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達生編

作者
亟齋居士
朝代
底本
北京大學圖書館掃描本

重印達生福幼二編序

善治病者治之於未病之先則受益深而無所費故云致治於未亂保邦於未危如是則無所謂病何用治為雖然能如是者其有幾人人生世間唯生與死最為重要若不得其道則其生之時或致母子俱死即令不死亦或枉受種種痛苦於萬死中幸得復生誠可憐可憫也亟齋居士特手輯達生編以發明世間產難多由誤認試痛為正生以致生出種種橫生倒產等險難此臨產之一大關係也又云保胎以絕欲為第一義故保產心法首戒交媾文云婦一有孕之後切戒交媾所以昔人有孕即居另室不與共寢恐動欲念也大抵三月以前犯之則欲念起而子宮復開多有漏下胎動諸患三月以後犯之則胞衣厚而難產要知欲火傷胎必致汗濁凝積且兒身白濁痘毒瘡疾醫治難痊俱因父母不慎也此初受胎一大關係也果能識得受胎與臨產之關係則凡有所生自無墮胎及難產等患而所生兒女咸皆姿質龐厚性情溫良既少痘疹等毒又復長壽康健人果預知此義則必致身心安樂子孫賢善丕振家聲有益社會所謂治病於未病之先即含致治於未亂保邦於未危種種勝益由是言之此書之關係也大矣維揚張善徵以母夫人劉氏逝世己年尚幼未能奉甘旨於生前欲冀由母氏故令一切為人母為人子者鹹得享受安樂長壽之利益因發心排印此書四萬冊以送一切有緣者令彼咸知未病之治法與當病之治法庶不至或有臨產痛苦之事與子女不育之憂也又自古以來慢驚風一症十有九死最為危險而莊一夔先生所著之福幼編依之以治十有十生誠幼科中最要之書亦附於後以期廣傳因打四付紙型以備後之欲作福利人者印刷焉又產難之近因前已言之若論遠因多由宿世現生殺業所致倘女子於幼時常念南無阿彌陀佛與南無觀世音菩薩聖號自可消除宿現殺業殺業消則臨產自無作障令不生者此亦治之於未病之先之一法也其或未聞佛法若至臨產苦不即生當令產婦並在旁料理之親屬均以至誠心念南無觀世音菩薩所有宿世怨家障不令生者一聞菩薩名號以菩薩威德神力當即遠避不敢作祟矣有謂臨產裸露不淨念菩薩名或致褻瀆得罪此係以凡夫情見妄測菩薩心行者不知此係性命相關之時不得以平常了無病苦時論譬如兒女墮於水火呼父母以求救援父母聞之當即往救斷不至因衣冠不整齊身體不潔淨而不肯救援也吾一弟子數年前在四川至一友人家聞婦人叫得傷心因問何故曰婦生子已兩日生不下恐命不能保彼謂急令產婦念觀世音聖號汝於天井焚香跪念管保即生其人即與婦說又復自念未久兒生婦猶不知及聞兒哭方知已生婦言初欲生時見一人以布兜其下體故生不出及念觀世音聖號見其布已脫故生出尚不知聞哭方知已生耳古人云死生亦大矣可不悲哉淨土法門特為死時及死後神超淨土所設此書乃為將生及生已種種保護而設普願仁人君子展轉流通俾家備一編同致力於培德節欲則此書所說悉無所用而前人流通與善徵印施及不慧提敘兩種關係之意方可了無遺憾矣民國十八年己巳季秋古莘釋印光撰香蕉芋頭二種不可同時吃嘉定徐子山言一友吃香蕉已隨即吃飯菜有芋頭吃飯不久其人即死其形容若中重毒者大家莫明其故後未幾月又有一人亦復如是而死若中毒狀請西醫驗其糞謂兩黏物相反所致知此人系吃此二物而死前之一人亦系因此而死一日往親戚家言及此事群相驚訝試以二種和成一團與雞食之其雞即死又以二物置於一器次日則完全淤黑大失本色是知香蕉芋頭不可同食因附於此以期舉世咸知云

治肺病二良方

蓴菜佐膳久之自愈(此菜多產江浙湖澤中葉橢圓莖及葉背皆有黏液作羹甚美若治病勿同葷菜煮)

枇杷葉去毛煎茶日日飲之一月後大便中見小蟲即愈

刪節廣布序

達生編一書古人立法可謂盡善盡美予學醫四十餘年每遇難產之症無不奉為圭臬無一誤事者但其書不憚煩再三告誡亦恐不詳細有誤於人也惟篇頁過多雖作者之苦心而閱者反嫌其瑣屑豈非欲詳備而反致疏略乎予年六十有七養疴淮上閒暇無事揣摩是編因擇其至要者集為一本易於翻閱凡稍涉繁冗者概置不錄並不敢妄為刪除實欲簡便而令人易從也抄集既成爰弁數語於篇首亦濟世之婆心而世之難產者亦可無慮矣

同治戊辰年四月中浣安徽歙縣洪門武林連氏

原引

胎產非患也而難產則為人患人患不殄則歸之於天天何尤乎亦惟求之人事而已此編專為難產而設蓋區區一得之愚亦即區區一點真誠之念倘能熟看謹行皆可先生如達於是人患弭而天德協矣然知之而不言非也聞之而不傳亦非也好生者見之宜為廣布有力者重刻通行無力者手抄數冊口授數人隨分所至未必非吾儒同胞同與之一事吾人利濟為懷原非求福然積善餘慶必有攸歸達天德也但此編揣摩印證委系無疑凡重刻手抄時不必改動尤不必增入方藥以相矛盾耳

大意

胎產一事自產寶諸書以後代有發明其保胎臨產及產後調理之法率皆至精至密似無遺義又何俟今之多言但或專精方藥而未及其所以然或略一及之而未竟其旨徜非究心有素之人未易明而用之也倉卒之際殊難得力茲特倡明天德自然之說不厭煩絮重複以期於暢使平日可以預防臨時可以應急從此天下後世產母嬰兒同登壽域豈不快哉然亦特曲遵古人之意而條達之非創為異說也

此編只是反復以言其理至於方藥殊未之及偶載一二皆取先賢古方極平極穩者蓋極平常之事須用極平常之藥一切矜奇炫異之方概置不錄且保護得法雖平常之藥亦無所用之矣倘必欲用則他刻自有原不相妨

凡胎前臨產產後調護之法一一備載不厭煩複蓋原系家居日用閨房瑣屑之事

一有不到皆足致病與其服藥於病後曷若致謹於平時

此編言語俚俗未免見笑大方但原為婦人而設識字者固不必言不識字者令人誦之皆可通曉然須平時講令心中明白臨時自有主張不但產母宜知一應老幼男婦皆當知之與其看戲文聽說書不如此等有益也

此編雖為人所當知而富貴之家尤宜熟講蓋閨人平時嬌養口厭肥甘身安逸樂體氣脆薄且性情驕傲不聽人言到此時才一知覺即不能耐點燈著火上呼下應房中擠簇多人內外嚷成一片穩婆絡繹各要爭功脈未離經胎未轉下即便坐草及至不順奇方珍藥紛紛亂投以致母子兩誤者多矣豈不惜哉但能留意

此編自可平安清吉

胎產之書可以汗牛今此戔戔特為難產而設其胎前產後特略載一二以存其概而已若曰此編足以盡之則重予過矣

開卷即載臨產者何蓋臨時倉卒不及細檢因以切要者載之首篇且令開門見山人人熟習專意行持自可無誤若平時講說原不妨從保胎順序看之也試痛一篇尤為緊要蓋知試痛之誤方知正生之易正與臨產一篇互相表裡最宜細看仍採先賢格言之足相發明者數條載之聊以徵予言之不謬然嘗鼎一臠

亦足以知其概矣

語云勿以善小而不為此篇固小之小者然誠有見於胎產為生人之始隨時隨地體驗而成且身經目擊口授耳聞千試不爽忘其猥陋出以語人漏萬之譏固所不免世之君子原其心焉可矣

卷上

原生

天地之大德曰生生之德無往不在要莫大於生人夫胎產固生人之始也是以名之曰生生也者天地自然之理如目視而耳聽手持而足行至平至易不待勉強而無難者也然今之世往往以難產聞者得無以人事之失而隕其天耶夫天豈以生道殺人哉必不然矣因思人為至靈何負於物物之生也莫或難之故草木之甲以時鳧鷇之出以日豈復有導之者哉自然而然不待勉強於人何獨不然有童子骨哽於喉百方不出舉室彷徨一嫗視之曰無異也令靜臥飼以漿糜三日自出而無所苦可以知其理矣骨哽者人事也尚可以天勝之而況天道之常與自然之極者乎事本易也而自難之事本常也而或異之無惑乎其然矣自持此理消息行之百試之下無一失者而多不用藥由此敝唇焦舌以告同人頗蒙相信數年以來一邑之間產難者蓋寡矣獨惜一域不能遍及茲漫述成帙剞劂布之夫豈能有補於生之外哉惟願順承天休而毋以人事撓之以各遂其生而已

