代其義可思)桔梗與紫菀味俱先苦后辛苦勝辛劣而紫菀之苦尤勝但桔梗質白屬金從金化火仍歸於金是金能用火金為主也紫菀色紫屬火即從火生苦苦為勝而終之以微金是火為金用火又主也若訶子止有澀而無辛其苦味最勝則是金從火為用也
下虛及怒氣上升(嵩)又凡氣逆不得下降者弗用攻補下焦藥中勿入(仲淳)
〔修治〕 去頭及兩畔附枝米泔浸一宿焙乾

薺苨

苗似桔梗根似沙參故奸商通以亂人參又名杏參即杏葉沙參也一名白麵根莖色青白葉似杏葉而小微尖面背白杪間開五瓣白碗子花亦有碧色者根形如野胡蘿蔔頗肥皮色灰黝中間白毛根有一蘆三四蘆者
獨蘆佳 根氣味甘寒主解百藥毒殺蠱毒治熱狂溫疾利肺氣和中明目止痛治消癉封疔腫窨毒箭療蛇蟲咬(諸本草)
一藥而兼解眾毒者惟薺苨汁濃飲二升或煮嚼之亦可作散
附方 疔瘡腫毒生薺苨根搗汁服一合以滓敷之不過三度解諸蠱毒薺苨根搗末飲服方寸匕立瘥強中消渴莖長興盛不交精出消渴之後即發癰疽(由恣意色欲或餌金石所致)用薺苨丸薺苨大豆茯神石斛磁石熟地元參栝蔞根地骨皮鹿茸各一兩人參沉香各五錢為末以豬䐗治淨煮爛杵和丸梧子大每服七十丸空心鹽湯下又豬腎薺苨湯用豬腎一具薺苨石膏各三兩人參茯苓磁石知母黃芩葛根栝蔞根甘草各二兩黑大豆一升水一斗半先煮豬腎大豆取汁一斗去渣下藥再煮三升分三服(後人名石子薺苨湯)
〔論〕 桔梗與薺苨形似相亂第桔梗味苦辛薺苨味甘寒因味以別之固易明也薺苨與沙參根後相似亦就其味別之沙參甘淡而寒且有言其甘而微苦者若薺苨根味甜絕甘能解毒絕甘而且寒者更解百藥之毒熱也(沙參甘而微苦即不能解百毒故用薺苨須究其形似更精審於味庶乎無誤

葳蕤

即玉竹一名地節
〔辨疑〕葳蕤本經與女葳同條其後又出加圈女葳一條瀕湖謂本經女葳乃爾雅委萎(即別錄葳蕤)上古鈔寫訛為女葳耳其後條加圈之女葳則固與葳蕤殊者乃蔓草也夫葳蕤葉長而狹莖幹似黃精強直似竹有節其根黃色橫行如荻根及菖蒲概節平直多脂雖燥亦柔須節冗密宛如冠纓下垂而有威儀之象故別錄以葳蕤名之女葳似白蘞而蔓生用苗不用根味辛氣溫主治霍亂泄痢與葳蕤之甘平者迥異又治目疾有蕤仁另是一種非葳蕤之實也
根氣味甘平為胃與脾之藥能升能降陽中陰也本經主中風暴熱不能動搖跌筋結肉諸不足久服好顏色潤澤輕身不老各本草補中益氣調血氣益精療胃虛乏主風淫四末潤肌膚去黑䵟除煩悶止消渴潤心肺治心腹結氣虛熱療濕毒腰痛暖腰膝除風溫時疾寒熱及勞瘧寒熱痹惟有熱不可服
〔論〕五方正氣味云胃土戊其本氣平其兼氣溫涼寒熱脾土己其本味鹹其兼味辛甘酸苦此與中土生甘在味為甘之說異蓋五行以勝己者為主以己所勝者為用云脾味本咸者就其所用而言也葳蕤氣平味甘的為中土正劑其功補中益氣而本經獨以中風暴熱為首治者以中土職生化之權全賴風木為獨使從生化之地神其升降以全其終始陰陽而營衛乃大通故木之味亦甘即己所勝者為用之義也然則是物稟土為木用木又用土之氣化如之何不首以治風為功乎人身土木不相為病則生機全若土木不相為用則生理絕此物就中土而神其升降故所治皆土木交用之明徵(跌筋結肉是也)大抵肝脾和而氣血生凡病於肝脾之不和者此味似為要藥或曰一陰為獨使固以風升為達陽矣其能使陰降而陽隨者肺也何以亦繫於肝乎金以己所勝者為用其味酸是金亦必合於木以為降也謂其就中土而神其升降豈曰不然陽主升陽升而後陰隨之陰主降陰降而後陽從之陰陽即營衛之先天營衛即陰陽之後天也故土木之用惟是升降相合以盡其變而已茲味就陰中達陽而陰隨之以極上所以除煩悶止消渴潤心肺就陽中達陰而陽隨之以極下所以治濕毒腰痛虛損腰腳痛又治腳弱攣痹氣上大鱉甲湯用之至如脾胃本病有漏氣證麥冬湯(此證身背熱肘臂牽痛其氣不續膈間厭悶食入則先嘔而後瀉此風熱閉其腠理經氣失道邪氣內著故也)走哺證人參湯(此證下焦實熱其氣內結不下泌糟粕而淤濁反蒸於胃故二便不通氣逆不續嘔逆不禁也)咸用之脾胃標病有治熱痹(飢肉熱極體上如鼠走唇口反壞皮膚色變)石南散中用之肝之本病有治風驚(手足顫掉神昏錯亂)金箔散肝之子病有治心臟中風犀角丸二方舉用之又如營衛交病為時疾寒熱及勞瘧寒熱痹無不用之種種治療無非土木之交相為用也粗者不察漫擬之盛德君子無往不宜適供噴飯
〔修治〕採根以竹片刮去節皮洗淨蜜水浸一宿蒸後焙用

知母

形似菖蒲而柔潤葉至難死掘出復生須枯燥乃止(即此可知為至陰之味)二八月採根曝乾用
根氣寒味甘大苦兼辛氣味俱厚沉而降陰也又云陰中微陽腎經本葉入足陽明手太陰經氣分本經主消渴熱中除邪熱肢體浮腫下水補不足益氣諸本草瀉膀胱熱腎之邪火有餘滋腎陰除肺熱療腎虛火炎肺嗽或心煩躁悶並治足陽明火熱傷寒久瘧煩熱及骨熱勞往來腎氣勞損憎寒虛煩又安胎止子煩併產後蓐勞久服泄方書治喘淋口病中風傷暑發熱嘔吐頭痛腰痛小便不通傷燥熱厥呃逆嗖血身體痛痹痿厥腳氣瘛瘲煩悸盜汗不得臥怠惰嗜臥不能食遺精諸證知母稟天一水德體用具備故主濡潤燥渴對待熱中其潤下水道者緣水得母氣母氣之臟真高於肺以行營衛陰陽乃能遊溢通調轉輸決漬耳(之頤)知母其用有四瀉無根之腎火療有汗之骨蒸止虛勞之熱滋化源之陰仲景用入白虎治不得眠者煩躁也煩出於肺躁出於腎故君以石膏佐以知母清腎之源緩以粳甘使不速下也凡病小便閉塞而渴者熱在上焦氣分宜清肺中伏熱用氣味俱薄之藥以滋化源若熱在下焦血分而不渴者宜滋真水使陰氣行而陽自化用黃柏知母是也(東垣)知母下潤腎燥而滋陰上清肺金而瀉火乃二經氣分藥黃柏則是腎經血分藥故二藥必相須而行(瀕湖)與茯苓同用清下焦熱與黃芩同用清上焦熱(希周) 入白虎湯解傷寒陽明證口渴頭疼煩熱鼻乾不得眠加竹葉麥冬名竹葉石膏湯治陽明經前證大渴飲引頭疼欲破因作勞而得者加人參名人參白虎湯汗後煩熱不解亦用之同麥冬石膏貝母橘紅鱉甲青蒿牛膝治久瘧煩熱而渴同貝母天冬麥冬沙參甘草桑白皮枇杷葉五味子百部治陰虛咳嗽同黃柏車前木通天冬生甘草治強陽不痿
附方 久近痰嗽自胸膈下塞停飲至於臟腑用知母貝母各一兩為末巴豆三十枚去油研勻每服一字用姜三片二面蘸藥細嚼嚥下便睡次早必瀉一行其嗽立止壯人乃用之(一方不用巴豆)久嗽氣急知母去毛切五錢隔紙炒杏仁五錢姜水泡去皮尖焙以水一鍾半煎一鍾食遠溫服次以蘿蔔子杏仁等分為末米糊丸服五十丸薑湯下以絕命根
〔論〕知母苦寒相合固為腎劑第其味甘而苦苦復兼辛雖苦居其勝然以甘始而以辛終不謂之入肺胃氣分不可也(四月花則氣暢於火八月實則氣孕於金)本經謂其補不足益氣乃從除邪氣肢體浮腫下水來厥有深旨經曰三焦者中瀆之府水道出焉屬膀胱是孤之府也是六腑之所與合者夫三焦相火本氣之元乃屬膀胱而行水化膀胱固屬腎也經又云二陰至肺其氣歸膀胱外連脾胃合之所謂飲入於胃遊溢輸脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行不即可明於除邪氣肢體浮腫之義乎蓋水化即氣化也茲味之功由胃肺合而致其苦寒之用於上即由肺胃合而達其苦寒之化於下故能瀉膀胱熱及腎之相火有餘者本經即下水以明其補不足益氣正以由陽滋陰即由陰存陽與所言陰虛則無氣無氣則死之旨合也至如火炎肺嗽消渴熱中心煩躁悶腎氣勞損熱勞(患人虛而口乾者加用之)骨蒸等病皆因清熱以致其益氣之功不止於以寒對熱而已又傷寒久瘧有傷於後天氣血以累及先天必藉此金水滋生之味乃可勝邪熱而還真陰蓋天一真陰實後天生氣之元經所云益氣者此耳但苦寒性味用者當審所宜勿致反損中土生氣而絕陰化於陽之本也
繆氏曰陽痿及易舉易痿脾弱不消胃虛不納腎虛溏泄等證法並禁用
〔修治〕揀肥潤裹白者去毛切上行用酒浸焙乾下行則鹽水潤焙勿犯鐵器

肉蓯蓉

之頤云柔紅美滿膏釋脂凝肉之體也瀕湖言其性補而不峻故有從容之名舊說野馬遺瀝所生今西人云多生大木間及土塹垣中乃知自有種類隴西出者其形扁色黃柔潤多花而味甘余產皆不及蓋是物以極西產者為良為其得金氣之厚也(亦如杞子必取河西之意)
味甘酸鹹氣微溫腎經血分藥也入心胞絡命門腎相火不足者以此補之強陰益精氣益髓補中主男子絕陽不興女子絕陰不產療五勞七傷養五臟長肌肉治膀胱邪氣腰痛男子泄精血遺瀝除莖中寒熱痛女子癥瘕血崩帶下陰痛(諸本草)屬土而有水與火峻補精血驟用反動大便(丹溪)凡服蓯蓉以治腎必妨心(海藏)獨用數兩浸去鹹味並去鱗甲及中心膜淡白酒煮爛頓食治老人便燥閉結有神老人虛人汗多便閉肉蓯蓉酒浸焙二兩沉香研末一兩麻子仁汁打糊丸梧子大每服七八十丸白湯下強精健髓肉蓯蓉鱔魚二味為末黃精汁丸服之力可十倍(干寧記)同牛膝浸酒服益腎同人參鹿茸牡狗陰莖白膠杜仲補骨脂主男子陽痿老人陽衰一切腎虛腰痛兼令人有子同地黃枸杞牛膝鱉甲天冬麥冬當歸白膠杜仲青蒿五味子山萸黃柏治五勞七傷莖中寒熱痛婦人癥瘕
〔論〕 肉蓯蓉味甘氣微溫得天之陽氣然更酸鹹得地之陰氣酸鹹本甘溫以化又產於西土達土金之氣以為生化精血之本可以識從陽生陰之義焉(蓋營氣化於宗氣者緣肺陰下降入心合於離中之坎以生血俾清中之濁入於中焦之胃以化血乃統於脾納於肝歸於腎之血海而能化精)夫氣血生化在中土乃更有金天之專氣入心生血以致之則其氣化濃厚本濁陰之下降而生化愈滋所以能峻補精血也顧何以又補命火緣入心生血者主於心包絡而包絡乃命門相火之源況腎脈原至於肺肺氣原通於命門乎但相火原出腎肝是先天之化源而後天水穀之精氣本於中土以為化化生生者卻更以心肺為化原由是觀之其由肺而至心包絡由包絡而生命門者乃氣化之權輿其由胃而脾由脾而肝腎乃化血化精之次第然總由於氣化而已化血化精之次第何以總歸於氣化蓋人身上有氣海肺氣下降入心是金合於火以孕水也火因金而和於水則氣化氣之化者生血血從液化而色赤者水因金而從火也下有血海肺氣下降歸腎是金親於水以宅火也水因金而和於火則氣盛氣之盛者生精精從血化而色白者火因水而從金也若是則氣之下降歸腎者先由氣降入心也氣之下盛化精者先由氣化生血也(火因金而和於水則氣化生血水因金而和於火則氣盛化精蓋水火乃氣之元惟金以和之故肺為氣主總謂之氣化即是化血化精之次第金氣厚而歸土亦歸其氣之所生也)大抵蓯蓉益陽中之陰令腎肝陰氣自裕經曰天氣盛則地氣不足謂陽中之陰不足而陽偏勝也陽中之陰足則地氣之化裕而陰中之陽益強非泛等於補陽之劑又其功從上而下不得泛同於益精之品而止以為入腎也又腦為髓海而茲味益髓夫髓具於腎何以至於極上之腦而為之海豈非陰統於陽而精盈則氣盛遂俾陰中之陽更還於至陽之地乎所謂總根於氣化者始之終之皆不能越矣用益腎陽世概與骨脂例視詎知骨脂由歸陽以化精髓從陽化陰蓯蓉則由精血之益以歸陽從陰生陽也從陰生陽洵當補而不峻矣繆氏云泄瀉禁用陽強易興而精不固者忌
〔修治〕酒浸一宿刷去浮甲劈破去中心白膜如竹絲草樣不爾令人上氣不散再用酒洗浸透切片仍酒拌蒸之從午至酉取出焙乾用忌鐵器

鎖陽

產肅州及陝西即蓯蓉之類出土如筍上豐下儉鱗甲櫛比筋脈連絡絕類男陽土人掘取洗滌去皮薄切曬乾市之
氣味甘鹹溫宜入足少陰經大補陰氣益精血固精利大便(虛人燥結者啖之可代蓯蓉煮粥彌佳不燥結者勿用)潤燥養筋治痿弱取堅而肥者燒酒浸七次焙七次為末服之能益氣

天麻

本經曰赤箭一名定風草春生苗如芍藥獨抽一莖高三四尺莖中空色正赤宛如箭干且有羽者有風不動無風自搖四月梢頭成穗作灰白花結實如楝子至秋不落卻透空入莖中還筒而下潛生土內根如芋去根三五寸有遊子十二枚環列如衛皆有細根雖相須而實不相連大者重半斤或五六兩皮色黃白名曰龍皮肉即天麻也本經名概根苗後入分苗曰赤箭根曰天麻功力稍有同異故耳有御風草與赤箭相似獨莖色青斑葉背黃白兼有青點隨風動搖子不還筒治療稍合補益大乖異矣
味辛甘而緩氣平浮而升陽也肝經氣分藥助陽氣主風虛眩暈頭痛(眼黑頭旋風虛內作非天麻不能治)及痰熱上壅頭痛及眩並善驚失志語多恍惚補勞傷利腰膝強筋力逐諸風濕(久服天麻葉遍身有發紅丹者是祛風之驗也)治麻痹拘攣冷氣𤸷痹癱緩不隨通血脈利關竅定小兒風癇驚氣通女子經脈肝虛不足者天麻芎藭以補之(能達風化即是補)更療風熱頭痛或語言不遂
(東垣) 同術半夏黃芩前胡橘皮茯苓治痰厥頭痛同術橘皮茯苓車前治飲在心下作支滿同南星前胡橘皮白前消一切風痰附方 天麻丸消風化痰清利頭目寬胸利膈治心忪煩悶頭暈欲倒項急肩背拘倦神昏多睡肢節煩痛皮膚瘙癢偏正頭痛鼻齆面目虛浮並宜服之天麻五錢芎藭二兩為末煉蜜丸如芡子大每食後嚼一丸茶酒任下
〔論〕 天麻神於治內風內風者虛風也夫人身惟是陰陽合和以為氣而風木由陰以達陽故陰虛則風實陽虛則風虛虛風為病有因清陽不升濁陰不降肝木失其生髮之氣而致者有因脾胃為病使土敗木侮而生虛風者是則虛風之故不第病於鬱而不達即侮所不勝而亦然也此品赤箭為苗天麻為根根則抽苗徑直而上有自內達外之理苗則結子熟落還返干中而下有自表入里之功其有風不動無風自搖與獨活同而所以暢風化鎮風變者則大異蓋能暢風化乃自內達外之理升也能鎮風變乃自表入里之功降也就其為升為降已並赤箭之功盡歸於天麻不可謂根之用止能自內達外而不擅歸根之妙矣故治眩暈驚癇乃風虛之不能達於陽者用之自內達外即不外乎自表入里之體(療風證亦曰天麻防風辛溫散之非真散也就風邪之不得狂即為散耳)又治風濕攣痹癱緩此風虛之不能宣於陰者藉之自表入里即具有自內達外之用(風臟即血臟故肝主經絡風化能宣於陰即所謂通血脈利關竅是也)是則天麻之功可止以治風為言乎或問木乘土虛似木居其實矣何以亦曰虛風不知風木之氣雖本於先天生氣實與後天中氣相馭而行若中土虛衰即風木之化原已傷得不謂之風虛乎(清陽之能升能降全藉中土為樞凡土衰木侮之病不知補脾育肝而但事苦寒以伐肝多致夭枉所以羅氏治虛風之義即助陽氣一語足以盡之)顧何以陽實之風而亦用之人身風化與元氣並行陰即隨陽以為守經曰虛者屬真氣實者屬邪氣若真氣得所守而邪氣不自散乎是以投之陽虛固為的治即投之陽實亦藉其有風不動之氣機以妙夫關捩之用矣(寇氏故云必須他藥相佐使蓋攻補殊劑皆得用之以盡其變也
〔辨治〕 採後曝乾肉色堅白如羊角呼羊角天麻蒸過黃皺如干瓜者俗呼醬瓜天麻皆可用一種形尖而空薄如元參狀者不堪用
〔修事〕天麻十兩銼安於瓶中用蒺藜子一鎰緩火熬焦蓋於天麻上以三重紙封系從巳至未取出蒺藜炒過蓋系如前凡七遍用布拭上氣汗刀劈焙乾單搗用(此云斅法治風痹藥須如此修事)用治肝經風虛洗淨以濕紙色於糠火中煨熟取出切片酒浸一宿焙乾用

