中醫笈成 » 典籍列表 » 神農本草經百種錄

神農本草經百種錄

作者
徐大椿
朝代
年份
公元1736年
底本
《欽定四庫全書·子部五·醫家類·神農本草經百種錄》,文淵閣本(漢リポ掃描及文字化本)。電子文本修訂自永諸藏書。
品質
80%

百物與人殊體而人藉以養生卻病者何也蓋天地亦物耳惟其形體至大則不能無生

其生人也得其純其生動物也得其雜其生植物也得其偏顧人之所謂純者其初生之體然耳及其感風寒暑濕之邪喜怒憂思之擾而純者遂漓漓則氣傷氣傷則形敗而物之雜者偏者反能以其所得之性補之救之聖人知其然也思救人必先知物蓋氣不能違理形不能違氣視色別味察聲辨奧權輕重度長短審形之事也測時令詳嗜好分盛衰別土宜求氣之術也形氣得而性以得性者物所生之理也由是而立本草制湯劑以之治人有餘瀉之不足補之寒者熱之熱者寒之溫者清之清者溫之從者反治逆者正治

或以類相從或畏忌各矯其弊以復於平其始則異其終則同夫天地生之聖人保之造化之能聖人半之天地不能專也漢末張仲景金匱要略傷寒論中諸方大半皆三代以前遺法其用藥之義本經吻合無間審病施方應驗如響自唐以後藥性不明方多自撰千金方》、《外臺秘要之屬執藥治病氣性雖不相背而變化已鮮沿及宋元藥品日增性未研極師心自用謬誤相仍即用本經諸種其精微妙義多所遺漏是以方不成方藥非其藥間有效用亦偶中而非可取必良由本經之不講故也余竊悲焉欲詳為闡述其如耳目所及無多古今名實互異地土殊產氣味不同且近世醫人所不常用之藥無識別而收採者更有殊能異性義在隱微一時難以推測若必盡解全經不免昧心誣聖是以但擇耳目所習見不疑而理有可測者共得百種為之探本溯原發其所以然之義使古聖立方治病之心灼然可見而其他則闕焉後之君子或可因之而悟其全雖荒陋可嗤而敬慎足矜也

乾隆元年歲在柔兆執徐余月上弦松陵徐大椿題於揚子江舟次

凡例

錄此百種原以辨明藥性闡發義蘊使讀者深識其所以然因此悟彼方藥不致誤用非備品以便查閱也覽者勿以不載常用之藥為疑

諸藥有獨具之性者則用詳解其兼長可互見者俱不重出推類自明

此解亦間有與前之相同者但彼只釋其所當然而未推測其所以然知所當然則用古之方能不失古人之意知所以然則方可自制而亦能合古人制方之義也故此解皆著其所以然之故而淺近易曉者則略焉

所解諸藥乃就市中所有審形辨味以合經義至古今土產各殊或有尚非正義與尚有遺義者則俟知者正之

諸藥有所出地名雜以後漢時郡縣陶隱居疑為仲景元化等所記本經所載已不皆神農以來所產之地矣今之所產又大半非漢時所產之地欲盡考其實固無從也故不復列而解之

本經所載一名甚多因無可解故亦不列

品第及字樣俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所載白字本經》。考陶隱居本草有朱書墨書之別朱書為神農本經》,墨書為名醫別錄》。開寶間重定印本於本經易朱書為白字,《大觀本遵之雖未必無傳訛而取其古猶勝於近刻也

詳解只此百種余亦頗有略為解者以資人者淺一概不存

上品

丹砂

味甘微寒甘言味寒言性何以不言色與氣蓋入口則知其味入腹則知其性若色與氣則在下文主治之中可推而知之也主身體五臟百病百病者凡病皆可用無所禁忌非謂能治天下之病也凡和平之藥皆如此養精神凡精氣所結之物皆足以養精神人與天地同此精氣以類相益也安魂魄亦入心重鎮怯益氣氣降則藏藏則益明目凡石藥皆能明目石者金氣所凝目之能鑑物亦金氣所成也又五臟之精皆上注於目目大小眥屬心丹砂益目中心臟之精殺精魅邪惡鬼大赤為天地純陽之色故足以闢陰邪久服通神明不老能化為汞石屬金汞亦金之精也凡上品之藥皆得天地五行之精以成其質人身不外陰陽五行採其精氣以補真元則神靈通而形質固矣但物性皆偏太過不及翻足為害苟非通乎造化之微者未有試而不斃者也

此因其色與質以知其效者丹砂正赤為純陽之色心屬火色赤故能入心而統治心經之證其質重故又有鎮墜氣血之能也凡藥之用或取其氣或取其味或取其色或取其形或取其質或取其性情或取其所生之時或取其所成之地各以其所偏勝而即資之療疾故能補偏救弊調和臟腑深求其理可自得之

雲母

味甘平主身皮死肌雲母色白屬金故為肺經之藥又肺主皮毛雲母薄疊如皮亦與肺合也中風寒熱如在車船上肺氣震盪此能鎮之除邪氣安五臟亦清鎮之功益子精肺為腎源明目目白屬肺此能益目中肺臟之精久服輕身延年肺旺則氣旺故有此效

雲母雖有五色而白其正色也白屬金金生水故云母之上常生氣云云者地氣上升欲為雨而未成雨者也肺屬金而在上為人身水源與雲母相類故為肺金之藥

石鐘乳

味甘溫主咳逆上氣鐘乳石體屬金又其象下垂而中空故能入肺降逆明目能益目中肺臟之精益精能引肺氣入腎安五臟通百節利九竅降氣則臟安中虛則竅通下乳汁鍾乳即石汁如乳者所溜而成與乳為類故能下乳汁也

此以形為治石為土中之精鐘乳石液所凝乃金之液也故其功專於補肺以其下垂故能下氣以其中空故能通竅又肺朝百脈肺氣利則無所不利矣自唐以前多以鍾乳為服食之藥以其能直達腎經驟長陽氣合諸補腎之品用以房中之術最妙但此乃深岩幽谷之中水溜凝結而成所謂金中之水其體至陰而石藥多悍性反屬陽故能補人身陰中之火陰火一發莫可制伏故久服毒發至不可救惟升煉得宜因證施治以交肺腎子母之臟實有殊能也

礬石

味酸寒礬石味澀而云酸者蓋五味中無澀澀即酸之變味澀味收斂亦與酸同如五色中之紫即紅之變色也主寒熱寒熱為肝經之疾酸能收斂肝氣泄痢白沃亦收澀之功陰蝕惡瘡味烈性寒故能殺濕熱之蟲除濕熱之毒目痛制火清金堅骨齒斂氣固精煉餌服之輕身不老增年

此以味為治礬石之味最烈而獨成一味故其功皆在於味

朴硝

味苦寒朴硝味鹹而云苦者或古時所產之地與今不同故味異耶抑或以咸極而生苦耶主百病除寒熱邪氣邪氣凝結則生寒熱硝味鹹苦能軟堅而解散之逐六腑積聚結固留癖硝質重性輕而能透發鬱結置金石器中尚能滲出故遇積聚等邪無不消解也能化七十二種石此軟堅之甚者煉餌服之輕身神仙消盡人身之滓穢以存其精華故有此效

硝者消也朴硝乃至陰之精而乘陽以出其本水也其標火也遇濕則化為水遇火則升為火體最清而用最變故丹家重之石屬金硝遇火則亦變火蓋無火之性而得火之精氣者也火鑠金故能化石

滑石

味甘寒主身熱寒能除熱泄澼滑石能滑利大小腸分清水穀谷水分則泄澼愈矣女子乳難乳亦水類滑石利水且能潤竅故有通乳之功癃閉利小便滑利小腸蕩胃中積聚寒熱滑利大腸凡積聚寒熱由蓄飲垢膩成者皆能除之益精氣邪去則津液自生久服輕身耐飢長年通利之藥皆益胃氣胃氣利則其效如此

