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運氣證治歌訣

作者
王旭高
朝代

總論

陳無擇曰:「五運六氣乃天地陰陽運行升降之常道也五運流行有太過不及之異六氣升降有逆從勝復之差凡不合於德化政令者則為變眚皆能病人故經云:『六經波盪五氣傾移太過不及專勝兼併』。所謂治化人應之也或遇變眚聿興災沴因郁發以亂其正常之德而致折傷復隨人臟氣虛實而為病者謂之時氣與夫感冒中傷天行疫診迥然不同前哲知夫天地有餘不足違戾之氣還以天地所生德味而平治之經論昭然人鮮留意恐成湮沒故敘而記之。」

旭高按 運氣證治方載於三因書》,系陳無擇編輯未知創自何人揆其大旨不出內經六淫治例與夫五臟苦欲補瀉之義假令風木之年而得燥金之年之病即從燥金之年方法求治發生之紀而得委和之紀之病即從委和之紀方法求治此其道也若謂其年必生某病必主某方真是癡人說夢矣

三因司天運氣方

苓朮湯

凡遇六壬年發生之紀歲木太過風氣流行脾土受邪民病飧泄食減體重煩冤腸鳴脅支滿甚則忽忽喜怒眩暈顛疾為金所復則反脅痛而吐血甚則衝陽絕者死

茯苓 白朮 青皮 炙草 厚朴(薑汁炒) 半夏 炮姜 草果(各等分)

上㕮咀每服四錢水杯半姜三片棗二枚煎七分去滓空心溫服

歌訣 苓朮湯青甘樸夏炮姜草果棗姜加六壬之歲(壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌六年)發生紀(木運太過曰發生)木勝風淫土受邪飧泄腸鳴脅支痛苦溫甘淡治脾家

方解 木勝風淫則脾土受病而濕不運經曰:「脾苦濕急食苦以燥之。」「濕淫於內治以苦溫佐以甘辛。」故用白朮厚朴草果炮薑半夏之苦辛溫以運脾燥濕用茯苓者所謂以淡泄之甘草者所謂以甘補之也惟用青皮一味之酸以瀉肝亦可曉然於肝邪之不可過伐矣仲景曰:「見肝之病知肝傳脾當先實脾。」尤在涇云:「肝邪盛者先實脾土以杜滋蔓之禍。」然則歲木太過民病飧泄而主以苓朮湯不治肝而治脾不治風而治濕謂非肝病實脾之一證乎

麥門冬湯

凡遇六戊年赫曦之紀歲火太過炎暑流行肺金受邪民病痎瘧上氣咳喘咯血痰壅嗌乾耳聾肩背熱甚胸中痛脅支滿背髀並兩臂痛身熱骨疼而為浸淫為水所復則反譫妄狂越太淵絕者死

麥冬 桑白皮 鍾乳粉 人參 紫菀 白芷 半夏 甘草 竹葉(各等分)

煎服如上法

歌訣 麥門冬湯桑白皮鍾乳人參紫菀隨白芷半甘兼竹葉咳喘咯血此方推赫曦之紀(火運太過曰赫曦)年逢戊(戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午六年)火灼金傷肺病宜

方解 火淫熱勝則相傳之官受制而治節失司為咳喘上氣咯血肩背臂膊皆痛皆肺病也肺屬燥金而惡火火就燥燥火本為同類故肺受火刑為病與燥氣自傷無異所謂自傷氣之削也是方以麥冬補肺之陰鍾乳補肺之陽人參補肺之正氣此三味先為運籌帷幄保守中軍然後用桑皮紫菀之苦以泄之白芷半夏之辛以瀉之甘草緩之竹葉清之此數味者是為斬將搴旗之師也統而論之即經旨熱者寒之燥者潤之弱者補之強者瀉之調其氣而使其平此之謂也

附子山萸湯

凡遇六甲年敦阜之紀歲土太過雨濕流行腎水受邪民病腹痛清厥意不樂體重煩冤甚則肌肉痿足痿不收腰膝痛中滿食減為風所復則反溏泄腸鳴大腹腫脹太谿絕者死

附子 山萸肉(各一兩) 半夏 肉果(煨各三錢) 木瓜 烏梅 藿香 丁香(各一錢) 姜(七片) 棗(三枚) 水煎服如前法

歌訣 附子山萸半肉果瓜梅丁藿二香和再加薑棗治敦阜(土運太過曰敦阜)六甲之年土太過(甲子甲戍甲申甲午甲辰甲寅六年)濕勝陽微脾腎傷君以苦熱酸辛佐

方解 腹痛寒厥足痿不收濕傷脾腎之陽矣經言濕勝陽微治之以苦熱酸辛蓋苦能燥濕辛可理脾熱性剛而扶陽酸屬木而制土故也然腎肝同處下焦而脾與胃為表裡脾腎既受濕邪肝胃豈無波及故用附子之熱壯腎陽即用山萸之溫養肝陽用肉果之辛醒脾陽即用半夏之辛和胃陽少佐瓜梅之酸甘制敦阜之太過丁藿之辛香闢雨濕之陰氣更加薑棗以和之而邪有不卻者乎

