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達摩洗髓易筋經

作者
項揚惠、吳德華、張鑑若、曹江整理

原敘一·張瑤序

余方弱冠患失血體羸氣微醫藥罔效清光緒乙未春從周守儒夫子習訓詁夫子以所得於靜一空悟大師之正側坐臥各圖依次授之數月病愈旋即廢棄閱六年辛丑疾復大作夫子督促複習未百日病又愈自是或作或輟雖違師訓未尚日夜練習然每因勞倦過甚或腸胃積滯必凝神靜氣擇要行之

邇來三十餘年雖年逾知非其精力常足以應事皆由於此夫子於大師所授各圖式外又復旁收博引闡發奧義名曰增演易筋洗髓內功圖說分為十八卷訂為十冊親書三部藏於其櫝丙辰冬余自酉陽旋渝夫子已歸道山二歲矣訪其書尚存二部今夏復訪之則僅存其一余深懼大道之沒而吾夫子推闡之苦衷亦隨之而靡亟商鑑涵世弟謀付石印以廣流傳

方今國術昌明凡講外壯者多失內養談玄理者罔識動作茲編內外兼備性命雙修誠入道之正宗由道而佛之捷徑豈區區卻病延年所能盡其功效哉

庚年歲秋九月門人張瑤藝耘敬述

原敘二·周守儒序

予生而體弱長失調養十歲前飲食不節嘗患疫寒積滯等症十歲後沉湎於酒多生瘡痍至十九歲又為洋菸困行年三十體愈羸病日臻動則驚怖行則怔忡風熱燥濕坐不安席寒暑晝夜時在病鄉體則奄奄一息熱又時時上蒸攻散和解溫補清涼無術可施十餘年來苦狀難述雖歷經良醫調治先去邪後扶正症對方投無不小效而畏風怯寒氣短神衰服薑桂參茸近十年元終難復壯年幾與耄年無異清夜自思計維坐以待斃矣

然竊念生寄死歸壽夭何惜獨是混世四十年毫無善狀負疚孔多志未竟者幾何分未盡者又幾何所負天地父母之生成君親師長之教育友朋妻拏之屬望聖賢先儒之陶熔更僕難數退思補過可奈時不及待何自怨自奮亦徒仰屋興嘆耳幸於辛卯春宴古渝之至善堂遇松山陳老師少林神功也勸以其功療之盡傳心授於是頓起禪心有因必訪又於成都道院得內功圖說一冊簡摩日久稍有所得遵圖行之體覺舒暢至是求道益切

癸巳秋闈復赴省應試於資陽通慧寺中忽遇靜一空悟老師睹法相心知其異一路探討真諦隨駕至昭覺寺不離竟底蘊悉師自嵩山少林來盡得少林術是達摩嫡派深通如來易筋洗髓等經拜倒求度師憫其誠許之遂執弟子禮而受業於門口傳心授凡三逾月盡得此中三昧臨別授以增益易筋洗髓內功圖說六卷卷分上下共十二卷戒之曰此祖師真諦非十八家支流可比毋輕視行持無間足證佛因切忌行至半途自持神勇無敵遂棄上乘工夫久戀人間勳業事以吾弟文士學成後有心得處可增演妙諦以廣慈航萬不可視為獨得之奇秘而不宣也勉之慎之余再拜受冊無日不習方年餘頗覺病去癮除精神一振體健身強氣力漸增後效雖不能預必此功終不敢稍廢也爰敘進道巔末於簡端云時

乙未孟夏中旬古渝後學周述官謹序於士隱齋中

原敘三·增演易筋洗髓經合編序

易筋洗髓自達摩祖師西去後慧可祖師將洗髓攜去雲遊易筋藏少林壁中由是道分為二習洗髓者僅能收心養性習易筋者僅能強筋壯力千餘年來其書未合後易筋經般刺密諦翻譯出代有傳人洗髓由慧可翻譯出亦有嫡派兩兩相合道本同源理實一貫一而二二而一兩經非兩派也

後世祖師得洗髓傳知道相表裡乃與易筋合成一函雖綱領節目綜括靡遺而奧旨微言難尋次弟經少林門下諸老祖師照諸佛菩薩諸天神王歷代羅漢宗師莊嚴法相摩挲求之合以易筋洗髓所論工夫始知道出一轍於是匯成一帙名曰:《增益易筋洗髓內功圖說》。圖多說少其旨未暢

余不揣淺陋依圖演說繕寫易筋洗髓於前益以各家論說分為十七卷首二卷經文論說中十二卷歷代宗師增益圖像後三卷易筋洗髓支流以備參悟採用顏曰:《增演易筋洗髓內功圖說

余何人不足言道亦不善屬文平日所得雖未知當否而吾師屬意演說之命難辭凡有所覺罔為筆之於書云

原敘四·李衛公序

後魏孝明帝太和年間達摩大師自梁適魏面壁於少林寺一日謂其徒眾曰盍各言所知將以占乃詣眾因各陳其進修師曰某得吾皮某得吾肉某得吾骨惟于慧可曰爾得吾髓云云後人漫解之以為入道之淺深耳蓋不知其實有所指非漫語也

迨九年功畢示化葬熊耳山腳乃遺只履而去後面壁處碑砌壞於風雨少林僧修葺之得一鐵函無封鎖百計不能開一僧悟曰此必膠之固也宜以火函遂開乃溶蠟滿注而四著故也得所藏經二帖一曰洗髓經一曰易筋經洗髓經者謂人之生感於愛欲一落有形悉皆滓穢欲修佛諦如五臟六腑四肢百骸必先一一洗滌淨盡純見清虛方可進修入佛智地不由此經進修無基無有是處讀至此然後知曏者所謂得髓者非比喻也易筋經者謂髓骨之外皮肉之內莫非筋連絡周身通行血氣凡屬後天皆其提挈借假修真非所贊襄立見頹靡視作泛常曷臻極至舍是不為進修不力無有是處讀至此然後知所謂皮肉骨者非比喻亦非漫語也

洗髓經帙歸於慧可附衣缽共作秘傳後世罕見惟易筋留鎮少林以永師德第其經字皆天竺文少林諸僧不能偏譯間亦譯得十之一二復無至人口傳密秘遂各逞己意演而習之竟趨旁徑落於枝葉遂失作佛真正法門至今少林僧眾僅以角藝擅長是得此經之一斑也眾中一僧具超絕識念惟達摩大師既留聖經豈惟小枝?!今不能譯當有譯者乃懷經遠訪遍歷山嶽一日抵蜀登峨嵋山得晤西竺聖僧般刺密諦言及此經並陳來意聖僧曰:「佛祖心傳基先於此然而經文不可譯佛語淵奧也經義可譯者通凡達聖也。」乃一一指陳詳譯其義且止僧于山提挈進修百日而凝固再百日而充周再百日而暢達得所謂金剛堅固地馴此入佛智地洵為有基筋矣僧志堅精不落此務乃隨聖僧化行海岳不知所之

徐鴻客遇之海外得其秘諦既授於虯髯客復授於予嘗試之輒奇驗始信語真不虛惜乎未得洗髓之秘觀遊佛境又惜立志不堅不能如僧不落世務乃僅借六花小技以勳伐終中懷愧歉也然則此經妙義世所未聞謹序其由俾知巔末企望學者務期作佛切勿要區區作人間事業也若各能作佛乃不負達摩大師留經之意若曰勇足以名世古之以力聞者多矣奚足錄哉?!

時唐貞觀二載春三月三日李靖藥師甫序

原敘五·牛將軍序

予武人也目不識一字好弄長槍大劍盤馬彎弓以為樂值中原淪喪徽欽北狩泥馬渡河江南多事予因應我少保岳元帥之募署為裨將屢立戰功遂為大將憶昔年岳少保奉命出征後旋師還鄂歸途忽見一遊僧貌奇古類阿羅漢像手持一函入營囑予致少保叩其故僧曰:「將軍知少保有神力乎?」予曰:「不知也但見吾少保能挽百石之弓耳。」僧曰:「少保神力天賦之歟?」予曰:「。」僧曰:「非也予授之耳少保嘗從事於予神力成功予囑其相隨入道不之信去而作人間勳業事名雖成志難竟天也運也命也奈若何今將及矣頌致此函或能反省獲免。」予聞言不勝悚異叩姓氏不答叩所之:「西訪達摩師。」予懼其神威不敢挽留竟飄然去

少保得函讀未竟泣數行下:「吾師神僧也不吾待吾其休矣。」因從襟袋中出冊付予囑好掌此冊擇人而授勿使進道法門斬焉中絕負神僧也不數月果為奸相所構予心傷少保冤憤莫伸視功勳若糞土因無復人間想矣念少保之囑不忍負憾武人無巨眼不知斯世誰具作佛之志堪傳此冊者擇人既難妄傳無益今將此冊傳於嵩山石壁之中聽有道緣者自得之以衍進道之法門庶免妄傳之咎可酬對少保於天上矣

時宋紹興十二年鄂鎮大元帥少保岳麾下宏毅將軍牛皋鶴九甫序

上篇·原理源流篇

第一章·原理源流篇

易筋洗髓名義

為連絡形骸之物故先易筋筋易而無處不易矣

為出入靈明之區故必洗髓髓洗而無微不洗矣

筋何貴乎易按秘書說日月為易象陰陽也易繫辭生生之謂易陰陽轉易以成化生是易為變化之總名改換之殊稱筋一易而乾坤合坎離交矣至引伸為交易變易互易移易反易對易辟易改易平易和易之義又何難使剝復運否泰轉耶?!所以一使之易寒可易為暑暑可易為寒晝可易為夜夜可易為晝老可易為少少可易為老陽可易為陰陰可易為陽變化無端皆易之道

髓又何言乎洗按洗廣韻先禮切正韻想禮切並音姺與灑同滌也說文灑足也」。史記高帝紀有使兩女子洗之文書酒誥自洗腆改用酒又潔也是洗之義自上灑下又由下升上而潔上也他如鍾名姑洗律名姑洗官名洗馬承水器曰洗石名有洗石皆取義於易繫辭聖人以此洗心退藏於密之洗所謂灑滌灑潔也所以一為之洗濁積者能使之清黑暗者能使之明凝重者能使之輕塵蔽者能使之淨洗髓功深能自放光明

昔漢武帝時客有問於東方朔:「先生有養生訣乎?」答曰:「無他術吾能三千年一洗髓三千年一伐毛吾已三洗髓三伐毛矣。」客不識道以為滑稽戲語後考據家及注家亦多引之作喻言不知為實語也

行功者能晉進不退恆久有常困而升革而鼎蹇而解賁臨中節屯蒙悉渙中孚獨履由小過而大過小蓄而大蓄頤養與井養兼施未濟既濟有震無兌有益無損噬嗑需訟師遁夬姤比隨而謙謙而豫蠱明夷漸旅漸異漸豐漸萃漸艮漸歸妹家人不暌同人大壯咸觀大有一易筋即洗髓一洗髓愈易筋陽陰造化往來不窮無方無體無際無涯與天地參非其能事乎

易筋洗髓並行不悖說

予讀易筋洗髓二經見易筋中亦能洗髓洗髓中亦能易筋功分精粗不分先後效分大小不分淺深專習易筋僅能增力則成外壯專習洗髓僅能養心則成枯禪皆偏也皆非佛之全功也

易筋佛之節目洗髓佛之究竟無節目不可入道無究竟何由證因以易筋洗髓歧視之固非即以易筋先洗髓洗髓統易筋皆誤行易筋不可離卻洗髓工夫行洗髓原為收束易筋工夫其道一而分其功兩而合其效一而神其理兩而化易筋洗髓具有並行不悖相與有成之妙

故十二圖中所列行功次弟導引逆流搬運存養規模皆合易筋洗髓錯綜變易而兼行之運中有定定中有運一動一靜互為根一陰一陽之謂道陰陽相摩八卦相蕩二經渾然一太極圖矣

易筋洗髓經後跋一

易筋洗髓二經並十二圖如來真諦祖師秘傳後進未學何敢妄贊一辭然斯道自初祖流傳僧俗祖師如後五祖及般刺密諦徐鴻客虯髯李藥師岳鵬舉牛鶴九馬僧金環女僧周嘉福徐全來周斌潘偉王老蓮空悟和尚諸老宗師皆有增益演傳大道果得少林嫡派不背師傳摩挲日久中有心得傳筆註釋不無小補茲增演易筋洗髓內功圖說一書本少林靜一老師而傳原名增益易筋洗髓內功圖說皆歷代僧俗祖師增益集成義蘊雖該理多奧隱文多梵音不演以華言初學難解縱有其書無由播傳余得傳時師曾授意於余口講指畫命余演說意謂有心得後無妨增演而發明之以昭來學余不才多負師命而凡有所得罔不考證前型申言其義未敢杜撰一字所有增益演說處胥證以釋門藏典及各語錄參以道藏大成百子全書及各家丹經全集合以醫經針灸脈穴儒家易理性理等書凡有與斯道合者匯而輯之演說廣義推闡其旨顏書曰增演易筋洗髓內功圖說非關工夫真正實際一切勸道讚道禪語佛偈文詞詩歌悉掃而空非若別種釋部專侈空談罕露真機幾於把斷要津使金缽盂暗沉海底也是書明度金針實皆黃庭要道心傳衣缽已駕仙佛梯航語淺近義精深學者字字體貼圖圖留心朝夕行持永無間斷淺之可卻病延年深之可羽化飛仙粗之可強精壯力精之可入聖超凡健步輕身猶其餘事出神入定乃證全功詎可與六花技海字功十二勁鹿鶴龜蛇五禽等圖倒觀哉?!是非聰明正大素有根基而又久於其道者不能辨此

易筋洗髓經後跋二

前李衛公序至採精華法是易筋經翻譯洗髓經序至翻譯經義後跋是洗髓經二經所以合纂者以易筋主運定鎮之洗髓主定運導之舍定求運搬運難運舍運求定欲定難定先定後運一運即定先運後定無定不運專運落外壯專定落枯禪即運即定即定即運乃能運定行動第次雖先運後定非運運定用不相輔行也至於十二圖勢已隱括於二經之內故列二經於十二圖前而合編於一卷中云

易筋洗髓經後跋三

前譯經文後譯名義文言各異意義不二達摩梵音法空華語空諸所有不即不離人若執經終不通移分門別戶殊途異趨同己則許異己則毀在教泥教老死範圍如此之人迂而且鄙坐井觀天蟪蛄為期祖師圓通東遊西歸只履獨步熊耳滅跡不惟空塵且並空理無掛無礙得大自在噫嘻無師天縱生知生於默識幼而穎異少遊印度窮諸教義不泥言筌提倡宗旨時來東土直指性地解纏出縛天人師資感祖洪慈遺茲妙諦後之見者慎勿膜視