此以質為治凡石性多燥而滑石體最滑潤得石中陰和之性以成故通利腸胃去積除水解熱降氣石藥中之最和平者也

禹餘糧

味甘寒主咳逆補中降氣不使上逆寒熱除脾胃氣虛及有濕滯之寒熱煩滿補脾之功下赤白質燥性寒故能除濕熱之疾血閉癥瘕消濕熱所滯之瘀積大熱熱在陽明者必甚此能除之煉餌服之不飢其質類穀粉而補脾土所以謂之糧而能充飢也輕身延年補養後天之效

禹餘糧色黃質膩味甘乃得土氣之精以生者也故補益脾胃除熱燥濕之功為多凡一病各有所因治病者必審其因而治之所謂求其本也如同一寒熱也有外感之寒熱有內傷之寒熱有雜病之寒熱若禹餘糧之所治乃脾胃濕滯之寒熱也後人見本草有治寒熱之語遂以治凡病之寒熱則非惟不效而且有害自宋以來往往蹈此病皆本草不講之故耳

紫石英

味甘溫主心腹咳逆甘能和中重能降氣邪氣散風寒補不足補心血之不足

女子風寒在子宮絕孕十年無子子宮屬衝脈血海風寒入於其中他藥所不能及紫石英色紫入血分體重能下達故能入於衝脈之底風寒妨孕溫能散寒驅風也久服溫中輕身延年補血納氣之功

此以色為治色紫則入心心主血故能補血其降氣而能入下焦則質重之效也

五石脂

青石赤石黃石白石黑石脂等味甘平主黃疸泄痢腸澼膿血陰蝕皆濕氣在太陰陽明之病也下血赤白收澀之功邪氣正氣斂則邪氣除癰腫疽痔惡瘡頭瘍疥瘙此皆濕鬱所生之毒能除濕則諸病亦退久服補髓益氣肥健不飢輕身延年斂精氣而燥脾土故有此效五石脂各隨五色補五臟性治略同而所補之臟各異

石脂得金土雜氣以成故濕土之質而有燥金之用脾惡濕燥能補之然其質屬土不至過燥又得秋金斂藏之性乃治濕之聖藥也

扁青

味甘平主目痛明目養肝之功折跌癰腫金瘡不瘳收澀斂肌之功破積聚消肝邪也解毒氣利精神久服輕身不老精氣所結之物故能除毒益精增年也

內經五臟六腑之精皆上注於目故目雖屬肝之竅而白乃肺之精也五行之中火能舒光照物而不能鑑物惟金之明乃能鑑物石體屬金故石藥皆能明目而扁青生於山之有金處蓋金氣精華之所結也又色青屬肝於目疾尤宜凡草木中得秋金之氣者亦然凡物精華所結者皆得天地清粹之氣以成而穢濁不正之氣不得干之故皆有解毒之功其非精華所結而亦能解毒者則必物性之相制或以毒攻毒也

菖蒲

味辛溫主風寒辛能散風溫能驅寒濕痹芳燥能除濕咳逆上氣開竅下逆開心孔香入心補五臟氣通和則補益通九竅明耳目出音聲芳香清烈故走達諸竅而和通之耳目喉嚨皆竅也久服輕身氣不阻滯則身體通利不忘不迷惑延年氣通則津液得布故不但能開竅順氣且能益精養神也

菖蒲能於水石中橫行四達辛烈芳香則其氣之盛可知故入於人身亦能不為濕滯痰涎所阻凡物之生於天地間氣性何如則入於人身其奏效亦如之蓋人者得天地之和氣以生其氣血之性肖乎天地故以物性之偏者投之而亦無不應也余可類推

菊花

味苦平主風頭眩腫痛目欲脫淚出芳香上達又得秋金之氣故能平肝風而益金水皮膚死肌清肺疏風惡風濕痹驅風散濕久服利血氣輕身耐老延年菊花晚開晚落花中之最壽者也故其益人如此

凡芳香之物皆能治頭目肌表之疾但香則無不辛燥者惟菊得天地秋金清肅之氣而不甚燥烈故於頭目風火之疾尤宜焉

人參

味甘微寒主補五臟安精神定魂魄止驚悸有形無形無一之不補也除邪氣正氣充則邪氣自除明目五臟六腑之精皆上注於目此所云明乃補其精之效非若他藥專有明目之功也開心益智人參氣盛而不滯補而兼通故能入心孔而益神明也久服輕身延年補氣之功

人參得天地精英純粹之氣以生與人之氣體相似故於人身無所不補非若他藥有偏長而治病各有其能也凡補氣之藥皆屬陽惟人參能補氣而體質屬陰故無剛燥之病而又能入於陰分最為可貴然力大而峻用之失宜其害亦甚於他藥也今醫家之用參救人者少殺人者多蓋人之死於虛者十之一二死於病者十之八九人參長於補虛而短於攻疾醫家不論病之已去未去於病久或體弱或富貴之人皆必用參一則過為謹慎一則藉以塞責而病家亦以用參為盡慈孝之道不知病未去而用參則非獨元氣不充而病根遂固諸藥罔效終無愈期故曰殺人者多也

或曰仲景傷寒方中病未去而用參者不少如小柴胡新加湯之類何也此則以補為瀉之法也

古人曲審病情至精至密知病有分有合合者邪正並居當專於攻散分者邪正相離有虛有實實處宜瀉虛處宜補一方之中兼用無礙且能相濟則用人參以建中生津托出邪氣更為有力若邪氣尚盛而未分必從專治無用參之法也況用之亦皆入疏散藥中從無與熟地萸肉等藥同入感證方中者明乎此而後能不以生人者殺人矣人參亦草根耳與人殊體何以能驟益人之精血蓋人參乃升提元氣之藥元氣下陷不能與精血流貫人參能提之使起如火藥藏於炮內不能升發則以火發之若炮中本無火藥雖以炮投火中不發也此補之義也

甘草

味甘平主五臟六腑寒熱邪氣甘能補中氣中氣旺則臟腑之精皆能四布而驅其不正之氣也堅筋骨長肌肉倍力形不足者補之以味甘草之甘為土之正味而有最厚故其功如此金瘡尰脾主肌肉補脾則能填滿肌肉也解毒甘為味中之至正味正則氣性宜正故能除毒久服輕身延年補後天之功

此以味為治也味之甘至甘草而極甘屬土故其效皆在於脾脾為後天之主五臟六腑皆受氣焉脾氣盛則五臟皆循環受益也

乾地黃

味甘寒主折跌絕筋傷中逐血痹行血之功填骨髓血足能化精而色黑歸腎也長肌肉脾統血血充則肌肉亦滿矣作湯除寒熱積聚血充足則邪氣散血流動則凝滯消除痹血和利則經脈暢生者尤良血貴流行不貴滋膩故中古以前用熟地者甚少久服輕身不老補血之功

地黃色與質皆類血故入人身則專於補血血補則陰氣得和而無枯燥拘牽之疾矣古方只有乾地黃生地黃從無用熟地黃者熟地黃乃唐以後製法以之加入溫補腎經中藥頗為得宜若於湯劑及養血涼血等方甚屬不合蓋地黃專取其性涼而滑利流通熟則膩滯不涼全失其本性矣又仲景傷寒一百十三方惟復脈用地黃蓋傷寒之病邪從外入最忌滋滯即使用補必兼疏拓之性者方可入劑否則邪氣向里必有遺害今人一見所現之證稍涉虛象便以六味湯為常用之品殺人如麻可勝長嘆

味苦溫主風寒濕痹死肌氣厚而兼卒散故能除邪而利筋脈肌膚也平肝風去濕止汗固肌膚除熱益脾陰消食健脾氣作煎餌久服輕身延年不飢脾胃充則體強健而不易飢也

術者土之精也色黃氣香味苦而帶甘性溫皆屬於土故能補益脾土又其氣甚烈而芳香四達故又能達於筋脈肌膚而不專於建中宮也

菟絲子

味辛平主續絕傷子中有絲不斷故能補續筋骨補不足益氣力肥健滑潤有脂膏自能生精益氣而長肌肉也汁去面䵟亦滑澤之功久服明目輕身延年生精則目明而強且壽也

子中之最有脂膏者莫如菟絲且炒熟則芳香又潤而不滑故能補益肝脾也凡藥性有專長此在可解不可解之間雖聖人亦必試驗而後知之如菟絲之去面䵟亦其一端也以其辛散邪則辛散之藥甚多以其滑澤耶則滑澤之物亦甚多何以他藥皆不能去而獨菟絲能之蓋物之生各得天地一偏之氣故其性自有相制之理但顯於形質氣味者可以推測而知其深藏於性中者不可以常理求也故古人有單方及秘方往往以一二種藥治一病而得奇中及視其方皆不若經方之必有經絡奇偶配合之道而效反神速者皆得其藥之專能也藥中如此者極多可以類推