牛膝木瓜湯

凡遇六庚年堅成之紀歲金太過燥氣流行肝木受邪民病脅與少腹拘急痛目赤耳聾甚則咳逆肩背尻陰股膝䟰足皆痛為火所復則暴痛胠脅不可轉側甚而喘咳溢血太衝絕者死

牛膝(酒浸) 木瓜(各一兩) 炙甘草(五錢) 芍藥 天麻 菟絲子(酒浸) 枸杞子(各三錢) 黃松節(二錢) 姜(二片) 棗(一枚) 杜仲(薑汁炒三錢) 煎同前法

歌訣 牛膝木瓜杞菟草天麻芍藥仲薑棗六庚之歲(庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申六年)遇堅成(金運太過曰堅成)金行太甚肝傷燥燥屬陽邪肝主筋舒筋養血斯方好

方解 歲運太過燥氣傷肝燥乃陽邪傷肝之血肝傷苦急雖緩之者必以甘而入肝者惟酸故君牛膝木瓜之苦酸以入肝臣甘草之甘以緩肝甘酸相得便能化肝之液以滋筋血之燥仲景所謂肝之病補用酸助用苦益用甘味調之是也佐以白芍斂肝陰天麻平肝陽菟絲枸杞養肝血姜炒杜仲理肝氣蓋燥氣傷肝肝之陰血急宜培而肝之陽氣不宜亢也使以松節者松為木長其節多油能祛骨節之風燥肝屬木而主筋又同氣相求之理也統論全方在養血以舒筋則肝無燥急之苦矣

川連茯苓湯

凡遇六丙年流衍之紀歲水太過寒氣流行邪害心火民病身熱煩躁譫妄手足厥冷甚則腹脹大喘咳上氣寢汗出憎風為土所復則反腹滿腸鳴溏泄渴妄神門絕者死

川連 茯苓(各一兩) 麥冬 車前子 遠志(薑汁製) 通草(各半兩) 半夏 黃芩 炙甘草(各一錢) 姜(七片) 棗(三枚) 煎服同前

歌訣 川連茯苓湯遠志車通麥夏草黃芩紀逢六丙(丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰六年)為流衍(水運太過曰流衍)寒水流行邪害心譫妄躁煩肢厥冷急清心主此宜斟

方解 身熱譫妄煩躁而手足厥冷顯然君主為寒水遏伏陽氣不得四布而坐令自焚故重用黃連之苦急清心經之焰內安君主茯苓之淡急泄流衍之水外御客邪麥冬黃芩甘草佐川連同致救焚之功半夏車前通草佐茯苓共成決瀆之功遠志開心竅用薑汁製之則能通神明而宣陽氣陽氣得宣水邪盡卻煩躁厥冷自己

蓯蓉牛膝湯

凡遇六丁年委和之紀歲木不及燥乃盛行民病中清胠脅小腹痛腸鳴溏泄為火所復則反寒熱瘡瘍咳而鼽衄

肉蓯蓉 牛膝 木瓜 當歸 白芍 大熟地 烏梅 炙草(各等分)

煎同前法如筋痿腳弱加鹿角屑同煎

歌訣 蓯蓉牛膝湯熟地歸芍瓜梅炙草比肝虛傷燥此方宜六丁之歲(丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳六年)委和紀(木運不及曰委和)胠脅少腹悉皆疼腳弱還加鹿角使

方解 此與前牛膝木瓜湯大段相同但彼因燥盛傷肝肝血雖虛不甚故止化肝之液養肝之血便可以卻燥此以肝虛傷燥血液大虧故用蓯蓉熟地峻補腎陰是虛則補母之法也

黃耆茯苓湯

凡遇六癸年伏明之紀歲火不及寒乃盛行民病心胸中痛膺背兩臂內痛噎塞鬱冒暴喑甚則髖髀痛不能屈伸為土所復則反溏泄腸鳴腹痛手足痿痹不能任身

黃耆 茯苓 紫河車 遠志(薑汁炒) 苡仁(生研) 人參(各等分) 肉桂心(新增)

水煎服按此湯用河車當作丸劑為是

歌訣 黃耆茯苓湯人參河車遠志苡仁生歲火不足寒威盛六癸之年(癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥六年)是伏明(火運不及曰伏明)矇昧心胸疼痛服更加肉桂義尤精

方解 心陽衰少則君火無權故寒邪得以侵凌而來犯觀其暴喑矇昧心胸疼痛等證不徒寒威肆虐其義可繹思矣方中參河車並用大溫補其氣血俾氣血足而神旺則心陽自暢更用遠茯安神苡仁養心取意非不善但不無迂緩之嫌旭高因僭加桂心一味以宣導諸藥啟發心陽臨症取裁是所望於君子