第二章·易筋經總論

易筋經總論原文

譯曰佛祖大意謂登正果者其初基有二一曰清虛一曰脫換能清虛則無障能脫換則無礙無障無礙始可入定出定矣知乎此則進道有其基矣所云清虛者洗髓是也脫換者易筋是也

其洗髓之說謂人之生感於情欲一落有形之身而臟腑肢骸悉為滓穢所染必洗滌淨無一毫之瑕障方可步超凡入聖之門不由此則進道無基所言洗髓者欲清其內易筋者欲堅其外如果能內清靜外堅固登壽域在反掌之間耳何患無成

且云易筋者謂人身之筋骨由胎稟而受之有筋弛者筋攣者筋靡者筋弱者筋縮者筋壯者筋舒者筋勁者筋和者種種不一悉由胎稟如筋弛則病筋攣則瘦筋靡則瘺筋弱則懈筋縮則亡筋壯則強筋舒則長筋勁則剛筋和則康

若其人內無清虛而有障外無堅固而有礙豈許入道哉?!故入道莫先於易筋以堅其體壯內以助其外否則道亦難期

其所言易筋者易之為言大矣哉易者乃陰陽之道也易即變化之易也易之變化雖存乎陰陽而陰陽之變化實存乎人弄壺中之日月搏掌上之陰陽故二豎系之在人無不可易所以為虛為實者易之為剛為柔者易之為靜為動者易之高下者易其升降後先者易其緩急順逆者易其往來危者易之安亂者易之治禍者易之福亡者易之存氣數者可以易之挽回天地者可以易之反復何莫非易之功也

至若人身之筋骨豈不可以易之哉?!然筋人身之經絡也骨節之外肌肉之內四肢百骸無處非筋無經非絡聯絡周身通行血脈而為精神之外輔如人手之能攝足之能履通身之活潑靈動者皆筋之挺然者也豈可容其弛攣靡弱哉而病瘦瘺懈者又寧許其入道乎佛祖以挽回斡旋之法俾筋攣者易之以舒筋弱者易之以強筋弛者易之以和筋縮者易之以長筋靡者易之以壯即綿泥之身可以立成鐵石何莫非易之功也身之利也聖之基也此其一端耳

故陰陽為人握也而陰陽不得自為陰陽人各成其人而人勿為陰陽所羅以血氣之軀而易為金石之體內無障外無礙始可入得定去出得定來然此著功夫亦非細故也而功有漸次法有內外氣有運用行有起止至藥物器制節候歲月飲食起居始終各有徵驗入斯門者宜先辦信心次立虔心奮勇堅進如法行持而不懈自無不立躋聖域矣

般刺密諦曰此篇就達摩大師本意言易筋之大概譯而成文毫不敢加以臆見或創造一語後篇行功法則具詳原經譯義倘遇西竺高明聖僧再請琢磨可也

膜論

夫人之一身內而五臟六腑外而四肢百骸內而精氣與神外而筋骨與肉共成一身也如臟腑之外筋骨主之筋骨之外肌肉主之肌肉之內血脈主之周身上下動搖活潑者此又主之於氣也是故修養之功全在培養血氣者為大要也即如天之生物亦各隨陰陽之所至而百物生焉況於人生乎況於修煉乎且夫精氣神為無形之物也筋骨肉乃有形之身也此法必先煉有形者為無形之佐培無形者為有形之輔是一而二二而一者也

若專培無形而棄有形則不可專煉有形而棄無形更不可所以有形之身必得無形之氣相倚而不相違乃成不壞之體設相違而不相倚則有形者亦化而無形矣是故煉筋必須煉膜煉膜必須煉氣然而煉筋易而煉膜難煉膜難而煉氣更難也先從極難極亂處立定腳跟後向不動不搖處認斯真法務培其元氣守其中氣保其正氣獲其腎氣養其肝氣調其肺氣理其脾氣升其清氣降其濁氣閒其邪惡不正之氣勿傷於氣勿逆於氣勿憂思悲怒以損其氣使氣清而平平而和和而暢達能行於筋串於膜以至通身靈動無處不行無處不到氣至則膜起氣行則膜張能起能張則膜與筋齊堅固矣如煉筋不煉膜而膜無所主煉膜不煉筋而膜無所依煉筋煉膜而不煉氣而筋膜泥而不起煉氣而不煉筋膜而氣瘺而不能宣達流串於筋絡氣不能流串則筋不能堅固此所謂參互其用錯綜其道也俟煉至筋起之後必宜倍加功力務使周身之膜皆能騰起與筋齊堅著於皮固於內始為子母各當否則筋堅無助比如植物無土培養豈曰全功也哉?!

般刺密諦曰此篇言易筋以煉膜為先煉膜以煉氣為主然此膜人多不識不可為脂膜之膜乃筋膜之膜也脂膜腔中物也筋膜骨外物也筋則聯絡肢骸膜則包貼骸骨筋與膜較膜軟於筋肉與膜較膜勁於肉膜居肉之內骨之外包骨襯肉之物也其狀若此行此功者必使氣串於膜間護其骨壯其筋合為一體乃曰全功

內壯論

內與外對壯與衰對壯與衰較壯可久也內與外較外勿略也內壯言堅外壯言勇堅而能勇是真勇也勇而能堅是真堅也堅堅勇勇勇勇堅堅乃成萬劫不化之身方是金剛之體矣凡煉內壯其則有三一曰守此中道守中者專於積氣也積氣者專於眼耳鼻舌身意也其下手之要妙於用揉其法詳後凡揉之時宜解襟仰臥手掌著處其一掌下胸腹之間即名曰中惟此中乃存氣之地應須守之守之之法在乎含其眼光凝其耳韻勻其鼻息緘其口氣逸其身勞鎖其意馳四肢不動一念冥心先存想其中道後絕其諸妄念漸至如一不動是名曰守斯為合式蓋揉在於是則一身之精氣神俱注於是久久積之自成庚方一片矣設如雜念紛紜馳想世務神氣隨之而不凝則虛其揉矣何益之有二曰勿他想人身之中精氣神血不能自主悉聽於意意行則行意止則止守中之時意隨掌下是為合式若或馳意於各肢其所凝積精氣與神隨即走散於各肢即成外壯而非內壯矣揉而不積又虛其揉矣有何益哉三曰待其充周凡揉與守所以積氣氣既積矣精神血脈悉皆附之守之不馳揉之且久氣惟中蘊而不旁溢氣積而力自積氣充而力自周此氣即孟子所謂至大至剛塞乎天地之間者是吾浩然之氣也設未及充周馳意外走散於四肢不惟外壯不全而內壯亦屬不堅則兩無是處矣

般刺密諦曰人之初生本來原善若為情欲雜念分去則本來面目一切抹倒又為眼耳鼻舌身意分損靈犀蔽其慧性以致不能悟道所以達摩大師面壁少林九載者是不縱耳目之欲也耳目不為欲縱猿馬自被其鎖絆矣故達摩大師得斯真法始能只履西歸而登正果也此篇乃達摩佛祖心印先基真法在守中一句其用在含其眼光七旬若能如法行之則雖愚必明雖柔必強極樂世界可立而登矣

揉法

夫揉之為用意在磨礪其筋骨也磨礪者即揉之謂也其法有三段每段百日一曰揉有節候如春月起功功行之時恐有春寒難以裸體只可解開襟次行於二月中旬取天道漸和方能現身下功漸暖乃為通便任意可行也二曰揉有定式人之一身右氣左血凡揉之法宜從身右推向於左是取推氣入於血分令其通融又取胃居於右揉令胃寬能多納氣又取揉者右掌有力用而不勞三曰揉宜輕淺凡揉之法雖曰人功宜法天義天地生物漸次不驟氣至自生候至物成揉若法之但取推蕩徐徐來往勿重勿深久久自得是為合式設令太重必傷皮膚恐生斑痱深則傷於肌肉筋膜恐生熱腫不可不慎

採精華法

太陽之精太陰之華二氣交融化生萬物古人善採咽者久久皆仙其法秘密世人莫知即有知者若無堅志且無恆心是為虛負居諸而成之者少也凡行內煉者自初功始至於成功以至終身勿論閒忙勿及外事若採咽之功苟無間斷則仙道不難於成其所以採咽者蓋取陰陽精華益我神智俾凝滯漸消清靈自長萬病不生良有大益其法日取於朔謂與月初之交其氣方新堪取日精月取於望謂金水盈滿其氣正旺堪取月華設朔望日遇有陰雨或值不暇則取初二初三十六十七猶可凝神補取若過此六日則日昃月虧虛而不足取也朔取日精寅卯時高處默對調勻鼻息細吸光華合滿一口閉息凝神細細嚥下以意送之至於中宮是為一咽如此七咽靜守片時然後起行任從酬應毫無妨礙望取月華亦准前法於戌亥時採吞七咽此乃天地自然之利惟有恆心者乃能享用之亦惟有信心者乃能取用之此為法中之一部大功切勿忽誤也

第三章·洗髓經總義

洗髓經序

易筋洗髓具非東土之文章總是西方之妙諦不因祖師授受予安得而識之又烏自而譯之也哉?!我祖師大發慈悲自西徂東餐風宿露不知幾歷暑寒航海登山又不知幾歷險阻如此者豈好勞耶悲大道之多歧將愈支而愈離恐接緒之無人致慧眼之淹沒遍觀諸教之學者咸逐末而忘本每在教而泥教誰順流而窮源忽望霞旦白光灼天知有載道之器可堪重大之託此祖師東來之大義也

初至陝西敦煌遺留湯缽於寺次及中州少林面壁趺跏九年不是心息參悟亦非存想坐功總因因緣未至姑靜坐久留以待智人參求耳及祖師示人為第一義諦聞者多固執宿習不能領略再請予何人斯幸近至人耳提面命頓超無上正傳正覺得易筋洗髓二帙洗髓義深精近無基初學難解其效亦難至是為末後之究竟也及其成也能隱能顯串金透石脫髓圓通虛靈長活聚而成形散則為風然未可一蹴而至也易筋義淺入手有據初學易解其效易臻堪為築基之初起是必易筋之功竟方可因之洗髓予得師傳習易筋已效將易筋原本一帙藏之少林壁間俟有緣者得之惟洗髓一帙附之衣缽遠遊雲水後功行至果獲奇應曾不敢輕易告人又恐久而失傳辜負祖師西來之意於是不揣鄙陋譯為漢語止求不悖經文不敢致飾章句依經詳譯於後併為序言於前以俟智者之玩味而有得也(釋慧可謹序)

洗髓經總義原文

如是我聞時佛告須菩提易筋功已竟方可事於此此名靜夜鍾不礙人間事白日任匆匆務忙衣與食三餐食既竟放風水火訖抵暮見明星燃燈照暗室晚習功課畢將息臨臥具大眾成鼾睡忘卻生與死明者獨驚醒黑夜暗修為撫體嘆今昔過去少一日無常來迅速身同少水魚顯然如何救福慧何日足四恩未能報四緣未能離四智未現前三身未皈一默觀法界中四生三有備六根六塵連五蘊並三途天人阿修羅六道各異趨二諦未能融方度未能具見見非是見無明未能息道眼未精明眉毛未落地如何知見離得了涅槃意若能見非見見所不能及蝸角大千界蟭眼納須彌昏昏醉夢間光陰兩俱失流浪於生死苦海無邊際如來大慈悲演此為洗髓須俟易筋後每於夜靜時兩目內含光鼻中運息微腹中覺空虛正宜納清煦朔望及二絃二分並二至子午靜守功卯酉干沐浴一切為心造煉神竟虛靜常惺惺不昧莫被睡魔拘夜夜常如此日日須行持惟虛能容納飽食非所宜謙和保護身惡厲宜緊避假借可修真四大須保固柔弱可持身暴戾災害逼渡河須用筏到岸方棄諸造化生成理從微而至著一言透天機漸進細尋思久久自圓滿未可一蹴企成功有定限三年九載余從容在一紀決不逾此期心空自身化隨意任所之一切無掛礙圓通觀自在隱顯度眾生彈指超無始待報四重恩永滅三途苦後人得此經奉持為宗旨擇人相授受叮嚀莫輕視

無始鍾氣篇第一

宇宙有至理難以耳目契凡可參悟者即屬於元氣氣無理不運理無氣莫著交併為一致分之莫可離流行無間滯萬物依為命穿金與造石水火可以並並行不相害理與氣即是生處伏殺機殺中有生意理以氣為用氣以理為體即體以顯用就用以求體非體亦非用體用兩不立非理亦非氣一言透天機百尺竿頭步原始更無始悟得其中意方可言洗髓

四大假合篇第二

元氣久氤氳化作水火土水發崑崙巔四達坑井注靜坐生暖氣水中有火具濕熱乃蒸騰為雨又為露生人又生物利益滿人世水久澄為土火乃氣之燠人身小天地萬物莫能比具此幻化質總是氣之餘本來非我有解散還太虛生亦未曾生死亦未曾死形骸何時留垂老後天地假借以合真超脫離凡類參透洗髓經長生無盡期無假不顯真真假渾無際應作如是觀真與假不二四大假合形誰能分別此

凡聖同歸篇第三

凡夫假作真美衣為體飾徒務他人觀美食日復日人人皆如此碌碌一身世不暇計生死總被名利牽一朝神氣散油盡而燈滅身屍埋壙野驚魂一夢攝萬苦與千辛幻境無休歇聖人獨認真布衣而蔬食不貪以持己豈為身口累參透天與地與我本一體體雖有鉅細靈活原無異天地有日月人身兩目具日月有晦明星與燈相繼縱或星燈滅見性終不沒縱成瞽目人伸手摸著鼻通身俱是眼觸著知物倚此是心之靈包羅天與地能見不以目能聽不以耳心若能清淨不為嗜欲逼自知原來處歸向原來去凡夫與聖人眼橫鼻長直同來不同歸因彼多外馳若能收放心提念生與死趁此健身軀精進用心力洗髓還本原凡聖同歸一

物我一致篇第四

萬物非萬物與我同一體幻出諸形相輔助成生意有人須有物用作衣與食藥耳及器皿缺一即不備飛潛與動植萬類為人使造化恩何鴻妄殺即暴戾蜉蝣與蛇蠅朝生暮死類龜鶴糜與鹿食少而服氣竟得多歷年人何不如物只貪衣與食妄卻生與死苟能絕嗜欲物我皆一致