牛膝

味苦酸此止言味而不言性疑闕文也後凡不言性者仿此主寒濕痿痹四肢拘攣膝痛不可屈伸皆舒筋行血之功逐血氣破瘀血也傷熱火爛清熱也墮胎降血氣也久服輕身耐老血和之功

此乃以其形而知其性也凡物之根皆橫生而牛膝獨直下其長細而韌酷似人筋所以能舒筋通脈下血降氣為諸下達藥之先導也筋屬肝肝藏血凡能舒筋之藥俱能治血故又為通利血脈之品

柴胡

味苦平主心腹去腸胃中結氣輕揚之體能疏腸胃之滯氣飲氣積聚疏腸胃之滯物寒熱邪氣驅經絡之外邪推陳致新總上三者言之邪去則正復也久服輕身明目益精諸邪不能容則正氣流通故有此效

柴胡腸胃之藥也觀經中所言治效皆主腸胃以其氣味輕清能於頑土中疏理滯氣故其功如此天下惟木能疏土前人皆指為少陽之藥是知其末而未知其本也張仲景小柴胡湯專治少陽以此為主藥何也按傷寒傳經次第先太陽次陽明次少陽然則少陽雖在太陽陽明之間而傳經乃居陽明之後過陽明而後入少陽則少陽反在陽明之內也蓋以所居之位言則少陽在太陽陽明之間以從入之道言則少陽在太陽陽明之內故治少陽與太陽絕不相干而與陽明為近如小柴胡湯之半夏甘草皆陽明之藥也惟其然故氣味須輕清疏達而後邪能透土以出知此則仲景用柴胡之義明而柴胡為腸胃之藥亦明矣

麥門冬

味甘平主心腹結氣解枯燥之結氣傷中傷飽胃絡脈絕補續胃中之陰氣羸瘦短氣補胃則生肌清火則益氣久服輕身耐老不飢後天足則體健而能耐飢也麥冬甘平滋潤為純補胃陰之藥後人以為肺藥者蓋土能生金肺氣全恃胃陰以生胃氣潤肺自資其益也

車前子

味甘寒主氣癃止痛利水道小便專利下焦氣分除濕痹濕必由膀胱出下焦利則濕氣除久服輕身耐老氣順濕除則肢體康強也

凡多子之藥皆屬腎故古方用入補腎藥中蓋腎者人之子宮也車前多子亦腎經之藥

然以其質滑而氣薄不能全補則為腎府膀胱之藥膀胱乃腎氣輸泄之道路也

木香

味辛主邪氣闢毒疫溫鬼氣極芳烈能除邪穢不祥也強志香氣通於心主淋露心與小腸為表裡心氣下交與小腸則便得調矣久服不夢寐魘寐心氣通則神魂定

木香以氣勝故其功皆在乎氣。《內經心主臭凡氣烈之藥皆入心木香香而不散則氣能下達故又能通其氣於小腸也

薏苡仁

味甘微寒主筋急拘攣不可屈伸風濕痹專除陽明之濕熱下氣直達下焦

久服輕身益氣陽明氣利則體強而氣充也其根下三蟲除陽明濕熱所生之蟲

薏苡仁甘淡沖和質類米穀又體重力厚故能補益胃氣舒筋除濕中虛故又能通降濕熱使下行蓋凡筋急痹痛等疾皆痿證之類。《內經治痿獨取陽明薏苡為陽明之藥故能已諸疾也

澤瀉

味甘寒主風寒濕痹凡挾水氣之疾皆能除之乳難乳亦水利故能通乳也

消水使水歸於膀胱養五臟益氣力水氣除則臟安而氣生也肥健脾惡濕脾氣燥則肌肉充而肥健也久服耳目聰明不飢延年輕身面生光皆滌水除濕之功能行水上水氣盡則身輕而入水不沒矣

澤瀉乃通利脾胃之藥以其淡滲能利土中之水水去則土燥而氣充脾惡濕故也但氣濕必自膀胱而出澤瀉能下達膀胱故又為膀胱之藥

遠志

味苦溫主咳逆氣滯之咳傷中補不足心主榮榮氣順則中焦自足除邪氣利九竅辛香疏達則能闢穢通竅也益智慧耳目聰明不忘強志心氣通則精足神全矣倍力心氣盛則脾氣亦強而力生也久服輕身不老氣和之效

遠志氣味苦辛而芳香清烈無微不達故為心家氣分之藥心火能生脾土心氣盛則脾氣亦和故又能益中焦之氣也

龍膽

味苦澀主骨間寒熱治肝邪犯腎之寒熱驚癇邪氣肝火犯心之邪續絕傷斂筋骨之氣定五臟斂臟中之氣殺蠱毒除熱結之氣久服益智不忘收斂心中之神氣輕身耐老熱邪去而正氣歸故有此效

藥之味澀者絕少龍膽之功皆在於澀此以味為主也澀者酸辛之變味兼金木之性者也故能清斂肝家之邪火人身惟肝火最橫能下挾腎中之遊火上引包絡之相火相持為害肝火清則諸火漸息而百體清寧矣

細辛

味辛溫主咳逆散肺經之風頭痛腦動散頭風百節拘攣風濕痹痛死肌散筋骨肌肉之風久服明目利九竅散諸竅之風輕身長年風氣除則身健而壽矣

此以氣為治也凡藥香者皆能疏散風邪細辛氣盛而味烈其疏散之力更大且風必挾寒以來而又本熱而標寒細辛性溫又能驅逐寒氣其疏散上下之風邪能無微不入無處不到也

石斛

石斛其說不一出盧江六安者色青長三二寸如釵股世謂之金釵石斛折之有肉而實咀之有膩涎黏齒味甘淡此為最佳如市中長而黃色及枯槁無味者皆木斛也因近日無不誤用故附記於此味甘平主傷中培脾土除痹治肉痹下氣使中氣不失守補五臟虛勞後天得養則五臟皆補也羸瘦長肌肉強陰補脾陰久服厚腸胃腸胃為中臟之府輕身延年補益後天之效

凡五味各有所屬甘味屬土然土實無味也故洪範論五行之味潤下作咸炎上作苦曲直作酸從革作辛皆即其物言之惟於土則曰稼穡作甘不指土而指土之所生者可知土本無味也無味即為淡淡者五味之所從出即土之正味也故味之淡者皆屬土石斛味甘而實淡得土味之全故其功專補脾胃而又和平不偏也

蓍實

味苦平主益氣充肌膚得天地之和氣以生故亦能益人之正氣而強健也明目聰慧先知蓍草神物揲之能前知蓋得天地之靈氣以生故亦能益人之神明也久服不飢不老輕身氣足神全故有此效

此因其物之所能以益人之能也昔聖人幽贊於神明而生蓍此草中之神物也服之則補人之神自能聰慧前知食肉者鄙不益信夫

黃連

味苦寒主熱氣除熱在氣分者目痛眥傷淚出明目除濕熱在上之病腸澼腹痛下痢除濕熱在中之病婦人陰中腫痛除濕熱在下之病久服令人不忘苦入心能補心也

苦味屬火其性皆熱此固常理黃連至苦而反至寒則得火之味與水之性者也故能除水火相亂之病水火相亂者濕熱是也凡藥能去濕者必增熱能除熱者必不能去濕惟黃連能以苦燥濕以寒除熱一舉兩得莫神於此心屬火寒勝則火黃連宜為瀉心之藥而反能補心何也蓋苦為火之正味乃以味補之也若心家有邪火則此亦能瀉之而真火反得寧是瀉之即所以補之也苦之極者其性反寒內經亢害承製之義所謂火盛之極反兼水化也