蒼朮苦辛氣烈白朮苦甘氣和宋以來始各自施用秋採者佳春採者虛軟易壞蒼朮處處有之白朮吳越有之浙產為雲頭術頗肥大種由糞力也易潤油歙產名狗頭術雖瘦小得土氣充甚燥其白勝於浙術寧國昌化池州者並同歙術境相鄰也
白朮 味甘微辛而苦氣溫味厚氣薄陽中陰也可升可降入足陽明太陰足厥陰少陰手太陽少陽經主治除濕益氣和中補陽理胃益脾進食消穀生脾津除胃熱(蓋脾之陰不化則津不生氣不行而熱還歸於胃也)止渴消濕痰虛痰逐水飲驅宿滯治心下濕痞水痞胃脘虛痛寒痛心腹脹滿水腫腹滿止脾虛嘔逆濕瀉水瀉並瀉痢多年氣痢止肌熱愈四肢困倦嗜臥目不能開逐皮間風水結腫消足脛水腫治冷氣痃癖氣塊利腰臍間血並衛脈為病逆氣裡急臍腹痛補肝風虛溫中止汗利水道上而皮毛中而心胸下而腰臍之間在氣主氣在血主血(海藏)佐黃芩安胎佐枳實消痞配二陳健脾消食化痰除濕與歸芍生地之類同用能補脾家之血合乾薑逐脾家寒濕和枳實姜連除脾中濕熱與耆芍等同用有汗即止少入辛散藥無汗則發(述)
附方 潔古枳朮丸消痞強胃久服令人食自不停白朮黃壁土炒一兩枳實麩炒一兩為末荷葉包飯燒熟搗和丸梧子大每白湯下五十丸氣滯加橘皮一兩有火加黃連一兩有痰加半夏一兩有寒加乾薑五錢木香三錢有食加神麯麥芽各五錢用白朮方不能備錄今但摘其治瀉有所因不同而所和之味亦異者即類推之可以善術之用也脾虛泄瀉白朮五錢白芍一兩冬月加肉豆蔻煨為末米飲丸梧子大每米飲下五十丸日二服濕瀉暑瀉白朮車前子等分炒為末白湯下二三錢久瀉滑腸白朮炒茯苓各一兩糯米炒二兩為末棗肉拌食或丸服之老小滑瀉白朮半斤黃土炒過山藥四兩炒為末飯丸量人大小米湯服或加人參三錢老人常瀉白朮二兩黃土拌蒸焙乾去土蒼朮五錢泔浸炒茯苓一兩為末米糊丸梧子大每米湯下七八十丸瀉血萎黃腸風痔漏脫肛積年不瘥者白朮一斤黃土炒過研末乾地黃半斤飯上蒸熟搗和干則少入酒丸梧子大每用米飲下五十丸日三服
〔論〕人身元氣每困於濕濕除則氣益惟白朮於坤順之體具乾健之用不等於淡味滲濕風劑燥濕故潔古論術首以除濕益氣歸之夫脾為濕主濕困是陰中之陽困苟不得胃脘之健陽以召之將何以為胃行氣於三陽三陰乎惟術能健胃陽以化脾陰而召陰中之陽乃為表裡相應水火互召元氣於是暢於是益且脾主地氣胃主天氣脾不得天氣之召則地氣不上行胃不得地氣之和則天氣不下施(內經論脾胃切切於天氣地氣之分因謂其主升降之化也)至地氣上與天氣和則所謂上焦合而營諸陽總歸於陽之能施能化所以一切主治陰固在陽中而不屍其功況諸證非病於陽之不能健運即陰之不得陽以運化者也(大抵白朮之用在除濕胃之功至於脾也除濕而即能益氣由脾而歸胃也益氣而便能和血表裡相應水火互召也海藏所謂在氣主氣在血主血者不可相提並論以陰從陽化而不屍其功也)其所入之經先胃及脾其他所入之經又由脾胃以及之歷審諸治總由宣天氣之陽以化地氣之陰陰陽和而氣乃行由真氣以化穀氣即由穀氣以充真氣俾中土氣交能行升降之化為後天補接良劑而於老人更切也潔古謂下行則用之者以足三陰同起於下益脾者即能與肝腎俱(胃得地氣之和以下施故也)由脾胃而達腎肝之陰海藏故云補肝經風虛又治衝脈逆氣裡急及臍腹痛也惟陰虛而陽熾者投此味則相反若冰炭(陰已虛而更燥之陽已熾而更益之可乎)每見粗工治陰虛證亦用參朮理脾大屬夢夢經曰臟腑各因其經而受氣於陽明故為胃行其津液蓋氣陽也各臟腑之陽皆稟於胃經者血脈之所注陰也各臟腑之陰皆源於脾臟腑各因脾之經而乃受氣於陽明者以陽原出於陰中也因脾之經而必行其津液者經脈固液所化也(脾患於濕則陰不化而津液不生白朮之理胃益脾能令生津以通經乃得由經以達氣)經曰四肢皆稟氣於胃今脾不能為胃行其津液四肢不得稟水穀氣氣日以衰脈道不利筋骨肌肉皆無氣以生玩此數語則白朮之理胃以其健陽而真氣並於穀氣能行於諸臟腑也其能行於諸臟腑者以其健胃陽而即能化脾陰致其津液以榮血脈通經隧也經曰五臟皆稟氣於胃而不得至經必因於脾乃得稟也數語透露極矣白朮以除濕益氣為功則凡濕皆用術乎濕分內外尤別寒熱屬於寒是陽郁陰中而不升也陰之所蓄則氣虛矣屬於熱是陰困陽中而不降也陽之所並則氣實矣虛實皆屬氣氣之虛實皆化濕但實者邪氣之實也尚可投術以益氣乎夫濕為地氣陽蓄於陰是地氣因天氣之鬱而不化陰困於陽是地氣受天氣之並而不化總之化濕者皆陰而陰之所以化濕者皆本於陽之不能化惟一虛一實而投治乃殊虛者補正以益氣如白朮茯苓是也實者除邪以益氣如連柏梔黃皆可燥濕不執二術為用也夫氣者水所生陰生陽也液者氣所化陽化陰也氣能化液何濕之有如氣虛不能化補其陽而液自化矣(液之所化即氣之所到也)至氣實而不化者不等於真氣之不足乃病於真氣之受傷必先除其所傷之邪蓋抑陽則陰化(陰受並於陽則亦不化故也)陰化則液行液行則濕除濕除則氣益矣(氣與濕不能相離以為本除濕益氣亦不能相離以為用特益正除邪貴於適事為故耳)第寒熱虛實之用術如斯較然而又謂其能治風證何也風亦有別陽虛陰蓄陰固非真陰也陰久不化則陽從之而化風是謂風虛所宜活血(即氣能化液也)以化陰而補其風虛者也(白朮補肝風虛)陽盛陰困陽固非真陽也陽久不化則陰從之而化風是謂風實所宜清氣以化陽而疏其風實者也(風皆屬陽風虛者陽從乎陰以病血也故應治血風實者陰從乎陽以病氣也故應治氣)二治於茲味宜否所當酌處矣總之因濕化熱因熱化濕皆患於陰不得陽以化太陰之脾不能行其液以通經脈而增濕致胃氣不能達於三陰三陽以增熱展轉相因為病乃劇耳經曰經隧者氣血所從出之道也氣血之道壅而經絡阻絕如卒中之類孰非熱化濕濕更化熱以亡其陰之為病乎又如反胃中滿非皆濕熱馴致以至此極乎丹溪所以云人身濕熱為病居多也抑白朮主治有腹滿嘔逆等證固非濕熱歟此皆陽虛化濕之的對至陽盛而熱化濕者當先責其本於熱惟皆本於陽之不能化陰故雖投劑清熱以期陰之能化而或攻或補又不可傷其真陽以絕化原故亦有不能捨術之時也濕熱之證無如七情所傷者傷於陰而不能化陽以致氣鬱成濕濕鬱化熱但究其本是陰氣有傷非若陰盛蓄陽之濕熱也雖不宜寒降宜除濕理脾其可投二術之辛燥以亡陰乎此證關於神思乃陽中之陰傷雖曰不宜湊陽而宜裕陰和氣卻不可以純陰濡劑絕其化原即二冬猶慮其滯陽也近代程若水每用茯神石棗丹皮滋陰降火茯苓薏仁木瓜車前健脾行濕佐山楂石菖蒲以行濕滯殊有理會斯證患之者最多因誤治而夭枉者不少故特表而出之人身之病惟痰為多而為害最甚自真陰虛損之火痰先以補益真陰為急外困六淫之氣痰先以祛除外邪為急飲食積聚之郁痰先以導散鬱滯為急此外凡內傷中氣而為虛痰為濕痰未有不以理中氣為本者也蓋不補脾氣則液不化痰不行不行不化將脾胃之氣愈困而不能行氣於陰陽即經隧之道塞而不能通營血以歸於血海將下焦之元陰愈虛上焦之虛熱更生真陰日虧而真陽日憊是惟老人最甚此際健脾行痰者無過白朮而已然須的審其可投而投之抑或其初未可而需後乃可庶幾信心以奏效也
繆氏云術燥腎而閉氣肝腎有動氣臍間築築者勿服劉涓子云癰疽潰瘍服之反生膿作痛
〔修治〕弗用油者去皮切片米泔水浸透曬乾陳壁土裹蒸曬九次洗淨仍曬乾用此法竊土氣以助脾入乳汁潤之制其性也脾病則陳壁土炒其脾虛而氣滯者枳實煎水漬炒或香附煎水漬炒枳朮丸用白朮須以紫蘇薄荷黃芩肉桂湯煮過

蒼朮(一名赤朮)

味甘微苦而辛氣溫可升可降陰中陽也入足太陰陽明手太陰陽明太陽之經稟初夏之氣以生其味苦甘而濃其氣芳烈而溫其性純陽而健為除風痹之上藥安脾胃之神品(仲淳)主治除濕(其體輕浮氣力雄壯能去皮膚間腠理濕)發汗(與白朮止汗特異)總解諸郁(痰火濕食氣血六郁皆因傳化失常不得升降病在中焦
蒼朮氣
味辛烈強胃強脾發谷之氣能徑入諸經疏泄陽明之濕通行斂澀故郁散而平)疏滯寬中強胃安脾治濕痰留飲心下急滿水腫脹滿或挾瘀血成窠囊止寒濕嘔逆下泄冷痢治痿療疸及風寒濕痹更脾濕下流濁淋帶下(仁齋謂脾精不禁小便漏濁淋不止腰背痠疼宜用蒼朮以斂脾精所謂斂者即除濕而不使脾淫同於東垣除濕下安太陰之義非別有收斂之功也)陰寒疝氣腹中窄狹者須用之(潔古)引以黃柏牛膝石膏下行之藥治下焦濕同白朮治脛足濕腫入平胃散去中焦濕平胃中有餘之氣入蔥白麻黃之類能散肉分至皮表之邪同人參茯苓白芍甘草橘皮蓮肉縮砂為調中之正法健脾開胃消飲食同藿香橘皮茯苓人參木瓜豬苓澤瀉縮砂治霍亂轉筋吐瀉同乾葛防風茯苓炙草豬苓澤瀉車前治濕瀉若雷奔同秦艽萆薢木瓜薏仁石斛桑寄生石菖蒲黃耆地黃甘草晚蠶砂桂枝治一切痛痹及關節不利熱者去桂枝加黃柏得黃柏牛膝木瓜石斛能健步潛行得苦參牡蠣治小兒胃家濕熱飲食不生肌肉君人參芍藥木瓜薏仁茯苓桑皮赤豆車前橘皮佐以豬苓澤瀉治一切水腫日重倍人參夜重加地黃芍藥俱與術倍君枳實半夏橘皮砂仁人參除心腹脹滿消宿食開胃去痰涎除傷食發寒熱及泄瀉同人參橘皮茯苓木瓜藿香治反胃吐逆因寒加生薑因熱加竹茹枇杷葉逆水蘆根同麥冬石斛黃柏白芍木瓜薏仁五味子為治痿要藥同生姜藿香檳榔治山嵐瘴氣同四物麥冬荊芥防風地榆治腸風下血同補骨脂川椒茴香青鹽川楝子黃柏治疝
附方 治蠱脹由於脾虛有濕者真茅朮末每清晨米飲調三錢服不數月強健如故蒼朮丸老年常服飲啖可過少壯真茅朮四斤如法洗浸去皮切片以桑椹懷生地何首烏各一斤熬濃汁至無味而止去渣濾清下蒼朮浸之曬乾復浸汁盡為度研末又以人乳拌勻曬乾數次約重數兩煉蜜丸白湯或酒吞數錢治痹可令年老身輕矯捷甚於少年真茅朮十斤洗淨先以米泔浸三宿再用蜜酒浸一宿去皮用黑豆一層拌蒼朮一層蒸二次再用蜜酒蒸一次用河水砂鍋內熬濃汁去渣隔湯煮滴水成珠為度每膏一斤和煉蜜一斤白湯調服本事方治停飲澼囊去濕崇土以填窠臼用蒼朮一斤去皮切片為末油麻五錢水二盞研濾汁大棗五十枚煮去皮核搗和丸梧子大每空腹溫服五十丸增至一二百丸初服必覺微燥以山梔子末沸湯點服解之三月疾除忌桃李雀肉
〔論〕 白朮之味始甘次有微辛後歸於苦苦味居多苦從火化火乃土之母也故為健脾胃之主蒼朮始甘次苦後歸於辛辛味居多辛從金化金乃土之子也故能行脾胃之化蓋脾不主濕則陰氣無以達於陽而衛氣先病營即隨之蒼朮之能發穀氣猶水穀悍氣剽疾滑利先衛而後營與白朮之健運於中者自別有謂其氣極雄壯通行脾腎者詎知脾與三陰同居於下脾陰至肺腎陰亦至於肺脾之至陰藉燥而辛烈者以發穀氣俾上行至肺而腎亦至矣且穀氣發越則凡陽明之氣所至者皆能至之丹溪所謂上中下除濕皆可用也
陰虛便燥渴而火亢者忌之血虛怯弱及七情氣悶者慎用虛火動而痞悶愈宜遠
〔辨治〕 出茅山細而帶糖香味甘者真米泔浸洗極淨刮去皮拌黑豆蒸引之合水氣也又拌蜜酒蒸又拌人乳透蒸皆潤之使更合於金氣而不燥也凡三次蒸時須烘曬極干氣方透胎中酒蒸平用泔制(能)
繆氏云二術俱為陽草故祛邪之功勝而益陰之效虧藥性偏長物無兼力此物生自然之道也凡臟皆屬陰若脾虛無濕者用之反損脾陰而竭津液此最易誤
〔總論〕術之用補中益氣力優在白除濕快氣能專於蒼所謂祛邪之功勝而益陰之效虧者當以坐蒼不得概蔽之白至於燥腎閉氣又宜坐白不能混及於蒼(前人以枳實佐白朮良有深意)凡病脾土虛者無論濕邪之有無白朮皆所急需但不宜於胃有實熱者耳

狗脊

黑色長三四寸形如拇脂又似狗脊凸凹巃嵸有硬黑鬚簇之其肉青綠色春秋採根曝乾用又一種有金黃毛如狗形皆可入藥勿用透山藤根形狀相似只是入頂苦不可餌也(斅)
味苦甘平氣微溫苦燥濕甘益血溫養氣是補而能走之藥入足少陰萆薢為之使惡敗醬莎草治腰背強關機緩急周痹寒濕膝痛並腳弱毒風軟腳腎氣虛弱及風邪淋露少氣目暗(瀕湖謂治風虛)又女子傷中關節重強肝腎續筋骨補益男子頗利老人並治失溺不節主肝腎體用權衡形臟之關機者(之頤)得牛膝菟絲地黃山萸白膠杜仲固精強骨壯腰腎得沉香牛膝石斛木瓜白蘚皮菊花五加皮漆葉蒺藜子能通利關節除五緩六急
〔論〕 狗脊之用在本經關機緩急一語人身八溪(即八虛兩肘兩腋兩髀兩膕也)為關機之室一溪有邪氣惡血住留則傷乎經絡而上下各關機舉為之不利不利即緩急夫經脈固所以利關節者也然則關機之利能不根治於大會之地乎內經謂大關節在腰脊以腰為腎府脊乃足太陽之所行此一臟一腑系人身根帶而腎中衝脈實又為經脈之海(丹溪治人右手疼痛攣拳因濕氣以二陳加金毛狗脊杜仲川芎升麻可知茲味宜於濕而於陰氣不足之濕乃為中病惟經脈之海總屬於腎中衝脈故又以之治手也)然則八溪雖為關機之室而腰脊尤居關節之大者所以行血氣營陰陽濡筋骨而利關節胥屬腎與膀胱也即經所云腎有邪則氣留於兩膕可知關機之室如兩膕者尤以腎為主矣又如腳弱並毒風軟腳皆由大關節之處有邪氣惡血留滯故在下之經脈有傷而見於腳者其關機不利如是耳夫別錄既言風邪淋露少氣目暗(目睛神水固屬膽汁然化原在腎水水鬱而風木不能達之於上故目暗此皆經脈不利之故以三陰經脈從下而上也)甄權又言毒風軟腳腎氣虛弱即此知狗脊之功專主下焦肝腎之陰氣本經謂頗利老人緣老人下焦之陰氣虛多有不利故也抑本經但言寒濕而別錄甄權又出風邪毒風之治有二道歟要知腎者水臟全藉風木以達陽而化陰風木虛則陽不達陽不達則陰不化而寒濕病乎血病乎血則風化自病而為風邪久之為毒風還病於腎臟而為風毒或化為濕熱以成種種肝病皆坐風虛而已此味能益腎氣使陽得達而陰得化用之者主輔得宜(病各有所因則劑各有所主)有何關節不利而風濕不瘳乎
繆氏云腎虛有熱小水不利或短澀赤黃口舌乾皆忌
〔修治〕 去毛須酒浸一夕用

巴戟天

出蜀中者佳經冬不凋根如連珠以肉厚者為勝因方家多取紫色(原無紫色)土人採根同黑豆煮紫殊失氣味一種山葎根極相似但色白土人以醋煮之雜巴戟內莫能辨識但擊破之紫而鮮潔者偽也其中雖紫又有微白糝如粉色而理小暗者真也味辛苦微甘氣微溫主大風邪氣陰痿不起強筋骨安五臟補中增志益氣利男子治夜夢精泄強陰下氣補血海益精愈小腹及陰中相引痛去風癩及頭面遊風療腳氣方書治中風勞倦虛勞腎氣虛而惡寒眩暈及虛逆咳喘(元陽虛者)腰痛積聚痹痿不能食消癉泄瀉溲血淋濁小便不禁並治目疾耳聾病人虛損者加用覆盆子為之使惡雷丸丹參得黃柏橘核荔枝核牛膝川萆薢木瓜金鈴子生地黃治疝氣因於腎虛得五味蓯蓉鹿茸山萸柏仁故紙杞子治陰痿去茸蓯加黃柏牛膝麥冬生地車前治陰虛白濁久不愈得鹿角柏仁遠志蓮鬚覆盆天冬黃柏治夜夢鬼交泄精同甘菊蒺藜石菖蒲何首烏黑豆山萸天冬治頭面上風
附方 嗜酒後患腳氣巴戟五錢糯米同炒米微轉色去米不用大黃一兩銼炒同為末熟蜜丸溫水服五七十丸仍禁酒遂愈(嗜酒而病腳氣此為濕熱大黃除濕熱者也同巴戟用之緣入腎肝而達其氣俾除濕熱之味得以奏功即此以推疝氣白濁夜夢泄精等治亦不能專恃此味必本其所受之因而投劑用此以達下焦之主氣可也
〔論〕 巴戟之味由苦而辛辛中亦有苦味盡處略有甘夫苦為火味陽火出於地為命門真火所云非苦無以至地也辛為金味上行為天氣合於人身之肺所云非辛無以至天也辛由於苦則元氣之體苦合之辛則元氣之用況其溫者又出地之始氣更合於經冬不凋以觀非稟陰中之真陽而裕有元氣之體用者乎本經首治大風邪氣(陽陷化邪)陰痿不起(用陽不達)言其用也由用而及體故歸之補中增志益氣甄權則首指其體如治鬼交精泄以關元中極之間下於腎三寸男精女血皆藏於此賴其上有腎中命門實司元氣者下而鎖鑰之所謂氣能攝精也至言風癩之治則並及用矣其他種種治效總不外此體用間元氣之益耳夫元氣乃陰中之陽不能離於陰以為陽故不得漫用辛熱以耗陰此味雖曰益陽卻從陰中完其體致其用非辛熱之倫可比如熟地黃補陰而發陽者也可助之發陽於陰中如覆盆子骨碎補由陽而強陰者也可合之強陰於陽中至如陽虛生寒投以辛熱之桂附陽虛鬱熱投以苦寒之連柏俱有不捨茲味者總為元氣之主劑立其主而後辛熱可以去寒苦寒可以清熱也人身元氣上際於天下極於地巴戟既裕元氣之體用即亦能如元氣之所周隨寒熱而咸宜故治療頗多(不第如頭面遊風小腹及陰中引痛與腳氣而已也)至本經首言大風邪氣諸本草亦以療風為言斯義最宜循繹經曰出地者陰中之陽陽予之正陰為之主夫風化司出地者也此品雖微卻有陽予正陰為主之義所謂發陽於陰中即強陰於陽中也故不但能補元陽且補血海益精皆有兼功焉(人身水火合化以為氣更藉金木交媾乃得合化焉巴戟達元氣於上即達肝之氣化於肺達元氣於下即達肺之氣化於肝肝為血海通於三焦之命門合相火而行血海之化既肺媾於肝而血海不補乎)夫腎元中有精化氣者先天也有氣化精者後天也肺為氣主巴戟以由苦而辛者達元氣之用於上即由苦中之辛而歸於甘以達元氣之用於下肺直媾於肝得歸血海而化精乃從陽而生陰之劑(即此之謂強陰謂下氣又謂益精不止於能固精而已也)與從陰而生陽之味各有所宜不得混視也巴戟療男子泄精主於元氣能固精之義也第氣與精交相益而交相病如元氣虛而精不固是由氣以病精屬陽虛(或勞傷中氣並勞傷命門之陽)若元精虛而氣不固是由精以病氣屬陰虛(不止於色欲舉六淫七情皆得以傷精)陽虛者氣不足陰虛者火有餘二者皆病於元氣卻未可概從補氣論治更當參者太極未分陰陽合為一氣此所謂兩神相搏也太極一判清升濁降然清者不能離陰以為上際濁者不能離陽以為下蟠此所謂兩精相搏也乃經又獨以神屬心者正謂一氣止是陰陽陰陽止分動靜靜者闔而動者闢闔者氣之守闢者氣之倡也故精必歸之氣氣尤歸之神又未可止於元氣求責也
繆氏云凡相火熾盛思欲不得便赤口苦目昏目痛煩躁口渴大便燥閉法咸忌之
〔修治〕 同枸杞子湯浸一宿漉出再用酒浸一時更拌菊花熬令焦黃去菊拭乾用此雷公法用紫黑沉大穿心者不用色黃而細者捶去心酒浸焙