行住坐臥篇第五

行如盲無杖內觀照性分舉足低且慢踏實方更進步步皆如此時時戒急行世路忙中錯緩步保平安住如臨崖馬亦如到岸舟回光急返照認取頓足處不離於當念存心勿外務得止宜知止留神守空谷立定勿傾斜形端身自固耳目隨心靜止水與明鏡事物任紛紛現在皆究竟坐如邱山重端直肅容儀閉口深藏舌出入息與鼻息息歸元海氣足神自裕浹骨並洽髓出神先入定臥如箕形曲左右隨其宜兩膝常參差兩足如鉤鉅兩手常在腹捫臍摸下體睪丸時掙搓如龍戲珠勢倦則側身睡睡中自不迷醒來方伸腳仰面亦不拘夢覺渾不異九載徵實際超出生死關究竟如來意行住坐臥篇只此是真諦

洗髓還原篇第六

易筋功已畢便成金剛體外感不能侵飲食不為積猶恐七情傷元神不自持雖具金剛相猶是血肉軀須照洗髓經食少多進氣搓摩干沐浴按眼覆按鼻摸面又旋耳不必以數拘閉眼常觀鼻合口任鼻息度數暗調和身定神即定每日五更起吐濁納清煦開眼即抽解切勿貪酣睡厚褥趺跏坐寬解腰中系右膝包左膝調息舌抵齶脅腹運尾閭搖肩手推肚分合按且舉握固按雙膝鼻中出入綿綿綿入海底有津續咽之以意送入腹叩牙鳴天鼓兩手俱掩臍伸足抵其趾出入六六息兩手按摩竟良久方盤膝直身頓兩足洗髓功已畢徐徐方站起行穩步方移忙中恐有錯緩步為定例三年並九載息心並滌慮浹骨更洽髓脫谷飛身去漸幾渾化天末後究竟地即說偈曰口中言少心頭事少腹裡食少自然睡少有此四少長生可了

第四章·洗髓易筋與各家學說的關係

三教參悟說

三教書籍言異旨同修士勿成門戶之見相類者宜參觀不相類者亦當善悟悟理之文有可資於治平之用經濟之學有足取為修養之法互相考證獲益匪淺如株守一家即抹殺一切定非通儒演說二經語語皆本口傳心授間有采之別集者皆三教先哲舊說非出臆造云然也

三教分合異同源流考

道釋二家今世多知二而一惟儒與釋判然兩途其不能合者由後學分門別戶致之耳讀孔氏書者記誦詞章無論也即講實學亦多爭立功名輕視修養高談性命無益身心不知六經四子書所載養身養心之謂何也讀釋老書者演法持戒無論也即講性定亦每專求修煉不顧家國實宗楊墨託言釋道不知道藏佛藏所載慈悲誓願之謂何也二者皆偏孔聖非無修養釋道非無事功異曲同工異派同源同者格致誠正之功異者修齊治平之跡其實一理也粵稽混沌初開自盤古以迄三代中國並無儒道之分凡學道之士無一非讀五帝三王時書皆儒也即道也道家甚稱黃帝彭祖老聃之學孔子亦嘗採取之竊比之訪問之讚歎之何嘗攻辯至漢天師出而儒道始分焉不知天師道也亦儒也分之者後世之立宗派也又秦漢以前中國疆域不廣只佔天下十分之二沙海外數千百國孔教難及天生然燈演教中古次出釋迦宣化西域授受相傳二十八代至達摩祖師來遊東土外夷佛教分支有黃教紅教之別達摩祖師坐化西歸中國佛教別派有臨濟曹洞之分亦如儒有南北學漢宋學道有正一派龍門派之類也種種流派法異旨同派分道合其一生萬萬合一之理俱無殊不主中道能傳之遠而且久乎?!其間不過各宗各派各有異同各守各傳各有得失有精粗純駁之分有淺深真偽之別皆未可厚非也今三教並立鮮能貫通主此奴彼主彼奴此講修煉者呼儒家為俗守章句者目釋道為謬自相高尚互相攻擊甚至同室操戈後先矛盾真可笑也約而言之儒曰執中釋曰守中道曰玄中非三教一貫而何故推闡斯道不得不合三教之理而言非故以釋道之法混亂聖經也抑思聖人之言無所不包釋道身心性命之學又奚不可摘取而證明乎?!

道宜參閱金剛心經說

釋門經論語錄三藏之書連編累牘廣舌宣揚多鋪陳事蹟緬溯淵源侈談因果推廣慈悲宏揚誓願窮極神通於下手修煉功夫洗伐毛髓火候或散見或連及零星瑣碎難使牟尼一串惟金剛般若波羅密經及般若波羅密多心經專言禪理包羅禪功於修身養心次第功行深而著簡而該然燈明度一一皆與易筋洗髓相合參互考訂以窮其究竟始見佛氏修持別無他說道出一轍不二法門

道宜參證儒書丹書醫書說

釋氏之書文本梵語理尚虛無不譯以儒家文字難明不參以丹醫二經無徵謹按易筋洗髓譯在南北朝時語言文字多古音古義非證以十三經及周秦諸子隋唐以前訓詁音韻等書不能通曉故末附翻譯音譯一卷而其談性理又多與周易大中孟子動心盡心章相出入談性功又多與儀禮禮記論語鄉黨篇相表裡故宜與儒書參證又按東西方言與華夷人稱之臟腑筋絡官骸穴竅名號不同既譯以華文不參以丹經醫經縱二經理明法備亦不能明析血脈氣息流通之路關竅穴道導引之方又何由知下手節目工夫河車搬運法門運定圓覺火候所以於翻譯音譯後臚列三教應證書目又摘丹經譬語作實指錄一篇學者兩兩相稽萬無不明斯道也

第五章·養身養心論說

原生論

人自陰陽五行所化父精母血所成五官百脈皆歸有用意欲念慮畢效其能此萬物之靈也然當太極初生之始不特無精無氣而並無形無聲所謂先天也至氣凝而精始結精結而神乃生神生而氣日足氣足而精愈固精固而神更旺於無窮矣所以在母懷中得氣血以養之胎漸次成形形漸次鼓氣氣漸次有知覺運動胎足後而身出此先天之後天後天之先天也其兩儀所化之精氣五行本體所化之脾胃肝肺腎皮膚精骨髓妙用所化之喉舌唇牙齒耳目口鼻心皆未充實男必待精液滿女必待天癸至然後五臟六腑毫髮孔竅十二經絡之稟於陰陽五行父精母血者乃得大成此謂後天也先天固藉後天養後天又藉天地五行所生之物養果能順時而行處處咸宜人人皆有古皇之壽無如後世天時人事與上古異其中不無氣稟所拘人慾所蔽起居不時飲食不節等弊故有壽夭強弱之別雖死生大數權由天命而在生強弱亦任人為在昔古皇先聖知賦畀有殊則賢愚各別不能盡人引之入道因設針灸砭石湯藥諸法治之然醫家有瀉無補有補無瀉萬難並行以故仙佛家始創為導引服氣之法亦順天地生成之理而行以補先後陰陽之不足其實與儒家之修身養心醫家之攻散瀉補名異理通途殊效同條目次第已詳備於散論總歌及各圖中能依準繩日行一二次永無間斷百日後可終身不藥矣終身行之不衰其功效更非淺鮮也余淺識竊取不明後驗然就現身觀之甫行一年老病全失煙癮斷除步履殊強飲食差健精神氣力較前四十年判若天淵即此境界已有仙凡之別回憶前之菸酒場中光景真不啻在孽海魔界中也今夢初覺始悟降衷之由因泚筆而識之以自警

養身養心論

養身之術其法最多然庸而正微而顯粗而精者莫妙於易筋洗髓內功圖說按之儒道養身各節名異實同儒家盡心知性是以一氣貫三才也道家修真養性是以一氣化三清也釋家明心見性是以一氣成三寶也效雖大而其功即繫於身存於心心一不淨身之五官百體皆為情欲所役運不能使清濁分定不能使陰陽和是以養身莫先於養心養心莫妙於素定平素能守此心不失其正則靜焉不至沉於昏動焉不至鄰於茫純乎天理毫無人慾即事物雜投朋從往來行所無事閒居獨處屋漏爾室罔有懷慚動能主靜即靜能生動養身養心之道得矣世之聲色貨利平日縈繞吾身心者不皆有若無無若有色即空空即色乎老子抱一為天下式不外此理果使此心在身不即不離時釀太和臨時行動運定自旋轉中節大學云正心中庸云慎獨孟子曰寡欲其功皆在於平時修士欲知悟命先加省於身心可

動靜互根說

動靜不失人所易明動靜互根人多不覺天運行動也而四方不移四序不亂靜主焉地持載靜也而人物代謝五寶環生動使焉日月盈虧而終歸圓滿星宿飛度而終歸本位胥不外動靜互根也而人亦何獨不然?!修士既講求此道最宜先明動靜之理動靜之用動靜互根之法動靜互根之效方可入門使動而不靜如浮萍飛羽無所定止精必耗氣必搖而神必茫靜而不動如枵木死灰毫無生機精必頑氣必餒而神必倦惟按增益易筋洗髓內功全圖行之行住坐臥屈伸俯仰皆動靜不失其所居並動中有靜靜中有動動中求靜無動不靜動極生靜陽極生陰靜中求動無靜不動靜極生動陰極生陽欲使陰陽無偏枯動靜安可偏勝乎?!以動化靜以靜運動合乎陰陽順乎五行運乎五臟達乎六腑貫乎三焦活乎五官穴道關節經絡血脈筋骨皮肉毫毛孔竅偏體周身無微不入無處不通互根而生造化無窮精氣為物遊魂為變如日月之代明寒暑之往來天道之循環陰陽之遞嬗貫四時而不凋歷萬世而不朽豈僅補不足瀉有餘去舊坐新實內充外杜外感之諸邪消內生之百病云爾哉其用莫妙於盈者消之虛者長之一陰一陽以一上一下運之一往一復以一屈一伸引之一清一濁以一升一降還之其靜也專其動也直有大生之象其靜也翕其動也闢有廣生之功是皆動靜也是皆動靜互根之用也動靜可歧而二之乎

正道旁門辨

養身一道如燒石鍊汞服食採補之說在人身外求之稍有知識因知為旁門而不知授受不真以偽傳偽者又有四焉其太過者如不分清濁逼氣過關不明升降採藥非品此鹵莽行事助長類也如血脈未和即便靜養關竅未通即使既濟此高談玄理默生類也坐此成疾反言出病逼成幻境詭言神通是皆自誤誤人之類若作五禽鹿鶴龜蛇等圖坐八錦行八錦立八錦海字勁十二大勁等功雖屬易筋摘出之法而或未得真傳調息不勻致使水不濟火火不濟水道雖正而法不當亦無益有損又如齊立靜坐自謂出於神傳待坐立多時使其自然靜極而動動極而靜是竊洗髓而未得其要也雖無大壞亦難見功意想神馳又恐入魔虛懸無據終非實理可見取之身外非道取之身內而不自然久無效驗亦非道此篇所載皆出自然不待勉強而又有一定不易法門顯而不晦愈引愈深簡而不漏愈行愈妙運定之節目功夫無所不備圓寂之神通法力循序可臻行之而有益無損久之而其妙莫名苟日新又新精微奧妙有不可言傳真可謂夫婦之愚可以與知及其至也雖聖人亦有所不知焉已

內外功辨

凡行內功多借外輔由內達外內壯而外無不堅行外功多假內助由外及內外壯而內久必傷大凡丹經外運行於內而內導引者內功也內導引於外而外運行者外功也他如全取於外不問乎內外功中外功之外也純求於內不顧其外內功中外功之外也行功至骨節靈通氣息調勻飲食增多精神倍出時內外之間不可不辨三乘之等仙凡之界全判於此行道者豈可忽諸

元精元氣元神辨

所謂元精非津液脂髓之精元氣非呼吸吐納之氣元神非知覺運動之神元精順可生子逆可成仙能採陰陽之菁英結成為精生亦能變化無窮神通廣大但落於有形終屬後天之物上清世界難容生時不過能養性靈去後不過能保軀殼至若元氣元神既經元精存養多年功行圓滿神用之則放大光明億萬化身斂之則如混沌一元氣用之則風雲雷雨變態無端藏之則與太虛一體元精足獲元氣元神不能隨元氣送元神上升丹家所以煉元精者為養元氣元神故也就即生時觀之元氣元神活活潑潑虛虛實實不即不離極明極靈元神為元精主宰元氣作元精驅使神氣之重更不待辨而可明矣

元精次第採補法

人聚五行之精而生必藉五行所化而養人身之有元精如五穀中之有稻米種於春長於夏結實於秋得純陽之氣又根養於水花揚於午藉水火既濟而生煉以三伏烈日之氣而成所以養人之物稻米為上足補人身陰陽結成之元精至五行所化青黃赤白黑鹹苦酸辛甘之物五行所屬東西南北中之產皆非純陰純陽輔助元精則可生養元精則不能可用以治五臟六腑十二經絡之病不能補元陽真陰之不足元精未曾煉到蒸之為液斂之為髓散之為體浸之為血化之為氣用之為神時候正宜努力加餐必待元精充實始減去五味每日素餐漸至元精凝結可撤去蔬菜專食熟飯久久元精靈活漸有生髮即可煉精熟米涼水淘淨瓦器盛貯瓦蓋緊覆毋使出氣彌封筍縫下以柴火熏之淺水烘乾每食以胡麻松子下之先熟食後冷餐漸漸生食漸漸減食漸漸專食胡麻松子漸漸減食胡麻松子漸漸不食方能辟穀服氣不食若有麥無稻先調和後淨面先葷食後素食先菜下後胡麻松子下減食熟食熟食冷食不食次第同功夫至此已到中乘到底不懈足登上乘世人一念於道勸欲辟穀即求代餐致生怪疾是循末忘本之故也

煉元丹說

古仙佛所煉之丹人皆謂為元精純陽菩提舍利子等物不知此乃仙佛所煉後天金丹非先天元丹先天元丹者畀之降衷稟之父母無影無形無聲無臭極誠極明至虛至靈不煉後天金丹以輔之則漸失於昏漸至於無故藉後天以補先天即以先天統屬後天若第以精氣所結為元丹亦無靈有象之頑物耳安能出入由己生死如歸哉是必煉谷化精煉精化氣煉氣化神結成金丹以善養元丹於活潑潑地靜待天命安能脫化斯古仙佛上乘功夫

