聖濟總錄
- 作者
- 北宋徽宗趙佶主持編纂
- 朝代
- 北宋
- 年份
- 公元1111至1118年
- 底本
- 《大德重校聖濟總錄》,清康熙間(1662-1722)影鈔元刊本(國家圖書館掃描本)
《政和聖濟總錄》序
生者天地之大德,疾者有生之大患,方術者治疾之大法。昔者神農氏、黃帝氏獨觀太初,旁燭妙有。味百藥以辨物,審百疾以全生。其制名,其取類,其正君臣,其立佐使,其見於太素玉冊之書,雷公岐伯之問。蓋皆開神明之蘊,窮陰陽之變,原性命之理,而與天地同其覆載。中古已還,鏤之玉版,藏之金匱,功利及草木,惠澤及牛馬,所以遺天下後世甚厚。歷年既久,流弊滋甚,糟粕具在,而精意不傳。《內經》有病名而莫之究,有治法而莫之習,極其妙至於通仙而莫之悟。人之生也,其位參於天地,其靈貴於萬物,形不盈仞,而心侔造化。崑崙尺宅,修之可以長生;寸田神牖,閒之可以反照;天關神廬,息之可以召和。去土符,書金格,煉丹卻粒,御氣凌虛,不假於物而裕然自足。嗟夫!達士可以神解,昧者且不能養其形,而況於了其心乎?內之五臟六腑,外之九竅四關,著之於色,發之於聲,寓之於三部九候,一失其平,則疾疢隨至。神聖治於未兆,工巧救其已然。非天下之至精,孰能探天下之至賾?非天下之至粗,孰能佑天下之至神?朕憫大道之鬱滯,流俗之積習,斯民之沉痼,庸醫之妄作,學非精博,識非悟解。五行之數,六氣之化,莫索其隱,莫擬其遠。曰寒曰熱,曰寒熱之相搏。差之毫釐,失之千里。而有餘者益之,不足者損之。率意用法,草石雜進,夭枉者半,可勝嘆哉!萬機之餘,著書四十二章,發明《內經》之妙,曰《聖濟經》。其意精微,其旨邁遠,其所言在理,所以探天下之至賾。亦詔天下以方術來上,並御府所藏,頒之為補遺一卷,治法一卷;卷凡二百,方几二萬;以病分門,門各有論,而敘統附焉。首之以風疾之變動,終之以神仙之服餌,詳至於俞穴經絡、祝由符禁,無不悉備,名之曰《政和聖濟總錄》。其所載在事,所以祐天下之至神。蓋聖人之駴世,本在於上,未在於下,無見於上則治之道不立,無見於下則治之具不行。經之所言者道也,醫得之而窮神;《總錄》之所載者具也,醫用之而已病。漢張仲景作《傷寒論》,而雜之以方;唐孫思邈作《千金方》,而繼之以《翼》。以謂不如是則世莫能用其術。然之二人者,遊於方術之內者也。彼超然獨見於方術之外,下顧岐伯之流而與之議,始可謂知道。朕作《總錄》於以急世用,而救民疾,亦斯道之筌蹄云耳。天下後世宜致思於忘筌蹄而自得者,俯仰之間,嚬笑之度,御五行之數,運六氣之化,以相天地,以育萬物。至於反營魂而起當生者豈細事哉!蓋將有來者焉。
大德重校《聖濟總錄》序
臣聞天地以溥生為大德,所以曲成萬物而不遺。聖人贊天地之化育,故斂時五福,以敷錫於庶民。夫民之為物也,智者寡愚者眾。起居失常,飲食無節,外為寒暑燥濕風以賊其形,內為喜怒思憂恐以亂其氣,形氣乃傷,疾所由作。聖人有憂之,謂祝由不可以盡已也。遂製藥石針艾以攻八風六氣之邪,為湯液醪醴以佐四時五行之正,防其未然,救其已病,然後物各遂其生,民不夭其命矣。亦謂非立憲言不可以福萬世也。於是上法天道,下因地宜,究陰陽之本,明生死之由。考於古而驗之今,取諸己而施之人,定為成書,著之玉版,藏之金匱,宣之於布政之堂,秘之於靈蘭之室,以俟來哲,以施無窮。其為仁民愛物之心,斯可謂極矣!然其言至簡,其論至要,其理至深,後世學者雖有上智,非研精核慮,則亦未易窺其奧也。故曠代之中,能以斯術鳴世者,時固有之。若夫神聖工巧,獨得先世不傳之秘,如和緩越人亦不過十餘人而已,況去聖已遠,支分派別,析而為眾科,業而為專門,所以人各拘其偏,而莫肯究其全,則益不逮千古矣。積習成常,流弊滋甚,懼大道將遂於湮微,故《聖濟總錄》由是而作焉。上下凡二百餘卷,始終幾二百萬言。逐病分門,門各有方。據經立論,論皆有統。蓋將使讀之者觀論以求病,因方以命藥,則世無不識之病,病無妄投之藥。唯法有逆從,治有先後,在乎智者擇其所當,從其所宜而已。究而言之,實醫經之會要,學者之指南,生民之司命也。惜其始成於政和,重刊於大定,既綿歷百年之久,不能無三豕之訛。今主上神極御天,修飾制度,治具畢張,以為是書所載,雖先聖之緒餘,其所以康濟斯民,亦致治之一助也。乃詔江浙行省,刊於有司,布之天下。其或謬戾,雖加釐正,復隆德音,俾下臣為之序引。臣誠愚陋,竊不自量,仰惟聖德如天,甄陶萬類。爰自即位以來,於今七年,恩浹飛沉,仁及草木,然猶夙夜孜孜,廣求民瘼,或一物不得其所,則必為之惻然。臣謂此書復出,則上可以輔相天地之宜,下可以永底蒸民之生,物無疵癘,咸濟於仁壽之域矣。
大德四年二月一日 集賢學士嘉議大夫典瑞少監臣焦養直謹序
卷第一
運氣
甲子歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化運行先天,天地之氣,上見少陰,左間太陰,右間厥陰,故天政所布。其氣明,下見陽明,左間太陽,右間少陽。故地氣肅而其令切,交司之氣寒交暑,天地之氣熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱互作而爭於中,民病咳喘、血溢血泄、鼽嚏、目赤眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾腫上。是乃歲化之常,須候其氣之至與不至,然後可名其病,是歲火為天氣,金為地氣,火能勝金,天氣盈地氣虛,然中見土運,天氣生運,運生地氣,三氣相得,地氣雖虛,邪勝亦微,天氣既盈,化源為實。當於年前大寒初,先取化源,使之適平,取化源者,平火氣也,歲宜食白丹之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,咸以軟之而調其上,甚則以苦發之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,運同地氣,當以溫熱化,歲半之前,天氣少陰主之,少陰之化,本熱而標陰,當是時本標之化,應寒熱相半,無或偏勝者,天紋之平也,或熱淫所勝,即怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱、嗌乾、右胠滿、皮膚痛、寒熱咳喘,大雨且至,唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變,甚則瘡瘍胕腫,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺䐜,腹大滿膨膨而喘咳,病本於肺,診其尺澤脈絕者,死不治,其法平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之。歲半之後,地氣陽明主之,其化不從標本而從乎太陰之中氣,當其時燥濕兼行而無偏勝者,陽明之化也,或燥淫所勝,則霿霧清瞑,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾面塵,身無膏澤,足外反熱,其法治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,運土太過,是謂敦阜之紀,雨濕流行,腎水受邪,民病腹痛,清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎、足萎不收,行善瘛,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏化,氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土潰鱗見於陸,病腹滿溏泄,腸鳴反下,甚而太谿絕者,死不治。其治宜以苦熱,所謂歲氣之藥食宜也,初之氣,始於癸亥歲十二月中氣大寒日寅初,終於是年二月中氣春分日子初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見太宮統之。風寒濕三氣,奉少陰之政而行春令,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,開發腠理致津液通氣也。食丹谷以全真氣,食稷以闢虛邪。雖有寒邪,不能為害,二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,火木同德,中見土運,以奉少陰行舒榮之化。時令至此,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋、目瞑、目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,食丹谷以全真氣,食稻以闢虛邪。雖有風邪,不能為害,三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見土運,天政之所布也。時令至此,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,食丹谷以全真氣,食豆以闢虛邪,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土。客氣太陰土,運與氣同,名為司氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互作,民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽衄飲發。宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之。食白谷以全真氣,食麻以闢虛邪。雖有虛邪,不能為害。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見土運,客火用事,畏火臨,暑反至,陽乃化,物乃生榮,民乃康。其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,食白谷以全真氣。食豆以闢虛邪,雖有火邪,不能為害,終之氣,自小雪日午正。至大寒日辰正,六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見土運,土能生金,金能生水,三氣相得而行順化。燥令行,餘火內格,民病腫於上咳喘。甚則血溢,寒氣數舉,則霜霧翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,食白谷以全真氣,食黍以闢虛邪,雖有燥邪。不能為害,然初氣終三氣,天氣主之,勝之常也,四氣盡終氣,地氣主之,復之常也,若歲半之前,司天少陰之氣勝者,必有太陽之復,若在泉陽明之氣勝者,必有少陽之復,其復皆在歲半之後,觀其氣勝之早晚,以驗復氣之遲速,各以勝復之法治之,有勝則復,無勝則已。
乙丑歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少商金運,歲運不及,氣化運行後天,上見太陰。左間少陽,右間少陰,故地氣上騰,陰專其政而其政肅,下見太陽,左間厥陰,右間陽明。故天氣下降,陽氣退闢而其令寂,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太角者,物成於差夏,有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也。民氣亦從之,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行。民病寒濕、腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥拘急,是歲土為天氣,水為地氣,土能勝水,天氣盈,地氣虛,然中見金運天氣生運,運生地氣,三氣相得而行順化,邪氣亦微,司天之氣為有餘,天氣之盈,當取化源之實者,平土氣也,歲宜食黅玄之谷。以全其真,食間氣之谷。以保其精,以苦熱治其上,以甘熱治其下,以酸和調其中,所以燥之溫之,甚則發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮坼而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,少商之運與寒化同,宜以熱化,此藥食宜也,然太陰司天之氣,本標既同,其化從本,其氣常主歲半之前。當其時雨以時至者,天政之和而為雨化,若濕淫所勝,即沉陰且布,雨變枯槁,民病胕腫骨痛陰痹。陰痹者,按之不得,腰脊頭項痛時眩,大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診其足太谿脈絕者,死不治,其法平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,歲半之後,地氣太陽主之,其化從本從標,當是之時,寒溫適中者,本標之化皆應也。若寒淫於內,即凝肅慘慄,民病少腹控睪。引腰脊上衝心痛,血見嗌痛頷腫,其法治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,金運不及,是謂從革之紀,其運涼熱寒,夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應,若夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復,火氣勝,則炎火乃行,民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下,收氣乃後,寒氣復,則寒雨暴至,民病陰厥且格,陽反上行,頭腦戶痛,延及囟頂,發熱口瘡,甚則心痛,初之氣,始於甲子年大寒日巳初。終於乙丑年春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣厥陰木,中見金運,風清同化,上奉太陰而行春令,時令至此,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相薄,雨乃後,民病血溢筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜治厥陰之客。以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,食黅谷以全真氣,食稻以保其精,雖有風化,莫能為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見金運,歲金不及,與少徵同,又遇火當其位,君火之氣,務以德化,故大火正,物承化,民乃和。其病溫厲大至。遠近咸若,濕蒸相薄,雨乃時降,法當治少陰之客,以咸補之。以甘瀉之,以酸收之,食黅谷以全其真,食豆以保其精,雖有火化,莫能為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見金運,天政布,雨乃時降,寒乃隨之,民病身重胕腫胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,食黅谷以全其真,食麻以保其精,雖有濕邪,莫能為害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陽火,中見金運,地氣始騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相薄,草木凝煙,民病腠理熱,血暴溢,瘧、心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之。食玄谷以全其真,食豆以保其精,雖有火邪,莫能為害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣陽明金,中見金運,金居金位,與歲運同,歲之司氣也,是為素化。金氣至此,秋氣治正,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,民病皮腠,君子所居,宜以周密,其法宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,食玄谷以全其真,食黍以保其精,雖有司氣之涼,莫能為邪,是氣也。藥食無犯司氣之涼,終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陽水,中見金運,水居水位,與金相得,以行順化,冬令乃正,故寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,民感於寒,則病關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。其法宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,食玄谷以全其真,食稷以保其精,雖有寒化,莫能為邪,是歲氣之勝復,各候其至,若太陰氣勝,厥陰必復之,太陽氣勝,太陰必復之,其勝常在歲半之前,其復常在歲半之後,有勝則復,無勝則否。
丙寅歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,相火在上,左間陽明,右間太陰,故天氣正而其政嚴,厥陰在下,左間少陰,右間太陽,故地氣擾而其令擾,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,天氣盈,地氣虛,當取火之化源。然水運在中,火氣自抑,不必取也,唯宜抑其運水,則暴過不生,苛疾不起,歲宜以鹹寒調上,以辛溫調下,以鹹溫調中,滲之泄之,漬之發之,觀氣寒溫,以調其過,運異風熱,少用寒化,食宜同法,歲半之前,相火主之,相火之氣,其化從本,若火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍咳唾血,煩心胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,其法平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,厥陰主之,厥陰之氣,不從標本,而從乎少陽之中氣,當其時風從火化。二氣得中,其化和也,若風淫於內,地氣不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛肢滿,兩脅裡急,飲食不下,膈咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣。則快然如衰,身體皆重,其法宜治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,氣交之中,水運統之,太過之水,紀日流衍,寒氣流行,邪害心火,民病身熱煩心躁悸,陰厥上下中寒,譫妄心痛,寒氣早至,上應辰星,甚則腹大脛腫,喘咳寢汗出憎風,大雨至,埃霧朦郁,齊土化也,診在手神門之脈,其法調以鹹溫。初之氣,自乙丑年大寒日申初,至是歲春分日午初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見水運,木火相加,以奉司天少陽而行春令,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血崩脅滿,膚腠中瘡,其法宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見水運,火土相加,上見少陽,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,其法宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見水運,火居火位,夏氣乃正,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾瞑、血溢、膿瘡、咳嘔、鼽衄、嚏欠、喉痹、目赤。善暴死,其法宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之。歲谷宜丹,間谷宜豆,四之氣,自大暑日卯正。至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土。客氣陽明金,中見水運,土金水相得以行秋令,秋氣正,涼乃至,炎暑間化。白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見水運,水金相和,又氣與運同,歲之司氣,是為元化,時令至此,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,是氣也,司氣既寒,慎無犯寒,所謂用寒遠寒也,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,中見水運,水當其位,與木相得,以行順化,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉不禁心痛,陽氣不藏而咳,其法宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,此六氣之大常也,歲氣火木同德,其氣專,其化淳,勝氣自微,不必紀其復。
丁卯歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少角木運,歲運不及,氣化運行後天,木運臨卯,是謂歲會,氣之平也,平氣之歲,氣化運行同天,命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發散,其候溫和,其令風,其類草木,其應春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數八,其物中堅,其在人也。其藏肝,其主目,其養筋,其病裡急支滿,此歲運之化也。天地之氣,上見陽明,左間太陽,右間少陽,故天氣急而其政切,下見少陰,左間太陰,右間厥陰,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太徵者,其耗白甲品羽,蟄蟲出見,流水不冰,清熱之氣,持於氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閉,然陽明燥金在上,少陰君火在下,火能勝金,天氣虛,地氣盈,天氣不足,當資化源,以助金氣,運木既平,天氣上商與正商同,不必資也,歲宜食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,以苦辛溫調上,以鹹寒調下,以辛和調中,汗之清之散之,運同熱氣,宜多天化,初之氣,自丙寅歲大寒日亥初,終於是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見木運,風濕相遇,上應司天之陽明以行春令,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,民病中熱脹,面目浮腫,善眠,鼽衄嚏欠嘔,小便黃赤,甚則淋,然是歲木運統之,又臨木位,風木得位,其氣和平,濕化乃微,其病亦少,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,食白谷以安其氣,食麻以去其邪,雖有濕化,不能為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見木運,木火相得,上應陽明,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,是歲天氣歲運皆平,厲疾自微,宜調少陽之客。以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,食白谷以安其氣,食豆以去其邪,雖有火化,不能為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見木運,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,食白谷以安其氣,食黍以去其邪,雖有燥化,不能為邪。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土。客氣太陽水,中見木運,寒雨降,民病暴僕、振慄、譫妄、少氣、嗌乾引飲,及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾,骨痿血便,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,食丹谷以安其氣,食稷以去其邪,雖有寒化,不能為邪。五之氣,自秋分自巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見木運,木運與厥陰相符,是謂司氣,名曰蒼化,時令至此,春令反行,草乃生榮,民氣和,自無疾病,然厥陰之客,宜以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪,是氣也。司氣以溫,用溫無犯,所謂用溫遠溫也。終之氣,自小雪日卯正、至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見木運,水能生木,木能生火而行順化,當陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,食丹谷以安其氣,食豆以去其邪,雖有熱化,不能為邪,是歲重遇平氣,四時之氣,皆德化政令之施,而無淫邪勝復之變,民乃和而物乃舒,平之至也。
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天,上見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天政所布其氣肅,下見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,寒政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷於上,雷動於下,寒濕之氣,持於氣交,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,民病寒濕,發肌肉萎。足痿不收,濡瀉血溢,是歲水為天氣,土為地氣,土勝水,天氣虛,當於年前九月,先資化源,以助水化,扶其不勝,歲宜以苦溫調上,以甘溫調下,以甘和調中,燥之溫之,無使暴過而生疾病,食玄黅之谷,以全其真,避寒濕虛邪,以安其正,運異寒濕,宜燥濕化,此治之常也。歲半之前,太陽主之,其化從本從標,本寒而標陽,即寒熱得中,其氣乃和,若寒淫所勝,則寒氣反至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛、嘔血、血泄、鼽衄、善悲、時眩僕,運火炎烈,雨暴乃雹,胸腹滿手熱肘攣腋腫,心澹澹大動,胸脅胃脘不安,面赤目黃,善噫嗌乾,甚則色炲,渴而欲飲,病本於心,診其神門脈絕者,死不治,其法平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,太陰之化從本,其令濕,今司歲半之後,又火運統之,其氣相得,濕燥兼行,則其氣和,若濕淫於內,即埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積,心痛耳聾,渾渾焞焞,嗌腫喉痹,陰病血見。少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛,目似脫,項似拔,腰似折,髀不可以回,膕如結,腨如別,其法治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。歲火太過,炎暑流行,金肺受邪,民病瘧少氣咳喘,血溢血泄注下,嗌燥耳聾,中熱肩背熱,甚則胸中痛,脅肢滿,脅痛
戊辰歲圖
膺背肩胛間痛,兩臂內痛,身熱骨痛而為浸淫,收氣不行,長氣獨明,雨水霜寒,上見太陽,名為上羽,故赫曦之紀,曰上羽與正徵同,其收齊,其病痓。天氣刑運,歲運既郁。則火發待時,其治宜發之。經所謂火鬱發之也。初之氣,自丁卯年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陽火,中見火運,歲之司氣,名曰丹化,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐。肌腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜玄,間谷宜豆,是氣也。用熱無犯,以司氣熱故也,所謂用熱遠熱者如此。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,火運統之,火雖當位,而陽明之清,與天氣寒水相得,故大涼反至,民乃慘。草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見火運,火當其位,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣厥陰木,中見火運,風濕交爭,風化為雨,乃長、乃化、乃成。民病大熱少氣。肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陰火,中見火運。氣與運同,而君火不司氣化,所謂居氣為灼化也,時令至此,陽復化,草乃長、乃化、乃成。民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以苦瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陰土,中見火運,土居水位,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,此治六氣之常也,歲半之前有勝氣者,歲半之後必有復氣,水勝則太陰必復,土勝則闕陰必復,其治各依其勝復之法。
己巳歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少宮土運,歲土不及,氣化運行後天,卑監之紀,上角與正角同,諸同正歲,氣化運行同天,風行於上,左間少陰,右間太陽,天氣擾而其政撓,火行於下,左間陽明,右間太陰,地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,歲谷蒼丹,間谷言太商之谷。其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,熱病行於下,風病行於上。風燥勝復行於中,運同正角,不資化源,惟贊其運氣,無使邪勝,歲宜以辛涼調上,以鹹寒調下,以甘和調中,歲半之前,天氣厥陰主之,厥陰所至為風府,風淫所勝,太虛埃昏,雪物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,膈咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹脹,溏泄瘕水閉,蟄蟲不去,病本於脾,診其足衝陽脈絕者,死不治,其治平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,地氣少陽主之,少陽所至為炎暑,火淫於內,則焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,其法宜治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,土不及曰卑監之紀,是謂減化,化氣不令,生政獨彰,長氣整,雨乃愆,收氣平,風寒並興,草木榮美,秀而不實成而秕也。風化盛行,四維有埃云潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政,若四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復。飄揚而甚,民病飧泄霍亂,體重腹痛,筋骨繇復,肌肉瞤酸,善怒,藏氣舉事,蟄蟲早附,咸病寒中,復則收政嚴峻,名木蒼雕,胸脅暴痛,下引少腹,善太息,蟲食甘黃,氣客於脾。黅谷乃減,民病食少失味,蒼谷乃損。是歲上臨厥陰,木氣傷脾,民病飧泄,治以甘和,調歲運也,初之氣,自戊辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,土運統之,以奉厥陰之政而行春令,金土交司,清化行,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,其法宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥邪無害。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火。客氣太陽水,中見土運,濕寒合德,以行舒榮之化,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,其法宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼。間谷宜稷,則寒邪無害。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見土運,木火同德,土運統之,土化不及,風化兼行,天政所布,風乃時舉,民病泣出,耳鳴掉眩,其法宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風邪無害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土。客氣少陰火,中見土運,土居其位,上臨少陰,溽暑至,濕熱相薄,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱邪無害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土。中見土運,氣與運同,同氣為黔化,燥濕更勝。沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕邪無害,是氣也。司氣以涼,用涼無犯,所謂用涼遠涼也,終之氣。自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見土運,火土相得,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,法宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火邪無害,治之常也,歲氣大法,風勝則有陽明之復,火勝則有太陽之復。其治各依勝復之法。
庚午歲圖
少陰君火司天。陽明燥金在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,堅成之紀,曰上徵與正商同,又經言太商下加陽明,太過而加同天符,蓋天符為執法,平金之化也。命曰審平之紀,收而不爭,殺而無犯,五化宣明,其氣潔,其性剛,其用散落,其化堅斂,其政勁肅,其候清切,其令燥,其類金,其應秋,其谷稻,其果桃,其實殼,其蟲介,其畜雞,其物外堅,其色白,其味辛,其音商,其數九,其在人也。在臟為肺,在竅為鼻,在體為皮毛,在病為咳,此歲運所主也,天地之氣,上見少陰,左間太陰,右間厥陰,是以天政所布其氣明,下見陽明,左間太陽,右間少陽,是以地氣肅而其令切,二歲交司之氣,以寒交暑,是歲天地之氣,以熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,水火寒熱,持於氣交而為病始。熱病生於上,清病生於下,寒熱爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥瘍,寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌乾腫上,歲半之前,天氣少陰君火主之,少陰有本標之化,寒熱得中,則其氣和,歲半之後,地氣陽明燥金主之,陽明不從標本,而以中氣為化,燥濕相半,則其化平,是歲平金而無勝復,不取化源,惟資歲勝,折其鬱氣,無使暴過而生其病,歲宜以鹹寒調其上,以酸溫安其下,以辛溫調其中,食白丹之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,運同地氣,化宜多用溫熱,司氣以涼,用涼遠涼,此其道也。初之氣,自己巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陽水,中見金運,風寒燥三氣,奉少陰之政以行春令。地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,此太陽之客也。法宜以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用丹,間谷用稷,乃無寒邪之害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正。凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見金運,風火燥同奉少陰之政,以行舒榮之化,木火相得,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋。目瞑目赤,氣鬱於上而熱,此厥陰之客也。法宜以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用丹,間谷用稻,乃無風邪之害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見金運,天政之所布也,火居火位,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用丹,間谷用豆,乃無熱邪之害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正。凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陰土,中見金運,土得其位,與金相和,奉陽明之令而行順化。溽暑至,大雨時行,寒熱互至。民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽衄、飲發,此太陰之客也。法宜以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷用白,間谷用麻,乃無濕邪之害。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陽火,中見金運,歲金雖得位,而客氣少陽用事,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷用白。間谷用豆,乃無火邪之害,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正。凡六十日有奇,主位少羽水,客氣陽明金,中見金運,氣運相符,與水相得而為平氣。亦歲之司氣,故燥令行,餘火內格,民病腫於上。咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳。病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷用白,間谷用黍,乃無燥邪之害,是氣也,司氣以涼,用涼無犯,是謂至治。
辛未歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,涸流之紀,曰上宮與正宮同。是歲天氣平,又少羽下加太陽。不及而加同歲會,凡歲會為行令。此運化亦平也。諸同正歲,氣化運行同天,歲運既平,命曰靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其氣明,其性下,其用沃衍,其化凝堅,其政流演,其候凝肅,其令寒,其類水,其應冬,其谷豆,其果慄,其實濡,其蟲鱗,其畜彘,其色黑,其味鹹,其音羽,其數六,其在人也。其臟為腎,其主二陰,其養骨髓,其病厥,此歲運之所主也,天地之氣,上見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣上騰而其政肅,下見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿。白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄。故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,民病寒濕,腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急。故有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也,民氣亦從之,間谷命太徵太商之谷。歲氣既平,不取化源,惟折其水鬱之氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦熱調上,以苦熱調下,以苦和調中,燥之溫之,歲半之前,天氣太陰主之,太陰所至為雲雨,其化從本,當其時多行雨濕化者,太陰之政也。歲半之後,地氣太陽主之,太陽所至為寒雰。其化從本從標,當其時,寒氣至而熱氣應者,地氣之平也。初之氣,自庚午歲大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見水運,木當其位,水運統之,奉太陰之政而行春令,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用黅,間谷用稻,乃無客風之害。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正。凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見水運,奉太陰之政,以行舒榮之化,大火正,物承化,民乃和。其病溫歷盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨及時降,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用黅。間谷用豆,乃無客熱之害。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見水運,天政所布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,民病身重胕腫胸腹滿。宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷用黅,間谷用麻,乃無濕邪之害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見水運。火土相得,奉太陽之令,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布,以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧、心腹滿熱、臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客。以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷用玄,間谷用豆,乃無熱邪之害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見水運,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷用玄,間谷用黍,乃無客燥之害。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正。凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見水運,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治。感於寒則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用玄,間谷用稷,乃無客寒之害,是歲行平氣之化,歲會為行令,無淫氣勝復,惟行德化政令,然土為天氣,水為地氣,水土雖睦,而運化不及,濕土在上,天氣刑之,或有濕邪害人,其氣亦微,內經所謂中行令者,其病徐而持也。
