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運氣易覽

作者
汪石山
朝代
底本
北京大學圖書館掃描本

運氣者以十干合而為木水之五運以十二支對而為風火之六氣十干合者如甲己二年合為土運乙庚二年合為金運丙辛二年合為水運丁壬二年合為木運戊癸二年合為火運是也十二支對者如子與午對二年俱為君火之氣醜與未對二年俱為濕土之氣寅與申對二年俱為相火之氣卯與酉對二年俱為燥金之氣辰與戌對二年俱為寒水之氣巳與亥對二年俱為風木之氣是也運與氣相交媾干與支相臨遇運五氣六不相偶合蓋君火居尊故不立運而運只有五戊癸火運乃相火之位經曰君火以名相火以位是也故六氣不加於君火是以運則五年一周氣則六期環會六十年間運有太過有不及有平運又有大運主運客運假如甲年陽土為太過陰年己土為不及司天與運同氣為平太過遇司天克之或不及遇年支與之相合名曰歲會值月干與之相符或交初氣日乾時干與之相合名曰干德符皆得謂之平運物生脈應無相先後焉大運者乃當年年干通主一年之運也主運者每年皆以木運從大寒日始以次相生至水而終每運各主七十三日年年如是者客運假如甲年即以土起運亦從大寒日始以次相生而終亦每運各主七十三日逐年更替者今醫所用大運而已主運客運不過論其理宜有是耳其六氣有司天有在泉有正化有對化亦有主氣有客氣假如當年年支是子子午皆少陰君火司天子為對化午為正化對司化令之虛正司化令之實其餘支辰例皆效此此又以子酉為一律子午二歲君火司天則必卯酉燥金在泉若卯酉二歲燥金司天則必子午君火在泉其他寅申巳亥為一律辰戌丑未為一律司天在泉例皆同也主氣者每年皆以木氣從大寒日始以次相生至水氣而終每氣各主六十日有奇千載不易客氣以當年年支從第三支起運假如子年子後第三支是戌戌屬水就以水氣從大寒日始為初之氣即在泉左間也木為二之氣即司天右間也火為三之氣即司天火氣也土為四之氣即司天左間也金為五之氣即在泉燥金也水為終之氣即在泉右間也每氣也各主六十日有奇一年一易故曰客氣以客加主客勝主則從主勝客則逆又曰司天通主上半年在泉通主下半年此客氣之大者加於主氣之上也司天居上在泉居下運居其中或司天克運生運謂之以上臨下為順順分生克之殊或運克司天生司天謂之以下臨上為逆逆有大小之異其中有司天與運同者名曰天符(如丁巳丁亥之類)年支與運合者名曰歲會(乙卯丙子之類)在泉與運同者名曰同天符(庚子庚午之類)運與在泉合者名曰同歲會(辛丑辛未之類)司天與運及年支三位相符者名曰太乙天符(戊午乙酉己未己丑之類是也)蓋午為火氣司天戊為火運而午支又屬火故號太乙尊稱之號也五者之中天符為執法中執法者其病速而危歲會為行令中行令者其病徐而持太乙天符為貴人中貴人者其病暴而死聖人詳著於經蓋將使人知有所謹而勿為其所□也縱使或為所中亦知其病之因不至於亂投□□□惠天下後世何其切哉雖然運氣一書古人啟其端□□□機之士豈可徒泥其法而不求其法外之遺耶如曰冬有非時之溫夏有非時之寒春有非時之燥秋有非時之熱此四時不正之氣亦能病人也如曰春氣西行秋氣東行夏氣北行冬氣南行卑下之地春氣常存高阜之境冬氣常在天不足西北而多風地不滿東南而多濕又況百里之內晴雨不同千里之邦寒暖各異此方土之候各有不齊所生之病多隨土著烏可皆以運氣相比例哉務須隨機達變因時識宜庶得古人未發之旨而能盡其不言之妙也奈何程德齋馬宗素等妄謂某生人於某日病於某經用某藥某日當汗瘥某日當危殆悖亂經旨愚惑醫流莫此為甚後人因視為經繁文置之而弗用者有也又有讀其書玩其理茫然無入首處遂乃棄去而莫之省者有也是以世醫罕有能解其意者焉予今搜輯纂為此編名曰運氣易覽》,論以明其理圖以揭其要歌括以便於記誦其於初學未必無補於萬一然予老年心志昏瞀未免書不盡言言不盡意改而正之尚有望於後之君子云

嘉靖七年歲次戊子祁門樸墅汪機省之序

卷之一

學五運六氣綱領

或問五運六氣,《內經講論諸方所略其理奧妙未易造入原發明焉丹溪朱先生曰學醫之初宜須先識病機知變化論人形而處治若便攻於運氣恐流於馬宗素之徒而云某生人某日病於某經用某藥治之之類也

又問人之五藏六府外應天地司氣司運八風動靜之變人氣應焉豈不切當苟不知此為醫未造其理何以調之楊太受嘗曰云云五運六氣須每日候之記其風雨晦明而有應時作病者有伏氣後時而病者有故病沖而動者體認純熟久久自然造其至極

運氣提綱(丁元吉氏撰)提綱之作一本內經及劉溫舒論奧》,語約而事義多者復注其下正注不足則旁註易見者但旁註旨深者列為圖名目用墨沫之

經論陰之所在脈不應兼三陰而言非獨指少陰王太僕於太陰厥陰下注以少陰近其位致然反遺本氣左右不以位取人所向義亦牽合故啟馬宗素諸書皆隨君火所在言之此丹溪所謂失經意之類今不從

傷寒論所載不應脈及交反脈圖悉誤程德齋精華欹亦然今並考正之

運氣說

五運六氣之說不見於儒者之六經而見於醫家之素問》。素問乃先秦古書雖未必皆黃帝岐伯之言然秦火已前春秋戰國之際有如和緩秦越人輩雖甚精於醫其察天地五行之用未能若是精密也則其言雖不盡出於黃帝岐伯其旨亦必有所從受矣且夫寒火者天之陰陽三陰三陽上奉之水者地之陰陽生長化收藏下應之而五運行於其間則五行之化氣也天數終於五六居之地數終六七居之戊己土也化氣必以五六故甲己化土而居於其首土生金故乙庚次之金生水故丙辛次之水生木故丁壬次之木生火故戊癸次之此化氣之序也地之三陰三陽亦五行耳而火獨有二五行之妙理也蓋木旺於東火旺於南金旺於西水旺於北而土旺於四維戊附於戌而在乾己附於辰而在巽而未之對衝在醜故辰戌丑未寄旺之位也未在西南其卦為坤其時為長夏以其處四時之中,《呂氏月令為之中央假如太角(木壬)之化為啟拆而變為摧拉太徵(火戊)之化為暄燠而變為炎烈正化之為變者然也少角(木丁)木氣不足清勝而熱復少徵(癸火)火氣不足寒勝而雨復邪化之為復者然也寒甚而為陽焰是為火鬱熱甚而為悽清是為金鬱抑而不伸者然也水鬱而發則為冰雹土鬱而發則為飄驟鬱而怒起者然也風淫所甚則克太陰熱淫所勝則克陽明凌其所勝者然也相火之下水氣承之濕土之下風氣承之極則有反者然也然摧拉之變不應普天悉皆大風炎烈之變不應薄海悉皆燔灼清氣之勝不應宇宙無不明潔雨氣之復不應山澤無不蒸溽郁也發也淫也承也其理皆然凡此者其應非有候其至非有期是以可知而不可必也其應非有候則有不時而應者矣其至非有時則有卒然而至者矣是故千里之遠其變相似者有之百里之近其變不同者亦有之即其時當其處隨其變而占焉則吉凶可知素問所以論天地之氣化者將以觀其變而救民之疾也夫大而天地小而人之一身五行之氣皆在焉天地之氣有常無變則人亦和平而無災天地之氣變而失常則疾癘之所從出也是故木氣勝則肝以實病脾以虛病火氣勝則心以實病肺以虛病此醫者所能致察儒者不得其詳也至於官天地理陰陽順五行使冬無愆陽夏無伏陰秋無苦雨春無悽風和平之氣行於兩間國無水旱之災民無妖孽之疾此儒者所當致察醫宗未必能知也。《素問亦略言之矣五行之精是為五緯與運氣相應有歲星有畏星以此察其行之逆順而占其吉凶然必曰德者福之過者罪之則是運氣之和平而為休祥有德者召之也運氣之乖戾而為疾清有過者致之也雖然其說略而未詳吾儒之經則詳矣。《洪範》《九疇》,始於五行終於皇極終於五福六極聖人建極於上以順五行之用是以天下之民有五福而無六極有五福皆可以康謐矣無六極皆免於疾病矣此其道固有行乎運氣之外者是謂大順成周之時嘗見之由庚之詩作而陰陽得由其道華黍之詩作而四時不失其和由儀之詩作而萬物各得其宜此建(皇極)順五行使民有五福而無六極之驗矣是故素問方伎之書,《洪範則聖人經世之大法也知有素問不知有洪範》,方伎之流也知有洪範不知有素問》,儒者何病焉

論四時氣候

六氣終始早晏五運太少盈虛原之以至理考之以至數而垂萬古無有差忒也經曰五日一候應之(應五行也)故三候成一氣即十五日也三氣成一節節謂立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至此八節也四分二十四氣而分主四時一歲成矣春秋言分者以六氣言之則二月半初氣終而交二之氣八月半四氣盡而交五之氣若以四時之氣言之則陰陽寒暄之氣到此可分之時也晝夜分五十刻亦陰陽之中分也故經曰分則氣異是也冬夏言至者以六氣言之則五月半司天之氣至其所在十一月半在泉之氣至其所在以四時之令言則陰陽之氣至此極至之時也夏至日長不過六十刻陽至此而極冬至日短不過四十刻陰至此而極皆天候之未變故經曰至則氣同是也天自西而東轉其日月五星循天從東而西轉白虎通天一左旋日月五星右行又曰日為陽月為陰行有分紀周有道理日則晝夜行天之一度一度有百刻即一日)月則晝夜行天之十三度有奇者謂復行一度之中作十九分分之得七(一度有百刻作十九分分之得七每一分該五刻強五七三十五刻強是月晝夜行天十三度零十度五刻強)大率月行疾速終以二十七日月行一周天是將十三度及十九分分之七數總之則二十九日計行天三百八十七度有奇計月皆疾之數比日行遲之數則二十九日日方天行二十九度月已先行一周天三百六十五度外又行天二十二度反少七度而不及日也陰陽家說謂日月之行自有前後遲速不等固無常准則有大小月盡之異也本三百六十五日四分度之一即二十五刻(是日行三百六十五日零二十五刻當為一歲矣)當為一歲自除歲外之餘則有三百六十日又除小月所少之日六日只有三百五十四日而成一歲通少十一日二十五刻乃盈閏為十二月之制則有立首之氣氣乃三候之至月半示鬥建之方乃十二辰之方也閏月之紀則無立氣建方皆他氣但依歷以八節見之推其所餘乃成閏天度畢矣故經曰立端於始表正於中推余於終而天度畢矣者此之謂也觀天之杳冥豈復有度乎乃日月行一日之處指二十八宿為證而記之曰度故經曰星辰者所以制日月之行也謂制度也天亦無候以風草木之類應期可驗而測之曰候言一候之日亦五運之氣相生而值之即五日也如環無端周而復始。《期三百六旬有六日以閏月定四時成歲即其義也醫工之流不可不知經曰不知年之所加氣之盛衰虛實之所起不可以為工矣

五行生死順逆圖歌

歌曰

木火土金水五行周而復始互相生水火金木土五賊周而復始互相剋

干支五行所屬圖歌

歌曰

甲乙寅卯木東藏丙丁巳午火南交庚辛申酉金西屬壬癸子亥水北鄉戊己辰戍丑未土寄旺四季位中央

二十四氣之圖歌

(五日謂之候三候成一氣大小月閏月但依歷交之凡四時寒暑溫涼盛於季月然差正位三十日有奇也

歌曰

立春雨水驚蟄節春分清明穀雨時立夏小滿芒種候夏至小暑大暑期立秋處暑白露日秋分寒露霜降隨立冬小雪及大雪冬至小寒大寒推

論六十年交氣日刻

夫日一晝一夜十二時當均分於一日故上智設銅壺貯水漏下浮箭箭分百刻以度之雖日月晦明終不能逃是以一日之中有百刻之候也夫六氣通主一歲則一氣主六十日八十七刻半乃知交氣之時有早晏也故此立圖以明之也冬夏日有長短之異則晝夜互相推移而日出入時刻不同然終於百刻也其氣交之刻則不能移甲子之歲初之氣始於漏水下一刻(寅初)終於八十七刻半子正之中也二之氣復始於八十七刻六分終於七十五刻戌正四刻也三之氣復始於七十六刻終於二十六刻半酉正之中也四之氣復始於六十二刻六分終於五十刻未正四刻也五之氣復始於五十一刻終於三十七刻半午正之中也六之氣復始於三十七刻六分終於二十五刻辰正四刻也此之謂一周天之歲度余刻交入乙丑歲之初矣如此而轉至戊辰年初之氣復始於漏水下一刻則四歲而一小周也故申子辰氣會同者此也巳酉醜初之氣俱起於二十六刻寅午戌初之氣俱起於五十一刻亥卯未初之氣俱起於七十六刻氣皆起於同刻故謂之三合者義由此也以十五小周為一大周則六十年矣

六十年交氣日刻圖歌

歌曰

欲知交氣早晏時漏下一刻甲子初(六十日)終期八十七刻半二氣續此而起歟盡日七十五刻是三氣從茲又繼諸六十二刻半之外(四氣始)五十刻後五氣居畢於三十七刻半六氣承之廿五除自是轉至戊辰首復與漏下一刻如申子辰初相會合巳酉醜初同刻盡寅午戌初氣不異亥卯未初當共儲四歲一(小)周義三合六甲交遍良弗虛(十五小周為一大周)

六十年交氣日刻

圖自寅順觀至子為甲子歲初氣子至戌為二氣自亥至酉為三氣酉至未為四氣自申至午為五氣午至辰為六氣自己至卯起乙丑歲初氣餘歲繼此推之則氣起同刻三歲相合義自見矣然晝夜百刻當分算於十二時每一時八刻令三分

愚按六氣每氣主六十日八十七刻半例申子辰年初之氣始於大寒寅初刻至春分日子正之中是初之氣才滿六十日八十七刻半也二之氣即始於是日子時八十七刻六分至小滿日戌正四刻是二之氣才滿六十日八十七刻半也三氣之後並效此按圖推之所謂八十七刻半者十二時共有百刻甲子年大寒日寅初刻交初之氣至二月半子時五刻才滿六十日八十七刻半乃值子時之五刻也百刻而除八十七刻半剩下十二刻半算入二之氣內仍該找七十五刻湊作八十七刻半自前子時六刻交二之氣數起至七十五刻乃值戌時四刻也百刻而除七十五刻剩下二十五算入三之氣內仍該找六十二刻半湊作八十七刻半也自前戌時五刻交三之氣數起至六十二刻半乃值酉時五刻也百刻而除六十二刻半剩下三十七刻算入四之氣內仍該找五十刻湊作八十七刻半也自前酉時六刻交四之氣數起至五十刻乃值未之四刻也百刻而除五十刻剩下五十刻算入五之氣內仍該找三十七刻半湊作八十七刻半自前未之五刻交五之氣數起至三十七刻半乃值午之五刻也百刻而除三十七刻剩下六十二刻半算入六之氣內仍該找二十五刻湊作八十七刻半也自前午之六刻交六之氣數起至二十五刻乃值辰之四刻也百刻而除二十五剩下七十五刻算入乙丑歲之初氣內也

論六化

夫五行在地成形(金木水火土)在天為氣而氣有六乃天之元氣然後三陰三陽上奉之(少陰君火太陰濕土厥陰風木少陽相火太陽寒水陽明燥金)謂之六氣皆有一化木之化風主於春君火之化熱主春末夏初行暄淑之令應君之德相火之化暑主於夏炎暑乃行金之化清與燥主於秋清涼乃行(白露清氣也金為庚辛辛為丙婦帶火之氣故燥久雨霖霪西風而晴燥之兆也西風而雨燥濕爭也而乃自晴)水之化寒主於冬嚴凜乃行土之化濕與雨主於長夏六月土主於火長在夏中既成而主土潤溽暑濕化行也(經曰地氣上為云天氣下為雨雨出地氣云出天氣則主雨之化見矣)凡春溫夏暑秋涼冬寒皆天地之正氣(六氣司化之令)其客行於主運則自有逆順淫勝之異由是氣候不一豈可一定而論之夫陰陽四時氣候則始於仲月而盛於季月故經曰差三十度而有奇又言氣令盛衰之用其在四維四維者辰戌丑未四季月也蓋春氣始於二月盛溫於三月夏氣始於五月盛暑於六月秋氣始於八月盛涼於九月冬氣始於十一月盛寒於十二月則氣差明矣然五月夏至陰氣生而反大熱十一月冬至陽氣生而反大寒者蓋氣自下生推而上之也故陰生則陽上而愈熱陽生則陰上而愈寒夏井清涼冬井溫和則可驗矣