白朮厚朴湯

凡遇六己年卑監之紀歲土不及風氣盛行民病飧泄霍亂身重腹痛肉瞤筋軟善太息不嗜食為金所復則反胸脅暴痛下引少腹善怒吞酸食少

白朮 厚朴 半夏 青皮 桂心 藿香(各三錢) 炮姜 炙草(各五錢) 姜(三片) 棗(二枚)

煎同前法

歌訣 白朮厚朴湯藿香青甘半夏炮乾薑桂心補火以生土六己之年(己巳己卯己丑己亥己酉己未六年)卑監方(土運不及曰卑監)泄瀉脾虛不嗜食溫中補土此為良

方解 此即六壬年苓朮湯去茯苓草果加藿香暢脾氣桂心補土母余則大段相同

紫菀湯

凡遇六乙年從革之紀歲金不及炎火盛行民病咳逆上氣身熱咳衄汗出肩背臂痛為水所復則反頭腦痛及於頂發熱口瘡心痛

紫菀 人參 甘草 黃耆 五味子 白芍 杏仁 地骨皮 桑白皮(各等分)

水煎服

歌訣 紫菀人參味草耆杏仁地骨芍桑皮歲金不及名從革(金運不及曰從革)六乙之年(乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯六年)遇此奇上氣咳喘多汗出肺虛有火最相宜

方解 肺位高原職司下降肺虛而火熱乘之則反苦氣上逆經曰:「肺苦氣上逆急食苦以泄之」,故用紫菀杏仁之苦以降氣。「損其肺者益其氣」,故用人參黃耆以補氣咳逆汗多是肺氣耗散矣散者收之故用五味白芍以收肺收之亦以補之也肺之所畏者火而所賴以生者土也故用甘草瀉心火而除煩補脾土而生氣金有所恃矣然恐火鬱之久金傷特甚不能受補而反壅氣故用骨皮桑皮清之瀉之益知肺虛熱甚之證降氣補肺清金瀉火每相須為用也

……

以上十方治五運大運太過不及逆從勝復為災者按運氣有三有大運主運客運大運者中運也主一歲之氣如甲己之歲土運統之乙庚之歲金運統之丙辛之歲水運統之丁壬之歲木運統之戊癸之歲火運統之是也主運者如春木屬角夏火屬徵秋金屬商冬水屬羽土寄四季屬宮春必始於角而冬則終於羽歲歲相仍者是也客運者十年一周各以本年中運為初運而以次相生如甲年陽土則太宮起初運己年陰土則少宮起初運乙年陰金則少商起初運庚年陽金則太商起初運丙年陽水則太羽起初運辛年陰水則少羽起初運丁年陰木則少角起初運壬年陽木則太角起初運戊年陽火則太徵起初運癸年陰火則少徵起初運五運不同迭相用事者是也三運之中俱有太少相生之異如甲丙戊庚壬五太之年為陽為太過其數應於成乙丁己辛癸五少之年為陰為不足其數應於生先聖察生成之數以求運氣者蓋欲因數以占夫氣化之盛衰而示人以法陰陽和術數先歲氣合天和也然而難言之矣一歲之中五運相推六氣相蕩運氣錯雜而變各不同如濕挾風而化燥風兼燥而化涼火燔亢而生風濕鬱蒸而為熱則陰陽之消息固難以識其微而形象之著明是必有可憑之理是故執司天以求治而其失在隘舍司天以求治而其失在浮嗟乎安得讀萬卷書明陰陽者與之共談斯言哉

十一靜順湯

治辰戌之年太陽司天太陰在泉氣化運行先天初之氣乃少陽相火加臨厥陰風木民病瘟癘身熱頭痛嘔吐肌腠瘡瘍二之氣乃陽明燥金加臨少陰君火民病氣鬱中滿三之氣乃太陽寒水加臨少陽相火民病寒反熱中身熱瞀悶四之氣厥陰風木加臨太陰濕土風濕交爭民病肉痿足痿注下赤白五之氣少陰君火加臨陽明燥金民病鬱郁不舒終之氣太陰濕土加臨太陽寒水民病悽慘治法宜用甘溫平其水酸苦補其火折其鬱氣資其化源抑其運氣扶其不勝也

附子(辛甘熱) 炮姜(苦辛溫) 木瓜(酸溫) 茯苓(甘淡) 牛膝(苦酸) 甘草(甘平) 訶子(苦溫) 防風(甘辛溫)