壬申歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉。中見太角木運。歲木太過,氣化運行先天,太角下加厥陰,太過而加同天符,天符為執法,平木之化也,命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發散,其候溫和,其類草木,其物中堅,其應春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數八,其在人也。其藏肝,其主目,其養筋,其病裡急支滿,此歲運所主也。天地之氣,上見少陽,左間陽明,右間太陰,故天氣正而其政嚴,下見厥陰,左間少陰,右間太陽,故地氣擾而其令擾,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化。雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭。往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾瞑、嘔吐、上怫腫色變。歲半之前,天氣少陽主之,少陽所至為炎暑,其化從本,當其時,火化盛行,風氣應之,候乃和。歲半之後,地氣厥陰主之,厥陰所至為風府,其化不從標本,而以中氣為化,當其時,風從火化者,厥陰之中也。是歲運化既平,不取化源,唯贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲宜以鹹寒調上,以辛涼調下,以酸和調中。滲之、泄之、漬之、發之,運同風熱,宜多寒化,司氣以溫,用溫遠溫,治之常也,初之氣,自辛未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見木運,木火相得,運當其位,以奉少陽之政而行春令。地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血崩脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正。凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見木運,風濕之氣,奉畏火之政,以行舒榮之化,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初。凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見木運,火當其位,與木運之氣相得,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中,聾瞑。血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火不為邪,是歲木氣適平,不至橫暴。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正。凡六十日有奇,主位太宮土。客氣陽明金,中見木運,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見木運,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,則寒不為邪,終之氣。自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,中見木運,太角下加厥陰之時,運與氣符,其化和平,又居水位,水木相得,其化乃順,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉不禁心痛,陽氣不藏而咳,氣有所承,不能無侮。所謂邪中執法也。經曰:中執法者,其病速而危,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,此一氣,司氣以溫,用溫無犯,是謂至治。
癸酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,伏明之紀,曰上商與正商同,言天氣平也。六元正紀曰:少徵下加少陰,不及而加同歲會,言歲運平也,諸同正歲、氣化運行同天,上見天氣平,下見運火平,火氣之平,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運所主也,天地之氣,上見陽明,左間太陽,右間少陽,故天氣急而其政切,下見少陰,左間太陰,右間厥陰,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上應太白熒惑,清熱之氣,持於氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閉,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,歲運之化熱,寒雨勝復同,所謂邪氣化日也。燥化四,熱化二,所謂正化日也,歲半之前,天氣陽明主之,陽明以中氣為化,當其時,燥濕相半者,陽明得中也,歲半之後,地氣少陰主之,少陰有本標之化,當其時,寒熱得中者,少陰之氣和也,歲火適平,不資化源,惟安運氣,無使受邪,歲宜以苦心溫調上,以鹹寒調下,以鹹溫調中,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,運同熱氣,宜多天化,治之常也。初之氣,自壬申年大寒日巳初,至是歲春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陰土,中見火運,風濕熱三氣,同奉陽明之政而行春令,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹面目浮腫,善眠鼽衄嚏欠嘔,小便黃赤,甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,乃無濕邪之害。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正。凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見火運,三火相符,以行舒榮之化,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,是歲火氣平,厲雖至,民亦無害。宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷用白,間谷用豆,乃無火邪之害,是氣也。司氣以熱,用熱無犯。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初。凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見火運,金居火位,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之。歲谷用白,間谷用黍,乃無燥邪之害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正。凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陽水,中見火運,寒濕之氣,下奉少陰之令,寒雨降,病暴僕振慄譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾。骨痿血便,宜治太陽之客。以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用丹,間谷用稷,乃無寒邪之害,五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初。凡六十日有奇,主位少商金,客氣厥陰木,中見火運,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用丹,間谷用稻,自無風邪之害,終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正。凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陰火,中見火運,少徵與少陰相加,火氣符會,而為行令,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用丹,間谷用豆,乃無熱邪之害。是歲氣運適平,若有邪氣,則中行令,中行令者,其病徐而持也。
甲戌歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化運行先天,太宮下加太陰,太過而加同天符,又土運臨戌,是謂歲會,氣之平也。平土之歲,命曰備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應長夏,其谷稷,其果棗,其實肉,其蟲倮,其畜牛,其物膚,其色黃,其味甘,其音宮,其數五,其在人也。其臟脾,其主口,其養肉,其病否,此歲運所主也,天地之氣,上見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天政所布其氣肅,下見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣靜而其令徐,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷於上,雷動於下,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足萎不收,濡瀉血溢,歲半之前,天氣太陽主之,太陽有本標之化,寒政大舉,熱氣時應者,天氣得中也,歲半之後,地氣太陰主之,太陰之化從本,雨濕甚者,地氣之應也。寒化六,濕化五,是為正化之日,倮蟲育,鱗蟲靜,是為歲物所宜,燥毒不生,鱗蟲不成,其味鹹,其氣熱,是為地氣所制,平土之歲,本不資化源,運與地氣臨於戌,歲土氣盛,先資化源以助於水,所謂抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾也。食玄黅之谷,以全其真,避歲之虛邪,以安其正,以苦熱調上,以苦溫調下,運土在中,亦以苦溫調之,運同寒濕,化宜燥熱,治之常也。初之氣,自癸酉年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見土運,少陽中治,以行春令,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見土運,金土相和,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見土運,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見土運,歲土得位,風氣居之,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見土運,火能生土,土能生金,氣位相和,陽復化,草乃長乃化乃成。民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見土運,氣與運符會,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也。不可犯涼,司氣以涼故也,歲氣雖平,或有邪氣,則中執法,經日中執法者,其病速而危也。
乙亥歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少商金運,歲金不及,氣化運行後天,上角與正角同,諸同正歲,氣化運行同天,厥陰在上,左間少陰,右間太陽,故天氣擾而其政撓。少陽在下,左間陽明,右間太陰,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗交角品羽,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,熱化寒化勝復同,所謂邪氣化日也。風化八,清化四,火化二,所謂正化度也。毛蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,毛蟲不育,寒毒不生,是乃地氣所制,然木為天氣,火為地氣,金運在中,地氣勝運,運化勝天,其化不純,天氣虛,地氣盈,宜資化源,以助木氣,兼贊歲運,無使邪勝,歲半之前,天氣厥陰主之,厥陰以中氣為化,當是時,風從火化者,天氣之和也。若風淫所勝,則太虛埃昏,雲物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹脹,溏泄瘕水閉,病本於脾,診在足衝陽之脈,法宜平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,地氣少陽主之,少陽之化從本,若火淫於內,則焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,法宜治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,歲運之化金不及,是謂折收,收氣乃後,生氣乃揚,長化合德,火政乃宣,庶類以蕃,其氣揚,其用燥切,其化兼所不勝,夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應,若夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復,其眚西,其病內舍膺脅肩背,外在皮毛,復則寒雨暴至,陰厥且格,陽反上行,頭腦戶痛,延及囟頂發熱,甚則心痛,治宜以酸和調中,初之氣,自甲戌年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣陽明金,中見金運,氣與運同,居於木位,與厥陰交司而行春令,金木氣齊,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,是氣也。司氣以涼,用涼無犯。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見金運,金水相得,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見金運,火勝金,金勝木,其化不純,天政布,風乃時舉,民病泣出,耳鳴掉眩,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陰火,中見金運,又值在泉少陽交司之時,溽暑至,濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陰土,中見金運,歲運之金得位,與土相和,其化燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇。主位太羽水,客氣少陽火,中見金運,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見。流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜丹,間谷宜豆,六氣之常也。歲氣之化,天氣勝者,陽明覆之,地氣勝者,太陽復之,其治各依其勝復法。
丙子歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,水運臨子,是謂歲會,氣之平也。平水之歲,命曰靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其氣明,其性下,其用沃衍,其化凝堅,其政流演,其候凝肅,其令寒,其類水,其應冬,其谷豆,其果慄,其實濡,其蟲鱗,其畜彘,其色黑,其味鹹,其物濡,其音羽,其數六,其在人也。其藏腎,其主二陰,其養骨髓,其病厥,此歲運之化也。天地之氣,上見少陰,左間太陰,右間厥陰,故天政所布其氣明,下見陽明,左間太陽,右間少陽,故地氣肅而其令切,交司之氣,以寒交暑,天地之氣,以熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘,血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,蓋火為天氣,金為地氣,水運在中,熱化二,寒化六,清化四,正化度也。羽蟲靜,介蟲育,歲物之宜也,毛蟲耗,羽蟲不成,濕毒不生,地氣制之也。燥熱相加,天氣盈,地氣虛,歲有平水,不取化源,唯抑運氣,資其歲勝,無使暴過而生病也,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,味宜以鹹寒調上,以酸溫安下,運同地氣,宜以溫熱化,歲半之前,天氣少陰主之,少陰有本標之化,其應寒熱得中,歲半之後,地氣陽明主之,陽明以中氣為化,其應濕燥相半,當其時而至者為平和,非其時而至者為淫勝,初之氣,自乙亥年大寒日寅初,至是歲春分日子初,六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,以居木位,水木相和,奉少陰之政而行春令,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客。以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲穀食丹,間穀食稷,則寒不為邪,是氣也,用寒遠寒,無犯司氣之寒。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正。凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見水運,水木相得,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲穀食丹,間穀食稻,則風不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見水運,火居火位,歲水間之,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲穀食丹,間穀食豆,則熱不為邪。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見水運,土居其位,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱,嗌乾黃癉鼽衄飲發,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲穀食白,間穀食麻,則濕不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見水運,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,歲水制之,其病乃微,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲穀食白,間穀食豆,則火不為邪,終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中間水運,水當其位,與金相和,燥令行,餘火內格,腫於上,咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲穀食白,間穀食黍,則燥不為邪,是歲也。水氣之平由於歲會為行令,邪或中之,民有持久之病,經所謂中行令者,其病徐而持也。
丁丑歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少角木運,歲木不及,氣化運行後天,委和之紀,曰上官與正宮同,諸同正歲,氣化運行同天,此言天氣平也。天地之氣,上見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣上騰而其政肅,下見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,上應鎮星辰星,其谷黅玄,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,民病寒濕腹滿、身䐜膹、胕腫、痞逆、寒厥、拘急,清化熱化勝復同,邪氣化度也。雨化五,風化三,寒化一,正化度也。歲物所宜,則倮蟲靜,鱗蟲育,地氣所制,則羽蟲耗,熱毒不生,故有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,間谷命太微太商者,然土為天氣,水為地氣,土勝水,天氣盈,地氣虛,宜取化源,以平土氣,益其歲氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,以苦燥之溫之,甚則發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,從氣之異同,多少其判也。歲半之前,天氣太陰主之,太陰所至,其令濕,若濕淫所勝,則沉陰且布,雨變枯槁,民病胕腫骨痛陰痹,陰痹者,按之不得,腰脊頭項痛,時眩大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診在足太谿之脈,法宜平以苦溫,佐以甘辛,以汗為故而止,所謂丁丑歲其化上苦溫也。歲半之後,地氣太陽主之,太陽所至,其令寒,若寒淫於內,則凝肅慘慄,民病少腹控睪,引腰脊上衝心痛,血見嗌痛頷腫。法宜治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,歲運之化木不及,是謂勝生,生氣不政,化氣乃揚,長氣自平,收令乃早,涼雨時降,風雲並興,草木晚榮,蒼干凋落,物秀而實,膚肉內充,其氣斂,其用聚,其動緛戾拘緩,其發驚駭,其化兼所不勝,春有鳴條律暢之化,則秋有霧露清涼之政,春有慘淒殘賊之勝,則夏有炎暑燔爍之復,其眚東,其病內舍胠脅,外在關節,復則炎暑流火,民病寒熱瘡瘍痱疹癰痤,法宜調以辛溫,初之氣,自丙子年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見木運,歲木當位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜食黅,間谷宜食稻,則風不為邪,是氣也。司氣以溫,用溫無犯。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見木運,火氣當位,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜食黅,間谷宜食豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見木運,木生火,火生土,其化順,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,則民病身重胕腫胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜食黅,間谷宜食麻,雖有濕邪,不能為害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見木運,地氣交司,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜食玄,間谷宜食豆,雖有火邪,不能為害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見木運,金氣得位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜食玄,間谷宜食黍,則燥不為邪,終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見木運,水當其位,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒,則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜食玄,間谷宜食稷,則寒不為邪,此六氣之常也。歲氣之交,濕勝則有厥陰之復,寒勝則有太陰之復,其治各依其勝復之法。
戊寅歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天,太徵上臨少陽,是謂天符之年,平火之歲,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其髒心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也,天地之氣,上見少陽,左間陽明,右間太陰,故天氣正而其政嚴,下見厥陰,左間少陰,右間太陽,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,歲氣之化,火化七,風化三,正化度也,羽蟲靜,毛蟲育,歲物所宜也,倮蟲耗,清毒不生,地氣制之也,歲半之前,天氣少陽主之,少陽所至為炎暑,其令暄者,少陽之政也,歲半之後,地氣厥陰主之,厥陰所至為風府,風從火化者,厥陰之令也,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐。上怫腫色變,是歲火為天氣,木為地氣,風火相值,其氣專,其化淳,又遇火運統之,運與天符,火化升明,先取化源,抑其運火,贊其金氣,則暴過不生,苛疾不起,歲宜以鹹寒調上,以辛涼調下,以甘和調中,滲之、泄之、漬之、發之,運同風熱,宜多寒化,治之常也,初之氣,自丁丑年大寒日申初,至是歲春分日午初,六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陰火,中見火運,氣與運同,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去。候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣拂於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見火運,濕土之客,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見火運,歲火當位,上為天符,下為司氣,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中,聾瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,是歲火氣平,若有水氣承之,即不至橫暴,經曰相火之下,水氣承之,亢則害,承乃制是也。宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜丹,間谷宜豆,是氣也。司氣以熱,用熱遠熱。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣陽明金,中見火運,金土相和,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陽水,中見火運,火本勝金,水反制之,寒氣為客,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早凋,民避寒邪,君子周密,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣厥陰木,中見火運,火木同德而行順化,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,是歲天符為執法,火氣自平,若有邪氣,則中執法,民有急卒之病,經所謂中執法者,其病速而危也。
己卯歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少宮土運,歲土不及,氣化運行後天,歲之氣化,上見陽明,左間太陽,右間少陽,故天氣急而其政切,下見少陰,左間太陰,右間厥陰,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,其為氣也。清熱之氣,持於氣交,風化清化勝復同,是謂邪氣化度也。清化九,雨化五,熱化七,是謂正化度也,金火合德,其在天也,上應太白熒惑,其在物也。歲谷白丹,間谷命太徵者,歲物所宜,則羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,其耗白甲品羽,蟄蟲乃見,流水不冰,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,然金為天氣,火為地氣,火能勝金,土運間之,其邪乃微,天氣微虛,宜資其化源,以助金氣,兼安其運土,無使受邪,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸、以苦、以辛,汗之、清之、散之,運同清氣,宜多地化,治之常也。歲半之前,天氣陽明主之,燥淫所勝,則木乃晚榮,草乃晚生,筋骨內變,民病左胠脅痛,寒清於中,感而瘧,大涼革候,咳、腹中鳴、注泄鶩溏。名木斂,生菀於下,草焦上首,心脅暴痛,不可反側,嗌乾面塵腰痛,目眜眥瘍瘡痤癰,病本於肝,診在足太衝之脈,法宜平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之,歲半之後,地氣少陰主之,熱淫於內,則焰浮川澤,陰處反明,民病腹中常鳴,氣上衝胸,喘不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑、齒痛、䪼腫,惡寒發熱如瘧,少腹中痛腹大,法宜治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之,歲運之化土不及,紀曰卑監,是謂減化,化氣不令,生政獨彰,長氣整,雨乃愆,收氣平,風寒並興,草木榮美,秀而不實成而秕也。其氣散,其用靜定,其動瘍湧分潰癰腫,其發濡滯,其化兼所不勝,四維有埃云潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政,若四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復,其眚四維,其臟脾,其病內舍心腹,外在肌肉四肢,復則收政嚴峻,名木蒼凋,胸脅暴痛,下引少腹,善太息,氣客於脾,食少失味,治宜以甘和調中,初之氣,自戊寅年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,風不勝濕,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔。小便黃赤,甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,是氣也。司氣以涼,用涼無犯。二之氣,自春化日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見土運,二火同治,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見土運,火生土,土生金,下生上。天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陽水,中見土運,運土得位,太陽居之,寒雨降,病暴僕、振慄、譫妄、少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見土運,客氣勝運,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪,終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見土運,氣能生運,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害,此六氣之常也,歲氣之交,天氣勝則有少陽之復,地氣勝則有太陽之復,其治各依其勝復法。
庚辰歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,天地之氣,上見太陽,左間厥陰,右間陽明,故天政所布其氣肅,下見太陰,左間少陽,右間少陰,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,陽氣不令,寒政大舉,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷於上,雷動於下,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,歲氣之化,寒化一,清化九,雨化五,正化度也,倮蟲育,歲物所宜也。鱗蟲不成,燥毒不生,地氣制之也,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水為天氣,土為地氣,中見金運,土能勝水,天化為虛,金運統之,土生金,金生水,以下生上,天化雖虛,氣運相生,其邪乃微,宜先資化源,以助天氣之虛,抑其運金,扶其木氣,無使暴過而生其疾,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,歲宜以苦熱調上,以甘熱調下,以辛溫調中,運同寒濕,以燥熱化,治之常也。淫勝之氣,歲半之前,天氣太陽主之,若寒淫所勝,則寒氣反至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛,嘔血血泄鼽衄,善悲時眩僕。運火炎烈,雨暴乃雹,胸腹滿、手熱、肘攣、腋腫。心澹澹大動,胸脅胃脘不安,面赤目黃,善噫嗌乾,甚則色炲,渴而欲飲,病本於心,診在手神門脈,法宜平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,地氣太陰主之,若濕淫於內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積,心痛頭痛喉痹,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛,目似脫,項似拔,腰似折,髀不可以回,膕如結,腨如別,法宜治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,歲運之化,金太過者,紀曰堅成,是謂收引,天氣潔,地氣明,陽氣隨,陰治化,燥行其政,物以司成,收氣繁布,化洽不終,其化成,其氣削,其政肅,其令銳切,其德霧露蕭飋,其動暴折瘍疰,其變肅殺凋零,其病喘喝胸憑仰息,其化兼其所勝,故曰歲金太過,燥氣流行,肝木受邪,民病兩脅下少腹痛,目赤痛眥傷,耳無所聞,肅殺而甚,則體重煩冤,胸痛引背,兩脅滿且痛引少腹,甚則喘咳逆氣,肩背痛,下連股膝髀腨胻足皆病,收氣峻則病暴痛,胠脅不可反側,咳逆,甚而血溢,診在足太衝之脈,其治悉以辛溫調中,初之氣,自己卯年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陽火,中見金運,客氣勝運,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見金運,氣運同,大涼至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,是氣也。無犯司氣之涼。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見金運,水勝火,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣厥陰木,中見金運,木勝土,金反制之,又遇太陰交司,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足萎,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陰火,中見金運,歲運得位,客火勝之,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱化,不能為邪。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主住少羽水,客氣太陰土,中見金運,土生金,金生水,其化順,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,此六氣之化也。是歲天氣勝者,太陰復之,地氣勝者,厥陰復之,其治皆如勝復之法。
辛巳歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,天地之氣,上見厥陰,左間少陰,右間太陽,故天氣擾而其政撓,下見少陽,左間陽明,右間太陰,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太商者,其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,雨化風化勝復同,邪氣化度也。風化三,寒化一,火化七,正化度也。風化為司天,苦化為在泉,玄化為司運,柔化清化為間氣,灼化為居氣,其在物也。毛蟲靜,羽蟲育,是為歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是為地氣所制,然歲氣天化虛,地化盈,宜資化源,以助天氣之木,化源雖虛,水運在中,水能生木,邪乃微也。必贊其運水,無使邪勝,以辛涼調上,以鹹寒調下,畏火之氣,無妄犯之,歲半之前,厥陰主之,若風淫所勝,則太虛埃昏,雲物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹脹,溏泄瘕水閉,病本於脾,診在足衝陽之脈,其法平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,少陽主之,若火淫於內,則焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,其法治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,歲運之化,水不及,紀曰涸流,是謂反陽,藏令不舉,化氣乃昌,長氣宣布,蟄蟲不藏,土潤,水泉減,草木條茂,榮秀滿盛,其氣滯,其用滲泄,其動堅止,其發燥槁,其主埃郁昏翳。其病痿厥堅下,其化兼所不勝,四維有湍潤埃云之化,則不時有和風生髮之應,四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之復,其眚北,其藏腎,其病內舍腰脊骨髓,外在溪谷踹膝,皆以苦和調中,初之氣,自庚辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,中見水運,金勝木,水運間之,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,是氣也。無犯司氣之寒。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見水運,歲運之水,制火而生木,故天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陰火,中見水運,溽暑濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土,中見水運,客土刑運,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見水運,歲運得位,而畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝者,則有陽明之復,地氣勝者,則有太陽之復,觀其勝復各依其法治之。