六化圖歌

歌曰

君熱金清燥水寒木化風相行炎暑令土濕雨同功

論交六氣時日

經曰顯明(日也)之右(卯位)君火之位君火之右(辰位)退行一步(六十日八十七刻半)相火(治主也)之復行一步土氣治之復行一步金氣治之復行一步水氣治之復行一步木氣治之乃六氣之主位也自十二月中氣大寒日交木之初氣次之二月中氣春分日交君火之二氣(即前君火之位)次至四月小滿日交相火之三氣(即前君火之右退行一步相火治之謂也)次至六月中氣大暑日交土之四氣次至八月中氣秋分日交金之五氣次至十月中氣小雪日交水之六氣每氣各六十日八十七刻半總之三百六十五日二十五刻共周一歲也若(若字作除理似順也)歲外之餘(余者於三百六十五日除去五日作余)及小月之日(小月有六日亦除之)則不及也(除前餘日五日又除小月六日共除十一日止有三百五十四日不及三百六十五日也)但推之歷日依節令交氣常為每歲燥火之主氣乃六氣之常紀此謂地之陰陽靜而守位者也氣應之不同者又有司天在泉左右四間之客氣(假如子午二年少陰君火司天則必卯酉陽明燥金在泉子之右間厥陰亥木子之左間太陰醜土卯之右間少陽寅相火卯之左間太陽辰水經曰左右者陰陽之道路此之謂也)客氣亦有寒火之化乃行歲中之天命輪居主氣之上主氣則當只奉客之天命動而不息者也(大而言之司天通主上半年在泉通主下半年分而言之每氣各主六十日有奇奇者八十七刻半)客勝主則從主勝客則逆二者有勝而無復每年以司天前第三位為在泉第四位為初之氣假如子為少陰君火司天子前第三位卯為陽明燥金在泉第四位辰為初之氣辰與戌對同屬太陽寒水(主大寒後至春分六十日有奇)辰即卯之左間也次巳為二之氣巳與亥對同屬厥陰木(主春分後至小滿六十日有奇)巳即午之右間也次午為三之氣午與子對同屬少陰火(主小滿後至大暑六十日有奇)即司天氣也次未為四之氣未與醜對同屬太陰土(主大暑後至秋分六十日有奇)未即午之左間也次酉為五之氣酉與卯對同屬少陽相火(主秋分後至小雪六十日有奇)申即酉之右間也次酉為終之氣酉與卯對同屬陽明燥金(主小雪後至大寒六十日有奇)即在泉氣也(按六氣司天者主歲位在南故面北而言左右在泉者位在北故面南而言如丑未歲土司天面北而言左右醜之左間相火寅右間君火子辰戌水在泉面南而言左右辰之左間厥陰巳木右間陽明卯金故曰左厥陰右陽明也是歲客之初氣厥陰亥木二氣少陰子火三氣即司天醜土四氣少陽相火寅五氣陽明卯金終氣即在泉辰水此司天在泉四間客氣四間客氣加於主氣者余皆依此)草廬吳先生(微)曰天地陰陽之運往過來續木火土金水始終終始如環斯循六氣相生之序也歲氣起於子中盡於子中故曰冬至子之半天心無改移子午之歲始冬至燥金然後禪於寒水以至相火日各六十者五而小雪以後其日三十復終於燥金丑未之歲始冬至寒水三十日然後禪於風木以至燥金日各六十者五而小雪以後其日三十復終於寒水寅申以下皆然如是六十年至千萬年氣序相生而無間非小寒之未無所於授大寒之初無所於承隔越一氣不相接續而截自大寒為次年初氣之首也此造化之妙,《內經秘而未發啟玄子闕而未言近代楊子建昉推而得之茲說與經不合然極有理謹於此俾學者知之

五運六氣樞要之圖

起司天在泉並客氣歌

子午少陰地太陰丑未墟寅申少陽屬陽明卯酉歟辰戌太陽配厥陰巳亥居其中主司天一位依此順數諸進三司地位進四客之初(如遇子午歲少陰乃司天除本位數至第三陽明為在泉第四太陽即客初氣次厥陰復次少陰自大寒後主上半年次太陰次少陽終陽明自大暑後主下半年每氣六十日八十七刻半布於主氣之上余同主客之圖

論標本

三陰三陽天之六氣標也金木水火土地之五行本也(生長化收藏)太陰濕土少陽相火為標本同至於少陰君火太陽寒水則陰陽寒熱互相不同何也蓋君火司於子午午者一陰始生之位火本熱而其氣當陰生之初故君火屬少陰也水居北方子子者一陽始生之位水本寒而其氣當陽生之初故寒水屬太陽也此水火之標本所以異者此也土者乃西南維未之位應於長夏之日未乃午之次為陰矣故土曰太陰相火司於寅寅乃醜之次為陽矣故相火曰少陽木者位居東方震在人主肝雖陽處膈下居陰之位故屬厥陰也金者西方兌在人主肺雖陰藏居膈上處陽之位故屬陽明也

經曰少陽太陰從本治少陰太陽從標治陽明厥陰不從標本從乎中治陽明之中太陰也(太陰陽明為表裡而相合)厥陰之中少陽也厥陰少陽為表裡而相合

六氣標本之圖歌

六氣之本少陰午太陰未少陽寅陽明酉太陽戌厥陰亥

歌曰

子君醜土卯金標辰水猶偕巳木調申相亦原茲數內余稽正化本然條

論生成數

聖人立法以推步蓋不能逃其數觀其立數之因亦皆出於自然一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者以水北方子位子者陽生之初一陽數也故水曰一火南方午位午者陰生之初二陰數也故火曰二木居東方陽也三者奇之數亦陽也故木曰三金居西方西陰也四者偶之數亦陰也故金曰四土應西南長夏五者奇之數亦陽也故土曰五由是論之則數以陰陽而配者也然水生於一天地未分萬物未成之初莫不先見於水以今驗之則草木子實未就入蟲胎卵胚胎皆水也豈不以水為一及其水之聚而形質莫不備陰陽之氣在中而後成故物之小而味苦者火之兆也物熟則甘土之味也甘極則反淡淡本也然人稟父母陰陽生成之化故先生二腎左腎屬水右腎屬火則火因水而後見故火次二蓋草木子實大小雖異其中皆有兩以相合者與人腎同亦陰陽之兆是以萬物非陰陽合體則不能生化也既陰陽合體然後有春生而秋成故木次三金次四蓋水有所屬火有所藏木有所發金有所別莫不皆因土而後成故金土之成數皆兼土數五也水六火七木八金九土常以五之生數不可至十者土不待十以成是生成之數皆五以合之則萬物豈能逃其數哉三陰三陽正化者從本生數對化者從標成數五運之紀則太過者其數成不及者其數生各取其數之生成多少以占正令氣化勝復之交作蓋明諸用也

五行生成數圖歌

歌曰

(生)一六水兮(生)二七火(生)三八從來木為佐(生)四九金鄉土(生)五窮緣無成數十難坐五運不及生可推逢太過成必隨六氣用驗正化成參對化無疑

論五天五運之氣

天分五氣地列五行五氣分流散於其上經於列宿下合方隅則命之以為五運丹天之氣經於牛女奎壁四宿之上下臨戊癸之位立為火運黅天之氣經於心尾角軫四宿之上下臨甲己之位立為土運素天之氣經於亢氐昴畢四宿之上下臨乙庚之位立為金運玄天之氣經於張翼婁胃四宿之上下臨丙辛之位立為水運蒼天之氣經於危室柳鬼四宿之上下臨丁壬之位立為木運此五氣所經二十八宿與十二分位相臨灼然可見因此以紀五天而立五運也戊為天門乾之位也己為地戶巽之位也自房至畢十四宿為陽主晝自昴至心十四宿為陰主夜通一日也若以月建法論之則立運之因又可見也蓋丙者火之陽建於甲己歲之首正月建丙寅丙火生土故甲己為土運戊者土之陽建於乙庚歲之首正月建戊寅戊土生金故乙庚為金運庚者金之陽建於丙辛之首正月建庚寅庚金生水故丙辛為水運甲者木之陽建於戊癸歲之首正月建甲寅甲木生火故戊癸為火運壬者水之陽建於丁壬歲之首正月建壬寅壬水生木故丁壬為木運是五運皆生於正月建干豈非日月歲時相應而制用哉

一說自開闢來五氣秉承元會運世自有氣數天地萬物所不能逃近世當是土運是以人無疾而亦痰此與勝國時多熱不同勝國時火運如俗稱楊梅瘡自南行北人物雷同土濕生黴當曰黴瘡讀醫書五運八氣南北二政豈獨止於一年一時而煩忘世運會元之統耶

人旅寓北方夏秋久雨天行咳嗽頭痛用益元散(滑石六兩甘草一兩)薑蔥湯調服應手效日發數十斤此蓋甲己土運濕令痰壅肺氣上竅但泄膀胱下竅而已不在咳嗽例也

戊年楚地春溫人不相吊予以五瘟丹投泉水率童子分給日起數百人五瘟丹乙庚年黃芩為君丁壬山梔為君丙辛黃柏為君戊癸黃連為君甲己甘草梢為君為君者多一倍也餘四味與香附紫蘇為臣者減半也七味生用末用大黃三倍煎濃湯去渣熬膏和丸如雞子大硃砂雄黃等分為衣貼金箔每用一丸取泉水浸七碗可服七人

丹溪曰小兒痘陳文仲用木香散異攻散溫熱之藥多因立方之時乃值運氣寒水司天在泉時令又值嚴冬大寒為陰寒氣鬱遏瘡不紅綻故用辛熱之劑發之今人不分時令寒熱一概施治誤人多矣

一人年四十五平生瘦弱血少值庚子年歲金太過至秋深燥金用事久晴不雨得燥症皮膚拆裂手足枯燥搔之屑起血出痛楚十指甲厚反而莫能搔癢子制一方名生血潤膚飲用歸生熟地天麥二門冬五味片芩瓜蔞仁桃仁泥酒紅花升麻煎服十數貼其病如脫大便結燥如麻仁郁李仁後治十數人皆驗

經天五運之圖歌

五天氣玄運五行之氣散流於天之王方紀於五天因此而命名玄運

歌曰

金素亢氐昴畢前水玄張翼婁胃懸木蒼危室柳鬼宿火舟牛女奎壁邊土黅心尾角軫度下臨(此是)運位上經天

十干起運化氣歌

甲己土運乙庚金丁壬之歲木當臨丙辛化氣常居水戊癸須將火察尋

十干所化五行由五天氣各臨其位而生化或謂十二生肖中惟龍善變屬辰每位自建寅干支數至三遇辰隨所屬化之如甲寅至丙辰化水丙寅至戊辰化火或謂甲剛木克己柔土為夫婦成土乙柔木嫁庚剛金成金丁陰火配壬陽水成木丙陽火娶辛柔金成水戊陽土娶癸陰水成火二說意近似而理非自然

論月建

夫十二支為十二月則正月寅二月卯是也甲己之歲正月建丙寅乙庚之歲正月建戊寅丙辛之歲正月建庚寅丁壬之歲正月建壬寅戊癸之歲正月建甲寅乃用十干建於寅上觀其法甲子年為首亦用六十甲子內初建者先建之次建者次建之故丙寅為初戊寅為次依先後循而轉之可見也前六十甲子納音圖中立位既終復轉於其上以終其紀者明矣建時貼用日乾同法若五運陰年不及之歲大寒日交初氣其日時建干與年干合者謂之干德符當為平氣非過與不及也略舉此以明其用而已

月建圖歌

歌曰

甲己丙為寅餘年更酌斟乙庚當起戊辛丙向庚尋戊癸先生甲丁壬復建壬

(甲己歲正月建丙丙火生甲己土余以類推則立運理皆相合其逐歲月干德符用此類起

十一論五音建運

五音者五行之聲音也土曰宮其位甲己之歲土也中和之道無往而不理又總堂室奧階而謂之宮所圍不一蓋土亦以通貫於金土四季榮於四藏皆總之之意故五運從十干起甲為土也土生金故乙次之金生水故丙次之如此五行相生而轉甲為陽乙為陰亦相間而數如環無端在陽年曰太在陰年曰少陽年太過為司天所抑陰年不及為年支所合皆曰平氣金曰商其位乙庚之歲強也謂金性之堅強也水曰羽其位丙辛之歲舒也陽氣將復萬物孳育而舒生也木曰角其位丁壬之歲觸也象諸陽氣觸動而生也火曰徵其位戊癸之歲止也言物盛則止也

五音建運圖歌

五音建運歌

羽水音兮徵火音土宮角木及商金年干建運陰陽位太是其陽少是陰

十二論紀運

十干之中五陰五陽也立為五運太過不及互相乘之其不及之歲則所勝者來克蓋運之虛故也則其間自有歲會同歲會亦氣之平外有年辰相合及交氣日時干相合則得為己助號曰平氣乃得歲氣之平其物生脈應皆必合期無行後也聖人立名以紀之假令辛亥水運當云平運何也辛為水運陰年遇亥屬北方水相佐則水氣乃平假令癸巳年火運亦曰平氣何也癸為火運陰年巳屬南方火相佐則火氣乃平又每年交初氣於年前大寒日假令丁亥年交司之日遇日朔與壬合名曰干德符符者合也便為平氣若交司之時遇壬亦曰干德符除此交日初氣時之後相遇皆不相濟也余皆效此所謂合者甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合是也又陰年中若逢月干皆符合相濟若未逢勝而見之干合者亦為平氣若行勝已後行復畢逢月干合者即得正位故平氣之歲不可預紀之十干之下列以陰陽年而紀者此乃大概設此庶易知也平氣紀須以當年之辰日時依法推之是以

太角歲曰發生(太過)少角歲曰委和(不及)正角歲曰敷和(平氣)

太徵歲曰赫曦(太過)少徵歲曰伏明(不及)正徵歲曰昇平(平氣)

太宮歲曰敦阜(太過)少宮歲曰卑監(不及)正宮歲曰備化(平氣)

太商歲曰堅成(太過)少商歲曰從革(不及)正商歲曰審平(平氣)

太羽歲曰流衍(太過)少羽歲曰涸流(不及)正羽歲曰靜順(平氣)

各以紀之也氣之平則同正化無過與不及也又詳太過運中有為司天之氣所抑者亦為平氣則赫曦之紀寒水司天二年(戊辰戊戌)堅成之紀二火司天四年(庚子庚午庚寅庚申)皆平氣之歲也

紀運太過不及平氣之圖歌

歌曰

發生委和敷和角赫曦伏明升明徵敦阜卑監備化宮流衍涸流順靜羽堅成從革審平商太過不及平氣紀(每句三位初太過次不及末平氣

十三論太少氣運相臨同化

其運其氣或太或少乃輪主歲時而更盛更衰也上達於天則有五星倍減之應下推於地則有五蟲耗育之驗其五穀五果五味五色之化類豈有一歲而無者惟成熟有多少色味有厚薄耳蓋金土並行其化互有休相不同遇陽年則氣旺而太過遇陰年則氣衰而不及太過己勝則欲齊其所勝之化不及己弱則勝者來兼其化太過歲謂木(壬)齊金化金(庚)齊火化火(戊)齊水化水(丙)齊土化土(甲)齊木化也不及歲謂木丁兼金同化金乙兼火同化火(癸)兼水同化水(辛)兼土同化土(己)兼木同化也其司天與運相臨間有逆順相刑相佐司天則同其正抑運則反其平如是五氣平正則無相凌犯也太過之歲五運各主六年乃五六三十陽年也太角謂六壬年逢子午寅申二火司天(壬子壬午壬寅壬申)則木運為逆者火居其上也(子居父位)居其上為逆太徵謂六戊年或逢寒水司天正抑其火乃為平氣之歲上羽與正徵同也(戊辰戊戌正徵戊午之類)太宮謂六甲年也太商謂六庚年也內逢子午寅申二火司天正抑其金復為平氣之歲上徵與正商同也(庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之類)逢辰戌水司天為逆(庚辰庚戌)水乃金之子也居上為逆太羽謂六丙年也不及歲五運各主六年乃五六三十陰年也少角謂六丁年也逢巳亥木司天為運氣得助上角同正角也(丁己丁亥正角丁卯之類)逢卯酉金司天與運兼化上商同正商也(丁酉丁卯)逢丑未土司天以木不及金兼化則土得其政上宮同正宮也(丁丑丁未正宮己未之類)少徵謂六癸年也內逢卯酉金司天以火不及水兼化則金得其政上商同正商也(癸卯癸酉)少宮謂六己年也內逢丑未土司天為運得其助上宮同正宮也(己丑己未)逢巳亥木司天與運兼化上角同正角也(己巳己亥)少商謂六乙年也內逢卯酉金司天為運得其助上商同正商也(乙卯乙酉)逢己亥木司天以金不及火兼化則木得其政上角同正角也(乙巳乙亥)少羽謂六辛年也逢丑未土司天與運兼化上宮同正宮(辛丑辛未)內言上者乃司天之令其五太五少歲所紀不同者蓋遇不遇也如君火相火寒水常為陽年司天濕土燥金風木常為陰年司天然六十年中各有上下臨遇或司天勝運或運勝司天或運當太過不務其德而淫勝其所不勝或運當不及而避其所勝不兼其化其他太乙天符歲會同天符同歲會已具他篇不復贅也

經曰氣相得則和乃木火相臨金水相臨水木相臨火土相臨土金相臨皆上生下司天生運故曰相得不相得則病乃木土相臨土水相臨水火相臨火金相臨乃上克下司天克運為不相得則病土臨火火臨木木臨水水臨金金臨土乃運生司天以下臨上為逆故病亦微又如木居金土位火居金水位土居水木位金居火木位乃運克司天或曰天克運如是者為不相得故病甚也