養嬰辨

養嬰之法修養與胎養不同胎養之嬰精成形而神具焉修養之嬰神入定而氣送焉胎養之嬰藉氣以聚神以活修養之嬰藉精以蓄氣以導胎養者由氣生精由精生神修養者以氣斂神以神調精胎養之嬰成有神御氣以送精所以先出者為精是因先天而有後天也修養之嬰以氣煉精而存神所中主者為神是以後天而補先天也常人不知護蓄成人後精必虧氣必餒歸時精頑氣落神與具散而入於鬼修士善於保重成功後精必凝氣必結歸時精完氣升神隨之出而存其靈禮記所謂魂氣升於天形魄歸於地中庸所謂弗見弗聞體物不遺者皆此意也嬰何由能出其體至輕其用至靈以氣之至輕送神之至靈自與輕清上浮之天契合無閒安能不出入上清乎要之嬰之能出必由定之能入定之能入必由運之能久嬰由昏而明明而清清而輕輕而虛虛而靈靈而神斯與天地合撰日月合明四時合序鬼神合吉凶矣盡人合天舍此何從其理精粹其事平庸人習焉不察遂忽焉不覺耳慎毋惑於旁門左道從身中有形之精為嬰也有形之精在身中是一塊血肉非輕清之品如何能到上清世界?!世俗所稱肉身成聖是以肉身修成聖人拔宅飛昇是合一宅而飛空上升耳豈身與宅可安置於上界哉?!縱世有傳說皆後人附合之詞也揆之於理萬難取信

返歸說

人生世間無論賢愚仙凡富貴貧賤俱有返歸之期儒家謂之全終釋家謂之坐脫道家謂之羽化聖賢仙佛全始全歸志氣清明故上而伸之為神庸愚昏暗氣盡力竭神志彷彿故返而歸之為鬼神鬼關頭在此攸分此時固宜仔細把握而平日尤當時時警覺念念不忘寡尤寡悔寡過寡欲保身有方養身有術日新又新永無間斷陽之精聚陰之靈結純陰純陽菁華積而成為輕清上浮氣象則元神主宰返本歸原身至陽極陰極之區毫無損折何難與仙佛聖賢同拜金母木公也哉?!若不明修煉清濁混身不特不能使純陽之氣升而又升直接上清純陰之氣降而又降下臨無地即此半陰半陽之世恐亦難保長生矣

十一運氣說

修養必先運氣者蓋以氣為精神樞紐併為一身樞紐耳精之在身如水之在地精之發源於天河注於臟腑達於肢體如水之發源於崑崙散於溝瀆會於河海身之有神是運氣化精之主宰而氣則如二氣之流行於四時分散於四方下降上騰清升濁降陽之積而成日陰之凝而成月日月運行一寒一暑能使形形色色化生無窮始而復終終而復始生機遂以不絕人若知導引諸法雖起居飲食偶失時節一為吸濁呼清俾輕浮重凝而血脈筋絡通達無滯則竅竅玲瓏節節流通亦能使寒熱瘟疫化為烏有至功力已到搬運漸熟呼吸頃刻上至天庭下墮海底中及四肢三焦諧暢百體調和縱有微恙登時即除安能為殃譬之陽極陰極之時鬱而積為烈風迅雷陰雲淫雨雪雹酷日之災一經二氣運行分陰分陽終無天昏地慘天崩地裂之變久仍歸於陰陽平而四時和也天地之氣豈自開闢即失其常哉亦由人心不古呼吸達天天人相應積而生變所以上古天時與晚近不同皇初人壽與後世不同墳典所在不盡荒謬妄誕也人能運氣生精使精生神則五臟六腑十二經絡以及四肢百體毫毛皮膚皆有光天化日氣象無嶂翳昏迷境界不亦羲皇上人哉?!諺語云人亦小天地洵不誣也古仙人云服氣不死又曰還丹永命氣是添年藥心為使氣神若知行氣訣便是學仙人皆為導引逆流而發也修煉之土可不留心於呼吸哉?!

十二氣為官骸使說

身有三寶曰精氣神而氣尤一身至寶人身五官百脈知覺運動精聚之神主之氣用之不知運法清濁莫辨精頑神昏故古仙人服氣必先運氣運氣始能分氣分氣始可服氣服氣乃能煉氣煉氣方能和氣和氣方可定氣溯先天而後天身心俱是父母一氣所感天地一氣所結感而結成始有胎嬰乃精也是由氣生精之徵也胎在母腹漸漸長成始有知覺乃神也是又由精生神之證也由先天而後天分身而出飲食漸加漸長漸強是運氣化谷之證也成人之後精髓漸滿即能生育是運氣化精之證也弱冠以往知識漸開童心漸失恃強好勝心花怒發志慮心思於斯為密功名事業在此立基是運氣化神之證也常人不知運化填補之法隨稟賦以順時令故氣有時而衰精有時而虧神有時消磨殆盡亦隨精而滯氣而散即有存者內損外頹官骸皆疵得此傳而依圖順功無間斷則重如艮山輕如巽風溫潤如兌澤迅速如雷乾坤坎離生生不絕寄生則精足神完而氣彌綸以貫之脫化則精凝神出而氣升騰以送之誠而退通而復復而通通而誠陰陽相摩八卦相蕩日月運行寒暑迭更出入由己隱現隨心放之則彌卷之則藏不垢不淨不生不滅臻斯純境一氣所結氣為一心妙用氣即為百體驅策也已

十三氣有度敗證

丹經謂一氣運行出入身中一時凡一千一百四十五息一晝夜計一萬三千七百四十息出入之息以踵存於至深淵之中氣行無間綿綿若存寂然不動與道同體若盛氣哭號揚聲喊誦吹笛長歌多言傷氣皆非養生之道故功行呼吸出入不可不以緩急度數為要

十四心有日月證

心有日月其說非妄古仙云凡存心中有日象大如錢在心中赤色有光芒從心中上出喉至齒間不出迴環胃中如此良久臨目存見心中胃中分明乃吐氣咽液三十九遍日出時日中時行之一年除疾五年身有光彩十八年得道日中行無影闢百邪千災之氣常存日在心丹在泥丸中晝服日夜服月服月法存月光芒白色從腦中入喉又復至齒而咽入胃一云常存月一月在十五日以前服十日以後不服月減光芒損天氣故即止也

第六章·練功歌訣

行動始末

起功時要調息定氣一志凝神引功時要起腳掛指離地乘空收功時要清升濁降關透脈通前九圖通關分氣正身圖運氣還方惟定身圖轉運轆轤搬運河車採藥煉丹和神養性出定入定渾然太極升則醍醐灌頂降則丹穴充盈散則遍及六合卷則緊藏箇中行持無間妙緒莫名

起功訣

環拱立身直如松腳根虎膝莫漏空兩耳垂肩鼻對胸閤眼平視一尺中

收功訣

九轉丹成得氣清坎離交構兩儀生縱橫上下歸存養運定功全緩緩行

呼吸論

呼吸與吐納有異呼吸是吸下呼上吐納是吐出納入吐納可分清濁而不可合陰陽呼吸可合陰陽而並可分清濁易筋洗髓功夫吐納少呼吸多先吐納後呼吸呼吸有順有逆順以運一身清氣逆以合兩儀清氣用法次第規模詳各圖說及歌訣中

呼吸總訣

一吸通關一呼灌頂一屈一伸一濁一清雷鳴地震清濁攸分一升一降一陽一陰上下順逆陰陽交生河車搬運轆轆時行三百六五運煉丹成

呼吸訣次第

一呼水生一吸火聚再吸再呼火騰水起三度交關坎離相濟吸七呼七周而復始二七十四重複不已三七二一三複功畢九九八一純陽至極運行三百六十五氣往來不窮周天之紀先吸後呼達摩真諦圖曰呼吸俗語如此導引內功呼吸第一無多無少不徐不疾氣不可湊志不可移亦不可餒無過不及出入不聞定氣調息

呼吸訣又訣

入手起功漫用呼吸未納菁英先吐濁積一吐一納生新去余行至坐身乃用呼吸學成之後清濁分析初勢即畢呼吸如式恐有濁礙酌量追逼一圖數圖多寡不拘俟濁盡淨呼吸隨及純清無濁功起即起

呼吸輕重次序

呼吸之法由微而大由大而化起功靜生動緩緩呼吸打坐靜生動極又動生靜綿綿呼吸入定後動極靜極動靜互根不覺呼吸自然呼吸不覺者化其有自然者化其無微無內又無不著大無外又無所見究竟之地渾化之天無忘無助無聲無臭致中致和是其至處

應響歌

合掌拱立心不搖左右舒伸肝肺調雙手插云理三焦仰面朝天固腎腰曲肱折臂和脾胃河車運動坎離交屈伸俯仰功行滿皮膚筋骨髓堅牢鵲橋尾閭呼吸應關鎖孔竅與毫毛鼓動喉舌唇牙齒能使天河倒湧潮導引逆流周復始汲精補髓飲醇醪搬弄耳目口鼻心清升濁降長復消龍行虎奔百脈運旋轉日月神致飄運化精氣神三昧穴道關竅擁風濤順逆樞紐交相構無根水火潤而燒氣生精又精生氣心自明兮神自昭凝神屏氣嬰活潑出定入定性陶陶督任玉環頻影照藥物火候元命苞強筋壯骨猶小效靈丹一粒種心苗

行功存想要訣

黃庭上應泥丸宮鵲橋尾閭竅玲瓏牙叩齒關舌抵齶唇包口合喉漏空龍行虎奔眼耳送通關灌頂意相從臟腑筋絡隨勢走關節孔竅氣使通吸濁呼清迴環轉上升下降頃刻逢九轉丹成身入定精足神完氣盈充若有若無歸圓覺虛靈活潑滿蒼穹夾脊雙關容易上重樓氣海皆崆峒絳宮腰腎隨能透天柱玉枕詎難沖神庭出入須仔細臍下丹田是化工水火發生任督處坎離交關頭頂中意至氣至針誰度達摩心傳造化功

十一七字真言

七字真經妙諦傳心一曰恭敬恭敬則誠二曰清靜清靜則存三曰潔淨潔淨則明四曰切近切近則真五曰精進精進則深六曰窮盡窮盡則純七曰究竟究竟則神毋為異驚毋使奇爭可名非名官止神行明明渾渾玄妙之門

第七章·練功注意事項及效驗

功貴得傳

古今求道者眾而得道者累世不一見非道不可仰企也由渡水不知津登山不識徑欲臻彼岸躋絕頂難矣是欲求其道當先明其法欲明其法必先得其傳何也圖中莊嚴法相固顯而易見而其中之體勢氣數吐納呼吸屈伸上下升降順逆起止旋轉錯綜變換導引流存想運定與夫湯洗搓揉採補搗煉諸法差若毫釐謬以千里不經師傳授摹彷行之未必穴道針對天骨開張經絡關竅毫無阻滯陰陽水火兩無偏廢也師心自用貽累勿怪既得其傳又遇高明宜無常師以補不逮切忌一得自鳴恥於請教遂執一境以自封焉

功宜按步

十二圖式是就人之行住坐臥挨次運運而定俯仰揚抑之法愈進愈緊規矩準繩井井有條纖毫無紊若不尋次第鹵莽造次顛倒錯亂不惟無益而反有損行功者切忌之

功宜有恆

凡行功至百二十日後便覺加餐健步長氣增神發體壯力添液生精明目達聰開胃醒脾強筋堅骨皆初驗也行持不懈更有進境總期自然不可助長至於調息輕重呼吸長短運力大小導氣緩急採藥之多寡相濟之安勉導引之遲速動靜之得失出入之定移不可蹴至深者見深淺者見淺功夫至此未可言傳神而明之存乎其人然自初覺至化境功夫不外一志凝神原始要終八字儒曰盡心知性釋曰明心見性仙曰修真養性胥是道也舍是別求中道而止不專心致志安得上乘?!是必探取三昧常守三寶一貫三才斯能脫胎換骨伐毛洗髓既志於道又胡旋作旋輟耶至道難求得之而廢半途止一簣與求之弗得等耳豈不惜哉

功宜知避

行功凡遇疾風迅雷暴雨閃電黃沙大雹虹見霧重日食月食嚴寒盛暑天變地震疫氣妖氣邪魔怪異狎褻鬧攘臭穢腥膻五濁雜氣鬱熱伏室暖閣露宿灶前靈房重傷將便大醉過飽以及男女房事前後一時女子胎前八月產後四十日萬不可行行之無益有損覺道者不可不忌

平時念頭

心不外用神不外馳意有所注氣有所歸

功有六益

調和血脈細膩皮膚強壯筋骨增長氣力健旺精神涵養性靈

功有十驗

寒暑不入疾病不生顏色不老強健不衰凍餓不迫生育不夭戰鬥不惴虎狼不懼刀斧不傷水火不損

功有三不思

精足不思淫氣足不思食神足不思睡

物有三練

鹿練精龜練氣鶴練神

物有二聚

虎能聚陽蛇能聚陰

十一人有三傷

過慮傷精多言傷氣久視傷神

十二人有九損

喜極損肺怒極損肝哀極損腸懼極損膽飽極損胃餓極損脾情極損腎動極損陰靜極損陽

十三程效限期

仙佛得道少年中年耄年不一道同一源人各萬殊有稟賦強者有稟賦弱者有根基深者有根基淺者有人緣厚者有人緣薄者有得傳早者有得傳晚者有明道速者有明道遲者有行功急者有行功緩者有大數宜長者有大數宜短者有已成而留於世者有成後而復出於世者證果先後不等火候次第宜知程效限期七日曰來復二七曰反復三七曰三複七七曰重複九日曰陽明息二九曰陽明覆三九曰陽明回一曰三陽回九九曰陽明極六十日曰半丹一百二十日曰全丹百日曰築基十二月依次曰度總名一年曰小周天三年曰小成九年曰大成十二年曰一紀亦曰大周天三十年曰一世六十年曰一甲以七數推之七月曰月來復十四月曰月反復二十一月曰月三複四十九月曰月重複七年曰年來復十四年曰年反復二十一年曰年三複四十九年曰年重複七十年曰大來復以九數推之九月曰少陽息十八月曰少陽復二十七月曰少陽回八十一月曰少陽極九年曰太陽息十八年曰太陽復二十七年曰太陽回八十一年曰太陽極九十年曰大成會百年曰圓滿會百二十年曰大紀會又曰重甲會功以一百二十年為滿上品根基百日築基三年辟穀一紀飛昇至速也下此成期不等至緩者亦萬無有經百二歲而不成者也此期未得加加前進以待後期若始勤終怠功荒末路初是轉非業敗垂成情牽意移功用別途志滿氣盈效期旦夕皆與為山九仞終虧一簣等也百年修持何苦廢於一旦哉?!

