人身一小天地也，莫不能言之，然而知之者鮮矣。夫風日晴和，雨暘時若，寒暑得宜，而災變不作，天之常也；日月薄蝕，雷電晦冥，殞霜害稼，旱澇頻仍，春夏而行秋冬之令，天之變也。若地之常，則五穀豐稔，庶物蕃滋，川流不息，堤崖永固者是也；地之變，則山崩川竭，海沸陸沉，禾苗枯槁，瘟疫流行者是也。然則天地之常變，人孰能知之？知之者，其惟聖人乎。人身亦具一小天地，常則耳聰目明，手持足履，飲食起居，不異於人，早作夜息而無有疾痛之患。變則內而氣血損匱，臟腑壅滯，百病叢生，與死為鄰；外而癰疽瘡毒，輕重不齊，血氣腐涸，寒熱交迸。是人身之常變，與天地之常變等。而求其起死回生，轉敗為功，如逭日迴天之手，固非庸眾之流所能知也。第內科自《素問》、《難經》、《靈樞》而下，歷代高賢著書，已等於五車之富，間有窺見一斑，而以之騖名逐利者，效則歸功於己，不效輒委之於命，良足深慨也。至於外科，其書原不及內科之什一，患者謂與內科無涉，而專委於外科。業外科者以為不關臟腑，而未嘗診視其脈之虛實，審辨其症之陰陽，動輒濫用刀針，妄施敗毒攻伐之劑，致虛弱者輕變為重，重變至危而不可收拾，乃至於死，伊誰之咎與？更有奸險貪詐之徒，處心不良，乘機射利，本屬輕症，而故作危言，以恐嚇病者，勒券索謝，然後用藥，殊不知疽毒之發，變生不測，本非高手，而延挨遲誤，至不能施其伎倆，於是委之病原深重，以卸其罪。此等之受天譴鬼責，吾知必不能免也。然則先聖先賢，著書立說以垂救後世，必為上聖高真，位謫仙果，其在天際，俯視下土蒼生之罹災遘患，而莫之拯濟，寧不隱惻於衷，而欲現身說法，以度世為事哉。吾老友陳遠公先生，至誠愷惻，慈憫為心。讀書挽道，不得行其志，而客遊燕市旅舍，淒其知遇莫逢，拊膺增嘆。有同寓二人，憐其抑鬱無聊，詢其行止，知其異鄉落魄，無以為資身計，乃曰：時際艱難，曷若以青囊之術問世乎？遠公敬謝不敏，謂固所願也，顧無名師指授，恐不能自信，何敢以人之性命相嘗試。而人亦不我信也。二人曰：子苟有志，吾當不靳所蘊。於是相與共數晨夕者五浹旬，講求討論，盡傳其秘。臨當別去，始問其姓氏。一曰：吾黃帝師岐伯也。一曰：吾漢武時張仲景也。陳君驚愕下拜，殊悔詢問之晚，而仙蹤莫可挽矣。蓋京師帝里，往往有仙真異人混跡市廛，其意原欲度人，而人無可度，人亦莫之識。陳君夙根深厚，道氣淵源，故得與仙靈相遇，耳提面命，誠為千古奇緣。是上聖高真，欲托以援救世人之凶厄，故不憚混跡市廛，而現身說法者也。遠翁前後著書，錄二仙真口授之秘，已得八千餘紙，業已付梓行都門矣。茲更憫外科之貽誤於患者實非淺鮮，特著《洞天奧旨》一書，無非二仙秘密真傳，迥異於時醫之治法者。夫癰疽之患，雖在膚肉之間，然莫不由臟腑不和，受病於內，而形諸外者。余再四展讀此書，或攻補兼施，或純用補劑，置刀針而不用。譬之狂寇竊發，踞險負隅，皆由飢寒所迫，亦有善良被脅者，是猶癰疽之氣血內虛所致也。必攻破其寨柵，夷搗其巢穴，既已殲厥渠魁，脅從即宜罔治。若必盡得其餘孽，寧保無玉石俱焚之弊，寇雖蕩平，而地方無醮類矣。是猶癰疽既潰，而猶欲攻其餘毒，必至元氣頹敗，而身命與之俱殞者也。倘屬陰症，皆由臟腑內匱，九死一生，急宜大補真元，庶可逭救於垂危。譬之黃河天塹已漏，唯當填築補塞，庶保無虞；妄施鍬鍤，則立見崩決矣。至濫用刀針，即如小寇初聚，上官苟能開誠布公而慰撫之，何難使其解散，地方仍歸安堵。若輕動官兵，則必鋌而走險，招集滋蔓，依附強寇，而成大敵，善良受蹂躪之害矣！是猶癰疽初發，本可內消，乃以刀針傷其筋絡肌理，致好肉亦成潰腐。苟力不能以參、耆補救，久而不能收口，至於尪羸而成壞症者比比也。遠公乃夙世藥師，故得遇仙真指點而盡傳其奧，誠救人之寶笈，萬世之慈航也。余垂髫慕道，千里從師，身執灑掃之事，而空山習靜，虔叩位扃，特以慈幃之望子心切，復涉世緣，不意濫叨仕籍，遂失故吾。然夢寐依依，猶不忘慕道求師之志，奈俗染深重，仙真莫遇，茲於陳君有不勝扼腕感慨而徒羨者也，因敬為之序。時康熙戊寅菊月穀旦。

醫不窮理，不可談醫；藥不執方，不可用藥，以醫藥之難精也。鐸性喜刀圭，然而獲效者半，每致慨於無師也。康熙丁卯秋，遇岐伯天師於燕市，談醫者五閱月，凡臟腑經絡、陰陽色脈、氣血順逆、邪正虛實、寒熱異同，罔不盡言無隱，且遍傳方術，試之多奇驗。鐸信師之深，退而著述，若《素問》，若《靈樞》，若《六氣新編》，若《辨證錄》，俱已告竣，計八千編有奇，亦可謂書之富焉。癸亥冬，再遊燕市，所遇者皆瘡瘍壞症，鐸執方療之，病家懷疑，棄而不用，反信任世醫刀針割裂，變出非常，復以瑣細輕劑救援，卒至死亡不悟。鐸痛憫久之，因再著茲編，名曰《洞天奧旨》。談醫用藥，無非本諸洞天之傳也。又慮證多方略，附祖父家傳，採古今驗方列於後，無證不備，無方不神，總不忍使千百世人因瘡瘍而夭喪也。或曰：子著述甚富，《靈》、《素》各書，窮理甚晰，今又傳外科，毋乃太多難執乎？鐸謝之曰：《靈》、《素》之談瘡瘍，僅論營氣未調耳，未嘗遍傳方法也。且瘡瘍之論，非一二言可罄，其證實多，其變實異，而其禍實大。病已成而後藥之，必非輕小劑可藥也：亂已成而後治之，必非因循常法可治也。今世治瘡瘍者，不姑息養癰，必鹵莽嘗試，害相等也。而其咎皆本於不學。然而學亦非易。天下讀外科者比比也，往往用之敗績，因傳書術之未可師也。鐸之書術傳諸洞天之師，其理淵微，其方秘奧，即間採家傳、世傳之方，百試百驗，可信可師，傳之千百世而無誤者也。或又曰：古人治瘡瘍者，多用刀針成名，吾子醫精窮理，藥善執方，何獨刀針略之？吾恐子有師而無師也。嗟呼！鐸豈無師者哉。瘡瘍之尚刀針者，古人不得已而用之。蓋瘡瘍宜急治而不可少緩，宜重治而不可過輕。治之早且重，則毒且盡散，毒散則肌肉頓生，何必又尚刀針乎？凡用刀針者，皆救敗之法也。天師所最忌，故方中無傳。鐸誠恐未備，採前代名醫用刀針之法入之，以佐諸方之不逮。然而割肉損皮，無神方以輔之，未有不顛覆者也。是刀針可以救敗，而不可以成功，何若專用驗方，轉敗尤速，而取勝更神，萬無一失之為得乎？然則，鐸之窮理執方，乃善於得師也，書成因弁之首。

—鐸遇天師岐伯，首講《靈》、《素》二書，俱載有癰疽之篇，論之甚詳。鐸憫近今人患瘡瘍者眾，加意訊質，天師娓娓言之，鐸記憶不敢忘，今匯成全書云。

—天師傳方甚富，試之罔不奇效，鐸不敢秘，盡傳無隱，以廣師仁。

—先大父安期公，生平頗好方術，遊蜀遇峨嵋山羽士，傳有秘方，效驗如響，亦登此編。

—外科諸家，皆執方治病，經絡未明，陰陽未識，往往貽誤，變出非常。是編辨晰甚精，凡我同人，幸細覽，用藥庶不致再錯也。

—鐸著《辨證奇聞》，曾將各瘡癰施治成效，先論列問世，然略而不詳，不若茲編之備也。

—鐸自遇聖師已歷年所，所著醫書約八千餘紙，頗倦命筆。伏思聖師傳我異術，秘而失宣，難逃罪譴，而救濟心懷。故振興惰氣，再肆文瀾，續成茲編云。

—外科坊刻諸書，雜而不純，鐸採其論之至正、方之最驗者，各附於天師傳方之後，以備臨症之採擇也。

—外科專尚刀針，用之當，則免養癰潰敗之害。然天師惟主內消，不喜外刺，故編中方法，內消居多，實遵師訓，非怯用利器也。

—外科灸法，素稱神奇，然自頸以上，萬不可輕灸，灸之多致死亡。願我同人，各宜遵守，勿謂艾炷細小，即可灸也。

—瘡瘍成於火毒，自宜用攻瀉之藥，然而一味攻瀉，則氣血大傷，未潰者火毒難於消化，已潰者肌肉艱於斂收。必用補為主，而佐之攻瀉之味，則轉易奏功。故天師所傳之方，補多於攻，即鄙人所採之方，亦攻輕於補云。

—外科瘡瘍，貴在急治。蓋正氣未傷，邪氣易散，天師與諸真所傳，皆急治良方也。萬勿因循畏怯，反致敗壞。

—瘡瘍外發，皆由臟腑內虛也。故各門經絡，備載無遺，亦便人察外知內也。

—癰疽疔毒，非疥癬可比也。世人於初起之時，漫不經心，往往變出非常，甚可畏也。故無論小瘡細癤，俱當慎重治之。

—陰癰、陰疽，多生於驕恣鬱怒之人，或縱酒貪花之子，與頻服熱藥燔炙之客。故治法必須大劑化毒，細小湯丸不中病情，醫家、病家各宜知之。

—外科治病，貴識陰陽；陰陽既明，則變陰變陽之異，何難辨別？故篇中各論，辨陰陽頗精，勿誚其言之太激也。

—天師惡用刀針，然瘡勢大橫，潰爛瘀肉，不急用刀針刺割，則惡毒沖潰，又反害肌肉，恐成敗壞。鐸採前賢善用刀針良法附諸篇後，佐天師之未逮也，非過炫奇。

凡病皆有標本之異，而瘡瘍亦宜知之。苟不知標本，輕妄施藥，不中病情，往往生變，是標本不可不辨也。二者之中，本重於標，知本而標無難治也。世人皆謂瘡瘍生於肌膚，何必問其臟腑。誰知外生瘡瘍，皆臟腑內毒蘊結於中，而發越於外也。苟不治內而惟事外攻，則內毒未散，外毒安能化乎？故必先看其生瘡於何處，糸何經部位。如生在頭額，則是太陽之病，生在脅肋，則是厥陰之疾，所謂本也。次察其痛癢，痛則陽症，癢則陰疴，所謂標也。標本分明，自然用藥無誤。生在陽經而作痛，此純病於陽也，內外俱用瀉味，自易成功。倘生於陽而作癢，此陽虛而病陰也，補陰以化毒，而不可損陽以耗氣也。生在陰經而作癢，此純病於陰也，內外俱用補劑，無難奏效。倘生於陰而作痛，此陰虛而病陽也，補陽以化毒，而不可損陰以虧血也。蓋耗陽之氣，虧陰之血，俱能損傷營氣。夫營氣最忌損傷，瘡瘍之生，原因營氣之逆也，營氣之逆者，又因於胃氣之逆也。人生以胃氣為本，烏可使之逆乎？胃氣逆於前，而經絡不通，臟腑壅塞，以致結成癰疽。倘再逆於後，又何以化毒哉？是胃氣之斷不可逆也。而胃氣之所以逆者，何故乎？損之甚者逆之甚，傷之至者逆之至也。故治瘡瘍者，總以顧胃氣為主。有胃氣則本病陰而能生，無胃氣則標病陽而亦死。治瘡瘍者，辨明標本而加意於胃氣，何患術之不神哉！

薛新甫曰：若病急而元氣實者，先治其標病；緩而元氣虛者，先治其本；若病急而元氣又虛者，必先治本而兼以治標。大約瘇高焮痛，膿水稠黏，元氣未損也，治之則易；漫瘇微痛，膿水清稀者，元氣虛弱也，治之則難；不瘇不痛，或漫瘇黯黑不潰者，元氣虛甚，治之尤難者也。愚意薛氏所言元氣者，即胃氣也。

診脈所以治內病也。若瘡瘍，則辨症而不必辨脈，以瘡瘍之病在外也。雖然有諸中必現於外，安在診其里不可以知其表哉，況瘡瘍之毒，皆出諸臟腑乎。既是臟腑內病，烏可徒辨症而不辨脈乎？惟是瘡瘍之變症多端，而瘡瘍之變脈亦不一狀，吾又何能盡示之乎？然不可盡示之中，而實有簡要之法在。大約瘡瘍未潰之先，脈欲其有餘；而瘡瘍已潰之後，脈欲其不足。有餘者，火毒旺也；不足者，正氣虛也。未潰而現有餘之脈，乃宜盛而盛，順之象也；已潰而現不足之脈，乃宜虛而虛，亦順之象也。倘已潰而現有餘，不宜盛而盛也；未潰而現不足，不宜衰而衰也，不宜盛而盛，乃火毒之大熾；不宜衰而衰，乃火毒之甚深。皆逆之象也。順吉而逆凶，又何疑哉？而有餘不足之脈，何分順逆乎？夫浮也、芤也、滑也、實也、弦緊也、洪長也、大散數也，皆有餘之脈；微也、沉也、緩也、澀遲也、伏軟也、弱結細也，皆不足之脈也。有餘之脈宜現於未潰之先，而不宜現於已潰之後：不足之脈宜現於已潰之後，而不宜現於未潰之先。治之法，未潰而現不足，須補陽以發其毒，而人參、黃耆不可緩用也；已潰而現有餘，須補陰以化其毒，而熟地、當歸所當亟投也。更有秘訣者，毋論有餘不足，各脈倘無斷續之形，皆可用大補之味，而佐之消毒之品，同群共用，亦能轉危為安，反敗為福，未可以脈之不順，即棄之而不治也。

瘡瘍最要分別陰陽，陰陽不分，動手即錯。或謂陰陽者，分於氣血也。不知氣血亦分陰陽之一端，而不可執之以概定陰陽也。蓋瘡瘍有陰症，有陽症，有陰熱陰寒，有陽熱陽寒，有陰滯陽滯，有陰陷陽陷，有先陰變陽，有先陽變陰，各各不同也。病不同而何以辨之？陽症必熱，陰症必寒；陽症必實，陰症必虛；陽症之形必高突而腫起，陰症之形必低平而陷下：陽症之色必純紅，陰症之色必帶黑；陽症之初起必疼，陰症之初起必癢；陽症之潰爛必多其膿，陰症之潰爛必多其血；陽症之收口身必輕爽，陰症之收口身必沉重。陰熱者，夜重而日輕；陽熱者，夜輕而晝重。陰寒者，飲溫湯而作嘔；陽寒者，飲冷水而欲吐。陰滯者，色紫黑而不變也；陽滯者，色微紅而不化也。陰陷者，色黯黑而不起也；陽陷者，色紅黃而不起也。先陽變陰者，始突而不平，初害痛而後害癢也；先陰後陽者，初平而潰，始患熱而後惡寒也。陽中之陰者，似熱而非熱，雖腫實虛，若黑而非淡，欲痛而無膿，既浮而復消，外盛而內腐也；陰中之陽者，似冷而非冷，雖虛而實腫，雖淡而似赤，若燥而寒痛，既平而實突，外淺而內橫也。陽變陰者，其人多肥；陰變陽者，其人多瘦。陽變陰者，服涼藥之過也；陰變陽者，服熱藥之驟也。然陽變陰者多死，陰變陽者多生。以此消息之，萬不失一。苟以氣血分陰陽，或以癰為陽，疽為陰，未為通論。蓋癰疽各有陰陽，必氣血兼補而佐之消毒，始能奏功甚速。倘執陽病是氣，而不敢用補氣之藥，毋論未潰之前，火毒不能遽散，即已潰之後，肌肉何能驟生，單一味補血，無濟於事也。必補氣以生血，則氣血兩旺，氣得血而流通，亦血得氣而充足，何懼火毒之不星散哉？倘執陰病是血，而不敢用補氣之味，尤為不可。總之，氣血不可失治，而瘡瘍必當兼用之也。惟是陰陽之症，不可不分。知是陽症，可少用金銀花化毒之品，而輕佐之補血補氣之味；知是陰症，可多用金銀花化毒之品，而重佐之補氣補血之味，自然陰變為陽而無陷滯之虞，陽不變陰而有生化之妙也。更有以陰陽分寒熱者，殺人必多矣。夫病分寒熱，是人素稟之偏，豈可以陽為熱、陰為寒耶？故浮、洪、弦、數，本陽脈也，然陽乃氣虛而非熱。沉、細、弱、澀，本陰脈也，然陰乃血虛而非寒。辨其陰陽，而不可分為寒熱，以瘡瘍之陰陽，無非正虛邪實，故氣血可以共補也。

瘡瘍不論大小，專論善惡。蓋大者有生之機，小者有死之兆也。惟是大小易見，而善惡難知。不知善惡者，安知吉凶乎？故善惡必須辨也。大約善有五，惡有七。吾先言其善者：起居安適，無躁動之狀，一善也；大小便如常，無諸痛苦，二善也；凡服藥餌，隨手奏效，腫易平復，無膿血之多，三善也；神清氣爽，言語響亮，四善也；飲食健旺，易於消化，口不大渴，五善也。有此五善，雖瘡瘍形大，而病實輕吉之徵也。吾再言其惡者：口大渴呼飲，煩躁不常，腹中時痛，口中時咳，大便作瀉，小便成淋，此惡之一也；膿少血多，不腫而痛，皮肉腐壞，臭氣難聞，瘡口低陷，沿開廣闊，此惡之二也；喘粗氣短，不足以息，恍恍惚惚，如見鬼祟，此惡之三也；黑睛緊小，白睛青赤，長多斜視、上視，此惡之四也；手足無措，神氣昏暗，面目炭色，此惡之五也；見食厭惡，服藥嘔吐，不能飲食，此惡之六也；聲啞面腫，鼻黑唇青，此惡之七也。有此七惡，雖瘡瘍形小，而病實重凶之徵也。凶者多死，吉者多生，雖然生死何常之有，往往吉變為凶，生變為死，大約皆酒色害之也。夫吉兆既可變為凶，豈凶徵獨不能變為吉？生兆既可變為死，豈死徵獨不可變為生？要在人善於悔悟，而調理又得其宜，亦可挽回於萬一也。夫調理者，慎勞絕欲居其半，節食擇藥亦居其半也。倘病人心自悔悟，而藥餌亂投，恐非轉凶起死之法。大約瘡瘍惡症，脈無止歇而有胃氣者，必可救援。故一現惡徵，急用參、耆以救之，則胃氣不亡，可變凶為吉，轉死為生也。惟是惡徵之現，皆胃氣欲絕也，吾欲使絕者不絕，參、耆必宜多用，斷不可畏首畏尾，而些少用之也。

五臟七腑各有經絡，臟腑之氣血不行，則臟腑之經絡即閉塞不通，而外之皮肉即生瘡瘍矣。然經絡隱皮肉之內，何從知之？然內有經絡，外有部位，部位者，經絡之外應也。如瘡瘍生於頭頂，即屬足太陽經之病，蓋頭頂乃膀胱之部位也。生於面，即屬足陽明經之病，面乃胃之部位也。生於頸項，即屬足厥陰經之病，蓋頸項乃肝之部位也。生於肋，即屬足少陽之病，蓋肋乃膽之部位也。生於手足心，即屬手少陰經之病，蓋手足心乃心之部位也。生於背，為諸陽。生於腹，為諸陰。臂膊即手之三陰三陽經之所行，股脛即足之三陰三陽經所屬。七竅者，五臟之竅也。生於目，乃肝經病也。生於耳，乃腎經病也。生於鼻，乃肺經病也。生於舌，乃心經病也。生於口，乃脾經病也。不可據之外部位，以知內之經絡臟腑乎？雖瘡瘍因氣血之凝滯而生，原無定位，然凝滯於何經，即生於何經之部位，安可不即治於是經乎？或曰：跌僕刀傷，蟲獸爪損，亦能成瘡，豈皆經絡之凝滯耶？然既傷損於是經，別治他經，恐難奏效，何如專治是經之為親切乎。獨是經絡有氣血多少之異，氣血多者，易於成功，氣血少者，難於建績，又當分別之也。若三焦、若心經、若肺經、若膽經、若腎經、若脾經，此六經，皆氣多而血少，非補血，則未潰不能化，已潰不能消也。若包絡、若小腸、若膀胱、若肝經，此四經，皆血多氣少，非補氣，則未潰不能散，已潰不能生也。若胃經，則氣血俱多，初可用消，而終亦必佐之以補氣血，則收功自速矣。部位既明，經絡無錯，自然用藥得宜，無憂猛浪之誤治也。

