宋序

翰林學士兼侍讀學士玉清昭應宮判官中散大夫尚書左司郎中知制誥史館修撰 判館事上護軍常山郡開國侯食邑一千二百戶賜紫金魚袋臣宋綬，奉勅撰

臣聞人之生也，陶六氣之和，而過則為沴，醫之作也，求百病之本，而善則能全。 若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛於表裏，審躁靜於性韻，達其消息， 謹其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。

國家丕冒萬宇，交脩庶職。執技服於官守，寬疾存乎政典。皇上秉靈圖而迪成憲， 奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動植。憫斯民之疢苦，甤嘉醫之拯濟。 且念幅員之遼邈，閭巷之窮阨，肄業之士，罕盡精良，傳方之家，頗承疑舛。 四種之書或闕，七年之習未周，以彼粗工，肆其億度，夭害生理， 可不哀哉！是形憯怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應參神，前五日而逆知， 經三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳 密乎？

蓋診候之教，肇自軒祖，中古已降，論著彌繁，思索其精，博利于眾，迺下明詔， 疇咨舊聞，上稽聖經，旁摭奇道，發延閣之秘蘊，勑中尚而讎對。諸病源候論者， 隋大業中太醫巢元方等奉詔所作也。會粹群說，沈研精理，形脈治證，罔不該集。 明居處、愛欲、風濕之所感，示針鑱、蹻引、湯熨之所宜。誠術藝之楷模， 而診察之津涉。監署課試，固常用此。乃命與難經、素問圖鏤方版，傳布海內。 洪惟祖宗之訓，務推存育之思。補農經之闕漏。班禁方於遐邇。逮今搜採， 益窮元本，方論之要殫矣，師藥之功備矣。將使後學優而柔之，視色毫而靡愆， 應心手而胥驗。大哉，味百草而救枉者，古皇之盛德，憂一夫之失所者， 二帝之用心，彌慈札瘥，躋之仁壽，上聖愛人之旨，不其篤歟。

翰林醫官副使趙拱等參校既終，繕錄以獻，爰俾近著，為之題辭。顧惟空疎， 莫探祕賾。徒以述善誘之深意，用勸方來，揚勤卹之至仁，式昭大庇云爾謹序。

周序

黃帝與其臣岐伯輩，發明府藏、經絡、脈息。病能之旨著之竹帛，以示萬世， 其心仁矣，其言詳且博矣。後世不能讀其書、傳其術，各以私見，自逞異議， 至有倍經旨而不顧者。著述日紛，略無實際，昔人所為激而欲焚者也。

然而漢晉之間，明醫輩出，類能推見大義，施治有效，故其論頗多可采。 歷年久遠，散佚不可復見矣。獨隋．巢氏所輯病源候論見傳於世， 今日而欲考隋唐以前明醫之論，獨有此書而已耳。

其書多載世醫方論，反於靈素，採錄甚簡，其意蓋欲為靈素後之一書， 故不復一一重出也。中間淺略，於源侯無所發明者有之，要其大謬亦罕矣。 且博釆兼蒐，於人間病名略盡，可不謂勤矣哉，顧以有論無方， 世之好讀湯頭歌趣捷徑者，多惡其迂遠，不取其書。書肆以其難售而無利也， 亦遂無槧板，而海內幾不復知有是書矣。

亟以家藏舊本付梓，並取外臺秘要及日本刻本校之。日本本訛脫極多， 而兩本互勘，略已完善。若導引法，文奇義奧，多不可讀，愧末習其法， 亦別無善本可據，世有東園、甪里其人與？吾方執卷而從之矣。 光緒辛卯仲秋周學海澂之記

第一卷至第十卷 風病 虛勞病 腰背病 消渴病 解散病 傷寒病 時氣病 熱病 溫病 疫癘病 第十一卷至二十卷 瘧病 黃病 冷熱病 氣病 腳氣病 欬嗽病 淋病 大小便病 臟腑病 心病 腹病 心腹病 痢病 濕䘌病 九蟲病 積聚癥瘕病 疝病 痰飲病 癖病 否噎病 第二十一卷至三十卷 脾胃病 嘔噦病 食不消病 水病 霍亂病 中惡病 尸注病 蠱毒等病 血病 毛髮病 面體病 目病 鼻病 耳病 牙齒病 脣口病 喉心胸病 四肢病 第三十一卷至四十卷 癭瘤等病 丹毒病 腫病 丁瘡病 癰疽病 痔瘻病 瘡病 傷瘡病 獸毒病 蛇蟲毒病 雜毒病 金瘡病 腕傷病 婦人雜病 第四十一卷至五十卷 妊娠病 將產病 難產病 產後病 小兒雜病

卷一 風病諸侯上 凡二十九論 一、中風候 二、風癔候 三、風口噤候 四、風舌強不得語候 五、風失音不語候 六、賊風候 七、風痙候 八、風角弓反張候 九、風囗喎候 十、柔風候 十一、風痱候 十二、風腲退候 十三、風偏枯候 十四、風四肢拘攣不得屈伸候 十五、風身體手足不隨候 十六、風濕痹身體手足不隨候 十七、風痹手足不隨候 十八、風半身不隨候 十九、偏風候 二十、風嚲曳候 二十一、風不仁候 二十二、風濕痹候 二十三、風濕候 二十四、風痹候 二十五、血痹候 二十六、風驚邪候 二十七、風驚悸候 二十八、風驚恐候 二十九、風驚候 三十、歷節風候 三十一、風身體疼痛候 三十二、風入腹拘急切痛候 三十三、風經五臟恍惚候 三十四、刺風候 三十五、蠱風候 三十六、風冷候 三十七、風熱候 三十八、風氣候 三十九、風冷失聲候 四十、中冷聲嘶候 四十一、頭面風候 四十二、風頭眩候 四十三、風癲候 四十四、五癲病候 四十五、風狂病候 四十六、風邪候 四十七、鬼邪候 四十八、鬼魅候 四十九、惡風鬚眉墮落候 五十、惡風候 五十一、風瘙隱胗生瘡候 五十二、風瘙身體隱胗候 五十三、風瘙痒候 五十四、風身體如蟲行候 五十五、風痒候 五十六、風㾦㿔候 五十七、諸癩候 五十八、烏癩候 五十九、白癩候 卷三 虛勞病諸候上 凡三十九論 一、虛勞候 二、虛勞羸瘦候 三、虛勞不能食候 四、虛勞胃氣虛弱不能消穀候 五、虛勞三焦不調候 六、虛勞寒冷候 七、虛勞痰飲候 八、虛勞四肢逆冷候 九、虛勞手足煩疼候 十、虛勞積聚候 十一、虛勞癥瘕候 十二、虛勞上氣候 十三、虛勞客熱候 十四、虛勞少氣候 十五、虛勞熱候 十六、虛勞無子候 十七、虛勞裏急候 十八、虛勞傷筋骨候 十九、虛勞筋攣候 二十、虛勞驚悸候 二十一、虛勞風痿痹不隨候 二十二、虛勞目暗候 二十三、虛勞耳聾候 二十四、虛勞不得眠候 二十五、大病後不得眠候 二十六、病後虛腫候 二十七、虛勞脈結候 二十八、虛勞汗候 二十九、虛勞盜汗候 三十、諸大病後虛不足候 三十一、大病後虛汗候 三十二、風虛汗出候 三十三、虛勞心腹否滿候 三十四、虛勞心腹痛候 三十五、虛勞嘔逆候 三十六、虛勞欬嗽候 三十七、虛勞體痛候 三十八、虛勞寒熱候 三十九、虛勞口乾燥候 卷四 虛勞病諸侯下凡三十六論 四十、虛勞骨蒸候 四十一、虛勞舌腫候 四十二、虛勞手足皮剝候 四十三、虛勞浮腫候 四十四、虛勞煩悶候 四十五、虛勞凝唾候 四十六、虛勞嘔逆唾血候 四十七、虛勞嘔血候 四十八、虛勞鼻衄候 四十九、虛勞吐下血候 五十、虛勞吐利候 五十一、虛勞兼痢候 五十二、虛勞秘澀候 五十三、虛勞小便利候 五十四、虛勞小便難候 五十五、虛勞小便餘瀝候 五十六、虛勞小便白濁候 五十七、虛勞少精候 五十八、虛勞尿精候 五十九、虛勞溢精見聞精出候 六十、虛勞失精候 六十一、虛勞夢泄精候 六十二、虛勞喜夢候 六十三、虛勞尿血候 六十四、虛勞精血出候 六十五、虛勞膝冷候 六十六、虛勞陰冷候 六十七、虛勞髀樞痛候 六十八、虛勞偏枯候 六十九、虛勞陰萎候 七十、虛勞陰痛候 七十一、虛勞陰腫候 七十二、虛勞陰疝腫縮候 七十三、虛勞陰下濕痒候 七十四、虛勞陰瘡候 七十五、風虛勞候 卷五 腰背病諸侯凡十論 一、腰痛候 二、腰痛不得俛仰候 三、風濕腰痛候 四、卒腰痛候 五、久腰痛候 六、腎著腰痛候 七、㢮腰候 八、腰腳疼痛候 九、背僂候 十、脅痛候 消渴病諸侯凡八論 一、消渴候 二、渴病候 三、大渴後虛乏候 四、渴利候 五、渴利後損候 六、渴利後發瘡候 七、內消候 八、強中候 卷六 解散病諸侯凡二十六論 一、寒食散發候 二、解散痰癖候 三、解散除熱候 四、解散浮腫候 五、解散渴候 六、解散上氣候 七、解散心腹痛心澿候 八、解散大便祕難候 九、解散虛冷小便多候 十、解散大便血候 十一、解散卒下利候 十二、解散下利後諸病候 十三、解散大小便難候 十四、解散小便不通候 十五、解散熱淋候 十六、解散發黃候 十七、解散腳熱腰痛候 十八、解散鼻塞候 十九、解散發瘡候 二十、解散癰腫候 二十一、解散煩悶候 二十二、解散嘔逆候 二十三、解散目無所見目疼候 二十四、解散心腹脹滿候 二十五、解散挾風勞候 二十六、解散飲酒發熱候 卷七 傷寒病諸侯上凡三十三論 一、傷寒候 二、傷寒發汗不解候 三、傷寒取吐候 四、中風傷寒候 五、傷寒一日候 六、傷寒二日候 七、傷寒三日候 八、傷寒四日候 九、傷寒五日候 十、傷寒六日候 十一、傷寒七日候 十二、傷寒八日候 十三、傷寒九日已上候 十四、傷寒咽喉痛候 十五、傷寒斑瘡候 十六、傷寒口瘡候 十七、傷寒登豆瘡候 十八、傷寒登豆瘡後滅瘢候 十九、傷寒謬語候 二十、傷寒煩候 二十一、傷寒虛煩候 二十二、傷寒煩悶候 二十三、傷寒渴候 二十四、傷寒嘔候 二十五、傷寒乾嘔候 二十六、傷寒吐逆候 二十七、傷寒噦候 二十八、傷寒喘候 二十九、傷寒厥候 三十、傷寒悸候 三十一、傷寒痓候 三十二、傷寒心否候 三十三、傷寒結胸候 卷八 傷寒病諸侯下凡四十四論 三十四、傷寒餘熱候 三十五、傷寒五臟熱候 三十六、傷寒變成黃候 三十七、傷寒心腹脹滿痛候 三十八、傷寒宿食不消候 三十九、傷寒大便不通候 四十、傷寒小便不通候 四十一、傷寒熱毒利候 四十二、傷寒膿血痢候 四十三、傷寒利候 四十四、傷寒病後胃氣不和利候 四十五、傷寒上氣候 四十六、傷寒欬嗽候 四十七、傷寒衂血候 四十八、傷寒吐血候 四十九、傷寒陰陽毒候 五十、壞傷寒候 五十一、傷寒百合候 五十二、傷寒狐惑候 五十三、傷寒濕䘌候 五十四、傷寒下部痛候 五十五、傷寒病後熱不除候 五十六、傷寒病後渴候 五十七、傷寒病後不得眠候 五十八、傷寒病後虛羸候 五十九、傷寒病後不能食候 六十、傷寒病後虛汗候 六十一、傷寒內有瘀血候 六十二、傷寒毒攻眼候 六十三、傷寒毒攻足候 六十四、傷寒毒流腫候 六十五、傷寒病後腳氣候 六十六、傷寒病後霍亂候 六十七、傷寒病後瘧候 六十八、傷寒病後渴利候 六十九、傷寒肺痿候 七十、傷寒失聲候 七十一、傷寒夢泄精候 七十二、傷寒勞復候 七十三、傷寒病後食復候 七十四、傷寒病後令不復候 七十五、傷寒陰陽易候 七十六、傷寒交接勞復候 七十七、傷寒令不相染易候 卷九 時氣病諸侯凡四十三論 一、時氣候 二、時氣一日候 三、時氣二日候 四、時氣三日候 五、時氣四日候 六、時氣五日候 七、時氣六日候 八、時氣七日候 九、時氣八九日已上候 十、時氣取吐候 十一、時氣煩候 十二、時氣狂言候 十三、時氣嘔候 十四、時氣乾嘔候 十五、時氣噦候 十六、時氣嗽候 十七、時氣渴候 十八、時氣衂血候 十九、時氣吐血候 二十、時氣囗瘡候 二十一、時氣喉咽痛候 二十二、時氣發斑候 二十三、時氣毒攻眼候 二十四、時氣毒攻手足候 二十五、時氣皰瘡候 二十六、時氣瘙瘡候 二十七、時氣䘌候 二十八、時氣熱利候 二十九、時氣膿血利候 三十、時氣䘌利候 三十一、時氣大便不通候 三十二、時氣小便不通候 三十三、時氣陰陽毒候 三十四、時氣變成黃候 三十五、時氣變成瘧候 三十六、時氣敗候 三十七、時氣勞復候 三十八、時氣食復候 三十九、時氣病瘥後交接勞復候 四十、時氣病後陰陽易候 四十一、時氣病後虛羸候 四十二、時氣陰莖腫候 四十三、時氣令不相染易候 熱病諸侯 凡二十八論 一、熱病候 二、熱病一日候 三、熱病二日候 四、熱病三日候 五、熱病四日候 六、熱病五日候 七、熱病六日候 八、熱病七日候 九、熱病八九日已上候 十、熱病解肌發汗候 十一、熱病煩候 十二、熱病皰瘡候 十三、熱病斑瘡候 十四、熱病熱瘡候 十五、熱病囗瘡候 十六、熱病咽喉瘡候 十七、熱病大便不通候 十八、熱病小便不通候 十九、熱病下利候 二十、熱病䘌候 二十一、熱病毒攻眼候 二十二、熱病毒攻手足候 二十三、熱病嘔候 二十四、熱病噦候 二十五、熱病囗乾候 二十六、熱病衄候 二十七、熱病勞復候 二十八、熱病後沉滯候 卷十 溫病諸候 凡三十四論 一、溫病候 二、溫病一日候 三、溫病二日候 四、溫病三日候 五、溫病四日候 六、溫病五日候 七、溫病六日候 八、溫病七日候 九、溫病八日候 十、溫病九日已上候 十一、溫病發斑候 十二、溫病煩候 十三、溫病狂言候 十四、溫病嗽候 十五、溫病嘔候 十六、溫病噦候 十七、溫病渴候 十八、溫病取吐候 十九、溫病變成黃候 二十、溫病咽喉痛候 二十一、溫病毒攻眼候 二十二、溫病衄候 二十三、溫病吐血候 二十四、溫病下利候 二十五、溫病膿血利候 二十六、溫病大便不通候 二十七、溫病小便不通候 二十八、溫病下部瘡候 二十九、溫病勞復候 三十、溫病食復候 三十一、溫病陰陽易候 三十二、溫病交接勞復候 三十三、溫病瘥後諸病候 三十四、溫病令人不相染易候 疫癘病諸侯 凡三論 一、疫癘病候 二、疫癘皰瘡候 三、瘴氣候 卷十一 瘧病諸侯 凡十四論 一、瘧病候 二、溫瘧候 三、痎瘧候 四、間日瘧候 五、風瘧候 六、癉瘧候 七、山瘴瘧候 八、痰實瘧候 九、寒熱瘧候 十、往來寒熱瘧候 十一、寒瘧候 十二、勞瘧候 十三、發作無時瘧候 十四、久瘧候 卷十二 黃病諸侯 凡二十八論 一、黃病候 二、急黃候 三、黃汗候 四、犯黃候 五、勞黃候 六、腦黃候 七、陰黃候 八、內黃候 九、行黃候 十、癖黃候 十一、噤黃候 十二、五色黃候 十三、風黃候 十四、因黃發血候 十五、因黃發利候 十六、因黃發痔候 十七、因黃發癖候 十八、因黃發小便澀兼石淋候 十九、因黃發吐候 二十、黃疸候 二十一、酒疸候 二十二、穀疸候 二十三、女勞疸候 二十四、黑疸候 二十五、九疸候 二十六、胞疸候 二十七、風黃疸候 二十八、濕疸候 冷熱病諸侯 凡七論 一、病熱候 二、客熱候 三、冷熱候 四、寒熱候 五、寒熱往來候 六、冷熱不調候 七、寒熱厥候 卷十三 氣病諸侯 凡二十五論 一、上氣候 二、卒上氣候 三、上氣鳴息候 四、上氣喉中如水雞鳴候 五、奔氣候 六、賁豚氣候 七、上氣嘔吐候 八、上氣腫候 九、結氣候 十、冷氣候 十一、七氣候 十二、九氣候 十三、短氣候 十四、五鬲氣候 十五、逆氣候 十六、厥逆氣候 十七、少氣候 十八、遊氣候 十九、胸脅支滿候 二十、上氣胸脅支滿候 二十一、久寒胸脅支滿候 二十二、乏氣候 二十三、走馬奔走及人走乏飲水得上氣候 二十四、食熱餅觸熱飲水發氣候 二十五、氣分候 腳氣病諸侯 凡八論 一、腳氣緩弱候 二、腳氣上氣候 三、腳氣痹弱候 四、腳氣疼不仁候 五、腳氣痹攣候 六、腳氣心腹脹急候 七、腳氣腫滿候 八、腳氣風經五臟驚悸候 卷十四 欬嗽病諸侯 凡十五論 一、欬嗽候 二、久欬嗽候 三、欬嗽短氣候 四、欬嗽上氣候 五、久欬嗽上氣候 六、欬嗽膿血候 七、久欬嗽膿血候 八、呷嗽候 九、暴氣欬嗽候 十、欬逆候 十一、久欬逆候 十二、欬逆上氣候 十三、久欬逆上氣候 十四、欬逆上氣嘔吐候 十五、欬逆短氣候 淋病諸侯 凡八論 一、諸淋候 二、石淋候 三、氣淋候 四、膏淋候 五、勞淋候 六、熱淋候 七、血淋候 八、寒淋候 小便病諸侯 凡八論 一、小便利多候 二、小便數候 三、小便不禁候 四、小便不通候 五、小便難候 六、遺尿候 七、尿床候 八、胞轉候 大便病諸侯 凡五論 一、大便難候 二、大便不通候 三、大便失禁候 四、關格大小便不通候 五、大小便難候 卷十五 五臟六腑病諸侯 凡十三論 一、肝病候 二、心病候 三、脾病候 四、肺病候 五、腎病候 六、膽病候 七、小腸病候 八、胃病候 九、大腸病候 十、膀胱病候 十一、三焦病候 十二、五臟橫病候 十三、脾脹病候 卷十六 心病諸侯 凡五論 一、心痛候 二、久心痛候 三、心懸急懊痛候 四、心痛多唾候 五、心痛不能飲食候 腹痛病諸侯 凡四論 一、腹痛候 二、久腹痛候 三、腹脹候 四、久腹脹候 心腹痛病諸侯 凡七論 一、心腹痛候 二、久心腹痛候 三、心腹相引痛候 四、心腹脹候 五、久心腹脹候 六、胸脅痛候 七、卒苦煩滿叉胸脅痛欲死候 卷十七 痢病諸侯 凡四十論 一、水穀痢候 二、久水穀痢候 三、赤白痢候 四、久赤白痢候 五、赤痢候 六、久赤痢候 七、血痢候 八、久血痢候 九、膿血痢候 十、久膿血痢候 十一、冷痢候 十二、久冷痢候 十三、熱痢候 十四、久熱痢候 十五、冷熱痢候 十六、雜痢候 十七、休息痢候 十八、白滯痢候 十九、痢如膏候 二十、蠱注痢候 二十一、腸蠱痢候 二十二、下痢便腸垢候 二十三、不伏水土痢候 二十四、嘔逆吐痢候 二十五、痢兼煩候 二十六、痢兼渴候 二十七、下痢囗中及腸內生瘡候 二十八、痢兼腫候 二十九、痢穀道腫痛候 三十、痢後虛煩候 三十一、痢後腫候 三十二、痢後不能食候 三十三、痢後腹痛候 三十四、痢後心下逆滿候 三十五、脫肛候 三十六、大下後噦候 三十七、穀道生瘡候 三十八、穀道蟲候 三十九、穀道痒候 四十、穀道赤痛候 卷十八 濕䘌病諸侯 凡三論 一、濕䘌候 二、心䘌候 三、疳䘌候 九蟲病諸侯 凡五論 一、九蟲候 二、三蟲候 三、蚘蟲候 四、寸白蟲候 五、蟯蟲候 卷十九 積聚病諸侯 凡六論 一、積聚候 二、積聚痼結候 三、積聚心腹痛候 四、積聚心腹脹滿候 五、積聚宿食候 六、伏梁候 癥瘕病諸候 凡十八論 一、癥候 二、癥瘕候 三、暴癥候 四、鱉鼈候 五、蝨癥候 六、米癥候 七、食癥候 八、腹內有人聲候 九、髮癥候 十、蛟龍病候 十一、瘕病候 十二、鼈瘕候 十三、魚瘕候 十四、蛇瘕候 十五、肉瘕候 十六、酒瘕候 十七、穀瘕候 十八、腹內有毛候 卷二十 疝病諸侯 凡十一論 一、諸疝候 二、寒疝候 三、寒疝心痛候 四、寒疝腹痛候 五、寒疝心腹痛候 六、寒疝積聚候 七、七疝候 八、五疝候 九、心疝候 十、飢疝候 十一、疝瘕候 痰飲病諸侯 凡十六論 一、痰飲候 二、痰飲食不消候 三、熱痰候 四、冷痰候 五、痰結實候 六、膈痰風厥頭痛候 七、諸痰候 八、流飲候 九、流飲宿食候 十、留飲候 十一、留飲宿食候 十二、癖飲候 十三、諸飲候 十四、支飲候 十五、溢飲候 十六、懸飲候 癖病諸侯 凡十一論 一、癖候 二、久癖候 三、癖結候 四、癖食不消候 五、寒癖候 六、飲癖候 七、痰癖候 八、懸癖候 九、酒癖候 十、酒癖宿食不消候 十一、飲酒人瘀癖葅痰候 否噎病諸候 凡八論 一、八否候 二、諸否候 三、噎候 四、五噎候 五、氣噎候 六、食噎候 七、久寒積冷候 八、腹內結強候 卷二十一 脾胃病諸侯 凡五論 一、脾胃氣虛弱不能飲食候 二、脾胃氣不和不能飲食候 三、胃反候 四、五臟及身體熱候 五、肺萎候 嘔噦病諸侯 凡六論 一、乾嘔候 二、嘔噦候 三、噦候 四、嘔吐候 五、噫醋候 六、惡心候 宿食不消病諸侯 凡四論 一、宿食不消候 二、食傷飽候 三、穀勞候 四、卒食病似傷寒候 水腫病諸侯 凡二十二論 一、水腫候 二、水通身腫候 三、風水候 四、十水候 五、大腹水腫候 六、身面卒洪腫候 七、石水候 八、皮水候 九、水腫欬逆上氣候 十、水腫從腳起候 十一、水分候 十二、毛水候 十三、疸水候 十四、燥水候 十五、濕水候 十六、犯土腫候 十七、不伏水土候 十八、二十四水候 十九、水癥候 二十、水瘕候 二十一、水蠱候 二十二、水癖候 卷二十二 霍亂病諸侯 凡二十四論 一、霍亂候 二、霍亂心腹痛候 三、霍亂嘔吐候 四、霍亂心腹脹滿候 五、霍亂下利候 六、霍亂下利不止候 七、霍亂欲死候 八、霍亂嘔噦候 九、霍亂煩渴候 十、霍亂心煩候 十一、霍亂乾嘔候 十二、霍亂心腹築悸候 十三、霍亂嘔而煩候 十四、乾霍亂候 十五、霍亂四逆候 十六、霍亂轉筋候 十七、中惡霍亂候 十八、霍亂諸病候 十九、霍亂後諸病候 二十、霍亂後煩躁臥不安候 二十一、霍亂後不除候 二十二、轉筋候 二十三、筋急候 二十四、結筋候 卷二十三 中惡病諸侯 凡十四論 一、中惡候 二、中惡死候 三、尸厥候 四、卒死候 五、卒忤候 六、卒忤死候 七、鬼擊候 八、卒魘候 九、魘不寤候 十、自縊死候 十一、溺死候 十二、中熱暍候 十三、冒熱困乏候 十四、凍死候 尸病諸侯 凡十二論 一、諸尸候 二、飛尸候 三、遁尸候 四、沉尸候 五、風尸候 六、尸注候 七、伏尸候 八、陰尸候 九、冷尸候 十、寒尸候 十一、喪尸候 十二、尸氣候 卷二十四 注病諸侯 凡三十四論 一、諸注候 二、風注候 三、鬼注候 四、五注候 五、轉注候 六、生注候 七、死注候 八、邪注候 九、氣注候 十、寒注候 十一、寒熱注候 十二、冷注候 十三、蠱注候 十四、毒注候 十五、惡注候 十六、注忤候 十七、遁注候 十八、走注候 十九、溫注候 二十、喪注候． 二十一、哭注候 二十二、殃注候 二十三、食注候 二十四、水注候 二十五、骨注候 二十六、血注候 二十七、濕痹注候 二十八、勞注候 二十九、微注候 三十、泄注候 三十一、石注候 三十二、產注候 三十三、土注候 三十四、飲注候 卷二十五 蠱毒病諸侯 上凡九論 一、蠱毒候 二、蠱吐血候 三、蠱下血候 四、氐羌毒候 五、貓鬼候 六、野道候 七、射工候 八、沙蝨候 九、水毒候 卷二十六 蠱毒病諸侯 下凡二十七論 十、解諸毒候 十一、解諸藥毒候 十二、食鯸鮐魚中毒候 十三、食蟹中毒候 十四、食諸菜蕈菌中毒候 十五、食諸蟲中毒候 十六、飲酒大醉連日不解候 十七、飲酒中毒候 十八、飲酒腹滿不消候 十九、惡酒候 二十、飲酒後諸病候 二十一、服藥失度候 二十二、諸飲食中毒候 二十三、食諸肉中毒候 二十四、食牛肉中毒候 二十五、食馬肉中毒候 二十六、食六畜肉中毒候 二十七、食六畜百獸肝中毒候 二十八、食鬱肉中毒候 二十九、食狗肉中毒候 三十、食豬肉中毒候 三十一、食射茍肉中毒候 三十二、食鴨肉成病候 三十三、食漏脯中毒候 三十四、食魚鱠中毒候 三十五、食諸魚中毒候 三十六、食鱸魚肝中毒候