五運齊化歌

五行太過名齊化凡遇陽年即可推勝己若臨逢我旺彼雖克我我齊之

(齊如木欲齊金是也

五運兼化歌

五行不及為兼化年值陰𠧪候用占我氣已衰行正令其間勝己必來兼

(兼謂強者兼弱而同化如水兼火是也

逐年平氣歌

平氣細將推非惟不及時陽年天抑運陰運合年支

(假令戊辰陽年火太過而水司天抑之乃平癸巳陰年火不及而巳屬火得其佐亦平

五運太過勝己司天抑平之歌

上羽正徵同戊火逢氣水上徵正商同庚金火氣是

(上正謂歲逢過不及以本運太少音為正司天音為上或司天勝其正化亦同於正非音有上正也此己太過勝己在上抑平之故上音與正音同

五運不及己所合司天助運歌

上角同正角丁運木司天上宮同正宮己運土氣懸上商同正商乙運金氣焉

(己所合在上助己故上音同己

音運不及勝己司天兼化歌

木氣運逢己上角同正臨土氣運逢辛上宮同正侵金氣運逢丁上商同正尋

(勝己在上兼化故正音從司天

音運不及勝己司天得政歌

上角緣何同正角火兼乙化木司時上宮而以同正宮金兼丁化土氣司上商必然同正商水兼癸化金司之

(己不及復為勝己所制遇不勝己在上得政己全弱故正宮亦從司天

五運太少齊同化圖

十四論五行勝復

或曰元豐四年歲在辛酉陽明司天為上商少陰在泉為下徵天氣燥地氣熱運得少羽歲水不及所謂涸流之紀而反河決大水何也少角之歲木不及侮而乘之者金也金不務德故以燥勝風時則有白露早降收氣早行其變為肅殺其災為蒼隕名為少角而實與太商之歲同少徵之運歲火不及侮而乘之者水也水不務德故以寒勝熱時則寒霧凝慘地積堅冰其變為凜例其災為霜雹名為少徵而實與太羽之歲同少宮之運歲土不及侮而乘之者木也木不務德故以風勝濕時則有大風飄暴草偃砂飛其變為振發其災為散落名為少宮而實與太角之歲同少商之運歲金不及侮而乘之者火也火不務德故以熱勝燥時則有火炎焦槁炎赫沸騰其變為銷爍其災為燔𤋲名為少商而實與太徵之歲同少羽之運歲水不及侮而乘之者土也土不務德故以濕勝寒時則有泉湧河衍涸澤生魚其變為驟注其災為霖潰名為少羽而實與太宮之歲同通乎此則知歲在涸流之紀而河決大水則可以類推之也非徒如是而已天地之間或得其沖氣而生或觸其乖氣而夭未有能逃乎五行者也所謂沖氣者不相勝復而已所謂乖氣者勝復更作而已方其乖氣之爭狼戾已形仇怒已萌處乎此而求勝乎彼也雖有強剛勇悍之氣又豈能常勝哉故已有復之者伺乎其後矣是故木勝則金復以救土而名木不榮火勝則水復以救金而冰雹乃零土勝則木復以救水而倮蟲不育金勝則火復以救木而流水不冰水勝則土復以救火而黅谷不登夫暴虐無德者災反及之侮而乘之者侮反受邪出乎爾者反乎爾未有勝而不復者也勝之微者復亦微勝之甚者復亦勝其猶空谷之響乎爾故曰五運之氣猶權衡也高者抑之下者舉之勝者復之化者應之氣之平也五氣之相得也勝者復之氣之不平也五氣之相賊也氣平而相得者所以道其常氣不平而相賊者所以觀其變古之明乎此而善攝生者何當不消息盈虛以道御神也無失天信無逆氣宜抑其有餘而不翼其勝助其不勝而不讚其復是以喜怒悲憂恐有所一而莫能亂精神魂魄意有所養而莫能傷春風秋雨冬涼夏暑雖天之屢變如凶荒札瘥豈能成其患哉

十五論勝復

運有盛衰氣有虛實更相迎隨以司歲也故經曰有餘而往不足從之不足而往有餘從之者此也故運互有太少勝復之變作矣太過則先天時化以氣勝實故不勝者受邪不及則後天時化以氣衰虛故勝己者來克被克之後必待時而復也行復於所勝則己不可前故待得時則子當旺然後子為母復仇如木運少角歲金清化來勝則子火為復(復亦勝也火反勝金故曰勝復同也)反熱化勝金也火運少徵歲水寒化來勝則子土為復反濕化勝水也土運少宮歲木風化來勝則子金為復反清化勝木也金運少商歲火熱化來勝則子水為復反化勝火也水運少羽歲土濕化來勝則子木為復反風化勝土也故言勝復同者此也。《玄珠論六氣有正化對化之司若正氣化令之實甚則勝而不復對司化令之虛微則勝而有復勝甚則復甚勝微則復微所謂邪氣化日也(言六氣勝甚復甚勝微復微)如是氣不相得則邪氣中人而疾病矣然天地之氣亦行勝復故經曰初氣終三氣天氣主之勝之常也四氣盡終氣地氣主之復之常也蓋勝至則復復已而勝故無常氣乃止復而不勝則是生氣已絕故曰傷生也又歲氣太過則不勝者受邪若得其實而反欺侮其所不勝己者運不及所勝者來克乘氣之虛又為不勝己者凌侮如是終必受邪以元非勝己之氣必自傷也故經曰侮反受邪此之謂也如是不一則在氣候以別之也

運化先後天歌

運化其精別其行氣後先後天從不及太過主先天

氣有餘先天時而至行化氣不足後天時而至行化

運化勝復同圖歌

運化勝復同歌

勝復同兮不及年運衰勝己必加愆母仇子旺還當復子化隨時反勝焉

(如丁年木不及金清化來勝則子火為復反熱化勝金余效此

卷之二

十六論六十年客氣

司天在泉四間氣紀步各主六十日八十七刻半客行天令居於主氣之上故有溫涼寒暑蒙暝明晦風雨霜雪電雹雷霆不同之化其春溫夏暑秋涼冬寒四時之正令豈能全為運與氣所奪則當其時自有微甚之變矣布此六十客氣列於主位之下者使知其氣之所在之大法也其天符歲會平氣支幹逆順氣與運相生相剋客勝主勝災化分野交時先後淫勝郁復嘉祥災變各各不同而六氣極則過亢災害生矣故氣極則反由是所承之氣居下以乘之經所謂相火之下水氣承之是也又有中見之氣從之經所謂少陽之上火氣治之中見厥陰是也蓋陽極則陰生陰極則陽生斯五行相濟之妙用也其中見者乃手足經六合藏府相乘之化是也在天地間氣自應之矣

十七論天地六氣(圖在主氣客氣文內)

五行陰陽之氣以布八方蓋天氣降而下地氣遷而上地之氣靜而常天之氣動而變其六氣之源則同六氣之緒則異何哉蓋天地之氣始於少陰而終於厥陰經曰少陰所謂標厥陰所謂終是也地之氣始於厥陰木而終於太陽水經曰顯明之右君火之位是也故天之六元氣反合地十二支以五行正化對化為其緒

少陽司子午太陰司丑未少陽司寅申陽明司卯酉太陽司辰戌厥陰司巳亥天氣終始之因如是而已

地之六氣反合天之四時風熱暑濕燥寒為緒

厥陰風木主春少陰君火主春末夏初少陽相火主夏太陰濕土主長夏陽明燥金主秋太陽寒水主冬地氣終始之因如是而已

經曰天有陰陽地亦有陰陽者乃上下相臨也天氣動而不息故五歲而遷地氣靜而守位天氣不加於君火則五歲而餘一氣右遷相火之上以君火不立歲故也地之紀五歲一周天之紀六朞一備五歲一周則五行之氣遍六朞一備則六氣之位周與干加支之緒小同取陰陽相錯上下相乘畢其紀之之意也以五六相合故三十年一紀則六十年矣

交六氣時日圖

歌見六氣遷移加臨之圖內

十八論主氣

地氣靜而守位故春溫夏暑秋涼冬寒為歲歲之常令四時為六氣之所主也厥陰木為初氣者方春氣之始也木生火故少陰君火少陽相火次之火生土故太陰土次之土生金故陽明金次之金生水故太陽水次之皆相生而布其令莫不咸有緒焉木為初氣主春分前六十日有奇奇八十七刻半自鬥建醜至卯之中天度至此風氣乃行也君火為二氣主春分後六十日有奇自鬥建卯正至巳之中天度至此暄淑乃行也相火為三氣主夏至前後各三十日有奇自鬥建巳正至未之中天度至此炎熱乃行也土為四氣主秋分前六十日有奇自鬥建未正至酉之中天度至此雲雨乃行濕蒸乃作也金為五氣主秋分後六十日有奇自鬥建酉正至亥之中天度至此清氣乃行萬物皆燥也水為六氣主冬至前後各三十日有奇自鬥建亥正至醜之中天度至此寒氣乃行也六氣旋相以成一歲之主氣也天之六氣之客每歲轉居於其上以行天令者也是故當其時而行變之常也非其時而行變之災也如春行夏秋冬之令冬行春夏秋之令此客加主之變也故有德化政令之常有暴風疾雨迅雷飄電之變冬有燥石之熱夏有悽風之清此無他天地之氣勝復郁發之致也此則五氣麗乎太過不及之徵耳

十九論客氣

六氣分上下左右而司天令十二支分節令時日而司地化上下相召而寒火與四時之氣不同者蓋相臨不一使然也六氣司於十二支有正對之化厥陰司於巳亥謂厥陰木也木生於亥故正化於亥對化於巳也卯雖為正木之分乃陽明金對化也所謂從生而順於己少陰司於子午謂少陰為君火尊位正得南方離位故正化於午對化於子也太陰司於醜未謂太陰為土土屬中宮寄於坤位西南而居未分故正化於未對化於醜也少陽司於寅申謂少陽相火位卑於君火雖有午位君火居之火生於寅故正化於寅對化於申也陽明司於卯酉謂陽明為金酉為西方屬金故正化於酉對化於卯也太陽司於辰戌謂太陽為水雖有子位以居君火對化水乃伏土中即六戊天門戌六己地戶辰是也故水雖土用正化於戌對化於辰也此天之陰陽合地之十二支動而不息者也但將年律起當年司天相對一氣為在泉餘氣為左右間用在泉後一氣為初之氣主六十日有奇至司天為三之氣主上半年(自大寒日後通主上半年也至在泉為六氣主下半年自大暑日後通主下半年)經曰歲半已前天氣主之歲半已後地氣主之者此也天之六氣客也將此客氣布於地之六氣步位之上則有氣化之異也經曰上下有位左右有紀者謂司天曰上位在南方則面北立左右乃左西右東也在泉曰下位在北方則面南立左右乃左東右西也故上下而左右殊經曰少陽之右陽明治之乃南面而立以閱之至也非論上下左右之位而與顯明之右君火治之之意同謂南面視之指位而言也

六氣正化對化之圖歌

少陰正化午對化子太陰正化未對化醜少陽正化寅對化申陽明正化酉對化卯太陽正化戌對化辰厥陰正化亥對化巳

歌曰

午(位火)寅(生火)同酉(屬金)未(寄土)戌(門水上伏天)亥(生木)正方由十二支分半余皆正化求

六氣遷移加臨之圖歌 交主氣時日歌曰

厥陰之氣大寒初君火春分二上居小滿少陽三候主太陰大暑四交秋(分)五定陽明位寒暑終於小雪(客行天命有寒暑燥濕風火之化主當只奉之客勝則從主勝則逆二者自以多少為勝而無復興常勝殊)

四間氣之圖歌

四間此以客氣論之司天為三氣在泉為終氣余為左右間司天左為四氣右為二氣在泉左為初氣右為五氣

歌曰

如推四間居何地標準司天與在泉左四天旁同右二左初右五列泉邊

二十六十年主客加臨天氣

(子午)初寒切霜雪冰二風雨蟲三暑烘四雨霪零走雷電五溫風兮燥寒終(丑未)初蟲風二疵疫雷雨電雹三氣中四乃炎沸五涼燥大寒凝冽六之工熱風時氣(寅申)初是二雨三為災亢攻四風霧露五寒早寒風雨蟲六驗攻(卯酉)初風雨二熱疫三發涼風四雨蒙涼風雨蟲五能致蟄出不冰應六宮瘟疫(辰戌)初溫涼二寒熱冰雹三所通四風雨蟲五濕熱寒雪地濕六不空(巳亥)初霧昧二雨熱熱風雨蟲三卻同暴雨溽濕熱用四雨五六蟄不冰窮

此皆客行天令居上故有是不同之化然平氣至必當其期過不及則先後其候於交氣期各差十三日而應

六十年氣運相臨之圖歌

歌曰

六十年中紀運歌運克氣者為不和氣如生運名順化運被氣克天刑多小逆見之運生氣氣運合則天符過

(小逆如己卯歲雖金與土相得然子臨父位為逆

二十一論無符

司天者司直也主行天之令上之位也歲運者運動也主天地間人物化生之氣中之位也在泉者主地之化行乎地中下之位也一歲之中有此上中下三氣各行化令而氣偶符會而同者則同其化雖無克復之變則有中病徐暴之異是謂當年之中司天之氣與中氣運同者命曰天符符之為言合也天符共十二年而十二年中又有與當年十二律五行同者又是歲會命曰太乙天符太乙者尊之之號也謂一者天會二者歲會三者運會只有四年不論陰年陽年皆曰天符經曰天符為執法歲會為行令太乙天符為貴人邪之中則執法者其病速而危行令者其病徐而持貴人者其病暴而死蓋以氣令中人則深矣歲會幹律(支也又辰止)同而非天令言行令者象方伯無執法之權故無速害病但執持而矣

天符之圖

二十二論歲會

夫當年十干建運與年辰十二律五行相會故曰歲會氣之平也故不以陰年陽年乃是取四時正中之月為四直承歲子午卯酉是也而土無正位各寄旺四季之末一十八日有奇則通論承歲辰戌丑未是也外有四年壬寅皆木庚申皆金是二陽年癸巳皆火辛亥皆水是二陰年是運與年辰相會而不為歲會者謂不當四年正中之令故也除二陽年則癸巳辛亥二陰年雖不明歲會亦上下五行相佐皆為平氣之歲物生脈應皆必合期無先後矣歲會八年中內四年與司天氣同入太乙天符

歲會之圖

二十三論同天符同歲會

運氣與在泉合其氣化陽年曰同天符陰年曰同歲會故六十年中太乙天符四年天符十二年歲會八年同天符六年同歲會六年五者離而言之共三十六年合而言之止有二十七年經言二十四歲者不言歲會也變行有多少病形有微甚生死有早晏按經推步誠可知也

同天符同歲會圖

天符太乙天符歲會同天符同歲會總歌

司天與運及年支三位相參太乙符運合年支名歲會土(土之年辰辰四正必)同途在泉合運陰同歲陽則同天符可呼惟有天符何意取司天合運是其區

(符合也太乙尊之之號惟辰戌丑未寄位子午卯酉四正位主歲會者余不當正中之令故耳邪之中人太乙暴而死歲會徐而持天符速而危

干德符歌

(無論無圖讀其歌便諳其義故附錄於此

不及年月干符同未逢行勝氣亦平行勝已後行復畢本氣即得正位行年前大寒交初氣其日乾合年干位交氣時干或合之二者皆為平氣至(如丁酉歲木運不及當金行勝正月建壬與丁合此未逢勝己卯歲土不及當木行勝金行復至九月建甲與己金土乃遷位此行勝己後亦行復己畢也年日時除交初氣余雖相遇不相濟今謂甲已已合之類是也

二十四論手足經

經言人五藏十二節皆通乎天氣者乃論手足經三陰三陽也其十二經外循身形內貫藏府以應十二月即十二節也五藏為陰六府為陽一陰一陽乃為一合即六合也夫少陰之經主心與腎二藏者蓋心屬火而少陰冬脈其本在腎又居火正司於午對化於子是以腎藏亦少陰主之五藏為陰不可言陽水隨腎至故太陽為府則手太陽小腸足太陽膀胱也太陰之經主脾與肺二藏者蓋脾屬陰土而太陰陰脈在肺又土生金子隨母居故肺太陰主之金隨肺至故陽明為府則手陽明大腸足陽明胃也厥陰之經主肝與心包絡二藏者蓋肝屬木又生火子隨母居故心包厥陰主之火隨心包而至故少陽為府則手少陽三焦足少陽膽也其手足經者乃手經之脈自兩手起足經之脈自兩足起也以十二辰言之蓋陰生於午陰上生故曰手經陽生於子陽下生故曰足經手足經所以紀上下也又心心包在上屬手經腎在下屬足經亦其意也藏府同為手足經乃一合也心包非藏也三焦非府也經曰膻中者臣使之官喜樂出焉在胸主兩乳間為氣之海然心主為君也三焦者決瀆之官水道出焉三焦有名無形上合於心主下合於右腎主謁道諸氣名為使者也