瘡瘍之生，《內經》雖言營衛之氣血不行也，然而營衛之氣血不行，實有其故。有外傷而氣血不行者，有內傷而氣血不行者，有不內不外之傷而氣血因之不行者，亦不可不辨也。夫外傷者，傷於風、寒、暑、濕、燥、火之六氣；內傷者，傷於喜、怒、憂、思、驚、恐、悲之七情也。一有所傷，則臟腑之氣血不從，逆於肉理，變生癰腫矣。但天地之六氣，無歲不有，人身之七情，何時不發，乃有病有不病者，何也？蓋氣血旺而外邪不能感，氣血衰而內正不能拒，此所以六氣之傷，傷於氣血之虧，而七情之傷，亦傷於氣血之乏也。然而，傷於外者輕，傷於內者重。輕者其勢反重，重者其勢反輕，疑似之間，最難辨識。吾何從而辨之乎？吾一辨之於脈，輕而反重者，陽症也，右手寸脈必浮大而洪數；重而反輕者，陰症也，左手寸脈必沉實而細數。吾再辨於形，輕而反重者，表症也，其瘡口必掀突於外；重而反輕者，里症也，其瘡口必平陷於內。似乎陽與表易治，而陰與里難治也。然而，瘡瘍總宜急散，散之急則陽、陰、表、里皆能速愈也。至於不內不外之傷，較六氣之傷、七情之傷為少差等耳，宜乎不藥有喜。然而世人之氣血，未必皆有餘者也，況加之損殘其肌膚，戕賊其肢體，則已傷復傷矣。吾恐損者不易續，而缺者不易全矣。必須補其氣血，使營衛之調和，滋其臟腑，俾經絡之安逸，即有毒氣，自然消化於烏有矣。

瘡瘍之症，皆火毒症也。但火有陽火、陰火之不同，而毒有陰毒、陽毒之各異。夫既曰火，則火勢燎原，救之烏可緩乎？惟是陽火驟而烈，陰火緩而酷。夫火雖有驟緩，而至於炎燒，其禍則一也，故救焚俱不可遲。一見人生瘡瘍，無論是陽是陰，當速為撲滅，則隨手奏功。無奈世人視為平常，因循懈怠，以至輕變為重，陽變為陰，往往潰壞決裂而不可救療。或曰陽火驟，似乎難遏，陰火緩，似乎易圖，何其酷烈反勝於陽火乎？蓋天下陽毒易防，而陰毒難防，瘡瘍火毒，又何獨不然。且亦知瘡瘍之火毒為何毒乎？乃龍雷之火，鬱而出於木中也。夫龍雷之火，藏於地中，天氣鬱勃，火不能藏，往往發越於外。然而，龍雷之火又藏於木中，非破木焚林，而火不得外泄，其所出之處，有焚燒屋廬者，有殛死人物者，苟攖其鋒，多成灰炭，其毒為何如乎？人之生瘡瘍者，雖因氣血之不和，而不和者，乃氣血之郁也。五臟六腑之氣血，皆能成鬱而生瘡瘍，其實無不因肝腎二經之郁以成之也。肝腎二經屬陰，皆有龍雷之火，火鬱之極，必變蘊而為毒，火為陰火，則毒亦陰毒也。陰毒不發則已，發則衝擊禍害，有不可勝言者，此毒之所以酷烈也。夫陽毒尚有養癰之患，而陰毒尤禁養癰者，以其潰壞決裂，有百倍於陽毒也。可見陰陽瘡瘍，俱宜急早治之。但治法不同，又不可不分而治之也。大約治陽毒之瘡瘍，宜散重而補輕；治陰毒之瘡瘍，宜散輕而補重。總之，陰陽火毒，非補則火不肯滅，而毒不易消也。但分輕重以用藥，而萬不可單用散劑以治瘡瘍。苟不辨別其陽火陰火與陽毒陰毒，而止用攻堅表邪之味，吾恐火未必退而氣先失，毒未必化而血先涸矣，安得不夭人性命哉！

夫瘡瘍宜分虛實，未可漫然用藥也。雖治瘡瘍之法俱宜用補，然不知虛實，孟浪治之，亦難速效。故必審其虛實之重輕，以酌量其補瀉之多少，始為上工也。惟虛實何以辨之乎？亦於初腫已潰時用辨之也。初腫之時，腫而高突，焮赤作痛，是陽邪毒盛，病在表實也。如腫而堅硬深痛，亦陽邪毒盛，病在裡實也。表實可散，裡實可攻，攻散之中，略兼用補，則在表者不至入里，而在裡者必易發表矣。倘腫不甚高突，雖焮赤作痛而少衰，此陽邪毒衰，病在表虛也。如腫雖堅硬，痛不甚深，此陽邪毒衰，病在裡虛也。表虛不可純散，裡虛不可純攻，攻散之中，重於用補，則表虛者力能托外，裡虛者力能出內矣。若已潰之後，猶然腫硬焮痛，發熱煩躁，大便秘結，瘡口堅實，此陽毒未化，乃邪實也，尚宜補而兼散。倘膿大出而反痛，瘡口久而不斂，發熱口乾，膿水清稀，腫下軟漫，此陽毒已盡，乃正虛也，切戒散而必補。以上治法，猶論陽症之瘡瘍也。若陰症之瘡瘍，毋論未潰之前與已潰之後，皆宜用補。豈特必宜用補，尤宜大補為急，而不可用些小之補藥也。蓋陰症瘡瘍，其毒最深，其火最烈，非用大補之劑，則火不肯遽滅，而毒不易驟消也。或曰：毒深火烈，反用大補，不助熱以增橫乎？不知瘡瘍之火毒，因虛而成者也，不比他症之火毒，得補而添其炎。惟瘡瘍陰火，愈補而愈衰，瘡瘍陰毒，愈補而愈化也。或曰：然則竟不消其火毒乎？曰是又不然。藥品之中，有補味而兼攻者，吾採而用之，名為補，而仍是攻散之也，又何懼哉？

瘡瘍最宜知者，陰陽也，其次宜知順逆。大約陽症多順，陰症多逆。順者生，逆者亡。故知順逆，即知陰陽，知陰陽，即知生死矣。然而順逆不易知也。其順逆之中，有順而實逆，有逆而反順，此即陽症似陰，陰症似陽之說也。苟不知順逆之真，何知順逆之假乎？余有辨順逆之真法：如瘡瘍之初起，頂高根活，色赤發熱，焮腫疼痛，日漸突起，腫不開散者，順也；若頂平根散，色暗微腫，不熱不疼，身體倦怠者，非逆而何？如瘡瘍之已成，瘡形獻起焮痛，皮薄光亮，易膿易腐。飲食知味，二便調和，身溫者，順也；若腫堅色紫，不作膿，不腐潰，瘡頂軟陷，口乾作渴，心多煩躁者，非逆而何？如瘡瘍之已潰，膿稠色鮮，不臭，腐肉自脫，焮腫易消。身輕痛減者，順也；若皮爛，肉堅不腐，腫仍不消，痛仍不減，心煩臥不寧者，非逆而何？如瘡瘍之潰後，膿厚稠黃，新肉易生，瘡口易斂，飲食漸進，無有痛楚作癢者，順也；若膿水清稀，腐肉雖脫，新肉不生，色敗臭穢，飲食不進者，非逆而何？倘逆而變順，生之機也，逆而不順，死之兆也。

出生入死，半是瘡瘍，生死不知，終難治療。知其死而早為謝絕，固失好生之心，不知生而浪為醫治，亦非起死之法。所貴生死瞭然於胸中，而後因症用藥，即或功不能成，命不可奪，亦可告無罪於病人，求免禍於上帝也。然而瘡瘍生死，最難分曉，我舉其大概言之：陰病見陽色，腮顴紅獻者，死兆也；陽病見陰色，指甲呈青者，死兆也；身熱脈細，唇吻反青，目珠直視者，死兆也；面如塗脂，色若黃土，油膩黑氣塗抹者，死兆也；唇舌焦乾，鼻生煙煤，眼神透露者，死兆也；形容憔悴，精神昏短，身形縮小者，死兆也；喘粗氣短，鼻掀睛露，語言譫妄者，死兆也；循衣摸床，遺尿失禁，撮空者，死兆也：頭低項軟，眼視無神，吸吸短氣者，死兆也；皮破無血，肉綻斕斑，麻木不知痛庠者，死兆也；齒黃色如煮豆，唇白反理無紋，耳黑焦枯不聽，人中縮而坦平，口張氣出無回閉，鼻煽相隨呼吸行，汗出如珠不散，痰若膠而堅凝，白血紅如肺色，指甲彎而帶青，神昏、神浮、神亂、神離，緇衣生滿面，黑氣慘天庭，以上皆死兆也。死症外見，斷無生理。於必死之中，而求其再生之法，舍人參、耆、朮、當、熟、金銀花、附子，別無仙丹也。至於可生之症若何？腫高勢大而易爛易腐，此生之機也；奇疼奇痛而有神氣，此生之機也；膿臭而能進食，敗中而有紅肉，此生之機也。有生機者，用補藥而漸能奏功；無生機者，用補藥而終難建績。然亦有大用補氣補血之藥，而益之化毒之品，亦能奪命於須臾，又不可委而棄之，使瘡鬼泣於夜臺，怨醫生之失救也。

又曰：癰疽別死有數症，其一在伏兔；其二在腓腨，即足肚也；其三在五臟之俞穴：其四在頂：其五在腦；其六在陰；其七在耳之虛處：其八在玉枕；其九在舌本；其十在垂膺，即喉管也。此十處最忌，其餘或生或死，未可必也。

凡治瘡瘍，皆宜顧其胃氣。蓋有胃氣則死症能生，無胃氣則輕症變重，重則與死為近矣，可不急顧其胃氣乎？惟是瘡瘍之生，多傷胃氣，其故何也？蓋火毒侵犯之也。夫火毒犯胃，何以胃氣即傷？以胃乃心與包絡之子也。火毒外不得遽發，往往內攻於心，而包絡為心之相臣，護衛甚力，不許火毒之內侵，未免號召五臟六腑同來救應。胃乃心與包絡之子，見君父有難，奮不顧身，首先勤王。火毒甚熾，其鋒難犯，自然受創而敗，而火毒乃舍包絡，而直入於胃矣。胃入火毒，胃不自安，乃上越而作嘔，甚即大吐，皆火毒祛之也。夫同是火毒之相祛，何以有嘔吐之別？蓋嘔者有聲無物，乃火毒之傷胃氣也；吐者有物有聲，乃火毒之傷胃血也。雖嘔吐分氣血，總之皆傷胃氣耳。胃氣既傷，自宜補胃矣。然又不可純補胃也，當觀其喜惡何如，而佐之解毒之味，則萬不失一也。如嘔吐而大便閉結，喜冷飲者，宜降火清中。喜熱飲而惡寒，便利如常者，宜養其胃。如嘔而腸鳴，腹痛作泄者，宜托裡溫中。如嘔吐後飲食頓進者，宜大補氣血。如瘡瘍未潰作嘔及噁心者，乃毒氣內攻，而胃氣素虛，竟補胃而不必散邪。如瘡瘍已潰而作嘔及噁心者，或不食痞滿，腸鳴腹痛，大便利而作嘔，及噦聲不絕，不得安然，宜托裡溫中。是皆治嘔吐之樞機，治瘡瘍者，不可不細心而審問之也。以上分別治法，無非顧其胃氣也。胃氣安寧，服藥自然奏效，何患變症之生哉？彼陽變陰，生變死者，多是損傷胃氣耳。夫火毒原能傷胃，況加敗毒之藥，一味呆攻，禁已虛而重虛乎。毋怪敗壞決裂，竟至於不可救已也，謂非醫殺之乎？是可深痛也。

夫口渴之症，未有不是火之作祟也。而瘡瘍口渴，尤是火毒無疑。但火有陽火、陰火，陽火可以外水止之，而陰火不可用外水也。蓋愈飲外火，其渴愈甚。然而瘡瘍之症，口渴甚多，大約陽火居其七，陰火居其三。陽火之口渴必不甚，以陽火之症，內有陰水以濟之也。若陰火口渴，既無內水之滋，惟有內火之爍，故其渴更甚於陽火。夫火非水不制，何以飲外水而渴甚？豈水不可以制火乎？不知真水可以制邪火，外水非真水也，安得不加橫乎。所以陽火宜用寒涼以少止其口渴，陰火宜用溫補以止其口渴也。而陰症、陽症，何以辨之？大約陽症口渴者，其脈必洪大而數實；陰症口渴者，其脈必細數，即或洪大，按之必無力。然而不可拘也，吾又辨其舌之燥滑也，陽症舌必燥，陰症舌必滑也。燥用寒涼以瀉火，滑用溫補以解毒，又何疑乎？然更須分已潰未潰而治之。未潰而作渴者，多是火毒之盛；已潰而作渴者，盡是氣血之虛。故未潰之前，可用瀉於補之中，而已潰之後，但可補而不可瀉也。雖古人治法止論已潰未潰，皆用加減八味丸治之大效，然此乃治陰癰之法也。倘是陽症，其中有肉桂在內，吾恐反濟其火矣。雖六味丸多是補水之味，水足自能制火，然而星星之火，能燒萬頃之山。萬一火盛，水不足以濟之，未必不轉助其焰，而動其禍也。是加減八味丸以治癰疽之初發，尚非法之善也。蓋陰症可用熱劑，而陽症斷不宜遽用熱劑，又在人臨症以變通之耳。

瘡瘍之發，發於火也。火發必犯於心，火即移其熱於大腸，而閉結之病生矣。夫心與小腸為表裡，宜移其熱於小腸，何故移熱於大腸乎？不知大腸雖不與心為表裡，而實與肺為表裡也。心得火毒，未有不轉移於肺者也，刑肺即刑大腸矣。況火毒最烈，肺自難受，自分其焰與大腸，而大腸屬金，最畏者火也，且火又甚酷，其爍金也必甚，則乾燥可立而待矣。或曰：瘡瘍之火既分陰陽，陽火宜刑大腸矣，若陰火之瘡瘍，宜無犯於大腸，而何以偏多閉結耶？夫陰火者，虛火也。虛火者，半出腎肝。肝腎之火，乃雷火也，雷火最能爍水。試看濃陰大雨之時，一聞雷震，而云收雨止，正爍水之明驗。故雷火不動即已，動則引心包之火而沸騰，引陽明之火而震盪，火多則水涸，水涸而大腸何能潤澤乎？惟是瘡瘍之陰火，乃邪火也，何腎肝之雷火助之乎？不知邪火出於肝腎，則雷火與邪火相合，竟不能分孰為邪火，孰為雷火矣。但火有陰陽之分，而成閉結則一，治法亦可相同乎？而不可同也。大約陽火閉結，可用攻以通之；陰火閉結，可用補以潤之也。陽火未潰之前，於攻之中而顧其脫；陽火已潰之後，於補之內即防其通。陰火未潰之前，不妨化毒以潤腸；陰火已潰之後，切戒攻毒以傷胃。蓋老幼之虛實不等，少不謹慎，便至死亡，烏可妄用驅逐峻利之藥哉！

經云：諸痛為實，諸癢為虛。實者，邪實也。虛者，正虛也。邪實多是陽症，正虛多是陰疴。凡瘡瘍之生，腫而大痛者，陽邪之大實也；腫而微痛者，陽邪之差實也。小痛而大癢者，陽中之陰大虛也；大痛而微癢者，陽中之陰少虛也。大癢而不痛者，陰大虛而無陽也；微癢而不痛者，陰微虛而無陽也。更有麻木而不知痛癢，為陰虛而不能通於陽，陽虛而不能運於陰也。論其輕重，似乎痛重於癢與麻木也，而孰知不然。蓋瘡瘍最重者，莫過於癢，其次則在麻木。凡陰癰初發，多起於癢。人見皮膚之癢，手爬搔之為快，往往癢變為痛，遂至敗壞決裂而不可治。蓋痛乃陽毒，而癢乃陰毒也。夫同是火毒，胡為陰毒烈於陽毒？大約陰癰之生，半成於鬼祟之纏人，祟憑人身，未敢驟侵，先以癢試之，故初發之時，每每作癢，及至人自爬搔，鬼無所畏，乃大肆其侵凌，故大癢而轉變為痛矣。治之法，宜於大癢之時，即用大補之藥，而佐之化毒之品。重劑以治之，則火毒隨手而散，萬不可待其大痛而後治之也。以陰癰之生，雖成於鬼祟之纏身，然必正氣大虛，邪始得而入之也。設正氣不虛，邪將安入？故救大癢之陰癰，必須大補氣血為主。蓋陽毒可用攻毒之劑，而陰毒必須用補正之藥也。或曰：瘡瘍初起，雖發大癢，而所癢之部位不大。未必皆鬼祟之纏身，何必以補氣補血之大劑治之？然古人云：外大如豆，內大如拳；外大如拳，內大如盤，未必單言背癰也。吾以為凡生瘡瘍而大癢者，皆當作是想，豈可以所癢之部位甚小而輕視之乎？至於麻木，則非大癢可比，不妨緩緩治之，然亦宜分已未潰也。未潰之先而麻木者，邪毒壅於經絡；已潰之後而麻木者，正氣耗於肌膚，無難審量而用藥也。

瘡瘍初起，輕者不發寒熱，重則未有不發寒熱者也。但發熱於未潰之前者輕，發熱於已潰之後者重，惡寒於未潰之前者重，惡寒於已潰之後者輕。蓋火毒發越，邪正交戰，陰弱則生熱，陽微則惡寒。似乎未潰發熱，乃陰血之衰，其陽氣正旺也，陽旺則火毒必熾，而吾以為輕者，以陽旺不至於變陰耳。未潰惡寒，乃陽氣之虛，其陰血正勝也，陰勝則瘡肉易生，而吾以為重者，以陰勝必至於耗陽耳。已潰發熱，或疑陰變陽也，誰知乃陰虛而不能濟陽乎，故病重。已潰惡寒，或疑陽變陰也，誰知是陽虛而不能濟陰乎，故病輕也。既知寒熱之重輕，見其寒而補其陽，見其熱而補其陰，何瘡瘍之難治乎？然而寒熱無常，有晝寒而夜熱，有晝熱而夜寒，有日夜惡寒而不發熱，有日夜發熱而不惡寒。又將何法以治之哉？嗟乎！惡寒者，非寒也；惡熱者，非熱也。見其寒，峻補其陽氣，而不必泄其陰；見其熱，峻補其陰血，而不必泄其陽，自然熱者不熱，而寒者不寒也。或曰：瘡瘍之生，皆火毒也，不消火毒，而但補其陰陽，毋乃不可乎？詎識正旺而邪自退也。況補陽之味，未嘗無消毒之味也，補陰之品，未嘗無散火之品也。否則，於補氣補血之中，而寓之消毒散火之劑，又未為不可耳。惟是常症易治，變症難治。倘發熱而痛，惡寒而躁，又不可拘熱用補陰、寒用補陽之法，恐有寒盛格陽、熱盛拒陰之症，別當用從治之藥，寒因熱用、熱因寒用之為得也。

瘡瘍治法，斷不可因循失治，致養成膿，往往火毒勢大，爛成如盆之大，而不可救療。所貴於未成膿之先，而急內消之也。然既已成膿，烏可無辨之法乎？辨法奈何？瘡有生熟，膿有深淺多少，按其瘡頭之痛與不痛、軟與不軟而知之也。微按之而輒痛者，膿淺也；大按之而痛者，膿深也：按之堅厚不甚熱痛者，未成膿也；按之軟薄而即起者，有膿也；不復起者，無膿也。有膿可針，無膿不可針也。膿深者，可深刺，膿淺者，宜淺刺，豈可一概刺乎？近世外科醫工，動謂火毒在內，若不開刀，侵潰好肉，如肘膝樞紐關切之所，筋骨敗壞，必成廢人，斷須外泄，毋論可刺不可刺，輕用刀針。每有無膿之癰，一開瘡口，鮮血逆流，立時厥去，皆不審其膿之有無耳。夫瘡癰有陰陽之異，陽症可以刀刺，陰症切戒輕易動刀。蓋陽症之毒淺，陰症之毒深。毒淺，一舉刀而毒易泄，必走於外；毒深，一舉刀而毒難出，反攻於內矣。及至攻於內而爛筋壞肉，則內外兩敗，艱於收拾，卒至死亡。醫者病家皆嘆瘍癰之橫也，詎知禍成於輕易之動針乎。吾非禁人之用刺法也，刺之當則死症可以變生，刺之不當則輕病必至變重。余親見數人，皆因刺而危，幾至不救，後用參、耆、金銀花之類，大劑煎次，始得收功，故引此為戒也。

鐸又曰：辨膿之法，既已盡知，而辨血之法，又不可不知也。無膿而流血者，皆五臟之氣不充也，五臟之氣不充，則陰虛而火動矣，安得無血乎。虛火動者，瘡必流血，當審其經以救之。故肝虛而火動者，血必妄行也。心虛而火動者，血必無主也。脾虛而火動者，血必難統也。肺虛而火動者，血必上行也。腎虛而火動者，血必浮游也。此臟氣之虛火如此，若六腑虛火之動，何獨不然？然治其臟而腑亦安，補其臟而俯亦戢。然安腑不能安臟，補臟必能補腑，故補氣即是補血，補血難以補氣。蓋氣補即是血補，氣安即是血安也。

經言：五臟不調致生疽，六腑不和致生癰。有二三日即殺人者，有十餘日殺人者，有一月殺人者，有數月殺人者。蓋火毒輕則殺人緩，火毒重則殺人急也。大約殺人之瘡瘍，皆生於險地。夫癰疽之生，原無定位，生於平地，雖大而無危，生於險地，雖小而必死，險地者，一在腦戶，一在舌本，一在懸雍，一在喉節，一在胡脈，一在五臟俞穴，一在五臟系脈，一在兩乳，一在心鳩尾，一在兩手魚，一在腸屈之間，一在小道之後，一在九孔，一在兩腨腸，一在神主之舍，一在伏兔，一在兩鬢，一在兩頤，一在股胻，一在兩脅，一在於尻，一在兩腋，此皆至險之處也。生此部位，十人九死。然初發之時，急用補氣補血之味，而佐之散火消毒之品，亦可立時而愈，轉禍為祥。無如世人初發之時，皆不以為急，往往養成大患，卒至於不可救也。夫天下何人不以性命為重，安於因循而失治者，亦有其故。蓋癰瘡發於險地者，每小痛而不甚大痛，每大癢而不甚小癢，或發如米粒之泡，或起如疥瘡之頭，其狀似微小而不足介意，詎知乃至凶至惡之兆乎！古人云：見有小異，即須大驚。正言險地之瘡瘍也。吾願世人，險地初生凶惡之兆，忙急早治，即服補氣補血、瀉火敗毒之劑，未必不救。然亦須懺悔絕欲，始能祟去身安，否則正未可知也。