遠志

三月開白花根長及尺四月採根曝用
味苦微辛氣溫芳烈苦泄熱溫壯氣辛散郁腎經氣分藥(苗短根長司腎之物腎有相火苦溫者入之)藏於腎而用於心(之頤)主治強志補中定心氣止驚悸治健忘益智慧利九竅聰耳明目除邪氣去心下膈氣小便赤濁及腎積奔豚又遠志酒治一切癰疽奇效同棗仁茯神人參地黃丹砂為鎮心定驚要藥同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香治心氣弱心血少餒怯易驚夢寐多魘神不守舍怔忡健忘失志陽痿同茯神人參白朮炙草棗仁木香龍眼肉能歸脾益智入當歸六黃湯止陰虛盜汗
附方 遠志酒凡一切癰疽發背癤毒有死血陰毒在中則不痛敷之即痛有憂恚等氣積怒攻則痛不可忍敷之即不痛或蘊熱在內熱逼人手不可忍敷之即清涼或氣虛冷潰而不斂敷之即斂此方極驗若七情內郁不問虛實寒熱治之皆愈用遠志不拘多少米泔浸洗捶去心為末每服三錢溫酒一盞調澄少頃飲其清以渣敷患處小便赤濁遠志八兩茯神益智各二兩為末酒糊丸梧子大每空心棗湯下五十丸
〔論〕 遠志獨以益志見長者以志固靜中之動機所謂陰中陽也此味苦而至地乃本於氣之溫者感於離陽以上越有合於人身陰中之陽陽之初動以效其離火之用動而不詘者(先哲謂腎氣不足加熟地遠志丹皮)觀其採根定以孟夏非陽之動而欲暢者此固乘之以出乎經曰營衛留於下久之不以時上故善忘此味之治善忌固為其舉精氣以上奉也然則遠志信為腎經氣分藥乃又謂其入心歸血者(丹溪)蓋能於至陰之地以發陽還能於至陽之地以宅陰也(雖為腎家氣分藥而最能寧心以其入心歸血也蓋血者真陰之化醇入心歸血正於至陽之地宅陰動又以靜為君也)其益智慧者以精氣上奉於心而精中伎巧之出並之而上也之頤云藏於腎而用於心一語庶幾微中矣人身止是水火二氣腎氣者水中火也心血者火中水也能使腎氣上奉於心則水亦隨火以升矣水隨火升即能使心血下達於腎而火亦隨水以降矣歷參所療諸證如強志定氣可以識升者機如赤濁奔豚可以識降者機至於調氣之道在和陰陽遠志能開鬱者亦其升降陰陽之功也棗仁治心乃入脾膽血分者炒熟則香甘而仍有酸意蓋肝膽以脾為用熟棗仁香醒脾困甘生脾血而又有酸以收其耗散之氣使血歸於脾脾之脈固注心者也所以亦曰補心大約遠志乃先天化原棗仁乃後天化原故二味俱用以益心(二味入補心藥須以血藥為主)
繆氏云心有實火應用黃連生地者禁與術等補陽氣藥同用
〔修治〕 去骨取皮甘草湯漬一宿(因苦下行以甘緩之使上發也)漉出曝乾用

淫羊藿

(即仙靈脾) 江東陝西漢中湖湘間皆有之生大山中一根數莖莖粗如線高一二尺一莖二椏一椏三葉葉長二三寸如杏葉及豆藿面光背淡甚薄而細齒有微刺
氣味甘香辛溫辛潤腎甘溫益陽氣可升可降陽也真陽不足者宜之入手厥陰為補命門三焦要藥亦入足少陰厥陰主治陰痿絕傷莖中痛利小便益氣力強志(本經)丈夫絕陽無子女人絕陰無子老人昏耄中年健忘一切冷風勞氣筋骨攣急四肢不仁補腰膝強心力入補中益氣湯治氣虛而陽道不興蓋人自有生以後一切真陽皆托於後天之氣用補中加入此味引之歸元裕陽還以同升則真陽乃畢暢也與白蒺藜甘枸杞蓯蓉五味牛膝山萸同用為補陽妙劑
〔論〕 淫羊藿入命門而補真陽夫腎命真陽即人身之元氣也凡絕陽絕陰諸病不本之元氣何以噓之於既槁乎至於莖中痛小便不利皆肝腎氣虛所致如能入腎而助元陽即是補腎氣而腎肝固同治者已其味甘香而微有辛溫甘歸中土舉水火二氣由此為權輿此品正以甘香故能奏後天之功於絕陽絕陰不概同於補陽之味其於人之真陽不足者既能使天氣達地以噓其枯而真陽具足者又能使地氣際天以暢厥用如老人昏耄中年健忘皆元陽之衰敗而不能上升者也以是思功功可知矣須知此味以降為升其升由於能降也
繆氏云虛陽易舉強陽不痿夢遺不止便赤口乾者並忌
〔修治〕 以夾刀剪去葉之四畔花枝每斤用羊脂四兩拌炒脂盡為度山藥紫芝為之使得酒良(據此是止用葉必得莖葉俱全一一如瀕湖所說者乃真

元參

莖方作節紫赤有細毛葉似芍藥七月開白花或茄色花端叢刺刺端有鉤八月結黑子宜三八月採根用味苦鹹氣微寒苦下氣寒除熱咸潤下而軟堅足少陰腎經君藥主治補腎氣除陰中氣分遊火清三焦氣散遊風療熱風頭痛明目(以為少陰君藥次之即肝故目疾虛實皆用之)祛喉舌浮熱為病育陰氣除心煩治暴結熱解斑毒通小便血滯散瘤瘻瘰癧(散火之功守真言結核是火病)方書主消癉中風虛勞傷燥發熱著痹驚悸盜汗口耳唇齒皮膚諸熱為病元參乃樞機之劑管領諸氣上下肅清而不濁風藥中多用之治上焦空中氤氳之氣無根之火為聖藥又補腎中氤氳之氣降陰火奔騰同升麻甘草等分水煎治發斑咽痛同鼠黏子半生半炒各兩許為末新汲水服治急喉痹風同地黃甘菊蒺藜杞子柴胡能明目同貝母連翹甘草薄荷栝蔞根夏枯草治瘰癧同知母麥冬竹葉治傷寒陽毒汗下後熱毒不散心煩懊憹不得眠心神顛倒欲絕同黃連大黃等分蜜丸治三焦積熱同升麻大黃犀角治胃熱發斑同貝母花粉芩連枳桔升麻甘草治上焦熱痰盛而作渴口舌腫痛同升麻犀角黃芩甘草桔梗赤芍貫眾治心脾壅熱舌上生瘡木舌舌腫或連頰項腫痛(以上實熱以下虛熱)入天王補心丹除怔忡定驚悸祛煩熱療咽乾育養心神入清熱補氣湯治中氣虛熱口舌如無皮狀或發熱作渴入清熱補血湯治口舌生瘡體倦少食日晡益甚或目澀熱痛
〔論〕 元參色黑為水潤下本咸味苦氣寒為足少陰的劑與地黃功同益腎而元參所主者陰氣也地黃壯水以制火元參則管領諸氣舉浮游之火或炎或聚者能清而散之之頤曰已向乎陽(為其味苦)未離於陰(為其寒氣)儼似少陰之樞象殆具備少陰之體用者其補腎氣是補腎氣方萌之機兆非補腎臟欲藏之形質也凡病本於氣化熱者此能致其至陰於氣分故熱所結之氣不限上下不分虛實隨其或主或輔而皆可肅清(凡熱遇至陰之氣而即化)夫實為邪氣實除邪不能盡藉乎此而以此味之陰氣化氣之並於邪者虛為正氣虛補正亦不能盡藉乎此而以此味之陰氣助氣之歉於正者元參之能事如是用之者宜量其所長也繆氏謂元參稟水氣而兼得春陽之和此與風藥中多用之義正合(海藏)
虛而寒者切禁凡血少目昏停飲支滿腹痛泄瀉並不宜服(仲淳)
〔修治〕 黑潤者佳酒洗去塵土酒拌蒸切片曬乾極忌銅鐵入滋陰劑須蒸曬過差減寒性

地榆

一名酸赭
根味微苦酸氣微寒氣薄味厚沉而降陰也入足厥陰少陰手足陽明經專主下焦血治下部積熱血痢並腸風下血女子月經不止血崩(古者斷下多用之)產前後諸血疾小兒疳痢止痔瘻膿血補絕傷主內漏止血不足(別錄)治膽氣不足(東垣)同樗皮治赤白痢得銀花等分佐以芍藥甘草枳殼黃連烏梅治血痢如熱在心經下痢純鮮血則加生犀角汁十五匙神驗
附方 血痢不止地榆曬研每用二錢摻在羊血上炙熟食之以捻頭煎湯送下久病腸風痛癢不止地榆五錢蒼朮一兩水煎空心日一服結陰下血腹痛不已地榆四兩炙甘草三兩每服五錢水一盞入縮砂四七枚煎一盞半分二服
〔論〕 地榆當七月而花實乘金之收氣以降故其用在根其根外黑內紅合於子之紫黑色蓋本於至陰之腎而布地道生育之化宜於血痢崩漏之屬熱而虛者為其微寒而帶補也(故斷下多用而熱痢不可驟用)第其以純陰對待積熱亦宜有以佐之如血痢不止合於羊血久病腸風合於蒼朮結陰下血合於炙草縮砂即三方推之以盡其用可也繆氏云凡虛寒作泄白痢胃弱及胎產泄瀉血崩脾虛作泄法並禁服
〔修治〕 切之如綿者良酒洗治大小便血證止血取上截切片炒用其杪則能行血不可不知

丹參

根長尺余皮丹肉紫(賣家多染色須辨之)冬採者良去蘆用
氣味苦平微溫入手足少陰手足厥陰經(心之所主者血也心虛則邪氣客之為煩滿結氣肝虛則熱甚風生氣血凝滯為癥瘕寒熱積聚腎虛而寒濕邪客之則腰脊強腳痹入三經而除所苦諸證自平)主心腹邪氣腸鳴幽幽如走水去心腹痼氣結氣通利關脈益氣養血養神定志治寒熱積聚破症除瘕療冷熱勞骨節疼痛腰脊強腳痹除風邪留熱風痹足軟(漬酒飲)調婦女經脈不勻胎產血崩帶下及血邪心煩久服多眼赤(故應性熱)方書治中風發熱水腫吐血脅痛著痹癇悸健忘消癉活血通心包絡治疝痛(瀕湖)一味丹參散功同四物湯以其破宿血補新血安生胎落死胎止崩帶調經脈故也(又)入天王補心丹則補心同牛膝地黃黃耆黃柏能健步同鱉甲牡蠣丹皮青蒿延胡牛膝乾漆水赤蓼子主心腹痼疾結氣寒熱積聚破症除瘕同麥冬沙參五味子甘草青蒿栝蔞止煩滿同牛膝萆薢木瓜豨薟杜仲續斷主腰脊強腳痹除風邪留熱同人參麥冬棗仁地黃益氣養血獨用一兩為末熱酒每服二錢主寒疝少腹及陰相引痛自汗出欲死丹參散治婦人經脈不調(或前或後或多或少)產前胎不安產後惡血不下兼治冷熱勞腰脊痛骨節煩疼用丹參洗淨切曬為末每服二錢溫酒調下落胎下血丹參十二兩酒五升煮取三升溫服一升日三服亦可水煮
〔論〕 丹參皮丹肉紫而味苦為火之用藥據其奏效似通利關脈一語足以概之然別錄謂其養血本經且謂益氣而先哲又以養神定志歸之其義何若蓋此味水火之二氣具足其開花成穗自三月以至九月正經所謂夏月蕃秀使氣得泄者而採根必以冬時豈非反所自始為得全金水之氣以昌木火之用乎惟其如是故宿血宜破新血宜生生胎宜安死胎宜落自有合於天然之生化而不戾其所宜者(血原於水而成於火此味由生血化血之全功而通利關脈其通利不可與破氣之味同論)夫水中有火而氣生水上合於火而氣化氣化即化血火中有水而血生火下合於水而血化血化即化精(要本於肺氣下歸命門然後血化精)此品水中有火而水至於火以達其氣化氣之所化則血之滯者行枯者生能化能生政通利關脈之本也人身之先天惟此陰陽具於腎人身之後天惟此氣血主於心氣血一息不周則陰陽之元化病矣惟心主實握由氣化血之權故其變化而赤者雖屬於中焦氣化實主於心及包絡是主血之地乃為血所生化之先天然則流貫一身而無微不徹無氣不隨者可不尋繹其生化之先天而漫言何臟統血何臟藏血哉明乎此則益氣養血皆可得其主腦而善用以奏功矣
繆氏云妊娠無故勿服

紫參

又名牡蒙六月採根曬乾皮色紅紫肉帶紅白
苦辛微寒氣味俱厚陰也降也入足厥陰亦入足陽明為除熱散結逐血之要藥主心腹積聚寒熱邪氣(皆因於血之滯)通九竅利大小便治腸胃大熱血痢吐衄腸中聚血婦人血閉治諸血病及癰腫積塊之屬厥陰者療金瘡破血生肌肉止渴補虛益氣佐甘草治下利純血腹痛名紫參湯吐血不止用紫參阿膠甘草等分為末烏梅湯或糯米湯服一二錢
〔論〕紫參專入血分而血分之治專主其滯者何也以此品五月開花雖苦寒而實透於至陽之氣化以出即採根亦以六月陽極之候非因其乘陽氣以化陰者入血而奏宣瘀和血之功乎若止用其苦寒以對待血滯雖有大熱恐不免犯寒泣之忌矣況補虛益氣如蘇恭所說豈能責之苦寒乎由斯繹之則茲味不甚寒而能療大熱之溢血亦善物也

黃連

雅州眉州者良有二種一根粗無毛有連珠形如鷹爪其質堅實其色深黃一無珠多毛中虛色淡黃用各有所宜(核)節多堅重相擊有聲色鮮明如赤金者善蘆多者劣瘦小須多者不堪入藥(原始)
根味苦而厚氣寒而降性冷而燥陰也入手少陰經(苦入心火就燥)併入手陽明足少陽厥陰足陽明太陰經冬不凋寒水之象有節色黃中土之制心之用藥也(復)鎮肝涼血(本寒水之化以入心故能涼血涼血即所以鎮肝)調胃厚腸主治鬱熱在中煩躁消渴或兀兀欲吐心下痞滿(仲景治九種心下痞五等瀉心湯皆用之)吞酸吐酸或卒心痛並脅及小腹邊痛熱嘔熱瀉一切濕熱腹痛熱痢五臟冷熱久下泄澼膿血療暑毒及一切天行熱毒諸瘡瘍毒治熱氣目痛皆傷淚出又小兒疳氣婦人陰中腫痛(諸本草)能瀉心火故本草言其寧神治驚悸安神定驚等丸皆用之(嵩)凡治血病防風為上使黃連為中使(瀉心實瀉脾故目為中焦使葜)地榆為下使(海藏)蓋心為血主黃連本寒水之化以入心正所以調血而治腸澼諸病也傷寒留蓄惡血內外俱熱有證與少陽相似者如服小柴胡不效當以黃連一分赤茯苓半分入燈心煎與之又大小產熱入血室小柴胡力所不及者於內加五靈脂仍以黃連赤苓佐之蓋心主血而連苓皆清心涼血之劑也(仁齋)黃連入中土氣分去濕熱而瀉心火若脾胃氣虛不能轉運者以茯苓黃芩代之(丹溪)丹溪治食積丸首用黃連以吳萸制連而治左以益智制連而治右佐以枳殼消痞甚速用薑汁製炒治上焦痰火(嘉謨)同木香用治心下痞並腸中積滯為腹痛下痢之要藥同吳萸用治肝火兼脅與小腹邊痛又為吞吐酸水要藥(嵩)黃連為病酒之仙藥滯下之神草六經所至各有殊功(仲淳)諸苦寒藥多泄惟連柏性冷而燥能降火去濕而止瀉痢故治痢以之為君蓋治痢惟宜辛苦寒藥辛能發散開通鬱結苦能燥濕寒能勝熱使氣宣平而已(守真)下痢胃口熱噤口者用黃連人參煎湯終日呷之如吐再強飲但得一呷下咽便好(丹溪)以黃土薑汁酒蜜四炒為君使君子為臣酒白芍為佐木香為使治小兒五疳以吳萸同炒加木香等分生大黃倍之水丸治五痢(韓𢘅)治痢用乾薑黃連名姜連散治消渴用酒蒸黃連治口瘡用細辛黃連不獨相制而無偏勝之患亦審其受病之淺深臟腑之上下以制使也同赤檉葉入三黃石膏湯治痧疹已透而煩躁不止入當歸六黃湯加棗仁龍眼治盜汗同地黃甘菊荊芥穗甘草梢柴胡川芎木通蟬蛻治風熱上攻目赤痛同芍藥扁豆蓮子升麻滑石甘草紅曲治一切滯下膿血同槐花枳殼乳香沒藥治滯下純血腹痛同人參蓮子治虛人患痢及老人產婦滯下不止同麥冬五味治卒消渴小便多同五穀蟲蘆薈白蕪荑青黛白槿花白芙蓉花治小兒一切疳熱
附方 香連丸治赤白諸痢裡急後重腹痛用宣黃連青木香等分搗篩白蜜丸梧子大每服二三十丸下日再服神效久冷者以煨蒜搗和丸之此李絳兵部手集方易簡治痢黃連用吳萸炒過四兩木香麵煨過一兩粟米飯丸丹溪用治噤口痢加石蓮肉王氏治痢渴加烏梅肉以阿膠化和為丸秘傳香連丸治氣痢後重(濟生方)黃連四兩木香二兩生薑四兩以姜鋪砂鍋底次鋪連上鋪香入新汲水三碗煮焙研醋調倉米糊為丸如常日服五次變通丸治赤白下痢日夜無度及腸風下血用川黃連去毛吳萸湯泡過各二兩同炒香揀出各為末以粟米飯和丸梧子大水收每服三十丸赤痢甘草湯下黃連丸白痢薑湯下吳萸丸赤白痢各用十五丸米湯下薑黃散用宣連一兩生薑四兩同以文火炒至姜脆各自揀出為末水泄用薑末脾泄用連末每服二錢空心白湯下甚者不過二服亦治痢疾蒜連丸治臟毒下血用獨囊蒜煨搗和黃連末為丸日日米湯服之按黃連為痢疾要藥而香連之制升以佐降真有妙理蓋痢病概本於肺氣不行木香能除肺中滯氣夫以寒理熱更調升降而除其滯氣故此方永利也後之或用姜或用茱亦自有別生薑由肺而胃助苦寒以達氣而熱乃行似於氣分居多吳萸由肝而脾助苦燥以除濕而熱乃清似於血分為多以濕熱固在血分也至於伏暑用酒煮為干於心胞絡胞絡主血也久冷及臟毒下血並用煨蒜和丸為其辛熱喜散更能通五臟而清血分之滯著也
〔論〕 黃連本寒水至陰氣味而色象與告成之時俱歸中土(其花黃六月結黃實根亦黃六七月根緊乃堪採)蓋寒水不假黃婆則何以得交於火此天然妙理在物性亦有然者也(離中裕坎丁壬有合也腎脈支者注胸中而脾與肝腎同上行脾脈注於心中)先哲曰心是天真神機開發之本胃是穀氣充大真氣之標標本相得則膻中所留宗氣(即督脈之注於胸中者)乃能流布四臟而不為病(即真氣與穀氣並而充身之謂)然則胃中谷氣所以充大宗氣而脾脈之合腎肝以注心者豈不為心之用歟心之用病是即病乎心也海藏云黃連瀉心其實瀉脾丹溪謂黃連治病在清心胃皆非臆說夫人身一水不勝二火而六淫七情之與正氣戾者即化為熱從六淫則由肺而胃(肺陰不降入心則清中之濁不能入胃而生血以還為心病)從七情則由心而胃此味主治皆本於陽中之太陽不能合於寒水真陰以為病者(陽中陰少則氣鬱而化熱熱鬱久則化濕惟黃連本寒水之化以為中土之用其性味兼得乎燥金故於鬱熱濕熱之病最為中的)抑心之用病莫先於中土而黃連治熱之郁鬱而化濕者亦莫先於中土正對待以奏功也能致寒水之化以歸中土若風木本達寒水之化以上奉者是以肝病即次及之而又謂其能厚腸胃者以燥性即在苦寒中而手足陽明皆燥金同氣相求故也
繆氏云凡病人血少氣虛脾胃薄弱泄瀉腹痛者犯之危殆服時大忌豬肉惟實熱盛者宜服若胃中停食受寒及傷寒下早致痞俱不可用除腸紅因濕熱者固宜若陰虛下血及損脾血下者俱禁用
〔修治〕入痢疾藥取真川連折之中有孔色如赤金者去須切片分開粗細各置薑汁透用綿紙襯先用山黃土炒乾研細再炒至將紅以連片隔紙放土上炒乾再拌薑汁切不可用水紙焦易新者如是九次為度若赤痢則用濕槐花拌炒至於治本臟之火則生用治肝膽實火以豬膽汁浸炒治肝膽虛火醋浸炒治上焦之火則酒炒治中焦火薑汁炒治下焦火鹽水炒朴硝炒治氣分濕熱之火以吳萸湯浸炒治血分塊中伏火乾漆水炒諸法不獨為之導引蓋辛熱能制其苦寒鹽寒能制其燥性用者詳之