手足經所屬之圖歌

手足經歌

太陽(手)小腸足膀胱陽明(手)大腸足胃當少陽(手)三焦足膽配太陰(手)肺兮足脾方少陰(手)心經足腎部厥陰(手)包絡足肝鄉

藏府所屬地支歌子腎午心辰膀胱醜脾酉腸戌小腸未肺巳肝亥包絡卯胃申焦寅膽房

二十五論六病

厥陰所至為裡急筋緩縮急支痛軟戾脅痛嘔泄少陰所至為瘍疹身熱惡寒戰慄驚惑悲笑譫妄衄衊血汙太陰所至為積飲痞膈中滿霍亂吐下身重胕腫肉泥按之不起少陽所至為嚏嘔瘡瘍喉痹耳鳴嘔湧溢食不下驚躁瞀昧目不明暴注瞤瘛惡病暴死陽明所至為鼽嚏浮虛皴揭尻陰腨胻足病太陽所至為屈伸不利腰痛寢汗痙流泄禁止此六氣之為病也按經旨則淫勝郁復主客太少皆至其疾則邪之中人有淺深矣又在人稟受沖冒畏避而矣原夫人稟五行之氣生亦從五行之數盡若起居調養而能避邪安正無橫夭殃矣然為七情牽於內六氣干於外由是眾疾作而百病生又況趨逐利名食迷嗜欲勞役辛苦飢渴醉飽沖涉寒暑凌冒風雨觸犯禁忌殘賊真靈如是論之夭傷之由豈數之盡也歸咎於己而已經曰不知持滿不時御神務快於心逆於生樂者此之謂也蓋天之邪氣感則害人五藏水穀之寒熱感則害人六府燥濕感則害人皮肉筋脈又喜怒傷氣寒暑傷形是知病生之變亦由乎我也又或乘年之虛失時之和遇之空則邪甚矣重感於邪則病危矣雖然氣運交相臨遇相得則和不相得則病或瘟疫時氣一州一縣無問大小皆病者斯固氣運自然若我之真元氣實起居有時動作無相沖冒縱使瘟疫之作亦微是故聖人有養生修真之術也或者以為天地五運六氣如何人病蓋人之五藏應天地五行陰陽之氣隨其卷舒衰旺故也王冰以為蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應於天道故隨氣運陰陽之盛衰亦理之自然也但五運六氣為疾而感之者多矣又經曰冬傷寒春病溫春傷風夏飧泄夏傷暑秋痎瘧秋傷濕冬咳嗽傷四時之氣皆能為病又有四方之氣不同為病各異故經有異法方宜之論以得病之情者是也又或當歲有病而非歲氣者亦須原其所感形症脈候未必盡為運所作在工以明之庶免拘於氣運也

六病歌

厥陰筋緛縮裡急緛戾支脅痛嘔泄少陰寒熱慄疹瘍驚惑悲笑譫衄衊太陰積飲痞滿中身重胕腫霍亂別少陽喉痹嚏嘔瘍耳鳴湧溢驚躁制暴注瞀昧目不明瞤瘛惡病暴死滅陽明鼽嚏皴揭(浮虛)浮尻陰股腨是病切太陽寢汗若屈伸流泄禁止腰痛折

二十六論治法

主客之氣皆能至其疾下是主氣上是客氣經曰木位之主其瀉以酸其補以辛厥陰之客以辛補之以酸瀉之以甘緩之火位之主其寫以甘其補以咸少陰之客以甘寫之以咸軟之少陽之客以咸補之以甘寫之以咸軟之土位之主其寫以苦其補以甘太陰之客以甘補之以苦瀉之以甘緩之金位之主其瀉以辛其補以酸陽明之客以酸補之以辛瀉之以苦瀉之水位之主其瀉以咸其補以苦太陽之客以苦補之以咸瀉之以苦堅之以辛潤之此六氣主客之補瀉也客勝則瀉客補主主勝則瀉主補客應隨當緩當急以治之也而本經又有六氣司天在泉淫勝之治法有司天在泉反勝之治法有歲運上下所宜藥食之治法如是不一各依疾苦順其運令以藥石五味調治之為工者當明其歲令察其形症診其脈息別其陰陽依經旨而極救之何患疾之不差耶五運之中又有必折其鬱氣先取化源之法。《玄珠以為太陽司天取九月瀉水之源陽明司天取六月瀉金之源少陰少陽司天取三月瀉火之源太陰司天取五月瀉土之源厥陰司天取年前十二日瀉木之源乃用針迎而取之法也故曰無失天信無逆氣宜無翼其勝無贊其復是謂主治者此也蓋用之制有法存焉然病有久新方有大小有毒無毒因宜而制此用藥之大法也或者以為歲運太角木旺土衰迎取之當瀉其肝經而益其脾胃此非通論也何者豈有人人藏府皆同者假如肝元素虛脾氣太勝遇此太角之運肝木稍實脾氣得平方獲安和若便瀉肝補脾所謂實實虛虛損不足益有餘如此而死者醫殺之耳是不容其誤蓋害人增疾則尤甚也何則天下事物之理益之則遲而損之則速若服一藥取其效則緩而微若食一發病之物俄頃而知由是觀之成難毀易可不謹哉

六氣主客補瀉法歌

木主酸(收)瀉辛(散)補之火主甘寫取舒緩咸補(取柔軟)施土主苦寫(取堅燥)甘味(安緩)補金主辛瀉(取散)酸補(取收)為水主咸寫(取軟)苦順(取堅)是六氣補瀉客後隨苦(味)急(散)酸寫(辛補)甘(味)緩(收)厥甘寫酸收(苦緩)少陰知咸補甘寫咸軟相甘補苦寫甘緩脾酸補昔(味)寫肺經(氣上逆)施苦補咸寫與水推更以苦堅以辛潤苦燥同極(太陽)尤其宜

二火之氣雖殊其用則一木用辛補酸瀉經注辛味散故補酸味收故瀉。《校正云自為一義今未詳法復司氣可犯無犯如夏寒甚則可熱犯熱不甚則不可犯

五藏所入之味歌

酸主收之屬肝藏苦堅入心甘緩脾辛性味散能調肺咸則軟兮於腎宜

六氣所宜之味歌

鹹寒二火木辛涼甘熱當令治太陽苦折太陰宜苦熱陽明之味苦溫嘗

二十七論六病

明陰陽運轉之六氣辨南北歲政之尊卑察主勝客勝之由審淫勝郁復之變須在脈然後為工矣五運不及則所勝者來克五運太過則不勝者受邪天地六氣互相臨遇應則順否則逆氣相得則和不相得則病唯天地勝復之氣不形於證者乃初氣終三氣天之勝四氣盡終氣地之復蓋以氣不以位故不以形症觀察也余則當知六脈故經曰厥陰之至其脈弦少陰之至其脈鉤太陰之至其脈沉少陽之至其脈大而浮陽明之至其脈短而澀太陽之至其脈大而長至而和則平至而甚則病至而反者病至而不至者病未至而至者病陰陽易者危不當其位者病(見於他位也)迭易其位者病(左見右脈右見左脈)失守其位者危(脈已見於他鄉本宮見賊殺之氣故病危)此之謂也然人之生也雖五行備於一身生氣根於內亦隨天地之氣卷舒也何以明之謂如春脈弦夏脈洪秋脈毛冬脈石是也夫人感運氣而生亦曰感運氣而疾經曰逆之則變生變生則病物生其應也氣脈其應也當立歲氣以診別之,「平人氣象論太陽脈至洪大而長少陽脈至乍數乍疏乍短乍長陽明脈至浮大而短。《難經引此亦論三陰三陽之脈者乃以陰陽始生之淺深而言之也六脈者(指前厥陰之至其脈弦等)蓋言運與氣勝復臨遇正當行令當其司化之時而應故脈之動不相同若交氣交運時日及期而見無相先後不及太甚方謂之平若差之者當知其病也

二十八論南北政

運用十干起則君火不當其運也六氣以君火為尊五運以濕土為尊故甲己土運為南政蓋土以成數貫金木水火位居中央君尊南面而行令餘四位以臣事之北面而受令所以有別也而人脈應之甲己之歲二運南面論脈則寸在南而尺在北少陰司天兩寸不應乃以南為上北為下正如男子面南受氣尺脈常弱女子面北受氣尺脈常盛之理同以其陰氣沉下故不應耳六氣之位則少陰居中而厥陰居右太陰居左此不可易也其少陰則主兩寸尺厥陰司天在泉當在右故右不應太陰司天在泉當在左故左不應依南政而論尺寸也若覆其手診之則陰沉於下反沉為浮細為大矣又經曰尺寸反者死陰陽交者死先立其年以知其氣左右應見然後乃可言死生之逆順者更在診以別其反詳其交而後造死生之微也

南北政圖歌

歌曰

土位居南號曰君火金木水北方臣運須濕土(起甲己故)當尊位六氣仍先君火論

南政司天之圖
北政司天之圖

二十九論運氣加臨尺寸脈候不應交反說

經曰陰陽交者死謂歲當陽在左脈反見右歲當陰在右脈反見左左右交見是謂交若左獨然或右獨然是不應非交也惟寅未八年有之經曰尺寸反者謂歲當陰在寸而脈反見於尺歲當陽在尺而脈反見於寸尺寸俱反方謂之反若尺獨然或寸獨然是不應非反也惟子酉四年有之蓋造化之氣變常則氣血紛擾而為病矣經曰先立其年以和其氣左右應見乃可以言死生之逆順也舉此為例餘歲同法粗工不知呼為寒熱攻寒令熱脈不變而熱疾已生制熱令寒脈如是而寒疾又起欲求其適安可得乎夭枉之因率由此也凡三陰司天在泉上下南北二政或左或右兩手寸尺其脈沉下沉下不相應者覆手則沉為浮細為大矣

機按左右交見惟寅未八年有之上下相反惟子酉四年有之蓋太陰厥陰主左右言少陽主寸尺言故也

尺寸交反死脈歌

如太陰司天陰脈歲當見左寸反見右寸其右寸本然陽脈而移左寸曰陰陽交交者死若左獨陰脈不見或右獨不見乃不應陰氣止病而已尺同惟寅未八年有之少陰司天陰脈歲當見兩寸反見兩尺其兩尺本然陽脈而移兩寸曰尺寸反反者死尺同尺寸獨義同前惟子酉四年有之

歌曰

左寸交右右交左右尺交左左交右兩寸反移兩尺居兩尺反移兩寸守

南北政寸尺脈不應圖歌及古案

不應謂陰之所在脈乃沉細不應本脈也若覆手診之則沉為浮細為大矣尺寸本無上下今以上下字言之以別南北政司天在泉所主耳

歌曰

南政寸上尺居下北政尺上寸下推三陰司天不應上在泉於下不應之太陰須診左寸尺厥陰右手寸尺持少陰脈兼兩寸尺此理微妙誠難知

按脈不應專指三陰言然少陰君主也故主兩寸兩尺所以少陰司天兩寸不應少陰在泉兩尺不應子之左醜屬太陰故太陰司天左寸不應太陰司地左尺不應子之右亥屬厥陰故厥陰司天右寸不應厥陰在泉右尺不應但看三陰所在司天主寸在泉主尺不論南政北政此要法也

一人臥病醫診左尺不應以為腎已絕矣死在旦夕更醫診之察色切脈則面戴陽氣口皆長而弦乃傷寒三陽合病也又方涉海為風濤所驚遂血鬱而神懾為熱所搏乃吐血一升許且脅痛煩渴譫語投小柴胡湯減參加生地半劑後俟其胃實以承氣湯下之而愈適是年歲運左尺當不應此天和脈非腎絕也

三十五運主病治例

凡遇六壬年發生之紀歲木太過風氣流行脾土受邪民病飧泄食減體重煩冤腸鳴腹支滿甚則忽忽善怒眩冒顛疾為金所復則反脅痛而吐甚則衛陽絕者死

蒼朮湯 治脾胃感風飧泄注下腸鳴腹滿四肢重滯忽忽善怒眩冒顛暈或左脅偏疼

白茯苓(去皮) 厚朴(姜葉制) 白朮 青皮(去白) 乾薑(炮) 半夏(湯洗) 草果(去殼) 甘草(炙各等分)

上為㕮咀每服四錢水一大盞姜三片棗二枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六戊年赫曦之紀歲火太過炎暑流行肺金受邪民病瘧少氣咳喘血溢血泄注下嗌燥耳聾中熱肩背熱甚則胸中痛脅支滿背肩並兩臂痛身熱骨痛而為浸淫為水所復則反譫妄狂越喘鳴血溢泄不已甚則太淵絕者死

麥門冬湯 治肺經受熱上氣咳喘咯血痰壅嗌乾耳聾泄瀉胸脅滿痛連肩背兩臂膊痛息高

麥門冬(去心) 香白芷 半夏(洗滑) 桑白皮 竹葉 甘草(炙) 紫菀茸 鍾乳粉 人參(各等分)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜三片棗二枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六甲年敦阜之紀歲土太過雨濕流行腎水受邪民病腹痛清厥意不樂體重煩冤甚則肉痿足痿不收行善瘛腳下痛中滿食減四肢不舉為風所復則反腹脹溏泄腸鳴甚則太谿絕者死

附子山茱萸湯 治腎經受濕腹痛寒厥足痿不收腰脽痛行步艱難甚則中滿不下或腸鳴溏泄

附子(炮去皮臍) 山茱萸(各一兩) 半夏(洗去滑) 丁香(一分) 烏梅(半兩) 木瓜干 肉豆蔻(各三分) 藿香(一分)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜七片棗一枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六庚年堅成之紀歲金太過燥氣流行肝木受邪民病脅小腹痛目赤背癢耳無聞體重煩冤胸痛引背脅滿引小腹甚則喘咳逆氣背肩痛尻陰股膝髀腨□胻足痛為火所復則暴痛胠脅不可反側咳逆甚而血溢太衝絕者死

牛膝木瓜湯 治肝虛遇歲燥脅連小腹拘急疼痛耳聾目赤咳逆肩背連尻陰股膝髀腨胻皆痛悉主之

牛膝(去茜酒浸) 木瓜(各一兩) 芍藥 杜仲(去皮薑汁製炒斷絲) 枸杞子 黃柏節 菟絲子(酒浸) 天麻(各三分) 甘草(炙半兩)

上㕮咀每服四錢水大盞姜三片棗一枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六丙年漫術之紀歲水太過寒氣流行邪害心火民病身熱煩心躁悸上下中寒譫妄心痛甚則腹大脛腫喘咳寢汗憎風為土所復則反脹滿腸鳴溏泄食不化渴而妄冒甚則神門絕者死

川連茯苓湯 治心虛為寒冷所中心熱躁手足反寒心腹腫痛病喘咳自汗甚則大腸便血

黃連(去須) 茯苓(各一兩) 麥門冬(去心) 車前子(炒) 通草 遠志(去心薑汁製炒各半兩) 半夏(洗去滑) 黃芩(去外腐) 甘草(炙各半兩)

上為㕮咀每服四錢水一盞姜三片棗一枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六丁年委和之紀歲木不及燥乃盛行民病中清胠脅痛小腹痛腸鳴溏泄為火所復則寒熱瘡瘍痤疿癰腫咳而鼽

蓯蓉牛膝湯 治肝虛為燥熱所傷胠脅並小腹痛腸鳴溏泄或發熱遍體瘡瘍咳嗽肢滿鼻鼽

肉蓯蓉(酒浸) 牛膝(酒浸) 乾木瓜 白芍藥 熟地黃 當歸(去苗) 甘草(炙各等分)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜三片烏梅半枚煎七分去滓食前服筋痿腳弱者鎊鹿屑同煎

凡遇六癸年伏明之紀歲火不及寒乃盛行民病胸痛脅府滿膺背肩胛兩臂內痛鬱冒矇昧心痛暴喑甚則屈不能伸髖髀如別為土所復則反鶩溏泄食飲不下寒中腸鳴泄注腹痛暴攣痿痹足不能任身

黃耆茯神湯 治心虛挾寒心胸中痛兩脅連肩背肢滿噎塞鬱冒矇昧髖髀攣痛不能屈伸或不能利溏泄飲食不進腹痛手足痿痹不能任身

黃耆 茯神(去水) 遠志(去心薑汁製炒) 紫河車 酸棗仁(炒各等分)

上㕮咀每服四錢水一大鐘姜三片棗一枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六己年卑監之紀歲土不及風氣盛行民病飧泄霍亂體重身痛筋骨繇並肌肉瞤酸善怒為金所復則反胸脅暴痛下引小腹善太息氣客於脾食少味

白朮厚朴湯 治脾虛風冷所傷心腹脹滿疼痛四肢筋骨重弱肌肉瞤動酸廝善怒霍亂吐瀉或脅胸暴痛下引小腹善太息食少失味

白朮 厚朴(姜炒) 半夏(洗去滑) 桂心 藿香(去梗) 青皮(去白各三兩) 乾薑(炮) 甘草(炙各半兩)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜三片棗一枚煎七分去滓食前服以效為度

凡遇六乙年從革之紀歲金不及火盛行民病肩背瞀重鼽嚏血便注下為水所復則反頭腦戶痛症及囟頂發熱口瘡心痛

紫菀湯 治肺虛感熱咳嗽喘滿自汗衄血肩背瞀重血便注下或腦戶連囟頂痛發熱口瘡心痛

紫菀茸 白芷 人參 甘草 黃耆 地骨皮 杏仁(去皮炙) 桑白皮(炙各等分)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜三片棗一枚煎七分去滓飢時服以效為度