黃耆

味甘微溫主癰疽久敗瘡排膿止痛除肌肉中之熱毒大風癩疾去肌肉中之風毒五痔鼠瘺去肌肉中之濕毒補虛補脾胃之虛小兒百病小兒當補後天後天者肌肉之本也

黃耆甘淡而溫得土之正味正性故其功專補脾胃味又微辛故能驅脾胃中諸邪其皮最厚故亦能補皮肉為外科生肌長肉之聖藥也

肉蓯蓉

陶隱居云是馬精落地所生後有此種則蔓延者也味甘微溫主五勞七傷補中補諸精虛之證除莖中寒熱痛莖中者精之道路也精虛則有此痛補精則其病自已矣養五臟強陰益精氣多子五臟各有精精足則陰足而腎者又藏精之所也精足則多子矣婦人癥瘕精充則邪氣消咸能軟堅也久服輕身精足之功

此以形質為治也蓯蓉象人之陰而滋潤黏膩故能治前陰諸疾而補精氣如地黃色質象血則補血也

防風

味甘溫主大風頭眩痛惡風風邪風病無不治也目盲無所見風在上竅也風行周身風在偏體也骨節疼痛風在筋骨也煩滿風在上焦也久服輕身風氣除則有此效

凡藥之質輕而氣盛者皆屬風藥以風即天地之氣也但風之中人各有經絡而藥之受氣於天地亦各有專能故所治各不同於形質氣味細察而詳分之必有一定之理也防風治周身之風乃風藥之統領也

續斷

味苦微溫主傷寒苦溫能散寒補不足補傷損之不足金瘡癰傷折跌續筋骨肌肉筋骨有傷皆能治之婦人乳難通滯之功久服益氣力強筋骨也

此以形為治續斷有肉有筋如人筋在肉中之象而色帶紫黑為肝腎之色故能補續筋骨又其性直下故亦能降氣以達下焦也

決明子

味鹹平主青盲目淫膚赤白膜眼赤痛淚出凡目病內外等證無所不治久服益精光不但能治目邪而且能補目之精也其咸降清火功輕身火清則體健也

決明生於秋得金氣之正其色極黃得金之色其功專於明目詳上扁青條內夫金之正色白而非黃但白為受色之地乃無色之色耳故凡物之屬金者往往借土之色以為色即五金亦以黃金為貴子肖其母也草木至秋感金氣則黃落故諸花實之中凡色黃而耐久者皆得金氣為多者也

丹參

味苦微寒主心腹邪氣赤走心故能逐心腹之邪腸鳴幽幽如走水心與脾不和則鳴寒熱積聚破症除瘕赤走血凡血病凝結者無不治之止煩滿心氣不舒益氣益心氣

此以色為治也赤走心心主血故丹參能走心以治血分之病又辛散而潤澤故能通利而滌邪也

五味子

味酸溫主益氣氣斂則益咳逆上氣肺主氣肺氣斂則咳逆除而氣亦降矣勞傷羸瘦補不足氣斂藏則病不侵而身強盛矣強陰氣斂則歸陰益男子精腎主收藏而精者腎之所藏者也故收斂之物無不益腎五味形又似腎故為補腎之要藥

此以味為治也凡酸味皆斂而五味酸之極則斂之極極則不止於斂而且能藏矣藏者冬之令屬腎故五味能補腎也

蛇床子

味苦平主婦人陰中腫痛男子陰痿濕癢皆下體濕毒之病除痹氣利關節除濕痰在筋骨之證癲癇除濕痰在心之證惡瘡亦濕毒所生久服輕身濕去則身輕蛇床生陰濕卑下之地而芬芳燥烈不受陰濕之氣故入於人身亦能於下焦濕氣所歸之處逐其邪而補其正也

沙參

味苦微寒主血積肺氣上逆之血驚氣心火犯肺除寒熱肺家失調之寒熱補中肺主氣肺氣和則氣充而三焦實也益肺氣色白體輕故入肺也久服利人肺氣清和之效

肺主氣故肺家之藥氣勝者為多但氣勝之品必偏於燥而能滋肺者又膩滯而不清虛惟沙參為肺家氣分中理血之藥色白體輕疏通而不燥潤澤而不滯血阻於肺者非此不能清也

菌桂

味辛溫主百病言百病用之得宜皆有益也養精神通達臟腑益在內也和顏色調暢血脈益在外也為諸藥先聘通使辛香四達引藥以通經絡久服輕身不老血脈通利之效面生光華媚好常如童子血和則潤澤也

寒氣之鬱結不舒者惟辛溫可以散之桂性溫補陽而香氣最烈則不專於補而又能驅逐陰邪凡陰氣所結能與藥相拒非此不能入也

人身有氣中之陽有血中之陽氣中之陽走而不守血中之陽守而不走凡藥之氣勝者往往補氣中之陽質勝者往往補血中之陽如附子暖血肉桂暖氣一定之理也然氣之陽勝則能動血血之陽勝則能益氣又相因之理也桂氣分藥也而其驗則見於血其義不曉然乎

松脂

味苦溫主疽惡瘡頭瘍白禿疥瘙除濕火所化之病風氣香散風安五臟補脂液除熱性耐寒暑久服輕身不老延年松多脂而壽故也

松之精氣在皮故其脂皆生於皮其質黏膩似濕而性極燥故凡濕熱之在皮膚者皆能治之凡癰疽瘡疥之疾皆皮膚濕火所郁必腐肉傷皮流膿結痂而後愈松之皮日易月新脂從皮出全無傷損感其氣者即成膿脫痂而愈義取其象之肖也

槐實

味苦寒主五內邪氣熱清浮游不歸之根火止涎唾清肺經濕火補絕傷陽明主機關此能滋養陽明也五痔火瘡婦人乳瘕皆陽明燥金之疾子臟急痛亦陽明經脈之病

槐當秋而實得金之令色黃得金之色故其性體清肅乃手太陰手陽明之要藥也金衰則為火所侮凡有餘之火不能歸藏其宅必犯肺與大腸得此清肅之氣以助之則火不能傷而自歸其宅不治火而火自退此從本之治醫之良法也

柏實

味甘平主驚悸清火經之遊火安五臟滋潤之功益氣壯火食氣火寧則氣益也除風濕痹得秋金之令能燥濕平肝也久服令人潤澤美色耳目聰明滋潤皮膚及諸竅不飢不老輕身延年柏之性不假灌溉而能壽也

柏得天地堅剛之性以生不與物變遷經冬彌翠故能寧心神斂心氣而不為邪風遊火所侵克也人之生謂理之仁仁藏於心物之生機在於實故實亦謂之仁凡草木之仁皆能養心氣以類相應也

茯苓

古注茯苓皆云松脂入地所結無苗葉花實今之茯苓皆有蔓可種疑古今有異同也味甘平主胸脅逆氣憂恚驚邪恐悸心下結痛寒熱煩滿咳逆皆脾虛不能化水痰飲留結諸經之疾口焦舌乾胸有飲則水下聚而津液不升利小便淡滲利水道久服安魂養神不飢延年心脾和通之效

茯苓生山谷之中得松柏之餘氣其味極淡故為調補脾陰之藥義見石斛條下凡人邪氣鬱結津液不行則為痰為飲痰濃稠為火之所結飲清稀為水之所停故治痰則咸以降之治飲則淡以利之若投以重劑反拒而不相入惟茯苓極輕淡屬土土勝水能疏之滌之令從膀胱以出病漸去而不覺也觀仲景豬苓湯等方五苓散義自見矣