夫瘡瘍治法，無非護其生肉，不至於同死也。然未死之肉，可以護之不死，未聞已死之肉，可以養之重生。豈特不可重生，且當使之速去？蓋死肉不存，而後生肉可長也。如癰疽各瘍，如楊梅結毒、臁瘡便毒、疔腫潰爛等瘡，其中多有死肉，存蝕好肉，苦痛難禁，以致新肉不長。徒用生肌之藥，彼此兩停，不勝臭腐之侵，愈加敗爛。毋論斷者不可復續，譬毒如狼虎蛇蠍，豈可共處一室，自然畏避之而不敢祛，況敢和合而復聚乎？無怪其久而不生肉也。必須用刀針割去死肉後，以生肌之散敷之，內助之以補氣補血之藥，不必又用敗毒散火之湯，自然死肉去而新肉易生，外毒亡而內易補。世人不知，惟以敷貼膏藥為神奇，全不曉存留敗腐為凶惡，為可嘆息也。更有瘡瘍潰後，不加謹慎，動生氣惱，雖死肉已無，而忽長胬肉，亦宜用刀割去，不可謂是新肉而戒用刀針也。蓋胬肉脹滿，礌高形突，其狀難觀，倘生於面目手足之間，亦甚醜態，故必須去之也。或疑惱怒不戒，何便至脹生胬肉？蓋怒氣傷肝，肝傷必至克脾，脾主肌肉，脾傷則瘡口肉脹。倘畏用刀針，瘡口平復，必有高突之象，或用烏梅燒灰，少加輕粉，一上即平，且無痕跡，又治法之巧者也。

瘡瘍之生，無分富貴貧賤。然而貧賤之人，往往易治，富貴之家，每每難治，其故何也？蓋富貴之家，所食者燔熬烹炙之物也，居處安逸，姬妾眾多，未免逸則思樂，樂則思淫，淫則泄精必甚，泄精既甚，則腎水虧涸，水去而火必動，火動而水更衰，必至陰陽兩虧，臨壚不振。於是服熱藥以助之，又嫌藥力之微也，復修合金石等藥，以博其久戰之歡。然而，金石之藥，止可助火而不能助氣。夫助氣之藥，舍人參無他味也。惟是富貴之人，貪歡者多，而吝惜者正復不少。用熱藥以助火，非多加人參，不足以駕馭其猛烈之威。無奈人參價高，方士勸多用人參，富貴人必有難色，乃遷就而改用他味，未免力薄勢衰，火旺無制，而腎火沸騰矣。火勝則外勢堅舉而不肯倒，自必多入房以快欲，愈戰愈酣，火益熾而水益干，水乾則難以伏火，而熱乃化毒，結於腸胃矣。久之水涸火炎，陽易舉而亦易泄，心甚貪歡，或有忍精強戰之時，火毒乃變為膿血，每於不可思慮之處，而生癰生疽也。故貧賤之人所生者，半是陽毒，而富貴之人所生者，盡是陰瘡，以其結毒在於陰處，故所發亦在陰之部位。陽毒易消，陰毒難化　又何疑乎？雖然陰陽之毒總貴早治，治若早，皆可速愈。但陽易清補以消毒，陰宜溫補以化毒也。

疔瘡之症，其形多端，近人有分三十四種者，亦象形而名之也。其實，分五色以配五臟，庶足以包之，不必多立名色也。如疔生於心經，其色赤，其形生於心臟之俞、募、經、井之端，或手之小指，身熱心煩，睡臥不安，口乾燥，其痛應心，小便短赤，面紅紫，舌上有裂紋，或有珠子。如疔生於肝經，其色青，其形生於肝臟之部位，或在脅肋，或在足之大趾之端，其症寒熱，頭項痛，眼中發火光，口苦脅痛，小便難而清。如疔生於脾經，其色黃，其形多生脾臟之部位，其症不食，多嘔吐。如疔生於肺經，其色白，其形多生肺臟之部位經絡，或生於手之大指，其症發熱咳嗽。如疔生於腎經，其色黑，其形多生於腎臟經絡部位，足之小趾、湧泉等穴，其症寒熱，面色䵟。此五臟之疔也。凡見色黑者，即治其腎。凡見色白者，即治其肺。凡見色黃者，即治其脾。凡見色青者，則治其肝。凡見色紅者，即治其心。而佐之解毒托裡之藥，何疔之不盡愈乎？況因其形色，而察其經絡，尤百不失一也。此古人所以止言五疔，而不多其名目者，誠得其要也。然吾更有兼治之法。一見諸般疔毒，除頭項之上，開手即用艾火灸之，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛而止，隨用金銀花三兩、紫花地丁一兩、白礬三錢、生甘草三錢、當歸一兩，水煎服之，則各疔無不盡愈。倘人畏灸，即單以此方煎服二劑，亦無不盡愈者也。雖有緩急之分，生死之異，皆不必問，惟色欲則斷斷宜忌，犯之不可救療，非吾方之不神也。

癰瘍疽疔，但有陰陽、內外、虛實之分，無大小之別。《外科精要》之書，乃謂二寸至五寸為癰，五分至一寸為疽者謬，以小者為疔，尤謬之謬也。灸法，上頭項禁灸，余疔無不可灸也。但服前方，實救死之法，人宜知之。

經曰：諸瘍痛癢，皆屬心火。似乎瘡瘍癰疽，無非陽火也。誰知陽能變陰，陰難濟陽，無有一定之規乎。夫陽火之旺，乃陰水之虧也，本是陽症，亦宜補陰以濟之。況原是陰症，反用消耗之藥，必至損陽而更涸其陰，安得不變生偏勝之禍哉？如瘡毒初起，筋攣骨痛，此寒氣之腫，八風之變也，非陰症似陽乎。不用溫散，而妄用寒涼，或食生冷之物，使瘡毒內陷，遂至陰極似火，甚而煩悶之症生。苟不用溫暖之藥，則陰不能退，而陽不能回也。如瘡毒初起，色紫皮赤，腫突作痛，惡寒喜暖，非陽症似陰乎。不用寒散，而妄用辛熱，或食燔炙之味，使瘡毒外腐，遂至陽極似水，甚而昏憒之禍作。苟不用冷瀉之藥，則陽不能制，而陰不能生也。然而陽似陰者易療，陰似陽者難醫。世有瘡瘍大爛，洞見腑臟，或見筋骨，瘡口黑陷，身不能臥，口不能食，人認為陽症之敗壞也，詎知是陰虛而不能變陽乎。夫潰爛而至於臟腑、筋骨之皆見，此從前不用補劑，使毒過於沿燒，將好皮肉盡化為瘀腐耳。口不思食，本不可救，然用參、耆、歸、熟，佐之化毒之品，亦往往有得生者。倘日以解毒為事，絕不去補氣血之陰，則陰不能變陽，又安能死變為生哉。更世有瘡瘍將愈而不收口，百藥敷之，絕無一驗，人以為餘毒之未淨也，詎知是陰虛而不能濟陽乎。夫獨陰不生，而孤陽亦不長也。瘡瘍致膿血已淨，則陰必大虛，止補其陽，則陽旺陰虛，陽雖有濟陰之心，而陰實無濟陽之力，所以，愈補陽而陰愈虛，陰愈虛而瘡口愈難合也。倘錯疑毒之未淨，用敗毒之劑，則已虛益虛，不特損陰，而兼損陽矣。助陽尚難補陰，況攻毒又安能濟陽哉。此皆不識陰陽之真假，毋怪施治之誤也。大約未潰之前，多有陰症似陽之病。若已潰之後，雖陽症亦作陰症治之。故俱宜用補而不可用散，此實不傳之秘訣也。

孕婦亦往往有生瘡瘍者，不可與無孕婦人一概輕治之也。蓋婦人懷孕，宜護其胎，一有損傷，其胎立墮，輕則殺子，重則並其母而亦亡矣，可不慎哉！或曰：孕婦既生瘡毒，豈可以不治？治之不知婦女既已懷孕，其氣血半已蔭胎，若再用敗毒之藥重傷氣血，安得不墮胎乎？雖有故無損，略消化其毒，亦正無害，然亦宜於補氣補血之中，而少佐之以瀉火敗毒之味，則在腹之胎無損，而在膚之瘡亦易散也。至於已產之後，毋論瀉火敗毒，萬不可施，即少少內托，亦宜禁絕。蓋產後亡血過多，血室空虛，止存遊氣，一用消耗之藥，輒有頭暈眼花之症，況禁消耗之乎。如奪命、返魂諸丹，其名則美，其實則惡，恐有砒、硼、硝、黃、巴、麝等味在內，其性暴悍，安禁其攻擊乎？每每有下喉而輒亡者。治之法，惟大補其氣血，而不必兼治瘡瘍。蓋產婦生瘡，盡是陰瘍，而非陽瘍也。陰瘍在常人，尚純用補劑，產婦陰虛、更無疑也，不補其陰，又將何補哉？惟是產婦陰寒，補陰恐不能濟陽也，必須補陽以生陰，而補陽之中，更宜用溫暖之味，使榮衛通行，氣血流轉，則毒氣不必攻而自散矣。否則，恐致虛損成瘵，甚或瘡口不斂，卒至敗壞而不可救也。

古人云：肥人多濕，瘦人多火。濕多則痰盛而氣虛，火多則液干而血少。倘生癰疽瘡毒，亦可同治之乎？論理，氣虛者補氣以消火毒，血虛者補血以消火毒，似乎深得病機也。然而，氣非血以相養，則氣虛不能遽旺也；血非氣以相生，則血虛不能驟盛也。蓋肥瘦之人，分火多濕多則可。分氣虛血少則不可。夫氣虛之人，豈即血之旺乎？血少之人，豈即氣之盛乎？愚意氣血必須兼補，當略分輕重。如肥人而生瘡瘍也，補陽氣之虛，消痰化毒，而不可耗其血。如瘦人而生瘡瘍也，補陰血之虧，消火敗毒，而不可散其氣。如是則血足以助氣，氣旺而火毒易發，自發於表而不至遁入於裡，有陽或變陰之禍。氣足以生血，血旺而火毒易消，既消於裡而不至留滯於表，有陰難濟陽之憂。倘肥人但攻其毒，補陽而不補陰；瘦人但攻火毒，補陰而不補陽，皆非治法之善也。必氣虛者，重補其氣而輕補其血；血虛者，重補其血而輕補其氣，則陰陽兩平，而肥人瘦人之瘡瘍，無難速效也。

瘡瘍之症，有陰有陽。大約痛者為陽，癢者為陰也。未潰之前多是陽症，間有陰症，未有不先癢者。陽症初起，其痛異常，其形高突，當用內疏之藥，使陽火之毒外散，而不遁入於裡也。陽症已成，其皮必紅，其頭必軟，當用內托之藥，使陽火之毒內潰，而盡出於表也。陽症已潰，其肉必腐，其膿必多，當用大補之藥，使毒散而不留，火泄而不陷，長肉生肌，而和活其表裡也。若陰症則不然，陰症初起便虛，即當用大補之藥，不比陽症因膿潰而始虛也。故內疏亦必大補以疏之，內托亦必大補以托之，不必待其膿血已潰而後補之也。然而，陽症之變甚多，而陰症尤甚，既有變症，豈可無變法以治之乎？夫變症蜂起，每在已潰之後，而不在初起之時。如潰後頭疼，托裡方中不妨加川芎、蔓荊子；潰後驚悸，必宜加人參、茯神、硃砂；寒熱往來，加柴胡、地骨皮；口渴不止，加花粉、玄參：大便秘結，加大黃、麻仁；小便不通，加茯苓、琥珀、木通、車前；心虛煩悶，加天冬、遠志；四肢厥冷，加附子、乾薑；或嘔或吐，加生薑、半夏，膿多者，加川芎、當歸；血多者，倍人參、耆、術；口不收者，加白蘞、白及，皮肉陷者，加肉桂、耆、附；風癢痛者，加防風、天麻：肌肉死者，加獨活、官桂；疼痛極者，加沒藥、乳香。此皆治陽症之變法也。若陰瘍變症，惟有大用人參、耆、術，多加金銀花、肉桂、附子之類，庶可定變於非常，萬不可執陽症治法，以治陰變之瘍也。

瘡瘍陽症，其成膿之後，必決竇而出，或刀開其頭，膿血迸流，皆火一泄而即住，必不走開沿爛無底止也。有一等瘡，不大突，焮腫痛疼，或重或輕。輕者麻木而不知，倘生於背上，如山之重：重者宛如刀割刺戳，五七日後，或一頭從上開發，或兩頭開發，或左右上下開發，侵展不住。雖《內經》謂不善調養，乃七情之擾，房勞之變，穢氣所撞，惡氣所襲也。然而所言亦言其陽症，而非兼指陰症也。大約開發不住，陰症居多，非大補氣血之劑以托於內，非至妙收斂之藥以敷於外，則內必衝突，而外多腐爛也。肌肉腐爛，則氣血倍傷，將來收口，自然艱難。而目前膿血，何以止遏，勢必潰壞而不可救矣。故瘡口不開，則毒必留中，恐有奔心入臟之懼。然瘡口大開，則毒又沿外，恐有爛膚壞肉之虞。夫奔心入臟與爛膚壞肉相較，似乎少間，誰知爛膚壞肉一發而不住者，皆毒氣奔心之變也。所以用大補以衛其臟腑，兼用收斂以護其肌膚，蓋兩相顧而兩相治也。或曰：專補其內，則氣血流動，何畏腐壞乎？不知火毒正熾，其沖決之勢甚橫而且烈，所到之處，生肉即變為瘀肉矣。肉既變瘀，安能不開發而外出乎？故必須內補而外敷，則生肉有保守之資，可恃無恐，而火毒內難存留，自然盡發於外，並作一竅而出，斷不至再為開發也。

近人治瘡瘍，動尚艾灸，誰知瘡瘍亦有宜灸、不宜灸之分乎。大約陽瘡之癰疽不宜灸，而陰症之癰疽必宜灸也。蓋陽症之癰疽發於外也，若用灸法，則毒入於內而不出，反多變症之生。陰症之癰疽陷於內也，若不用灸法，則毒難發外而居中，自多喪亡之禍。而灸法若何？先用白紙一張，口含水噀濕，鋪於瘡面之上，看其何處先白，即瘡癰之總口也。以墨筆點定其穴，用大蒜切片，如一分之厚，貼於穴上，隔蒜灸之。世有用附子片者，有用生薑片者，皆可用，總不若蒜片之更勝。初灸即痛，必灸至不痛始止。初灸不痛，必灸至痛始止。自一痏至數十痏，或至數百痏，不可半途即撤也。若初灸麻癢者，亦必灸至痛而止。蓋毒隨火化，自然內之火毒，隨外之艾火而宣散也，實至奇至神之法，不可視為尋常而輕忽之。然而，陰症之癰疽亦有不可灸者，又宜知之。陰症癰疽在頸以下者，無不可灸，而生在頸以上者，即是陰症，斷斷忌灸。蓋頸之上，頭面也，六陽之首，而頂通於腦，一用火攻，則火毒無內藏之處，必遁入於泥丸而不能出，轉成不可救之症矣。世人誤認灸法神奇，毋論可灸不可灸，一概用艾火灸之，灸之不效，歸咎於瘡瘍之拙也，而不知是誤灸之故也。更有腎俞一穴，在兩腰脊旁，系內腎命根，此處亦斷不可灸。蓋因水虧火動，故爾發瘡，若再加火灸，愈添火熾，其水益涸，必致瘡口黑陷，昏悶而死，可不戒歟？大約陰虛之人，毋論生疽在首、在腰，俱不可灸，往往有因灸而犯虛虛之禁。世人競尚灸法，余特著此篇，與瘡家共商之云。

瘡瘍之發，發於臟腑，非發於肌肉、皮膚也。善治者，五日之內原可內消。因內消蹉跎，以致發越於外，五日內急用內治，尚可消化於無形也。不意仍復因循，八九日，遂成高突之勢，疼痛作膿，不得不用刀針，去其膿而瀉其火，敗其毒而全其肉也。若危惡之症，發於致命之所，禍在反掌，不得不刺。故砭石、鑱針、刀鐮之類，皆古人所制，為決瘡毒之器也。古人豈好為忍心，誠有所不得已耳。然則刀針之類，古人不得已而用之，今人不論可刺不可刺，動用針以去膿，動用刀以割肉，往往有無膿而迸血，割肉以損肌，瘡瘍不愈，而變症蜂起，歸咎於刀針，豈不冤哉！我今商一用刀針之法：見有膿，急用針而不可緩，否則寧少遲也；見瘀肉，急用刀而不宜徐，否則寧少延也，何至於誤用乎？或人畏用刀針，而瘡口已軟，膿血已多，急宜割刺，又有代針、代刀之藥，服之頃刻，皮破而膿潰，敷之須臾，肉化而肌生，亦仁心神術也。願醫工留意而亟施之也，萬勿歸咎於不肯刺割而不可救，遂坐以待斃也。變通之法，原在乎人，救療之方，豈止一術，亦貴臨證者善用耳。

或曰：瘡瘍既可內消，何必又尚刀針？不知遲用內消之藥，則火毒內攻，暗爍肌肉，外口雖小，其內之窟正寬廣也。譬如賊居深山之中，無官兵攻散，巢居穴處，將闢土自王，而外邊關隘，過作細小，彼惟恐人知，聊以掩飾耳。倘不破其關隘，則其勢日張，延蔓無已，罔聽顧忌，呼朋引黨，勢必民化為盜，而好肉變為腐肉矣。故必須用刀針，刺其外邊瘡口之皮，決其內中彌瞞之勢，則內無隱藏，毒可星散。然後外用膏藥、末藥，呼其膿而護肌，內復用湯劑，散其毒而還元，此剿撫並施之妙法也。倘專尚刀針，而略去膏、末、湯劑，亦未為十全耳。

又曰：人有畏用刀針，有用蜞針者，亦變法也。法用筆一個，入螞蜞一條，以管口對瘡頭，使螞蜞吮瘡之膿血，其毒即散。如瘡大，須換三四條。若吮正穴，蜞必死矣，累效之法也。但可施於血實毒淺之症，而不可施於陰症毒重之人，徒竭其血於外，而內實無益也。

又曰：人身有太乙人神，在各穴中，最宜忌之，如逐年尻神、逐日人神之類，查曆本書之頗詳，偶一犯忌禁，其瘡瘍難愈。

瘡瘍內散，第一善法也。至瘡口已潰，內不能散，必須外治之矣。外治之法最多，大約敷法為佳。敷者，化也、散也。乃化散其毒，使不壅滯耳。然瘍瘡之緩急不同，火毒之冷熱亦異，必須敷得其宜，而後效驗始速。如赤腫焮痛，此陽火之毒也，宜用寒性化毒敗火之藥敷之；如不變色，而腫勢深暗者，此陰火之毒也，宜用溫性化毒敗火之藥敷之；如不熱不涼，此半陰半陽之火毒也，宜用和解化毒敗火之藥敷之。自然肌肉不壞，而毒隨藥散，火隨藥消，膿易熟而肉不敗也。倘宜寒而用熱，愈增其外炎；倘宜熱而用寒，益添其內陷；倘宜和解而用攻擊，自至於敗壞而不止也。總之，瘡瘍貴內外兼治，而敷藥亦不可猛浪輕忽，要貴用得宜耳。

又曰：瘡瘍既以陰陽辨之矣，而陰陽之中，俱用敷藥貼之。如陽症用寒藥貼之，期其必散也，後用熱藥散之，不可竟用寒藥也；如陰瘡初起，即用熱藥，後不必又用寒藥也：如半陰半陽，以敷藥和之，雜用溫藥散之，不可先用寒後用熱也。故不必論其皮之厚薄，或先或後，或干或濕，或生或死，或香或臭，惟以三者消息之，斷不爽也。

瘡瘍治法甚多，針灸之外，有用溻浴之法者，有用熏炙之法者，有用點照之法者，有用追蝕之法者，有用蒸之法者，有用吸之法者，有用烙之法者。用之得宜，皆可奏功，用之失宜，皆能敗績，余所以一概棄而不用也。古人創造諸法，未嘗不效，故留法以示人，而無如後人不善用之，反至取敗耳。夫有效有不效，尚非萬全之法，況無功而有敗，又何取哉？余近得異人之傳，皆以內治收功，並不見有敗壞之時，間有敗壞之症，多是垂成別用以上外治之法，而變遷之也。故余益信溻浴、熏炙、照點、追蝕、蒸、吸、烙盡非良法也。宇宙之大，鐸何敢謂諸法儘可廢棄，或別有仙傳制度得宜，奏效如響，亦未可知，而鐸實未遇之也。以上諸法之內，追蝕而用水蛭以吮血，吸治而用贍蜍以收火，無害有益，似可用之，余則未敢信其皆善也。總之，爭先之法，莫妙用內治為良。內治必須急早治之，蓋治之早，則必散之速，治之緩，則必散之遲，何苦因循懈怠，必俟成膿出毒後，用諸法之紛紛哉。

瘡瘍火毒，亦甚大矣哉，而世人往往輕視，自以性命為兒戲也。大癰惡疔，至危至險，出生入死，多在呼吸之際，必宜謹慎。即小瘡細癤，亦不可輕忽。蓋七情犯之，十惡沖之，或食異禽野獸之味，未潰者忽變為深陷，已潰者倏易為黑紫，終年累月，醫療不轉，可不慎乎！無如世人，偏易相犯，其間諸忌之中，尤宜慎者，惱怒與色欲耳，然而犯惱怒者，不過瘡口有疼痛開裂之虞，若一犯色欲，則瘀肉有冰凍之苦，新肉有流水之害，然此猶陽症之瘡瘍也。苟是陰症，一犯色欲，多至暴亡，非大用人參、耆、朮、歸、熟，而重加金銀花、桂、附之品，以急救之，斷無生理，萬不可仍治其毒，而夭人性命也。世人何苦貪片刻之歡愉，受長夜之疼痛乎。或謂瘡口開裂流水，畢竟有火毒留於其中，恐純用大補，終非救療之法。不知瘡瘍已潰之後，原作陰虛治療，況已結痂而復碎，況已止血而流水，又有何火何毒，可已虛而重虛乎，毋怪頃刻之驟亡也。吾願行醫者，時將危語陳說於病人之前，庶幾少知畏懼，不至輕蹈色欲之戒乎。說知故犯，罪在病人，自取速亡，與醫者何尤哉。或曰：先生既云犯色欲之禁者，必用大補，乃用金銀花，獨非瀉毒之物乎，何所取而用之？不知金銀花雖曰化毒，實亦補氣血之品也，誠恐餘毒猶存，故爾用之，取其補而能斂，非取其瀉而去火也，倘真信其無毒，而單用補劑，尤治療之神，鐸又何敢議哉。