中篇·功法篇

第一章·正身圖說

初勢吐納說

第一圖環拱正立勢是為吐濁納清而設恐人過了一日宿了一夜中有起居不潔飲食不精致生濁氣故先以吐納分之第二勢起功始作呼吸說中所謂出者非下吸也乃吐出濁氣也所謂入者非上呼也乃納入清氣也凡行功一度俱宜准此

正身圖二十七勢

1環拱正立勢凡行功時要將腳跟靠緊腳尖立地左手陽掌右手握固安放黃庭之上兩膝直立豎起脊梁使耳對肩鼻對胸閤眼收神平視不出一尺之外牙關扣緊舌抵上齶氣由鼻出然後調息定氣一志凝神計氣出入三口開步獻杵由此起功

環拱正立勢圖

2獻杵起功勢此勢直立腰膝高聳脊梁腳跟離地腳尖掛地兩手向前回抱合掌指尖齊於鼻尖仍計氣呼入三口順勢推出再作下勢其餘耳鼻相對收視扣齒抵齶諸法同前

獻杵起功勢圖

3出爪亮翅勢此勢將手盡力推出掌立腕直平與肩齊兩掌底與兩肩角對計呼吸三口平收掌回原狀作下勢余法同前

出爪亮翅勢圖

4雙鳳朝陽勢此勢將兩腕曲折依膀使腕膀平肩掌向上立如雙鳳朝陽之勢計呼吸三口後兩掌依身向左右排開作下勢余法同前

雙鳳朝陽勢圖

5飛鷹展翅勢此勢將兩掌排開兩掌上立肩膀肱腕平直如飛鷹展翅之勢計氣畢兩掌緩緩托上作下勢余法同前

飛鷹展翅勢圖

6雙手托塔勢此勢將兩手向上托去兩掌心朝上兩掌背下對兩肩窩掌上如托塔負重之勢計氣畢將兩掌隨左右肩角順下作下勢余法同前

雙手托塔勢圖

7三峰峙立勢此勢將兩掌順左右勢直下向外直立至兩肩角膀肱曲折兩腋挾緊使三腕天骨開張掌並頭如三峰峙立之狀計氣畢左手抱身右肱橫前作下勢余法同前

三峰峙立勢圖

8龍探右爪勢此勢將左手由前操抱後身背右扇子骨復將右膀前撐右肱橫前掌如探物未得之狀齊與肩平計氣畢順勢將右手抱身左手橫前作下勢余法同前

龍探右爪勢圖

9龍探左爪勢此勢操抱撐橫探齊俱同前勢但其法移右於左耳凡作二勢探右爪頭眼向左導氣左旋探左爪頭眼向右導氣右旋各計呼吸勢畢將兩手收回至頸項橫肱作下勢余法同前

龍探左爪勢圖

10橫肱蹲立勢此勢將掌心向下掌背向上指尖相對肱與膀依膀與肩直左右一撐呼吸一口依身順作下勢余法同前

橫肱蹲立勢圖

l1三才通氣第一勢此勢就前勢將兩手十指盡力疊交在頸項間呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第一勢圖

12三才通氣第二勢此勢就前勢依身順勢盡力直肱按下丹田呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第二勢圖

13三才通氣第三勢此勢就前勢將兩手向前直起對肩陽掌向前力撐一手呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第三勢圖

14三才通氣第四勢此勢就前勢伸膀直肱將兩掌向外平盡力朝兩邊一排呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第四勢圖

15三才通氣第五勢此勢就前勢將兩手陽掌直分至背後仍伸膀直肱將兩手指在後疊交陽掌向上陰掌向下盡力在後向下一擲呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第五勢圖

16三才通氣第六勢此勢就前勢從背後伸膀直肱挨身向前直起平肩指仍疊交掌心向懷盡力前推呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第六勢圖

17三才通氣第七勢此勢就前勢將掌翻轉掌心向外盡力前撐呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第七勢圖

18三才通氣第八勢此勢就前勢伸膀直肱將兩手直分作一字平肩平倒兩掌十指向前掌心向左右之外盡力一排呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第八勢圖

19三才通氣第九勢此勢就前勢將兩手從兩腋耳邊順勢插上以膀伸肱直掌立為合式掌心向內掌背向外中空不過一尺盡力向上指呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第九勢圖

20三才通氣第十勢此勢就前勢將兩手十指疊交掌心朝下掌背朝上往上一托呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第十勢圖

21三才通氣第十一勢此勢就前勢伸膀直肱順勢放下平與肩齊十指仍交肩角與前腕仍對盡力向前一推呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第十一勢圖

22三才通氣第十二勢此勢就前勢將兩手翻轉十指仍交平與肩齊掌心向外掌背向內盡力前推呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第十二勢圖

23三才通氣第十三勢此勢體態氣數與三才通氣第四勢同

三才通氣第十三勢圖

24三才通氣第十四勢此勢就前勢伸膀直肱兩掌直分至後復伸膀直肱使掌心朝上掌背朝下十指疊交在後往下一擲呼吸一口作下勢余法同前

三才通氣第十四勢圖

右三才通氣十四勢是使三焦通達凡在天庭上地庫下人身中之竅皆當以氣貫之故名三才通氣圖行至此身中上自泥丸下至尾閭中及四肢之關竅穴脈網絡莫不節節玲瓏竅竅靈通此正身圖中絕妙法門學道者慎毋忽諸

25獻杵還原勢此勢就前勢伸膀直肱由後轉前曲腕回抱合掌還獻杵起功之勢呼吸一口作下勢余法同前

獻杵還原勢圖

26仰面朝天勢此勢就前勢將腳跟挨地立定緩緩將頭向後倒面朝天合掌隨之兩目反視順勢呼吸三口導氣逆行不可過倒以仰面朝天為度呼吸畢緩緩順勢迴轉再作下勢余法同前

仰面朝天勢圖

27拱立歸位勢此勢就前勢緩緩順勢迴轉初如獻杵還原之勢平氣一口再如環拱正立之勢又平氣一口然後一呼一吸調息定氣正身圖全接作側身圖勢余諸法悉皆同前

拱立歸位勢圖

第二章·側身圖說

1獨手擎天勢此勢就前勢將兩腳相依站如丁字左手叉腰下股上大骨間右手從右股間伸膀直肱逆撐而上至頭頂面即隨右手朝天仰觀掌背使上右掌背對右腳背目注神凝呼吸三口導氣逆行而腳跟兩膝及左肱左膀亦須正直不可放鬆呼吸畢順作下勢

獨手擎天勢圖

2翻手拔刀勢此勢就前勢將右手著力繞頭一轉由前轉後由後順前至右肩窩處即將右手握拳一呼一吸使氣一提一平順作下勢余法同前

翻手拔刀勢圖

3開弓打彈勢此勢就前勢將左手放開平掌順勢伸膀直肱向左逆撐高與肩平又隨勢收回兩腳換丁字向左然後立定腳跟豎起滕腰脊將左曲腕與右平掌向兩邊一撐如開弓狀頭向左旋目注左掌右曲腕與左掌相對壹志凝神呼吸三口導氣順行畢將右拳打出順作下勢

開弓打彈勢圖

右三勢畢又由左獨手擎天右翻手拔刀開弓打彈然後功全其諸法皆同唯手腳掌拳頭眼與氣前向右者換左前向左者換右耳至於上身皆宜正直左右不可偏廢六勢畢順作下勢

4一字平肩勢此勢就前勢將拳打開將掌放平腳跟立地掌心向下掌背朝上盡力向左右一撐呼吸一口順作下勢余法同前

一字平肩勢圖

5白鶴閃翅勢此勢就前勢腳跟離地伸膀直肱將兩陰掌平肩按下上身隨之隔地尺余呼氣一口隨即伸膀直肱翻陽掌提上平肩直撐如前吸氣一口覆按復起連依三次余皆同前

白鶴閃翅勢圖

6獻杵團結勢此勢俟閃翅起立直撐後將兩掌向前回抱呼吸一口使氣團結如獻杵起立之狀再作下勢余法同前

獻杵團結勢圖

7仰面朝天勢此勢與正身圖中仰面朝天法同

仰面朝天勢圖

8拱立歸位勢此勢與正身圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第三章·半身圖說

1馬上獻杵勢此勢將腳跟立地下身如騎馬勢上身如正身圖中獻杵勢氣數諸法皆同

馬上獻杵勢圖

2馬上拋韁勢此勢就前勢將兩手推出如拋韁勢下身如騎馬狀氣數諸法同前

馬上拋韁勢圖

3馬上收韁勢此勢就前勢收回兩掌如馬上收韁狀類正身圖中雙鳳朝陽勢餘氣數諸法悉同前

馬上收韁勢圖

4馬上振衣勢此勢就前勢向左右立掌打開如馬上振衣狀類正身圖中飛鷹展翅勢餘氣數諸法悉同前

馬上振衣勢圖

5馬上整盔勢此勢就前勢逆翻兩掌向上如馬上整盔狀類正身圖中雙手托塔勢餘氣數諸法悉同前

馬上整盔勢圖

6馬上乘風勢此勢就前勢將兩掌順勢放下至兩肩角如乘馬遇風以便馳驅之意類正身圖中三峰峙立之勢餘氣數諸法悉同前

馬上乘風勢圖

7向左勒馬勢此勢上身如正身圖中龍探右爪勢下身本圖中之騎馬勢合而觀之不啻向勒馬狀所有呼吸氣數凝注導引諸法亦悉與龍探右爪同

向左勒馬勢圖

8向右勒馬勢此勢與向左勒馬勢相同惟方向相反而已

向右勒馬勢圖

9馬上橫肱勢此勢上身如正身圖中橫肱蹲立勢下身如本圖中騎馬勢其餘氣數諸法悉同前

馬上橫肱勢圖

10馬上交關勢此勢就前勢將兩掌十指盡力雙疊交於頸項間呼吸一口作下勢余法同前

馬上交關勢圖

11向前正鞍勢此勢就前勢依身順勢伸膀直肱盡力按下至丹田呼吸一口如在馬上向前正鞍之勢余法同前

向前正鞍勢圖

12向前拋韁勢此勢就前勢將兩手向前伸膀肱直起對肩陽掌向前立撐一手呼吸一口如在馬上向前拋韁一般余法同前

向前拋韁勢圖

13左右分韁勢此勢前勢將兩手陽掌盡力排開倒掌一撐如馬上向左右分韁之勢呼吸一口順作下勢余法同前

左右分韁勢圖

14向後正鞍勢此勢就前勢將兩手陽掌直分至背後仍伸膀直肱將十指在後疊交陽掌向上陰掌向下盡力在後向下一擲如在馬上向後正鞍之勢呼吸一口余法同前

向後正鞍勢圖

15向前提韁勢此勢就前勢從後伸膀直肱挨身向前直起平肩指仍疊交掌心向懷盡力前推如在馬上向前提韁之勢呼吸一口順作下勢余法同前

向前提韁勢圖

16向前拋韁勢此勢就前勢將掌翻轉掌心向外盡力前撐亦如在馬上向前拋韁之勢呼吸一口順作下勢余法同前

向前拋韁勢圖

17左右分韁勢此勢與本圖中前左右分韁法同

左右分韁勢圖

18馬上攀楊第一勢此勢就前勢將兩手從兩腋耳邊順勢插上以膀伸肱直立掌變為合掌掌心向內掌背向外中空不過一尺盡力上指如在馬上欲攀楊柳之勢呼吸一口順作下勢余法同前

馬上攀楊第一勢圖

19馬上攀楊第二勢此勢就前勢將兩手十指疊交掌心朝下掌背朝上一托如在馬上攀著楊柳之狀呼吸一口順作下勢余法同前

馬上攀楊第二勢圖

20向前提韁勢此勢就前勢伸膀直肱順勢放下平與肩齊十指疊交肩角與前腕相對盡力向前一推亦如在馬上向前提韁之勢呼吸一口順作下勢余法同前

向前提韁勢圖

21向前拋韁勢此勢與本圖中前拋韁法同

向前拋韁勢圖

22左右分韁勢此勢與本圖中前左右分韁法同

左右分韁勢圖

23向後正鞍勢此勢體態氣數與前向後整鞍勢同

向後正鞍勢圖

24馬上獻杵歸原勢此勢與本圖中馬上獻杵法同

馬上獻杵歸原勢圖

25起立朝天勢此勢就前勢將腳跟立地使膝直腿伸腰脊聳然後呼吸導氣由腳尖上行過鵲橋翻泥丸至尾閭為一轉又由尾閭度丹田逆提至泥丸為一運仰面三次呼吸三口仰逆諸法與正身圖中仰面朝天同

起立朝天勢圖

26獻杵還原勢此勢與正身圖中獻杵還原法同

獻杵還原勢圖

27拱立歸位勢此勢與正身圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第四章·屈身圖說

1馬上獻杵勢此勢與半身圖中馬上獻杵法同

馬上獻杵勢圖

2馬上打恭勢此勢就前勢將合掌初放在神庭上呼吸一口次推上泥丸宮呼吸一口然後由泥丸向上盡力一撐如打恭在上狀呼吸一口順作下勢余法同前

馬上打恭勢圖(上)

3馬上打恭勢此勢就前勢合掌打恭至地膀伸肱直腰立頭正向下一撐呼吸一口復起還馬上獻杵狀又呼吸一口再作下勢余法同前

馬上打恭勢圖(下)

右馬上打恭二圖三上三下其功乃全每體勢氣數上下悉同其圖僅列二勢者省筆也

4左右排闥勢此勢就前勢將兩掌順勢分開掌心向背掌背向前兩邊俱與肩齊盡力排闥呼吸一口然後將兩掌平平收回至兩乳旁陽掌向下陰掌向上著力一提又呼吸一口順作下勢余法同前

左右排闥勢圖

5三盤落地勢此勢就前勢緩緩挨身順勢放下至地上要頭正腰立下要指掛腿屈手要膀伸肱直呼吸畢仍起作排闥合前一勢交互各行三次然後復起排闥收回兩掌回抱合掌還原其餘諸法悉皆同前