柏木

味苦寒主五臟腸胃中結熱黃疸腸痔止泄痢女子漏下赤白陰陽蝕瘡皆陽明表裡上下所生濕熱之疾

黃柏極黃得金之色故能清熱其味極苦若屬火則又能燥濕凡燥者未有不熱而寒者未有不濕惟黃柏於清熱之中而兼燥濕之效蓋黃色屬金陽明為燥金故其治皆除陽明濕熱之疾氣類相感也

乾漆

味辛溫主絕傷補中續筋骨填髓腦補續筋骨中之脂膏安五臟實臟中之脂膏五緩六急調和筋骨風寒濕痹漆得寒反堅得濕反燥故能除寒熱也生漆去長蟲生漆著人肌膚即腐爛故亦能腐蟲久服輕身耐老漆入地不朽其質耐久故有此效

此以質為治樹脂也凡草木之服最韌而不朽者莫如漆人身中非氣非血而能充養筋骨者皆脂膏也氣血皆有補法而脂膏獨無補法則以樹之脂膏力最厚者補之而脂膏之中凡風寒濕熱之邪留而不去者得其氣以相助亦並能驅而滌之也

辛夷

味辛溫主五臟身體寒熱清氣下陷之疾頭風腦痛升散風邪面䵟去皮毛之風滯久服下氣輕身明目增年耐老清氣上升則濁氣下降而百體清寧可永年矣

辛夷與眾木同植必高於眾木而後已其性專於向上故能升達清氣又得春氣之最先故能疏達肝氣又芳香清烈能驅逐邪風頭目之病藥不能盡達此為之引也

桑上寄生

味苦平主腰痛得桑之氣亦能助筋骨也小兒背強驅脊間風癰腫和血脈安胎胎亦寄母腹者也充肌膚堅發齒長鬚眉養皮毛之血脈其實主明目桑性驅風肝為風臟而開竅於目風去則目明也輕身通神寄生乃感風露之氣以生故服之亦有清虛之妙應

寄生乃桑之精氣所結復生小樹於枝間有子之象焉故能安胎其性與桑相近故亦能驅風養血其生不著土資天氣而不資地氣故能滋養血脈於空虛之地而取效更神也

杜仲

味辛平主腰脊痛補中益精氣堅筋骨強志其質堅韌者其精氣必足故亦能堅定人身之筋骨氣血也除陰下癢濕補皮利濕小便餘瀝堅溺管之氣久服輕身耐老強健肢體杜仲木之皮木皮之韌且厚者此為最故能補人之皮又其中有絲連屬不斷有筋之象焉故又能續筋骨因形以求理則其效可知矣

發髲

味苦溫主五癃關格不通利小便水道滑潤疏通之效療小兒癇大人痓仍自還神化滋養絡脈

發為血之餘而經中所治之疾皆主通利經便之功何也蓋心與小腸為表裡心主血發為血之餘則不能入心而能入小腸以小腸為心之出路也且發亦毛類肺主皮毛而為水源故能利水非一定之理乎其治癇則瀉心家之痰飲及滋潤血脈之功也。《金匱要略方治小便閉淋用滑石亂髮知用藥悉遵本經惟仲景一人而已

龍骨

鹹甘平主心腹鬼疰精物老魅純陽能制陰邪咳逆斂氣滌飲泄痢膿血女子漏下收澀之功癥瘕堅結龍性善入能穿破積滯小兒熱氣驚癇斂火安神主小兒大人驚癇癲疾狂走與骨同義但齒則屬腎屬骨皆主閉藏故於安神凝志之效尤多心下結氣不能喘息收降上焦遊行之逆氣諸痙心經痰飲殺精物義亦與骨同久服輕身通神明延年龍能飛騰變化且多壽故有此效

龍得天地純陽之氣以生藏時多見時少其性至動而能靜故其骨最黏澀能收斂正氣

凡心神耗散腸胃滑脫之疾皆能已之陽之純者乃天地之正氣故在人身亦但斂正氣而不斂邪氣所以仲景於傷寒之邪氣未盡者亦用之後之醫者於斯義蓋未之審也人身之神屬陽然神非若氣血之有形質可補瀉也故治神為最難龍者乘天地之元陽出入而變化不測乃天地之神也以神治神則氣類相感更佐以寒熱溫涼補瀉之法雖無形之病不難治矣天地之陽氣有二一為元陽之陽一為陰陽之陽陰陽之陽分於太極既判之時以日月為升降而水火則其用也與陰為對待而不並於陰此天地並立之義也元陽之陽存於太極未判之時以寒暑為起伏而雷雨則其用也與陰為附麗而不雜於陰此天包地之義也龍者正天地元陽之氣所生藏於水而不離乎水者也故春分陽氣上井泉冷龍用事而能飛秋分陽氣下井泉溫龍退蟄而能潛人身五臟屬陰而腎尤為陰中之至陰凡周身之水皆歸之故人之元陽藏焉是腎為藏水之腎而亦為藏火之臟也所以陰分之火動而不藏者亦用龍骨蓋借其氣以藏之必能自反其宅也非格物窮理之極者其孰能與於斯

麝香

味辛溫主辟惡氣香氣盛則穢氣除殺鬼精物香能勝邪溫瘧香散邪風蠱毒香能殺蟲癇痓香通經絡去三蟲蟲皆濕穢之所生故亦能除之久服除邪不夢寤魘寐魘寐由心氣閉塞而成香氣通達則無此患

此以氣為治麝喜食香草其香氣之精結於臍內為諸香之冠香者氣之正正氣盛則自能除邪辟穢也

牛黃

味苦平主驚癇通心化痰寒熱熱盛狂痓清心家之熱痰除邪逐鬼心氣旺則邪氣自不能容也牛之精氣不能運於周身則成牛黃屬土故其色黃也凡治痰涎皆以補脾為主牛肉本能健脾化痰而黃之功尤速又黃必結於心下故又能入手少陰厥陰之分以驅邪滌飲而益其精氣也

白膠

味甘平主傷中勞絕腰痛羸瘦皆骨節虛寒之證補中益氣補血則中氣自足也

婦人血閉無子止痛安胎補衝脈血海之功久服輕身延年精足血滿故有此效鹿之精氣全在於角角本下連督脈鹿之角於諸獸為最大則鹿之督脈最盛可知故能補人身之督脈督脈為周身骨節之主腎主骨故又能補腎角之中皆實以血沖為血海故又能補衝脈衝脈盛而腎氣強則諸效自臻矣

阿膠

味甘平主心腹內崩血脫之疾勞極洒洒如瘧狀勞倦則脾傷而血虧此肝脾之寒熱故如瘧也腰腹痛四肢痠疼血枯之疾女子下血安胎養血則血自止而胎安久服輕身益氣補血則氣亦充阿井為濟水之伏流濟之源為沇水自沇水以至於阿井伏見不常夏書所謂溢為榮出於陶邱北者皆伏流從下泛上者也阿井在陶邱北三百里泉雖流而不上泛尤為伏脈中之靜而沉者過此則其水皆上泛成川且與他泉水亂而不純矣故阿井之水較其旁諸水重十之一二不等人之血脈宜伏而不宜見宜沉而不宜浮以之成膠真止血調經之上藥也其必以驢皮煎者驢肉能動風肝為風臟而藏血乃借風藥以引入肝經也又凡皮皆能補脾脾為後天生血之本而統血故又為補血藥中之聖品

丹雄雞

味甘微溫主女崩中漏下赤白沃補脾疏肝補虛溫中止血滋養血脈主殺鬼雞得清肅之氣而頭為之會故能除鬼邪東門上者尤良東門上者東門上所磔雞頭取陽方之生氣也肶胵裹黃皮微寒主泄利雞食沙石亦能消化故治食積不化之泄利屎白主消渴雞善食而不善飲其腸胃不能容水故主消渴傷寒寒熱治傷寒有食邪之寒熱

凡血肉之物鮮屬金者惟雞於十二支屬酉而身輕能飛其聲嘹亮於五音屬商乃得金氣之清虛者也五臟之氣木能疏土金能疏木雞屬金故能疏達肝氣本血肉之物故又能不克伐而調養肝血也

石蜜

石蜜野蜂於崖間石隙中採花所作也疑古時未有養蜂之法則以崖蜜為上而土木中之蜜不用今人養蜂收蜜其法最良功同石蜜也味甘平主心腹邪氣養胃和中諸驚癇痓定心平肝安五臟諸不足益氣補中百花之精臟腑經絡皆受益也止痛甘能緩痛解毒香能闢穢惡之毒除眾病諸花之性俱全和百藥諸花之性俱全久服強志輕身不飢不老精神充足故也