又曰：瘡瘍飲食之間，最宜細慎。如食驢馬、駝騾、豬狗、魚蝦、蟹鱉自死之屬，如鵝鴨、鴻雁、鷹雀、鴛鷺、鳩鴉、雞雉能言之類，如獐鹿、狐兔、虎豹、熊豺毒死之輩。如黃瓜、茄子、胡荽、生薑、蓼芥、蔥蒜、薤韭之物，如桃杏、棗慄、梨梅、櫻柿未熟之品，如饅首、蒸餅、餛飩，及燔熬煎炙、油膩飽食，均宜忌之。惟羊肉、蔓蘿蔔與黃白米糧可用。

瘡瘍之症，變怪百端，然皆因火毒之盛也。但火毒在未潰之前，其勢甚凶，其禍少緩，而火毒當已潰之後，其勢大衰，其禍更速。夫勢凶則禍速宜也，何故勢衰而禍轉不緩乎？不知癰疽與各惡瘡，當膿血崩泄之餘，其邪火熱毒盡行外越，所存余血盡化為膿，且隨之而同敗，惟一口正氣留戀於軀殼之中，又有何實之有。譬如強賊久居村莊，一旦變亂，劫人資財，擄人妻女，將各家金錢盡行席捲，驅少壯良民皆為盜黨而去，而城市空虛，所存父老子弟，非孱弱幼小，即瘡痍殺傷之輩，自救不遑，安能重整戈矛，再圖爭戰乎？且寇盜雖去，而無衣無食，何以度日。自然枵腹難熬，變生疾病，療生之不暇，又烏能修我牆垣，葺理茅舍乎？其捉襟露肘之苦，有不可言語形容者，於是痛定思痛，窘迫之狀，百倍於強梁，現在之日，往往民欲不從，而不可得者。故瘡瘍已潰之禍，較未潰之前而更速也。所以未潰之前，變止在於攻突之內，而已潰之後，變每出於敗壞之餘，實有意想之所不到者。當觀其所變以治症，而不可執其經以治病也。倘執經以治變，未有不速之死者矣。然則治變之法奈何？大補其胃氣，而不必問其火毒之存與不存者，此舍癰治症之法，即定變救癰之法也。名為舍癰，正所以療癰耳，願與同人共商之焉。

瘡瘍之脈，未有不緊數洪大者，或浮而弦，或細而數，或澀而緊，或滑而洪，種種不同，必須辨其陰陽。大約細澀者，陰也；緊、數、洪、大、浮、滑，皆陽也。然陰陽之脈，更須分別已、未潰觀之，未潰之時，脈見緊、數、洪、大、浮、滑、弦、實者，乃順之脈也：若見細澀等脈則逆矣。已潰之時，脈見浮、沉、遲、細、軟、弱、澀，乃順之脈也；若見洪大等脈則逆矣。然而順逆不常，虛實宜別，脈可執而不可盡執也。脈既不可盡執，而癰則可見矣。往往有未潰之前，脈現洪大而得生，已潰之後，脈現細澀而反死。蓋攻補之異也。大約癰瘍各症，未潰宜補以用攻，已潰宜補而不可散，而脈之或洪大，或細澀，可不論也。

鐸又曰：癰瘍有變換之時，脈隨癰瘍之變換而遷改也。故瘡可據之以辨陰陽，而脈不可據之以辨虛實。以可據者可信脈，而不可據者豈可信脈哉。余素信脈者也，但人生癰瘍者，有時脈不可全信，所以從癰瘍而舍脈也，非脈不可信，而全不信。有如此人，亦宜善看癰瘍，參酌於二者之間而已。

凡四時之際，多發瘡瘍，非因時而發乎？然瘡瘍之發，多緣於火熱，夏天之時，正火熱時也。瘡瘍生於夏天，謂非火熱之極乎？然夏天瘡瘍是火熱也，若秋冬之時，其火已散，其熱已解，火散熱解，其毒已消，不比春天之郁正熾也。故瘡瘍生於四時，不可與夏天同論，以時有不同也。是以瘡瘍生於夏日，與生於四時有異。蓋夏日可據時以論症，而四時不可因症以論疴，以夏日有火熱，而四時無火熱也。夫夏日之火熱，隨外而動，四時之火熱，隨內而生，內無火熱，則外之火熱何以引之？苟外不必引，而內之火熱自動者，以內之火熱自甚也。故瘡瘍生於夏日者，內之火熱，因於外之火熱相逼也。瘡瘍生於四時者，內之火熱，不因於外之火熱相逼也。所以生於四時者，較夏日而更重。舍時從癰，又何疑哉。然則，腫赤煩躁，發熱飲冷，便秘作渴，脈洪數而實，雖在嚴寒之時，皆火熱也。必用苦寒之藥，瀉其陽而救其陰，則火熱自散，烏可因時冷而用熱藥哉。若脈細皮寒，瀉利腸鳴，飲食不入，嘔吐無時，手足逆冷，雖在盛暑之時，皆寒冷也。必用辛熱之劑，散其陰而回其陽，則火熱自解，烏可因時熱而用寒藥哉。誠以夏日不可與春日並斷，而尤不可與秋冬並論也。四時五虛五實之不同，而瘡瘍不可拘也，若泥而執之，則誤之甚矣。

又曰：五實之症，如腫赤煩躁、發熱引冷、便閉作渴、脈洪數者是也。雖生於嚴寒，必用大苦寒之藥，瀉其陽以救陰也。五虛之症，如脈細皮寒、瀉利腸鳴、飲食不入、嘔吐無時、手足逆冷者是也。雖生於盛暑，必用大辛熱之劑，散其陰以回陽也。若寒時治寒，熱時治熱，鮮不誤矣。

瘡瘍必用金銀花者，以金銀花可以消火毒也。然毒實不同，有陰毒、陽毒之分。其毒之至者，皆火熱之極也。金銀花最能消火熱之毒，而又不耗氣血，故消火毒之藥，必用金銀花也。以金銀花可以奪命，不分陰陽，皆可治之。蓋此藥為純補之味，而又善消火毒，無奈世人以其消毒去火，而不肯多用，遂至無功，而且輕變重而重變死也。若能多用，何不可奪命於須臾，起死於頃刻哉。誠以金銀花少用則力單，多用則力厚而功巨也。故瘡瘍一門，舍此味無第二品也。所以瘡瘍初起，必用金銀花，可以止痛：瘡瘍潰膿，必用金銀花，可以去眩；瘡瘍收口，必用金銀花，可以起陷，然此猶補陽症之瘡瘍也。若陰症初生，背必如山之重，服金銀花而背輕矣；陰症潰膿，心如火焚，必服金銀花而心涼矣，陰症收口，瘡如刀割，必服金銀花而皮癢矣，然此猶陰症而無大變也。苟痛癢之未知，昏憒之罔察，內可洞其肺肝，外可窺其皮骨，飲之而不欲，食之而不知，惟金銀花與同人參大劑治之，亦可以奪命而返魂也，誰謂金銀花豈小補之物哉。而世人棄之者，因識其小而忘其大，是以他藥可以少用，而金銀花必須多用也。知金銀花之功力若此，又何患哉？

瘡瘍昏憒，多是虛症。其見神見鬼者，人謂是前愆夙債耳。夫前愆可以曉，蓋夙債可以今償，每用銀錢以買命，棄珠玉以贖怨，亦有得生者，世遂謂有鬼神，可以誠求，可以哀告耳。而孰知不然，蓋瘡瘍之鬼神，因虛而自作，不補其虛，而惟求鬼神之解結，鬼神其肯去乎？況鬼神之現，必非無由，因虛自召，非真有鬼神也。故補虛而鬼神自絕，不補其虛，虛且難回，鬼神何以去乎？苟能察其自虛，而大用金銀花之類，佐之參、耆、歸、術，則鬼神自去，正歸而邪自散也。及至瘡瘍漸愈，而鬼神暗失，始信前非。謂是無鬼無神之論，而仍不信者，謂之何哉？

鐸又曰：世有生瘡瘍而召鬼神者，亦有不生瘡瘍而多集鬼神者，是鬼神不因瘡瘍而有也。余醫瘡瘍者有年，往往見危困之時，每遇鬼神，痛哭呼號，暗擊重責而不已者，是瘡瘍確有鬼神也。及至大用參、耆之後，漸復其元，而佐之消毒去火之劑、健脾和胃之品，正氣日旺，邪氣日退，不必逐鬼而鬼自走，不必祛神而神自歸，豈藥可祛逐鬼神乎？可見人虛自召，補虛正祛鬼神之法，非鬼神之果無也。

鐸又曰：言鬼而神在其中，尼山云：敬鬼神而遠之。遠之者，敬之也，非無鬼無神之論。補虛者，正遠鬼神也。人能常敬鬼神，斷不戕賊身體，致生瘡瘍，以召鬼神，暗擊重責耳。

古人云：產後必大補氣血為主，其他俱從末治。可見產婦未有不虛者，虛則必用補氣補血之味。氣不補則氣衰，血不補則血少。氣血衰少者，陰不足故耳。故產婦必以補陰為先，以亡血過多，必至失陰耳。或謂陰不可以驟生，必先補氣，以氣能生血，氣旺則血旺，血旺則氣益旺矣。不知產婦之生瘡瘍者，不可徒補氣也，補氣必至生血，血旺而瘡瘍同旺者奈何？況瘡瘍之生，皆血虧耳。血虧則陰愈虧，補陰而瘡瘍自失。蓋陰能制夫陽也，陽受制則陰日旺矣。陰旺而瘡瘍之間，有血以潤腸胃，有血以蔭筋骨，又何火毒之不盡散乎？若補其陽，有不增瘡瘍之勢哉？故補陰於產婦，勝補陽於產婦也。是以補陰於陽中，不若補陰於陰中也。大約補陽者四，補陰者六，斷無陽旺而陰消矣。

鐸又曰：產婦生瘡瘍，當分別生產與未生產。未生產之前，胎不崩墮，血未虧也，止補陽以生氣，不必補陰以生血，少佐之消毒敗火藥則得矣。已生產之後，血大虧也，惟補陰以生血，兼且補陽以生氣，而消毒敗火之劑，不必佐之也。若慮瘡瘍之害，而不顧產婦之虛怯，一味消毒收火，鮮不誤矣。

瘡瘍之生，宜分經絡，既有經絡，烏可不分哉？吾以為不必分者，以瘡瘍貴去其火毒，不必逐經逐絡而用藥也。以瘡瘍之生，有經絡之分，而用藥之妙，單以消火毒為主，以火毒去而瘡瘍自失，經絡不必分而自分也。試思解火毒之藥，不外金銀花與蒲公英之類，若必隨經隨絡而分之，亦鑿之甚矣，用藥胡可雜哉。

鐸又曰：瘡瘍之生，不在一處，若不分別經絡，則五臟七腑何以清，頭面手足何以辨？不識不知，何所據以治痛癢哉？雖金銀花、蒲公英之類，皆可散消火毒，然無佐使之藥，引之以達於患處，亦不能隨經而入之，是經絡之藥不可不用，亦不可竟用之耳。

諸癰瘍發於背者，無非危症，不可謂背屬陽，信是陽症而輕視之也，然背之穴道甚多，苟不分言之，則經絡舛錯，未必能直中病情也。如生於大椎、陶道、身柱之穴，是發於脊之上也；生於神道、靈臺、至陽之穴者，是發於脊之正中也；生於脊中之穴者，是發於脊之中下也，皆屬督脈之經絡。生於肺俞、厥陰俞、心俞、膈俞、肝俞之穴者，是發乾背中之兩旁也；生於膈關、陽綱、胞肓、秩邊之穴者，乃發於背後之兩旁也，皆屬足太陽膀胱之經絡。夫既是膀胱之經絡，似與督脈無甚相干。然而背脊乃河車之正路，正路之氣不通，則邊旁歧路盡行秘塞，勢必至水火無既濟之歡。臟腑有各顧之苦，則周身前後筋脈拘急，其害有不可勝言者。故治太陽之經，必須兼治督脈，以督脈之氣可順而不可逆也。凡氣皆自上而下行，惟任督之氣自下而上。自下而上者為順，自上而下者為逆矣。且督脈，陽脈之海也。足太陽之經，原為督脈之所統領，通足太陽之氣，正通督脈之氣也。然而，督脈氣通，而足太陽之氣亦通矣，故治之必須兼也。以上諸瘍有頭向上者，有頭向下者，有上下各有頭而開發者，或如蓮子，或如蜂窠。蓮子言其頭少，不過一二十也，蜂窠言其頭多，不止五六十也。此等癰瘍，陽症少而陰症多，總貴擁護心君，不可使火毒內攻。無奈背近於心，最易腐肉穿膜，及至穿膜，百不救一。必須於五日之前急早治之，以大劑酣飲，庶可奪命於垂危，返魂於將死也。凡瘡頭開展，止遏不住，不論向上、向下、向左、向右，亟宜用收毒等藥，敷而圍之，自不衝突也。如此救療，胃氣大開，斷不至死。

急消湯　岐天師傳。治背心之間先發細瘰，後漸漸紅腫，高突大痛。

忍冬藤（二兩）　茜草（三錢）　紫花地丁（一兩）　貝母（三錢）　甘菊花（三錢）　黃柏（一錢）　天花粉（三錢）　桔梗（三錢）　水煎服，一劑輕，二劑又輕，三劑全消。

神散陽癰湯　伯高太師傳。治背疽陽癰初起。

天花粉（五錢）　生甘草（五錢）　茯苓（五錢）　車前子（五錢）　貫仲（五錢）　羌活（二錢）　黃芩（三錢）　紫菀（三錢）　生地（一兩）　柴胡（一錢）　水煎服，一劑即消大半，二劑全消。若已潰後，不可用矣。

變陽湯　岐天師傳。治背心初發小泡，癢甚，已而背重如山，隱隱發紅暈，如盤之火，譫語胡言，斷陰疽陰癰也，以此方救之。

人參（二兩）　黃耆（二兩）　金銀花（半斤）　附子（一錢）　荊芥（炒黑，三錢）　柴胡（二錢）　白芍（一兩）　天花粉（五錢）　生甘草（五錢）　水十餘碗，煎汁二碗，先服一碗，後再服一碗。服後陰必變陽而作痛，再用一劑而痛亦消，再服數劑全愈。

錦庇湯　伯高太師傳。治陰癰初起。

黃耆（三兩）　肉桂（三錢）　生甘草（一兩）　荊芥（炒，三錢）　天花粉（三錢）　貝母（二錢）　錦地羅（五錢）　茯苓（一兩）　水煎服。一劑即散大半，三劑全消。

轉敗湯　岐天師傳。治背癰潰爛，洞見肺腑，瘡口不收，百藥敷之，絕無一驗，此方治之神效。

麥冬（一兩）　熟地（二兩）　山茱肉（一兩）　人參（五錢）　肉桂（一錢）　當歸（一兩）　忍冬藤（一兩）　白朮（五錢）　水煎服，五劑全愈。

收肌飲　伯高太師傳。治同前。

熟地（二兩）　白朮（二兩）　山茱萸（一兩）　人參（一兩）　當歸（一兩）　生甘草（三錢）　甘菊花（三錢）　肉桂（三錢）　天花粉（二錢）　水煎服，一連四劑，瘡口自合。必須節守房事一月，否則無功。

定變回生湯　岐天師傳。治背疽長肉，瘡口已平，偶犯色欲惱怒，開裂流水，色變紫黑，肉變敗壞。

人參（四兩）　黃耆（三兩）　當歸（二兩）　北五味子（二錢）　麥冬（二兩）　肉桂（三錢）　白朮（二兩）　山茱萸（五錢）　忍冬藤（二兩）　茯苓（一兩）　水煎服，四劑平復。或疑藥料太重，然變出非常，不如此多用補劑，萬難救死也。倘愈後再犯色欲，萬無生機。

補縫飲　伯高太師傳。治背癰愈後開裂。

人參（二兩）　白芍（五錢）　當歸（一兩）　白朮（炒，二兩）　麥冬（一兩）　肉桂（二錢）　附子（一錢）　熟地（二兩）　北五味（三錢）　山藥（五錢）　水煎服，十劑可安。

助陽消毒湯　岐天師傳。治夏生背癰，瘡口不起，脈大無力，發熱作渴，自汗盜汗，用參耆補劑，益加手足逆冷，大便不實，喘促嘔吐，陰症似陽，此方主之。

人參（半斤）　黃耆（一斤）　當歸（四兩）　白朮（四兩）　陳皮（一兩）　附子（五錢）　水煎膏，作二服。連服數劑乃愈。此舍癰從症之法，蓋症出非常，不可以平常細小之藥從癰也。

起陷神丹　伯高太師傳。治症同前。

人參（二兩）　白芍（五錢）　當歸（一兩）　麥冬（一兩）　白朮（二兩）　肉桂（二錢）　附子（一錢）　熟地（二兩）　北五味（三錢）　山藥（五錢）　水煎服，十劑可安。

歸花湯　秦真人傳。治癰疽發背初起。

金銀花半斤，水十碗，煎二碗，入當歸二兩，同煎一碗一氣服之，一日即散絕，神方也。世人亦有用此者，不能多耳。不拘陰陽之毒，飲之立愈。但過四五日，則減半效，然亦無性命之憂。對口與無名腫毒亦可用，或略小其劑可也。

泥丸宮在頭頂之上，癰瘡發於此外，九死一生，其狀如火燎漿泡，大如錢形，色似葡萄之紫，其瘡口不一，或如碎粟，倘四圍堅硬，瘡頂色紅赤不黑，尚可醫療，乃陽癰而非陰也；倘色紫而黑黯無光，神情悶亂，不知人事者，乃陰癰而必死也。蓋泥丸宮屬足太陽膀胱之經，近於玉枕，乃督脈之路也。腎經之氣，由督脈而上透玉枕，入於泥丸而化精，乃從額而下降於玉樓。若腎精不足，而泥丸內涸，無精以養，乃化為火毒，此無陰水以制陰火也。腦既無陰，又加生癰，髓海煎熬，其精愈竭，又何以救乎？故往往有更變形容，改換聲音，煩躁口乾，隨飲隨渴，甚至腦骨俱腐，片片脫下而亡。人生此癰，得於房術者居多，興陽澀精，盡是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙於舌，或封於臍，霸阻精道，久戰博歡，真精枯竭，髓盡火發，遂發於頂而不可救，為可痛也。必須於五日之前，以大劑煎飲，尚有生機。倘五日後救之，則生死未可定也。

五聖湯　岐天師傳，治腦癰生於頭頂之上者。若對口偏口，俱非腦癰也。急以此方救之。

金銀花（八兩）　玄參（三兩）　黃耆（四兩）　麥冬（三兩）　人參（二兩）　先用水十大碗，將金銀花煎湯六碗，再煎前藥至二碗。一日服二次，連服四日。用四劑，其癰漸愈，改用十全大補湯，重四兩與之；又服四劑，又改用八味地黃湯，恣其酣飲，可獲全意。此等治法，乃九死一生之法也。然舍此法，惟蔓花湯乎。

蔓花湯　伯高太師傳。治腦疽初發。

川芎（一兩）　玄參（二兩）　金銀花（二兩）　山茱萸（一兩）　麥冬（一兩）　貝母（三錢）　蔓荊子（二錢）　水三大碗，煎服之即消。如尚未消者，二劑全愈。萬勿候其潰敗而始救之也。蓋潰敗之時，則不可救矣。

腦後乃玉枕、風府之穴道也。玉枕為督脈之關。蓋督脈有三關，玉枕其一也。督脈由命門而上至玉枕，乃河車之路也，透過玉枕始達泥丸。若玉枕、風府生癰，如何能達腎氣至泥丸而化精乎？雖泥丸為髓海，內原有髓在也，然腎氣無一日不上通泥丸者也。腎氣因生癰而不能上達，則泥丸之髓源斷矣，何能化精以分布於各臟腑乎？此處生癰，雖少輕於頂，然是陰非陽，則與頂發無殊。故治療亦可通用，如五聖散、蔓花湯大劑吞服，無不可救，不比頂發於泥丸者，十死而一生也。或曰：玉枕、風府系足太陽膀胱之經，且陽維之脈所繞，未必不是陽症。誰知膀胱火毒發動，由於腎火之先動也。況陽維之脈，隨督脈而上行，是陰非陽，又何疑哉？故可以治頂發者同治之也。

三星湯　岐天師傳。治陽症對口，其形高突紅腫，服之即消。

金銀花（二兩）　蒲公英（一兩）　生甘草（三錢）　水三碗，煎八分，服二服即消。陽症已破者，必三服，膿盡肉生。

聖神湯　岐天師傳。治陰症對口，或生於偏旁，無數小瘡，先癢後痛，隨至潰爛，腫不甚高突，色必黑黯，身體沉重，困倦欲臥，呻吟無力，此方救之。

人參（一兩）　生黃耆（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　白芥子（三錢）　肉桂（一錢）　白朮（炒，一兩）　水煎服，一劑血止，二劑肉生，三劑口小，四劑皮合，又二劑全愈。