三盤落地勢圖

6獻杵還原勢此勢與半身圖中馬上獻杵還原法同

獻杵還原勢圖

7仰面朝天勢此勢與正身圖中仰面朝天法同

仰面朝天勢圖

8拱立歸位勢此勢與正身圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第五章·折身圖說

1馬上獻杵勢此勢與前圖馬上獻杵法同

馬上獻杵勢圖

2伏耳抱柱勢此勢就前勢將兩掌頭按伏兩耳兩耳中三指緊按天柱正身平視一志凝神呼吸一口順作下勢余法同前

伏耳抱柱勢圖

3嵇首崩角勢此勢就前勢緩緩著力將頭下按至膝間如嵇首崩角狀膝腿直伸足尖掛地呼吸三口順作下勢余法同前

嵇首崩角勢圖

4倒運河車勢此勢就前勢將兩掌放鬆由後頸項挨身順下至兩足邊搬腳對立兩折皆直俯首凝注呼吸三口例運河車

倒運河車勢圖

5昂頭掉尾勢此勢就前勢將兩手十指尖挨著腳十趾尖尾掉頭昂神凝目注呼吸三口順作下勢

昂頭掉尾勢圖

6合掌定氣勢此勢就前勢將兩腳移開足尖掛地身隨頭起立合掌定氣呼吸一口順作下勢余法同馬上獻杵勢

合掌定氣勢圖

7伸手舒脈勢此勢就前勢將兩手打開舒暢血脈立掌左右皆與肩齊呼吸一口諸法同馬上振衣勢

伸手舒脈勢圖

8提空起立勢此勢就前勢仍足趾掛地上下直立掌背向外掌心向內垂兩掌平肩盡力上提呼吸一口余法同前立身勢

提空起立勢圖

9踏云撥霧勢此勢就前勢將兩掌心逆翻至頂交叉順勢著力向左右撥開以膀伸肱直為度而上下身直足仍離地恍如踏云撥霧之狀其餘氣數諸法悉皆同前

踏云撥霧勢圖

10托天鎮地勢此勢就前勢仍足尖掛地上下身直將兩掌心翻轉排左右朝天盡力往上下一撐上托下鎮呼吸一口余法同前

托天鎮地勢圖

11四肢通關勢此勢就前勢仍足趾掛地將兩手向左右排開陽掌向外陰掌向內使左手與右腳對右手與左腳對然後四肢一撐呼吸一口順作下勢余法同前

四肢通關勢圖

12懸吊如鍾勢此勢就前勢仍足趾掛地將兩手收至頭頂合掌直伸懸吊如鍾呼吸三口余法同前

懸吊如鍾勢圖

13直立如松勢此勢就前勢將兩足收回足跟相挨仍起腳離地上下一撐直立如松呼吸三口余法同前

直立如松勢圖

14獻杵還原勢此勢就前勢仍足趾掛地將合掌緩緩放下平肩呼吸三口余法與前圖中立身獻杵還原同

獻杵還原勢圖

15仰面朝天勢此勢與側身圖中仰面朝天法同

仰面朝天勢圖

16拱立歸位勢此勢與側身圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第六章·扭身圖說

1馬上獻杵勢此勢與折身圖馬上獻杵法同

馬上獻杵勢圖

2左旋迴抱勢此勢就前勢將頭身扭轉向左左腳腕曲左足趾挨地右腳腕伸右腳掛指腿似半弓足勢丁字腰立頭直回抱齊鼻凝神注目呼吸一口耳肩鼻心亦針縫相對

左旋迴抱勢圖

3左旋提空勢此勢就前勢倒掌回抱作提空勢呼吸一口余法同前

左旋提空勢圖

4左旋伏地勢此勢就前勢將兩手曲肱兩掌心打開收回抓肩挨身翻掌按下隨身至地以十指蹲踞左腳順轉掛指與右腳一順肢撐頭揚注目凝神呼吸三口余法同前

左旋伏地勢圖

5回抱還左勢此勢就前勢緩緩直起還左旋迴抱勢呼吸一口法悉同前

回抱還左勢圖

6右旋迴抱勢此勢就前勢緩緩將頭身旋右左腳換如右右腳換如左氣數諸法皆與左旋迴抱同

右旋迴抱勢圖

7右旋提空勢此勢氣數諸法與左旋提空同

右旋提空勢圖

8右旋伏地勢此勢氣數諸法與左旋伏地同

右旋伏地勢圖

9回抱還右勢此勢氣數諸法與回抱還左同

回抱還右勢圖

10左拽牛尾勢此勢就前勢將兩手握拳復扭頭身旋左使左肱向上曲扭左拳底與兩目相對右手下曲扭右拳頭與右足右股相對作左倒拽牛尾狀兩腳與左旋迴抱勢同呼吸三口換右作下勢

左拽牛尾勢圖

11右拽牛尾勢此勢就前勢將手腳頭身換右氣數諸法悉同

右拽牛尾勢圖

12獻杵還左勢此勢就前勢收回手腳端正頭身下身腳尖掛地如騎馬狀左肱屈轉挨身平胸立掌右肱曲轉挨身平掌放於立掌下掌背朝上平氣一口換右作下勢余法與馬上獻杵還原同

獻杵還左勢圖

13獻杵還右勢此勢就前勢左掌換如右右掌換如左氣數諸法悉同前勢

獻杵還右勢圖

14獻杵還中勢此勢與馬上獻杵還原同

獻杵還中勢圖

15插腳騰空勢此勢就前勢腳仍掛地緩緩立起作插腳騰空之狀呼吸一口其諸法與正身正圖中獻杵還原同

插腳騰空勢圖

16仰面朝天勢此勢與前圖中仰面朝天法同

仰面朝天勢圖

17獻杵還原勢此勢與前圖中獻杵還原法同

獻杵還原勢圖

18拱立歸位勢此勢與前圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第七章·倒身圖說

1馬上獻杵勢此勢側形與折身圖中馬上獻杵法同

馬上獻杵勢圖

2合掌平胸勢此勢就前勢將兩合掌收回挨胸呼吸三口作下勢余法同前

合掌平胸勢圖

3四肢投地勢此勢就前勢將兩掌挨身分開放下向前至地與兩腳配腳尖手指一齊掛地四肢蹲踞昂頭上視注目凝神呼吸三口先呼後吸導氣翻行逆升倒運河車順作下勢

四肢投地勢圖

4左鼎足舒身勢此勢就前勢將左腳向前中立以腳尖掛地合兩手如鼎腳之勢然後將左腳直伸腳與頭平腰背股膝一齊直撐呼吸三口使氣由腳根直衝泥丸下轉腳跟三度氣畢順作下勢

左鼎足舒身勢圖

5右鼎足舒身勢此勢左腳換右腳右腳換左腳余法同前

右鼎足舒身勢圖

6投地還原勢此勢就前勢還四肢投地之原狀其體勢呼吸悉與四肢投地法同

投地還原勢圖

第八章·翻身圖說

1空中跌坐勢此勢就前勢將後兩腳向前插於兩手間將兩手移後至股間以兩腳十指斜掛於地兩跨排開使兩腳根相挨頭直身立眼光平視一志凝神呼吸三口順作下勢

空中跌坐勢圖

2翻身蹲踞勢此勢就前勢將兩手足排開手足指俱掛地翻身盡力一撐膝與面平如前倒身蹲踞狀呼吸三口導氣逆行順作下勢

翻身蹲踞勢圖

3左抵腳鼎立勢此勢就前勢將右腳移中掛指合兩手如鼎腳狀左腳盡力向前直抵眼註腳背呼吸三口換作下勢

左抵腳鼎立勢圖

4右抵腳鼎立勢此勢就前勢將左腳換如右腳右腳換如左腳呼吸度數諸法悉同前

右抵腳鼎立勢圖

5翻身還原勢此勢與翻身蹲踞法同

翻身還原勢圖

6合掌平胸勢此勢就前勢將兩腳收回起腳離地腿曲身直合掌平胸眼光平視呼吸三口順作下勢

合掌平胸勢圖

7馬上打恭向上勢此勢就前勢仍腳尖掛地將合掌向上直撐如在馬上打恭狀氣亦隨之速作下勢

馬上打恭向上勢圖

8馬上打恭向下勢此勢就前勢仍足尖掛地眼光平視合掌直撐向下氣亦隨之順作下勢

馬上打恭向下勢圖

9三起三跌勢此勢就前勢墊腳起立合掌如正身圖中獻杵起功狀呼吸一口豎脊曲膝合掌隨下兩手肱至兩膝間復起立合掌如前三起三跌起跌一次呼吸一口每一次將合掌收回為一部功至第三次收回平胸再一跌一起順作下勢

三起三跌勢圖

10起立三推勢此勢就前勢仍腳尖掛地正身直立合掌平胸呼吸一口緩緩將合掌推出又呼吸一口推至三次圓滿如正身圖中獻杵起功狀呼吸一口使腳跟挨地作下勢

起立三推勢圖

11仰面朝天勢此勢與前圖中仰面朝天法同

仰面朝天勢圖

12獻杵還原勢此勢與前圖中獻杵還原法同

獻杵還原勢圖

13拱立歸位勢此勢與前圖中拱立歸位法同

拱立歸位勢圖

第九章·行身圖說

1左獨步瀛洲勢此勢身正頭立眼光平視伸膀直肱十指相叉陽掌向上畢右腳穩地左腳曲膝向右一提盡力向左一踢呼吸一口只動左腳周身不移接作下勢

左獨步瀛洲勢圖

2右獨步瀛洲勢此勢左換右右換左連踢四十五次呼吸四十五口順作下勢

右獨步瀛洲勢圖

3右御風著步勢此勢將左腳穩地右腳由穩地處彎環挨左腳背順勢向前一蹬周身不移呼吸一口接作下勢身掌諸法悉同前

右御風著步勢圖

4左御風著步勢此勢左腳換如右右腳換如左連蹬三十六次合前獨步瀛洲四十五共得九九之數每一次呼吸一口行功畢緩作下勢

左御風著步勢圖

5俯掌頓腳勢此勢將兩腳挨緊陽掌轉朝下按足尖一起足跟一頓一起一頓一呼一吸共二十一次正身平視諸法悉同前

俯掌頓腳勢圖

6宛轉舒眉第一勢此勢將兩手相叉陽掌向內挨身向上至兩眉間始掌如握眉呼吸一口接作下勢

宛轉舒眉第一勢圖

7宛轉舒眉第二勢此勢將兩拳所握之眉翻揚向外盡力舒開呼吸一口接作下勢

宛轉舒眉第二勢圖

8宛轉舒眉第三勢此勢就前勢豎起脊梁曲膝下樁後腳穩前腳墊兩拳握眉回肱一排呼吸一口接作下勢

宛轉舒眉第三勢圖

9宛轉舒眉第四勢此勢就前勢將兩拳盡力一撐亦如舒眉狀其樁勢氣數悉同前

宛轉舒眉第四勢圖

右宛轉舒眉四勢畢為一次向左一次向右一次為一輪左右交互行三輪功始畢圖勢缺左右交互三輪者為省筆也

10左轉轆轤第一勢此勢將右腳斜站左腳平出使右腳跟橫對左腳尖頭身隨斜兩手伸膀直肱陽掌朝上盡力一撐呼吸一口接作下勢

左轉轆轤第一勢圖

11左轉轆轤第二勢此勢就前勢將兩掌朝上握緊伸膀直肱翻轉拳頭往下一挪至兩股間呼吸一口接作下勢

左轉轆轤第二勢圖

12左轉轆轤第三勢此勢就前勢將兩拳翻轉朝上提緊挾兩腋膀與股對肱與拳平呼吸一口接作下勢

左轉轆轤第三勢圖

13左轉轆轤第四勢此勢就前勢將左腳收回在右腳後以腳尖掛地右腳不動兩拳翻順隨身下樁往下一錘呼吸一口接作下勢

左轉轆轤第四勢圖

14左轉轆轤第五勢此勢就前勢將兩腳穩地斜站腰身起立往上一伸兩手握拳往下一錘呼吸一口換作下勢

左轉轆轤第五勢圖

15右轉轆轤第一勢此勢如左轉轆轤第一勢狀右腳換左左腳換右頭身拳掌俱右向體勢氣數則皆同

右轉轆轤第一勢圖

16右轉轆轤第二勢此勢如左轉轆轤第二勢狀腳身拳掌體勢換向右氣數同

右轉轆轤第二勢圖

17右轉轆轤第三勢此勢如左轉轆轤第三勢狀腳身拳掌體勢換向右氣數同

右轉轆轤第三勢圖

18右轉轆轤第四勢此勢如左轉轆轤第四勢狀腳身拳掌體勢換向右氣數同

右轉轆轤第四勢圖

19右轉轆轤第五勢此勢如左轉轆轤第五勢狀腳身拳掌體勢換向右氣數同

右轉轆轤第五勢圖

按古人左右轆轤轉法先左轉後右轉名單轆轤左右同轉名雙轆轤照圖以左右交互行三轉方合左右輪轉之法

20左插腳乘空勢此勢起功站定腳跟豎起脊梁兩手握拳膀肱下垂耳肩鼻胸各相對眼光平視牙關扣緊鵲橋高架呼吸三口然後將左腳提起上前一步站穩左膝一撐呼吸一口右腳隨提換作下勢

左插腳乘空勢圖

21右插腳乘空勢按此勢合後勢一名日月圖又曰太極圖其調息定氣一志凝神與諸勢同惟收神一法閤眼瞪目俱從其便但眼觀界限近不在一尺內遠不逾五尺斯為合法

右插腳乘空勢圖

此勢就前勢將右腳換如左左腳換如右體勢氣數皆同左右交互緩行一百步一步一呼吸急行一百步兩步一呼吸復緩行一百步一步一呼吸共三百步呼吸二百五十口為一盤

右插腳乘空二勢行功至此下臺旋轉而行或丹臺下不便行先後一時擇地行之可另擇一時行之亦可隨行行之皆無不可

22頂上圓光上勢此勢如環拱正立勢站法但兩手握拳下垂俟氣定將兩手挨身由臍下交互而上至頂如圓光狀呼吸一口順此接作下勢

頂上圓光上勢圖

23頂上圓光下勢此勢就前勢將在頂兩手又交互而下至臍下亦如圓光狀呼吸一口導氣迴旋連作三次呼吸三口兩手下垂還原順作下勢

頂上圓光下勢圖

24游魚擺翅後排勢此勢就前勢將兩手握拳挨身向後兩邊陽拳一排吸氣一口速作下勢

游魚擺翅後排勢圖

25游魚擺翅前分勢此勢就前勢將兩手握拳挨身收回轉向前面陽拳從中往兩邊一分呼氣一口為擺翅一度連擺三度其功始畢

游魚擺翅前分勢圖

26游魚擺翅後捶勢此勢就前勢將兩手握拳伸膀直肱挨身順勢向後一捶呼吸一口速作下勢

游魚擺翅後捶勢圖

27游魚擺翅前推勢此勢就前勢仍伸膀直肱將兩手握拳挨身順勢向前一推吸氣一口再錘再推三錘三推三推三呼三吸緩作下勢

游魚擺翅前推勢圖

28陽掌還原勢此勢就前勢伸膀肱將握拳打開陽掌向外往下一垂頭身往上一伸呼吸一口順作下勢

陽掌還原勢圖

29陰掌還原勢此勢就前勢伸膀直肱翻陰掌向外往下一垂頭身往上一伸呼吸一口順作下勢

陰掌還原勢圖

30順掌還原勢此勢就前勢將兩掌心向內往下一垂頭身往上一伸呼吸一口順作下勢

順掌還原勢圖

31握掌還原勢此勢就前勢將兩手握拳順勢往下一垂頭身往上一伸呼吸一口順作下勢

握掌還原勢圖

32順氣歸田勢此勢就前勢將右掌按黃庭上左掌按臍輪下以右掌當中從上推至臍下即以左掌隨從臍下由左邊運上至黃庭上又順推至臍下臍下右掌亦隨從臍下由右邊運上至黃庭上交界處再推再運推運一輪呼吸一口推運二十一次呼吸二十一口隨推隨運順所運清氣盡歸丹田使之團結俟作坐功運充臟腑