壬午歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太角木運,歲木太過,氣化運行先天,熱化為天氣,柔化為左間,蒼化為司氣,故天政所布,其氣明,辛化為地氣,臟化為左間,明化為右間,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘,血溢血泄鼽嚏,目赤眥瘍,寒厥入胃,心痛腰痛,腹大嗌乾腫上,其為化也,熱化二,風化八,清化四,是為正化度也,其為物也。羽蟲靜,介蟲育,是乃歲物所宜,毛蟲耗,濕毒不生,是乃地氣所制,歲氣之交,火在天,金在地,火勝金,天氣盈,地氣虛,木運助火,天氣大盈,其邪為甚,宜於年前,先取化源以平火氣,必抑其運木,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,歲宜咸以耎之,而調其上,甚則以苦發之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,運同天氣,以寒清化,故曰其化上鹹寒,中酸涼,下酸溫,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,熱淫所勝,則怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌乾,右胠滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽衄、嚏、嘔、溺色變,甚則瘡瘍胕腫,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛、肺䐜、腹大滿。膨膨而喘咳,病本於肺,診在手尺澤脈,法宜平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之後,陽明主之,燥淫於內,則霿霧清瞑,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾面塵,身無膏澤,足外反熱,法宜治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,歲運之化,木太過,紀曰發生,是謂啟陳,土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以榮,其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其德鳴靡啟坼,其變振拉摧拔,其病怒,其化兼其所勝,故曰歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄,食減體重,煩冤腸鳴腹支滿,甚則忽忽善怒,眩冒巔疾,化氣不政,生氣獨治,雲物飛動,草木不寧,甚而搖落,反脅痛而吐甚,診在足衝陽之脈,其治宜以酸涼,初之氣,自辛巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見木運,歲運當位,寒水居之,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見木運,氣與運同,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見木運,火居火位,木化資之,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見木運,土居其位,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱嗌乾,黃癉鼽衄飲發,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見木運,木生火,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見木運,金勝木,燥令行,餘火內格,腫於上咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,此六氣之化也。歲氣之交,熱氣勝者,必有太陽之復。燥氣勝者,必有少陽之復,治之各依其勝復為法。
癸未歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,濕化為天氣,丹化為司氣,灼化為居氣,故地氣上騰,陰專其政而其政肅,咸化為地氣,動化為左間,清化為右間,故天氣下降,陽氣退闢而其令寂,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太角者,寒化雨化勝復同,邪氣化度也,雨化五,火化二,寒化六,正化度也。陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,倮蟲靜,鱗蟲育,是為歲物所宜,羽蟲不成,熱毒不生,是為地氣所制,故有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急,是歲濕土在上,寒水在下,土能制水,天氣盈,地氣虛,宜取化源,以平土氣,益其歲氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,甚者發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆,而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,運異寒濕,其化宜少用燥熱,故曰其化上苦溫,中鹹溫,下甘熱,藥食宜也。歲半之前,太陰主之,濕淫所勝,則沉陰且布,雨變枯槁,民病胕腫骨痛陰痹,陰痹者按之不得,腰脊頭項痛時眩,大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診在足太谿之脈,法當平以苦熱,其濕上甚而熱,治以苦溫,佐以甘辛,以汗為故而止,歲半之後,太陽主之,寒淫於內,則凝肅慘慄,民病少腹控睪,引腰脊上衝心痛,血見嗌痛頷腫,法宜治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,歲運之化,火不及,紀曰伏明,是謂勝長,長氣不宜,藏氣反布,收氣自政,化令乃衡,寒清數舉,暑令乃薄,承化物生,生而不長,成實而稚,遇化已老,陽氣屈伏,蟄蟲早藏,其氣鬱,其用暴,其動彰伏變易,其發痛,其病昏惑悲忘,其化兼所不勝,夏有炳明光顯之化,則冬有嚴肅霜寒之政,若夏有慘淒凝冽之勝,則不時有埃昏大雨之復,其眚南,其藏心,其病內舍膺脅,外在經絡,故曰歲火不及,寒乃盛行,長政不用,物榮而下,凝慘而甚,則陽氣不化,乃折榮美,民病胸中痛,脅支滿,兩脅痛,膺背肩胛間及兩臂內痛,甚則屈不能伸,髖髀如別,復則大雨且至,民病鶩溏腹滿,食飲不下,寒中腸鳴泄注腹痛,暴攣痿痹,足不任身,其法悉以鹹溫調中,初之氣,自壬午年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣厥陰木,中見火運,風木得位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢、筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見火運,君火自居其位,不司氣化,是謂灼化,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱化,不能為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見火運,歲火當位,濕化郁之,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,則民病身重、胕腫、胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陽火,中見火運,氣與運同,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布,以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害,是氣也。無犯司氣之熱。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣陽明金,中見火運,氣與位同,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有火化,不能為邪。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陽水,中見火運,水當其位,而能勝火,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒則病人關節禁固腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒化,不能為邪,此六節之氣也。氣交之化,天氣勝者,則有厥陰之復,地氣勝者,則有太陰之復,各以其勝復法治之。
甲申歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化運行先天,火化為天氣,清化為左間,黅化為司氣,故天氣正而其政嚴,酸化為地氣,灼化為居氣,藏化為右間,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,故風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,火化二,雨化五。風化八,正化度也,羽蟲靜,毛蟲育,歲物之宜也,倮蟲耗,清毒不生,地氣制之也,民感其氣者。其病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,中見土運,木生火,火生土,下生上,天氣盈,宜於年前,先取化源,以平天氣之火,抑其運土,贊所不勝,暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸,滲之泄之漬之發之,運異風熱,少用寒化,其化上鹹寒,中咸和,下辛涼,藥食宜也,歲半之前,少陽主之,火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍咳唾血,煩心胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,法宜平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,厥陰主之,木能勝土,地氣制運,風淫於內,則地氣不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛支滿,兩脅裡急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重,法宜治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,歲運之化土太過,紀曰敦阜,是謂廣化,厚德清靜,順長以盈,至陰內實,物化充成,煙埃朦郁,見於厚土,大雨時行,濕氣乃用,燥政乃闢,其化圓,其氣豐,其政靜,其令周備,其動濡積並稸,其德柔潤重淖,其變震驚飄驟崩潰,其化兼其所勝,其病腹滿四支不舉,故曰歲土太過,雨濕流行,腎水受邪,民病腹痛清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎,足痿不收,行善瘛腳下痛,飲發中滿,食減四支不舉,變生得位,風雨大至,其病腹滿溏泄,腸鳴反下甚,診在足太谿之脈,其法治以咸和。初之氣,自癸未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見土運,木生火,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,是氣也。用涼遠涼,無犯司氣之涼。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見土運,火當其位,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤、善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣陽明金,中見土運,歲土得位,與金相生,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見土運,金生水,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早凋,民避寒邪,君子周密,是歲土運制之,寒邪乃微,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,六氣之治,此其道也。若乃歲氣之交,天氣火勝者,當有太陽之復,地氣風勝者,當有陽明之復,各依其勝復法治之。
乙酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少商金運,歲金不及,氣化運行後天,少商之金不及而同天化,是謂天符,又金運臨酉,是謂歲會,上與天符,下與歲會,三合為治,名曰太一天符,氣至平也,平金之歲,紀曰審平,收而不爭,殺而無犯,五化宣明,其氣潔,其性剛,其用散落,其化堅斂,其政勁肅,其候清切,其令燥,其類金,其應秋,其谷稻,其果桃,其實殼,其蟲介,其畜雞,其色白,其味辛,其音商,其數九。其物外堅,其在人也。其藏肺,其主鼻,其養皮毛,其病咳,此運化也。天地之氣,天氣為燥化,左間為藏化,右間為明化,故天氣急而其政切,地氣為苦化,左間為柔化,右間為動化,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,蟄蟲乃見,流水不冰,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,故曰故化寒化勝復同,邪氣化度也。燥化四,清化四,熱化二,正化度也。歲物之宜,則介蟲靜,羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,是以清熱之氣,持於氣交。清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,其發躁,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,歲半之前,陽明主之,其化燥者,天之政也。歲半之後,少陰主之,其令熱者,地之化也。金為天氣,火為地氣,火能勝金,遇太一天符,金氣自平,不資化源,惟安其運金,無使受邪,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,其運同清,宜多地化,其化上苦小溫,中苦和,下鹹寒,藥食之宜也,初之氣,自甲申年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陰土,中見金運,土金相生,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔。小便黃赤,甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見金運,二火相加,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,是歲金氣平,雖有厲疾,不至夭橫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火化,不能為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見金運,歲運天符,金氣乃平,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥化,不能為邪,是氣也。用涼遠涼,無犯司氣之涼。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陽水。中見金運,金水相生,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸,瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒化,不能為邪。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣厥陰木,中見金運,歲運當位,其氣平,厥陰居之,春令反行,草乃生榮,民乃和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陰火,中見金運,火能勝金,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱化,不能為邪,此六氣之常也。治之大法,和者平之,各安其氣,必清必靜,則邪氣自衰,歸其所宗,此治之大體也。
丙戌歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,太過而同天化,是謂天符,平水之歲也。水運平者,命曰靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其氣明,其性下,其用沃衍,其化凝堅,其政流演,其候凝肅,其令寒,其類水,其應冬,其谷豆,其果慄,其實濡,其蟲鱗,其畜彘,其色黑,其味鹹,其音羽,其數六,其物濡,其在人也。其藏腎,其主二陰,其養骨髓,其病厥,此歲運之化也。天地之氣,寒化司天,動化為左間,清化為右間,故天政所布其氣肅,甘化在泉,明化為左間,灼化居氣為右間,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒化六,雨化五,正化度也。鱗蟲靜,倮蟲育,歲物之宜也。鱗蟲不成,燥毒不生,地氣制之也。寒敷於上,雷動於下,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水在上,土在下,土勝水,天氣虛,水運符天,其氣自平,不資化源,惟抑運水,扶其不勝,無使暴過而生其疾,歲宜以苦燥之溫之,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,運與寒同,宜燥熱化,故曰其化上苦熱,中鹹溫,下甘熱,藥食宜也。歲半之前,太陽主之,太陽有本標之化,當其時寒熱得中者,天之和氣至也。歲半之後,太陰主之,太陰之化從本,當其時濕化應者,地之令也。初之氣,自乙酉年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見水運,少陽中治,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見水運,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見水運,氣與運相符而布天政,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,是氣也。用寒遠寒,無犯司氣之寒。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見水運,水生木,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見水運,大火所居,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見水運,水運得位,濕土居之,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,此六氣之化也。歲行平水之化,天符為執法,邪或中之,民有卒急之病,經曰中執法者,其病速而危也。
丁亥歲圖
厥陰風水司天,少陽相火在泉,中見少角木運,歲木不及,上角與正角同,又木不及而同天化,是謂天符,氣化運行同天,木氣適平,命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發散,其候溫和,其令風,其類草木,其應春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數八,其物中堅,其在人也。其藏肝,其主目,其養筋,其病裡急支滿,此歲運之化也。歲氣之化,上見厥陰,左間少陰,右間太陽,故天氣擾而其政撓,下見少陽,左間陽明,右間太陰,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化熱化勝復同,邪氣化度也。風化三,火化七,正化度也。毛蟲蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,故風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,是歲陰為天氣,陽為地氣,天氣虛,木運符之,又木火同德,其氣專,不資化源,惟贊運木,無使邪勝,歲宜以辛調上,以咸調下,畏火之氣,無妄犯之,故曰其化上辛涼,中辛和,下鹹寒,藥食宜也。歲半之前,天氣主之,天布厥陰之政,其令風,歲半之後,地氣主之,地行少陽之令,其化火,氣化之常也。初之氣,自丙戌年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,中見木運,歲運得位,金燥客之,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見木運,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,則寒不為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見木運,運與天符,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,是氣也。用溫遠溫,無犯司氣之溫。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陰火,中見木運,溽暑濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土,中見木運,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕不為邪。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見木運,木生火,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火不為邪,此六氣之化也。歲為平木,或有邪氣,則中執法,人有急卒之病,經曰中執法者,其病速而危也。
戊子歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天,太過而同天化,是謂天符,氣之平也。平火之歲,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也。天地之氣,熱化司天,柔化左間,動化右間,故天政所布,其氣明,辛化在泉,藏化為左間,司氣丹化為右間,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,熱化七,清化九,正化度也。羽蟲靜,介蟲育,歲物所宜也。毛蟲耗,濕毒不生,地氣制之也。水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,是歲火在上,金在下,火在中,火勝金,天氣盈,地氣虛,天氣雖平,熱甚於上,宜於年前,先取化源,平其火氣,必抑其運火,資其歲勝,折其金之鬱氣,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,歲宜以咸耎之而調其上,以酸收之而安其下,運同天氣,以寒清化,故曰其化上鹹寒,中甘寒,下酸溫,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,少陰有本標之化,寒熱得中,為天政之平也。歲半以後,陽明主之,陽明以中氣為化,燥濕相半者,地之令也。初之氣,自丁亥年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陽水,中見火運,水勝火,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,則寒不為邪。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見火運,木火相生,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和。其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,則風不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見火運,氣與運符,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陰土,中見火運,土當其位,火化兼之,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,則濕不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陽火,中見火運,氣同化運,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,則火不為邪,是氣也。用熱遠熱,無犯司氣之熱,終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣陽明金,中見火運,火勝金,水反制之,燥令行,餘火內格,腫於上,咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,則燥不為邪,此六氣之化也。歲氣之交,宜扶其不足,制其有餘,使氣適平,然是歲天符為執法,若有邪中執法者,民病速而危。
己丑歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少宮土運,歲土不及,上宮與正宮同,少宮上臨太陰,是為天符,土運臨醜,是為歲會,上見天符,下見歲會,三合為治,太一天符之歲,氣至平也,命曰備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應長夏,其谷稷,其果棗,其實肉,其蟲倮,其畜牛,其色黃,其味甘,其物膚,其音宮,其數五,其在人也。其藏脾,其主口,其養肉,其病否,此歲運之化也。歲氣之化,濕化司天,明化間左,灼化居右,故地氣上騰而其政肅,咸化在泉,動化間左,清化間右,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太商太徵者,物成於差夏,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利,氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥拘急。故曰風化清化勝復同,邪氣化度也。雨化五,寒化一,正化度也,倮蟲靜,鱗蟲育,歲物所宜也。羽蟲耗,熱毒不生,地氣制之也。是歲土在上,水在下,土勝水,天氣盈,當取化源,歲遇太一天符,其氣至平,不取化源,惟折其水鬱,益其歲氣,贊其陽火,令御甚寒,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,運與濕同,宜以燥化,故曰其化上苦熱,中甘和,下甘熱,藥食宜也。歲半之前,其政濕,歲半之後,其令寒,初之氣,自戊子年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰土,中見土運,木當其位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見土運,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見土運,氣與運符而行平氣,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,則民病身重、胕腫、胸腹滿,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也,無犯司氣。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見土運,歲運得位,相火居之,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧、心腹滿熱、臚脹,甚則胕腫,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見土運,土生金,金得位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪,終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見土運,水當其位,濕氣合德,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,此六氣之化也。氣交之化,歲有水鬱,當隨勝氣安其屈伏,無問其數,以平為期,此其道也。
庚寅歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,火化為天氣,素化司氣為左間,柔化為右間,故天氣正而其政嚴,酸化為地氣,灼化居氣為左間,藏化為右間,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,火化七,清化九,風化三,正化度也。羽蟲靜,毛蟲育,是謂歲物之宜,倮蟲耗,清毒不生,是皆地氣所制,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,金運在中,天氣刑運,運刑地氣,天氣盈,地氣虛,當於年前,先取化源,以平火氣,無使運郁,次抑其運金,贊所不勝,無使木鬱,折其鬱氣,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸滲之泄之漬之發之,運異風熱,少用寒化,其化上鹹寒,中辛溫,下辛涼,藥食宜也。候其氣者,歲半之前,少陽主之,若火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍咳唾血,煩心胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,法宜平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,厥陰主之,若風淫於內,則地氣不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛支滿,兩脅裡急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重,法宜治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,歲運之化金太過,紀曰堅成,是謂收引,天氣潔,地氣明,陽氣隨,陰治化,燥行其政,物以司成,收氣繁布,化洽不終,其化成,其氣削,其政肅,其令銳切,其動暴折瘍疰,其德霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其化兼其所勝,其病喘喝,胸憑仰息,上徵與正商同,其生齊,其病咳,故曰歲金太過,燥氣流行,肝木受邪,民病兩脅下少腹痛,目赤痛眥瘍,耳無所聞,甚則喘咳逆氣,肩背痛下連股膝髀腨胻足皆病,其治宜以辛溫。初之氣,自己丑年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陰火,中見金運,火勝金,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見金運,火生土,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見金運,火當其位,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤,善暴死,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣陽明金,中見金運,氣與運同,是謂司氣,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,是氣也。用涼遠涼,無犯司氣之涼。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陽水,中見金運,金當其位而生水,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早凋,民避寒邪,君子周密,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣厥陰木,中見金運,金生水,水生木,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,歲氣之化,勝復更作,當佐以所利,和以所宜,安其主客,適其寒溫,同者逆之,異者從之,是其法也。
辛卯歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,燥化為天氣,玄化為左間,明化為右間,故天氣急而其政切,苦化為地氣,柔化為左間,動化為右間,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太徵者,其耗白甲品羽,雨化風化勝復同,邪氣化度也。清化九,寒化一,熱化七,正化度也。介蟲靜,羽蟲育,是乃歲物之宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,蟄蟲乃見,流水不冰,清熱之氣,持於氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,其發躁,是歲金在上,火在下,水運在中,水臟火,火勝金,天氣虛,水能制火而生金,金又生運,其邪乃微,宜資其化源,以助金氣,安其運水,無使受邪,折其火氣之郁,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛汗之清之散之。運化同清,宜多地化,其化上苦小溫,中苦和,下鹹寒,藥食宜也。候其氣者,歲半之前,陽明主之,若燥淫所勝,則木乃晚榮,草乃晚生,筋骨內變,民病左胠脅痛,寒清於中,感而瘧,大涼革候,咳、腹中鳴,注泄鶩溏,名木斂,生菀於下,草焦上首,心脅暴痛,不可反側,嗌乾面塵腰痛,目眜眥瘍瘡痤癰,病本於肝,診在足太衝之脈,法宜平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之,歲半之後,少陰主之,若熱淫於內,則焰浮川澤,陰處反明,民病腹中常鳴,氣上衝胸,喘不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑、齒痛、䪼腫,惡寒發熱如瘧,少腹中痛、腹大,法宜治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之,氣交之間,水運統之,不及之水,紀曰涸流,是謂反陽,藏令不舉,化氣乃昌,長氣宣布,蟄蟲不藏,土潤、水泉減,草木條茂,榮秀滿盛,其氣滯,其用滲泄,其動堅止,其發燥槁,其藏腎,其化兼所不勝,其病癃閟,邪傷腎也,候其氣者。四維有湍潤埃云之化,則不時有和風生髮之應,若四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之復,其眚北,其病內舍腰脊骨髓,外在溪谷踹膝,故曰歲水不及,濕乃盛行,長氣反用,其化乃速,暑雨數至,民病腹滿身重濡泄,寒瘍流水,腰股痛發,膕腨股膝不便,煩冤足痿清厥,腳下痛,甚則胕腫,復則大風暴發,草偃木零,生長不鮮,面色時變,筋骨並闢,肉瞤瘛,目視䀮䀮,物疏璺,肌肉胗發,氣並隔中,痛於心腹,黃氣乃損,其谷不登。初之氣,自庚寅年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見水運,土勝水,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔,小便黃赤,甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲食白谷,間谷用麻,雖有濕邪,莫之能害。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見水運,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,水運承之,其邪亦微,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲食白谷,間谷用豆,雖有火邪,莫之能害。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見水運,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲食白谷,間谷用黍,雖有燥邪,莫之能害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,是謂司氣,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲食丹谷,間谷用稷,雖有寒邪,莫之能害,是氣也。用寒遠寒,無犯司氣之寒。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見水運,水生木,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲食丹谷,間谷用稻,雖有風邪,莫之能害,終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見水運,水運得位,少陰居之,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲食白谷,間谷用豆,雖有熱邪,莫之能害,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝者,少陽復之,地氣勝者,太陽復之,其治皆如復氣之法。
壬辰歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太角木運,歲木太過,氣化運行先天,寒化在上,蒼化司氣左間,清化右間,故天政所布其氣肅,甘化在下,明化左間,灼化居氣右間,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒化六,風化八,雨化五,正化度也。鱗蟲靜,倮蟲育,歲物之宜也。鱗蟲不成,燥毒不生,地氣制之也。寒敷於上,雷動於下,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水為天氣,土為地氣,土勝水,天氣虛,當資化源,以助天氣之水,歲運木,天氣生運,木能制土,地氣反郁,其邪乃微,必折郁土,抑其運木,扶其不勝,無使暴過而生其疾,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,運與寒濕異,宜以燥濕化,其化上苦溫,中酸和,下甘溫,藥食宜也。歲半之前,太陽主之,若寒淫所勝,則寒氣反至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛,嘔血、血泄、鼽衄、善悲、時眩僕,運火炎烈,雨暴乃雹,胸腹滿、手熱、肘攣、腋腫,心澹澹大動,胸脅胃脘不安,面赤目黃,善噫嗌乾,甚則色炲,渴而欲飲,病本於心,診在手神門脈,其法平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,太陰主之,若濕淫於內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積心痛耳聾,渾渾焞焞,嗌腫喉痹,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛,目似脫,項似拔,腰似折,髀不可以回,膕如結,腨如別,其法宜治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,氣交之間,木運太過,發生之紀,是謂啟敕,土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以榮,其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其德鳴靡啟拆,其變振拉摧拔,其化兼其所勝,其病怒,故曰歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄、食減、體重、煩冤、腸鳴、腹支滿,甚則忽忽善怒,眩冒巔疾,反脅痛而吐甚,衝陽脈絕者不治,其法治以酸和,初之氣,自辛卯歲大寒日寅初,至是年春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見木運,歲木當位,相火居之,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見木運,金勝木,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見木運,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見木運,氣與運同,是謂司氣,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害,是氣也。用溫遠溫,無犯司氣之溫。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見木運,木生火,火勝金,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見木運,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,木運制之,土乃郁,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝則有太陰之復,地氣勝則有厥陰之復,治之宜以勝復之法。