凡遇六辛年涸流之紀歲水不及濕乃盛行民病腫滿身重濡泄寒瘍腰膕痛不便煩冤足痿清厥腳下痛甚則胕腫腎氣不衡為木所復則反面色時變筋骨並闢肉瞤瘛目視䀮䀮肌肉胗發氣並膈中痛於心腹

五味子湯 治腎氣虛坐臥濕地腰重著疼痛腹脹滿濡泄無度行步難足痿清厥甚則浮腫面色不常或筋骨並臂瞤瘛目視䀮䀮膈中及咽痛

五味子 附子(炮去皮臍) 巴戟(去心) 鹿茸(燎去毛酥炙) 山茱萸(去子) 熟地黃 杜仲(薑汁浸炒去絲各等分)

上㕮咀每服四錢水一大盞姜三片鹽少許煎七分去滓食前服以效為度

凡六壬六戊六甲六庚六丙歲乃木水太過為五運先天六癸六丁六己六乙六辛歲乃木水不及為五運後天民病所感治之各以五味所勝調和以平為期

三十一六氣主病治例

風勝燥制火併湯

天南星(二兩半) 北桔梗(七錢半) 小梔子(一兩取仁已上三味入太陰肺經助燥化制其風) 川黃連(八錢五分此一味入少陰心經瀉火抑母之甚母者木也此實則瀉子也) 青皮(二錢半引諸藥至風勝之地) 防風(三錢去蘆) 薄荷(一錢此二味散風之勢)

上製為粗末每服七錢半姜三片水一大鐘煎至七分去滓溫服

水勝濕制風並湯

蒼朮(二兩米泔浸) 白朮(二兩半麥殼炒去麥殼) 甘草(五錢已上三味入足太陰脾經助土以制水甚) 吳茱萸(五錢) 乾薑(五錢七分此二味入厥陰肝經瀉水少抑母甚母者水也此實則寫子也) 附子(一錢乙字引諸藥至水勝之地銼)

上銼為粗每服七錢大棗一枚水一鍾煎至七分去滓溫服

火勝寒制濕並湯

黃柏(二兩半鹽水炒) 知母(一兩去毛已上二味入少陰腎經助寒化以制火甚) 片黃芩(五錢酒炒) 梔子仁(小紅者此二味入太陰脾經助濕化抑母甚) 黃連(一錢薑汁炒引諸藥至火勝之地)

上銼為粗末每服七錢燈心七根蓮子五枚水一碗煎至七分去滓溫服

土勝風制燥並湯

川芎(一兩去蘆米醋炒經云木位之主其補以辛川芎味辛氣溫) 當歸(一兩半酒洗此二味入厥陰肝經助風化以制其溫) 南星(一兩湯泡一次) 桑白皮(七錢蜜炙去皮土此二味瀉燥奪母) 大棗(五枚引諸藥至濕勝之地) 川萆薢(八錢以散其濕)

上銼為粗末每服七錢姜五大片水一碗煎至七分去滓溫服

熱制寒並湯

肉桂(二兩去粗皮此味入少陰心經助熱化以制金甚) 當歸(一兩半酒洗此味助木生火以制燥甚) 澤瀉(一面去毛此味入少陰腎經瀉寒以抑母甚) 獨活(六錢此味與澤瀉頗同) 桔梗(三錢半引諸藥至燥勝之地)

上銼為粗末每服六錢水一碗煎七分去滓溫服燥易即止

火勝陰精製霧漚潰並湯

天門冬(三兩蜜湯浸去心) 生地黃(二兩半酒洗此二味入陰經助水化以制熱甚) 柴胡(五錢) 連翹 黃芩(各三錢此三味入霧漚潰抑甚) 地骨皮 黃柏(各二錢半此二味引諸藥至熱勝之地)

上銼為粗末每服七錢燈心一撮水一碗煎至七分去滓溫服

五運所化之圖

甲己歲氣土化之圖

歲土太過陽能 是歲泉湧河溢涸澤亦生魚風雨大

歲運黃天 至十一崩潰鱗見於陸

敦阜之紀 平氣備化

甲歲南政

太宮之音

歲氣雨濕流行至陰內實物化克成其變震驚飄驟崩潰

腎水受邪病則腹痛清厥體重甚則足痿不收腳痛中滿四肢不舉

脾土勝腎水木為水之子復能剋土則反溏泄甚則太谿絕者死(足內踝後跟骨上動脈中腎脈也( 

臨辰戌為歲會(甲辰甲戌)下加太陰為同天符同上

歲土不及

歲運黅天

卑監之紀 平氣備化

己歲南政

少宮之音

歲氣風寒大作雨乃愆期草木秀而不實

脾土受邪病則飧泄霍亂體重腹痛

肝木克脾土金為土之子復能克肝木則反腳脅暴痛下引小腹

臨辰戌丑未為歲會(甲辰甲戌己丑己未)上見太陰為太乙天符(己丑己未)下臨厥陰(己巳己亥)流水不冰蟄蟲來見民乃康

乙庚歲氣金化之圖

歲金不及

歲運素天

從革之紀耳其 平氣審平

乙歲北政

少商之音

歲氣炎火盛行生氣乃用燥石流金涸泉焦草

肺金受邪病則肩背膂重鼽血血便注下

心火克肺金水為金之子復能克心火則反心痛腦痛延及囟頂痛發熱口瘡心痛

臨酉為太乙天符(乙酉)為歲會上見陽明為天符(乙卯

復則水勝火寒雨暴至冰雹雪霜

歲金太過

歲運素天

堅成之紀 平氣審平

庚歲北政

太商少音

歲氣燥行天氣潔地氣明陽氣隨陰肅殺凋凌

肝木受邪病則腹脅痛目赤體重胸痛脅滿引小腹耳無聞甚則喘咳逆氣背肩尻陰股膝髀腨胻足痛

肺金克肝木火為木之子復能克及肺金則反血溢心痛脅不可轉側咳逆太衝絕者死

臨酉為歲會(乙酉)下見陽明為同天符(庚子庚午

丙辛歲氣水化之圖

歲水太過 是歲雨水雪霜不時降濕氣變物

歲運玄天

流衍之紀 平氣靜順

丙歲北政

太羽之音

歲氣天地寒凝其變冰霜雪雹

心火受邪病則身熱煩躁陰厥中寒甚則腹大脛腫喘咳

腎水勝克心火肝為火之子復能克腎反腸鳴溏泄甚則神門絕者死(穴在掌後銳骨端心主脈也

臨子為歲會(丙子)上見太陽為天符(丙戌丙辰

歲水不及

玄運玄天

涸流之紀才 平氣靜順

辛歲北政

少羽之音

歲氣水泉減草木茂

腎水受邪病則身重濡瀉腫滿腰膝痛足痿清厥甚則跗腫腎氣不行

脾土克腎水木為水之子復能克脾則反面色時變筋肉瞤瘛膈中痛及心腹

臨醜為同歲會(辛丑辛未)上見太陰

下見太陽為同歲會則大寒蟄蟲早藏

丁壬歲氣木化之圖

歲木不及 是歲天地悽愴日見朦昧雨非雨

歲運蒼天 睛非睛氣慘然氣象凝斂肅殺甚之

委和之紀 平氣敷和

丁歲北政

少角之音

歲氣燥氣乃行生氣不政涼雨將降風雪並興草木晚榮物秀而實

肝木受邪病中清腳脅滿小腹痛陽明溏泄

肺金勝肝木火為木之子復能剋金則反寒濕瘡瘍痤疿腫癰咳血夏生大熱溫變為躁草木槁下體再生

上見厥陰為天符(丁巳丁亥)臨卯為歲會(丁卯)上臨陽明生氣失政草木再榮

歲木太過

歲運蒼天

發生之紀 平氣敷和

壬歲北政

太角之音

歲氣風氣流行生氣淳化萬物以榮其變震拉摧拔

脾土受邪病飧泄食減體重腸鳴腹痛脅滿

肝木克脾土金為土之子復能勝木則反脅痛而吐甚則衝陽絕者死(穴在足跗上三寸骨動脈上去陷谷三寸胃脈也

臨卯為歲會(丁卯)下見厥陰為同天符(壬申壬寅

戊癸歲氣火化之圖

歲火太過 是歲火燔灼水泉涸物焦槁

歲運丹天

赫曦之紀 平氣升明

戊歲北政

太徵之音

歲氣陰氣內化其變則炎烈沸騰

肺金受邪病則發瘧少氣喘咳血溢泄瀉胸脅滿痛背膂痛身熱骨痛

心火勝肺金水為金之子復能勝火反狂妄泄瀉喘咳血溢甚則手太陰太淵絕者死穴在掌後陷中肺脈也

臨子為太乙天符(戊子為天符戊午為太乙天符)上見少陰少陽為天符(戊午戊子戊寅戊申

歲火不及

歲運丹天

伏明之紀 平氣升明

癸歲北政

少徵之音

歲氣歲寒乃盛行火令不政物生不長陽氣屈伏蟄蟲早藏

心火受邪病則胸脅膺背痛鬱冒暴喑臂痛

腎水勝心火土為火之子復能克腎則反寒中腸鳴泄注攣痹足不任身

臨卯酉為同歲會(癸酉癸卯)下見少陰少陽為同歲會(癸卯癸酉癸巳癸亥

六氣所化之圖

子午歲氣熱化之圖

少陰司天 陽明在泉

初氣 厥陰風木

太陽寒水加

天時 寒風切冽雪水冰蟄復藏

民病 關節禁固腰脽痛中外瘡瘍

二氣 少陰君火

厥陰風木加

天時 風雨時寒雨生羽蟲

民病 淋氣郁於土而熱令人目赤

三氣 少陽相火

少陰 君火加

天時 大火行熱氣時至羽蟲靜(不鳴也燕百舌杜宇之類

民病 厥熱心痛寒熱更作咳喘目赤

四氣 太陰濕土

太陰濕土加

天時 大雨時行寒熱互作

民病 黃疸鼽衄嗌乾吐飲

五氣 陽明燥金

少陽相火加

天時 溫氣乃至初冬尤暖萬物乃榮

民病 康安伏邪於春為瘧

終氣 太陽寒水

陽明燥金加

天時 燥寒勁切火尚毒寒暴至

民病 上腫咳喘甚則血溢下連小腹而作寒中

丑未歲氣濕化之圖

太陰司天 太陽在泉

初氣 厥陰風木

厥陰風木加

天時 大風發榮雨生毛蟲

民病 血溢筋絡拘強關節不利身重筋痛

二氣 少陰君火

少陰君火加

天時 大火至天下疵疾以其得位君令宣行濕蒸相薄雨時降

民病 瘟疫盛行遠近鹹苦

三氣 少陽相火

太陰濕土加

天時 雷雨電雹地氣騰濕氣降

民病 身重跗腫腹胸滿感寒濕氣

四氣 太陰濕土

少陽相火加

天時 炎熱沸騰地氣升天氣否隔濕化不流

民病 腠理熱血暴溢患瘧心腹䐜脹甚則浮腫

五氣 陽明燥金

陽明燥金加

天時 大涼霜早降寒及體

民病 皮膚寒

終氣 太陽寒水

太陽 寒水加

天時 大寒凝冽

民病 關節禁固腰脽痛

寅申歲氣火化之圖

少陽司天 厥陰在泉

初氣 厥陰風木

少陰君火加

天時 熱風傷人時氣流行

民病 濕氣拂於上血溢目赤咳逆頭痛血崩脅滿痛皮膚生瘡

二氣 少陰君火

太陰濕土加

天時 時雨至火反郁風不勝濕

民病 熱鬱咳逆吐胸臆不利頭痛身熱昏憒膿瘡

三氣 少陽相火

少陽相火加

天時 熱暴至草萎河干大暑炎亢濕化晚布大旱

民病 熱病聾瞑血溢膿瘡咳逆鼽衄發渴喉痹目赤善暴死

四氣 太陰濕土

陽明燥金加

天時 涼風至炎暑未去風雨及時

民病 民氣和平身重中滿脾寒泄瀉

五氣 陽明燥金

太陽寒水加

天時 陽乃去寒乃來雨乃降剛木早凋

民病 民避寒邪君子周密病則骨痿目赤痛

終氣 太陽寒水

厥陰風木加

天時 地風正寒風飄揚萬物反生寒氣至雨生鱗蟲

民病 關節不禁心腹痛陽氣不藏

卯酉歲氣燥化之圖

陽明司天 少陰在泉

初氣 厥陰風木

太陰濕土加

天時 陰始凝氣始肅水乃冰寒雨化花開遲

民病 熱脹面腫鼽衄欠嚏嘔吐小便赤甚則淋

二氣 少陰君火

少陽相火加

天時 臣居君位大熱早行

民病 疫癘大至善暴死

三氣 少陽相火

陽明燥金加

天時 燥熱交合涼風間發

民病 上逆下冷瘧痢心煩不食

四氣 太陰濕土

太陽寒水加

天時 早秋寒雨害物

民病 暴僕振慄妄言少氣咽乾引飲心痛膺腫瘡瘍寒瘧骨痿便血

五氣 陽明燥金

厥陰風木加

天時 春令又行草木盛生雨生介蟲

民病 氣和熱行包絡面浮上壅

終氣 太陽寒水

少陰君火加

天時 氣候反溫蟄蟲出現流水不冰此下克上

民病 伏邪濕毒季春發疫

辰戌歲氣寒化圖

太陽司天 太陰在泉

初氣 厥陰風木

少陽相火加

天時 氣早暖草早榮瘟疫至

民病 瘟疫身熱頭痛嘔吐瘡瘍

二氣 少陰君火

陽明燥金加

天時 大涼反至早乃遇寒火氣遂抑

民病 氣鬱中滿風腫

三氣 少陽相火

太陽寒水加

天時 寒熱不時寒氣間至熱爭水雹

民病 寒反熱中癰疽注下心熱悶瞀吐利不治者也死

四氣 太陰濕土

厥陰風木加

天時 風濕交爭雨生倮蟲木盛生風暴雨摧拔

民病 大熱少氣足痿注下赤白血滯成癰

五氣 陽明燥金

少陰君火加

天時 濕熱而寒客行主令

民病 氣舒病則血熱妄行肺氣癰

終氣 太陽寒水

太陰濕土加

天時 地氣正濕令行凝陰寒雪

民病 病乃悽慘孕死脾受濕肺旺腎衰

巳亥歲氣風化之圖

厥陰司天 少陽在泉

初氣 厥陰風木

陽明燥金加

天時 寒始肅客行主令殺氣方至

民病 寒居右脅氣滯脾虛胃壅

二氣 少陰君火

太陽寒水加

天時 寒不去霜雪冰殺氣施化草焦寒雨數至

民病 熱中氣血不升降

三氣 少陽相火

厥陰風木加

天時 風熱大作雨生羽蟲

民病 淚出耳鳴掉眩

四氣 太陰濕土

少陰君火加

天時 熱氣反用山澤浮雲暴雨溽濕

民病 心受邪黃疸而為跗腫

五氣 陽明燥金

太陰濕土加

天時 燥濕足勝沉陰乃布雨水乃行

民病 寒氣及體肺受風脾受濕發為瘧

終氣 太陽寒水

少陽相火加

天時 畏火司令陽乃火化蟄蟲出現流水不冰地氣大發草乃生

民病 瘟癘必腎相制

三十二六氣時行民病證治

辰戌之歲太陽司天太陰在泉氣化運行先天初之氣乃少陽相火加臨厥陰風木民病溫身熱頭疼嘔吐肌腠瘡瘍二之氣陽明燥金加臨少陰君火民病氣鬱中滿三之氣太陽寒水加臨少陽相火民病寒反熱中癰疽注下心中熱瞀悶四之氣厥陰風木加臨太陰濕土民病大熱少氣肌肉痿足痿注下赤白五之氣少陰君火加臨陽明燥金民乃舒終之氣太陰濕土加臨太陽寒水民乃悽愴孕死治去甘溫以平酸苦以補抑其運氣扶其不勝

靜順湯 治辰戌之歲太相司天太陰在泉病者身熱頭痛嘔吐氣鬱中滿瞀悶少氣足痿注下赤白肌腠瘡瘍發為癰疽

白茯苓(去皮) 乾木瓜(各一兩) 附子(炮去皮臍) 牛膝(去苗酒浸各三兩) 防風(去釵) 訶子(煨 去核) 甘草(炙) 乾薑(炮各半兩)

上㕮咀每服四錢水一大盞煎七分去滓食前服其年自大寒至春分宜用附子加枸杞半兩自春至小滿依前入附子同枸杞自小滿至大暑去附子木瓜乾薑加人參枸杞地榆香白芷生薑各三分自大暑至秋分依正方加石榴皮半兩秋分至小雪依正方自小雪至大寒去牛膝加當歸芍藥阿膠炒各三分

卯酉之歲陽明司天少陰在泉氣化運行後天初之氣太陰濕土加臨厥陰風木此下克上民病中熱脹面目浮腫善眠鼽衄嚏欠嘔小便黃赤甚則淋二之氣少陽相火加臨少陰君火民病厲大至善暴死三之氣陽明燥金加臨少陽相火民病寒熱四之氣太陽寒水加臨太陰濕土此下土克上水民病暴僕振慄譫妄少氣咽乾引飲心痛癰腫瘡瘍寒瘧骨痿便血五之氣厥陰風木加臨陽明燥金民氣和終之氣少陰君火加臨太陽寒水此克上民病溫治法宜鹹寒以抑火辛甘以助金汗之清之散之以安其運氣