一、中風候 中風者，風氣中於人也。風是四時之氣，分布八方，主長養萬物。從其鄉來者， 人中少死病；不從其鄉來者，人中多死病。其為病者，藏於皮膚之間，內不得通， 外不得泄。其入經脈，行於五臟者，各隨臟腑而生病焉。 心中風，但得偃臥，不得傾側，汗出，若脣赤汗流者可治，急灸心俞百壯。 若脣或青或黑，或白或黃，此是心壞為水。面目亭亭，時悚動者，皆不可復治， 五六日而死。肝中風，但踞坐，不得低頭，若繞兩目連額，色微有青， 脣青面黃者可治，急灸肝俞百壯。若大青黑，面一黃一白者，是肝已傷，不可復治， 數日而死。脾中風，踞而腹滿，身通黃，吐鹹汁出者可治，急灸脾俞百壯。 若手足青者，不可復治。 腎中風，踞而腰痛，視脅左右，未有黃色，如餅粢大者可治，急灸腎俞百壯。 若齒黃赤，鬢髮直，頭面土色者，不可復治。 肺中風，偃臥而胸滿短氣，冒悶汗出，視目下鼻上下兩邊下行至口，色白者可治， 急灸肺俞百壯。若色黃為肺已傷，化為血，不可復治。其人當妄，掇空指地， 或自拈衣尋縫，如此數日而死。 診其脈，虛弱者，亦風也，緩大者，亦風也；浮虛者，亦風也，滑散者，亦風也。

二、風癔候 風邪之氣，若先中於陰，病發於五臟者，其狀奄忽不知人，喉裏噫噫然有聲， 舌強不能言。發汗身軟者可治，眼下及鼻人中左右上白者可治。一黑一赤，吐沫者， 不可治。汗不出，體直者，七日死。

三、風囗噤候 諸陽經筋，皆在於頭。三陽之筋，並絡入頷頰；足陽明之筋，上夾於囗。 諸陽為風寒所客則筋急，故口噤不開也。 診其脈遲者生。

四、風舌強不得語候 脾脈絡胃，夾咽，連舌本、散舌下；心之別脈係舌本。今心、脾二臟受風邪， 故舌強不得語也。

五、風失音不語候 喉嚨者，氣之所以上下也；會厭者，音聲之戶，舌者，聲之機；脣者，聲之扇。 風寒客於會厭之間，故卒然無音。皆由風邪所傷，故謂風失音不語。 養生方云：醉臥當風，使人發瘖。

六、賊風候 賊風者，謂冬至之日，有疾風從南方來，名曰虛風。此風至能傷害於人， 故言賊風也。其傷人也，但痛不可得按抑，不可得轉動，痛處體卒無熱。 傷風冷則骨解深痛，按之乃應骨痛也。但覺身內索索冷，欲得熱物熨痛處，即小寬； 時有汗。久不去，重遇冷氣相搏，乃結成瘰癌及偏枯；遇風熱氣相搏， 乃變附骨疽也。

七、風痙候 風痙者，口噤不開，背強而直，如發癇之狀。其重者，耳中策策痛； 卒然身體痙直者，死也。由風邪傷於太陽經，復遇寒濕，則發痙也。 診其脈，策策如弦，直上下者，風痙脈也。

八、風角弓反張候 風邪傷人，今腰背反折，不能俛仰，似角弓者，由邪入諸陽經故也。

九、風囗喎候 風邪入於足陽明、手太陽之經，遇寒則筋急引頰，故使囗喎僻，言語不正， 而目不能平挸。診其視脈，浮而遲者可治。 養生方云：夜臥，當耳勿得有孔，風入耳中，喜令口喎。

十、柔風候 血氣俱虛，風邪並入，在於陽則皮膚緩，在於陰則腹裏急。柔風之狀，四肢不能收， 裏急不能仰。

十一、風痱候 風痱之狀，身體無痛，四肢不收，神智不亂，一臂不隨者，風痱也。時能言者可治， 不能言者不可治。

十二、風腲退候 風腲退者，四肢不收，身體疼痛，肌肉虛滿，骨節懈怠，腰腳緩弱，不自覺知是也。 由皮肉虛弱，不勝四時之虛風，故令風邪侵於分肉之間，流於血脈之內，使之然也。 經久不瘥，即變成水病。

十三、風偏枯候 風偏枯者，由血氣偏虛，則腠理開，受於風濕，風濕客於半身，在分腠之間， 使血氣凝濇，不能潤養久不瘥真氣去，邪氣獨留，則成偏枯。其狀半身不隨， 肌肉偏枯，小而痛，言不變，智不亂是也。邪初在分腠之間，宜溫臥取汗， 益其不足，損其有餘，乃可復也。診其胃脈沉大，心小牢急，皆為偏枯。 男子則發左，女子則發右。若不瘖，舌轉者可治，三十日起。其年未滿二十者， 三歲死。又左手尺中神門以後脈足太陽經虛者，則病惡風偏枯，此由愁思所致， 憂慮所為。其湯熨鍼石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風、偏枯、 諸風痹。 又云：仰兩足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根， 無有罣礙。 又云：以背正倚，展兩足及指，瞑心，從頭上引氣，想以達足之十趾及足掌心， 可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達湧泉是也。 又云：正住倚壁，不息行氣，從囗趣令氣至頭始止。治疽、痹、大風偏枯。 又云：一足逓地，足不動，一足向側相，轉身欹勢，并手盡急迥，左右迭二七。 去脊風冷、偏枯不通潤。

十四、風四肢拘攣不得屈伸候 此由體虛腠理開，風邪在於筋故也。春遇痹，為筋痹，則筋屈，邪客關機， 則使筋攣。邪客於足太陽之絡，令人肩背拘急也。足厥陰肝之經也。肝通主諸筋， 王在春。其經絡虛，遇風邪則傷於筋，使四肢拘攣，不得屈伸。 診其脈，急細如弦者，筋急足攣也。若筋屈不已，又遇於邪，則移變入肝。其病狀， 夜臥則鷘，小便數。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云．手前後遞互拓，極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至涌泉、 倉門，卻努一時取勢，散氣，放縱。身氣平，頭動，髆前後欹側，柔轉二七。 去髆井冷血，筋急，漸漸如消。 又云：兩手抱左膝，伸腰，鼻內氣七息，展左足，除難屈伸拜起，脛中痛萎。 又云：兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。 又云：踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻內氣，自極七息，展右足著外。 除難屈伸拜起，脛中疼痹。 又云：立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢，一手向下如捺物，極勢， 上下來去，換易四七。去髆內風，兩髆井內冷血，兩掖筋脈攣急。 又云：踞坐，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻內氣，自極七息，展左足著外。 除難屈伸拜起，脛中疼痹。

十五、風身體手足不隨候 手足不隨者，由體虛腠理開，風氣傷於脾胃之經絡也。足太陰為脾之經，脾與胃合； 足陽明為胃之經，胃為水穀之海也。脾候身之肌肉，主胃，消行水穀之氣， 以養身體四肢。脾氣弱，即肌肉虛，受風邪所侵，故不能為胃通行水穀之氣， 致四肢肌肉無所稟受，而風邪在經絡，搏於陽經，氣行則遲，機關緩縱， 故之身體手足不隨也。診脾脈緩者，為風痿，四肢不用。又心脈、腎脈俱至， 則難以言，九竅不通，四肢不舉。腎脈來多，即死也。其湯熨針石，別有正方， 補養宣導，今附於後。養生方導引法云：極力右掖兩臂，不息九通，愈臂痛勞倦， 風氣不隨。振兩臂者，更互踶跴，猶言厥九通，中間偃伏皆為之，名蝦蟆行氣， 不已，愈臂痛勞倦，風氣不隨，久行不覺痛癢，作種種形狀。 又云：偃臥，合兩膝，布兩足，伸腰，囗內氣，振腹七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨。 又云：治四肢疼悶及不隨，腹內積氣，床席必須平穩，正身仰臥，緩解衣帶， 枕高三寸。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，兩腳豎指， 相去五寸，安心定意，調和氣息，莫思餘事，專意念氣，徐徐漱醴泉者， 以舌舐略脣囗牙齒，然後咽唾，徐徐以囗吐氣，鼻引氣入喉。須微微緩作， 不可卒急強作，待好調和。引氣、吐氣，勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之， 從腳趾頭使氣出。引氣五息、六息，一出入，為一息。一息數至十息，漸漸增益， 得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及魚肥肉；大飽食後，喜怒憂恚， 悉不得輒行氣。惟須向曉清靜時行氣，大佳，能愈萬病。

十六、風濕痹身體手足不隨候 風寒濕三氣合而為痹，其三氣時來，亦有偏多偏少，而風濕之氣偏多者， 名風濕痹也。人腠理虛者，則由風濕氣傷之，搏於血氣，血氣不行，則不宣， 真邪相擊，在於肌內之間，故其肌膚盡痛。然諸陽之經，宣行陽氣，通於身體， 風濕之氣客在肌膚，初始為痹，若傷諸陽之經，陽氣行則遲緩，而機關弛縱， 筋脈不收攝，故風濕痹而復身體手足不隨也。

十七、風痹手足不隨候 風寒濕三氣合而為痹，風多者為風痹。風痹之狀，肌膚盡痛。諸陽之經， 盡起於手足，而循行於身體。風寒之客肌膚，初始為痹，後傷陽經， 隨其虛處而停滯，與血氣相搏，血氣行則遲緩，使機關弛縱， 故風痹而復手足不隨也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：左右拱手，兩臂不息九通。治臂足痛，勞倦風痹不隨。

十八、風半身不隨候 半身不隨者，脾胃氣弱，血氣偏虛，為風邪所乘故也。脾胃為水穀之海， 水殼之精化為血氣，潤養身體。脾胃既弱，水穀之精潤養不周，致血氣偏虛， 而為風邪所侵，故半身不隨也。診其寸口沉細，名曰陽內之陰，病苦悲傷不樂， 惡聞人聲，少氣，時汗出，臂偏不舉。又寸口偏絕者，則偏不隨，其兩手盡絕者， 不可冶也。