臨產

六字真言 一曰睡 二曰忍痛 三曰慢臨盆

初覺腹痛先要自家拿定主意要曉得此是人生必然之理極容易之事不必驚慌但覺痛一陣不了又痛一陣一連五六陣漸痛漸緊此是要生方可與人說知以便伺候若痛得慢則是試痛只管安眠穩食不可亂動此處極要著意留心乃是第一關頭不可忽略若將試痛認作正生則錯到底矣此時第一要忍痛為主不問是試痛是正生忍住痛照常吃飯睡覺痛得極熟自然易生且試痛與正生亦要痛久看其緊慢方辨得清千萬不可輕易臨盆坐草揉腰擦肚至囑至囑再站時宜穩站坐時宜正坐不可將身左右擺扭須知此處要自家作主他人替不得與自己性命相關與別人毫無干涉到此時必要養神惜力為主能上床安睡閉目養神最好若不能睡暫時起來或扶人緩行幾步或扶桌站立片時痛若稍緩又上床睡總以睡為第一妙法但宜仰睡使腹中寬舒小兒易於轉動且大人睡下小兒亦是睡下轉身更不費力蓋大人宜惜力小兒亦宜惜力以待臨時用之切記切記

無論遲早切不可輕易臨盆用力切不可聽穩婆說孩兒頭已在此以致臨盆早了誤盡大事此乃天地自然之理若當其時小兒自會鑽出何須著急因恐小兒力薄其轉身時用力已盡及到產門不能得出或亦有之宜稍用力一陣助之則脫然而下蓋此時瓜熟蒂落氣血兩分渾身骨節一時俱開水到渠成不假勉強及至生下即產母亦不知其所以然矣

或曰大便時亦須用力如何生產不用力不知大便呆物必須人力小兒自會轉動必要待其自出不但不必用力正切忌用力蓋小兒端坐腹中及至生時垂頭轉身向下腹中窄狹他人有力難助要聽其自家慢慢轉身到產門頭向下腳向上倒懸而出若小兒未曾轉身用力一逼則腳先出以為詫異且贈之美名曰腳踏蓮花生或轉身未定時用力一逼則橫臥腹中一手先出又名之曰討鹽生即或轉身向下略不條直用力略早亦或左或右偏頂腿骨而不得出不知此等弊病皆是時候未到妄自用力之故奉勸世人萬萬不可用力然亦非全不用力但當用力只有一盞茶時耳其餘皆不可亂動者也即如大便未到其時縱用力亦不能出而況於人乎

或問何以知此一盞茶時而用力乎曰此時自是不同若小兒果然逼到產門則渾身骨節疏解胸前陷下腰腹重墜異常大小便一齊俱急目中金花爆濺真其時矣當於此時臨盆用力一陣母子分張何難之有

或曰小兒會鑽出之說到底未敢盡信不知古人曾言及否曰古人立言不過撮其大要安能事事而悉言之只要後人體會耳觀瓜熟蒂落四字即知小兒自會鑽出觀揠苗助長四字即知將試痛認作正生之弊矣夫哺雞日足自能啄殼而出豈有催生之神藥穩婆之妙手乎古人謂有遲至三四年而後生者此是不肯鑽出耳既自不肯鑽出誰能強之自要鑽出誰能御之

或曰早一時斷乎不可動矣不知遲了一時或有妨否曰不妨若果當其時必無不出之理然或偶有不出者則是小兒力盡不能得出宜令上床安睡使小兒在腹中亦安睡歇力少刻自然生矣

或曰倘或兒到產門而大人睡下豈不有礙曰更好蓋小兒向下時而大人坐立則小兒倒懸矣豈能久待今大人睡下兒亦睡下有何妨礙又曰倘或悶壞奈何曰他十個月不悶今乃悶乎

或問忍痛過久或亦不妙曰最妙從未聞婦人偷生而難產者或謂有神護佑非也總因胎起於私怕人知覺只得極力忍痛痛到沒奈何時自脫然而出其理甚明

有何疑處

或曰不宜用力已聞教矣不知誤用力以致橫生倒產有法治之否曰有急令安睡用大劑加味芎歸湯服之將手足緩緩托入再睡一夜自然生矣又曰托之不入奈何曰若肯睡再無托不入之理若到此時仍不肯睡又或動手動腳亂吃方藥吾末如之何也矣

(附)薛氏治法

橫生 兒先露臂也令產母正臥以手徐推兒臂下體令其正直復以中指摸其肩勿令臍帶絆系即生

逆生 兒先露足也令母正臥以手徐推其足仍推兒轉正即生

偏生 兒頭偏在一邊也亦照前法正其頭即生或兒頭後骨偏在穀道旁徐推近上即生

礙產 兒頭雖正但不能下蓋因胎轉時臍帶絆肩所致用中指按兒兩肩理脫胎帶即生

產坐 兒將欲出其母疲倦久坐椅褥抵其生路急用巾帶高懸令母以手攀之輕輕屈足良久兒順即生

瀝漿生(又名瀝胞生) 漿流一二日不產或至數日外亦無妨惟安睡候漿流漸少或流盡當自生耳不必驚恐切勿動手又有漿水瀝盡氣機仍未致胎干難產者此不得聽其自然急用大料四物湯約二三斤以大鍋在房內煎熬使藥氣滿房口鼻吸受以滋益之內服加味芎歸湯一服未效少停片時再進一劑連次服之以生為度此言胎干而兒未脫胞者也若兒未脫胞可令明干穩婆動手取下為安

或問盤腸生是何緣故曰亦是用力之過蓋因產母平日氣虛及到臨時用力努掙渾身氣血下注以致腸隨兒下一次如此下次路熟又復如此若能等待瓜熟蒂落之時何得有此怪異之症乎

或問有一痛便生令人措手不及者此又何也曰此乃正理何足為異蓋胎氣已足母子兩分兒自要出雖欲留之而不可得人人皆是如此皆各有此一時只要忍耐得住等待此一時耳

或曰穩婆不必用乎曰既有此輩亦不能不用但要我用他不可他用我全憑自家作主不可聽命於彼耳大約此等人多愚蠢不明道理一進門來不問遲早不問生熟便令坐草用力一定說孩兒頭已在此或令揉腰擦肚或手入產門探摸多致損傷總要見他功勞不肯安靜更有一等狡惡之婦藉此居奇射利禍不忍言矣按吳越之間謂之穩婆江淮間謂之收生婆徽寧間謂之接生婆按收接二字之義因其年老慣熟令其接兒落地收兒上床耳原非要他動手動腳也每見富貴之家預將穩婆留在家中及到臨時稍不快利前門後戶接到無數紛紛攘攘吵成一片所謂天下本無事庸人自擾之

或問臨時有經驗之藥亦可用否曰不用從前奇方莫過鼠腎兔腦丸今時盛行莫過回生丹非謂其不效而不用也總用不著耳既不用力又不動手又有睡法佐之他自會生何消用藥縱有不順睡為上策

或問服藥有益無損否曰安得無損鼠兔二丸大耗氣而兼損血回生丹大破血而兼損氣蓋鼠兔例用香竄之藥產時百脈解散氣血虧虛服此散氣藥兒已出而香未消其損多矣且令毛竅開張招風入內禍不可言回生丹以大黃紅花為君其餘亦多消導之品血已耗而又大破之多致產後發熱等病遺患無窮都只謂產後失調誰復歸咎於藥按此數方古今稱為神靈奇寶者尚然如此其他可知送藥者本是善念但知其利不知其害耳

或問總無可用之藥乎曰有只須加味芎歸湯佛手散二方用之不盡矣蓋胎時全要血足血一足如舟之得水何患不行惟恐產母血少又或胞漿早破以致乾澀耳今二方皆大用芎歸使宿血頓去新血驟生藥味易得隨地皆有且使身體壯健產後無病真正有益無損此皆先賢洞明陰陽之理制此神丹以利濟天下後世奈世人貴耳賤目以為平常而不用必求奇怪之藥而後用之只要奇怪不論損益豈不可嘆

或問依此言世間總無難產者耶曰偶亦有之或因產母太虛胎氣不足血氣未完

或因產母傷寒之後熱毒傷胎又或因夫婦同房太多以致欲火傷胎平日過食椒姜煎炒熱物火毒傷胎以及跌撲損傷皆致難產多令胎死腹中除此之外無難產者矣又有嚴寒天氣滴水成冰之時貧家房中火氣微薄以致血寒而凝亦令不出然此亦因臨盆太早去衣久坐之故耳若令擁被安臥待時而產豈有此患