癸巳歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中風少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,火同地化,不及而加同歲會,氣之平也。諸同正歲,氣化運行同天,平火之歲,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也。天地之氣,風化在上,灼化左,藏化右,苦化在下,清化左,黅化右,故天氣擾而其政撓,地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化勝復同,邪氣化度也。風化八,火化二,正化度也。歲物之宜,則毛蟲靜,羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,是歲陰為天氣,陽為地氣,天氣虛,火運適平,不資化源,惟贊運火,無使邪勝,歲宜以辛調上,以咸調下,畏火之氣,無妄犯之,其化上辛涼,中咸和,下鹹寒,藥食宜也,歲半之前,厥陰主之,厥陰所至,其令風,當其時風化行者,天之政也。歲半之後,少陽主之,少陽所至其令火,當其時火化行者,地之令也。初之氣,自壬辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣陽明金,中見火運,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,運行平火,其邪乃微,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見火運,火居其位,寒水承之,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。三之氣,自小滿之日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見火運,火當其位,風木客之,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陰火,中見火運,氣與運同,灼化所居,濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陰土,中見火運,火生土,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陽火,中見火運,火氣符會,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,是氣也。司氣以熱,用熱無犯,所謂用熱遠熱也。歲氣之化,其化淳,又遇火氣平,是謂行令,邪或乘之,其病持久,故經曰中行令者,其病徐而持。
卷第二
運氣
甲午歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化運行先天,熱化在上,左黅化司氣,右動化厥陰,故天政所布其氣明,辛化在下,左藏化太陽,右明化少陽,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷白丹,熱化二,雨化五,燥化四,所謂正化日也。羽蟲靜,介蟲育,藏物之宜也。毛蟲耗,濕毒不生,地氣所制也。寒熱持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,是歲火為天氣,金為地氣,火勝金,天氣盈,宜於年前,先取化源,以平火氣,土運在中,天氣生運,運生地氣,三氣相得而行順化,其邪乃微,必抑其運土,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,歲宜以咸軟之,而調其上,甚則以苦發之,以酸收之,而安其下,甚則以苦泄之,適氣異同而多少之,運同地氣,以溫熱化,其化上鹹寒,中苦熱,下酸熱,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,少陰之化熱,若熱淫所勝,即怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌乾,右胠滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變,甚則瘡瘍胕腫,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛、肺䐜、腹大滿,膨膨而喘咳,病本於肺,診在手尺澤之脈,其法平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之後,陽明主之,陽明之氣燥,若燥淫於內,即霿霿清瞑,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾面塵,身無膏澤,足外反熱,其法治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,氣交之中,土運主之,敦阜之紀,是謂廣化,厚德清靜,順長以盈,至陰內實,物化充成,煙埃朦郁,見於厚土,大雨時行,濕氣乃用,燥政乃闢,其化圓,其氣豐,其政靜,其令周備,其動濡積並稸,其德柔潤重淖,其變震驚飄驟,其化兼其所勝,其病腹滿四肢不舉,故曰歲土太過,雨濕流行,腎水受邪,民病腹滿,清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎,足痿不收,行善瘛,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏,化氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土潰鱗見於陸,病腹滿溏泄,腸鳴反下,甚而太谿絕者,死不治。初之氣,自癸巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見土運,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見土運,木勝土,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見土運,二火相加,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以酸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,又當其位,是謂司氣,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發。宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪,是氣也。無犯司氣。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見土運,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見土運,土生金,燥令行,餘火內格,腫於上,咳喘甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,是歲火勝則水復,金勝則火復,氣之勝也。微者隨之,甚者制之,氣之復也。稍者平之,暴者奪之,皆隨勝氣安其屈伏,無問其數,以平為期。
乙未歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少商金運,歲金不及,氣化運行後天,濕化在上,地氣上騰,左少陽明化,右少陰灼化,其政肅,咸化在下,天氣下降,左厥陰動化,右司氣素化,其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太角者,熱化寒化勝復同,所謂邪氣化日也。濕化五,清化四,寒化六,所謂正化日也,倮蟲靜,鱗蟲育,是謂歲物所宜,羽蟲耗,熱毒不生,是乃地氣所制,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕、腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥拘急,土為天氣,水為地氣,土勝水,天氣盈,地氣虛,當取化源,以平土氣,金運在中,天氣生運,運生地氣,三氣相得,其化順,邪氣乃微,必益其歲氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,甚者發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,歲運同寒,宜以熱化,其化上苦熱,中酸和,下甘熱,所謂藥食宜也,歲半以前,太陰主之,若濕淫所勝,則沉陰且布,雨變枯槁,胕腫骨痛陰痹,陰痹者按之不得,腰脊頭項痛,時眩,大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診在足太谿之脈,其法平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,歲半以後,太陽主之,若寒淫於內,則凝肅慘慄,民病少腹控睪,引腰脊,上衝心痛,血見嗌痛頷腫,其法治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,歲運之化,金不及,紀曰從革,是謂折收,收氣乃後,生氣乃揚,長化合德,火政乃宣,庶類以蕃,其氣揚,其用躁切,其動鏗禁瞀厥,其發咳喘,其化兼所不勝,其病嚏、咳、鼽、衄,候其氣者,夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應,若夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復,其眚西,其藏肺,其病內舍膺脅肩背,外在皮毛,所謂歲金不及,民病肩背瞀重、鼽、嚏,血便注下,收氣乃後,復則寒雨暴至、乃零冰雹,霜雪殺物,陰厥且格,陽反上行,頭腦戶痛,延及囟頂,發熱口瘡,甚則心痛。初之氣,自甲午年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣厥陰木,中見金運,木當其位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見金運,二火得位而勝金運,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱化,不能為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見金運,火生土,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,民病身重胕腫胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陽火,中見金運,火勝金,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣陽明金,中見金運,氣與運同,又得其位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有燥化,不能為邪,是氣也。司氣以涼,用涼無犯。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陽水,中見金運,金生水,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒則病人關節禁固腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒化,不能為邪,歲氣之交,濕勝則厥陰復之,寒勝則太陰復之,觀其氣至而致其治,濕者燥之,寒者熱之,溫者清之,其氣乃平,治之大體也。
丙申歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,相火在上,左陽明,右太陰,故天氣正而其政嚴,厥陰在下,左少陰,右太陽,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,火化二,寒化六,風化八,所謂正化日也。羽蟲靜,毛蟲育,是謂歲物所宜,倮蟲耗,清毒不生,是皆地氣所制,民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐,上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,天氣盈,當於年前取火之化源,水運在中,制火而生木,其邪乃微,必抑其運水,贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸滲之泄之漬之發之,觀氣寒溫以調其過,運異風熱,宜少寒化,食宜同法,此其道也。故曰其化上鹹寒,中鹹溫,下辛溫,所謂藥食宜也。歲半之前,少陽相火主之,若火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍咳唾血,煩心胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,其法平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,厥陰風木主之,若風淫於內,則地氣不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛支滿,兩脅裡急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重,其法治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,歲運之化,水運太過,紀曰流衍,是謂封藏,寒司物化,天地嚴凝,藏政以布,長令不揚,其化凜,其氣堅,其政謐,其令流注,其動漂泄沃湧,其德凝慘寒霧,其變冰雪霜雹,其病脹,其化兼其所勝,故曰歲水太過,寒氣流行,邪害心火,民病身熱煩心躁悸,陰厥上下中寒,譫妄心痛,甚則腹大脛腫,喘咳寢汗出憎風,診在手神門之脈,其法治以鹹溫。初之氣,自乙未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見水運,木生火,水運承之,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見水運,土勝水,火乃反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見水運,火居其位,水運承之,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤,善暴死,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣陽明金,中見水運,土生金,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見水運,水金相和,又氣與運同,歲之司氣,是為玄化,時令至此,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。是氣也,用寒遠寒,無犯司氣之寒。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,中見水運,水生木,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,其法宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,此六氣之化也。歲氣火木同德,其氣專,其化淳,勝氣自微,而況聖人遇之和而不爭也。
丁酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少角木運,歲木不及,氣化運行後天,燥化在上,左藏化,右明化,故天氣急而其政切,苦化在下,左柔化,右蒼化,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太徵之谷,其耗白甲品羽,清化熱化勝復同,所謂邪氣化日也。燥化九,風化三,熱化七,所謂正化日也。介蟲靜,羽蟲育,是謂歲物之宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,清熱之氣,持於氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,金為天氣,火為地氣,火勝金,天氣虛,當資化源,以助金氣,安其運木,無使受邪,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛汗之清之散之,運與熱同,宜多天化,此其道也。其化上苦小溫,中辛和,下鹹寒,所謂藥食宜也。歲半之前,陽明主之,若燥淫所勝,則木乃晚榮,草乃晚生,筋骨內變,民病左胠脅痛,寒清於中,感而瘧,大涼革候,咳腹中鳴,注泄鶩溏,名木斂,生菀於下,草焦上首,心脅暴痛,不可反側,嗌乾面塵,腰痛目昧眥瘍瘡痤癰,病本於肝,診在足太衝脈,法宜平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之,歲半之後,少陰主之,若熱淫於內,則焰浮川澤,陰處反明,民病腹中常鳴,氣上衝胸,喘不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑、齒痛、䪼腫,惡寒發熱如瘧,少腹中痛腹大,法宜治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之,歲運之化,木不及,紀曰委和,是謂勝生,生氣不政,化氣乃揚,長氣自平,收令乃早,涼雨時降,風雲並興,草木晚榮,蒼干雕落,物秀而實,膚肉內充,其氣斂,其用聚,其動緛戾拘緩,其發驚駭,其化兼所不勝,春有鳴條律暢之化,則秋有霧露清涼之政,春有慘淒殘賊之勝,則夏有炎暑燔爍之復,其眚東,其藏肝,其病內舍胠脅,外在關節,上臨陽明,上商與正商同,其病支廢癰腫瘡瘍,其甘蟲,邪傷肝也。初之氣,自丙申年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見木運,風濕相遇以行春令,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,民病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔,小便黃赤,甚則淋,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕化,不能為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正。凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見木運,二火相加,木運相和,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷用白,間谷用豆,雖有火邪,不能為害。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見木運,金勝木,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陽水,中見木運,寒雨降,民病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見水運,氣與運同,司氣為蒼化,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風化,不能為邪,是氣也。用溫遠溫,無犯司氣之溫。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見木運,水生木,木生火,其化順,陽氣布,候反溫,蟄蟲反見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害,歲氣之交,天氣勝者,少陽復之,地氣勝者,太陽復之,其治各依其勝復法。
戊戌歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天,寒化在上,左動化,右清化,故天政所布其氣肅,甘化在下,左丹化,右灼化,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒、敷於上,雷動於下,寒化一,熱化七,濕化五,所謂正化日也。鱗蟲靜,倮蟲育,是謂歲物所宜,鱗蟲不成,燥毒不生,是皆地氣所制,寒濕之氣,持於氣交,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,蓋水為天氣,土為地氣,土勝水,天氣虛,先資化源,以助水化,抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,歲宜苦以燥之溫之,適氣同異多少制之,運與寒濕異,宜以燥濕化,其化上苦溫,中甘和,下甘溫,所謂藥食宜也。歲半之前,天氣主之,其化太陽寒水,若寒淫所勝,則寒氣反至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛,嘔血、血泄、鼽、衄、善悲、時眩僕,運火炎烈,雨暴乃雹,胸腹滿,手熱胕攣腋腫,心澹澹大動,胸脅胃脘不安,面赤目黃,善噫嗌乾,甚則色炲,渴而欲飲,病本於心,診在手神門之脈,其法平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,地氣主之,其化太陰濕土,若濕淫於內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積,心痛耳聾,渾渾焞焞,嗌腫喉痹,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛,目似脫,項似拔,腰似折,髀不可以回,膕如結,腨如別,其法治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,歲運之火,紀曰赫曦,是謂蕃茂,陰氣內化,陽氣外榮,炎暑施化,物得以昌,其化長,其氣高,其政動,其令鳴顯,其動炎灼妄擾,其德暄暑鬱蒸,其變炎烈沸騰,其化兼其所勝,其病笑、瘧、瘡瘍、血流、狂妄、目赤,上見太陽,水抑運火,是謂上羽與正徵同,其收齊,其病痓,其治宜以甘和。初之氣,自丁酉年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陽火,中見火運,氣與運同,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪,是氣也。無犯司氣之熱。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見火運,歲運得位,陽明客之,燥熱相遇,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見火運,火當其位,天政布,寒氣行,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣厥陰木,中見火運,土木相刑,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陰火,中見火運,氣與運同,不司氣化,時令至此,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陰土,中見火運,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,此六氣之化也。歲半之前,有勝氣者,歲半之後,必有復氣,水勝則太陰復之,土勝則厥陰復之,治各以其勝復之法。
己亥歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少宮土運,歲土不及,氣化運行後天,風化為天氣,灼化左,藏化右,故天氣擾而其政撓,苦化為地氣,清化左,黅化右,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太商者,其耗文角品羽,風化清化勝復同,所謂邪氣化日也。風化三,濕化五,火化七,所謂正化日也。毛蟲靜,羽蟲育,是謂歲物之宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,風燥火熱,勝復更作,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,陰在上,陽在下,天氣虛,當資化源,以助木氣,歲土不及,上角與正角同,其邪乃微,必贊其運氣,無使邪勝,歲宜以辛調上,以咸調下,畏火之氣,無妄犯之,故曰其化上辛涼,中甘和,下鹹寒,藥食宜也。歲半之前,厥陰風化主之,若風淫所勝,則太虛埃昏,雲物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹脹溏泄瘕水閉,蟄蟲不去,病本於脾,診在足衝陽之脈,法宜平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,少陽相火生之,若火淫於內,則焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,法宜治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,歲運之化,紀曰卑監,是謂減化,化氣不令,生政獨彰,長氣整,雨乃愆,收氣平,風寒並興,草木榮美,秀而不實成而秕也。其氣散,其用靜定,其動瘍湧分潰癰腫,其發濡滯,其化兼所不勝,風化盛行,四維有埃云潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政,四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復,其眚四維,其藏脾,其病內舍心腹,外在肌肉四肢,上臨厥陰,氣同正角,民病飧泄,邪傷脾也。法宜治以甘和。初之氣,自戊戌年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,中見土運,土生金,清化行,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,制其燥邪,弗能為害。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見土運,濕寒合氣以行舒榮之化,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,制其寒邪,弗能為害。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見土運,木勝土,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,制其風邪,莫能為害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陰火,中見土運,土居其位,少陰居之,溽暑至,濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,制其邪熱,莫能為害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,制其濕邪,莫能為害,是氣也。無犯司氣。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見土運,火土相得,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷宜丹,間谷宜豆,制其火邪,莫能為害,歲氣大法,風勝則有陽明之復,火勝則有太陽之復,觀氣所至,各以其法治之。
庚子歲圖
少陽君火司天,陽明燥金在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,堅成之紀,紀曰上徵與正商同,又曰太商下加陽明,太過而加同天符,天符為執法,是謂平氣之化,命曰審平之紀,收而不爭,殺而無犯,五化宣明,其氣潔,其性剛,其用散落,其化堅斂,其政勁肅其候清切,其令燥,其類金,其應秋,其谷稻,其果桃,其實殼,其蟲介,其畜雞,其物外堅,其色白,其味辛,其音商,其數九,其在人也。在藏為肺,在竅為鼻,在體為皮毛,在病為咳,此歲運所主也。天地之氣,熱化在上,左柔化,右動化,故天政所布其氣明,辛化在下,左藏化,右明化,故地氣肅而其令切,二歲交司之氣,寒交暑,天地相應之氣,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,熱化七,清化九,燥化九,所謂正化之日,羽蟲靜,介蟲育,是謂歲物所宜,毛蟲耗,濕毒不生,是謂地氣所制,水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,歲半之前,少陰君火以司天氣,少陰之化,有本標之異,寒熱得中,其氣乃和而無熱、淫之勝,歲半之後,陽明燥金以司地氣,陽明不從標本,以中氣為化,燥濕相兼,其化乃平而無燥淫之勝,是歲平金無勝復,不取化源,惟資歲勝,折其鬱氣,無使暴過而生其病,歲宜以鹹寒調其上,以酸溫安其下,以辛溫調其中,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,運同地氣,宜多溫熱化,司氣以涼,用涼遠涼,此其道也。初之氣,自己亥年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陽水,中見金運,風寒燥三氣,同奉少陰之政以行春令,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用丹,間谷用稷,乃無寒邪之害。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見金運,風火燥三氣,同奉少陰之政以行舒榮之化,木火相得,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用丹,間谷用稻,乃無風邪之害。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見金運,二火勝運,又為天政所布,故大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用丹,間谷用豆,乃無熱邪之害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陰土,中見金運,土得其位,以生運金,二氣相得,以行陽明之令,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱嗌乾、黃癉、鼽、衄飲發,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷用白,間谷用麻,乃無濕邪之害。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陽火,中見金運,歲金雖得位,客氣少陽用事,清化乃抑,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷用白,間谷用豆,乃無火邪之害。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣陽明金,中見金運,金氣相符,水氣生之,又為歲之司氣,金氣乃平,故燥令行,餘火內格,民病腫於上咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷用白,間谷用黍,乃無燥邪之害,是氣也。司氣以涼,用涼無犯,是謂至治。
辛丑歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,涸流之紀,曰上宮與正宮同,是歲天氣平,又少羽下加太陽,不及而加同歲會,凡歲會為行令,此運化亦平也。諸同正歲,氣化運行同天,歲運既平,命曰靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其氣明,其性下,其用沃衍,其化凝堅,其政流演,其候凝肅,其令寒,其類水,其應冬,其谷豆,其果慄,其實濡,其蟲鱗,其畜彘,其色黑,其味鹹,其音羽,其數六,其在人也。其藏為腎,其主二陰,其養骨髓,其病厥,此歲運之化也。天地之氣,濕化在上,明化左,灼化右,故地氣上騰而其政肅,咸化在下,動化左,清化右,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,民病寒濕腹滿、身䐜膹、胕腫、痞逆、寒厥、拘急,故有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,間谷命太徵太商之谷,歲氣既平,不取化源,唯折其水鬱之氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦熱調上,以苦熱調下,以苦和調中,燥之溫之。歲半之前,天氣太陰主之,太陰所至,為雲雨,其化從本,當其時多行雨濕化者,太陰之政也。歲半之後,地氣太陽主之,太陽所至為寒霧,其化從本從標,當其時寒氣至而熱氣應者,地氣之平也。初之氣,自庚子歲大寒日巳初,至是年春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見水運,木當其位,水運統之,奉太陰之政而行春令,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用黅,間谷用稻,乃無客風之害。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見水運,火當其位,陰精承之,寒熱二氣,奉太陰之政,以行舒榮之化,太火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用黅,間谷用豆,乃無客熱之害。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見水運,天政所布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,民病身重胕腫胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷用黅,間谷用麻,乃無濕邪之害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見水運,火土相得,奉太陽之令,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷用玄,間谷用豆,乃無熱邪之害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見水運,金當其位,與水運相得,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷用玄,間谷用黍,乃無客燥之害。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見水運,氣與運符會,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒,則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用玄,間谷用稷,乃無客寒之害,是歲行平氣之化,歲會為行令,無淫氣勝復,唯行德化政令,然土為天氣,水為地氣,水土雖睦而運化不及,濕土在上土氣刑之,或有濕邪,其氣亦微,內經所謂中行令者,其病徐而持也。
壬寅歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太角木運,歲木太過,氣化運行先天,太角下加厥陰,太過而加同天符,天符為執法,平木之化也。命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發散,其候溫和,其類草木,其物中堅,其令風,其應春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數八,其在人也。其藏肝,其主目,其養筋,其病裡急支滿,此歲運所主也。天地之氣,火化在上,左清化,右柔化,故天氣正而其政嚴,酸化在下,左灼化,右藏化,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐,上怫腫色變,歲半之前,天氣少陽主之,少陽所至為炎暑,其化從本,當其時火化盛行,風氣應之,候乃和,歲半之後,地氣厥陰主之,厥陰所至為風府,其化不從標本,而以中氣為化,當其時風從火化者,厥陰之中也。是歲運化既平,不取化源,惟贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲宜以鹹寒調上,以辛涼調下,以酸和調中,滲之泄之漬之發之,運同風熱,宜多寒化,司氣以溫,用溫遠溫,治之常也。初之氣,自辛丑年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見木運,木火相得,運當其位,以奉少陽之政而行春令,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見木運,風濕之氣,奉畏火之政,以行舒榮之化,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見木運,火當其位,與木運之氣相得,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火不為邪,是歲木氣適平,自無暴死。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣陽明金,中見木運,風燥之氣,下應在泉厥陰之令,而為天地交司,秋氣早行,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見木運,水木相和,與金相得,當此一氣寒化早至,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太陽之客,以辛補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,則寒不為邪。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,中見木運,太角下加厥陰之時,運與氣符,其化和平,又居水位,水木相得,其化乃順,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,氣平之時,不應有疾,或有疾者,氣有所承,不能無侮,所謂邪中執法也。經曰中執法者,其病速而危,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,此一氣司氣以溫,用溫無犯。
癸卯歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,伏明之紀,曰上商與正商同,言天氣平也,六元正紀曰,少徵下加少陰,不及而加同歲會,言歲運平也。諸同正歲,氣化運行同天,上見天氣平,下見運火平,火氣之平,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運所主也。天地之氣,燥化在上,左藏化,右丹化,故天氣急而其政切,苦化在下,左柔化,右動化,故地氣明而其令暴陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上應太白熒惑,清熱之氣,持於氣交,民病咳溢塞,寒熱發暴,振慄癃閟,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,歲運熱,寒化雨化勝復同,所謂邪氣化日也。燥化四,熱化二,所謂正化日也。歲半之前,天氣陽明主之,陽明以中氣為化,當其時燥濕相半者,陽明得中也。歲半之後,地氣少陰主之,少陰有本標之化,當其時寒熱得中者,少陰之氣和也,歲火適平,不資化源,唯安運氣,無使受邪,歲宜以苦小溫調上,以鹹寒調下,以鹹溫調中,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,運同熱氣,宜多天化,治之常也。初之氣,自壬寅年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陰土,中見火運,奉陽明之政而行春令,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔。小便黃赤甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,乃無濕邪之害。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見火運,三火相符,以行舒榮之化,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,是歲火氣適平,厲無暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸沃之,歲谷用白,間谷用豆,乃無火邪之害,是氣也。司氣以熱,用熱無犯,三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見火運,金居火位,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷用白,間谷用黍,乃無燥邪之害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陽水,中見火運,寒濕之氣,下奉少陰之令,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷用丹,間谷用稷,乃無寒邪之害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣厥陰木,中見火運,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用丹,間谷用稻,自無風邪之害。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陰火,中見火運,火氣符會,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用丹,間谷用豆,乃無熱邪之害,是歲氣運適平,若有邪氣,則中行令,其病徐而持也。