黃芩

圓者名子芩新根內實其直者條芩破者名宿芩乃舊根中空外黃內黝即今片芩
氣寒味苦平可升可降陽中陰也入手太陰氣分併入手少陰少陽太陽陽明經亦入足少陽經本經治諸熱黃疸腸澼瀉痢逐水下血閉惡瘡疽蝕火瘍(凡諸瘡痛不可忍者宜芩連苦寒之藥詳上下分身梢及引經藥用之)瀉肺火清上部除天表風熱皮膚間風熱風濕目中赤腫利胸中氣消上膈痰熱及頭痛併火逆肺咳肺痿喉腥並失血證瘀血壅盛非此不除上部積血假之消散(上行用酒炒)療熱毒骨蒸(肺主氣終始三焦三焦以腎與膀胱為氣之資始故有熱毒骨蒸之證治也)寒熱往來除脾經諸濕胃中熱腸胃不利小腹挾熱㽲痛利小腸益膀胱寒水愈五淋及女子血閉淋露下血安胎(能降上中二焦之火使之下行故也)產後養陰退陽(諸本草)中空而爛者名腐陽瀉肺受火邪氣逆消膈上痰熱及胃中濕熱黃疸中破而飄者名宿芩瀉肺利氣除時行風濕熱邪在表寒熱往來諸瘡乳癰背發疔腫火瘍用之排膿一切上部濕熱痰熱積血假此降散細實直而堅者名條芩瀉大腸火逐水消穀止熱瀉下痢膿血腹痛後重養陰退陽圓而堅者子芩去膀胱熱利小腸治五淋小腹絞痛及女子血閉下血(門)肺主氣熱傷氣故身體麻木又五臭入肺為腥黃芩之苦寒能瀉火補氣而利肺故治喉中辛臭(天益)骨蒸發熱膚如火燎六脈浮洪煩躁引飲而晝盛者此氣分熱也宜瀉肺用一味黃芩湯片芩一兩水二鍾煎一鍾頓服愈(瀕湖)片芩瀉肺火須用桑白皮佐之若肺虛者多用則傷肺必先以天冬保定肺氣而後用之(丹溪)得川芎調平心血心平而熱自退血不妄行得白朮為安胎聖藥俗以黃芩為寒而不敢用不知胎孕宜清熱涼血血不妄行乃得養胎(丹溪)下痢膿血腹痛後重身熱久不能止者與芍藥甘草同用之(潔古)風熱有痰眉眶作痛用酒浸黃芩同白芷天麻等分為末每服二錢茶調下同芍藥炙草黃連升麻防風車前子治濕熱作泄腹痛同芍藥黃連炙草升麻滑石治滯下腹痛同芍藥麥冬白朮能安胎清熱
〔論〕 羅天益云肺主氣熱傷氣黃芩能瀉火益氣而利肺則其為肺經氣分藥無疑本經首言治諸熱是舉其功之大概也次即承以黃疸腸澼泄痢是就諸熱之中舉其病於濕熱者而言也又次承以逐水下血閉則其功專於濕熱明矣第濕熱與氣分之熱是一是二歟黃芩專主上焦之陽陽中之陰藥也人生陰陽生化之機在下焦陰中有陽而氣生在上焦陽中有陰而氣化使陽不得陰以化則熱能化濕是濕熱之治正氣化之所以得行耳惟從陽實之初證而言則為氣分之熱從陽實陰虛以致氣不能化之後證而言則為濕熱雖治稍有別而其病於氣者無二義也大抵肺熱除則肺陰下降入心以和於孕坎之離膻中(心主之宮城)之氣自降而入胃以和胃陽而與脾陰表裡手太陽小腸心之腑也固與肺同司上焦之氣化者即皆相因以及之是黃芩治肺氣分之熱為專功而大腸即次之清心胃之熱則由肺而及(未有肺熱而心胃能清者)利小腸膀胱又由心胃之治而及也(未有心胃留熱而血能和血不和而水道能清者)能治心胃小腸則併入血分而治血蓋肺陰下降於心胃即氣之所以化血者(心主血而胃陽合於脾陰鼓煽陰陽即其使液化血者也又小腸為氣化之腑心胃因肺陰降而氣中之血賴以資生能生即能化小腸之氣化即資之以行如所治上部瘀積及女子血閉淋露下血固皆氣化之自應者蓋陽中陰化而氣化乃行氣化行而水道乃暢水與血是二是一斯義固可參也其又能療失血諸證者總因陰得育於陽中耳)又足三陰並至於肺肺陰下降即是還返其真陰之元故能滋化原而補膀胱寒水但此味惟治三焦之實熱若三焦火鬱而為病則以升為治不宜投苦寒降劑即肺熱屬氣虛者亦未可妄投以氣屬陽陽主升若奉上者微而反降之是虛其虛也(是以老人慎用)夫人身濕熱之症類居強半芩與連雖俱治濕熱而黃芩治由熱而化濕者黃連則治由濕而化熱者內經謂治病必求其本是芩連兩味未可滾同而施用也至於芩之治濕熱又云療風濕者以其味苦寒而色乃黃本由胃至肺之用且黃中有綠實寓震坤相見妙理合於由胃至肺而肝實達之(後天之氣本於胃中谷氣以至肺而穀氣能合於膻中宗氣以至肺者乃屬於肝此正所謂元氣胃氣風升之氣合而為一者)又雖苦多甘少實則自苦歸甘胃資於肝舉其苦寒者上而效用於肺以清其氣分之熱是在中土中而有風木之用故謂其能除表熱又曰除風熱且曰除風濕也試參小柴胡湯之除寒熱芩豈專屬膽藥者固為膽之至於胃以上達肺者熱鬱而不清耳肝膽清熱之劑須分氣血如梔子為血分藥入厥陰肝薛立齋每同丹皮用之猶黃芩之入膽而並柴胡其義正可相參爾
繆氏云能損胃氣而傷脾陰脾肺虛熱者忌凡中寒泄瀉腹痛法並禁用
〔修治〕尋常生用或水炒去寒性亦可上行酒浸切炒下行便浸炒除肝膽火豬膽汁拌炒更有用吳萸制芩者欲其入肝散滯火也

秦艽

產於秦中根長尺余粗細不等土黃色而相交糾故名春秋採根陰乾用右列者不堪入藥令人髮腳氣病也氣微溫味苦平兼辛陰中微陽可升可降降多於升入手足陽明經菖蒲為之使本經主寒熱邪氣寒濕風痹肢節痛下水利小便療風無問久新通身攣急除陽明風濕及熱手足不遂口噤養血榮筋益膽氣泄熱除虛勞發熱骨蒸酒疸黃疸腸風瀉血(諸本草)入手足陽明兼入肝膽故手足不遂黃疸煩渴之病須之取其去陽明之濕熱陽明有濕則身體痠疼煩熱有熱則日晡潮熱骨蒸所以聖惠方俱用艽(瀕湖)胸中熱結宜前胡經絡熱結宜秦艽(閬風)人身直者為經橫者為絡絡之下注者為孫肌腠之邪多從孫入次薄於絡復溜於經漸傳腑臟秦艽羅紋錯綜如織象形從治法也(復)根有羅紋左旋者入藥蓋天道左旋而人生氣從之邪氣傷人逆乎天道以致內閉九竅外壅肌肉衛氣散解是以本經用治寒熱邪氣或風寒濕痹致骨節水道反從地道右旋者別錄諸家用治轉胞口噤目暗耳鳴即九竅內閉也癰疽黃疸傳屍骨蒸即肌肉外壅也手足不遂通身攣急即衛氣散解也(之頤)奏艽為風藥中潤劑散藥中補劑故養血有功而中風恆用之同乾葛黃連茵陳五味扁豆木香苜蓿治酒疸同薏仁木瓜蒼朮黃柏五加皮牛膝治下部濕熱作疼或生濕瘡
附方 急勞煩熱身體痠疼用秦艽柴胡各一兩甘草五錢為細末每服三錢白湯送下小兒骨蒸潮熱減食瘦弱用秦艽炙甘草各一兩每用一二錢水煎服之錢乙加薄荷五錢上二方俱用甘草俾合之化血而前有柴胡後加薄荷不離風木以行濕土之用相助為理也黃疸皮膚眼睛如金色小便赤取秦艽五兩牛乳三升煮取一升去渣納芒硝一兩分作三服此孫真人方秦艽惡牛乳然治黃疸又同用之須參小便艱難或轉胞腹滿悶不急療殺人用秦艽加冬葵子等分為末酒服一匙
〔論〕 秦艽羅紋錯綜如織象形以治經絡之病者也夫三陰經自下而上所以達陽三陽經自上而下所以達陰艽本微溫之氣其味苦優而辛遜之苦先而辛繼之是自下而上也然溫氣出自地辛味根於苦升已而降自返其始則又是自上而下也出地之風能舉陰以升而還能合陰以降則天地氣達而三陰三陽之經無或壅遏以為病矣夫肢節痛似為濕病通身攣急是為風病而獨以風劑名此味正謂風虛則天氣不達於上而病於濕風淫則地氣不達於下而病於風總藉出地之風化以一升一降轉旋之所以紋貴左旋者以人身之陽(離陰則無陽)自左而升升者謂天(肝居左主人身血分故陽之升者必由於左)升已而降降者謂地陰降而陽隨之俱返其所自始也使不本於天氣之左旋以為東昇烏能俾陽之不離於陰者遂得右旋以降且返其所始而轉旋不息乎抑所謂錯綜如織象形以治經絡之病者經云陰氣從足上行至頭(陰升)而下行循臂至指端陽氣從手上行至頭而下行至足(陽降)蓋陰本下降而陰之升者乃隨陽以升陽本上升而陽之降者乃和陰以降就此而推錯綜微義則知人身經絡有陽之順而升乃得陰之逆而上有陰之順而降乃得陽之逆而下是陰陽之分者順不俱順逆不俱逆而陰陽之合者逆者不得不從乎順順者不得不從乎逆造化元機付於人身者如此而是物錯綜之形適有合焉不盡如諸風劑但以生升為功也至於茲味治病本草獨以風濕為言因風濕固即陰陽之正氣所化(人身惟是水火二氣而水火之體物不遺者土也內經太陰陽明之異陽者天氣也陰者地氣也夫天包地外而地氣貫於天之中地有經水猶人有經脈故此風濕二氣為陰陽之最先流通於經絡以為生之本者)亦即陰陽之戾氣所病(陽受風氣陰受濕氣此陰陽之戾氣為病於經絡者)舉其最切者言之即可以包諸證之所用矣或謂艽治足陽明風熱如頭風口噤其有濕則為身體痠疼煩熱有熱則為日晡潮熱骨蒸又濕熱如黃疸酒疸以及手陽明所患如下牙痛腸風瀉血等證是亦關於經絡乎豈知人身氣血惟責化原於中土而中土必資於活絡之風化以土木交相為用而互相為病也如風熱病於肝自刑于胃土濕熱病於胃亦自及於肝而還乘於胃土故胃土藉此味最切(其治風木濕土合病有養血活絡之功緣血生於胃納於肝也)此味當與柴胡殊用而並有功於胃況乎手陽明本於足陽明以下行尤為乙庚之合者哉彼夫腸風瀉血為病乃肝之經絡不能納血而風淫於腸胃使血溢於所合之腑耳然則胃為氣血所生之地而風木尤為生化之本此其一徵矣
〔修治〕 拭去黃白毛水洗去土用

柴胡

關陝江湖間近道皆有而銀州者為勝今延安神木縣五原城所產長尺余微白且軟最不易得北地產者亦如前胡而軟入藥亦良南土所產者正如蒿根強硬不堪使二八月採根曝用十一月根生白蒻香美可食二月生苗甚香其苗有如韭葉者竹葉者竹葉為勝其如邪蒿者下也銀州所產白色者治勞蒸用之取其入肺而質稍實不輕散也(瀕湖)莖長皮赤軟細者名軟柴胡能主血和肝黑色肥短硬苗者主發表退熱(嵩)根味苦有甘氣微寒氣味俱輕陰中之陽升也手足少陽厥陰四經引經藥半夏為之使行手足少陽佐以黃芩行手足厥陰佐以黃連(瀕湖)升清陽達胃氣推陳致新宣暢氣血治陽氣下陷去心腹腸胃結氣胸中邪氣除心下痞胸膈痛兩脅刺痛膽癉痛止偏頭痛目昏赤痛頭昏眩暈耳聾耳鳴除濕痹拘攣散肝膽三焦包絡相火清肌熱寒熱往來早晨潮熱並治瘧及肥氣寒熱熱勞骨節煩痛升散瘕疝積聚又主女子胎前產後諸熱熱入血室經水不調小兒痘疹餘熱五疳羸熱(諸本草)稟少陽之氣動於子而發於寅故得從堅凝閉密之地正中直達萬化為之一新(復 觀於子月即生白蒻其他草木動機未有如是之早呈其倪者)生值一陽元始當入少陽宣甲膽氣用自下而上以奉春升之發陳顧雖曰一陽實含全體不獨自下而上且可自內而外焉(如不能自下而上致不得從內而外者宜之如已能自下而上不能從內而外者非所宜也)足少陽主東方分之氣也在經主氣在臟主血(臟居經脈之內以達陰氣經居臟腑之外以達陽氣故曰在經主氣在臟主血謂柴胡能和解半表半裡者此也)柴胡氣微寒而味薄故能行經是主氣也佐以三稜廣朮巴豆之類又能消堅積是主血也(好古)能引諸藥入營衛(陳士良)凡外感內傷及溫瘧往來寒熱胸中邪氣胸脅滿疼諸痰熱結氣五臟遊氣皆在經而未入於臟也宜此行經和中解肌佐以人參適宜凡婦人經脈不調用小柴胡合四物加秦艽丹皮輩調之若有血積更加三稜莪朮之類又經行適外感熱入血室夜潮譫語及胎前產後感冒時行寒熱不可汗吐下者用小柴胡合四物四君和之又大腸停水作脹發黃疝瘕積聚熱勞骨節煩疼濕痹拘攣皆在臟而為血分疾也宜此宣暢血脈佐以黃芩尤妙(文清)去心下痰結熱煩用黃連為佐勞瘧熱時如火熱從髓出如用剛劑則氣血愈虧必致枯瘦蓋熱有在皮膚在臟腑在骨髓非柴胡不能治若得銀柴胡只須一服便效(瀕湖)同四物去當歸加澤蘭益母草青蒿治熱入血室同升麻葛根等能升陽散火同生地黃柏黃連甘草甘菊元參連翹羌活荊芥穗治暴赤眼入小柴胡湯治傷寒往來寒熱口苦耳聾胸脅痛無汗又治少陽經瘧亦治似瘧非瘧大便不實邪不在陽明者入大柴胡湯治傷寒表裡俱急
附方 解痢傷寒餘熱(邪入經絡體瘦肌熱用此推陳致新)及時氣伏暑倉卒並治柴胡四兩甘草一兩每服三錢水一盞煎服小兒骨熱遍身如火日漸黃瘦盜汗咳嗽煩渴柴胡四兩丹砂三兩為末獖豬膽汁拌和飯上蒸熟丸綠豆大每服一丸桃仁烏梅湯下日三服虛勞發熱柴胡人參等分每服三錢薑棗同煎服濕熱黃疸柴胡一兩甘草二錢半作一劑以水一碗白茅根一握煎至七分任意時時服盡
〔論〕 柴胡為少陽膽經藥甲木者少陽春升之氣膽氣春升則萬化從之所以十一臟皆取決於膽也夫膽屬六腑之陽而為地氣之所生經曰腦髓骨脈膽女子胞此六者地氣之所生也皆藏於陰而象於地故藏而不瀉又曰膽者中精之腑謂五腑皆行其濁化而此獨藏其精液也人身春升之氣奮決而出以首暢萬化正經所謂陽予之正陰為之主者故五腑根五臟之陰以達陽而膽即本腑之陰以達陽五腑達其陽化而用在瀉膽腑亦達其陽化而用在不瀉此乃半表半裡之義而柴胡為和解半表半裡之劑也其又為肝之引經藥者夫肝下合於任上會於督與命門相火通本臟固有陰陽也然膽為甲陽肝為乙陰陽為陰先陰隨陽轉所謂始於泉下引陰氣鼓舞而升舉之在天地人之上者甲也故柴胡能和少陽膽氣即為肝之引經藥也其更屬手少陽厥陰引經者以三焦為元氣之父包絡為陰血之母氣血父母即不外乎水火水得交於火則氣生火得交於水則血生此味引陰氣而上使水得交於火升降相因(三陰之氣至於肺而陽中之陰自降陽亦隨陰以降矣)引陽氣而下使火得交於水夫非手少陽厥陰之化歟要知柴胡和解少陽乃從泉下而暢其生化者是以功力所著非徒暢陽實能舉陰非徒暢郁陽以化滯陰更俾陽倡而陰隨和之故如鬱氣不達化原不新在肝膽則益由肝膽而之脾胃則益由脾胃還之肝膽並之他臟則亦益所謂春氣升而萬物安者也然則六氣之郁升降俱不前柴胡並能轉其樞歟升降不前是當審乎誰為窒之者而尤必參陰陽之虛實以為治也蓋下之陰裕必藉陽之先導以為上際上之陽裕亦必資陰之先導以為下蟠此陰陽相依以妙於升降原有不得不然者如下之陰不能裕陽上之陽不能裕陰則升降之化原先虧可期其升降相因以妙於氣化之推移乎審是則柴胡為用在於陽氣之不達而陽氣不達本於陰氣之不紓倘使陰氣已虛本之則無何可輒事升陽乎又如元氣下脫虛火上炎以及陰虛發熱(此非氣聚血凝以致病乎寒熱者)等類非可妄投矣
繆氏云柴胡性升而發散病人虛而氣升者忌之嘔吐及陰虛火炎者同禁第虛勞一證因虛而凝結其氣血者固多此不生則不化也亦有外淫內傷先凝結其氣血以致虛者此不化則不生也酌主使而用之得宜亦何可少
〔辨治〕 其根似蘆頭有赤毛其梢如鼠尾長一二尺(獨窠長者好)香味甚佳凡使上升用根酒漬中行下降用梢宜生外感生用內傷升氣酒炒三遍有咳汗者蜜水炒勿令犯火力便少效

