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經穴匯解

作者
日本·原昌克
朝代
年份
公元1803年
底本
日本嘉永七年(1854)甲寅初春京都再刻青藜閣本(早稲田大学図書館掃描本

余重表弟山崎子政(善)世以針科仕

朝尤妙手爪之運見為侍醫兼醫學教諭嘗語余曰靈素之外明堂尚矣甲乙收而傳焉繼之有徐叔向秦承祖甄權等書俱繫於亡佚是可惜也宋仁宗仿貞觀故事命翰林醫官王惟一撰定銅人針灸圖經於是三陰三陽合任督而為十四孔穴三百六十五其義始備矣元滑壽著發揮一依忽公泰金蘭循經云忽氏之書此間無傳然考其文正與銅人同則循經全採之於銅人而滑氏不及寓目於銅人也自此而降各家撰述頗多得失互存後學不能無迷今本之於靈素甲乙參之於銅人圖經而上自千金外臺下至明清諸書蒐羅眾說會粹精要正之以經脈流注量之以尺度分寸揣之以定郄骨間動脈宛宛中則莫有孔穴乖錯之弊明堂之能事畢矣若夫方圓迎隨之微吹雲見蒼之妙則在於得之心手豈可言傳耶

水藩侍醫原子子柔撰經穴匯解八卷纂二十有餘家之說考證辨訂定為一家之學以嘉惠後學殆與子政之言符蓋其用心也勤矣書已上梓以問序於余余非顓門故昧乎經俞之義焉得折辭然子柔在數百里之外懇請不已回綴所聞於子政揭於卷端以念讀斯書者云

文化四年歲在丁卯仲春上澣東都醫官督醫學丹波元簡撰

水戶藩 扈從士員立原任書

自序

舅氏淡園碕翁作經穴匯解上下二卷以其季子失明從事於針刺故有此著也余幼時在武城侍膝下校之無何季子夭翁亦棄此書而不省也余之東歸從遊二三子偶問俞穴余素不解針刺往往失其對於是想往時匯解之事乞之翁再閱則所引僅僅三五家而已未足以取徵於斯焉余乃以家藏書修補之增為八卷頃得堀立考遂輸通攻諸說頗具餘業已脫稿故不取其說安井元越俞穴折衷全抄通攻採擇之不精憾多遺漏余固淺見寡聞引證疏脫豈啻遂輸通攻而已哉希後之覽者正之

享和癸亥仲春之日

南陽原昌克撰

凡例

一孔穴註解以甲乙經為古千金方外臺秘要次之至後世隨意增減諸說紛紜使人茫然故此編務辨諸家之謬令學者知所適從

一今世言經穴者率皆奉滑氏十四經發揮穴歌以為金科玉條乃就各經揣摩以認俞穴或自手而到於頭或自足而到於頭唯其流注是視不復審各體全穴故至數穴相接之處動致混錯如下廉豐隆耳門聽宮聽會重取一穴而莫之能省蓋發揮穴注雖據資生經為文然其部分穴名不主各體而主各經蓋仿外臺秘要更於手足十二經之外加奇經任督二脈創設十四經之目因配以諸穴學者由是而學焉所以失也今取俞穴先就頭面腹背項頸各部悉詳其處所然後推求絡經上下前後猶指掌故此據甲乙千金以分諸部為圖若其流注則具之於後

一經絡流注交會及穴歌盡具十四經發揮其與經脈篇有異同則岡本為竹著臟腑經絡詳解悉之奇經八脈亦同今諸經俞穴有異同者外臺秘要移肺經中府雲門入脾經之類必記之備參考灸壯刺分則諸書異同稍少而至攻病則有不可守者故不載穴下舉具於續編主治部中如禁刺灸穴亦不可不知焉載在各穴下

一此編一主甲乙經故系諸本注但內經文可徵者先記而後及甲乙使學者知古書可據也有異同辨之兩可者共載誤謬必從有考證者所增補者書增注每穴名下必記其書目者又從其古者

一千金方曰吳蜀多行灸法有阿是之法阿是天應穴取病人稱快者自是陷中而經脈所歷也故奏驗不鮮乃古所謂痛所為腧之義也然徒執阿是而謂經穴之似迂者去大道而從捷徑也療其病不知其所以愈也所謂阿是而無名稱者皆載之續編主治部中

一凡奇穴別分部其阿是穴而無名目者不收錄

本邦之灸法傳異域者載在聖濟總錄神應經等又如九曜點之類乃今不錄詳諸續編主治中

一同身寸者不必用只急卒之際或用之而其法不一諸說載在開卷第一者所以先其急也

一孔穴註解資生經等引他書者就其所引之書校之若不見其文者直書資生經或書今本不見

一閱書之際遇其異名則不易知乃細書異稱於目錄穴名下便其搜索

一引書目錄只載其孔穴下所引據者於考案條中所證訂如素難諸注諸史註疏之類總不注於穴下者皆不列目錄而誇博洽且偶有目錄外書而注穴下者則正錄題名若癸辛雜識幼幼新書五云抄等是也引書省題名例細書目錄下

一家藏聖濟總錄謄寫本也其分寸字畫不能無疑故多不取徵於此吳文炳針灸大成無注於穴下者楊繼洲針灸大成往往載其說於穴下單記大成者楊氏之大成也如吳氏針灸大成只記吳文炳不言大成以別之

一流注編中穴下所細注一載甲乙經文故不記甲乙經若有引他書者則必記其所引書名又不曰某經之所發某經之所溜單記所發所溜者省本經之字也但肺經一條悉加太陰經之字以示之其經絡別走某經之類亦省本經字

一奇穴部所載穴名註文不同而其穴相同者不敢改論焉以其不拘經絡流注也

一凡奇穴同名異穴者於各條不下注說但如與腧穴同名者必注曰與某部某穴同名異穴教讀者不誤

卷之一

折量分寸法

凡取腧穴折量分寸之法說者不一以其專主同身寸而不據靈樞骨度篇故多為參差夫腧穴所在即肌肉之分理節解骨縫陷罅處也故曰動脈應手或曰宛宛中或曰陷者中則索宛陷摸動脈以得腧穴不必用分寸者可知矣古人雖或言分寸亦大概言之不必拘拘也且夫同身寸者古書所無也又名同指寸始見孫真人之說以本人手指度本人之身體故曰同也非布醫師之手指於病者而度之之謂也王太僕注素問每穴曰同身寸之幾寸後人遂廢骨度篇而用同身寸明堂灸經引扁鵲載同身寸醫書動假扁鵲而為根蒂未詳其由來按寸字起於寸口從𦚠從一本取布指診脈之象是人身專以寸口為一寸又家語云布指知寸公羊傳云膚寸而合注曰側手為膚皆言布指為寸非度手指兩紋中間而為寸之謂也試度兩乳間為九寸半以指布之一指當一寸則布指之義不為強定腧穴之際至其無骨節縫會可以憑認者則據骨度分寸折量之而後肥瘦長短各得其所及病急卒以己手布病者身體肥瘦長短以意將息譬鳩尾至臍中布指容八指則一指當一寸四指為中脘三指為上脘容七指則一指弱為一寸庶乎其不差其他同身寸未必用焉頃三人相會一人長五尺六寸以曲尺度同身寸得七分半一人長五尺三寸而得八分一人長五尺而得七分半且目口取一寸或以兩乳八寸之法取脊脅類皆無稽之甚不可從焉

崔知悌曰凡孔穴尺寸皆隨人形大小須男左女右量手中指一節兩紋中心為一寸孫真人曰凡孔穴皆逐人形大小取手中指第一節為一寸(千金翼無一字)一云三寸者盡一中指也此二說同義徐鳳曰大指與中指相屈如環取中指中節橫紋上下相去長短為一寸謂之同身寸法楊繼洲曰手中指第二節內廷橫紋頭相去為一寸取稻稈心量或用薄篾量皆易折而不伸縮為準用繩則伸縮不便故不準後人多從此說

孫真人曰凡孔穴在身皆是臟腑榮衛血脈流通表裡往來各有所主臨時救難必在審詳人有老少體有長短膚有肥瘦皆須精思商量准而折之無得一概致有差失其尺寸之法依古者八寸為尺仍病者男左女右手中指上第一節為一寸亦有長短不定者即取手大拇指第一節橫度為一寸以意消息巧拙在人又曰以肌肉紋理節解縫會宛陷之中及以手按之病者快然如此仔細安詳用心者乃能得之耳此說為得吾門以此說為法世人偶誤讀橫度大拇指第一節紋度大拇指上下兩橫紋間為一寸者非孫氏之意也凡言橫者以人身直立言焉手指亦同太淵大陵曲澤等條下皆有橫紋語可見也千金方又曰以古尺比今尺得八分

本邦曲尺與唐尺同則八分今曲尺八分也試宛轉隨指橫度橫紋得曲尺一寸橫度第一節則得八分此言指廣即布指之義也且千金不言橫紋乃橫度第一節耳

肘後方曰以病人手橫掩下並四指名曰一夫家語作扶公羊作膚蓋以音同千金方曰凡量一夫法覆手並舒四指對度四指上中節橫過為一夫有兩種有三指為一夫者此腳弱灸以四指為一夫也亦依支法存舊法外臺秘要方曰謹按明堂制當以立為正取穴必須直立膝臏骨坐立便即移動不定故宜立取之其寸取病人中指上節為一寸若取尺寸有長短取穴必不著又按秦承祖華陀等取穴並云三指四指為準取三里穴四指指闊六分四六二十四隻闊二寸四分取穴如何得著黃帝為本諸說並不可信今按灸腳氣八種法之類三里上下廉從肘後方以下諸書多有一夫法處穴致參差故不取一夫之法也只記諸說備考案

圖

孫思邈取手大拇指第一節橫度為一寸

圖

量手中指而為一寸

頭面部第一

靈樞骨度篇曰人長七尺五寸頭之大骨圍二尺六寸發所覆者顱至項尺二寸發以下至頤長一尺角(額角)以下至柱骨(天柱骨)長一尺兩顴之間相去七寸耳前當耳門者廣一尺三寸耳後當完骨者廣九寸項發以下至背骨(背甲乙作脊)長二(二甲乙作三)寸半結喉以下至缺盆中長四寸(缺盆中天突也)

按類經曰如髮際不明則取眉心直上後至大杼骨折一尺八寸此說拘拘有頭顱大而項縮者有項長顱小者或有眉上顏額廣者此類不少故就各部骨度置穴蓋髮際不明則使病者上視顏額皺紋不生處是髮際如後髮際以啞門定之如以理說之則其失天壤可不慎乎

頭面總圖

前髮際旁行凡七穴 

前髮際旁行圖

神庭(甲乙)一名髮際(本事)髮際直鼻(甲乙)禁刺(甲乙)

按外臺秘要方本事方資生經聖濟總錄並作入髮際五分諸書從之千金翼方載一說曰入髮際一分東醫寶鑑曰額前皆拘矣類經有發高者髮際是穴發低者加二三分之說凡髮際高低以意將息而得穴亦無用之辨也今從古說

曲差(甲乙)一名鼻沖(甲乙)挾神庭兩旁各一寸五分在髮際正頭取之(甲乙)

徐氏針灸大全作羗十四經發揮類經針灸聚英吳文炳針灸大成楊繼洲針灸大成作入髮際醫宗金鑑作髮際間非也東醫寶鑑作入前後際誤也此穴去神庭一寸半則難折量今以直睛明上為曲差直瞳子髎上為本神其間以直目瞳子上入髮際五分為臨泣不然先定額角自神庭至額角為四寸五分分置四穴大原先安醫門摘要曰神庭直鼻上入髮際五分則曲差亦入髮際五分無稽之說不可從

本神(甲乙)曲差兩旁各一寸五分在髮際(甲乙)

按此穴直絲竹空上髮際故甲乙經屬髮際旁行部千金方屬面部第四行至絲竹空瞳子髎可見甲乙千金載一說曰直耳上入髮際四分千金翼作二分諸書皆有此說不取外臺作上目直耳上入髮際四分東洋先生曰蓋上目是一曰之誤又醫學入門作臨泣外一寸半而臨泣直瞳子處曲差本神中間

頭維(甲乙)額角髮際挾本神兩旁各一寸五分(甲乙)禁灸(甲乙)

氣府論云足陽明脈氣所發者額顱髮際旁各三王冰次注曰謂懸顱陽白頭維左右共六穴也資生神應經類經聚英吳文炳金鑑作入髮際非矣營沼長之針灸則曰入髮際一寸五分妄矣千金曰灸頭兩角兩角當回毛兩邊起骨是也蓋指此穴神應經曰取曲鬢一寸非也

頭中行直鼻中入髮際一寸卻行至風府凡八穴

頭中行二行三行之圖

上星(甲乙)一名鬼堂(千金)一名明堂(資生)一名神堂(類經)囟上直鼻中央入髮際一寸陷者中可容豆(甲乙)神庭後入髮際一寸(聖濟)不宜多灸(外臺引甄權)

入門大全作神庭上五分非矣先以旋毛與耳上定百會至神庭為五寸一寸上星一寸囟會囟會百會中間置前頂從百會至腦戶四寸五分水熱穴論曰頭上五行行五王冰注曰頭上五行者當中行謂上星囟會前頂百會後頂次兩旁謂五處承光通天絡卻玉枕又次兩旁謂臨泣目窗正營承靈腦空也中行凡七穴行五則余強間腦戶二穴未聞古人論及之者暫俟知者千金作神庭上二寸資生經載明堂經所謂明堂即此穴今移入一名千金翼針灸篇曰卒癲灸督脈三十壯在直鼻人中上入髮際三報之未知何處

囟會(甲乙)一名囟上一名鬼門(千金)一名囟門(李時珍奇經八脈考)一名頂門(大成)上星後一寸骨間陷者中(甲乙)禁刺(入門寶鑑)

按入門後作上醫門摘要作一寸五分非矣千金翼曰邪病鬼癲囟上主之一名鬼門千金注曰囟會一名鬼門字書云囟古作囟又諸風篇曰神庭上二寸隔上星說分寸故不取千金翼作一寸誤

前頂(甲乙)囟會後一寸五分骨間陷者中(甲乙)

明堂作百會前一寸類經亦載此說非矣入門後作上

百會(甲乙)一名三陽五會(甲乙)一名鬼門一名泥丸宮(本事)一名巔上一名天滿(類經)一名三陽一名五會(大成)巔上(素問)前頂後一寸五分頂中央旋毛中陷可容指(甲乙)頭頂凹中(肘後)直兩耳尖(發揮)

按頂中央之頂外臺作項字誤資生神應發揮類經聚英古今醫統容指作容豆無異義甲乙旋毛中三字以大概而言之肘後方作直鼻中入髮際五寸神應經作去前髮際五寸後髮際七寸是以骨度折量也然腦戶在枕骨上妄用折量多差謬三陽五會史記扁鵲傳正義曰三陽太陽少陽陽明五會百會胸會聽會氣會臑會也或以此說注之難經曰八會者何也府會太倉臟會季脅筋會陽陵泉髓會絕骨血會膈俞骨會大杼脈會太淵氣會三焦外一筋直兩乳內也熱病在內者取其會之氣穴也滕萬卿注之曰按內經載熱病五十九刺法各處熱邪隨分取之由是立八會法以適簡約蓋此八會十三穴諸熱在內者各隨其部分而治之虢太子屍厥取外三陽五會者豈止百會一穴疑兼取此會之五處者可知矣然三陽五會之名出甲乙經又肘後方治屍厥方針百會針入三分補之外臺方治屍厥針百會通鑑唐高宗苦頭重不能視召侍醫秦鳴鶴診之刺百會腦戶二穴胡三省曰針灸經百會一名三陽五會腦戶一名合顱是為百會一名者尚矣孫真人曰腳氣舊法多灸百會風府五臟六腑俞募頃來灸者悉覺引氣向上慎不得灸以上大忌之

後頂(甲乙)一名交沖(甲乙)百會後一寸五分枕骨上(甲乙)陷者中(明堂)

按入門百會後之後作下明堂枕上有玉字

強間(甲乙)一名大羽(甲乙)後頂後一寸五分(甲乙)腦戶前一寸半(千翼)一曰禁灸(類經)

先取枕骨上定腦戶腦戶百會間置後頂強間千金翼曰大門腦後尖骨上一寸似指強間羽門字畫相近詳於奇穴部

腦戶(素問)一名匝風(作各切)一名會額(甲乙)一名合顱(外臺)跳骨上強間後一寸五分(甲乙)不可灸令人喑(甲乙)刺頭中腦戶入腦立死(素問)灸五壯(次注)

按跳骨空論曰脊骨上空在風府上王冰曰上謂腦戶穴當作枕諸書作枕枕骨圍頭大骨也仰臥當枕者骨空論云頭橫骨為枕是也自後頂至此廣三寸凡言枕骨腦戶蓋在枕骨之銳者上又云顱際銳骨蓋指之也甲乙曰跳骨蓋以銳骨為跳骨跳字似有其意也通鑑秦鳴鶴刺高宗胡三省曰針令人啞舊傳鳴鶴針微出血頭疼立止蓋此穴以禁針微出血也

風府(素問)一名舌木(甲乙)一名鬼枕一名鬼穴(千金)一名曹溪(本事)髓空在腦後五分顱際銳骨之下(素問)七次脈頸中央之脈督脈也名曰風府(靈樞)頂上入髮際一寸大筋內宛宛中疾言其肉立起言休其肉立下(甲乙)禁灸(甲乙)

骨空論云風府在上椎上椎者蓋天柱骨之第一節伏而不見者也宛宛舊作穴穴今訂之此穴直高骨下不拘折量故甲乙經不言腦戶下一寸古說可見也千金作頂後入髮際一寸去上骨一寸千金翼作啞門上一寸入門大全作腦戶下一寸半不取

頭第二行直眉頭挾中行各一寸半卻行至玉枕凡十穴

五處(甲乙)督脈旁去上星一寸五分(甲乙)曲差後一寸(增注)禁灸(甲乙)灸三壯(外臺)

按入門五作巨字誤類經金鑑作曲差後五分非也第二行前從眉頭睛明後至天柱繫一線定之曲差至玉枕為六寸半布置諸穴

承光(甲乙)五處後二寸(甲乙外臺)五處後一寸(千金千翼次注)五處後寸半(資生聖濟)禁灸(甲乙)

按三說不知孰是姑從甲乙經入門作巨處後字誤

通天(甲乙)一名天臼(甲乙)承光後一寸五分(甲乙)

外臺作白寶鑑作伯類經一說直百會旁一寸五分是以承光為五處後一寸五分故有此解

絡卻(甲乙)一名強陽一名腦蓋(甲乙)通天後一寸三分(甲乙)禁刺(入門)

按腦醫統作胸字誤外臺作反行在通天後反行無謂神應經云腦後髮際上兩旁起肉上各一寸三分腦後枕骨挾腦戶自發際上四寸半然玉枕挾腦戶蓋此說非也諸書作通天後一寸五分說見下

玉枕(甲乙)絡卻後七分(甲乙次注)七分半(千金千翼外臺)挾腦戶旁一寸三分起肉枕骨入髮際三寸(甲乙)一云禁刺(類經)

按資生經曰銅人云玉枕在絡卻後一寸半明堂上下經皆云七分半若以銅人為誤則足太陽穴亦同若以明堂為誤不應上下經皆誤也予按素問注云玉枕在絡卻後七分則與明堂之七分半相去不遠矣固當從素問為準然而玉枕二穴既挾腦戶矣不應止七分則至於腦蓋也銅人一寸半蓋有說焉識者當有以辨之注曰今以諸經校勘在絡卻後寸半者是張介賓曰甲乙經之數與督脈之數不相合蓋骨度篇載中行分寸未言側行意側行長不及中行乃可知也顱頂圓形不同故分寸不可定也絡卻曰一寸三分玉枕曰七分資生聖濟作絡卻後一寸五分發揮類經聚英入門醫統吳文炳金鑑大成從之非是以上諸穴挾中行一寸五分至此曰一寸三分是側行稍狹二分猶腹部狹於胸部也古來之說不可不知也側行之穴難折量故不取入髮際三寸五字依枕骨上起肉村上親方骨度正誤承靈腦空去督脈各二寸一分風池去督脈各二寸絡卻玉枕去督脈各一寸五分天柱去督脈一寸三分未詳其所據蓋臆說

頭第三行直瞳子上入髮際五分卻行至腦空凡十穴

臨泣(甲乙)當目上眥直入髮際五分陷者中(甲乙)正睛取之(類經)一云禁灸(類經)

氣府論云直目上髮際內各五次注云謂臨泣目窗正營承靈腦空也上眥千金千金翼外臺次注資生聖濟以下無眥字是也第三行前自直瞳子後至風池引一線定第三行自前髮際至腦空折量為五寸五分入髮際五分取臨泣次第處置腦空挾玉枕其穴易得也

目窗(甲乙)一名至榮(甲乙)臨泣後一寸(甲乙)

按榮外臺作營一寸大成作寸半非也

正營(甲乙)目窗後一寸(甲乙)

承靈(甲乙)正營後一寸五分(甲乙)一云禁刺(類經)

按千金翼作一寸非也

腦空(甲乙)一名顳顬(甲乙)承靈後一寸五分挾玉枕骨下陷者中(甲乙)

按顳大全作頸玉枕者穴名骨者枕骨挾玉枕旁有骨其下故言骨下千金作挾玉枕旁枕骨下陷中次注曰挾枕骨後枕骨上不可讀入門云耳有空不取與奇穴顳顬同名異穴聖濟曰魏公苦患頭風發即心悶亂目眩華陀當針而立愈後髮際旁行凡五穴

喑門(素問)一名舌橫一名舌厭(甲乙)一名啞門(千翼)一名舌腫(寶鑑)項後中復骨下(素問)後髮際宛宛中入系舌本仰頭取之(甲乙)不可灸灸之令人喑(甲乙)禁深刺(類經)按氣府論云項中央二次注曰謂風府喑門二穴也舌橫外臺作橫舌舌厭醫統作厭舌入門作啞千金翼曰一云腦戶下三寸次注曰去風府一寸吳文炳從之聖濟神應發揮吳文炳皆曰入髮際五分寶鑑曰風府後五分說已見此穴不須折量古書不言分寸者可見張介賓曰大椎上骨節空也復當作伏蓋項骨三節不甚顯故云伏骨下也

天柱(素問)項中大筋兩旁(素問)挾項後髮際大筋外廉陷者中(甲乙)

按口問篇曰天柱經挾頸挾頸者頭中分也經者蓋所謂流注也

風池(素問)風府兩旁(素問)顳顬後髮際陷者中(甲乙)按之引於耳中(次注)

按入門曰耳後一寸半拘矣顳顬腦空一名是與頷厭等注顳顬不同資生既作腦空是也類經曰大筋外廉非矣聚英醫統大成作顳顬後腦空下誤也

耳上凡八穴

耳上之圖

天衝(甲乙)耳上如前三分(甲乙)

按千金沖作衢千金千金翼外臺資生作三寸發揮類經聚英大成作耳後髮際二寸然千金側人明堂圖中天衝在懸顱懸釐後耳上穴明矣別有伏人耳後六穴此穴不與焉素問云兩角上各二注曰謂天衝曲鬢甲乙有頭緣耳上卻行至完骨部自天衝始故今以此穴取耳上二寸如前三分入門作承靈後一寸半是腦空穴也醫統作耳後髮際二寸如前三寸金鑑作從率谷後行耳後三分許入髮際二寸並非也諸書言耳後者蓋耳上誤特聖濟與甲乙同

率谷(甲乙)耳上入髮際一寸五分嚼而取之(甲乙)陷者宛宛中(明堂)

按外臺明堂作蟀谷大全或作率骨發揮有如前三分字不知何據

角孫(甲乙)耳廓上中間開口有孔(甲乙)髮際下(次注)禁刺(入門)

按千金千金翼外臺資生聖濟神應作耳廓中間上次注作耳上郭表之中間上髮際之下入門吳文炳作耳廓上中間髮際下得之氣府論云耳廓上各一次注曰謂角孫甲乙廓字下蓋脫上字今補之

曲鬢(甲乙)耳上入髮際曲隅陷者中鼓頷有空(甲乙)

明堂大全作曲發王執中曰曲發疑發(發當作鬢)又字誤也聚英作曲髩千金千金翼無入字是宜削之世人以耳前曲周下小曲髮際為曲鬢甲乙屬耳上部千金千金翼共不屬耳前入門曰以耳掩前尖處是穴恐有耳之大小然稍為勝前說

耳後凡十二穴

耳後之圖

顱息(甲乙)一名顱囟(大全)耳後間青絡脈(甲乙)青脈中(聖濟)

刺入一分出血多則殺人(甲乙)禁刺(資生聖濟入門)

按入門聚英息作囟大全寶鑑為一名間字蓋傳寫誤在青字上千金千金翼外臺作青脈間是也入門作耳後上金鑑作耳後上間皆非矣岡本曰耳後上尖骨陷中此說近是逼耳而取穴也瘈脈翳風皆同

瘈脈(甲乙)一名資脈(甲乙)耳本後雞足青絡脈刺出血如豆汁(甲乙)青脈中(聖濟)禁灸(千金)禁刺(入門)

按千金千金翼無後絡二字外臺無脈字岡本曰耳後正中起骨如雞拳足者陷中是亦一說聖濟不宜出血多即出血如豆汁之意

翳風(甲乙)耳後陷中(素問)按之引耳中(甲乙)先以銅錢二十文令患人咬之尋取穴中(聚英引針經

按明堂云耳後尖角是與瘈脈混醫統吳文炳大成從之入門作耳珠後並非

浮白(素問)耳後入髮際一寸(甲乙)

按千金翼注曰翳風前竅陰後外臺曰下曲頰後並非據完骨外上定浮白下定完骨中間取竅陰

竅陰(甲乙)一名枕骨(類經)完骨上枕骨下搖動應手(甲乙)

按資生聖濟等作搖動有空無應手之文似不可解入門醫統作搖耳有空甲乙搖動言動脈故曰應手金鑑作耳後高上枕骨下非也與足部竅陰同名異穴聖濟作首竅陰

完骨(素問)耳後入髮際四分(甲乙)旁完骨(增注)

面中行直神庭下行凡五穴

面總圖

素窌(甲乙)一名面王(甲乙)鼻柱上端(甲乙)陷中(入門)準頭(類經)禁灸(甲乙)

按窌諸書或作髎外臺作𢨺髎窌以音通用𢨺又同無異義下仿此外臺作玉資生作上聚英醫統吳文炳大成作正大全作土蓋寫誤

水溝(甲乙)一名鼻人中(肘後)一名鬼宮一名鬼客廳(千金)一名鬼市一名人中(千翼)鼻柱下人中直唇取之(甲乙)陷中(類經)鼻柱下溝中央(神應)

按聚英醫統大成作近鼻孔非是醫學綱目曰口含水突處七種類稿曰人居天地之中天氣通於鼻地氣通於口天食人以五氣鼻受之地食人以五味口受之此穴居中故云若曰人有九竅自人中而上皆雙自人中而下皆單故云此則可名為竅中又老子釋略曰鼻為天門口為地戶天地間人中是也

兌端(千金)唇上端(甲乙)上唇中央尖尖上(入門)

按甲乙兌端作壯骨字誤目錄又作兌骨明堂作頤前下唇之下開口取之是承漿穴不可從大全曰唇珠上珠字無謂此強作歌括之弊也

齦交(素問)唇內齒上齦縫中(甲乙)齦縫筋中(資生)

按齒上類經作上齒千金外臺無中字金鑑大成齗作齦義同內經集註曰齦交穴一在唇內齒下齦縫中蓋上古以齦交有二督脈之齦交入上齒任脈之齦交入下齒也以上下之齦齒相交故名齦交未知據何書不可從盧復醫種子曰蜀僧慧融入淅遊會稽針佝僂人使之臥取齦交穴骨節漸伸尋愈此穴乃督之井也脊中骨節屬督脈所轄氣機一透骨自然伸似玄門轉河車法能開關交會可至長生況一伸骨節乎斯法書不從載慧融靜中悟出

承漿(甲乙)一名天池(甲乙)一名鬼市(千金)一名懸漿(資生)一名垂漿(聖濟)頤前唇之下開口取之(甲乙)唇下宛宛中(肘後)下唇之下(千金)下唇稜下(明堂)陷中(發揮)

面第二行直曲差下行凡八穴

攢竹(甲乙)一名員在一名始光一名夜光一名明光(甲乙)一名元柱(醫統)眉頭又云眉本(素問)陷者中(甲乙)禁刺灸(入門)

按員在資生作員柱寶鑑大成作圓柱在疑寫誤明光資生大成作光明始光聚英醫統吳文炳作始元

睛明(甲乙)一名淚孔(甲乙外臺作淚孔淚涙同字)一名淚空(聚英)目內眥(素問)內眥外(甲乙)禁灸(資生)禁刺(入門)

按千金作精明精睛音通類經曰內眥外一分宛宛中入門曰紅肉陷中並非也甲乙次注皆曰灸三壯醫統曰或問睛明迎香承泣絲竹空皆禁灸何也四穴近目目畏火故禁灸也以是推之則知睛明可灸王注誤矣而醫統穴下注灸三壯可謂矛盾

迎香(甲乙)一名衝陽(甲乙)鼻空外廉(素問)禾窌上鼻下孔旁(甲乙)不宜灸(外臺)

按孔外臺作乳字誤千金作和窌上一寸鼻孔旁入門吳文炳並大成作禾窌上一寸神應經作鼻孔旁五分皆非說見下

禾窌(甲乙)一名䪼(外臺)一名長頻(資生)直鼻孔下俠谿水溝旁五分(甲乙)禁灸(入門)

按窌明堂作聊蓋音相通䪼大成作顪長頻大全作長髎聚英作長頰又大全曰禾髎一名禾窌髎窌同字故不取俠字下溪字千金等無之是也宜削之禾窌在水溝旁五分迎香又在禾窌上鼻下孔旁則迎香逼鼻孔取之氣府論云鼻孔外廉此之謂也千金曰迎香在禾窌(禾原作和字訛)上一寸是入鼻孔神應資生發揮等迎香注曰鼻孔旁五分者誤矣經絡流注右左行左右行則歷水溝過鼻孔外廉而上可以證也資生曰銅人經禾髎二穴在鼻孔下挾水溝旁五分明堂下經作禾窌窌即髎也上經乃作和窌皆云在鼻孔下挾水溝旁五分則是一穴也而銅人手少陽穴復有和窌二穴在耳前兌發陷中其穴相去遠矣恐明堂上經誤寫禾字作和字也

面第三行直目上臨泣下行凡十二穴

陽白(甲乙)眉上一寸直瞳子(甲乙)

按入門陽作楊字誤資生聖濟作直目瞳子

承泣(甲乙)一名鼷穴一名面窌(甲乙)目下七分直目瞳子(甲乙)陷中(資生)正視取之(金鑑)禁灸(甲乙)灸三壯(資生)禁刺(資生)

按鼷外臺作溪千金翼曰目下七分匡骨下外臺甄權曰眼下八分共非是金鑑曰目下胞

四白(甲乙)目下一寸面頄骨顴空(甲乙)直瞳子(發揮)正視取之(類經)禁灸(類經入門)

按頄義未詳頄音逵玉篇面顴也廣韻頰間之骨集韻與頯同𧎅骨也顴音權廣韻䪼也集韻輔骨曰顴或作𧌴或作櫅與頄頯音別義同通作權頯音逵集韻面頯也說文權也集韻頰骨一曰厚也或作頄䪼音拙面秀骨博雅頄䪼也俱混為同義然一骨數字可疑因考頄是頰間骨之總名餘字是頄骨中之名何則䪼者漢高祖隆䪼龍顏史記作隆準准音拙集韻面顴也莊子顙頯然高露發美之貌爾雅博而頯注中央廣兩頭銳乃頄骨秀銳高露者也高祖頄骨鼻旁高秀連頰骨故曰龍顏從出高出也由是觀之目下宛宛際才容一指乃一寸也其間七分而取承泣其餘三分到頄骨秀高處是顴也顴髎下注己曰兌骨可以見也面舊作向氣府論云面鼽骨空各一王冰曰謂四白穴也又下文顴髎注有面頄骨字內經本不分部故曰面甲乙經據內經遂用面字傳寫誤作向故今改之千金外臺等無面以下五字字書不載蓋頄古字經脈篇云目黃口乾鼽衄又云淚出鼽衄從九者音裘說文病寒鼻窒也鼽易混故記

巨窌(甲乙)挾鼻孔旁八分直瞳子(甲乙)

按巨千金翼資生作臣字誤聚英吳文炳醫統大成共曰平水溝非也大成引聚英曰巨髎一名巨窌今本不見大全亦為一名髎窌義同今不取

地倉(甲乙)一名會維(甲乙)挾口旁四分如近下(甲乙)有脈微微動若久患風其脈亦有不動者(本事)

按會外臺寶鑑作胃千金翼一說曰口角一韭葉近下動脈資生本事口下有吻字分下有外字發揮無如近下三字

大迎(素問)一名髓孔(甲乙)在口下當兩肩(素問)曲頷前一寸三分骨陷者中動脈(甲乙)地倉下斜向後頷骨上(增注)按三分千金千金翼外臺資生聖濟大成作二分次注以下諸書皆同甲乙

面第四行直本神下行凡六穴

絲竹空(甲乙)一名巨窌(甲乙)一名目髎(外臺)眉後(素問)陷者中(甲乙)眉尾骨後(入門)動脈(增注)禁灸(甲乙)

按目髎大全作月髎巨窌恐字誤入門脫空字

瞳子髎(甲乙)一名太陽一名前關(千金注)一名後曲(外臺)目外去眥五分(甲乙)動脈(增注)禁針灸(入門)

按資生曰前關目後半寸亦名太陽穴又曰銅人有上關下關各二穴素問亦同明堂上下經有上關而無下關惟上經有前關穴又不與下關穴同在上關之下恐別自是前關穴一名太陽穴理風赤眼頭痛目眩澀等疾所不可廢故附入於下關之後乃今據千金方前關太陽即瞳子髎一名也資生為別穴者誤

顴髎(甲乙)一名兌骨(甲乙)鼽骨下(素問)面頄骨下廉陷者中(甲乙)兌骨端(外臺)禁針灸(入門)

面第五行直頭維下行凡十二穴

頷厭(甲乙)耳前角上(素問)曲周顳顬上廉(甲乙)頭維直下發際(增注)禁深刺(次注)

按醫學綱目曰當作角曲周者自額角下耳前髮際其形曲周者顳顬上廉資生大全並言腦空上廉非也顳顬注家多誤為腦空蓋腦空一名顳顬遂以相混耳既有上廉等之語非穴名者可見也即俗所謂米嚼也自發中出顏面者顳顬上廉頷厭也中央懸顱也下廉懸釐也皆取之髮際故謂曲周千金傷寒篇曰顳顬穴在眉眼尾中間上下有來去絡脈是其非腦空者可見外臺作曲角次注醫統作曲角下資生聖濟發揮聚英吳文炳寶鑑作曲周下類經作耳前曲角入門作對耳額角外金鑑作兩太陽曲角上廉大成作曲周上愈精愈疑稱角者有二額髮際作角者一耳前髮際作角者一故內經頭維曰額角又頷厭懸釐曰耳前角又言曲周者額角下髮際曲周者是也言耳前角者髮際曲周而更出又作角者是也故內經有角上角下語腦空穴在腦骨之空處故曰腦空一名顳顬不與此顳顬同故讀古文者不可不知也諸家不知角義及腦空義妄意改易可不慎哉諸書謂曲周下者即就眉上髮際而言下懸顱懸釐謂曲周上者就耳前髮際斜向目外眥者而言上上下字不易解世人多疑之故一從甲乙經千金同曲角曲周者所謂小額也

懸顱(甲乙)一名髓空(素問直解)耳前角下(素問)曲周顳顬中(甲乙)

骨空論云髓空在腦後五分與此不同素問直解又載一說曰腦後三分銳骨之下是與骨空論髓空混今為一名髓空者未知其當否暫記以資博聞千金翼作顳顬上廉中外臺作曲角顳顬上廉次注作曲角上資生聖濟發揮寶鑑作曲周上聚英作顳顬中廉入門作斜上額角中醫統作曲角下顳顬上廉吳文炳頷厭懸顱二穴同注類經金鑑作耳前曲角上兩太陽之中大成作曲周下以上諸說要皆是大同小異而與頷厭混

懸釐(甲乙)曲周顳顬下廉(甲乙)

按千金翼作犛字誤外臺周作角次注醫統吳文炳作曲角上兩太陽下廉資生聖濟發揮聚英寶鑑大成作曲周上金鑑作耳前曲角上入門作從額斜上頭角下陷

上關(素問)一名客主人(素問)一名客主一名容主(大全)一名太陽(醫壘元戎)耳前上廉起骨端開口有孔(甲乙)動脈宛宛中(資生)下關上隔一骨(醫門摘要)禁深刺(甲乙)