甲辰歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化運行先天,太宮下加太陰,太過而加同天符,又土運臨辰,是謂歲會,氣之平也。平土之歲,命日備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應長夏,其谷稷,其果棗,其實肉,其蟲倮,其畜牛,其物膚,其色黃,其味甘,其音宮,其數五,其在人也。其藏脾,其主口,其養肉,其病否,此歲運所主也。天地之氣,寒化在上,左動化,右清化,故天政所布其氣肅,寒化在下,左明化,右灼化,故地氣靜而其令徐,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷於上,雷動於下,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,歲半之前,太陽主之,太陽有本標之化,寒政大舉,熱氣時應者,天氣得中也。歲半之後,太陰主之,太陰之化,從本,雨濕甚者,地氣之應也。寒化六,濕化五,是為正化之日,倮蟲育,鱗蟲靜,是為歲物所宜,鱗蟲不成,燥毒不生,是為地氣所制,平土之歲,本不資化源,以運與地氣臨於戌,歲有三土,天令甚虛,宜先資化源,以助於水,所謂抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾也。食玄黅之谷,以全其真,避歲之虛邪,以安其正,以苦熱調上,以苦溫調下,運土在中,亦以苦溫調之,運同寒濕,化宜燥熱,治之常也。初之氣,自癸卯年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見土運,少陽中治,以行春令,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見土運,金土相和,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水。中見土運,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見土運,歲土得位,風氣居之,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見土運,火能生土,土能生金,氣位相和,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見土運,氣與運符,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也。不可犯涼司氣以涼故也。歲氣雖平,或有邪氣,則中執法,經日中執法者,其病速而危也。
乙巳歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少商金運,歲金不及,氣化運行後天,上角與正角同,諸同正歲,氣化運行同天,風化行於上,左灼化,右藏化,故天氣擾而其政撓,苦化司於地,左素化,右柔化,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,熱化寒化勝復同,所謂邪氣化日也。風化八,清化四,火化二,所謂正化度也。毛蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是乃地氣所制,然木為天氣,火為地氣,金運在中,地氣勝運,運化勝天,天氣虛,地氣盈,宜資化源,以助木氣,兼贊歲運,無使邪勝,其化上辛涼,中酸和,下鹹寒,所謂藥食宜也。歲半之前,天氣厥陰主之,厥陰以中氣為化,當其時風從火化者,天氣之和也。若風淫所勝,則太虛埃昏,雲物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄腹脹,溏泄瘕水閉,病本於脾,診在足衝陽之脈,法宜平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,地氣少陽主之,少陽之化從本,若火淫於內,即焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,法宜治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,歲運之化金不及,紀曰從革,是謂折收,收氣乃後,生氣乃揚,長化合德,火政乃宣,庶類以蕃,其氣揚,其用躁切,其動鏗禁瞀厥,其發咳喘,其病邪傷肺,其化兼所不勝,夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應,若夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復,其眚西,其藏肺,其病內舍膺脅肩背,外在皮毛,復則寒雨暴至,乃零冰雹,霜雪殺物,陰厥且格,陽反上行,頭腦戶痛,延及囟頂發熱,甚則心痛,治宜以酸和調中。初之氣,自甲辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣陽明金,中見金運,氣與運同居於木位,與厥陰交司而行春令,金木氣齊,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,是氣也。司氣以涼,用涼無犯,二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見金運,金水相得,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見金運,火勝金,金勝木,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陰火,中見金運,火勝金,溽暑至,濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陰土,中見金運,歲運之金得位,與土相和,其化燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,谷間宜麻。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陽火,中見金運,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,六氣之常也。歲氣之化,天氣勝者,陽明覆之,地氣勝者,太陽復之,其治各以其勝復法。
丙午歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,熱化在上,柔化左,動化右,辛化在下,玄化左,明化右,故天政所布其氣明,地氣肅而其令切寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,熱化二,寒化六,清化四,正化度也。羽蟲靜,介蟲育,是謂歲物之宜,毛蟲耗,濕毒不生,是皆地氣所制,水火寒熱,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍。寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,是歲火為天氣,金為地氣,火勝金,天氣盈,當取火之化源,水運在中,火邪乃微,必抑其運水,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,咸以耎之而調其上,甚則以苦發之,以酸收之而安其下,甚則以苦泄之,運同地氣,以溫熱化,其化上鹹寒,中咸熱,下酸溫,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,其政熱,若熱淫所勝,則怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌乾,右胠滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔,溺色變,甚則瘡瘍胕腫,肩背臂臑,及缺盆中痛,心痛、肺䐜、腹大滿,膨膨而喘咳,病本於肺,診在手尺澤之脈,法宜平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之後,陽明主之,其令燥,若燥淫於內,則霿霧清暝,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾面塵,身無膏澤,足外反熱,法宜治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,歲運之化水太過,紀曰流衍,是謂封藏,寒司物化,天地嚴凝,藏政以布,長令不揚,其化凜,其氣堅,其政謐,其令流注,其動漂泄沃湧,其德凝慘寒雰,其變冰雪霜雹,其化兼其所勝,其病脹,故曰歲水太過,寒氣流行,大雨至,埃霧霿郁,邪害心火,民病身熱煩心躁悸,陰厥上下中寒,譫妄心痛,寒氣早至,甚則腹大脛腫,喘咳寢汗出憎風,其治悉以咸熱。初之氣,自乙巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,弗能為害,是氣也。用寒遠寒,無犯司氣之寒。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見水運,水生木,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋、目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風邪,弗能為害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見水運,二火相加,水運承之,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,弗能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見水運,土居其位,又能勝水,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕邪,弗能為害。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見水運,火勝金,水運承之,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有火邪,弗能為害。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水。客氣陽明金,中見水運,水運得位,燥令行,餘火內格,腫於上,咳喘甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,弗能為害,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝則有太陽之復,地氣勝則有少陽之復,其治各依勝復之法,寒者熱之,熱者寒之,無翼其勝,無贊其復,此其道也。
丁未歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少角木運,歲木不及,氣化運行後天,太陰濕化在上,少陽明化為左間,少陰灼化為居氣,太陽咸化在下,厥陰動化為左間,陽明清化為右間,故地氣上騰而其政肅,天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,上應鎮星辰星,其谷黅玄,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,民病寒濕、腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急,清化熱化勝復同,邪氣化度也。雨化五,風化三,寒化一,正化度也。委和之紀,曰上宮與正宮同,諸同正歲,氣化運行同天,此言天氣之平也。歲物所宜,則鱗蟲育,倮蟲靜,地氣所制,則羽蟲耗,熱毒不生,故有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,間谷命太徵太商者,然土為天氣,水為地氣,土勝水,天氣盈,宜取化源,以平土氣,益其歲氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,以苦燥之溫之,甚者發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,從氣之異,少其判也。歲半以前,天氣太陰主之,太陰所至,其令濕,若濕淫所勝,則沉陰且布,雨變枯槁,胕腫骨痛陰痹,陰痹者,按之不得,腰脊頭項痛,時眩大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診在足太谿之脈,法宜平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,歲半以後,地氣太陽主之,太陽所至,其令寒,若寒淫於內,則凝肅慘慄,民病少腹控睪引腰脊,上衝心痛,血見嗌痛頷腫,法宜治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,歲木不及,是謂勝生,生氣不政,化氣乃揚,長氣自平,收令乃早,涼雨時降,風雲並興,草木晚榮,蒼干雕落,物秀而實,膚肉內充,其氣斂,其用聚,其化兼所不勝,春有鳴條律暢之化,則秋有霧露清涼之政,春有慘淒殘賊之勝,則夏有炎暑燔爍之復,其眚東,其病內舍胠脅,外在關節,復則炎暑流火,民病寒熱瘡瘍痱疹癰痤,法宜調以辛溫。初之氣,自丙午年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見木運,歲木當位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪,是氣也。司氣以溫,用溫無犯。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見木運,火氣當位,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸,若濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見木運,木生火,火生土,其化順,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕則民病身重胕腫胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見木運,地氣交司,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧、心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見木運,金氣得位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見木運,水當其位,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒,則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝則有厥陰之復,地氣勝則有太陰之復,觀其氣至而治之,無翼其勝,無贊其復,溫者清之,濕者燥之,此其道也。
戊申歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天,太徵上臨少陽,太過而同天化,是謂天符,氣之平也。火氣適平,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也。天地之氣,火化在上,左清化,右柔化,故天氣正而其政嚴,酸化在下,左灼化,右藏化,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,歲氣之化,火化七,風化三,正化度也。羽蟲靜,毛蟲育,歲物所宜也。倮蟲耗,清毒不生,地氣制之也。歲半之前,天氣主之,其氣少陽相火,其令暄者,少陽之政也。歲半之後,地氣主之,其氣厥陰風木,其令風者,厥陰之化也。風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,風火相值,其氣專,其化淳,又遇火運統之,運與天符,火化升明,天氣盈,先取化源,抑其運火,贊其金氣,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸,滲之泄之漬之發之,觀氣寒溫,以調其過,運同風熱,宜多寒化,其化上鹹寒,中甘和,下辛涼,藥食宜也。初之氣,自丁未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陰火,中見火運,氣與運同,君火不司氣化,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛脅滿,膚腠中瘡,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見火運,濕氣所客,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛、身熱、昏憒、膿瘡,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見火運,氣符於天而天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,歲火既平,其邪乃微,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火不為邪,是氣也。用熱遠熱,無犯司氣之熱。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣陽明金,中見火運,土生金,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陽水,中見火運,火勝金,水制之,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,則寒不為邪,終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣厥陰木,中見火運,水生木,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,此六氣之化也。歲氣天符為執法,若有邪氣,則民有卒急之病,所謂邪中執法者,民病速而危也。
己酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少宮土運,歲土不及,氣化運行後天,燥化在上,左藏化,右明化,天氣急而其政切,苦化在下,左黅化,右動化,地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,其為氣也。清熱之氣,持於氣交,風化清化勝復同,所謂邪氣化度也,清化九,雨化五,熱化七,是謂正化度也。金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太徵者,歲物所宜,則羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,其耗白甲品羽,蟄蟲乃見,流水不冰,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,然金為天氣,火為地氣,火能勝金,土運間之,其邪乃微,天氣虛,宜資化源,以助金氣,兼安其運土,無使受邪,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,運同清氣,宜多地化,治之常也。歲半之前,天氣陽明主之,若燥淫所勝,木乃晚榮,草乃晚生,民病左胠脅痛,寒清於中感而瘧,大涼革侯,咳腹中鳴,注泄鶩溏,心脅暴痛,嗌乾面塵,腰痛、目昧、眥瘍瘡痤癰,病本於肝,診在足太衝之脈,法宜平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之,歲半之後,地氣少陰主之,熱淫於內,則焰浮川澤,陰處反明,蟄蟲不藏,民病腹中常鳴,氣上衝胸,喘不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑齒痛䪼腫,惡寒發熱如瘧,少腹中痛腹大,法宜治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之,歲運之化,土不及,紀曰卑監,是謂減化,化氣不令,生政獨彰,長氣整,雨乃愆,收氣平,風寒並興,草木榮美,秀而不實成而秕也。其氣散,其用靜定,其化兼所不勝,四維有埃云潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政,若四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復,其眚四維,其藏脾,其病內舍心腹,外在肌肉四肢,復則收政嚴峻,名木蒼雕,蒼谷乃損,胸脅暴痛,下引少腹,善太息,氣客於脾,食少失味,治宜以甘和調中。初之氣,自戊申年太寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,風不勝濕,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔,小便黃赤甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,是氣也。司氣以涼,用涼無犯。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見土運,二火同治,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,雖有厲邪,不能為害。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見土運,火土金相生,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陽水,中見土運,運土得位,太陽居之,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見土運,客氣勝運,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見土運,火土相得,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害,此六氣之常也。歲氣之交,天氣勝則有少陽之復,地氣勝則有太陽之復,其治各以其勝復法。
庚戌歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,天地之氣,寒化在上,左動化,右素化,故天政所布其氣肅,甘化在下,左明化,右灼化,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,陽氣不令,寒政大舉,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒敷於上,雷動於下,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,歲氣之化,寒化一,清化九,雨化五,正化度也。倮蟲育,歲物所宜也。鱗蟲耗,燥毒不生,地氣制之也,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水為天氣,土為地氣,中見金運,土能勝水,天化為虛,金運統之,土生金,金生水,以下生上,其化不純,天化雖虛,氣運相生,其邪乃微,宜於九月,先資化源,以助天氣之虛,抑其運金,扶其木氣,無使暴過而生其疾,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,歲宜以苦熱調上,以甘熱調下,以辛溫調中,運同寒濕,以燥熱化,治之常也。淫勝之氣,歲半之前,天氣太陽主之,若寒淫所勝,則寒氣反至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛,嘔血、血泄、鼽衄、善悲、時眩僕,運火炎烈,雨暴乃雹,胸腹滿,手熱、肘攣、腋腫,心澹澹大動,胸脅胃脘不安,面赤目黃,善噫嗌乾,甚則色炲,渴而欲飲,病本於心,診在手神門之脈,法宜平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,地氣太陰主之,若濕淫於內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積、心痛、耳聾、嗌腫、喉痹,陰病血見,少腹痛腫,不得小便,病沖頭痛、目項腰髀膕腨皆痛,法宜治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,歲運之化,金太過,紀曰堅成,是謂收引,天氣潔,地氣明,陽氣隨,陰治化,燥行其政,物以司成,收氣繁布,化洽不終,其化成,其氣削,其政肅,其令銳切,其德霧露肅飋,其動暴折瘍疰,其病喘喝胸憑仰息,其物兼其所勝,故經曰歲金太過,燥氣流行,肝木受邪,民病兩脅下少腹痛,目赤痛眥瘍,耳無所聞,肅殺而甚,則體重煩冤,胸痛引背,兩脅滿,且痛引少腹,甚則喘咳逆氣,肩背痛,下連股膝髀腨胻足皆病,收氣峻,生氣下,草木斂,蒼干雕隕,胠脅暴痛,不可反側,咳逆甚而血溢,診在足太衝之脈,其治悉以辛溫調中。初之氣,自己酉年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陽火,中見金運,客氣勝運,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,膚腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見金運,氣與運同,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害,是氣也。無犯司氣之涼。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見金運,水勝火,天政布,寒乃行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣厥陰木,中見金運,木勝土,金反制之,又遇太陰交司,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陰火,中見金運,歲運得位,客氣勝之,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱化,不能為邪。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陰土,中見金運,土生金,金生水,其化順,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,此六氣之化也。是歲天氣勝者,太陰復之,地氣勝者,厥陰復之,其治皆如復氣之法,濕者燥之,溫者清之,無翼其勝,無贊其復,此其道也。
辛亥歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,風化在上,左灼化,右玄化,故天氣擾而其政撓,苦化在下,左清化,右柔化,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太商者,其耗文角品羽,風燥火熱,勝復更作,風病行於上,熱病行於下,風燥勝復形於中,雨化風化勝復同,邪氣化度也。風化三,寒化一,火化七,正化度也。其在物則毛蟲靜,羽蟲育,是為歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是為地氣所制,然歲氣升降,天氣為陰而其化虛,地氣為陽而其化盈,當資化源,以助司天之木氣,化源雖虛,水運在中,水能生木,邪乃微也。必贊歲運之水,扶其不足,調上用辛,調下用鹹,畏火之氣,慎無妄犯,歲半之前,厥陰為主,若風淫所勝,則太虛埃昏,雲物以擾,寒生春氣,流水不冰,民病胃脘當心而痛,上支兩脅,鬲咽不通,飲食不下,舌本強,食則嘔,冷泄、腹脹、溏泄、瘕、水閉,病本於脾,診在足衝陽之脈,其法平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之,歲半之後,少陽主之,火淫所勝,則焰明郊野,寒熱更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚則血便,其法治以鹹冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之,是歲水運不及,紀曰涸流,是謂反陽,藏令不舉,化氣乃昌,長氣宣布,蟄蟲不藏,土潤、水泉減,草木條茂,榮秀滿盛,其氣滯,其用滲泄,其動堅止,其發燥槁,其果棗杏,其實濡肉,其谷黍稷,其味甘鹹,其色黅玄,其畜彘牛,其蟲鱗倮,其皮埃郁昏翳,其聲羽宮,其在人也。病為痿厥堅下,從土化也,病為癃閟,邪傷腎也。法宜以苦和調之也。初之氣,自庚戌年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,中見水運,金勝木,水運間之,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,寒不去,華雪水冰,殺氣旋化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,是氣也。慎無犯寒。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見水運,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩。宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陰火,中見水運,溽暑濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土,中見水運,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見水運,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,此六氣之化也。歲氣之交,司天氣勝,則陽明覆之,在泉氣勝,則太陽復之,治勝復者,各以其法。
壬子歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太角木運,歲木太過,氣化運行先天,君火在上,左太陰,右厥陰,燥金在下,左太陽,右少陽,故天政所布其氣明,地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,熱化二,風化八,清化四,正化度也。羽蟲靜,介蟲育,歲物之宜也。毛蟲耗,濕毒不生,地氣制之也。寒熱之氣,持於氣交而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱相犯而爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眥瘍。寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上,是歲火為天氣,金為地氣,木運在中,火勝金,木生火,天氣盈,宜先取火之化源,必抑其運木,資其歲勝,無使暴過而生其病,食丹白之谷,以全真氣,食間氣之谷,以闢虛邪,歲宜咸以耎之而調其上,甚則以苦發之,以酸收之而安其下,甚則以苦泄之,運同天氣,宜以寒清化,其化上鹹寒,中酸涼,下酸溫,藥食宜也。歲半之前,熱化主之,熱淫所勝,則怫熱至,火行其政,民病胸中煩熱嗌乾,右胠滿,皮膚痛,寒熱咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變,甚則瘡瘍胕腫,肩背臂臑,及缺盆中痛,心痛、肺䐜、腹大滿,膨膨而喘咳,病本於肺,診在手尺澤之脈,法宜平以鹹寒,佐以苦甘,以酸收之,歲半之後,燥化主之,燥淫所勝,則霿霧清暝,民病喜嘔,嘔有苦,善太息,心脅痛不能反側,甚則嗌乾面塵,身無膏澤,足外反熱,法宜治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之,歲運之化,紀曰發生,是謂啟敕,土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以榮,其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其德鳴靡啟拆,其變振拉摧拔,其化兼其所勝,其病怒,上徵則其氣逆,其病吐利,故曰歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄,食減體重,煩冤腸鳴,腹支滿,甚則忽忽善怒,眩冒巔疾,化氣不政,生氣獨治,雲物飛動,草木不寧,甚而搖落,反脅痛而吐甚,診在足衝陽之脈,味宜以酸涼調之也。初之氣,自辛亥年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陽水,中見木運,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固,腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,則寒氣不能為害。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見木運,氣與運同,是謂司氣,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋,目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,則風氣不能為害,是氣也。無犯司氣之溫。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見木運,木生火,火當其位,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱邪不能為害。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陰土,中見木運,土居其位,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,則濕氣不能為害。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陽火,中見木運,木生火,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,則火氣不能為害。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣陽明金,中見木運,金勝木,燥令行,餘火內格,腫於上咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜曰,間谷宜黍,則燥氣不能為害,歲氣之交,天氣勝則太陽復之,地氣勝則少陽復之,觀其氣至,以法為治,熱者寒之,寒者熱之,清者溫之,無翼其勝,無贊其復,此治之大體也。
癸丑歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,太陰在上,左少陽,右少陰,故地氣上騰,陰專其政而其政肅,太陽在下,左厥陰,右陽明,故天氣下降,陽氣退闢而其令寂,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,物成於差夏,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太角之谷,寒化雨化勝復同,是謂邪氣化度也。雨化五,火化二,寒化六,是謂正化度也。陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,倮蟲靜,鱗蟲育,是為歲物所宜,羽蟲耗,熱毒不生,是為地氣所制,有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕、腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥拘急,是歲濕土在上,寒水在下,土能制水,天氣盈,地氣虛,宜取化源,以平土氣,益其歲氣,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,甚者發之泄之,不發不泄,則濕氣外溢,肉潰皮拆,而水血交流,必贊其陽火,令御甚寒,運異寒濕,燥熱宜少,故藥食之宜,其化上苦溫,中鹹溫,下甘熱,歲半之前,太陰主之,濕淫所勝,沉陰且布,雨變枯槁,民病胕腫骨痛陰痹,陰痹者,按之不得,腰脊頭項痛,時眩大便難,陰氣不用,飢不欲食,咳唾則有血,心如懸,病本於腎,診在足太谿,當平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,歲半之後,太陽主之,寒淫於內,凝肅慘慄,民病少腹控睪引腰脊,上衝心痛,血見嗌痛頷腫,宜治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤之,以苦堅之,運火不及,命曰伏明之紀,是謂勝長,長氣不宣,藏氣反布,收氣自政,化令乃衡,寒清數舉,暑令乃薄,承化物生,生而不長,成實而稚,遇化巳老,陽氣屈伏,蟄蟲早藏,其氣鬱,其用暴,其動彰伏變易,其發痛,其病昏惑悲忘,其化兼所不勝,夏有炳明光顯之化,則冬有嚴肅霜寒之政,若夏有慘淒凝冽之勝,則不時有埃昏大雨之復,其眚南,其藏心,其病內舍鷹脅,外在經絡,故曰歲火不及,寒乃盛行,長政不用,物榮而下,凝慘而甚,則陽氣不化,乃折榮美,民病胸中痛,脅支滿兩脅痛,膺背肩胛間及兩臂內痛,甚則屈不能伸,髖髀如別,復則埃郁,大雨且至,黑氣乃辱,民病泄注,其法悉以鹹溫調中。初之氣,自壬子年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣厥陰木,中見火運,風木得位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陰火,中見火運,君火自居其位,不司氣化,是謂灼化,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見火運,歲火當位,濕化郁之,天政布,濕氣降,地氣騰,雨乃時降,寒乃隨之,感於寒濕,則民病身重、胕腫、胸腹滿,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陽火,中見火運,氣與運同,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧、心腹滿熱、臚脹,甚則胕腫,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪,是氣也。無犯司氣之熱。五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣陽明金,中見火運,氣與運同,燥令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陽水,中見火運,水當其位而能勝火,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒則病人關節禁固,腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,此六節之氣也。氣交之化,天氣勝者,則有厥陰之復,地氣勝者,則有太陰之復,各以其勝復法治之。