蜜者採百花之精華而成者也天地春和之氣皆發於草木草木之和氣皆發於花花之精英釀而為蜜和合眾性則不偏要去糟粕則不滯甘以養中香以理氣真養生之上品也但其性極和平於治疾則無速效耳凡天地之生氣皆正氣也天地之死氣皆邪氣也正則和平邪則有毒毒者敗正傷生之謂蜜本百花之蕊乃生氣之所聚生氣旺則死氣不能犯此解毒之義也

桑螵蛸

味鹹平主傷中疝瘕瘀血凝結中焦陰痿益精生子補益腎氣女子血閉和通血脈腰痛強腎之經通五淋利小便水道通腎之府

桑螵蛸桑上螳螂所生之子也螳螂於諸蟲中最有力而其子最繁則其腎之強可知人之有子皆本於腎以子補腎氣相從也桑性最能續傷和血螵蛸在桑者得桑之性故有養血逐瘀之功

藕實莖

一氣相通莖與實無異非若他藥之根實各殊也味甘平主補中味甘淡得中土之性養神氣香而中虛益氣力脾腎旺則氣血強除百疾中和之性無偏雜之害也久服輕身耐老不飢延年和平之效

藕者水土之精也故能養脾胃之陰生水底汙泥之中而無處不香無節不通故又能疏達脾胃之氣而滋其血脈濕而不滯香而不燥果中之聖品也

橘柚

味辛溫主胸中瘕熱逆氣開達上焦之氣利水穀通利中焦之滯久服去臭下氣通神芳香辛烈自能闢穢邪而通正氣也

橘柚通體皆香而皮辛肉酸乃肝脾通氣之藥也故凡肝氣不舒克賊脾土之疾皆能已之

凡辛香之藥皆上升橘柚實酸酸主斂故又能降氣不專於散氣也

大棗

味甘平主心腹邪氣安中養脾建立中氣則邪氣自除助十二經平胃氣十二經皆受津液於脾胃脾胃盛則十二經皆充也通九竅補而不滯補少氣少津液身中不足周身血氣無不補也大驚甘能緩急四肢重脾虛則重旺則輕也和百藥百藥氣味不齊而甘能調之久服輕身長年皆補益後天之功

棗味甘而肉厚色赤得火之色土之味故能建立中焦溫養脾胃為後天之本萬物生於土土氣充盈諸經自皆受益矣

葡萄

味甘平主筋骨濕痹益氣倍力強筋燥濕強志肝藏魂令人肥健耐飢忍風寒久服輕身不老延年皆培補肝脾之效可作酒

此以形為治葡萄屈曲蔓延冬卷春舒與筋相似故能補益筋骨其實甘美得土之正味故又能滋養肌肉肝主筋脾主肉乃肝脾交補之藥也

雞頭實

味甘平主濕痹腰脊膝痛下焦濕痰之疾補中除暴疾暴疾皆生於中氣不足中氣足則無此疾矣益精氣強志肝腎足則心氣亦寧也令耳目聰明充溢諸竅久服輕身不飢耐老神仙脾腎兼旺則諸效自臻矣

雞頭生於水中而其實甘淡得土之正味乃脾腎之藥也脾惡濕而腎惡燥雞頭雖生水中而淡滲甘香則不傷於濕質黏味澀而又滑澤肥潤則不傷於燥凡脾腎之藥往往相反而此則相成故尤足貴也

中品

石硫黃

味酸溫主婦人陰蝕陰濕所生之疾惟陽燥之物能已之疽痔惡血亦下焦陰分之濕所生病也堅筋骨壯筋骨之陽氣除頭禿殺髮根濕氣所生之蟲能化金鐵奇物火剋金也

硫黃乃石中得火之精者也石屬陰而火屬陽寓至陽於至陰故能治陰分中寒濕之疾其氣旺而性暴故又能殺蟲而化諸金也

水銀

味辛寒主疥瘺痂瘍白禿殺皮膚中蝨解皮毛中濕熱之毒蝨亦濕熱所生也墮胎至重能墮胎又胎氣始生肝氣養之金剋木則傷肝而胎墜也除熱殺金錫毒得五金之精氣故能除其毒也鎔化還復為丹水銀出於丹砂中者為多故亦可煉成丹石金精得火變化不測鉛汞皆如此久服神仙不死以其不朽而能變化也

水銀五金之精也得五金之精氣而未成質煉之亦能為金銀等物其所治皆皮膚熱毒之疾蓋肺屬金而主皮毛亦以氣相感也丹家爐鼎之術以水銀與鉛為龍虎合煉成丹服之則能長生久服飛昇羽化參同契以後其說紛紛高明之士為所誤者不一而足夫水銀乃五金之精而未成金體者也凡金無不畏火想水銀則百鍊如故以其未成金質中含水精故火不得而傷之其能點化為黃白者亦因藥物所煉變其外貌非能真作金銀也今乃以其質之不朽欲借其氣以固形體真屬支離蓋人與萬物本為異體借物之氣以攻六邪理之所有借物之質以永性命理之所無術士好作聰明談天談易似屬可聽實則伏羲畫卦列聖繫辭何嘗有長生二字此乃假託大言以愚小智其人已死詭云尚在試其術者破家喪身未死則不悟既死則又不知歷世以來昧者接踵總由畏死貪生之念迫於中而反以自速其死耳悲夫

磁石

味辛寒主周痹風濕肢節中痛不可持物洗洗酸消味辛則散風石性燥則除濕其治痠痛等疾者以其能堅筋骨中之正氣則邪氣自不能侵也除大熱寒除熱煩滿重降逆及耳聾腎火炎上則耳聾此能降火歸腎

凡五行之中各有五行所謂物物一太極也如金一行也銀色白屬肺金色赤屬心銅色黃屬脾鉛色青屬肝鐵色黑屬腎石也者金土之雜氣而得金之體為多何以驗之天文家言星者金之散氣而星隕即化為石則石之屬金無疑而石之中亦分五金焉磁石乃石中之鐵精也故與鐵同氣而能相吸鐵屬腎故磁石亦補腎腎主骨故磁石堅筋壯骨腎屬冬令主收藏故磁石能收斂正氣以拒邪氣知此理則凡藥皆可類推矣

陽起石

味鹹微溫主崩中漏下寒滑之病破子臟中血癥瘕結氣寒熱腹痛無子凡寒凝血滯之病皆能除之陰痿不起補不足強腎補陽益氣

陽起石得火不燃得日而飛硫黃得日無焰得火而發皆為火之精而各不同蓋陽起石稟日之陽氣以成天上陽火之精也硫黃稟石之陽氣以成地上陰火之精也所以硫黃能益人身陰火之陽陽起石能益人身陽火之陽也五行各有陰陽亦可類推

乾薑

味辛溫主胸滿寒邪之在胸者則散之咳逆上氣辛能潤肺降逆溫中止血血得緩而歸經出汗辛能散逐寒氣使從汗出逐風濕痹治寒邪之在筋骨者腸澼下痢治寒邪之在腸胃者生者尤良辛散之品尤取其氣性之清烈也久服去臭氣通神明辛甚氣烈故能闢穢通陽

凡味厚之藥主守氣厚之藥主散乾薑氣味俱厚故散而能守夫散不全散守不全守則旋轉於經絡臟腑之間驅寒除濕和血通氣所必然矣故性雖猛峻而不妨服食也

苦參

味苦寒主心腹結氣苦入心以散熱結之氣癥瘕積聚苦極則能泄黃疸寒能除鬱熱溺有餘瀝心通於小腸心火除則小腸鬱塞之氣通矣逐水小腸通則水去除癰腫諸瘡皆屬心火心火清則癰腫自去也補中,《內經脾苦濕急食苦以燥之即此義也明目止淚寒清肝火苦除肝濕