按千金千金翼外臺次注無端字發揮類經聚英入門醫統吳文炳作起骨上廉大成作耳前骨上千金翼作聽會上一寸金鑑曰聽會上直行一寸並非也靈樞云刺上關者呿不能欠呿張口也欠張口而復合也是開口取穴也即甲乙所謂開口有孔之義也聖濟曰若刺深令人欠而不得㰦是費解

下關(素問)客主人下耳前𦵸脈下空下廉合口有孔張口即閉(甲乙)耳中有干䘓抵不可灸(甲乙注曰䘓抵一作適之不可灸一作針久留針

按靈樞云刺下關者欠不能呿是合口有孔也資生類經聚英入門醫統寶鑑無下空二字𦵸古文動字千金翼曰耳門下一寸宛宛中動脈際側臥開口取之非

頰車(甲乙)一名機關一名鬼床(千金)一名曲牙(類經)耳下曲頰端陷者中開口有孔(甲乙)

按氣府論云耳下牙車之後各一次注曰謂頰車二穴也類經吳文炳寶鑑大成作曲頰端近前聚英作頷金鑑作近前八分入門作耳下八分據千金及翼方卒中風口噤不開灸機關二穴穴在耳下八分小近前之說並似拘矣資生引千金曰一名機門門是關字之誤又千金翼曰耳下二韭葉宛宛中側臥張口取之不可從也又千金十三鬼穴耳前髮際宛宛中耳垂下五分名鬼床是指頰車千金翼無耳前髮際宛宛中之七字今移入一名

耳前凡八穴

耳前之圖

耳門(甲乙)在耳前起肉當耳缺者(甲乙)陷中(資生)耳中有膿及底耳聤耳皆不灸(外臺)禁灸有病不過三壯(甲乙)

厥病篇云耳鳴取耳前動脈馬蒔曰即耳門也外臺作耳中缺者寶鑑從之醫統作當耳缺者缺中並非

和髎(千金)銳發下(素問)耳前橫動脈(甲乙)耳門前(入門)一云禁灸(類經)

按甲乙和作禾入門同千金千金翼外臺以下諸書作和今從之三書並無橫字資生曰和髎二穴在耳前銳發陷中明堂上經亦有和窌二穴窌即髎也在鼻孔下挾水溝旁五分即銅人之禾髎明堂下經之禾窌也或者明堂上經誤寫禾字作和字爾恐人以和髎和窌為一穴故備論之按一疑二之誤銳發者所謂波以左賀利

聽會(甲乙)一名聽呵(資生)一名後關一名聽呵(大全)耳前陷者中張口得之動脈應手(甲乙)耳微前(明堂)耳珠前(入門)

按類經呵作河資生神應發揮類經聚英醫統寶鑑大成作上關下一寸非矣類經金鑑作去耳珠下亦非本事方曰側臥張口取之吳文炳一名多所聞耳中珠子如赤小豆是聽宮之注聚英醫統亦同蓋誤聽宮作聽會也千金翼舌病篇曰聽會在上關下一寸動脈宛宛中一名耳門亦誤

聽宮(甲乙)一名多所聞(素問)一名窗籠(靈樞)在耳中珠子大明如赤小豆(甲乙)

按氣血論耳中多所聞二穴根結篇少陽根於竅陰結窗籠窗籠者耳中也甲乙明字衍諸書皆無之是也入門作耳前珠子旁是耳門穴也今據內經甲乙經當在耳中珠子上

項頸部第二

(凡十九穴)

骨度篇曰結喉以下至缺盆長四寸

項頸之圖

廉泉(靈樞)一名本池(甲乙)一名舌本(資生)頷下結喉上舌本下(甲乙)當頤直下骨後陷者中(千金諸風篇)結喉上中央(類經)

按舌本大成作舌水大全作吉本氣府論曰喉中央次注曰謂廉泉天突二穴也刺瘧篇曰舌下兩脈廉泉也是謂兩脈中央也千金並翼方聖濟發揮無舌本下之下字入門寶鑑下作間聚英醫統作頷下結喉上四寸此穴何須折量類經曰仰而取之說見下

人迎(素問)一名天五會(甲乙)挾喉之動脈也又頸側在嬰筋之前(靈樞)頸大脈動應手挾結喉以候五臟氣(甲乙)不灸禁深刺(甲乙)

按資生聖濟聚英醫統大全吳文炳寶鑑大成無天字千金翼作大筋脈次注發揮類經聚英入門醫統大成金鑑作結喉側一寸五分此依甲乙扶突注然頸側諸穴不須分寸但取筋之前後此古法也此穴挾結喉聖濟曰仰而取之不取

水突(甲乙)一名水門(甲乙)頸大筋前直人迎下氣舍上(甲乙)人迎下氣舍上二穴之中(入門)

按突甲乙作天字誤類經曰挾氣舍上內貼氣喉千金注曰曲頰下一寸近後並非

氣舍(甲乙)頸直人迎下挾天突陷者中(甲乙)貼骨尖上有缺(類經)

按類經作挾天突邊入門寶鑑作挾旁拘矣金鑑作結喉下一寸

扶突(素問)一名水穴(外臺)嬰筋之後(靈樞)人迎後一寸五分(甲乙)

按一寸五分說見前與人迎隔一大筋是穴也千金作氣舍後一寸半發揮吳文炳寶鑑聚英從之大成作氣舍上並非千金翼外臺次注作曲頰下一寸人迎後拘矣次注曰仰而取之非是凡頸側諸穴仰則筋脈難摸索故正面而取之

天鼎(甲乙)一名天頂(大全)缺盆上直扶突氣舍後一寸五分(甲乙)側頰(入門)

按天突側皆言缺盆取其形狀故靈樞指天突言缺盆之中者可見焉直扶突絕句言此穴在扶突直下當氣舍後也扶突與人迎隔筋其直下就氣舍後取之次注作半寸蓋寸半之誤資生聖濟以下諸書作扶突後一寸拘矣千金作頸缺盆直扶突曲頰下一寸人迎後與扶突注不可從明堂作天頂蓋音通人以為一名暫從之

天窗(素問)一名窗籠(甲乙)挾扶突(素問)曲頰下扶突後動脈應手陷者中(甲乙)頸大筋前(資生)

按窗資生作牕外臺作聾聚英大全作龍靈樞云窗籠者耳中也張介賓曰即聽宮與此不同入門曰完骨下發際上頸上大筋處誤也前大成作間又奇穴部有天窗與之不同

天容(靈樞)耳下曲頰之後(靈樞)頰車後陷中(入門)

按甲乙無下字千金外臺等皆作耳下千金翼無曲字

天牖(素問)頸筋間缺盆上天容後天柱前完骨後髮際上(甲乙)禁灸(資生醫統曰資生云宜灸一壯今本無此文)禁刺(入門)按完骨後千金千金翼外臺以下諸書作完骨下不是氣府論云下完骨後各一次注曰天牖二穴可以見也靈樞任脈側七次動脈一次人迎足陽明也二次扶突手陽明也三次天窗手太陽也四次天容足少陽也五次天牖手少陽也六次天柱足太陽也七次風府督脈也發揮作天窗後容字相似故誤耳千金作髮際上一寸入門從之就髮際上求之於嬰筋頸筋間乃上兩筋合下發際也故不須折量分寸其言一寸者入門作耳下大筋外類經云上挾耳後一寸亦誤矣明堂云貌骨穴下發際宛宛中貌骨穴未詳恐完骨之誤

缺盆(素問)一名天蓋(甲乙)肩上橫骨陷者中(甲乙)禁深刺(甲乙)

按天聚英吳文炳作尺骨空論云失枕在肩上橫骨間次注曰謂缺盆穴也資生發揮聚英醫統吳文炳並作下非是入門寶鑑作前馬蒔注證發微作去中行寸半非矣

卷之二

肩部第三

(凡二十六穴)

肩之圖

凡取肩部諸穴為三次取肩髃肩髎肩貞是一次也上肩端取巨骨秉風逾骨取天宗臑俞是二次也取肩井其後定天窌舉臂取曲垣肩外肩中是三次也而後取臑會肩貞肩部諸穴難分故今定此法

肩井(甲乙)一名膊井(資生)肩上陷者中缺盆上大骨前(甲乙)大骨前一寸半以三指按取之當中指下陷者是(聖濟)前直乳中(增注)禁深刺(聖濟)孕婦禁刺(類經)

按膊聖濟作髆陷者千金千金翼次注聖濟類經作陷解寶鑑作陷罅大骨肩上大骨也非胸前大骨一寸半資生類經聚英入門皆同不可必拘也肘後方曰兩肩小近頭凹處指捏之安令正得中穴耳千金曰卵偏大㿗病灸肩井在肩解臂接處龔廷賢萬病回春曰拿棍一條伸手主棍在地與肩一般高肩上有窩名肩井穴

肩中俞(甲乙)肩胛內廉去脊二寸陷者中(甲乙)

按胛舊作甲千金翼外臺明堂古字通用今據千金訂之從易讀下皆效此入門作脾字誤金鑑作𢘅類經曰大椎旁二寸金鑑從之入門曰大杼旁二寸非矣就胛內廉而取之

肩外俞(甲乙)肩胛上廉去脊三寸陷者中(甲乙)

按類經云與大杼平似拘入門作去大杼旁三寸寶鑑從之並誤但可就胛上廉而取之

大窌(甲乙)肩缺盆中毖骨之間陷者中(甲乙)一曰直肩井後一寸(類經)須缺盆陷處上有空起肉上(聚英)誤針陷處令人卒死(聚英所引銅人今本無所見

按資生作天上髎毖骨千金入門吳文炳大成作上毖骨千金翼外臺聖濟類經作上毖骨次注作上伏骨張介賓曰毖音秘肩髃向肩井缺盆中兩叉骨之際內間有秘伏之小骨此毖骨也作毖誤

秉風(甲乙)挾天髎外肩上小髃骨後舉臂有空舉臂取之(甲乙)

按天舊作人刊誤今訂之在字衍外臺在挾字上是也千金並翼方作肩上髃後外臺聖濟發揮作小髃後資生髃作髎字誤吳文炳作天髎髎肩上小顒後不可讀蓋錯置入門曰天宗前疑窌誤

曲垣(甲乙)肩中央曲胛陷者中按之動脈應手(甲乙)

按動脈應手千金以下諸書作應手痛外臺作按之痛應手央作尖字誤

天宗(甲乙)肩解下三寸(素問)秉風后大骨下陷者中(甲乙)

肩貞(素問)肩曲胛下兩骨解間肩髃後陷者中(甲乙)禁灸(入門)

按解入門作罅通評虛實論云刺大骨之會各三次注曰大骨之會肩也謂肩貞穴在肩髃後骨解間

巨骨(素問)肩端上行兩叉骨間陷者中(甲乙)一曰禁刺(類經)

按明堂作肩端上兩行骨兩行二字倒置

臑俞(甲乙)肩臑後大骨下胛上廉陷者中舉臂取之(甲乙)

按氣府論云曲掖上骨空各一次注曰謂臑俞穴也大全作脅誤肩臑次注同千金並翼方外臺以下諸書作肩窌非矣金鑑云從肩貞上行肩端臑上肩骨下

肩髃(靈樞)一名扁骨(明堂)一名中肩井一名扁肩(類經)一名肩尖(外科樞要)舉臂肩上陷者(素問)肩端兩骨間(甲乙)肩外頭近後以手按之有解宛宛中(千金)肩頭正中(同上)髆骨頭(資生)

按素問髃骨之會各一次注曰肩髃穴也又曰雲門髃骨次注曰今中誥孔穴圖經無髃骨穴有肩髃刺熱論新校正曰驗今明堂中誥圖經不載髃骨穴尋其穴以瀉四肢之熱恐是肩髃穴醫門摘要曰上有巨骨後有秉風不可混無用之辨哉千金注曰外臺名扁骨

肩窌(甲乙)肩端臑上斜舉臂取之(甲乙)肩端外陷(入門)肩髃後外廉(岡本)

按外臺臑上之下有陷中二字作針誤入門曰臑會上發揮作腨誤

臑會(甲乙)一名臑窌(甲乙)一名臑交(聚英)臂前廉去肩頭三寸(甲乙)宛宛中(資生)

按肩頭次注作肩端外臺作肩

背腰部第四

氣府論曰大椎以下至尻尾及旁十五穴至胝下凡二十一節脊椎法也

骨度篇曰膂骨以下至尾骶二十一節長三尺上節長一寸四分分之一奇分在下故上七節至於膂骨九寸八分分之七凡取背部諸穴除脊骨者諸說紛紛按背俞篇曰胸(頭注曰一本作背)中大俞在杼骨端肺俞在三焦之間心俞在五焦之間膈俞在七焦之間肝俞在九焦之間脾俞在十一焦之間腎俞在十四焦之間皆挾脊相去三寸所則欲得而驗之按其處應在中而痛解乃其俞也灸之則可刺之則不可氣盛則瀉之虛則補之以火補者毋吹其火須自滅也以火瀉者疾吹其火傳(甲乙作拊)其艾須其火滅也甲乙經曰兩旁挾脊各一寸五分量兩乳間去其半四寸有奇除兩旁各一寸五分余分一寸半有奇是脊骨之分也又素問云譩譆在背下挾脊旁三寸所厭之令病者呼譩譆譩譆應手挾字旁字除骨而言也所者許也古人不必拘分寸以大概示之故云按之應在中而痛解或云譩譆應手也神應經曰如背俞前賢書中皆云挾脊各寸半是共折三寸分兩旁取之殊不知言挾脊其挾字是除骨而言若帶脊骨當以兩旁各二寸共折四寸分兩旁此說雖得折為四寸者不是後世又用兩乳八寸之說度背腰故云去脊中二寸或一寸五分共不可從也張介賓遂驗魚骨就突處而定穴蓋原王叔權里醫之說妄矣凡節字取義於竹節故有骨節關節手指本節等語脊骨突處謂之節經曰節下間則突處下間是穴也且張氏取經文之節下間之語而作異說何矛盾之甚邪凡人之項骨有三名曰柱骨又曰天柱骨即頭莖也連脊共二十四節今人誤以項骨高者為大椎其弊依肘後方灸大椎在項上大節高起者外臺類經針灸大全等以平肩者為大椎香川太衝曰凡大椎以椎大為名若其骨不大何得謂大椎乎故稱一椎為極當今定以與肩齊為一椎雖椎小亦可也大小固非所拘設令一椎之上或一椎之下有椎特大者則雖在何處亦可稱大椎如是或有二十二椎或有二十椎而不應二十一椎之數矣唯是一椎而後次第等下而以平肩者為大椎者此膠柱之說也為費解香月牛庵卷懷食鏡曰先師玄益凡定大椎法令患人端坐正面動首頸則項骨共動取其不動為大椎甚易知故據此說使人頭俯項骨高起仰則不見是項骨第三節也其下乃大椎也下第七節八節之間第十四節十五節之間是俯仰屈折之處也從其處上行數之定大椎此亦一法也

馬蒔曰大椎乃督脈經穴至腰俞共二十一椎其曰二十四椎者以項骨三椎不等也至尾骶穴亦不等今人灸大椎者但是項骨高起者見其骨高而大誤以為大椎而取之愚今除項骨三節則大椎又數為第一椎此說得之按脊椎二十一節古來通說亦無異論蓋是皮上隔肌肉摸索而命之也非剮剝視之數之而言之者陳明善洗冤錄曰項與脊骨各十二節注曰自項至腰共二十四椎骨上有一大椎骨人身項骨五節背骨十九節合之得二十有四是項之大椎即在二十四骨之內此說與今之所見不符東洋先生臟志曰脊骨背面有鰭如魚其節十有七上細下巨如箏之狀此言一出而天下大疑之今驗之脊骨實十七節也隔皮膚而數之為二十一節者並腰髁骨也其骨比脊骨巨大內拘而為臀尻其窮處即所謂尾骶骨者是也其骨背有椎節形凡四於皮肉上摸之則與脊骨齊乃與十七節連數為二十一椎其椎節形旁宛陷處有孔通內面左右各四即八髎也古書曰第一空第二空者不誣洗冤錄曰男女腰間各有一骨大如掌有八孔作四行樣者是也此骨男則圓女則平者所以護子宮受胎之地也今取腧穴則連數之為二十一椎處置諸穴而不為誤發揮注曰按腰髁即腰監骨人脊椎骨有二十一節自十六椎節而下為腰監骨挾脊附著之處其十七至二十凡四椎為腰監骨所揜附而入髎穴則挾脊第一二空云云也又按督脈當脊中起於長強在二十一椎下等而上之至第十六椎下為陽關穴其二十椎至十七椎皆無穴乃知為腰監骨所揜明矣此說誤謬不俟辨焉

腰髁骨又名腰監骨又名腰尻骨八髎者即其空今以朽骨圖之

外面圖

內抅而為臀尻其窮處即尾骶骨金鑑曰尾閭一名骶端一名撅骨一名窮骨在肛門後其骨上端俗名髈骨又名尾摏

側面圖
內面圖
背腰總圖一
背腰總圖二

背中行自第一椎下行至尾骶骨凡十四穴

大椎(素問)一名百勞(類經)第一椎上陷者中(甲乙)宛宛中(資生)

按甲乙經脫上字今據千金諸書補之明堂作下靈樞本事方聖濟椎作顀同義千金翼曰第一椎名大杼無所不主挾左右一寸半或一寸二分此文有倒置入門大全作大杼蓋受其誤椎骨又名杼骨後人遂混稱大椎為大杼大全等大杼一名百勞不可從焉類經曰一云平肩說己見傷寒論曰大椎第一間蓋指陶道

陶道(甲乙)大椎節下間俯而取之(甲乙)陷者中(明堂)

按千金千金翼作下節間下皆同聚英醫統吳文炳等無節字非千金諸風篇與甲乙同

身柱(甲乙)第三椎節下間俯而取之(甲乙)宛宛中(明堂)

按和名塵氣以治塵氣名之梶原性全蝢醫抄曰塵氣發於肺臟是也村上良亢慈幼密旨載其候有四紅知利氣知利知利氣波美知利氣黃知利氣醫門摘要曰和俗謂之塵氣預灸則不生諸病病氣積於此而傷其身猶塵氣積柱下生濕氣而破家宅故即名此穴謂之塵氣(釋西懸所著方書訓瘧為知利氣)

神道(甲乙)一名臟俞(千金)第五椎節下間俯而取之(甲乙)禁刺(入門類經一說

按千金曰治卒病惡風欲死及肉痹不知人灸第五椎名曰臟俞百五十壯多至三百壯便愈翼方肉痹下有乳癰二字

靈臺(次注)第六椎節下間俯而取之(次注)禁刺(入門)

按刺熱篇云六椎下間主脾熱是謂靈臺穴然其名甲乙千金外臺並不載資生以下皆載之程衍道外臺注引聖濟總錄且云後人論注所增穴也按甲乙所載十一穴素問云督脈氣所發者二十八穴項中央二(次注曰謂風府啞門二穴)髮際後中八(次注曰謂神庭上星囟會前頂百會後頂強間腦戶八穴)面中三(次注曰謂素窌水溝齦交三穴)大椎以下至尻尾及旁十五穴次注以會陽而解及旁二字然會陽是雙穴也加之為十六穴其數不合經文蓋亡一穴也否則督脈氣所發者二十八穴者二十九穴之誤而十五穴則十六穴之誤歟

至陽(甲乙)第七椎節下間俯而取之(甲乙)宛宛中(明堂)

按刺熱篇云七椎下間主腎熱明堂作微俯而取之

筋縮(甲乙)第九椎節下間俯而取之(甲乙)

按入門作筋束字誤

中樞(次注)第十椎節下間俯而取之(次注)

按類經曰此穴諸書皆失之惟氣府論督脈下王氏注中有此穴及考之氣穴論曰背與心相控而痛所治天突與十椎者其穴即此按氣穴論曰天突與十椎及上紀次注曰按甲乙經經脈流注孔穴圖經當脊十椎下並無穴目恐是七椎又注氣府論曰中樞在第十椎節下間何其說矛盾乎與彼背俞注同王冰疏滷不足深責也馬蒔曰十椎下無穴當是大椎亦遺有中樞金鑑載此穴

脊中(甲乙)一名神宗(資生)一名脊俞(資生引明堂)第十一椎節下間俯而取之(甲乙)禁灸(甲乙)禁刺(入門)

按骨空論曰灸脊中說見陽關大全中作柱

懸樞(甲乙)第十三椎節下間伏而取之(甲乙)

按資生曰銅人云懸樞在十三椎節下間明堂上經作十二椎節間下經作十一椎下脊中穴既在十一椎下不應懸樞又在十一椎下固知其誤矣考之素問亦與銅人同當以銅人為正明堂上經亦誤三字作二字也要之接脊穴在十二椎節下爾接脊穴載奇穴部

命門(甲乙)一名屬累(甲乙)一名竹杖(俗名)第十四椎節下間伏而取之(甲乙)

按千金曰胞落頺灸背脊當臍不稱穴名類經曰平臍用線牽而取之恐有差故不取又曰千金云腰痛不得動者令病(千金作患)人正立以竹杖(千金無杖字)拄地度至臍(千金有斷竹二字)乃取杖(取杖千金作以度)度背脊灸杖(杖千金作竹上二字)頭盡(千金無盡字)處此法舊出於肘後方而文有異同今閱千金方無竹杖字類經所引證者千金翼之文而腎俞之說也詳於腎俞條俗呼為竹杖穴者蓋同於類經洗冤錄曰凡命門骨最屬虛怯以手擊之即可立斃因命門骨左右兩穴有紅筋若細絲通於兩內腎拍斷即死外無痕跡若有稱拍著命門處身死只檢驗命門骨紫赤者是也命門骨自尾蛆骨倒數上第七椎兩旁各有一小穴者是

陽關(次注)第十六椎節下間坐而取之(次注)

按甲乙千金外臺不載資生作伏而取之素問曰失枕在肩上橫骨間折使榆臂齊肘正灸脊中次注曰讀為搖搖謂搖動也然失枕非獨取肩上橫骨間乃當正形灸脊中也欲而驗之則使搖動其臂屈折其肘自項之下橫齊肘端當其中間則其處也是曰陽關在第十六椎節下間督脈氣所發按榆是揄誤

腰俞(甲乙)一名背解一名髓空一名腰戶(甲乙)一名髓孔一名腰柱(外臺)一名髓俞(大全)一名髓府(大成)第二十一椎節下間(甲乙)宛宛中以腹挺地舒身兩手相重支額縱四體後乃取其穴(資生)

按神應經作自大椎至此折三尺舒身以腹挺地聚英作挺身伏地舒身素問直解髓空為肩井者扁鵲傳作輸無異義

長強(靈樞)一名窮骨一名骶上一名骨骶(靈樞)一名氣之陰郄(甲乙)一名龜尾(肘後)一名尾翠骨(千翼)一名龍虎穴一名曹溪路一名三分閭一名河車路一名朝天巔一名上天梯(衛生寶鑑)一名撅骨(類經)一名尾閭(醫統)一名氣郄(大成)尻骨下空(素問)脊骶端(甲乙)趺地取之(資生)骶骨端許三分(聚英)陷者中(明堂)

按癲狂篇云灸窮骨二十壯窮骨骶骨也馬蒔曰長強也又云灸骨骶二十壯又刺骶上張注曰長強也今移入一名骨空論云脊骨下空在尻骨下空次注曰不應主療經闕其名新校正云按長強在脊骶端正在尻骨下王氏得非誤乎又曰灸撅骨次注曰尾窮謂之撅撅當作䕅字典曰䕅本作蒚音厥說文曰臀骨也明堂脊骶作脊骸尾翠骨上三寸骨陷間不合諸說聚英大成趺作伏是也

背第二行自第一椎兩旁挾脊各一寸半下行至骶骨下及八髎凡四十四穴

按內經曰大椎上兩旁各一凡二穴王冰曰未詳何俞新校正曰大椎上旁無穴張介賓曰今於大椎上旁按之甚痠當有穴意者甲乙經等猶有未盡吳昆曰當是天柱二穴在挾項後髮際大筋外廉陷中者馬蒔曰大椎乃督脈經穴至腰俞共二十一椎其曰二十四椎者以項骨三椎不算也至尾骶穴亦不算今人灸大椎者俱是項骨高起者見其骨高而大誤以為大椎而取之愚今除項骨三節則大椎又數為第一椎其兩旁即大杼穴乃足太陽膀胱經穴名也新校正以為大椎旁無穴意者亦若今人以項之高骨為大椎耳此說不是以王張為穩當千金曰治百種風灸腦後大椎平處兩廂量二寸三分須取病人指寸量兩廂各灸百壯得瘥是不說穴名蓋大椎上兩旁也分寸稍異

大杼(素問)項第一椎下兩旁各一寸五分陷者中(甲乙)正坐而取之(類經)禁灸(資生)

按類經金鑑每穴作去脊中二寸說既見千金類經作項後入門作第一節外下諸穴皆作幾節外王冰注氣府論刺瘧篇以背俞為大杼穴又注水熱穴論為風門熱府又注刺熱論為未詳又注舉痛論為心俞令讀者範然刺熱論新校正曰王注水熱穴論以風門熱府為背俞又注氣穴論以大杼為背俞此注云未詳蓋疑之素問直解曰背俞指肺俞非也骨空論曰視背俞陷者灸之是似泛指背部俞穴與形志篇曰欲知背俞云云同水熱穴論曰大杼膺俞缺盆背俞此八以瀉胸中之熱也由是觀之為大杼者蓋非也背俞必有所指舉痛論曰寒氣客於背俞之脈則血脈泣脈泣則血虛血虛則痛其俞注於心其為心俞者為有所據千金翼曰第一椎名大杼無所不主挾左右一寸半或二寸二分蓋斯文錯置大全曰大杼一名百勞說見大椎下難經云骨會大杼似指大椎

風門熱府(甲乙)第二椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)正坐取之(大成)

按千金外臺以下諸書皆分熱府以為一名只千金翼同甲乙今從古說

肺俞(素問)三焦之間(素問)第三椎下兩旁各一寸五分(甲乙)

按氣穴論云中𣗪兩旁各五凡十穴次注曰謂五臟之背俞也千金曰對乳引繩度之此捷法也資生曰甄權針經云以搭手左取右右取左當中指末是穴今試度之共不當其穴不可從神應經肺俞膈俞肝俞腎俞共作二寸說己見

𨷂俞(千金)一名厥陰俞(千金)第四椎下兩旁各一寸五分(千金)正坐取之(類經)

按此穴千金肺臟篇引扁鵲

心俞(素問)一名背俞(次注)五焦之間(素問)第五椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)正坐取之(類經)禁灸(甲乙)禁刺(入門)

按千金諸風篇一云第七節對心橫三間寸非也又治不能食胸中滿膈上逆氣悶熱灸心俞二七壯小兒減之千金翼曰心煩短氣灸心俞百壯針入三分

膈俞(素問)七焦之間(素問)第七椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)正坐取之(類經)

按難經曰血會膈俞

肝俞(素問)九焦之間(素問)第九椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)正坐取之(類經)

按千金一云九椎節脊中非矣形志篇云欲知背俞先度其兩乳間中折之更以他草度去半已即以兩隅相拄也乃舉以度其背令其一隅居上齊脊大椎兩隅在下當其下隅者肺之俞也復下一度左角肝之俞也右角脾之俞也復下一度腎之俞也是謂五臟之俞灸刺之度也肝脾二俞果是異說可見素問者各家之說而不出一人之手也

膽俞(脈經)第十椎下兩旁各一寸五分正坐取之(甲乙)陷者中(明堂)

按氣府論云六腑之俞各六痹論云六腑亦各有俞金鑑作第九椎下而無肝俞蓋脫簡

脾俞(素問)十一焦之間(素問)第十一椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)

千金賊風篇曰凡人脾俞無定所隨四季月應病即灸臟俞是脾穴當時蓋有此說而行殆墮穿鑿

胃俞(脈經)第十二椎下兩旁各一寸五分(甲乙)宛宛中(明堂)正坐取之(類經)

三焦俞(甲乙)第十三椎下兩旁各一寸五分(甲乙)正坐取之陷者中(明堂)

腎俞(素問)一名高蓋(大成)第十四椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)正坐取之(類經)

按通評虛實論云少陰俞去脊椎三寸旁次注曰謂足少陰腎俞也千金翼曰對臍當脊兩邊相去一寸五分名腎俞本事方曰與臍平此捷法也千金翼又曰腎俞主五臟虛勞少腹弦急脹熱灸五十壯老小損之若虛冷可至百壯橫三間寸灸之腰痛不得動者令病人正立以竹杖拄地度至臍取杖度背脊灸杖頭隨年壯良灸訖藏竹杖勿令人得之丈夫痔下血脫肛不食長泄痢婦人崩中去血帶下淋露去赤白雜汁皆灸之此挾兩旁各一寸橫三間寸灸之又諸書載杖子至臍中截斷卻回杖於背上當脊骨中杖盡處即是十四椎命門穴也用稗心取同身寸三寸折作一寸五分兩頭是腎腧穴也皆不取

大腸俞(脈經)第十六椎下兩旁各一寸五分(甲乙)伏而取之(類經)

按脈經曰在第十六椎𨷂其詳

小腸俞(脈經)第十八椎下兩旁各一寸五分(甲乙)伏而取之(類經)

按難經本義云謝氏曰在十六椎下兩旁各一寸五分非也

膀胱俞(脈經)第十九椎下兩旁各一寸五分(甲乙)陷者中(明堂)伏而取之(類經)

中膂俞(甲乙)一名脊內俞(資生)第二十椎下兩旁各一寸五分挾脊胛而起(甲乙)伏而取之(類經)

按膂次注作𣗪外臺以下諸書皆作中膂內俞或以為一名甲乙千金千金翼並無內字入門金鑑從之此編凡徵古典故不補內字脊胛而起外臺作脊起肉次注作脊𣗪胂起肉胛當作胂胛是肩甲也不與此穴關涉蓋傳寫之誤膂音呂與𣗪通膂謂脊側肉也胂肑也胂謂之䘆䘆背側之肉也起者言背側肉逼臀肉復起者也人或疑起下脫肉字不審古義也聚英作脊伸字誤

白環俞(甲乙)第二十一椎下兩旁各一寸五分伏而取之(甲乙)腹挺地端身兩手相重支額縱息令皮膚俱緩乃取其穴(資生)禁灸(甲乙類經醫統灸三壯)禁針灸(入門)

上窌(甲乙)第一空腰髁下一寸挾脊陷者中(甲乙)

按類經曰腰髁骨即十六椎下腰脊兩旁起骨之挾脊者次注曰餘三髎少斜下按之陷中是也入門曰上闊下狹類經曰十六椎者不是當十七椎

次窌(甲乙)第二空挾脊陷者中(甲乙)

中窌(甲乙)一名中空(大成)第三空挾脊陷者中(甲乙)

下窌(甲乙)第四空挾脊陷者中(甲乙)

按以上四穴謂之八髎素問曰八髎在腰尻分間是也又曰尻骨空在髀骨之後相去四寸次注曰是謂八髎穴也今按髀當作髁千金曰大小便不利灸八髎穴在腰目下三寸挾脊相去四寸兩邊各四穴計八穴故名八窌甲乙以八窌非脊中屬二行又言挾脊而自明不繫二行者蓋便覽者此穴驗枯骨則其空自明

會陽(甲乙)一名利機(甲乙)陰尾骨兩旁(甲乙)骨外各開一寸半(入門)

按陽入門作陰誤也機外臺作機陰尾舊作陰毛傳寫之誤據千金外臺而訂之發揮作尾髎骨髎是骶之誤金鑑作陰尾尻骨兩旁五分許

背第三行自第二椎兩旁挾脊各三寸至二十一椎下凡二十八穴

附分(甲乙)第二椎下附項內廉兩旁各三寸(甲乙)陷中(入門)正坐取之(類經)

按氣府論云挾脊以下至尻尾二十一節十五間各一次注曰今中誥孔穴圖經所存者十三穴左右共二十六謂附分魄戶神堂譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊十三也類經金鑑作三寸半下皆同

魄戶(甲乙)一名魂戶(寶鑑)第三椎下兩旁各三寸(甲乙)正坐取之上直附分(次注)宛宛中(明堂)

按水熱穴論云五臟俞旁五此十者以瀉五臟之熱也次注曰俞旁五者謂魄戶神堂魂門意舍志室五穴

膏肓俞(千金)第四椎下兩旁各三寸(資生)令人正坐曲脊伸兩手以臂著膝前令正直手大指與膝頭齊以物支肘勿令臂得動搖從胛骨上角摸索至胛骨下頭其間當有四肋三間灸中間依胛骨之裡肋間空去胛骨容側指許摩𣗪肉之表肋間空處按之自覺牽引胸戶中(外臺作於肩中)灸兩胛中各一處若病人已困不能正坐當令側臥挽上臂令前求取穴灸之也求穴大較以右手從右(千翼作左肩)肩上拄指頭表所不及者是也左手亦然乃以前法灸之若不能久正坐當伸兩臂者亦可伏衣袱上伸兩臂令人挽兩胛骨使相離不爾胛骨覆穴不可得也其穴近第五椎相准望取之(千金)

按千金翼外臺胛作甲古字通用神應經作第五椎下兩旁各三寸半大全作四柱下三分並非大成曰人年二旬後方可灸此二穴又按此穴古書不載千金始有此名蓋原左傳醫緩之語杜預曰心上膈下不可屬肩背也腹中論曰肓之原出於臍下九針十二原篇曰膏之原出於鳩尾肓之原出於悖胦膏肓之字既見於此而悖胦者氣海也謝士泰刪繁方說其病形全依左傳而為說者也以非經穴之事故不錄於此千金及翼方系奇穴不屬太陽經今時人間習熟以肺俞呼狹肓呼膏肓為廣肓故今舉於此云

神堂(甲乙)第五椎下兩旁各三寸陷者中(甲乙)正坐取之(明堂)

按次注曰上直魄戶甲乙無膏肓穴素問曰挾脊以下至尻尾二十一節十五間各一次注曰今中誥孔穴圖經所存者十三穴王亦不記膏肓故不言上直膏肓而言直魄戶張介賓以大杼列於此行曰近世有膏肓一穴亦合十五穴然此穴自晉以前所未言而原數則左右共二十八穴也非矣今加膏肓為十四穴不可考者一穴也

譩譆(素問)背下挾脊旁三寸所厭之令病者呼譩譆譩譆應手(素問)肩髆內廉挾第六椎下兩旁各三寸(甲乙)上直神堂(次注)陷者中(明堂)正坐取之(資生)

按刺瘧篇曰五胠俞各一適肥瘦出其血也王冰曰五胠俞謂譩譆吳昆以為魄戶神堂譩譆膈關魂門之五穴張介賓曰胠脅也一曰旁開也水熱穴論云五臟俞旁各五以瀉五臟之熱即此謂也蓋此五者乃五臟俞旁之穴以其旁開近脅故曰旁五胠俞即魄戶神堂魂門意舍志室也應手入門作指下動原骨空論注也

膈關(甲乙)第七椎下兩旁各三寸陷者中正坐開肩取之(甲乙)上直譩譆(次注)

按膈次注聚英醫統作鬲外臺發揮開作闊

魂門(甲乙)第九椎下兩旁各三寸陷者中正坐取之(甲乙)上直鬲關(次注)

按千金注及聚英吳文炳大成引外臺云作魂門十椎下陽綱十一椎下意舍九椎下今本與甲乙同大全作膈關七柱八魂門非也

陽綱(甲乙)第十椎下兩旁各三寸陷者中正坐取之(甲乙)上直魂門(次注)

按綱明堂作搰入門作剛正字通搰剛字之訛資生聚英醫統曰闊肩取之明堂曰微俯而取之似無謂

意舍(甲乙)第十一椎下兩旁各三寸陷者中(甲乙)正坐取之上直陽綱(次注)

按明堂作第九椎下闊肩取之非矣

胃倉(甲乙)第十二椎下兩旁各三寸陷者中(甲乙)上直意舍(次注)正坐取之(類經)

按金鑑作十椎脫二之字

肓門(甲乙)第十三椎下兩旁各三寸入肋間(甲乙)上直胃倉(次注)陷中(類經)

按肓金鑑作育入門載痞根穴蓋指此穴詳於奇穴部資生曰經云與鳩尾相直未詳為何經千金並翼方次注無入肋字外臺以下諸書作叉肋甲乙本作入肘肓門不可入肘又無叉肋甲乙肘字肋之誤諸書叉字入之誤故改作入肋

志室(甲乙)一名精宮(大成)第十四椎下兩旁各三寸陷者中正坐取之(甲乙)上直肓門(次注)