甲寅歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太宮土運,歲土太過,氣化運行先天,火化在上,清化左,黅化右,酸化在下,灼化左,藏化右,故天氣正而其政嚴,地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,火化二,雨化五,風化八,正化度也。火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,羽蟲靜,毛蟲育,是謂歲物所宜,倮蟲耗,清毒不生,是皆地氣所制,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱、瘧、泄、聾、瞑、嘔吐、上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,天氣盈,地氣虛,宜先取化源,以平火氣,抑其運土,贊所不勝,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸,滲之泄之漬之發之,觀氣寒溫以調其過,運異風熱,宜少用寒化,其化上鹹寒,中咸和,下辛涼,藥食宜也。歲行土運,天氣生運,歲半之前,天氣主之,火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍、咳、唾血、煩心、胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,其法平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,地氣主之,風淫所勝,則地氣不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛支滿,兩脅裡急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重,其法治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,歲運之化,紀曰敦阜,是謂廣化,厚德清靜,順長以盈,至陰內實,物化充成,煙埃朦郁,見於厚土,大雨時行,濕氣乃用,燥政乃闢,其化圓,其氣豐,其政靜,其令周備,其動濡積並稸,其德柔潤重淖,其變震驚飄驟,其化兼其所勝,其病腹滿,四肢不舉,故曰歲土太過,雨濕流行,腎水受邪,民病腹滿,清厥意不樂,體重煩冤,甚則肌肉萎,足痿不收,行善瘛,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉,變生得位,藏氣伏,化氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土潰鱗見於陸,病腹滿溏泄,腸鳴反下,甚而大溪脈絕者不治,其法宜以咸和調中。初之氣,自癸丑年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陰火,中見土運,木生火,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陰土,中見土運,氣與運同,司氣為黅化,火反郁,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱,昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,是氣也。無犯司氣。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見土運,火居其位,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,雖有火化,不能為邪。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣陽明金,中見土運,歲土當位,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陽水,中見土運,寒清相交,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒邪,君子周密,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣厥陰木,中見土運,木製土,地氣正,風乃至,萬物反生,霿霧以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害,歲氣之交,天氣勝者,太陽復之,地氣勝者,陽明覆之,觀其復至,無翼其勝,無贊其復,依法為治,寒者熱之,清者溫之,各安其氣,則邪氣衰去歸其所宗,此治之大體也。
乙卯歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少商金運,歲金不及。氣化運行後天,少商上臨陽明,上商與正商同。不及而同天化,是謂天符,氣之平也。平金之歲,命曰審平之紀,收而不爭,殺而無犯,五化宣明,其氣潔,其性剛,其用散落,其化堅斂,其政勁肅,其候清切,其令燥,其類金,其應秋,其谷稻,其果桃,其實殼,其蟲介,其畜雞,其色白,其味辛,其音商,其數九,其物外堅,其在人也。其藏肺,其主鼻,其養皮毛,其病咳,此歲運之化也。天地之氣,陽明在上,左太陽,右少陽,故天氣急而其政切。少陰在下,左太陰,右厥陰,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,蟄蟲乃見,流水不冰,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,故熱化寒化勝復同,邪氣化度也。燥化四,清化四,熱化二,正化度也。歲物之宜,介蟲靜,羽蟲育,地氣所制,介蟲耗,寒毒不生,清熱之氣,持於氣交,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,其發躁,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閟,歲半以前,清氣主之,其化燥者,天之政也,歲半以後,熱氣主之,其化熱者,地之令也,金為天氣,火為地氣,火勝金,天氣虛,當資金之化源,是歲金氣平,不資化源,惟安其運金,無使受邪,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛。汗之清之散之。其運與清化同,宜多地化,經曰其化上苦小溫,中苦和,下鹹寒,藥食之宜也。初之氣,自甲寅年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣太陰土,中見金運,地氣遷,陰始凝,氣始肅。水乃冰,寒雨化。其病中熱脹,面目浮腫,善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔。小便黃赤,甚則淋,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,則濕不為邪。二之氣,自春分日酉正。至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣少陽火,中見金運,二火相加,火勝金,陽乃布。民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,歲運和平,其邪乃微,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,則火不為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見金運,氣運相符,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白。間谷宜黍,則燥不為邪,是氣也。用涼遠涼,無犯司氣,四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣太陽水,中見金運,金生水,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾,骨痿血便,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,則寒不為邪。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣厥陰木,中見金運,風木用事,春令反行,草乃生榮,民乃和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,則風不為邪,終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正。凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陰火,中見金運,火勝金,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪,此六氣之常也。是歲天符為執法,若有邪氣,則民病卒急,經曰邪中執法者,其病速而危。
丙辰歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太羽水運,歲水太過,氣化運行先天,太過而同天化,是謂天符,平水之歲也。水運平者,命曰靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其氣明,其性下,其用沃衍,其化凝堅,其政流演,其候凝肅,其令寒,其類水,其應冬,其谷豆,其果慄,其實濡,其蟲鱗,其畜彘,其色黑,其味鹹,其音羽,其數六,其物濡,其在人也。其藏腎,其主二陰,其養骨髓,其病厥,此歲運之化也。天地之氣,太陽在上,左厥陰,右陽明,故天政所布其氣肅,太陰在下,左少陽,右少陰,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,其政大舉,陽氣不令,澤無陽焰,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,止極雨散,還於太陰,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒化六,雨化五,正化度也。鱗蟲靜,倮蟲育,歲物之宜也。鱗蟲不成,燥毒不生,地氣制之也。寒敷於上,雷動於下,水土合德,上應辰星鎮星,其谷玄黅,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕,發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水在上,土在下,土勝水,天氣虛,水運符天,其氣自平,不資化源,惟抑運水,扶其不勝,無使暴過而生其疾,歲宜以苦燥之溫之,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,運與寒同,宜燥熱化,故曰其化上苦熱,中鹹溫,下甘熱,藥食宜也。歲半之前,太陽主之,太陽有本標之化,當其時寒熱得中者,天之和氣至也。歲半之後,太陰主之,太陰之化從本,當其時濕化應者,地之令也。初之氣,自乙卯年大寒日寅初,至是歲春分日子初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見水運,少陽中治,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜調少陽之客。以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見水運,大涼反至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑。民病氣鬱中滿,寒乃始,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見水運,氣與運相符而布天政,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,不治者死,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,是氣也。用寒遠寒,無犯司氣之寒。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見水運,水生木,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成。民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見水運,大火所居,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見水運,水運得位,濕土居之,地氣正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者孕乃死,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,此六氣之化也。歲行平水之化,天符為執法,邪或中之,民有卒急之病,故經曰中執法者,其病速而危。
丁巳歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少角木運,歲木不及,上角與正角同,又木不及而同天化,氣化運行同天,氣與天符,木氣適平,命曰敷和之紀,木德周行,陽舒陰布,五化宣平,其氣端,其性隨,其用曲直,其化生榮,其政發散,其候溫和,其令風,其類草木,其應春,其谷麻,其果李,其實核,其蟲毛,其畜犬,其色蒼,其味酸,其音角,其數八,其物中堅,其在人也。其藏肝,其主目,其養筋,其病裡急支滿,此歲運之化也。天地之化,風化在上,左灼化,右藏化,故天氣擾而其政撓,苦化在下,左清化,右柔化,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化熱化勝復同,邪氣化度也。風化三,火化七,正化度也。毛蟲靜,羽蟲育,是乃歲物所宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,故風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,是歲陰為天氣,陽為地氣,天氣虛,木運符之,又木火同德,其氣專,不資化源,惟贊運木,無使邪勝,歲宜以辛調上,以咸調下,畏火之氣,無妄犯之,故曰其化上辛涼,中辛和,下鹹寒,藥食宜也。歲半之前,天氣主之,天布厥陰之政,其令風,歲半之後,地氣主之,地行少陽之令,其化火,氣化之常也。初之氣,自丙辰年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣陽明金,中見木運,歲運得位,金燥客之,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之。歲谷宜蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陽水,中見木運,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷,則寒不為邪。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見木運,木與天符,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,是氣也。用溫遠溫,無犯司氣之溫。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陰火,中見木運,溽暑濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪,五之氣。自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陰土,中見木運,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻,則濕不為邪,終之氣。自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陽火,中見木運,木生火,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則火不為邪,此六氣之化也。歲為平木,或有邪氣,則中執法,人有急卒之病,故經曰中執法者,其病速而危。
戊午歲圖
少陰君火司天,陽明燥金在泉,中見太徵火運,歲火太過,氣化運行先天。太過而同天化。是謂天符,又火運臨午,是謂歲會,氣之平也。上見天符,下見歲會,三合而治,太一天符之會,平之至也。平火之歲,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也。少陰在上,左太陰,右厥陰,故天政所布其氣明,陽明在下,左太陽,右少陽,故地氣肅而其令切,寒交暑,熱加燥,云馳雨府,濕化乃行,時雨乃降,金火合德,上應熒惑太白,其谷丹白,熱化七,清化九,正化度也。羽蟲靜,介蟲育,歲物所宜也。毛蟲耗,濕毒不生,地氣制之也。水火寒熱,持於氣交,而為病始,熱病生於上,清病生於下,寒熱爭於中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤眥瘍,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌乾腫上,是歲火在上,金在下,火在中,火勝金,天氣盈,天氣雖平,熱甚於上,宜於年前十二月,先取化源,平其火氣,必抑其運火,資其歲勝,折其金之鬱氣,無使暴過而生其病,食丹白之谷以全真氣,食間氣之谷以闢虛邪,歲宜咸以耎之而調其上,以酸收之而安其下,運同天氣,以寒清化,故曰其化上鹹寒,中甘寒,下酸溫,藥食宜也。歲半之前,少陰主之,少陰有本標之化,寒熱得中者,天政之平也。歲半以後,陽明主之,陽明以中氣為化,燥濕相半者,地之令也。初之氣,自丁巳年大寒日申初,至是歲春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陽水,中見火運,水勝火,地氣遷,燥將去,寒乃始,蟄復藏,水乃冰,霜復降,風乃至,陽氣鬱,民反周密,關節禁固腰脽痛,炎暑將起,中外瘡瘍,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜丹,間谷宜稷,則寒不為邪。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣厥陰木,中見火運,木火相生,陽氣布,風乃行,春氣以正,萬物應榮,寒氣時至,民乃和,其病淋目瞑目赤,氣鬱於上而熱,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜稻,則風不為邪。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見火運,氣與運符,天政布,大火行,庶類蕃鮮,寒氣時至,民病氣厥心痛,寒熱更作,咳喘目赤,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆,則熱不為邪。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陰土,中見火運,土當其位,火化兼之,溽暑至,大雨時行,寒熱互至,民病寒熱、嗌乾、黃癉、鼽、衄、飲發,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,則濕不為邪。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣少陽火,中見火運,氣同運化,畏火臨,暑反至,陽乃化,萬物乃生乃長榮,民乃康,其病溫,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜白,間谷宜豆,則火不為邪,是氣也。用熱遠熱,無犯司氣之熱,終之氣。自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣陽明金,中見火運,火勝金,水反制之,燥令行,餘火內格,腫於上咳喘,甚則血溢,寒氣數舉,則霧霿翳,病生皮腠,內舍於脅,下連少腹而作寒中,地將易也。宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜白,間谷宜黍,則燥不為邪,此六氣之化也。歲氣之交,平火在上,金氣抑鬱,治宜泄之,各安其氣,必清必靜,則邪氣自衰,歸其所宗,此治之大體也。
己未歲圖
太陰濕土司天,太陽寒水在泉,中見少宮土運,歲土不及,上宮與正宮同,少宮上臨太陰,是為天符,土運臨醜,是為歲會,上見天符,下見歲會,三合為治,太一、天符之歲,氣至平也。命曰備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修,其氣平,其性順,其用高下,其化豐滿,其政安靜,其候溽蒸,其令濕,其類土,其應長夏,其谷稷,其果棗,其實肉,其蟲倮,其畜牛,其色黃,其味甘,其物膚,其音宮,其數五,其在人也。其藏脾,其主口,其養肉,其病否,此歲運之化也。歲氣之化,太陰在上,少陽左,少陰右,故地氣上騰而其政肅,太陽在下,厥陰左,陽明右,故天氣下降而其令寂,陰專其政,陽氣退闢,大風時起,原野昏霿,白埃四起,云奔南極,寒雨數至,濕寒合德,黃黑埃昏,流行氣交,上應鎮星辰星,其谷黅玄,間谷命太商太徵者,物成於差夏,故陰凝於上,寒積於下,寒水勝火,則為冰雹,陽光不治,殺氣乃行,有餘宜高,不及宜下,有餘宜晚,不及宜早,土之利氣之化也。民氣亦從之,其病寒濕腹滿、身䐜憤、胕腫、痞逆、寒厥、拘急,故曰風化清化勝復同,邪氣化度也。雨化五,寒化一,正化度也。倮蟲靜,鱗蟲育,歲物所宜也。羽蟲耗,熱毒不生,地氣制之也。是歲土在上,水在下,土勝水,天氣盈,當取化源,歲遇太一天符,其氣至平,不取化源,惟折其水鬱,益其歲勝,贊其陽火,令御甚寒,無使邪勝,食黅玄之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,運與濕同,宜以燥化,故曰其化上苦熱,中甘和,下甘熱、藥食宜也。歲半之前,其政濕,歲半之後,其令寒。初之氣,自戊午年大寒日亥初,至是歲春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣厥陰木,中見土運,木當其位,地氣遷,寒乃去,春氣正,風乃來,生布萬物以榮,民氣條舒,風濕相搏,雨乃後,民病血溢筋絡拘強,關節不利,身重筋痿,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,則風不為邪。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陰火,中見土運,大火正,物承化,民乃和,其病溫厲盛行,遠近咸若,濕蒸相搏,雨乃時降,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,則熱不為邪。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,中見土運,氣與運符而行平氣,天政布,濕氣降,地氣騰雨乃時降寒乃隨之感於寒濕則民病身重胕腫胸腹滿宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,則濕不為邪,是氣也。無犯司氣。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣少陽火,中見土運,歲運得位,相火居之,畏火臨,溽蒸化,地氣騰,天氣否隔,寒風曉暮,蒸熱相搏,草木凝煙,濕化不流,則白露陰布以成秋令,民病腠理熱,血暴溢,瘧心腹滿熱臚脹,甚則胕腫,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,則火不為邪。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣陽明金,中見土運,土生金,金得位,慘令已行,寒露下,霜乃早降,草木黃落,寒氣及體,君子周密,民病皮腠,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,則燥不為邪。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣太陽水,中見土運,水當其位,濕土合氣,寒大舉,濕大化,霜乃積,陰乃凝,水堅冰,陽光不治,感於寒,則病人關節禁固腰脽痛,寒濕持於氣交而為疾也。宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,則寒不為邪,此六氣之化也。氣交之化,歲有水鬱,治宜折之,皆隨勝氣,安其屈伏,無問其數,以平為期,此其道也。
庚申歲圖
少陽相火司天,厥陰風木在泉,中見太商金運,歲金太過,氣化運行先天,上見少陽,左陽明,右太陰,故天氣正而其政嚴,下見厥陰,左少陰,右太陽,故地氣擾而其令撓,風乃暴舉,木偃沙飛,炎火乃流,陰行陽化,雨乃時應,風熱參布,雲物沸騰,太陰橫流,寒乃時至,涼雨並起,火木同德,上應熒惑歲星,其谷丹蒼,火化七,清化九,風化三,正化度也。羽蟲靜,毛蟲育,是謂歲物之宜,倮蟲耗,清毒不生,是皆地氣所制,民病寒中,外發瘡瘍,內為泄滿,聖人遇之,和而不爭,往復之作,民病寒熱瘧、泄、聾、瞑、嘔吐,上怫腫色變,是歲陽為天氣,陰為地氣,金運在中,天氣刑運,運刑地氣,天氣盈,地氣虛,當於年前先取化源,以平火氣,無使運郁,兼抑其運金,贊所不勝,無使木鬱,折其鬱氣,則暴過不生,苛疾不起,歲宜咸宜辛宜酸,滲之泄之漬之發之,運異風熱,少用寒化,其化上鹹寒,中辛溫,下辛涼,藥食宜也。候其氣者,歲半之前,其主少陽,若火淫所勝,則溫氣流行,金政不平,民病頭痛發熱惡寒而瘧,熱上皮膚痛,色變黃赤,傳而為水,身面胕腫,腹滿仰息,泄注赤白,瘡瘍咳唾血,煩心、胸中熱,甚則鼽衄,病本於肺,診在手天府之脈,法宜平以鹹冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發之,以酸復之,歲半之後,其主厥陰,若風淫於內,則地氣不明,平野昧。草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸數欠,心痛支滿,兩脅裡急,飲食不下,鬲咽不通,食則嘔,腹脹善噫,得後與氣,則快然如衰,身體皆重,法宜治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之,歲運之金太過,其紀曰堅成,是謂收引,天氣潔,地氣明,陽氣隨,陰治化,燥行其政,物以司成,收氣繁布,化洽不終,其化成,其氣削,其政肅,其令銳切,其動暴折瘍疰,其德霧露蕭飋,其變肅殺凋零,其化兼其所勝,其病喘喝,胸憑仰息,上徵與正商同,其生齊,其病咳,故曰歲金太過,燥氣流行,肝木受邪,民病兩脅下少腹痛,目赤痛眥瘍,耳無所聞,甚則喘咳逆氣,肩背痛,下連股膝髀腨胻足皆病,其治宜以辛溫,所以調其運也。初之氣,自己未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陰火,金運統之,火能勝金,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫於上,血溢目赤,咳逆頭痛,血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。二之氣,自春分日子正,至小滿日戌正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣太陰土,金運統之,火生土,土盛鬱火,白埃四起,云趨雨府,風不勝濕,雨乃零,民乃康,其病熱鬱於上,咳逆嘔吐,瘡發於中,胸嗌不利,頭痛身熱昏憒膿瘡,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。三之氣,自小滿日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,金運統之,火當其位,天政布,炎暑至,少陽臨上,雨乃涯,民病熱中,聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠,喉痹目赤,善暴死,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆。四之氣,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣陽明金,金運統之,氣與運同,是謂司氣,涼乃至,炎暑間化,白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍,是氣也。司氣以涼,藥食之宜,用涼無犯。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣太陽水,金得其位,與水相生,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早凋,民避寒邪,君子周密,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。終之氣,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣厥陰木,金運統之,金本刑木,水反生之,地氣正,風乃至,萬物反生,霧霿以行,其病關閉,不禁心痛,陽氣不藏而咳,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,歲氣之交,大氣火勝,即太陽來復,地氣木勝,即陽明來復,觀其氣至,治以勝復之法,寒者熱之,清者溫之,無翼其勝,無贊其復,是謂至治。
辛酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少羽水運,歲水不及,氣化運行後天,陽明在上,太陽左,少陽右,故天氣急而其政切,少陰在下,太陰左,厥陰右,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,云趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,金火合德,上應太白熒惑,其谷白丹,間谷命太徵者,其耗白甲品羽,雨化風化勝復同,邪氣化度也。清化九,寒化一,熱化七,正化度也。介蟲靜,羽蟲育,是乃歲物之宜,介蟲耗,寒毒不生,是皆地氣所制,蟄蟲出見,流水不冰,清熱之氣,持於氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閉,清先而勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,其發躁,是歲金在上,火在下,水運在中,水勝火,火勝金,天氣虛,水能制火而生金,其邪乃微,宜資其化源,以助金氣,安其運水,無使受邪,折其火氣之郁,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,歲宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,運化同清,宜多地化,其化上苦小溫,中苦和,下鹹寒,藥食宜也。候其氣者,歲半之前,陽明主之,燥淫所勝,則木乃晚榮,草乃晚生,筋骨內變,民病左胠脅痛,寒清於中,感而瘧,大涼革候,咳腹中鳴,注泄鶩溏,名木斂生菀於下,草焦上首,心脅暴痛,不可反側,嗌乾面塵,腰痛目眛眥瘍瘡痤癰,病本於肝,診在足太衝之脈,法宜平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之,歲半之後,少陰主之,熱淫於內,則焰浮川澤,陰處反明,民病腹中常鳴,氣上衝胸,喘不能久立,寒熱皮膚痛,目瞑齒痛䪼腫,惡寒發熱如瘧,少腹中痛腹大,法宜治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之,氣交之間,水運統之,涸流之紀,是謂反陽,藏令不舉,化氣乃昌,長氣宣布,蟄蟲不藏,土潤水泉減,草木條茂,榮秀滿盛,其氣滯,其用滲泄,其動堅止,其發燥槁,其藏腎,其化兼所不勝,其病癃閟,邪傷腎也。候其氣者,四維有湍潤埃云之化,則不時有和風生髮之應,若四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之復,其眚北,其病內舍腰脊骨髓,外在溪谷踹膝,故曰歲水不及,濕乃盛行,長氣反用,其化乃速,暑雨數至,民病腹滿,身重濡泄,寒瘍流水,腰股痛發,膕腨股膝不便煩冤,足痿清厥,腳下痛,甚則胕腫,藏氣不政,腎氣不衡,復則大風暴發,草偃木零,生長不鮮,面色時變,筋骨並闢,肉瞤瘛,目視䀮䀮,肌肉胗發,氣並膈中,痛於心腹,黃氣乃損,其谷不登。初之氣,自庚申年大寒日巳初,至是歲春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客氣太陰土,中見水運,土勝水,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹,面目浮腫,善眠鼽衄、嚏、欠、嘔,小便黃赤甚則淋,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲食白谷,間谷用麻,雖有濕邪,莫之能害。二之氣,自春分日卯正,至小滿日醜正,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣少陽火,中見水運,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,水運承之,其邪亦微,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲食白谷,間谷用豆,雖有火邪,莫之能害。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太徵火,客氣陽明金,中見水運,天政布,涼乃行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲食白谷,間谷用黍,雖有燥邪,莫之能害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宮土,客氣太陽水,中見水運,氣與運同,是謂司氣,寒雨降,病暴僕振慄,譫妄少氣,嗌乾引飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲食丹谷,間谷用稷,雖有寒邪,莫之能害,是氣也。用寒遠寒,無犯司氣之寒,五之氣。自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客氣厥陰木,中見水運,水生木,春令反行,草乃生榮,民氣和,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲食丹谷,間谷用稻,雖有風邪,莫之能害。終之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客氣少陰火,中見水運,水運得位,少陰居之,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民乃康平,其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲食丹谷,間谷用豆,雖有熱邪,莫之能害,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝者,少陽復之,地氣勝者,太陽復之,詳察陰陽所在而調之,以正為期。
壬戌歲圖
太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太角木運,歲木太過,氣化運行先天,太陽為天氣,左厥陰,右陽明,故天政所布其氣肅,太陰為地氣,左少陽,右少陰,故地氣靜而其令徐,寒臨太虛,其政大舉,則火發待時,少陽中治,時雨乃涯,云朝北極,濕化乃布,澤流萬物,寒化六,風化八,雨化五,正化度也。鱗蟲靜,倮蟲育,歲物之宜也。鱗蟲不成,燥毒不生,地氣制之也。寒敷於上,雷動於下,寒濕之氣,持於氣交,民病寒濕發肌肉萎,足痿不收,濡瀉血溢,是歲水為天氣,土為地氣,土勝水,當資化源,以助天氣,又歲遇木運,木能制土,地氣乃郁,其邪亦微,必折郁土,抑其運木,扶其不勝,無使暴過而生其疾,食玄黅之谷,以全其真,避虛邪之氣,以安其正,運與寒濕異,宜以燥濕化,其化上苦溫,中酸和,下甘溫,藥食宜也。歲半之前,太陽主之,寒淫所勝,則寒氣乃至,水且冰,血變於中,發為癰瘍,民病厥心痛,鼽、衄、善悲、時眩僕,病本於心,診在神門之脈,其法平以辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,太陰主之,濕淫於內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至陰之交,民病飲積心痛耳聾,渾渾焞焞,嗌腫喉痹,少腹痛腫,病沖頭痛,目項腰髀膕腨皆痛,其法宜治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,氣交之間,木運太過,命曰發生之紀,是謂啟陣,土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以榮,其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其德鳴靡啟拆,其象春,其變振拉摧拔,其谷麻稻,其果李桃,其畜雞犬,其蟲毛介,其物中堅外堅,其色青黃白,其味酸甘辛,其經足厥陰少陽,其藏肝脾,其病怒,故曰歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄,食減體重,煩冤腸鳴,腹支滿,甚則忽忽善怒,眩冒巔疾,診在衝陽之脈,其法治以酸和。初之氣,自辛酉歲大寒日申初,至是年春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣少陽火,中見木運,歲木當位,相火居之,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍,宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜玄,間谷宜豆,雖有火邪,不能為害。二之氣,自春分日午正,至小滿日辰正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣陽明金,中見木運,金勝木,大涼乃至,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣鬱中滿,寒乃始,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜玄,間谷宜黍,雖有燥邪,不能為害。三之氣,自小滿日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見木運,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒反熱中,癰疽注下,心熱瞀悶,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜玄,間谷宜稷,雖有寒邪,不能為害。四之氣,自大暑日卯正,至秋分日醜正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣厥陰木,中見木運,氣與運同,是謂司氣,風濕交爭,風化為雨,乃長乃化乃成,民病大熱少氣,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜稻,雖有風邪,不能為害,是氣也。用溫遠溫,無犯司氣之溫。五之氣,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣少陰火,中見木運,木生火,火勝金,陽復化,草乃長乃化乃成,民乃舒,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜黅,間谷宜豆,雖有熱邪,不能為害,終之氣,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣太陰土,中見木運,地氣正,濕令行,陰凝太虛,寒風以至,宜治太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜黅,間谷宜麻,雖有濕邪,不能為害,此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝則有太陰之復,地氣勝則有厥陰之復,依其復法治之,所謂濕者燥之,溫者清之,故其氣乃平也。
癸亥歲圖
厥陰風木司天,少陽相火在泉,中見少徵火運,歲火不及,氣化運行後天,不及而同地化,是謂同歲會,氣之平也。諸同正歲,氣化運行同天,平火之歲,命曰升明之紀,正陽而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令熱,其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈,其音徵,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病瞤瘛,此歲運之化也。天地之氣,上見厥陰,左少陰,右太陽,故天氣擾而其政撓,下見少陽,左陽明,右太陰,故地氣正而其令速,風生高遠,炎熱從之,云趨雨府,濕化乃行,風火同德,上應歲星熒惑,其谷蒼丹,間谷言太宮太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化勝復同,邪氣化度也。風化八,火化二,正化度也。歲物之宜,則毛蟲靜,羽蟲育,地氣所制,則介蟲耗,寒毒不生,風燥火熱,勝復更作,蟄蟲來見,流水不冰,熱病行於下,風病行於上,風燥勝復形於中,是歲陰為天氣,陽為地氣,天氣虛,火運適平,不資化源,惟贊其運火,無使邪勝,歲宜以辛調上,以咸調下,畏火之氣,無妄犯之,其化上辛涼,中咸和,下鹹寒,藥食宜也。歲半之前,厥陰主之,多風化者,厥陰之政也。歲半之後,少陽主之,多火化者,少陽之令也。初之氣,自壬戌歲大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣陽明金,中見火運,寒始肅,殺氣方至,民病寒於右之下,運行平火,其邪乃微,宜調陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。二之氣,自春分日酉正,至小滿日未正,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣太陽水,中見火運,火居其位,寒水承之,寒不去,華雪水冰,殺氣施化,霜乃降,名草上焦,寒雨數至,陽復化,民病熱於中,宜調太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間谷宜稷。三之氣,自小滿日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少徵火,客氣厥陰木,中見火運,火當其位,風木客之,天政布,風乃時舉,民病泣出耳鳴掉眩,宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻。四之氣,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宮土,客氣少陰火,中見火運,氣與運同,灼化所居,溽暑濕熱相搏,爭於左之上,民病黃癉而為胕腫,宜調少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷宜丹,間谷宜豆。五之氣,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客氣太陰土,中見火運,火生土,燥濕更勝,沉陰乃布,寒氣及體,風雨乃行,宜調太陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜丹,間谷宜麻。終之氣,自小雪日卯正,至大寒日醜正,凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陽火,中見火運,火氣符會,畏火司令,陽乃大化,蟄蟲出見,流水不冰,地氣大發,草乃生,人乃舒,其病溫厲,宜調少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸耎之,歲谷宜丹,間谷宜豆,是氣也。用熱遠熱,無犯司氣之熱,歲氣之化,其氣專,其化淳,又遇火氣平,與歲會同,是謂行令,邪氣乘之,其病持久,經曰中行令者,其病徐而持也。