凡生產艱難或天寒孩兒生下不哭或已死者急用衣物包裹再用香油紙捻將臍帶慢慢燒斷暖氣入腹漸漸作聲而活倘或先剪斷臍帶則死矣

或問臨產時飲食如何曰此時心內憂疑腹中疼痛甚至精神疲倦口中失味全要好飲食調理但不宜過於肥膩耳倘不能食只將雞鴨湯肉湯之類吹去油澄清

頻頻飲之亦能壯助精神人以食為命豈可一日闕乎

宜忌

臨產時宜老成安靜二三人伺候不必多一切親族婦女俱婉言謝卻勿令入房夏月更不宜多人在房熱氣擁盛能令產母煩躁發暈其害非小

房中宜輕行輕語不宜多話令其安睡為妙

第一要勸其放心安靜忍痛歇息切忌在房中大驚小怪交頭接耳咨嗟嘆息皆能令其憂疑擾亂以致誤事

房中宜安靜如常不得當面求神許願呼天叫地穩婆只宜一人入房且令在傍靜坐勿得混鬧

飲食宜頻頻少與或雞鴨肚肺等清湯更妙

房中冬天宜設火盆以避寒氣夏月多貯井水以收熱氣

試痛

或問試痛何故曰兒到七八個月手足五官全備已能動轉或母腹中有火或起居不時令兒不安以此大動而痛此等十胎而五不足為奇只宜照常穩食安眠一二日自然安靜或痛之不止用安胎藥一二服自止此後近則數日遠則月餘甚至再過四個月才產人多不知輕易臨盆終日坐立不令睡倒或抱腰擦肚或用手拖或用藥打生生將兒取出母則九死一生兒則十胎九夭慘不可言世間難產皆此故也蓋胎養不足氣血不全如剖卵出雛裂繭出蛹寧可活乎只說小兒難養誰復根究到此又有受寒及傷食腹痛不可不知

或問何以知其試痛曰只看痛法一陣緊一陣者正生也一陣慢一陣或乍緊乍慢者皆試痛也

或問傷食受寒何以辨之曰傷食者當臍而痛手按之更痛或臍傍有一硬塊寒痛多在臍下綿綿而痛不增不減得熱物而稍緩是也

或曰試痛亦有或未必多曰甚多曰何以見之曰以今之難產者多也

或問將試痛認作正生其害如此倘將正生認作試痛以致過時不亦有害乎曰無害果當其時小兒自會鑽出縱或過時不過落在褲中生在床上而已有何大害而如此諄諄乎

驗案

前太僕卿霍山張公三君葆華繼夫人年輕體壯孕必八個月而產產必數日百苦而下生生必周而夭再孕再產再夭皆同予謂後當生宜相聞明年又八個月坐草三日不下忽憶予言飛輿相召中途逢驅車者云迎其父母作永訣計比至已夜分矣診之脈未離經人余殘喘穩婆在傍問之曰兒頭已抵產門不得出耳予急令安臥且戒無擾與安胎藥明晨主人出笑而不言問之曰好了予曰昨言兒頭已抵產門今若何曰不見了大笑而別後此百二十日計十二足月生男謂予為父今八歲矣始知前此皆生生取出以體壯年輕幸保母命耳

在張宅日邑庠程以學邀至其家有寵人坐草三日而不生亦與安胎藥越十六日生女

大學戴時濟與予比鄰契好先伊弟媳一產三男母子俱殞今又婢孕其腹膨脝頗患之比產先令安臥與加味芎歸湯每隔半日而產積日半三子俱生康熙四十八年安撫葉公具題

陳氏妻生九日夜不下一息尚存踵門求藥余問之亦曰頭逼產門不得出勸令安臥再來取藥強而後去繼與加味芎歸湯明日生下母子兩全

按此皆產母用力逼令橫在腹中耳豈有人倒懸十日而得生者乎

又一婦產兒手出不得入穩婆利刃以須予聞而惻然急令安臥與大劑芎歸湯徐徐托之手入明早生下母子皆安右臂紫黑數月而後消

或有婦人懷孕未足月者或七八個月或八九個月忽然胞漿已破流水不止腹不甚痛甚至見紅不止而不生者即服保胎神效方一劑不愈兩劑全安隔半月後

又發作腹痛生男安然無恙

卷中

保胎

保胎以絕欲為第一義其次亦宜節欲蓋欲寡則心清胎氣寧謐不特胎安且易生易育少病而多壽

保胎又宜小勞為妙試看鄉間農婦僕婢下人墮胎甚少以勞故也蓋勞則氣血流通筋骨堅固胎在腹中習以為常以後雖有些微閃挫不至壞事倘安逸不動則筋骨柔脆氣血不行略有閃挫隨至墮落然非胎後方勞正謂平日不宜安逸耳若平日安逸及孕後方勞適足損胎何筋骨堅強之有哉夫敬姜百乘之家也老而猶績尋常富貴年少力強正宜勤事豈可暇逸以自病乎

孕已知覺即宜用布一幅六七寸闊長視人肥瘦約纏兩道橫束腰間直至臨盆之時才解去若是試痛仍不宜解此有二妙胎未長成得此則腰膂有力些須閃挫不致動胎其一常令腹中窄狹及到解開則腹中乍寬轉身容易此法吾鄉頗有知者特為廣之

倘有子腫病者又宜漸次放鬆否則傷兒有孕後睡時須要兩邊換睡不可盡在一邊要使小兒左右便利手足慣熟則產時中道而出不難矣

飲食

保胎藥餌諸書皆載不必再陳但飲食一道殊未之及茲略言之飲食宜淡泊不宜肥濃宜輕清不宜重濁宜甘平不宜辛熱青蔬白飯亦能養人即在貧家頗為不乏但富貴之人平日甘肥厭足抑令崇儉勢所不堪酌乎其中臚列於下

宜食諸物 豬肚肺 雞 鴨 鯽魚 淡鯗 海參 白菜 菠蓤 筍 麻油 腐衣(二味多用) 蓮子 熟藕 山藥 芡實

諸味總宜潔治多用清湯吹去浮油飲之最佳宜白煮忌油煎然此多為膏粱之人言之耳若藜藿之腹正宜得肥甘而潤之何淡泊之有但六七個月後腐衣麻油二物最宜多用不妨日日食之麻油解毒腐衣滑胎且清且補貧富皆宜允為上品積食一二百張則首生如達矣或以麻油拌食更妙但麻油不可熬熟

忌食諸物 椒 姜 煎炒 野味 異味 豬肝 犬 驢 騾 馬 自死肉 豬血 蟹 甲魚 蝦蟆 鱔魚 勿多飲酒 勿亂服藥

又孕妊禁忌 一切宰殺凶惡之事不宜看修造興工動土不可看龜兔俱不可看

小產

小產者謂胎已墮下之後一切調理並如產後法

便產須知云小產不可輕視其將養須過於正產十倍可也

薛立齋先生云小產重於大產蓋大產如果熟自脫小產如破其皮殼斷其根蒂也

但人往往輕忽死者多矣

水產後數日忽然渾身大熱面紅眼赤口大渴欲飲涼水晝夜不息此血虛之症宜用當歸補血湯以補其血若認作傷寒而用石膏芩連等寒涼之藥則必死矣(方見後)

產後

產後調理諸書論之詳矣茲不復贅但取一二吃緊處及所未言者存之以備採擇

產後上床宜高枕靠墊勿令睡下膝宜豎起勿伸直隨飲熱童便一盞只宜閉目靜養勿令熟睡恐倦極熟睡血氣上壅因而眩暈然不宜高聲急叫以致驚恐

四壁宜遮風不問有痛無痛俱用熱童便和熱酒各半每次一杯一日三五次三日而止酒亦不宜多若無大病只是如此不必服藥

產後宜用鐵秤錘或溪中白石子燒紅入醋令醋氣入鼻以免血暈且收斂神氣又能解穢每日三四次亦三日止

或有惡血衝心血暈昏悶不省人事者用韭菜一把冬天則用根切碎放有嘴壺瓶內以熱醋一大碗灌入密扎口扶起產母以壺嘴向鼻遠遠熏之

生男生女夫命所招蓋百世禮祀以夫家為主與婦人何干倘或連胎生女此亦人事之常不可在傍咨嗟嘆息令其氣苦曾見有不明公婆愚蠢夫婿將婦報怨每每致病傷生可笑可恨凡此只宜寬慰為主又有將女溺死者忍心害理後嗣不昌

產後各處風俗不同或用紅沙糖或用山楂或用吳茱萸或用胡椒煎水飲之總莫妙於熱酒對童便或腹痛之甚用生化湯一服無不愈者

產後飲食各處不同徽俗才上床即與肥雞乾飯吳俗率與齏粥甚至有彌月而後茹葷者皆不通可笑蓋徽俗終年食粥產後胃弱驟與雞飯殊不相宜然其患猶小吳中終年食飯至產後腸胃空虛正宜滋味調養以生氣血轉令食齏食粥習俗移人牢不可破說亦不信予意必有以此傷生者習焉而不察耳及至虛弱發熱咳嗽此大虛也血氣益脫急宜大劑參耆驟補猶可挽回卻又謂之產勞且與滋陰降火以至於死而不悟良可嘆也