按室入門作堂明堂作三寸半微俯而取之

胞肓(甲乙)第十九椎下兩旁各三寸陷者中伏而取之(甲乙)上直志室(次注)

秩邊(甲乙)第二十一椎下兩旁各三寸陷者中伏而取之(甲乙)上直胞肓(次注)

按資生髮揮入門聚英大全醫統吳文炳寶鑑外臺程敬通注一說大成並作二十椎下

卷之三

胸部第五

骨度篇曰胸圍四尺五寸腰圍四尺二寸結喉以下至缺盆中長四寸缺盆以下至𩩲𧂭長九寸過則肺大不滿則肺小𩩲𧂭以下至天樞長八寸過則胃大不及則胃小天樞以下至橫骨長六寸半過則迴腸廣大不滿則狹短橫骨長六寸半兩乳之間廣九寸半

按𩩲𧂭胸前岐骨際也缺盆中天突也天樞謂臍心臍心不易見故以旁穴而言

胸腹總圖一
胸腹總圖二

按兩乳間九寸半甲乙經亦同今試折量兩乳間為九寸半則一寸當一指比之胸圍四尺五寸則略合其他如手足大概相同以兩乳間八寸折法不啻胸圍不合其他亦然舉體分寸一從骨度篇至兩乳間特不用何居此不知胸部除任脈之失也胸部任脈廣一寸半而其旁各四寸直兩乳學者思諸兩乳間橫折八寸之法未知出干何人神應經曰橫寸膺部腹部並用乳間橫折作八寸腹部應有橫寸悉依上法張介賓輩一從之終為定法千載無見者悲哉洗冤錄曰左右肋骨男子各十二條八條長四條短婦人各十四條今驗之是也

胸中行自天突下行至中庭凡七穴

天突(素問)一名玉戶(甲乙)一名天瞿(千金)缺盆之中(靈樞)頸結喉下二寸中央宛宛中低頭取之(甲乙)

按玉寶鑑作五誤素問云任脈氣所發者喉中央二次注曰謂廉泉天突二穴千金千金翼外臺作五寸甲乙注引氣府論注曰五寸今本作四寸聚英醫統寶鑑吳文炳明堂作五分發揮入門大成作一寸類經作三寸共不是次注入門作低針取之字誤骨度篇曰自結喉至天突四寸是主骨度而言之正面正身取之甲乙經以為結喉下至天突二寸是主取穴刺針而言之故曰低頭取之也取此穴者低頭取之故資生經曰其下針直橫下不得低手何則低手傷咽喉此解低頭取之義也低頭則咽喉沉而針刺無害不可不知也今人不知低頭則二寸正面則四寸之義謾作二說非也近世多自天突至岐骨際折作八寸四分如然則中庭當岐骨際不可從也按骨度篇自天突至岐骨際九寸又云膺中骨間各一今用九寸即八寸四分為中庭穴其下至岐骨際六分是古法也

璇璣(甲乙)天突下一寸中央陷者中仰頭取之(甲乙)

按璣千金作機恐誤氣府論云膺中骨陷中各一次注曰謂璇璣華蓋紫宮玉堂膻中中庭六穴也胸部載分寸舉其大概也故曰陷者中只取骨間下同大成作一寸六分非說見下

華蓋(甲乙)璇璣下一寸陷者中仰頭取之(甲乙)

按發揮作二寸入門寶鑑大成金鑑作一寸六分共非矣又不合骨度之數一二肋骨密而不疏作一寸者取之骨間之義也

紫宮(甲乙)華蓋下一寸六分陷者中仰頭取之(甲乙)

玉堂(難經)一名玉英(甲乙)紫宮下一寸六分陷者中仰頭取之(甲乙)

膻中(難經)一名元兒(甲乙)一名上氣海(類經)一名元見(大全)玉堂下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)橫直兩乳間(千金)禁刺(千翼)

按膻千金千金翼外臺作𦽅古通用大全曰一名𦽅中不取資生類經而作臥難經曰玉堂下一寸六分直兩乳間陷者是諸家以為註文混入本文故不載本文千金心臟篇曰胸痹心痛灸𦽅中百壯穴在鳩尾上一寸忌針非也

中庭(甲乙)膻中下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按明堂作膻中下一寸入門金鑑作鳩尾上一寸此自天突至岐骨際作八寸四分之誤也

胸第二行自俞府挾璇璣兩旁各二寸下行至步廊凡十二穴

俞府(素問)一名輸府(大全寶鑑)巨骨下去璇璣旁各二寸陷者中仰而取之(甲乙)

按甲乙外臺明堂俞作輸下皆同資生聖濟大全寶鑑作腧千金千金翼發揮聚英作俞是也俞府出內經以音通用大全寶鑑以為一名今暫從之千金翼而作臥外臺作仰臥而巨骨胸前巨骨也非穴名璇璣次注作任脈非也大全曰璇璣之旁三寸所不是醫門摘要曰胸部間一肋取穴不可泥一寸六分可謂能知取穴之法也

彧中(甲乙)俞府下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按而千金並翼方作臥外臺作仰臥而骨間各取一穴同上明堂云一寸非矣千金千金翼外臺明堂聖濟資生聚英寶鑑作或入門作域類經以下諸書每穴有去中行二寸之解不是說見下

神藏(甲乙)彧中下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按而千金翼作臥

靈墟(甲乙)神藏下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按千金曰或作牆入門作虛聚英醫統作去中行各開一寸字誤

神封(甲乙)靈墟下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

步廊(甲乙)神封下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按廊千金外臺聖濟資生作郎類經曰挾中庭入門曰去中庭外非也橫對中庭稍下六分許

胸第三行自氣戶挾俞府兩旁各二寸下行至乳根凡十二穴

氣戶(甲乙)巨骨下俞府兩旁各二寸陷者中仰而取之(甲乙)

按氣府論云膺中骨間各一類經聚英醫統吳文炳金鑑大成每穴有去中行四寸之解說見下次注曰去膺窗上四寸八分聚英醫統吳文炳無上字金鑑曰巨骨下一寸並拘寶鑑曰資生云自氣戶至乳根六穴去膺中行各四寸相去各一寸六分今本不載

庫房(甲乙)氣戶下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

按岡本作一寸非也取諸骨間不必拘說既見

屋翳(甲乙)庫房下一寸六分(甲乙)陷者中仰而取之(千金)

按次注曰氣戶下三寸二分聚英曰巨骨下四寸八分隔穴而說分寸者不能無誤

膺窗(甲乙)屋翳下一寸六分(甲乙)陷中(聖濟)

按資生窗作牕同字次注作胸兩旁挾中行各相去四寸巨骨下四寸八分

乳中(甲乙)當乳(資生)即乳頭上(入門)禁刺灸(甲乙)微刺(資生又寶鑑引入門曰針宜淺刺二分今本不見

按甲乙千金千金翼外臺無注古書之所妙次注曰膺窗之下即乳中也資生注云亦相去寸六分非是相去二字不成義類經曰一傳胎衣不下以乳頭向下盡處俱灸之即下

乳根(甲乙)一名薛息(千金)乳下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)乳下第一肋間宛宛中(千金)

按千金方曰薛息在乳下第一肋間宛宛中是也今移入一名寶鑑作一寸四分非矣醫學正傳曰婦人在乳房下起肉處陷中只陷中二字可取

胸第四行自雲門挾氣戶兩旁各二寸下行至食竇凡十二穴

雲門(素問)巨骨下氣戶兩旁各二寸陷者中動脈應手舉臂取之(甲乙)刺太深令人逆息(甲乙)禁針(入門)

按氣穴論云膺俞十二穴次注曰謂雲門中府周榮胸鄉天溪食竇左右則十二穴也資生雲作云通用次注有每穴橫去任脈六寸之解類經聚英從之說見下

中府(脈經)一名膺中俞(甲乙)一名肺募(千金)一名府中俞(大全)雲門下一寸乳上三肋間陷者中動脈應手仰而取之(甲乙)禁灸(入門)

按凡胸部諸穴各在骨間不待折量而言分寸者言大概也千金外臺一云一寸六分明堂大成岡本從之非也胸骨狀如偃月故第二行折量稍長第三行與中行平學者察諸膺中俞聚英醫統作膺俞素問曰膺俞次注曰中府穴

周榮(甲乙)中府下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)禁灸(入門寶鑑)

按榮甲乙作營誤今訂之

胸鄉(甲乙)周榮下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

天溪(甲乙)胸鄉下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)

食竇(甲乙)天溪下一寸六分陷者中仰而取之(甲乙)舉臂取之(千金)

按金鑑作腹哀上行三寸或從乳上三肋間動脈應手處往下六寸四分迂甚矣次注曰雲門食竇舉臂取之余並仰取之

腹部第六

腹部折量諸說眾多不知所適從按除中行法內經云衝脈氣所發者二十二穴挾鳩尾外各半寸至臍寸一挾臍下旁各五分至橫骨寸一腹脈法也甲乙經云自幽門挾巨闕兩旁各半寸循衝脈下行至橫骨又至肓俞云直臍旁五分甲乙銅人等皆云衝脈足少陰之會蓋以骨空論為主也獨難經云並足陽明之經挾臍上行恐非也鳩尾內經所稱指蔽骨不可以為穴名也其名本以蔽骨狀似鳩尾古書指蔽骨者十之八九不可不知也鳩尾外無穴而言挾鳩尾外即除蔽骨而取之也又至臍言挾臍則除臍可見也鳩尾與臍上下相照其中間明於言外是古文辭法也又內經云足陽明脈氣所發者膺中骨間各一挾鳩尾之外當乳下三寸挾胃脘各五挾臍廣三寸各三下臍二寸挾之各三甲乙經云自不容挾幽門兩旁各一寸五分至氣衝又自期門上直兩乳挾不容兩旁各一寸五分下行至衝門因此考之臍旁五分足少陰經也其旁一寸五分足陽明經也其旁一寸五分上直兩乳足太陰經也共計三寸五分取一繩自臍旁橫量至直乳下斷去之又去二分半折為三寸五分以定三經此不問除任脈幾寸始得其法矣去二分半說見下

世人皆云胸部每行至腹內屈五分兩乳間八寸腹脾經相去七寸不知何據骨度篇曰胸圍四尺五寸腰圍四尺二寸腰減於胸三寸雖今人皆然兩乳相去九寸半是古法也胸部各以二寸相去至乳中左右共八寸其所餘寸半此任脈與鳩尾與臍之分也凡九寸半腹部各相去凡三寸半而為七寸合任脈之分一寸半凡八寸半胸去中行四寸七分強至乳中腹去中行四寸二分強至直乳中此腰減於胸三寸則腹居於其中可知減於胸自臍至橫骨六寸半又橫骨長六寸半腹部四行共不出其兩端然則自胸至腹漸漸狹而腹至橫骨更狹故二行三行四行依分量目巧取之何有內屈之理諸書一據兩乳八寸說故如其所載去中行幾寸去任脈幾寸皆無稽之言故不取也而今不言任脈廣幾寸者無明文也甲乙經不容注曰去任脈三寸除幽門挾巨闕五分不容挾幽門一寸五分所餘一寸兩旁合為二寸又千金方曰去任脈二寸所餘五分兩旁合為一寸不知孰是故今以臍與鳩尾定除任脈之分量不言幾寸者內經之意也世人以兩乳八寸之度除任脈果如何耶其說至中府雲門去乳中二寸而窮矣故其言曰以同身寸奚一胸之際而乳間用長尺乳後用短尺豈有此理乎極知兩乳間八寸無稽之言也

腹中行自鳩尾下行至會陰凡十五穴

鳩尾(素問)一名尾翳(靈樞)一名𩩲𧂭(甲乙)一名神府(千金)一名𧂭(聚英大成)臆前蔽骨下五分(甲乙)其骨垂下如鳩尾形故以為名人無蔽骨者從岐骨下行一寸(聖濟)禁刺灸(甲乙)宜針(外臺引甄權)此穴大難針大好手方可針(資生)

按古書中稱𩩲骭者有三義或岐骨或蔽骨或謂穴名又稱鳩尾者亦同後人不之知也素問曰鳩尾下三寸胃脘胃脘上脘也又足陽明脈氣所發之章云挾鳩尾之外當乳下三寸挾胃脘言陽明經至直乳挾蔽骨下行岐骨下三寸至上脘旁復下行也又云𩩲骭至臍八寸太倉居其中太倉中脘也言自岐骨際至臍八寸中脘在其中央也此𩩲骭指岐骨際挾鳩尾之外之鳩尾指蔽骨何則蔽骨有長短故皆據岐骨為度蔽骨長為五分乃稱鳩尾穴者皆在岐骨下一寸千金傷寒篇曰灸心下三處第一處去心下一寸名巨闕第二處去心下二寸名上脘第三處去心下三寸名胃脘各灸五十壯然人形大小不同恐寸數有異可繩度隨其長短寸數最佳取繩從心頭骨名鳩尾頭度取臍孔中屈繩取半當繩頭名胃脘又中屈半繩更分為二分從胃脘向上度一分即是上脘又上度取一分即是巨闕此說不是俗多以從鳩尾穴至臍為八寸或自蔽骨為八寸而以腹部臍上七寸五分折量諸穴置其間故不合遂以中脘為鳩尾下三寸或三寸半妄說也又按甲乙經曰上脘在巨闕下一寸五分去蔽骨三寸中脘在上脘下一寸居心蔽骨與臍之中此皇甫氏之誤也滑壽遂以𩩲骭鳩尾共做蔽骨而看故曰上脘去蔽骨三寸註上脘曰巨闕下一寸當一寸五分強合內經鳩尾下三寸文蓋鳩尾穴在蔽骨下五分古來相傳之說也滑壽曰無蔽骨者從岐骨際下行一寸是也然不辨蔽骨長短故後人論說棼然今按岐骨至臍為八寸岐骨下行一寸為鳩尾穴此蔽骨長五分為常人之度其下五分為鳩尾穴是大概而言之由此觀之假令蔽骨長一寸亦以為五分自蔽骨端至臍中折為七寸五分以定其穴其旁準擬而取之也若蔽骨短不見者以岐骨下一寸取鳩尾恐無害學者察諸村上親方骨度正誤曰𩩲𧂭者蔽心骨而從岐骨之間垂下如指之大骨也附胸骨之部分也是胸腹之界限也不察於此而以岐骨為限以分骨度豈合經旨乎舍蔽骨而取岐骨豈合骨度乎其弊由不知𩩲𧂭有三義肘後曰心厭者指鳩尾或言心厭尖心厭之說多參差蓋不知有三義也厭與蔽同護於心臟之意也廣雅曰𩩲骭缺盆骮也玉篇曰肩骨不是

巨闕(脈經)一名心募(大成)鳩尾下一寸(甲乙)

按肘後方曰正心厭尖頭下一寸不是又曰心厭尖尖四下一寸以赤度之此文不解恐有脫誤資生曰鳩尾拒者少令強一寸中人有鳩尾拒之亦不可解千金外臺巨闕注散見各篇者差謬多不與明堂篇所記同以其文繁故不錄於此金鑑曰兩岐骨下二寸大成亦作鳩尾兩岐骨下一寸兩字不可解骨度正誤曰巨闕一穴今人多言臍上六寸非也是亦自張氏始是由岐骨蔽骨之差也當作六寸五分矣此說亦誤

上脘(脈經)一名胃脘一名上紀(素問)一名胃管(鄉藥集成)一名上管(寶鑑)巨闕下一寸(千金)臍上五寸(類經)鳩尾下二寸(增注)孕婦禁灸(類經)不針(鄉藥集成)

按甲乙經作巨闕下一寸五分去蔽骨三寸也非矣說既見為一寸五分腹部旁穴皆不合內經每寸一穴意上脘中脘下脘外臺皆作管

中脘(甲乙)一名太倉(素問)一名胃募(千金)𩩲骭至臍八寸太倉居其中為臍上四寸(素問)上脘下一寸(甲乙)鳩尾下三寸(千金)孕婦禁灸(類經)

按至臍臍上皆自臍中度之經云上紀者胃脘也次注曰謂中脘資生類經以胃脘上紀為中脘一名而經曰鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘脘管也上脘中脘皆胃脘也然則上紀者蓋上脘一名資生類經共承王冰之誤千金翼胃病篇曰心下二寸名胃管又曰胃管在心鳩尾下三寸是上脘中脘共稱胃管又針灸中篇作心下四寸甲乙作在心蔽骨與臍之中非也說既見肘後方在心厭下四寸千金霍亂篇曰在心厭下四寸臍上一夫巨闕注言心厭尖者指蔽骨此言心厭者似指岐骨然易混故不取

建里(甲乙)中脘下一寸(甲乙)臍上三寸(類經)鳩尾下四寸(入門)孕婦禁灸(類經)禁灸(入門)

下脘(脈經)一名幽門(聖濟)建里下一寸(甲乙)臍上二寸(類經)鳩尾下五寸(入門)孕婦禁灸(外臺引甄權)

按難經曰太倉下口為幽門滑壽曰在臍上二寸下脘之分以幽門不為穴名今從聖濟總錄氣府論曰鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘

水分(甲乙)一名中守(千金)一名分水(明堂)下脘下一寸臍上一寸(甲乙)鳩尾下六寸(入門)孕婦禁灸(外臺引甄權)禁刺(資生注曰明去水氣惟得針水溝針余穴水盡即死何於此卻云可針今校勘不針為是

按明堂醫學綱目作分水今為一名難經云大腸小腸之會為闌門滑壽曰在臍上一寸水分穴諸家以闌門不為水分一名暫記之以俟知者又奇穴有水分

神闕(外臺)古名臍中(甲乙)一名氣舍(外臺)禁刺(甲乙)

按古書無注氣穴論曰臍一穴甲乙千金並翼方次注皆曰臍中而無神闕之名此名見於外臺資生大全寶鑑舍作合恐字誤

陰交(甲乙)一名少關一名橫戶(甲乙)一名丹田(神相全編)臍下一寸(甲乙)自臍中心度之(增注)孕婦禁灸(外臺引甄權)

按外臺甄權云穴在陰莖下附底宛宛中程敬通曰似屬會陰非陰交也類經聚英醫統吳文炳並曰三焦募神相全編曰丹田臍下一寸是也

氣海(脈經)一名脖胦一名下肓(甲乙)一名丹田(本事)臍下一寸五分(甲乙)宛宛中(明堂)忌不可針(千金)孕婦禁灸(外臺引甄權)

按脖吳文炳作藨大成作𧑓肓作音吳文炳作一寸非本事方曰氣海一穴道家名曰丹田

石門(甲乙)一名利機一名精露一名丹田一名命門(甲乙)一名三焦募(大成引聚英今本不見)臍下二寸(甲乙)女子禁刺灸中央不幸使人絕子(甲乙)

按甲乙曰三焦募孫真人曰至如石門關元二穴在帶脈下相去一寸之間針關元主婦人無子針石門則終身絕嗣神庭一穴在於額上刺之主發狂灸之則愈癲疾其道幽隱豈可輕侮之哉

關元(素問)一名下紀(素問)一名次門(甲乙)一名丹田(資生)一名大中極(大全)一名小腸募(大成引聚英今本不見)齊下關元三寸(素問)

按周密癸辛雜誌曰張安道養生訣云丹田在臍下三寸是也資生經曰臍下二寸名石門明堂載甲乙經云一名丹田千金素問注亦謂丹田在臍下二寸世醫因是遂以石門為丹田誤矣丹田乃在臍下三寸難經疏論之詳而有據寶鑑曰關元一名丹田按陰交氣海石門關元皆名丹田恐有誤類經曰此穴當人身上下四旁之中故又名大中極疑是中極之解誤寫於此也暫存之脈經甲乙並曰小腸募

中極(脈經)一名氣原一名玉泉(甲乙)一名膀胱募(千翼)臍下四寸(甲乙)關元下一寸(千金)孕婦禁灸(外臺)針即有子又云灸不及針(資生)

按脈經甲乙並曰膀胱募

曲骨(甲乙)一名尿胞一名屈骨一名屈骨端(千金)橫骨上中極下一寸毛際陷者中動脈應手(甲乙)

按臍中以下至橫骨長六寸半是古法也今人臍心下至橫骨折作五寸此誤讀張介賓說遂至此張氏至曲骨折作五寸謂毛際曲骨穴非謂橫骨也甲乙經中極下一寸為曲骨當橫骨上一寸半毛際從俗說則此穴當陰毛中橫骨故知其非是千金曰小便數起灸玉泉下一寸名尿胞一名屈骨端又赤白沃陰中干痛惡合陰陽小腹䐜堅小便閉刺屈骨入寸半灸三壯在中極下一寸即曲骨也今移為一名

會陰(甲乙)一名屏翳(甲乙)一名金門(千金)一名平醫(大全)一名下極(金鑑)大便前小便後兩陰之間(甲乙)

按千金云金門在穀道前囊之後當中央是也從陰囊下度至大孔前中分之今移為別名

腹第二行自幽門挾巨闕兩旁各半寸下行至橫骨凡二十二穴

幽門(甲乙)一名上門(甲乙)巨闕兩旁各五分陷者中(甲乙)

按明堂入門大全作一寸半千金心臟篇作一寸金鑑從之以上諸書似有所見然不合經文今定不容穴內又一寸五分取此穴

通谷(甲乙)幽門下一寸陷者中(甲乙)挾上脘(類經)

按聚英引素問注曰自肓俞至幽門去中行各一寸誤也今閱次注曰挾巨闕兩旁相去各半寸下五穴各相去一寸是謂幽門以下五穴上下之間各一寸非去中行之謂不然不合內經挾鳩尾外各半寸至臍寸一之文而相去二字惑諸人

陰都(甲乙)一名食宮(甲乙)一名通關(醫綱)通谷下一寸(甲乙)挾胃管(千金)

按醫學綱目引摘英曰通關在中脘旁各五分針入八分左捻能進飲食右捻能和脾胃許氏曰此穴一針四效凡下針後良久覺脾磨食覺針動為一效次針破病根腹中作聲為二效次覺流入膀胱為三效又次覺氣流行腰後骨空間為四效主治五噎吞酸多睡嘔吐不止是為陰都穴明矣乃今移入一名

石關(甲乙)一名石闕(千金)陰都下一寸(甲乙)並建里(醫門摘要)

商曲(甲乙)一名高曲(千金)石關下一寸(甲乙)並下脘(醫門摘要)

按商曲寶鑑作商谷

肓俞(甲乙)商曲下一寸直臍旁五分(甲乙)

按肓千金外臺金鑑作盲資生作育類經曰商曲下一寸當作二寸內經云挾鳩尾外各半寸至臍寸一蓋古必自幽門至肓俞有七穴甲乙經以來已缺之甲乙商曲下一寸以直臍旁之字見之後人誤以二作一也距古之遠無所可考今姑不取商曲下一寸五字唯定此穴於臍旁五分從張氏說

中注(甲乙)肓俞下一寸(資生)

按甲乙千金外臺次注作肓俞下五分發揮類經聚英入門醫統寶鑑共從資生據內經挾臍下旁各五分至橫骨寸一之義則資生為得

四滿(甲乙)一名髓府(甲乙)中注下一寸(甲乙)挾丹田(千金)

按髓外臺作隨聚英吳文炳大成府作中千金曰丹田兩邊相去各一寸半(千金翼無半字蓋是脫字也)丹田在臍下二寸是也此說可從又曰挾丹田兩旁相去三寸即心下八寸臍下橫紋是也不可從丹田是石門也發揮作氣海旁一寸非也

氣穴(甲乙)一名胞門一名子戶(甲乙)四滿下一寸(甲乙)

按脈經曰胞門在太倉左右三寸太倉中脘別名也千金婦人篇曰胞門關元左邊二寸是右二寸名子戶此二說不與本穴相關涉又冠中字詳於奇穴部又婦人良方胎動不安論曰服藥致補暖而反使胞門子戶為藥所燥搏自注曰巢氏病源併產寶並謂之胞門子戶張仲景謂之血室

大赫(甲乙)一名陰維一名陰關(甲乙)氣穴下一寸(甲乙)

按千金腎臟篇曰屈骨端三寸不合諸書且千金屈骨端為曲骨橫骨之別名益不可解此也千金言屈骨者不一說見下

橫骨(素問)一名下極(甲乙)一名屈骨(千金)大赫下一寸(甲乙)肓俞下五寸(發揮)陷中(入門)禁刺(入門)

按大全周身經穴賦作橫谷又曰一名屈骨端千金曰屈骨端陰上橫骨中央宛曲如卻月中央是也此名橫骨千金翼同千金霍亂篇灸慈宮注曰橫骨在臍下橫門骨蓋橫門骨言橫骨也又陰㿗篇曰灸玉泉穴在屈骨下陰又三焦篇曰水道穴在挾屈骨相去五寸千金翼曰屈骨在臍下五寸屈骨端水道兩旁各二寸半又淋閉篇曰玉泉下一寸名尿胞一名屈骨端曲骨穴下宜合考凡言屈骨者不一恐有差卻月入門作如仰月陷中曲骨外一寸半吳文炳作仰月中央去腹中行各一寸半李時珍作偃月醫統作臥月洗冤錄曰婦人隱處其骨為羞秘骨不可撿驗蓋橫骨也

腹第三行自不容挾幽門兩旁各一寸半下行至氣衝及急脈凡二十六穴

不容(甲乙)幽門旁一寸五分去任脈三寸兩肋端相去四寸(甲乙)對巨闕(類經)

按兩字諸書作四此穴對巨闕巨闕旁二寸直貼肋端四肋之數不合且以肋數言之必有第字至此特不冠第字只千金作直四肋端次注冠第字而期門言第二肋期門在不容旁而二四易位故人多疑之今考之不容直貼左右兩肋端此肋為岐左右分垂如一肋而相分故因其形狀言兩也甲乙曰去任脈三寸按幽門挾巨闕兩旁五分不容幽門旁一寸五分凡二寸也參當作二去任脈旁二寸取此穴類經引此文作二寸千金千金翼外臺作去任脈二寸是也甲乙經曰相去四寸謂相去兼任脈而量之也次注作挾腹中行兩旁相去各四寸誤讀甲乙文增各字則相去字不成語今刪去任脈三寸並相去四寸之數言入門作平巨闕三寸醫統聚英作去中行任脈各三寸共受甲乙寫誤而不深考也明堂作在上管兩旁各一寸非矣

承滿(甲乙)不容下一寸(甲乙)對上脘(類經)

按千金及翼方大腸篇曰挾巨闕相去五寸巨闕在心下一寸灸之者挾巨闕兩邊各二寸半說既見

梁門(甲乙)承滿下一寸(甲乙)對中脘(類經)孕婦禁灸(類經)

關門(甲乙)梁門下太乙上(甲乙)梁門下一寸(千金)對建里(類經)

按千金翼門作明外臺作五分非也

太乙(甲乙)關門下一寸(甲乙)對下脘(類經)

按千金並翼方外臺次注資生聖濟寶鑑作太一無異義千金翼門作明

滑肉門(甲乙)太乙下一寸(甲乙)天樞上一寸對水分(類經)

按聚英醫統作下挾臍下一寸至天樞去中行三寸下挾之下字吳文炳作一

天樞(脈經)一名長溪一名谷門(甲乙)一名大腸募(肘後)一名循際一名長谷(千金)去肓俞一寸五分挾臍兩旁各二寸陷者中(甲乙)滑肉門下一寸(次注)魂魄之舍不可針(千金)孕婦禁灸(同上)

按谷門千金千金翼外臺資生聖濟類經發揮聚英大全醫統作谷門音通資生溪作雞肓作育千金脾臟篇曰長谷挾臍相去五寸一名循際又曰挾臍相去三寸魂魄之舍不可針大法在臍旁一寸合臍相去可三寸也千金翼作挾臍相去各二寸聚英吳文炳作去肓俞半寸蓋寸半之誤大成作一寸脫字奇穴部魂舍可合考

外陵(甲乙)天樞下大巨上(甲乙)天樞下一寸(次注)對陰交(類經)

按千金作天樞下半寸非也半寸當作寸半當時或有此說外臺作長溪下五寸東洋先生曰寸疑當作分又從千金之說也景岳全書曰在臍左右各開一寸半灸疝立效永不再發屢用屢驗臍者陰交之誤

大巨(甲乙)一名腋門(甲乙)長溪下二寸(甲乙)外陵下一寸(次經)對石門(類經)

按腋外臺作掖千金作臍下一寸兩旁各二寸非也長溪天樞也

水道(甲乙)大巨下一寸(增注)

按甲乙千金千金翼次注外臺共作大巨下三寸以下諸書從之聚英吳文炳作二寸千金千金翼曰挾屈骨相去五寸此水道蓋奇穴詳奇穴部寶鑑作天樞下五寸非是說見下

歸來(甲乙)一名溪穴(甲乙)水道下一寸(增注)

按甲乙千金千金翼氣府論注聖濟作二寸水熱穴論注新校正作三寸外臺作五寸千金注資生引外臺作三寸說見下千金婦人篇作挾玉泉五寸不是

氣衝(素問)一名氣街(素問)歸來下鼠鼷上一寸動脈應手(甲乙)宛宛中(資生)灸之不幸使人不得息(甲乙)禁刺(資生)

按大全曰一名氣衝衝沖古通用非一名不取骨空論曰毛際動脈歸來下動脈是也千金外臺作歸來下一寸鼠鼷素問曰刺氣街中脈血不出為腫鼠僕注曰氣街在腹下挾臍兩旁相去四寸鼠僕上一寸動脈應手新校正云別本僕作鼷張介賓曰僕當作鼷千金翼作鼠𪖈醫門摘要曰鼠鼷羊矢同非矣羊矢骨與是不同按王冰言挾臍兩旁相去四寸者誤又水熱穴論注曰臍下橫骨兩端鼠鼷上一寸本草別錄馬刀條曰除肌中鼠鼷外臺箕門注曰鼠鼷痛小便難金鑑曰腿班中有肉核名曰鼠鼷溪鼷音通說文曰小鼠也即春秋言鼷鼠食郊牛角者陳藏器曰鼷鼠極細卒不可見尹文子曰鄭人謂玉未琢者為璞周人謂鼠未臘者為璞周人遇鄭賈人曰欲買璞乎鄭賈曰欲之出璞視之鼠也因謝不取戰國策同蓋僕鼷者璞之轉訛也按毛際腿中肉核動應手俗所謂橫根所是也千金外臺並作歸來下一寸入門作天樞下八寸夫臍下至橫骨六寸半骨度為然何得八寸素問曰挾鳩尾之外當乳下三寸挾胃脘各五次注曰謂不容承滿梁門關門太乙五穴也又曰挾臍廣三寸各三注曰謂滑肉門天樞外陵也又曰下臍二寸挾之各三注曰謂大巨水道歸來也馬蒔曰鳩尾下三寸胃脘五寸言鳩尾下一寸曰巨闕又下一寸半曰上脘今曰三寸者正以鳩尾上之蔽骨數起也鳩尾下三寸半為胃之中脘今五寸者字之誤也以下至橫骨言自中脘以下有建里下脘水分神闕陰交氣海石門關元中極曲骨等穴共計一十三寸今曰六寸半一者疑當為二六寸半者二則為十三寸也是腹部中行之脈法也此注牽強附會可笑也巨闕下一寸半取上脘穴強合經文此承皇甫氏之謬也不知臍下至橫骨六寸半為一十三寸說以一為二故誤如此解書何難之有如其無徵何學者察諸折衷曰天樞與任脈神闕相對氣衝與任脈曲骨相對而自曲骨至神闕相去五寸也如斯從天樞至氣衝亦當相去五寸然甲乙說天樞氣衝之間相去分寸甚有餘而難合於曲骨神闕相去之寸恐非也經曰下臍二寸各三二寸中有三穴也不可解凡臍下四寸而別取此氣衝穴於毛際與經文合從甲乙千金等大巨水道歸來相去為二寸則至歸來六寸歸來下半寸間取此穴而不合經文毛際語竊疑素問上文言挾臍三寸各三至此乃言下臍二寸各三二字三誤不然則各字不穩且大巨水道歸來各每寸一穴則與外陵並度之得臍下四寸乃歸來下一寸為氣衝穴正與橫骨二穴相對又挾鳩尾之外當乳下三寸之三亦五之誤然則挾鳩尾之旁當乳下行五寸每寸一穴各字義亦穩矣仍記數言以待來哲因次注挾中行二寸語以此穴為橫骨兩端不覺衝門同處甲乙千金以氣衝屬腹部三行以衝門屬四行腹部四行自兩乳下行至橫骨端因知自胸至小腹漸狹也而其書挾任脈幾寸使人知在某行中也甲乙千金以部分列故言自某穴挾某穴幾寸至某穴言起自某穴旁下行至某穴也外臺始以穴系經而以任脈屬腎經督脈屬膀胱經及滑壽十二經合任督二脈為十四經爾後說經穴者一據十四經至一行中別布置三四所乃每穴不能言挾某幾寸後人不知此義也故以腹部四行置橫骨六寸半中準擬分量目巧度之骨度正誤曰自天樞至橫骨六寸半蓋腎經與任脈不為臍下五寸也脾胃之兩經可取於六寸半矣是亦臆說古書言橫骨有二義以橫骨為穴名故有此誤

急脈(素問)厥陰毛中(素問)陰髦中陰上兩旁相去二寸半

按之隱指堅然甚按則引上下也其左者中寒則引少腹下引陰丸善為痛為少腹急中寒此兩脈皆厥陰之大絡通行其中故曰厥陰急脈即睪之系也可灸而不可刺也(次注)

按類經曰此穴自甲乙經以下諸書皆無是遺誤也金鑑堅然作而堅

腹第四行自期門上直兩乳挾不容兩旁各一寸半下行至衝門凡十四穴

期門(傷寒論)一名肝募(大成)第二肋端不容旁各二寸五分上直兩乳舉臂取之(甲乙)承滿旁(增注)

按第二肋及兩肋說詳於不容下本文不容字寫誤當作承滿其旁各一寸五分上直兩乳第二肋端是期門也第二肋千金曰奔㹠灸期門百壯穴直兩乳下第二肋端旁舊作脅誤(針灸篇婦人病中作肋)第二肋言乳下第二肋也本事方作間非矣不容當兩肋端其旁一寸五分則在膺骨間而甲乙千金共屬腹部可疑之一也不容在肋端其旁一寸五分又謂肋端可疑之二也在膺骨間而謂肋端可疑之三也自大橫倒量上行至不容不合骨度之數者一寸可疑之四也故謂傳寫之誤也今試自直臍大橫穴量之大橫上三寸腹哀腹哀上一寸五分日月日月上五分橫平當通谷也通谷旁一寸五分承滿也承滿旁一寸五分直兩乳下行當肋端於是不容誤謬可始解矣近世唯取不容二字不取肋端直兩乳五字何也聚英作乳直下一寸半大成作乳旁一寸半直下又一寸半不是寶鑑曰令人仰臥從臍心正中向上五寸以墨點定從墨點兩邊橫量各二寸半此乃正穴大約直兩乳為的此說為是而言二寸半者不可從

日月(甲乙)一名膽募一名神光(千金)期門下五分(千金)

按千金外臺資生聖濟作期門下五分是也次注作第三肋端橫直心蔽骨旁各二寸五分上直兩乳無稽之言也何則日月在期門下五分期門乳下肋端是也假使期門在不容旁蔽骨下一寸五分旁此不容也其下五分無橫直心蔽骨之理資生經有陷中字此以期門取不容旁之誤也以為期門在不容旁一寸五分則此穴亦在胸中骨間故謂陷中杜撰也甲乙經作期門下一寸五分蓋據期門在不容旁之文後人謾補入一寸字也故今從千金等聚英日月無說見輒筋

腹哀(甲乙)日月下一寸五分(甲乙)禁針灸(入門)

按入門作日月下一寸非也說見期門

大橫(甲乙)一名腎氣(醫綱)腹哀下三寸直臍旁(甲乙)

按千金作二寸資生聖濟發揮類經聚英醫統吳文炳作三寸五分寶鑑作一寸六分共非也說見上腎氣穴醫學綱目引扁鵲曰臍旁相去各四寸主治腳氣蓋此穴也乃今移入一名千金膀胱篇曰挾臍兩邊各二寸五分非也

腹屈(甲乙)一名腹結(甲乙)一名腸結(千翼)一名腸窟(外臺)一名陽窟(聚英吳文炳)大橫下一寸三分(甲乙)

按資生作三分蓋脫一寸字也

府舍(甲乙)腹結下三寸(甲乙)

按千金針灸篇婦人病作去大橫五寸聚英吳文炳作腹哀下三寸入門寶鑑作大橫下三寸大成作腹結下二寸寶鑑同之共非也醫門摘要曰衝門上七分是也

衝門(甲乙)一名慈宮(甲乙)一名上慈宮(聚英)上去大橫五寸在府舍下橫骨兩端約紋中動脈(甲乙)