十九、偏風候 偏風者，風邪偏客於身一邊也。人體有偏虛者，風邪乘虛而傷之，故為偏風也。 其狀，或不知痛癢，或緩縱，或痹痛是也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導， 今附於後。 養生方導引法云：一手長舒，仰掌合掌，一手捉頦，挽之向外，一時極勢二七。 左右亦然。手不動，兩向側勢，急挽之，二七。去頤骨急強，頭風腦旋，喉痹， 髆內冷注，偏風。 又云：一足逓地，一手向後長舒努之，一手捉湧泉急挽，足努、手挽，一時極勢。 左右易，俱二七。治上下偏風，陰氣不和。

二十、風嚲曳候 嚲曳者，肢體弛緩不收攝也。人以胃氣養於肌肉經絡也，胃若衰損，其氣不實， 經脈虛，則筋內懈惰，故風邪搏於筋而使嚲曳也。

二十一、風不仁候 風不仁者，由榮氣虛，衛氣實，風寒入於肌肉，使血氣行不宣流。其狀， 搔之皮膚如隔衣是也。 診其寸口脈緩，則不仁。不仁，脈虛數者生，牢急疾者死。其湯熨針石，別有正方， 補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：赤松子曰：偃臥，展兩脛、兩手，足外踵，指相向，以鼻內氣， 自極七息。除死肌、不仁、足寒。 又云：展兩足，上。除不仁、脛寒之疾也。

二十二、風濕痹候 風濕痹病之狀，或皮膚頑厚，或肌肉酸痛。風寒濕三氣雜至，合而成痹。 其風濕氣多而寒氣少者，為風濕痹也。由血氣虛，則受風濕，而成此病。久不瘥， 入於經絡，搏於陽經，亦變令身體手足不隨。其湯熨針石，別有正方，補養宣導， 今附於後。養生方導引法云：任臂，不息十二通。愈足濕痹不任行，腰脊痹痛。 又正臥，疊兩手著背下，伸兩腳，不息十二通，愈足濕痹，不任行，腰脊痛痹。 有偏患者，患左壓右足，患右壓左足。久行，手亦如足用行，滿十方止。 又云：以手摩腹，從足至頭，正臥，踡臂導引，以手持引足住，任臂， 閉氣不息十二通，以治痹濕不可任，腰脊痛。

二十三、風濕候 風濕者，是風氣與濕氣共傷於人也。風者，八方之虛風；濕者，水濕之蒸氣也。 若地下濕，復少霜雪，其山水氣蒸，兼值暖，腲退人腠理開，便受風濕。其狀， 令人懈惰，精神昏憒。若經久亦令人四肢緩縱不隨，入臟則瘖痘，囗舌不收； 或腳痹弱，變成腳氣。其湯熨鍼石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方真誥云：櫛頭理髮，欲得多過，通流血脈，散風濕，數易櫛，更番用之。

二十四、風痹候 痹者，風寒濕三氣雜至，合而成痹。其狀，肌肉頑厚，或疼痛。由人體虛，腠理開， 故受風邪也。病在陽曰風，在陰曰痹陰陽俱病，曰風痹。其以春遇痹者為筋痹， 則筋屈。筋痹不已，又遇邪者，則移入肝。其狀，夜臥則驚，飲多，小便數。 夏遇痹者為脈痹，則血涘不流，令人萎黃。脈痹不已，又遇邪者，則移人心。其狀， 心下鼓，氣暴上逆，喘不通，嗌乾喜噫。仲夏遇痹為肌痹，肌痹不已；後遇邪者， 則移入脾。其狀，四肢懈惰，發欬嘔汁。秋遇痹者為皮痹，則皮膚無所知。 皮痹不已，又遇邪則移入於肺，其狀，氣奔痛。冬遇痹者為骨痹，則骨重不可舉， 不隨而痛。骨痹不已，又遇邪，則移入於腎，其狀喜脹。診其脈大而澀者，為痹脈。 來急者，為痹。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方云︰一日以右踵拘左足拇趾，除風痹；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痹； 三曰兩手更引足趺，置膝上，除體痹。 又云：因汗入水，即成骨痹。 又云︰偃臥，合兩膝頭，翻兩足，生腰坐，口內氣，脹腹自極七息。除痹痛熱痛， 兩脛不隨。 又云︰踞坐，生腰，以兩手引兩踵，以鼻內氣，自極七息，布兩膝頭。 除痹嘔引兩手。 又云︰忍尿不便，膝冷成痹。 又云︰偃臥，端展兩手足臂，以鼻內氣，自極七息，搖足三十而止。除胸足寒， 周身痹，厥逆。 又云︰正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈大風、偏枯、諸痹。 又云︰左右手夾據地，以仰引腰五息止，去痿痹，利九竅。 又云︰仰兩足指，引五息止。腰背痹枯；令人耳聞聲。久行，眼耳諸根無有罣礙。 又云︰踞伸右腳，兩手抱左膝頭，生腰，以鼻內氣，自極七息，除難屈伸拜起， 脛中痛疼痹。 又云︰左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛，勞倦，風痹不隨。 又云︰凡人常覺脊倔強而悶，不問詩節，縮咽髆內，仰面努髆井向上， 頭左右兩向挼之，左右三七，一住，待血行氣動定，然始更用。初緩後急， 不得先急後緩。若無病人，常欲得旦起、午時、日沒三辰如用，辰別二七。 陰寒熱病，脊、腰、頸項痛，風痹兩膝頭。以鼻內氣自極七息。除腰痹背痛。 囗內生瘡，牙齒風，頭眩盡除。又云︰大汗勿偏脫衣，喜偏風半身不隨。 養生經要集云︰大汗急傅粉，著汗濕衣，令人得瘡，大小便不利。

二十五、血痹候 血痹者，由體虛，邪入於陰經故也。血為陰，邪入於血而痹，故為血痹也。其狀， 形體如被微風所吹，此由憂樂之人，骨弱肌膚盛，因疲勞汗出，臥不時動搖， 膚腠開，為風邪所侵也。診其脈自微澀，在寸囗、而關上小緊，血痹也。 宜可針引陽氣，令脈和緊去則愈。

二十六、風驚邪候 風驚邪者，由體虛，風邪傷於心之經也。心為手少陰之經，心氣虛， 則風邪乘虛傷其經，入舍於心，故為風驚邪也。其狀，乍驚乍喜，恍惚失常是也。

二十七、風驚悸候 風驚悸者，由體虛，心氣不足，心之府為風邪所乘；或恐懼憂迫，令心氣虛， 亦受於風邪。風邪搏於心，則驚不自安。驚不已，則悸動不定。其狀，目睛不轉， 而不能呼。診其脈，動而弱者。驚悸也。動則為驚弱則為悸。

二十八、風驚恐候 風驚恐者，由體虛受風，入乘臟腑。其狀，如人將捕之。心虛則驚，肝虛則恐。 足厥陰為肝之經，與膽合；足少陽為膽之經，主決斷眾事。心肝虛而受風邪， 膽氣又弱，而為風所乘，恐如人捕之。

二十九、風驚候 風驚者，由體虛，心氣不足，為風邪所乘也。心藏神而主血脈，心氣不足則虛， 虛則血亂，血亂則氣并於血，氣血相并，又被風邪所乘，故驚不安定，名為風驚。 診其脈至如數，使人暴驚，三四日自已。 養生方云︰精藏於玉房，交接太數，則失精。失精者，令人悵悵，心常驚悸。

三十、歷節風候 歷節風之狀，短氣，自汗出，歷節疼痛不可忍，屈伸不得是也。由飲酒腠理開， 汗出當風所致也。亦有血氣虛，受風邪而得之者。風歷關節，與血氣相搏交攻， 故疼痛。血氣虛，則汗也。風冷搏於筋，則不可屈伸，為歷節風也。

三十一、風身體疼痛候 風身體疼痛者，風濕搏於陽氣故也。陽氣虛者，腠理易開， 而為風濕所折使陽氣不得發泄，而與風濕相搏於分肉之間，相擊，故疼痛也。 診其脈，浮而緊者，則身體疼痛。

三十二、風入腹拘急切痛候 風入腹拘急切痛者，是體虛受風冷，風冷客於三焦經於臟腑，寒熱交爭， 故心腹拘急切痛。

三十三、風經五臟恍惚候 五臟處於內，而氣行於外。臟氣實者，邪不能傷；虛則外氣不足，風邪乘之。 然五臟，心為神，肝為魂，肺為魄，脾為意，腎為志。若風氣經之，是邪干於正， 故令恍惚。

三十四、刺風候 刺風者，由體虛膚腠開，為風所侵也。其狀，風邪走徧於身，而皮膚淫躍， 邪氣與正氣交爭，風邪擊搏，如錐刀所刺，故名刺風也。 養生方云：觸寒來，寒未解，食熱物，亦成刺風。

三十五、蠱風候 蠱風者，由體虛受風，其風在於皮膚，淫淫躍躍，若畫若刺，一身盡痛， 侵傷氣血。其動作，狀如蠱毒，故名蠱風也。

三十六、風泠候 風冷者，由臟腑虛，血氣不足，受風冷之氣。血氣得溫則宣流，冷則凝澀。 然風之傷人，有冷有熱。若挾冷者，冷折於氣血，使人面青心悶，嘔逆吐沫， 四肢痛冷，故謂之風冷。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：一足逓地，足不動，一足向側，如丁字樣，轉身欹勢， 并手盡急回，左右迭互。去脊風冷，偏枯不通潤。 又云：蹲坐，身正頭平，叉手安頦下，頭不動，兩肘向上振搖，上下來去七七。 亦持手三七，放縱身心。去乳房風冷腫悶，魚寸不調，日日損。 又云：坐，兩足長舒，自縱身，內氣向下，使心內柔和適散，然始屈一足， 安膝下，長舒一足，仰足趾向上使急，仰眠，頭不至席，兩手急努向前， 頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七，迭互亦然。去腳疼，腰髆冷，血冷， 風日日漸損。又云：長舒足，肚腹著席，安徐看氣向下，知有去處， 然始著兩手掌拓席，努使臂直，散脊背氣向下，漸漸盡勢，來去二七。 除臟腑內宿冷，脈急，腰髆風冷。又云：欲以氣出汗，拳手屈膝側臥，閉氣自極， 欲息氣定，復閉氣，如此汗出乃止。復轉臥，以下居上，復閉氣如前，汗大出乃止。 此主治身中有風寒。欲治股脛手臂痛法：屈一脛一臂，伸所病者，正偃臥， 以鼻引氣，令腹滿，以意推之，想氣行至上，溫熱，即愈。 又云：肚腹著席，長舒一足向後，急努足指，一手舒向前盡勢， 將一手向背上挽足倒急勢，頭仰蹙背，使急。先用手足斜長舒者，兩向自相挽急， 始屈手足共頭，一時取勢。常記動手足，先後交番，上下來去二七，左右亦然。 去背項腰膝髆井風冷疼悶，脊裏倔強。 又云：坐正，兩手向後捉腕，反向拓席，盡勢，使腹眩眩。上下，七， 左右換手亦然。去腹肚冷風宿氣積，胃口冷，食飲進退，吐逆不下。 又云：凡學將息人，先須正坐，並膝頭、足；初坐先足趾相對，足跟外扒。坐上， 欲安穩，須兩足跟向內相對，坐上足指外扒。覺悶痛，漸漸舉身似疑便，坐上。 待其內坐相似不痛，始雙豎足跟向上，坐上，足趾並反向外。每坐常。去膀胱內氣， 膝冷，兩足冷疼，上氣，腰痛，盡自消適。 又云：長舒一足，一腳屈，兩手挽膝三里，努膝向前，身卻挽，一時取勢， 氣內散消，如似骨解。迭互換足，各別三七，漸漸去髆脊冷風冷血，筋急。 又云：兩手向後，倒挽兩足，極勢。頭仰，足指向外努之，緩急來去七， 始手向前直舒，足自搖，膝不動，手足各二七。去脊腰悶風冷。 又云：身平正，舒兩手向後，極勢，屈肘向後空捺，四七。轉腰，垂手向下， 手掌四面轉之。去臂內筋急。 又云：兩手長舒，合掌向下，手高舉與髆齊，極勢，使髆悶痛， 然始上下搖之二七。手下至髀還，上下緩急。輕手前後散振，七。去髆內風冷疼， 日消散。雙手前拓，努手合掌向下。 又云：兩手掌倒拓兩髆井前，極勢，上下傍兩掖，急努振搖，來去三七，竟。 手不移處，努兩肘上急勢，上下振搖二七，欲得拳兩手七，因相將三七。 去項髆筋脈急努。一手屈拳向左，一手捉肘頭，向內挽之，上下一時盡勢。 屈手散放，舒指三，方轉手，皆極勢四七。調肘髆骨筋急強。兩手拓，向上極勢， 上下來去又云：手不動，將兩肘向上，極勢七。不動手肘臂，側身極勢， 左右迥三七。去頸骨冷氣風急。前一十二件有此法，能使氣人行之，須在疾中可量。

三十七、風熱候 風熱病者，風熱之氣先從皮毛入於肺也。肺為五臟上蓋，候身之皮毛。若膚腠虛， 則風熱之氣先傷皮毛，乃入肺也。其狀，使人惡風寒戰，目欲脫，涕唾出。 候之三日內及五日內，不精明者是也。七八日，微有青黃膿涕，如彈丸大， 從囗鼻內出，為善也。若不出，則傷肺，變欬嗽唾膿血也。

三十八、風氣候 風氣者，由氣虛受風故也。肺主氣，氣之所行，循經絡，榮臟腑，而氣虛則受風。 風之傷氣，有冷有熱，冷則厥逆，熱則煩惋。其因風所為，故名風氣。其湯熨鍼石， 別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：一手前拓使急，一手發乳房，向後急挽之，不得努用力氣， 心開下散，迭互相換手，三七，始將兩手攀膝頭，急捉，身向後極勢，三七。 去腕悶疼，風府、雲門氣散。

三十九、風冷失聲候 風冷失聲者，由風冷之氣，客於會厭，傷於懸癰之所為也。聲氣通發，事因關戶。 會厭是音聲之戶，懸癰是音聲之關。風冷客於關戶之間，所以失聲也。

四十、中冷聲嘶候 中冷聲嘶者，風冷傷於肺之所為也。肺主氣，五臟同受氣於肺，而五臟有五聲， 皆稟氣而通之。氣為陽，若溫暖則陽氣和宣，其聲通暢。風冷為陰，陰邪搏於陽氣， 使氣道不調流，所以聲嘶也。

四十一、頭面風候 頭面風者，是體虛，諸陽經脈為風所乘也。諸陽經脈，上走於頭面，運動勞役， 陽氣發泄，腠理開而受風，謂之首風。病狀，頭面多汗，惡風，病甚則頭痛。又， 新沐中風，則為首風。又，新沐頭未乾，不可以臥，使頭重身熱，反得風則煩悶。 診其脈，寸口陰陽表裏互相乘。如風在首，久不瘥，則風入腦，變為頭眩。 養生方云：飽食仰臥，久成氣病頭風。 又云︰飽食沐髮，作頭風。 又云：夏不用露面臥，露下墮面上，令面皮厚，喜成癬。一云作面風。 其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：一手拓頤，向上極勢，一手向後長舒急努，四方顯手掌， 一時俱極勢，四七。左右換手皆然。拓頤，手兩向共頭欹側，轉身二七。 去臂髆頭風，眠睡。又云：解髮，東向坐，握固不息一通，舉手左右導引， 手掩兩耳。治頭風，令髮不白。以手復採頭五，通脈也。 又云︰人常須日已沒食訖，食訖即更不須飲酒，終天不乾嘔。諸熱食膩物， 不飲冷醋漿，喜失聲失咽。熱食枕手臥，久成頭風目澀。 又云：端坐生腰，左右傾頭，閉目，以鼻內氣，除頭風。自極七息止。 又云︰頭痛，以鼻內徐吐出氣，三十過休。 又云︰抱兩膝，自棄於地，不息八通。治胸中上至頭諸病，耳目鼻喉痛。 又云︰欲治頭痛，閉氣，令鼻極偃臥乃息，汗出乃止。 又云：叉兩手頭後，極勢，振搖二七，手掌翻覆安之二七，頭欲得向後仰之， 一時一勢，欲得欹斜四角，急挽之，三七。去頭掖髆肘風。

四十二、風頭眩候 風頭眩者，由血氣虛，風邪入腦，而引目系故也。五臟六腑之精氣，皆上注於目， 血氣與脈并於上系，上屬於腦，後出於項中。逢身之虛，則為風邪所傷， 入腦則腦轉而目系急，目系急故成眩也。 診其脈，洪大而長者，風眩。又得陽經浮者，暫起目眩也。風眩久不瘥， 則變為為癲疾。其湯熨鍼石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云︰以兩手抱右膝，著膺，除風眩。 又云：以兩手承轆轤倒懸，令腳反在其上元。愈頭眩風癲。坐地，舒兩腳， 以繩靽之，大繩靽訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，使離地， 自極十二通。愈頭眩風癲。久行，身臥空中，而不墮落。 又云：一手長舒，令掌仰；一手捉頤，挽之向外。一時極勢，二七。左右亦然。 手不動，兩向側，極勢，急挽之，二七。去頸骨急強，頭風腦旋，喉痹，髆內冷注， 偏氣。 又云；凡人常覺脊背倔強，不問時節，縮咽髆內，仰面，努髆井向上， 頭左右兩向挼之，左右三七，一住，待血行氣動住，然始更用，初緩後急， 不得先急後緩。若無病人，常欲得旦起、午時、日沒三辰，辰別二七。除寒熱病， 脊腰頸項痛，風痹，口內生瘡，牙齒風，頸頭眩，眾病盡除。 又云：坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭，叉頂上。治久寒不能自濕， 耳不聞聲。 又云︰腳著項上，不息十二通，愈。又云：大寒不覺暖熱，久頑冷患， 耳聾目眩病。久行即成法，法身五六，不能變也。 又云︰低頭，不息六通。治耳聾，目癲眩，咽喉不利。 又云：伏，前，側牢，不息六通。愈耳聾目眩。隨左右聾伏，並兩膝，耳著地， 牢，強意多用力至大極。愈耳聾目眩病。久行不已，耳聞十方，亦能倒頭， 則不眩也。八件有此術，亦在病疾難為。

四十三、風癲候 風癲者，由血氣虛，邪入於陰經故也。人有血氣少，則心虛而精神離散， 魂魄妄行，因為風邪所傷，故邪入於陰，則為癲疾。又人在胎，其母卒大驚， 精氣并居，令子發癲。其發則仆地，吐涎沫，無所覺是也。原其癲病， 皆由風邪故也。養生方云︰夫人見十步直墻，勿順墻而臥，風利吹人， 必發癲癇及體重。人臥春夏向東，秋冬向西，此是常法。其湯熨鍼石，別有正方， 補養宣導，今附於後。養生方導引法云︰還向反望，不息七通。治欬逆，胸中病， 寒熱癲疾，喉不利，咽乾咽塞。 又云︰以兩手承轆轤倒懸，令腳反在上元。愈頭眩癲。坐地，舒兩腳，以繩靽之， 以大繩靽訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，不使離地，自極十二通。 愈頭眩風癲。久行，身臥空中，而不墜落。