或問必如何調理而後可曰粥時吃粥飯時吃飯三日內只用雞湯吹油澄清飲之未可食雞十日內不可食豬肉一月內不可食豬油以其壅塞經絡令血氣不通耳其餘有何忌乎(雞屬風似不宜早食鴨湯鯽魚湯肚肺湯較好)雞蛋有去瘀生新之能食之甚宜但要煮極透不妨從朝至暮食之有益若糖心雞蛋乃是生物凝滯損人斷不可食鴨蛋不可食(雞蛋堅硬難化不宜多食須防停滯

或問食物必要去油取其清耶曰然不但要清且更要淡蓋清淡之味本乎天能生精神濁則痞矣

或問何以驗之曰產婦宜飲淡酒宜食淡味若飲醇酒食鹹味皆令燒乾無乳此清濁之驗也但不得如吳俗食齏粥矯枉過直耳

胎死腹中

胎死只宜佛手散服之自下或不下再用平胃散一服加朴硝二三錢能令化下極易耳古人立法各有精義且經屢驗不吾欺也勿用奇方怪藥以傷母命或問何以知其胎死曰面赤舌青母活子死面青舌赤子活母亡面舌俱青子母俱死況死胎墜脹疼痛亦與常產不同

胞衣不下

或問胞衣不下何故曰總是臨盆早之故當產之時骨節開張壯者數日而合怯者彌月方合今不待其開而強出之故胎出而骨眼隨閉以致胞出不及耳

又曰聞此乃極惡之症可以損命有諸曰不妨不必服藥亦不必驚惶若胞衣不出急用粗麻線將臍帶繫住又將臍帶雙摺再系一道以微物墜住再將臍帶剪斷過三五日自痿縮干小而下累用有驗只要與產母說知放心不必驚恐不必聽穩婆妄用手取多有因此而傷生者慎之慎之

乳少

乳少者血虛之故如產母去血過多又或產前有病以及貧儉之家僕婦下人產後失於調養血脈枯槁或年至四十血氣漸衰皆能無乳但服通脈湯自有乳若亂用穿山甲王不留行等藥往往不效即或勉強打通乳汁清薄令兒不壽且損傷氣血產後多病不久便乾反為不美

格言

大全方曰婦人懷孕或有七八個月生者有一年二年乃至四年而後生者不可不知

楊子建十產論可謂詳悉之極予之所論多本於此但惜稍冗匆猝視之安能得其要乎謹錄傷胎一篇亦足以盡之矣

今有未產一月以前忽然臍腹疼痛有如欲產仍卻無事是名試月非正產也但未至正產之候切不可令人抱腰產母亦不可妄亂用力蓋兒身未順收生之婦卻教產母虛亂用力兒身才方轉動卻被產母用力一逼使兒錯路或橫或倒不能正生皆緣產母用力未當之所致凡產母用力須待兒已順身臨逼門戶方始用力一送令兒下生此方是產母之用力當也若未至正產之候而用力傷兒並妄服藥餌令兒下生譬如揠苗助長無益而有損矣此名傷產

薛院使云欲產之時覺腹內轉動即當正身仰睡待兒轉身向下時時作痛試捏產母手中指節或本節跳動方與臨盆即產矣

大旨云大凡生產自有時候未見時候切不可強用催生藥

又云切不可坐草及令穩婆亂動手 

朱丹溪先生云催生只用佛手散最穩當又效捷

又云產後以大補氣血為主雖有他症亦末治之

方藥

加味芎歸湯 百試百驗萬叫萬靈真神方也

當歸(一兩) 川芎(七錢) 龜板(手大一片醋炙研末) 婦人頭髮(如雞蛋大瓦上焙存性) 水二碗煎一碗服如人行五里即生死胎亦下

薛云交骨不開者陰氣虛也用此方如神

又云上舍某之妻產門不開兩日未生服此方一劑即時而產上舍傳此方用之無不驗佛手散 治六七個月後因事跌磕傷胎或子死腹中疼痛不已口噤昏悶或心腹飽滿血上衝心者服之生胎即安死胎即下又治橫生倒產及產後腹痛發熱頭疼逐敗血生新血能除諸疾

當歸(五錢) 川芎(三錢) 水七分酒三分同煎七分如橫生倒產子死腹中者如馬料豆一合炒焦熟乘熱淬入水中加童便一半煎服少刻再服

平胃散 治胎死腹中(此方只服一劑斷勿多服致傷慎之

蒼朮(米泔炒) 厚朴(薑汁炒) 陳皮(各二錢) 炙甘草(五分) 酒水各一鍾煎耗其半投朴硝末(五錢)再煎三五沸去渣溫服其胎即化為穢水而出矣若倉卒取藥未便只用朴硝(五錢)以溫童便調下亦效凡貓犬胎死腹中不能下而叫號者亦以此灌之立效

保胎神效方 未產能安臨產能催偶傷胎氣腰疼腹痛甚至見紅不止勢欲小產危急之際一服即愈再服全安臨產時交骨不開橫生逆下或子死腹中命在垂危服之奇效惟一經產下此方切不可服慎之慎之

全當歸(酒洗一錢五分) 川芎(一錢五分) 厚朴(薑汁炒七分) 菟絲子(酒泡一錢五分) 川貝母(去心淨研一錢煎好和入) 枳殼(麩皮炒六分) 羌活(六分) 荊芥穗(八分) 黃耆(蜜炙八分) 蘄艾(醋炒五分) 炙甘草(五分) 白芍藥(酒炒一錢二分冬月一錢) 生薑(三片) 水二鍾煎八分復渣水一鍾煎六分產前空心預服二劑臨產隨時熱服此乃仙授奇方慎勿以庸醫加減其分兩

此名十二紅仙方乃安胎聖藥屢試有效凡有孕者自三月後即宜按方每十日一服平日可保安胎臨產如達真仙方也

達生湯 懷孕九月後服服多尤效

全當歸(酒洗一錢五分) 川芎(六分) 益母草(一錢不犯鐵器) 車前子(炒研五分) 冬葵子(炒研一錢) 白朮(米泔浸炒一錢) 大腹皮(四分滾水洗數次) 牛膝(酒浸一宿六分) 枳殼(麩皮炒五分) 炙甘草(三分) 廣木香(忌火研末俟諸藥煎熟時和入三分) 生薑(一片) 水二鍾煎八分食後溫服如腹痛加白芷沉香(各五分)同煎服

生化湯 產後即服

全當歸(酒洗八錢) 川芎(三錢) 薑炭(五分夏令四分) 炙甘草(五分) 桃仁(十粒去皮尖研碎) 孕將臨月照方預備二劑俟肚一疼即用水二鍾先煎一劑渣另貯再煎一劑其渣同前渣並煎共汁三鍾和一處肫(音頓)熱加黃酒六七匙於一產後未進飲食之前即行服下逐瘀生新永免產症或三兩日內精神疲倦或腹中作痛再連服二三劑即愈更治產後一切危症無不立安

此方與達生湯均系張盂深先生所立救苦良方不論大小產皆可用奇效產後諸症總以生化湯為君余則不過隨症加減而已若惡露已行腹痛已止減去桃仁再多服數劑不妨如口渴加麥冬五味寒痛加肉桂砂仁傷肉食加山楂傷飯食加麥芽傷果品加麵裹煨熟草果數分傷酸梅加吳茱萸三五分傷菱肉

加生龜板傷梨及西瓜加肉桂之類

安胎方

黃耆(蜜炙) 杜仲(薑汁炒) 茯苓(各一錢) 黃芩(一錢五分) 白朮(生用五分) 阿膠珠(一錢) 甘草(三分) 續斷(八分) 胸中脹滿加紫蘇陳皮(各八分) 下紅加艾葉地榆(各一錢) 阿膠(多用) 引用糯米百粒酒二杯水二杯煎腹痛加急火煎

安胎銀苧酒 治孕娠胎動欲墜疼痛不可忍及胎漏下血

苧根(二兩如無苧根用茅草根五兩) 紋銀(五兩) 黃酒(一碗) 加水煎之

紫酒 治孕娠腰痛如折

黑料豆(二合炒焦熟) 白酒一大碗煎至七分空心服

當歸補血湯 大補陰血並退血虛發熱如神

黃耆(蜜炙一兩) 當歸(三錢) 水二碗煎一碗一服即愈

華佗愈風散 治婦人產後中風口噤手足抽掣及角弓反張或產後血暈不省人事四肢強直或心頭倒築吐瀉欲死

荊芥穗(除梗不用焙乾研末) 每服三錢童便調服口噤則撬牙灌之齒噤則不研末只將荊芥以童便煎令微溫灌入鼻中其效如神

通脈散 治乳少或無乳

黃耆(生用一兩) 當歸(五錢) 白芷(五錢) 七孔豬蹄一對煮湯吹去浮油煎藥一大碗服之

覆面睡即有乳或未效再一服無不通矣新產無乳者不用豬蹄只用水一半酒一半煎服體壯者加好紅花三五分以消惡露

卷下

附方

千金不易牡丹方 治產後十三症

當歸(三錢) 川芎 生地 澤蘭葉 香附(醋炒) 益母草 延胡索(各一錢五分)