按千金曰泄利所傷煩欲死者灸慈宮二七壯在橫骨兩邊各二寸半不是

側脅部第七

(凡二十穴)

骨度篇曰角以下至柱骨長一尺行腋中不見者長四寸腋以下至季脅長一尺二寸季脅以下至髀樞長六寸

按角額角也柱骨天柱骨也共見面部

側脅圖一
側脅圖二

淵腋(靈樞)一名腋門(千金注)腋下三寸(素問)宛宛中舉臂取之(甲乙)禁灸(甲乙)禁刺(入門)

按千金等作泉腋唐祖諱淵故避之太淵亦作太泉類經聚英以下諸書終以為一名不是千金注引中風篇曰腋門在腋下攢毛中一名泉腋即淵腋是也今本無此文諸風篇有腋門穴與此文相似詳於奇穴部

輒筋(甲乙)腋下三寸復前行一寸著脅(甲乙)淵腋前一寸(入門)

按著次注作搓發揮作腹聚英曰一名神光一名膽募期門下五分陷中第三肋端橫直蔽骨旁二寸五分上直兩乳側臥屈上足取之是次注日月之註文而神光膽募日月之別名也聚英輒筋下缺日月穴蓋脫簡吳文炳醫統大成受其誤也金鑑亦不知其誤而作從淵腋下行復前一寸三肋端橫直蔽骨旁七寸五分半直兩乳謬妄不可讀

大包(靈樞)脾之大絡名曰大包出淵腋下三寸布胸脅(靈樞)出九肋間及季脅端(甲乙)側脅(入門)腋下六寸(大全)脅下至季肋一尺二寸此穴居其中(增注)

按聚英吳文炳作皃肋間皃疑九誤

天池(靈樞)一名天會(甲乙)乳後一寸腋下三寸著脅直掖撅肋間(甲乙)側脅陷中(入門)

按脅千金作肋而無三寸字千金翼作掘本輸篇曰腋下三寸手心主也名曰天池語而不詳次注作乳後二寸入門作乳外二寸金鑑作乳旁一二寸許骨空論云撅骨王冰曰尾窮謂之撅骨通用說文曰撅臀骨也本作蒚非此義醫門摘要曰按禮內則云不涉不撅矣撅字言肋骨形如撅字彙云撅揭衣也肋骨皆如撅何特此穴曰撅肋或曰撅與掘通又轉與崛通崛起貌金鑑作撅起肋骨按直腋下乳後有肋骨稍高大崛起者是也余嘗刳剝刑屍觀肋骨枚枚無所異不見崛起者按字書曰撅投也蓋此穴逼骨而取之也腋下三寸前行一寸乃輒筋當肋後其肋前是天池也大包言側脅天池言著脅則以僅著脅部也脅或作肋著肋亦通乳中天溪二穴相併然在膺骨陷中則天溪微高天池在乳後一寸逼肋骨胸鄉天溪食竇諸穴胸部四行雖在側脅屬胸部實是著脅處則以乳後一寸取此穴逼骨欲投肋下之處也

章門(脈經)一名長平一名脅窌(甲乙)一名脾募(千金)一名肋髎(大全)大橫外直臍季脅端側臥屈上足伸下足舉臂取之(甲乙)

按千金明堂作大橫文外蓋之誤千金肺臟篇及千金翼無文字季脅者淵腋直下肋骨到此其末不似偃月其骨頭向前其尖曰端脅與腹部之交就脅之所盡曰季脅而不言季肋者向後更有小肋也愈知言季脅之有字法也京門下注有季肋之文可證也千金千金翼外臺次注以下諸書皆作季肋不辨其義也神應類經大成作臍上二寸兩旁各六寸入門作橫取六寸資生注所引難疏及聚英作兩旁九寸皆拘矣類經又曰臍上一寸八分兩旁各八寸半是帶脈之注不可從肘後曰小肋屈頭也大全一名季肋是京門也故不取類經曰肘尖盡處是穴此捷法也假令用此法必取季脅端可也凡用捷法者說既見醫門摘要曰類經云脾募也按在腹曰募在背曰俞募者募結之義而經脈結聚於此俞者輸也脈氣轉輸於此也千金翼曰多汗四肢不舉少力灸長平五十壯在挾臍相去五寸不針而言不針者可疑千金曰泄痢不嗜食雖食不消灸長谷五十壯三報穴在挾臍相去五寸一名循際是天樞異名而穴注與章門同大全曰飛虎即童門也字相似恐是章門誤又支溝一名又奇穴有飛虎

京門(甲乙)一名氣府一名氣俞(甲乙)一名腎募(大成)監骨腰中季肋本挾脊(千金)屈上足伸下足舉臂取之(類經)

按俞外臺作輸季肋資生類經作季脅蓋據素問兩季脅之間灸之文也然言兩季脅之間未辨何穴也或誤讀章門下注言季脅也季脅季肋說既見監骨次注作骼骨又居髎下注云監骨次注作骼骨骼與髂通監有攝守義左傳君行則有守守曰監監骨攝持腰股之骨也玉篇腰骨也監骨曰腰髖骨曰腰髁骨由此觀之共髂之轉音同義古書皆言監骨蓋古言也而此穴如與腰骨不相與而章門當季脅淵腋直下則在向後季肋之本肋末連接腰骨略屬腰部故曰監骨腰中王太僕監骨下加與字益通就脅腹之交取章門故曰季脅向後更有小肋其本是京門也即曰季肋是也章門曰端京門曰本可以見也千金翼外臺與千金同甲乙作監骨下腰中挾脊季肋下一寸八分是以帶脈註文混入於此傳寫之誤故從千金折衷曰以帶脈之法恐非也疑注誤可謂能解書也類經作臍上五分旁九寸半拘矣

帶脈(甲乙)季脅下一寸八分(甲乙)陷者宛宛中(明堂)

按千金千金翼外臺作季肋後人不辨章門季脅之義妄改作肋也果其說之是乎帶脈當微如後而下也不得取於季脅章門下神應經曰季肋下一寸八分臍上二分旁七寸半類經作臍旁八寸半肥人九寸瘦人八寸拍何則肥瘦人人殊如腹便便者豈得用折量乎

五樞(甲乙)帶脈下三寸一曰水道旁一寸五分(甲乙)陷中(資生)

按旁千金千金翼外臺作下入門作外自章門至居髎凡八寸三分骨度季脅至髀樞六寸間不可容此四穴岡本斜從小腹向陰毛際取此諸穴恐非也甲乙千金載五樞水道旁一寸五分一說今量之自季脅章門穴至五樞四寸八分章門直臍旁也水道臍下四寸也骨度篇季脅下至髀樞六寸以臍下至橫骨六寸半之寸當之略相同然水道間府舍說分寸者不穩但取之帶脈下三寸可也明堂作帶脈下二寸大成作水道旁五寸五分非也

維道(甲乙)一名外樞(甲乙)章門下五寸三分(甲乙)

按類經作中極旁八寸五分不可從

居窌(甲乙)章門下八寸三分監骨上陷者中(甲乙)

按監骨次注作骼骨蓋內經云兩骼髎者是也髀樞與少腹交腰之處崛起骨謂之髂骨說已見骨度篇曰季脅以下至髀樞長六寸據此則八寸三分當作六寸三分脅側六寸之際何容八寸三分髂骨上三分許陷者是也謂章門下則維道微前行居髎亦旁骨斜下何則帶脈五樞謂季脅下帶脈下者可見凡謂髎者取骨罅巨髎顴髎肩髎八髎類可徵也或取之環跳下股骨頭而合八寸三分之法然其上有環跳而屬足部居髎在其下屬季脅之中謬誤較然次注作章門下四寸三分四恐字誤金鑑從維道下行三寸非也

卷之四

手部第八

夫欲取手足經穴先以指按井穴經渠緩緩從指所之而上則筋肉自分到肘中大筋外尺澤之處乃為流注之溪谷內經所謂分肉之間溪谷之會以榮衛舍大氣者是也如絡穴別走他經者則須據其經考之

骨度篇曰肩至肘長一尺七寸肘至腕長一尺二寸半腕至中指本節長四寸本節至其末長四寸半

按正誤曰自大椎下脊中至肘尖為一尺七寸妄

手部總圖一
手部總圖二

手太陰肺及臂凡十八穴

少商(靈樞)一名鬼信(千金)手大指內側去端如韭葉(素問)為井(靈樞)爪甲上與肉交者(同上)禁灸(聖濟 資生)

按凡去爪甲如韭葉者去其爪甲所與肉交形似韭葉者也故古典言爪甲上與肉交者俗人不悟以為去爪甲容韭葉許誤矣何則甲後容韭葉則過第一節也妄哉折衷云甲乙少澤穴下曰在手小指端去爪甲一分據之則韭葉之分寸當為一分凡爪甲上謂甲後也手之上下指尖頭為下前後指尖頭為前手指之內外以伏掌言之外臺甄權曰大拇指甲外畔當角是以反掌言之與古說不合恐寫訛聖濟曰唐刺史成君綽忽頷腫大如升喉中閉塞水粒不下三日甄權以三稜針刺之微出血立愈

魚際(素問)手魚也為滎(靈樞)手大指本節後內側散脈中(甲乙)禁灸(入門)

按魚者謂手魚腹也此穴世人多取掌後橫紋內側誤矣靈樞曰魚際者手魚也滑壽曰曰魚曰魚際云者謂掌骨之前大指本節之後其肥肉隆起處統謂之魚魚際則其間之穴名也又孫真人脈論曰從肘腕中橫紋至掌魚際後紋卻而十分之所謂魚際指魚腹赤白肉際也凡魚腹四邊皆可謂魚際也脈論所說者非穴名也折衷曰凡手足拇指之節數原與諸指不同故於諸指也第三節為本節也於拇指也第二節為本節也即入門所謂魚際在大指二節後內側散脈中是也獨張氏以為本穴在寸口之前魚之後以側腕高骨強為本節非也十四經鈔曰經曰入寸口上魚循魚際出大指之端是可見經脈流行之次序然滑氏取穴於魚腹下腕骨上故於本文上魚下為句學者其再詳之

太淵(素問)一名鬼心(千金)魚後一寸陷者中也為腧(靈樞)掌後(甲乙)橫紋頭(明堂)

按魚後魚腹後也魚際後有腕骨阻腕骨是即一寸弱故此穴取腕後也聚英曰一名太泉非是說見淵液大成作掌後內側橫紋頭非也十二原篇云陽中之少陰肺也其原出於太淵不與本輸篇合

經渠(靈樞)寸口中也動而不居為經(靈樞)陷者中(甲乙)脈中(聖濟)禁灸(甲乙)

按動而不居謂動脈也入門云寸口下近關上脈中非矣

列缺(靈樞)一名童玄(折衷引醫統今本不見)腕上分間去腕寸半別走陽明也(靈樞)骨罅宛宛中(外臺引甄權)旁關骨上側(增注)為原(千金)

按分間謂分肉間也寸半舊作半寸字倒錯也據甲乙訂之外臺甄權曰腕後臂側三寸交叉頭兩筋骨罅宛宛中三寸二字誤也資生作以手交叉頭指末神應經作手側腕上寸半以手交中指頭末兩筋兩骨罅中發揮從之而中指作頭指注曰當作食指折衷曰第二指為頭指即食指也又謂之鹽指發揮注曰頭指當作食指非也類經引滑氏作食指末聚英醫統吳文炳共引滑氏作頭食指末大成作食指盡處入門作鹽指寶鑑引資生作中指今試之不當寸半處不可從也此穴當陽明經之分甲乙曰太陰之絡是脫別走陽明之四字也外臺注曰謹按銅人針經甲乙經九墟經無五臟所過為原穴惟千金方外臺秘要方有之蓋是林億之注也乃今原穴皆記各穴下又抄十二原篇徵古時有原穴原穴見太淵下與千金不同

孔最(甲乙)太陰之郄去腕七寸(甲乙)陷者宛宛中(明堂)

按去腕千金千金翼外臺明堂等作腕上入門寶鑑作腕側上金鑑云上骨下骨間未知所指不可從甲乙有專金二七水之父母八字千金外臺共不載是五行家之文非皇甫氏之文注語誤入本文注云此處缺文非也

尺澤(素問)一名鬼受(千金)一名鬼堂(千翼)肘中之動脈也為合(靈樞)肘中約上(甲乙)臂屈橫紋中兩筋骨罅陷者宛宛中(外臺引甄權)大筋外(入門)禁灸(甄權)

按尺甲乙作天刊誤明堂作釋臂屈下有伸字聚英作屈肘吳文炳肘中作肘後約上謂橫紋約上也

俠白(甲乙)天府下去肘五寸動脈中手太陰之別(甲乙)尺澤上五寸(岡本)

按俠吳文炳作夾壽世保元曰先於兩乳頭上塗墨合兩手直伸夾之染墨處即是穴也恐有差不可從

天府(素問)腋內動脈(靈樞)腋下三寸臂臑內廉動脈中(甲乙)舉臂取之(聖濟)禁灸(甲乙)

按資生類經曰以鼻取之入門作舉手以鼻取之吳文炳金鑑作以鼻尖點墨共是捷法也欲據此法須急舉手緩則當俠白故不取捷法吳文炳並大成作肘腕上五寸非也

手厥陰心主及臂凡十六穴

中衝(靈樞)中指爪甲上與肉交者(素問)為井(靈樞)去爪甲如韭葉陷者中(甲乙)爪甲角(次注)內端(大全)

按內經甲乙諸書無內外側字次注聚英言爪甲角亦無內外文大全言內端者原於邪客篇稻垣道恆筋骨銅人圖曰手厥陰中衝穴古來不辨中指之內外靈樞二篇曰勞宮掌中中指本節之內間也勞宮在內間則中衝亦當在中指內側也七十一篇曰心主之脈出於中指之端內屈循中指內廉以上留於掌中既曰端內曰內廉明是中指內側爪甲角按本腧篇曰心出於中衝手少陰也是厥陰而言少陰張介賓曰以心與心胞本同一臟其氣相通皆心所主又引邪客篇曰手少陰之脈獨無腧然而此篇既論井滎腧經合則不當為無腧之解也金匱真言論曰南風生於夏病在心俞在胸脅又論俞者可見也只與邪客篇異例也本腧一篇不及手厥陰乃知脫少陰一條傳寫誤以厥陰作少陰邪客篇明言心主之脈出於中指端內屈循中指內廉以上厥陰起中指者可知也又經筋篇曰手心主之筋起於中指手少陰之筋起於小指之內側此篇不曰脈而曰筋其所通亦不同張曰經脈營行表裡經筋出入臟腑然而終篇不論此事蓋臆說古人皆言內經不出於一時一人之手若靈樞無異論然間亦有可疑者焉至心與心主之兩脈多不吻合蓋以不出一口之論也

勞宮(靈樞)一名五里(甲乙)一名鬼路(千金)一名掌中(類經)掌中中指本節之內間也為滎(靈樞)掌中央動脈中(甲乙)橫紋(資生)

按掌中手掌中央也明堂經作手心中以無名指屈指頭著處是也發揮曰資生經云屈中指以今觀之莫若屈中指無名指兩者之間取之為允今按資生經曰屈無名指著處是與滑氏所引不同入門曰屈中指取之皆捷法也予試之間有不合者不可用也屈指使掌中凹直中指內間橫紋中陷者此穴也捷法不可悉廢亦不可深泥也十三鬼穴鬼路即勞宮也詳於間使

大陵(靈樞)一名心主(脈經)一名鬼心(大全)掌後兩骨之間方下者也為腧(靈樞)手腕第一約理中當中指(肘後)

按千金注以鬼心為太淵大全為大陵折衷引千金亦為大陵蓋以千金掌後橫紋名鬼心有兩說未知孰是姑存二說方下謂陷中也脈經曰心主在掌後橫理中肘後曰心主云云其紋以肘後為詳故系之本注又以心主為一名千金曰吐血嘔逆灸手心主五十壯千金翼云大陵是也甲乙千金翼外臺資生發揮作兩筋間陷者中千金作兩骨間次注作掌後骨兩筋間類經聚英醫統金鑑作掌後骨下橫紋中義同十二原篇曰陽中之太陽心也其原出於大陵是心包經而為心之原者說已見

內關(靈樞)去腕二寸出於兩筋之間(靈樞)絡別走少陽(甲乙)與外關相對(類經)大陵後二寸(入門)為源(千金)

按靈樞曰刺兩關者伸不能屈兩關者內關外關也謂伸肘而取之也千金注曰外臺作五寸今本作二寸

間使(靈樞)一名鬼路(千翼)兩筋之間三寸之中也為經(靈樞)掌後三寸陷者中(甲乙)大陵後三寸(入門)

按三寸之中言掌後三寸兩筋之中間也肘後作兩腕後兩字衍鬼路千金翼云從手橫紋上三寸兩筋間針度之名鬼路此名間使大全歌括類經併為一名千金十三鬼穴注為勞宮者恐非也千金風癲篇作腕後五寸臂上兩骨間千金翼諸風篇作二寸誤

郄門(甲乙)手心主之郄去腕五寸(甲乙)掌後(千金)大陵後五寸(入門)

按千金注曰外臺云去內關五寸今本無此語

曲澤(靈樞)肘內廉下陷者之中也屈而得之為合(靈樞)大筋內側橫紋中動脈(神應)

按屈者屈肘也甲乙作屈肘入門作肘腕內橫紋中央非也

天泉(甲乙)一名天溫(甲乙)曲腋下去臂二寸舉臂取之(甲乙)

按溫外臺資生類經聚英寶鑑吳文炳醫統大成並作濕千金無去臂二字是也類經作去肩臂不穩據去臂二字則當曲澤上二寸對腋處然前人共取之於臑內廉對腋處腋下二寸自曲澤隨分肉而上則至腋下退二寸此穴也千金並翼方外臺作舉腋取之無異義

手少陰心及臂凡十八穴

少衝(甲乙)一名經始(甲乙)手小指內廉之端去爪甲如韭葉手少陰脈之所出也為井(甲乙)爪甲角(資生)

按凡手指言內外者以伏掌而取之故此穴取小指爪甲角對無名指處直少府後也靈樞缺少陰一條本輸篇曰心出於中衝手少陰也說既見

少府(甲乙)小指本節後陷者中直勞宮為滎(甲乙)掌內(大全)

按本千金作大在掌中小指次指間橫直勞宮今世人取掌外側者非也類經聚英大成作骨縫亦粗金鑑曰小指本節末外側非也

神門(甲乙)一名兌沖一名中都(甲乙)一名銳中(聚英)掌後銳骨之端(靈樞)陷者中為俞(甲乙)當小指(次注)動應於手(同上)

按甲乙經作兌骨千金外臺等同兌銳通凡稱兌骨皆言骨頭尖者也兌眥兌肉共同滑壽張介賓以兌骨為腕下踝骨後世諸人不曉遂以據之岡本氏和語抄辨之詳矣果滑張之說是乎素問曰顱際兌骨又曰肘外銳骨豈頭肘有踝骨邪類經足跗後圓骨曰踝手腕後圓骨亦名踝圓銳形異何其言之妄也腕骨注曰起骨下陽谷注曰銳骨下養老注曰踝骨上豈一踝骨而有三名乎說詳於後予故以自肘至腕一尺二寸半法定之先取掌後橫紋後一寸當小指間點之此為通里穴次取橫紋與通里之中央動脈中此掌後五分乃為陰郄穴則神門自在掌後尖骨端橫紋微後可見也後人泥滑張之說以心經取諸側腕故以神門為腕骨中側腕宛宛中誤矣繆刺篇云少陰銳骨之端次注曰謂神門穴也今取心經於掌內側小指無名指間直到肘外銳骨之內也掌後側腕為小腸經說見於後俗醫之取此四穴唯布四指以定之妄謬甚矣次注作掌後五分不取

少陰郄(甲乙)掌後脈中去腕五分(甲乙)當小指無名指間(增注)

按甲乙少陰上有手字外臺次注作少陰郄千金並翼方資生聖濟無少字後世皆同

通里(靈樞)掌後一寸別走太陽(靈樞)陷者中(明堂)直陰郄後(增注)

按里千金千金翼作理甲乙作腕經脈篇云去腕一寸半馬蒔曰半字衍觀下掌後一寸可見是也諸書共無半字類經作腕側非也說見下

靈道(甲乙)掌後一寸五分為經(甲乙)

按甲乙或曰一寸諸書皆載之掌後一寸此通里也千金不載或曰一說是也

少海(甲乙)一名曲節(甲乙)肘內廉節後陷者中動脈應手為合(甲乙)與小腸經小海挾肘內大骨相對(增注)

禁灸(甄權)

按小海少海二穴唯隔一骨內外耳故諸醫聚訟紛紛小海注曰挾肘內大骨外廉少海注曰挾肘內大骨內側其義較然著明故增注曰與小腸經小海挾肘內大骨相對小腸經支正既取外廉則小海又在大骨外可知也故甲乙少海注云肘內廉節後可見已外臺所引甄權曰穴在臂側曲肘內橫紋頭屈手向頭而取是少海穴欲取此經仰手微屈腕又微屈肘內向自掌後神門穴就分肉緩緩到肘內過大骨又內側數寸留腋下中央聚毛里是極泉也取小腸經亦屈腕屈肘若前法自後溪緩緩隨外側到肘內挾大骨出外廉是小海穴也俱以分肉探之奚疑故取小海唯過肘內大骨取陷者中則不拘甄氏所謂橫紋頭自得之也千金翼銅人資生入門類經聚英醫統共從甄氏說如次注明堂資生發揮吳文炳聚英醫統並云肘內大骨外去肘端五分岡本氏以為小腸經小海穴注混於此是也

青靈(明堂)肘上三寸伸肘舉臂取之(明堂)禁刺(入門)

按甲乙千金外臺不載此穴近時針灸書皆有入門作青靈泉發揮無伸肘字吳文炳作伸臂舉臂折衷曰小海後三寸

極泉(甲乙)腋下筋間動脈入胸中(甲乙)臂內(聖濟)

按千金胸作骨字誤千金翼外臺吳文炳無中字入門醫統寶鑑中作處折衷曰腋下中央聚毛里是穴得之

手陽明大腸及臂凡二十八穴

商陽(靈樞)一名絕陽(甲乙)手大指次指爪甲上去端如韭葉(素問)為井(靈樞)內側(甲乙)爪甲角(千金)禁灸(入門)

按大指次指類經金鑑作食指入門大全作鹽指無異義下同

二間(靈樞)一名間谷(甲乙)本節之前二間為滎(靈樞)內側陷者中(甲乙)

按本節之前謂大指次指本節之前受上文故略之也三間亦同聚英吳文炳作食指說見上

三間(靈樞)一名少谷(甲乙)本節之後三間為腧(靈樞)內側陷者中(甲乙)

按聖濟作內廉側千金翼瘧病篇曰虎口第二指節下一寸

合谷(靈樞)一名虎口(甲乙)大指岐骨之間為原(靈樞)大指次指間(甲乙)大指虎口兩骨間陷者中(千金)妊娠不可刺(聖濟)

按大指與次指岐骨也明堂作兩骨罅間宛宛中無異義千金翼曰虎口後縱紋頭立指取之宛宛中縱紋頭不及岐骨故不取此穴孕婦禁刺蓋徐文伯故事說見於三陰交

陽谿(靈樞)一名中魁(甲乙)兩筋間陷者中也為經(靈樞)腕中上側(甲乙)張大指次指取之(金鑑)

按筋甲乙作旁非也腕中腕骨之中也十四經鈔作關骨下非也資生曰辛師舊患傷寒方愈食青梅既而牙疼甚有道人為之灸屈手大指本節後陷中灸三壯初灸覺病牙癢再灸覺牙有聲三壯疼止今二十年矣恐陽谿也今按治齲齒痛者合谷有奇驗其以為陽谿非

偏歷(靈樞)去腕三寸別入太陰(靈樞)陷者中(明堂)上側(增注)

按去腕甲乙以下諸書作腕後義同別入甲乙作別走聖濟聚英發揮寶鑑作腕中後

溫溜(甲乙)一名逆注一名蛇頭(甲乙)腕後六寸(甲乙)動脈中(明堂)從偏歷穴上行三寸(金鑑)

按溜千金千金翼明堂寶鑑作留古通用入門作流資生吳文炳醫統大成蛇作池大全作地聚英作沱字誤甲乙載少士五寸大士六寸千金外臺以下諸書從之凡分寸據其人折量豈獨此穴以大士少士別之耶故不取明堂作五寸六寸間亦不取徐氏歌作腕後五寸非銅人並大原先安醫門摘要作小士六寸大士五寸錯置

下廉(甲乙)輔骨下去上廉一寸與輔齊兌肉其分外邪(甲乙)曲池下四寸(類經)

按入門大全作曲池前五寸並非也輔骨下輔骨之前也舊作恐蓋字誤今改作與千金無與輔以下九字斜也其分分肉也外臺資生聖濟以下諸書並無與齊二字外臺類經入門作斜資生作針聚英吳文炳大成引銅人作斜針

上廉(甲乙)三里下一寸其分抵陽明之會外斜(甲乙)曲池下三寸(類經)

按陽明之會舊作陽之會外臺等有明字今補之資生作其分獨抵陽明之會外斜針聖濟醫綱無針字醫統無斜針二字千金無其分以下八字入門大全作曲池前四寸非也

手三里(甲乙)曲池下二寸按之肉起兌肉之端(甲乙)

按明堂聚英作三里一名手三里大成吳文炳從之非是資生神應入門大全作曲池下三寸是上廉穴不可從也今從甲乙取之銳肉端可也折衷曰一名鬼邪非鬼邪是足三里

曲池(靈樞)一名鬼臣(千金)一名陽澤(千翼)肘外輔骨陷者中屈臂而得之為合(靈樞)肘骨中以手按胸取之(甲乙)屈肘兩骨之中(次注)臂相連處(本事)

按千金翼小腸篇曰陽澤一名鬼臣今移入一名按胸次注資生以下諸書作拱胸千金曰肘後轉屈肋曲骨之中輔之誤肘之誤資生作屈肘曲中蓋脫字兩骨外臺聖濟明堂發揮作曲骨此穴應屈肘迫其兩骨屈曲間取之千金諸風篇作兩肘外曲頭世人多據明堂本事方入門等取橫紋頭者誤也(本事方曰臂相連處以手拱胸取之紋盡處是穴)

肘窌(甲乙)一名肘尖(外科樞要)肘大骨外廉陷者中(甲乙)與天井相併相去一寸四分(類經)近大筋(入門)曲池外旁微後隔骨陷中(增注)

五里(靈樞)一名尺之五里(靈樞)天府下五寸(素問)肘上三寸行向里大脈中央(甲乙)禁刺(甲乙)

按向千金並翼方作馬誤入門作筋

臂臑(甲乙)一名頭沖(千金)一名頸沖(千翼)肘上七寸䐃肉端(甲乙)肩髃下一夫兩筋兩骨罅陷宛中平手取之不得拿手令急其穴即閉(資生)禁刺(資生)

按七寸舊作七分䐃舊作膕皆傳寫之誤今據千金外臺等訂之一夫銅人圖作三寸是也然不可輒改千金曰頭沖在伸兩手直向前令臂著頭對鼻所注處灸之各隨年壯千金翼云一名臂臑又按千金翼伸兩作兩伸注作立外臺作住此法恐致差謬故不取

手少陽三焦及臂凡二十四穴

關衝(靈樞)手小指次指之端也為井(靈樞)爪甲上去端如韭葉(素問)與肉交者(靈樞)爪甲角(甲乙)無名指甲後(千翼)

禁灸(甄權)

按入門小指次指作四指資生一云握拳取之繆刺論雲手中指次指爪甲上去端如韭葉王冰曰謂關衝穴新校正曰按甲乙經關衝穴出手小指次指之端今言中指者誤也

液門(靈樞)小指次指之間也為滎(靈樞)陷者中(甲乙)本節前陷(入門)

按液甲乙千金翼外臺作腋千金作掖今從靈樞資生一云握拳取之

中渚(靈樞)本節之後陷者中也為腧(靈樞)握掌取之(入門)

按本節之後謂小指次指間本節之後也受上文故不重言千金外臺作本節後間諸書從之千金翼作小指次指後本節後間蓋上後字衍聚英寶鑑吳文炳醫統大成作液門下一寸拘矣

陽池(靈樞)一名別陽(甲乙)腕上陷者之中也為原(靈樞)手表上(甲乙)自本節後骨直對腕中(類經)斜近外踝處(增注)禁灸(資生聖濟)

按腕上腕骨之上也手表上千金外臺無上字入門作手掌背橫紋陷中同義聚英吳文炳大成作從本節直摸下至腕中心非也素問云掌束骨下灸之王冰曰陽池穴也吳昆曰陰郄穴也醫學綱目曰未詳當否

外關(靈樞)去腕二寸(靈樞)陷者中別走心主(甲乙)兩筋間(類經)與內關相對(大成)

按心主舊作心今據諸書補之兩筋大成金鑑作兩骨聚英吳文炳作陽池上一寸大全作腕後一寸並非也

支溝(靈樞)一名飛虎(類經)上腕三寸兩骨之間陷者中也為經(靈樞)臂外(千金)外關上(增注)

按大全曰飛虎穴即童門穴也又云是支溝穴以手於虎口一飛中指書處是穴也童是章書是盡之誤而章門未聞名飛虎恐有誤脫入門曰陽池後三寸無異義

會宗(甲乙)腕後三寸空中(甲乙)支溝外旁一寸(入門)支溝會宗止隔一條筋支溝上側會宗外側(岡本)一云禁刺(類經)

按空中言骨上空資生聖濟發揮吳文炳大成作空中一寸誤矣程敬通曰支溝在腕後三寸兩骨陷中會宗亦在腕後三寸空中腕後空唯兩骨陷中耳別無有空也一云在腕後三寸空中一寸而三陽絡又在支溝上一寸會宗故未易取也俟高明者訂之金鑑曰以支溝會宗二穴相併平直空中相離一寸也拘矣

三陽絡(甲乙)一名通間(次注)臂骨空在臂陽去踝四寸兩骨空之間(素問)臂上大交脈支溝上一寸(甲乙)陽池後四寸(入門)禁刺(甲乙)

按絡千金作胳明堂作肘前五寸是四瀆穴也通間聚英醫統吳文炳大成作通門

四瀆(甲乙)肘前五寸外廉陷者中(甲乙)三陽絡上三寸半(增注)

按寶鑑作六寸非也

天井(靈樞)肘外大骨之上陷者中也為合屈肘乃得之(靈樞)大骨之後兩筋間(甲乙)曲肘後一寸叉手按膝頭取之兩筋骨罅(資生所引甄權)

按千金作肘後外大骨類經作大骨尖後聚英作輔骨上兩筋叉骨罅中屈肘拱胸取之

清冷淵(甲乙)肘上二寸伸肘舉臂取之(外臺資生)肘上三寸(千金千翼)天井上行一寸(金鑑)

按甲乙作肘上一寸是天井穴也恐字誤故不取千金千金翼入門大全作三寸外臺資生發揮聖濟類經聚英寶鑑醫統吳文炳大成作二寸不知孰是姑從王氏千金作泉說既見

消濼(甲乙)肩下臂外開腋斜肘分下行(甲乙)在分肉如蛇頭者(岡本)

按濼大全作瀝注證發微作鑠醫學綱目作爍分謂分肉也下行舊作下胻字之誤注曰一本無胻字聚英醫統吳文炳大成無行字此穴在開腋斜則肘分肉下行者故今據千金外臺次注訂之發揮類經聚英寶鑑作間誤

手太陽小腸及臂凡十六穴

少澤(靈樞)一名小吉(甲乙)小指之端也為井(靈樞)去爪甲一分陷者中(甲乙)外側(千金)去爪甲角如韭葉(入門)

前谷(靈樞)一名手太陽(千金)手外廉本節前陷者中也為滎(靈樞)小指外側(甲乙)

按本節謂手小指本節承上文也下同千金曰若心下急熱痹小腸內熱小便赤黃刺手太陽治陽手太陽在手小指外側本節陷中今為一名又見奇穴部

後谿(靈樞)手外側本節之後也為腧(靈樞)陷者中(甲乙)腕前起骨下(明堂)橫紋尖上(大全)仰手握拳取之(類經)

按溪明堂作溪握掌外側腕前本節之後橫紋尖是也

腕骨(靈樞)手外側腕骨之前為原(靈樞)起骨下陷者中(甲乙)按腕骨者掌臂相交之處又單稱腕又稱腕中腕上者皆同義此穴在腕前而名腕骨者以近腕也猶鳩尾下五分名鳩尾橫骨上寸餘名橫骨也世人多取諸踝骨前誤也欲取此穴則先握掌向內以手小指外側本節後橫紋頭盡處取後谿隨骨而上行腕前有小起骨其前是腕骨穴也凡言上下者向肩為上向指頭為下故內經去腕作上腕又上廉穴近肘下廉穴近腕是上下之辨也凡言前後者向指頭為前向肩為後故謂掌後腕後也又前谷在本節前後谿在本節後是前後之義也俗醫解起骨為踝骨而不考上下前後字只就踝骨前上側取此穴所以誤也靈樞有外側字豈欺我哉入門作掌後外側高骨下不知而臆斷可笑也起骨聖濟作銳骨

陽谷(靈樞)銳骨之下陷者中也為經(靈樞)手外側腕中(甲乙)

按銳骨說已見握掌向內則踝骨前有尖骨是銳骨也銳骨前陷中不待摸索即當腕骨之中腕中二字可見也今人多就踝骨後上側取此穴此不知上下義何粗之甚甲乙有外側二字豈得取之上側乎大全作手外側骨踝下骨踝蓋錯置而以銳骨為踝骨不可從

養老(甲乙)手太陽郄在手踝骨上一空腕後一寸陷者中(甲乙)

按空謂骨上之孔故內經有骨空論其他如大迎骨空面頄空或四髎第一空第二空可以見也千金並翼方外臺作踝骨一空在後一寸蓋腕字之誤發揮類經以下諸書與甲乙同資生作踝骨上空寸蓋脫字也明堂空作穴無害吳文炳醫統聚英大成作云字誤世人取此穴於踝上一寸不知千金外臺有誤字也一穴失其所三穴不得真故歷摸後谿腕骨陽谷直隨外側上行腕後一寸正當踝骨外側自有一空此養老穴也然後甲乙腕後一寸踝骨上一空九字可讀也聚英作踝骨前上杜撰甚矣內經手太陽經出踝中亦可徵焉後讀岡本氏所著盡與予說同

支正(靈樞)上腕五寸內注少陰(靈樞)去養老穴四寸陷者中(明堂)外廉(類經)

按甲乙上腕作肘後諸書從之資生少陰作少陽

小海(靈樞)肘內大骨之外去端半寸陷者中也伸臂而得之為合(靈樞)禁灸(甄權)

按經筋篇云手太陽筋起小指之上結於腕上循臂內結於肘內銳骨之後彈之應小指之上張介賓曰結於肘下銳骨之後小海之次但於肘尖下兩骨罅中以指捺其筋則痠麻應於小指之上是其驗也甲乙作屈去端作肘端外臺引甄權之說作屈手向頭而取之類經吳文炳大成從之明堂聚英醫統作少海

卷之五

足部第九並圖

骨度篇曰橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸內輔之上廉以下至下廉長三寸半內輔下廉以下至內踝長一尺三寸內踝以下至地長三寸膝膕以下至跗屬長一尺六寸跗屬以下至地長三寸髀樞以下至膝中長一尺九寸膝以下至外踝長一尺六寸外踝以下至京骨長三寸京骨以下至地長一寸足長一尺二寸廣四寸半

足部總圖一
足部總圖二

足太陰脾及股凡二十二穴

隱白(素問)一名鬼壘(千金)一名鬼眼(醫燈續焰)足大指端內側也為井(靈樞)爪甲上去端如韭葉(素問)爪甲角(外臺)禁灸(入門)

按明堂載華佗穴蓋隱白也詳於奇穴部千金指作趾下諸穴皆同

太都(靈樞)本節之前下陷者之中也為滎(靈樞)大指本節內側赤白肉際(肘後)

按本節謂大指本節承上文也舊作後甲乙千金千金翼外臺次注資生以下諸書從之醫學綱目獨作本節之前是也不然則太白不應容核骨下故今訂之金鑑作次節末骨縫非也肘後側下赤字誤作寸今改訂之

太白(靈樞)核骨之下也為腧(靈樞)內側陷者中(甲乙)赤白肉際(類經)

按核舊誤作腕經脈篇云足太陰之脈起於大指之端循指內側白肉際過核骨後甲乙千金千金翼外臺次注皆作核故知腕字傳寫之誤今訂之梅核桃核之核大指本節後骨之如梅核者是也甲乙等謂內踝前大骨即然骨也次注解腕字以為內踝前者不知其誤也發揮流注條作覆骨注之曰一作核骨俗云孤枵骨是也孤枵骨踝骨別名非核骨也類經云即大指本節後內側圓骨也得之甲乙內側下有核骨字省之