自大寒至春分去附子加杞子

自春分至小滿依原方加杞子

自小滿至大暑去附子木瓜炮姜加人參杞子地榆白芷生薑

自大暑至秋分依原方加石榴皮

自秋分至小雪依原方不加減

自小雪至大寒去牛膝加當歸白芍阿膠

歌訣 靜順湯醫辰戌年太陽寒水是司天附姜茯膝木瓜草訶子防風八味全隨氣初終加減服扶其不勝抑其偏

方解 按內經運氣篇,「太陽司天寒淫所勝太陰在泉濕淫所勝。」為病與此不同其治司天之寒淫平以辛熱佐以甘苦治在泉之濕淫主以苦熱佐以酸淡立方大意即本之此後俱仿此

十二審平湯

治卯酉之歲陽明司天少陰在泉氣化運行後天初之氣乃太陰濕土加臨厥陰風木此下克上民病中濕腫脹面目浮腫善上氣鼽衄嚏欠嘔吐小便黃赤甚則淋二之氣乃少陽相火加臨少陰君火民病寒熱三之氣陽明燥金加臨少陽相火此下克上民病燥熱交合涼風間發寒熱頭痛作渴四之氣太陽寒水加臨太陰濕土此下克上民病暴僕振慄譫妄少氣咽乾引飲心痛癰腫瘡瘍骨痿便血五之氣厥陰風木加臨陽明燥金民病氣不和終之氣少陰君火加臨太陽寒水此下克上民病溫治法宜鹹寒以抑火辛甘以助金汗之清之散之安其運氣適事為故

天冬(甘寒) 遠志(苦辛溫) 白朮(苦甘溫) 白芍(苦酸寒) 檀香(辛溫) 山萸(酸微溫) 炙甘草(甘微溫) 生薑(辛溫)

自大寒至春分加茯苓半夏紫蘇

自春分至小滿加元參白薇

自小滿至大暑去遠志白朮山萸加丹參澤瀉

自大暑至秋分去遠志白朮加酸棗仁車前子

自秋分至小雪依原方

自小雪至大寒依原方

歌訣 審平湯方治燥淫司天卯酉屬陽明檀香遠志山萸肉白朮天麥芍藥並甘草生薑同入劑扶金抑火令其平

方解 按方下原注云:「宜鹹寒以抑火辛甘以助金」,而方中無鹹寒之藥何也?《內經》「陽明司天燥淫所勝少陰在泉熱淫所勝」。為病與此不同其治司天之燥淫主以苦溫佐以酸辛治在泉之熱淫主以鹹寒佐以甘苦細繹其義亦不外五行生剋之理

十三升明湯

治寅申之歲少陽司天厥陰在泉氣化運行先天初之氣少陰君火加臨厥陰風木民病氣怫於上血溢目赤咳逆頭痛血崩脅痛膚腠生瘡二之氣太陰濕土加臨少陰君火民病熱鬱咳逆嘔吐胸臆不利頭痛身熱昏憒膿瘡三之氣少陽相火加臨少陽相火民病熱中耳聾目瞑血溢瘡瘍咳血鼽衄渴欠喉痹目赤善暴死四之氣陽明燥金加臨太陰濕土民病脅胸支滿身重五之氣太陽寒水加臨陽明燥金民病避寒邪君子周密終之氣厥陰風木加臨太陽寒水民病關閉不禁心痛陽氣不藏而咳法宜鹹寒平其上辛溫治其下滲之泄之漬之發之

酸棗仁(甘酸) 薔薇(甘苦微寒) 生薑(辛溫) 半夏(辛溫) 青皮(辛酸) 紫檀香(辛溫) 炙草(甘平) 車前子(甘淡微寒)

自大寒至春分加白薇玄參

自春分至小滿加丁香

自小滿至大暑加漏蘆升麻赤芍

自大暑至秋分加茯苓

自秋分至小雪依原方

自小雪至大寒加五味子

歌訣 升明湯治寅申歲相火司天木在泉酸棗薔薇青與草檀香姜夏共車前

方解 按原注云鹹寒平其上而方中仍無鹹寒之藥惟加減法有白薇玄參正是鹹寒之味所謂平其上者司天之氣主上半年也。《內經少陽司天火淫所勝厥陰在泉風淫所勝與此為病不同其治司天之火淫主以鹹寒佐以苦甘則與此略同其治在泉之風淫主以辛涼佐以苦甘而此方云辛溫則不同矣

十四備化湯

治丑未之歲太陰司天太陽在泉氣化運行先天初之氣厥陰風木加臨厥陰風木民病血溢經絡拘強關節不利身重腳弱二之氣少陰君火加臨少陰君火民病溫癘盛行遠近咸若三之氣太陰濕土加臨少陽相火民病身重跗腫胸腹滿四之氣少陽相火加臨太陰濕土民病腠理熱血暴溢心腹脹滿寒瘧甚則跗腫五之氣陽明燥金加臨陽明燥金民病皮膚寒氣及體終之氣太陽寒水加臨太陽寒水民病關節禁固腰脽痛治法宜酸苦以平其上甘溫以治其下以苦燥之溫之甚則發之泄之贊其陽火令御其寒