三花湯　伯高太師傳。治對口初起，神效。

當歸（二兩）　川芎（一兩）　生甘草（五錢）　天花粉（三錢）　紫花地丁（一兩）　甘菊花（五錢）　水煎服，二劑全消。

耳後發者，發於左右耳畔，乃角孫，顱息二穴之上下也。發則耳聾、嗌腫、項痛，手之小指、肩肘俱因之而疼，蓋手少陽三焦經之火毒也。三焦經多氣少血，是經生瘡，最難奏效，況又生於耳後。未免耳屬腎經，單治三焦而不兼補夫腎，則水不足以濟火，其火毒未必不更熾也，雖消風抑火、內疏內托，隨症施治，俱是良法，而不大補其血與重填其精，恐未易遽愈也。又有發於耳下者，乃翳風、瘛脈之穴也，名曰首疽，亦系三焦之經，實系致命之所，尤宜早治。然早治而不大補氣立，徒用化毒敗火之劑，少少輕療，治陽症尚有變陰之害，況原是陰虛火發之症，又何以濟哉？凡生此疽，多憎寒壯熱，七八日可刺，膿水黃白色可治，以其屬陽也。如黑色稀水，乃陰症也，大惡。若發渴者即死。以上數症，皆起於積想在心，謀慮不決，鬱怒不已，致火旺蘊結，日久乃發也。故形多堅硬，頭多隱伏，未潰先黑，未膿先腐，不得外發，內攻而死也。

護耳散毒湯　巫真君傳。治左右耳後陰陽疽癰。

金銀花（二兩）　當歸（一兩）　麥冬（一兩）　蒲公英（三錢）　甘草（三錢）　桔梗（二錢）　半夏（二錢）　川芎（五錢）　水煎服，二劑輕，六劑全愈。未潰者，三劑全散。如是陰虛，色紫黑者，加人參（五錢）、生黃耆（二兩），一劑即散。已潰者，十劑全愈。

耳前發者，發於兩耳之前，乃懸釐、客主人之穴也。雖曰耳發，實生於耳之外，非生於耳之中。按：二穴屬足少陽膽經，是經多氣少血。且二穴又在面之旁，尤少血之處，故生癰最難愈。且穴雖屬少陽，而地近於耳，豈有耳不連及之理？況耳為腎之竅，懸釐、客主人乃膽之經，而膽乃腎之子也。子為火毒所燒，腎母寧忍坐視，必求相援，而膽子畏火毒之逼，必遁入母經絡以避其害，未必不遺禍於母家也。故治之法，瀉膽之火毒，尤宜補腎之精水。倘瘡口高突，乃陽火陽毒盡發於外也，不必憂慮。設五六日後，漸長漸大，形如蜂窩，皮紫疤黑，痛如火灸。十日內刺之，有膿者尚可望生。或刺之無膿．惟有純血流而不已，本少血而又傷其血，則木必剋土，脾胃大壞，不思飲食，或食而不知其味，此入陰之兆也。二十四日之後，恐不能保其生也。此症或發於左，或發於右，其危險同之。能於初發時急救之，皆可慶生也。

顧耳湯　巫彭真君傳。治耳前初發惡疽。

柴胡（二錢）　白芍（二兩）　金銀花（二兩）　熟地（二兩）　當歸（一兩）　天花粉（五錢）　生甘草（三錢）　水數碗，煎一碗半，飢服，一連二劑全散。若十日之後，此方救之亦可生。然脾胃一壞。恐難救矣。

鬢髮者，發於左右之兩鬢，乃頭維、下關之穴也。鬢疽屬手少陽三焦相火，薛新甫云是肝膽之火，或風熱也，不可為訓。但忌用灸，尤忌見膿。查頭維、下關之穴，本屬足陽明胃經之穴。初起之時，大如癤子，次後漸大，四圍高突，頭面、眼、鼻俱浮，此陽症也。且兩鬢又近於太陽，乃陽之位也，似宜作陽症治之。但雖是陽症，往往有變為陰症者，所以治陽又宜加入陰分之藥，以預防其變。若已潰破爛，更須陰藥倍多於陽藥，則陰之正旺，自然陽之邪難變也。倘睡中恍惚，或吐逆不止，此陽症變陰，亦死症耳。不可謂胃經是多氣多血之腑，而輕用散劑也。

理鬢湯　岐天師傳。治兩鬢生疽，無論已未潰爛，皆可治之。

金銀花（三兩）　白芷（二錢）　川芎（一兩）　當歸（一兩）　夏枯草（三錢）　水煎服。未潰者，二劑即消：已潰者，四劑全愈。

蒿草飲　伯高太師傳。治鬢疽。

青蒿（一兩）　玄參（一兩）　生地（一兩）　川芎（一兩）　夏枯草（一兩）　細辛（一錢）　蔓荊子（一錢）　水煎服，一劑輕，二劑愈。

臉發者，發於面上左右，四白、巨髎之穴也。有生於鼻柱上者，雖屬於肺，亦風熱也。按：四白、巨髎，在淚堂之下，鼻之兩旁。此二穴雖屬足陽明之部位，然陽明之經，最易動火，使無陰相濟，則其火一發，多有不能止遏之時，往往變生不測。故此二穴生癰，亦大可畏。倘初起之時，色似葡萄，其形漸大，或生子母之瘡，八九日即有亡者。可見，此瘡亦宜急治，補陰以濟陽，內托而兼化毒，實善治之法也。

護顏湯　巫彭真君傳。治臉旁鼻外生疽。

玄參（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　瓜蔞（半個）　生地（一兩）　石膏（三錢）　白芷（二錢）　半夏（二錢）　黃芩（二錢）　水六碗，煎一碗服，五日內即散。

對口發者，發於風府、啞門之穴也。正對於前唇口，故以對口名之，乃督脈之火毒也。夫督脈何以有火毒乎？蓋督脈起於尻骨，過命門，夾脊而上，透於玉枕，玉枕之穴近於泥丸，泥丸之穴，最惡腎火之燒，最喜腎水之潤也。玉枕之穴，與泥丸性正相同，乃唇齒之穴也。玉枕知泥丸喜水而不喜火，遇水則引而上升，遇火則閉而不納，腎火至玉枕而不納，勢必停留於玉枕之外，而風府、啞門正其穴也，故久留而不散，遂結成火毒而生癰矣。此症之生，本是凶症，然而生於對口者猶輕，生於偏旁髮際天柱穴間者為更重。初發之時，急宜救之。蓋天柱屬足太陽膀胱之經，雖多血少氣，然其地上近於腦，不可作陽癰治之。況此處生癰，多現無數小瘡口，以惑世人，不知從何處覓頭。急宜消之，若少遲，恐毒入於腦，邪熱上攻，不可救矣。夫陰陽二毒，俱可內消，何可遷延等待，令其皮破腫潰而後治之乎？迨於瘡口赤腫，或變為紫黑，發寒發熱，毒勢大橫，動刀而無膿，用針而流血，通喉落首，追悔不亦遲乎？故吾願人於二三日前而早用大劑，於補血補氣之中，益之散毒散火之藥，以急治之也。

加味三星湯　巫彭真君加。治陽疽。

金銀花（二兩）　蒲公英（一兩）　生甘草（三錢）　玄參（一兩）　水數碗，煎八分服，二服即消。陽症已破者，三服膿盡生肉。

加減聖神湯　巫真君加。治陰疽。

人參（一兩）　生黃耆（一兩）　當歸（五錢）　金銀花（三兩）　白芥子（三錢）　附子（一錢）　一二劑止血生肉，六劑全愈。

加味三花湯　巫真君加。治對口初起。

當歸（二兩）　川芎（一兩）　天花粉（三錢）　紫花地丁（一兩）　甘菊花（五錢）　水煎服，二劑全消。

或用生甜菜一把，搗，加酒釀少許，同敷瘡口，干即易之，亦頗效。然可治陽症也，若陰症難痊。吾以為甜菜非四時之物，不若前三方可頻得也。世有奇方，非余所知。

目銳眥下發者，發於瞳子髎左右之穴也。童子髎屬足少陽膽經，下循聽會、上關，上抵於頭角，乃膽經之盡穴也。膽經氣多血少，生癰本難速愈，況逼近於銳眥，未有毒火不上熾於目者，況目乃肝之竅也，膽與肝為表裡，膽病則肝亦病，肝病則目有不病者乎？目病則肝益病矣。膽肝兩病，非陰陽皆病乎？倘是陽非陰，則瘡口必赤腫有膿而痛。倘不痛而作癢，口中大渴，心中悶亂，瘡口雖破，有血無膿，顏色青黑，瘡作蛀孔狀，血出不止，此陰疽也。陽主生而陰主死，然早治之亦可救也。

二甘散　巫真君傳。治瞳子髎穴生陽疽。

黃連（二錢）　龍膽（三錢）　葳蕤（二錢）　白芍（五錢）　天麻（二錢）　荊芥（二錢）　甘菊花（三錢）　甘草（三錢）　忍冬（一兩）　水煎服，食後服二劑，急治可散。

葳蕤金銀散　巫真君傳。治目銳眥下生陰疽。

葳蕤（二兩）　芍藥（二兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　人參（五錢）　肉桂（一錢）　玄參（五錢）　麥冬（五錢）　車前子（三錢）　熟地（一兩）　水數碗，煎一碗急服。早治則危可變為生。

頤發者，發於頰車、大迎之穴也。或發於右邊，或發於左邊，或左右兩邊同發。單發似輕，雙發似重。然而雙發而軟者，雖重而反輕。單發而硬者，雖輕而反重。蓋軟則尚可飲食，硬則牙關緊閉，食物難進也。論頰車、大迎之穴，乃足陽明胃經之穴也。人生以胃氣為本，凡病有胃氣者，俱可望生。況原是胃經之病，而胃可自病乎？胃不自病，則頰車、大迎之間斷不生癰。因其胃中之火過盛，而毒不自安於下，乃上騰於面而生瘡。及至生癰生瘡，而腑內之火少息，則胃氣有生髮之機，尚不至殞滅也。否則，火不息而毒益熾，見食則惡，或得食則嘔，皆死兆也。倘腫破無膿，牙關硬如石，艱於進食，瘡口狀似蜂窠，涓涓惟流黃水，則十無一生，以其胃氣之絕也。

連翹野菊散　巫真君傳。治頤生癰初起。

連翹（五錢）　野菊（三錢）　瓜蔞（二錢）　石膏（三錢）　地榆（三錢）　當歸（五錢）　甘草（二錢）　玄參（一兩）　金銀花（二兩）　水煎服。

唇發者，唇上生瘡毒也。或生於口角之旁，或生於上下唇之際，不必問其大小，總皆脾胃之火毒也。治宜急而不宜緩，治之早則易散，治之遲則難痊。以毒久熾炎，兩唇腫大，艱於進食，往往有腐爛而亡，故治之必須急也。然急瀉火毒，而不附之健脾益胃之藥，則脾胃損傷，雖散毒而毒轉不散也。此護吻湯之神，以其散毒消火，而仍不損傷脾胃之氣，故建功特奇。至於繭唇，治法少輕，其形似繭，然亦脾之病也。經云：脾氣開於口，脾之榮在唇。乾燥開裂，白皮皺揭，宛如蠶繭。始起小瘤如豆大，隨消隨生，漸漸腫大，合而為一。原有寸許，或如楊梅，或如芝菌，雖本於七情六氣，總因腎火枯而脾火熾也。用歸脾養榮治於內，以金銀烙於外，亦易愈也，此症婦人多生之，用四物湯、逍遙散合治為佳，外先以莧茶散搽之，後以生肌散摻之，自瘥。

甑汗方　《準繩》。治唇瘡。

以甑上滴下汗敷之，累效如神。

以白荷花瓣貼之，神效。如開裂出血者，即止。

護吻散　治唇吻生瘡毒。

紫花地丁（一兩）　麥冬（一兩）　玄參（一兩）　夏枯草（一兩）　生甘草（三錢）　水煎服，一劑輕，二劑愈。

歸脾養榮湯　世傳治繭唇。

當歸　川芎　白芍　生地　茯苓　陳皮　柴胡　甘草　麥冬　升麻　山梔子　桔梗　黃耆　白朮　防風　牡丹皮　黃柏　知母　（婦女加）澤蘭　香附　玄胡索　水煎服。

莧茶散　外治唇繭。先用烙鐵艾火內燃燒通紅，燙患處五六次，後敷此藥。

莧菜（陰乾，燒灰，三錢）　銅青（二錢）　枯礬（二錢）　輕粉（一錢）　雄黃（一錢）　雞內金（二錢）　麝香（二分）　孩兒茶（二錢）　為細末，麻油調搽。明日再用甘草煎湯洗淨，再烙，以平為度，後用生肌散。用烙鐵時，要擇吉日，不犯尻神。燙畢，隨藥搽之，不再生，除根矣。

花蕊石（醋煅，二錢）　孩兒茶（二錢）　雞金（二錢）　飛丹（煅，水飛，一錢）　乳香（二錢）　血竭（二錢）　紅絨灰（一錢）　黃連（一錢）　為細末，加冰片一分，干即摻之。

肩臑發者，發於肺俞魄戶之間。《靈樞》曰疵疽，俗名之搭肩也。此處屬手足太陽之經，有瘡無串者易治，有串者難治，蓋發於左者多串，發於右亦有。無串而左右同發者，與發於背之正中者，不相上下也。當觀善惡以定吉凶，與發背治法相同，亦須分陰陽而用托裡疏下之法。倘是陰症。以治陰之法治之，不可誤也。要在臨症之時辨別之明，而用藥之斷也。

紅消散　巫彭真君傳。治肩臑生陽癰。

紅內消（三錢）　秦艽（二錢）　蒼耳子（三錢）　紫花地丁（五錢）　石韋（二錢）　天花粉（三錢）　天門冬（三錢）　羌活（二錢）　炙甘草（三錢）　當歸（一兩）　水煎服。初發者，二劑即消。已潰者，不可服。

治陰散毒湯　巫公傳。治肩臑生癰已潰陰症。

生黃耆（一兩）　當歸（一兩）　熟地（二兩）　金銀花（三兩）　生甘草（三錢）　附子（一錢）　水煎服，連用數劑。倘口健思食、夜臥能安即生，否則死也。

腎俞發者，發於腰之上，命門之旁，乃膀胱之經穴也。然其穴逼近腎堂，雖膀胱之部位，實即腎之部位也。此處斷不可生癰，而癰之生者，無不由於多服金石熱藥，及膏粱厚味，又不忍輕易泄精，遂忍耐而戰，及至精欲下走之時，或提氣縮龜，不使其遽泄，腎精不得出於精管，欲仍回舊宮而腎不受，乃壅於皮膚，變為毒而成癰也。凡癰俱不可輕用攻劑，況腎有補而無泄，更宜用補。蓋腎得補而氣旺，氣旺則火毒難留而易散也。設於補之中，而益之託里解表之味，誰謂腎癰即不可治哉？惟因色而成癰，覆成癰而犯色，未有不死者矣。至於氣惱，亦須同忌。以肝為腎之子，肝有怒氣，必耗腎水，腎虛復耗，瘡必難痊，然終不及犯色欲之凶，為更烈也。

補腎祛毒散　巫真君傳。治腎俞生癰。

忍冬藤（四兩）　熟地（三兩）　豨薟（三錢）　天花粉（二錢）　草烏頭（二錢）　肉桂（二錢）　水煎汁一碗，空腹服。未破者，二服即消；已潰者，即去黑爛，十服乃愈。

腰下發者，發於兩腰之下，乃膀胱中膂之腧穴也。初起時，發熱焮痛，百節疼痛，昏沉不知人。蓋膀胱與腎有別，毒發於膀胱，與毒發於腎經，其輕重必異。然膀胱之氣，一遵腎之氣而行，膀胱中膂之腧穴生癰，必腎中先自有火毒也。火之有餘，必水之不足，邪之甚旺，必正之大虧。水不能濟火，正不能祛邪，恐有倒陷之禍。倘有膿無血，此正足以敵邪，水足以濟火也，無難治療。如無膿出，血水流而不收口者，此無陰之兆也，必大補其精而內托之，始有生機，否則難治。

九靈湯　伯高太師傳。治腰眼生疽疼痛。

熟地（二兩）　山茱萸（一兩）　白朮（二兩）　防己（一錢）　紫花地丁（一兩）　荊芥（炒黑，三錢）　生地（五錢）　丹皮（五錢）　生甘草（三錢）　水數碗，煎一碗服。一劑輕，四劑全愈。

兩治散　岐伯天師傳。治腰下發癰，昏沉疼痛。

白朮（一兩）　杜仲（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（三兩）　防己（一錢）　豨薟草（三錢）　水數碗，煎服。一劑輕，二劑痛止，五六劑全愈。若已潰甚者，多服自愈。

胸乳上發者，發於彧中、神藏、靈虛等穴也，其穴俱屬足少陰腎經。其症多心懸若飢，飢不欲食，舌乾咽腫，乃心熱而不能下交於腎，以致腎經之氣遏抑於外，故生癰瘍於胸乳之上偏也。有生於左者，有生於右者，甚則左右俱生，皆腎水不能濟心火也。必須大補其水，而佐之內疏心火之藥，則水生而火毒易散也。倘不早治，則毒攻於心，去生便遠矣。

十州散　巫真君傳。治胸乳上生癰。

人參（二錢）　熟地（二兩）　山茱萸（三錢）　生甘草（二錢）　遠志（二錢）　麥冬（一兩）　金銀花（一兩）　茯神（三錢）　黃連（一錢）　蒲公英（四錢）　水五碗，煎服八分，連服數劑自散。

柑仁散　治婦人裡外吹乳。

柑子核一歲一粒（陰陽瓦焙乾枯，為末），陳酒，熱，送下即蓋被，出汗而愈。

胸發者，發於玉堂、膻中、中庭、鳩尾之四穴也。又有發於胸者，名曰井疽。此症初起如豆，肉色不變，必須早治，若不早治，下入於腹，必至死矣。屬任脈之經絡，四穴在心之外郭。凡邪不可犯心，一犯心輒死。夫臟腑邪遠，苟若犯心，尚有下堂之走，豈四穴逼近心君，而反得逍遙無慮乎？自然直入臟中，亦勢之甚便而甚利也。即曰經絡專屬任脈，然任脈名陰脈之海，周流諸陰，循環無已，一有癰毒，則陰不能行。況未生癰之前，亦因陰脈不行，而火毒乃結聚不散，以致成癰。矧既已生癰，又何望其周流諸陰而無滯耶？自然滯者益滯，而結者益結矣。苟不速為星散，則火毒歸心，死亡頃刻。

救心敗邪湯　巫彭真君傳。治正胸生疽。

人參（一兩）　茯苓（五錢）　麥冬（五錢）　熟地（一兩）　山藥（一兩）　芡實（一兩）　甘菊花（五錢）　芍藥（五錢）　忍冬藤（二兩）　遠志（三錢）　天花粉（二錢）　王不留行（三錢）　水數碗，煎一碗，一氣飲之，火毒不結而散矣，二劑必愈。倘已潰爛，必須多服始愈。

額髮者，發於額上攢竹之穴也。夫曲差、攢竹，雖屬太陽之經，然近於督脈之旁，亦陰陽雙合之處也。初發之時，必然頭痛，憎寒惡熱，項似拔，腰如折，正顯太陽之症。然太陽膀胱與少陰腎經為表裡之臟腑也，發太陽之火，即顧少陰之水，則膀胱不燥，內有滋潤，自易發汗，汗出而火毒隨之而盡散於表矣。否則，單以托表為事，倘陰虛之人，禁再發其汗乎？吾恐因汗而愈虛，反不肯遽消其火毒耳。

藤葛散　巫彰真君傳。治額上生癰。

忍冬藤（二兩）　麻黃（一錢）　茯神（三錢）　香附子（二錢）　白芷（二錢）　當歸（一兩）　川芎（一兩）　蒲公英（五錢）　乾葛（三錢）　天花粉（三錢）　水數碗，煎一碗，食後服。初發者，二劑即散。如陰虛之人，此方不可用，另用轉敗湯。

脅發者，發於期門、章門之穴也，古名敗疵。謂是女子之疾，其實男女皆有之。或發於左，或發於右，此足厥陰肝經之部位也，然亦有上至淵腋、輒筋之穴者。雖二穴屬足少陽膽經，然肝膽為表裡，肝病必及膽，故不可舍肝而治膽也。夫膽多氣少血，肝多血少氣，總宜氣血雙補，決不可猛浪用熱劑也。天下人惱怒居多，一有拂抑，便即動氣，兩脅脹滿，因而成癰。癰生於皮外者，猶癰之輕者也。更有生於脅之內者。夫脅內生癰，古人未談，世多不信，誰知脅痛而手不可按者，肝葉生癰也。肝之生癰，半成於氣惱、半成於憂鬱。憂鬱而得之者，其病緩：氣惱而得之者，其病驟。憂鬱氣惱皆能爍干肝血，肝血既干，則肝血大燥，無血養肝，而憂鬱氣惱之無已。欲不蘊結憤恨而成癰，烏可得乎？但癰生於內，不可見也，而外則可徵。其脅之外，必現紅紫之色，而痛亦必在左而不在右，其舌必現青色。世有脅痛數日輒死者，正因生癰，毒敗而死。治之法，以平肝為主，而佐之瀉火去毒之味，萬勿因循時日，令其內潰而始救之，卒至於無功也。有脅下生疽者，在於京門、帶脈之穴間，痛癢徹心，如針刺之痛，漸潰至臍者死。初腫脅不能轉動，面垢，百節骨痛，痛則連心，又名傳心疽。治法亦照治脅癰治之。

化肝消毒湯　岐公傳。治兩脅脹滿，發寒發熱，痛極生癰。

白芍（三兩）　當歸（三兩）　炒梔子（五錢）　生甘草（三錢）　金銀花（五兩）　水煎服，十劑愈。

錦草湯　伯高太師傳。治脅上生癰，並治肝癰。

白芍（一兩）　當歸（一兩）　炒梔子（三錢）　生甘草（五錢）　錦地羅（一兩）　水煎服，數劑愈。

宣郁化毒湯　岐公傳。治脾郁生脅癰。

柴胡（二錢）　白芍（一兩）　香附（二錢）　薄荷（二錢）　當歸（一兩）　陳皮（一錢）　枳殼（一錢）　天花粉（二錢）　生甘草（三錢）　金銀花（一兩）　水煎服，十劑愈。