公孫(靈樞)去本節之後一寸別走陽明(靈樞)為原(千金)

按本節之後一寸近上側逼骨本節者大指之本節也入門金鑑作太白後一寸不是類經曰內踝前陷中正坐合足掌相對取之千金說源經者不與本輸篇同未知其據暫記俟後日

商丘(靈樞)內踝之下陷者之中也為經(靈樞)內踝下微前(甲乙)前有中封後有照海此穴居中(神應)內踝下有橫紋如偃口形(類經)三穴隔小筋(增注)

按丘入門作坵金鑑作邱恐刀字

三陰交(甲乙)一名承命一名太陰(千金)內踝上三寸骨下陷者中(甲乙)骨後筋前(入門)孕婦禁刺(類經)

按千金及千金翼灸㿗卵法作八寸誤千金曰狂邪驚癇灸承命穴在內踝後上行三寸動脈上又曰女人漏下灸太陰名三陰交千金翼云太陰內踝上一名三陰交又云針足太陰穴在內踝上一夫一名三陰交今並移入於別名骨下謂䯒骨後也肘後曰踝尖上三寸金鑑從之非也凡踝上踝下之屬皆除骨言之資生曰昔宋太子善醫術出苑逢一妊婦太子診曰令徐文伯診曰一男一女針之瀉三陰交補合谷應針而落果如文伯言外臺引集驗方曰內踝上大脈並四指是也捷法之說既見上

漏谷(甲乙)一名太陰絡(資生)內踝上六寸骨下陷者中(甲乙)禁灸(入門)

按谷大全作裕千金作胳聚英作經誤聚英吳文炳並大成骨下作䯒骨下金鑑作夾骨

地機(甲乙)一名脾舍(甲乙)膝下五寸(甲乙)膝內側輔骨下陷中伸足取之(明堂)

按甲乙曰太陰郄別走上一寸空在膝下五寸刺腰篇曰刺散脈在膝前骨肉分間絡外廉束脈王冰注之曰是地機入門作箕蓋以音通舊作轉資生同傳寫之誤內輔骨至踝骨一尺三寸先取其中為六寸半少下為漏谷其下取中乃三陰交也其六寸五分中除一寸半取地機共著䯒骨金鑑作從漏谷上行五寸在膝下五寸內側夾骨陷中非矣從漏谷上行則五寸半

陰陵泉(靈樞)輔骨之下陷者之中也伸而得之為合(靈樞)膝下內側(甲乙)與陽陵泉內外相對一曰稍高一寸許(類經)禁灸(入門)

按靈樞曰陰之陵泉或無之字陽陵泉亦同伸而得之言伸足而得之也以指按輔骨後旁骨而上則至輔骨下指自止者此穴也資生作當曲膝取之金鑑作曲膝橫紋頭非也類經聚英作或曲膝取之廢古書一何至於此岡本以此穴為曲泉上是曲膝之失也

血海(甲乙)一名百蟲窠(大全)膝臏上內廉白肉際二寸半(甲乙)骨後筋前(入門)陷中(類經)

按外臺資生發揮作中千金翼聖濟作二寸千金注入門大成作三寸金鑑作一寸並非也類經作膝內輔上橫入五分拘矣

箕門(甲乙)魚腹上越兩筋間動脈應手太陰內市(甲乙)陰股內(資生)血海上六寸(入門)禁刺(入門類經一說)

按越兩筋千金無越兩二字千金翼外臺無兩字又按外臺一作股上起筋間類經聚英醫統從之資生發揮大全寶鑑醫統吳文炳亦作越筋間起字之訛字畫相近而誤寶鑑引靈樞曰股上起筋間是外臺一說之祖然今本無此語甲乙曰太陰內市千金千金翼外臺並作陰市內蓋字之訛太陰內市疑是入陰股內暫記俟來哲今以資生系本注

足厥陰肝及股凡二十二穴

大敦(靈樞)一名水泉(千金)一名大順(醫學正傳)足大指之端及三毛之中也為井(靈樞)爪甲上與肉交者(素問)去爪甲如韭葉(甲乙)

按次注曰爪甲角非也此穴取爪甲上近三毛之中處是古來之說也類經載一說曰內側為隱白外側為大敦聚英醫統從之非也凡井穴靈樞有言內外側又有不言之似不可混焉甲乙有靈樞所不言而言之者乃古傳不可廢唯此穴曰及三毛之中又繆刺篇云三毛上何取外側千金曰足大指聚毛中是也又云石淋灸水泉三十壯大敦是也今為一名又云衄時癢癢便灸足節理三毛中十壯劇者百壯衄不止灸之並治陰卵腫蓋指大敦聚英醫統作大指縫間非也

行間(靈樞)足大指間也為滎(靈樞)動脈陷者中(甲乙)大指次指岐骨間上下有筋前後有小骨尖其穴正居陷中(類經)

按大全作大指外間千金外臺脈下有應手二字

太衝(靈樞)行間上二寸陷者之中也為腧(靈樞)足大指本節後二寸或曰一寸五分(甲乙)動脈應手(次注)

按甲乙載二說諸書從之考之其云自行間二寸則帶本節而言云自本節後二寸則除本節也然則一寸五分之說近是今據靈樞取行間穴上二寸是矣外臺作二寸半類經曰在足大指本節後行間上二寸內間有絡亙連至地五會二寸骨罅間動脈應手陷中資生曰診太衝脈可決男子病死生聚英作診病人太衝脈有無可以決死生又注太谿曰男子婦人病有此脈則生無則死張介賓注衝陽曰仲景所謂趺陽也按仲景趺陽者非穴名指趺上動脈太衝衝陽太谿共所謂趺陽也

中封(靈樞)一名懸泉(千金)內踝之前一寸半陷者之中搖足而得之為經(靈樞)斜行小脈上(千金)貼足腕上大筋陷中(類經)為原(千金)

按一寸半甲乙千金並翼方外臺以下諸書作一寸與商丘混今從古說千金雜病論次注作一寸半是也搖足甲乙以下皆作仰足取之陷者中伸足乃得之千金筋極篇作內踝前筋里宛宛中癭瘤篇作兩足趺上曲尺宛宛中千金曰為原說既見

蠡溝(靈樞)一名交儀(資生)去內踝五寸別走少陽(靈樞)陷者中(明堂)

按諸書作內踝上大全作儀千金曰交儀在內踝上五寸不言蠡溝一名故從資生

中都(甲乙)一名中郄(千金)一名太陰(外臺)厥陰郄內踝上七寸䯒中與少陰相直(甲乙)脛骨中(外臺)為經(千金)

按與少陰相直五字未詳恐太之誤以上二穴取䯒骨中外臺一作陰陵泉三陰交中間

膝關(甲乙)犢鼻下二寸陷者中(甲乙)

按千金千金翼作三寸類經聚英寶鑑大成吳文炳作犢鼻下二寸旁千金曰厥陰郄蓋誤

曲泉(靈樞)輔骨之下大筋之上也屈膝而得之為合(靈樞)大筋上小筋下陷者中(甲乙)膝內屈紋頭(千金)

按輔骨內輔骨也

陰包(甲乙)一名陰胞(大全)膝上四寸股內廉兩筋間足厥陰別走(甲乙)陷者中(明堂)踡足取之看膝內側必有槽者中(類經)

按包資生曰明堂作胞今從徐鳳為一名別走甲乙注曰此處有缺外臺類經

五里(甲乙)陰廉下去氣衝三寸陰股中動脈(甲乙)

按千金千金翼作陰廉下二寸外臺作陰廉下二寸去氣衝三寸未知孰是陰廉去氣衝二寸則此穴在陰廉下一寸恐字誤岡本以為陰股橫紋中亦可疑刺禁論曰刺陰股下三寸張注曰五里穴也

陰廉(甲乙)羊矢下去氣衝二寸動脈中(甲乙)陰股橫紋中(岡本)

按類經金鑑作羊矢下斜里三分直上未詳類經羊矢在陰旁股內約紋縫中皮肉間有核如羊矢入門載羊矢穴詳於奇穴部

足少陰腎及股凡二十穴

湧泉(靈樞)一名地衝(甲乙)足心也為井(靈樞)足下中央之脈(素問)取足心者使之跪(素問)陷者中屈足卷指宛宛中(甲乙)

按沖聚英作衢足心腳掌中心也肘後曰灸蹶心當拇指大聚筋上六七壯名湧泉此說恐有訛千金作腳心大趾下大筋又作足心下當拇指大筋上外臺所引甄權明堂並作白肉際非

然谷(靈樞)一名龍淵(甲乙)一名然骨(類經)然骨之下者也為滎(靈樞)足內踝前起大骨下陷者中(甲乙)內踝前直下二寸(千金)

按淵千金作泉說已見素問曰傷少陰之絡刺足內踝之下然骨之前又曰無積者刺然骨之前次注曰然谷穴也千金翼聚英作一寸

太谿(靈樞)一名呂細(類經)內踝之後跟骨之上陷者中也為腧(靈樞)動脈(甲乙)內踝後五分(類經)即原也(類經)

按聚英曰男子婦人病有此脈則生無則死說已見類經曰原者未知何據

大鐘(靈樞)當踝後繞跟別走太陽(靈樞)動脈(次注)大骨上兩筋間(聚英)

按甲乙千金外臺資生等作足跟後沖中次注作內踝后街中又作足跟後聚英吳文炳大成作踵中按沖街踵皆傳寫之誤當作陷入門作太谿下五分拘矣

照海(甲乙)一名陰蹺(大全)足內踝下一寸(甲乙)容爪甲(千金)前後有筋上有踝骨下有軟骨其穴居中(神應)

按神應經曰內踝下四分類經一云內踝下四分微前高骨陷中非也千金千金翼外臺無一寸二字素問云陰陽蹺四穴王冰注之以為陰蹺照海陽蹺申脈

水泉(甲乙)少陰郄太谿下一寸在足內踝下(甲乙)微後(增注)為原(千金)

按下疑後誤然千金千金翼外臺從之以下諸書皆同故不謾改之太谿在踝後則其下一寸當內踝後故以增注示其意已千金水泉一名大敦說見太敦

復留(靈樞)一名伏白一名昌陽(甲乙)一名外命(外臺)上內踝二寸動而不休為經(靈樞)陷者中(甲乙)前旁骨是交信後旁筋是復留二穴只隔一筋(類經)

按留甲乙作溜古字通用千金作伏留無異義動而不休言動脈也類經作前旁骨是復溜後旁筋是交信聚英醫統吳文炳金鑑從之是傳寫之誤故今二穴換地矣金鑑作骨神應經作踝後五分與太谿相直且有除踝語然踝上皆除踝而言骨度分寸固然

交信(甲乙)足內踝上二寸少陰前太陰後筋骨間陰蹺之郄(甲乙)復溜前(入門)三陰交後下一寸(增注)

按入門作三陰交後非也此穴在後下一寸也少陰前言本經復溜穴太陰後言三陰交也千金千金翼外臺聚英醫統共作太陰後廉資生曰太陰後廉前筋骨間腨金鑑作從復溜斜外上行復溜穴之後二寸許後旁筋非也又資生曰按素問氣府論陰蹺穴注云謂交信也在內踝上二寸少陰前太陰後筋骨間陰蹺之郄竊意陰蹺即交信也至氣穴論陰陽蹺穴注乃云陰蹺穴在內踝下足謂照海陰蹺所生則是陰蹺乃照海非交信云云王冰注素問此類極多學者須知之

築賓(甲乙)陰維之郄在足內踝上腨分中(甲乙)

按賓入門作濱腨分中腨腹分肉之中也金鑑曰俗名腿肚聚英醫統作內踝上五寸入門曰骨後大筋上小筋下屈膝取之是陰谷之注誤不可從

陰谷(靈樞)輔骨之後大筋之下小筋之上也按之應手屈膝而得之為合(靈樞)與曲泉並向膕處(增注)

按此穴在曲泉後大筋小筋之間也按之應手謂動脈也甲乙作膝下內輔骨後次注類經聚英醫統金鑑從之千金千金翼外臺資生入門發揮寶鑑無下字是也輔骨吳文炳作側骨

足陽明胃及股凡三十穴

厲兌(靈樞)足大指內次指之端也為井(靈樞)爪甲上與肉交者(素問)去爪甲角如韭葉(甲乙)外側(衛生寶鑑)

按繆刺篇曰足中指次指爪甲上王太僕既辨之大指下內字衍宜削

內庭(靈樞)次指外間也(靈樞)陷者中(甲乙)

按次指大指次指也入門作次指三指岐骨陷中金鑑作次指本節前岐骨外間非也

陷谷(靈樞)中指內間上行二寸陷者中也為腧(靈樞)足大指次指外間本節後陷者中去內庭二寸(甲乙)

按明堂谷作骨甲乙舊作大指次指間外臺從之共間上脫外字今據千金千金翼資生補之入門作骨陷中

衝陽(靈樞)一名會原(甲乙)一名會湧(聖濟)足跗上五寸陷者中也為原搖足得之(靈樞)骨間動脈上去陷谷三寸(甲乙)內庭上五寸(入門)

按跗甲乙作趺同三寸千金方一說神應類經作二寸金鑑陷谷條作從衝陽下行二寸共非也素問云刺跗上中大脈血出不止死張介賓曰即仲景所謂跗陽說已見千金翼脫肛篇曰衝陽穴恐有誤謬載於奇穴部

解谿(靈樞)上衝陽一寸半陷者中也為經(靈樞)腕上(甲乙)系鞋處(明堂)足大指次指間直上跗上宛宛中(類經)去內庭上六寸半(入門)

按溪明堂作溪甲乙注並類經曰氣穴論注作二寸半今本作一寸半刺瘧論注作三寸半

豐隆(靈樞)去踝八寸別走太陰(靈樞)外踝上八寸下廉胻外廉陷者中(甲乙)

按發揮無下廉之廉字聚英作跗非矣

巨虛下廉(素問)一名下廉(靈樞)一名下巨虛(千金)下上廉三寸(靈樞)條口下一寸(外臺)三里下六寸(入門)舉足取穴(資生)按三寸外臺作二寸資生引明堂曰兩筋兩骨罅陷宛宛中蹲地坐取之是誤引上廉注也肘後曰上廉下一夫不取素問曰巨虛者蹺足䯒獨陷者下廉者陷下者也

條口(甲乙)下廉上一寸(甲乙)上廉下二寸(外臺)舉足取之(資生)三里下五寸(類經)

按肘後曰上廉下一夫資生作廉上一寸廉字上脫下字又引明堂作上廉下上下字畫易誤蓋傳寫之誤

巨虛上廉(素問)一名上廉(靈樞)一名上巨虛(千金)下三里三寸(靈樞)蹺足䯒獨陷者(素問)犢鼻下䯒外廉六寸(次注)䯒骨外大筋內骨之間(明堂)兩筋兩骨罅陷宛宛中蹲坐取(神應)

按肘後曰三里下一夫不取

三里(素問)一名下陵(靈樞)一名鬼邪(千金)膝下三寸分間(素問)下陵膝下三寸䯒骨外三里也為合(靈樞)低跗取之(同上)䯒外廉(甲乙)附脛骨外邊捻之凹凹然也(肘後)兩筋肉分間(次注)大筋內筋骨之間陷者宛宛中(明堂)重按之則足跗上動脈止矣(次注)小兒禁灸(類經一說)

按氣府論曰三里以下至足中指各八俞分之所在穴空次注曰謂三里上廉下廉解谿衝陽陷谷內庭厲兌八穴也針解篇曰所謂三里者下膝三寸也所謂跗之者舉膝分易見也新校正曰按全元起本跗之作低胻太素作付之按骨空論跗之疑跗上刺腰痛論曰刺陽明於䯒前次注曰正三里穴也按取此穴上逼骨下傍筋不附骨則無驗捷法甚多不可從肘後曰以病人手橫掩下並四指名曰一夫指至膝頭骨下指中節是其穴不取一夫說既見只以附脛骨以下系本注聚英一說入門作犢鼻下三寸非也凡言膝上膝下皆除膝臏骨而言之資生本事方作舉足取之發揮聚英醫統從之蓋原針解篇類經作豎膝低跗取之原邪氣臟腑病形篇

犢鼻(素問)膝下胻上膝解大筋中(甲乙)膝頭眼外側(入門)形如牛鼻故名(類經)刺犢鼻者屈不能伸(靈樞)禁灸(入門)刺膝臏出液為跛(素問)

按膝下千金並翼方次注外臺作膝臏下胻上言䯒骨上骨空論云䯒骨空在輔骨之上端次注曰謂犢鼻也膝解舊作俠解千金次注外臺資生聚英吳文炳傳寫之誤也聖濟明堂發揮類經作骨解千金資生作骭(骭腳脛也)外臺腳氣篇作膝蓋上外角宛宛中不是金鑑作膝蓋骨下胻骨上陷中俗名膝眼此處陷中兩旁有空膝眼非指穴名然易混屈不能伸言取此穴屈足而取之

梁丘(甲乙)一名跨骨(大成)陽明郄膝上二寸(甲乙)兩筋間(千金)按丘金鑑作邱千金一說作三寸大成作膝臏上一寸

陰市(甲乙)一名陰鼎(甲乙)膝上三寸伏兔下若拜而取之(甲乙)陷者中(次注)膝內輔骨後大筋下小筋上(類經)禁灸(甲乙)雖云禁灸家傳亦灸七壯(大成次注曰灸三壯

按千金消渴篇作當伏兔上行三寸臨膝取之入門作伏兔陷中又按素問云股骨上空在股陽出上膝四寸次注曰在陰市上伏兔穴下在承捷也按今此處無穴名蓋陰市穴也未詳梁丘直膝頭上斜從分肉到橫骨旁橫紋止髀關此其流注之溪谷可考矣

伏兔(素問)一名外勾(大全)一名外丘(寶鑑)膝上六寸起肉間(甲乙)正跪坐取之(資生)膝蓋上七寸(資生一說)左右各三指按捺上有肉起如兔狀因以此名(類經)膝髀罅上六寸向里(入門)禁灸(甲乙千金狂邪鬼語灸百壯

按兔素問作菟千金翼聚英吳文炳兔菟通吳昆作兔外臺起肉作起內寫誤蓋言七寸者自膝蓋上度之

髀關(甲乙)膝上伏兔後交分中(甲乙)跨骨橫紋中(入門)禁灸(類經一說)

按分發揮類經作文又通類經作膝上一尺二寸拘矣大全作脾又作髃

足少陽膽及股凡二十八穴

竅陰(靈樞)足小指次指之端也為井(靈樞)爪甲上與肉交者(素問)去爪甲如韭葉(甲乙)第四指外側(入門)

按千金翼作去爪甲角如韭葉

俠谿(靈樞)足小指次指之間也為滎(靈樞)二岐骨間本節前陷者中(甲乙)

按俠聚英吳文炳作夾千金無二字金鑑作地五會下行一寸拘矣

地五會(甲乙)足小指次指本節後間陷者中(甲乙)灸之令人瘦不出三年死(甲乙)禁刺(入門)

按資生類經聚英入門醫統吳文炳大全大成作去俠谿一寸拘矣凡取之骨節陷罅不用折量所以古書不言分寸也入門脫會字

臨泣(靈樞)上行一寸半陷者中也為腧(靈樞)小指次指本節後間陷者中去俠谿一寸五分(甲乙)

按靈樞曰臨泣上行言臨泣者自俠谿上行千金千金翼外臺作去俠谿一寸半是也臨泣下當脫俠谿二字此穴取岐骨際者非也岐骨間而不逼骨故靈樞云一寸半陷者中大全一說去俠谿七分半

丘墟(靈樞)外踝之前下陷者中也為原(靈樞)外廉踝下如前(甲乙)骨縱中(聚英)伸腳取之(千翼一說)

按入門作坵金鑑作邱大全入門作微寶鑑甲乙曰去臨泣一寸千金千金翼外臺次注明堂資生以下諸書作三寸此穴不可用分寸故不取

懸鐘(甲乙)一名絕骨(千金)足外踝上三寸動者脈中足三陽絡按之陽明脈絕乃取之(甲乙)骨絕頭陷中(外臺)當骨尖前(類經)

按者字千金並翼方外臺無脈字外臺絡上有大字陽明跗上脈也踝上就䯒骨而上三寸許則有絕隴處其骨鋒尖者俗呼楊枝骨也其前是懸鐘也千金咳嗽篇作內踝上字誤也又千金曰腳外踝上一夫又云四寸本事方資生一說作四寸四寸則與陽輔穴相併不可從外臺灸腳氣篇云一尺肘後作外踝上三寸余指端取踝骨上際屈指頭四寸便是與下廉頗相對分間二穴也千金翼云外踝上三指當骨上取法以草從手指中紋橫三指令至兩畔齊將度外踝從下骨頭與度齊向上當骨點之並非是神應經雖曰外踝上除踝三寸必以絕隴處為穴此說為得

陽輔(靈樞)一名絕骨(素問)一名分肉(類經)外踝之上輔骨之前及絕骨之端也為經(靈樞)外踝上四寸輔骨前絕端如前三分去丘墟七寸(甲乙)

按氣穴論云分肉二穴次注曰外踝上絕骨之端三分筋肉分間陽維脈氣所發新校正曰甲乙經無分肉穴疑是陽輔素問直解曰臍上三寸水分穴也恐非又骨空論云外踝上絕骨之端灸之次注曰陽輔穴也刺瘧云針絕骨王曰陽輔穴也難經云髓會絕骨滑壽曰絕骨一名陽輔按與懸鐘同一名恐有差謬去丘墟七寸則以踝骨為三寸外臺作膝蓋下外側三寸旁廉骨當小指兩筋間非也類經引次注曰作如後二分今本與甲乙同醫門摘要曰輔骨當作䯒骨非也千金翼諸風篇曰外踝上三寸一云四寸又云一夫

光明(靈樞)去踝五寸別走厥陰(靈樞)外踝上(甲乙)陷者中(明堂)

外丘(甲乙)足少陽郄少陽所生在外踝上七寸(甲乙)骨陷中(入門)陽交後(增注)

按丘金鑑作邱甲乙舊作內踝寫誤陽交已作外踝千金外臺以下諸書作外踝故今訂之

陽交(甲乙)一名別陽一名足窌(甲乙)陽維之郄在外踝七寸斜屬三陽分肉間(甲乙)與外丘並(入門)下廉後外丘前(增注)

按陽明經下廉本經外丘太陽經飛揚共踝上七寸是三陽之分肉也

陽陵泉(靈樞)膝外陷者中也為合伸而得之(靈樞)膝下一寸䯒外廉(甲乙)膝下外尖骨前(千金)陷中(千翼)側骨下宛宛中(外臺)

按靈樞曰陽之陵泉說已見神應經無泉字蓋脫字也臟腑病形篇曰其寒熱者取陽陵泉刺腰痛篇云刺少陽成骨之端出血成骨在膝外廉之骨獨起者婁善全曰按此謂陽陵泉吳昆曰陽關穴也張注曰此乃胻骨之上端所以成立其身故曰成骨甲乙作盛氣穴論曰寒熱俞在兩骸厭中二穴次注曰骸厭謂腳外挾膝之骨厭中王水舍兩字為骸厭兩字不可除集註曰膝解為骸兩骸厭中二穴謂少陽之陽陵泉也入門作膝品骨下一寸外廉兩骨陷中類經作尖骨前筋骨間亦通神應經作膝下外骨前六分拘矣類經入門聚英醫統吳文炳金鑑大成作蹲坐取原於臟腑病形篇陽陵泉者正豎膝予之齊取之說也

陽關(甲乙)一名關陵(千金注)一名陽陵(聚英)一名關陽(寶鑑)陽陵泉上三寸犢鼻外陷者中(甲乙)外輔骨上膝蓋旁筋骨間(岡本)禁灸(甲乙)禁針(入門)

按千金作關陽蓋錯置後人遂以為一名歟資生入門作二寸金鑑作膝上二寸非也素問云寒府在附膝外解營類經曰謂在膝下外輔骨解間也凡寒氣自下而上者必聚於膝是以膝臏尤寒故名寒府屈也當足少陽經之陽關

中犢(甲乙)髀骨外膝上五寸分肉間陷者中(甲乙)禁刺灸(入門)

按犢千金外臺以下諸書作瀆 未知孰是入門作下瀆字誤又作大骨外聚英吳文炳並曰少陽之絡別走厥陰諸書所不言也本經之絡乃光明也恐誤本事方曰風市是中瀆詳於奇穴部

環跳(甲乙)一名臏骨(大全)一名分中(吳昆)兩髀厭分中(素問)髀樞中側臥伸下足屈上足取之(甲乙)硯子骨下宛宛中(神應)屈上足橫紋頭骨下容指陷中(增注)

按千金作鈈銚千金翼作環銚髀厭猶兩骸厭中軸髀樞謂髀上廉就小腹動搖處其下直下行當膝頭者也氣府論有髀樞中旁各一之恐陰股橫紋將盡之中碾子骨下旁是穴也屈上足按之則自有陷可容指伸則筋骨張起其陷即無焉硯子骨入門作碾子骨千金翼一說無子字大全作硯子骰與股通分中是分肉之分中即繆刺論所謂刺樞中厥病篇所謂側而取之在樞閤中之中言髀樞中吳昆曰分中穴名即環跳也以其當身之半故曰分中果是異說暫系之一名以示學者外臺曰環跳風市疑其別名醫門摘要曰按此穴肩上前後左右之中央自兩乳引繩而取之妄誕

足太陽膀胱及股凡三十六穴

至陰(靈樞)足小指之端也為井(靈樞)爪甲上與肉交者(素問)小指外側去爪甲如韭葉(甲乙)爪甲角(千金)宛宛中(明堂)

通谷(靈樞)本節之前外側也為滎(靈樞)陷者中(甲乙)

按本節小指之本節也承上文

束骨(靈樞)本節之後陷者中也為腧(靈樞)足小指外側(甲乙)赤白肉際(次注)

京骨(靈樞)足外側大骨之下為原(靈樞)赤白肉際陷者中按而得之(甲乙)

按聚英曰小指本節後大骨名京骨其穴在骨下而赤白肉作赤白骨字之誤

金門(甲乙)一名關梁(甲乙)足太陽郄一空在足外踝下間陷中(千金)外踝下一寸(類經)陽維所別屬(甲乙)

按聚英作梁關醫統吳文炳大成同一空骨空也聚英作申脈下一寸即外踝下一寸五分近白肉處何有骨空又神應經作外踝下少後丘墟後申脈前可謂欠其詳外踝下可容爪甲而定申脈當其下摸索骨空而得之

申脈(甲乙)一名鬼路(千金)一名陽蹺(大全)外踝之下半寸所(素問)陽蹺所生足外踝下陷者中容爪甲許(甲乙)禁灸(入門)

按資生發揮入門吳文炳大成作白肉際恐非此穴外踝下五分所容爪甲許則不至白肉際故不取千金曰勞冷氣逆腰臗冷痹屈伸難灸陽蹺一百壯在外踝下容爪指此穴大全為一名據此

僕參(甲乙)一名安邪(甲乙)跟骨下陷者中拱足得之足太陽脈之所行也為經(甲乙)白肉際(明堂)

按下醫統作上為經本輸篇及本書以崑崙為經穴疑誤故今削之

崑崙(靈樞)外踝之後跟骨之上為經(靈樞)陷中細脈動應手(甲乙)外踝從地直上三寸兩筋骨中(千金)妊婦刺之落胎(聚英)

按入門作崑崙誤大全曰一名下崑崙資生曰明堂有上崑崙又有下崑崙銅人只云崑崙而不載下崑崙按千金翼明堂有內崑崙然則下崑崙非一名自是異穴也三崑崙詳於奇穴部蓋其中一崑崙即此穴素問云外踝後灸之次注曰崑崙穴也

跗陽(甲乙)一名附陽(大全大成)陽蹺之郄足外踝上三寸太陽前少陽後筋骨間(甲乙)陷者中(明堂)宛宛中(資生)飛揚下(入門)

按跗千金千金翼次注外臺聖濟資生大全寶鑑作付明堂類經聚英入門金鑑醫統作附吳文炳作揚少陽膽經也太陽本經也諸書皆無異論然太陽恐少陰之誤也大成引聚英作一名付陽大全亦同相通非一名暫記而不削

飛揚(靈樞)一名厥陽(甲乙)去踝七寸別走少陰(靈樞)足外踝上(甲乙)陷者中(明堂)骨後(入門)

按靈樞作陽聖濟發揮類經金鑑資生大全作九寸刺腰痛篇曰刺飛揚之脈在內踝上五寸少陰之前與陰經之會似指此穴靈樞甲乙並云飛揚足太陽之絡別走少陰然內踝上五寸則蠡溝穴也按內當作外當作七暫記俟智者刺腰痛篇新校正有五寸作二寸為復溜穴之說其文繁故不記於此

承山(靈樞)一名魚腹一名肉柱(甲乙)一名傷山(千金)腨下去地一尺所(素問)兌腨腸下分肉間陷者中(甲乙)

按傷山寶鑑大成作腸山果是也外臺作踹非也資生聚英一雲腿肚下類經作腿肚下尖入門作拱足去地一尺取之

承筋(甲乙)一名腨腸一名直腸(甲乙)腨下陷脈(素問)腨腸中央陷者中(甲乙)禁刺(甲乙)

按腨外臺作踹千金曰脛後從腳跟上七寸類經聚英入門大全金鑑從之七寸二字次注作腨中央如外如外二字亦誤外臺引救急方云以繩從腳心下度至腳踵便截斷度則回此度從腳跟縱量向上盡度頭當腨下際宛宛中是穴千金霍亂篇注又有取繩度之之法恐致差謬並不取

合陽(甲乙)膝約紋中央下二寸(甲乙)

按千金發揮聚英大成金鑑作三寸入門大全寶鑑一說作一寸並非也

委中(素問)一名郄中(素問)委中央(靈樞)一名血郄(類經)一名腿凹(金鑑)膕中央為合委而取之(靈樞)約紋中動脈(甲乙)曲腳之中背面取之又云膝後屈處(次注)兩筋間(神應)陷中(類經)令人面挺腹地而取之(資生)一云禁灸(發揮)

按委屈也緩緩屈膝而取之病形篇曰屈而取之即是也素問曰刺解脈在郄中結絡如黍米刺之血射以黑見赤血而已次注曰郄中則委中穴靈樞曰膀胱合入於委中央又曰若脈陷取委中央併入一名資生引甄權曰曲踿內

委陽(素問)三焦下輸在足於太陽之前少陽之後出於膕中外廉名曰委陽是太陽絡也手少陽經也三焦者足少陽太陰之所將太陽之別也上踝五寸別入貫腨腸出於委陽並太陽之正入絡膀胱約下焦(靈樞)屈伸而索之(同上)膝腕橫紋尖(入門)

按四時氣篇云邪在三焦約取之太陽大絡甲乙作取足太陽之陽舊作指今據甲乙及諸書訂之千金翼資生作後而無少陽之後四字蓋脫文也甲乙外廉下有兩筋間扶承下六寸此足太陽之別絡也屈身而取之之文扶承是承扶之穴千金資生聖濟等並作扶承詳於承扶下扶承下六寸千金外臺資生聖濟等皆從之然承扶下六寸者殷門穴也殷門注曰肉郄下六寸肉郄承扶一名也因知承扶下六寸五字殷門之注誤寫於茲也否則扶承二字殷門之訛故不取也屈身是屈伸之訛外臺入門資生類經吳文炳寶鑑醫統金鑑既作屈伸是也委陽實在委中之外兩筋間不問分寸自明屈也委陽名義固然故扶承下六寸五字為衍文次注曰去臀下橫紋六寸亦承甲乙謬醫學綱目曰詳銅人云委陽在承扶下六寸以今經文考之當一尺六寸蓋銅人說始於甲乙甲乙之說乃脫簡而脫去一尺二字也今按其取穴是雖然甲乙等必取近穴以註釋故言膕外廉豈歷殷門浮郄而取諸承扶乎未見經注用尺余聚英六寸作二寸六分醫統吳文炳作一寸六分不可解矣入門作委中外二寸鑿矣諸家於經注讀承扶下六寸字而不讀膕中外廉字此何心哉注證發微削膕中外廉字其疏謬最甚次注謂浮郄穴上側也者亦誤矣

浮郄(甲乙)委陽上一寸屈膝得之(甲乙)膕外廉橫紋上一寸(增注)

按後人不知甲乙委陽注有衍文於承扶下五寸取此穴者妄也甲乙為屈膝得之可以證也千金千金翼作展足外臺資生發揮聚英寶鑑作展膝

殷門(甲乙)肉郄下六寸(甲乙)膝後膕上兩筋之間去臀下橫紋六寸(次注)禁灸(入門)

按肉郄者承扶一名大成作浮郄下三寸非也

承扶(甲乙)一名肉郄一名陰關一名皮部(甲乙)尻臀下股陰腫上約紋中(甲乙)禁灸(入門)

按千金千金翼明堂資生大全入門作扶承承扶扶承混稱通用千金千金翼作股陰下紋中注曰一云尻臀下陷紋中外臺作股陰上衝紋中一云股陰下衝紋中明堂作尻臀下衡紋中聚英作股陰上衡紋中入門作橫紋中資生作沖按腫恐衍集韻與橫通說文通道也其義似通然未見指約紋而為沖紋者疑衡誤

卷之六

經脈流注第十

素問云夫人之常數太陽常多血少氣少陽常少血多氣陽明常多氣少血少陰常少血多氣厥陰常多血少氣太陰常多氣少血此天之(天恐人字)常數(新校正云甲乙經十二經水篇血氣多少與素問不同太陽多血多氣太陰多血少氣)足太陽與少陰為表裡少陽與厥陰為表裡陽明與太陰為表裡是為足陰陽也手太陽與少陰為表裡少陽與心主為表裡陽明與太陰為表裡是為手之陰陽也

難經云經脈者行血氣通陰陽以榮於身者也其始從中焦注手太陰陽明陽明注足陽明太陰太陰注手少陰太陽太陽注足太陽少陰少陰注手心主少陽少陽注足少陽厥陰厥陰復還注手太陰

醫種子曰足三陰經胸腹無脈銅人圖強為陰經者非也然人手之陰經自腋而出足之陰經自髀而入入者入於腹內故能屬臟絡府上膈挾咽連舌入腦非在皮膚肌肉之外者也注圖者惑於甲乙強膺俞胸俞衝脈之穴以為屬足三陰經脈氣所發十四經發揮尤為謬甚真千古之長夜矣遍考陰陽離合氣府氣穴經脈經別等篇深知所列之穴的非陰經故表而出之

手太陰肺經

(左右凡二十二穴)

經脈篇云手太陰之脈起於中焦下絡大腸還循胃口上膈屬肺從肺系橫出腋下(雲門中府)下循䏢內(天府俠白)行少陰心主之前下肘中(尺澤)循臂內上骨下廉(孔最)入寸口(經渠太淵)上魚循魚際(即魚際)出大指之端(少商)其支者從腕後(列缺)直出次指內廉出其端

又云手太陰之別名曰列缺起於腕上分間並太陰之經直入掌中散入於魚際取之去腕半寸(馬蒔曰半寸當作寸半)別走陽明

經別篇云手太陰之正別入淵腋少陰之前入走肺散之大腸上出缺盆循喉嚨復合陽明

繆刺論云邪客於手足少陰太陰足陽明之絡此五絡皆會於耳中上絡左角

邪客篇云手太陰之脈出於大指之端內屈循白肉際至本節之後太淵留以澹外屈上於本節之下內屈與陰諸絡會於魚際數脈並注其氣滑利伏行壅骨之下外屈出於寸口而行上至於肘內廉入於大筋之下內屈上行臑陰入腋下內屈走肺此順行逆數之屈折也

經筋篇云手太陰之筋起於大指之上循指上行結於魚後行寸口外側上循臂結肘中上臑內廉入腋下出缺盆結肩前髃上結缺盆下結胸裡散貫賁合賁下抵季脅

中府(手太陰之會氣穴論新校正曰手足太陰之會類經同)雲門(手太陰肺氣所發)天府(同上)俠白(手太陰之別)尺澤(手太陰之所入也)孔最(手太陰之郄)列缺(別走陽明)經渠(手太陰之所行)太淵(手太陰脈之所注)魚際(手太陰脈之所溜聖濟曰所流)少商(手太陰脈之所出

按千金有臑會(大腸經)注曰銅人經屬三焦外臺無中府雲門二穴(入脾經)程衍道曰論行不論經也腧穴折衷曰諸家皆以為本經之穴始於中府標幽賦蠡海集錦囊秘錄並曰本經之穴始於雲門今考其經行之勢則以雲門為始者是也