順氣歸田勢圖

33叉手還原勢此勢就前勢將兩手叉兩股上大骨處大指在前四指在後呼吸一口順作下勢

叉手還原勢圖

34拱立歸位勢此勢就前勢將兩手收回環拱還原氣海坐下呼吸三口由急而緩行身圖畢接作坐功

拱立歸位勢圖

第十章·坐身圖說

按坐功圖式以兩足背交疊兩腿上為天盤一名雙打膝腿未熟者單打膝亦可單打膝皆不能暫作地盤以兩足按下交疊盤坐久之可以一足抵腿縫一足翻駕腿上作單打膝俟腿漸熟緩緩再將抵腿之足仍翻駕腿上作雙打膝以成天盤斯合坐勢然不可勉強循序漸進萬無不上兜率天者

1握固思神勢此勢將左腳掌駕右腿上右腳掌駕左腿上左陽掌平胸右手握固放左掌上豎起脊梁眼光平視耳肩鼻胸遙遙相對牙關扣緊鵲橋高駕呼吸之間出下入上九圖運功在此一聚前則運精化氣此則運氣歸神氣三度開起下勢

握固思神勢圖

2合掌趺跏勢此勢盤腳同前上身如正身圖中獻杵起功呼吸三口使氣凝聚五臟

合掌趺跏勢圖

3雙手推門勢此勢盤腳同前上身如正身圖中出爪亮翅狀雙手陽掌向前作推門勢呼吸三口使氣會通百脈

雙手推門勢圖

4一團和氣勢此勢盤腳同前上身如正身圖中雙鳳朝陽狀呼吸三口使氣活活潑潑和順一團

一團和氣勢圖

5伸肱理脈勢此勢盤腳同前上身如正身圖中飛鷹展翅狀呼吸三口伸肱理氣貫注百脈

伸肱理脈勢圖

6虛托開胃勢此勢盤腳同前上身虛托向上如正身圖中雙手托塔狀呼吸三口使胃氣開暢

虛托開胃勢圖

7負重固腋勢此勢腳同前上身如正身圖中三峰峙立狀將兩掌翻朝向上如負重託物呼吸三口固兩腋

負重固腋勢圖

8舒肝理肺左勢此勢盤腳同前上身如正身圖中龍探右爪狀呼吸三口以理肺氣

舒肝理肺左勢圖

9舒肝理肺右勢此勢盤腳同前上身如正身圖中龍探左爪狀呼吸三口以舒肝氣

舒肝理肺右勢圖

10盤坐橫肱勢此勢盤腳同前上身如正身圖中橫肱蹲立狀呼吸三口使氣迴旋於四肢

盤坐橫肱勢圖

11三焦達利第一勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第一勢呼吸一口使氣凝聚於上焦

三焦達利第一勢圖

12三焦達利第二勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第二勢呼吸一口使氣貫注於下焦

三焦達利第二勢圖

13三焦達利第三勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第三勢呼吸一口使氣蘊蓄於中焦

三焦達利第三勢圖

14三焦達利第四勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第四勢呼吸一口使中焦開暢

三焦達利第四勢圖

15三焦達利第五勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第五勢呼吸一口使氣又由中焦降至下焦

三焦達利第五勢圖

16三焦達利第六勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第六勢呼吸一口使氣又由下焦翻上中焦

三焦達利第六勢圖

17三焦達利第七勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第七勢呼吸一口使氣貫滿於中焦

三焦達利第七勢圖

18三焦達利第八勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第八勢呼吸一口使氣散注於中焦

三焦達利第八勢圖

19三焦達利第九勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第九勢呼吸一口使氣又由中焦沖運於上焦

三焦達利第九勢圖

20三焦達利第十勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第十勢呼吸一口使輕清之氣上浮於上焦

三焦達利第十勢圖

21三焦達利第十一勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第十一勢呼吸一口使純陽之氣歸位於中焦

三焦達利第十一勢圖

22三焦達利第十二勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第十二勢呼吸一口使純陽之氣充盈於中焦

三焦達利第十二勢圖

23三焦達利第十三勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第十三勢呼吸一口使純陽之氣散滿於中焦

三焦達利第十三勢圖

24三焦達利第十四勢此勢盤腳同前上身如正身圖中三才通氣第十四勢呼吸一口使重濁之氣下降於下焦

三焦達利第十四勢圖

右三焦達利十四勢雖與正身圖中三才通氣十四勢並半身圖中馬上交關下十四勢同而前者是運氣流通中者是運氣貫注此勢是運氣歸位功分三等理歸一貫行功至此縱橫上下無不入妙矣

25左摘星換鬥第一勢此勢盤腳同前上身如側身圖中獨手擎天勢向左呼吸三口引氣左升

左摘星換鬥第一勢圖

26左摘星換鬥第二勢此勢盤腳同前上身如側身圖中翻手拔刀勢向右呼吸三口導氣右旋

左摘星換鬥第二勢圖

27左摘星換鬥第三勢此勢盤腳同前上身如側身圖中開弓打彈勢向右呼吸三口挽氣和肝

左摘星換鬥第三勢圖

28右摘星換鬥第一勢此勢盤腳同前上身如左摘星換鬥第一勢向右呼吸三口引氣右伸

右摘星換鬥第一勢圖

29右摘星換鬥第二勢此勢盤腳同前上身如左摘星換鬥第二勢向左呼吸三口導氣左旋

右摘星換鬥第二勢圖

30右摘星換鬥第三勢此勢盤腳同前上身如左摘星換鬥第三勢向左呼吸三口挽氣潤肺

右摘星換鬥第三勢圖

摘星換斗六勢是法飛星過度以呼吸導引上浮清氣輪轉於天盤之上故名摘星換鬥

31一字通關陰掌勢此勢盤腳同前上身就前勢將兩陰掌朝上往兩邊平平盡力一伸如一字狀呼吸一口以通中焦關竅

一字通關陰掌勢圖

32雙手虛托勢此勢盤腳同前上身就前勢將兩掌虛虛托起呼吸一口使氣通上焦關竅

雙手虛托勢圖

33平心下氣勢此勢盤腳同前上身就前勢將兩掌挨身放下疊放兩腳交加處平心下氣呼吸一口使氣由上焦通下焦關竅

平心下氣勢圖

34雙手再托勢此勢就前勢將兩掌再覆頂門向上虛虛托起呼吸一口使氣通上焦關竅

雙手再托勢圖

35一字通關陽掌勢此勢就前勢將兩手伸膀直肱順勢放下陽掌朝上平肩往兩邊一撐亦如一字狀呼吸一口使氣由上焦通中焦關竅

一字通關陽掌勢圖

36收氣回抱勢此勢就前勢將兩掌收回疊放兩腳交加處呼吸一口使氣由中焦通下焦關竅

收氣回抱勢圖

37一字通關陰掌還原勢此勢就前勢將兩手伸膀直肱又往兩邊抬起分開陰掌朝上陽掌朝下平肩盡力作一字一撐呼吸一口使氣由下焦通中焦關竅

一字通關陰掌還原勢圖

38收抱還原勢此勢如前勢收氣回抱勢將氣分三次緩緩坐下每坐下一次呼吸一口共坐下三次呼吸三口使三焦之氣各還原地

收抱還原勢圖

39十字通關下手勢此勢就前勢將兩陰掌向前垂下挨身架十字盡力往兩邊分開至肩隨分隨上呼吸一口使氣斜開周身關竅

十字通關下手勢圖

40十字通關陰掌勢此勢就前勢伸膀直肱將兩陰掌往兩邊盡力一排呼吸一口使氣橫開周身關竅

十字通關陰掌勢圖

41十字通關回抱勢此勢就前勢將兩掌挨身駕十字垂下收回曲肱抱肩坐下氣海呼吸一口使氣透周身關竅

十字通關回抱勢圖

42十字通關陽掌勢此勢就前勢將兩手換作陽掌平胸向前駕十字盡力往兩邊一排呼吸一口使氣橫開周身關竅復兩手平肩陽掌朝上盡力往兩邊一撐呼吸一口使氣橫舒周身關竅

十字通關陽掌勢圖

43十字通關交抱勢此勢就前勢將兩手順陽掌駕十字平胸收回抱肩坐下氣海呼吸一口使氣橫透周身關竅

十字通關交抱勢圖

44十字通關陰掌還原勢此勢就前勢將兩手陰掌朝上平肩駕十字打開至肩手與肩平豎起脊梁往兩邊盡力一撐呼吸一口使氣上通下透各還本部

十字通關陰掌還原勢圖

45十字通關握拳勢此就前勢將兩掌握拳伸膀直肱平肩盡力往兩邊一抵呼吸一口以閉周身關竅

十字通關握拳勢圖

46十字通關收拳勢此勢就前勢將兩拳順肩收回頓放兩股上大骨處呼吸一口以關周身關竅

十字通關收拳勢圖

47十字通關叉手勢此勢就前勢將兩拳兩掌換作叉放原處大指在前四指在後呼吸一口以鎖周身關竅

十字通關叉手勢圖

48疊掌定氣勢此勢就前勢將兩掌收回疊放兩腳交加處以定神氣

疊掌定氣勢圖

49握固還原勢此勢掌上操拳右拳左掌環拱平胸呼吸三口仍還握固思神之原坐功畢矣毋庸下坐接作定功

握固還原勢圖

第十一章·定身圖說

凡行動至此圖時水火既濟坎補離填採煉功畢最宜久坐運幾多時定亦幾多時大約運一下鍾定亦一下鍾運一枝香定亦一枝香作此勢坐時運未到者補運之定有移者隨止之久久渾噩大極一團默唸存想呼吸俱化精氣神三寶覺入即色即空不見實見境界斯能養嬰入定歸原出神運定全功

按定身圖八勢是涵養性靈全收前坐立行止升降抑揚屈伸宛轉運定之效萬不可輕易行之行功至此須屏絕念慮洗滌心胸耳不聞目不見心無所思無一掛礙惟知以所運之氣歸蓄三焦旋轉黃庭意之所至氣之所至採藥煉丹養嬰入定全賴於此返本還原成真證果實基於此此時不能調息定位一志凝神則心必走著氣難內積將見前之運動皆成外壯豈不惜哉然亦不可十分著意貴無妄無助不黏不脫亦離亦合妙極趣極心經所謂色不意空空不異色色即是空空即是色者即此境界也學道之人平時細心體之臨時一心向之過時又迴心審之日久功深不特易筋換骨即伐毛洗髓亦無難亦

1定氣和神勢此勢與坐身圖中握固思神勢同但氣穴要使之微閉則氣始定神光要使之內斂則神始和一呼一吸吸降呼升三呼三吸緩作下勢

定氣和神勢圖

2旋轉日月勢此勢立身盤腳俱與前同拳掌安放亦無異將氣海坐下使氣穴微閉兩眼左轉二十一輪呼吸二十一口吞津三度右轉二十一輪呼吸二十一口吞津三度再作下勢

旋轉日月勢圖

3倒湧清泉勢此勢雙疊兩腳豎起脊梁高駕鵲橋閤眼平視拳掌安放兩腳交叉處吸下呼上呼吸三口導引黃河逆流衝動督任倒湧天梯醍醐灌頂水簾不絕再作下勢

倒湧清泉勢圖

4返觀內照勢此勢盤腳立身拳掌安放悉如前法呼吸之間吸則眼觀鼻鼻觀心心觀腎呼則沖督任上天梯翻泥丸不可失意亦不可十分著意太急難到太緩必滯不疾不徐呼吸三口自能內觀臟腑

返觀內照勢圖

5龍行虎奔勢此勢緊閉牙關高駕鵲橋氣海坐下緩緩呼吸二十一次每七次吞津三口使龍行虎奔三三九口畢換作下勢

龍行虎奔勢圖

6汲精補髓勢此勢兩腳舒伸兩掌蓋膝吸降呼升呼吸三口使所運津液之精氣血之精上補神髓開啟性靈

汲精補髓勢圖

7返本還原勢此勢曲肱將兩腳收回兩腳掌合抵兩手伸膀直肱合掌交叉緊抱兩腳十指坐下氣海緩緩呼吸七口吞津三度使胎嬰團結返本還原

返本還原勢圖

8養嬰歸原入定出神勢此勢坐法與定身第一圖同但呼吸至此愈隱愈微不惟無聲並若無氣渾渾噩噩杳杳冥冥一塵不染萬象皆空胎嬰所在活活潑潑有我無我出入悉定萬化之源太初之本

養嬰歸原入定出神勢圖

偈曰行功至斯無生無死定而不定出入由己觀自在相神嬰脫體洗髓功深天靈蓋啟混沌一元與天地匹渾化無邊究竟得止圓覺功夫權輿在此

第十二章·臥身圖說

臥身圖說明凡作睡功不必拘定頭頂北面朝西一腳屈一腳伸曲肱作枕諸法總須鞠躬屈膝緊閉牙關高駕鵲橋閤眼收光返觀內照一志凝神調息定氣吸降呼升萬緣屏除一心皈命混混沌沌無夢無驚方可使河車運動督任交通坎離既濟陰陽相生當亥子醜寅四時最宜安息升降清濁使心腎交關百脈朝會此四時不睡水穀之精不能化津升騰天頂貫注周身雖酣終日臥亦奚益焉天氣下降地氣上騰日月往來陰陽交構正在此四時修煉家千萬不可失此機會此小周天也至於睡法圖有十式隨擇一圖睡之俱可旋轉車輪切忌如屍仰臥伏地覆臥