審平湯 治卯酉之歲陽明司天少陰在泉病者中熱面浮鼽鼻少便黃赤甚則淋或癘氣行善暴僕振慄譫妄寒瘧癰腫便血

遠志(去心薑汁炒) 紫檀香(各一兩) 天門冬(去心) 山茱萸(各二分) 白芍藥 白朮 甘草 生薑(各半兩)

上㕮咀每服四錢水一盞煎七分去滓食前服自大寒至春分加茯苓半夏紫蘇生薑各半兩自春分至小滿加玄參白薇各半兩小滿至大暑去遠志山茱萸白朮加丹參澤瀉各半兩大暑至秋分去遠志白朮加酸棗仁車前子各半兩自秋分至大寒並依正方

寅申之歲少陽相火司天厥陰風木在泉氣化運行先天初之氣少陰君火加臨厥陰風木民病溫氣拂於上血溢目赤咳逆頭痛血崩脅滿膚腠生瘡二之氣太陰濕土加臨少陰君火民病熱鬱咳逆嘔吐瘡發於中胸臆不利頭痛身熱昏憒膿瘡三之氣少陽相火加臨少陽相火民病熱中聾瞑血溢膿瘡鼽衄嚏欠喉痹目赤善暴死四之氣陽明燥金加臨太陰濕土民病滿身重五之氣太陽寒水加臨陽明燥金民避寒邪君子周密終之氣厥陰風木加臨太陽寒水民病關閉不禁心痛陽氣不藏而咳治法宜鹹寒平其上甘溫治其下腹而作寒中

白薇 玄參 川芎 芍藥 旋覆花 桑白皮 當歸 甘草 生薑

上㕮咀每服四錢水大盞煎七分去滓食前服自大寒至春分加杏仁升麻各半兩春分至小滿加茯苓車前子各半兩小滿至大暑加杏仁麻子仁各一分大暑至秋分加荊芥茵陳蒿各一分秋分至小雪依正方小雪至大寒加紫蘇子半兩

巳亥之歲厥陰風木司天少陽相火在泉氣化運行後天初之氣陽明燥金加臨厥陰風木民病寒於右脅下二之氣太陽寒水加臨少陰君火民病熱中三之氣厥陰風木加臨少陽相火民病淚出耳鳴掉眩四之氣少陰君火加臨太陰濕土民病黃疸胕腫五之氣太陰濕土加臨陽明燥金濕相勝寒氣及體風雨乃行終之氣少陽相火加臨太陽寒水此下水克上火民病溫厲治法宜用辛涼以平其上鹹寒調其下畏火之氣無妄犯之

敷和湯 治巳亥之歲厥陰風木司天少陽相火在泉病者而反右脅下寒耳鳴淚出掉眩燥濕相摶病民黃疸浮腫時作溫癘

半夏 棗子 五味子 枳殼 茯苓 訶子 乾薑 橘皮 甘草(各半兩)

上㕮咀每服四錢水一大盞煎七分去滓食前服宜酸滲之泄之清之發之

升明湯 治寅申之歲少陽相火司天厥陰風木在泉病者氣鬱熱血赤咳逆頭痛滿嘔吐胸臆不利聾瞑渴身重心痛陽氣不藏瘡瘍煩躁

紫檀香 車前子 青皮 半夏 酸棗仁 薔靡 生薑 甘草

上㕮咀每服四錢水一盞煎七分去滓食前服自大寒至春分加白薇去參各半兩大暑至秋分加茯苓半兩秋分至小雪依正方小雪至大寒加五味子半兩

丑未之歲太陰濕土司天太陽寒水在泉氣化運行後天初之氣厥陰風木加臨厥陰風木民病血溢筋絡拘強關節不利身重筋痿二之氣少陰君火加臨少陰君火民病瘟癘盛行遠近咸若三之氣太陰濕土加臨少陽相火民病身重胕腫腹滿四之氣少陽相火加臨太陰濕土民病腠理熱血暴溢心痛臚脹甚則浮腫五之氣陽明燥金加臨陽明燥金民病皮膚寒氣及體終之氣太陽寒水加臨太陽寒水民病關節禁固腰脽痛其法用酸平其上甘溫治其下以苦燥之溫之甚則發之泄之贊其陽火令御甚寒

備化湯 治丑未之歲太陰濕土司天太陽寒水在泉病者關節不利筋脈脅急身重痿弱或瘟癘盛行遠近咸若或胸腹滿悶甚則浮腫寒瘧血溢腰脽痛

卷之三

三十三論九宮分野

(此下無繫於緊要所以備載之者使學者得以廣其見聞不致為其所惑

論曰五運不及之歲則有災宮所向之位故不可一概而論災也經曰九星懸朗七矅周旋者乃天之九星所主之分野故少角歲云災三宮東宮震位天衝司也少徵歲云災九宮南室離位天英司也少宮歲云災五宮中室天禽司也寄位二宮坤位少商歲云災七宮西室兌位天柱司也少羽歲云災一宮北室坎位天蓬司也皆以氣運不及之方言之天元玉冊天蓬一水正之宮也天芮二土神之應宮也天衝三木正之宮也天輔四木神之應宮也天禽五土正之宮也天心六金神之應宮也天柱七金正之宮也天任八土神之應宮也天英九火正之宮也下以應九州之分野謂冀兗青徐揚荊豫梁雍也

災宮歌圖

災宮歌

年逢不及有災宮辛一丁三己五同七數(即乙)少商並癸九仍將土寄二坤沖

(二乃土寄位非災宮之數

三十四論主運大運太少相生

運有大運有主運當年年干建運通主一年此為大運或太角或少角俱從大寒日始以次相生至羽而終每運各主七十三日零五刻總五運之數則三百六十五日零二十五刻而成一歲此為主運主運太少皆依大運大運陽年屬太陰年屬少上生至角而止下生至羽而止上下相生皆須太少相因不可失序假如甲運太宮土也上生太宮者少徵火生少徵者太角木此謂上生至角是也又太宮土下生者少商金金生太羽水此謂下生至羽是也甲與己合己從少宮上下相生焉又如乙運少商金也上生少商者太宮土生太宮土者少徵火生少徵火者太角木此亦謂上生至角也又少商下生者太羽水此亦謂下生至羽也乙與庚合庚從太商上下相生焉又如丙運太羽水也上生太羽者少商生少商金者太宮土生太宮土者少徵火生少徵火者太角木此謂上生至角也丙與辛合辛從少羽上生焉又如丁運少角木也少角下生者太徵火火生少宮土土生太商金金生少羽水此謂下生至羽也丁與壬同壬從太角下生焉又如戊運太徵火也上生太徵火者少角木也又太徽下生者少宮土土生太商金金生少羽水此亦謂上生至角下生至羽也戊與癸合癸從少徵上下相生焉是以逐年主運皆依大運或太角為初則太羽為終或少角為初則少羽為終經於各條大運角下注一初字羽下注一終字又以示人主運角羽之太少初終也甲乙丙壬癸五年皆太角木為初運主七十三日自大寒日起至春分後十三日止也少徵火為二運主七十三日自春分後十三日起至小滿後二十五日止也火宮土為三運主七十三日自小滿後二十五日起至大暑後三十七日止也少商金為四運主七十三日自大暑後三十七日起至秋分後四十九日止也太羽水為終運主七十三日自秋分後四十九日起至大寒而終也戊己庚辛丁五年皆少角木為初運太徵火為二運少宮土為三運太商金為四運少羽水為終運也

天元玉冊又有歲之客運行於主運之上與六氣主客之法同故曰歲中客運者常以應於前二十為初運

申子辰歲大寒日寅初交亥卯未歲大寒日亥初交寅午戌歲大寒日申初交巳酉醜歲大寒日已初交

此五運相生而終歲度也然於經未見其用以六氣言之則運亦當有主客以行天令蓋五行之運一主其氣當四而無用不行生化者乎然當年大運乃通主一歲如司天通主上半年之法,《天元玉冊言五運之客互主一年則經所載者乃逐年之主運也明當以玉冊為法

大運主運太少相因歌

先分大運過不及大運音生歲音五音生己倒推上太少相因逢角尋角初羽終起歲運太少次生復下臨木歲角初同大運太少次生亦下侵

(當年大運為主將歲主運上下因之名太少五音假令少宮為大運上見太徵火火上見少角木則歲初運自少角起下生至少羽水終惟木陽年初運自太角起陰年自少角起下生亦以太少隨之

五運邪正化度歌

五運太過惟一化正乃陽兮當勿差克己己生同化度運為不及卻有邪

日也一化陽歲天運泉之氣自化陰則五行勝復之邪共氣然經中陰亦有正化者指本歲自化而言

大運主運太少之圖歌

歌曰

木初火二土期三金四相維五水參此號歲中之主運靜而不動匪虛談

太歲中主運時日

大寒木運始交真清明前三火用親芒種十朝應見土立秋念二燥金辰立冬四日宜言水每逢七十三朝五刻輪

逐年客運之圖歌

歌曰

假令甲已年為例卻用當年土作初五運順生臨□位逐年效此次加諸□於經未見其用姑載之以備參考

三十五司天在泉大運主運定局

壬辰壬戌其運風其化鳴紊啟拆其變振拉摧拔其病眩掉目瞑太陽(司天水)太角(大運木)太陰(司天土)寒化六風化八正化度也主運太角(初正大寒日起)少徵太宮少商大羽(終)

戊辰戊戌(同正徵)其運熱其化暄暑鬱燠其變炎烈沸騰其病熱鬱太陽(同天水)太徵(大運火)太陰(司地土)寒化六熱化七濕化五所謂正化日也主運太徵少宮太商少羽(終)少角(初)

甲辰(歲會亦名同天符)甲戌(歲會亦名同天符)其運陰埃其化柔潤淖澤其變震驚飄驟其病濕下重太陽(司天水)太宮(大運土)太陰(在泉土)寒化六濕化五所謂正化日也主運大宮少商大羽(終)大角(初)少徵

庚辰庚戌其運涼其化霧露蕭瑟其變肅殺凋零其病燥背瞀胸滿太陽(司天水)太商(大運金)太陰(司地土)寒化一清化九雨化五正化度也主運太商少羽(終)少角(初)太徵少角宮

丙辰(天符)丙戌(天符)其運寒其化凝慘凜冽其變冰雪霜雹其病大寒留子谿谷太陽(司天水)太羽(大運水)太陰(在泉土)寒化六雨化五正化度也主運太羽(終)太角(初)少徵太宮少商

凡此太陽司天之政氣化運行先天謂生長化成收藏皆先天時而應至也餘歲先天同

丁卯(歲會)丁酉其運風清熱清熱勝復同上商同正商陽明(司天金)少角(大運木)少陰(司地火)清化熱化勝復同所謂邪氣化日也災三宮主運少角(初)太徵少宮太商少羽(終)

癸卯(同歲會)癸酉(同歲會)運寒雨寒化雨化勝復同上商同正商所謂邪氣化日也災九宮陽明(司天金)少徵(大運火)少陰(司地火)燥化九風化三熱化七所謂正化日也主運少徵太宮少商太羽(終)太角初

己卯己酉其運雨風涼風化涼化勝復同所謂邪氣化度也災五宮陽明(司天金)少宮(大運土)少陰(司地火)清化九雨化五熱化七正化度也主運少宮太商少羽(終)少角(初)太徵

乙卯(天符)乙酉(歲會又名太乙天符)其運涼熱寒熱化寒化勝復同邪氣化度也陽明(司天金)少商(大運金)少陰(司地火)燥化四熱化二正化度也主運少商太羽(終)太角(初)少徵太宮

辛卯(同少宮)辛酉其運寒雨風雨化風化勝復同所謂邪氣化度也災一宮陽明(司天金少羽大運水)少陰(司地火)清化九寒化一熱化七正化度也主運少羽(終)少角(初)太徵少宮太商

凡此陽明司天之政氣化運行後天謂生長化成庶物動靜皆後天時而應餘歲後天同

戊寅(天符)戊申(天符)其運暑其化暄囂鬱燠其變炎烈沸騰其病上熱鬱血溢血心痛少陽(司天相火)太徵(大運火)厥陰(司地木)火化二正化度也主運太徵少宮太商少羽(終)少角(初)

壬寅(同天符)壬申(同天符)其氣風鼓其化鳴紊啟拆其變拉摧拔其病掉眩支脅驚駭少陽(司天相火)太角(大運木)厥陰(司地木)火化二風化八所謂正化日也主運太角(初)少徵太宮少商太羽(終)

甲寅甲申其運陰雨其化柔潤淖澤其變震驚飄驟其病體重胕腫痞飲少陽(司天相火)太宮(大運土)厥陰(司地木)火化二雨化五風化八正化度也主運太宮少商太羽(終)太角(初)少徵

庚寅庚申(同正商)其運涼其化霧露清切其變肅殺凋零其病肩背胸中少陽(司天相火)太商(大運金)厥陰(司地木)火化二清化九風化三正化度也主運太商少羽(終)少角(初)太徵少宮

丙寅丙申其運寒肅其化凝慘凜冽其變冰雪霜雹其病寒浮腫少陽(司天相火)太羽(大運水)厥陰(司地木)火化二寒化六風化三所謂正化日也主運太羽(終)太角(初)少徵太宮少商

凡此少陽司天之政氣化運行後天

丁丑丁未其運風清熱清化熱化勝復同同正宮邪氣化度也災三宮太陰(司天土)少角(大運木)太陽(司地水)雨化五風化三寒化一正化度也主運少角(初)太徵少宮太商少羽(終)

癸丑癸未其運熱寒雨寒化雨化勝復同所謂邪氣化度也災九宮太陰(司天上)少徵(大運火)太陽(司地水)雨化五火化二寒化一正化度也主運少徵太宮少商太羽(終)太角(初)

己丑(太乙天符)己未(太乙天符)其運雨風清風清勝復同同正宮邪氣化也災五宮太陽(司天土)少宮(大運土)太陽(司地水)雨化五寒化一正化度也主運少宮太商少羽(終)少角(初)太徵

乙丑乙未其運涼熱寒熱化寒化勝復同太陰(司天土)少商(大運金)太陽(司地水)熱化寒化勝復同所謂邪氣化日也金不及熱化勝之金之子化為母邪氣化日也復讎故寒化又勝熱故云災七宮濕化五清化四寒化六所謂正化日也主運少商太羽(終)太角(初)少徵太宮

辛丑同歲會辛未同歲會其運寒雨風雨化風化勝復同所謂邪氣化日也同正宮太陰(司天土)少羽(大運水)太陽(司地水)雨化五寒化一所謂正化日也主運少羽(終)少角(初)太徵少宮太商

凡此太陰司天之政氣化運行後天

壬子壬午其運風鼓其化鳴紊啟拆其變振拉摧拔其病支滿少陰)司天君火)太角(大運木)陽明(司地金)熱化二風化八清化四正化日也主運太角(初正)少徵太宮少商太羽(終)

戊子(天符)戊午(太乙天符)其運炎暑其化暄曜鬱燠其變炎烈沸騰其病上熱血溢少陰(司天君火)太徵(大運火)陽明(司地金)熱化七清化九正化度也主運太徵少宮太商少羽(終)少角(初)

甲子甲午其運陰雨其化柔潤時雨其變震驚飄驟其病中滿身重少陰(司天君火)太宮(大運土)陽明(司地金)熱化二雨化五燥化四所謂正化日也(以熱化土化金化皆得生數之正故曰正化日也)主運太宮少商太羽(終)太角(初)少徵

庚子(同天符)庚午(同天符)同正商上少陰(君火)中太商(金運)下陽明(燥金)熱化七清化九燥化九所謂正化日也其運涼勁其化霧露蕭瑟其變肅殺凋零其病下清太商少羽(終)少角(初)太徵少宮

丙子(歲會)丙午上少陰(君火)中太羽(水運)下陽明(燥金)熱化二寒化六清化四正化度也其運寒其化凝慘凜冽其變冰雪霜雹其病寒下太羽(終)太角少徵太宮少商

丁巳(天符)丁亥(天符)同正角其運風熱清上厥陰(司天)中少角(木運)下少陽(在泉)風化三火化七正化度也清熱勝復同邪氣化度也災三宮少角(初正)太徵少宮太商少羽(終)

癸巳(同歲會)癸亥(同歲會)上厥陰(司天)中少徵(火運)下少陽(在泉)風化八火化二正化度也寒化雨化勝復同邪氣化度也災九宮其運熱寒雨少徵太宮少商太羽(終)太角(初)

己巳己亥(同正角)上厥陰(司天)中少宮(土運)下少陽(在泉相火)風化三濕化五火化七所謂正化日也其運雨風清風化清化勝復同邪氣化日也災五宮少宮太商少羽(終)少角(初)太徵

乙巳乙亥同正角上厥陰(司天木)中少商(金運)下少陽(在泉相火)風化八清化四火化二正化度也度(謂日也)熱化寒化勝復同所謂邪氣化日也災七宮其運涼熱寒少商太羽(終)太角(初)少徵太宮

辛巳辛亥上厥陰(司天木)中少羽(水運)下少陽(在泉相火)風化三寒化一火化七正化度也風化雨化勝復同邪氣化度也災一宮其運寒雨風少羽(終)少角(初)太徵少宮太商

三十六論正化度邪化度

(按此定局似不甚切於用令錄之於此蓋亦運風中事靈者固所當知或有問者不至於懵然無覺也

假如甲子年屬火為熱化司天甲屬土為雨化司運卯屬金為清化司地熱化雨化清化皆司天司運司地之本氣故曰正化度日也又甲屬陽為太過太過則無勝亦無復是以無邪化度也凡遇陽年為太過而五行多以成數言故曰熱化七雨化五清化九也