右六氣司歲,五運統歲,五六相合,三十年一周,六十年再周,凡千四百四十氣,而天地之氣數備焉,終而復始,時立氣布,如環無端,守其數,稽其化,若合符節,可謂悉矣,此特定期之紀,氣化之常也。不能無變,變不可以常拘,推考其要,或因本標不同,謂太陽為寒,陽明為燥,少陽為火,太陰為濕,少陰為熱,厥陰為風,所謂本也。本之下,為中之見,見之下,為氣之標,太陽之中見少陰時,或為暄,太陰之中見陽明時,或為燥,以至燥濕相交,暄寒相應,風火相值,其本標不同有如此者,或因積數之差,若春溫夏暑秋涼冬寒,時令之常也。或春夏秋冬各差其分,應在四維後,皆三十度有奇,其積數之差有如此者,或因有勝有復,謂六氣之化,行各有次,止各有位,隨六節以觀其應,或至而太過者,六氣之勝也。若有非常之氣,應在歲半之前者,名為歲氣淫勝,應在歲半之後者,名為六氣來復,其勝復有如此者,或因氣位相勝,謂天有常政,地有常令,應各有時,當其時各以其化來報,至而甚者客勝也。若臨在反勝之位,則司歲之氣,不得其應,是為主勝,其氣位相勝有如此者,或因氣運之郁,謂氣運各有所制,屈而不伸也。天氣勝運,則運化郁,運勝在泉,則地氣鬱,或六氣臨勝己之位,則六氣亦郁,凡有所郁,則進退升降,皆不能也。其氣鬱有如此者,或因鬱而必發,謂五氣之郁乘時而發也。木發則飄驟,其應無時,火發則曛昧,應在四氣,土發則昏潰,應在長夏,金髮而毀折,應在秋,水發而雹雪,應在二火前後,其鬱氣之發有如此者,或因邪氣反勝,謂天政布於夏,地令行於冬,至其時,或當寒而熱,當熱而寒,當溫而清,當燥而熱,當濕而燥,其邪氣反勝有如此者,夫定期之外,猶有是者,則不拘於常數也,茲造化密移所以新新不窮歟
卷第三
敘例
治法
汗下補瀉,針灸湯醴,各有所宜,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮,善治病者,隨其所宜,適事為故,然後施治,則病不足治,假令邪在皮膚,當汗而發之,其有邪者,漬形以為汗,中滿內實者瀉之,形精不足者補之,其高者因而越之,為可吐也,剽悍者按而收之,為按摩也,藏寒虛奪者,治以灸焫,脈病攣痹者,治以針刺,血實蓄結腫熱者,治以砭石,氣滯痿厥寒熱者,治以導引,經絡不通,病生於不仁者,治以醪醴,血氣凝泣,病生於筋脈者,治以熨藥,而況治有先後取標本不同者,法有逆從用多少為制者,藥性輕重奇偶制度,必參其所用,土地風氣高下不同,當隨其所宜,誠能參合於此,為治療之法,則萬舉萬全矣。
等差
病有中風傷寒寒熱溫瘧之類,各有等差,今論方敘病,特以中風為首,以風者百病之長,善行而數變故也,其餘傷寒溫瘧雜病,各從其重輕緩急而先後之,至於九竅諸科,與婦人小兒,又宜析而次之。
藥品
藥品有物異名同者,有物同名異者,稱呼既別,性用不一,修合之際,多有疑貳。
今悉改正,如通脫木、木通,二物皆名通草,古方既不分別,故用木通者,不知與通脫木為異,此物異名同者也,古方用乾地黃,不分蒸曝生干,二者治療性用不同,今以生熟為別,此物同名異者也,至如藥名中,有從神農正經者,有從諸家註解者,蓋取世俗稱呼行用多者,庶無所惑。
湯散
古方、湯法㕮咀,謂銼如麻豆,散法治羅,謂治擇搗羅,蓋卒病賊邪,須湯以盪滌,久病痼疾,須散以漸漬,近世一切為散,遂忘湯法,今以銼切㕮咀,或粗搗篩之類為湯,搗羅極細者為散,又如丹、丸、膏煎之名,不知異用之實,蓋丹者、烹煉而成,有一陽在中之義,丸者、取其以物收攝而已,膏者、謂摩敷之藥,煎者、取其和熟為服食之劑,今以火煉及色赤者為丹,非煉者為丸,以服食者為煎,塗敷者為膏,審此數者,他可推類而知也。
煎煮
凡煎藥、當取新水,令極清潔,微火小沸,若利湯、欲少水而多取,補湯、欲多水而少取,此古法也,其湯劑大小,古今升兩不同,當依世俗現行之法,大約每用藥三錢匕,以水一盞煎取七分為率,其餘多少增損,當視病之輕重大小。
服餌
病在胸膈以上者,先食後服藥,病在心腹以下者,先服藥後食,病在四肢血脈者,服藥宜空腹而在旦,病在骨髓者,服藥宜飽滿而在夜,此用藥之常法也,若卒病受邪,則攻治宜速,豈可拘以常法。
凡服利湯,貴在侵早,仍欲稍熱,若冷則令人吐嘔,又須澄清,若濁則令人心悶,大約分為三服,初與一服,宜在最多,乘病人穀氣尚強故也,次與漸少,又次最少,若其疏數之節,當問病人,前藥稍散乃可再服。
凡服補益丸散者,自非衰損之人,皆可先服利湯,瀉去胸腹中壅積痰實,然後可服補藥,應服治風湯散,皆須三五劑,若有久滯風病,即須倍此,乃至百餘日可瘥,又當斟酌所宜,傷寒時氣,不拘旦暮,當即亟治,其服藥亦不可拘以常法,庶使病易得愈,不致傳變,是以小兒女子得病,益以滋甚者,良由隱忍冀差,不即治之也。
服藥多少
凡服藥多少,要與病人氣血相宜,蓋人之稟受本有強弱,又貴賤苦樂,所養不同,豈可以一概論,況病有久新之異,尤在臨時以意裁之,故古方云,諸富貴人驟病,或少壯膚腠緻密,與受病日淺者,病勢雖輕,用藥宜多,諸久病之人,氣形羸弱,或腠理開疏者,用藥宜少。
禁忌
術忌桃李胡荽大蒜青魚酢等,巴豆忌蘆筍,黃連桔梗忌豬肉,地黃忌蕪荑,半夏菖蒲忌飴糖羊肉,細辛忌生菜,甘草忌菘菜,牡丹皮忌胡荽,商陸忌犬肉,常山忌生蔥生菜,空青丹砂忌生血物,茯苓忌醋,鱉甲忌莧菜,天門冬忌鯉魚。
古方逐名下,並載此禁忌,謂如理中丸,合忌桃李胡荽大蒜青魚酢菘菜等物,即使服餌者,多致疑惑,自非單行久服餌者,當依此法,倉卒治病,不必拘忌,今除藥有相反者,已行刪去外,所有逐病通行禁忌法,復具如左。
凡風病通忌五辛甘滑生冷油膩之類。
凡傷寒時氣忌羊肉雜食。及病瘥後、尤忌肉食。
凡熱病新瘥,及大病之後,食豬肉及腸血肥魚油膩等,必大下痢,醫不能療也。
又食餅餌粢黍飴脯鱠炙,棗慄諸果,及堅實難消之物,必更結熱,以藥下之,則胃中虛冷,大利不禁難救。
凡腳氣之病,極須慎房室,羊肉牛肉魚蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子酒面酥油乳麋豬雞鵝鴨,有方用鯉魚頭,此等並切禁,不得犯之,並忌大怒,及生果子酸酢之食,又特忌食瓠子蕺菜之類,犯之一世治不愈。
凡癥瘕癖積忌生冷酥滑物。
凡吐逆下利等忌生冷酢滑膩物。
凡噎塞脹滿及痼冷諸氣並忌生冷。
凡積熱忌魚酒熱面等。
凡咳嗽咯血吐血。忌諸熱物。
凡痰飲忌酒醋。
凡消渴忌房室。
凡水氣忌羊頭蹄及鹽一切咸物。
凡服藥不可食生胡荽諸滑物。及果實肥豬犬肉油膩肥羹魚鱠腥臊等物。又云。服藥通忌見死屍。及產婦淹穢事。
治擇
凡藥有燥濕精粗不同。必先治擇炮焙訖。乃秤之。若用巴豆則不然,當先秤然後治擇。其言巴豆霜者,當依分兩用之。
修制
古方修製法度,多於敘例開述,今欲臨方易為檢用。兼有一藥修制不同,故各於逐方下注釋。
秤兩
吳人以貳兩為一兩。隋人以三兩為一兩,今以新法斤兩為則,凡云等分者,謂不拘多寡,以分兩悉同也。
升合
古今升斗大小不同,蓋古之叄升為今壹升,凡方中用水言升合者,今以中盞為率,庶與世俗相通,無多少之惑。其他如酒酢乳蜜之類,凡言升合者,亦合以盞為則。
婦人
婦人之病,除妊娠產後血風血氣門外,余雜病及耳目口鼻諸疾,與男子無異,當於逐門中,隨證用之。
小兒
凡小兒之病,與大人不殊,惟用藥分劑瘥小耳,除別立專治小兒門編次外,有未詳盡處,可於大人方中,推類酌量用之。
食治
人資食以為養,故凡有疾,當先以食療之,蓋食能排邪而保沖氣也。食療不已,然後命藥者,其不得已而用之歟。
針灸
凡針灸腧穴,並依銅人經,及黃帝三部針灸經參定,各隨經絡編次,復撮其療病要穴,分門開具,又禁忌報針法,附於卷末,庶臨病易於討論。
符禁
補遺
醫方之論,本自上古,行用既久,其間文理脫漏,承疑傳謬,習以為常。比降詔命,慮方書藥法,有不如古,遺失不完者,如內經論鼻淵今為清涕,以肉苛為不仁,以勞風為風熱,以飧泄為瀉利之類。所謂事不如古,內經治血枯以烏賊魚骨,治陽厥以鐵落。治鼓脹以雞矢醴,治脾癉以蘭之類。後世未嘗講明,此所謂遺失不完,今舉闕誤,並行刊正。具補遺於篇首,仍列諸病方治於逐病門中。〔按:原書此處列有煎厥等62種病候(詳細名目見卷首目錄)的總論補遺,但後世復刻時已將上述各該病候的總論分別補入以下各卷的有關病候中。故此處的補遺部分,實際上與下文重複。因刪〕
卷第四
治法
治神
《內經》曰:心者君主之官,神明出焉。又曰:心者生之本,神之變也。四氣調神,於起居動作之間,每以志意順四時為急務,迨其感疾,亦察精神志意存亡得失,以為治法,蓋謂有生之本,營衛氣血也。諸血皆屬於心,氣之升降舒結,又因乎喜怒悲憂恐之變,病有至於持久不釋,精氣弛壞,營泣衛除者,豈特外邪之傷哉,神不自許也,是以黃帝論氣之行著,必分勇怯,論病之苦樂,必異形志,論芳草石藥,必察緩心和人。至於貴賤貧富異居,男女離合異情,又以不知為粗工之戒,故扁鵲華佗治病,忌神明之失守,叔和論脈,辨性氣之緩急。孫思邈之用藥,則以精神未散為必活。褚澄之問證,則以苦樂榮悴為異品,治目多矣。而張湛以減思慮專內視,為治目之神方。至若陳藏器草木之論,又以和養志意,以禳去祟,以言笑暢情懷,以無為驅滯著,豈專於藥石針艾之間哉。蓋上古恬淡,治病之法,祝由而已,迨夫憂患既攻,巧詐復起,邪之感人也深,醫之用功也倍。專恃毒藥,而不問其情,則精神不進,志意不治,故病不可愈,內經所以有閉戶塞牖數問其情,針經所以有臨病人問所便者,不治其形,治使其形者也,且以病之一二言之,隔塞閉絕,氣窒之病也。原其本則得於暴憂,不治其氣,而釋其憂可也。女子不月,血滯之病也。原其本則得於心氣不得下通,不治其血,而通其心可也。勞極驚悸者,過傷之病也。每本於心氣之不足,使心氣內和,則精神莫得而動也。頸瘻者風毒之病也。每得於愁憂思慮之不止,使志意和適,則氣血莫得而逆也。然則陽盛夢火,陰盛夢水,五臟虛實。皆形於夢寐之先,而後病從之,凡以形體之乖和,神先受之,則凡治病之術,不先致其所欲,正其所念,去其所惡,損其所恐,未有能愈者也。
治宜
人生天地中,隨氣受病,醫之治病,從氣所宜,統論之,陰陽殊化,有東南西北之異氣,內經所謂地有高下,氣有溫涼,高者氣寒,下者氣熱。故曰:氣寒氣涼,治以寒涼,氣溫氣熱,治以溫熱。又曰:東方之民治宜砭石,西方之民治宜毒藥,北方之民治宜灸焫,南方之民治宜微針,中央之民治宜導引按蹺,然則從氣所宜而治之,固可知也。至如嶺南多瘴,江湖多濕,山陰水野沙石之氣,生病悉異,為治之方,安可一概,又況內經論一州之氣,生化壽夭各不同。則知地有小大。小者小異,大者大異,唯聖人能雜合以治,各得其所宜。
平治
昔人概舉萬病,亦頗有不治自愈者,蓋欲藥石無妄投,針灸無妄用,使五臟安平,不相干擾,無戀卷愴囊之偽為也。姑摭一二證之,肝脈鶩暴有所驚駭,脈不至若喑。不治自已,心脈搏堅而長,舌卷不能言,其耎而散者,當消環自已,脈至如數,使人暴驚,三四日自已,重身而喑,十月當復,陽厥之病要在奪食則已。是數者備見於經,苟能緣類而知,則不治而瘳者,率皆瞭然於胸次,倘不察此,必以毒藥攻其內,針石湯火鑠其外。膠膠擾擾,力不暇給,奚足以議平治之道。
本標
病有本標,治有緩急,知所先後,乃得其宜。凡言本標,其說有三,有氣之本標,若六氣為本,三陰三陽為標是也。有病之本標,若百病之生,或生於本,或生於標,或生於中氣是也。有治之本標,若取本而得,取標而得是也。三者雖若不同,要之皆以所因為本,所應為標。是故有病傷寒者,因寒而得,即以寒為本,隨其變傳所在,或客於陽,或客於陰,即以陰證陽證為標,以至風暑燥濕。飲食勞倦,喜怒憂恐,皆可類舉。然邪氣所傷,如風雨寒暑之類,本自外至,腑臟生病,如喜怒憂懼之類,本由內生,及病成而變,有先表后里者,治法皆當治其本,唯先病而後中滿,及大小不利之病,則治其標,此無他,以救里為急故也。故曰病非其本,得標之病,治非其本,得標之方,審究逆從,以施藥石,標本相得,邪氣乃服,病者知此,則病以許治為本,治者能此。則治以適當為工,是以內經又言,病為本工為標。
通類
治寒以熱,治熱以寒,工所共知也,治寒以熱而寒彌甚,治熱以寒而熱彌熾,殆未察五臟有陰陽之性,各因其類而取之耳,經不云乎,寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽。假有病熱,施以寒劑,其熱甚者,當益其腎,腎水既滋,熱將自除,人有病寒,施以熱劑,其寒甚者,當益其心,心火既壯,寒將自已。此所謂察陰陽之性,因其類而取之也。經又曰:有者求之無者求之,盛者責之,虛者責之,於有無言求,於盛虛言責何耶。夫求者求其所以治,與夫所以致益也,責者責其所當瀉,與夫所宜補也,假有或熱或寒,治須汗下。此所謂有者求之,寒甚而熱之,或不熱,則致益其心,熱甚而寒之或不寒,則致益其腎。此所謂無者求之,假有心實生熱,必瀉其心,腎強生寒,必瀉其腎,此所謂盛者責之,假有心虛多寒,必補其心,腎虛多熱,必補其腎。此所謂虛者責之,大抵五行之理,互有盛衰,而補瀉消長,在通其倫類而已。
逆從
病有小大,則以感於邪者。有淺有深,治有逆從,則以達於理者,有正有權,蓋微者逆之,逆者正治,此理之正也,甚者從之。從者反治,此理之權也。假有疾勢未亟,要在折其氣而排去之,惟能知治寒以熱,治熱以寒,則相為制伏者,易為功。假有疾勢過甚,要在順其性而調和之,惟能知熱因寒用,寒因熱用,則氣體相求者,得其宜,且逆者正治,其為制伏,自有差數,從者反治,則一同二異,二同三異,又有從少從多之不齊。然則裁製方劑者,固宜深思之熟計之也。
奇偶
陽數奇,陰數偶,善用藥者,性理有畏惡,氣味有薄厚,須其相當,然後合而服之,氣之高下,病之遠近,證之中外,勢之緩急,隨宜致用,則所施無不當矣,古人有奇偶之制,君臣贊助之意也。又有小大之殊,或單行,或復用,數止一二者,其制小,一三五而成者,其制中,一三九而後備者,其制大,小則數多而氣味厚,大則數少而氣味薄,以奇治近,以偶治遠,順陰陽也。汗者不以奇,下者不以偶,和陰陽也,補上治上制以緩,補下治下制以急,治之常也,近而奇偶,必小其服,遠而奇偶,必大其服,所以從權也。用奇偶而至於從權,則方制本奇,而輕重之數偶者,尤其所宜。故曰奇之不去則偶之,偶之不去則反佐以取之,所謂寒熱溫涼,從其病也。
輕重
治法有以五毒攻其病者,其用毒之約,大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無毒治病,十去其九,是則有毒雖善,曾不若無毒之為全也。或不得已而用毒攻毒者,亦在權其輕重而已,故曰因其輕而揚之,因其重而減之,可汗可下,不可妄施;可越可引,不可倒置。制有奇偶,雖在審其遠近,然奇之不去則偶之,偶之不去則反佐以取之,猶不可執一也。性有溫涼,雖在適其寒熱,然治寒以熱,必涼而行之。治熱以寒,必溫而行之,又欲其調和也,以至服有小大,用有多寡,隨宜制權,以適事為故,惟通變者能之。
補益
形不足者,溫之以氣,氣為陽。天之所以食人者也,精不足者,補之以味,味為陰,地之所以食人者也。人受天地之中以生,陰陽不可偏勝,有偏勝斯有不足。於是有補養之法,然必適平而止,不可太過,過則復為有餘,亦非中道也。常人之情,知補養為益,而不知陰陽欲其平均。故言補者,必專以金石灸焫為務。名曰補之,適以燥之也,是豈知補虛扶羸之道哉。夫男子、腎虛、水不足也。凡補虛多以燥藥,是不知腎惡燥也。女子陰虛,血不足也。凡補虛多以陽劑,是不知陽勝而陰愈虧也。況補上欲其緩,補下欲其急。五臟之虛羸,其補必於其母,運氣之主客,其補各有其味,非通乎天地陰陽。消息盈虛之道者,未易語此。
湯醴
邪之傷人有淺深。藥之攻邪有輕重。病之始起,當以湯液治其微。病既日久,乃以醪醴攻其甚。是故病人色見淺者,湯液主治,其見深者,必齊主治,其見大深者,醪醴主治,又有形數驚恐,經絡不通,病生於不仁者,治以醪藥,以此見受邪既深,經脈閉滯,非醪藥散發邪氣,宣、通血脈,安能必愈,然則湯液者,取其盪滌邪氣,醪醴者,取其宣通閉滯。凡病始作,多以湯液,蓋取其盪滌之功,甚於丸散,病久日深,乃以醪醴,其法眾多。以夫受邪堅牢,取差或遲,是故服餌之方,用酒醴者十常六七。大法醪醴之方,冬三月宜用,立春後宜止,服餌之家,不問有疾,冬三月宜常得酒藥兩三劑,至立春勿服,故能使百疾不生。又況酒性酷熱,主行藥勢,所以病人素有血虛氣滯,陳寒痼冷。偏枯不遂,拘攣痹厥之類,悉宜常服,皆取其漸漬之力也。又古法服藥,多以酒者,非特宣通血氣而已,亦以養陽也。
汗
經曰:其有邪者,漬形以為汗。其在皮者,汗而發之。又曰:體若燔炭,汗出而散。又曰:未滿三日,可汗而已,舉是四者,蓋其在表不可使之深入,要當以汗去之。然汗有起於過用而為常者,有忽於畏護而為患者,有汗之太過。遂漏不止者,陽氣虛而表弱也。有汗之不及者,則邪氣復與正氣交爭,昔人論汗出不徹,因轉屬陽明、是也。如此則陰陽不得平均,營衛不得調和矣。雖然,病有表裡,汗有宜否,若不須汗而強與汗之者,將耗其津液。須汗而不與汗之者,使邪氣深而經絡傳變,勢如風雨,何可當也。載諸方籍其類多矣,大概可汗之證,則身熱脈浮,太陽與陽明證是也。其不可汗之證,在經則少陽與厥陰,在病則厥與逆,以至血衄瘡淋之屬,皆為不可汗。或邪氣在表而脈沉遲者,雖汗之亦不能解矣,非特此也。太陽固可汗也,有因發汗而為痙者,脈浮體痛,固當以汗解也。假令尺中脈遲,則亦不可汗,是又不可不知也。
吐
三焦為決漬之官,升降沖氣而不息者也。病在胸中,上焦氣壅,必因其高而越之,所以去邪實而導正氣也。況上脘之病,上而未下,務在速去,不湧而出之,則深入腸胃,播傳諸經。可勝治哉,故若宿食有可吐者,未入於腸胃者也,痰瘧有可吐者,停蓄於胸膈者也。食毒忤氣可吐者,恐其邪久而滋甚也。肺癰酒疸可吐者,為其胸滿而心悶也,大抵胸中邪實,攻之不能散,達之不能通,必以酸苦之藥湧之。故得胃氣不傷而病易以愈,古人大法,春宜吐,蓋以春氣高而在上,上實下虛,其治宜高故也,又以寸口脈浮之類可吐。蓋以病在膈上。氣不下通,其脈浮故也。審此二者,則吐法之用,不可妄施。
下
昔人論治療,每以實實虛虛為戒。誠能察此,即可下不可下之理,豈不較然,大抵可下之法,當以裡實為先,謂如傷寒之病,其滿三日者,下之而愈,為病在裡故也。又大法秋宜下,亦人氣在裡也。故經曰中滿者瀉之於內,又曰實則瀉之,堅者削之,留者攻之,不知審此,是益其有餘者也,且下之法多矣。有以湯液盪滌者,有以丸。藥者,近世又有蠟和劑者,皆隨其緩急淺深而導利之爾,諸病之中,若水病之人,百脈俱實,腳弱之疾,氣不欲上,是二者,尤宜於利下。不可不知也。
漬浴
漬浴法。所以宣通形表,散發邪氣,蓋邪之傷人,初在肌表,當以汗解,若人肌肉堅厚,腠理致密,有難取汗者,則服藥不能外發,須借湯浴,疏其汗孔,宣導外邪,乃可以汗,內經所謂其有邪者,漬形以為汗是也,有因大飲中酒,恐毒氣內攻於臟者,有服五石發動氣攻於陽者,若此之類,皆以浴法治之,乃欲使邪毒外泄故也。
祝由
上古移精變氣,祝由而已。蓋其俗淳,其性樸,其病微,至誠不二,推病由而祝之,以通神明,故精可移而氣可變也,其或舍信愨為疑惑,指祝由為無益之術,而精氣不純。邪毒深蓄,雖有祝由,不能已者,非古今異術,人心異也。善醫者察病淺深,雖不概以此治。至於病有鬼神之注忤。蟲獸之螫毒,必歸於祝由。是以,周官瘍醫,掌眾瘍祝藥劀殺之齊,必先之以祝,蓋醫之用祝尚矣,瘍尤宜焉,大抵意使神受,以正驅邪,則一也。
熨引
因藥之性,資火之神,由皮膚而行血脈,使郁者散,屈者伸,則熨引為力多矣,引取舒伸之義,以熨能然,《血氣形志論》曰:病生於筋,治以熨引。《玉機真藏論》曰:痹不仁腫痛,可湯熨及火灸刺之。蓋病生於筋,則拘急攣縮,痹而不仁,則經血凝泣。二者皆由外有所感,熨能溫之,血性得溫則宣流,能引凝泣也。
按摩
可按可摩,時兼而用,通謂之按摩。按之弗摩,摩之弗按,按止以手,摩或兼以藥,曰按曰摩,適所用也。《血氣形志論》曰:形數驚恐,經絡不通,病生於不仁,治之以按摩,此按摩之通謂也。《陰陽應象論》曰:其剽悍者,按而收之。《通評虛實論》曰:癰不知所,按之不應,乍來乍已,此按不兼於摩也。華佗曰:傷寒始得一日在皮膚,當摩膏火灸即愈,此摩不兼於按必資之藥也。世之論按摩,不知析而治之,乃合導引而解之,夫不知析而治之,固已疏矣。又合以導引,益見其不思也,大抵按摩法,每以開達抑遏為義,開達則壅蔽者以之發散,抑遏則剽悍者有所歸宿,是故按一也,有施於病之相傳者,有施於痛而痛止者,有施於痛而無益者,有按之而痛甚者,有按之而快然者,概得陳之,風寒客於人,毫毛畢直,皮膚閉而為熱,或痹不仁而腫痛,既傳於肝,脅痛出食,斯可按也。肝傳之脾,名曰脾風,發癉腹中熱,煩心出黃,斯可按也。脾傳之腎,名曰疝瘕,少腹冤熱而痛出白,一名為蠱,斯可按也。前所謂施於病之相傳有如此者,寒氣客於脈外,則脈寒。寒則縮蜷,縮蜷則脈絡急,外引小絡,卒然為痛。又與熱氣相搏,則脈滿而痛,脈滿而痛,不可按也。寒氣客於腸胃之間,膜原之下,血不得散,小絡急引,是痛也。按之則血氣散而痛止,迨夫客於俠脊之脈。其藏深矣,按不能及,故按之為無益也。風雨傷人,自皮膚入於大經脈,血氣與邪,並客於分腠間,其脈堅大,若可按也。然按之則痛甚,寒濕中人,皮膚不收,肌肉堅緊,營血泣,衛氣除,此為虛也。虛則聶闢氣乏。惟按之則氣足以溫之,快然而不痛,前所謂按之。痛止,按之無益,按之痛甚,按之快然有如此者,夫可按不可按若是,則摩之所施,亦可以理推矣。養生法,凡小有不安,必按摩挼捺。令百節通利,邪氣得泄,然則按摩有資於外。豈小補哉,摩之別法,必與藥俱,蓋欲浹於肌膚,而其勢快利。若療傷寒以白膏摩體,手當千遍,藥力乃行,則摩之用藥,又不可不知也。
導引
一氣盈虛,與時消息。萬物壯老,由氣盛衰,人之有是形體也。因氣而榮,因氣而病,喜怒亂氣,情性交爭,則壅遏而為患,煉陽消陰,以正遣邪,則氣行而患平。矧夫中央之地,陰陽所交,風雨所會,其地平以濕,其民食雜而不勞,其病多痿厥寒熱,故導引按蹺之術,本從中央來,蓋斡旋氣機,周流營衛,宣搖百關,疏通凝滯,然後氣運而神和。內外調暢,升降無礙,耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治。聖人謂呼吸精氣,獨立守神,然後能壽敝天地,調和陰陽,積精全神,然後能益其壽命,蓋大而天地。小而人物,升降出入,無器不有,善攝生者,惟能審萬物出入之道,適陰陽升降之理,安養神氣,完固形體,使賊邪不得入,寒暑不能襲,此導引之大要也。
灸
灸有補瀉,不可輕議。大率沉結寒冷之疾,施之為宜,蓋陰寒濕氣,凝留血脈,湯劑熨引,不能獨治,方是時,唯火艾足以爍其勢,豈非火能運行陽氣,祛逐陰邪,其效有速於藥石者耶。然老壯不同,強弱異稟,灼治之法,夫豈一端,故多有逾於數百壯,少或止於三五七九之數,要皆詳審而行之。若夫陽病灸之,則為大逆,是以論傷寒者,謂微數之脈,既汗之後,脈浮熱甚。三者悉不可灸,唯少陰背惡寒,吐利脈不足,與夫脈伏手足厥之類,三者為可灸焉。通乎此,觸類以往,又安有灸焫之妄也。故曰不須灸而強與灸之者,令人火邪入腹,干錯五藏,重加其煩,須灸而不與灸之者,使冷結重冰,久而彌固,氣上衝心,無地消散,可不鑑哉。
刺
其病攣痹,其治宜微針,形樂志苦,病主於脈,治以灸刺,明九針之用,經絡補瀉之法也。故營衛異刺,以分血氣之虛實,井滎異刺,以分五行之子母,募俞異刺,以分背腹之陰陽,春夏異刺,以分人氣之淺深,大抵虛補實瀉,無過不及之傷,以輔其平者,刺法之大要也,然有病勢未深,可刺而即愈者。所謂病之始起,可刺而已,或痹不仁腫痛,可灸刺而去之是也。有病傳諸經,必上下俱刺者。所謂刺熱刺瘧,病甚為五十九刺是也。然刺之為言,同於擊刺之刺,以為利也害在其中。黃帝謂徐而安靜,手巧而心審諦者,可使行針艾。張機謂針能殺生人,不能起死人,凡以用之不可不慎也,況九針異體,取病有殊,十二節異法,用有輕重,必明日月星辰四時八正之在天,寒暑燥濕經水盈虛之在地,肥瘠壯弱虛實盛衰之在人,然後呼吸補瀉,出入迎隨,惟意之從,豈特知募腧部分、皮肉筋骸、飢飽勞逸而已哉。故曰見微得過,用之不殆。
砭石
上古針法垂布於天下。制砭石有小大者。乃隨病所宜,用石代針。一曰針石,二曰砭石,三曰鑱石,其實一也。破堅決肉,砭射腫熱者,則決之以砭石,良由邪氣暴戾,則微針不能及,況又病有氣血盛實,逆於肉理,蓄結癰腫之類,非砭石則不能射之,此所謂血實宜決之,又形樂志樂,病生於肉者,治之以砭石,東方之民,多病癰瘍,其治宜砭石,砭石之來,始自於此。扁鵲有云,病在血脈者,治以砭石。是故一切腫疾,悉宜鐮割足小指下橫文間。腫在左則割左,在右則割右。血少出則瘥,以至疔腫、癰瘍、丹毒、瘭疽代指、㾫病、氣痛流腫之類,皆須出血者,急以石砭之。大抵砭石之用,其法必瀉。若在冬時,人氣閉塞,則用藥而少針石。所謂少針石者,非癰疽之謂也。癰疽不得頃時回,苟緩於針石,則毒氣內攻,腐壞筋骨,穿通腑臟矣。治石疔瘡,則忌瓦礫磚石之類,治刀鐮疔瘡,則忌鐵刃傷割。若是者,可以藥治也。素問又曰:人病頸癰,或石治之,或針灸治之,而皆已,此蓋同病異治也。夫癰疽之氣息者,宜針開除去之,氣盛血聚者,宜石而瀉之,若然則砭石九針之用,各有所利,善治血脈之變,癰腫之病者,當審輕重而制之。
卷第五
諸風門
諸風統論
論曰:易曰撓萬物者,莫疾乎風,夫以吹噓鼓舞。巽而易入,枯者榮,甲者坼,成物之功,實在於是。然而分四時,位八方,適應其時,則為正。弗循其方,則為邪。人惟萬物之靈,能察諸此,觀冬至之日,有從南方來,必曰賊風,其他可以類推矣,感之淺者,留於肌膚,感之深者,達於骨髓,而況倉卒頃刻之間,大可畏懼。固有治療所不迨者,蓋禍患之機,藏於細微,非常人所豫見,及其著也,雖智者不能善其後,是以上古聖人之教下,皆謂之虛邪賊風,避之有時,乃向福威極之意也,不然何以言風者百病之始,風者百病之長,風者善行而數變。
中風
論曰風邪中人,以春甲乙得之,為肝風。以夏丙丁得之,為心風。以季夏戊己得之,為脾風。以秋庚辛得之,為肺風。以冬壬癸得之,為腎風。若中其五臟六腑之俞,則各隨其證而治之。
治諸中風靈寶丹方 人生自幼稚至於老耄,率多因風而致疾,或嗜食傷飽,或不食失飢,或渴而失飲,或飲而過量,或因五味之傷,或冒熱衝風,或大寒近火,或暴露寒濕,或刺損肌膚,撲傷肢體,或失節宣,或多嗜欲,緣此風趨諸竅,或留一偏,遂使手足不遂,言語謇澀,或痛連骨髓,或痹襲皮膚,瘙癢如蟲行,𤸷痹如鐵石,或多痰好睡,或健忘多嗔,血脈不行,肉色乾瘦,久在床枕,起便須人,語澀面浮,精神困耗,皆其證也。若積歲不愈,肢節不能運動者,但如法服十數粒即效,亦有中風卒斃者,但心頭未冷,取藥五粒,以醋調摩臍中一千餘遍,當從臍四面漸暖,待眼開後,以熱醋研下十丸。入口即活,凡病不問輕重,年月深淺,先以紅雪通中散三錢茶調下,須臾更以熱茶投,令宣瀉一兩行,便依法煎姜豆湯下三粒,當以他人熱手更摩所患處。須臾熱徹,當覺肉內有物如火至病所,一二百日內、及一年內風疾,不能下床者,一服三粒,十服後,便可行步,如患至重者,每利一度後,隔日服五粒,又住三五日,即更利,不過三十粒,平復如故,若打撲傷損,多年,每遇天陰疼痛,舉動不能者,可五七服,服此藥多者,疾去後藥力常在,具方如後。
丹砂(一兩半研如皂子大絹袋盛以蕎麥灰下汁煮三複時取出研如粉) 自然銅(一兩先搗碎更研如粉) 硫黃(一兩研碎如皂子大絹袋盛以無灰酒煮三複時取出研如粉) 雄黃(一兩碎如皂子大絹袋盛以米醋煮三複時取出研如粉)
四味用有蓋瓶子,先以金薄三片,鋪瓶底上,便入硫黃。又以金薄兩片蓋之,次入雄黃,又以金薄兩片蓋之,次入丹砂,又以金薄兩片蓋之。次入自然銅,又以金薄三片蓋之,以瓶蓋合卻,不用固濟,於灰內坐瓶子令穩,以火養三日三夜,第一日、用熟炭火半斤圍瓶子。去瓶子三寸。第二日,用熟火十兩,去瓶子二寸半,第三日,用火一斤,去瓶子二寸,以火盡為度,候冷取藥出,以紙三重裹藥,於淨濕土中培至來旦。取出更研令細。
磁石(煅醋淬一七遍搗研如粉) 陽起石(研如粉) 理石(研如粉) 紫石英(研如粉)
四味各三分,用有蓋瓷瓶子,先入磁石,次入陽起石,次入理石,次入紫石英。其所入金薄,一依前法,以蓋合之,不用固濟,用火養三日三夜。第一日,用熟火一斤,去瓶子三寸,第二日,用火三斤,去瓶子二寸半,第三日,用火半秤,去瓶子二寸。一日至夜,任火自銷,候冷取出藥,用紙裹入濕土中。培至來旦,取出更研令細。
牛黃 龍腦 麝香 膃肭臍(酒刷炙) 龍齒 虎腦骨(酒塗炙)
六味各一兩,搗羅為末,更研如粉。
石鐘乳(十兩,以絹袋盛,先以長流水,煮半日後棄水,別用水五斗,煎取一斗,留煮後草藥外,更留鍾乳水三合,磨生犀角三分) 苦參 遠志(去心) 巴戟天(去心) 烏蛇(酒浸去皮骨、炙) 仙靈脾 天麻(各一兩、一分)
六味搗羅為末,以前鍾乳水一斗,煎至七升,用生絹濾去滓澄清。
木香 肉豆蔻(去殼) 鹿茸(去毛塗酥炙) 桂(去粗皮、各一兩半) 延胡索 胡桐淚(各三分)
六味搗羅為末,以前鍾乳汁七升,煎至四升,以生絹濾去滓澄清。
半夏(湯洗七遍,去滑) 當歸(切焙、各一兩)
二味搗羅為末,以前鍾乳汁四升,煎至二升,以生絹濾去滓澄清。
皂子仁(一兩半,搗羅為末) 芒硝(一兩細研) 生地黃汁(一升) 無灰酒(一升) 童子小便(一升)
上三十四味,以地黃汁等,通前三升計六升貯鍋中,於靜室內,以文火養至一升,下金石藥末在內,以柳木篦攪,勿令住手,稀稠得所去火,然後入牛黃等六味,攪令極勻,即下皂子仁末,及磨下犀角水,以綿濾過,入在藥內研於缽內,以乳椎研三五千轉,此藥黏如膠,須用力研之。研訖分為三分,納一分,入上件芒硝,別更研令勻,並丸如梧桐子大。此藥三名,一名歸命丹,一名返魂丹,入芒硝者,名破棺丹,如有中一切風,牙關緊急,及屍厥暴亡者,以熱醋研三兩丸,灌在口中,下得咽喉即活,如要常服,空心溫酒下二丸。
紅雪通中散方
大青(別研一兩) 硝石(五斤煎藥後下) 丹砂(別研半兩) 桑根白皮(一兩) 羚羊角(鎊半兩) 蘇枋木(二兩) 梔子仁(一十五枚) 槐花(一兩) 升麻(一兩半) 淡竹葉(一握) 訶黎勒(一十五枚去核) 大腹 檳榔(各五枚銼)
上一十三味,別研丹砂大青外,余並粗搗篩,用水一斗浸一宿,煎至五升去滓,入銀石鍋,即下硝石丹砂大青,不住手攪,候減盡水,即成紅雪,置瓷器中,三日取出,搗羅為末,卻用瓷瓶子盛,不得泄氣,有患風疾,及一切滯悶不通。臨臥用溫水調下二錢匕,小兒半錢匕,亦治傷寒。
治中風神仙大驗備急黑神丸方
雄黃(研) 硇砂(研) 丹砂(研) 硫黃研 水銀(先以慢火生鐵銚內熔硫黃銷,始傾入水銀,急以火箸攪恐焰起,即離火以濕布搭滅,候冷刮取,與上三件同搗研)
此五味各一兩,取一湖南燒藥罐子,先用六一泥固濟待乾,入上件研者末,都入罐子中。實按令平,連蓋子泥四縫,只留一寸縫不泥,合慢火勻養一復時,加火近罐子燒令通赤。縫中有煙焰出。急抽火令人按蓋子急泥合縫周遍。用淨篩土窨定藥罐子。不得令露透。出藥氣。上以大盆合之。次日取出藥搗羅。用濕重帛包裹。以淨濕土內窨盆合。出火毒。三日三夜。逐日起盆微灑水。日滿取藥。再研如粉。入後藥末。
犀角(鎊) 鹿茸(酥炙去毛各一兩) 牛黃(研半兩) 天竺黃(研) 升麻 天麻 乾蠍(酒炒各一兩) 木香(半兩) 阿膠(慢火炙燥二兩) 天南星(牛膽煮一復時曝乾一兩)
上一十五味。將後十味除研外。搗羅為末。次入牛黃天竺黃。並前研五味。再同研勻。用青州大棗蒸熟。去皮核。研如膏、和藥。搗一千杵。丸如梧桐子大。中風急風牙關急口噤不開。用豆淋酒生薑汁去滓。研二丸至三丸。斡開口灌下。如人行五里、更一服。連三服汗出解。宜食生薑酒粟米粥。合此藥宜三月三日、五月五日、或臘日。於淨室中焚香齋沐修合。切忌禽獸並婦人等見。
治中風大通水銀丸方
水銀 鉛丹(研) 丹砂(研) 胡粉(研) 鉛霜(別研候藥成入) 雄黃(研) 硫黃(先以銚子銷熔熟。帛捩入水銀、柳杖子急攪、結沙子、搗研) 硇砂(以水銀硫黃雄黃丹砂同研) 曾青(各一兩別研、次以曾青鉛丹胡粉同研。)
上九味。先將水銀沙子雄黃丹砂硇砂研。入湖南瓶子中實築。次下曾青鉛丹胡粉實築。用蓋子蓋訖。用六一泥固濟。留縫一寸不泥。合火炙令乾。先用文火養一日夜。後用武火從午時燒至申時通赤。縫中有煙焰藥氣起。即抽火向後。急泥合縫。用篩了淨灰蓋窨瓶子。候至來日。冷即開取藥出、搗羅。下用篩入濕淨沙土攤開。上以重抄紙三重襯。置藥在上。上更以三重抄紙蓋。細勻灑濕土。以盆合蓋。經三日夜。每日微灑水。日滿取藥。再入缽與鉛霜一味同研細。用爛蒸青州大棗。取肉研如膏拌和。丸如梧桐子大。每服一丸至兩丸。用豆淋酒下。空心午時夜臥服。得出慎外風。未汗用熱生薑稀粥投之。汗出即瘥。
治中風大通青金丹方
曾青(三分螺髻者為上研) 金薄(四十九片) 丹砂(別研) 硫黃(研) 胡粉(研) 紫石英(研各一兩) 水銀(三分與硫黃結沙子研) 鉛霜(研) 鉛丹(與曾青末紫石英末定粉鉛霜再同研) 雄黃(各三分與沙子丹砂同研)
上一十味。取一湖南燒藥瓶子並蓋。用六一泥固濟。火熁令乾。先下金薄二十片。次下沙子同研四味末實按平。又下金薄二十片。次下曾青同研五味末。又實按令平。次又下金薄九片。始用蓋子。六一泥泥合蓋子。只留縫一寸不泥合。用火法並再搗羅出火毒。及再研法。並與前方大通水銀丸同。用槐膠濃煮湯。去滓停令溫。入白麵煮作稠糊。丸如梧桐子大。凡中風癱瘓風。手足攣急風。口面喎斜風。癲癇風狂風邪風。並用溫酒下五丸至七丸。空心日午夜臥各一服。
治中風癱瘓半身不遂。口眼喎斜。語言謇澀。形神如醉。驚悸狂言。夜臥不安。或周身麻痹皮膚不知痛癢。四肢不舉。身重如石。腰膝強硬。或筋脈拘攣瘛瘲。不能行步。百關壅閼。痰涎痞滯。或卒急中惡、客忤、屍注、鬼氣、邪魘、屍厥、暴亡不省人事等疾。至聖太一散方
犀角(鎊) 仙靈脾 真珠末 滑石(研) 胡黃連 惡實(炒) 人參地丁草(去根) 白茯苓(去皮) 蠶砂(炒) 甜硝(研) 板藍根 鬱金(各一兩) 大黃(銼) 牛黃(研) 血竭(研)木通(銼) 梔子仁 馬牙硝(研) 蒼朮(削去黑皮) 荊芥穗 芍藥 延胡索 玳瑁(鎊) 琥珀(研各半兩) 甘草(炙二兩半)
上二十六味。並搗研為末。如中風不語。用新水調下一錢匕。如口噤即灌下。若能咳嗽。夜半當省人事。灌藥四服後不咳嗽者。必不可救。卒中惡風涎不止。用白礬末半錢匕。太一散一錢匕和勻。以新水調下。慢慢灌之即活。
治中急慢風硫黃大黑神丸方
硫黃(研) 丹砂(研) 水銀(各一兩) 雄黃(研半兩)
此四味各細研。用銚子先下硫黃。銷後下丹砂水銀雄黃。文武火結成沙子。待冷刮取。搗羅為末。先取一瓷瓶上磨瓦一小片作蓋。鑽一竅可度得菜豆。用六一泥固濟瓶子。火熁令乾。卻入沙子末在瓶內。按令平實。然後下蓋子泥合縫。留竅子候乾。用火半秤四面約四寸許。候燒至一食頃。更加火漸近瓶子。待黑氣出盡後。取濕紙搭瓶竅上。如紙才幹。便易之。至三十易為止。待冷取出細研。以酒浸潤一宿。再焙為末。入後藥。
麻黃(去根節先煎掠去沫焙乾二兩) 天麻(一兩半) 白附子(炮) 烏蛇(酒浸去皮骨炙) 白花蛇(酒浸去皮骨炙) 白殭蠶(炒) 桂(去粗皮) 天南星(炮各半兩) 乾漆(炒令煙出)乾蠍(酒炒) 人參 白茯苓(去黑皮各一分)
上一十六味。前四味先煅研為末。次將後一十二味搗羅為末。各頓一處。每石藥末一兩。入後藥末二兩。同研取勻。煉蜜丸如雞頭實大。中風者、以豆淋酒研下一丸至二丸。以厚衣復出汗。未汗更服。用熱生薑稀粥投。汗出、慎外風。
治五臟中風、偏風、賊風、偏枯、手足不遂。八瓊丹方
硫黃 水銀(二味同炮作沙子) 曾青 丹砂 雄黃 白石英 紫石英 鉛丹 玄精石 胡粉(各一兩) 硝石(二兩)
以上十一味各細研。入瓷合盛。合上留一眼子。外用六一泥固濟畢候乾。以文火養一復時後。閉合眼子。用大火燒令通赤。去火放冷取出。以紙裹藥地內培三日。去火毒取出。研令極細。入後藥。
龍腦 麝香 牛黃 琥珀 天竺黃(並細研) 烏蛇(酒浸三日去皮骨炙) 虎骨(酥炙) 甘草(炙) 天南星(炮) 白附子(炮) 天麻 麻黃(去根節) 乾蠍(炒) 桂(去粗皮) 木香檳榔銼 獨活(去蘆頭) 細辛(去苗葉) 白朮 附子(炮裂去皮臍) 白殭蠶(炒) 犀角(鎊) 羚羊角(鎊) 芎藭 阿膠(打碎炒燥各一兩) 蟬蛻(去土) 膩粉(研各半兩)
上三十八味。除前煅研外。余搗研為末。再同研勻。煉蜜和搗一二千下。丸如小彈子大。每服一丸細嚼。以豆淋酒下。輕病只溫酒嚼下。
治卒中惡風、涎潮昏重、口眼喎斜、四肢嚲曳、口噤不省。延壽丹方
丹砂(研) 膩粉(研) 鐵粉(研) 白附子(各二兩) 蛇黃(煅醋淬) 附子(炮裂去皮臍各九兩) 巴豆(打碎用新水浸七日、逐日換水、日足以紙裹壓出油) 生金 生銀(並錯末各一分) 麝香(別研) 牛黃(別研各一兩一分) 羌活(去蘆頭) 牛膝(去苗酒浸切焙) 蠍梢(炒) 天南星(生用各三兩)
上一十五味。搗研為末。煉蜜和粟米飯。丸如雞頭實大。中惡風嚲曳。及諸癇疾。薄荷酒磨下一丸。年老半丸。小兒驚癇。十歲以上。一丸。分四服。四歲以下。一丸分五服。新生兒一丸分七服。並用蜜水磨下。如中風發直。面如桃花色。口眼俱閉。喉中作聲。汗出如油。及汗出不流。多要下泄或瀉血者。並是惡候。更不用服。唯口噤眼開者。藥下立瘥。纏喉風壅塞。氣息不通。用生薑薄荷酒。急化一丸。
治中風不計緩急。涎潮昏悶。不知人事。七寶丸方
丹砂 牛黃 水銀 龍腦 膩粉 麝香(並細研各一分) 金薄(大者二十一片與藥末同研)
上七味再同研。令水銀星盡。用蒸棗肉丸如梧桐子大。病輕者、每服十丸。重者二十丸。溫水化破服。利下涎。須服和氣藥。日後時服慢治風藥。
治一切風。龍腦雙丸方
天南星(湯浸洗切焙) 半夏(湯洗七遍去滑切焙各半兩) 乾蠍(酒拌炒) 白殭蠶(酒炒各一分四味同為末) 胡粉 膩粉(各一錢匕) 麝香 龍腦(各一分四味同研)
上八味。一處研勻。稀糯米糊丸如皂子大。每服一丸或二丸。嚼破溫酒下。如急風口噤。用青蔥筒子灌於鼻內。口立開、大效。
治中風因飲酒過節。不能言語。手足不遂。精神恍惚。得病一兩日服。葛根湯方
生葛根(長一尺徑二寸) 生薑汁(一合) 竹瀝(二升)
上三味。先取生葛根。洗刮去皮土。搗研壓取汁。葛滓再搗以竹瀝沃復壓取汁盡為度。將生薑汁和勻。同用厚綿濾過。銀石銚內煎三五沸。瓷器盛。不拘時候。食前溫服。如覺腹內氣轉作聲似痛。即食後溫服。如此服七日後。以後九味附子湯補之。
治中風服前湯後服附子補湯方
附子(炮裂去皮臍) 石膏(碎) 乾薑(炮各一兩半) 桂(去粗皮) 犀(鎊各一兩) 地骨皮 白朮 獨活(去蘆頭) 芎藭(各二兩)
上九味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。入生薑半分切。煎至八分去滓。空腹溫服。三服後。用熱生薑稀粥投之。以厚衣復令汗出。汗不止。以牡蠣粉粉身。覺熱壅即疏服。病勢損。不必盡劑。服此二藥未效。宜服後薏苡仁湯。
治中風風勢未退。服前湯數日未效。薏苡仁湯方
薏苡仁(炒一兩半) 葳蕤(一兩) 麥門冬(去心生用半兩) 石膏(碎二兩半) 杏仁(去皮尖雙仁炒一兩半) 烏梅(去核二十枚) 生薑(切焙三兩) 犀角(鎊半兩) 地骨皮 人參(各一兩)
上一十味。粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。煎至八分。去滓入竹瀝半合。白蜜少許。攪令勻溫服。病若熱多。即食前冷服。若冷多即食後暖服。如服後苦參丸。以此湯嚥下。
治中風風熱未退。頻服前湯。力不能攻。更服苦參丸方
苦參(三兩) 乾薑(炮二兩) 芎藭(三兩) 玄參 丹參 人參 沙參 升麻 白朮(各二兩半) 地骨皮 獨活(去蘆頭各二兩) 薏苡仁(炒一升)
上一十二味。搗羅為末。煉蜜丸如梧桐子大。每服煎薏苡仁湯下二十丸。日再服。稍加至三十丸。
治中風入臟。四體不自知。口不能語。昏昧不知痛處。或筋脈拘急。中外疼痛。不得轉側。並宜大續命湯方
麻黃(去根節先煎掠去沫焙六兩) 當歸(切焙) 桂(去粗皮) 甘草(炙銼各二兩) 芎藭 黃芩(去黑心) 乾薑(炮各一兩) 石膏(碎四兩) 杏仁(湯退去皮尖雙仁炒四十枚)
上九味。粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。煎至八分。去滓溫服。空心並二服。相去如人行五七里。用熱生薑稀粥投。衣復微覺身潤。或汗出。切慎外風。
治風中五臟。奄忽不能言。四肢垂曳。皮肉𤸷痹。痛癢不知。獨活湯方
獨活(去蘆頭三兩) 防風(去叉) 芎藭 白茯苓(去黑皮) 當歸(切焙) 葛根 桂(去粗皮各二兩) 麻黃(去根節先洗煎掠去沫焙三兩) 附子(炮裂去皮臍) 細辛(去苗葉) 甘草(炙各一兩)
上一十一味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。生薑五片。煎至八分。去滓空心。日午夜臥溫服。若初得病自有汗。減麻黃。宿有滯氣。加吳茱萸。湯洗七遍炒二兩。厚朴去粗皮薑汁炙一兩。乾嘔、加附子炮裂去臍皮一兩。噦、加陳橘皮湯浸去白二兩。若胸中吸吸少氣、加大棗去核十二枚。心下驚悸、加茯苓去黑皮一兩。若熱、去生薑加葛根。初得風不須加減。即依本方服。四五日以後。更視病虛實。或加針灸。
治中風昏昧不知痛處。或拘急不得轉側。或四肢緩縱。遺失便利。小續命湯方
麻黃(去根節先煎掠去沫焙二兩) 桂(去粗皮三兩) 防風(去叉一兩半) 人參 芎藭 附子(炮裂去皮臍) 防己 甘草(炙) 白朮 芍藥 黃芩(去黑心各一兩)
上一十一味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。生薑半分切。煎至八分。去滓空心。日午夜臥各溫服。要發汗。空腹並三服。如人行五里。用熱生薑稀粥投之。汗出慎外風。
治初得中風。四肢不收。心神昏憒。眼不識人。不能言語。先服荊瀝湯方
荊瀝 竹瀝 生葛汁(各一升) 生薑汁(三合)
上四味。和勻去滓。瓷器中煎三五沸。每服一盞。平旦日午晡時夜臥各一服。服訖覺四體有異。以次更服後防風湯。
次服防風湯方
防風(去叉) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙各三分) 芎藭 防己 附子(炮裂去皮臍) 人參 芍藥 黃芩(去黑心) 桂(去粗皮) 杏仁(湯退去皮尖並雙仁炒) 甘草(炙各半兩) 羚羊角(鎊一兩) 石膏(碎三兩)
上一十三味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。入生薑半分切。煎至八分去滓。更入竹瀝葛汁各少許。再煎三五沸。溫服日二夜一。覺減損。更服後防己竹瀝湯。
次服防己竹瀝湯方
防己(銼一兩) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙三兩) 防風(去叉) 升麻 桂(去粗皮) 芎藭 獨活(去蘆頭) 羚羊角(鎊各二兩)
上八味。粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。煎至八分去滓。更入竹瀝一合。再煎三五沸。溫服日二夜一。手足逆冷。加生薑三兩。白朮二兩。風若未除。更服後防風獨活湯。
次服防風獨活湯方
防風(去叉) 獨活(去蘆頭) 秦艽(去苗土) 黃耆 芍藥 人參 茯神(去木) 白朮(銼炒) 芎藭 山茱萸 薯蕷 桂(去粗皮) 天門冬(去心焙) 麥門冬(去心焙各一兩) 厚朴(去粗皮生薑汁炙) 羚羊角(鎊) 升麻 甘草(炙) 丹參 牛膝(去苗酒浸切焙) 五加皮 石斛(去根) 地骨皮 遠志(去心各四兩) 附子(炮裂去皮臍) 陳橘皮(湯浸去白焙) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙各三兩) 甘菊花(半開者微炒) 薏苡仁(各一升) 石膏(碎) 熟乾地黃(焙各六兩)