金銀平怒散　伯高真君傳。治脅痛生癰。

金銀花（二兩）　白芍（五錢）　當歸（一兩）　柴胡（一錢）　白芥子（三錢）　生甘草（三錢）　炒梔子（三錢）　丹皮（三錢）　水煎服，一劑即消，二劑全痊。

流注發者，即子母之發也。先發於背後，流串散走於四肢，或來或去，無有一定之部位。此等瘡瘍，多是陽症。蓋風熱之毒也，如母之生子，輾轉靡已。本是太陽風熱所生，倘能直攻太陽，用去風去火之劑，而兼散其毒，何至流串於四肢乎？惟其因循失治，或治之不得法，使餘毒未淨，邪氣逆傳於脾，流於臀臂手足，遂成不可療也。

攻邪遏流湯　巫彭真君傳。治子母流注瘡毒。

升麻（一錢）　當歸（五錢）　黃芩（二錢）　瓜蔞（二錢）　金銀花（一兩）　炙甘草（二錢）　連翹（三錢）　秦艽（二錢）　蒼耳（一錢）　馬蘭根（一錢）　牛膝（一錢）　牽牛（一錢）　水三碗，煎八分，半飢服，數劑自愈。

環項發者，發於頸也，環頸圍項，無一空隙地完膚，甚則癰大赤黑，俗名落頭癰，《靈樞》所言夭疽也。必須急瀉其火。蓋頭頸乃手足少陽經穴，而又足陽陰之經穴也，不急瀉三經之火，則火束於頸項咽喉之間，其熱不能急散，則熱毒必下走淵腋，將從外以入內也。及至入內，則前傷任督，內熏肺肝，發熱發寒，拘倦悶亂，恐怖不食，有至十餘日而即死者，可不慎乎？故必須及早治之也。

釋項飲　巫彭真君傳。治環項生癰瘡。

白芷（一錢）　葛根（一錢）　柴胡（一錢）　川芎（三錢）　桔梗（三錢）　生甘草（二錢）　山豆根（一錢）　麥冬（三錢）　天冬（三錢）　紫蘇（一錢五分）　紫花地丁（五錢）　天花粉（三錢）　蒲公英（五錢）　水數碗，煎一碗服。初發者，用數劑即散。必須此方早治為妙。

腎陰發者，發於腎囊，乃生於囊之下，糞門穀道之前，乃任督脈所起之處也，俗名囊癰。若生於陰囊左右橫骨、陰廉之穴者，則名便毒。便毒易治，而囊癰最難治也。以囊之下皮肉，與他處迥別。蓋他處皮肉或橫生，或直行，俱易生肌。惟懸癰之處，橫肉中有直理也，直理中有橫紋也，最艱合口，一有損傷，不易收功。此處生癰，雖因濕熱，然皆貪色好酒以成之也。夫貪酒好色，亦人之常也，節飲戒色，安在不可收功乎？不知腎囊乃衝任脈所會之處，又諸筋所聚之處也，其囊空虛，最易凝聚氣血，故易腫易大，所以艱於收功耳。症重者多胞腐，有腐爛而止存睪丸，亦有俱腐落而不死者，以用藥調理之善也，方用逐邪至神丹最奇，已未潰俱可用。若八仙丹雖亦神奇，然止可用之於囊癰未潰之前，而不可施之已潰之後也。

逐邪至神丹　治便毒初起，或左或右，並治囊癰。

金銀花（四兩）　蒲公英（二兩）　人參（一兩）　當歸（二兩）　生甘草（一兩）　大黃（五錢）　天花粉（二錢）　水煎服，一劑即消，二劑全愈。

八仙丹　治囊癰。

大黃（二錢）　金銀花（四兩）　當歸尾（一兩）　玄參（二兩）　柴胡（三錢）　炒梔子（三錢）　黃柏（三錢）　貝母（三錢）　水煎服，一劑輕，二劑全愈。若已出毒，此方不可用矣。

張真人傳　治便毒方。

大黃（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　蒲公英（一兩）　水五碗，煎八分，空腹服，一劑即消。

鬼真君傳　治騎馬癰初起，神效。

金銀花（八兩，煎水兩碗，入）　大黃（一兩）　車前子（五錢）　當歸（一兩）　牛膝（三錢）　地榆（五錢）　生甘草（五錢）　煎半碗，空腹服之，服即睡，睡醒病如失，不睡熟亦不妨，過一日微瀉而愈。奇法也。忌房事一月。

對臍發者，發於背下命門之穴也。命門之穴，正與臍對。夫命門為十二經之主宰，主宰不明，則十二官危矣。況生癰疽，則命門之中無非邪火，又安有生機哉？不知命門之中，原藏真火，真火衰，而後邪火之毒始得留於內矣。然真火喜居穴中，而邪火喜發穴外。命門之外生癰疽，正邪火外出也。治之得法，轉有生機，不比腎俞之生毒也。雖然邪火雖出於外，而真火非水以養之，則正火益虛，邪火未必不出於外者，仍入於內，況邪火熾盛，亦須以水折之，非大補真水，則邪火不散，邪火不散，則毒亦難消。況命門之穴，又督脈之經也，督脈亦非得腎水，則河車路斷不通，真火反助邪火矣。亦看五善七惡，審症而照前論以治之也。倘出血流清水，心神恍惚，睡中見鬼，譫語，大發渴者，俱無真水之惡症也，難於治療耳。

散火援命湯　巫彭真君傳。治命門生疽。

金銀花（五兩）　豨薟（五錢）　熟地（一兩）　白朮（一兩）　黃柏（三錢）　車前子（三錢）　水十碗，先煎金銀花，取水四碗。先將二碗汁，煎前藥一碗，空腹飲之，少頃，再將前汁二碗，又煎藥渣，煎水一碗再服，一連二服。如治初發之疽，即毒散而愈。倘已潰敗流清水，此方不可復用。改煎。

援命救絕湯　巫彭真君傳。治命門潰癰。

人參（三兩）　白朮（四兩）　肉桂（三錢）　附子（一錢）　山茱萸（一兩）　北五味（三錢）　金銀花（三兩）　茯神（三錢）　水十碗，煎汁一碗服之。變善則生，變惡則死。

尻發者，《靈樞》名曰銳疽。其狀赤堅，發於尾閭之間也，此穴乃督脈之經穴。夫尻乃足太陽之部分，夫腎與膀胱為水臟、水腑。腎為陰而主骨，腑為陽，而太陽之氣主於膚表。此處生疽，雖是太陽膀胱之火毒起發於外，亦緣少陰水氣虛耗，不能制之於內也。不能制火而督脈之路乾燥，故火升於尾閭，而水不能由尾閭而上溉，故生銳疽。銳者，言其火毒之甚猛也，痛最難忍，艱於得膿，正無水之驗也。宜大補腎水，而加托裡之藥，少益之乳香、沒藥，以排膿止痛，庶幾有瘳乎。至於氣惱色欲，尤宜戒絕，苟一犯之，輕則成漏，重則喪亡，可不慎哉！

制火潤尻散　巫彭真君傳。治尻上銳疽。

金銀花（二兩）　玄參（二兩）　苦參（五錢）　生甘草（三錢）　熟地（八錢）　山茱萸（三錢）　白芥子（三錢）　茯苓（三錢）　乳香（一錢）　沒藥（一錢）　水煎服。

手背發者，發於中渚、液門之二穴也。二穴乃手少陽三焦經之脈，三焦無腑之形，而經脈實有形也，其脈起於關衝，而中渚、液門，即關衝之第二穴與第三穴也。是三焦既無腑，而脈即其府也。此處生疽，即近於腑之謂也，故亦至重。況手少陽又多氣少血之府，無血以化膿，往往陽變為陰。初起之時，令人憎寒發熱，及變陰時，或作嘔吐，則可危矣。須審五善七惡，以定吉凶，治法詳照篇中之論治之。至發於手心者，乃發於勞宮之間也，其經屬包絡。初發時，紅腫高突，變成一疽，疼痛非常，晝夜無間，俗名擎疽也。多是冤孽相尋，然亦因素有火熱，蘊毒於中，乘機而竊發也。然火盛由於水衰，不大料滋水，惟小劑滅火，未易救療。用釋擎湯、蕊珠湯重劑煎飲，則未潰者自消，已潰者自生肌而愈。

蕊珠湯　伯高太師傳。治手背生疽。

熟地（一兩）　生地（一兩）　麥冬（一兩）　甘菊花（一兩）　金銀花（一兩）　四碗水，煎一碗服，連服四劑。未潰者自消，已潰者亦生肌而愈。

釋擎湯　岐伯天師傳。治手心生擎疽。

玄參（二兩）　生地（一兩）　金銀花（二兩）　當歸（一兩）　紫花地丁（五錢）　貝母（二錢）　水數碗，煎八分服，渣再煎服。一劑輕，二劑痛止。已潰者，再服四劑，未潰者，再服一劑，無不全愈。

足背發者，發於衝陽、陷谷、內庭之間，乃足陽明胃經之穴也。論胃經乃多氣多血之府，疽生胃經，似乎少輕。然衝陽、陷谷、內庭，乃足陽明經穴發仞；之始，其氣血尚未旺也，況穴又在足之下，而尚未升於身之上，府為氣血之多，而經穴中之氣血，未可以多言也。故此處生疽，不可以多氣多血論，而任用敗毒攻火之藥也。初發之時，令人發熱作嘔，痛癢麻木，俱宜照前論治之。大約於補之中，以行其散之功則得耳。又云：足背者，即足跗也。足跟生疽，又名兔齧，屬足太陽申脈，陰陽二蹻發源之所，皆由臟腑積熱也。又足心發毒者，名穿枚疽，由於腎虛，以補腎為要。

青紫飲　巫彭真君傳。治足背生癰疽，疼痛高突。

牛膝（三錢）　青蒿（三錢）　紫花地丁（一兩）　玄參（五錢）　薔薇根（五錢）　當歸（五錢）　炙甘草（二錢）　茯苓（二錢）　水三碗，煎一碗，空腹，連服數劑必消。此方初起、已潰俱效。

肺癰者，癰生於肺葉也。其初起之時，胸膈必痛；咳嗽之時，更加痛極，手按之處，更增氣急，其脈緊數，此肺癰將潰也；咽喉之間，先自聞腥臭之氣，隨吐膿血，其脈但數而不緊，此肺癰已潰也。夫未潰者易消，已潰者難療，然治之得法，亦有生者。大約肺之生癰，由於肺中有火，而火成於肺氣之虛也。治之法，烏可舍補肺而別求方法乎？然肺乃嬌臟，藥食之所不受者也。肺不能直補其氣，補胃土之氣，則肺金之氣自旺。雖火盛則毒生，火盛則毒亦盛，似未可竟置瀉火瀉毒之味。然不補肺氣，則肺金氣怯，而火毒更不易散也。於補氣之中，而行其攻散之法，則正氣無傷，而火毒自難存留也。方用全肺湯內消，不令其毒結，此治未潰前之良法也。用完肺散補胃以益肺，而急救其敗壞，此治已潰後之神方也。至於消風散、太乙膏，皆可同治，然總不若全肺完肺二藥之更神也。

更有久嗽之後，肺管損傷，皮膚黃瘦，毛悴色焦，咽嗌雌啞，自汗盜汗，眠臥不得，口吐稠痰，腥臭難聞，必忍氣須臾，輕輕吐出。倘少重，必大痛不已，氣息奄奄，全無振興之氣，此肺痿生瘡，非同肺癰也。肺癰生於火毒，治宜速；肺痿生於勞傷，治宜緩。火毒宜補中用瀉，勞傷宜補中帶清。故治肺癰宜大劑，治肺痿宜小劑。如養肺湯、延生湯最妙，可選擇而用之也。外有生疽於胸之上者，乃紫宮、玉堂之穴也，屬於任脈，不比生於肺內。然陽症易治，陰症亦有死者。治法又不可單治肺經，當合腎與肺共治之。蓋任脈非腎水相滋，則火不肯散，而毒不宜消也。肺癰生於肺之上，多不可救，按，吐痰必疼痛欲死。胃癰亦不可救，按，但吐痰轉覺少寬，惟重服散火解毒湯可救也。

全肺湯　岐天師傳。治肺癰。

玄參（三兩）　生甘草（五錢）　金銀花（五兩）　天花粉（三錢）　茯苓（三錢）　白芍（三錢）　麥冬（二兩）　水煎服，一劑痛減，再劑內消。

完肺散　岐天師傳。

人參（一兩）　玄參（二兩）　蒲公英（五錢）　金銀花（二兩）　天花粉（三錢）　生甘草（三錢）　桔梗（三錢）　黃芩（一錢）　一劑膿必多，二劑後膿少，十劑膿血止，又六劑全愈。

地羅甘桔玄冬湯　伯高太師傳。治肺癰胸膈作痛，咳嗽尤痛，手按氣急。

玄參（二兩）　麥冬（二兩）　錦地羅（一兩）　生甘草（一兩）　桔梗（五錢）　貝母（五錢）　水煎服，一劑消半，二三劑全愈。

養肺去痿丹　岐天師傳。治肺痿久嗽，皮膚黃瘦，毛悴色焦，膈上作痛，氣息奄奄。

金銀花（三錢）　生甘草（五分）　生地（二錢）　麥冬（三錢）　紫菀（五分）　百部（五分）　百合（二錢）　款冬花（三分）　貝母（三分）　白薇（三分）　水煎服，服二十劑而膈上痛少輕者，便有生機，再服二十劑更輕，服五十劑全愈。

清金消毒湯　岐天師傳。治肺經癰瘍。

玄參（一兩）　生甘草（一兩）　金銀花（八兩）　當歸（二兩）　麥冬（一兩）　白芍（三錢）　水煎服，二劑愈。

玄天散　南陽張真君傳。治同前。

玄參（八兩）　天門冬（四兩）　桔梗（二兩）　炙甘草（一兩）　水十五碗，煎二碗，再用蒲公英五錢、金銀花五錢，飽食後服之。初起者即消，日久者即化毒生肌。凡人生肺癰者，初起之時，咳而兩脅疼痛者，是即宜速用此方，神效。

腸癰者，癰生於大小腸也。其症口渴，小便如淋，時時汗出，小腹痛，一定而不移，手皆不可按，惡寒，身皮錯，腹皮急如腫。此癰生於大小腸，所同然也，吾何以辨之乎？屈右足者，大腸癰也；屈左足者，小腸癰也。世謂大腸之癰易治，小腸之癰難醫。然而，大腸之癰，可瀉其火從糟粕而出，小腸之癰，可泄其火從溲溺而泄也。雖然大小腸生癰，亦有不屈足者，蓋生於腸內者，必屈其足，而生於腸外者，皆不屈足也。痛在左而左中不移，小腸生癰也：痛在右而右不移，大腸生癰也，以此辨症，斷斷不爽。惟是腸內生癰，可聽其潰破，而腸外生癰，必不可使之潰破者，以腸外無可出之路，一潰破出膿，膿將何往？毒留在腹，無不死者。故治法必須亟消之，萬不可因循失治，至潰破而始治之，以喪人性命耳。

清腸湯　治大腸生癰，手不可按，右足屈而不伸。

金銀花（三兩）　當歸（二兩）　地榆（一兩）　麥冬（一兩）　玄參（一兩）　生甘草（三錢）　薏仁（五錢）　黃芩（二錢）　水煎服，四劑全消。

開胃救亡湯　治大腸生癰，右足不伸，腹痛，便膿血，肛門如刀之割，此腸潰也。

人參（一兩）　金銀花（二兩）　山藥（一兩）　生甘草（三錢）　薏仁（一兩）　玄參（一兩）　白朮（一兩）　山羊血（研末，一錢）　水煎調服，十劑愈。

泄毒至神湯　治小腸生癰，左足不伸，痛不可忍。

金銀花（一兩）　茯苓（一兩）　薏仁（一兩）　生甘草（三錢）　車前子（三錢）　劉寄奴（三錢）　澤瀉（三錢）　肉桂（一分）　水煎服，六劑愈。

內化丹　治小腸生癰，足不屈而痛在左，不可手按。

金銀花（四兩）　當歸（二兩）　車前子（五錢）　生甘草（三錢）　茯苓（一兩）　薏仁（一兩）　水煎服，十劑愈。

三真湯　仲景張真君傳。治大小腸癰，俱神效。

地榆（一斤）　水十碗，煎三碗，再用生甘草二兩、金銀花一兩，同煎一碗服，一劑服完則消，不須兩服也。

救腸敗毒至聖丹　岐天師傳。治大小腸癰。

金銀花（八兩，煎水二碗）　當歸（三兩）　地榆（一兩）　薏仁（五錢）　水十餘碗，煎二碗，同金銀花分作二服，上午一服，臨睡一服，二劑愈。腸癰必須內消，而火邪甚急而甚大，非杯水可救，必須大劑始效。然大劑敗毒，恐傷元氣，惟金銀花敗毒而又補陰，故可重用也，若少少用之，反無效矣。

花草湯　雷真君傳。治癰疽初起。

生甘草（五錢）　金銀花（三兩）　當歸（一兩）　玄參（五錢）　天花粉（三錢）　白礬（一錢）　附子（一片）　水煎服，初起者，一劑即消。腫起者，二劑即消。

又方　孫真君方。治背癰初起，兼治各癰。

白礬（一兩）　金銀花（三兩）　水煎服，一劑即消。

臀之上乃足太陽膀胱之所屬也。本經多血少氣，而臀上尤氣之難周到者也，故不生癰則已，一生癰則肉必大疼，以氣少不及運動耳。故初起即宜用補氣以生血，而佐之化毒去火之品，癰自易散。倘不補其氣，而專攻火毒，則氣虛而血耗，火毒雖去，而肌肉內空，轉難收口也。倘癰少向胯骨之間，近於環跳、承扶之穴者，又足少陽之部位也。足少陽為少血多氣之府，似與足太陽相反，然補中用攻，則二經相同。兼補氣血而佐之化毒去火，未嘗不共建奇功也。

木蓮散癰湯　巫真君傳。治臀癰神效。

生黃耆（五錢）　當歸（五錢）　木蓮（三個）　豨薟（一錢）　蒼耳子（一錢）　紫花地丁（五錢）　生地（三錢）　玄參（三錢）　牽牛（一錢）　柴胡（一錢）　赤芍（二錢）　水煎服，服二劑即散。如已潰者，此方不可服，照背癰方法治之。

癰生之後，其口不收，腐爛之中，忽長一骨，疼痛難熬，俗以為多骨癰也，誰知乃濕熱之毒所化乎。夫多骨之癰，隨處能生，不止長強之穴也，其先起於過飧水果生冷之物，其終成於因循失治，使濕壅而添熱，熱盛而化骨。往往有一二年而不愈，常落骨一片，或一細骨，或有蛀蝕之眼，或三五月落骨一片，以鐵鋏取出，而口仍不生肉，已而又生骨，終朝呼號，望其痊可，杳無期也。此其故何歟？蓋徒知外治，而不知內治也。外治難化而內治易化者，以多骨之癰疽，無形之所化也，非肉中真有骨在，乃似骨而非骨耳。真骨非內治可化，似骨而非骨，內治又何難化乎？內用五神湯，或九轉神丹，利其濕熱而又不耗其氣血，不必化骨而骨自化。倘必欲奏功甚速，外用飛過密陀僧，桐油調膏攤貼，亦相得益彰，而取效尤捷也。

五神湯　統治多骨癰。

茯苓（一兩）　車前子（一兩）　金銀花（三兩）　牛膝（五錢）　紫花地丁（一兩）　水煎服，六劑骨消，再服十劑愈。

九轉神丹　治多骨癰。

白礬（二錢）　茯苓（一兩）　車前子（五錢）　黃柏（三錢）　紫花地丁（五錢）　連翹（三錢）　牛蒡子（三錢）　穿山甲（一片）　萆薢（五錢）　水煎服，四劑骨消，再用加味四君子湯調理。

人參（五錢）　茯苓（一兩）　生甘草（二錢）　金銀花（一兩）　牛膝（五錢）　炒白朮（一兩）　水煎服，以瘡口生滿日為度。

腰癰者，發於軟肋下近腰帶脈，乃玉樞、維道之穴也，屬足少陽之經。初長之時，疼痛呼號，似乎陽症，然而腰腎乃至陰之地，未可作陽症治之。此症本生於過忍其精，欲泄不泄，以釀成火毒，似乎純陰之症也。但火發毒成，則陰中有陽矣，未可以純陰法治之，法宜陰陽並治為佳。倘不補陰而單治火毒，則腎氣愈傷，而火毒難化。即補陰而不補陽，則陰無陽不生，火毒且深藏於腎宮，而不得外泄矣。惟合補陰陽，庶免偏勝之虞，而有解紛之妙也。

兩治湯　治腰眼生疽，疼痛呼號，毋論陽症、陰症，俱神效。

白朮（一兩）　杜仲（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（三兩）　防己（一錢）　豨薟草（三錢）　水煎服。

九靈湯　治腰癰。

熟地（二兩）　山茱萸（一兩）　白朮（二兩）　防己（一錢）　紫花地丁（一兩）　荊芥（炒黑，三錢）　生地（五錢）　丹皮（五錢）　生甘草（三錢）　水煎服，一劑輕，四劑全愈。

兩臂生癰，乃肩貞、臑俞之穴也。其經屬手太陽小腸，似非陰之部位，較頸、對口、背上少輕。然治之不得法，亦能殺人，故亦宜辨其陰陽也。痛而高突者，陽也；癢而平頗者，陰也。陽用三星湯，陰用消癰還陽湯。不可謂手足非腹心之疾，但有陽症，而無陰症也。手主動，動處而生陰疽，則動變為靜矣。動變為靜，即陽趨於陰矣，陽趨於陰，非生近於死乎？雖《內經》云：汗之則瘡止。手臂生癰，似可發汗，使毒從汗出而散也。然陽癰可以汗散，而陰癰必須補散也，故吾特表而出之。

消癰還陽丹　治兩臂生癰，變成陰疽。

人參（三錢）　白朮（一兩）　甘草（三錢）　天花粉（三錢）　生黃耆（一兩）　金銀花（二兩）　肉桂（一錢）　當歸（五錢）　乳香末（一錢）　水煎調服，一劑癢變痛，二劑痛如失，三劑全消。