圖

手陽明大腸經

(左右凡四十二穴)

經脈篇云大腸手陽明之脈起於大指次指之端(商陽)循指上廉(二間三間)出合谷兩骨之間(合谷)上入兩骨之中(陽谿)循臂上廉(偏歷溫溜下廉上廉三里)入肘外廉(曲池)上臑外前廉(肘髎五里臂臑臑會)上肩出髃骨之前廉(肩髃)上出於柱骨之會上(巨骨秉風)下入缺盆(天鼎)絡肺下膈屬大腸其支者從缺盆上頸(扶突)貫頰入下齒中還出挾口(地倉)交人中左之右右之左(禾髎)上挾鼻孔(迎香)

又云手陽明之別名曰偏歷去腕三寸別入太陰其別者上循臂乘肩髃上曲頰偏齒其別者入耳合於宗脈

氣府論雲手陽明脈氣所發者二十二穴鼻空外廉項上各二(次注謂迎香扶突二穴也)大迎骨空各一(大迎穴名也)柱骨之會各一(謂天鼎二穴也)髃骨之會各一(謂肩髃二穴也)肘以下至手大指次指各六俞(謂三里陽谿合谷三間二間商陽六穴也

經別篇云手陽明之正從手循膺乳別於肩髃入柱骨下走大腸屬於肺上循喉嚨出缺盆合於陽明也經筋篇云手陽明之筋起於大指次指之端結於腕上循臂上結於肘外上臑結於髃其支者繞肩胛挾脊直者從肩髃上頸其支者上頰結於頄直者上出手太陽之前上左角絡頭下右頷

商陽(手陽明脈之所出)二間(所溜寶鑑作所流非)三間(所注)合谷(所過)陽谿(所行)偏歷(別走太陰)溫溜(郄)下廉 上廉(抵陽之會外臺作陽明之會)三里 曲池(所入)肘髎 五里臂臑(陽明絡之會聚英作手足太陽陽維之會)臑會(絡氣府論云手少陽之會次注曰手陽明少陽二絡氣之會聚英曰陽維會)肩髃(蹺脈之會聚英曰足少陽陽蹺之會)巨骨(同上)天鼎(所發)扶突(同上)禾髎(同上)迎香(手足陽明之會氣府論曰手陽明脈氣所發次注曰謂迎香扶突

按千金無臑會(入肺經)發揮同(入三焦經)外臺曰兩旁四十二穴並下三單穴共四十五穴無迎香(入胃經)有肩髎(三焦)兌端齦交水溝(共督脈)甲乙經曰兌端手陽明脈氣之所發

圖

足陽明胃經

(左右凡九十二穴)

經脈篇云胃足陽明之脈起於鼻之交頞中旁(迎香)納太陽之脈(睛明)下循鼻外(承泣四白巨窌)入上齒中還出挾口(地倉)環唇下交承漿卻循頤後下廉出大迎循頰車上耳前(下關)過客主人循髮際(懸釐懸顱頷厭頭維)至額顱(神庭)其支者從大迎前下人迎循喉嚨(水突氣舍)入缺盆下膈屬胃(上中脘)絡脾其直者從缺盆下乳內廉(氣戶庫房屋翳膺窗乳中乳根)下(不容承滿梁門關門太乙滑肉門)挾臍(天樞外陵大巨水道歸來)入氣街中(氣衝)其支者起於胃口下循腹裡下至氣街中而合以下髀關抵伏兔下膝臏中(陰市梁丘犢鼻)下循脛外廉(三里上巨虛條口下巨虛)下足跗(解谿衝陽)入中指內間(陷谷內庭厲兌)其支者下廉三寸而別(豐隆)下入中指外間其支者別跗上入大指間出其端

又云足陽明之別名曰豐隆去踝八寸別走太陰其別者循脛骨外廉上絡頭項合諸經之氣下絡喉嚨氣府論云足陽明脈氣所發者六十八穴額顱髮際旁各三(次注謂懸顱陽白頭維左右共六穴也)面鼽骨空各一(謂四白穴也)大迎骨空各一(大迎穴名也)人迎各一(人迎穴名也)缺盆外骨空各一(謂天髎二穴也)膺中骨間各一(謂膺窗等六穴也氣戶庫房屋翳乳中乳根)挾鳩尾之外當乳下三寸挾胃脘各五(謂不容承滿梁門關門太一五穴也)挾臍廣三寸各三(謂滑肉門天樞外陵也)下臍二寸挾之各三(謂大巨水道歸來也)氣街動脈各一(氣街穴名也)伏兔上各一(謂髀關二穴也)三里以下至足中指各八俞分之所在穴空(謂三里上廉下廉解谿衝陽陷谷內庭厲兌八穴也

經別篇云足陽明之正上至髀入於腹裡屬胃散之脾上通於心上循咽出於口上額䪼還系目系合於陽明

經筋篇云足陽明之筋起於中三指結於跗上斜外上加於輔骨上結於膝外廉直上結於髀樞上循脅屬脊其直者上循骭結於尻其支者結於外輔骨合少陽其直者上循伏兔上結於髀聚於陰器上腹而布至缺盆而結上頸上挾口合於頄下結於鼻上合於太陽太陽為目上綱陽明為目下綱其支者從頰結於耳前

動輸篇云足之陽明何因而動岐伯曰胃氣上注於肺其悍氣上衝頭者循咽上走空竅循眼系入絡腦出顑下客主人循牙車合陽明並下人迎此胃氣別走於陽明者也

平人氣象論云胃之大絡名曰虛里貫膈絡肺出左乳下其動應衣脈宗氣也

承泣(陽蹺任脈足陽明之會)四白(所發)巨髎(蹺脈之會)地倉(蹺脈手足陽明之會聚英作任)大迎(足太陽脈氣所發太陽外臺作陽明)頰車(所發)上關(手少陽足陽明之會次注曰手足少陽足陽明三脈之會)下關(足陽明少陽之會氣府論云足少陽脈氣所發)頭維(足少陽陽維之會聚英陽維作陽明)人迎(所發聚英曰足少陽之會)水突(所發)氣舍(同上)缺盆(氣府論云足少陽脈氣所發次注曰足陽明脈氣所發新校正曰骨空注作手陽明)氣戶(所發以下直行)庫房(同上)屋翳(外臺曰足陽明脈氣所發)膺窗(次注曰足陽明脈氣所發)乳中(同上)乳根 不容 承滿梁門 關門 太乙 滑肉門 天樞 外陵 大巨 水道 歸來 氣衝(乳根以下十三穴足陽明脈氣所發歸來一穴甲乙無說次注曰足陽明脈氣所發)髀關(氣府論云足陽明脈氣所發伏兔上各一次注曰髀關二穴也以下支)伏兔(所發)陰市(同上)梁丘(郄)犢鼻(所發)三里(所入氣府論云足陽明脈氣所發)上廉(與大腸合)條口(所發)下廉(與小腸合)豐隆(別走太陰)解谿(所行)衝陽(所過)陷谷(所注)內庭(所溜寶鑑曰所流)厲兌(所出)

按中指外間岡本曰足中指者大指之次指不與手中指同焉按手足五指以在其中曰中指足而以大指次指為中指者可疑入中指外間之中指蓋誤字何則本輸篇云厲兌者足大指次指之端也內庭次指外間也以次指言之未嘗言之中指至陷谷乃曰中指內間上行二寸夫陷谷在第三指內間若此中指為大指次指則與厥陰經行間同處也凡曰中指者手足共以第三指為中指也又類經曰大指次指謂大指之次指即食指也足亦同古人不必以大指次指為中指中指當作次指

按頰車大迎缺盆氣衝四穴經脈篇膽經條明說足少陽之會焉甲乙等不記者遺脫也外臺曰兩旁九十三穴去下承漿一單穴共九十二穴無頭維(入膽經)缺盆(入三焦經)有迎香(大腸)耳門(三焦)承漿(任脈)大全有膝眼四穴(載奇穴部)發揮以下諸書無上關(入膽經)

圖

足太陰脾經

(左右凡四十二穴)

經脈篇云足太陰之脈起於大指之端(隱白)循指內側白肉際(大都)過核骨後(太白公孫)上內踝前廉(商丘)上腨內(三陰交)循脛骨後(漏谷)交出厥陰之前(地機陰陵泉)上膝股內前廉(血海箕門)入腹(衝門府舍腹結大橫)屬脾絡胃上膈(腹哀日月期門大包食竇天溪胸鄉周榮中府)挾咽連舌本散舌下其支者復從胃別上膈注心中

又云足太陰之別名曰公孫去本節之後一寸別走陽明其支者入絡腸胃

經別篇云足太陰之正上至髀合於陽明與別俱行上結於咽貫舌中此為三合也

經筋篇云足太陰之筋起於大指之端內側上結於內踝其直者絡於膝內輔骨上循陰股結於髀聚於陰器上腹結於臍循腹裡結於肋散於胸中其內者著於脊

隱白(足太陰脈之所發)大都(所溜寶鑑作流)太白(所注)公孫(別走陽明)商丘(所行)三陰交(足太陰厥陰少陰之會)漏谷(絡)地機(郄)陰陵泉(所入)血海(所發)箕門(太陰內市太陰脈氣所發)衝門(足太陰厥陰之會外臺厥陰作陰維)府舍(足太陰陰維厥陰之會此脈上下入腹絡胸結心肺從胸上至肩比太陰郄三陰陽明支別外臺無厥陰二字此脈以下二十六字資生作此三脈上下三入腹又比作此聚英作入腹絡肝肺結心肺)腹結 大橫(太陰陰維之會)腹哀(同上)食竇(所發次注曰手太陰脈氣所發)天溪(所發)胸鄉(同上)周榮(同上)大包(脾之大絡布胸脅中出九肋間及季脅端別絡諸陰者外臺無別絡諸陰者五字聚英作總統陰陽諸絡由脾灌溉五臟)

按外臺無大包(入膽經

圖
圖

中府 期門 日月(本經之會) 下脘 關元 中極(本經之會)

手少陰心經

(左右凡十八穴)

經脈篇云手少陰之脈起於心中出屬心系下膈絡小腸其支者從心系上挾咽系目系其直者復從心系卻上肺下出腋下(極泉)下循臑內後廉(青靈)行太陰心主之後下肘內(少海)循臂內後廉抵掌後銳骨之端(靈道通里陰郄神門)入掌內後廉(少府)循小指之內出其端(少衝)

又云手少陰之別名曰通里去腕一寸半別而上行循經入於心中系舌本屬目系其實則支膈虛則不能言取之掌後一寸別走太陽也

經別篇云手少陰之正別入淵腋兩筋之間屬於心上走喉嚨出於面合目內眥此為四合也

經筋篇云手少陰之筋起於小指之內側結於銳骨上結肘內廉上入腋交太陰挾乳里結於胸中循臂下繫於臍

氣府論云手少陰各一(次注謂手少陰郄穴也)陰陽蹺各一(陰蹺一謂交信穴也陽蹺一謂趺陽穴也

邪客篇云黃帝曰少陰獨無腧者不病乎岐伯曰其外經病而臟不病故獨取其經於掌後銳骨之端其餘脈出入屈折其行之徐疾皆如手少陰心主之脈行也(少陰銅人作厥陰

極泉(手少陰脈氣所發以下直者)青靈 少海(所入)靈道(甲乙或云手少陰脈之所行也為經)通里(少陰經別走太陽)少陰郄 神門(所注)少府(所溜)少衝(所出)

按古書無青靈穴左右一十六穴也本輸篇曰心出於中衝手少陰也是手厥陰而言少陰說見於第四卷中

圖
圖

手太陽小腸經

(左右凡三十六穴)

經脈篇云小腸手太陽之脈起於小指之端(少澤)循手外側(前谷後谿)上腕(腕骨陽谷)出踝中(養老)直上循臂骨下廉(支正)出肘內側兩筋之間(小海)上循臑外後廉出肩解(肩貞)繞肩胛(臑俞天宗秉風曲垣肩外肩中大椎大杼)交肩上入缺盆絡心循咽下膈抵胃屬小腸其支者從缺盆循頸(天窗)上頰(顴窌)至目銳眥(瞳子窌)卻(和窌)入耳中(聽宮)其支者別頰上䪼抵鼻至目內眥(睛明)斜絡於顴

又云手之太陽之別名曰支正上腕五寸內注少陰其別者上走肘絡肩髃

氣府論云手太陽脈氣所發者三十六穴目內眥各一(次注謂睛明二穴也)目外各一(謂瞳子髎二穴也)鼽骨下各一(謂顴髎二穴也)耳廓上各一(謂角孫二穴也)耳中各一(謂聽宮二穴也)巨骨穴各一(巨骨穴名也)曲掖上骨空各一(謂臑俞二穴也)柱骨上陷者各一(謂肩井二穴也)天窗上四寸各一(謂天窗竅陰四穴也)肩解各一(謂秉風二穴也)肩解下三寸各一(謂天宗二穴也)肘以下至手小指本各六俞(謂小海陽谷腕骨後谿前谷少澤六穴也

經別篇云手太陽之正指地別於肩解入腋走心系小腸也

經筋篇云手太陽之筋起於小指之上結於腕上循臂內廉結於肘內銳骨之後彈之應小指之上入結於腋下其支者後走腋後廉上繞肩胛循頸出走太陽之前結於耳後完骨其支者入耳中直者出耳上下結於頷上屬目外眥

少澤(手太陽脈之所出)前谷(所溜)後谿(所注)腕骨(所過)陽谷(所行)養老(郄)支正(絡別走少陰)小海(所入)肩貞(氣府論云手少陽脈氣所發甲乙次注作手太陽)臑俞(太陽陽維蹺脈之會外臺作手足太陽聚英作陽蹺)天宗(所發)秉風(手陽明太陽手足少陽之會)曲垣 肩外俞 肩中俞 天窗(所發)顴髎(手少陽太陽之會)聽宮(手足少陽手太陽之會

按外臺二十六穴無肩貞曲垣肩外肩中顴髎聽宮六穴(共入三焦經)而有睛明(膀胱)發揮有天容(膽經)諸書從之非也銅人圖曰天容十四經為手太陽經甲乙經言手少陽脈氣所發靈樞二篇二條俱為足少陽五篇曰足少陽根於竅陰入於天容故知甲乙經手字當是足字誤也是以予所圖天容為膽經求不從後人之誤此說為得

圖

大椎 大杼(本經之會) 上脘(本經之會) 下脘(本經所生)

足太陽膀胱經

(左右凡百二十六穴)

經脈篇云膀胱足太陽之脈起於目內眥(睛明)上額(攢竹神庭曲差五處承光通天)交巔(百會)其支者從巔至耳上角(天衝率谷曲鬢浮白竅陰完骨)其直者從巔入絡腦還出(絡卻玉枕)別下項(天柱大椎陶道)循肩膊內挾脊(大杼風門肺俞厥陰俞心俞膈俞肝俞膽俞脾俞胃俞三焦俞腎俞大腸俞小腸俞膀胱俞中膂俞白環)抵腰中入循膂絡腎屬膀胱其支者從腰中下挾脊貫臀(上窌次窌中窌下窌會陽承扶殷門)入膕中(委中)其支者從膊內左右別下貫胛挾脊內(附分魄戶膏肓神道譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊)過髀樞(環跳)循髀外從後廉(浮郄委陽)下合膕中以下(合陽承筋)貫踹內(承山飛陽跗陽)出外踝之後(崑崙僕參申脈金門)循京骨(京骨束骨)至小指外側(通谷至陰)

又云足太陽之別名曰飛陽去踝七寸別走少陰

經別篇云足太陽之正別入於膕中其一道下尻五寸別入於肛屬於膀胱散之腎循膂當心入散直者從膂上出於項復屬於太陽此為一經也

氣府論云足太陽脈氣所發者七十八穴兩眉頭各一(次注謂攢竹穴也)入發至項三寸半旁五相去三寸(謂大杼風門各二穴也新校正後人誤認將頂為項)其浮氣在皮中者凡五行行五五五二十五(中行則囟會前項百會後項強間五督脈氣也次挾旁兩行則五處承光通天絡卻玉枕各五本經氣也又次旁兩行則臨泣目窗正營承靈腦空各五足少陽氣也)項中大筋兩旁各一(謂天柱二穴也)風府兩旁各一(謂風池二穴也)挾背以下至尻尾二十一節十五間各一(今中誥孔穴圖所存者十二穴左右共二十六謂附分魄戶神堂譩譆膈關魂門陽綱意舍胃倉肓門志室胞肓秩邊十三穴也)五臟之俞各五六腑之俞各六(肺俞心俞肝俞脾俞腎俞膽俞大腸俞胃俞三焦俞小腸俞膀胱俞)委中以下至足小指旁各六俞(謂委中崑崙京骨束骨通谷至陰六穴也

經筋篇云足太陽之筋起於足小指上結於踝邪上結於膝其下循足外踝結於踵上循跟結於膕其別者結於踹外上膕中內廉與膕中拜上結於臀上挾脊上項其支者別入結於舌本其直者結於枕骨上頭下顏結於鼻其支者為目上綱下結於頄其支者從腋後外廉結於肩髃其支者入腋下上出缺盆上結於完骨其支者出缺盆邪上出於頄

睛明(手足太陽足陽明之會外臺作手足太陽陽明次注加陰蹺陽蹺五脈之會)攢竹(足太陽脈氣所發)曲差 五處 承光 通天 絡卻 玉枕 天柱(以上七穴與攢竹同)大杼(手足太陽之會次注曰督脈別絡手足太陽三脈之會外臺作足太陽手少陽之會聚英作手足太陽少陽之會)風門(督脈足太陽之會)肺俞(五臟之俞次注曰並足太陽脈之會)厥陰俞 心俞 膈俞 肝俞 膽俞(所發)脾俞 胃俞 三焦俞(所發)腎俞 大腸俞 小腸俞 膀胱俞 中膂俞 白環俞(所發)上髎(足太陽少陽之絡)次髎 中髎(次注曰足厥陰支別者與太陰少陽結於腰踝下挾脊第三第四骨空中其穴即中髎下髎發揮曰足少陰少陽聚結之會也聚英少陰作厥陰)下髎(次注曰足太陰之絡從前合陽明上貫尻骨中與厥陰少陽結於下髎新校正曰詳王注曰足太陰之絡按甲乙經乃太陰之正非絡也王氏謂之絡者未詳其旨)會陽(督脈氣所發)承扶 殷門 浮郄 委陽(太陽之別絡)委中(所入)附分(太陽之會外臺作手足太陽之會)魄戶(以下除膏肓之外十三穴皆太陽脈氣之所發)膏肓 神堂 譩譆 膈關 魂門 陽綱 意舍 胃倉 肓門 志室 胞肓 秩邊 合陽 承筋(所發)承山 飛揚(別走少陰)跗陽(陽蹺之郄)崑崙(所行)僕參(同上聚英曰陽蹺之本)申脈(陽蹺所生聚英曰陽蹺所出)金門(太陽郄陽維所別屬也)京骨(所過)束骨(所注)通谷(所溜聚英所流)至陰(所出)

按氣府論曰手太陽脈氣所發者三十六穴目內眥各一次注曰謂睛明二穴也千金無跗陽(入膽)外臺曰兩旁一百二十(恐脫二字)穴注曰並二十二單穴及膏肓附穴共一百四十四穴程衍道曰按本經原六十三穴此少二穴睛明入小腸厥陰俞缺只六十一穴左右共一百二十二穴又加督脈二十二穴共一百四十四穴督脈本二十七穴今少五穴齦交兌端水溝三穴入大腸靈臺入□□陽關入膽經故只二十二穴也今按外臺不載靈臺穴程注為入□□者缺訂也入門有眉沖氣海俞關元俞今入奇穴部

圖

大椎 陶道(本經之會)

環跳(次注曰手少陽足太陽之會)

天衝 曲鬃 竅陰 完骨(本經之會)

率谷 浮白 腦戶(本經之會)

風府(聚英曰足太陽督脈陽維之會)

圖

足少陰腎經

(左右凡五十四穴)

經脈篇云足少陰之脈起於小指之下斜走足心(湧泉)出於然谷之下(然谷)循內踝之後(照海水泉)別入跟中(太谿太鍾)以上踹內(復溜交信三陰交築賓)出膕內廉(陰谷)上股內後廉貫脊(長強)屬腎絡膀胱(橫骨大赫氣穴四滿中注肓俞關元中極)其直者從腎上貫肝膈(商曲石關陰都通谷幽門)入肺中(步廊神封靈墟神藏彧中俞府)循喉嚨挾舌本其支者從肺出絡心注胸中

又云足少陰之別名曰大鐘當踝後繞跟別走太陽其別者並經上走於心包下外貫腰脊

氣府論云足少陰舌下厥陰毛中急脈各一(次注足少陰舌下二穴在人迎前陷中動脈前是曰舌本左右二也急脈在陰髦中陰上兩旁

經別篇云足少陰之正至膕中別走太陽而合上至腎當十四椎出屬帶脈直者系舌本復出於項合於太陽

經筋篇云足少陰之筋起於小指之下並足太陰之筋邪走內踝之下結於踵與太陽之筋合而上結於內輔之下並太陰之筋而上循陰股結於陰器循脊內挾膂上至項結於枕骨與足太陽之筋合

湧泉(足少陰脈之所出)然谷(所溜外臺作留聚英曰別於太陰蹺脈之郄足少陰脈氣所流)太谿(所注)大鐘(別走太陽足少陰絡)照海(陰蹺脈所生)水泉(郄)復溜(所行)交信(陰蹺之郄)築賓(陰維之郄)陰谷(所入)橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲石關 陰都 通谷 幽門(自橫骨以下至此十一穴衝脈足少陰之會)步廊 神封 靈墟 神藏 彧中 俞府(自步廊以下六穴共足少陰脈氣所發

按骨空論云衝脈者起於氣街並少陰之經挾臍上行至胸中而散甲乙經自橫骨至幽門十一穴皆云衝脈之會者原於此俞穴折衷有廉泉

圖

三陰交(足太陰厥陰心陰之會)

圖

長強(本經所結) 關元 中極 天池(本經之會)

手厥陰心包經

(左右凡十八穴)

經脈篇云心主手厥陰心包絡之脈起於胸中出屬心包絡下膈歷絡三焦其支者循胸出脅下腋三寸(天池)上抵腋下循臑內(天泉)行太陰少陰之間入肘中(曲澤)下臂行兩筋之間(郄門間使內關大陵)入掌中(勞宮)循中指出其端(中衝)其支者別掌中循小指次指出其端

又云手心主之別名曰內關去腕二寸出於兩筋之間循經以上繫於心包絡心系

經別篇云手心主之正別下淵腋三寸入胸中別屬三焦出循喉嚨出耳後合少陽完骨之下

經筋篇云手心主之筋起於中指與太陰之筋並行結於肘內廉上臂陰結腋下下散前後挾脅其支者入腋散胸中結於臂

邪客篇云心主之脈出於中指之端內屈循中指內廉以上留於掌中伏行兩骨之間外屈出兩筋之間骨肉之際其氣滑利上二寸外屈出行兩筋之間上至肘內廉入於小筋之下留兩骨之會上入於胸中內絡於心脈

天池(手厥陰足少陰之會聚英曰手足厥陰少陰之會)天泉 曲澤(心主脈之所入)郄門(郄)間使(所行)內關(絡別走少陽千金作太陽)大陵(所注)勞宮(所溜)中衝(所出)

按外臺兩旁一十六穴無天池(入膽)

圖

手少陽三焦經

(左右凡四十四穴)

經脈篇云三焦手少陽之脈起於小指次指之端(關衝)上出兩指之間(腋門中渚)循手表腕(陽池)出臂外兩骨之間(外關支溝會宗三陽絡四瀆)上貫肘(天井)循臑外(清冷淵消濼臑會)上肩(肩窌肩貞秉風)而交出足少陽之後(天窌)入缺盆布膻中散絡心包下膈循屬三焦其支者從膻中上出缺盆上項(肩井)系耳後(天牖翳風瘈脈顱息)直上出耳上角(角孫懸釐頷厭)以屈下頰至䪼(顴窌)其支者從耳後入耳中(聽宮)出走耳前(聽會耳門和窌)過客主人前交頰至目銳眥(瞳子窌)

又云手少陽之別名曰外關去腕二寸外繞臂注胸中合心主

氣府論云手少陽脈氣所發者三十二穴鼽骨下各一(次注謂顴髎二穴也)眉後各一(謂絲竹空二穴也)角上各一(謂懸釐二穴也)下完骨後各一(謂天牖二穴也)項中足太陽之前各一(謂風池二穴也)挾扶突各一(謂天窗二穴也)肩貞各一(肩貞穴名也)肩貞下三寸分間各一(謂肩髎臑會消濼各二穴也)肘以下至手小指次指各六俞(謂天井支溝陽池中渚液門關衝六穴也

經別篇云手少陽之正指天別於巔入缺盆下走三焦散於胸中也

經筋篇云手少陽之筋起於小指次指之端結於腕上循臂結於肘上繞臑外廉上肩走頸合手太陽其支者當曲頰入系舌本其支者上曲牙循耳前屬目外眥上乘頷結於角

本輸篇云三焦下腧在於足大指(甲乙作太陽)之前少陽之後出於膕中外廉名曰委陽是太陽絡也手少陽經也

又云手少陽出耳後上加完骨之上

衛氣篇云手少陽之本在小指次指之間上二寸標在耳後上角下外眥也

關衝(手少陽脈之所出)液門(所溜)中渚(所注)陽池(所過)外關(絡別走心主)支溝(所行)會宗(郄)三陽絡 四瀆 天井(所入)清冷淵 消濼 肩髎(所發)天髎(手少陽陽維之會千金手作足次注作手足少陽陽維三脈之會)天牖(所發)翳風(手足少陽之會)瘈脈 顱息(足少陽脈氣所發足當作手)角孫(手足少陽手陽明之會氣府論云手太陽脈氣所發太恐少之誤次注聚英陽明作太陽)耳門 聽會(所發次注曰手陽明脈之分)和髎(手足少陽手太陽之會次注無手陽明三字

按外臺曰兩旁五十六穴無肩髎(入大腸)顱息(入膽)耳門(入胃)而有肩井(膽)聽宮(小腸)天容(膽)顴髎肩貞肩外俞肩中俞曲垣(共小腸)缺盆(胃)九穴發揮有臑會(大腸)

圖

肩井 秉風(本經之會) 肩貞(氣府論雲手少陽脈氣之所發) 臑會(氣府論雲手少陽之會)

圖

頷厭 懸顱 懸釐 聽宮 上關 瞳子窌 顴窌(本經之會)

足少陽膽經

(左右凡八十六穴)

經脈篇云膽足少陽之脈起於目銳眥(瞳子窌)上(絲竹空)抵頭角(頭維頷厭懸顱懸釐曲鬢率谷天衝)下耳後(浮白竅陰完骨角孫本神陽白臨泣目窗正營承靈腦空風池)循頸行手少陽之前至肩上(肩井)卻交出手少陽之後入缺盆(大椎大杼大窌秉風缺盆)其支者從耳後入耳中出走耳前至目銳眥後其支者別銳眥下大迎(迎)合於手少陽抵於䪼下加頰車(頰車)下頸(天容)合缺盆以下胸中貫膈(日月)絡肝屬膽循脅裡(章門)出氣街(氣衝)繞毛際橫入髀厭中(環跳)其直者從缺盆下腋(淵腋輒筋)循胸過季脅(京門帶脈五樞維道居窌)下合髀厭中以下循髀(中瀆陽關)出膝外廉(陽陵泉)下外輔骨之前(陽交外丘光明)直下抵絕骨之端(陽輔懸鐘)下出外踝之前(丘墟)循足跗上(臨泣地五會)入小指次指之間(俠谿竅陰)其支者別跗上入大指之間循大指岐骨內出其端還貫爪甲出三毛

又云足少陽之別名曰光明去踝五寸別走厥陰下絡足跗

氣府論云足少陽脈氣所發者六十二穴兩角上各二(次注謂天衝左右各二穴也)直目上髮際內各五(謂臨泣目窗正營承靈腦空左右是也)耳前角上各一(謂頷厭二穴也)耳前角下各一(謂懸釐二穴也)銳發下各一(謂和髎二穴也)客主人各一(客主人穴名也)耳後陷中各一(謂翳風二穴也)下關各一(下關穴名也)耳下牙車之後各一(謂頰車二穴也)缺盆各一(缺盆穴名也)腋下三寸脅下至胠八間各一(腋下謂淵腋輒筋天池脅下至胠則日月章門帶脈五樞維道居髎九穴也左右共十八穴也)髀樞中傍各一(謂環跳二穴也)膝以下至足小指次指各六俞(謂陽陵泉陽輔丘墟臨泣俠谿竅陰六穴也

經別篇云足少陽之正繞髀入毛際合於厥陰別者入季脅之間循胸裡屬膽散之上肝貫心以上挾咽出頤頷中散於面系目系合少陽於外眥也

經筋篇云足少陽之筋起於小指次指上結外踝上循脛外廉結於膝外廉其支者別起外輔骨上走髀前者結於伏兔之上後者結於尻其直者上乘䏚季脅上走腋前廉繫於膺乳結於缺盆直者上出腋貫缺盆出太陽之前循耳後上額角交巔上下走頷上結於頄支者結於目眥為外維

熱論云少陽主膽其脈循脅絡於耳又云少陽病衰耳聾微聞

瞳子髎(手太陽手足少陽之會)絲竹空(足少陽脈氣所發)頷厭(手少陽足陽明之會外臺曰足少陽陽明會)懸顱(所發聚英曰手足少陽陽明會)懸釐(手足少陽陽明之會)曲鬢(足太陽少陽之會)率谷(同上)天容(手少陽脈氣所發手當作足說見手太陽條下)天衝(足太陽少陽之會)浮白(同上)竅陰(同上外臺曰手足太陽少陽之會聚英作足太陽手足少陽)完骨(同上)本神(足少陽陽維之會聚英曰陽維脈所止)陽白(同上次注曰足陽明陰維二脈之會新校正曰按甲乙經陽白足少陽陽維之會今王氏注云足陽明陰維之會詳此在足陽明脈氣所發中則足陽明近是然陽明經不到此又不與陰維會疑王注非發揮曰手足太陽少陽足陽明五脈之會聚英曰手足陽明少陽陽維五脈之會)臨泣(足太陽少陽陽維之會外臺無陽維)目窗(足少陽陽維之會)正營(同上)承靈(同上)腦空(同上)風池(同上氣府論云足少陽脈氣之所發)肩井(手少陽陽維之會外臺作手足)環跳(所發次注曰足少陽太陽之會)淵腋(次注曰足少陽脈氣之所發)輒筋(所發聚英曰足太陽少陽之會)日月(足太陰少陽之會類經曰太陰少陽陽維之會)京門(腎募也)帶脈(次注曰足少陽帶脈二經之會)五樞(次注曰足少陽帶脈二經之會)維道(足少陽帶脈之會)居髎(陽蹺足少陽之會)中犢(所發聚英曰別走厥陰)陽關 陽陵泉(所入)陽交(陽維之隙)外丘(隙少陽所生)光明(絡別走厥陰)陽輔(所行)懸鐘(足三陽絡外臺曰大絡)丘墟(所過)臨泣(所注)地五會 俠谿(所溜)竅陰(所出)

按外臺曰兩傍一百四穴無肩井(入三焦經)日月(入脾經)而有頭維(胃經)顱息(三焦經)大包(脾經)天池(心包經)章門(肝經)後腋轉谷飲隙應突脅堂旁庭始素(此七穴今入奇穴部)千金丘墟下有跗陽(膀胱經)資生神應入門大全寶鑑有風市(今入奇穴部)聚英闕日月發揮聚英無絲竹空(入三焦經)天容(入小腸經)而有聽會(三焦經)寶鑑有角孫(重複也)按膽經流注據經脈篇則其經穴有所不經瀝者岡本氏實如所辨但絲竹空天容二穴(說見於小腸經)甲乙云足少陽脈氣所發外臺既屬此經聽會一穴甲乙云手少陽脈氣所發外臺亦屬之三焦經不言其會發揮以曲差睛明為會者諸書所不說也又頰車大迎氣街三穴經脈篇明言其會甲乙以下不記者蓋遺脫也

圖

頭維 下關 聽宮 和窌 角孫 翳風(本經之會) 缺盆(氣府論云足少陽脈氣所發)

圖
圖
圖

足厥陰肝經

(左右凡二十八穴)

經脈篇云足厥陰之脈起於大指叢毛之際(大敦)上循足跗上廉(行間太衝)去內踝一寸(中封)上踝(三陰交蠡溝中都)八寸交出太陰之後上膕內廉(膝關曲泉)循股陰(陰包五里陰廉)入毛中(急脈衝門府舍)過陰器抵小腹(曲骨中極關元)挾胃屬肝絡膽上貫膈(章門期門)布脅肋循喉嚨之後上入頑顙連目系上出額與督脈會於巔其支者從目系下頰裡環唇內其支者復從肝別貫膈上注肺(會於巔下甲乙經注有一云其支者從小腹結於腰髁挾脊下第三第四骨孔中之文)

又云足厥陰之別名曰蠡溝去內踝五寸別走少陽其別者循脛結於莖

經別篇云足厥陰之正別跗上上至毛際合於少陽與別俱行此為二合

衛氣篇云足厥陰之本在行間上五寸所標在背腧也

經筋篇云足厥陰之筋起於大指之上上結於內踝之前上循脛上結內輔之下上循陰股結於陰器絡諸筋

熱論云厥陰脈循陰器而絡於肝

大敦(足厥陰脈之所行)行間(所溜)太衝(所注)中封(所注聚英作所行)蠡溝(絡別走少陽)中都(郄)膝關(所發千金曰足厥陰郄)曲泉(所入)陰包(絡別走注曰此處有缺)五里 陰廉 急脈(次注曰厥陰之大絡)章門(足厥陰少陽之會)期門(足太陰厥陰陰維之會

按類經曰急脈自甲乙經以下諸書皆無外臺二十二穴無章門(入膽經)期門(入脾經)入門大全有羊矢詳於奇穴部

圖

三陰交(本經之會)

圖

府舍 衝門 曲骨 中極 關元(本經之會)

圖

督脈

(凡二十八穴)

氣府論云督脈氣所發者二十八穴(次注今少一穴)項中央二(謂風府啞門也)髮際後中八(謂神庭上星囟會前頂百會後頂強間腦戶八穴也)面中三(謂素髎水溝齦交三穴也)大椎以下至尻尾及旁十五穴(脊椎之間有大椎陶道身柱神道靈臺至陽筋縮中樞脊中懸樞命門陽關腰俞長強會陽十五俞也)至胝下凡二十一節脊椎法也

骨空論云督脈者起於小腹以下骨中央女子入系廷孔其孔溺孔之端也其絡循陰器合篡間繞篡後別繞臀至少陰與巨陽中絡者合少陰上股內後廉貫脊屬腎與太陽起於目內眥上額交巔上入絡腦還出別下項循肩髆內挾脊抵腰中入循膂絡腎其男子循莖下至篡與女子等其少腹直上者貫臍中央上貫心入喉上頤環唇上系兩目之下中央

營氣篇云上額循巔下項中循脊入骶是督脈也

經脈篇云督脈之別名曰長強挾膂上項散頭上下當肩胛左右別走太陽入貫膂

難經曰督脈者起於下極之俞並於脊裡上至風府入屬於腦

長強(督脈別絡少陰所結聚英曰足少陰少陽結會督脈別走任脈)腰俞(所發)陽關(次注曰督脈氣所發)命門(所發)懸樞(同上)脊中(同上)中樞(次注曰督脈氣所發)筋縮(所發)至陽(同上)靈臺(次注曰督脈氣所發)神道(所發)身柱(同上)陶道(督脈足太陽之會)大椎(三陽督脈之會聚英有手足二字)啞門(督脈陽維之會)風府(同上聚英曰足太陽督脈陽維之會)腦戶(督脈足太陽之會)強間(所發)後頂(同上)百會(督脈足太陽之會聚英曰手足三陽督脈之會)前頂(所發)囟會(同上)上星(同上)神庭(督脈足太陽陽明之會)素髎(所發)水溝(督脈手足陽明之會外臺次注無足字)兌端(手陽明脈氣所發)齦交(次注曰任督二經之會聚英曰任督足陽明之會

按甲乙千金外臺無陽關中樞靈臺外臺無兌端(入大腸經)折衷有會陽氣府甲乙本穴明系督脈至銅人經系之足太陽經蓋推其意甲乙千金無嫌他經之相混以本穴列於足太陽第三行之末故遂襲取之耳今系之於督脈以復其舊比之他經之有絡穴者發揮穴歌作二十七穴無會陽滑壽曰按內經督脈所發者二十八穴據法十椎下一穴名中樞陰尾骨兩旁二穴名長強共有二十九穴今多齦交一穴少中樞一穴會陽二穴則系督脈別絡與少陽會故止載二十七穴此說謬誤不可讀也又長強一穴為兩傍者古所無也不可從焉