前胡

最上者出吳中吳興其越衢婺睦等處者皆好七八月採之外黑裡白又壽春生者氣更芳烈味亦濃苦療痰下氣最勝鄜延來者大類柴胡(此即所謂北柴胡)但柴胡色赤而脆前胡色黃而軟為不同根味甘辛有苦氣微寒入手太陰手少陽足陽明經陽中之陰降也主治破結下氣推陳致新(氣下則火降痰亦降矣所以有推陳致新之續為痰氣要藥)散心腹結氣膈上熱實療痰滿胸脅中痞反胃嘔逆氣喘咳嗽痰厥頭風痛治傷寒寒熱及時氣內外俱熱熱邪骨節煩悶並小兒一切疳氣同白前杏仁桑白皮桔梗甘草能豁風熱痰壅喘嗽下氣同羌活葛根柴胡黃芩栝蔞根治時疫寒熱入礞石滾痰丸代黃芩治一切實痰有殊功
〔論〕柴胡始苦而後微甘是從下而上前胡折之有香氣其味始甘次辛辛後有苦苦勝而甘不敵辛又不敵甘本香甘入脾辛甘發散者致其苦瀉之用是從上而下繆氏謂為得土金之氣而感秋冬之令者是也(即其採根於七八月可徵)第柴胡自下而上致其用於胃與肺而前胡之自上而下者亦致其用於胃與肺故所治胸脅痞滿心腹結氣及寒熱邪氣等病功用概同而實有不同者一升陽於上為元氣之春夏一降陽於下為元氣之秋冬也大抵前胡下氣之功先在散結(凡陰之不降皆由陽結散結者就陽中而散之故能與柴胡皆致其功於胃與肺也)凡外淫之侵其正氣者皆能令結但邪盛而暴者為即結邪輕而緩者久則結氣結則化熱必藉此散結之用使邪得去而後可以奏功即內傷氣實而結者亦堪推此義以投之惟中氣虛而結與陰虛而氣結為病者未可漫嘗爾
繆氏云前胡能散有餘之邪熱實痰而不可施諸氣虛血少之病凡虛火煎陰凝痰發咳或氣虛不歸而致胸脅逆滿及內熱心煩雖現寒熱而非外感者並禁
〔辨治〕 野蒿根其形真似前胡只是味粗酸苦若誤用令人反胃不受食真前胡味甘微苦皮黑肉白有香氣凡使水洗刮去黑皮並蘆或用竹瀝浸潤曬乾

防風

出齊州龍山者最勝青兗淄州者亦佳九月採用(不止用根故通身採)味辛而甘氣溫而浮氣厚味薄升也陽也手足太陽經本藥又行足陽明太陰二經為肝經氣分藥(潔古更言治上焦風邪瀉肺實其義可合為一歟蓋肺統氣者也氣者水火之所合化也氣所合化之經手足太陽是也至於行足陽明太陰即以經言傷肺之義參之經曰夫傷肺者脾氣不守胃氣不清經氣不為使真臟壞決經脈傍絕五臟漏泄不衄則嘔即此數語可以明於合一且瞭然於諸上焦見血之義矣)本經主大風頭眩痛惡風風邪目瞀盲並風行周身骨節疼痛治上焦風邪瀉肺實除煩滿脅痛四肢攣急搜肝氣通利關脈散經絡中留濕頭目中滯氣上部見血(諸本草)身半以上用身身半以下用梢為治風去濕之仙藥除上焦在表風邪為最兼治下焦風濕(潔古 嵩)風藥中潤劑治一身盡痛乃卒伍卑賤之職隨所引而輒至若補脾胃非此引用不行錢乙瀉黃散倍用防風乃於土中瀉木也(蓋風木之邪不化便侮其所勝而病於土能升陽以達中土之氣則土木各正其所司之位矣)凡脊痛項強不可回顧腰似折項似拔者乃手足太陽證正當用防風凡瘡在胸膈以上雖無手足太陽證亦當用之(為能散結去上部風也)病人身體拘倦者風也諸瘡見此證亦須用之(東垣)
亦入治風痹藥用若入大風癘風藥中須加殺蟲活血藥不可純任風劑同黃耆芍藥能實表止汗同荊芥穗白芷生地地榆黃耆治破傷風有神同桔梗甘草紫蘇杏仁桑白皮細辛解利傷風以薄荷換紫蘇加石膏兼除風熱用麻黃易紫蘇治風寒鬱於腠理皮膚緻密無汗附方 破傷中風牙關緊急天南星防風等分為末每服二三匙用童便五升煎至四升分二服即止婦人崩中用防風去蘆頭炙赤為末每服一錢以麵糊酒調下更以麵糊酒投之累驗一方加炒黑蒲黃等分
〔論〕 防風先辛而後甘辛又勝於甘謂其防上焦風邪瀉肺實者確論也何以為手足太陽本經藥蓋風木即繼寒水之後經曰衛出下焦本陰中之陽氣以際於極上而肺統之此所謂風升之氣即元氣也主肺表之風劑豈得不本於首出之根蒂哉其行足陽明太陰者亦緣升陽之劑即以達中土之氣東垣謂風升之氣元氣胃氣當作一體而論故補脾胃藥非此引用不行(蓋風木藉土以為用而即能使土木不相侵者惟此味獨擅其長)惟其由肺以合於脾胃故能通利五臟關脈散經絡中留濕(以脾胃行氣於三陰三陽故也)夫肝主經絡
防風氣味皆屬風升又為肝經氣分藥故風行周身本於善行數變而此亦隨其所行以為治也羌活防風通行經絡有不能不少為區別者羌活味辛苦苦多而辛少防風味辛甘辛多而甘少本乎地者親下非苦無以至地本乎天者親上非辛無以至天蓋手足太陽相表裡一水一火攸分羌活達其氣於水中散其陰之結防風則暢其氣於火中而散其陽之結(故謂除上焦風邪而瀉肺實)陽結即肺實所謂肺陽盛而肺陰虛是也(以風邪而云結者陽不得陰以化也第四時之風因於四時之氣故必因其氣以為施治惟類中風證止從陽不得陰以化更不得陰以守之治法耳)要知羌活非不除風然其所治之風是濕化風本於陰也防風非不行濕然其所治之濕是風化濕本於陽也惟二經原表裡相須而風濕亦相因為病故羌活散濕以化風時與防風合而奏散風之功防風祛風以行濕時與羌活協而為除濕之助所以用之概為風劑耳凡人病於風則元氣即因之以病元氣病而元陰亦因之以病(風木為化陰之地而風淫還以蝕陰)故人身血之為病類先病於元氣以及元陰是即風化濕之證也如本經所主大風頭眩痛惡風風邪目盲無見等證是非風化濕之證歟至於通利五臟關脈及散經絡中留滯不與本經所主相發明歟更如潔古主治上部見血亦可以前義推求之矣(參觀下羌活論自明)
繆氏云凡南方中風及頭痛不因風寒溏泄不因寒濕或氣升作嘔火升發嗽盜汗自汗二便閉澀等病犯之增劇諸病血虛痙急小兒脾虛發搐慢驚慢脾風咸在所忌
〔辨治〕 質實而潤頭節堅者良去蘆並叉頭叉尾及形彎者弗用能令人吐

羌活 獨活

一莖直上不為風搖故稱獨活本經獨活一名羌活為其生於羌地也
陶隱居言羌活出羌地而益州西川者為獨活是一物而二種矣瀕湖歷據諸說謂獨與一類二種以中國者為獨活西羌者為羌活入用微有不同後人判為二物者非矣又川中羌所產獨活另是一種並屬可用

羌活

根性溫味苦辛氣味俱薄浮而升陽也手足太陽行經風藥併入足厥陰少陰經氣分治風邪在表在上去膀胱並腎間風邪太陽經頭痛(巨陽從頭走足惟厥陰與督脈會於巔逆而上行諸陽不得下故令痛也)周身盡痛骨節痛項強脊痛並搜肝風瀉肝氣(瀉青丸用之為其壬乙同歸也)治諸風掉眩口面喎斜凡風濕相乘或風寒濕痹痠痛不仁筋骨攣拳遍身𤸷痹血癩(雖不治血虛筋燥然挾風濕者亦可於血藥中兼用)並散癰疽敗血(諸本草)羌活氣清屬陽善行氣分舒而不斂升而能沉雄而善散故入手足太陽以理遊風其功用與獨活雖若不同實互相表裡(士材)骨乃少陰腎之合羌活雖為太陽風藥而太陽少陰相表裡羌活亦入之但專力於達巨陽之氣分而少陰血分當推獨活耳所以治歷節風痛必兼羌獨二味並用松節羌獨防三味統理脊痛項強督脈為病以足太陽夾督而行會督者二手太陽又會諸陽於督之大椎故三味併為治督之劑(東垣)升舉中焦用柴胡升麻升舉下焦則藁本羌活

獨活

根味苦辛甘氣溫氣厚味薄沉而升陰中陽也足少陰行經氣分之藥本經主風寒所擊金瘡止痛奔豚癇痙女子疝瘕治一切風並氣筋骨攣拳骨節痠痛中風濕冷奔喘逆氣皮膚苦癢手足攣痛祛足少陰伏風百節痛風(此伏風深入骨節者)凡兩足寒濕痹不能動止非此不治與細辛同用止少陰經頭痛療勞損風毒齒痛(諸本草)獨活氣濁屬陰善行血分斂而能舒沉而能升緩而善搜可助表虛故入太陰肺少陰腎以理伏風(士材) 獨活細而低治足少陰伏風而不治太陽(東垣)
〔羌獨活總論〕 羌浮而升獨沉而升(主治秘訣)羌活氣雄故大無不通小無不入治足太陽風濕相搏頭痛肢節痛一身盡痛為卻亂反正之主藥獨活氣細細者治足少陰伏風頭痛兩足濕痹不能動止而不治太陽之證(好古)羌入太陽獨入少陰一表一里似氣血之原已分矣後人用治三時寒疾以代麻黃桂枝有孕婦初春外寒病於足太陽腑為頭痛骨痛更病於足少陰臟為腰痛表裡俱病氣血兩傷此本麻黃桂心所治病而藥在所禁但用羌活為君入太陽獨活為臣以入腎一劑便效同白朮蒼朮秦艽生地薏仁木瓜石斛黃柏治下部一切風濕濕熱同生地赤芍甘草丹皮石膏等治風熱上攻牙腫痛
〔論〕 羌活性溫本地中首出之氣其味始苦次辛苦多辛少辛後又有甘是首出之氣本於味苦之入地者以上行更辛甘合而上行之氣乃暢所以為手足太陽行經風藥能大暢寒水之鬱而宣其化也其治督脈為病脊強而厥者以督為人身之真陽此品能達真陽以散寒鬱也又治風濕(蓋腎之真陽不暢水鬱即化濕羌活從風化以暢水中之陽正所以除濕即舉外受之濕皆能治之也)而通經絡者以營行脈中每患於濕以為血病血病則邪氣惡血住留而經絡傷傷則不能行血氣而營陰陽故患為諸痹甚且不得濡筋骨利關節致骨節痠痛屈伸不利而拘攣矣(即病於脊痛項強不可回顧腰似折項似拔皆其由濕以化風者)羌活本風升之陽從寒水中達陽以化濕亦即暢陰以和風而藏血之肝實司風化以主經絡者遂並太陽而效其用焉(凡便秘屬風者方藥中類用羌活即此可悟風血相關之義蓋便秘患於燥燥者血不足用羌活舉陰以升而裕血之用原非以燥濕為功要知風和則血裕風淫則血燥羌活不徒達陽以化濕亦且暢陰以和風可漫以風劑例視乎哉)夫風陽而寒濕陰羌活固暢陰以達陽矣乃如防風之冶反以瀉陽實而令陽暢者何也蓋人身風升之氣與元氣無二暢陰以達陽者固所以裕元氣俾陽出陰中而上際其升之機藉於肝至瀉陽以蓄陰者更所以裕元氣俾陽依於陰以下蟠其降之機舉在肺如肺實不瀉是所謂升降不前氣交有變也至二味之能通經絡防風則自上而達於周身羌活則自下而上以及周身其亦區以別矣抑先天之元陰水也後天之真陰血也羌之達陽以暢陰與防之瀉陽以蓄陰總乃陽之不離於陰以為用非泛然謂風劑便通經絡也試觀防風主上部見血而羌活能治血癩及癰疽敗血則可知斯義之不爽矣
獨活為腎藥腎乃陰中之至陰獨活能絪縕至陰中之陽化以裕足太陽之氣化而上際通天言其通經絡之功固不如羌活第其入至陰之地即寒水而裕風化又就風木而達水化所謂不爭下流者獨活有焉即本經主治諸證可以參其首功矣
繆氏云羌獨活本祛風散寒除濕之要品但本經別錄並主中風及諸風用者宜審夫真中風惟西北高寒之地表虛者當之往往猝中或口眼歪斜或口噤不語或手足癱瘓左右不仁或剛痙柔痙(即角弓反張)此藥與風藥並用可也若夫吳楚閩越百粵鬼方梁州之域從無剛勁之風多有濕熱之患質脆氣虛多熱多痰其患中風如前等病外證雖一一相似而其中實非此則內傷虛邪與外淫實邪或攻或補迥若天淵若誤用風藥虛虛貽禍不小又有血虛頭痛及遍身疼痛骨痛因而寒熱者此屬內證誤用反致作劇
〔辨治〕 羌活形細而多節(易簡方雲鬚用紫色有蠶頭鞭節者)軟潤氣息極猛烈獨活色微白形虛大(易簡云有臼如鬼眼)為用亦相似而小不如(陶隱居) 獨活自蜀來者稍類羌活而極大氣亦芳烈又有槐葉氣者用之極驗(蘇頌)去皮及腐朽者用獨活易蛀宜密器藏之(此亦驗真偽之一端)

苦參

河北生者無花子五六十月採根曝乾用
味至苦氣寒而沉純陰之劑足少陰腎經君藥也苦燥濕兼泄氣分之熱寒以除血分之熱熱生風濕生蟲故又能治風殺蟲惟腎水弱而相火旺者用之相宜療時氣惡病大熱狂邪或結胸壯熱行結熱心腹結氣積聚小腹積熱苦痛利疸熱逐水治伏熱腸澼熱毒風皮膚煩燥生瘡(古今方治風熱瘡疹最多)赤癩眉脫及下部䘌(諸本草)炒存性米飲服殺疳蟲漬酒飲治疥殺蟲又治癘風鼻方書治消癉痿厥中風虛勞虛煩盜汗脹滿痰飲身體痛著痹滯下痔瘡小便不通及不禁稟潤下之寒化合從至陰對待火熱為因積聚為證者(之頤)苦參峻補陰氣(子午乃少陰君火對化故苦參黃柏之苦寒皆能補腎)或得之而致腰重者因其氣降而不升非傷腎之謂也(丹溪)本草又謂苦參養肝膽平胃氣本經更言補中蓋血熱不能養肝膽則風木自來侮土而胃氣不平即以病於中氣三者常相因也同胡麻刺蒺藜荊芥穗甘菊狶薟白芷當歸川芎地黃天冬首烏牛膝漆葉秦艽龍膽草治大麻風同牡蠣粉白朮青黛治童子胃熱羸瘦疳蛔臘月米醋漬入甕中封固主一切天行熱病頭疼口渴身熱飲碗許得吐則愈汗亦如之熱病狂邪不避水火欲殺人苦參末蜜丸梧子大每服十丸薄荷湯下亦可為末二錢煎服天行病四五日結胸滿痛壯熱者苦參一兩以醋三升煮取一升二合飲之取吐
即愈小腹熱痛青黑或赤色不能喘者苦參一兩醋一升半煎八合分二服遍身風疹(胸頸臍腹及近隱處皆然)癢痛不可忍(始而癢抓之則痛漸漸赤爛遍體無皮發腫流膿水)作丹毒治愈甚惟用皂角二兩水一升揉攄取汁瓦器熬成膏和苦參末一兩丸梧子大溫湯下三十丸仍以苦參煎水洗之濕爛者末滲之次日即愈此味解熱殺蟲治疥洗熱瘡甚效大風癩疾苦參五兩切以好酒三斗漬三十日每飲一合日三服常服不絕若覺痹即瘥又方苦參末二兩以豬肚盛之縫合煮熟取出去藥先餓一日次早先飲新水一盞將豬肚食之如吐再食待一二時以肉湯調無憂散五七錢服取出大小蟲一二萬為效後以不蛀皂角一斤去皮子煮汁入苦參末調糊下首烏末二兩防風末一兩半當歸末一兩芍藥末五錢人參末三錢丸梧子大每服三五十丸溫酒或茶下日三服仍用麻黃苦參荊芥煎水洗之腎臟風毒及心肺積熱皮膚生疥癩瘙癢時出黃水並大風手足壞爛一切風疾苦參三十一兩荊芥穗十六兩為末水糊丸梧子大每服三十丸茶下
〔論〕 苦參味至苦氣復寒夫苦為火味腎中原有真陽故味之苦者入之況苦味稟乎寒水之氣化其氣味固有專至者所謂純陰而氣降止宜於腎水弱而相火旺之人皆確論也其治熱毒風之義更為可參蓋風者陽之淫氣即陽之鬱氣氣鬱化風漸已化為熱矣是淺而病乎衛者也由衛及營以病乎血積久而熱之壅者更就血中而為毒熱毒之所化遂病乎腎肝之真陰而為熱毒風(氣鬱化風者即已化熱氣之熱不去因病乎血熱之在血中者久而又不去遂能蝕血故曰熱毒熱毒原是風毒故曰熱毒風其病變固有淺深也)故風熱在衛止散陽郁之邪而清其氣熱毒蝕陰必直驅其傷陰之邪而用至陰以勝之如苦參輩是也第潔古謂為純陰而透以氣沉二字可悟苦參元參均之入腎而卻有迥殊之用存焉使與病證不相對待將沉寒直入命門痼冷大傷元陽矣其可漫投乎哉又生地苦參涼血一則慮其寒滯於中一則慮其寒沉於下若風之化熱熱又鼓風而未至為熱毒風者則本柴胡四物為用丹梔翹甘輩頗為適宜(薛新甫法血分熱者四物加丹皮或小柴胡加山梔芎歸能清肝涼血又四物加翹甘能生血清熱如風熱則用小柴胡加防翹此可以思營衛之分矣
總之血熱為病不能捨血藥即芍地慮其滯而芎歸固不可少也)如苦參猶可需次以投也
繆氏云雖能泄血中之熱而除蟲癘然大苦大寒久服能損腎氣肝腎虛而無大熱者弗服火衰精冷真元不足及年高之人不可用(瀕湖)
〔修治〕少入湯劑多作丸服用糯米泔浸一宿蒸三時久曬乾治瘡浸酒治腸風炒至煙起為末