又佛傳睡功有捫臍摸腹掙搓睪丸揉擦下體諸法宜於初睡醒時行之欲睡時只宜作臥身圖式千萬不可運動臍腹睪丸下體等處恐功未到睡後走丹

1左伏身側臥勢此圖頭向左臥左腳屈右腳伸左手抱肩右手按席上側身伏臥床

左伏身側臥勢圖

2右伏身側臥勢此圖頭向右臥右腳屈左腳伸右手抱肩左手覆按席上側身伏席臥

右伏身側臥勢圖

3左坦腹側臥勢此圖頭向左臥左腳伸右腳屈立左手仰放席上右手覆按右腿坦腹側身向上面臥

左坦腹側臥勢圖

4右坦腹側臥勢此圖頭向右臥右腳伸左腳屈立右手仰放席上左手覆按左腿坦腹側身向上面臥

右坦腹側臥勢圖

5左屈膝側臥勢此圖頭向左臥左腳屈放席上右腳屈立左手仰放席上右手覆按右腿坦腹側身向上面臥

左屈膝側臥勢圖

6右屈膝側臥勢此圖頭向右臥右腳屈放席上左腳屈立右手仰放席上左作覆按左腿坦腹側身向上面臥

右屈膝側臥勢圖

7左如弓側臥勢此圖頭向左臥左腳屈放席上右腳仍屈如左腳疊放左腳上陽物腎囊用手兜出使兩胯不相挨左手抱肩右手覆按上如弓側臥

左如弓側臥勢圖

8右如弓側臥勢此圖頭向右臥右腳屈放席上左腳仍屈如右腿疊放右腳上陽物腎囊用手兜出不使兩胯相挨右手抱肩左手覆按席上如弓側臥

右如弓側臥勢圖

9左坦腹仰臥勢此圖頭微向左而坦腹仰臥以左腳交右腳上兩手握拳安放兩股雖仰微側向右身左氣不舒時宜睡此勢平時少用

左坦腹仰臥勢圖

10右坦腹仰臥勢此圖頭微向右而坦腹仰身臥以右腳交左腳上兩手握拳按放兩股雖仰微側向左身右氣不舒時宜睡此勢平時少用

右坦腹仰臥勢圖

行功說明

凡睡衣宜解帶宜松床求平坦被無覆頭枕不可過高亦不可過低以頭居肩中為度手不可抱頭亦不可放骨縫處以阻氣道兩胯宜微開使腎囊陽物不壓斯為合法

第十三章·韋馱勁十二勢圖說

1韋馱獻杵第一勢

韋馱獻杵第一勢圖

立身期正直環拱手當胸氣定神皆斂心澄貌亦恭

2韋馱獻杵第二勢

韋馱獻杵第二勢圖

足指掛地兩手平開心平氣靜目瞪口呆

3韋馱獻杵第三勢

韋馱獻杵第三勢圖

掌托天門目上觀足尖著地立身端力周骽脅渾如植咬緊牙關不放寬舌可生津將齶抵鼻能調息覺心安兩拳緩緩收回處用力還將挾重看

4摘星換鬥勢

摘星換鬥勢圖

隻手擎天掌覆頭更從掌內注雙眸鼻端吸氣頻調息用力收回左右侔

5倒拽九牛尾勢

倒拽九牛尾勢圖

兩骽後伸前屈小腹運氣空松用力在於兩膀觀拳須注雙瞳

6出爪亮翅勢

出爪亮翅勢圖

挺身兼怒目推手向當前

用力收回處功須七次全

7七鬼拔馬刀勢

七鬼拔馬刀勢圖

側首彎肱抱頂及頸自頭收回

弗嫌力猛左右相輪身直氣靜

8三盤落地勢

三盤落地勢圖

上齶堅撐舌張眸意注牙

足開蹲似踞手按猛如挐

兩掌翻齊起千斤重有加

瞪睛兼閉口起立足無斜

9青龍探爪勢

青龍探爪勢圖

青龍探爪左從右出修士效之

掌平氣實力周肩背圍收過膝

兩目注平息調心謐

10臥虎撲食勢

臥虎撲食勢圖

兩足分蹲身似傾

屈伸左右骽相更

昂頭胸作探前勢偃背腰還似砥平鼻息調元均出入指尖著地賴支撐降龍伏虎神仙事學得真形也衛生

11打躬勢

打躬勢圖

兩手齊持腦垂腰至膝間頭惟探胯下口更齧牙關掩耳聰教塞調元氣自閒舌尖還抵齶力在肘雙彎

12掉尾勢

掉尾勢圖

膝直膀伸推手自地瞪目昂頭

凝神一志起而頓足二十一次

左右伸肱以七為志更作坐功

盤膝垂眥口注於心息調於鼻定靜乃起厥功維備總考其法圖成十二誰實貽諸王代之季達摩西來傳少林寺有宋岳候更為鑑識卻病延年功無與類

第十四章·十二大勁圖說

凡行練力功夫須於靜處面向東立靜慮凝神通身不必用力只須使其氣貫兩手若一用力則不能貫兩手矣每行一式默數四十九字接行下式毋相間斷行第一式自覺心思法則俱熟方行第二式速者半月遲者一月各式俱熟其力自能貫上頭頂此練力練氣運行易筋脈之法也務須嚴謹有恆戒酒色日夜行五六七次工無間斷食飯四五頓專心練習至百日能長千斤之力此指少壯者言也即軟弱無力之人亦可練至五六百斤倘年老精氣不足者肯如法操練日行二三次亦能健食延年除一切疾病真神妙也

第一式圖

面向東立目上視兩腳站平寬與肩齊不可參差兩手垂下肘微曲掌背朝上掌心朝下指尖仰翹朝前默數四十九字每數一字指尖朝上翹掌想朝下按如此四十九翹四十九按四十九宮也

第二式圖

前式數字畢將十指捲曲為拳拳背朝前以兩大拇指朝身每數一字拳一緊大拇指一翹數四十九字即四十九緊又即四十九翹也

第三式圖

前式數字畢將大指疊在掌心捏緊為拳趁勢往下一伸肘微曲兩拳虎口向前每數一字拳加一緊亦數四十九字四十九緊也

第四式圖

前式數字畢將臂平抬拳伸向前與肩齊平兩肘微曲虎口朝上兩拳相距尺許數一字拳一緊數四十九字

第五式圖

前式已畢即按此勢將兩臂豎起虎口向後手臂不可貼頭拳緊如前數四十九字

第六式圖

前式已畢即接以兩拳下對耳一寸遠以虎口向兩肩數一字拳一緊想前兩肘尖往後用力數四十九字

第七式圖

前式已畢將身往後一仰以腳尖離地為度趁勢將兩手分開直與肩齊虎口向上數一字拳一緊想兩拳往後排胸微向前合數四十九字

第八式圖

前式已畢將兩手收回兩拳向前合對與第四式相同而不同者手直肘不微曲拳相近只離五六寸遠數一字拳一緊亦合數四十九字

第九式圖

前式已畢將兩拳收回兩乳之上即抬起翻拳向前起對鼻準頭拳背食指大節骨去鼻準二三寸數一字拳一緊數四十九字

第十式圖

前式已畢將兩手分開虎口對兩耳如山字形每數一字拳一緊拳想上舉肘想往外抵合數四十九字

第十一式圖

前式已畢將拳翻轉至臍下兩膀以兩食指大節離臍一二分遠數一字拳一緊數四十九字畢吞津三口隨氣送至丹田

第十二式圖

吞津吸氣畢不數字兩手鬆開手垂下復掌齊向上三端與肩平端時腳後跟微起以助其力如端重物狀拳亦往上三舉肘亦往下三紮兩腳六跌全功

第十五章·立八段錦圖說

1.兩手托天理三焦圖
2.左右開弓似射鵰圖
3.調理脾胃須單舉圖
4.五勞七傷往後瞧圖
5.搖頭擺尾去心火圖
6.背後七顛百病消圖
7.攢拳怒目增氣力圖
8.兩手攀足固腎腰圖

第十六章·坐十二段錦圖說

十二段錦總訣

閉目冥心坐握固靜思神叩齒三十六

兩手抱崑崙左右鳴天鼓二十四度聞

微擺撼天柱赤龍攪水津鼓漱三十六

神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔

閉氣搓手熱背摩後精門盡此一口氣

想火燒臍輪左右轆轤轉兩腳放舒伸

叉手雙虛托低頭攀腳頻以候神水至

再漱再吞津如此三度畢神水九次吞

嚥下汩汩響百脈自調勻河車搬運畢

想發火燒身舊名八段錦子後午前行

勤行無間斷萬病化為塵

以上系通身合總行之要依次序不可缺不可亂先要熟記此歌再詳看後圖及各圖詳註各訣自無差錯十二圖附後

十二段錦第一圖

閉目冥心坐握固靜思神

此圖盤腿而坐緊閉兩目冥亡心中雜念凡坐要豎起脊梁腰不可軟弱身不可依靠握固者握手牢固可以閉關卻邪也靜思者靜息思慮而存神也

十二段錦第二圖

叩齒三十六兩手抱崑崙

上下牙齒相叩作響宜三十六聲叩齒以集牙內之神使不散也崑崙即頭以兩手十指相叉抱住後頸即用手掌緊掩耳門暗記鼻息九次微微呼吸不宜有聲

十二段錦第三圖

左右鳴天鼓二十四度聞

記算鼻息出入各九次畢即放所叉之手移兩手掌擦耳以第二指疊在中指上作力放下第二指重彈腦後要如擊鼓之聲左右各二十四度兩手同彈共四十八聲仍放手握固

十二段錦第四圖

微擺撼天柱

天柱即後頸低頭扭頸向左右側視肩亦隨之左右搖擺各二十四次

十二段錦第五圖

赤龍攪水津鼓漱三十六神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔

赤龍即舌以舌頂上顎又攪滿口內上下兩旁使水津自生鼓漱於口中三十六次神水即津液分作三次要汩汩有聲吞下心暗想目暗視所吞津液直送至臍下丹田龍即津虎即氣津下去氣自隨之

十二段錦第六圖

閉氣搓手熱背摩後精門

以鼻吸氣閉之用兩掌相搓擦極熱急分兩手磨後腰上兩邊一面徐徐放氣從鼻出精門即後腰兩邊軟處以兩手磨二十六遍仍收手握固

十二段錦第七圖

盡此一口氣想火燒臍輪

閉口鼻之氣以心暗想運心頭之火下燒丹田覺似有熱仍放氣從鼻出臍輪即臍丹田

十二段錦第八圖

左右轆轤轉

曲彎兩手先以左手連肩圓轉三十六次如絞車一般右手亦如之此單轉轆轤法

十二段錦第九圖

兩腳放舒伸叉手雙虛托

此勢放開所盤兩腳平伸向前兩手指相叉反掌向上先安所叉之手於頭頂作力上托要如重石在手托上腰身俱著力上聳手托上一次又放下安手頭頂又托上共九次

十二段錦第十圖

低頭攀足頻

以兩手向所伸兩腳底作力扳之頭低如禮拜狀十二次仍收腳盤坐收手握固

十二段錦第十一圖

以候神水至再漱再吞津如此三度畢神水九次吞嚥下汩汩響百脈自調勻

再用舌攪口內以候神水滿口再鼓漱三十六連前一度此再二度共三度畢前一度作三次吞此兩度作六次吞共九次吞如前嚥下要汩汩響聲咽津三度百脈自周遍調勻

十二段錦第十二圖

河車搬運畢想發火燒身舊名八段錦子後午前行勤行無間斷萬病化為塵

心想臍下丹田中似有熱氣如火閉氣如忍大便狀將熱氣運至穀道即大便處升上腰間脊背後頸腦後頭頂上又閉氣從額上兩太陽耳根前兩面頰降至喉下心窩肚臍下丹田止想是發火燒通身皆熱

第十七章·操腹九沖圖說

操腹運功

佛傳操腹法亦運功也然此九沖按摩圖略有變化習內功者多采之常用之若內功已得不假外運惟積氣時亦兼用亦遇有病時即患處如法運之最為神妙

又用按摩操腹法先運後臥先臥後運俱可但運前睡法與運後睡法總須於前臥身圖中擇一勢睡之方保無患

卻病延年法操揉按摩圖

第一圖

以兩手中三指按心窩由左順揉團轉二十一次

第二圖

以兩手中三指由心窩順揉而下且揉且走揉至臍下高骨為度

第三圖

以兩手中三指由高骨處向兩邊分揉而上且揉且走揉至心窩兩手交接為度

第四圖

以兩手中三指由心窩向下直推至高骨二十一次

第五圖

以右手由左繞摩臍腹二十一次

第六圖

以左手由右繞摩臍腹二十一次

第七圖

以左手將左邊軟脅下腰腎處大指向前四指托後輕捏定用右手中三指自左乳下直推至腿夾二十一次

第八圖

以右手將右邊軟脅下腰腎處大指向前四指托後輕捏定用左手中三指自右乳下直推至腿夾二十一次

第九圖

揉摩畢遂跌坐以兩手大指押膝旁四指拳曲分按兩膝上兩足十趾亦稍鉤曲將胸自左轉前由右歸後搖轉二十一次畢又照前自右搖轉二十一次

前法如搖身向左即將胸肩搖出左膝前向即搖伏膝上向右即搖出右膝向後即弓腰後撤總不以搖轉滿足為妙不可急搖休使著力

凡揉腹時須凝神淨慮於矮枕平席正身仰臥齊足屈趾輕揉緩動將八圖挨次做完為一度每逢做時連做七度畢遂起坐搖轉二十一次照此清晨睡醒時做為早課午申做為午課晚間臨睡時做為晚課日三課為常倘遇有事早晚兩課必不可少初做時一課二度三日後一課五度再三日後一課七度無論男女皆宜惟孕者忌之切記切記

全圖說

全圖則理備化生之微更易見也天地本乎陰陽陰陽主乎動靜人身一陰陽也陰陽一動一靜也動靜合宜氣血合暢百病不生乃得盡其天年如為情欲所牽永違動靜過動傷陰陽必偏勝過靜傷陽陰必偏勝且陰傷陽無所成陽亦傷也陽傷而陰無所生陰亦傷也既傷矣生生變化之機已塞非用法以導之則生化之源無由啟也揉腹之法以動化靜以靜運動合乎陰陽順乎五行發其生機神其變化故能通和上下分理陰陽去舊生新充實五臟驅外感之諸邪消內生之百病補不足瀉有餘消長之道妙應無窮何須借燒丹藥自有卻病延年之效耳