四十四、五癲病候 五癲者，一曰陽癲，發如死人，遺尿，食頃乃解；二曰陰癲，初生小時， 臍瘡未愈，數洗浴，因此得之；三曰風癲，發時眼目相引，牽縱反強，羊鳴， 食頃方解。由熱作汗出當風，因房室過度，醉飲，令心意逼迫，短氣脈悸得之； 四曰濕癲，眉頭痛，身重。坐熱沐頭，濕結，腦沸未止得之。五曰馬癲，發作時時， 反目口噤，手足相引，身體皆然。 診其脈，心脈微澀，并脾脈緊而疾者，為癲脈也。急甚，為骨癲疾。 脈洪大而長者，癲疾；脈浮大附陰者，癲疾；脈來牢者，癲疾。三部脈緊急者可治； 發則仆地，吐沫無知，若彊倞，起如狂，及遺糞者，難治。脈虛則可治，實則死。 脈緊弦實牢者生，脈沉細小者死。脈搏大滑，久久自已。其脈沉小而疾，不治； 小牢急，亦不可治。

四十五、風狂病候 狂病者，由風邪入并於陽所為也。風邪入血，使人陰陽二氣虛實不調， 若一實一虛，則令血氣相并。氣并於陽，則為狂發，或欲走，或自高賢， 稱神聖是也。又肝藏魂，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精明，不敢正當人， 而攣筋，兩脅骨不舉。毛瘁色夭，死於秋。皆由血氣虛，受風邪， 致令陰陽氣相并所致，故名風狂。

四十六、風邪候 風邪者，謂風氣傷於人也。人以身內血氣為正，外風氣為邪。若其居處失宜， 飲食不節，致腑臟內損，血氣外虛，則為風邪所傷。故病有五邪︰一曰中風， 二曰傷暑，三曰飲食勞倦，四曰中寒，五曰中濕。其為病不同。 風邪者，發則不自覺知，狂惑妄言，悲喜無度是也。其湯熨鍼石，別有正方， 補養宣導，今附於後。 養生方導引法云︰脾主土，土暖如人肉，始得發汗，去風冷邪氣。若腹內有氣脹， 先須暖足，摩臍上下并氣海，不限徧數，多為佳。如得左迴右轉，三七。和氣如用， 要用身內一百一十三法，迴轉三百六十骨節，動脈搖筋，血氣布澤，二十四氣和潤， 臟腑均調。和氣在用，頭動轉搖振，手氣向上，心氣則下，分明知去知來。 莫問平手、欹腰，轉身、摩氣，屈蹙迴動，盡，心氣放散，退至涌泉， 一一不失氣之行度，用之導益。不解用者，疑如氣亂。

四十七、鬼邪候 凡邪氣鬼物所為病也，其狀不同。或言語錯謬，或㣧哭驚走，或癲狂惛亂， 或喜怒悲笑，或大怖懼如人來逐，或歌謠詠嘯，或不肯語。持鍼置髮中，入病者門， 取㧞藍他切岸水，以三尺新白布覆之，橫刀膝上，呼病者前，矜莊， 觀視病者語言顏色。應對不精明，乃以含水噀之。勿令病者起，復低頭視， 滿三噀後熟拭之。若病因劣惛冥，無令強起，就視之，惛冥遂不知人，不肯語， 以指彈其額，近髮際，曰︰欲愈乎？猶不肯語，便彈之二七，曰︰愈。愈即就鬼， 受以情實。若脈來遲伏，或如雞啄，或去，此邪物也。若脈來弱，綿綿遲伏， 或綿綿不知度數，而顏色不變，此邪病也。脈來乍大乍小，乍短乍長，為禍脈。 兩手脈浮之細微，綿綿不可知，俱有陰脈，亦細綿綿，此為陰蹻、陽蹻之脈也。 此家曾有病痱風死，苦恍惚，亡人為禍也。脈來洪大弱者，社祟。脈來沈沈濇濇， 四肢重，土祟。脈來如飄風，從陰趍陽，風邪也。一來調，一來速，鬼邪地。 脈有表無裏，邪之祟上得鬼病也。何謂表裏？寸尺為表，關為裏；兩頭有脈， 關中絕不至也。尺脈上不至關，為陰絕；寸脈下不至關，為陽絕。陰絕而陽微， 死不治也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方云：上清真人訣曰︰夜行常琢齒，殺鬼邪。 又云︰仙經治百病之道，叩齒二七過，輒咽氣二七過。如此三百通乃止。 為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蠱伏尸皆去； 面體光澤。又，無生經曰︰治百病、邪鬼、蠱毒，當正偃臥，閉目閉氣， 內視丹田，以鼻徐徐內氣，令腹極滿，徐徐以口吐之，勿令有聲，令入多出少， 以微為之。故存視五臟，各如其形色又存胃中，令鮮明潔白如素。為之倦極， 汗出乃止，以粉粉身，摩捋形體。汗不出而倦者，亦可止。明日復為之。 又當存作大雷電，隆隆鬼鬼，走入腹中；為之不止，病自除矣。 又云︰封君達常乘青牛；魯女生常乘駁牛；孟子綽常乘駁馬；尹公度常乘青騾。 時人莫知其名字為誰，故曰︰欲得不死，常問青牛道士。欲得此色，駁牛為上， 青牛次之，駁馬又次之。二色者，順生之氣也。故云青牛者，乃柏木之精；駁牛者， 古之神示之先；駁馬者，乃神龍之祖也。云道士乘此以行于路，百物之惡精、 疫氣之癘鬼，長攝之焉。

四十八、鬼魅候 凡人有為鬼物所魅，則好悲而心自動，或心亂如醉，狂言驚怖，向壁悲唬， 夢寤喜魘，或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱，心腹滿，短氣，不能飲食。 此魅之所持也。

四十九、惡風鬚眉墮落候 大風病，鬚眉墮落者，皆從風濕冷得之。或因汗出入水得之，或冷水入肌體得之； 或飲酒臥濕地得之；或當風衝坐臥樹下及濕草上得之；或體痒搔之，漸漸生瘡， 經年不瘥，即成風疾。八方之風，皆能為邪。邪客於經絡，久而不去，與血氣相干， 則使營衛不和，淫邪散溢，故面色敗，皮膚傷，鼻柱壞，鬚眉落。西北方乾為老公， 名曰金風，一曰黑風，二曰旋風，三曰愒風，其狀似疾。此風奄奄忽忽，不覺得時， 以經七年，眉睫墮落。東風震為長男，名曰青風，一曰終風，二曰衝風， 三曰行龍風，其狀似疾。此風手腳生瘡，來去有時，朝發夕發，以經五年， 眉睫墮落。東北方艮為少男，名曰石風，一曰春風，二曰遊風，三曰亂風， 其狀似疾。此風體肉頑，班白如癩，以經十年，眉睫墮落。 北風坎為中男，名曰水風，一曰麵風，二曰瓦作字去一風，三曰敖風，其狀似疾。 春秋生瘡，淫淫習習，類如蟲行，走作無常，以經十年，眉睫墮落。 西南方坤為老母，名曰穴風，一曰吟風，二曰臚風，三曰腦風，其狀似疾。 不覺痛痒，體不生瘡，真似白癩，以經十年，眉睫墮落。 東南方巽為長女，名曰角風，一曰因風，二曰歷節風，三曰膀胱風，其狀似疾。 以此風有蟲三色，頭赤腹白尾黑，以經三年，眉睫墮落，蟲出可治。 南方離為中女，名曰赤風，一曰水風，二曰搖風，三曰奸風，其狀似疾。 此風身體游游奕奕，心不肯定，肉色變異，以經十年，眉睫墮落。 西方兌為少女，名曰淫風，一曰缺風，二曰明風，三曰青風，其狀似疾。 此風已經百日，體內蒸熱，眉髮墮落。

五十、惡風候 凡風病，有四百四種，總而言之，不出五種，即是五風所攝。一曰黃風， 二曰青風，三曰赤風，四曰白風，五曰黑風。凡人身中有八萬尸蟲，共成人身。 若無八萬尸蟲，人身不成不立。復有諸惡橫病，諸風生害於人身， 所謂五種風生五種蟲，能害於人。黑風生黑蟲，黃風生黃蟲，青風生青蟲， 赤風生赤蟲，白風生白蟲。此五種風，皆是惡風，能壞人身，名曰疾風。入五臟， 即與臟食。人蟲生，其蟲無量，在人身中，乃入骨髓，來去無礙。若食人肝， 眉睫墮落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，語聲變散；食人腎，耳鳴啾啾，或如雷聲； 食人心，心不受觸而死。脈來徐去疾，上虛下實，此為惡風。

五十一、風瘙隱軫生瘡候 人皮膚虛，為風邪所折，則起隱軫。寒多則色赤，風多則色白，甚者痒痛， 搔之則成瘡。

五十二、風瘙身體隱軫候 邪氣客於皮膚，復逢風寒相折，則起風瘙隱軫。若赤軫者， 由涼濕折於肌中之極熱，熱結成赤軫也。得天熱則劇，取冷則滅也。白軫者， 由風氣折於肌中熱，熱與風相搏所為。白軫得天陰雨冷則劇，出風中亦劇， 得晴暖則滅，著衣身暖亦瘥也。脈浮而洪，浮即為風，洪則為氣強。風氣相搏， 隱軫身體為痒。養生方云︰汗出不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風軫。

五十三、風瘙痒候 此由遊風，在於皮膚，逢寒則身體疼痛，遇熱則瘙癢。

五十四、風身體如蟲行候 夫人虛，風邪中於營衛，溢於皮膚之間，與虛熱并，故游奕徧體，狀若蟲行也。

五十五、風痒候 邪氣客於肌，則令肌肉虛，真氣散去，又被寒搏皮膚，皮外發腠理，閉毫毛。 淫邪與衛氣相搏，陽勝則熱，陰勝則寒；寒則表虛，虛則邪氣往來，故肉痒也。 凡痹之類，逢熱則癢，逢寒則痛。

五十六、風㾦㿔候 夫人陽氣外虛則多汗，汗出當風，風氣搏於肌肉，與熱氣并，則生㾦㿔。 狀如麻豆，甚者漸大，搔之成瘡。

五十七、諸癩候 凡癩病，皆是惡風及犯觸忌害得之。初覺皮膚不仁，或淫淫苦痒如蟲行， 或眼前見物如垂絲，或隱軫輒赤黑。此皆為疾始起，便急治之，斷米穀肴鮭， 專食胡麻松朮輩，最善也。夫病之生，多從風起，常時微發，不將為害。 初入皮膚裏，不能自覺。或流通四肢，潛於經脈，或在五臟，乍寒乍熱，縱橫脾腎， 蔽諸毛腠理，壅塞難通，因玆氣血精髓乖離，久而不治，令人頑痹；或汗不流泄， 手足痠疼，針灸不痛；或在面目，習習奕奕；或在胸頸，狀如蟲行；身體徧痒， 搔之生瘡；或身面腫，痛徹骨髓；或頑如錢大，狀如蚝毒；或如梳，或如手， 錐刺不痛；或青赤黃黑，猶如腐木之形；或痛無常處！流移非一；或如酸棗， 或如懸鈴；或似繩縛，拘急難以俛仰，手足不能搖動，眼目流腫，內外生瘡， 小便赤黃，尿有餘瀝，面無顏色，恍惚多忘。其間變狀多端。毒蟲若食人肝者， 眉睫墮落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生息肉，孔氣不通。若食人脾，語聲變散。 若食人腎，耳鳴啾啾，或如雷鼓之音。若食人筋脈，肢節墮落。若食人皮肉， 頑痹不覺痛痒，或如針錐所刺，名曰刺風。若蟲乘風走於皮肉，猶若外有蟲行。 復有食人皮肉，徹外從頭面即起為皰肉，如桃核、小棗。從頭面起者，名曰順風； 病從兩腳起者，名曰逆風。令人多瘡，猶如癬疥，或如魚鱗，或痒或痛，黃水流出。 初起之時，或如榆莢，或如錢孔，或青或白，或黑或黃，變異無定，或起或滅。 此等皆病之兆狀。又云︰風起之由，皆是冷熱交通，流於五臟，徹入骨中。 虛風因濕，和合蟲生，便即作患。論其所犯，多因用力過度，飲食相違，行房太過， 毛孔既開，冷熱風入五臟，積於寒熱，寒熱之風，交過通徹，流行諸脈，急者即患， 緩者稍遠。所食穢雜肉，蟲生日久，冷熱至甚暴，蟲遂多，食人五臟骨髓， 及於皮肉筋節，久久皆令壞散，名曰癩風。若其欲治，先與雷丸等散，服之出蟲。 見其蟲形，青赤黑黃白等諸色之蟲，與藥治者，無有不瘥。然癩名不一。木癩者， 初得先當落眉睫，面目痒，如復生瘡，三年成大患。急治之愈，不治患成。火癩者， 如火燒瘡，或斷人支節，七年落眉睫。急治可愈，八年成疾難治。金癩者， 是天所為也，負功德祟，初得眉落，三年食，鼻柱崩倒，叵治，良醫能愈。土癩者， 身體塊磊，如雞子彈丸許。此病宜急治之，六年便成大患，十五年不可治。水癩者， 先得水病，因即留停，風觸發動，落入眉鬚。不急治之，經年病成。蟋蟀癩者， 蟲如蟋蟀，在人身體內，百節頭皆欲血出。三年叵治。麵癩者，蟲如麵，舉體艾白， 難治；熏藥可愈，多年叵治。雨癩者，斑駮或白或赤。眉鬚墮落，亦可治； 多年難治。麻癩者，狀似癬瘙，身體狂痒。十年成大患，可急治之，愈。風從體入， 或手足刺瘡，風冷痹癡。不治，二十年後便成大患，宜急治之。⿱丿丹癩者， 得之身體沉重，狀似風癩。積久成大患，速治之愈。酒癩者，酒醉臥黍穰上， 因汗體虛，風從外入，落入眉鬚，令人惶懼，小治大愈。養生禁忌云︰醉酒露臥， 不幸生癩。又云︰魚無鰓，不可食。食之，令人五月發癩。

五十八、烏癩候 凡癩病，皆是惡風及犯觸忌害所得。初覺皮毛變異，或淫淫苦痒如蟲行， 或眼前見物如垂絲，言語無定，心常驚恐。皮肉中或如桃李子，隱軫赤黑， 手足頑痹，針刺不痛，腳下不得逓地。凡食之時，開口而鳴，語亦如是，身體瘡痛， 兩肘如繩縛，此名黑癩。

五十九、白癩候 凡癩病，語聲嘶破，目視不明，四肢頑痹，支節火燃，心裏懊熱，手腳俱緩， 背膂至急，肉如遭劈，身體手足隱軫起，往往正白在肉裹，鼻有息肉， 目生白珠當瞳子，視無所見，此名白癩。

一、虛勞候 夫虛勞者，五勞、六極、七傷是也。五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞， 四曰憂勞，五曰瘦勞。又，肺勞者，短氣而面腫，鼻不聞香臭。肝勞者，面目乾黑， 口苦，精神不守，恐畏不能獨臥，目視不明。心勞者，忽忽喜忘，大便苦難， 或時鴨溏，口內生瘡，脾勞者，舌本苦直，不得咽唾。腎勞者，背難以俛仰， 小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。六極者， 一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言。二曰血極， 令人無顏色，眉髮墮落，忽忽喜忘。三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛， 苦倦不能久立。四曰骨極，令人痠削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。 五曰肌極，令人羸瘦，無潤澤，飲食不生肌膚。六曰精極，令人少氣嗡嗡然，內虛， 五藏氣不足，髮毛落，悲傷喜忘。七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裏急， 四曰精連連，五曰精少、陰下濕，六曰精清，七曰小便苦數，臨事不卒。又， 一曰大飽傷脾，脾傷，善噫，欲臥，面黃。二曰大怒氣逆傷肝，肝傷，少血目闇。 三曰強力舉重，久坐濕地傷腎，腎傷，少精，腰背痛，厥逆下冷。 四曰形寒寒飲傷肺，肺傷，少氣，咳嗽鼻鳴。五曰憂愁思慮傷心，心傷，苦驚， 喜忘善怒。六曰風雨寒暑傷形，形傷，髮膚枯夭。七曰大恐懼，不節傷志，志傷， 恍惚不樂。男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。男子勞之為病，其脈浮大，手足煩， 春夏劇，秋冬差，陰寒精自出，痠廝。寸口脈浮而遲，浮即為虛，遲即為勞， 虛則衛氣不足，浮則榮氣竭。脈直上者，遲逆虛也。脈澀無陽，是腎氣少；寸關澀， 無血氣，逆冷，是大虛。脈浮微緩，皆為虛；緩而大者，勞也。脈微濡相搏， 為五勞；微弱相搏，虛損，為七傷。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方（導引法）云：唯欲嘿氣養神，閉氣使極，吐氣使微。又不得多言語、 大呼喚，令神勞損。亦云不可泣淚，及多唾洟。此皆為損液漏津，使喉⿺辶⿳丷工儿大渴。 又云：雞鳴時，叩齒三十六通訖，舐脣漱口，舌聊上齒表，咽之三過。殺蟲， 補虛勞，令人強壯。又云；兩手拓兩頰，手不動，摟肚肘使急，腰內亦然，住定。 放兩肘頭向外，肘髆腰氣散，盡勢，大悶始起，來去七通，去肘臂勞。 又云︰兩手抱兩乳，急努，前後振搖，極勢二七。手不動， 搖兩肘頭上下來去三七。去兩肘內勞損，散心向下，眾血脈徧身流布，無有壅滯。 又云︰兩足跟相對，坐上，兩足指向外扒；兩膝頭拄席，兩向外扒使急； 始長舒兩手，兩向取勢，一一皆急三七。去五勞、腰脊膝疼，傷冷脾痹。 又云︰跪一足，坐上，兩手髀內捲足，努踹向下。身外扒，一時取勢， 向心來去二七。左右亦然。去五勞、足臂疼悶，膝冷陰冷。 又云︰坐抱兩膝，下去三里二寸，急抱向身極勢，足兩向身，起，欲似胡床， 住勢，還坐。上下來去二七。去腰足臂內虛勞，膀胱冷。又云；外轉兩腳， 平逓而坐，意努動膝節，令骨中鼓，挽向外十度，非轉也。 又云︰兩足相逓，向陰端急蹙，將兩手捧膝頭，兩向極勢，捺之二七，竟； 身側兩向取勢二七，前後努腰七。去心勞，痔病，膝冷。調和未損盡時， 須言語不瞋喜，偏跏，兩手抱膝頭，努膝向外，身手膝各兩極勢，挽之三七， 左右亦然。頭須左右仰扒。去背急臂勞。又云︰兩足相逓，令掌足合也；蹙足極勢， 兩手長舒，掌相向腦項之後，兼至髆，相挽向頭髆，手向席，來去七；仰手七， 合手七。始兩手角上極勢，腰正，足不動。去五勞，七傷齊下冷暖不和。數用之， 常和調適。又云︰一足逓地，一足屈膝，兩手抱犢鼻下，急挽向身極勢。 左右換易四七。去五勞，三里氣不下。 又云：蛇行氣，曲臥以，正身復起，踞，閉目隨氣所在，不息，少食裁通腸， 服氣為食，以舐右漿，春出冬藏，不財不養。以治五勞七傷。 又云︰蝦蟆行氣，正動搖兩臂，不息十二通。以治五勞，七傷，水腫之病也。 又云︰外轉兩足，十徧引。去心腹諸勞。內轉兩足，各十徧引，去心五息止。 去身一切諸勞疾疹。