產婦冒風加防風天麻(各一錢) 血暈加五靈脂(醋炒) 荊芥穗(炒黑各一錢) 三四朝後發熱加炮姜(炒黑) 人參黃耆(各一錢) 心膈迷悶加陳皮枳殼砂仁(各一錢) 血崩加地榆山梔丹皮(各一錢) 咳嗽加杏仁桑皮桔梗(各一錢) 死血不行腹硬加紅花枳實桃仁(各一錢)

飲食不進加山楂麥芽(各一錢) 心神恍惚加茯神遠志(各一錢) 脾胃作脹加白朮茯苓蒼朮厚朴陳皮砂仁枳殼(各一錢) 胞衣不下加朴硝(三錢) 俱煎服

治產後肉線方 婦人產後設有垂出肉線約長三四尺觸之痛引心腹欲絕者系過於用力或用力太久之故用老薑(三斤連皮搗爛) 麻油(二斤) 同姜拌勻炒乾先以熟絹四五尺疊作長方式將肉線輕輕盛起盤曲作三團納入產戶以絹袋盛姜就近熏之冷即更換熏一日夜肉線可縮入大半二日可以盡入切不可令肉線斷斷則難治矣

保胎無憂散

大熟地(五錢) 山萸肉(二錢五分) 益母草(一錢) 條黃芩(五分) 麥冬(二錢五分) 生地(一錢五分) 阿膠(一錢) 北五味(一分)

藥味甚平奏效甚速真良方也勿以平淡忽之凡受胎兩個月服起每日一劑服五十劑止再無小產諸症若常服亦妙

胞衣不下方倒勾塵 梁上掛下塵土尾向上勾者男胎四條女胎三條新瓦焙研末黃酒一小杯調服即下

三朝方 每朝一服能除百病易於受胎

歸尾(二錢) 枳殼(一錢) 山楂(三錢) 香附(五分) 制木通(一錢) 澤蘭(一錢) 赤芍(一錢) 元胡索(醋炒一錢) 厚朴(五分) 加馬料豆一撮

附小兒方

簡驗神方 預防嬰兒臍風馬牙等症

枯礬(五錢) 硼砂(一錢五分) 硃砂(一錢五分) 冰片(二分) 麝香(一分) 共為細末凡嬰兒下地

洗過即用此末代礬糝臍根下每日換尿布時仍糝此藥完此一料永無臍風等症

小兒赤遊方 腿上紅腫或片身熱者是遍走一身者死

一用哺退雞蛋內臭水拂上兩三次即愈

一用紋銀煎水頻拂亦妙

一用大黃(一錢五分) 青黛(一錢) 冰片(五分) 共研末蜜水調敷

夜啼兒 因襁護太過父母同床熱極所致諺云若要小兒安常帶三分飢與寒

一用犀黃飛硃砂(各五釐) 塗小兒舌上立止

一用雞屎塗小兒臍中男用雌女用雄

馬牙方 小兒百日之內口上齶牙根生白泡點名曰馬牙急用銀針挑破取出白點勿落喉中以陳墨塗患處即愈倘挑破出血不止用母發燒灰擦之即止以黃柏(一錢) 甘草(五分) 煎服

臍風撮口方 臍風撮口多由小兒初生臍帶露風所致急視牙根並上齶有白泡子將青布裹紙擦破用蔥搗爛敷臍上春夏用新鮮艾葉和蔥搗敷傍硬處以絹裹之如預備宣風散服之更妙

宣風散方 全蠍(二十一個) 麝香(五釐) 二味另研和勻每服二分五釐金銀花煎湯調下

走馬疳方 用石首魚首中白骨菜油沸透調敷即愈

疳痢

歌云 孩兒雜病變成疳 不問強羸女與男 煩熱毛焦鼻口燥 皮膚枯槁 四肢癱 腹中時時更下痢 此方便是青黛散 孩兒百病服之安 單用青黛水研服是也(仙方)

疳症遇仙丹 治一切肚大黃瘦腹痛蟲積神效

雄黃(三錢) 麝香(五分) 膽星(二錢) 全蠍(大炒去足) 殭蠶(炒各一錢) 巴豆(五分夾紙打去油) 硃砂(飛二錢為衣)

共稱淨末神麯糊丸如菜子大每服一丸白湯下(杭州知榮和尚得此方濟人千萬矣)

孩兒勞方 陳酒童便各一鍾先煎再加人乳白蜜各一鍾共煎成膏病者多煎服

幾次即愈

稀痘神方

蓖麻子(揀肥白大者三十六粒去殼用肉) 丹砂(一錢) 麝香(一分) 先將丹砂麝香俱研極細後入蓖麻子同研成膏於五月五日午時搽小兒頭頂心胸前心背脊心兩手心兩腳心

兩手膀灣兩腿膝灣兩脅窩通共十三處俱要搽到搽如錢大勿使藥剩搽後不可洗動聽其自落本年搽過一次出痘不過數粒次年再搽一次出痘僅一二粒再次年又搽一次痘永不出矣如未周歲小兒於七月七日九月九日依法搽之愈妙傳方之家已一十六代不曾出痘豈但云稀而已哉此方簡而易用且搽在皮膚之外有益無損誠保幼之靈丹也識者珍之

小兒初生未食乳前先以甘草黃連大黃各少許浸湯取濃汁調硃砂末抹兒口中

可免痘瘡之患

小兒瘡癤只宜將金銀花煎湯內服外洗解其瘡毒切不可用水銀硫黃信石木鱉之類或搽或熏瘡雖愈而毒氣內攻必致變生危症戒之戒之

小兒周歲後便能飲食切不可任其多食尤忌一切難消之物粥飯雖可食必須有節有等愚夫愚婦小兒才哭即取物與食以致傷脾食積泄瀉食疳或致難救咎將誰歸況古語云惜兒須惜食奉勸世人遵而行之毋將飲食自害兒也

凡藏胞衣宜擇月空方位每逢單月月空在壬丙逢雙月月空在甲庚又須僻靜地位吉無不利

補遺

胎前保護

有孕後不可伸手高處取物恐傷胎而子鳴腹中若犯此症但鞠躬片時自安

產後調理

產後三日內急服生化湯二三劑如塊痛未除再服幾劑自能消止

產後遇暑月照前服生化湯以除塊痛外用棉衣溫暖肚腹若失蓋暖雖服藥其塊痛不散

產後大便或八九日以上不通由血少腸燥故也宜多服生化湯加麻仁以通潤之服當歸川芎至斤數自通矣虛則加參慎勿用大黃芒硝等藥

產後七日內感傷寒涼物血塊凝結甚痛生化湯內加肉桂五六分至半月一月以上凝結痛者宜服補中益氣湯

產後不可獨宿恐致虛驚不可刮舌恐傷心氣不可刷齒恐致血逆不可貪酒犯之輕則敗血流經重則血沖致死生化湯須和入童便飲之方妙忌食一切瓜果桃子尤甚七日內不可洗下部十三朝內血氣未平切忌梳洗一二月內切忌大喜大怒節飲食均寒暖禁淫欲戒勞碌夏月忌貪涼用扇犯時微若秋毫感病重如山嶽可不慎哉

臨產需用

草紙 油紙 油燭 炭 醋 生薑 桂圓(飯上久蒸煎服大補) 人參(滾湯燉服其性速行四肢助力) 赤金(一帖用圓肉七八枚滾帖一丸產後服定心) 童便(每鍾加滾湯三分薑汁一二匙沖服) 二寶湯(即保胎神效方) 芎歸湯 佛手散(藥料必須揀道地照方制服)

經驗良方

歸薑湯 治產後心慌自汗之症

當歸(三錢) 黑姜(七分) 棗仁(一錢五分炒) 大棗(五枚去核) 水煎服

補中益氣湯

黃耆(一錢五分) 白朮(土炒) 人參 當歸 炙草(各一錢) 柴胡 升麻(各三分) 陳皮(五分)

加生薑二片大棗二枚水煎服

保胎丸

淮山藥(四兩炒) 杜仲(三兩鹽水炒) 續斷(二兩酒炒)

共為末糯米糊丸每服三錢米湯下凡胎欲墜者服一劑即安慣小產宜常服無不保全

毓胎避忌

天地生人古今無異也古之人多壽考今之人多夭折豈盡立身行己間有善不善之分哉古語云萬惡淫為首又云吾不淫人妻人不淫吾女邪色之戒舉世皆知至若夫婦之閒人之大倫所謂正色也然斫喪過度疾病死亡隨之蓋因罔知趨避暗犯禁忌輕則遭災重則減算不可不慎並將養生錄保命訣禁忌日期附刊於後