又如辛卯年卯屬金為清化司天辛屬水為寒化司運子屬火為熱化司地清化寒化熱化皆司天司運司地之本氣故亦曰正化度但辛水屬陽為不及不及則土之雨化必來克之水弱不故而水之子乃木木之風化必來為母復仇而剋土然雨化所克風化所復非司天司運司地之本氣故曰邪化度也雨化風化雖非本氣然一負一勝理之必然故云然也凡遇陰年不及而五行多以生數言故曰清化四寒化一熱化二也

三十七論主運上下太少相生

假如甲年屬陽土為太宮則以太宮土為主故太宮之所生與夫所生太宮土者皆從少不從太也是以太宮土所生者乃少商金少商金所生者乃太羽水遇羽則終矣又所生太宮土者乃少徵火所生少徵火乃太角木遇角則止矣凡遇陽年上下相生皆從少故曰少太上下相生也又如己年屬陰土為少宮則以少宮土為主故少宮土之所生與夫所生少宮土者皆從太不從少也是以少宮土所生者乃太商金太商金所生者乃少羽水遇羽則終矣又所生少宮土者乃太徵火所生太徵火者乃少角木遇角則止矣凡遇陰年上下相生皆從太故曰太少上下相生也又不拘陽年陰年皆於角下注一初字羽下注一終字蓋每年皆以角木為初運羽水為終運故也年年如是不改故為主運正如主氣每年皆以木為初氣水為終氣年年如是不改故曰主氣也

三十八序次運氣諸說

參併為一例。《聖濟經有六十年圖說今但摭其四說以為之例學者可以類推不必詳錄

甲子年

少陰君火司天陽明燥金在泉中見太宮土運歲土太過氣化運行先天天地之氣上見南面少陰左間太陰右間厥陰故天政所布其氣明下見陽明北面左間太陽右間少陽故地氣肅而其令切交司之氣寒交暑(謂前歲終之氣少陽今歲初之氣太陽太陽交前歲少陽暑也)熱加燥(少陰在上陽明在下也)云馳雨府濕化乃行時雨乃降金火合德上應熒惑(火星)太白(金星見而明大)其谷丹白水火寒熱持於氣交而為病始也熱病生於上清冷病生於下寒熱互作而爭於中民病咳喘血溢血泄鼽嚏目赤眥瘍寒厥入胃心痛腰痛腹大嗌乾腫上(出六元正紀論是乃氣化之常須候其氣之至與不至然後可名其病是歲火為天氣金為地氣火能生金天氣盈地氣虛中見土運天氣生運運生地氣雖虛邪勝亦微天氣既盈化源為實當於年前大寒初先取化源少陰化源三月也此謂年前大寒恐誤使之適平取化源者平火氣也歲宜食白丹之谷以全真氣食間氣之谷以闢虛邪歲谷謂在泉及在泉左右間氣所化之谷間谷謂司天及運間氣所化者虛邪謂從沖後來之風也咸以軟之而調其上甚則以苦發之以酸收之而安其下甚則以苦泄之運同地氣當以溫熱化太宮太商太羽歲同寒濕治以燥熱歲異風熱以涼化多之歲同地化以溫熱治之太角太徵歲異寒濕治以燥溫歲同風熱以寒化多之歲同天氣以寒清治之(出六元正紀論」,)歲半之前天氣少陰主之少陰之化本熱而標陰當是時本標之化應寒熱相半無或偏勝者天政之平也或熱淫所勝怫熱至火行其政大雨且至民病胸中煩熱嗌乾右胠滿皮膚痛寒熱咳喘唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變甚則瘡瘍胕腫肩背臂臑及缺盆中痛心痛肺䐜腹大滿膨而喘咳病本於肺胗其尺澤脈絕者死不治(出至真要大論」。)其法平以鹹寒佐以苦甘以酸收之歲半之後地氣陽明主之其化不從標本而從太陰之中氣當其時燥濕並行而無偏勝者隔明之化也或燥淫所勝則霿霧清瞑民病善嘔嘔有苦善太息心脅痛不能反側甚則嗌乾面塵身無膏澤足外反熱其法治以苦溫佐以甘辛以苦下之(出至真要大論」。)歲土太過是謂敦阜之紀雨濕流行腎水受邪民病腹痛清厥意不樂體重煩悶甚則肌肉萎足痿不收行善瘛腳下痛飲發中滿食減四肢不舉變生得位(謂季月也)藏氣(水氣)伏化氣(土氣)獨治之泉湧河衍涸澤生魚風雨大至土潰鱗見於陸病腹滿溏泄腸鳴反下甚而太谿絕者死不治其治宜以苦熱所謂歲氣之藥食宜也(出氣交變論初之氣始於癸亥歲十二月中氣大寒日寅初終於是年二月終氣春分日子初凡六十日有奇(八十七刻半)主位太角木客氣太陽水中見太宮土運統之風寒濕三氣奉少陰之政而行春令地氣遷暑將去寒乃始蟄復藏水乃冰霜復降風乃至陽氣鬱民反周密關節禁固腰脽痛炎暑將起中外瘡瘍(出六元正紀論宜治太陽之客以苦補之以咸寫之以苦堅之以辛潤之開發腠理致津液通氣也(出至真要大論食丹谷火以全真氣食稷土以闢虛邪雖有寒邪不能為害(出六元正紀論二之氣自春分日子正至小滿日戌正六十日有奇主位少徵火客氣厥陰木火木同德中見土運以奉少陰行舒榮之化時令至此陽氣布風乃行春氣以正萬物應榮寒氣時至民乃和其病淋目瞑目赤氣鬱於上而熱六元正紀論」。宜治厥陰之客以辛補之以酸寫之以甘緩之(出至真要大論。」)食丹谷以全真氣食稻金以闢虛邪雖有風邪不能為害(出六元正紀論三之氣自小滿日亥初至大暑日酉初六十日有奇主位少徵火客氣少陰火中見土運天政之所布也時令至此大火行庶類蕃鮮寒氣時至民病氣厥心痛寒熱更作咳喘目赤(出六元正紀論宜治少陰之客以咸補之以甘寫之以酸收之(出至真要大論食丹谷以全真氣食豆水以闢虛邪雖有熱邪不能為害(出六元正紀論四之氣自大暑日酉正至秋分日未正六十日有奇主位太宮土客氣太陰土運與氣同名為司氣溽暑至大雨時行寒熱互作民病寒熱嗌乾黃疸鼽衄飲發宜治太陰之客以甘補之以苦寫之以甘緩之食白谷以全真氣食麻木以闢虛邪雖有濕邪不能為害五之氣自秋分日申初至小雪日午初六十日有奇主位少商金客氣少陽火中見土運客火用事畏火臨暑反至陽乃化物乃生榮民乃康其病溫宜治少陽之客以咸補之以甘緩之以咸軟之食白谷以全真氣食豆水以闢虛邪雖有火邪不能為害終之氣自小雪日午正至大寒日辰正六十日有奇主位太羽水客氣陽明金中見土運土能生金金能生水三氣相得而行順化燥令之化餘火內格民病腫於上咳喘甚則血溢寒氣數舉則霿霧翳病生皮腠內舍於脅下連少腹而作寒中宜治陽明之客以酸補之以辛寫之以苦寫之食白谷以全真氣食黍火以闢虛邪雖有燥邪不能為害然初氣終初氣天氣主之勝常也四氣盡終氣地氣主之復常也(出至真要大論若歲半之前少陰之氣勝者必有太陽之復若在泉陽明之氣勝者必有少陰之復其復皆在歲半之後觀其氣勝之早晚以驗復氣之遲法治之有勝則復無勝則已(出至真要大論

辛巳年

厥陰風木司天少陽相火在泉中見少羽水運歲水不及氣化運行後天天地之氣上見厥陰左間少陰右間太陽故天氣擾而其政撓下見少陽左間陽明右間太陰故地氣正而其令速風生高遠炎熱從之云趨雨府濕化乃行風火同德上應歲星熒惑其谷蒼丹間谷言太者以間氣之太者言其谷(太宮太商等所生谷出)其耗文角品羽風燥火熱勝復更作蟄蟲來見流水不冰熱病行於下風病行於上風燥勝復形於中(出六元正紀論雨化風化勝復同邪氣化度也風化三寒化一火化七正化度也(出六元正紀論風化木為司天苦化火為在泉玄化水為司運柔化土清化金為間氣灼化君火為居氣(灼化不曰間氣而曰居氣蓋尊君火無所不居不當間之也出。「至真要大論其在物也毛蟲靜羽蟲育是為歲物所宜介蟲耗寒毒不生是為地氣所制(出五常政大論然歲氣天化虛地化盈宜資化源(年前大寒十二月迎而取之)以助天氣之木化源雖虛水運在中水乃生木邪乃微也必贊其運水無使邪勝以辛涼調上以鹹寒調下畏火之氣無妄犯之(出六元正紀論歲半之前厥陰主之若風淫所勝則太虛埃昏雲物以擾寒生春氣流水不冰(木化)民病胃脘當心而痛上支兩脅膈咽不通飲胗在足衝陽脈絕死不治其法平以辛涼佐以苦甘以甘緩之以酸寫之(出至真要大論歲半之後少陽主之若火淫於內則焰明郊野寒熱更至民病注泄面赤少腹痛溺赤甚則血便其法治以鹹冷佐以苦辛以酸收之以苦發之(出至真要大論歲運之化水不及紀曰涸流是謂反陽藏令不舉化氣乃昌長氣宣布蜇蟲不藏土潤水泉減草木條茂榮秀滿盛其氣滯其用滲泄其動堅止其發燥稿其主埃郁昏翳其病痿厥堅下(出五常政大論其化兼所不勝四維有湍潤埃云之化則不時有和風生髮之應四維發埃昏驟注之變則不時有飄蕩振拉之復其眚北其藏腎其病內舍腰脊骨髓外在谿谷腨膝皆以苦和調中厥陰少陽之政上下無克罪之異治化惟一故不再言同風熱者多寒化異風熱者少寒化(出氣交變大論初之氣自庚辰年大寒日已初至是歲春分日卯初六十日有奇主位少角木客氣陽明金中見水運金勝木水運間之寒始蕭殺氣方至民病寒於右之下(出六元正紀論宜治陽明之客以酸補之以辛寫之以苦泄之歲谷宜蒼(木)間谷命其太也以間氣之太者言其谷也宜黍火(出至真要大論二之氣自春分日卯正至小滿日醜正六十日有奇主位太徵火客氣太陽水中見水運氣與運同寒不去葉雪冰冰殺氣施化霜乃降名草上焦寒雨數至陽復化民病熱於中宜治太陽之客以苦補之以咸寫之以苦堅之以辛潤之歲谷宜蒼間谷宜稷(土)是氣也無犯司氣之寒三之氣自小滿寅初至大暑日子初六十日有奇主位太徵火客氣厥陰木中見水運歲運之水制火而生木故天布風乃時舉民病泣出耳鳴掉眩宜治厥陰之客以辛補之以酸寫之以甘緩之歲谷宜蒼間谷宜稻金四之氣自大暑日子正至秋分日戌正六十日有奇主位少宮土客氣少陰火中見水運溽暑濕熱相薄爭於左上之民病黃疸而為胕腫宜治少陰之客以咸補之以甘寫之以酸收之歲谷宜丹間谷宜豆水五之氣自秋分日亥初至小雪日酉初六十日有奇主位太商金客氣太陰土中見水運土刑運燥濕更勝沉陰乃布寒氣及體風雨乃行宜治太陰之客以甘補之以苦寫之以甘緩之歲谷宜丹間谷宜麻木終之氣自小雪日酉正至大寒日未正六十日有奇主位少羽水客氣少陽火中見水運歲運得位而畏太司令陽乃大化蟄蟲出見流水不冰地氣大發草乃生人乃舒其病瘟癘宜治少陽之客以咸補之以甘寫之以咸軟之歲谷宜丹間谷宜豆水此六氣之化也歲氣之交天氣勝者則有陽明之復地氣勝者則有太陽之復觀其勝復各以其治之

甲戌年(太乙天符)

太陽寒水司天太陰濕土在泉中見太宮土運歲土太過氣化運行先天太宮下加太陰太過而加同天符又土運臨戌是謂歲會氣之平也平土之歲命曰備化之紀氣協天休德流四正五化齊修其氣平其性順其用高下其化豐滿其政安靜其候溽蒸其令濕其類土其應長夏其谷稷其果棗其實肉春蟲倮其畜牛其物膚其色黃其味甘其音宮其數五其在人也其藏脾其主口其養肉其病否此歲運所主也(出五常正大論天地之氣上見太陽左間厥陰右間陽明故天政所布其氣肅下見太陰左間少陽右間少陰故地氣靜而其令徐水土合德上應辰星鎮星其谷玄黅黃寒臨太虛其政大舉陽氣不令澤無陽焰則火發待時少陽中治時雨乃涯正極雨散還於太陰云朝北極濕化乃布澤流萬物寒敷於上雷動於下寒濕之氣持於氣交民病寒濕發肌肉萎足萎不收濡泄血溢(出六元正紀論歲半之前天氣太陽主之太陽有本標之化寒政大舉熱氣時應者天氣得中也歲半之後地氣太陰主之太陰之化從本雨濕甚者地氣之應也寒化六濕化五是為正化之日倮蟲育鱗蟲靜是為歲物所宜燥毒不生鱗蟲不成其味鹹地氣熱是為地氣所制平土之歲本不資化涼運與地氣臨於戌土氣盛先資化源以助於水所謂抑其運化扶其不勝無使暴過而生其疾也食玄黅之谷以全其真闢歲之虛邪(從沖後來之風)以安其正以苦熱調上以苦溫調下運土在中亦以苦溫調之運同寒濕化宜燥熱治之常也五常正論」「六元正紀論相參並)初之氣自癸酉年大寒日申初至是年春分日午初六十日有奇主位太角木客氣少陽火中見土運少陽中治以行春令地氣遷氣乃大溫草乃早榮民乃癘溫病乃作身熱頭痛嘔吐肌腠瘡瘍宜治少陽之客以咸補之以甘寫之以咸軟之歲谷宜玄水間谷宜豆(水)則火不為邪二之氣自春分日午正至小滿日辰正六十日有奇主位少徵火客氣陽明金中見土運金土相和大涼反至民乃慘草乃遇寒之氣遂抑民病氣鬱中滿寒乃始宜治陽明之客以酸補之以辛寫之以苦泄之歲谷宜玄間谷宜黍(火)則燥不為邪三之氣自小滿日巳初至大暑日卯初六十日有奇主位少徵火客氣太陽水中見土運天政布寒氣行雨乃降民病寒反熱中癰疽注下心熱瞀悶不治者死宜治太陽之客以苦補之以咸寫之以苦堅之以辛潤之歲谷宜玄間谷宜稷(土)則寒不為邪四之氣自大暑日卯正至秋分日醜正六十日有奇主位太宮土客氣厥陰木中見土運歲土得位風氣居之風濕交爭風化為雨乃長乃化乃成民病大熱少氣肌肉痿足痿注下赤白宜治厥陰之客以辛補之以酸寫之以甘緩之歲谷宜黅間谷宜稻(金)則風不為邪五之氣自秋分寅初至小雪日子初六十日有奇主位少商金客氣少陰火中見土運火能生土土能生金氣位相和陽復化草乃長民乃舒宜調少陰之客以咸補之以甘寫之以酸收之歲谷宜黅間谷宜豆(水)則熱不為邪終之氣自小雪日子初至大寒日戌正六十日有奇主位太羽水客氣太陰土中見金運氣與運氣符會地氣正濕令行陰凝太虛埃昏郊野民乃慘淒寒風以至反者孕乃死宜治太陰之客以甘補之以苦寫之以甘緩之歲谷宜黅間谷宜麻木則濕不為邪是氣也不可犯司氣以涼故也歲氣雖平或有邪氣則中執民有急卒之病經曰中有執法者其病速而危也