二、虛勞贏瘦候 夫血氣者，所以榮養其身也。虛勞之人，精髓萎竭，血氣虛弱，不能充盛肌膚， 此故羸瘦也。其湯熨針石，別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方云︰朝朝服玉泉，使人丁壯，有顏色，去蟲，而牢齒也。玉泉，口中唾也。 朝未起，早漱口吞之，輒琢齒二七過，如此者三，乃止，名曰練精。 又云︰咽之三過，乃止。補養虛勞，令人強壯。

三、虛勞不能食候 脾候身之肌肉，胃為水穀之海。虛勞則臟腑不和，脾胃氣弱，故不能食也。

四、虛勞胃氣虛弱不能消穀候 胃為府，主盛水穀；脾為臟，主消水穀。若脾胃溫和，則能消化。今虛勞， 血氣衰少，脾胃冷弱，故不消穀也。

五、虛勞三焦不調候 三焦者，謂上、中、下也。若上焦有熱，則胸膈否滿，口苦咽乾； 有寒則吞酢而吐沫，中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消，下焦有熱， 則大便難；有寒則小腹痛而小便數。三焦之氣，主焦熟，水穀，分別清濁， 若不調平，則生諸病。

六、虛勞寒冷候 虛勞之人，血氣虛竭，陰陽不守，臟腑俱衰，故內生寒冷也。其湯熨鍼石， 別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方導引法云︰坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入；低頭，叉手項上。 治久寒不能自溫，耳不聞聲。

七、虛勞痰飲候 勞傷之人，脾胃虛弱，不能剋消水漿，故為痰也。痰者，涎液結眾在於胸膈。 飲者水漿停積在膀胱也。

八、虛勞四支逆冷候 經脈所行，皆起於手足。虛勞則血氣衰損，不能溫其四支，故四支逆冷也。

九、虛勞手足煩疼候 虛勞血氣衰弱，陰陽不利，邪氣乘之，冷熱交爭，故以煩疼也。

十、虛勞積聚候 積聚者，腑臟之病也。積者，臟病也，陰氣所生也；聚者，腑病也，陽氣所成也。 虛勞之人，陰陽傷損，血氣涘澀，不能宣通經絡，故積聚於內也。

十一、虛勞癥瘕候 癥瘕病者，皆由久寒積冷，飲食不消所致也。結聚牢強，按之不轉為癥； 推之浮移為瘕。虛勞之人，脾胃氣弱，不能剋消水穀，復為寒冷所乘， 故結成此病也。

十二、虛勞上氣候 肺主於氣，氣為陽，氣有餘則唾滿逆上。虛勞之病，或陰陽俱傷，或血氣偏損， 今是陰不足，陽有餘，故上氣也。

十三、虛帶客熱候 虛勞之人，血氣微弱，陰陽俱虛，小勞則生熱，熱因勞而生，故以名客熱也。

十四、虛勞少氣候 虛勞傷於肺，故少氣。肺主氣，氣為陽，此為陽氣不足故也。其湯熨鍼石， 別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方導引法云︰人能終日不唾，恆含棗核而嚥之，受氣生津，此大要也。

十五、虛勞熱候 虛勞而熱者，是陰氣不足，陽氣有餘，故內外生於熱，非邪氣從外來乘也。

十六、虛勞無子候 丈夫無子者，其精清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。又，泄精精不射出， 但聚於陰頭，亦無子。無此之候，皆有子。交會當用陽時；陽時， 從夜半至禺中是也；以此時有子，皆驄明長壽。勿用陰時；陰時，從午至亥； 有子皆頑暗而短命，切宜審詳之。凡婦人月候來時，候一日至三日，子門開， 若交會則有子；過四日則閉，便無子也。男子脈得微弱而澀，為無子，精氣清冷也。

十七、虛勞裏急候 虛勞則腎氣不足，傷於衝脈。衝脈為陰脈之海，起於關元，關元穴在臍下， 隨復直上至咽喉。勞傷內損，故腹裏拘急也。上部之脈微細，而臥引裏急， 裏急心膈上有熱者，口乾渴。寸口脈陽絃下急，陰絃裏急，絃為胃氣虛，食難已飽， 飽則急痛不得息。寸微關實、尺絃緊者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒， 身憒憒也。其湯熨鍼石，別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方云︰正偃臥，以口徐徐內氣，以鼻出之。除裏急、飽，食。後小嚥氣數十， 令溫寒者，乾嘔腹痛，從口內氣七十所，大填腹後，小嚥氣數十；兩手相摩， 令極熱，以摩腹，令氣下。

十八、虛勞傷筋骨候 肝主筋而藏血，腎主骨而生髓。虛勞損血耗髓，故傷筋骨也。

十九、虛勞筋攣候 肝藏血而候筋。虛勞損血，不能榮養於筋，致使筋氣極虛，又為寒邪所侵， 故筋攣也。

二十、虛勞驚悸候 心藏神而主血脈。虛勞損傷血脈，致令心氣不足，因為邪氣所乘， 則使驚而悸動不定。

二十一、虛勞風痿痹不隨候 夫風寒濕三氣合為脾。病在於陰，其人苦筋骨痿枯，身體疼痛，此為痿痹之病， 皆愁思所致，憂慮所為。診其脈，尺中虛小者，是脛寒痿痹也。

二十二、虛勞目暗候 肝候於目而藏血。血則榮養於目。腑臟勞傷，血氣俱虛，五臟氣不足， 不能榮於目，故令目暗也。

二十三、虛勞耳聾候 腎候於耳。勞傷則腎氣虛，風邪入於腎經，則令人耳聾而鳴。若膀胱有停水， 浸漬於腎，則耳聾而氣滿。

二十四、虛勞不得眠候 夫邪氣之客於人也，或令人目不得眠，何也？曰︰五穀入於胃也，其糟粕、津液、 宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。榮氣者， 泌其津液，注之於脈也，化為血，以榮四末，內五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者， 出其悍氣之慓疾，而先行於四末、分肉、皮膚之間，而不休者，晝行於陽， 夜行於陰。其入於陰，常從足少陰之分肉間，行於五臟六腑。今邪氣客於臟腑， 則衛氣獨營其外，行於陽，不得入於陰；行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻滿， 不得入於陰，陰氣虛，故目不得眠。

二十五、大病後不得眠候 大病之後，臟腑尚虛，榮衛未和，故生於冷熱。陰氣虛，衛氣獨行於陽， 不入於陰，故不得眠。若心煩不得眠者，心熱也；若但虛煩而不得眠者，膽冷也。

二十六、病後虛腫候 夫病後，經絡既虛，受於風濕，膚腠閉塞，榮衛不利，氣不宣泄，故致虛腫。 虛腫不已，津液澀，或變為微水也。

二十七、虛勞脈結候 脈動而暫止，因不能還而復動，是脈結也。虛勞血氣衰少，脈雖乘氣而動， 血氣虛則不能連屬，故脈為之結也。

二十八、虛勞汗候 諸陽主表，在於膚腠之間。若陽氣偏虛，則津液發泄，故為汗。汗多則損於心， 心液為汗故也。診其脈，寸口弱者，陽氣虛，為多汗脈也。

二十九、虛勞盜汗候 盜汗者，因眠睡而身體流汗也。此由陽虛所致。久不已，令人羸瘠枯瘦， 心氣不足，亡津液故也。診其脈。男子平人脈虛弱細微，皆為盜汗脈也。

三十、諸大病後虛不足候 大病者，中風、傷寒、熱勞、溫瘧之類是也。此病之後，血氣減耗，臟腑未和， 故使虛乏不足。虛乏不足，則經絡受邪，隨其所犯，變成諸病。

三十一、大病後虛汗候 大病之後，復為風邪所乘，則陽氣發泄，故令虛汗。汗多亡陽，則津液竭， 令人枯瘦也。

三十二、風虛汗出候 夫人䐃肉不牢，而無分理，理麤而皮不緻者，腠理疎也。此則易生於風， 風入於陽，陽虛則汗出也。 若少氣口乾而渴，近衣則身熱如火，臨食則流汗如雨，骨節懈惰，不欲自營， 此為漏風，由醉酒當風所致也。

三十三、虛勞心腹否滿候 虛勞損傷，血氣皆虛，復為寒邪所乘，臟腑之氣不宣發於外，停積在裏， 故令心腹否滿也。

三十四、虛勞心腹痛候 虛勞者，臟氣不足，復為風邪所乘，邪正相干，冷熱擊搏，故心腹俱痛。

三十五、虛勞嘔逆候 勞傷之人，五臟不安，六腑不調。胃為水穀之海，今既虛弱，為寒冷所侵， 不勝於水穀，故氣逆而嘔也。

三十六、虛勞欬嗽候 虛勞而欬嗽者，臟腑氣衰，邪傷於肺故也。久不已，令人胸背微痛，或驚悸煩滿， 或喘息上氣，或欬逆唾血，此皆臟腑之欬也。然肺主於氣，氣之所行，通榮臟腑， 故欬嗽俱入肺也。

三十七、虛勞體痛候 勞傷之人，陰陽俱虛，經絡脈澀，血氣不利。若遇風邪與正氣相搏， 逢寒則身體痛，值熱則皮膚痒。診其脈，緊濡相搏，主體節痛。其湯熨鍼石， 別有正方。補養宣導，今附於後。 養正方導引法雙云︰手舒指向上，手掌從面向南，四方迴之，屈肘上下盡勢四七， 始放手向下垂之，向後雙振，輕散氣二七，上下動兩髆二七。去身內、臂、肋疼悶。 漸用之，則永除。 又云：大踑坐，以兩手捉足五指，自極，低頭不息九通。治頸、脊、腰、腳痛， 勞疾。 又云︰偃臥，展兩足指右向，直兩手身旁，鼻納氣七息。除骨痛。 又云︰端坐，生腰，舉右手，仰其掌，卻左臂，覆右手。以鼻內氣自極七息， 息間，稍頓左手。除兩臂、背痛。 又云︰胡跪，身向下，頭去地五寸，始舉頭，面向上，將兩手一時抽出， 先左手向身前長舒，一手向後身用長舒，前後極勢二七。左右亦然。去臂、骨、脊、 筋陰陽不和，疼悶㽲痛。 又云︰坐一足上，一足橫鋪安膝下押之；一手捺上膝向下，急； 一手反向取勢長舒，頭仰向前，共兩手一時取勢，捺搖二七。左右迭互亦然。去髀、 胸、項、掖脈血遲濇，攣痛悶疼。雙足互跪安穩，始抽一足向前，極勢， 頭面遇前兩足指，上下來去三七。左右換足亦然。去臂、腰、背、髀、 膝內疼悶不和，五臟六腑、氣津調適。一足屈如向前，使膀胱著膝上，一足舒向後， 盡勢，足指急努，兩手向後，形狀欲似飛仙虛空，頭昂，一時取勢二七， 足左右換易一寸，去偏身不和。又云︰長舒兩足，足指努向上︰兩手長舒， 手掌相向，手指直舒；仰頭努脊，一時極勢；滿三通。動足相去一尺，手不移處， 手掌向外七通。須臾，動足二尺，手向下拓席，極勢，三通。去偏身內筋節勞虛， 骨髓疼悶。長舒兩足，向身用上，兩手足指急摑心，不用力，心氣并在足下， 手足一時努縱，極勢，三七。去踹、臂、腰疼。解谿蹙氣，日日漸損。

三十八、虛勞寒熱候 勞傷則血氣虛，使陰陽不和，互有勝弱故也。陽勝則熱，陰勝則寒，陰陽相乘， 故發寒熱。

三十九、虛勞口乾燥候 此由勞損血氣，陰陽斷隔，冷熱不通，上焦生熱，令口乾燥也。其湯熨鍼石， 別有正方。補養宣導，今附於後。 養生方導引法云︰東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口中，漱滿二七，咽。愈口乾。 若引腎水發醴泉，來至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恆香潔，食甘味和正。 久行不已，味如甘露，無有飢渴。 又云︰東向坐，仰頭不息五通，以舌撩口，漱滿二七，咽。治口苦乾燥。

四十、虛勞骨蒸候 夫蒸病有五，一曰骨蒸，其根在腎，旦起體涼，日晚即熱，煩躁，寢不能安， 食無味，小便赤黃，忽忽煩亂，細喘無力，腰疼，兩足逆冷，手心常熱。蒸盛過， 傷內則變為疳，食人五臟。二曰脈蒸，其根在心，日增煩悶，擲手出足，翕翕思水， 口唾白沫，睡即浪言；或驚恐不定，脈數。若蒸盛之時，或變為疳，臍下悶； 或暴利不止。三曰皮蒸，其根在肺，必大喘鼻乾，口中無水，舌上白，小便赤如血。 蒸盛之時，胸滿，或自稱得注熱，兩脅下脹，大嗽，徹背連胛疼，眠寐不安； 或蒸毒傷臟，口內唾血。四曰肉蒸，其根在脾，體熱如火，煩躁無汗，心腹鼓脹， 食即欲嘔，小便如血，大便秘澀。蒸盛之時，身腫目赤，寢臥不安。五日內蒸， 亦名血蒸。所以名內蒸者，必外寒而內熱，把手附骨而內熱甚，其根在五臟六腑。 其人必因患後得之，骨肉自消，飯食無味，或皮燥而無光。蒸盛之時，四支漸細， 足趺腫起。又有二十三蒸。一胞蒸，小便黃赤。二玉房蒸，男則遺瀝漏精， 女則月候不調。三腦蒸，頭眩悶熱。四髓蒸，髓沸熱。五骨蒸，齒黑。六筋蒸， 甲焦。七血蒸，髮焦。八脈蒸，脈不調。九肝蒸，眼黑。十心蒸，唇焦。十一脾蒸， 舌乾。十二肺蒸，鼻乾。十三腎蒸，兩耳焦。十四膀胱蒸，右耳偏焦。十五膽蒸， 眼白失色。十六胃蒸，舌下痛。十七小腸蒸，下脣焦。十八大腸蒸，鼻右孔乾痛。 十九三焦蒸，亦雜病，乍寒乍熱。二十肉蒸。二十一膚蒸。二十二皮蒸。 二十三氣蒸，遍身熱。凡諸蒸患，多因熱病患愈後，食牛羊肉及肥膩，或酒或房， 觸犯而成此疾。久蒸不除，多變成疳，必須先防下部，不得輕妄治也。

四十一、虛勞舌腫候 心候舌，養於血，勞傷血虛，為熱氣所乘。又，脾之大絡，出於舌下。 若心脾有熱，故令舌腫。

四十二、虛勞手足皮剝候 此由五臟之氣虛少故也。血行通榮五臟，五臟之氣，潤養肌膚，虛勞內傷， 血氣衰弱，不能外榮於皮，故皮剝也。

四十三、虛勞浮腫候 腎主水，脾主土。若脾虛則不能剋制於水，腎虛則水氣流溢，散於皮膚， 故令身體浮腫。若氣血俱澀，則多變為水病也。

四十四、虛勞煩悶候 此由陰陽俱虛，陰氣偏少，陽氣暴勝，則熱乘於心，故煩悶也。

四十五、虛勞凝唾候 虛勞則津液減少，腎氣不足故也。腎液為唾，上焦生熱，熱衝咽喉，故唾凝結也。

四十六、虛勞嘔逆唾血候 大虛勞多傷於腎。腎主唾，肝藏血，胃為水穀之海。胃氣逆則嘔，腎肝損傷， 故因嘔逆唾血也。

四十七、虛勞嘔血候 此內傷損於臟也。肝藏血，肺主氣。勞傷於血氣，氣逆則嘔，肝傷則血隨嘔出也。 損輕則唾血，傷重則吐血。

四十八、虛勞鼻衄候 肺主氣而開竅於鼻，肝藏血。血之與氣，相隨而行，俱榮於臟腑。今勞傷之人， 血虛氣逆，故衄。衄者，鼻出血也。

四十九、虛勞吐下血候 勞傷於臟腑，內崩之病也。血與氣相隨而行，外養肌肉，內榮臟腑。臟腑傷損， 血則妄行。若胸膈氣逆，則吐血也；流於腸胃，腸虛則下血也；若腸虛而氣復逆者， 則吐血下血；表虛者則汗血。皆由傷損極虛所致也。

五十、虛勞吐利候 夫大腸虛則泄利，胃氣逆則嘔吐。虛勞又腸虛胃逆者，故吐利。

五十一、虛勞兼痢候 臟腑虛損，傷於風冷故也。胃為水穀之海，胃冷腸虛則痢也。

五十二、虛勞秘澀候 此由腸胃間有風熱故也。凡腸胃虛，傷風冷則泄利；若實，有風寒，則秘澀也。

五十三、虛勞小便利候 此由下焦虛冷故也。腎主水，與膀胱為表裏；膀胱主藏津液。腎氣衰弱， 不能制於津液，胞內虛冷，水下不禁，故利也。

五十四、虛勞小便難候 膀胱，津液之腑，腎主水，二經共為表裏。水行於小腸，入於胞而為溲便， 今胞內有客熱，熱則水液澀，故小便難。

五十五、虛勞小便餘瀝候 腎主水。勞傷之人，腎氣虛弱，不能藏水，胞內虛冷，故小便後水液不止， 而有餘瀝。尺脈緩細者，小便餘瀝也。

五十六、虛勞小便白濁候 勞傷於腎，腎氣虛冷故也。腎主水而開竅在陰，陰為溲便之道。胞冷腎損， 故小便白而濁也。

五十七、虛勞少精候 腎主骨髓，而藏於精。虛勞腎氣虛弱，故精液少也。診其脈，左手尺中陰絕者， 無腎脈也。苦足，兩髀裏急，主精氣竭少，為勞傷所致也。

五十八、虛勞尿精候 腎氣衰弱故也。腎藏精，其氣通於陰。勞傷腎虛，不能藏於精， 故因小便而精液出也。

五十九、虛勞溢精、見聞精出候 腎氣虛弱，故棈溢也。見聞感觸，則動腎氣，腎藏精，今虛弱不能制於精， 故因見聞而精溢出也。

六十、虛勞失精候 腎氣虛損，不能藏精，故精漏失。其病小腹弦急，陰頭寒，目眶痛，髮落。 診其脈數而散者，失精脈也。凡脈芤動微緊，男子失精也。

六十一、虛勞夢泄精候 腎虛為邪所乘，邪客於陰，則夢交接。腎藏精，今腎虛不能制精， 因夢感動而泄也。

六十二、虛勞喜夢候 夫虛勞之人，血氣衰損，臟腑虛弱，易傷於邪，邪身外集內，未有定舍， 反淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安，喜夢。 氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於臟，則有餘於內，不足於外。若陰氣盛， 則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火燔爇；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛， 下盛則夢墜。甚飽則夢行，甚飢則夢臥。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚， 心氣盛則夢喜笑恐畏，脾氣盛則夢歌樂，體重身不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。 凡此十二盛者，至而瀉之立已。厥氣客於心，則夢見山嶽熛火；客於肺，則夢飛揚， 見金鐵之器奇物；客於肝，則夢見山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨； 客於腎，則夢見臨深，沒於水中；客於膀胱，則夢遊行；客于胃，則夢飲食； 客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢游聚邑街衢；客於膽，則夢鬬訟自割； 客於陰，則夢接內；客於項，則夢多斬首；客於脛，則夢行走而不能前， 又居深地中；客於股，則夢禮節拜起；客於胞，則夢溲便。凡此十五不足者， 而補之立已。尋其玆夢，以設法治，則病無所逃矣。