升麻

蜀川者佳根如蒿多須而紫黑細小極堅削去皮青綠色者謂之雞骨升麻功力殊勝虛大黃白色者不堪用一種外黑裡白質雖緊實謂之鬼臉升麻一種純青色質亦堅功力俱遜川產青綠者
根味微苦甘氣平性溫氣味俱薄浮而升陽也為足陽明太陰引經的藥得蔥白白芷亦入手陽明太陰經升清陽奉生氣治陽陷眩暈舉久泄下痢後重遺濁帶下崩中血淋下血併發散本經風邪解肌肉風熱消斑疹及遊風腫毒闢時氣毒癘邪氣蠱毒入口皆吐療喉痛口瘡牙齦爛臭又治小兒熱壅驚癇(諸本草)其用有四手足陽明引經一也升陽氣於至陰之下二也去至高之上及皮膚風邪三也治陽明頭痛四也補脾胃藥非此引用不效治脾痹非其梢不能除(潔古)引參耆上行補衛氣之散而實其表又緩帶脈之縮急又凡胃虛傷冷郁遏陽氣於脾土者宜升麻葛根以升散其火鬱(東垣)凡醉飽房勞陽氣致陷於至下之鄉或嘔吐下痢過傷而小腹急痛或大小便難腰滯而後重窘迫或瘡腫下陷黑紫並濕盛脾痹者非此無以升提發散扶正而驅邪也(能)升麻葛根湯本發散陽明風寒藥也用治陽氣鬱遏及元氣下陷諸病時行赤眼殊效一人寒月哭母受冷遂病寒中食無姜蒜不能一啜至夏酷暑又多飲水兼懷怫鬱因病右腰一點脹痛牽引右脅上至胸口則必臥下大便裡急後重頻欲登圊小便長而數或吞酸吐水或作瀉厥逆陽痿得酒得熱病亦稍止但受寒食寒或入房勞役或怒或飢即時舉發一止則諸證泯然甚則日發數次服溫脾勝濕滋補消導諸藥皆微止隨發此乃飢飽勞逸內傷元氣清陽陷遏不能上升所致也遂用升麻葛根湯合四君加柴胡蒼朮黃耆煎服仍飲酒一二杯助之其藥入腹即覺清氣上行胸膈爽快手足和暖頭目精明諸證如掃每發一服即止若減升葛或不飲酒則效便遲大抵人年五十以後其氣消者多長者少降者多升者少秋冬之令多春夏之令少若稟受弱而有前諸證者並宜此藥活法治之同鬱金服治蠱毒不吐則下(毒在上用升麻吐之在腹用鬱金下之或合二物服之)君人參蓮肉揀綠色升麻醋炒治噤口痢有神同石膏知母麥冬竹葉治陽明熱極發斑頭疼口渴同荊防芩甘白芷去皮膚風邪同葛根荊芥菊花甘草解肌肉間風熱兼發浮汗同生地麥冬元參連翹甘草葛根治牙根浮爛惡臭同生地麥冬牛膝蒲黃治小兒尿血同黃連紅曲滑石白芍蓮肉甘草治一切滯下為要藥升麻葛根湯散胃經熱邪發斑疹及天行豌豆瘡(水煎棉沾濕之)引蔥白散手陽明風邪引石膏止陽明齒痛或加生地麥冬知母丹皮黃柏連翹元參彌良入升陽散火湯治陽氣鬱遏及元氣不足陽氣下陷為小兒斑疹及痘瘡聖藥未見點時可用見標後不可用
〔論〕 升麻稟春陽之氣以生華於夏(四月)實於季夏後(六月)是氣暢於火而宿於土也其實黑色其根紫黑色是暢於火宿於土者歸根於至陰之水也本水土合德以立地然後火土合德以際天即其氣味之薄先苦後甘者非從下而上畢達其升浮之功乎夫升陽氣於至陰之下何以與中土相關蓋胃之陽根於脾之陰而脾與肝腎同會於關元(經云臍下三寸關元也三結交者陽明太陰也)升麻直入陽明太陰之元引清氣以上行即並五臟六腑之氣隨胃氣而上奉之矣此治陽陷如泄痢後重及崩帶諸證誠如瀕湖所云也
繆氏云凡吐衄咳嗽陰虛火動氣逆嘔吐及驚悸怔忡癲狂等病咸忌
〔辨治〕質輕而堅色黑者佳發散生用補中酒炒止咳汗蜜炒治滯下醋拌炒

延胡索

根叢生蔓延狀似半夏黃色立夏掘起陰乾者良
味苦微辛微甘氣溫可升可降陰中陽也入手足太陰厥陰亦入手少陰經活血化氣治心氣小腹痛膜外氣塊痛理腎氣止暴腰痛通經絡活精血調女子月經腹中結塊崩中淋露產後諸血病血暈暴血衝上並撲損瘀血(諸本草)專治一身上下諸痛(瀕湖)以一春而備四氣葉必三之具木生數(復)以言疾疚之證因主治之功力判屬血中氣藥氣中用藥蓋氣主噓之血主濡之氣之所不噓即血之所不濡也如腹中結塊膜絡癥瘕此血留營實之為因如臚腹氣塊盤繞疝㿗此氣滯衛實之為因如崩中淋露暈衄沖暴此血菀營泣之為因如奔豚逆厥百體疼煩此氣弛衛薄之為因元胡立鼓血中之氣震行氣中之用虛則補實則平推陳致新之良物也(之頤)氣之所不噓即血之所不濡二語歷參醫案可見有如食蕎麵而怒痛於胃脘當心醫用吐下行氣化滯藥反吐且便秘蓋不知氣之所留即病乎血也以此味為末溫酒調服愈又衰年病痢腹痛幾危此濕熱傷氣即病乎血凝也亦用此末米飲調服愈又遍體痛極治以中風中濕腳氣俱不應蓋冷滯乎氣即泣其血也同當歸桂心為末溫酒調服愈又有導引失節肢節拘攣者亦用此末而愈然則就氣病以泣血欲活血而即化氣者元胡果為要劑矣君生地當歸牛膝益母草童便主產後血暈有神得四物白膠牛膝香附主婦人經阻少腹作痛或結塊
附方 膜外氣疼及氣塊元胡不拘多少為末豬胰一具切作塊子炙熟蘸末頻食之疝氣危急元胡鹽炒全蠍去毒生用等分為末每服半錢空心鹽酒下偏正頭痛不可忍元胡七枚青黛二錢牙皂二個去皮子為末水和丸如杏仁大每以水化一丸灌入鼻內隨左右口咬銅錢一個當有涎出成盆而愈
〔論〕 延胡栽種於寒露前飽歷三冬春後始苗蘊釀乎陰氣為最厚及其苗而蔓葉而花具周於一春甫立夏而即掘其根以用是蘊釀乎金水而全暢於敷和之木得陰中之少陽以為用採時不使受火氣者正以不傷金不泄木為大暢二者之大化也夫水與血是一是二金孕水之元木蓮水之化豈非血為體而血中之氣即其用歟之頤判為血中氣藥氣中用藥最為中的不得同於破血之劑更不得以疏氣耗氣誣之且血屬陰下也氣屬陽上也此味先苦而居多辛次之只有苦之半又次微甘是從陰中致陽之用還以達陰之化者也
繆氏云性味辛走凡崩中淋露應行清熱而補氣者及經事先期一切血熱為病者宜禁
〔修治〕 取粒粒金黃色者行血酒製止血醋炒破血生用調血炒用

貝母

二月生苗葉隨苗出七月開花碧綠形如百合斜懸向下上有紅脈似人肺八月採根根有瓣子黃白色如聚貝子一種子在根下如芋子正白色連累相著而可分解
氣味苦平微寒陰中微陽可升可降陰也入手太陰少陰為肺經氣分藥潤肺清心開鬱結和中氣除邪氣煩熱心下實滿胸脅逆氣滌熱消痰療喘嗽紅痰治產難及胞衣不下下乳汁凡疔腫瘤瘍可以托裡護心收斂解毒(諸本草)方書治虛勞(消痰止嗽和中氣安五臟為怯證之要藥)瘧喑鼻衄舌衄自汗小便不通淋鼻病舌病肺有熱因而生痰或為熱邪所幹喘嗽煩悶必此主之其性專能散結除熱(仲淳) 能散心胸鬱結之氣用治心中不快多愁郁者殊有功(承)俗以半夏有毒用貝母代之夫貝母乃太陰肺藥半夏乃太陰陽明脾胃藥如何可代若虛勞咳嗽吐血咯血肺痿肺癰婦人乳癰癰疽及諸郁證皆須貝母為嚮導而忌半夏至於脾胃濕熱涎化為痰久則生火痰火上攻昏憒僵仆蹇澀諸證此非貝母可代(石山)同參術用行補不膩與歸芍用行氣和榮助知母療肺疾而滋陰得厚朴開脾鬱而清氣合芩連能清火鬱偕黃柏可療諸瘡君元參立消喉痹臣桔梗便治肺癰同連翹主項下瘤癭和撫芎解遍身氣痛燒灰油調敷惡瘡人面作末酒服下難產胞衣(能)孕婦咳嗽貝母去心麩炒黃為末沙糖拌丸芡子大每含咽一丸神效小兒晬嗽(百日內咳嗽痰壅)貝母五錢生炙甘草各一錢為末沙糖丸芡子大每米飲化下一丸化痰降氣止咳解鬱消食除脹用貝母去心一兩薑製厚朴五錢蜜丸梧子大每白湯下五十丸有奇效便癰腫痛貝母白芷等分為末酒調或酒煎服以渣貼之同知母前胡葛根麥冬甘草治斑疹初發壯熱喘嗽有痰不得眠同知母天麥冬桑白皮枇杷葉百部桔梗甘草治肺熱咳嗽及胸中煩熱同番降香郁金橘紅遠志蘇梗蘇子香附白豆蔻開鬱痰加撫芎神麯並解一切氣鬱同橘皮前胡石膏知母麥冬竹瀝治痰瘧同大力子元參栝蔞根殭蠶桔梗甘草治風痙同甘菊紫地丁金銀花夏枯草大力子生甘草白芨白蘞治一切熱毒消一切癰疽同鬱金連翹橘葉栝蔞根大力子夏枯草山茨菇山豆根元參消一切結核乳岩瘰癧同百部百合薏仁麥冬蘇子鬱金童便竹瀝魚腥草治肺熱吐膿血
〔論〕 貝母採根於八月取其受金氣之專其味苦勝辛微辛在苦後且苦合於氣之微寒以歸辛是二陰至肺之義也夫苦合於氣之微寒為在地之陰乃便能至於在天之陽以益肺者觀其葉隨苗出有直透而無濡留則知功所獨擅即在直透以開熱之結無濡留以達肺之郁矣(是以嗽疾主用獨多)抑以在地之陰和乎在天之陽如陽中之太陽心也腎脈之支者更從肺而絡之則其由肺及心無不和於陰而裕從升得降之元機又安有實滿逆氣之患哉(方書治小水不通及淋證即皆從升得降之故)至以肺經氣分藥而能療血證者蓋主血雖屬心更藉肺陰下降入心而生之又主下乳汁(心與小腸女子平居主月水胎後主乳汁)正見在地之陰和於在天之陽以為化育之一端也
繆氏云凡脾胃寒濕生痰作嗽及食積痰飲中惡嘔吐胃寒作泄法當以辛溫燥熱治之者並禁
〔辨治〕川貝母小而尖白者良浙貝母極大而圓色黃不堪入藥薑汁泡去心其中有獨顆而不團作兩片無皺者名丹龍精損人筋脈

白茅根

春時布地如針俗呼茅針三四月開花作穗茸白如絮根名茹經寸成節柔白如筋甘甜如蔗者是宜六月採根用其根之勁促者另成他類有入秋放花如荻實尖黑長分許黏衣刺人者管也有莖端開葉莖上有粉根頭有毛者黃菅也又有生湖南及江淮間葉脊三稜臭如蒲草者菁也(包藉縮酒用)又叢生如蘆葉大如蒲高六七尺者芒也根都勁促不堪入藥(之頤)
味甘氣寒陽中之陰入手少陰足太陰陽明經能除內熱主勞傷虛羸補中益氣除瘀血血閉寒熱(除熱所以益氣血熱則瘀瘀則閉閉則寒熱作)治肺熱喘急傷寒噦逆及客熱在腸胃止諸血吐衄婦人崩中漏下月經不勻通血脈淋瀝(皆血分虛熱所致)止渴利小便下五淋並治水腫黃疸(諸本草)同麥冬生地杞子治勞傷內熱同生地麥冬蘇子枇杷葉白芍甘草蒲黃童便治諸血同牛膝生地童便治血熱經枯而閉同竹茹麥冬石膏人參治傷寒胃熱噦逆同枇杷葉竹茹麥冬治火炎內熱反胃上氣又同蘆根水煎飲之治反胃上氣食入即吐同赤白茯苓赤小豆車前子薏仁木瓜石斛木通芍藥治水腫同生地天麥冬車前子牛膝茯苓黃柏五味枸杞童便治溺血溫病熱噦(伏熱在胃令人胸滿氣逆逆則噦)同葛根煎汁飲之噦止輟服虛後水腫(因飲水多小便不利)用白茅根一大把赤小豆三升水三升煮乾去茅食豆水隨小便下也
〔論〕白茅春夏之交而華至秋即枯故採根以六月夫當火土司令時其氣不稟乎燥熱反全其甘寒是於至陽之中而稟清和之陰即以清陰達其至陽之化者(猶值陰寒之候乃有獨稟陽和之氣者自能令陰氣益暢)之頤謂為陽中之陰不妄也總紀其功在除胃中伏熱而裕陰以和陽所治吐衄諸血證固非以通利為功亦不以止蓄為事蓋其能行能止者皆陽從外而依陰陰從中而起陽流行坎止應乎自然之節爾(丹皮茅根側柏藕節俱能清血分中火血藥須之)至熱散陰和而陽愈宣是以又有虛後水腫之效也
繆氏云凡因寒發噦中寒嘔吐及濕痰停飲發熱並不得服
〔修治〕 掘土中得之弗用露根洗淨搗爛
茅花
氣味甘溫煎飲並塞鼻止吐衄血又敷炙瘡不合(日華子)準繩方用茅花同諸味治尿血

龍膽草

產吳興者勝直下抽根一二十條類牛膝而短一種味極苦澀經冬不凋名石龍膽類同而種別(核)
根苦澀大寒氣味俱厚沉而降陰也足厥陰少陽經氣分藥又入足少陰陽明經草龍膽是少陽樞藥少陽化氣屬相火用苦寒對待治之(之頤)主肝膽邪熱下焦濕火腫痛療骨間寒熱驚癇邪氣目中腫痛諸患除胃中伏熱濕熱黃疸時氣溫熱熱瀉下痢治小兒壯熱骨熱驚癇入心時疾熱黃(諸本草)除下部風濕及濕熱(肝膽為風木之臟而藏血者固易為濕熱之病)治臍下至足腫痛並寒濕腳氣下行之功與防己同酒浸則能上行外行治眼中之病必用如兩目赤腫睛脹瘀肉高起痛不可忍當以柴胡為主膽草為使(潔古)同苦參牛膽治谷疸同生地治濕熱傷血分侵入大腸以致卒下血同白芍甘草茯神麥冬木通主小兒驚癇入心壯熱骨熱時疾熱黃口瘡同苦參蛆蟲灰青黛治小兒疳熱狂語及瘡疥
〔論〕百物之生氣在味先寒者水之氣熱者火之氣氣寒味苦者本下降之氣而泄氣熱味苦者即本上升之氣而泄然陽者其精奉於上元氣以升為補不若陰寒其精降於下合於味之苦者乃為泄也龍膽草氣大寒味甚苦就水中大泄火熱故用以治肝膽火並濕中蓄熱者夫肝膽表裡為相火所寄與手厥陰少陽歷遍三焦之間下合於脾腎之陰以病則為濕熱上合於肺胃之陽以病則為風熱種種見證須明其為本病為合病而用之或主或輔庶乎適宜要之此等苦寒可以治後天氣血之病不可以治先天元陰元陽之病即治氣血亦治有餘而為熱之病非治不足而為熱之病也人身相火在包絡三焦則為先天在肝膽即為後天後天藉先天以生先天藉後天以成如後天氣血諸病累及先天有時須於膽草(惟肝膽為後天相火故每與中五之土相為用相為病義見胡黃連條下)如泄後天相火反致有傷穀氣又豈得為肝之利益哉故用者宜審
繆氏云大寒純陰能除實熱胃虛血少之人不可輕視亦弗空腹服令人溺不禁以其太苦下泄太甚也
〔修治〕 銅刀刮去須土銼細甘草水浸一宿曬乾虛人酒炒黑用

細辛

出華山根細而直色紫而柔味極辛嚼之習習如椒而更甚於椒其根曲者其色黃白或黑者其味雖辛而不甚或兼微苦或單苦或甘者皆非細辛杜衡鬼督郵徐長卿白薇白前五種根皆粗肥多曲反於細辛之細直氣溫味大辛氣厚於味陽也升也(升則上行辛則橫走溫則發散)入足厥陰少陰血分為手少陰引經藥(香味俱細與獨活相類故入少陰龜齡集云細而辛者能通心竅醋浸一宿曬乾為末用)獨活為之使細指形言辛指味言輕清柔韌端直修長當入少陽宣達甲膽之用自下而上以行春令故東垣云膽氣不足細辛補之(之頤)主治風寒頭痛(治少陰頭痛如神以經氣為陰寒盛氣所逆也亦止諸陽頭痛者陰寒鬱乎陽也)寒咳上逆溫中下氣(寒散則氣自下)益肝膽通精氣開胸中滯結破痰利水(氣為寒所傷故停水於上痰亦即寒水所凝不治一切痰也)療百節拘攣風濕痹痛除喉痹口舌生瘡散齒痛(能散浮熱亦火鬱發之之義)通耳竅及齆鼻不聞香臭止風眼下淚下乳結通血閉治婦人血瀝腰痛(諸本草)止少陰合病之頭痛殺三陽數變之風邪(東垣) 溫陰經去內寒治邪在裡之表者(丹溪)密通精氣顯益火大青陽之象也(復)潤肝燥(辛能達腎氣即以潤肝之陰氣)治督脈為病脊強而厥者(辛溫以潤內寒所主頭痛腦痛拘攣痹痛汗不出血不行皆從陰中以通真陽之功通真陽即以治督好古) 同石膏治陽明火熱上攻齒痛得鯉魚膽青羊肝甘菊花決明子療目痛得甘草療傷寒少陰咽痛同黃連等分為末治口舌生瘡漱涎甚效或用黃柏
〔論〕 細辛香味俱細少陰本藥也其辛熱能溫足少陰之寒究溫寒之用所以致於內外周身而上行為最者非肝不能也(肝合任而交督自九地之下際於九天之上)別錄所云益肝膽通精氣最為扼要其在至陰之分雖不倫於補陽諸味卻能就陰分而散寒邪(如邪氣在裡之表及拘攣痹痛乳結血閉皆自陰中通陽)即至陽之分雖難比於行氣諸劑卻能就陽分而散陰結(如散胸中積滯及頭痛氣逆痰飲水聚喉痹齆鼻皆在陽中通陰)陰中陽通則能資榮氣而使暢矣(故又謂入厥陰少陰血分)陽中陰通則能助風劑而使行矣(所以謂諸風通用)總以辛溫達腎肝之氣而暢陽於下導陰於上紓腎陰而升肝陽最為有裨於人而非益氣血之藥也此味因潔古言諸風通用而承襲者往往不察所宜不知風從陽氣言之有虛有實如陽鬱於下而為風自以達陽為主若陽壅於上而為風即宜以和陰為主反加辛溫升散則陽愈壅而風愈甚矣細辛治陽郁之風不治陽壅之風投之若誤為害滋甚有中氣虛而時患傷風竟從補中氣而愈者不可參此義以用細辛乎哉至其能治風濕痹痛亦由陽虛化風因之化濕者也凡陽虛郁風者多化濕不可不知
繆氏云凡病內熱及火升炎上上盛下虛氣虛有汗血虛頭痛陰虛咳嗽法皆禁用氣厚性烈入藥不得過五分
〔修治〕 雙葉者服之害人須揀去洗淨泥沙

白前

生洲渚沙磧上秋後採根粗長堅直色白微黃折之易斷者為白前細短柔韌色黃微白折之不斷者白薇也味甘辛氣微溫微寒陽中之陰降也手太陰肺家治咳要藥更入手陽明足陽明經主胸脅逆氣咳嗽上氣呼吸欲絕(別錄) 又治肺氣煩悶賁豚腎氣(日華子) 長於降氣肺氣壅實而有痰者宜之若虛而長哽氣者不可用(瀕湖)凡咳嗽而喉中作聲者一味白前煎服妙久咳上氣體腫氣短晝夜倚壁不得臥常作水雞聲者深師白前湯白前紫菀半夏大戟各三兩水一斗漬一宿煮取三升分數十服間進以須藥力之行(此有停飲水濕濕痰為病乃可用之
〔論〕白前主治首言胸脅逆氣夫胸中固肺所治而脅則陰陽升降之道路也又主咳嗽上氣呼吸欲絕夫呼吸即升降之氣陰陽之分而合者肺為氣主貫心脈而行呼吸呼吸欲絕是有升無降或陰或陽皆能病之如下之真陰不足不能召上之陽即無以吸上而氣不降(此為氣不歸元)上之真陽不足不能生下之陰即無以歸下而氣亦不降(此中氣大虛而失守須大劑參耆而愈)二者皆虛證非白前可治也惟是後天氣血之病偏勝所成上實而下即虛(如痰熱上壅陽愈失陰而亢氣固不降)下實而上即虛(如賁豚腎氣陰愈逼陽而僭其氣亦不降)隨其所主之味而以茲味為前導庶乎近之(此味三陰並施臟腑鹹入其功靡不前至故名
繆氏云走散下氣性無補益凡咳逆氣上不由於邪客壅實者禁用
〔修治〕 甘草水浸去頭須焙乾用