此以味為治也苦入心寒除火故苦參專治心經之火與黃連功用相近但黃連似去心臟之火為多苦參似去心腑小腸之火為多則以黃連之氣味清而苦參之氣味濁也

當歸

味甘溫主咳逆上氣潤肺氣溫瘧寒熱洗洗在皮膚中皆風寒在血中之病婦人漏下絕子榮血不足之病諸惡瘡瘍金瘡榮血火鬱及受傷之病煮飲之煮飲則能四達以行諸經

按血在經絡之中行不流息故凡用行血補血之藥入湯劑者為多入丸散者絕少故古人治病不但方不可苟即法亦不可易也當歸辛香而潤香則走脾潤則補血故能透入中焦榮氣之分而為補榮之聖藥當歸為血家必用之藥本經無一字及於補血養血者何也蓋氣無形可驟生血有形難速長凡通閉順氣和陰清火降逆生津去風利竅一切滋潤通和之品皆能令陰氣流通不使亢陽致害即所以生血也當歸辛芳溫潤兼此數長實為養血之要品惟著其血充之效則血之得所養不待言而可知此等當參全經而悟其理

麻黃

味甘溫主中風傷寒頭痛溫瘧發表出汗去邪熱氣凡風寒之在表者無所不治以能驅其邪使皆從汗出也止咳逆上氣輕揚能散肺邪除寒熱散榮衛之外邪破症堅積聚散臟腑之內結

麻黃輕揚上達無氣無味乃氣味之最清者故能透出皮膚毛孔之外又能深入積痰凝血之中凡藥力所不到之處此能無微不至較之氣雄力厚者其力更大蓋出入於空虛之地則有形之氣血不得而御之也

芍藥

味苦主邪氣腹痛肝氣乘脾則痛斂肝氣則痛除除血痹肝邪凝滯之病破堅積寒熱疝瘕肝邪結聚之氣止痛血和則痛止利小便肝氣下達於宗筋故小便亦利益氣肝氣斂則受益

芍藥花大而榮得春氣為盛而居百花之殿故能收拾肝氣使歸根反本不至以有餘肆暴犯肺傷脾乃養肝之聖藥也

玄參

味苦微寒主腹中寒熱積聚皆火氣凝結之疾女子產乳余疾產後血虧衝脈之火易動清血中之火則諸疾平矣補腎氣令人目明除陰分之火則頭目清明矣玄參色黑屬腎而性寒故能除腎家浮游上升之火但腎火有陽有陰陽火發於氣分火盛則傷氣。《內經所謂壯火食氣是也陰火發於血分火盛則傷血。《內經所謂諸寒之而熱者取之陰是也產後血脫則陰衰而火無所制又不可以寒涼折之氣血未寧又不能納峻補之劑惟玄參寧火而帶微補用之最為的當也

百合

味甘平主邪氣腹脹心痛肺氣不舒之疾利大小便肺為水源補中甘能補脾益氣肺主氣補肺則氣益矣

此以形為治也百合色白而多瓣其形似肺始秋而花又得金氣之全者故為清補肺金之藥

白芷

味辛溫主女人漏下赤白血閉陰腫風在下焦而兼濕熱之證寒熱風在榮衛風頭侵目淚出風在上竅長肌膚潤澤可作面脂風氣乾燥風去則肌肉生而潤澤矣

凡驅風之藥未有不枯耗精液者白芷極香能驅風燥濕其質又極滑潤能和利血脈而不枯耗用之則有利無害者也蓋古人用藥既知藥性之所長又度藥性之所短而後相人之氣血病之標本參合研求以定取捨故能有顯效而無隱害此學者之所當殫心也

黃芩

味苦平主諸熱黃疸大腸經中之鬱熱腸澼泄痢大腸府中之鬱結逐水水在腸中者下血閉血之在陽明者使從大便出惡瘡疽蝕火瘍陽明主肌肉凡肌肉熱毒等病此皆除之

此以形色為治黃芩中空而色黃為大腸之藥故能除腸胃諸熱病黃色屬土屬脾大腸屬陽明燥金而黃芩之黃屬大腸何也蓋胃與大腸為出納水穀之道皆統於脾又金多借土之色以為色義詳決明條下相參益顯也

狗脊

味苦平主腰背強關機緩急周痹寒濕膝痛凡邪氣之在骨節間者皆能治之頗利老人老人精血衰則筋骨空隙中尤不能舒展故於此藥為尤宜也

此以形為治狗脊遍體生毛而多節頗似狗之脊諸獸之中惟狗狡捷而此藥似之故能入筋骨機關之際去其凝滯寒濕之氣而使之利健強捷也形同而性亦近物理蓋可推矣

紫草

味苦寒主心腹邪氣去心腹熱邪五疸濕熱在血中補中益氣榮家之熱清則中焦和利利九竅諸竅不為邪熱所閉通水道心氣通於小腸

紫草色紫而走心心主血又其性寒故能治血家之熱

水萍

味辛寒主暴熱得水之氣故能除熱身癢濕熱在皮膚下水氣萍入水不濡故能滌水勝酒水氣盛則酒氣散矣長鬚發益皮毛之血氣主消渴得水氣之助久服輕身亦如萍之輕也

水萍生於水中而能出水生且其葉入水不濡是其性能敵水者也故凡水濕之病皆能治之其根不著土而上浮水面故又能益皮毛之疾

澤蘭

味苦微溫主乳婦內衄清陽明經絡濕熱之邪中風余疾氣溫體輕故能散餘風大腹水腫身面四肢浮腫骨節中水統治內外一切水病金瘡癰腫瘡膿亦皆濕毒之病

澤蘭生於水中而芳香透達節實莖虛能於人經絡受濕之處分疏通利無所隔礙蓋其質陰而氣陽故能行乎人身之陰而發之於陽也

牡丹

味辛寒主寒熱中風瘈瘲驚癇邪氣皆肝氣所發之疾除症堅瘀血留舍腸胃色赤走血氣香能消散也安五臟五臟皆血氣所留止血氣和則無不利矣療癰瘡清血家之毒火

牡丹為花中之王乃木氣之最榮澤者故能舒養肝氣和通經脈與芍藥功頗近但芍藥微主斂而牡丹微主散則以芍藥味勝牡丹氣勝味屬陰而氣屬陽也

吳茱萸

味辛溫主溫中下氣風寒上逆止痛散寒濕之痛咳逆寒熱寒邪入肺除濕血痹辛能燥濕溫能行血也逐風邪開腠理辛香散風通竅

吳茱萸味極辛辛屬金金平木故為驅逐肝風之要藥但肝風有二一為挾寒之風一為挾火之風吳茱萸性溫於挾寒之風為宜此又不可不審也

梔子

味苦寒主五內邪氣熱邪之氣胃中熱氣黃色入陽明性寒能清熱面赤酒疱皶鼻白癩赤癩瘡瘍此皆肉肌之病乃陽明之表證也

梔子正黃亦得金色故為陽明之藥但其氣體清虛走上而不走下故不入大腸而入胃胃在上焦故也胃家之蘊熱惟此為能除之又胃主肌肉肌肉有近筋骨者有近皮毛者梔子形開似肺肺主皮毛故專治肌肉熱毒之見於皮毛者也

鹿茸

味甘溫主漏下惡血血中之陽不能固攝寒熱陽虛驚癇心火虧少益氣強志補血之功生齒不老補腎之效主惡瘡癰腫拓血中之毒逐邪惡氣拓陰邪之氣留血在陰中陰絡之凝滯得熱而運行也

鹿茸之中唯一點胚血不數日而即成角此血中有真陽一點通督脈貫腎水乃至靈至旺之物也故入於人身為峻補陽血之要藥又其物流動生髮故又能逐瘀通血也余義見白膠條下鹿茸氣體全而未發泄故補陽益血之功多鹿角則透發已盡故拓毒消散之功勝先後遲速之間功效輒異非明乎造化之機者不能測也