六十三、虛勞尿血候 勞傷而生客熱，血滲於胞故也。血得溫而妄行，故因熱流散，滲於胞而尿血也。

六十四、虛勞精血出候 此勞傷腎氣故也。腎藏精，精者血之所成也。虛勞則生七傷六極，氣血俱損， 腎家偏虛，不能藏精，故精血俱出也。

六十五、虛勞膝泠候 腎弱髓虛，為風冷所搏故也。腎居下焦，主腰部，其氣榮潤骨髓，今腎虛受風寒， 故令膝冷也。久不已，則腳酸疼屈弱。其湯熨針石，別有正方，補養宣導， 今附於後。 養生方導引法云：兩手反向拓席，一足跪，坐上，一足屈如，仰面， 看氣道眾處散適，極勢振之四七。左右亦然。始兩足向前雙逓，極勢二七。 去胸腹病，膝冷臍悶。又云：互跪，調和心氣向下至足，意想氣索索然， 流布得所，始漸漸平，手舒手傍肋，如似手掌內氣出氣不上，面覺急悶， 即起脊至地，來去三七，微減去膝頭冷，膀胱宿病，腰內脊強，臍下冷悶。 又云：舒兩足坐，散氣向涌泉，可三通，氣徹到，始收右足屈捲， 將兩手急捉腳涌泉，挽。足逓手，挽，一時取勢。手足用力，送氣向下，三七， 不失氣數尋，去腎內冷氣，膝冷腳疼。 又云：跪一足，坐上，兩手䏶，內捲足，努踹向下，身外扒，一時取勢， 向心來去二七。左右亦然。去痔，五勞，足臂疼悶，膝冷陰冷。 又云：臥展兩脛，足十指相柱，伸兩手身旁，鼻內氣七息。除兩脛冷，腿骨中痛。 又云：偃臥，展兩脛兩手，外踵者，相向，亦以鼻內氣，七息，除兩，脛骨疼， 轉筋。 又云：兩手指向下柱席，兩涌泉相拓，坐兩足跟頭，兩膝頭外扒， 手身前向下盡勢，七通。去勞損陰疼膝冷，脾瘦腎乾。 又云：兩手抱兩膝，極勢，來去搖之七七，下頭向後。去膝冷。 又云：偃臥，展兩脛，兩足，鼻內氣七息。除死肌及脛寒。 又云：立，兩手搦腰遍，使身正，放縱，氣下使得所，前後振搖七七， 足并頭兩向，振搖二七，頭上下搖之七，縮咽舉兩髆，仰柔脊，冷氣散， 令臟腑氣向涌泉通徹。又云；互跪，兩手向後，掌合地，出氣向下。始， 漸漸向下，覺腰脊大悶，還上，來去二七。身正，左右散氣，轉腰三七， 去臍下冷悶，膝頭冷，解谿內病。

六十六、虛勞陰冷候 陰陽俱虛弱故也。腎主精髓，開竅於陰。今陰虛陽弱，血氣不能相榮， 故使陰冷也。久不已，則陰萎弱。

六十七、虛勞髀樞痛候 勞傷血氣，膚腠虛疎，而受風冷故也。腎主腰腳，腎虛弱則為風邪所乘， 風冷客於髀樞之間，故痛也。

六十八．虛勞偏枯候 夫勞損之人，體虛易傷風邪。風邪乘虛客於半身，留在肌膚，末即發作，因飲水， 水未消散，即勞於腎，風水相搏，乘虛偏發，風邪留止，血氣不行， 故半身手足枯細，為偏枯也。

六十九、虛勞陰萎候 腎開竅於陰，若勞傷於腎，腎虛不能榮於陰器，故萎弱也。診其脈， 瞥瞥如羹上肥，陽氣微；連連如蜘蛛絲，陰氣衰。陰陽衰微，而風邪入於腎經， 故陰不起，或引小腹痛也。 養生方云：水銀不得近陰，令玉莖消縮。

七十、虛勞陰痛候 腎氣虛損，為風邪所侵，氣流入於腎經，與陰氣相擊，真邪交爭，故令陰痛。 但冷者唯痛，挾熱則腫。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：兩足指向下柱席，兩涌泉相拓，坐兩足跟頭，兩膝頭外扒， 手身前向下盡勢，七通。去勞損陰痛膝冷。

七十一、虛勞陰腫候 此由風熱客於腎經，腎經流於陰器，腎虛不能宣散，故致腫也。

七十二、虛勞陰疝腫縮候 疝者，氣痛也。眾筋會於陰器。邪客於厥陰、少陰之經，與冷氣相搏， 則陰痛腫而攣縮。

七十三、虛勞陰下濕痒候 大虛勞損，腎氣不足，故陰冷，汗液自泄，風邪乘之，則瘙癢。其湯熨針石， 別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：臥，令兩手布膝頭，取踵置尻下，以囗內氣，腹脹自極， 以鼻出氣，七息。除陰下濕，少腹裏痛，膝冷不隨。

七十四、虛勞陰瘡候 腎榮於陰器，腎氣虛，不能制津液，則汗濕，虛則為風邪所乘，邪客腠理， 而正氣不泄，邪正相干，在於皮膚，故痒，搔之則生瘡。

七十五、風虛勞候 風虛者，百氣之長。勞傷之人，血氣虛弱，其膚腠虛疏，風邪易侵。或遊易皮膚， 或沉滯臟腑，隨其所感，而眾病生焉。其湯熨針石，別有正方，補養宣導， 今附於後。 養生方導引法云：屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解谿，向心極勢，腰、 足解谿、頭如似骨解、氣散，一手向後拓席，一時盡勢三七。左右換手亦然。 去手足腰髆風熱急悶。 又云：抑頭卻背，一時極勢，手向下至膝頭，直腰，面身正。還上，來去三七。 始正身，縱手向下，左右動腰二七，上下挽背脊七。漸去背脊、臂髆、腰冷不和。 頭向下努，手長舒向背上高舉，手向上，共頭，漸漸五寸，一時極勢， 手還收向心前、向背後，去來和諧，氣共力調，不欲氣強於力，不欲力強於氣， 二七。去胸背前後筋脈不和，氣血不調。 又云：伸左脛，屈右膝內壓之，五息止。引肺，去風虛，令人目明。依經為之， 引肺中氣，去風虛病，令人目明，夜中見色，與晝無異。

一、腰病候 腎主腰腳。腎經虛損，風冷乘之，故腰痛也。又，邪客於足少陰之絡， 令人腰痛引少腹，不可以仰息。診其尺脈沉，主腰背痛。寸囗脈弱，腰背痛。 尺寸俱浮，直下，此為督脈腰強痛。 凡腰痛病有五：一曰少陰，少陰腎也，十月萬物陽氣傷，是以腰痛。二曰風痹， 風寒著腰，是以痛。三曰腎虛，役用傷腎，是以痛。四曰腎腰，墜墮傷腰，是以痛。 五曰寢臥濕地，是以痛。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方云：飯了勿即臥，久成氣病，令腰疼痛。又曰：大便勿強努， 令人腰疼目澀。 又云：笑多，即腎轉腰疼。 又云：人汗次，勿企林懸腳，久成血痹，兩足重及腰痛。 養生方導引法云：一手向上極勢，手掌四方轉迴，一手向下努之，合手掌努指， 側身欹形，轉身向似看，手掌向上，心氣向下，散適，知氣下緣上，始極勢， 左右上下四七亦然。去髆井、肋、腰脊疼悶。 又云：平跪，長伸兩手，拓席向前，待腰脊須轉，遍身骨解氣散，長引腰極勢， 然如卻跪便急，如似脊內冷氣出許，今臂博痛，痛欲似悶痛，還坐，來去二七。 去五臟不和，背痛悶。 又云：凡人常須覺脊強，不問時節，縮咽轉內，似迴搏內，似努膊井向上也。 頭左右兩向挼之，左右三七，一住，待血行氣動定，然始更用，初緩後急， 若無病人，常欲得旦起、午時、日沒三辰如用，辰別三七。除寒熱，脊、腰、頸痛。 又云：舒兩足，足指努上，兩手長舒，手掌相向，手指直舒，仰頭努脊， 一時極勢，滿三通。動足相向一尺，手不移處，手掌向外七通。更動足二尺， 手向下拓席，極勢，三通。去遍身內筋脈虛勞，骨髓疼悶。長舒兩足，身角上， 兩手捉兩足指急搦，心不用力，心氣并在足下，手足一時努縱，極勢三七。去踹、 臂、腰疼，解谿足氣，日日漸損。 又云：凡學將息人，先須正坐，膝頭足，初坐，先足指指相對，足跟外扒， 坐上少欲安穩，須兩足跟向內相對，坐上，足指，覺悶痛，漸漸舉身似款便， 兩足上，待共坐相似，不痛，始雙豎足跟而上，足指并反而向外，每坐常學。 去膀胱內冷，面冷風、膝冷、足疼、上氣、腰疼，盡自消適也。

二、腰痛不得俛仰候 腎主腰腳，而三陰三陽、十二經、八脈，有貫腎絡於腰脊者。勞損於腎， 動傷經絡，又為風冷所侵，血氣擊搏，故腰痛也。陽病者，不能俛，陰病者， 不能仰，陰陽俱受邪氣者，故令腰痛而不能俛仰。 又云：伸兩足，兩手著足五指上。愈腰折不能低著；唾血、久疼愈。 又云：長伸兩腳，以兩手捉足五指七遍。愈折腰不能低仰也。

三、風濕腰痛候 勞傷腎氣，經絡既虛，或因臥濕當風，而風濕乘虛搏於腎， 腎經與血氣相擊而腰痛，故云風濕腰痛。

四、卒腰痛候 夫勞傷之人，腎氣虛損，而腎主腰腳，其經貫腎絡脊，風邪乘虛卒入腎經， 故卒然而患腰痛。

五、久腰痛候 夫腰痛，皆由傷腎氣所為。腎虛受於風邪，風邪停積於腎經，與血氣相擊， 久而不散，故久腰痛。

六、腎著腰痛候 腎主腰腳，腎經虛則受風冷，內有積水，風水相搏，浸積於腎，腎氣內著， 不能宣通，故令腰痛。其病狀，身重腰冷，腹重如帶五千錢，如坐於水，形狀如水， 不渴，小便自利，飲食如故。久久變為水病，腎濕故也。

七、㢮既腰候 腰者，謂卒然傷損於腰而致痛也。此由損血搏於背脊所為，久不已， 令人氣息乏少，面無顏色，損腎故也。

八、腰腳疼痛候 腎氣不足，受風邪之所為也。勞傷則腎虛，虛則受於風冷，風冷與真氣交爭， 故腰腳疼痛。

九、背僂候 肝主筋而藏血。血為陰，氣為陽。陽氣，精則養神，柔則養筋。陰陽和同， 則血氣調適，共相榮養也，邪不能傷。若虛則受風，風寒搏於脊膂之閒， 故筋冷則孿急，故令背僂。

十、脇痛候 邪氣客於足少陽之絡，令人脇痛，欬，汗出。陰氣繫於肝，寒氣客於脈中， 則血泣脈急，引脇與小腹。診其脈弦而急脇，下如刀刺，狀如飛尸，至困不死。 左手脈大，右手脈小。病右脇下痛。寸囗脈雙弦，則脅下拘急，其人濇濇而寒。 其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：卒左脇痛，念肝為青龍，左目中魂神，將五營兵千乘萬騎、 從甲寅直符吏，人左脇下取病去。 又云：右脇痛，念肺為白帝，右目中魄神，將五營兵千乘萬騎，甲申、直符吏， 入右脇下取病去。脅側臥，伸臂直腳，以鼻內氣，以口出之，除脅皮膚痛，七息止。 又云：端坐生腰，右顧視月，囗內氣，咽之三十。除左脅痛，開目。 又云：舉手交項上，相握自極。治脅下痛。坐地，交兩手著不周遍握，當挽。 久行，實身如金剛，令息調長，如風雲，如雷。

一、消渴候 夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石諸丸散，積經年歲，石勢結於腎中， 使人下焦虛熱。及至年衰，血氣減少，不復能制於石。石勢獨盛，則腎為之燥， 故引水而不小便也。其病變多發癰疽，此坐熱氣，留於經絡不引，血氣壅澀， 故成癰膿。診其脈，數大者生，細小浮者死。又沉小者生，實牢大者死。 有病囗甘者，名為何，何以得之。此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入於囗， 藏於胃，脾為之行其精氣。溢在脾，令人口甘，此肥美之所發。 此人必數食甘美而多肥，肥者令人內熱，甘者令人滿，故其氣上溢，轉消渴。 厥陰之病，消渴重，心中疼，飢而不欲食，甚則欲吐蚘。赤松子云：養生法云： 人睡臥，勿張口，久成消渴及失血色。臥，閉目不息十二通，治飲食不消。 養生法云：入睡臥，勿張囗，久成消渴及失血色。 其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 法云：解衣惔臥，伸腰瞋少腹，五息止。引腎，去消渴，利陰陽。解衣者， 使無罣礙。惔臥者，無外想，使氣易行。伸腰，使腎無逼蹙。瞋者， 大努使氣滿小腹者，即攝腹牽氣使上，息即為之。引腎者，引水來咽喉，潤上部， 去消渴枯槁病。利陰陽者，繞氣力。此中數虛，要與時節而為避，初食後，大飢時， 此二時不得導引，傷人。亦避惡日，時節不和時亦避。導已，先行一百二十步， 多者千步，然後食之。法不使大冷大熱，五味調和。陳穢宿食，蟲蝎餘殘，不得食。 少眇著囗中，數嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名穀藥，并與氣和，即真良藥。

二、渴病候 五臟六腑，皆有津液。若臟腑因虛實而生熱者，熱氣在內，則津液竭少，故渴也。 夫渴數飲，其人必眩，背寒而嘔者，因利虛故也。診其脈，心脈滑甚為善渴。 其久病變，成發癰疽，或成水疾。

三、大渴後虛乏候 夫人渴病者，皆由臟腑不和，經絡虛竭所為。故病雖瘥，血氣未復，仍虛乏也。

四、渴利候 渴利者，隨飲小便故也。由少時服乳石，石熱盛時，房室過度，致令腎氣虛耗， 下焦生熱，熱則腎燥，燥則渴，腎虛又不得傳制水液，故隨飲小便。以其病變， 多發癰疽。以其內熱，小便利故也，小便利則津液渴，津液渴則經絡澀， 經絡澀則榮衛不行，榮衛不行，則由熱氣留滯，故成癰疽。

五、渴利後損候 夫渴利病後，榮衛虛損，臟腑之氣未和，故須各宣暢也。

六、渴利後發瘡候 渴利之病，隨飲小便也。此謂服石藥之人，房室過度，腎氣虛耗故也。下焦生熱， 熱則腎燥，腎燥則渴。然腎虛人不能制水，故小便利。其渴利雖瘥，熱猶未盡， 發於皮膚，皮膚先有風濕，濕熱相搏，所以生瘡。

七、內消候 內消病者，不渴而小便多是也。由少服五石，石熱結於腎，內也熱之所作。 所以服石之人，小便利者，石性歸腎，腎得石則實，實則消水漿，故利。 利多不得潤養五臟，臟衰則生諸病。由腎盛之時，不惜其氣，恣意快情，致使虛耗， 石熱孤盛，則作消利，故不渴而小便多也。

八、強中候 強中病者，莖長興盛不痿，精液自出是。由少服五石，五石熱住於腎中，下焦虛， 少壯之時，血氣尚豐，能制於五石，及至年衰，血氣減少，腎虛不復能制精液。 若精液竭，則諸病生矣。