上三十一味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。入生薑半分切。煎至八分。去滓空心。日午夜臥各溫服。如覺心膈虛煩滿悶。氣喘面赤。即與第一方四味荊瀝湯。相間服佳。又用竹根竹葉細切煮濃汁。去滓代水煎防風湯尤良。
治中風欲死。身體緩急。目不得開。舌強不能語。附子湯方
附子(炮裂去皮臍一枚) 芍藥 甘草(炙) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙) 白朮(各一兩) 防風(去叉) 防己(各一兩半) 人參 黃芩(去黑心) 桂(去粗皮) 獨活(去蘆頭) 芎藭(各一兩) 天雄(炮裂去臍皮一枚)
上一十三味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。入生薑半分切。煎至八分。去滓空心。日午夜臥各溫服。如人行五里。以熱生薑粥投之。微汗出慎外風。
治中風手足不遂舉體疼痛或筋脈攣急龜甲湯方
龜甲(醋炙) 虎骨(酥炙各六兩) 海桐皮 羌活(去蘆頭) 丹參 獨活(去蘆頭) 牛膝(去苗酒浸切焙) 萆薢 五加皮 酸棗仁(炒各三兩) 附子(炮裂去臍皮) 天雄(炮裂去臍皮) 天麻(去蒂) 防風(去叉) 威靈仙(去土) 芎藭(各二兩半) 當歸(切焙) 桂(去粗皮)紫參(各三兩) 薄荷(焙乾六兩) 檳榔(煨六兩) 菖蒲(九節者去須米泔浸後切焙一兩半)
上二十二味。銼如麻豆。每用八錢匕。水一盞。酒一盞。生薑十片。同煎去滓。取一大盞。溫分二服。空心日午夜臥服。要出汗並二服。如人行五里。以熱生薑稀粥投。厚衣復汗出慎外風。
治中風肢體弛緩。言語謇澀。精神惛憒。麻黃湯方
麻黃(去根節先煎掠去沫焙三兩) 桂(去粗皮半兩) 獨活(去蘆頭) 羚羊角(鎊各三分)葳蕤(切焙一兩) 葛根(銼三兩) 升麻 防風(去叉各一兩半) 石膏(碎六兩) 甘草(炙銼三分)
上一十味粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。煎至八分。去滓溫服。如人行五里。再服。用熱生薑稀粥投。汗出慎外風。
治中風肢體緩縱。精神恍惚。言語謇澀。薏苡仁湯方
薏苡仁(炒五兩) 葳蕤(切焙) 茯神(去木各三兩) 犀角(鎊二兩) 烏梅(去核七枚) 麥門冬(去心焙三合)
上六味。粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。入生薑半分切。煎至八分去滓。入竹瀝白蜜各少許。再煎三五沸。食後日午夜臥各一服。
治中風昏塞。肢體不收。口眼喎僻。神照散方
木香 白茯苓(去黑皮) 芎藭 人參 獨活(去蘆頭) 蒺藜子(炒去角) 黃耆(銼各一兩一分) 附子(炮裂去皮臍) 遠志(去心各三分) 萆薢 茵芋(各一兩) 梔子仁(二兩)
上一十二味。搗羅為末。每服一錢匕。溫酒調下。加至二錢三錢匕。空心日午夜臥服。
治初中風失音不語。昏昧不知人。先宜吐風痰。令省覺。次可服諸湯散。吐痰白礬散方
白礬(二兩生用) 生薑(一兩連皮搗碎水二升煮取一升二合)
上二味。先細研白礬為末。入濃煎生薑湯研濾。分三服。旋旋灌。須臾吐出痰毒。眼開風退。方可救治。若氣衰力弱。不宜用猛性藥吐之。設吐得痰毒。則增疾勢。
治中風精神冒悶。語聲不出。桂附湯方
桂(去粗皮一兩) 羌活(去蘆頭) 防風(去叉各二兩) 附子(炮裂去皮臍) 赤箭 羚羊角(鎊) 酸棗仁(炒各一兩) 甘草(炙半兩)
上八味。㕮咀如麻豆。每服四錢匕。水一大盞。煎至七分去滓。入竹瀝一合。再煎一二沸。不計時溫服。
治中風涎潮搐搦。口眼喎斜。手足垂嚲。及破傷風沐風產後中風等。鐵粉散方
鐵粉(研四兩) 天麻 白殭蠶(直者炒各一兩) 蠍梢(炒一分) 白附子(炮半兩) 烏頭(炮裂去臍皮) 白花蛇(酒浸去皮骨炙各三分) 桂(去粗皮半兩) 麝香 龍腦(各一分) 丹砂(一兩三味同細研)
上一十一味。以前八味搗羅為末。同後三味合研令勻。每服一錢匕。薄荷汁和酒調下。臘茶清亦得。如病勢危急。研龍腦膩粉薄荷水調服。小兒驚風服半錢匕。
治中風積涎在膈下。四肢癱瘓。或不知人事。太一赤丸方
丹砂 硼砂 硇砂 鉛白霜 粉霜 硫黃(各半兩細研) 金薄 銀薄(各十片與前六味同研) 金牙(研) 紫石英(研) 天麻 羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭) 巴豆(去心膜出油盡) 乾漆(炒煙出各半兩)
上一十五味。搗研為末。用黃蠟三兩熔作汁。拌諸藥。乘熱丸如雞頭實大。用丹砂為衣。入瓷合盛。每服一丸。用糯米飲半盞。龍腦膩粉各少許。薄荷自然汁同化下。取下風涎為效。
治卒中風涎潮昏塞。口眼喎斜。手足麻痹。言語謇澀大治風癇。聖餅子方
丹砂 鐵粉(各一分) 牛黃 甜硝 麝香 龍腦 硼砂(七味並研) 天麻 白芷 犀角(鎊) 白殭蠶(炒) 芎藭 雌黃(別用水銀石腦油各一錢同研如泥) 天雄 烏頭 附子 天南星(各一錢四味同銼) 狐肝(一具以甘草水洗三遍細切與天雄烏頭附子天南星四味銼了拌勻入罐子內黃泥固濟、勿令透氣候乾以炭火五斤、燒存性放冷取出細研)
上一十八味。搗研為末。煉蜜為劑。分作六十餅。每服一餅。薄荷酒化下。小兒驚癇一餅。分作五服。薄荷湯化下。
治中風不語。兩目不開。手足抽掣。發歇往來。昏塞涎潮。防風湯方
防風(去叉) 羚羊角(鎊) 獨活(去蘆頭) 赤箭 杏仁(湯浸去皮尖雙仁麩炒) 當歸(切焙) 麻黃(去根節) 桂(去粗皮各一兩) 前胡(去蘆頭) 甘草(炙銼) 秦艽(去苗土各半兩)
上一十一味。粗搗篩。每服四錢匕。以水一大盞。生薑半分切。煎至七分去滓。不計時溫服。
治中急風涎潮昏塞。不省人事。口眼喎斜。手足嚲曳。抽掣麻木。筋脈拘急。皮膚不仁。牛黃丸方
牛黃(別研) 天南星(搗羅為末納牛膽中陰乾者各一兩) 白附子(生用半兩) 天雄(炮裂去臍皮一分) 躑躅花(醋拌炒半兩) 天麻(三分) 犀角(鎊) 烏頭(炮裂去臍皮各一兩)
上八味。除研外。搗羅為末。拌勻煉蜜。丸如雞頭實大。每服一丸或二丸。溫薄荷自然汁化下。不計時候。
治中風病不語。喉中如拽鋸。口中沫出。取涎丸方
天南星(大者一枚、去浮皮、剜中作坑、入醋令八分滿、四面用火逼醋乾黃色、銼) 藜蘆(一分)
上二味。搗研為末。用麵糊丸。如梧桐子大。每服三丸。溫酒下。良久吐出涎為效。吐不止。用冷蔥湯呷即止。
治中風涎潮言語謇澀。精神恍惚煩悶。內有熱氣在下。使大腸秘澀。熱氣乘虛上衝。則神志昏昧。宜順三焦化涎。七膏方
牛黃 麝香 龍腦 丹砂 雄黃(各一分同研) 白花蛇(酒浸去皮骨炙) 天竺黃 白殭蠶(炒) 白附子(炮) 天麻(各半兩) 天南星(酒浸一宿切作片子焙半兩) 蠍梢(炒一分) 膩粉 真珠末(各研一錢) 蛇黃(煅醋淬) 鐵粉(研) 自然銅(煅醋淬七遍) 銀礦(煅) 乳香(研) 蘆薈(研) 犀角(鎊) 鉛白霜(研各一分) 龍膽 芎藭 人參 胡黃連 桑螵蛸(炙) 原蠶蛾(炒各半兩)
上二十八味。搗研為末。煉蜜為劑。丸如皂子大。每服一丸。薄荷湯化下。食後臨臥服。卒病不拘時服。
治急風卒中半身不遂。腰腳軟弱。歷節疼痛。手足拘攣。口面喎斜。言語謇澀。白癜頑麻。心驚恍惚。肢體戰掉。腲腿癱瘓。及腳氣風腫疼痛等疾。蟬蛻丸方
蟬蛻 乾蠍(炒去土) 附子(生去皮臍) 五味子(四味各一兩用酒三升浸三日取出焙乾) 烏蛇(酒浸去皮骨炙) 天麻 天南星(炮各二兩) 白附子(炮) 芎藭 白殭蠶(炒) 防風(去叉) 蔓荊實(去白皮) 乾薑(炮) 麻黃(去根節) 狗脊(去毛) 雄雀糞(炒各一兩) 當歸(切焙三分) 雄黃(研一分) 丹砂 麝香(各三分研)
上二十味。搗研為末。煉蜜丸如彈子大。每服半丸。薄荷酒嚼下。急風癱瘓。及攻注筋骨疼痛。薄荷汁化開一丸。以熱酒投下。向患處臥。衣被蓋出汗。睡覺疼痛即定。
治中風昏憒。肢體不收。不以緩急。通神效方
烏蛇(去皮骨酒浸炙) 躑躅花(酒浸炒) 蟬蛻(生用) 天南星(生薑汁浸炒乾) 麻黃(去根節) 天麻(酒浸炙) 牛膝(酒浸切焙) 防己(銼) 羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭) 石斛(去根酒浸炒) 地龍(去土生用) 桂(去粗皮) 皂莢(去皮子酒浸炒) 乾蠍(生用) 附子(炮裂去皮臍) 白附子(半生半炮) 烏頭(炮裂去皮臍) 丹砂(別研各一兩) 麝香(別研半分)
上二十味。除別研外。搗羅為散。每服一錢至二錢匕。溫酒調下。日三服。
治中風精神昏昧。四肢縱緩。言語謇澀。五靈脂丸方
五靈脂(別為末) 附子(炮裂去皮臍) 天麻(各五兩) 白殭蠶(生用) 天南星(生用) 烏頭(去皮酒浸) 烏蛇(酒浸去皮骨炙各三兩) 白花蛇(酒浸去皮骨炙) 地龍(去土各五兩)牛黃 龍腦 麝香(各二錢並細研) 白附子(生用二兩)
上一十三味。搗研為末。用醇酒五升。以五靈脂末。併入細面一兩。同煎成膏。與眾藥杵丸。如雞頭實大。每服一丸。用蔥白二寸。生薑一寸細銼。酒一盞、煎。臨熟去滓。入薄荷汁少許。放溫磨下。
治五臟內虛。中風昏冒。涎潮氣壅。雄黃半夏丸方
雄黃(飛過研一兩) 半夏(湯洗七遍去滑焙三分為末) 丹砂(研一兩) 膩粉(研一分) 天竺黃(研三分) 麝香(研一分) 牛黃(研一錢)
上七味。同研極細。用生薑自然汁。調麵糊和丸。如梧桐子大。每服一粒。食後臨臥生薑湯下。如要行風氣。空心服二粒甚效。
治三十六種風大黃丸方
大黃(銼) 蔓荊實 桂(去粗皮) 麻黃(去根節湯煮掠去沫各一兩) 羌活(去蘆頭) 芎藭(各一兩半) 防己 白附子(炮各二兩半) 白花蛇(酒浸去皮骨炙乾三兩) 雄黃(研) 空青(研各半兩) 膩粉(研) 麝香(研各半錢)
上一十三味。搗研為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服三十丸。溫酒下。服訖飲酒三兩盞。以衣復出汗如桃膠。後每夜服七丸。四十九日愈。
治中風手足𤸷痹。行履艱難。羚羊角丸方
羚羊角(屑) 桂(去粗皮) 白檳榔(煨銼) 五加皮(銼) 人參 丹參 柏子仁 枳殼(去瓤麩炒) 附子(炮裂去皮臍) 杏仁(去皮尖雙仁炒黃各一兩半) 茯神(去木) 防風(去叉) 熟乾地黃(焙) 麥門冬(去心焙各二兩) 南木香 牛膝(酒浸切焙各一兩) 薏苡仁(二兩半)
上一十七味。搗羅極細。煉蜜和丸。梧桐子大。每服空心溫酒下三十丸。日二。
治中風諸疾。大麻仁丸方
大麻仁(研) 吳茱萸(湯浸焙炒) 麻黃(去根節) 枳殼(麩炒去瓤) 白芷(各半兩) 天雄(炮裂去皮臍) 當歸(切焙各一兩一分) 茯神(去木三分) 烏頭(炮裂去皮臍) 秦艽(去土) 細辛(去苗葉) 白朮(各三分) 蜀椒(去目並閉口炒出汗) 天門冬(去心焙) 獨活(去蘆頭) 防風(去叉) 羚羊角(鎊) 桂(去粗皮各一兩) 白檳榔(煨一兩半) 熟乾地黃(切焙三兩)
上二十味。搗羅為末。煉蜜和丸。梧桐子大。每服空心溫酒下三十丸。日三。
治中風身體疼痛。四肢緩弱不遂。羌活湯方
羌活(去蘆頭半兩) 葛根(三分) 熟乾地黃(焙三分) 甘草(炙) 桂(去粗皮各一分) 芍藥(半兩) 麻黃(去根節三分) 黃耆(半兩)
上八味。銼如麻豆大。每服五錢匕。水一盞半。煎至八分去滓。食後良久溫服。服訖衣被覆取微汗為度。
治中風汗出不止。秦艽散方
秦艽(去苗土) 附子(炮裂去皮臍) 白朮 桂(去粗皮) 石斛(去根各一兩)
上五味。搗羅為散。每服三錢匕。空腹溫酒調下、日再。
治一切虛風等疾。心神迷悶。頭目旋暈。耳內虛鳴。唇面冷麻。口面喎邪。語言謇澀。舌本緊強。神志昏塞。涎液不收。虛風丸方
白附子(炮裂) 天南星(炮裂) 烏頭(炮裂去皮臍) 天雄(炮裂去皮臍) 防風(去叉) 天麻 附子(炮裂去皮臍) 芎藭 人參 白茯苓(去黑皮) 天蓼木 烏蛇肉(酒浸炙) 白蘚皮 白芷 麻黃(去根節) 細辛(去苗土) 惡實(炒) 甘草(炙) 雄黃(別研細) 牛黃(別研細)丹砂(別研細各一兩) 蠍梢(一分炒) 龍腦(一分別研細) 麝香(半兩別研細)
上二十四味。同為末。煉蜜丸如櫻桃大。每服一丸。荊芥湯嚼下。或化下亦得。不計時候。
治中風仆地。口眼喎斜。涎潮語澀。手足不遂。及非時胸膈痰涎。水銀丸方
水銀(一兩) 青州棗(十枚煮取肉) 臘茶末(半兩)
上三味。將棗肉先同水銀。研令星盡。然後入臘茶末。一處研勻。旋滴糯米飲。丸如皂子大。每服一丸。溫酒下。不計時候磨下。
肝中風
論曰內經謂以春甲乙中風。為肝風。肝風之狀。多汗惡風。善悲。嗌乾善怒。時憎女子者。有頭目瞤、兩脅痛。行常傴僂。嗜甘如阻婦狀者。有但踞坐。不得低頭。繞兩目連額色微青。唇青面黃者。治法宜灸肝俞。後以藥治之。
治肝臟中風。筋脈拘攣。手足不遂。或緩或急。石膏湯方
石膏(碎一兩) 麻黃(去根節煎掠去沫焙乾一兩半) 芎藭 芍藥 桂(去粗皮) 黃芩(去黑心) 甘草(炙) 人參 當歸(切焙) 防風(去叉各半兩) 杏仁(一十五枚湯浸去皮尖雙仁炒)
上一十一味。粗搗篩。每服五錢匕。水一盞半。生薑半分切片。煎至八分。去滓服空心。午時夜臥各一服。後吃熱生薑蔥薤稀粥。取微汗出。慎外風。
治肝臟中風。筋脈拘攣疼痛。排風羌活散方
羌活(去蘆頭一兩半) 天麻(二兩) 芎藭(一兩) 酸棗仁(炒一兩半) 鹿角膠(炙燥一兩) 蔓荊實(去白皮三分) 羚羊角(鎊一兩半) 人參(一兩) 白附子(炮裂一兩) 桂(去粗皮一兩) 牛膝(酒浸去苗焙二兩) 薏苡仁(一兩) 烏蛇(三寸酒浸炙用肉) 犀角(鎊三分) 白蘚皮(銼一兩) 地骨皮(銼一兩半) 柏子仁(一兩半生用)
上一十七味。搗羅為散。空腹以豆淋酒調下一錢匕。漸加至二錢匕。日三夜一。
治肝虛中風。頭痛目眩。胸中客熱。氣壅衝心煩悶。升麻湯方
升麻 前胡(去蘆頭各一兩半) 玄參 地骨皮(各一兩) 羚羊角屑 葛根(各二兩) 酸棗仁(一兩)
上七味。粗搗篩。每服五錢匕。以水一盞半。煎至八分去滓。入竹瀝半合。重煎三兩沸。放溫食後服。如人行五六里。更進一服。
治肝虛中風。目眩視物不明。筋肉抽掣。白蘚皮湯方
白蘚皮 人參(各一分) 芍藥 芎藭(各三分) 知母(一兩) 款冬花(二兩) 百合(一兩) 前胡(去蘆頭一兩) 茯神(去木一兩半) 防風(去叉三兩) 黃芩(去黑心三分)
上一十一味。粗搗篩。每服五錢匕。以水一盞半。煎至八分去滓。入竹瀝半合。重煎一兩沸。放溫服。臨臥再服。
治肝中風四肢攣急。身體強直。雄黃丸方
雄黃(別研一兩) 天南星(生用一兩) 續斷(一兩) 桂(去粗皮一兩) 烏頭(炮去皮臍一兩) 茵芋(去粗莖半兩) 天雄(一半炮裂去皮臍一半生用一兩半) 羌活(去蘆頭一兩) 白附子(炮一兩) 木香(一兩)
上一十味。搗羅為末。煉蜜丸如梧桐子大。每服十五丸。溫酒下。日三夜二。
治肝臟中風肢體拘急。頭痛旋暈。犀角丸方
犀角(鎊一兩) 獨活(去蘆頭) 芎藭 羚羊角(鎊各一兩半) 防風(去叉) 天麻 人參(各一兩) 白殭蠶(微炒半兩) 天南星(炮去皮臍半兩) 乾蠍(炒半兩) 丹砂(細研一兩) 龍腦(細研一分) 麝香(細研半兩)
上一十三味。除研藥三味外。搗羅為細末。入研藥再羅。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服十五丸。嚼破以荊芥茶清下。食後臨臥服。
治肝臟中風筋脈不利。四肢攣痹。天麻丸方
天麻(二兩) 苦參(三兩) 細辛(去苗葉二兩) 菖蒲(二兩) 牛膝(酒浸去苗焙二兩半) 赤箭(二兩) 附子(炮裂去皮臍一兩) 地榆(銼二兩) 人參(二兩) 芎藭(一兩) 桂(去粗皮一兩半) 木香(一兩) 陳橘皮(湯浸去白焙乾一兩半) 防風(去叉二兩) 當歸(切焙二兩) 赤芍藥(二兩) 酸棗仁(二兩) 獨活(去蘆頭一兩) 威靈仙(去土二兩) 藁本(去土二兩)
上二十味。搗羅為細末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服二十丸。溫酒下。日二服。不計時候。
治肝臟中風手足少力。筋脈拘急。骨痛項背強。皮膚瘙癢。口喎目眩。羌活散方
羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭) 白芷(各一兩) 防風(去叉一兩半) 蔓荊實 藿香葉 芎藭 天麻 蟬蛻(去土各半兩) 雄黃(研) 桂(去粗皮) 乾蠍(全者去土炒) 麻黃(去根節煎掠去沫焙乾) 白附子(炮各一兩)
上一十四味。搗羅為散。每服二錢匕。溫酒調下。不計時候。
治肝中風肢體不遂。頭目昏眩。四肢無力。補虛損。益元陽。天雄散方
天雄(炮裂去皮臍) 山茱萸 桂(去粗皮) 附子(炮裂去皮臍) 秦艽(去苗土) 獨活(去蘆頭) 山芋 白蘞 乾薑(炮裂) 狗脊(去毛) 乾漆(炒令煙出) 防風(去叉)
上一十二味等分。搗羅為散。每服二錢匕。溫酒調下。空心日午近晚三服。
治肝臟中風手足麻痹。筋脈拘攣。丹砂丸方
丹砂(別研) 芎藭 羌活(去蘆頭) 荊芥 半夏(湯洗去滑生薑汁製搗作餅子焙乾再為末各一兩) 白附子(炮) 天南星(炮裂) 乾蠍(去土炒各半兩)
上八味。搗羅為細末。煉蜜和丸。如梧桐子大。空心食前溫酒下十丸。日三服。
治肝風頭目瞤動。筋絡拘急。或肢體弛緩不收。天麻丸方
天麻(二兩酒浸兩宿焙乾用) 防風(去叉) 甜瓜子 威靈仙(去苗土各半兩) 玄參(洗淨焙乾) 地榆(洗淨焙乾) 烏頭(去皮臍生用各一兩) 龍腦(研) 麝香(研各一錢)
上九味。搗研極細。用蜜四兩。河水四盞同熬。及四兩已來。將藥末一兩半。入在蜜內。更熬三五沸。候冷入余藥拌和。杵三五百下。丸如雞頭大。每服一丸。細嚼茶酒下。
心中風
論曰心中風之狀。多汗惡風、焦躁善怒嚇。赤色。病甚則言不快。診在口。其色赤。夫心受風。風盛則生熱。熱盛則汗不止。心之液為汗故也。汗多則腠理疏。疏則真邪相搏。是以惡風。又心惡熱。熱極則唇焦內躁多怒。心之聲為言。病甚則言不快。心氣通於舌故也。又其證胸背拘急。不可傾側。面赤頭痛。熻熻發熱。不能安臥。以心主血。其風日久。隨營衛行。內外相搏。蘊積而然也。
治因於驚。邪風入心包。或加胸背悶痛。驚怖小腹微痛。寒熱心煩悶。色變青黃赤白。兼治虛勞驚懼風邪諸疾。人參飲方
人參 甘草(炙) 麻黃(去根節煎掠去沫焙) 獨活(去蘆頭) 當歸(切焙) 芎藭 石膏(碎) 秦艽(去苗土各二兩) 附子(炮裂去皮臍一枚) 白朮 細辛(去苗葉) 桂(去粗皮各三分) 防風(去叉一兩一分) 杏仁(湯浸去皮尖雙仁炒四十枚) 黃芩(去黑心一兩) 赤芍藥 乾薑(炮各半兩)
上一十七味。銼如麻豆。每服三錢匕。水一盞煎至七分去滓溫服日三。
鎮養心神。擒截諸風。和流營衛。滋潤筋絡。開通關膈。肥密表腠。辰砂天麻丸方
丹砂(半兩) 天麻(一兩) 半夏(湯煮軟焙乾) 天南星(各半兩) 蠍梢(一分炒) 白附子(半兩) 白殭蠶(半兩炒) 牛黃(半兩研入) 硼砂(一分研入) 麝香(一分研入)
上一十味。同為末。水煮麵糊為丸。如梧桐子大。每服三十丸。荊芥湯下。不計時候。
治心中風忽忽驚悸。言語不利。短氣煩悶。口苦舌強。牛黃丸方
牛黃(研一分) 銀屑(一分半別入水銀少許同研) 丹參(炙) 麥門冬(去心焙) 遠志(去心各一兩一分) 甘草(炙) 防葵 人參 防風(去叉) 細辛(去苗葉) 茯神(去木) 蜀椒(去目並閉口炒出汗) 附子(炮裂去皮臍) 紫石英(研) 桂(去粗皮各一兩) 乾薑(炮一兩半) 菖蒲(九節者去須節米泔浸切焙) 紫菀(去土各三分)
上一十八味。將一十五味搗羅為末。與別研三味。和勻煉蜜。丸如梧桐子大。每服五丸。食後煎人參茯苓湯下。日二夜一。
治心中風。驚恐愁憂。煩躁錯亂。若風邪流入五臟。則往來煩悶悲啼。吸吸短氣。發時恍惚喜臥。或心中涎湧。或怒起顛倒。手足厥冷。飲食嘔逆。芎藭丸方
芎藭 龍骨 白茯苓(去黑皮) 紫石英(搗研) 防風(去叉) 厚朴(去粗皮生薑汁炙銼)細辛(去苗葉) 鐵精(搗研各一兩) 甘草(炙銼) 枳實(去瓤麩炒) 丹參 桂(去粗皮) 蜀椒(去目並閉口炒出汗) 人參 大黃(銼炒) 乾薑(炮) 附子(炮裂去皮臍) 菖蒲(九節者去須米泔浸切焙各一兩一分) 白芥子(生研用) 吳茱萸(湯浸焙炒各三分) 禹餘糧(煅醋淬一兩三分) 遠志(去心一兩半)
上二十二味。將一十九味。搗羅為末。與別研三味和勻煉蜜。丸如梧桐子大。每服七丸。溫熱水下。食後臨臥各一服。
治心中風發動不知。漸成癲癇。驚悸恍惚。定神琥珀丸方
琥珀(搗研) 真珠(搗研末) 牛黃(研) 鐵粉(研) 天竺黃(搗研) 龍齒(研各一兩) 膩粉(研) 犀角(鎊) 甘草(炙銼) 露蜂房(微炙) 龍膽 升麻 麥門冬(去心焙) 丹砂(研) 防風(去叉) 黃芩(去黑心) 鉤藤 人參 遠志(去心) 知母(焙) 天門冬(去心焙) 菖蒲(九節者去須米泔浸切焙) 白芍藥 茯神(去木各三分) 乾蠍(酒炒一兩半) 麝香(研一分) 金薄(一百片) 銀薄(一百片與金薄丹砂同研斷星)
上二十八味。除別研外。搗羅為末。八研者同研令斷星。煉蜜和搗三百杵。丸如梧桐子大。每服二十丸。食後臨臥煎甜竹葉湯下。日二夜一。
治心中風精神冒悶。語聲錯誤。恍惚多驚。烏犀散方
烏犀角(鎊二兩) 丹砂(研) 獨活(去蘆頭) 丹參 遠志(去心) 人參 海荊子(炒各一兩) 防風(去叉一兩半)
上八味。搗羅為散。每服二錢匕。食後酒調下。日三。
治心中風恍惚驚悸。安神志化痰涎。人參丹砂丸方
人參 丹砂(研各二兩) 紫石英(研) 白石英(研) 龍齒(研) 細辛(去皮葉) 赤箭 天門冬(去心焙) 遠志(去心) 生乾地黃(焙) 菖蒲(九節者米泔浸切焙) 龍腦(研各一分) 白茯苓(去黑皮三兩) 犀角(鎊) 沙參 防風(去叉各半兩) 麝香(研半分)
上一十七味。搗研為末。煉蜜和丸。如小雞頭大。每服一丸。溫酒嚼下。不拘時。
治心中風精神不寧。壓驚鎮心化涎。安神定志牛黃丸方
牛黃(研) 龍腦(研) 白殭蠶(炒) 乾蠍(炒) 白附子(炮) 天南星(牛膽漬者各半兩) 半夏(湯洗七遍焙乾炒黃) 丹砂(研各二兩) 烏蛇(酒浸去皮骨炙) 天麻(酒浸焙) 雄黃(研) 甘草(炙各一兩) 琥珀(研三分) 麝香(研一分)
上一十四味搗研為末。煉蜜和丸。如雞頭大。每服一丸。細嚼。荊芥人參湯下。食後臨臥服。
治心中風恍惚忪悸。言語不正。金薄琥珀丸方
金薄(三十片研) 琥珀(研) 丹砂(研) 真珠(研) 白茯苓(去黑皮) 人參 犀角(鎊)天南星(炮各一兩) 麝香(研) 龍腦(研各半兩) 雄黃(研四兩) 牛黃(研六錢) 安息香(二兩酒研濾去沙熬) 虎睛(研一對) 甘草(炙半兩)
上一十五味。各搗研為末、和勻。酒煮安息香膏並蜜和丸。如雞頭大。每服一丸。食後人參湯化下。
治心中風邪。神志不寧。虛熱潮歇。丹砂煎方
丹砂(研三錢) 雄黃(研一錢) 甘草(炙) 大黃(銼炒) 當歸(切焙各二錢) 芍藥(六錢) 乳香(研) 沒藥(研各半錢) 膩粉(研一錢半)
上九味。各搗研為末。與生白蜜和勻。入銀石器中。重湯煮成煎。每服櫻桃大一粒。煎薄荷湯化下。小兒可常服。
脾中風
論曰脾風之狀。多汗惡風。身體怠惰。四肢不欲舉。色薄微黃。不嗜食。診在鼻上。其色黃。又曰。踞而腹滿。身通黃。吐咸汁。又曰、熻熻發熱。形如醉人。腹中煩重。皮肉瞤動短氣。脾埤諸臟灌四旁者也。所主四肢。故脾中風則身體怠惰。四肢不欲動。脾者、倉廩之官。故病則不嗜食。診在鼻、中央之位也。其色黃。黃、土之色也。煩重發熱。風之候也。形如醉人者。邪氣之甚也。
治脾臟中風。肢體緩弱。言語不利。熻熻發熱。獨活湯方
獨活(去蘆頭) 麻黃(去節先煎掠去沫焙乾) 防風(去叉各一兩) 白茯苓(去黑皮) 羚羊角(鎊) 人參 前胡(去蘆頭) 沙參(去蘆頭) 旋覆花 黃耆 半夏(湯洗七遍切焙) 附子(炮裂去皮臍各三分) 甘草(炙半兩)
上一十三味。銼如麻豆。每服三錢匕。以水一盞半。入生薑半分切同煎取七分。去滓溫服。不拘時候日三。
治脾臟中風。身體拘急。舌強不能語。秦艽湯方
秦艽(去苗土) 麻黃(去根節沸湯掠去沫焙乾) 石膏(各一兩) 獨活(去蘆頭) 赤茯苓(去黑皮) 山茱萸 芎藭 防風(去叉) 桂(去粗皮) 白朮 人參 防己 附子(炮裂去皮臍) 杏仁(湯去皮尖雙仁麩炒各三分) 乾薑(炮) 甘草(炙) 細辛(去苗葉各半兩)
上一十七味。銼如麻豆。每服五錢匕。以水一盞半。煎取八分。去滓溫服。不拘時候日二。
治脾中風。身重不舉。便利無度。補脾安胃。調氣止痛。當歸丸方
當歸(切焙) 乾薑(炮) 酸棗仁(炒各八兩) 黃耆(銼) 地骨皮(各七兩) 乾地黃 芎藭 天雄(炮裂去皮臍各六兩) 桂(去粗皮) 防風(去叉) 附子(炮裂去皮臍) 白朮(各五兩) 甘草(炙銼) 厚朴(去粗皮生薑汁炙銼) 秦艽(去苗土) 秦椒葉(各四兩) 大棗(二十枚去核焙) 吳茱萸(湯洗焙乾炒二兩半)
上一十八味。搗羅為末。煉蜜丸如梧桐子大。酒服三十丸。日再服。
治脾中風。口面偏斜。言語謇澀。心煩氣濁。手臂腰腳不遂。檳榔丸方
檳榔(煨半兩) 防己(三分) 赤芍藥(三分) 羚羊角(鎊三分) 人參(半兩) 白茯苓(去黑皮半兩) 薏苡仁(炒一兩一分) 獨活(去蘆頭三分) 芎藭(半兩) 桂(去粗皮半兩) 附子(炮裂去皮臍一兩) 防風(去叉一兩) 酸棗仁(炒三分) 當歸(切焙半兩) 柏子仁(生用半兩) 杏仁(湯退去皮尖雙仁炒三分) 熟乾地黃(焙乾冷搗一兩)
上一十七味。搗羅為末。煉蜜為丸。如梧桐子大。每服空心食前。溫酒下二十丸。
治脾中風。手臂不收。行步腳弱。屈伸攣急。痿躄疼痛。𤸷痹不仁。牛膝酒方
牛膝(去苗二兩半) 秦艽(去土二兩半) 天門冬(去心二兩半) 薏苡仁(炒三分) 獨活(去蘆頭三兩三分) 細辛(去苗葉炒一兩三分) 附子(炮裂去皮臍一兩三分) 巴戟天(去心一兩三分) 五加皮(去粗皮二兩半) 桂(去粗皮二兩) 杜仲(去粗皮炙銼一兩三分) 石南葉(酒醋微炙一兩三分)
上一十二味。銼如麻豆。生絹囊貯。以酒三斗浸之。冬十日。春七日。秋五日。夏三日。每服二合。漸加至三四合。日三夜一服。
治脾中風。手足不遂。腰痛腳弱。行履艱難。茯神丸方
茯神(去木銼一兩) 羚羊角(鎊三分) 防風(去叉銼一兩) 桂(去粗皮三分) 檳榔(煨銼三分) 五加皮(銼三分) 人參(三分) 麥門冬(去心焙一兩) 丹參(去苗三分) 木香(半兩) 牛膝(去苗半兩) 柏子仁(生用三分) 枳殼(炒去麩三分) 薏苡仁(炒一兩一分) 附子(炮裂去皮臍三分) 杏仁(湯退去皮尖並雙仁炒三分) 熟乾地黃(銼焙乾一兩)
上一十七味。搗羅為末。煉蜜為丸。如梧桐子大。每服空心食前溫酒下二十丸。
治脾中風。手臂不遂。口唇喎僻。人參散方
人參(四兩) 烏雌雞(一隻中分、一半治如食法、剝去腸胃並皮膚前骨及頭足不用) 附子(四枚炮裂去皮臍) 細辛(去苗葉微炒四兩) 桂(去粗皮二兩半) 乾薑(炮裂二兩) 雄黑豆(炒香熟去皮四兩粒小者是)
上七味。以雞分半邊。炙令黃黑干。刮去黑者。與藥同搗、細羅為散。每服溫酒調下一錢至二錢匕。空心午時各一服。稍加之至三錢匕。
治脾中風。身體緩急。手足不遂。不能言語。麻黃湯方
麻黃(去節煎掠去沫焙乾) 桂(去粗皮各一兩半) 甘草(炙) 人參 芍藥 芎藭 黃芩(去黑心) 防風(去叉) 當歸(切焙乾各一兩) 石膏(二兩碎研) 白朮(半兩) 附子(炮裂去皮臍一枚) 杏仁(湯退去皮尖雙仁炒二十枚)
上一十三味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。生薑五片。煎至八分。去滓溫服。日二夜一。不計時候。
治脾中風。四肢不舉。志意昏濁。言語謇澀。丹砂散方
丹砂(研二兩) 天麻 威靈仙(去土) 人參 烏頭(炮裂去皮臍) 白朮(炮) 當歸(切炮) 乾薑(炮各一兩) 羊躑躅(去心酒蒸半兩)
上九味。搗羅為散。每服一錢匕。食後酒調下。漸加至二錢。日三服。
治脾中風。多汗惡風。身體怠惰。四肢不欲動。面色黃不嗜食。藿香湯方
藿香葉 人參 陳橘皮(湯去白焙各半兩) 羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭各一分) 草豆蔻(去皮半兩) 桔梗(炒) 木香(各一分) 半夏(湯洗七遍焙乾二兩) 芎藭 吳茱萸(湯洗焙乾炒) 乾薑(炮) 甘草(炙) 薏苡仁(各一分)
上一十四味。粗搗篩。每服三錢匕。水一盞。生薑三片。煎至六分。去滓空心服。
治脾臟中風。身體怠惰。四肢緩弱。惡風頭疼。舌本強直。言語謇澀。皮膚腳膝𤸷痹。
天麻丸方
天麻(銼焙) 獨活(去蘆頭) 附子(炮裂去皮臍) 麻黃(去節焙) 桂(去粗皮) 烏蛇肉(酥炙黃各一兩) 人參 防風(去叉) 細辛(去苗葉) 當歸(切焙) 白朮(銼焙) 羚羊角(屑) 薏苡仁(炒) 乾蠍(去土微炒) 牛膝(酒浸切焙) 芎藭 茯神(去木) 天南星(炮) 白殭蠶(炒各三分) 牛黃(研) 龍腦(研) 麝香(研各一分) 丹砂(細研半兩)
上二十三味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服十丸至十五丸。不拘時候溫酒下。
治脾風多汗惡風。身體怠惰。四肢不舉。色黃面熱。腹滿短氣。一字散方
天南星(醋浸三日焙乾) 白附子(炮) 天麻 乾蠍(全者炒各一兩) 沉香(銼) 牛黃(研) 乳香(研) 麝香(研) 雄黃(研各半兩)
上九味。除四味研外。余藥搗羅為細末。後入研藥。一處研令極細。每服一字匕溫酒調下。如要丸時。用煉蜜和丸。如梧桐子大。急風。豆淋酒化三丸。一切風頭目昏暗。肢體疼痛。溫酒嚼下一丸。小兒化半丸服。
治脾臟中風。四肢緩弱。志意恍惚。獨活丸方
獨活(去蘆頭) 黃耆(銼各二兩) 桂(去粗皮) 巴戟天(去心各一兩半) 南木香 人參枳殼(去瓤麩炒) 澤瀉 白茯苓(去黑皮) 龍齒(各三分) 天雄(炮裂去皮臍) 白蒺藜(炒去角各一兩) 芍藥(炒半兩)
上一十三味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服十五丸。荊芥酒下。
治脾臟中風。口面偏斜。語澀虛煩。手臂腰腳不遂。羚羊角丸方
羚羊角(屑) 防己 白芍藥 獨活(去蘆頭) 白茯苓(去黑皮) 防風(去叉) 酸棗仁(微炒) 杏仁(去皮尖並雙仁炒黃) 麥門冬(去心焙各三分) 柏子仁(炒) 人參 檳榔(銼) 芎藭 桂(去粗皮) 當歸(切焙各半兩) 薏苡仁 附子(炮裂去皮臍) 熟乾地黃(焙各一兩)
上一十八味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服空心溫酒下三十丸。
治脾臟中風。言語謇澀。神思昏沉。口乾食少。肢體虛汗。大腸秘澀。羚羊角丸方
羚羊角(屑) 防風(去叉) 麻黃(去根節) 人參 柏子仁 訶黎勒皮(各一兩半) 白檳榔(煨銼) 熟乾地黃(焙) 大麻仁(研各二兩) 羌活(去蘆頭) 茯神(去木) 桂(去粗皮) 芎藭 枳殼(麩炒去瓤) 杏仁(去皮尖雙仁炒各一兩)
上一十五味。搗羅為末。煉蜜和丸。梧桐子大。每服空腹溫酒下三十丸。
肺中風
論曰肺中風之狀。多汗惡風。色皏然白。時咳短氣。晝日則瘥。暮則甚。診在眉上。其色白。又口燥而喘。身運而重。喘而腫脹。偃臥則胸滿短氣。冒悶汗出。夫熱生風。風盛則熱。腠理開多汗者。熱勝故也。風薄於內。所以惡風。皏然而白。金之色也。在變動為咳。又肺主氣。故時咳短氣也。風陽也。陽晝則在表。暮則在裡。陽里而風應之。故暮則甚也。診在眉上其色白。肺之色也。身運而重。風使然也。喘而腫脹。偃臥而胸滿短氣。以肺主氣故也。
治肺中風項背強直。胸滿短氣。身如蟲行。四肢無力。防風散方
防風(去叉二兩) 天麻(三兩) 白殭蠶(炒二兩) 白附子(炮裂二兩) 烏蛇(酒炙用肉二兩)人參(一兩半) 白茯苓(去黑皮一兩半) 枳殼(去瓤麩炒二兩) 羌活(去蘆頭一兩) 厚朴(去粗皮塗生薑汁炙三遍二兩) 獨活(去蘆頭一兩) 蟬殼(微炙一兩半) 白蒺藜(炒一兩半)芎藭(一兩) 蔓荊實(揉去白皮一兩半) 犀角(鎊一兩) 羚羊角(鎊一兩) 當歸(切焙一兩) 檳榔(煨銼一兩) 大麻仁(一兩) 郁李仁(湯退皮並雙仁炒一兩) 木香(一兩春時即去木香用大黃一兩半銼如生慄醋炒令紫色) 牛黃(研半兩)
上二十三味。先將二十二味。搗羅為散。次入研者牛黃同拌勻。每服食後溫酒調下二錢匕。日二夜一。如要丸。入麝香半兩。與未同研。煉蜜和丸。梧桐子大。每服溫酒下十丸。日三服。
治肺中風。項背強直。心胸煩滿。冒悶汗出。語聲嘶塞。少氣促急。羚羊角散方
羚羊角(鎊) 人參 防風(去叉) 赤箭 麻黃(去根節) 藁本(去苗土) 羌活(去蘆頭) 細辛(去苗葉) 甘菊 赤芍藥 枳殼(去瓤麩炒) 當歸(切焙) 甘草(炙各一兩) 麝香(研半分)牛黃(研一分)
上一十五味。除研二味外。搗羅為散。入研藥再羅勻。每服荊芥薄荷湯。調下二錢匕。不計時候。
治肺中風𤸷痹麻木不仁。手足牽急。大排風天麻散方
天麻(二兩) 烏蛇(酒炙用肉一兩一分) 羌活(去蘆頭一兩) 獨活(去蘆頭一兩) 秦艽(去苗土二兩半) 當歸(切焙一兩一分) 桂(去粗皮三分) 白芷(炒一兩一分) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙乾二兩一分) 細辛(去苗葉二兩) 青葙子(微炒二兩) 枳殼(去瓤麩炒二兩半) 附子(炮裂去皮臍一分) 白蒺藜(炒二兩) 羚羊角(鎊半兩) 芍藥(一兩一分)
上一十六味。搗羅為散。每日空心及晚食前。溫酒調下二錢匕。
治肺中風。心胸煩滿。項背強直。皮膚不仁。白花蛇散方
白花蛇(酒浸一宿去皮骨取肉炙三兩) 人參(半兩) 白茯苓(去黑皮半兩) 當歸(切焙半兩) 甘草(炙半兩) 麻黃(去根節半兩) 白附子(炮半兩) 天麻(半兩) 芎藭(半兩) 羌活(去蘆頭半兩) 藁本(去苗土半兩) 附子(炮裂去皮臍半兩) 細辛(去苗葉一兩) 乾蠍(炒一兩) 白芷(半兩) 防風(去叉半兩) 白蘚皮(一分) 丹砂(別研一分) 麝香(別研二錢) 牛黃(別研一分)
上二十味。除別研外。搗羅為散。即入研藥。再羅勻細。每服二錢匕。蔥白臘茶調下。
治肺中風氣急。背項強硬。語聲嘶敗。羚羊角丸方
羚羊角(鎊二兩) 白蘚皮(一兩半) 升麻(一兩) 蔓荊實(一兩) 天麻(二兩白者) 秦艽(去苗土二兩) 惡實(炒一兩) 枳殼(去瓤麩炒一兩)
上八味。搗羅為細末。煉蜜和丸。梧桐子大。食後煎桑根白皮湯。下十五丸。日三服。
治肺中風。項強鼻塞。語聲不出。喘鳴肩息。胸滿短氣。薺苨湯方
薺苨(二兩) 防風(去叉) 人參(各一兩半) 獨活(去蘆頭) 細辛(去苗葉) 赤箭 芎藭 羚羊角(鎊各半兩) 麻黃(去根節二兩) 桔梗(銼炒三分) 前胡(去蘆頭) 甘草(炙銼) 石膏(碎各一兩) 蔓荊實 白蘚皮(各半兩)
上一十五味。粗搗篩。每服三錢匕。水一盞。煎至七分。去滓溫服。食後臨臥服。
腎中風
論曰腎風之狀。多汗惡風。脊痛不能正立。其色炲。隱曲不利。診在肌上。其色黑。夫身之本在腎。受五臟六腑之精神。以養百骸九竅。腎受風。則諸陽之氣。不能上至於頭面。故有面龐然浮腫之證。陽氣虛者。則多汗惡風。腎主骨。骨不強。則脊痛不能立。精神衰弱。則隱曲之事不利。肌上色黑如炲色。又踞而腰疼不可俯仰。或為冷痹。或為偏枯。耳鳴聲濁。志意昏沉。善恐多忘。皆腎風證也。
治腎中風踞而腰痛。腳腫疼重。耳鳴面黑。志意不樂。海桐皮散方
海桐皮(銼) 五加皮(去粗皮銼) 萆薢(炒) 薏苡仁(炒各一兩) 虎骨(塗酥炙令黃) 枳殼(麩炒去瓤) 赤芍藥 牛膝(去苗酒浸切焙各一兩半) 惡實(炒半兩) 防風(去叉) 續斷 杜仲(去粗皮銼炒) 郁李仁(湯退去皮尖雙仁炒) 熟乾地黃(焙各一兩)
上一十四味。搗羅為散。每服二錢匕。溫酒調下。漸加至三錢匕。空腹食前各一。
治腎中風腰腳不遂。骨節痠疼。筋脈拘急。行履艱難。兩脅牽痛。杜仲丸方
杜仲(去粗皮銼炒三分) 牛膝(去苗酒浸切焙一兩) 萆薢(微炒一兩半) 酸棗仁(炒一兩) 當歸(切焙三分) 防風(去叉一兩) 丹參(微炙三分) 赤芍藥(三分) 桂(去粗皮半兩) 肉蓯蓉(酒浸切焙一兩一分) 石斛(去根銼三分) 附子(炮裂去皮臍半兩) 郁李仁(湯浸去皮尖炒三分) 檳榔(煨一兩)
上一十四味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每空腹用溫酒下三十丸。
治腎中風腰胯重疼。腳膝無力。胸中氣滿。兩脅膨脹。防風丸方。
防風(去叉一兩一分) 白茯苓(去黑皮三分) 酸棗仁(炒三分) 肉蓯蓉(酒浸切焙一兩一分) 五味子(三分) 桂(去粗皮半兩) 石斛(去根銼三分) 人參(三分) 山茱萸(三分) 檳榔(銼三分) 熟乾地黃(焙半兩)
上一十一味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每空腹煎棗湯。下二十丸至三十丸。
治腎中風腰膝骨髓疼痛。轉動不得。白花蛇丸方
白花蛇(酒浸去皮骨炙半兩) 羌活(去蘆頭半兩) 白附子(炮一分) 麻黃(去節煎掠去沫焙半兩) 桂(去粗皮半兩) 芎藭(半兩) 乾蠍(去土酒炒一分) 防己(半兩) 附子(炮裂去皮臍半兩) 乾薑(炮一分) 蜀椒(去目並閉口炒出汗) 烏頭(炮裂去皮臍各一分)
上一十二味。搗羅為末。煉蜜和丸。如梧桐子大。每服空心溫酒下十丸至十五丸。如要出汗。先浴後服藥。熱酒或蔥酒下。汗出避風。凡風病皆治之。
治腎中風腰腳𤸷痹不仁。骨髓痠疼。不能久立。漸覺消瘦。防風湯方
防風(去叉一兩半) 羌活(去蘆頭一兩) 黃耆(炙銼二兩半) 五加皮(銼一兩半) 牛膝(去苗酒浸切焙一兩半) 丹參(一兩一分) 酸棗仁(炒一合) 桂(去粗皮一兩半) 赤芍藥(一兩半) 麻黃(去節煎掠去沫焙一兩一分) 檳榔(煨銼一兩) 當歸(切焙一兩) 木通(銼一兩半)
上一十三味。粗搗篩。每服三錢匕。以水一盞。煎至七分。去滓空心溫服。及晚食前再服。
治腎中風。腰脊疼強。不得俯仰。言語謇澀。志意不定。牛黃天麻散方
牛黃(研一兩) 天麻(一兩) 天雄(三分生) 枸杞子(三分) 人參(一兩) 白附子(一兩) 乾薑(半兩生) 羌活(去蘆頭一兩)
上八味。搗羅為散。每日三服。食前溫酒調下一錢匕。
治腎中風筋急。兩膝不得屈伸。手不為用。起居增劇。惡風寒。通身流腫生瘡。凡風冷疾病在腰膝。攣急緩縱。悉理之。天雄浸酒方
天雄(炮裂去皮臍三兩) 蜀椒(去目並閉口炒汗出一兩半) 烏頭(炮裂去皮臍二兩) 茵芋(去粗莖三兩) 乾薑(炮一兩) 附子(炮裂去皮臍二兩) 防風(去叉一兩半) 羊躑躅(炒一兩半)
上八味。銼如麻豆。用生絹囊貯。以酒一斗五升浸之。春夏五日。秋冬七日。開取每服一合。漸加至一合半。空心臨臥各一服。盡酒將滓曝令乾。搗細羅為散。每服半錢。漸加至一錢匕。服時候如前。
治腎中風下注。腰腳痹弱。利關節。堅筋骨。除頭面遊風。補虛勞。益氣力。石斛浸酒方
石斛(去根二十四兩) 黃耆(炙一兩半) 丹參(微炙二兩) 牛膝(去苗二兩) 人參(一兩半) 杜仲(去粗皮銼炒二兩) 五味子(二兩) 白茯苓(去黑皮二兩) 枸杞子(微炒一升半) 山茱萸(二兩) 山芋(二兩) 萆薢(微炒二兩) 防風(去叉一兩半) 天門冬(去心焙三兩) 細辛(去苗葉輕炒一兩) 生薑(三兩) 薏苡仁(炒半升)
上一十七味。細銼如麻豆。用生絹囊盛。以酒五斗於淨瓷器中浸七宿。初溫服三合。日三夜一。漸加至六七合一升許。令常有酒氣。不至大醉。
治腎中風惡風多汗。面浮腫。腰脊痛。不能正立。面色枯黑。吳茱萸丸方
吳茱萸(一分湯浸焙乾炒) 山茱萸 牛膝(去苗酒浸切焙) 石斛(去根半兩) 細辛(去苗一分) 芎藭 附子(炮裂去皮臍各一分) 菟絲子(酒浸別搗半兩) 白茯苓(去黑皮一分) 羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭) 木香(各一分) 萆薢(半兩)
上一十三味。搗羅為末。用醇酒半盞。煉蜜半盞拌和。丸如梧桐子大。空心日午臨臥。鹽湯或鹽酒下三十丸。
卷第六
急風
論曰急風中人。乃毒厲之氣。非天地陰陽橐籥之常也。其證筋脈緊急。身背強直。面黑鼻乾。口噤不語。須臾風入五臟。與清氣相引。則通身壯熱。汗出如油。直視唇青。痰涎結聚。咽嗌壅塞。如拽鋸聲。診兩手脈陰陽俱細緩者生。或沉微浮數者難治。
治中急風天竺黃丸方
天竺黃(研) 牛黃(研) 雄黃(研) 龍腦(研) 犀角(鎊) 麝香(研各一分) 水銀一分 丹砂(半兩研為末一半內銚子中入前水銀更入一半丹砂熱熔攪勻下火刮取) 西甘石(研) 天麻 烏蛇(酒浸去皮骨炙) 乾蠍(酒炒) 白殭蠶(炒) 蟬殼(微炙) 桑螵蛸(炙) 羚羊角(鎊) 莎草根(炒去毛) 附子(炮裂去皮臍) 白附子(炮) 羌活(去蘆頭) 獨活(去蘆頭) 蔓荊實(去白皮) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙各半兩) 狐肝(一具炙乾)
上二十四味。除研藥外為細末。再入研藥拌勻。煉蜜和丸。梧桐子大。每以豆淋薄荷酒下二丸至三丸。加至五丸。後以熱稀姜粥投之。日夜可三四服。汗出多即減服數。
治中急風龍腦丸方
龍腦(研) 白花蛇(酒浸去皮骨炙) 白附子(炮) 白殭蠶(炒) 半夏(湯浸生布挼洗七遍為末薑汁作餅暴) 天麻 乾薑(炮裂) 乾蠍(酒炒) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙) 膩粉 麝香(入龍腦膩粉同研各半兩)
上一十一味。除研藥外為細末。與研藥和勻。酒煎槐膠和丸。麻子大。豆淋酒下五丸至十丸。日三夜一。不拘時候。
治中急風防風丸方
防風(去叉) 白殭蠶(炒) 乾蠍(酒炒) 白附子(炮) 五靈脂(研) 丹砂(研) 羌活(去蘆頭) 天麻 天漿子(去殼入藥末研各一分) 牛黃(研一錢)
上一十味。搗研為細末拌勻。糯米煮糊和丸麻子大。薄荷酒下五丸。加至七丸。或口噤。研化灌下。小兒急驚風。荊芥薄荷湯下二丸。至三丸。
治中急風牛黃丸方
牛黃(研半兩) 硇砂(研) 丹砂(研) 水銀 硫黃(入銚子熔入水銀攪勻焰起下火以濕布撲滅) 膩粉(研) 龍腦(研) 麝香(研各一分) 金薄(三十片研) 雄黃(研一分以上十味同再研勻細) 天麻 麻黃(去根節先煎掠去沫焙) 芎藭 獨活(去蘆頭) 人參 茯苓(去黑皮) 牛膝(酒浸切焙) 升麻 白芷 桂(去粗皮) 芍藥 縮砂仁 龍骨 細辛(去苗葉) 枳殼(去瓤麩炒) 桔梗(銼炒) 葛根(銼) 當歸(切焙) 柴胡(去苗) 杜仲(去粗皮切炒) 黃耆(銼) 木香 犀角(鎊) 遠志(去心) 防風(去叉) 紫菀 乾蠍(酒炒) 烏蛇(酒浸去皮骨炙) 肉豆蔻(去殼) 蟬蛻(微炒) 厚朴(去粗皮生薑汁炙五遍) 附子(炮裂去皮臍) 白殭蠶(炒) 藁本(去苗土) 青葙子 羌活(去蘆頭各半兩)
上四十六味。除研藥外。搗羅為細末。與研藥拌勻。炊大棗取肉。並同煉蜜和搗三千杵。丸如麻子大。每日空心熱酒下二丸。加至三丸。才覺中風。便取熱豆淋酒。研化三丸服。良久以熱生薑酒粥投之。衣蓋汗出即瘥。患者只服二丸至三丸。不得多。凡合藥取臘日。及四時王相日。天德月德。合之日。仍忌慎。勿令婦人孝子小兒雞犬等見。凡入臼時。先吸王氣。即吞陽氣三口入臼。若理四時中風傷寒。加一丸。麻黃杏仁湯下。小兒驚風一丸如黍粒大。荊芥薄荷湯下。大人癱瘓風。天麻酒下三丸。空心午時夜臥各一服。
治中急風烏蛇丸方
烏蛇(酒浸去皮骨炙半兩) 天麻 白附子(炮) 天南星(炮) 半夏(湯洗生布挼洗七遍入生薑一兩同搗焙各一兩) 犀角(鎊) 白殭蠶(酒炒) 乾薑(炮) 羌活(去蘆頭) 晚蠶砂(炒各半兩) 麝香(研一分)
上一十一味。除研藥外。搗羅為細末。與研藥拌勻。煉蜜為丸。如綠豆大。每服二丸。加至三丸。若風口噤研化七丸。熱酒灌下。再用五丸投之。
治中急風七寶丸方
丹砂(研) 玳瑁(鎊於沙盆內同丹砂研細) 安息香(揀去砂石各三兩) 雄黃(研) 龍