童子精未足而御女(五體不滿必有難狀之疾)女子天癸始至(陰氣早泄未免夭殤)陽痿強服丹石(腎水枯竭消竭立止)勉強房勞(成夢泄便濁陰痿腰痛) 舟車勞頓(入房五勞虛損)勞力(入房多急病亡)赤目(入房成內瘴)醉飽(入房五臟反復)忿怒(入房精血凝滯)恐懼(入房陰陽偏虛)婦人月事未絕(交接成血崩) 男人忍小便(入房成淋症)房事後洗浴(多病)四離四絕四立二分二至日尤宜戒之

逐月忌日開列於下

正月初一 初三 初七 初九 十四 十五 十六 二十 廿三 廿五 廿七 廿八 廿九 三十(月小以廿九為晦日)

二月初一 初二 初三 初四 初七 初八 初九 十五 十九 二十 廿一 廿五 廿七 廿八 三十

三月初一 初三 初五 初九 十五 十六 十九 二十 廿八 三十

四月初一 初三 初四 初七 初八 十四 十五 十六 十七 十八 廿一 廿七 廿八 三十

五月初一 初三 十一 十三 十四 初五 初六 初七 十五 十六 十七 廿五 廿六 廿七(此名九毒日 犯者奇禍不測) 十九 廿八 三十

六月初一 初三 初四 初六 初八 十五 十六 十九 廿四 廿八 三十

七月初一 初三 初七 初九 十三 十五 十九 廿七 廿八 三十

八月初一 初三 初五 初八 十三 十五 十六 十七 廿五 廿七 廿八 三十

九月初一 初三 初九 十五 十八 廿一 廿三 廿六 廿八 三十

十月初一 初三 初五 初八 初九 初十 十三 十五 十六 廿七 廿八 三十

十一月初一 初三 初四 初九 初十 十一 十五 十七 十九 廿三 廿四 廿五 廿八 三十

十二月初一 初三 初六 初七 初八 十五 十八 二十 廿四 廿五廿八 三十

更有春秋丁祭社日上下弦日三伏日四時八節前一日正日與父母誕日忌日自己及妻本命日誕日庚申甲子日值大風大雨大霧雷電虹霓日月薄蝕天地晦冥與夫山崩地動日月星辰白晝之下皆不宜犯又遵生箋云停燈行房最干神怒以上各條人能遵而行之毋或偶犯自然永保延年先賢示訓彰彰不爽也

稀痘仙方

凡嬰孩無論男女揀肥大光潔川楝子一歲至三歲用七個臼內搗爛水三碗新砂鍋煎濃傾入盆內避風處將稀布一方蘸水自頭至足遍身洗擦不留余空將布拭乾避風一刻四五歲用川楝子九個水五碗六七歲用川楝子十五個水七碗八歲至十歲用川楝子二十個水九碗十一歲至十五歲用川楝子三十個水十碗照前濃煎擦洗搗藥忌鐵器洗之不但稀痘又免瘡癤若不信或手足留一處倘出時必聚一塊擦洗須在五月至八月擇七個除日洗七次此真神效仙方屢試屢驗

墮胎惡報

崑山穩婆範氏專為墮胎未及一年一家十一口俱患異症相繼死範忽夢四青衣執牌云拿墮胎首犯遂得疾日夕叫號告鄰人曰今日方知淫殺二業最重大家女婢為主人逼通主母妒忌必欲墮胎更有閨女孀婦失身懷孕尼姑亦所不免或兒女太多或生產艱難俱來尋吾只緣貪財故手害多命吾究得幾何家業替別人造如此惡業凡用吾者若非子孫滅絕定是家業凋零俱不得善報只有好善人家不用吾干此事俱富貴昌盛吾死無數怨對來尋悔已遲矣言終而死順治初年事出楊雪崖聞見錄

附達生編濟驗

杭州沈其萬因患痰疾昏迷不醒願送達生編一千本數日而愈河南陳延積學不第久試場屋願送達生編五百本春秋聊捷山東王學立因父患勞症五年不愈一日叩送達生編二千本兩月愈紹興朱啟元六十無子後夢 大士教印達生編醒後願送千本後二子送終潮州王欲文妻陳氏臨產命幾危又吐血不止求大士願送達生編一千本至天明產一男母子無恙臨安沈熊天好食團魚牛犬後右背發一大毒痛不可忍願印送達生編一千五百本而毒漸愈壽至九十一歲安慶周亦龍上省鄉試在路亭拾得達生編一部到寓焚香願送送達生編一百本其年果中江左宋爾瑞海洋行舟遇風願送達生編三千本後風即平安福建林如錦曾印達生編一百本一日兩鄰失火獨林屋如舊

保產心法

懷孕部

生產之順易全在一有胎孕即加調養誠水流之源也要知婦人生子與牝雞覆卵相似雛在卵殼中臨出乃雛自啄破卵殼而出兒在胞胎內乃兒自吮開胞衣而生凡有艱難延久者多為胞衣堅厚胎氣肥大所致孕婦能守淫佚諸戒產自不難且又保嬰兒之壽康若不從孕時謹護猶舍源而逐流烏可得哉

戒交媾

婦一有孕之後切戒交媾所以昔人有孕即居另室不與共寢恐動欲念也大抵三個月以前犯之則欲起而子宮復開多有漏下胎動諸患如三個月以後犯之則胞衣厚而難產要知欲火傷胎必致汙濁凝積且兒身白滯痘毒瘡疾醫治難痊俱因父母不慎也試以物觀其理易曉牛馬犬豕胎胎順易而無損在人則未能矣蓋牛馬犬豕一受胎後絕不交合遇牡逼身輒蹄之不得近謂之護胎人受胎後多不禁欲每受此害與其婦產艱難子多病夭何如戒一時之欲受無涯之福但婦難解夫男當細與講明

戒惱怒

人有惱怒最傷血氣血氣既傷自不能養胎多有因此動胎者即幸而不動其怒氣入胎生兒多疾矣

戒安逸

婦人懷孕原賴血以養之氣以護之宜當常行小勞令血氣周流胞胎活動則氣強而胎旺如久坐久臥久勤女工紡織之類不得行走散蕩以致氣不運行血不流潤胎必凝滯不活致多難產且又胎氣微弱生兒軟弱多病凡孕婦雖欲小勞但不可登高上梯舉重妄作恐有跌僕損傷之虞常見田野辛苦之婦必然途中腹痛立便生產在富貴之家每多難產此安逸太過之驗也

戒暖熱

凡有胎孕宜微涼而忌太暖北方火炕南方火箱皆不宜睡凡胎動不安者虛僅二三熱有八九慎之哉

戒猛藥

有孕十日半月脈微難辨未曾過月自亦不知或過身體不快醫人不知誤投破胎之藥傷損甚多前賢云人知二三月墮胎豈知月內傷胎者眾也

戒驚駭

受胎後不可受驚駭如涉險儺神以及入廟見異奇鬼怪形像俱宜謹戒則肝能育魄不致種胎毒胎驚

戒放縱

受胎至三四月後宜緊束其腹勿令胎放則易產此又不可束之太緊恐胎難於長成束至六七個月八九個月胎忽亂動三兩日間或痛或止或有水下但腰不甚痛胎未離經名曰轉胎只要直身坐臥行立不可驚憂逼迫若論產期必以腰痛為候古云陣痛連腰胎即立脫言腰痛之急一陣痛一陣也

調理脾胃

常人身體康健氣血充足皆由脾胃調和飲食有節若懷胎婦人脾胃尤為緊要蓋胎元全賴氣血以養氣血又藉脾胃飲食而生若飲食不節脾胃必然受虧更或七情內傷氣血因而漸耗則痰火發熾惡阻癇症等病起矣所以明醫一見孕婦脾胃不和急先調理雖有他症以末治之但懷孕至二三月六七月飲食多不甘美不妨少進香美扶助胃氣凡新米新面黏硬難消之物極傷胎元切宜謹戒至於食不可頓飽應吃得十分者只食六七分頻頻多頓乃調理脾胃之要法

常服條芩湯

受胎三月後宜服條芩湯每日以條芩煎淡湯當茶用如氣旺者每日三錢氣弱者每日二錢服至生產時止此湯最能除胎毒免痘瘍且兒痘必稀與其既生後服稀痘藥孰若未生時母服此湯甚為有益

全嬰心法

初生部

小兒初生如草木之萌芽全在栽培調護有法若不留意遺患終身保嬰根源

實由於此

拭口穢法

小兒生下即用軟絹包指拭淨口中惡血穢汁則日後出痘必稀且無百病

洗兒法

兒出胎浴洗用益母草苦草煎湯或入鹽少許湯要調和冷熱若太冷太熱俱不相宜必預煎收貯候溫取浴勿入生水洗畢拭乾以膩粉研之極細摩其遍身及兩脅下然後繃裹既不畏寒又無諸氣今執三朝古禮將繃裹之兒復洗若兒之體怯多致感冒驚風變通在人只依此出胎便洗甚為穩當