木瓜(酸溫) 茯神(甘淡) 牛膝(苦酸) 附子(苦辛熱) 地黃(甘寒) 覆盆子(甘溫) 甘草(甘平) 生薑(辛溫)

自大寒至春分依原文

自春分至小滿去附子加天麻防風

自小滿至大暑加澤瀉

自大暑至秋分小雪大寒並依原方

歌訣 備化湯年臨丑未司天濕土太陰居覆盆茯膝瓜甘地贊火禦寒姜附胥

方解 內經》:「太陰司天濕淫所勝太陽在泉寒淫所勝。」為病與此大不同其治司天之濕淫主以苦溫佐以酸辛濕上甚而為熱則佐以甘辛以汗為故而止也其治在泉之寒淫主以甘熱佐以苦辛而此云酸苦以平其上甘溫以治其下正與經文相合處

十五正陽湯

治子午之歲少陰司天陽明在泉氣化運行先天初之氣乃太陽寒水加臨厥陰風木民病關節禁固腰脽痛中外皆瘡瘍二之氣厥陰風木加臨少陰君火民病淋目赤氣鬱而熱三之氣少陰君火加臨少陽相火民病熱厥心痛寒熱更作咳喘目赤四之氣太陰濕土加臨太陰濕土民病黃疸鼽衄嘔吐五之氣少陽相火加臨陽明燥金民病乃安邪復至春為瘧終之氣陽明燥金加臨太陽寒水民病上腫咳喘甚則血溢下連少腹而作寒中治法宜咸以平其上苦熱以治其下咸以軟之苦以發之酸以收之

白薇(鹹寒) 玄參(鹹苦寒) 川芎(辛甘溫) 當歸(辛甘溫) 桑白皮(甘寒) 白芍(酸寒) 旋覆花(鹹辛) 甘草(甘平) 生薑(辛溫)

自大寒至春分加杏仁升麻

自春分至小滿加茯苓車前子

自小滿至大暑加杏仁麻仁

自大暑至秋分加荊芥茵陳蒿

自秋分至小雪依原方

自小雪至大寒加杜蘇子

歌訣 正陽湯里鹹酸苦君火司天交子午旋覆玄參桑白薇芎歸芍草姜同取

方解 內經》:「少陰司天熱淫所勝治以鹹寒佐以甘苦以酸收之。」「陽明在泉燥淫所勝治以苦溫佐以甘辛以苦下之。」此方治法皆合經旨惟以苦發之之句見少陰在泉治法中少陰司天無此句(按此句原本於六元正紀大論所云:「甚則以苦發之以酸收之而安其下。」

十六敷和湯

治巳亥之歲厥陰司天少陽在泉氣化運行後天初之氣乃陽明燥金加臨厥陰風木民病寒於右脅下痛二之氣太陽寒水加臨少陰君火民病熱中三之氣厥陰風木加臨少陽相火民病淚出耳鳴掉眩四之氣少陰君火加臨太陰濕土民病黃疸跗腫五之氣太陰濕土加臨陽明燥金燥濕相勝寒氣及體終之氣少陽相火加臨太陽寒水此下水克上火民病瘟癘治法宜用辛涼平其上鹹寒調其下畏火之氣無妄犯之

半夏(辛溫) 棗仁(甘酸) 五味子(甘酸) 炮姜(苦辛) 枳實(苦辛) 茯苓(甘淡) 訶子(苦溫) 橘皮(辛甘) 炙甘草(甘平)

自大寒至春分加牛蒡子

自春分至小滿加麥冬山藥

自小滿至大暑加紫菀

自大暑至秋分加澤瀉山梔

自秋分至小雪大寒並依原方

歌訣 厥陰巳亥用敷和風木司天土病多(內經》:厥陰風木司天脾胃之病為多橘半草苓姜味枳棗仁訶子九般哦

方解 內經》:「厥陰司天風淫所勝治以辛涼佐以苦甘。」「少陽在泉火淫所勝治以鹹冷佐以苦辛。」此方辛涼鹹寒在加減法中而不入正方正方九味多是溫中補土益肺之藥蓋木盛者土必衰培土生金正所以抑木也

以上六方治六氣之客氣為病者客氣遷移故法有加減其方意深奧有與病相合者有與病不相合者若必欲為強解未免昧心誣聖寧闕其義以俟明者

按六氣有二一曰主氣一曰客氣主氣者節有常期歲有常令凡一歲之氣始於大寒日交風木之初氣次至春分日交君火之二氣次至小滿日交相火之三氣次至大暑日交濕土之四氣次至秋分日交燥金之五氣次至小雪日交寒水之終氣每氣各主六十日八十七刻半客氣者三陰三陽之氣更迭主時而行天令以加臨於主氣之上而為一歲之變化如子午年則太陽寒水為初氣丑未年則厥陰風木為初氣寅申年則少陰君火為初氣卯酉年則太陰濕土為初氣辰戍年則少陽相火為初氣巳亥年則陽明燥金為初氣以次而轉余可類推