轉功湯　治臂癰。

黃耆（二兩）　當歸（一兩）　生甘草（三錢）　肉桂（二錢）　白朮（一兩）　遠志（五錢）　紫花地丁（五錢）　貝母（三錢）　水煎服，一劑而瘡口反痛，二劑而痛輕，三劑長肉，又用二劑全愈。

膝之上不能生癰，膝癰者，生於膝之內外也。膝之內外，經穴各別。膝外生癰者，乃陽關、陽陵泉之穴也，是足少陽膽經之部位，名曰托疽。膝內生癰者，乃血海、陰陵泉之穴也，是足太陰脾經之部位也。二經雖分，而多氣少血則彼此同之。總以補血為主，而佐之補氣以敗毒，則血旺而毒易散也。倘一味瀉火，反傷氣血，何能建功收口乎？蓋膝乃至動之處，又骨節之樞紐也，氣血旺而後能行動，可置氣血於不治乎？吾所以殷殷致戒也。大約腫焮作痛，半月有膿黃白者可治，不痛或出鮮血者死，出膿青黑及長出頭漸多者，或無定處者不治。

全生散　治膝癰不論內外，神效。

生黃耆（四錢）　當歸（一兩）　金銀花（一兩）　茯苓（三錢）　薏仁（五錢）　牛膝（三錢）　地榆（一錢）　白朮（三錢）　萆薢（三錢）　天南星（一錢）　生地黃（五錢）　水數碗，煎一碗，空腹服之。不論已潰未潰俱效。倘是陰症，本方加肉桂一錢，去地榆，多加熟地。

腋癰者，發於腋下天池之穴也。天池屬手厥陰心包絡，是經多血少氣。此處發生癰疽，令人寒熱大痛，掌熱臂急，面赤，俗名挾癰，以手臂挾癰毒而稱之也。《靈樞》謂：堅赤者，名曰米疽。可淺刺之，使火毒之外泄也。以其火毒之氣不深，在於皮膚之間，故可外刺之而瘥也。若因循養癰，其勢日大，恐火毒入臟，必至難治。入臟者，入於肝脾之二經也。肝經血滯，脾經氣凝，非補氣血而佐之內疏外托之味，未易奏功耳。若堅而不潰者，為馬刀挾纓，亦須急治，則毒能消化。否則，年深日久，一發而不可療也。

金錢鼠黏湯　巫彭真君傳。治腋癰、挾癰效甚。

黍黏子（一錢）　黃連（二錢）　當歸（一兩）　生甘草（三錢）　天花粉（三錢）　柴胡（一錢五分）　連翹（二錢）　紅花（一錢）　玄參（三錢）　白芍（三錢）　金銀花（一兩）　水煎服，初起之時，二劑全消，無令其日久潰敗也。若已潰敗，此方不可服，當看陰陽治之。

消堅湯　巫彭真君傳。治馬刀挾纓瘡。

當歸（五錢）　白芍（五錢）　金銀花（五錢）　蒲公英（五錢）　柴胡（二錢）　天花粉（三錢）　炙甘草（一錢）　全蠍（三個,　研末）　桔梗（一錢五分）　鼠黏子（一錢五分）　水煎汁一碗，調全蠍末服，十劑全消。如尚未破，四服可消。如日久未破，本方加附子三分，連服數劑亦消。

乳腫最大者，名曰乳發；腫而差小者，名曰乳癰；初發之時即有瘡頭，名曰乳疽。以上三症，皆令人憎寒壯熱，噁心作嘔者也。受孕未產而腫痛者，名曰乳吹；已產兒而乳腫痛者，名曰奶吹。三症皆宜急散，遲則必至出膿，轉難愈也。老婦鬱結，乳中有核不消，天陰作痛，名曰乳核。因循失治，破而內潰，膿水淋漓，日久不愈，名曰乳漏。婦人無子，愛養螟蛉，強將雙乳與兒吮咂，久則成瘡腐爛，乳頭狀似蓮蓬，名曰乳疳。無故雙乳堅硬如石，數月不潰，時常疼痛，名曰乳岩。乳上赤腫，圍圓無頭，名曰乳癤。以上乳症，約有十種，大抵皆陽症也，不比他癰有陰有陽，不必別分陰陽以定治法，但當別先後為虛實耳。蓋乳癰初起多邪實，久經潰爛為正虛。然補中散邪，實乃萬全之道也。按，乳房屬足陽明胃經，乳頭屬足厥陰肝經，況生乳癰，則陽明之經未必能多氣多血，厥陰之經未必不少氣血也。不補二經之氣血，乳癰斷不能痊。不可謂是陽而非陰，一味止消火毒，致肌不能生，筋不能續耳。

和乳湯　治乳上生癰，初起發寒熱，先痛後腫。

貝母（三錢）　天花粉（三錢）　蒲公英（一兩）　當歸（一兩）　生甘草（二錢）　穿山甲（一片，為末）　煎服，一劑即消。

消化湯　治乳房作痛生癰。

金銀花（二兩）　紫背天葵（五錢）　天花粉（三錢）　當歸（一兩）　生甘草（三錢）　通草（一錢）　水煎服，一劑即消。

化岩湯　治乳癰已愈，因不慎房事，復行潰爛，變成乳岩，現成無數小瘡口，似管非管，如漏非漏，狀若蜂窠，肉向外生等症。

人參（一兩）　白朮（二兩）　黃耆（一兩）　當歸（一兩）　忍冬藤（一兩）　茜根（二錢）　白芥子（二錢）　茯苓（三錢）　水煎服，四劑肉生膿盡，十劑全愈。

箕門癰生在大腿股內衝門穴之下、血海穴之上也。此處屬足太陰脾經，乃濕熱之毒所生。是經多氣少血，宜內托，黃耆柴胡湯，加蒼朮、防己等味治之，外宜敷貼，隨症施治，無難奏功。若不慎疾，一犯房勞，則變為陰毒，便宜溫補法療之耳。若生於箕門穴之上，乃衝門穴也，名曰勇疽，赤腫作硬，八日得潰，可刺。如膿黃白色者，乃陽疽也，可治。其瘡孔如雞子大者，俗稱魚口，有單有雙，年久不收口，是陽變陰矣，非大補不可。

蒲柴飲　巫真君傳。治箕門癰、勇疽，神效。

柴胡（二錢）　丹皮（三錢）　蒼朮（二錢）　茯苓（三錢）　白朮（五錢）　白芍藥（五錢）　蒲公英（五錢）　天花粉（三錢）　遠志（一錢）　黃芩（一錢）　水煎服，三劑即消。若已潰者，去黃芩，加黃耆五錢、當歸五錢治之，亦神效。

眉疽生於眉間，在陽白二穴之分，從眉至額，赤腫焮高。陽白本屬膽經，然膽與肝為表裡，膽病而肝亦病，未有膽藏火毒而不遺害於肝者也。膽經多氣少血，肝經多血少氣，二經有火毒，必爍干氣血，故宜氣血兼治也。堅硬如石者可刺，刺之無膿，黃水自出，痛甚，悶亂吐逆者，陽毒兼陰也，治之漸減者生，甚者死。女子七日即死，男子二十四日死。又曰：眉疽或生於兩眉左右，或生於眉心，即攻入眼，或下入太陽，屬足太陽膀胱之經，然專屬肝膽為是，最忌無膿吐逆也。

肝膽兩攄湯　巫彭真君傳。治眉疽神效。

龍膽草（二錢）　柴胡（一錢）　當歸（五錢）　金銀花（一兩）　炙甘草（二錢）　甘菊（二錢）　半夏（一錢五分）　白芍（五錢）　丹皮（三錢）　黃葵花（一錢五分）　白蒺藜（二錢）　水煎服。一生眉疽速治，數劑即消，久則無效矣。

蠹疽者，疽生於缺盆之穴也。缺盆屬足陽明胃經也，胃乃多血多氣之腑。缺盆生疽，陽症居多，苟不慎疾，不戒惱怒，不斷房勞，必變陰症，不可信為陽症，而妄用消火敗毒之藥也，俗名歷發疽。十日可刺，刺之有膿者，陽疽也；刺之無膿者，陰疽也，俗稱之曰石疽。言其如石之堅，刺之不應也。更有一頭未已，再生四五頭，子母大小不等，又名歷瘡，其勢雖輕，其毒更重，生至心者死。倘有白膿赤腫，瘡不黑陷，飲食知味者生。治法總不外補以化毒也。

消蠹湯　巫彭真君傳。治蠹疽。

金銀花（一兩）　蒲公英（五錢）　人參（一錢）　生甘草（三錢）　玄參（五錢）　青蒿（五錢）　天花粉（三錢）　葛根（一錢）　生地（三錢）　水煎一碗服。初起者，二劑即消，斷宜斷欲戒怒，否則禍生不測。

手足指生瘡，有生於指尖之旁也，名曰敦疽。有生於手足指上丫者，名曰伏鼠疽。大約高腫而痛，乃陽症：平腫而癢，乃陰症也。陽症必有膿，陰症必無膿也。有膿者，刺之而愈；無膿者，刺之而轉重也。無膿而色紅者生，無膿而色黑者死，正不必黑過節也。有一種黑過節者，生在手足之指上，名曰脫疽，言必須去其指也。此症多得之膏粱之客，而又用丹石房術之藥，或噙舌下，或納臍中，或塗陰戶，或擦陽器，淫火猖狂，爍干骨髓，日積月累，乃發為此疽。夫腳乃四餘之末，宜毒之所不至，誰知毒所不到之處，而毒聚不散，出於指甲之間，其毒更凶，較尋常之處尤甚十倍也。然則治之法，必以割去其指為上乎？而亦不盡然也。人身氣血，周流於上下，則毒氣斷不聚結於一處，火毒聚於一處者，亦乘氣血之虧也。脫疽之生，正四餘之末氣血不能周到也，非虛而何？大補氣血，益之瀉毒之品，往往奏功如響，何必割指始能存活乎！諸方既無痛楚之傷，而又獲生全之妙，願人信心用之耳。

消濕散火湯　巫彭真君傳。治敦疽、鼠伏疽陽症，神效。

生甘草（二錢）　地榆（二錢）　茯苓（三錢）　藍汁（二錢,　如無汁,　用青黛二錢代之）　馬齒莧（三錢）　紅花（二錢）　蒲公英（五錢）　白朮（三錢）　天花粉（三錢）　車前子（三錢）　薏仁（五錢）　水煎汁一碗，服即消，陰疽陽疽俱可治。

顧步湯　岐天師傳。治脫疽，腳趾頭忽先發癢，已而作痛，趾甲現黑，第二三日連腳俱青黑者，黑至腳上，過脛即死，急服此方可救。

牛膝（一兩）　金釵石斛（一兩）　金銀花（三兩）　人參（三錢）　黃耆（一兩）　當歸（一兩）　水數碗，煎服，一劑而黑色解，二劑而疼痛止，三劑全愈。若已潰爛，多服數劑亦可救。

六丁飲　伯高太師真君傳。治腳趾生疽。

紫花地丁（一兩）　甘菊花（一兩）　生甘草（五錢）　牛膝（一兩）　天花粉（三錢）　水煎服，二劑全愈。若已破爛，多服為妙。

筋疽生於兩足後跟，乃崑崙之穴也。癆疽生於足小趾後，乃京骨、金門之穴也。生於崑崙之後，又名足疽。皆屬足太陽膀胱之經，是經多血少氣。癆疽五六日得潰，有膿黃白色不多者安，如黑色癢甚者難治，以其變陰也。筋疽初起三五日，如蟲蝕過，久則生蟲，經年不瘥，一名曲疽，又名冷疽，皆陰瘡也。用大補氣血之藥，益之去濕化毒之品，亦有生者，然不能責其近功也。足疽又名齧疽，如初起赤腫有頭可刺，乃陽症也，刺之有膿黃白者易瘥；如初起便破，黑爛，即是陰症，最重，久則足墮落，急宜治之，否則不能生也。

二紫蒲公湯　巫彭真君傳。治筋疽、癆疽、足疽之陽症者，神效。

茯苓（三錢）　薏仁（一兩）　紫花地丁（五錢）　牛膝（三錢）　蒲公英（五錢）　貝母（二錢）　紫背天葵（三錢）　當歸（五錢）　生甘草（二錢）　水煎服，初起者，三劑即愈。

薟薢金銀散　巫彭真君傳。治筋疽、癆疽、足疽之陰症黑爛者。

黃耆（五錢）　當歸（五錢）　金銀花（一兩）　豨薟草（三錢）　萆薢（五錢）　茯苓（三錢）　肉桂（一錢）　水煎，急服之，亦能生。

中庭疽生於乳之中央，在膻中之下也。井疽生於鳩尾之穴，又在中庭之下也。二穴皆屬任脈之經，任脈乃奇經八脈之一也。任脈發於會陰，而二穴又逼近心與包絡。此心與包絡之火炎燒，而腎水不足以濟之，故久而生疽也。狀如大豆，亟宜內托，三四日間若不早治，十日必死，外發出者易痊，內發入者傷膜，主死。

薜荔散　巫彭真君傳。治中庭疽、井疽，神效。

人參（二錢）　茯苓（四錢）　白果（十個）　蒲公英（五錢）　薜荔藤（一兩）　天花粉（三錢）　山藥（四錢）　黑芝麻（三錢）　生甘草（二錢）　連翹（二錢）　水數碗，煎一碗服。二疽必須急服則易散毒輕者，二劑即散：重者，四劑始散也。

合陽疽生於腨內委中之下、承筋之上，乃合陽之穴也。合陽屬足太陽膀胱之經，因感濕熱，蘊結成毒，久而生疽也。初宜托裡、除濕、清熱，以發其汗，使毒從汗出也。若已成形，發汗又非所宜，當排膿止痛，以生新肉也。

二金瀉熱湯　巫彭真君傳。治腨上生疽。

金釵石斛（三錢）　茯苓（五錢）　澤瀉（二錢）　白朮（二錢）　車前子（二錢）　牛膝（一錢）　金銀花（二兩）　黃柏（二錢）　生甘草（二錢）　貝母（二錢）　防己（五分）　水數碗，煎一碗，空腹服，數劑愈。

疔瘡之生，膏粱人居其半，皆因營衛過滯，火毒外發也，非獨節候寒溫之失令，肅殺瞬息之違和得之，故所生之處，無一定之部位。其症頗多，古今稱名不一，孫真人分一十五種，李東垣分二十三種，申《啟玄》分三十四種，其實華元化分五種盡之矣。五種者，分五臟也。稱名多者，乃象形而名之也。名多反無一定治法，不若遵元化五疔為要。大凡疔形色赤者，心疔也；色白者，肺疔也：色青紫者，肝疔也；色黃者，脾疔也，色黑者，腎疔也。以五色辨五臟，以五臟別五疔，以五疔分治療，又何誤乎？雖然各疔之形色病狀，亦不可不細晰之也。如心疔者，俗名火焰疔，生於心臟之俞、募、經、井之端，或生於唇口、手之小指掌中。初生一點紅黃小泡，振動癢痛非常，左右肢體麻木，重則發寒發熱，心煩意亂，頭暈眼花，睡臥不安，言語昏憒，小便短少，面紅口渴，舌上有珠，此乃發於心經之病也。如肝疔者，俗名紫燕疔，生於肝臟部位、足大趾之端、脅肋之次、筋骨之間，初生便作青紫之泡，次日破流血水，三日後串筋爛骨，疼痛苦楚，重則眼紅目昧，指甲純青，寒熱交作，頭項皆痛，口苦脅疼，小便艱澀，舌強神昏，睡語驚惕，此乃發於肝經之病也。如脾疔者，俗名黃鼓疔，生於脾臟之部位，或生於口角腮顴，眼胞上下及太陽正面之處，初生黃泡，光亮明潤，四邊紅赤，纏繞不散，或麻或癢，繃急硬強，其症不食，寒熱交作，重則噁心嘔吐，肢體木痛，煩悶乾噦，此乃發於脾經之病也。如肺疔者，俗名白刃疔，生於肺之部位經絡，手之大指，初生白泡，頂硬根突，破流脂水，癢痛難熬，易腐易陷，其症發熱咳嗽，重則腮損咽焦，毛聳肌熱，口吐濃痰，鼻掀氣急，此乃發於肺經之病也。如腎疔者，俗名黑靨疔，多生於腎經部絡，或耳竅，胸腹腰腎偏僻之間，或生於足之小趾湧泉等穴，初生黑斑紫泡，毒串皮膚，漸攻肌肉，頑硬如石，痛入骨髓，其症寒熱不常，日輕夜重，面色䵟黑，重則手足青紫，驚悸沉困，軟陷孔深，目晴透露，此乃發於腎經之病也。故見色之黑者；即知為腎疔，治腎而加解毒去火之味；見色之黃者，即知為脾疔，治脾而加解毒去火之味；見色之白者，即知為肺疔，治肺而加解毒去火之味；見色之青紫者，即知為肝疔，治肝而加解毒去火之味；見色之紅赤者，即知為心疔，治心而加解毒去火之味，何疔之不易散哉？猶慮五疔之色未可盡據，更將各疔之名開列於後，以便世人之辨症云。

麻子疔　其狀肉起，頭如黍麥之多，色稍黑，四邊微赤，多癢，此亦腎疔也。

石疔　其狀皮肉相堅，色如黑豆，甚硬，刺之不入，微痛，忌針砭，亦腎疔也。

雄疔　其狀疱黑，四畔仰，疱漿起，有水出，色黃，大如錢孔，形項高突，亦腎疔也。

雌疔　其狀稍黃，向里靨，亦似灸瘡，四面疱漿起，心凹，色赤，如錢孔之形，此脾疔也。

火疔　其形如湯火燒燙，瘡頭黑靨，四邊有煙漿，又如赤粟米狀，忌灸烙，此心疔也。

爛疔　其形色稍黑，有白斑，瘡潰流膿，有大小如匙而，此亦腎疔也。

蛇頭疔　又名蛇眼疔。其形頭如蛇頭，有二目似蛇眼，大痛，苦甚，多生手足指頭上，宜取去其眼系，而後上藥，亦腎疔也。

鹽膚疔　其狀如匙面，四邊皆赤，有黑粟粒，忌食鹽，此心疔也。

水洗疔　其狀如錢形，有孔，瘡頭白，里黑靨汁出，中間硬，忌飲水及水洗，此肺疔也。

刀瘡疔　其狀闊狹如薤葉大，長一寸，左側肉黑如燒烙，忌針刺、刀割，宜藥治之，此亦腎疔也。

浮漚疔　其狀曲圓，少許不合，長而狹，如薤葉大，內黑外黃，黑處刺之不痛，黃處則痛，此亦腎疔也。

牛拘疔　其狀肉色疱起，掐不破，無忌，縱不治，亦不殺人，此乃脾疔也，乃疔之最輕者。

豬疔　其形圓而小，瘡口內有油，忌食豬肉，此肝疔也。

牛疔　其形圓，瘡口內無油，疱起掐之不破，發寒發熱，忌食牛肉，此肺疔也。

狗疔　其形長而帶尖，色赤，發寒熱，忌食犬肉，此心疔也。

羊疔　其形長而色白，有寒熱，忌羊肉，此肺疔也。

驢馬疔　其形三角，頂上有黑點，根腳赤色，凸頂，有寒熱，忌食驢馬肉，此亦腎疔也。

瓜藤疔　不計其數，其形圓長如瓜形，因食瓜毒而生，忌食瓜，亦腎疔也。

豆腐疔　其狀白疱，三日內頂陷，因食豆腐，內有人汗所生，麵筋亦然，此肺疔也。

氣疔　其形或大或小，疱白，如有氣於內，因感怒恚之氣而生，忌氣怒，此亦肺疔。蓋肺中有毒，以制肝木也。

鬼疔　其形亦大小不一，色青，因中邪毒之氣而生，異於諸疔，此氣疔，夜甚，令人言如見鬼狀，此肝疔也。

紅絲疔　其形縷縷如絲線，周身纏擾，如手足上，則入心即死。宜松針刺去血，忌食熱物，此心疔也。

內疔　言其疔生於內，臟腑上，脛裡面，喉口內，與外疔更不同，尤為利害，此五臟之疔也。

蒲桃疔　其形黑而兼紫，如水晶光亮，故名之。疱內黑血毒水宜去之，此亦腎疔也。

楊梅疔　其形黑紫，如熏梅狀。如遍體有梅瘡，內有一二疔瘡，則遍身梅瘡皆不發矣。須針刺，其毒外泄，而梅瘡始不陷內，此亦腎疔也。

魚臍疔　其形如魚肚臍之狀，多生胳膊肚、小腿肚上，乃手足太陽經分，此肺疔也。

痘疔　有小大之不同，出痘之時，忽生此小疔，則遍身痘瘡皆不起發，看其色之何如，以分五臟之疔也。

蜈蚣疔　其形長如蜈蚣，亦有頭足，發寒發熱。雖因食蜈蚣所遊之饌而得之，亦火毒在肺之故耳。治肺而加解毒去火之味，外用雄黃錠子，或蜒蚰塗之，則自安然矣。

滿大星疔　其形黑浮，起如黑豆，四畔起赤色，今日生一顆，明日生二顆，一日增至三十六，不再生，此亦腎疔也。其毒最橫，其疔最凶，必須早治。若生至三十六數，雖有仙丹，亦無可如何也。