斷臍帶法

兒出胎洗浴洗後方斷臍帶則不傷水生病斷臍須捋令汁盡否則寒氣入腹或作臍風

斷臍時以蘄艾為紙捻香油浸濕熏燒臍至焦令暖氣入兒腹中方可斷臍帶臍帶用帛包裹先將剪刀入人懷中溫暖剪下則無冷氣內侵可免腹中吊痛之虞若冷鐵翦刀臍上一冰冷氣由此而入剪刀火烘又恐太熱只依此法懷暖甚妙存留臍帶不可太長長則難乾而傷肌恐引外邪臍風亦不可太短短則逼內而傷臟致成腹痛令兒夜啼量留五六寸用舊布包裹日間視之弗令尿濕自無臍風撮口之疾切不可先斷臍帶而後浴恐水入臍中必成後患斷臍帶如有蟲急須去之

裹臍法

用舊帛一塊周廣四寸內襯新綿四圍合攏縛之務須緩急得中急則令兒吐哯亦不可屢解至十朝方解視之若臍帶燥刺兒腹痛啼則解開用油稍稍潤之仍舊裹好(哯音衍嘔乳也

凡解臍須閉戶下幃若冬月房內多置炭火令有暖氣乃佳倘臍不幹用綿繭亂髮燒灰摻之

護臍法

須用熟絹制一三角肚兜上銳下方重複合之中之兩旁摺為兩痕如上襞績之狀以線略縫其下令中間可兜住臍帶上系長帶環兒頸中下兩旁方系長帶束於腰則帶不擦動自然日久方脫此法極妙但須預備為佳

藏胞衣法

先用清水將胞略洗盛新瓶內入古錢一文勿令沙土草垢雜之用青布包口仍以物密蓋其上置便宜處三日後擇向陽高燥之處入地二尺余埋之築實其土令兒長壽若藏衣不謹為狗彘蟲蟻所食則不吉藏胞器用稍大平穩若器小則兒吐乳不平穩則兒多驚凡井社廟流水之處俱不可埋

開口法

(開口只宜多餓兩日或日半以兒肚軟癟為主癟音別不堅實也

嬰兒痘毒多因受母腹瘀血穢惡生下不為消盡至出痘之時種種危險或未出之先驚風瘡痍總由於此只在兒生後六個時內亟服後藥解下瘀血如黑漆膠痰再停半日或一日俟瘀血解盡吃乳痘竟不出即出亦稀少屢次神應但兒初生未曾吃乳雖多餓一日兩日亦餓不壞方用生大黃(五分酒拌) 桃仁(五粒去皮尖搗碎雙仁者不用) 當歸尾(五分) 紅花(三分) 生甘草(一分)用水一杯煎稠汁半杯將棉花浸擠兒口內服完要於生下六個時服之遲則無用如子時生者巳時內服之午時生者亥時內服之因初生時瘀血尚在上部約遲六時行在中下部可以一推而出矣服藥後須再餓一日或六七個時如子時生兒巳時內服藥遲至整十三四個時吃乳最好更要摸兒腹如飽硬用手輕摩須再餓半日俟兒腹軟癟方可與乳或疑大黃性恐猛烈殊不知毒滯非此難除最能下有形積穢並不傷兒可放心任用此方乃周臞翁刊傳翁年已九十餘子孫四代二十餘人並無痘殤且俱長壽總因翁積德行善傳方普濟也

去上齶白泡法

兒生次日即看兒口上齶如有白泡即用銀挖耳輕輕刮破將泡內白米取出勿令落入喉中仍以好金墨搽之如次日不取則泡老難刮且兒不能乳最誤大事又有馬牙在牙根處亦須挑破取出以墨搽之

三朝復洗兒法

兒至三日之候俗例洗三但夏月天熱或可洗若冬寒洗恐風入臍腹臍風由此而起或只洗頭面亦可俗傳若不洗三則長大皮粗起秕予曾屢見有不洗三者至老不聞皮粗起秕不獨洗三可已即初生亦當戒浴保固真元北人不浴但以舊綿拭淨或大小便處略以水揩所以北人較南人壯實不徒風氣然也浴兒務須密處更不可久浴如必洗三夏天三四日後洗冬寒十餘日後洗或用豬膽四個煎汁煎水七八碗煎至四五碗待水和溫洗兒一生永無瘡疥

繃補法

男用父舊衣女用母舊衣莫用新綿亦不可過厚恐傷皮膚生瘡發癇若冬月嚴寒可靠大人暖氣小兒初生三五月間只宜繃縛令臥勿豎頭抱出免致驚癇

剃胎頭法

小兒初剃胎頭只要晴天和暖若有風雨可改期另日剃後用杏仁三枚去皮尖研碎入薄荷三葉再同研入生麻油滴膩粉拌和在頭上搽擦既可避風邪又免生熱毒瘡癤俗以滿月日剃亦不必拘

小兒未剃胎頭不可抱近神祠司命之前穢觸神聖令兒不安剃下頭髮用紅紙包放箱櫃干穩處剃胎頭最要調和熟湯不冷不熱又要避風寒

變患部

初生小兒全在調養得宜前初生部內已盡載諸法矣又有一種不測之患出於意外非因失調所致須當急救若病則專有幼醫予不贅

治生下不動

凡小兒生下不動者急看口內齶上有泡名曰懸癰急以手指摘破以綿裹指捏干拭血令淨拭淨則生若血入腹則不可治

治無聲

凡小兒生下或有不發聲者名曰夢生此必因難產或寒冷所致時人不識多棄而不救豈不可惜須急用棉絮包裹抱兒懷中切不可斷臍帶須將胞衣連帶急燃火紙蘸油點於臍帶上往來數遍炙待暖氣由臍入腹須臾氣回兒身暖自啼哭如常矣

兒身暖後若不出聲者即拿一貓用布裹其頭足令一女人將貓拿近兒耳隨將貓耳猛咬一口貓忽大叫兒即醒而聲出回生矣

治大小便不通

小兒始生大小便不通腹脹欲絕者急令婦人以溫水先漱口吸咂兒之前後心並臍下手足心共七處每一處凡三五次以紅赤為度須臾自通

治不食乳及不大小便

初生兒遇此症用蔥白二寸破作四界以乳汁於砂銚內濃煎灌之立效

治馬牙

初生小兒口齶並牙根生白點名曰馬牙不能食乳少緩即不能救急用熱針縛箸上挑去白點有血出為妙用白綿拭去血以薄荷煎湯磨金墨塗之勿食乳待一時方與乳再搽之即愈

治重舌

初生小兒開口後看舌下重舌有膜如石榴子若啼不出速以指爪或針微刺舌線有血出即活取桑汁調蒲黃塗之若血出多者燒發灰用豬脂塗之

治肚臍突出法

小兒肚臍突出用原斷臍帶並艾葉同燒灰以油胭脂調搽即愈

治臍風

用銀簪腳曲彎從兒心下至臍輕則刮數次看胸中有青筋如一線直下分叉線下分叉處以綠豆大艾火灸一遍立愈

治遍身無皮

初生小兒純是紅肉無皮速以秈米粉干撲候生皮方止凡脅下或腿縫或臂彎各處看有紅爛無皮者兒必頻哭只用牛屎燒灰存性研極細末擦之即愈

治月內驚似中風

用硃砂為末水調塗心口兩手心兩足心五處即愈凡兒在腹中哭用多年空房下鼠穴中土一塊令孕婦噙之即止若能逐月養胎可免前患

孕婦不語不須服藥臨產但服保生丸四物湯便語內經曰人有重身九月而喑者乃胞絡繫於腎

痘家禁忌

小兒痘症看治諸法醫書載之甚詳此不復贅惟痘家最要潔淨如觸犯其忌輕痘變重重痘變危深為可慮因列於此保幼者不可不存心也

房中淫垢氣 婦女經候氣 狐臭漏腋氣 酒醉葷穢氣 熬油煎卵氣 蔥蒜韭薤五辛氣 一切腥臊氣 潑糞淋尿氣 炒制一切藥味氣 誤燒油發鳥獸皮毛氣 遠行染帶一切汗雜氣 焚燒腦麝諸香氣

一凡外來生人僧道尼姑不潔淨人孝服人病人俱不可令其走進房內

一不可掃房屋致塵灰飛撲

一不可動溝渠啟茅厠。出糞潑糞

一忌食冷水瓜果梅桃蜂蜜香鮮炙炒酸辣等物

一忌食雞魚鹽醋五辛四十九日之後無忌

一睡處切忌幽暗切忌有壁風

一不可過飽過暖亦不可受寒受熱

一糍粑糯米粽子油膩堅硬難化之物俱不可食

治婦人乳癰乳崖神方

婦人患乳癰乳崖即如男子之患腎囊為害甚大若不早治竟有性命之慮此症多因憂鬱惱怒氣血不和而成亦有因小兒含吮而得者初起時手按乳上堅實一塊是也或用鹿角末和酒服或用木香花粉末和酒服或用黃栝蔞連皮穰煎服俱不甚效予家傳一簡易神方用澤蘭葉地丁白芨蒲公英金銀花木瓜各四錢甘草一錢水酒各一小碗煎調候腹中飢時熱服渣用水再煎以之浴乳出汗即止痛消散最效如患重者再一服自愈