然主氣以五行相生為序故太陰濕土居少陽相火之後客氣以三陰三陽先後之數為序故太陰濕土居少陽相火之前也凡客氣所至則有寒暑燥濕風火非常之變故冬有爍石之熱夏有淒滄之涼和則生化不和則為災傷此蓋客氣所加乃為勝制郁發之變耳

總而言之司天通主上半年在泉通主下半年析而言之六氣各有所主非其位則邪當其位則正氣相得則微不相得則甚千變萬化何有窮盡上凡一十六方不過示人以規矩耳病有萬變藥亦萬變圓機之士不須余贅矣

附方 五瘟丹(韓氏醫通治瘟疫)

甘草(甲己年土運甘草為君) 黃芩(乙庚年金運黃苓為君) 黃柏(丙辛年水運黃柏為君)

梔子(丁壬年木運梔子為君) 黃連(戊癸年火運黃連為君) 紫蘇 香附

上七味俱生用各等分凡為君者多一倍(如甲己年甘草二兩余各一兩)於冬至日擇淨室避婦女研為末用錦文大黃二兩濃煎去渣熬膏和藥為丸如嫌干少加蒸餅糊搗丸如彈子大硃砂雄黃為衣再加金箔外護凡病瘟疫用一丸冷水磨服並治諸瘡腫毒以此外敷無不神效

歌訣 五瘟丹紫蘇香附黃柏芩連梔草臨大黃煮汁丸如彈外護雄朱更貼金甲己之年君甘草丁壬梔子乙庚芩戊癸黃連丙辛柏除卻為君等分飲

方解 旭高曰運氣錯雜不得其正人在氣交之中受其不正之氣則瘟病生瘟之為病雖有五運之分要皆必有熱毒蓋瘟癘鬱蒸則成熱互相傳染則成毒也故喻嘉言張路玉葉天士輩治療瘟疫清理三焦均必佐以解毒此方即黃連解毒湯合香附飲加味為丸其分兩則隨五運而增減以治五種瘟疫義亦精矣蓋香附紫蘇芳香辛散足以辟邪硃砂雄黃金箔得天地陰陽精靈之氣足以正不正之氣餘五味總言其功清熱解毒分言其妙則甘草入脾用以為君能領諸藥瀉土中之火黃芩入肺用以為君能領諸藥瀉金中之火故甲己土運甘草為君乙庚金運黃芩為君余可類推矣

薑桂湯古方選注

治戊午年少陰君火太乙天符歲會民病無論三因舌苔盡白火勝水復宜此治之

老生薑汁(三錢沖) 肉桂(二錢四分去皮) 人參(三錢) 當歸(二錢四分) 南棗(三枚)

水二鍾煎八分衝入薑汁分三服隨時服

歌訣 薑桂湯用薑汁桂人參南棗當歸繼太乙天符戊午年(天符者中運與司天相符也太乙者戊為火運午為火支又值少陰君火司天三火相合故曰太乙天符也火亢害則水承製(:「亢則害承乃制。」謂火極反兼水化也無論三因(內因外因不內外因)舌白苔宜此通營以泄衛一隅三反望後賢莫謂司天無足系

方解 王晉三曰:「傷寒臟結症舌上白苔滑者難治戒之不可攻舌鑑論白苔十九症皆用汗下辛熱之法余閱歷多年未有能治之者戊午歲少陰君火太乙天符自春徂秋民病無論三因舌胎白者居多有白滑白屑白粉之異原其義至真要大論熱勝寒復熱極反兼勝己之化也用炮薑附子則白胎厚而液燥用芩則手足冷而陽脫余尋思舌為心之外候其色當赤白為肺之色反加心火之上是侮其所勝顯系寒邪入肺鬱蒸見於舌是衛實營虛乃以大劑生薑汁泄衛肉桂通營人參當歸南棗助營衛之正氣服之皆應手而愈名之曰薑桂湯宗仲景心營肺衛立方也。」

旭高按 王氏此方不從內經六淫治例而別出心裁又與司天勝復之義吻合蓋少陰司天熱淫寒復即不當從熱淫起見當以寒淫為治。《:「寒淫於內治以甘熱佐以苦辛此法是矣舉一三反是望後賢莫謂司天一道與藥無關而勿之思也

附 司天運氣圖歌

司天在泉左右間氣圖

司天運氣最難明暢司天有左右間氣之別天符歲會之殊五運有主客之異六氣亦有主客之分。《內經言之雖詳而初學之家終莫知其要領今特繪圖於下使觀者一覽分明且系之以歌便於記誦為補豈淺鮮哉