圖

風門(本經之會) 會陽(督脈氣所發)

圖

任脈

(凡二十四穴)

氣府論云任脈之氣所發者二十八穴(次注今少一穴)喉中央二(謂廉泉天突二穴也)膺中骨陷中各一(謂璇璣華蓋紫宮玉堂膻中中庭六穴也)鳩尾下三寸胃脘五寸胃脘以下至橫骨六寸半一(新校正云一字疑誤)腹脈法也(鳩尾巨闕上脘中脘建里下脘水分臍中陰交脖胦丹田關元中極曲骨十四俞也)下陰別一(謂會陰一穴也)目下各一(謂承泣二穴也)下唇一(謂承漿穴也)齦交一(齦交穴名也

骨空論云任脈者起於中極之下以上毛際循腹裡上關元至咽喉上頤循面入目(按骨空論督脈者起少腹之條有其少腹直上者貫臍中央貫心上頤環唇上系兩目之下中央之文宜合考

營氣篇云絡陰器上過毛中入臍中上循腹裡入缺盆下注肺中復出太陰(馬蒔曰此任脈也

五音五味篇云衝脈任脈皆起於胞中上循背裡為經絡之海其浮而外者循腹右上行會於咽喉別而絡唇口

經脈篇云任脈之別名曰尾翳下鳩尾散於腹

難經曰任脈者起於中極之下以上毛際循腹裡上關元至喉咽

會陰(任脈別絡挾督脈衝脈之會)曲骨(任脈足厥陰之會)中極(足三陰任脈之會)關元(同上)石門(所發)氣海(同上)陰交(任脈氣衝之會外臺曰任脈衝脈少陰之會次注作任脈陰沖之會銅人曰任脈氣所發)神闕 水分(所發)下脘(足太陰任脈之會)建里中脘(手太陽少陽足陽明所生任脈之會次注曰手太陽少陽足陽明三脈所生任脈氣所發也)上脘(任脈足陽明手太陽之會)巨闕(所發)鳩尾(任脈之別)中庭 膻中 玉堂 紫宮 華蓋 璇璣(中庭以下六穴任脈氣所發)天突(陰維任脈之會)廉泉(同上)承漿(足陽明任脈之會

按氣府論云任脈之氣所發者二十八穴王冰曰今少一穴乃今所載二十四穴也加承泣齦交二十七穴外臺無承漿(入胃經)折衷無廉泉(入腎經)據口齒類要舌下廉泉此屬腎經也氣府論云足少陰舌下厥陰毛中急脈各一王冰曰足少陰舌下二穴在人迎前陷中動脈前是曰舌本左右二也又類經曰按刺瘧論所載曰舌下兩脈者廉泉也氣府論曰足少陰舌下各一衛氣篇曰足少陰之標在背腧與舌下兩脈然則廉泉非一穴當是舌根下之左右泉脈而且為足少陰之會也

圖

承泣(本經之會) 齗交(次注曰任督二經之會)

卷之七

奇穴部第十一

奇穴者乃所謂阿是天應是也而無共名目者及此土灸法傳漢地者載在神應經聖濟總錄總收諸主治部中不錄於此以無其名目也岡本氏阿是要穴曰皇甫士安甲乙經素問氣府論王注及滑伯仁十四經發揮所載俞穴今所存惟有三百五十六穴此佗四花風市腰眼痞根等諸穴以為之奇俞亦皆阿是也內經無奇輸靈樞刺節直邪論有奇輸二字而非云三百五十六穴之外別有奇輸也又阿是名素靈所無千金方始見之經筋篇云以痛為輸馬玄臺注證發微曰俗曰天應穴者是也夫輸穴本系經絡者而奇輸阿是豈有外經絡之理乎風市者足少陽膽經之所注腰眼者足太陽膀胱經之所流其佗可類推也崔氏四花穴四明高武考之為足太陽第二行膈俞膽俞四穴凡奇俞明所屬之經絡及本穴而針灸之效始可照然也乃今以阿是要穴所載遺漏不為不少更輯奇輸名目散在諸書者以錄之又只淺見寡聞何能盡於此乎又以俟後進君子而如馬蒔所謂其奇穴必系經絡者間有與諸書所載不符者云

頭面第一

天聰 傷寒三四日以上宜先灸胸上二十壯以繩度鼻正上盡髮際中屈繩斷去半便從髮際入發中灸繩頭名曰天聰(千金)

按千金翼作窻作匈

神聰四穴(資生) 前神聰後神聰(類經)百會四面各相去一寸(資生)去前頂五分自神庭至此穴共四寸後神聰去百會一寸(類經)神聰百會四花求各取一寸(大全)以百會穴為中四邊各開二寸半(銀海精微)

按資生經曰明堂有此四穴而銅人無之其穴治頭風目眩狂亂風癇亦所不可廢者

明堂 鼻直上入髮際一寸(資生)

按資生曰按銅人明堂及諸家針灸經鼻直上入髮際一寸皆云上星穴明堂經於此復云明堂穴不知何所據所謂疑以傳疑也大全曰府下五分(府下言風府)啞門中門下五分發際終更有明堂一穴差

大門 猥退風半身不隨灸大門腦後尖骨上一寸(千翼)

髮際 兩眼小眥上髮際(資生)平眉上三寸(類經)

按資生曰岐伯灸頭旋目眩及偏頭痛不可忍牽眼䀮䀮不遠視灸一壯立瘥類經曰主治頭風眩暈疼痛延久不愈灸三壯又曰治衄血於項後髮際兩筋間宛中穴灸三壯蓋血自此入腦注鼻中故灸立止

寅門 從鼻頭直入髮際度取通繩分為三斷繩取一分入髮際當繩頭是穴治馬黃疽等病(千金)

按千金翼作鋥

陽維 耳風聾雷鳴灸陽維五十壯在耳後引耳令前弦弦筋上是(千翼)

囟中(千金)

額上(千金)

耳上(千金)若目反上視眸子動當灸囟中取之法橫度口盡兩吻際又橫度鼻下亦盡兩邊折去鼻度半都合口為度從額上髮際上行度之灸度頭一處正在囟上未合骨中隨手動者是此最要處也次灸當額上入髮際二寸許直望鼻為正次灸其兩邊當目瞳子直上入髮際二分許次灸頂上回毛中次灸客主人穴在眉後際動脈是次灸兩耳門當耳開口則骨解開動張陷是也次灸兩耳上卷耳取之當卷耳上頭是也一法大人當耳上橫三指小兒各自取其指也次灸兩耳後完骨上青脈亦可以針刺令血出次灸玉枕項後高骨是也次灸兩風池在項後兩轅動肋(肋恐當作脈)外發際陷中是也次灸風府當項中央髮際亦可與風池三處高下相等次灸頭兩角兩角當回毛兩邊起骨是也(千金)

耳尖 按耳尖上卷耳取尖上(大成)

耳孔中 耳門孔上橫梁是針灸之治馬黃黃疽寒暑疫毒等病又治卒中風口喎不正以葦筒長五寸以一頭刺耳孔中四畔以面密塞之勿泄氣一頭納大豆一顆並艾燒令燃灸七壯即瘥患右灸左患左灸右千金不傳耳病亦可灸之(千金)

郁中 耳前兩邊(雲林神谷)

按雲林神谷曰灸哮吼神法患者耳前兩邊名郁中二穴壽世保元耳前作胸中未知孰是

顳顬 眉眼尾中間上下有來去絡脈(千金)

按與腦空異千金曰針灸之治四時寒暑所苦疽氣溫病等

當陽 眼急痛不可遠視灸當瞳子上入髮際一寸隨年壯(千金)去臨泣五分(類經)

按資生曰銅人無當陽穴而明堂下經有之亦不可廢者其穴與臨泣相近大全曰當陽二穴當瞳人

當容 肝勞邪氣眼赤灸當容百壯兩邊各爾穴在眼小眥近後當耳前三陽三陰之會處以兩手按之有上下橫脈則是與耳門相對是也(千金)

按千金翼無小眥近三字外臺耳前下有客主人三字

眉沖 一名小竹當兩眉頭直上入髮際(資生) 禁灸(入門)

按資生曰明堂上經有眉衝穴而銅人經無之又曰其穴與曲差相近入門曰直眉頭上神庭曲差之間大全曰眉沖二穴兩眉頭直上入髮際相求針灸大成作直眉頭神庭曲差之間膀胱經攢竹後有此穴

曲眉 兩眉間(千翼)

按面風遊風雲云灸二百壯

魚腰 眉中間(大成)

印堂 兩眉中間(大全)陷中(大成)

按此穴曲眉魚腰穴同處蓋異名也針之治目疼灸之治急慢驚風大全曰兩眉角痛不已

太陽 眉後陷中太陽紫脈上(大成)

按絲竹空也洗冤錄曰眉際之末者太陽穴宜與瞳子髎合考奇效良方曰太陽二穴在眉後陷中太陽紫脈上是穴治眼紅腫及頭痛宜用三稜針出血出血之法用帛一條緊纏其頂紫脈即見刺見血立愈

魚尾 目眥外頭(類經)

按銀海精微曰小眥橫紋盡處大全曰眉外頭小字是外之誤眉字是目之誤此穴似瞳子髎疑是其穴千金曰眼戴精上插灸目兩眥後二十壯蓋指魚尾

睛中 眼黑珠正中取穴之法先用布搭目外以水淋一刻(吳文炳作冷水)方將三稜針於目外角離黑珠一分許刺入半分之微然後入金針約數分深旁入(吳文炳無旁入二字)自上層轉撥向瞳人輕輕而下斜插定目角即能見物一飯頃(吳文炳作一法要)出針輕扶偃臥仍用青布搭目外再以冷水淋三日夜止初針之時正坐盤膝將筋一把兩手握於胸前寧心正視其穴易得治一切內障年久不能視物頃刻光明神秘穴也(大成)

光明 對瞳人上眉中是光明穴(銀海精微)

內迎香 鼻孔中治目熱暴痛用蘆管子搐出惡血(大成)

鼻交頞中 鼻孔頞中一穴針入六分得氣即瀉留三呼瀉五吸不補亦宜灸然不如針(千翼)

按經脈篇曰足陽明之脈起於鼻之交頞中是其名稱所出

鼻準 鼻柱尖上是穴專治鼻上生酒酢風宜三稜針出血效(大成)

鼻柱 治涕出不止灸鼻兩孔與柱齊七壯(千金)

夾上星 治鼻中息肉夾上星相去三寸各百壯(千金)

上齦里 正當人中及唇針三鋥治馬黃黃疽等病(千金)

按千金翼作三分鋥

上齶 入口裡邊在上縫赤白脈是針三鋥治馬黃黃疽四時等病(千金)

按千金翼脈下有上字

舌下 挾舌兩邊針治黃疸等病(千金)

按千金翼灸黃法作舌下挾舌兩邊針鋥次注曰足少陰舌下二穴在人迎前是曰舌本不與是同口齒類要曰舌下廉泉此屬腎經說已見

唇里 正當承漿裡邊逼齒齦針三鋥治馬黃黃疽寒暑溫疫等病(千金)

按內經集註曰任脈之齦交入下齒詳齦交下

俠人中 火針治馬黃黃疽通身並黃語音已不轉者(千金)

俠承漿 去承漿兩邊各一寸(千金)

燕口 狂風罵詈撾斫人名為熱陽風灸口兩吻邊燕口處赤白肉際各一壯(千金)

按千金風喑狂邪口眼相牽等往往灸之宜據本類考之千金曰狂走刺人或欲自死罵詈不息稱鬼神語灸口吻頭赤白際一壯又小兒大小便不通灸口兩吻各一壯

頰裡 從口吻邊入往對頰裡去口一寸針主治馬黃黃疸寒暑溫疫等頰兩邊同法(千金)

按千金翼針作鋥

聚泉 舌上當舌中吐出舌中直有縫陷中是穴治哮喘咳嗽及久嗽不愈若灸則不過七壯灸法用生薑薄切一片搭於舌上穴中然後灸之如熱嗽用雄黃末少許和於艾炷中然後灸之如冷嗽用款冬花為末和艾炷中灸之灸畢以清茶連生薑細嚼嚥下又治舌苔舌強亦可治用小針出血(大成)

左金津右玉液 舌下兩旁紫脈上(類經)捲舌取之(大成)

按大全曰金津一穴在舌下左邊玉液一穴在舌下右邊醫經小學曰舌底紫脈有二穴左為金津右為玉液奇效良方曰在舌下兩脈紫脈上是穴捲舌取之治重舌腫痛喉閉用白湯煮三稜針出血

海泉 舌下中央脈上(類經)

按大全曰在舌理中奇效良方曰在舌下中央脈上是穴治消渴用三稜針出血瘧論曰舌下兩脈廉泉也疑是廉字之誤廉泉之說既見

舌柱 舌下之筋如柱者(類經)

按終始篇曰重舌刺舌柱又按海泉舌柱疑是同處

懸命 一名鬼祿鬼邪妄語灸懸命十四壯穴在口唇里中央弦弦者是也又用剛刀決斷絃弦者乃佳(千金)

按千金翼作鋼明堂作上唇中央弦上

頭縫 額角發尖處治頭目昏沉太陽痛(大全)

按是頭維穴歟

下頤 頤下骨陷中(次注)

按骨空論云髓空在腦後五分顱際銳骨之下一在齦基下次注曰當頤下骨陷中有穴容豆中誥圖經名下頤

面八邪穴 外科全書云面八邪

一承光 兩穴在髮際

二攢竹 兩穴在眉心

三禾窌 在口上唇人中兌端左右

四人迎 在口下唇

回發五處 以繩橫度口至兩邊既得口度之寸數便以其繩一頭更度鼻盡其兩邊兩孔間得鼻度之寸數中屈之取半合於口之全度中屈之先覓頭上回發當回發(千翼有中字)灸之以度度四邊左右前後當繩端而灸前以面為正並依年壯多少一年凡三灸皆須瘡瘥又灸壯數如前若連灸火氣引上其數處回發者則灸其近當鼻也若回發近額者亦宜灸若指面為瘢則缺其面處然病重者亦不得計此也(千金)

按千金翼連灸作速灸

督脈 卒癲灸督脈三十壯三報穴在直鼻中上入髮際(千金)

左角

結喉

維角

舌根

按以上四穴出千金翼方雜法篇中無穴注

額頂

按出大全鶴膝風條無穴注未知何處

中矩 一名垂矩在齆下骨里曲骨中此一穴出□華佗傳也主中風舌強不能語及舌乾燥(丹波康賴醫心方)

按燥一本作濿誤也

背腰部第二

肩頭 灸癬法八月八日日出時令病人正當東向戶長跪平舉兩手持戶兩邊取肩頭小垂際骨解宛宛中灸之兩火俱下各三壯若七壯十日愈(千金)

按資生經灸牙疼法隨左右所患肩尖微近後骨縫中小舉臂取之當骨解陷中灸五壯予親灸數人皆愈灸畢頃大痛良久乃定永不發予親病齒痛百方治不驗用此瘥

肩柱骨 肩端起骨尖上(大成)

按與肩頭穴同處

巨闕俞 第四椎名巨闕俞主胸膈中氣灸隨年壯(千翼)第四椎名厥陰俞主胸中膈氣積聚好吐隨年壯灸之(同上)

按與腹部巨闕同名異穴千金曰胸膈中氣灸闕腧注曰扁鵲云第四椎下兩旁各一寸半名闕腧詳於背部二行中

臣覺 背上甲內側反手所不及者骨芒穴上捻之痛者是也(千金)骨芒穴上六分(千翼)

按千金注曰臣覺亦作巨攪千金翼云狂走喜怒悲泣灸巨覺而甲作俠注曰一云巨闕俞又雜法篇作巨覽注曰一作覺千金頭注曰骨芒疑膏肓之誤

胃脘下俞三穴 治消渴咽喉干灸胃脘下腧三穴灸百壯穴在背第八椎下橫三間寸灸之(千金)

背甲中間 狂走刺人或欲自死罵詈不息稱鬼神語灸背甲中間三壯報灸之倉公法神效(千金)

腰目 消渴小便數灸腰目在腎俞下三寸亦挾脊骨兩旁各一寸半左右以指按取(千金)以指按陷中(千翼)

按千金曰消渴小便數灸當脊梁中央解間一處與腰目上兩處凡三處

腰目窌 腰痛灸腰目窌七壯在尻上約左右是(千金)

腰眼 一名鬼眼(大成)一名癸亥(阿是要穴)令病人平眠以筆於兩腰眼宛宛中點二穴各灸七壯此穴諸書所無而居家必用載之云累試累驗(類經)

按腰目以下三穴蓋同穴也針灸大成曰鬼眼專主癆蟲令病人舉手向上略轉後些則腰上有兩陷居家必用云治諸癆瘵已深難治者以癸亥日二更盡入三更令病人平眠以筋於兩腰眼點兩穴各灸七壯累試累驗類經曰癸亥二更後將交夜半乃六神皆聚之時勿使人知令病者解去下衣舉手向上略轉後些則腰間兩旁自有微陷可見是名鬼眼穴即俗人所謂腰眼也正身直立用墨點記然後上床合面而臥用小艾炷灸七壯或九壯十一壯尤好其蟲必於吐瀉中而出燒燬遠棄之可免傳染比四花等穴尤易且效岡本阿是要穴一名癸亥

頂椎(千金)

脊梁中央 消渴小便數灸兩手小指頭及足兩小趾頭並灸頂椎佳又灸當脊梁中央解間一處與腰目上兩處凡三處(千金)

按千金翼灸黃法脊中椎上七壯蓋同處

督俞 一名高蓋(資生)在六椎下兩旁各半寸通灸(資生入門)正坐取之(金鑑)禁針(資生)

按資生背俞第二行載此穴曰銅人經缺此穴明堂經有之今依明堂入在此恐銅人本不全也類經寸半作二寸入門灸三壯主寒熱心痛腹痛雷鳴氣逆高蓋與腎俞同名

氣海俞 在十五椎下兩旁各寸半通灸(資生入門)正坐取之(大成)

按類經寸半作二寸入門入足太陽經主腰痛痔漏資生曰明堂有氣海俞而銅人無之恐銅人本不全

關元俞 在十質椎下兩旁各寸半通灸(資生入門)伏而取之(大成金鑑)

按類經寸半作二寸入門入足太陽經主風勞腰痛泄痢虛脹小便難婦人瘕聚諸疾資生曰明堂有關元俞而銅人無之恐銅人本不全

髃骨(次注新校正)見肩髃下

中樞(次注)

靈臺(次注)

陽關(次注)

闕俞(千金) 一名厥陰俞(資生)

以上四穴載背部中行部

督脊 小兒驚癇脊強反張灸大椎並灸諸臟腧及督脊上當中從大椎至窮骨中屈更從大椎度之灸度下頭是督脊也右背部十二處十日兒可灸三壯一月以上可灸五壯(千金)

五胠俞(素問) 見譩譆下

精宮(入門) 見志室下

痞根 專治痞塊十三椎下各開三寸半多灸左邊如左右俱有左右俱灸(入門)以指揣摸自有動處即點穴灸之大約穴與臍平(類經)

中空 從腎俞穴量下三寸各開三寸是穴此即膀胱經之中髎也(大成)

按不當中髎是注誤

下極俞 第十五椎名下極俞主腹中疾腰痛膀胱寒澼飲注下隨年壯灸之(千翼)

按難經下極之腧滑壽曰兩陰之間屏翳處也不與此同千金無第十五椎及中字

肩上 脾俞下四寸挾脊梁一寸半二穴(千翼)

脊背五穴(類經) 治大人癲小兒驚癇法灸背第二椎及下極骨兩處以繩度中折繩端一處是脊骨上也凡三處畢復斷此繩作三折令各等而三合如厶字以一角注中央灸下二角挾脊兩邊便灸之凡五處也以丹注所灸五處灸百壯削竹為度勝繩也(千翼)

俠脊 治霍亂轉筋令病人正合面臥伸兩手著身以繩橫兩肘尖頭依繩下挾脊骨兩旁相去一寸半灸一百無不瘥者(千翼)

按注曰肘後方云此華佗法

濁浴 挾膽腧旁行相去五寸(千金)

按千金曰治胸中膽病千金翼同

下腰 八魁正中央脊骨上灸數多尤佳三宗骨是忌針(千金)

按千金曰泄痢久下失氣勞冷灸下腰百壯三報千金翼無央字又按八魁三宗骨未詳東醫寶鑑魁作髎稍通

榮衛四穴 大小便不利欲作腹痛灸榮衛四穴百壯穴在背脊四面各一寸(千金千翼)

按背脊四面未知何處恐脫語醫學綱目云在背脊四面各一寸八分腰眼下三寸挾脊相去四寸兩邊各四穴灸十壯至百壯

回氣 五痔便血失屎灸回氣百壯穴在脊窮骨上(千金)赤白肉下(類經)

按千金翼回作廻曰五痔便血失屎灸回氣百壯在脊窮骨上赤白下灸窮骨惟多為佳赤白下蓋言下穢物類經加肉字曰脊窮骨上赤白肉下更按窮骨上似無赤白肉果夫張氏之是乎

團岡 腹熱閉時大小便難腰痛連胸灸團岡百壯穴在小腸俞下二寸橫三間寸灸之(千金)

按千金翼腹作腹中似中膂穴醫學綱目東醫寶鑑作環岡

後腋 治頸漏背後兩邊腋下後紋頭(類經引千金)腋後廉際兩筋間主腋外相引而痛手臂拘攣急不得上頭(外臺)

按類經作後腋下穴阿是要穴曰頸漏今所謂氣腫一曰瘰癧漏也

接脊 小兒痢下赤白秋末脫肛肚疼不可忍者灸十二椎下節間名接脊穴灸一壯如小麥大(明堂)

胛縫 背端骨下直腋縫尖及臂取二寸半瀉六吸主治肩背痛連胛(醫綱)

按玉童賦曰肩脊痛兮五樞兼於背縫寶鑑無二寸半三字

背籃 治瘧如神令病人跣足於平正處並腳立用繩一條自腳枝周匝截斷卻於頂前般過背上兩繩盡處脊骨中是穴先點記待將發急以艾灸之三七壯其寒熱自止此法曾遇至人傳授妙不可言名曰背籃穴也(壽世保元)

尾翠 骨上三寸骨陷間(明堂)

按與長強同名骨上蓋言窮骨上

身八邪穴 外科全書云身八邪

一肩井 在兩頸側

二風門 挾脊對第四節

三肺俞 挾脊對第五節

四曲澤 在兩臂曲

按四節五節當作二節三節

第二十二椎兩傍 主腰背不便筋攣痹縮虛熱閉塞灸隨年壯兩旁各一寸五分(千翼)

按脊椎二十一節古今通說今言二十二椎者連數項骨者歟恐有誤

四花患門 一名六花(幼幼新書)

蘇沈良方曰灸三十種骨蒸法崔丞相灸勞法外臺秘要崔相家傳方王寶臣經驗方悉編載然皆差誤昆陵郡有石刻最詳余取諸本悉校成此一書此古方極為委曲依此治人未嘗不驗往往一灸而愈予在宣城久病虛羸用此而愈

唐中書侍郎崔知悌序曰夫含靈受氣稟之於五行(外臺作常同義)構生申理降之以(萬安方作於)六疾岐黃廣記蔚(外臺作抑)有舊經攻灸兼行顯著斯術骨蒸病者又名傳屍又謂殗殜又稱伏連(萬安方作死敗)又曰無辜(萬安方無此四字)大夫以癖氣為根婦人以血氣為本無問長(萬安方作老)少多染此病嬰孺之流傳注更苦其為狀也發乾而聳(而聳萬安方作露耳)或聚或分或腹中有塊或腦後兩邊有結多者乃至五六或夜臥盜汗夢與鬼交雖自(外臺萬安方作目)視分明而四肢無力或上氣食少漸就沉羸縱延日時終於𣩄盡余昔忝洛(十藥神書作潞)州司馬嘗三十日灸治(外臺萬安作活)一十三人前後瘥者數逾二百至於貍骨獺肝徙聞曩說金牙銅鼻罕見其能未若此方扶危拯急非止單攻骨蒸又別療氣療風或瘴或癆或邪或患狀既廣灸治(萬安作活)不可具述略陳梗概又恐傳授訛謬以誤將來今故具(萬安作具故)圖形狀庶令覽者易悉使所有(外臺萬安作在)流布頤(外臺萬安作顱)用家藏未暇外請名醫旁求上藥還魂返魄何難之有遇斯疾可不務乎(陳仕賢濟世良方曰青囊經云此四花穴法醫者圖要精於點取患者全在慎於保養不然何能取效男女五勞七傷氣虛血弱骨蒸盜汗形容憔悴咳嗽痰喘五心煩熱諸虛體衰腹中積聚久病痼疾凡所有見悉皆治之

取穴法

先定(萬安方作兩)穴令患人平立正取一細繩蠟之勿令展縮(以上六字聖濟總錄萬安細注)順腳底貼肉堅蹈之男左女右(以上四字聖濟萬安細注)其繩前頭與大拇指端齊後頭令當腳根(聖濟萬安作跟)中心向後引繩循腳脛(萬安作肚)貼肉直上至曲䐐(外臺作膕)中大橫紋截斷又令患人解發分(濟世良方有開字)兩邊令(濟世良方作要)見頭縫自囟門平分至腦後乃平身正坐取向所截繩一頭令與鼻端齊引繩向上正循頭縫至腦後貼肉垂下循脊骨引繩向下至繩盡處當脊骨以墨點記之(墨點不是灸處)又取一繩子令患人合口將繩子按於口上兩頭至(聖濟有兩字)吻卻抱(聖濟萬安作鉤)起繩子中心至鼻柱根下令如∧此便齊兩吻截斷將此繩展令直於前來(醫學正傳作量)脊骨上墨點處橫量取平勿令高下繩子先中折當中以墨記之卻展開繩子橫量以繩子上墨點正壓脊骨上墨點為正兩頭取平勿令高下於繩子兩頭以白圈記白圈是灸穴也(以上六字萬安細注

以上是第一次點二穴

按大全曰是灸穴名曰患門二穴患門名創於此入門曰如婦人足小難以准量可取右手肩髃穴貼肉量至中指頭齊亦可不若只取膏肓灸之亦妙次灸四花無有不效類經又載此說曰庶乎得宜然不當患門不可從又曰婦人以膏肓穴代之亦可也不當患門不可從十藥神書曰婦女纏腳者短小非自然也若以量腳繩子加之首必不及也今移附於右肩髃穴點定引繩向下至中指盡處截斷以代量足之用

次二穴令其人平身正坐稍縮臂膊取一(濟世良方有蠟字)繩繞項向前雙垂與鳩尾齊鳩尾是心岐骨人有無心岐骨者至從胸前兩岐骨下量取一寸即鳩尾也即是雙截斷卻皆(聖濟作脊)翻繩頭向頂後以繩子中停取心正令當喉嚨結骨上其繩兩頭挾項雙垂循脊骨以墨點記之(墨點不是灸穴)又取一繩子令其人合口橫量齊兩吻(濟世良方有如一字樣之四字)截斷還於脊骨上(萬安有以字)墨點(聖濟有處字)橫量始(聖濟作如上)法繩子兩頭以白圈記之白圈是灸穴處(類經曰是四花左右二穴也)

以上是第二次點穴通前共四穴同時灸日別灸七壯至二七壯累灸至一百壯或一百五十壯為妙候灸瘡欲瘥又依後法灸二穴

又次二穴以第二次量口吻繩子於第二次雙繩頭盡處墨點上當脊骨直上下豎點令繩中停(醫學正傳令繩中停作其繩子三字)中心在墨點上於上下繩盡頭(正傳作處)以白圈兩穴白圈是灸穴處

以上是第三次點兩穴謂之四花灸兩穴各百壯三次共六穴各取離日量度訖即下火唯須三月三日艾最佳病瘥百日內忌飲食房室安心靜處將息若一月(聖濟作百日)後覺未瘥復初穴上再灸

按四花灸穴諸書所載不一蘇沈良方校成諸本序文如所言而魯魚居多今以萬安方校之他書之文大不同始取其句差異者注之再閱頗覺其煩仍悉削去之只注一二字異而義易通者崔氏序曰具圖形狀而其圖不載諸書亦無焉今據萬安方所圖省其無用而其文一從聖濟萬安二書記圖上入門曰灸此六穴亦要灸足三里以瀉火氣為妙是古書所不論也不可拘矣

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以上第一次點二穴

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以上是第二次點二穴

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以上是第三次點二穴以上圖狀

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按資生曰凡取四花穴以稻稈心量口縫如何闊斷其長多少以如此長裁紙四方當中剪小孔別用長稻稈蹈腳下前取腳大指為止後取腳曲踿橫紋中為止斷了卻環在結喉下垂向背後看稈止處即以前小孔紙當中安分為四花蓋灸紙四角也今按此法世俗所謂略四花針灸聚英曰初疑四花穴古人恐人不識點穴故立此捷法當必有合於五臟俞也今依此法點穴果合太陽行背二行膈俞膽俞四穴難經曰血會膈俞䟽曰血病治此蓋骨蒸勞熱血虛火旺故取此補之膽者肝之腑藏血故亦取是俞也崔氏止言四花而不言膈俞膽俞四穴者為粗工告也今只依揣摸脊骨膈俞膽俞為正然人口有大小闊狹不同故四花亦不準更按高武說崔氏四花而不據其法漫為膈膽二俞學者思諸又資生曰一醫傳一法先橫量口吻取長短以所量草就背上三椎骨下直量至草盡處兩頭用筆點了再量中指長短為準卻將量中指草橫直量兩頭用筆圈四角其圈者是穴是又略法不可從

經門四花 入門曰即崔氏四花穴不灸背上二穴各開兩旁共成六穴上二穴共闊一寸下四花相等俱吊線比之以離卦變作坤卦降心火生脾土之意也然此皆陽虛所宜華佗云風虛冷熱惟有虛者不宜灸但方書又云虛損癆瘵只宜早灸膏肓四花乃虛損未成之際如瘦弱兼火雖灸亦只宜灸內關三里以散其痰火早年欲作陰火不宜灸論而未果

騎竹馬灸法 用薄篾量患人手上尺澤穴橫紋比起循肉至中指尖止截斷外用竹槓一條以竹槓兩頭置凳上令患人去衣騎竹槓以足微點地以先比篾安槓上豎篾循背直上篾盡處以墨點記只是取中非灸穴更以薄篾量手中指節兩橫紋為一寸將篾於所點墨上兩旁各量一寸是穴各灸五壯或七壯止不可多灸此法灸之無不愈者蓋此二穴心脈所過凡癰疽之疾皆心氣留滯故生此毒灸此則心脈流通即時安愈可以起死回生有非常效(神應)

按類經曰一本作各開二寸聚英曰依法量穴在督脈脊中至陽筋束二穴中外太陽行背二行膈俞肝俞之內非正當穴也疑必後人傳訛以三寸為二寸耳豈有不得正穴徒破好肉而能愈病哉此不能疑也阿是要穴曰此穴出諸書未知其始

胸腹部第三

氣堂 失欠頰車蹉灸背第五椎一日二七壯滿三日未瘥灸氣衝二百壯胸前甲骨中是亦名氣堂(千金)

按氣堂恐氣衝之誤千金翼作寅

通關 中脘旁各五分主五噫針入八分左捻能進飲食右捻能和脾胃此穴一針有四效凡下針後良久覺脾磨食覺針動為一效次針破病根腹中作聲為二效次覺流入膀胱為三效又次覺氣流行腰後骨空間為四效(醫綱)

龍頷 心痛冷氣上灸龍頷百壯在鳩尾頭上行一寸半不可刺(千金)

天瞿旁穴 癭灸天瞿三百壯橫三間寸灸之(千金)

按天瞿即天突一名東洋先生曰按瞿疑當作衢千金明堂云天衢在耳上如前三寸此解不是說見天衝

胸堂 上氣厥逆灸胸堂百壯穴在兩乳間(千金) 不刺(千金)

按千金曰吐血唾血灸胸堂百壯又出驚癇篇千金翼作膛並無穴注此穴似指膻中醫學綱目以為膻中然千金既言灸膻中次灸胸堂則非膻中

疰市 一切疰無新久先仰臥灸兩乳邊斜下三寸第三肋間隨年壯可至三百壯又治諸氣神良一名疰市(千金)

按疰千金翼作注與旁廷同名其處不遠

石關 在心下二寸兩旁各五寸灸五十壯主產後兩脅痛不可忍(衛生寶鑑)

按與腹部石關同名異穴

轉谷 在旁二骨間陷者中主胸脅支滿不欲食谷入穀不化嘔吐復出舉腋取之(外臺)

按此穴在後腋條後在旁蓋指後腋歟似有脫字後腋見背部外臺以後腋飲郄應突脅堂旁廷始素七穴入足少陽經今移入於奇穴

飲郄 食門下一寸骨間陷者中主腹滿臚腫痛引臍旁腹鳴濯濯若中有水聲仰腹取之(外臺)

按食門未知何處蓋指轉谷歟

應突 飲郄下一寸主飲食不入腹中滿大便不得節腹鳴泄注仰腹取之(外臺)

脅堂 腋陰下二骨陷者中主胸脅支滿臚脹賁㹠噫噦喘逆膽視目黃舉腋取之(外臺) 忌針(千翼)

按東洋先生曰疑當作瞻千金翼曰吐血唾血灸脅堂百壯資生曰在腋下引明堂下經居髎下載此穴大全曰居髎合取八寸三脅堂二骨門腋下

按門腋蓋指章門淵腋而不的是作歌括之弊也

旁廷 一名注市腋下四肋間高下正與乳相當乳後二寸陷中俗名注市舉腋取之刺入五分灸五十壯主卒中惡飛屍遁屍注胸脅滿(千金)脅堂下二骨間陷者中舉腋取之(外臺)

按廷外臺作庭與前條疰市同名其處亦不遠

始素 腋脅下廉下二寸骨陷者中主脅下支滿腰痛引腹筋攣陰氣上縮舉臂取之(外臺)

九曲中府 旁廷注市下三寸(千金)刺入五分灸三十壯主惡風邪氣遁屍內有瘀血(千金)

帝門 脾胃之間名曰帝門在季肋下前一寸半(脈經)

按類經所載九門無此穴

腋門 一名大陽陰一名腋間腋下攢毛中一寸灸五十壯主風(千金)

按手少陽液門易混又與大巨同名異穴千金淵腋穴下引中風篇曰腋門在腋下攢毛中一名泉液即淵腋是也今本無此文

氣門 婦人絕嗣不生灸氣門穴在關元旁三寸各百壯(千金)

按類經載九門曰氣門溲溺之門居前陰中由氣化而出故曰氣門不與此同大抵與水道相似

薜息(千金)見乳根下

神府 心痛暴絞急絕欲死灸神府百壯在鳩尾正心有忌(千金)

按千金翼作附鳩尾正當心

肓募 結氣囊里針藥所不及灸肓募隨年壯肓募二穴從乳頭邪度至臍中屈去半從乳下行度頭是穴(千金)

按千金翼作斜行下有盡字一本作胃非也

乳上 以繩橫度口以度從乳上行灸度頭(千翼)

按千金治卒癲灸兩乳頭三壯又曰小兒暴癇灸兩乳頭女兒灸乳下二分又幼科準繩曰小兒喘脹俗謂馬脾風又謂之風喉者以草莖病兒手中指里近掌紋至中指尖截斷如此二莖自乳上微斜直立兩莖於稍盡頭橫一莖兩頭盡頭點穴灸三壯此法多曾見愈

通谷 心痛惡氣上脅急痛灸通谷五十壯在乳下二寸(千金)

按與腹部二行通谷同名異穴

魂舍 小腸泄痢膿血灸魂舍一百壯小兒減之穴在挾臍兩邊相去各一寸(千金)

按千金翼無各字天樞云魂魄之舍不可下針蓋天樞之異名分寸稍差大抵似肓俞穴暫俟再考

肋頭 第一屈肋頭近第二肋下即是灸處第二肋頭近第三肋下向肉翅前亦是灸處(千翼)

肋罅 以繩量病人兩乳間中屈之又從乳頭向外量使當肋罅於繩頭灸隨年壯(千翼)

長谷 一名循際泄痢不嗜食雖食不消灸長谷五十壯三報穴在挾臍相去五寸(千金)

按千金天樞注以長谷為天樞一名說已見千金翼曰多汗四肢不舉少力灸長平五十壯在挾臍相去五寸不針按長平章門一名而此穴似章門說見章門醫學綱目作循元

腋下 噫噦膈中氣閉塞灸腋下聚毛下附肋宛宛中五十壯(千金)