以上各疔，皆忌房事。倘一犯之，輕變重，重變死矣。

拔疔散　岐天師傳。統治諸疔。

紫花地丁（一兩）　甘菊花（一兩）　水煎服，六劑全愈。

慈姑湯　巫彭真君傳。統治諸疔，神效。

山慈姑（二錢）　蒼耳子（三錢）　當歸（一兩）　白芷（二錢）　王不留行（三錢）　天花粉（三錢）　水二碗，煎水一碗，加酒一杯再煎，共一杯服之，必出汗而愈。

散疔湯　伯高太師傳。治諸樣疔瘡。

紫花地丁（一兩）　連翹（三錢）　夏枯草（一兩）　水煎服，一劑即消，二劑全愈。

仙菊飲　巫彭真君傳。治疔瘡痛甚，無論各疔，治之皆驗。

菊花根葉共用二兩　生甘草（為末，三錢）　將菊花根葉搗汁，取白布絞汁，再用滾水沖在菊花根內，仍用布瀝出汁，調生甘草末飲之，入口即愈。

桑花飲　巫彭真君傳。治各疔神效。

干桑葉（五錢）　生甘草（三錢）　瓜蔞（二錢）　當歸（五錢）　榆樹皮（二錢）　荊芥（二錢）　紫花地丁（五錢）　水煎汁一碗，飢服，服後飲酒，微醉即散。

二仙散　管勾傳。外治一切疔腫惡瘡。

生礬　黃丹等分　臨時以三稜針刺血，待盡敷之，不過三上決愈。

山海丹　太倉公傳。專治疔瘡惡瘡。

海馬（一對，酒炙黃）　穿山甲（土炒，三錢）　水銀（一錢）　雄黃（三錢）　兒茶（三錢）　麝香（一分）　黃柏（五錢）　為末，同水銀再研，不見水銀星為度。遇瘡生處，將藥井水調塗，即出毒，神效。

秋葉散　岐天師傳。治疔毒初起。

絲瓜葉（十片）　明礬（二錢）　雄黃（二錢）　先將絲瓜葉搗極爛，取汁調二味藥末，以鵝翎敷疔瘡上，隨干隨潤，一日即消。

蔥礬丸　《衛生寶鑑》。治各疔腫毒。

雪白礬石（取末，五錢）　蔥白（煨熟，搗和成丸用）　當歸（五錢）　干菊花（五錢）　煎湯送丸（五錢），即愈。孕婦不可服。

掖回散　專治疔毒，起死回生。

乳香（一錢，生研）　膽礬（一錢，生研）　兒茶（一錢）　冰片（一錢）　麝香（一錢）　龍骨（一錢）　共為細末，瓷器盛之。遇疔瘡初起，挑破頭，將末入些須，即解。

防丁散　治疔瘡勢不甚橫者，即消。

防風（一錢）　生甘草（八分）　金銀花（一錢五分）　連翹（一錢）　紫花地丁（一錢五分）　天花粉（一錢）　生地（二錢）　玄參（一錢）　赤芍（五分）　水二碗，煎八分，溫服。

生薺苨（三兩）　生甘草（三錢）　水煎服一碗，頓服之，三劑全愈。

《集簡》方　治疔瘡腫毒。

端午採豨薟草（日乾，為末）　每服半兩，熱酒調下，汗出即愈，極有效驗。

又方　治疔腫初起。

王不留行子（為末，五錢）　蟾酥（三分，為末）　水丸如黍米大，每三丸，酒下，汗出即愈。

蒺藜散　治一切疔毒。

蒺藜子（一升，熬，搗）　以醋和，封頭上，拔根。載《外臺秘要》。

骨羨瘡生於神堂二穴，或膈關、膈俞之穴上也。雖穴屬太陽膀胱之經，似乎陽經之病，然而，此瘡不發則已，發則未有不癢者也。夫瘡之痛乃毒發於陽，瘡之癢乃毒發於陰也，癢之極者，陰之極矣。骨羨瘡之癢，正患其癢之極也，癢極則不可忍，必抓搔而少已，而無如愈搔而愈癢，愈癢而愈搔，抓搔不已，必至皮肉損破，久而抓搔，乃見骨矣。此瘡雖是陰虛而生，亦生於祟也。祟之來也，原非無故，大約乃冤家債主耳，急為祈禱，庶幾易救。但既已祈禱，而無神方治之，恐亦難痊也。我有仙傳之方，不忍秘隱，公傳萬世，以救之也。

救祟湯　巫彭真君傳。治骨羨陰瘡。

人參（五錢）　黃耆（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　茯苓（三錢）　貝母（三錢）　草烏（一錢）　水數碗，煎一碗半，飢服，服數劑即不癢而漸愈。

骨毒滯瘡，生於兩腿之內，箕門之穴也。腿上箕門之穴，原屬足太陰脾經也。脾旺則氣血流通，雖有火毒，必然易散，即或不散，而生瘡亦必輕而易愈。大約輕者必痛，重者必癢。如生瘡不痛而發癢，必難治也，一名腿發。十二日可刺，如膿黃赤色可治，清稀腐臭者不治。其瘡赤白色，是毒發於骨，本是難治之症，倘毒發於外，十日之內未膿必死。

完足湯　巫彭真君傳。治骨毒滯瘡。

白朮（一兩）　當歸（一兩）　金銀花（二兩）　牛膝（五錢）　貝母（三錢）　水數碗，煎一碗服，連服數劑無膿，有膿可以不死。

骨痿瘡生於兩胯骨之上，乃環跳之間也。先小後大，筋骨俱疼，癊開流水，水盡則死。如胯相對並有瘡腫者，十無一生。勿謂瘡不若癰，即可輕視之也。此處生瘡，左右俱難側臥，用大馬屁勃墊睡，不令磨著，內服補中益氣藥治之。

補中益氣湯　祖傳。治骨痿瘡，生於腿上胯骨間。

人參（五錢）　白朮（一兩）　生黃耆（一兩）　當歸（五錢）　柴胡（一錢）　升麻（五分）　陳皮（一錢）　生甘草（二錢）　半夏（二錢）　茯苓（三錢）　水煎服，數劑愈。

加味參耆湯　祖傳。治腳腿生疽，或忽然腫起一塊不痛者，並治各瘡。

黃耆（一兩）　人參（五錢）　荊芥（三錢）　當歸（五錢）　天花粉（三錢）　附子（三分）　生甘草（一錢）　牛膝（三錢）　金銀花（一兩）　水煎服，多服自愈。

陳肝瘡，即蚤疽也。生於左右臂上三五處，如癤毒腫痛，痛不可忍，擦挨難忍。如有頭，二七可刺，刺之有膿者生；刺而無膿，身熱虛硬，面赤者，二八日便有歸陰者；癢甚者，一月後死。然大補氣血，亦有變死為生者矣，未可信是死症；而聽其必死也。

加味參耆湯　祖傳。治兩臂生陳肝瘡，神效。

黃耆（一兩）　人參（五錢）　荊芥（三錢）　當歸（五錢）　天花粉（三錢）　附子（三分）　牛膝（三錢）　金銀花（一兩）　白芍藥（五錢）　白朮（五錢）　水煎服數劑，亦不至死。

赤炎瘡，遍身有赤點子，乃手太陰肺經受風熱而生者也。肺主皮毛，肺經氣有餘而血不足，風熱在肺，難於抒泄，無血以潤之，故留戀於皮毛而不散矣，又名赤炎風。因肺熱而心火又侵，則火以助火，血愈耗矣，血耗則肺氣更熱，此赤點所以更現，或有或無，久而不愈，變為癘風者有之，故治法必須消風退熱，而瘡自愈也。

潤肺化炎湯　巫彭真君傳。治赤炎風瘡。

桔梗（三錢）　桑白皮（三錢）　炙甘草（二錢）　黃芩（二錢）　玄參（五錢）　麥冬（三錢）　天門冬（三錢）　貝母（二錢）　陳皮（五分）　生地（三錢）　升麻（一錢）　水二碗，煎八分，食後服，數劑自消。倘左寸脈旺大，乃心火也，本方去黃芩，換黃連一錢可也，亦服數劑自愈。

血胤瘡，生脅肋淵液之間也。此處本是足少陽膽經所屬，膽經屬木，木氣若舒，何至生此瘡乎。膽木之氣不舒，則木難攄泄，多生此瘡。論理婦女郁多，男子郁少，男之郁易解，女之郁難開。故男生此瘡易於散，女生此瘡難於痊。往往有結成腋癧，數年不化，忽至腫突崩潰，流黑水而死矣。所以此瘡必須將憂愁頓釋，後服藥餌為妙。蓋瘡雖成於膽經之郁，然膽鬱則肝亦郁矣，肝膽同郁，則肝膽同病也。夫肝之氣最宜通達，而不宜閉塞，肝氣閉塞，則肝血必至騰越，腫突崩潰，非氣之通達，乃血之潰壞也。是以治此瘡，必當先用舒膽舒肝之藥，而佐之生血生氣之品，則肝膽相宜，而鬱結自散，瘡亦愈矣。苟不知治法，而妄用敗毒之劑，則瘡必現於肉中，隱然作痛，或忽長大至胸，發於期門而成腋癧矣，可不慎哉！

解鬱散毒湯　巫彭真君傳。治血胤瘡、腋癧神效。

白芍（四錢）　白芥子（三錢）　香附（二錢）　鬱金（二錢）　柴胡（一錢五分）　茯苓（二錢）　蒲公英（三錢）　陳皮（五分）　生甘草（一錢）　白礬（一錢）　當歸（三錢）　野菊花根（二錢）　薏苡仁（三錢）　乳香末（一錢）　水數碗，煎一碗，連服八劑自化。如已潰者，本方倍加當歸，少加附子二分，去鬱金、野菊花、白礬，加黃耆三錢、白朮五錢，多服自愈。

天疱瘡，生於頭面、遍身手足之間，乃毒結於皮毛，而不入於營衛。論理尚輕，然治之不得法，疼痛難忍，不啻如火烙炎燒矣。此瘡乃肺氣虛，而火毒結於肺本，是暑熱濕蒸之氣，因肺氣虛而犯之也。其症燎漿白疱，皮破赤沾，小兒生於夏日居多。故治法必須用解暑散火之藥。然單散火而不補肺，則火不能去，而氣益虛，瘡難速愈矣。補氣而佐之解暑，則火毒自消，而瘡亦易愈。外用絲瓜葉搗爛，調定粉敷之，尤易奏功也。

香薷補氣飲　內治天疱瘡。

香薷（一錢）　天花粉（一錢）　生黃耆（一錢）　白朮（二錢）　炙甘草（一錢）　黃芩（一錢）　茯苓（二錢）　人參（五分）　厚朴（五分）　麥冬（二錢）　陳皮（三分）　桔梗（一錢五分）　水煎服，數劑愈。

定粉（五錢，火煅為末）　絲瓜葉（搗汁半茶鍾）　輕粉（五分，為末）　雄黃（三錢）　將定粉、雄黃、輕粉共研細末，將絲汁調搽瘡上，即效應如響。

仙爐脂　治小兒天疱瘡。

香爐蓋上煙脂（三錢）　黃連（二錢）　青黛（二錢）　冰片（二分）　各為細末，雞子清調，或豬汁調敷，甚妙。

瘰癧之病甚多，名狀不一。大約得病有九：一因怒而得；一因鬱而得；一因食鼠食之物而得；一因食螻蛄、蜴、蠍所傷之物而得；一因食蜂蜜之物而得：一因食蜈蚣所遊之物而得；一因大喜，飽飧果品而得；一因縱欲傷腎，飽飧血物而得；一因驚恐失枕，氣不順而得。初生之時，每現於項腋之間，或牽蔓於胸脅之處。其形之大小，宛如梅核，或動或靜，或長或圓，或連或斷，及至潰爛，或流水、流膿、流血之各異。未破之先易於醫療，已破之後難於收功。蓋未破雖虛，而不至於五臟之損；已潰漸虧，而難救夫七腑之傷。故必須補其虛而救其傷，始為妙法也。然病雖有九，而治法止有三也。其一，治在肝膽；其二，治在脾胃；其三，治在心腎。治肝膽者，其左關之脈必澀，而右關之脈必滑者也。蓋肝膽之郁不開，必下克脾胃之土，土氣受制，難化水穀，必至生痰以助結，而瘰癧不化矣。治其肝膽，而消化其痰涎，則瘰癧易化矣。治脾胃者，其右關之脈必浮而無力，或滑而有力也。明是脾胃之中，無非痰氣之升騰，土氣之蕭索，不健脾則痰不能消，不健胃則涎不能化，痰涎日盛，瘰癧難開，何能治乎？故必大補脾胃以消化痰涎，然後佐之敗毒之味，則病去如掃矣。治心腎者，切其左寸之脈必滑，右尺之脈必澀者也。明是心腎兩開，不能既濟，而肝膽脾胃各不相應，故痰塊不消，瘰串更甚。補其心腎則陰陽和合，而少佐之去毒破堅之味，則取效益速矣。倘不明三治之法，而妄用刀針，愈虧其根本，安得濟事乎？必至與死為鄰，不重可惜哉！

開鬱散　巫彭真君傳。治肝膽鬱結之瘰癧，神效。

白芍（五錢）　當歸（二錢）　白芥子（三錢）　柴胡（一錢）　炙甘草（八分）　全蠍（三個）　白朮（三錢）　茯苓（三錢）　鬱金（二錢）　香附（三錢）　天葵草（三錢）　水煎服，連服十劑自愈。

培土化毒丹　巫彭真君傳。治脾胃多痰，瘰癧難消，治之神效。

人參（二兩）　白朮（十兩）　茯苓（六兩）　炙甘草（一兩）　紫蘇（八錢）　半夏（二兩）　殭蠶（二兩）　陳皮（六錢）　白芷（七錢）　木通（一兩）　金銀花（十兩）　天花粉（三兩）　各為末，蜜為丸，飯後吞服三錢，早晚各一服，一料全愈。然必須斷色欲三月。

神龜散　巫彭真君傳。治心腎不交，瘰癧久不愈者，神效。

大龜（二個，一雌一雄）　遠志（一兩）　麥冬（三兩）　山茱萸（四兩）　肉桂（一兩）　白朮（炒，五兩）　蒼朮（二兩）　熟地（十兩）　玄參（十兩）　茯神（四兩）　何首烏（十兩，生用）　桑椹（四兩）　紫花地丁（四兩）　夏枯草（五兩）　各為細末，將大龜飯鍋蒸熟，火焙乾為粉同用，蜜為丸，每日早晚，白滾水各於飯後送吞三錢，一料必全愈。

治瘰癧腫硬疼痛久不瘥。

貓頭、蹄骨（一具，酥炙黃，為末）　昆布（一兩五錢）　海藻（一兩五錢，二味酒洗，去鹽水，曬乾）　連翹（一兩）　黃芩（一兩）　金銀花（一兩）　穿山甲（一兩）　皂角（五錢）　枳殼（一兩）　香附（一兩，用醋煮乾）　為細末，將玄參煎膏為丸如桐子大。每服七八十丸，一日三服，以薑汁三匙調入，好酒下，能收全功。

消愁破結釀　岐天師傳。治瘰癧。

殭蠶（炒，五錢）　全蠍（五個，不去頭、尾、足）　白芷（一兩）　白芥子（炒，一兩）　白朮（土炒，二兩）　附子（二分）　紫背天葵根（八兩）　先將前六味各為末，將天葵煮汁一碗，同入在黃酒內，用酒二十斤，煮三炷香，三日後，日服三杯，以面紅為妙。

樟腦丹　《活法機要》。治癧瘡潰爛，牽至胸前、兩腋，塊如茄子大，或牽至兩肩上，四五年不能療者，皆治之，其效如神。

樟腦（三錢）　雄黃（三錢，為末）　先用荊芥根下一段剪碎，煎沸湯，溫洗良久，看爛破處紫黑，以針一刺去血，再洗三四次，然後用樟腦、雄黃末，麻油調掃上，出水，次日再洗再掃，以愈為度，專忌酒色。

葛真君湯　治瘰癧，載在末卷十五卷內。

臁瘡有內外之殊，內臁屬足厥陰肝經之部位，外臁屬足陽明胃經之部位也。似乎外臁輕於內臁，以胃為多氣多血之腑。以肝為多血少氣之腑耳。然而，臁瘡雖分內外，而臟腑無濕毒，則左右內外俱不生也。惟是臁瘡自感濕氣，因而生瘡者居多，但亦有因打撲抓磕，或遇毒蟲惡犬咬破損傷，遂至成瘡。苟非胃肝原有濕毒，未必日久而不愈也。故治法活血以去濕，未必骨腐。無如世人不知禁忌，久占房事，以致皮黑肉爛，臭穢難當。若夫婦人女子經期血散，亦往往肉黑肌壞，故經年累月而不愈也。所以男婦苟生內外臁瘡，必當節欲慎房，始易奏功耳。內用補中解毒之劑，外用隔紙神膏貼之，不須數個，便可速愈矣。

補中益氣加味散　祖傳。治內外臁瘡神效。

人參（二錢）　白朮（三錢）　茯苓（三錢）　生甘草（一錢）　當歸（三錢）　生黃耆（三錢）　金銀花（五錢）　陳皮（五分）　柴胡（一錢）　升麻（五分）　半夏（一錢）　水煎服，連用四劑。外用蔥二條，將瘡口洗淨之後，再用水同煎藥渣，煎好洗瘡口一次，日用隔紙膏貼一個，日日如此，不過數個全愈。然必須絕欲一月，不再發。

疳瘡膏藥　治內外臁瘡。隔紙膏、杏霜丹、斂瘡丹，俱載在十五卷。

治一切臁瘡膏方　將膏藥用溫水浸捏成為餅，如瘡口大，用帶紮緊，不可行走，一晝一夜，如前換之。

黃蠟（二兩五錢，提過）　陳松香（一兩，水提過）　人參（六分）　銅青（五錢）　赤石脂（五錢）　黃連（一錢五分）　紅花（三錢）　飛礬（一錢五分）　龍骨（五錢，研末）　先將黃蠟、松香煎熟後，將前藥研末齊下，不住手攪，以滴水成珠就好。如若太老，再加麻油少許，一煎可用，要忌鵝、糟、發物。

人面瘡，非生膝上，即生於肘上也。瘡形頗象人面，重者有口、有鼻、有眼，多是鬼物憑之。然口鼻眼雖具，多不能言，未嘗不能動也。動者，狀似愁苦，口中與之以肉食，則實能化，古人謂其能食，信不誣也。有一種口眼皆不能動，似非鬼物憑之。但既非鬼物，何瘡中生有口眼乎？不知人面之瘡，原有生死二種。生者能食、能動，死者則不能動、不能食也。其實二種皆有祟也，非天譴之罰，即冤孳自到耳。必須省察禱謝，而後用藥治之，始能愈也。

輕雷丸　岐伯天師傳。治生死人面瘡，神效。

雷丸（三錢）　輕粉（一錢）　白茯苓（一錢）　各為絕細末，研勻，敷上即消。蓋雷丸最能去毒而逐邪；輕粉深入骨髓，邪將何隱；茯苓不過去其水濕之氣，共成奇功耳。倘更加懺悔祈禱，尤為善後之福也。

血風瘡，多生在兩腿裡外之臁，上至膝，下至踝骨，前人謂是血受風邪而生也。誰知皆好飲之徒，過飲於酒，以至濕滯於下腿而不散，血氣一衰，而瘡漸生矣。其瘡初生之時，必小小而癢，久則大癢，非手抓搔，則癢不可止。然過於抓搔，則肌皮必傷，而縱飲如故，則癢又加甚，皮破難於收，酒濕難於散，爛皮腐肉，終無已日，久之而肉中帶濕，則必生蟲，蟲多財更癢矣。治之法必須斷酒，然後用內藥補其氣血，而兼消風濕，外用膏藥敷貼，則水去蟲死自愈。

補氣分濕湯　巫彭真君傳。治血風瘡。

白朮（五錢）　茯苓（三錢）　當歸（五錢）　黃耆（一兩）　柞木枝（五錢）　薏仁（五錢）　生甘草（二錢）　萆薢（二錢）　肉桂（一錢）　紅花（一錢）　澤瀉（二錢）　水煎服，多服為妙，外用十神膏貼之。

十神膏　治血風瘡。

蚯蚓糞（一兩）　血竭（三錢）　馬齒莧（一兩）　黃柏（五錢）　輕粉（一錢）　烏桕根（三錢）　銀硃（四錢）　胡粉（三錢）　潮腦（二錢）　麝香（三分）　各為末，同豬油調為膏，貼在油紙上，照瘡之大小貼之，另用布包好，縛定，聽其出水，連用數個，則水乾矣。換膏藥時，用金銀花一兩，煎湯溫洗瘡口，再另貼此膏。若無水流出，不必頻換，再用數個，必然奏功。然不斷欲戒酒，不必為彼治之也。

杖瘡，受官刑而成瘡也。氣血有餘，易於生合，氣血不足，難於化消。倘受刑少者，血不凝滯，受刑多者，血必穢瘀；受刑輕者，氣不蕭索，受刑重者，氣必敗殘。蓋刑輕刑少，忍痛而斷不叫號，刑重刑多，悲傷而自多涕泣，此氣血所以愈虧也。倘受刑之先，身體原弱而不強，則惡血奔心，往往有死者。必須活其血而補其氣，敗其毒而消其火，然後外用膏藥貼之，或末藥敷之，不至死亡也。

調中化瘀湯　巫彭真君傳。內治杖瘡神效，服之無性命之憂。

當歸（五錢）　生地（五錢）　三七根末（三錢）　丹皮（二錢）　白芍（三錢）　生黃耆（三錢）　生甘草（一錢）　大黃（一錢）　枳殼（三分）　虛極者加人參（三錢）　水一碗，童便一碗，同煎服，二劑瘀血即散，外用末藥、膏藥貼之即愈。

仙花散　外治杖瘡。

鳳仙花葉（搗汁）　馬齒莧（搗汁）　黃蠟（二兩）　蔥白（搗汁）　松香（二兩）　五倍子（為末，一兩）　乳香（二錢）　將鳳仙、蔥、莧先搗取汁二碗，將黃松香熬膏，入倍子末，攤膏貼之自愈。

禿瘡，乃是太陽膀胱、督脈二經受濕熱，故生蟲作癢。其實亦因父母生兒之前，不節色欲，或服熱藥浪戰，頻頻泄精，以致胎中受毒，不能即散，而小兒之首受之。毒輕者瘡輕，毒重者瘡重。既生之後，小兒或食煎炒之味，或多餐水果，或多受暑風，而頭上禿瘡因而生蟲，痂高堆起，白屑滿盈，終年累月而不愈矣。瘡輕者，外治即痊；瘡重者，必須內外兼治，庶易愈也。世人多不急治，所以多累，竟至蟲蝕發盡，成為禿子耳。