司天歌

子午少陰為君火丑未太陰臨濕土寅申少陽相火王卯酉陽明燥金所辰戌太陽寒水邊巳亥厥陰風木主初氣起地之左間司天在泉對面數

解釋 司天在泉四間氣者客氣之六步也凡主歲者為司天位當三之氣司天之下相對者為在泉位當終之氣司天之左為天之左間右為天之右間在泉之左為地之左間右為地之右間每歲客氣始於司天前二位乃地之左間是為初氣以至二氣三氣而終於在泉之六氣每客各主一步六微旨大論:「天道六六之節上下有位左右有紀故少陽之右陽明治之陽明之右太陽治之太陽之右厥陰治之厥陰之右少陰治之少陰之右太陰治之太陰之右少陽治之。」此言客氣陰陽之次序也然司天通主上半年在泉通主下半年故又曰:「歲半以前天氣主之歲半以下地氣主之

主運歌

五運主運圖

主運初角終於羽太少相生五音譜木為初運大寒交火二春分十三數土三芒種後十日金四處暑七日取水為終運立冬交冬後四日交之部每運七十三日零共得三百六十五

解釋 假如甲年為陽土運屬太宮用事而上推至初運之角則其生太宮者少徵也生少徵者太角也是以甲之主運起太角太少相生而終於太羽餘年仿此此為每歲之常令也

六元正紀大論:「夫五運之化或從天氣或逆天氣或從天氣而逆地氣或從地氣而逆天氣或相得或不相得。」又曰:「先立其年以明其氣金木水火土運氣之數風寒暑濕燥火臨御之紀則天地可見民病可調。」此經文明言五運之化有常數主客之運有逆順也蓋六氣有主客五運亦有主客主運皆起於角而以次下生每歲三百六十五日二十五刻以五分之則每運得七十三日零五刻也

客運歌

五運客運圖

十干客運何行起甲巳之年初運宮乙庚商兮丙辛羽丁壬角與主相同(丁壬客運初於角與主運同)戊癸以徵為初運太少相生直至終

解釋 客運者亦一年五步每步各得七十三日零五刻五運以土為尊故甲巳年起於土運甲屬陽土為太宮已屬陰土為少宮故甲年則太宮為初運太生少故少商為二運少又生太故太羽為三運太又生少故少角為四運少又生太故太徵為終運巳年則少宮陰土為初運少宮生太商為二運太商生少羽為三運少羽生太角為四運太角生少徵為終運太少相生凡十年一主令而竟天干也但主運必春始於角而終於羽客運則以本年中運為初運而以次相生此主客運之所以有異也客運加於主運之上有生克邪正之變而病作矣

主氣歌

逐年主氣圖

主氣分布主四時歲歲如常故曰主厥陰風木大寒初少陰君火春分二少陽相火小滿三太陰濕土大暑四秋分交著五之氣五氣陽明燥金是節交小雪六氣周太陽寒水終之次

解釋 四時六氣節有常期溫暑涼寒歲有常令每氣各主六十日八十七刻半是謂六步每步中各有節序四氣是為二十四氣而所以節分六步者也總六步而得三百六十五日二十五刻以成一歲六微旨大論:「顯明之右君火之位也君火之右退行一步相火治之復行一步土氣治之復行一步金氣治之復行一步水氣治之復行一步木氣治之。」正以言六步之主氣也

大寒日交風木之初氣春分日交君火之二氣小滿日交相火之三氣大暑日交濕土之四氣秋分日交燥金之五氣小雪日交寒水之終氣

客氣歌

逐年客運圖

逐年客氣加臨異不與年常主氣比子午之年寒水初木二火三土居四相火五兮燥金終仿此推之理一致丑未初氣風木同寅申初氣君火主卯酉初氣濕土臨辰戌初氣相火至巳亥初氣屬燥金六載一周終復始一言重複告君知濕土相火更位次主為地氣分五行土居火後相生理客為天氣法陰陽土在火先此所以客氣加臨無定時主但奉行天令耳故凡主客氣相臨有勝無復須當視司天克運其病徐運克司天其病厲利害攸關運氣多古來誰把南針指,《類經圖翼頗精詳余作斯歌得其旨

解釋 如子午年則太陽為初氣厥陰為二氣少陰值司天為三氣太陰為四氣少陽為五氣陽明為終氣丑未年則厥陰為初氣以次為轉餘年可仿此類推矣主氣以風木為初氣此丑未年之客氣亦風木為初氣與主氣同也

主氣者地氣也在地成形靜而守位謂木火土金水分主四時而司地化以為春夏秋冬歲之常令者是也然主氣以五行相生為序而太陰土所以居少陽火之後也客氣者天氣也在天為氣動而不息乃為天之陰陽分司天在泉左右四間之六氣者是也故三陽三陰之氣更迭主時而行天令以加臨於主氣之上而為一歲之變化然客氣以陰陽先後之數為序故太陰土所以居少陽火之前也