一、寒食散發候 夫散脈，或洪實；或斷絕不足，欲似死脈；或細數；或弦駃。坐所犯非一故也。 脈無常投，醫不能識。熱多則弦駃，有癖則洪實，急痛則斷絕。凡寒食藥率如是。 無苦，非死候也。勤從節度，不從節度則死矣。 欲服散，宜診脈候；審正其候，爾乃畢愈。脈沉數者，難發；難發當數下之。 脈浮大者，易發也。人有服散兩三劑不發者，此人脈沉難發，發不令人覺， 藥勢行已，藥但於內發，不出形於外。欲候知其得力，人進食多，是一候；氣平， 顏色和悅，是二候；頭面身癢瘙，是三候；策策惡風，是四候；厭厭欲寐， 是五候也。諸有此證候者，皆藥內發五藏，不形出於外，但如方法服散，勿疑。 但數下之，則內虛，自當發也。諸方互有不同：皇甫唯欲將冷， 廩丘公欲得暖將之意。其多有情致也。世人未能得其深趣，故鮮能用之。然其方法， 猶多不盡，但論服藥之始，將息之度，不言發動之後。治解之宜，多有闕略。 江左有道弘道人，深識法體，凡所救療，妙驗若神，製解散對治方，云：鍾乳對朮， 又對栝蔞，其治主肺，上通頭胸。朮動鍾乳，胸塞短氣；鍾乳動朮，頭痛目疼。又， 鍾乳雖不對海蛤，海蛤動乳則目痛氣短。有時朮動鍾乳，直頭痛胸塞。 然鍾乳與朮所可為患，不過此也。雖所患不同，其治亦一矣。發動之始，要其有由， 始覺體中有異，與上患相應，便速服蔥白豉湯。又云：硫黃對防風，又對細辛， 其治主脾腎，通腰腳，防風、動硫黃，煩疼腰痛，或瞋忿無常，或下利不禁。防風、 細辛能動硫黃，硫黃不能動彼。始覺發，便服杜仲湯。白石英對附子，其治主胃， 通至脾腎。附子動白石英，煩滿腹脹；白石英動附子，則嘔逆不得食，或口噤不開， 或言語難，手腳疼痛。覺發，服生麥門冬湯。紫石英對人參，其治主心肝， 通至腎腳。人參動紫石英，心急而痛，或驚悸不能眠或恍惚忘誤，失性狂發； 或黯黯欲眠，或憒憒喜瞋，或瘥或劇，乍寒乍熱；或耳聾目暗。又， 防風雖不對紫石，而能動紫石，紫石由防風而動人參。人參動，亦心痛煩熱， 頭項強。始覺，便宜服麻黃湯。赤石脂對桔梗，其治主心，通至胸背。 桔梗動赤石，心痛口噤，手足逆冷，心中煩悶；赤石動桔梗，頭痛目赤，身體壯熱。 始覺發，即溫酒飲之，隨能數杯。酒勢行則解。亦可服大麥麨良。復若不解， 復服。朮對鍾乳。朮發則頭痛目赤，或舉身壯熱。解與鍾乳同。 附子對白石英，亦對赤石脂；附子發，則嘔逆，手腳疼，體強，骨節痛，或項強， 面目滿腫，飲酒食麨自愈。若不愈，與白石英同解。 人參對紫石英，人參發，則煩熱，頭項強，解與紫石英同。 桔梗對赤石脂，又對茯苓，又對牡蠣。桔梗發，則頭痛目赤，身體壯熱， 解與赤石同。 乾薑無所偏對。 有說者云：藥性，草木則速發而易歇，土石則遲發而難歇也。夫服藥，草、 石俱下於喉，其勢厲盛衰，皆有先後。其始得效，皆是草木先盛耳， 土石方引日月也。草木少時便老，石勢猶自未成。其病者不解消息，便謂頓休， 續後更服；或謂病痼藥微，倍更增石；或更雜服眾石；非一也。石之為性， 其精華之氣，則合五行，乃益五藏，其滓穢便同灰土也。夫病家氣血虛少， 不能宣通，雜石之性卒相和合，更相塵瘀，便成牢積。其病身不知是石不和， 精華不發，不能致熱消疾，便謂是冷盛牢劇，服之無已。不知石之為體，體冷性熱， 其精華氣性不發，其冷如冰。而疾者，其石入腹即熱，既不即熱，服之彌多， 是以患冷癖之人不敢寒食，而大服石，石數彌多，其冷癖尤劇，皆石性不發而積也。 亦有雜餌諸石丸酒，單服異石，初不息，惟以大散為數而已。有此諸害，其證甚多。 小品方云：道弘道人製解散對冶方，說草石相對之和，有的能發動為證。 世人逐易，不逆思尋古今方說，至於動散，臨急便就服之，既不救疾，便成委禍。 大散由來是難將之藥，夫以大散難將，而未經服者，乃前有慎耳。既心期得益， 茍就服之；已服之人，便應研習救解之宜，異日動之，便得自救也。 夫身有五石之藥，而門內無解救之人，輕信對治新方，逐易服之，從非棄是， 不當枉命誤藥邪？檢神農本草經，說烟石性味，無對治之和，無指的發動之說。 按其對治之和，亦依本草之說耳。且大散方說主患，注藥物，不說其所主治， 亦不說對和指的發動之性也。覽皇甫士安撰解散說及將服消息節度， 亦無對和的發之說也。復有廩丘家，將溫法以救變敗之色，亦無對和的動之說。 若以藥性相對為神者，栝蔞惡乾薑，此是對之大害者。道弘說對治而不辨此， 道弘之方焉可從乎？今不從也。當從皇甫節度，自更改栝蔞，便為良矣。 患熱則不服其藥，惟患冷者服之耳，自可以除栝蔞；若虛勞腳弱者， 以石斛十分代栝蔞；若風冷上氣欬者，當以紫苑十分代栝蔞。二法極良。 若雜患常疾者，止除栝蔞而已，慎勿加餘物。皇甫云：然寒食藥者，世莫知焉， 或言華佗，或曰仲景。考之於實：佗之精微，方類單省，而仲景經有侯氏黑散、 紫石英方，皆數種相出入，節度略同；然則寒食草、石二方，出自仲景，非佗也。 且佗之為治，或刳斷腸胃，滌洗五臟，不純任方也。仲景雖精，不及於佗。 至於審方物之候，論藥石之宜，亦妙絕眾醫。及寒食之療者，御之至難，將之甚苦。 近世尚書何晏，耽聲好色，始服此藥，心加開朗，體力轉強，京師翕然，傳以相授。 歷歲之困，皆不終朝而愈。眾人喜於近利，末睹後患。晏死之後，服者彌繁， 于時不輟，余亦豫焉。或暴發不常，夭害年命，是以族弟長互舌縮人喉； 東海王良夫，癰瘡陷背；隴西辛長緒，脊肉爛潰；蜀郡趙公烈，中表六喪； 悉寒食散之所為也。遠者數十歲，近者五六歲；余雖視息，猶溺人之笑耳。 而世人之患病者，由不能以斯為戒，失節之人，多來問余，乃喟然歎曰：今之醫官， 精方不及華佗，審治莫如仲景，而競服至難之藥，以招甚苦之患， 而夭死者焉可勝計哉？咸寧四年，平陽太守劉泰，亦沉斯病，使使問余救解之宜。 先時有姜子者，以藥困絕，余實生之，是以聞焉。然身自荷毒，雖才士不能書， 辨者不能說也。苟思所不逮，暴至不旋踵，敢以教人乎？辭不獲已，乃退而惟之， 求諸本草，考以素問，尋故事之所更，參氣物之相使，并列四方之本，注釋其下， 集而與之。匪曰我能也，蓋三折臂者為醫，非生而知之，試驗亦其次也。 服寒食散，二兩為劑，分作三貼。清旦溫醇酒服一貼，移日一丈，復服一貼， 移日二丈，復服一貼，如此三貼盡。須臾，以寒水洗手足，藥氣兩行者，當小痹， 便因脫衣，以冷水極浴，藥勢益行，周體涼了，心意開朗，所患即瘥。雖羸困著床， 皆不終日而愈。人有強弱，有耐藥；若人羸弱者，可先小食，乃服；人若強者， 不須食也。有至三劑，藥不行者，病人有宿癖者，不可便服也， 當先服消石大丸下去，乃可服之。服藥之後，宜煩勞。若羸著床不能行者， 扶起行之。常當寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善。若藥未散者，不可浴， 浴之則矜寒，使藥䪞不發，今人戰掉，當更溫酒飲食，起跳踴，舂磨出力， 今溫乃浴，解則止，勿過多也。又當數冷食，無晝夜也。一日可六七食，若失食， 飢亦令人寒，但食則溫矣。若老小不耐藥者，可減二兩，強者過二兩。 少小氣盛及產婦臥不起，頭不去巾帽，厚衣對火者，服散之後，便去衣巾， 將冷如法，勿疑也。虛人亦治，又與此藥相宜。實人勿服也。藥雖良， 令人氣力兼倍，然甚難將息，適大要在能善消息節度，專心候察，不可失意， 當絕人事。唯病著床，虛所不能言，厭病者，精意能盡藥意者，乃可服耳。 小病不能自勞者，必廢失節度，慎勿服也。 若大傷寒者，下後乃服之，便極飲冷水。若產婦中風寒，身體強痛， 不得動搖者，便溫服一劑，因以寒水浴即瘥。以治後，身有痹處者，便以寒水洗， 使周偏，初得小冷，當數食飲酒於意。後憒憒不了快者，當復冷水浴，甚者， 水略不去體也。若藥偏在一處，偏痛、偏冷、偏熱、痹及眩煩腹滿者，便以水逐洗， 於水下即了了矣。如此晝夜洗，藥力盡乃止。 凡服此藥，不令人吐下也，病皆愈。若膈上大滿欲吐者，便餔食即安矣。 服藥之後，大便當變於常，故小青黑色，是藥染耳，勿怪之也。苦亦溫溫欲吐， 當遂吐之，不令極也。明旦當更服。 若浴晚者，藥勢必不行，則不堪冷浴，不可強也，當如法更服之。凡洗太早， 則藥禁寒；太晚，則吐亂，不可失過也。寒則出力洗，吐則速冷食。若不飢為寒者， 食自溫。常當將冷，不可熱炙之也。若溫衣、溫食、溫臥，則吐逆顛覆矣， 但冷飲食、冷浴則瘥矣。 凡服藥者，服食皆冷，唯酒冷熱自從。或一日而解，或二十餘日解，當飲酒， 今體中醺醺不絕。當飲醕酒，勿飲薄白酒也，體內重，令人變亂。若不發者， 要當先下，乃服之也。 寒食藥得節度者，一月轉解，或二十日解。堪溫不堪寒，即以解之候也。 其失節度者，頭痛欲裂，坐服藥食溫作癖，急宜下之。 或兩目欲脫，坐犯熱在肝，速下之，將冷自止。 或腰痛欲弊，坐衣厚體溫，以冷洗浴，冷石熨也。 或眩冒欲蹶，坐衣裳犯熱，宜斷頭，冷洗之。 或腰痛欲折，坐久坐下溫，宜常令床上冷水洗也。 或腹脹欲決，甚者斷衣帶，坐寢處久下熱，又得溫、失食、失洗、不起行， 但冷食、冷洗、當風立。 或心痛如刺，坐當食而不食，當洗而不洗，寒熱相結，氣不通，結在心中， 口不得息，當校囗，但與熱酒，任本性多少，其令酒氣兩得行，氣自通。得噫， 因以冷水澆淹手巾，著所苦處，溫復易之，自解。解便速冷食，能多益善。 於諸痛之內，心痛最急，救之若赴湯火，乃可濟耳。 或有氣斷絕，不知人，時蹶，口不得開，病者不自知，當須傍人救之。 要以熱酒為性命之本。不得下者，當斲齒，以酒灌咽中。咽中塞逆，酒入腹還出者， 但與勿止也。出復內之，如此或半日，酒下氣蘇，酒不下者，便殺人也。 或下利如寒中，坐行止食飲犯熱所致，人多疑冷病。人又滯癖，皆犯熱所為， 慎勿疑也，速脫衣、冷食飲、冷洗也。 或百節痠疼，坐臥太厚，又入溫被中，衣溫不脫衣故也。臥下當極薄， 單布不著綿也。當薄且垢故，勿著新衣，多著故也。雖冬寒，常當被頭受風， 以冷石熨，衣帶不得繫也。若犯此痠悶者，但入冷水浴，勿忍病而畏浴也。 或矜戰惡寒，如傷寒，或發熱如瘧，坐食忍飢，洗冷不行。便坐食臭故也。 急冷洗起行。 或惡食如臭物，坐溫衣作癖也，當急下之。若不下，萬救終不瘥也。 或咽中痛，鼻塞，凊涕出，坐溫衣近火故也。但脫衣，冷水洗，當風， 以冷石熨咽顙五六徧自瘥。 或胸脇氣逆，乾嘔，坐飢而不食，藥氣熏膈故也。但冷食、冷飲、冷洗即瘥。 或食下便出，不得安坐，有癖，但下之。 或淋不得小便，久坐溫及騎馬鞍，熱入膀胱也。冷食，以冷水洗小腹，以冷石熨， 一日即止。 或大便難，腹中牢因如蛇盤，坐犯溫，久積腹中，乾糞不去故也。消酥若膏， 便寒服一二升，浸潤則下；不下，更服即瘥。 或寒慄頭掉，不自支任，坐食少，藥氣行於肌膚，五臟失守，百脈搖動， 與氣爭競故也。弩力強飲熱酒，以和其脈；強冷食、冷飲，以定其臟；強起行， 以調其關節。酒行食充，關機以調，則洗了矣。云了者，是瑟然病除， 神明了然之狀也。或關節強直，不可屈伸，坐久停息，不習煩勞，藥氣停止， 絡結不散越，沉滯於血中故也。任力自溫，便冷洗即瘥。云任力自溫者， 令行動出力，從勞則發溫也，非厚衣近火之溫也。 或小便稠數，坐熱食及噉諸含熱物餅黍之屬故也。以冷水洗少腹，服梔子湯即瘥。 或失氣不可禁，坐犯溫不時洗故也。冷洗自寒即止。 或遺糞不自覺，坐久坐下溫，熱氣上入胃，少腹不禁故也。冷洗即瘥。 或目痛如刺，坐熱，氣衝肝，上奔兩眼故也。勤冷食，清旦溫小便洗， 不過三即瘥。 或耳鳴如風聲，汁出，坐自勞出力過矣，房室不節，氣迸奔耳故也。勤好飲食， 稍稍行步，數食節情即止。 或口傷舌強爛燥，不得食，少穀氣不足，藥在胃脘中故也。急作梔子豉湯。 或手足偏痛，諸節解、身體發廱瘡𩊅結，坐寢處久不自移徙，暴熱偏併。 聚在一處。或𩊅結核痛，甚者，發如癰，覺便以冷水洗、冷石熨；微者，食頃散也； 劇者，數日水不絕乃差。洗之無限，要瘥為期。若大不瘥，即取磨刀石， 火燒令熱赤，以石投苦酒中，石入苦酒皆破裂，因擣以汁，和塗癰上，三即瘥。 取糞中大蠐螬，擣令熱，以塗癰上，亦不過三再即瘥，尤良。 或飲酒不解，食不復下，乍寒乍熱，不洗便熱，洗復寒，甚者數十日，輕者數日， 晝夜不得寐，愁憂恚怒，自驚跳悸恐，恍惚忘誤者，坐犯溫積久，寢處失節， 食熱作癖內實，使熱與藥并行，寒熱交爭。雖以法救之，終不可解也。吾嘗如此， 對食垂涕，援刀欲自刺，未及得施，賴家親見迫奪，故事不行。退而自佳， 乃強食冷、飲水，遂止。禍不成，若絲髮矣。凡有寒食散藥者，雖素聰明， 發皆頑嚚，若捨難喻也。以此死者，不可勝計。急飲三黃湯下之。當吾之困也， 舉家知親，皆以見分別，賴亡兄士元披方，得三黃湯方，合使吾服，大下即瘥。 自此常以救急也。或脫衣便寒，著衣便熱，坐脫著之間無適，故小寒自可著， 小溫便脫，即洗之即慧矣。慎勿忍，使病發也。洗可得了然瘥，忍之則病成矣。 或齒腫唇爛，齒牙搖痛車噤，坐熱不時救故也。當風張口，使冷氣入咽， 漱寒水即瘥。 或周體患腫，不能自轉徙，坐久停息，久不飲酒，藥氣沉在皮膚之內， 血脈不通故也。飲酒冷洗，自勞行即瘥。極不能行，使人扶或車行之。事寧違意， 勿聽從之，使支節柔調乃止，勿令過差。過則使極，更為失度。熱者復洗也。 或患冷，食不可下，坐久冷食，食口中不知味故也。可作白酒麋，益著酥， 熱食一兩頓。悶者，冷飲還冷食。 或陰囊臭爛，坐席厚下熱故也。坐冷水中即瘥。 或腳趾間生瘡，坐著履溫故也。脫履著屐，以冷水洗足即愈。 或兩腋下爛作瘡，坐臂脇相親也。以物懸手離脇，冷熨之即瘥。 或嗜寐不能自覺，久坐熱悶故也。急起洗浴飲冷，自精了。或有覺也， 當候所宜下之。 或夜不得眠，坐食少，熱在內故也。當服梔子湯，數進冷食。 或咳逆，咽中傷，清血出，坐臥溫故也；或食溫故也。飲冷水，冷熨咽外也。 或得傷寒，或得溫瘧，坐犯熱所為也。凡常服寒食散，雖以久解而更病者， 要先以寒食救之，終不中冷也。若得傷寒及溫瘧者，卒可以常藥治之，無咎也。 但不當飲熱藥耳。傷寒藥皆除熱，瘧藥皆除癖，不與寒食相妨，故可服也。 或藥發輒并臥，不以語人，坐熱氣盛，食少，穀不充，邪干正性故也。飲熱酒、 冷食、自勞便佳。 或寒熱累月，張囗大呼，眼視高，精候不與人相當，日用水百餘石澆，不解者， 坐不能自勞，不飲冷酒，復食溫食。譬如暍人，心下更寒，以冷救之愈劇者， 氣結成冰，得熱熨飲，則冰銷氣通，暍人乃解。令藥熱聚心，乃更寒戰， 亦如暍人之類也。速與熱酒，寒解氣通，酒兩行於四肢，周體悉溫， 然後以冷水三斗洗之，儘然了了矣。河東裴季彥，服藥失度，而處三公之尊， 人不敢強所欲，已錯之後，其不能自知，左右人不解救之，救之法但飲冷水， 以水洗之，用水數百石，寒遂甚，命絕於水中，良可痛也。夫以十石焦炭， 二百石水沃之，則炭滅矣。藥熱雖甚，未如十石之火也。沃之不已，寒足殺人， 何怨於藥乎？不可不曉此意。世人失救者，例多如此。欲服此藥者，不唯己自知也， 家人皆宜習之，使熟解其法，乃可用相救也。吾每一發，氣絕不知人， 雖復自知有方，力不復施也。如此之弊，歲有八九，幸家人大小以法救之， 猶時有小違錯，况都不知者哉！或大便稠數，坐久失節度，將死候也， 如此難治矣。為可與湯下之，儻十得一生耳。不與湯必死，莫畏不與也。下已致死， 令不恨也。或人已困，而脈不絕，坐藥氣盛行於百脈，人之真氣已盡， 唯有藥氣尚自獨行，故不絕。非生氣也。 或死之後，體故溫如人肌，腹中雷鳴，顏色不變，一兩日乃似死人耳。 或灸之尋死，或不死，坐藥氣有輕重，故有死生。雖灸得生，生非已疾之法， 終當作禍，宜慎之，大有此故也。 或服藥心中亂，坐服溫藥與疾爭結故也。法當大吐下，若不吐下當死。 若不吐死者，冷飲自了然瘥。 或偏臂腳急痛，坐久藉持臥溫，不自轉移，熱氣入肌附骨故也。 勤以布冷水淹搨之，溫復易之。 或肌皮𩊅如木石枯，不可得屈伸，坐食熱臥溫作癖，久不下，五臟膈閉， 血脈不周通故也。但下之，冷食、飲酒、自勞行即瘥。 或四支面目皆浮腫，坐食飲溫，又不自勞，藥與正氣停并故也。飲熱酒、冷食、 自勞、冷洗之則瘥。 或瞑無所見，坐飲食居處溫故也。脫衣自洗，但冷飲食，須臾自明了。 或鼻中作毈雞子臭，坐著衣溫故也。脫衣冷洗即瘥。 或身皮楚痛，轉移不在一處，如風，坐犯熱所為，非得風也。冷洗熨之即瘥。 或腳疼欲折，由久坐下溫，宜坐單床上，以冷水洗即愈。 或苦頭眩目疼，不用食，由食及犯熱，心膈有澼故也，可下之。 或臂腳偏急，苦痛者，由久坐臥席溫下熱，不自移轉，氣入肺胃脾骨故也。 勤以手巾淹冷水迫之，溫則易之，如此不過兩日即瘥。 凡治寒食藥者，雖治得瘥，師終不可以治為恩，非得治人後忘得効也。 昔如文摯治齊王病，先使王怒，而後病已。文摯以是雖愈王病，而終為王所殺。 今救寒食者，要當逆常理，反正性，或犯怒之，自非達者，得瘥之後， 心念犯怒之怨，不必得治之恩，猶齊王殺文摯也，后與太子不能救， 況於凡人哉！然死生大事也，如知可生而不救之，非仁者也。唯仁者心不已， 必冒犯怒而治之，為親戚之故，不但其人而已。凡此諸救，皆吾所親更也。 試之不借問於他人也。要當違人理，反常性。重衣更寒，一反也；飢則生寒， 二反也；極則自勞，三反也；溫則滯利，四反也；飲食欲寒，五反也；癰瘡水洗， 六反也。當洗勿失時，一急也；當食勿忍飢，二急也；酒必醕清令溫，三急也； 衣溫便脫，四急也；食必極冷，五急也；臥必衣薄，六急也；食不厭多，七急也。 冬寒欲火，一不可也；飲食欲熱，二不可也；常疹自疑，三不可也；畏避風涼， 四不可也；極不能行，五不可也；飲食畏多，六不可也，居貧厚席，七不可也； 所欲從意，八不可也。 務違常理，一無疑也；委心棄本，二無疑也；寢處必寒，三無疑也。