丁卯年

陽明燥金司天少陰君火在泉中見少角木歲運不及氣化運行後天木運臨卯是謂氣會氣之平也平氣之歲氣化運行同天命曰敷和之紀木德周行陽舒陰布五化宜平其氣其性隨其用曲直其化生榮其政發散其候溫和其令風其類草木其應春其谷麻其果李其實核其蟲毛其畜犬其色蒼其味酸其音角其數八其物中堅其在人也其藏肝其主目其養筋其病裡急肢滿此歲運之化也(出五常正大論天地之氣上見陽明左間太陽右間少陽故天氣急而其政切下見少陰左間太陰右間厥陰故地氣明而其令暴(出五運行論陽專其令炎暑盛行物躁以堅淳風乃治風燥橫運流於氣交多陽少陰云趨雨府濕化乃敷燥極而澤清先而勁毛蟲乃死熱後而暴介蟲乃殃金火合德上應太白熒惑其谷白丹間谷命太者其耗白甲品羽(白色中蟲多品羽類有羽翼者)蟄蟲出見流水不冰清熱之氣持於氣交民病咳嗌塞寒熱發暴振慄癃悶然陽明燥金在上少陰君火在下火能勝金天氣虛地氣盈天氣不足當資化源以助金氣運木既平天氣上商與正商同不必資也歲宜食白丹之谷以安其氣食間氣之谷以去其邪以苦小溫調上以鹹寒調下以辛和調中汗之清之散之運同熱氣宜多天化少角少徵歲同熱用方多以天清之化治之少商少宮少羽歲同清用方多以地熱之化治之火在地故同清者多地化金在天故同熱者多天化初之氣自丙寅年大寒日亥初終於是年春分日酉初六十日有奇主位少角木客氣太陰土中見木運風濕相遇上應司天之陽明以行春令地遷陰始凝氣始肅水乃冰寒雨化民病中熱脹面目浮腫善眠鼽衄嚏欠嘔小便黃赤甚則淋然是歲木運統之又臨木位風木得位其氣和平濕化乃微其病亦少宜調太陰之客以甘補之以苦瀉之以甘緩之食白谷以安其氣食麻以去其邪雖有濕化不能為邪二之氣自春分日酉正至小滿日未正六十日有奇主位太徵火客氣少陽火中見木運木火相得上應陽明陽乃布民乃舒物乃生榮癘大至民善暴死是歲天氣歲運皆平癘疾自微宜調少陽之客以咸補之以甘寫之以咸軟之食白谷以安其氣食豆以去其邪雖有火化不能為邪三之氣自小滿日申初至大暑午初六十日有奇主位太徵火客氣陽明金中見木運天政布涼乃行燥熱交合燥極而澤民病寒熱宜調陽明之客以酸補之以辛寫之以苦泄之食白谷以安其氣食黍以去其邪雖有燥化不能為邪四之氣自大暑日午正至秋分日辰正六十日有奇主位少宮土客氣太陽水中見木運寒雨降民病暴僕振慄譫妄少氣嗌乾引飲及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾骨痿血便宜調太陽之客以苦補之以咸寫之以苦堅之以辛潤之食丹谷以安其氣食稷以去其邪雖有寒化不能為邪五之氣自秋分日巳初至小雪日卯初六十日有奇主位太商金客氣厥陰木中見木運與厥陰相符是謂司氣名曰蒼化時令至此春令反行草乃生榮民氣和自無疾病然厥陰之客宜以辛寫之以酸寫之以甘緩之歲谷宜丹間谷宜稻雖有風化不能為邪是氣也司氣以溫用溫無犯所謂用溫遠溫也終之氣自小雪日卯正至大寒日醜正六十日有奇主位少羽水客氣少陰火中見木運水能生木木能生火而行順化當陽氣布化候反溫蟄蟲來見流水不冰民乃康平其病溫宜調少陰之客以咸補之以甘寫之以酸收之食丹谷以安其氣食豆以去其邪雖有熱化不能為邪是歲重遇平氣四時之氣皆德化政令之施而無淫邪勝復之變民乃和物乃舒平之至也

三十九論六十花甲納音名義

甲子乙丑海中金金有五何者為海中金蓋天一生水必先有金而後生水水自金生所以始於海中金而終於大海水也此金要知其象則鹽也遇火成象遇水復化為水故之海中金者鹽也又按子醜北方水旺之地雖有醜土之制又按天干甲乙之木所克則土虛水旺而為海也金為水母子旺母必隨故子醜中有金此金之火成象遇水復化水而從子者鹽也鹽出於海故曰海中金也壬申癸酉劍鋒金金之至剛者鐵也又臨官於申旺於酉則金已成材至堅至剛得位西方申酉之地假天干壬癸之水以磨礪之則鋒刃清明成利器也非劍鋒而何庚戌辛亥釵釧金金旺於酉當衰於戌而病於亥亥屬乾乾為金況庚辛以臨其上處剛健之時雖曰氣衰則體健而不衰其潔白之性益壯金處此時乾為天為首為飭庚辛既潔而不衰體堅而不乏在首飭之上非釵釧而何壬寅癸卯金箔金蓋金生於巳而絕於寅其壬癸水亦病死於寅卯以垂絕之母又被病子以竊其氣肌體薄矣然壬癸子死於卯母無所竊得以復究於卯不絕於寅矣況寅為造化之爐萬物有生之地金性至剛入爐陶瀉成器愈煉愈剛金體至此縱薄如箔繼能復完受胎為卯也故喻以金箔金焉甲午乙未沙中金天元甲乙屬木支神午火未土何以曰金且以沙石為喻蓋坤土在於午未土氣充實況聚於坤唯能養金緣金至午木浴又曰暴敗力懦氣弱不能支持須假母土以長養之方能冠帶成材但土氣太厚能藏其金意若混於沙石故曰沙中金也庚辰辛巳白蠟金金絕於寅復孕於卯涵養於辰形於內也至巳長生始形見於外謂庚辛至辰函養之地如人在腹如物在土至巳方生如人出腹如物出土類嬰孩也雖稟堅成剛健之性而體氣尚弱未能強實類五金中之鉛錫言氣剛而體柔故以喻為也庚寅辛卯松柏木木臨官於寅旺於卯東方震之位得時得位可謂至旺之木矣況天干受庚辛堅成之氣體堅性直凌霜耐雪堅不可蠹冬則不凋故以松柏為喻也壬午癸未楊柳木木死於午墓於未水至午位失時氣弱況木假水生金壬癸水至午未則竭水至午未則炎土火氣燥其木根不深蒂不固軀不實性不堅有木之形無木之實縱花不果標干柔弱故以楊柳為喻也庚申辛酉石榴木天元庚辛屬金又臨辛酉正位兌宮則金得時得位當以金名卻以為木何哉蓋四時之木各以其時而旺以時而實然石榴受夏火之氣不榮於春乃榮於仲夏故花紅而象火以受庚辛金故結實於秋猶藏火色若以金氣至旺木絕於申則木當終絕於此矣殊不知此木受火之令七月流火則金氣爍而木不可以終窮是以不絕於申復孕於酉酉劍兌兌者悅也萬物澤悅之時木復胎孕養成於戌長生於亥故庚申辛酉以石榴名之言懷火令金弱木眾雖無任用之材則應而果實亦木之自用能實而復有金也立名取義豈苟然哉戊辰己巳大林木戊戌己亥平地木不肯指名混言木者何也蓋天干戊己土也辰戌未醜則土維也土生萬物為母春生夏長秋收冬藏土之德也動萬物者莫過於雷卯震二月也齊萬物也莫過於巽辰巳三月四月也蓋戊巳之土長養萬物而齊與巽不獨私於一物則萬物俱齊物齊成林木矣戊戌已亥平地木戊己之土長養萬物春夏結實至秋冬則當收斂收之與斂非母而誰當假土之覆護覆命歸根聚土之下戌為九月萬物凋零之時亥為十月萬物肅殺之地母當蔽藏萬物悉在懷抱如在其腹地無私藏無一不被其藏則戊巳土如地之平藏木其下故以平地名之也壬子癸丑桑柘木天干壬水癸水子水醜土何以為木殊不知子醜兩月時當盛冬兼壬癸水聚之時若納音不以木名則萬物當終絕於此也所以木生在亥暴敗於子冠帶於醜臨官帝旺於寅卯萬物之生無非水土蓋子為十一月醜為十二月水土凝聚之時天寒地凍陽氣潛藏在下陰氣凝結在上水土雖在凝寒之時萬物歸根覆命於此藏土之下萌芽於地故就之以陽也立春之後陽氣上升萬物甲拆而榮於上矣原木所貴先取有材可以任重後取有用可以濟人桑柘雖受水土凝寒之氣體屈而無材不能以任重萬物有用農桑為首豈不為世之有用而濟人者耶故以桑柘為喻也庚午辛未路傍土者然坤為地居未申之間午未則處乎坤之上何以名路傍蓋天高西北則乾也地缺東南則巽也巽乃辰巳之位坤乃未申之位坤地重厚而連巽缺之隅陷之側如路之傍故取此為喻也戊申己酉大驛土者蓋坤在申當澤悅萬物於其酉寢西北位向乾天至此益高地至此益廣況寅申巳亥為四驛馬之神土既在坤大不可測廣不可量載人立物如驛之廣容人畜物地之事也故以大驛為喻也丙戌丁亥屋上土者蓋戌為九月亥為十月九月則萬物凋零斂藏十月則萬物覆命歸根悉於土也況土寒則肅殺萬物土暖則養成萬物火庫在戌而得丙臨官於亥而得丁土受丙丁和土之氣於其中則庇覆萬物於其下矣如人至冬不可露居當在屋下如土蓋萬物於下故以屋為喻也庚子辛丑壁上土者土於丙戌丁亥已蓋萬物於下而喻以屋然子為十一月醜為十二月天寒地凍況資以庚辛之金則風益冷氣益寒萬物雖得土以蓋之然四圍風雨亦必假土以庇之故用庚子辛丑土以圍之如屋復有壁也人得以居室周密物得以固本深藏故醜名壁上土也戊寅己卯城頭土者土自九月十月庇復萬物於其下十一月十二月圍護萬物於其中又包裹至寅卯之地有如城焉況戊己之上置寅卯木上非城而何萬物得土包藏見寅正月東風解凍萬物當甲拆卯為二月雷乃動聲萬物皆奮土而出物在土內如人在城中擁並候門欲奮城出故物之與人俱候其時次第而出故以城為喻也丙辰丁巳沙中土者蓋土自路傍積坤成地為驛路為城頭受覆萬物至於動雷齊巽則長成矣物既長成於巽各自奮榮土乃木母至此氣血枯燥退居於缺之隅雖假天干丙丁火以相生然體終枯燥不能復生物也雖有土之名誠不足以培物如沙石焉故以為喻丙午丁未天河水者蓋午未南方屬火為盛夏午為離位則真火也況丙丁之火加於午未之上則陽極矣陽極陰生素問熱極生寒寒極生熱水化為火火化為水又曰地氣上升為云天氣下降為雨天地氣交物窮則變火者陽也水者陰也陽化為陰水自火出非雨而何且如盛夏天氣鬱蒸而雨必作自上而下其雨及地故曰天河水也自此潤下為泉源為澗為溪沼大海為長流濟舟楫能潤物以及人也甲申乙酉泉中水者自丙午丁未火化為水須賴土以容受土者坤也而居為申故水生於申因土而生此則雨出地氣也坤土既受天河之水當潤下為泉源然後有江淮河濟以流衍澤萬物於其酉水在土下非木鑿土不能以見泉是用天干甲乙之木鑿坤之土始見泉源所以甲申乙酉為井泉水也壬戌癸亥大海水者蓋戊亥為乾乾為天而屬金是乾為出水之源而連於坎加之天干壬癸之水臨於其上壬癸得位上則生於乾下則聚於坎流蕩無窮源深浩浩土不可遏非海而何故以大海名之丙子丁丑澗下水蓋子為北坎醜連乎良北坎乃水之正位坎在艮山之奧為水之源非艮止而聚之則漂流浩蕩損物害人非天干丙丁火以和暖之上化為霜雪下凝為冰凍殺物而絕物也故艮山之奧習坎之水止而聚和而暖所以能灌物而生物也山奧積水曰澗故曰澗下水也甲寅乙卯大溪水蓋水聚艮山之奧出艮之下曰溪以天高西北地缺東南艮山漸近於巽將至缺陷之危其水則順流而下水深土陷流衍於東可以潤物而濟人也故天干甲乙臨官於寅卯之位上下俱木為舟楫以濟其流利人濟物故以大溪名之壬辰癸巳長流水其水始自雨露下降為天河納於坤地潤土之下為泉源入乾為海入坎為澗出艮為溪為長流而納於巽蓋巽乃百川所聚之地始自天河終於巽故曰長流水也戊子己丑霹靂火子為坎為水況屬冬季雷者陽也陽者火也水在雷上雷在水下坎於是而旺而雷當屯六陰既窮於亥而陽當生於子子為十一月醜為十二月陽雖欲生則陰凝結非擊觸而陽不能復也故以戊己之土觸坎之水陰當迎刃而解陰陽交攻陽自陰出則轟然有聲所以取喻於霹靂也是知剝而復窮則變變則通故丙午丁未火變為水戊子己丑水變為火也丙寅丁卯爐中火者寅為三陽而遇丙丙者火也火者陽也陽於是而生日於是而升至卯而出寅卯屬木臨官帝旺四時之首萬物至此而甲拆各見其象此天地造化之爐也故以爐為喻丙申丁酉山下火又曰白茆何哉天元丙丁真火則太陽也以歲言之申酉則七月八月火氣漸衰暑氣漸減以日言之至申酉之時則水退火微日已西矣故火病於申而死於酉其火至此則當沒而無炎上之性明不能廣氣不能炎況坤為地日自東北終於西南艮山之下故以山下名之火在東南有巨木而發生遇巽與離則炎畢而成灰爐況火至申酉則衰木至申酉則枯槁無力以生火其喻如草如茆縱能生火一閧之市而力不足以炎上與升明矣故又喻如茆也戊午己未天上火火屬離升明高高在上則當照臨下土以明為德緣戊己屬土正位乎坤坤為地乃下土也其火在離升明則照坤下土麗光明之德燭物之功故曰天上火也以火在上土在下曰火地晉火在下土在上曰地火明夷正此謂也甲戌乙亥山頭火者以火當墓絕於戌亥為乾乾為天天高西北火在高高之上有甲乙木以生其火如在山之頭故以此喻也甲辰乙巳覆燈火蓋辰為五陽巳為六陽火將升明於離天干甲乙屬木復資火以極其明大則覆照天下小則偏燭幽隱無往不照喻如覆燈能照人而燭物也又按以籠燈曰覆燈燈無草則滅草亦明也故籍天干之木以生又籍木為籠為竿則燈高明而照明矣正如六陽升明於離而照則普也草廬吳先生曰予嘗謂納甲之五行猶先天之卦納音之五行猶後天之卦也且納音始於誰乎五行之上曰某水某火某土某金某木者又始於誰乎疑末世術家猥瑣之所為也予壯歲遇朱光父家見其所撰甲子釋義》。凡余支之屬五行及其上所加二字皆以理論雖甚精密而亦不無牽強者予曰□□□以數起得木數者木得金數者金得土數則水得水數則火得火數則土也先生布算算之而悉合而正之越三十餘年出所改釋義以示下之五行概諸數上之二字拆諸理愈明白而愈精密

四十十二支納音

干支者甲子陽先陰後(甲子陽乙丑陰)順輪故陽娶陰(甲子娶乙丑)同類為妻也生子謂甲子隔八生壬申壬申生庚辰三皆金金即子餘子義同次向戊子火三生至木木三生至水水三生至土土三生終復自甲午金三生至戊午火依序轉畢十二辰各含五音(如子之一辰甲子金丙子水戊子火庚子土壬子木是也)遍六甲共納六十音隔八非第八若甲子至癸酉通十除前位此名納甲之法運氣則急為用

五行納音之圖

歌曰

五行舉一為例干支陽夫(甲子)陰妻(乙丑)甲子能娶乙丑隔八三生金兮假如子之一辰其中而含五音甲金丙水戊火庚土壬水相臨

運氣加臨汗瘥手經指掌圖
運氣加臨汗瘥足經指掌圖
運氣加臨棺墓手經指掌圖
運氣加臨棺墓足經指掌圖

機按汗瘥棺墓法不見於經圖解最鄙淺不類仲景文字必後世如高陽生脈訣托王叔和之類今不取姑釋之少備客問

汗瘥棺墓詩

金見丁辛火乙丁丙己木水乙巳並(當作甲乙)戊壬土水火丙己(當作甲丙)水木元來號甲丁土水甲己從來道金土丁壬汗似蒸木土丙辛之日愈火金乙巳汗如傾水金甲戊宜當汗木火乙戊不差爭土火乙庚疾必減金木安康在丙庚金燥水寒中土濕木風火熱氣和清此是加臨安愈訣莫與迷人取次輕

(日乾用運支用藏府所屬假五行生數定汗瘥之期如金土主丁壬自甲至丁數四戊至壬數五汗瘥不先則後余效此驗惟九日者土數無成不及癸耳假如甲子日得病甲運屬土而子屬腎水便唸詩曰土水甲己從來道蓋十干以甲為首而數一然一乃水之生數故甲日當汗瘥除甲自乙數至己得土之五數故至巳日亦當汗瘥又如乙酉日得病乙屬金而酉屬大腸金便唸詩曰金見丁辛火乙丁蓋從甲數起正得金之四數除丁又從戊數起至辛亦得金之四數故丁辛皆金之生數是以當汗瘥也余效此例

石山先生運氣易覽既無程馬穿泥之謬又不遺夫岐黃垂教之旨乃醫中第一義也鐈以殘喘沐公生死骨肉之恩因求卒業門下悉觀其所著素問鈔》《脈訣刊誤》《外科理例》《針灸問答》《素問補註》《本草會編》《痘疹理辯》《石山醫案》,皆已梓行於世矣最後出運氣易覽示鐈鐈讀而請曰是獨可以弗刻乎先生曰運氣者盧扁弗稽淳華弗議吾所以不敢輕以傳信也鐈曰前賢言運氣明識得本又言不通五運六氣遍檢方書何濟丹溪之治瘟疫亦言當推運氣以勝之然則彼皆非邪先生曰是或一道也微子言是書幾不振矣鐈遂受而刻之謹跋數語使人知傳書之不易焉爾

嘉靖癸巳菊日門生仁庵程鐈廷彝頓首書