白蘚皮

鮮者羊之氣也此草根皮白色作膻氣二月採者根心實若四五月採便虛惡
根皮味微咸辛而苦氣寒性燥降多於升手足太陰經去濕熱藥也兼入手太陽陽明為諸黃風痹要藥膻者肝之臭當入肝為肝之用藥從治風氣者也亦復入脾除濕(復)主治通關節利九竅及血脈療一切熱毒風惡風及濕痹死肌不可屈伸起止行步治黃疸兼女子陰中腫痛外治毒風癬瘡眉發脫落(諸本草)方書治消癉中風腳氣目外障鼻舌得蒼朮黃柏牛膝石斛薏苡療足弱頑痹去下部濕熱多加金銀花佐以漢防己治下部一切濕瘡準繩治心臟中風恍惚恐懼悶亂語錯不臥牛黃散方中用白蘚皮由母以病子也
〔論〕 白蘚皮味始微咸後微辛後即純苦苦中復有微辛本草言其氣寒夫咸應入血今苦寒之性合之以辛而入血宜能清散血中之滯熱矣經曰肝臭臊白蘚皮之臭絕膻當是木氣且肝為藏血之臟又為風臟不獨血虛能生風即血滯者亦然血之滯也不獨寒能泣之即熱而氣傷者亦能泣之此味寒燥而性善行故謂其通關節利九竅及血脈也觀於採根以二月入夏則虛惡洵當專稟風木之用而膻臭觸人又其根皮色白木固藉金氣以達者盧氏曰脾以肝為用亦可除濕此之藉金氣以達者肝更藉肺為用以致於脾脾因肝之血和肺之氣達而濕熱乃散(如陰中腫痛及筋病不可屈伸此肝病也如黃疸濕痹死肌此脾與肺之病也)大抵肝腎居下其奏功雖多在下部然未有脾肺之氣不達而能療者也
繆氏云下部虛寒之人雖有濕證弗用
〔修治〕 水洗去粗皮

貫眾

一本而眾枝貫之莖葉如鳳尾故草名鳳尾根名貫眾貫節貫渠渠者魁也根直多枝皮黑肉赤三八月採之曲者名草鴟頭其根曲而有尖嘴黑鬚叢簇似狗脊而大狀如伏鴟
氣葉苦微寒有毒主治腹中邪熱氣諸毒解斑疹毒殺三蟲治衄血下血崩中帶下產後血氣脹痛(皆泄熱散結之功)根汁解毒軟堅能制三黃化五金伏鍾乳結砂制汞海藏治夏月痘出不快(怏斑散中用之)云貫眾有毒而能解腹中邪熱之毒病因內感而發之於外者多效非古法之分經也為末水服一錢或煎濃汁連服治魚肋骨鯁為細末水調一錢匙治鼻衄疫氣發時以此藥置水中令人飲此水則不傳染荒年以煮黑豆服豆便可食百草木枝葉諸般下血腸風酒痢血痔鼠痔下血黑狗脊(須內肉赤色者即貫眾也)去皮毛銼焙為末每服二錢空心米飲下或醋糊丸梧子大每米飲下三四十丸女子血崩貫眾半兩煎酒飲之立止赤白帶下年深諸藥不效者貫眾一個全用不銼只揉去毛及花萼以好醋蘸濕慢火炙令香熟候冷為末空心米飲每服二錢甚效
〔論〕貫眾多生山陰近水處冬夏不死且百葉俱貫於一根稟陰之厚而能撤諸陽之毒以出於外故遇毒熱則無不解而多治血病也繹海藏所云非古分經之法可以知其功之所及並其所不及蓋分經乃人物陰陽相為對待而酌治之理茲味但解邪熱之毒為其性之所獨稟而已

白頭翁

處處有之近根處有白茸以狀似得名其苗有風則靜無風而搖與赤箭獨活同七月採根陰乾用
苦辛而寒氣味俱厚可升可降能入血分主血為手足陽明經血分藥苦能下泄辛能解散寒能除熱涼血得酒良豚實為之使治赤毒痢蠱痢腹痛極效又治鼻衄溫瘧狂易寒熱症瘕積聚項下瘤癧百節骨陰痛疝偏墜頭禿膻腥兼止金瘡血出及痛(皆逐瘀解毒之功)熱毒下利紫血鮮血者宜之
〔論〕仲景治傳經在厥陰熱痢下重者主白頭翁湯以此味逐血療澼而東垣又謂痢下則虛故以純苦之劑堅之蓋熱傳厥陰而痢其入已深熱深而真陰失守有分利如豬苓湯清解如白頭翁或攻下如大小承氣惟視其淺深緩急期於祛熱救陰而已然則白頭翁於清解之中導瘀行毒使陽邪無伏留地是乃所以救真陰也即此可以類推其功矣
繆氏云凡滯下胃虛而不思食及下利完穀不化泄瀉不由於濕毒者忌之

紫草

三月下子九月子熟時刈草春社前後採根陰乾其根頭有白毛如茸未花時採則根色鮮明花過而採則黯惡
氣味甘鹹寒入手足厥陰足少陰經功專涼血活血利大小腸主斑疹痘毒治心腹邪氣療五疸利九竅味苦氣寒水乘火色稟水氣澄湛之體捍格之用凡心腹濁邪熱氣郁作五黃損氣閉竅者力能捍格而澄湛之(之頤)五疸者濕熱在脾胃也濕熱多在血分此味涼血除熱而又利竅故疸自愈(仲淳)痘疹欲出未出血熱毒盛大便閉塞者宜用蓋包絡之血涼而熱散則胃與肝之血皆和而大腸自利直指方云紫草治痘能導大便使發出亦輕得木香白朮佐之尤為有益其已出而紫黑便閉者亦可用若已出而紅活及白陷大便利者切忌(能令作瀉)同紅花子生地丹皮貝母甘草濃煎加生犀角汁量兒大小以四十九匙至半盞為度治痘瘡深紅色或紫或黑陷乾枯便閉神效若在一朝及二朝內稍有元氣雖危可生並治痘疔痘毒惟痘毒須加黃耆金銀花大力子痘瘡夾斑疹者加硬石膏麥冬知母竹葉一二劑即去之癰疽便閉紫草瓜蔞實等分新水煎服火黃身熱午後卻涼(身有赤點或黑點者不治)宜烙手足心背心百會下廉內服紫草湯紫草吳藍一兩木香黃連一兩水煎服
〔論〕丹皮紫草紅花茜草蘇木多以赤色應心火而紫草獨為間色多以甘應脾胃咸應腎水(血本於水而化於火其行水火之氣化者脾胃也)而丹皮獨稟苦辛夫應火者赤紫草之見水乘火色者以相火為水中之火上奉君火而攝行君令故心脈診於左寸包絡之脈診於右尺也所以甘鹹而應水土之化其味與紅花茜根蘇木同而紫色則應乎包絡而入之夫甘鹹之味既同將入血之用亦有同焉者不知紫草味固甘鹹氣則微寒故主涼包絡之血而解毒不似三味或兼辛溫止以行血為功且其涼血又與丹皮所入不同在丹皮由心而及包絡之用紫草則由包絡而行心之化一本元陰之根於腎者散其伏火以上奉一本相火之奉於心者解其結熱以下行蓋丹皮苦而寒根於先天元陰紫草甘而寒兼於後天化醇也惟紅花茜根蘇木能活血未必能涼血故不及利大腸丹皮雖涼血卻不若紫草更兼後天化醇而切於胃與大腸故便閉宜之又紅花茜根蘇木俱染紅紫草染紫若丹皮則不能染色以本於先天而後天之化少也夫肝主色自入為青入心為赤入脾為黃入肺為白入腎為黑故韭之色青蒲黃色黃桃仁白百草霜黑皆能入血而效其用又何疑于丹皮哉抑鬱金苦寒而辛與丹皮同何以又能染色丹溪曰鬱金屬火與土而有水即此言是得之後天者多所以用其氣以入血與丹皮殊而染物有色也
〔修治〕入藥去根取茸細銼白湯泡用古方惟用茸取其初得陽氣以類觸類用發痘瘡今人不達此理一概用之非矣觸煙氣則色變收藏者弗令近之

白薇

近道皆有其根黃白色類牛膝而短小八月採之
氣味苦寒平乃陽明經藥主治暴中風身熱肢滿忽忽不知人狂惑邪氣寒熱痠疼療溫瘧洗洗髮作有時及風溫灼熱多眠傷中淋露下水氣利陰氣方書治瘛瘲虛煩小便不禁溫瘧癉瘧久而不解者必屬陰虛除瘧邪藥中多加白薇主之則易瘳凡人陰氣不足則能冬不能夏更為暑邪所傷秋來發瘧先熱後寒曰溫瘧或但熱不寒為癉瘧未有不由陰精不守而得者若果陰精內守則暑不能侵瘧何自作凡治似中風證除熱藥中亦宜加而用之天行熱病得愈或愈後陰虛內熱及餘熱未除者隨證隨經藥中宜加之風溫發汗後身體灼熱自汗壯實者服葳蕤湯(中用白薇)風溫自汗出脈陰陽俱浮身重多眠鼻息必鼾語言難出此正風虛之證也宜防己湯防己為君佐以參耆朮草生薑治之風虛昏憒不自覺知手足瘛瘲或為寒熱此證血虛不能服發汗藥獨活湯主之白薇人參當歸茯神遠志桂心菖蒲川芎甘草以治風虛血虛兼用半夏細辛羌獨防風以除虛風肺實鼻塞不知香臭白薇貝母款冬花一兩百部二兩為末每服一錢米飲下婦人產中虛煩亂嘔逆安中益氣竹皮丸主之竹皮石膏三分白薇桂枝一分甘草七分棗肉為大丸每以飲化一丸服有熱者倍白薇此以甘草為主而更丸以棗肉者取責於本也有熱則倍白薇正欲其歸陽於陰以化陽分之邪而作轉關之用爾產後胃弱不食脈微多汗亡血發厥鬱冒等證用白薇湯白薇當歸各六錢人參半之甘草又半之婦人血厥平居無疾苦忽如死人目閉口噤或微知人眩冒移時方寤(亦名鬱冒)此因出汗過多血少陽氣獨上氣塞不行(故身如死)氣過血還陰陽復通(故移時方寤)宜服白薇湯調經種子用白薇為君佐以地黃白芍當歸蓯蓉山萸杜仲白膠黃柏天麥冬丹參蜜丸久服易孕凡不孕緣於血少血熱其原必起於真陰不足陽勝而內熱內熱則榮血日枯是以不孕益陰除熱則血自生旺矣胎前遺尿白薇散用白薇白芍二味等分服之女子宮冷不孕有白薇丸二方又勝金丸秦桂丸中俱用之(可知別錄大寒之說不信)
〔論〕白薇花於夏末實於秋中而採根即以八月味苦鹹平蓋取其由陽歸陰之性味以為用本經言其氣平足據也別錄利陰氣一語正於本經主治可作註腳其治風證舉風淫風虛而皆宜如同於羌獨防風石膏輩治風之淫則葳蕤湯是同於參耆朮草治風之虛則防己湯是也大約能歸陽於陰以化陽分之邪而作轉關之用觀於血厥鬱冒病由出汗過多陽氣獨上氣塞不行宜主白薇則知歸陽之義不妄也
〔修治〕酒洗用

胡黃連

本出波斯國海畔陸地今南海秦隴間亦有之初生似蘆干則似楊柳枯枝心黑外黃(內有白點類梅花外澹黃色)折之塵出如煙者真
根氣味苦平而寒入足少陽厥陰陽明惡菊花元參白蘚皮忌豬肉(令人精漏)補肝膽明目治骨蒸勞熱三消五心煩熱療傷寒溫瘧及冷熱泄痢小兒盜汗潮熱久痢成疳驚癇寒熱不下食婦人胎蒸虛驚厚腸胃理腰腎解巴豆毒浸人乳點目甚良(諸本草)方書治目痛目淚外障傳屍勞積聚癇證鼻口舌及蟲自腸胃以次於骨一切濕熱邪熱陰分伏熱所生諸病莫不消除
附方 小兒潮熱盜汗胡黃連柴胡等分為末煉蜜丸芡子大每服一丸至五丸以酒少許化開入水五分重湯煮二三十沸和渣服小兒疳熱肚脹發焦(不可用大黃黃芩傷胃之藥)以胡黃連五錢靈脂一兩為末雄豬膽汁和丸綠豆大每米飲服一二十丸肥熱疳疾用胡黃連川連各半兩硃砂二錢半為末入豬膽內扎定以杖子懸釣於砂鍋內漿水煮一炊久取出研爛入蘆薈麝香各一分飯糊和丸麻子大每服五七丸至一二十丸米飲下小兒黃疸胡黃連川連各一兩為末用黃瓜一個去瓤留蓋入藥合定麵裹煨熟去面搗丸綠豆大每服量兒大小溫水下血痢不止胡黃連烏梅肉灶下土等分為末臘茶清下
〔論〕胡黃連為勞熱主治之味而療小兒疳疾更有專功(童子之疳在二十歲以上即為勞)夫疳之所因不一然皆脾胃受病內亡津液之所致津液者三焦之氣化也中焦治在脾胃脾胃先病者自及於上下即上下焦氣化之病胥於中土受之故疳病不越於脾胃然未有上下二焦不病而成疳者也脾主陰胃主陽脾陰困而胃陽與三焦之氣俱無陰以化內亡津液者亡其脾陰之用也陰弱陽亢而氣不化血不生於是風木之臟病矣風木與下焦命門通至木火相煽不惟中土愈病即下焦真陰之原亦病矣此五心煩熱骨蒸潮熱諸證之所由起也胡黃連與川連主治不盡同川連專功於火土之相因此則效長於木土之交病(疳疾專責於木土之交病)觀先哲言其補肝膽而諸方多合豬膽以佐之其義可思第蘇氏繆氏均謂其大寒而方書又謂其不等於芩軍之傷胃豈非土木交病之際必此味合治之乃為的劑乎(不似芩軍輩一於清除胃熱只以傷陰)又有言疳屬濕熱輒以白朮燥之者不知此證由於脾陰先虧愈燥愈劇初不同於脾氣之陷用術健之可以生津益液也惟以胡連為主而補養脾陰如炒芍炙草之屬少入人參以救真氣庶為得之
繆氏云凡病陰血大虛真精耗竭而胃氣脾陰俱弱者弗輕任須與健脾安胃藥同施

仙茅

生西域及大庾嶺蜀川兩浙亦有之葉如茅而軟面有縱紋似初生棕櫚狀其根獨莖勁直二八月採根曝乾用
味辛氣熱有毒(凡味之毒者必辛氣之毒者必熱)氣味俱厚可升可降陰中陽也入手足厥陰命門宣而復補主治心腹冷氣不能食腰腳風冷攣痹不能行丈夫虛勞老人失溺無子益陽道助筋骨明耳目長精神能通神強記(命門之系上通於心相火得補則君火益自振攝故也)益皮膚治一切風氣(此屬陽微而風之虛者)人身真陽之火即先天祖氣天非此火不能生物人非此火不能有生故真火一衰則虛勞無子陽痿失溺或風冷外侵為腰腳攣痹不行並不能生土以致脾虛腹冷不能食此藥正入命門補火之不足則諸證自除筋骨自利皮膚自益也(仲淳)
〔論〕仙茅補命門真陽之火夫陽以陰為主經言出地者陰中之陽陽予之正陰為之主苟陰勝而陽不足者陽不能為陰之政豈謂仙茅非適治之味哉如陰虛而陽亢陰又不能為陽之主矣此味固為禁劑即陰陽俱虛之人補陽亦必主以補陰若漫言陽為陰先不反絕其化原乎或曰桂附補陽何以不切切致慎之頤云仙茅功齊雄附但雄附起貞下之元此更深淫業之毒斯語得之
繆氏云雖能補命門益陽道助筋骨除風痹然病因不同寒熱迥別施之一誤禍如反掌況世人火旺致病者十居八九火衰成疾者百無二三凡水涸精衰不能孕育老人孤陽無陰及失志陽痿腎虛腰痛腳膝無力並血虛不能養筋偏枯痿痹者咸禁
〔修治〕以竹刀刮切糯米泔浸去赤汁出毒後方可用

白芨

出北山及冤句越山江淮河陝漢黔諸州根色白似菱有三角角頭生芽節有毛質極黏膩
根味苦辛甘氣微寒性澀而收陽中之陰肺藥也紫石英為之使惡理石畏李核杏仁反烏頭止肺血療肺傷敷癰腫惡瘡敗疽傷陰死肌(此陽毒之傷其陰血者)除白癬疥蟲結熱不散止驚邪血邪並刀箭瘡傷火瘡生肌止痛(諸本草)方書治咯血小便不禁為面藥凡金瘡不瘥及癰疽方多用之能入血分泄熱散結逐腐第其性澀破散中又有收斂蓋去瘀即以生新之藥也(仲淳)凡吐血不止宜加白芨(丹溪)試血法吐在水碗內浮者肺血也沉者肝血也半浮半沉者心血也各隨所見以羊肺羊肝羊心煮熟蘸白芨末日日食之(瀕湖)一味為細末米飲調三錢服治損肺吐血有奇效得白蘞紅藥子加腦麝乳沒治一切癰疽腫毒止痛散結排膿有神
附案 一婦年五旬素因血虛生熱化風遍體有疙瘩經年不愈久之少陽相火併於陽明而患喉痹疾暴勢甚喉中陡癢作嗽氣嗆遍喉血泡累累上齶一泡大如雞卵口塞不合氣湧更急少頃泡破血射如注其皮盡脫潰爛紅腫痛不可忍且滿口痰涎如羹如糊此其為血泡為喉皮潰爛皆熱壅於上陰氣大傷緣湯藥難吞遂以養陰退陽活血止痛諸藥為末或吹或點諸證漸退奈喉中皮潰而肌未生痛不止且因皮破致時作嗽而血隨出後於吹藥中入白芨磨漿合丸日夜噙化之所患悉愈可知此味和陰護陽乃能生肌止痛理或然也
〔論〕白芨得秋金之令性澀而收其根色白金氣之所聚也結實黃黑者金氣之由母而趨子也觀其似菱有三角角頭生芽質極黏膩則其氣之所急歸歸於其子矣惟金水子母之氣全故咯血之治是為的對至採根當以八九月者專取歸陰之盛氣也其味先苦后辛氣復微寒從下而上以致陰氣於肺蓋即收令中而有泄熱散結之能不僅著長於收澀總之此味治肺傷有專功肺主皮毛為天表之陽陽在上焦無陰則不能化也
繆氏曰癰疽已潰不宜同苦寒藥服
〔修治〕水洗入丸可磨汁作糊

白蘞

根味苦辛兼甘氣微寒苦則泄辛則散甘則緩寒則除熱
主癰腫疽瘡散結止痛除血分熱治目中赤女子陰中腫痛殺火毒療刀箭瘡及撲損生肌止痛白蘞得金氣與白芨相須而行得白芨紅藥子加硃砂雄黃乳沒腦麝為敷癰疽止毒散毒之要藥一切癰腫白蘞赤小豆䒽草為末雞子白調塗之風痹筋急腫痛屈轉易常處白蘞二分熟附子一分為末每酒服半刀圭日二以身中熱行為候十日便覺忌豬肉冷水