犀角

犀有山犀水犀二種而水犀為妙味苦寒主百毒蟲疰殺邪氣之蟲邪鬼靈氣辟邪瘴氣鬱熱之毒殺鉤吻鴆羽蛇毒除邪一切草木蟲鳥之毒皆除之不迷惑魘寐解心經熱邪通心竅

牛屬土而犀則居水水無獸惟犀能伏其中則其得水土之精可知凡物之毒者投水土則毒自化犀得水土之精故化毒之功為多而其角中虛有通靈之象故又能養心除邪也

伏翼

味鹹平主目瞑明目夜視有精光存養肝經陰氣之精久服令人喜樂媚好無憂肝氣和則樂

凡有翼能飛之物夜則目盲伏翼又名天鼠即鼠類也故日出則目瞑而藏日入則目明而出乃得陰氣之精者也肝屬厥陰而開竅於目故資其氣以養肝血而濟目力感應之理也物有殊能必有殊氣皆可類推

蚱蟬

古人用蟬今人用蛻氣性亦相近味鹹寒主小兒驚癇夜啼癲病寒熱皆小兒風熱之疾

蚱蟬感涼風清露之氣以生身輕而聲嘹亮得金氣之發揚者也又脫落皮殼亦屬人身肺經之位故其性能清火驅風而散肺經之鬱氣若其質輕虛尤與小兒柔弱之體為宜也蚱蟬日出有聲日入無聲止夜啼取其意也

白殭蠶

味鹹主小兒驚癇夜啼風痰之病去三蟲風氣所生之蟲滅黑䵟令人面色好能去皮膚之風斑令潤澤男子陰瘍病下體風濕

食桑之蟲也桑能治風養血故其性亦相近殭蠶感風而僵凡風氣之疾皆能治之蓋借其氣以相感也殭蠶因風以僵而反能治風者何也蓋邪之中人也有氣而無形穿經透絡愈久愈深以氣類相反之藥投之則拒而不入必得與之同類者和入諸藥使為鄉道則藥力至於病所而邪與藥相從藥性漸發邪或從毛空出或從二便出不能復留矣此即從治之法也風寒暑濕莫不皆然此神而明之之道不專恃正治奏功也

下品

附子

味辛溫主風寒咳逆邪氣寒邪逆在上焦溫中除中焦之寒金瘡血肉得暖而合

破症堅積聚血瘕寒氣凝結血滯於中得熱乃行也寒濕踒躄拘攣膝痛不能行步此寒邪之在下焦筋骨間者

凡有毒之藥性寒者少性熱者多寒性和緩熱性峻速入於血氣之中暴烈性發體益不支臟腑嬌柔之物豈能無害故須審慎用之但熱之有毒者速而易見而寒之有毒者緩而難察尤所當慎也

半夏

味辛平主傷寒寒熱寒熱之在肺胃間者心下堅下氣辛能開肺降逆咽喉腫痛頭眩開降上焦之火胸脹咳逆腸鳴氣降則通和故能愈諸疾止汗澀斂肺氣半夏色白而味辛故能為肺經燥濕之藥肺屬金喜斂而不喜散蓋斂則肺葉垂而氣順散則肺葉張而氣逆半夏之辛與薑桂之辛迥別入喉則閉不能言塗金瘡則血不復出辛中帶澀故能疏而又能斂也又辛之斂與酸之斂不同酸則一主於斂辛則斂之中有發散之意尤與肺投合也

大黃

味苦寒主下瘀血血閉除血中熱結之滯寒熱血中積滯之寒熱破癥瘕積聚凡腹中邪氣之積無不除之留飲宿食盪滌腸胃推陳致新凡腹中飲食之積無不除之通利水穀調中化食助腸胃運化之力安和五臟邪積既去則正氣自和

大黃色正黃而氣香得土之正氣正色故專主脾胃之疾凡香者無不燥而上升大黃極滋潤達下故能入腸胃之中攻滌其凝結之邪而使之下降乃驅逐停滯之良藥也

葶藶

味辛寒主癥瘕積聚結氣水飲所結之疾飲食寒熱破堅逐邪亦皆水氣之疾通利水道肺氣降則水道自通

葶藶滑潤而香專瀉肺氣肺為水源故能瀉肺即能瀉水凡積聚寒熱從水氣來者此藥主之大黃之瀉從中焦始葶藶之瀉從上焦始傷寒論中承氣湯用大黃而陷胸湯用葶藶也

旋覆花

味鹹溫主結氣脅下滿驚悸除中上二焦結閉之疾除水咸能潤下去五臟間寒熱五臟留結不通所生之寒熱補中下氣開氣下達皆咸降之功

此以味為治凡草木之味咸者絕少咸皆治下咸而能治上焦者尤少惟此味鹹而治上為上中二焦之藥咸能軟堅故凡上中二焦凝滯堅結之疾皆能除之凡體輕氣芳之藥往往能消之疾無不因郁遏而成。《內經火鬱則發之輕芬之體能發散故寒熱除也

藜蘆

味辛寒主蠱毒味烈殺蟲咳逆泄痢腸澼除濕熱之疾頭瘍疥瘙惡瘡殺諸蟲毒去死肌皆殺蟲之功

凡有毒之藥皆得五行剛暴偏雜之性以成人身氣血乃天地中和之氣所結故服毒藥者往往受傷瘡疥等疾久而生蟲亦與人身氣血為類故人服之而有傷氣血者必能殺蟲惟用之得其法乃有利而無弊否則必至於兩傷不可不慎也又毒之解毒各有所宜如燥毒之藥能去濕邪寒毒之藥能去火邪辨證施治神而明之非僅以毒攻毒四字可了其義也

白芨

味苦平主癰腫惡瘡敗疽傷陰死肌解毒生肌胃中邪氣養胃驅邪賊風鬼擊痱緩不收和筋逐風

此以質為治白芨氣味沖淡和平而體質滑潤又極黏膩入於筋骨之中能和柔滋養與正氣相調則微自退也

貫眾

味苦微寒主腹中邪熱氣寒能除熱諸毒邪熱之毒殺三蟲濕熱所生之蟲貫眾生於山澗之中得天地清陰之氣故能除蘊熱濕穢之疾其體中虛而清芳故能解中焦之毒人身之蟲皆濕熱所生濕熱除則諸蟲自消也

連翹

味苦平主寒熱火氣所郁之寒熱鼠瘺瘰癧癰腫惡瘡癭瘤結熱皆肝經熱結之證蠱毒濕熱之蟲

凡藥之散寒溫涼有歸氣分者有歸血分者大抵氣勝者治氣味勝者治血連翹之氣芳烈而性清涼故凡在氣分之鬱熱皆能已之又味兼苦辛應秋金之令故又能除肝家留滯之邪毒也

夏枯草

味苦辛寒主寒熱瘰癧鼠瘺頭瘡火氣所發破症散癭結氣火氣所結嘴腫濕痹濕熱之在下者輕身濕火退則身健也

此以物稟之氣候為治又一義也凡物皆生於春長於夏惟此草至夏而枯蓋其性稟純陰得少陽之氣勃然興發一交盛陽陰氣將盡即成熟枯槁故凡盛陽留結之病用此為治亦即枯滅此天地感應之妙理也凡藥之以時候榮枯為治者俱可類推

水蛭

味鹹平主逐惡血瘀血月閉破血瘕積聚諸敗血結滯之疾皆能除之無子惡血留於子宮則難孕利水道水蛭生於水中故也

凡人身瘀血方阻尚有生氣者易治阻之久則無生氣而難治蓋血既離經與正氣全不相屬投之輕藥則拒而不納藥過峻反能傷未敗之血故治之極難水蛭最喜食人之血而性又遲緩善入遲緩則生血不傷善入則堅積易破借其力以攻積久之滯自有利而無害也

桃核仁

味苦甘平主瘀血血閉瘕邪氣凡血滯之疾皆除之殺小蟲敗血所生之蟲

桃得三月春和之氣以生而花色最鮮明似血故凡血鬱血結之疾不能調和暢達者此能入於其中而和之散之然其生血之功少而去瘀之功多者何也蓋桃核本非血類故不能有所補益若瘀血皆已敗之血非生氣不能流通桃之生氣皆在於仁而味苦又能開泄故能逐舊而不傷新也