客氣為先天之氣主氣為後天之氣先天而天勿違後天而奉天時故客氣有不時之加臨而主氣則只當奉行天令耳客氣加臨於主氣之上但有客氣之勝而無主氣之復正以主氣奉行天令故也

司天在上在泉在下中運居中通主一歲如司天克中運謂之以上臨下其病徐而微假如庚午年少陰君火司天而中運屬金是也運氣克司天謂之以下臨上其病暴而甚假如丙子年少陰君火司天而中運屬水是也上臨下為順故病輕下臨上為逆故病重在泉亦然

張介賓類經圖翼》,論運氣甚詳此歌多集其義

天符歲會總歌

天符中運同天氣太乙全兼運會支歲會運支須四正辰戌丑未亦相宜同天同歲泉同運陰歲陽天不必疑

解釋 天符者中運與司天相符也如木運之歲上見厥陰火運之歲上見少陽少陰土運之歲上見太陰金運之歲上見陽明水運之歲上見太陽者是也

太乙天符者如戊午年以火運火支又見少陰君火司天是天氣運氣歲支三者俱會乃為太乙天符也

歲會者乃中運之氣與歲支相同者是也如木運臨卯火運臨午土運臨四季金運臨酉水運臨子所謂歲會氣之平也不分陰年陽年但取四正之支與運相合乃為四直承歲四正支者子午卯酉是也如辰戍丑未四年土無定位寄旺於四時之末各十八日有奇則亦通論歲值也

同天符同歲會者中運之氣與在泉相合也陽年曰同天符陰年曰同歲會如甲辰年陽土運而太陰在泉則為同天符癸卯年陰火運而少陰在泉則為同歲會

天符歌

執法天符十二年若除太乙八年編(觀天符圖自明)丙辰丙戌兼丁巳丁亥還同戊子聯戊寅戊申更乙卯中其邪者速危傳

解釋 :「天符為執法」,共十二年。《:「中執法者其病速而危。」以執法者之權重也

太乙天符歌

太乙天符為貴人戊午己丑己未辰更同乙酉年凡四若中其邪暴喪身

解釋 :「太乙天符為貴人中貴人者其病暴而死」,以三氣皆傷故也

歲會歌

經云歲會為行令丙子年同丁卯春又有甲辰與甲戌中傷行令病徐循

解釋 歲會共計八年而四年同於天符是即太乙天符也故止四年為真歲會。《:「歲會為行令中其令者其病徐而持。」以行令者之權輕也

天符之圖
歲會之圖
同天符同歲會圖

司天在泉六淫治例

風淫 治以辛涼佐以苦甘以甘緩之以辛散之

熱淫 治以鹹寒佐以甘苦以酸收之以苦發之

濕淫 治以苦熱佐以酸淡以苦燥之以淡泄之

火淫 治以鹹冷佐以苦辛以酸收之以苦發之

燥淫 治以苦溫佐以甘辛以苦下之

寒淫 治以甘熱佐以苦辛以咸瀉之以辛潤之以苦堅之

六淫勝復治例

寒者熱之 微(隨之逆之)

熱者寒之 衰(補之)散(收之)燥(潤之)

溫者涼之 強(瀉之)結(散之)急(緩之)

涼者溫之 甚(制之從之)

六淫治法歌

風淫於內治辛涼佐以苦甘緩辛散熱淫鹹寒佐甘苦酸收苦發相參贊濕淫苦熱佐酸淡苦燥淡泄斯斷斷火淫鹹冷佐苦辛苦發酸收與熱貫燥淫於內治苦溫佐以甘辛苦下看寒淫甘熱苦辛佐咸瀉辛潤苦堅玩治諸勝復當逆從溫清寒熱醫毋亂五臟苦欲補瀉法大段相同微有判此卷專為運氣言不編雜法君須按

解釋 風乃陽邪金能勝木風淫於內故治以辛涼辛過甚恐傷氣故佐以苦甘苦勝辛甘益氣也木性急故以甘緩之木喜條達故以辛散之水勝火寒勝熱熱淫於內故治以鹹寒甘勝咸佐之以防其太過也心苦緩故以酸收之熱鬱於內故以苦發之也苦熱能燥濕酸木能制土淡能利水吳鶴皋曰:「使酸而非淡則味厚滋濕矣。」泄者滲利與汗也鹹冷亦水勝火也苦能泄熱辛能散能潤苦發酸收與治熱淫同火能勝金故治以苦溫甘能致津辛可潤燥故佐以甘辛燥熱內結以苦瀉之可也土能勝水熱能勝寒故治以甘熱苦而辛亦熱品也傷寒內熱者以咸瀉之腎苦燥以辛潤之腎欲堅以苦堅之也微者逆之甚者從之逆者正治也從者反治也。《五常正大論:「治熱以寒溫而行之治寒以熱涼而行之。」此即熱因寒用寒因熱用之謂五臟苦欲補瀉治例及五郁之法與此六淫勝復之治大段相同而微有分別但此卷專為運氣治法而設故不編雜法以滋擾亂也