二、解散痰癖候 服散而飲過度，將適失宜，衣厚食溫，則飲結成痰癖。其狀：痰多則胸膈否滿， 頭眩痛；癖結則心脇結急是也。

三、解散除熱候 夫服散之人，覺熱則洗，覺飢則食。若洗、食不時，失其節度，令石勢壅結， 否塞不解而生熱，故須以藥除之。

四、解散浮腫候 服散而浮腫者，由食飲溫而飲不自勞，藥勢與血氣相并，使氣壅在肌膚， 不得宣散，故令浮腫。或外有風濕，內有停水，皆與散勢相搏，致令煩熱而氣壅滯， 亦令浮腫。若食飲溫，不自勞而腫者，但煩熱虛腫而已。其風濕停水而腫者， 則必腫而煩熱，或小便澀而腫。

五、解散渴候 夫服石之人，石勢歸於腎，而勢衝腑臟，腑臟既熱，津液渴燥，腎惡燥， 故渴而引飲也。

六、解散上氣候 服散將適失所，取溫太過，熱搏榮衛，而氣逆上。其狀，胸滿短氣是也。

七、解散心腹痛心澿候 膈間有寒，胃脘有熱；寒熱相搏，氣逆攻腹乘心，故心腹痛。其寒氣盛， 勝於熱氣，榮衛祕澀不通，寒氣內結於心，故心腹痛而心澿寒也。其狀： 心腹痛而戰澿，不能言語是也。

八、解散大便祕難候 將適失宜，犯溫過度，散勢不宣，熱氣積在腸胃，故大便祕難也。

九、解散虛冷小便多候 將適失度，熱在上焦，下焦虛冷，冷氣乘於胞，故胞冷不能制於小便，則小便多。

十、解散大便血候 將適失度，或取熱，或傷冷，觸動於石，冷熱交擊，俱乘於血，致動血氣， 血滲入於大腸，腸虛則泄，故大便血。

十一、解散卒下利候 行止違節，飲食失度，犯觸解散，而腸胃虛弱，故卒然下利也。

十二、解散下利後諸病候 服散而飲食失度，居處違節，或霍亂，或傷寒，或服藥而下利， 利雖斷而血氣不調，石勢因動，致生諸病。其狀：或手足煩熱，或囗噤， 或嘔逆之類是也。隨其病證而解之。

十三、解散大小便難候 積服散，散勢盛在內，熱氣乘於大小腸，大小腸否澀，故大小便難也。

十四、解散小便不通候 夫服散石者，石勢歸於腎，而內生熱，熱結小腸，胞內否澀，故小便不通。

十五、解散熱淋候 夫服散石，石勢歸於腎，若腎氣宿虛者，今因石熱，而又將適失度，虛熱相搏， 熱乘於腎。腎主水，水行小腸，入胞為小便。腎虛則小便數，熱結則小便澀， 澀則莖內痛，故淋瀝不快也。

十六、解散發黃候 飲酒內熱，因服石，石勢又熱，熱搏脾胃，脾胃主土，其色黃，而候於肌肉， 積熱蘊結，蒸發於肌膚，故成黃也。

十七、解散腳熱腰痛候 腎主腰腳。服石，熱歸於腎，若將適失度，發動石熱，氣乘腰腳，石與血氣相擊， 故腳熱腰痛也。其狀：腳煩熱而腰攣痛。

十八、解散鼻塞候 石發則將冷，其熱盡之後，冷氣不退者，冷乘於肺，肺主氣，開竅於鼻， 其冷滯結，不宣通，故鼻塞。

十九、解散發瘡候 將適失宜，外有風邪，內有積熱，熱乘於血，血氣壅滯，故使生瘡。

二十、解散癰腫候 六腑不和而成癰。夫服散之人，若將適失宜，散動熱氣，內乘六腑， 六腑血氣行於經脈，經脈為熱所搏，而外有風邪乘之，則石熱壅結，血氣否澀， 而成癰腫。

二十一、解散煩悶候 將適失宜，冷熱相搏，石勢不宣化，熱氣乘於臟，故令煩悶也。

二十二、解散嘔逆候 將適失宜，脾胃虛弱者，石勢結滯，乘於脾胃，致令脾胃氣不和，不勝於穀， 故氣逆而嘔。調之即愈。

二十三、解散目無所見目疼候 將適失宜，飲食乖度，膈內生痰熱，痰熱之氣熏肝，肝候目，故目無所見而疼痛。

二十四、解散心腹脹滿候 居處犯溫，致令石勢不宣，內壅臟腑，與氣相搏，故心腹脹滿。

二十五、解散挾風勞候 本患風勞，而服散石，風勞未盡，石勢因發，解石之後，體尚虛羸， 故猶挾風勞也。

二十六、解散飲酒發熱候 服散而積飲酒，石因酒勢而盛，敷散經絡，故煩而發熱也。

一、傷寒候 經言，春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此則四時正氣之序也。 冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。夫觸冒之者，乃為傷耳。 其傷於四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣也。即病者， 為傷寒；不即病者，其寒毒藏於肌骨中；至春變為溫病；夏變為暑病。暑病者， 熱重於溫也。是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時觸冒之所致， 非時行之氣也。其時行者，是春時應暖而反寒，夏時應熱而反冷，秋時應涼而反熱， 冬時應寒而反溫，非其時而有其氣。是以一歲之中，病無少長，多相似者， 此則時行之氣也。夫傷寒病者，起自風寒，入於腠理，與精氣交爭，榮衛否隔， 周行不通。病一日至二日，氣在孔竅皮膚之間，故病者頭痛惡寒，腰背強重， 此邪氣在表，洗浴發汗即愈。病三日以上，氣浮在上部，胸心填塞，故頭痛、 胸中滿悶，當吐之則愈。病五日以上，氣深結在藏，故腹脹身重，骨節煩疼， 當下之則愈。夫熱病者，皆傷寒之類也。或愈或死，皆以六七日間， 其愈皆以十日以上何也？巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣。 故人之傷於寒也，則為病熱，雖甚不死；其兩感於寒而病者，必死。兩感於寒者， 其脈應與其病形何如？兩傷於寒者，病一日，則巨陽與少陰俱病，則頭痛、 口乾煩滿。二日，則陽明與太陰俱病，則腹滿、身熱、不食、譫言。三日， 則少陽與厥陰俱病，則耳聾、囊縮、厥逆，水漿不入，則不知人，六日而死。 夫五藏已傷，六府不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？陽明者， 十二經脈之長也，其氣血盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死。其不兩傷於寒者， 一日巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。二日陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻絡於目， 故身熱而鼻乾，不得臥也。三日少陽受之，少陽主骨，其脈循脇絡於耳， 故胸脇痛耳聾。三陽經絡皆受病，而未入通於藏也，故可汗而已。四日太陰受之， 太陰脈布於胃，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。五日少陰受之，少陰脈貫腎絡肺，繫舌本， 故囗熱舌乾而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。 三陰三陽，五臟六府皆病，榮衛不行，五藏不通則死矣。其不兩感於寒者， 七日巨陽病衰，頭痛少愈。八日陽明病衰，身熱少愈。九日少陽病衰，耳聾微聞。 十日太陰病衰，腹滿如故，則思飲食。十一日少陰病衰，渴止不滿，舌乾已而欬。 十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下。大氣皆去，病日已矣。 治之奈何？治之各通其藏脈，病日衰。其病未滿三日者，可汗而已， 其病三日過者，可泄之而已。太陽病，頭痛至七日已上，病自當愈，其經竟故也。 若欲作再經者，當針補陽明，使經不傳則愈矣。相病之法，視色聽聲，觀病之所。 候脈要訣，豈不微乎。脈洪大者，有熱，此傷寒病也。夫傷寒脈洪浮，秋佳春成病。 寸囗脈緊者，傷寒頭痛。脈來洪大，傷寒病。少陰病，惡寒倦而利，手足四逆者， 不治；其人吐利，躁逆者死。利止而眩，時時自冒者死。四逆，惡寒而倦， 其脈不至，其人不煩而躁者死。病六日，其息高者死。傷寒熱盛，脈浮大者生； 沈小者死。頭痛，脈短濇者死；浮滑者生。未得汗，脈盛大者生；細小者死。 診人瀼瀼大熱，其脈細小者，死不治。傷寒熱病，脈盛躁不得汗者，此陽之極， 十死不治。未得汗，脈躁疾，得汗生；不得汗難瘥。頭痛脈反濇，此為逆，不治； 脈浮而大易治；細微為難治。發汗若吐下者若亡血無津液者，而陰陽自和必愈。 夫下後發汗，其人小便不利，此亡津液，勿治，其小便，必自愈。陽已虛， 尺中弱者，不可發其汗也。咽乾者，不可發其汗也。傷寒病，脈弦細，頭痛而發熱， 此為屬少陽。少陽不可發汗，發汗則譫語，為屬胃。胃和則愈，不和則煩而悸。 少陰病，脈細沉而微，病在裏，不可發其汗。少陰病，脈微，亦不可發汗， 無陽故也。陽已虛，尺中弱澀者，復不可下。太陽病，發熱而惡寒，熱多而寒少， 脈微弱，則無陽，不可發其汗；脈浮，可發其汗。發熱自汗出而不惡寒， 關上脈細數，不可吐。若諸四逆病厥者，不可吐，虛家亦然。寒多熱少，可吐者， 此謂痰多也。治瘧亦如之。頭項不強痛，其脈微，胸中愊牢，衝喉咽不得息， 可吐之。治傷寒欲下之，切其脈牢，牢實之脈，或不能悉解，宜摸視手掌， 濈濈汗濕者，便可下矣。若掌不汗，病雖宜下，且當消息，溫暖身體，都皆津液通， 掌亦自汗，下之即了矣。太陰之為病，腹滿吐食，不可下，下之益甚，時腹自痛。 下之，胸下結牢，脈浮，可發其汗。陽明病，心下牢滿，不可下，下之遂利，殺人， 不可不審，不可脫爾，禍褔正在於此。太陽與少陽合病，心下牢，頭項強眩， 不可下。三陽并病，腹滿身重，大小便調，其脈浮牢而數，渴欲飲水，此不可下。 其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。 養生方導引法云：端坐生腰，徐以鼻內氣，以右手持鼻，閉目吐氣。 洽傷寒頭痛洗洗，皆當以汗出為度。 又云：舉左手，頓左足，仰掌，鼻內氣四十息止，除身熱背痛。

二、傷寒發汗不解候 傷寒初一日至二日，病在皮膚，名為在表。表者陽也，法宜發汗。 今發汗而不解者，此是陽不受病。陽受病者，其人身體疼痛，發熱而惡寒， 嗇嗇拘急，脈洪大，有此證候，則為病在表，發汗則愈。若但煩熱，不惡寒， 身不疼痛，此為表不受病，故雖強發其汗而不能解也。

三、傷寒取吐候 傷寒大法，四日病在胸鬲，當吐之愈。有得病二、三日，便心胸煩悶， 此為毒氣已入，有痰實者，便宜取吐。

四、中風傷寒候 中風傷寒之狀，陽浮熱自發，陰弱汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，⿰口翕⿰口翕發熱， 鼻嗚乾嘔，此其候也。 太陽病中風，以火劫發其汗，邪風被火熱，血氣流溢失常，兩陽相熏灼， 其身發黃。陽盛即欲衄；虛則小便難。陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出， 齊頸而還。腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫言，甚者至噦，手足躁擾， 尋衣摸床。小便利者，其人可治。 陽明中風，囗苦而咽乾，腹滿微？熱惡寒，脈浮若緊，下之則腹滿，小便難。 陽病，能食為中風；不能食，此為中寒。 少陽中風，兩耳無聞，目赤，胸中滿而煩，不可吐之，吐之則悸而驚。 太陰中風，四支煩疼，其脈陽微陰澀而長，為欲愈。 少陰中風，其脈陽微陰浮，為欲愈。 厥陰中風，其脈微浮，為欲愈；不浮，為未愈。

五、傷寒一日候 傷寒一日，太陽受病。太陽者，膀胱之經也，為三陽之首，故先受病。 其脈絡於腰脊，主於頭項。故得病一日，而頭項背膊腰脊痛也。

六、傷寒二日候 傷寒二日，陽明受病。陽明者，胃之經也，主於肌肉，其脈絡鼻入目。 故得病二日熱肉鼻乾，不得眠也。諸陽在表，表始受病，在皮膚之間，可摩膏、 火灸，發汗而愈。

七、傷寒三日候 傷寒三日，少陽受病。少陽者，膽之經也，其脈循於脇，上於頸耳。故得病三日， 胸脇熱而耳聾也。三陽經絡始相傳，病未入於臟，故皆可汗而解。

八、傷寒四日候 傷寒四日，太陰受病。太陰者，脾之經也，為三陰之首。是故三日已前， 陽受病訖，傳之於陰，而太陰受病焉。其脈絡於脾，主於喉嗌。故得病四日， 腹滿而嗌乾也。其病在胸鬲，故可吐而愈。

九、傷寒五日候 傷寒五日，少陰受病。少陰者，腎之經也，其脈貫腎絡肺，繫於舌。故得病五日， 囗熱舌乾，渴而引飲也。其病在腹，故可下而愈。

十、傷寒六日候 傷寒六日，厥陰受病。厥陰者，肝之經也，其脈循陰器，絡於肝。故得病六日， 煩滿而囊縮也。此則陰陽俱受病，毒氣在胃，故可下而愈。

十一、傷寒七日候 傷寒七日，病法當小愈，陰陽諸經，傳病竟故也。今七日已後，病反甚者， 欲為再經病也。再經病者，是陰陽諸經絡，重受病故也。

十二、傷寒八日候 傷寒八日，病不解者，或是諸陰陽經絡重受於病，或因發汗吐下之後毒氣未盡， 所以病證猶在有也。

十三、傷寒九日已上候 傷寒九日已上病不除者，或初一經受病，即不能相傳；或已傳三陽訖， 而不能傳於陰，致停滯累日，病證不罷者；或三陽三陰傳病已竟，又重感於寒， 名為兩感傷寒，則府藏俱病，故日數多而病候改變。

十四、傷寒咽喉痛候 傷寒病過經而不愈，脈反沉遲，手足厥逆者，此為下部脈不至，陰陽隔絕， 邪客於足少陰之絡。毒氣上熏，故咽喉不利，或痛而生瘡。

十五、傷寒斑瘡候 傷寒病證在表，或未發汗，或經發汗未解，或吐下後而熱不除，此毒氣盛故也。 毒既未散，而表已虛，熱毒乘虛出於皮膚，所以發斑瘡隱軫如錦文，重者， 喉口身體皆成瘡也。

十六、傷寒囗瘡候 夫傷寒，冬時發其汗，必吐利，囗中爛生瘡，以其表裏俱虛熱，熱不已， 毒氣熏上焦故也。

十七、傷寒登豆瘡候 傷寒熱毒氣盛，多發皰瘡，其瘡色白或赤，發於皮膚，頭作瘭漿，戴白膿者， 其毒則輕；有紫黑色作根，隱隱在肌肉裏，其毒則重。甚者，五內七竅皆有瘡。 其瘡形如登豆，故以名焉。

十八、傷寒登豆瘡後滅瘢候 傷寒病發瘡者，皆是熱毒所為。其病折則瘡愈，而毒氣尚未全散，故瘡痂雖落， 其瘢猶黶，或凹凸肉起，所以宜用消毒滅瘢之藥以傅之。

十九、傷寒謬語候 傷寒四五日，脈沉而喘滿者，沉為在裏，而發汗，其津液越出，大便為難， 表虛裏實，久久則譫語。發汗後，重發其汗，亡陽譫語，其脈反和者，不死。 陽明病，下血而譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當刺期門穴，隨其實者而瀉之， 濈然汗出者則愈。病若譫言妄語，身當有熱，脈當得洪大，而反手足四厥， 脈反沉細而微者，死病也。譫言妄語，身熱，脈洪大者生；沈細微，手足四逆者死。

二十、傷寒煩候 此由陰氣少，陽氣勝，故熱而煩滿也。少陰病，惡寒而踡，時自煩， 欲去其衣被者，可治也。病脈已解，而反發煩者，病新瘥又強與穀，脾胃氣尚弱， 不能消穀，故令微煩，損穀即愈。少陰病，脈微細而沉，但欲臥，汗出不煩， 欲自吐，五六日，自利後，煩躁不得臥寐者死。發汗後下之，脈平而小煩， 此新虛不勝穀氣故也。

二十一、傷寒虛煩候 傷寒發汗、吐、下已後，府藏俱虛，而熱氣不散，故虛煩也。

二十二、傷寒煩悶候 傷寒毒氣攻胃，故煩悶。或服藥已後，表不解，心下有水氣，其人微嘔， 熱滿而煩悶也。

二十三、傷寒渴候 傷寒渴者，由熱氣入於藏，流於少陰之經。少陰主腎，腎惡燥，故渴而引飲。

二十四、傷寒嘔候 傷寒陽明病，熱入胃，與穀氣并，故今嘔。或已經吐下，虛熱在藏，必飲水， 水入則胃家虛冷，亦嘔也。傷寒發熱無汗，嘔不能食，而反汗出濈然， 是為轉在陽明。傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻也。少陰病，下利，脈微澀者， 即嘔汗者，必數更衣，反少當溫其上，灸者厥陰。欲飲水者。與之愈。