按千金又云一切瘰癧灸患人背兩邊腋下後紋上隨年壯千金翼曰灸癭法垂兩手兩腋上紋頭各灸三百壯針亦良千金又曰一切瘰癧灸兩胯里患癧處宛宛中日一壯七日神驗兩胯外臺作兩腋

直骨 灸遠年咳嗽不愈者將本人乳下大約離一指頭看其低陷之處與乳直對不偏者此名為直骨穴如婦人即按其乳頭直向下看其乳頭所到之處即是直骨穴之地位灸艾三炷其艾只可如赤豆大男灸左女灸右不可差錯其嗽即愈如不愈則其病再不可治矣(壽世保元綠竹堂簡便方同

按乳根也

乳下 小兒癬灸兩乳下一寸各三壯(千金)

按灸乳下者多其穴處又小異並錄於此千金曰治反胃灸兩乳下各一寸以瘥為度又灸乾嘔三十壯又灸五屍隨病左右多其壯數灸卒吐逆七壯又嗽灸兩乳下黑白際各百壯又轉筋四厥灸兩乳根黑白際各一壯又曰小兒溫瘧灸兩乳下一指三壯又婦女人月經不嘗來服黃芩牡丹湯後灸乳下一寸黑圓際各五十壯千金翼曰一切惡注氣急不得息欲絕者及積年不瘥者男左手虎口紋於左乳頭並四指當小指節下間灸之婦人以右手也活人書間咳逆曰若服藥不瘥者灸之必愈其法婦人屈乳頭向下盡處骨間灸三壯丈夫及乳小者以一指為牽正以男左女右艾炷如小豆許與乳相直間陷中動脈處是資生云灸咳逆法乳下一指許正與乳相直骨間陷中

中胞門 太倉左右三寸(脈經)關元左邊二寸是也右二寸名子戶(千金)

按脈經又作膀

子戶 關元穴旁右二寸(金鑑)

按胞門子戶者氣穴之別名詳於第三卷中

子宮 中極兩旁各開三寸(大成)

按醫經小學曰治婦淋關元兩旁各開三寸半濟世良方云子宮虛冷不能成孕灸子宮三穴各七壯揣心坎中高骨以墨記之用草心一條從墨記至胸中折斷揩作七分以四分量臍上灸之補血三分量臍中灸之補氣仍以臍下三分折半正子宮穴灸之溫暖精氣受孕之所有神效

錢孔 度乳至臍中屈肋頭骨是灸百壯治黃疽(千金)

臍四邊穴 治小兒暴癇者身軀正直如死人及腹中雷鳴灸太倉及臍中上下兩旁各一寸凡六處(千金)又治小兒卒腹皮青黑灸臍上下左右去臍半寸並鳩尾骨下一寸凡五處各三壯(同上)

臍上下 小兒囟陷灸臍上下各半寸(千金)又療黃疽當灸臍上下兩邊各一寸半一百壯(外臺引崔氏

鳩尾骨穴 小兒囟陷灸臍上下及鳩尾骨端各一壯(千金)漏灸鳩尾骨下宛宛中七十壯(同上)又少年房多短氣灸鳩尾頭五十壯(同上)

按醫學綱目引田氏云胸下骨尖上灸三壯主小兒疳瘦

身交 胞落頹灸身交五十壯三報之臍下橫紋中(千翼)

遺道 遺溺灸遺道挾玉泉五寸(千金)

按千金翼作遺尿針遺道入二寸補之灸隨年壯

腸遺 挾玉泉相去各二寸(千金)

按寶鑑作腸逵千金翼作二寸半類經從之

玉泉 男陰卵大㿗病灸玉泉百壯報之穴在屈骨下陰以其處卑多不灸之及泉陰穴亦在其外(千金)腰痛小便不利苦胞轉灸玉泉七壯穴在關元下一寸大人從心下度取八寸是玉泉穴小兒斟酌以取之(同上)

按玉泉與中極同名異穴

泉門 婦人絕嗣不生漏赤白灸泉門十壯三報穴在橫骨當陰上際(千金)

按千金翼作漏下

泉陰 陰卵偏大㿗病灸泉陰百壯三報在橫骨邊(千金)

按邊字上當有兩字千金翼邊下有三寸二字千金又曰㿗病灸橫骨兩邊二七壯挾莖是蓋指此穴類經作旁

尿胞 一名屈骨端(千金)見曲骨下

金門(千金) 見會陰下

按與四肢部金門同名異穴

羊矢 氣衝外一寸(入門)會陰旁三寸股內橫紋中按皮肉間有核如羊矢(類經)

按入門入足厥陰經

蘭門 曲泉兩旁各三寸(大全)歸來下莖根毛內旁五寸(小學)毛際玉莖旁開二寸針入二寸半主治水腎紅腫如升大不痛(醫綱)

按寶鑑曰蘭門在玉莖旁二寸治疝氣衝心欲絕

男陰縫 一名鬼藏拔陰反向上灸治馬黃黃疽等病若女人玉門(十三鬼穴並千金翼有頭字)是穴男女針灸無在(千金)

按千金風癲篇灸陰囊縫三十壯令人立以筆正注當下已臥核卵上灸之勿令近前中卵核恐害陽氣也又十三鬼穴陰下縫風癲篇囊下縫即是醫學綱目曰小兒偏墜若非胎中所有在後生者於莖中腎囊前中間弦子上灸七壯立愈此法相似在囊前縫上

關門 玉莖旁二寸針入二寸半灸二七壯主治疝氣衝心欲死(醫綱)

鬼門 牛釣弄舌撮口灸鬼門穴在乳下一麥粒七壯(幼幼新書)

按與十三鬼穴鬼門同名異穴

氣衝 一名氣中(醫綱)氣衝在氣海旁各一寸半針入二寸半灸五十壯主治腹痛腸鳴又名氣中主治婦人血溺氣喘(醫綱)

按與胃經氣衝同名異穴千金曰失欠頰車蹉灸背第五椎一日二七壯滿三日不瘥灸氣衝二百壯胸前喉下甲骨中是亦名氣堂此氣衝亦是異穴說既見

水分 在水分旁各一寸半針二寸半灸五十壯主治單蠱脹氣喘(醫綱)

食倉 食關 治脾胃在中脘旁寸半位(小學)

血門 血門中脘旁三寸(小學)

神庭 在龜尾注曰一作鳩尾下五分(脈經)

水道 三焦膀胱腎中熱氣灸水道隨年壯穴在挾屈骨相去五寸(千金)屈骨在臍下五寸屈骨端水道挾兩旁各二寸半(千翼)

按屈骨橫骨之一名說既見水道與腹部三行水道同名異穴宜合考

囊底 一名海底(醫綱)陰囊十字紋中(大成)

按千金曰若眼反口噤腹中切痛灸陰囊下第一橫理十四壯灸卒死亦良蓋此穴綱目奇效良方等皆云治陰中濕癢外腎生瘡小腸疝氣小兒疝卵偏重

龍門 婦人胞落頹灸龍門二十壯三報在玉泉下女人入陰內外之際此穴卑今廢不針灸(千金)陰中上外際(千翼)

按玉泉見上非中極之一名千金曰婦人遺尿不知出時灸橫骨當陰門七壯

陰莖 卒癲灸陰莖上宛宛中三壯得小便通即瘥(千金)治卒㿗牽陰頭正上灸莖頭所極又牽下向穀道又灸所極又牽向左右髀直行灸莖所極(同上)當尿孔上是穴(千翼)又灸陰莖頭三壯(千金)

按千金又曰凡男㿗當騎碓軸以莖伸置軸上齊陰莖頭前灸軸木上隨年壯此他灸法多多不集錄

衝門 去大橫五寸在府舍下橫骨端約中動脈(外科大成)

卷之八

奇穴部第十二

四肢第四

䚡石子頭 還取病人手自捉臂從腕中大澤紋向上一夫接白肉際灸七壯治馬黃黃疽等病(千金)

按䚡千金翼作臂作淵是也

河口 腕後陷中動脈(千金)

按千金翼作手腕後陷中動脈此與陽明同類經曰按此當是手陽明陽谿之次千金曰心痛灸臂腕橫紋三七壯又曰治疔瘡掌後橫紋後五指男左女右七壯即瘥已用得效疔腫灸法雖多然此一法甚驗出意表也此二處亦似河口

地神 治自縊死灸四肢大節陷大指本紋名曰地神灸七壯(千金)

虎口 心痛灸兩虎口白肉際七壯(千金)

按千金翼治煩熱頭疼刺虎口

飛虎 即童門穴也又云是支溝穴以手於虎口一飛中指書處是穴也(大全)

按此穴缺其詳詳於支溝條

大骨空 手大指第二節前尖上屈指當骨節中灸二七壯主治內障久痛及吐瀉(類經)中節上屈指當骨尖陷中(大成) 禁針(類經)

按醫學綱目灸九壯以口吹火滅千金翼曰脾風占候言聲不出或手上下灸手十指頭次灸人中大椎兩耳門前脈去耳門上下行一寸次兩大指節上下六穴各七壯

小骨空 手小指二節尖上(大全)

按玉龍賦曰治眼爛能止冷淚醫學綱目曰灸七壯亦吹火滅千金翼曰喉痹針兩手小指爪紋中出血三大豆許即愈左刺左右刺右此處相近

拳尖 中指本節前骨尖上握拳取之(類經)

按千金曰風翳患右目灸右手中指本節頭骨上五壯如小麥大左手亦如之千金翼曰牙疼灸兩手中指背第一節前有陷處七壯下火立愈

中魁 手中指第二節前骨尖上屈指得之又曰在手腕中上側兩筋間陷中灸二七壯蓋此以陽谿言也觀者辨之主治五膈五噎(類經)宛宛中(金鑑)

按千金翼曰牙齒疼灸兩手中指背第一節前有陷處七壯下火立愈大成曰治五噎反胃吐食可灸七壯宜瀉之又陽谿二穴亦名中魁

中泉 手腕外間陽池陽谿中間陷中(類經)

五虎四穴 手食指無名指背間本節前骨尖上各一穴握拳取之(類經)

按奇效良方曰手食指及無名指第二節骨尖握拳得之治五指拘攣可灸五壯

二白四穴 掌後橫紋上四寸手厥陰脈兩穴相併一穴在兩筋中一穴在大筋外針三分瀉兩吸主治痔漏下血裡急後重或癢或疼(醫綱)即郄門也在掌後橫紋中直上四寸一手有二穴一穴在筋內兩筋間即間使後一寸一穴在筋內與筋內之穴相併(大成)

四關四穴 即兩合谷兩太衝是也(大成)

按關吳文炳作開奇效良方太衝作行間

龍玄 側腕交叉脈(神應)兩手側腕叉紫脈上(大成)

按醫學綱目作在列缺上青脈中灸之主治下牙疳

龍虎 側腕紫脈中(小學)

按醫經小學曰龍虎側腕紫脈中滿口牙疼灸七壯恐是龍玄然不可改暫記

四縫四穴 手四指內中節是穴用三稜針出血治小兒猢猻勞等證(大成)

神授 牙癰灸神授二七壯隨人大指上直去骨罅處起用患人手一跨(癰疽神秘灸經)

手心 犬癇之為病手足拳攣灸兩手心一壯(千金)灸黃手心中七壯(千翼)療卒死令人痛爪其人人中取醒不起者卷其手灸下紋頭隨年壯(外臺)

交脈 卒中風灸手交脈三壯左灸右右灸左其炷如鼠屎形橫安之兩頭下火(千金)短氣不得語灸小指第四指間交脈上七壯(同上)齒疼灸外踝上高骨前交脈上七壯(千翼)

高骨 掌後寸部前五分針一寸灸七壯治手病(大成)

金門 瘰癧之發於項後耳之間累累如貫珠者是也法當灸金門二壯掌後三寸半是穴(外科大成)

劍巨 馬刀之發在耳後侵入髮際微腫堅硬如石甚者引頂痛也當灸劍巨二七壯在掌後三寸(外科大成)

肘尖 忤注灸手肘尖隨年壯(千翼)治瘰癧左患灸右右患灸左如初生時男左女右灸風池(入門)肘骨尖上屈肘得之(大成)肘尖端處(金鑑)

按千金腸癰篇曰屈兩肘正灸肘頭銳骨各百壯下膿血即瘥千金翼曰灸手肘尖注曰一作紋外科大成曰取穴令患者端坐叉手平胸肘後突出尖骨是灼艾人須立於患人後因穴在後面內側小尖骨尖以指按之患處痠麻者是真穴此乃大肘尖之旁小肘尖仰手與小指對直者是也按此骨尖小指即麻為驗此穴與肩尖穴多不取不真惟此取法最確故重表而出之宜珍之勿忽今按恐是少海穴

衝陽 肘外屈橫紋外頭(千翼)

按千金翼注曰是曲池穴衝陽在足趺上五寸外臺同外科全書曰足八邪足左右五指岐骨間各有四穴其衝陽穴亦可刺在足背對中指近曲處左右亦同蓋同名異穴也千金曰狂走刺人或欲自死罵詈不息稱神鬼語灸兩肘內屈中五壯又治五屍灸手肘紋隨年壯千金翼曰呀嗽灸兩屈肘里大橫紋下頭隨年壯又疔腫在左灸左臂曲肘紋前取病人三指外於臂上處中灸之兩筋間從不痛至痛腫在右從右灸不過三四日瘥此他散見諸篇主治部中詳之

硯子骨 豌豆瘡灸兩手腕硯子骨尖上三壯男左女右(千金頭注曰明板作晛硯子骨未詳何處千金翼作研無異義

天心 乾八寸許(秘旨)

按文不解所圖在勞宮內旁

橫紋 掌盡處橫紋掐至中指尖主吐(秘旨)

按千金曰灸掌後橫紋後五指男左女右七壯即瘥已用得效疔腫灸法雖多然此一法甚驗出於意表也

𦙀門 大指節下五分治氣促氣攻𦙀門推向橫紋主吐橫門(門疑是紋字)推向𦙀門主瀉(秘旨)

靠山 大指下掌根盡處婉中能治瘧疾痰壅(秘旨)

按婉當作腕千金翼曰轉筋在兩臂及胸中灸手掌白肉際七壯

威靈 虎口下兩旁岐有圓骨處遇卒死症揉掐即醒有聲則生無聲則死(秘旨)

一扇門 二扇門 中指兩旁挾界下半寸是穴治熱不退汗不來掐此即汗如雨不宜太多(秘旨)

精靈 四指五指挾界下半寸治痰壅氣促氣攻(秘旨)

二人上馬 小指下里側對兌邊是穴治小便赤澀清補腎水(秘旨)

按千金曰短氣不得語灸小指第四指間交脈上七壯

外勞宮 指下正對掌心是穴治糞白不變五穀不消肚腹泄瀉(秘旨)

一窩風 掌背根盡處婉中治肛痛極效急慢驚風又一窩風掐至中指尖主瀉(秘旨)

按婉當作腕

鬼城(千金)一名十宣(良方)邪病大喚罵詈走灸十指端去爪一分(千金)在手十指頭上去爪甲角一分每一指各一穴兩手共十穴故名十宣治乳蛾用三稜針出血則效(良方)

按千金曰治卒忤死灸十指爪下各三壯蓋同處十宣大成良方等所說乃鬼城也今移入一名

十指頭 短氣不語灸手十指頭合十壯(千金)脾風占候聲不出或上下手當灸手十指頭(同上)

按合外臺作各是也

手足陽明(千金)

手足十指頭 手足陽明謂人四指凡小兒風病太動手足掣瘲者盡灸手足十指端又灸本節後(千金)按外臺引備急方云療卒死而張目反折者灸手足兩爪甲後各十四壯

手大指節理 灸黃法屈大指節理各七壯(千翼)

按外臺引肘後云卒心腹煩滿灸兩手大拇指內邊爪後第一紋頭各一壯又千金曰脾風占候聲不出或上下手灸兩大指節上下各七壯又曰治目卒生翳灸大指節橫紋三壯左灸右右灸左資生曰小兒雀目夜不見物灸手大指甲後一寸內廉橫紋頭白肉際各一壯醫學綱目引摘玄曰喉痹頷腫如升水粒不下手大指背頭節三稜針刺之出血以上所說大抵似同處蓋取奇穴者無定論臨機應變其巧拙各分蓋古人之治理不必拘拘

大拇指頭 五屍灸兩手大拇指頭各七壯(千金)

按千金又曰水通身腫灸兩手大指縫頭七壯

八邪八穴(大成)一名八關(醫綱)在手五指岐骨間左右各四穴(大成)

大都二穴 在手大指次指虎口赤肉際握拳取之(大成)

按良方曰治頭風牙疼類經曰治虛勞一法取手掌中大指根稍前肉魚間近內側大紋半指許外與手陽明合谷相對處按之極酸者是穴此穴同長強各灸七壯甚妙更按此穴與大指節理宜合考

上都二穴 在手食指中指本節岐骨間握拳取之(大成)

中都二穴 一名液門在手中指無名指本節岐骨間(大成)

按少陽經液門同名下都一名中渚亦少陽經之穴名

下都二穴 在手無名指小指本節後岐骨間一名中渚也中渚之穴在液門下五分兩手八穴故名八邪(大成良方曰以上三穴治手臂紅腫

按醫學綱目引潔古曰眼痛睛欲出者須八關大刺十指出血即十指縫今移入八邪之一名五云抄又載八關即八邪刺瘧篇云諸瘧而(千金作血)脈不見刺十指間出(千翼作見)血血去必已千金引此文且曰先視身之赤如小豆者盡取之八邪八關之名古典不載大成所說主治同良方

三門 一名少骨手次指本節後內側陷中治蜂窩疽(外科大成)

鬼眼四穴 手大拇指去爪甲角如韭葉兩指並起用帛縛之當兩指岐縫中是穴又二穴在足大趾取穴亦如在手者治五疳等症當正發時灸之大效(良方)

按醫燈續焰曰足大拇指離爪甲一韭葉許名鬼眼穴金鑑曰鬼眼在足兩大指內去爪甲如韭葉許此二說不說手鬼眼又有鬼哭穴其法亦同蓋奇穴隨意命名頗致紛煩

鬼哭 治鬼魅狐惑恍惚振禁以患人兩手大指相併縛定用艾炷於兩甲角及甲後肉四處騎縫著火灸之則患者哀告我自去為效(入門)

按千金曰治卒中邪魅恍惚振禁灸鼻下人中及兩手足大指爪後甲本令艾丸半在爪上半在肉上七壯不止十四壯炷如雀屎大千金翼曰野(千金無野字)狐魅合手大指急縛大指灸合間二七壯當狐鳴而愈外臺引備急方卒死而口噤不開者縛兩手大拇指灸兩白肉中二十壯蓋皆同處資生引秦承祖而共無鬼哭之名

手五冊 手髓孔

足五冊 足髓孔

灸手五冊次灸手髓孔次灸手少陽次灸足五冊次灸足髓孔(千金偏風篇)灸猥退風半身不隨先灸天窗云云次手髓孔腕後尖骨頭宛宛中次手陽明大指奇後次腳五冊屈兩腳膝腕紋次腳髓孔足外踝後一寸(千翼)癲狂二三十年者灸天窗云云次足五冊(同上)

按五冊髓孔其法不詳未見他籍載之

手太陽 手小指端灸隨年壯治黃疽(千金)苦心下急熱痹小腸內熱小便赤黃刺手太陽治陽在手第二指本節後一寸動脈(千翼)鼻中擁塞針手太陽入三分在小指外側後一寸白肉際宛宛中(同上)

按第二指者食指也凡手十指各有灸刺穴拳尖中魁大小骨空既舉之綱目曰主治困睡多無名指第二節尖灸一壯屈指取之千金曰一切病食疰灸手小指頭隨年壯男左女右又曰男㿗灸手季指端七壯病在右可灸左左者灸右之類不可枚舉凡無名稱者詳載於主治部中足趾亦同但如大拇指頭十指頭雖非穴名舉其一二使後學知每指有刺灸之穴而已

奪命(聚英)一名惺惺(入門)一名蝦蟆(醫綱)手膊上側筋骨陷中(聚英)曲澤上一尺(醫綱) 禁灸(醫綱)

按聚英引劉宗厚曰針奪命穴救之男左女右取之不回卻再取右女亦然此穴正在手膊上側筋骨陷中蝦蟆兒上自肩至肘正在當中注曰劉氏止言奪命穴而不言何經何絡今按此穴分是肺大腸脈分而古亦無奪命穴醫學綱目曰在曲澤上一尺針入三分主治氣昏暈東醫寶鑑作目昏暈入門曰針暈者神氣虛也不可起針以針補之急用袖掩病人口鼻回氣內與熱湯飲之即蘇良久再針甚者針手膊上側筋骨陷中即蝦蟆肉上惺惺穴或三里即蘇若起針壞人綱目又曰直兩乳頭以篾量過當兩臑脈絡上灸之臑絡脈俗呼為蝦蟆穴也主治紫白癜風按奪命惺惺蝦蟆三名共是同穴今併名為一頃或傳小兒丹毒治法其法以口吮臑膊上久而滿口皆血甚良蓋是奪命穴也

鸖頂 膝蓋骨尖上灸七壯主治兩足癱瘓兩腿無力(醫綱)

腳後跟 白肉後際針灸隨便治馬黃黃疽諸毒等病(千金)

按外臺引救急方曰霍亂轉筋灸足跟後黑白肉交際當中央千金曰腰痛灸腳跟上橫紋中白肉際十壯

漏陰 女人漏下赤白四肢酸削灸漏陰三十壯在內踝下五分微動腳脈上(千金)

按千金翼無腳字

膝眼四穴(千金)一名膝目(外臺)一名鬼眼(金鑑)膝頭骨下兩旁陷者宛宛中是(千金)膝蓋下兩邊(外臺)膝前(大全)禁灸(資生)

按大全作膝根誤金鑑曰膝蓋骨下胻骨上陷中千金八種灸法有膝眼穴曰腳氣初得腳弱使速灸之

關儀 女人陰中痛引心下及小腹咬痛腹中五寒灸關儀百壯穴在膝外邊上一寸宛宛中是(千金)

按五寒恐有訛謬蓋五臟寒之言歟

營池四穴 一名陰陽女人漏下赤白灸營池四穴三十壯穴在內踝前後兩邊池中脈上(千金)

按千金翼作池上脈

陰陽 女人漏下赤白泄注灸陰陽隨年壯三報穴在足拇趾下屈里表頭白肉際是(千金)橫紋兩旁乃陰陽二穴就橫紋上以兩大指中分望兩旁抹為分陰陽治肚腹膨脹泄瀉二便不通臟腑虛並治(秘旨)

按千金翼秘旨不言足大指者蓋遺脫也

環谷(靈樞)

按出於四時氣篇說見下

風市 兩髀外可平倚垂手直掩髀上當中指頭大筋上捻之自覺好(肘後)可令病人起正身平立垂兩臂直下舒十指掩著兩髀便點當手中央指頭髀大筋上灸之百壯多亦任人輕者不可減百壯重者乃至一處五六百壯勿令頓灸三報之(千金)平立垂手當中指頭髀兩筋間(外臺)膝上七寸外側兩筋間(類經)從環跳下行膝上外廉(金鑑)

按四時氣篇曰徒㽷先取環谷下三寸以鈹針針之馬蒔曰按各經無環谷穴止足少陽膽經有環跳穴今曰三寸意者風市穴乎外臺曰黃帝三部針灸經無風市二穴此處恐是環跳風市疑其別名未詳所出本事方曰風市即中犢在髀骨外膝上五寸分肉間陷中並非千金曰尿床垂兩手兩髀上盡指頭上有陷處灸七壯是指風市

膝下 妊娠三月灸膝下一寸七壯(千金)轉筋脛骨痛不可忍灸膝下廉橫筋上三壯(同上)

按千金翼作屈膝下廉

膝外 灸癧瘍法五月五日午時灸膝外屈腳當紋頭隨年壯兩處灸一時下火不得轉動(千翼)

女膝 一名丈母一名女須一名女壻(癸辛雜識)足跟後(同上)

按周密癸辛雜識曰劉漢卿即中患牙槽風久之頷穿膿血淋漓醫皆不效在維陽有丘經歷益都人妙針法與漢卿針委中及女膝穴是夕膿血即止旬日後用此法頷骨蛻去別生新者其後又張師道亦患此證復用此法針之而愈殊不可曉丘嘗治消渴者以酒酵作湯飲之而愈皆出於意料之外委中穴在腿䐐中女膝穴在足後跟俗言丈母腹痛灸女壻腳後跟乃舛而至此亦女膝是也然灸經無此穴又云女須穴

巨陽 腰痛灸足巨陽七壯巨陽在外踝下(千金)

足太陽 一名鬼路胞衣不出刺足太陽入四分在外踝後一寸宛宛中(千金)身重腫坐不欲起風勞腳疼灸尺太陽五十壯針入三分補之(千翼)

按巨陽太陽共是同義然不可合以為一並存以備後考千金曰狂癲鬼語灸足太陽四十壯千金翼曰足太陽名鬼路千金十三鬼穴鬼路注曰申脈足太陽蓋申脈歟千金翼尺字恐足之誤

腎系 消渴小便數陰市二處在膝上當伏兔上行三寸臨膝取之或三二列灸相去一寸名曰腎系者注曰黃帝經云伏兔下二寸(千金)

華佗 療男子卒疝陰卵偏大取患人足大指去爪甲五分內側白肉際(明堂)

按千金曰癰腫灸兩足大拇指奇中立瘥又老人小兒大便失禁灸兩腳大指去甲一寸三壯又灸大指奇間各三壯程敬通曰奇間當是岐間資生作岐是也千金又曰瘑瘡灸足大指奇間二七壯又大人小兒癰腫灸兩足大拇趾奇中立瘥仍隨病左右大抵似華佗穴

足大指節橫理(千金)

按詳於大敦

承命 狂邪驚癇病灸承命三十壯(千金)

按穴注詳於三陰交

少陽維 內踝後一寸動筋中(外臺)

按筋當作脈

太陰蹺 內踝下向宛宛中(外臺)

太陰 內踝上一夫(千金)

按此穴治㿗疝名太陰者一載中都一載三陰交又千金翼曰婦人逆產足出針足太陰入三分足入乃出針穴在內踝後白肉際陷骨宛宛中又外臺曰太陰二穴在內踝上八寸骨下陷中是指地機邪宜與三陰交條並考外臺又曰黃帝三部針灸經並銅人腧穴經並無少陰維太陰太陰蹺三穴名

厥陰 治卒㿗灸足厥陰在左灸右在右灸左三壯在足大趾本節間(千金)

按是蓋指大敦穴也

八風八穴(大成)一名八邪(外科全書)足五指岐骨間兩足共八穴故名八風

按靈樞曰五指間各一凡八痏足亦如是乃是手八邪足八風之祖外科全書曰足八邪足左右五指岐骨間各有四穴其衝陽穴亦可刺(在足背對中指近曲處左右亦同)嘗考針經在足又名八風穴衝陽穴既見宜合考

氣端(千金)

八沖 足十趾去指奇一分兩足凡八穴曹氏名曰八沖極下氣有效其足十趾端名曰氣端日灸三壯並大神要其八沖可日灸七壯氣下即止(千金)

按外臺引蘇恭曰若腳十指痠疼悶漸入趺上者宜灸指頭正中甲肉際三炷即愈千金翼作足十指奇端去奇一分

八會 狂走易罵灸八會隨年壯穴在陽明下五分(千金)

獨陰(大成)一名獨會(小學)足三指下橫紋灸外腎腫平(小學)足趾下橫紋中(類經)足第二指下(大成)

按大全曰婦人產難不能分娩獨陰即至陰穴類經曰即至陰穴當是足小指也未詳孰是皆主治小腸疝氣心腹痛乾嘔吐女人經血不調死胎胞衣不下又醫學綱目有獨陰穴在足四指間灸三壯主治月經不調又醫經小學曰獨會在足二指下橫紋中間又治產難獨陰獨會蓋同穴也

內踝尖 足內踝骨尖(大成)

按千金曰若筋急不能行者內踝筋急灸內踝上四十壯外踝筋急灸外踝上三十壯立愈又曰癥瘕灸內踝後宛宛中又諸惡漏中冷息肉灸足內踝上

外踝尖 卒淋灸外踝尖七壯(千金)重舌灸外踝上三壯(同上)外踝尖上三寸(類經)

按內外踝上針灸多效千金外臺所載極多詳於主治部中而有言白肉際青脈上交脈又踝上容爪甲者幼幼新書曰臈釣不熱乳食尋常多睡眼不開灸足踝上四寸男內踝女外踝各三七壯綱目引東陽曰治久漏瘡足內踝上一寸灸三壯至六壯

通理 足小指上二寸主婦人崩中及經血過多針入二分灸二七壯(寶鑑)

大趾甲下 屍厥而死脈動如故刺大趾甲下內側去甲三分(千金)

按千金又曰扁鵲云卒中惡風心悶煩毒欲死急灸足大趾下橫紋隨年壯立愈今按大趾甲下十三鬼穴中鬼壘也指隱白

髖骨 膝蓋上梁丘旁外開一寸(類經)委中上三寸髀樞中垂手取之(大成)梁丘兩旁各開一寸五分兩足共四穴(大成)

按三說不同又小學有腕骨

腕骨 腕骨四穴梁丘旁各開寸半腿痛(小學)

按與髖骨同處髖腕若有一誤

跨骨 即梁丘穴也(大成)

維會 足外踝上三寸此即玉泉穴也(大成)

按楊繼洲曰此兩解不可俱屬經外奇穴並存以俟知者

前承山 小兒望後趺將此穴久掐久揉有效(秘旨)

按無穴注而所圖在䯒前對承山處

鞋帶穴 小兒望後仰掐此(秘旨)

按無穴注而所圖在跗上外臺引文仲曰療傳屍立腳於系鞋處橫紋以手四指於紋上量脛骨外逼脛當四指中節按之有小穴取一縷麻刮令薄以此麻緩繫上灸令麻縷斷男左女右患多滅

鼠尾 瘰癧穴法用草一莖男比左手女比右手中節橫紋攢量過四肢紋盡處比交折斷將至絲螺骨尖中比至腳後惣筋中是穴鼠尾左灸左右灸右俱有俱灸一年五壯年深多灸又曰二鼠尾在手臂上大肉處是穴(瘡瘍經驗全書

內崑崙 治腳轉筋針內崑崙穴在內踝後陷中入六分氣至瀉之(千翼)

按千金翼又曰少腹堅大如盤盂胸腹中脹滿飲食不消婦人癥聚瘦瘠灸內踝後宛宛中隨年壯

上崑崙(資生)

下崑崙 上崑崙針五分下崑崙外踝下一寸大筋下(資生引明堂

按資生曰明堂有上崑崙又有下崑崙銅人只云崑崙而不載下崑崙豈銅人不全耶抑名不同未可知也但上經云內崑崙在外踝下一寸下經曰內崑崙在內踝後五分未知其孰是予謂既云內崑崙則當在內踝後矣下經之穴為通上崑崙在外踝故也

伏鬼

腓腸

鹿溪

按上三穴千金驚癇篇足部十四處灸穴下載之未詳其處

慈門(千金)

按千金曰悲泣邪語鬼忙歌哭灸慈門三十壯千金翼曰狂邪鬼語灸慈門五十壯

下滿(千金筋極篇千翼轉筋條

大幽(千金風癇篇千金翼同)

胡脈(千金翼雜療篇

肋戶 犬癇之為病手足拳攣灸兩手心一壯灸足太陽一壯灸肋戶一壯(千金)

食門 出外臺飲郄注

按以上六穴無註解未詳其處

曲尺 小品方曰在一腳趺上脛之下接腕曲屈處對大指岐當踝前兩筋中央陷者中是也(醫心方)

扁鵲十三鬼穴

(鬼宮 鬼信 鬼壘 鬼心 鬼路 鬼枕 鬼床 鬼市 鬼路 鬼堂 鬼藏 鬼臣 鬼封)

千金方曰凡百邪之病源起多塗其有種種形相示表癲邪之端而見其病或有默默而不聲或復多言而謾說或歌或哭或吟或笑或眠坐溝渠啖食糞穢或裸形露體或晝夜遊走或嗔罵無度或是蜚蠱精靈手亂目急如斯種類癲狂之人今針灸與方藥並主治之凡占風之家亦以風為鬼斷(千翼凡下無十字

扁鵲曰百邪所病者針有十三穴也凡針之體先從鬼宮起次針鬼信便至鬼壘又至鬼心未必須並針止五六穴即可知矣若是邪蠱之精便自言說論其由來往驗有實立得精靈未必須盡其命求去與之男從左起針女從右起針若數處不言便遍穴(千翼作遍而無穴字)針也依訣而行針灸等處並備主之(千翼以下無五十字)仍須依掌訣捻目治之萬不失一黃帝掌訣別是術家秘要縛鬼禁劫五嶽四瀆山精鬼魅並悉禁之有目在人兩手中十指節間第一針人中名鬼宮從左邊下針右邊出第二針手大指爪甲下名鬼信(即少商)入肉三分第三針足大趾爪甲下名鬼壘(千翼有五指皆針四字即隱白)入肉二分第四針掌後橫紋名鬼心入半寸(注曰即太淵穴也千翼寸作解)第五針外踝下白肉際足太陽名鬼路火針七鋥鋥三下(注曰即申脈穴也)第六針大椎上入髮際一寸名鬼枕(即風府)火針七鋥鋥三下第七針耳前髮際宛宛中(千翼無上七字)耳垂下五分名鬼床(即頰車)火針七鋥鋥三下第八針承漿名鬼市從左出右第九針手橫紋上三寸兩筋間名鬼路(注曰即勞宮穴也千翼有此名間使四字)第十針直鼻上入髮際一寸名鬼堂火針七鋥鋥三下(注曰即上星穴也)第十一針陰下縫灸三壯女人即玉門頭名鬼藏第十二針尺澤橫紋外頭(千翼作橫紋中內外兩紋頭)接白肉際名鬼臣火針七鋥鋥三下(注曰此即曲池穴也)第十三針舌頭一寸當舌中下縫刺貫出舌上名鬼封仍以一板橫口吻安針頭令舌不得動已前若是手足皆相對針兩穴若是孤穴即單針之按千金翼之文大同小異或語句上下而其意同者不注

腳氣八處灸穴

千金曰凡腳氣初得腳弱使速灸之並服竹瀝湯灸訖可服八風散無不瘥者惟急速治之若人但灸而不能服散服散而不灸如此者半瘥半死雖得瘥者或至一二年復更發動覺得便依此法速灸之及服散者治十十愈此病輕者登時雖不即惡治之不當根源不除久久期於殺人不可不精以為意

初灸風市 次灸伏兔(千翼無灸字下同) 次灸犢鼻 次灸膝兩眼(千翼作膝目) 次灸三里 次灸上廉 次灸下廉 次灸絕骨

凡灸八處第一風市穴可令病人起正身平立垂兩臂(千翼作手)直下舒十指掩著兩髀便點當(千翼無當字)手中央(千翼無央字)指頭髀大筋上是(千翼無是字)灸之百壯多亦任人(四字千翼作逐輕重灸之)輕者不可減百壯重者乃至一處五六百壯勿令頓灸三報之第二(千翼無勿以下十字)伏兔穴令病人累夫端坐以病人手夫掩橫(千翼作橫掩)膝上夫下旁與曲膝頭齊上旁側夫際當中央是灸百壯亦可五十壯第三犢鼻穴在膝頭蓋骨上際外骨邊(骨邊千翼作角)平處以手按之得節解則是一(千翼有法字)云在膝頭下近外三骨箕踵中動腳以手按之得窟解是灸之五十壯可至百壯第四膝眼(千翼作目)穴在膝頭骨下兩旁陷者宛宛中(千翼有灸百壯之三字)第五三里穴在膝頭骨節下一夫附脛骨外一(千翼有法字)云在膝頭骨節下三寸人長短大小當以病人手夫度取灸之百壯第六上廉穴在三里下一夫亦附脛骨外灸之百壯第七下廉穴在上廉下一夫一云(二字千翼作亦字)附脛骨外灸之百壯第八絕骨穴在腳外踝上一夫亦云四寸(千翼有灸百壯之三字)凡此諸穴(千翼無穴字)灸不必一頓灸盡壯數可日日報灸之三日之中灸令盡壯數為佳凡病一腳則灸一腳病兩腳則灸兩腳凡腳弱病皆多(皆多千翼作多著)兩腳又一方云如覺腳惡(千翼作異下同)便灸三里及絕骨各一處兩腳惡者合四處(千翼作穴)灸之多少隨病輕重大要雖輕不可減百壯不瘥速以次灸之多多益佳

按八穴皆冠第幾之二字為次千金翼諸穴既有本條宜參考