卷八

芳草部

當歸

陝蜀秦汶諸州多栽蒔為貨以秦產頭尾圓色紫氣香肥潤者為馬尾歸最勝他處尾大頭粗色白堅枯者為鑱頭歸止宜入發散藥二八月採根(瀕湖)川產者力剛而善攻秦產者力柔而善補(韓𢘅)頭止血尾破血(凡藥根升而梢降根在上梢在下故也血下脫者其根能引之上行而止息血凝澀者其梢能引之下行而破散)身和血若全用一破一止亦和血也使頭是一節硬實處使尾是尖細處(凡根荄身半以上氣脈上行身半以下氣脈下行然則治上當用頭治中用身治下用尾通治全用匪獨當歸為然他如柴防芩桔皆是潔古)
根甘而苦辛溫潤氣厚於味可升可降陽中微陰入手少陰足太陰厥陰經血分按諸本草一主養血如溫中補諸不足潤腸胃筋骨皮膚女子漏下絕子胎產備急血虛及氣血昏亂服之即定(男子亦然)之類一主和血如止熱痢腹痛女子瀝血腰痛除血刺痛及齒痛又溫瘧寒熱之類一主活血行血如諸惡瘡瘍跌僕血凝並濕痹風證攣蜷與客血內塞宿血惡血瘕癖之類證治不能概定惟在引用合宜當歸味苦氣溫臭香色紫當入心為心之使藥併入血分氣分若只判入血便失當歸本來面目矣蓋血無氣煦則不能運行經隧灌溉周身此味助氣之用益血之體其宣揚帥氣能使氣血邪氣各歸於所當歸之地故名(此段血中有氣 之頤)諸血皆屬心凡通脈者必先補心益血故仲景治手足厥寒脈細欲絕者用當歸之苦溫以助心血(無己)此品為治血補虛決取立效之藥古方用療產後惡血上衝取效無急於此凡氣血昏亂者服之即定(陳承 以上二段養血)凡血壅而不流則痛當歸之甘溫能和血辛溫能散內寒苦溫能助心散寒使氣血各有所歸(張元素)能逐瘀血生新血使血脈通暢與氣並行周流而不息(虞摶 以上二段和血行血)全用同人參黃耆則補氣而生血同牽牛大黃則行氣而破血從桂附茱萸則熱從大黃芒硝則寒(好古 合下三段隨引用以歸血)血虛以人參石脂為佐血熱以生地條芩為佐不絕生化之源(韓𢘅)其氣疏暢無定隨所引藥而為用合川芎細辛之類治血虛頭痛眼痛齒痛合諸血藥入薏仁牛膝下行治血不榮筋腰痛足痿合人參川烏烏藥薏仁能榮表治一身筋寒濕毒合芍術地黃能養血滋陰而補腎合芍藥木香能和肝而止痛治痢合鱉甲柴胡定寒熱而除溫瘧合遠志棗仁則養心定悸(門)同酒製黃連可治心血虛熱入四物湯主婦人血分百病加炒乾姜炒黑豆澤蘭牛膝益母草蒲黃治產後百病同川芎人參治難產及倒生同紅花牛膝益母草蒲黃治產後血上薄心同地黃芍藥白膠續斷杜仲治血閉無子同桂枝術菊花牛膝主痹同牛膝鱉甲橘皮生薑治瘧在陰分久不止同棗仁遠志人參茯神治心血虛不得眠同黃耆二地芩連黃柏治盜汗同荊芥白芷川芎地黃治破傷風同牛膝杜仲續斷地黃鹿角屑桂治一切折傷踠跌挫閃作疼同地榆銀花滑石紅曲治滯下純血裡急後重凡傷胎去血及產後崩中金瘡拔牙一切去血過多心煩眩暈悶絕不省人事當歸二兩川芎一兩每用五錢水七分酒三分煎七分熱服日再內虛目暗補氣養血用當歸生曬六兩附子火炮一兩為末煉蜜丸梧子大每服三十丸溫酒下名六一丸大便不通當歸白芷等分為末每服二錢米湯下室女經閉歸尾沒藥各一錢為末紅花浸酒面北飲之一日一服墮胎下血不止當歸焙一兩蔥白一握每服五錢酒一盞半煎八分溫服產難胎死或橫生倒生用當歸三兩川芎一兩為末先以大黑豆炒焦入流水一盞童便一盞煎至一半分為二服未效再服產後中風不省人事口吐涎沫手足瘛瘲當歸荊芥穗等分為末每服三錢水一盞酒童便各少許煎七分灌之下咽即有生意
〔論〕當歸味始甘次苦次辛又復有甘辛味烈而甘則有始終相成者夫甘為土味乃氣血生化之地甘歸於苦苦火屬心歸於血之所主也苦而有辛金味屬肺因肺貫心脈以行呼吸為血之所使也夫血原於水而成於火本腎脈之至肺由肺而乃入心是金合於火以孕水也火因金而和於水則氣化金孕水而親於火則血生此辛繼於苦而味為最烈也至其始便得甘者即所謂人受氣於谷谷入於胃以傳於肺者是終仍有甘者即所謂中焦並胃中出上焦之後此所受氣者蒸精液化精微上注於肺脈乃化而為血者是合而繹之肺合於心而氣化為血脈之所由始肺合於脾而血化為經脈之所由通海藏判為血中氣藥者以血所不足處即有血之生氣以裕之潤之血所乖阻處又有血之化氣以和之行之耳(如酒蒸治頭疼等證是宜於上也酒煎治小便出血等證是宜於下也酒調末和心腹刺痛是宜於中也又如治在腸胃則主熱痢刮疼治在經絡則主中風攣蜷治在筋骨則主疼痛治在皮膚則療風癬惟所主而使之咸有所歸焉)人身氣原於腎而血乃原於心是陽中生陰也惟秦歸稟金氣獨厚全得陽中生陰之化原為血中氣藥合於熟地則能補髓四物湯有因時加法倍當歸以迎春氣倍川芎以迎夏氣倍芍藥以迎秋倍地黃以迎冬用當歸以生一陽用芍藥以生一陰是當歸之甘苦辛而溫可喻春生和氣豈非血中履端之始乎要知血原於水而成於火火為心氣固陰陽合和而化之真氣非偏於陽者也偏於陽則有血虛而陽熾之病血亦不得所歸矣識此然後可以盡當歸之長
繆氏云辛溫行走性潤滑腸又其氣不宜於胃故胃薄溏瀉者並忌血熱者不宜即產後胎前亦須慎用
〔修治〕擇肥潤不枯燥者用上行酒浸一宿治表酒洗片時血病酒蒸有痰薑製若入吐衄崩下藥中須醋炒過少少用之多則反能動血

芎藭

種蒔者根形塊大實而多脂山生者細瘦辛苦蜀產名川芎形塊堅重圓實色黃不油如雀腦嚼之甘辛(其味甘辛於用方合)者上也治血虛胎產病俱優焦枯者不用西芎產關中色微青專療偏頭痛如產後血虛與氣虛者俱不可服其實大堅重內外俱白銼之成片者亦西芎也不入藥臺芎產浙江台州止以散風驅濕撫芎產江西撫州小而中虛惟開鬱散氣寬胸走經絡之痛皆非血虛所宜用
根味辛苦性溫氣厚味薄浮而升陽也少陽本經引經藥入手足厥陰氣分生溫熟寒(李當之)白芷為之使畏黃連主中風入腦頭痛血虛頭痛面上遊風脅風痛療諸寒冷氣心腹堅痛寒痹筋攣緩急破癥結宿血養新血搜肝氣補肝血潤肝燥補風虛開鬱氣行滯氣燥濕止瀉痢蜜丸治風痰並一切癰疽諸瘡腫痛長肉排膿更治婦人血氣諸病(諸本草)方書治目疾及耳鼻唇齒喉舌髭發中風眩暈中寒傷濕傷勞倦郁往來寒熱瘧破傷風瘛瘲振顫癇痙頸項強痛虛勞自汗盜汗虛煩循衣撮空譫妄驚悸健忘不得臥不能食喘厥咳嗽嘔吐鼻衄耳衄吐血蓄血溲血下血諸見血證心痛胃脘痛腰痛腳氣鶴膝風著痹痛痹行痹消癉黃疸痰飲水腫脹滿泄瀉滯下脫肛大便不通淋疝上行頭目下行血海助清陽之氣去濕氣在頭故治諸經頭痛(潔古)頭痛必用川芎如不愈加各引經藥太陽羌活陽明白芷少陽柴胡太陰蒼朮厥陰吳萸少陰細辛(東垣)又頭痛甚者加蔓荊子頂與腦痛用川芎頭頂痛加藁本若有熱者不能治別有清空之劑(此二條專治風寒頭痛)芎藭血中氣藥扁鵲言酸以其入肝也(仲淳)肝苦急以辛補之故血虛者宜之以辛散之故氣鬱者宜之(瀕湖)味辛氣溫但能升散而不能下守血貴寧靜不貴燥動四物用川芎以暢血中之氣使血自生非謂其能養血也即癰疽及諸瘡腫痛藥中多用之者以其入心而能散火邪耳(丹溪)又郁在中焦須撫芎開提其氣以升之氣升則鬱自降故撫芎總解諸郁直達三焦為通陰陽氣血之使治濕瀉藥中每加麥曲芎藭其應如響(即左傳治河魚腹疾意)血痢已通而痛不止者乃陰虧氣鬱加芎為佐氣行血調其病立止合四物加荊芥白芷白朮甘草治破傷風冬月加桂枝同當歸地黃芍藥乾漆延胡五靈脂京三稜牡蠣粉治血瘕同白芷茜根黃耆銀花生地能排膿消瘀血同甘菊當歸地黃天冬白芍炙草專主血虛頭痛火盛者加童便服同歸尾桂心牛膝治子死腹中同續斷熟地白膠杜仲山萸五味人參黃耆棗仁治血崩久不止風熱頭痛川芎一錢茶葉二錢水一鍾煎五分食前熱服風熱上衝頭目眩暈或胸中不利川芎槐子各一兩為末每服三錢用茶清調下胸中不利以水煎服首風旋暈及偏正頭疼多汗惡風胸膈痰飲川芎一斤天麻四兩為末煉蜜丸如彈子大每嚼一丸茶清下崩中下血晝夜不止千金用川芎一兩清酒一大盞煎取五分徐徐進之聖惠加生地汁二合
〔論〕芎藭三月生苗稟春氣已深故溫至八月始於根下結芎藭而以九十月採之後時則虛惡是又得金氣之全者故其味由甘而辛辛勝甘劣也夫氣稟於溫以生而味結於根下者又辛甘之陽所以氣厚升浮合於人身天地之肺而至於極上故茲物能暢真氣亦即過用能散真氣也遍閱方書主治大抵能達陽於陰中即能貫陰於陽中始終在血分暢其氣者故海藏專以益肝為言而曰搜肝風補肝血潤肝燥卻又言補風虛者以血臟原屬風臟惟能達陰中之陽則風化斯行而諸寒冷氣自散也明於陰中之陽不化可以悟諸血證之治悉本風虛明於風虛之義又可以悟肝風並肝血虛肝氣燥之故矣抑何以併入手厥陰氣分蓋肝之上行而媾於肺肺即媾於肝而下行其下行者乃合於足厥陰同氣之心包絡以生血焉總以全肝之用而已人身清陽能升濁陰能降此氣化血生之原也芎藭上至巔頂下至血海不惟握升降清濁之樞以為化原實能由風臟血臟之化機以為生育故治血虛頭痛為聖藥至於調眾脈破癥結宿血養新血以及吐衄溺血皆可推風虛之義以治之惟風淫者不任受耳總之陽陷陰中及陽不能暢陰之證此味乃所宜投如下之陰虛不守而陽僭於上及上之陽盛而陰不能為之主者妄投適以滋害寧止於久服乃散真氣哉(用川芎止欲其暢陰不可用之虛陰暢陰虛陰之異粗工多不致察)芎藭之治在目為最即頭痛猶次之以肝開竅於目而人身六氣之首惟風司之肝固風臟又即血臟也本此風升之元氣以達陰中之陽而上行(此經所謂通天者生之本也)即俾陽中之陰皆暢而血和於氣以化是所謂目得血而能視者也(玩此則於補風虛之義更暢)更取消癉之腎瀝散以為腎氣虛損者用磁石為君卻以芎藭及麥冬為臣其他益陰氣滋陰血之味止為佐可知元氣為陰中之陽而芎藭之與麥冬為臣者固就陰中透陽之義也是則在下行者必裕陰而乃透其陽以上在上行者就暢陽而還化其陰以下不可識茲味之於血中氣並氣中血胥有妙用乎哉
凡病上盛下虛火炎咳嘔咽乾口燥發熱渴煩及自汗易汗盜汗者法咸忌之(仲淳)骨蒸多汗及氣弱之人不可久服其性辛散令真氣走泄而陰愈虛也(虞搏)

藁本

五月開白花七八月結子其根紫色
大辛而苦氣溫溫能通苦能泄大辛則善散氣厚則上升陽也足太陽本經藥氣力雄壯通行手足太陽經並治督脈為病脊強而厥主太陽頭痛巔頂痛大寒犯腦痛連齒頰除風頭痛頭面身體皮膚風濕(東垣曰治風通用)治婦人疝瘕陰中寒腫能化小便通血療癰疽排膿內塞與白芷功用相符宣發藏陰精明形色潔齊生物者也如一陽之上氣濁及血濁而致風頭痛一陰之下血濁及氣濁而致疝瘕陰中寒腫痛腹中急者咸可齊之以潔也(之頤)與白芷同作面脂既治風又治濕與木香同用治霧露之清邪中於上焦(潔古)泄病風客於胃作虛治不效用藁本半兩蒼朮一兩分二服煎飲即止以藁本能去風濕故耳(藁本為太陽經藥何以入胃去風蓋心肺胃統主上焦元氣東垣曰心與小腸乃脾胃之根蒂故此味入小腸即用以治胃風耳非更入陽明經也)大實心痛已用利藥用此撤其毒(大實可用藁本者以先用利藥故也)藁本半兩蒼朮倍之作二服水煎溫服(味此則手太陽達心火之氣化上會於督下合於胃者不止謂其祛風義固可參)調養老人方生熟地黃各五兩雌雄何首烏各十兩川椒十兩牛膝五兩乾山藥五兩肉蓯蓉五兩枸杞子五兩大黑豆一升藁本十兩法制丸服(此方多滋陰藥而必用藁本其義可參)一婦冬受寒至春而巔頂並左後腦痛此原病於足太陽寒水寒久化熱鬱而上行以病於手太陽因風升之化不達而病亦在足厥陰也經所謂過在巨陽厥陰者誠然診其脈手太陽熱甚於風足厥陰熱勝於濕心有微熱脾肺亦有鬱熱用酒片芩二分半酒枯芩分半蔓荊子二分半防風分半萸連二分半柴胡三分藁本三分升麻二分川芎二分酒黃柏三分歸身三分木通四分牛膝三分水煎一服愈(此止治手太陽而微兼肺以肺固主氣而上焦合而營諸陽則歸於手太陽之氣化也並治足厥陰者以風升之化達而手太陽之氣化乃暢也更微利小腸者以通血脈而和其氣則心經之熱亦去不必多治他經也詳此以明巔頂之病不盡從乎寒者溫治耳)凡陽虛而易受風邪以致頭痛者一受風邪則陽氣益鬱而化熱因陽氣之鬱而營氣遂不得流暢甚者血分亦以伏熱論有郁邪則補陽不可矣然欲清熱則固病於陽之虛也其熱愈清而愈郁即陰血愈不暢不得已以升舉膽胃為疏風之本於中少用清劑或血分伏熱欲導亦酌導之但其要領在用藁本則一舉而三善備一陽虛者似補而非補也一陽之郁者即陰之滯者清之皆可達也一熱可清則風之郁者即可散也更入川芎以濟之奏功益速矣方用柴胡梢三分半乾葛三分半姜連分半酒炒黑梔子二分半酒丹皮三分防風三分橘紅三分半半夏三分赤苓三分半甘草分半酒炒當歸分半山楂二分半藁本三分半川芎二分燈心為引十四枝
〔論〕羌活藁本通行手足太陽經而各有專用夫手足少陰之臟各有太陽為之府所以達水火之氣也雖曰水中有火火中有水然水火之主固有攸分(羌活是於水中達陽藁本乃於火中化陰所謂陽者水中之火也所謂陰者火中之水也)藁本入手太陽能奏功於巔頂之督(巔頂為督所主惟足太陽夾督而行而手太陽則上會諸陽於督且本經秉風穴為手三陽足少陽之會是諸陽之在天者在手太陽本君火之主亦司氣化之權也)治在火中之元氣與羌活治在水中元氣者不同雖皆治寒濕為病但羌活本於水氣以達之藁本則本於火氣以化之(本經故首主疝瘕及陰中寒腫痛腹中急而甄權又謂其能化小便通血也)繆氏所以致慎於溫熱諸證也其除風頭痛乃陽虛而風邪乘之或陽虛而化風以此味能於陽中宣其氣化(觀好古所治督脈為病脊強而厥可見)非陰虛而風實者所可投也其治風濕亦本陽虛蓋陽虛化風者氣之浮而不守也陰不得陽則不能化因亦化濕所謂衛氣虛致營氣不化者是若夫由熱化濕者未可投也(此味治陽虛之風非能補陽也但使陽之虛者不致鬱而不達以為風耳大抵陽虛則陰實非陰之正氣實乃陽中不化之濁氣歸於陰也故未著於有形則化風著於有形則如女子疝瘕等證斯義最宜熟審)至於寒鬱本經而頭痛藁本固不可少但亦有別處如寒自上受而鬱於此經則宜散以此味之辛溫若寒自下受郁久而化熱鬱熱上行以致巔頂痛者則宜辛涼以清氣分之火更佐風藥而入茲味為引經若由上焦心肺胃諸熱歸於手太陽氣化之腑以為頭痛者其可混投乎哉就藁羌氣味以為區別羌活先苦后辛苦多辛少是苦先至地而辛少者次合氣之溫以升其用本在足也藁本先辛後苦辛多而苦不敵是辛先至天苦更合於氣之溫而不即降其用本在手也惟上焦之陽氣得化則自導陰而下故能主疝瘕陰腫諸證況藁本先極其辛辛極而徐散乃見苦味苦味亦重是即自上達下之驗也
凡溫病頭疼(發熱口渴或骨疼)及春夏陽證頭疼併產後血虛火炎頭痛皆不宜服(仲淳)
〔修治〕去蘆水洗切

白芷

入伏後結子立秋後苗枯宜以處暑日採之
根味純辛微苦氣溫香烈氣味俱輕升多於降陽也手陽明引經本藥同升麻則通行手足陽明經亦入手太陰經(色白味辛行手陽明庚辛性溫氣厚行足陽明戊土芳香上達入手太陰肺經凡所主病不離三經)治中風寒熱正陽明頭痛(逆厥頭痛加而用之挾熱而項生磊塊者尤宜)肺經風熱解利手陽明頭痛及眉稜骨痛頸項強痛兩脅痛頭風眩暈療風邪久渴嘔吐及破傷風大腸風秘(以上內外風邪之治以下和氣活血不一之治)水腫積聚行痹痛痹著痹腰痛心腹血刺痛治女子血風眩暈漏下赤白血閉陰腫寒熱瀝血腰痛補胎漏滑落破宿血補新血治諸瘍外散乳癰背疽內托腸風痔瘻排膿消毒長肉生肌治目病最多鼻(同辛夷細辛用)齒耳病亦不少(其氣芳香能通九竅)總取其純陽上升或以治風或以和氣或以活血楚辭以芳草比君子而言茝為多即白芷也具春生髮陳之氣潔齊生物者也合從青陽高明之上一陰隱僻之下對待汙濁者齊之以潔如女子漏下赤白血閉陰腫寒熱此一陰之下血濁及氣濁也長肌膚即潔肌膚濁以氣潔則氣精於肌也澤顏色即潔顏色濁以血潔則血華於色也(之頤)丹溪治㿗疝劑中有白芷同蒼朮神麯以散水同甘菊細辛藁本決明子蒺藜子荊芥穗辛夷治頭風侵目淚出同羌獨荊防蒺藜胡麻首烏甘菊治風邪同升麻柴胡葛根羌活治濕瀉同芍地歸耆杜仲續斷白膠香附益母草主漏下赤白加牛膝主血閉陰腫寒熱同貝母漏蘆連翹銀花夏枯草蒲公英紫地丁橘皮消乳癰結核同黃耆甘草茜草皂角刺銀花赤芍生地夏枯草排膿止痛消癰腫同白芍治痘瘡作癢及皮膚搔癢都梁丸(王定國病頭風痛至都梁求楊介治之投三服愈故名)香白芷一味洗曬為末煉蜜丸彈子大每嚼一丸以茶清或荊芥湯化下治頭風眩暈女人胎前產後傷風頭痛及血風頭痛皆效風寒流涕香白芷一兩荊芥穗一錢為末臘茶(閩之建寧北苑茶名臘茶性味與諸產略殊)點服二錢胎前產後虛損月經不調