治小兒吹乳法

咒曰 日頭出來照石榴金光娘子禁乳頭一口法水三焦水七個泉孔一齊流

凡婦人遇小兒吹乳用他頭上扁簪拿在我左手卻以右手大二兩指𢳝出尖一口氣念七遍與之仍帶頭上問一聲好了婦應曰好了即好

治吹乳藥方

蒲公英一兩水酒各一鍾煎服要睡一時蓋被出些微汗即愈

下胞胎良方

蒼朮(三錢) 厚朴(三錢) 陳皮(一錢) 甘草(五分) 牙硝(五分) 共煎四杯又用童便薑汁酒黃牯牛尿各一杯對服即驗取牛尿法牽牛下田足踏水即尿出一用鮮雞頭蓮葉一張井水熬汁服之即下(干葉亦可)

保赤編弁言

保赤誠求所以登仁壽也赤子初生時臍風一症保之宜首重焉予同邑有孝廉熊修五先生曾舉數子皆患臍風症因之數十年留心此道適值名醫李傳授此方熊君後生四子四女及諸孫輩以長以育均是方之力也鄉里藉以保全者甚多予家嬰孩深受其益知此方為福幼遂生之始基而保赤之最重者仁人君子所當廣為傳播也遂詳載此方於篇首外治急重痧症一方屢試屢驗其效如神亦載明附後

保赤編各方

一摻臍藥方

枯礬(一錢五分) 硼砂(二錢五分) 硃砂(二分) 冰片(五釐) 麝香(五釐)

上藥共研細末裝入瓷瓶內封固俟小兒下地剪臍後即用此藥末上在小兒臍上用舊軟布條寬二寸長二三尺不等將小兒肚臍包好倘二三日後小兒啼哭不止即解開一看將藥再上患處再用新棉花一塊掩住仍用布條包好

其痂聽其自落不哭者不宜亂開以後可保無臍風之患

看症服藥

一小兒初生三日內小便短鼻準黃口角微有青色打嚏腹鳴吮乳松啼哭不止重則發搐發熱此臍風之候也急服後開水藥

熟軍(一錢二分) 木通(一錢) 烏藥(一錢) 木香(五分) 枳殼(五分) 檳榔(五分) 蟲蛻尾(五分) 勾耳(一錢) 薄荷(三分) 用淡豆豉三十粒為引

加減藥方法

一小兒三日內初服加三稜(三四)分莪朮(三四)分去檳榔枳殼次帖仍用檳榔枳殼去三稜莪朮

一發熱加防風(一錢) 廣皮(五分)

一發搐加殭蠶(一錢)要直的

一六日內預防鎖喉加甘草(五分) 桔梗(一錢)

一嘔逆加藿香(一錢) 砂仁(四五)分(砂仁性熱胎熱者不可用

一小兒面深赤唇燥加連翹(一錢)再重加黃連(三四)分

一小兒面發黃為濕熱加茵陳(一錢)蒼朮(一錢)

一服前方後大便仍不通加生大黃(一錢)去熟軍

一小便仍不通加車前(五分)

一氣呃逆加丁香(三四)分(性熱不可多用)

一小兒月內若無他症但哭不止為盤腸氣疼用烏藥(一錢)檳榔(五分)木香(八分)枳殼(五分) 香附(五分)重者加沉香(四五)分

一小兒月內將薄荷煎水用新青梭布浸濕入口內拭去涎痰每日二三次不生馬牙

凡小兒臍未落者不可輕易開看

凡小兒面深紫色口唇乾燥者胎熱面白者胎寒宜留心察看之

附治痧症神方(發絞腸痧同轉腿肚者此方治之更妙

明礬(一錢) 明雄(一錢) 硃砂(一錢) 麝香(九分) 神金(十張) 火硝(一錢)

上藥共六味先將明礬明雄火硝三味共研細末用薑汁調拌曬乾乃將硃砂研細以神金撒下研勻方放麝香後和明礬三味乾末共研一會為主用瓷罐收藏男點左大眼角女點右大眼角孕婦忌之

下符先誦神三通裁黃紙一條用硃砂新筆於紙中書一吽字頂上書馬字挨次順寫成圈不可一筆潦草寫畢焚符成灰入溫水娠婦服之產即平安並能保胎且馬字順寫成圈後依次數之數單則男雙則女此符屢試屢驗附於卷末以廣其傳亦保生之一助也

催生

用黃紙一條硃砂新筆晝對太陽夜對燈光衣冠正揖虔誠默誦三通曰監生之神衛生之靈脫骨成胎化骨成形骨速開骨速開勿傷母命勿損子胎敬請九老仙子君日月光明普照生吾奉太上老君急急如律令 

催生呪符

勸戒殺吃素文

虛空世界原自清寧一切眾生皆具佛性自迷真逐妄背覺合塵故無端起貪嗔癡造殺盜淫致世界成一大劫網而一切眾生輪轉其中莫之能出可不哀哉造劫之因雖非一端而其最大而最多者莫過於殺生昔願云禪師偈云千百年來碗里羹怨深如海恨難平欲知世上刀兵劫但聽屠門半夜聲可知屠門哀號之聲一日不息則世上刀兵之劫一日不能免靜言思之寧不危懼夫人知愛命物亦貪生今試易地以思使剖腹刺心之酷加乎我身我苦何如使刀砧湯鑊之慘加乎我身我痛又何如人有父母兄弟夫婦子女之愛物亦有雌雄卵雛之類殺彼子女充己口腹其悲痛孤苦又何如夫人與人處睚眥尚且必報物雖無言知覺與人何異每見一大都市宰殺水陸飛走眾生以充口腹者日以千百萬計驚痛憤恨郁成厲氣積之久久大幹天和饑饉疾疫刀兵等劫由此起矣此因果報復一定之理苦於世人相沿成習不覺不知耳(王洋帆曰昔賊匪蜂起死亡枕藉李秀才培德謁二仙觀林道長問生靈何辜遭此大劫道長嘆曰世人殘忍成風宰殺孽重積之久久大幹天和故天降此饑饉繼以刀兵收錄人民以填物命耳又嚴紹庭曰明季有王居士謁小洞天尊者叩云舉世盜賊縱橫干戈擾攘億萬生靈遭此大劫願吾師垂金臂救之尊者云惟有戒殺放生可免耳以上兩段見好生救劫編)是以弭劫莫先於戒殺莫要於護生尤莫善於茹素此素食同緣社所由起也(以上言饑饉刀兵等劫皆由世人宰殺孽重所致欲弭劫運莫要於多結同志戒殺吃素以期各保生機共挽天心佛言食肉之人斷大慈種我觀眾生輪迴六道迭為父母六親眷屬更相啖肉無非親者常生害心增長苦業流轉生死不得出離不食肉者即是無量功德之聚若一切人不食肉者亦無有人殺害眾生此楞伽經之言佛家奉為金科玉律者也(以上引楞伽經明佛家戒殺斷肉食之旨)或曰戒殺斷肉食佛制也儒家聖人則無此語則應之曰孔子之經莫大於易其言曰各正性命保合太和又曰天地之大德曰生又曰古之聰明睿知神武而不殺者夫子思作中庸以述祖德曰萬物並育而不相害孟子私淑其學曰君子親親而仁民仁民而愛物又曰殺一不辜雖得天下不為也夫有罪當殺牛羊雞豚之屬何辜聖人不忍殺一不辜而得天下豈為區區口腹忍殺無辜乎(見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉此孟子方便說法耳即不見其生亦不忍見其死也即不聞其聲亦不忍食其肉也)迄漢代大儒厥有仲舒著春秋繁露以明孔子之教則曰質於愛民以下至於鳥獸昆蟲莫不愛不愛奚足謂仁儒家聖賢垂訓其戒殺不章章乎大戴記有云食肉者勇敢而悍食谷者智慧而巧夫悍者殺之端也亂之源也智慧者仁之迪也治之本也故肉食之民每好殺而難化穀食之眾常和平而易親徵諸中外理無或爽吾聖人既判其美惡之殊由於肉食穀食之分則必以肉食為宜斷也明矣朱子注孟子七十者可以食肉曰未七十者不得食也(七十曰老而傳蓋以家事傳諸子七十可以食肉者古聖賢隨順孝子事親供奉甘旨之誠重在存養老之禮與告朔不去餼羊愛禮之意略同非謂年至七十必定食肉始能養生也印光法師曰此世間聖人所立之權法自佛教東來暢明三世因果六道輪迴之事理而且歷代史書多有人畜轉變之事固宜特開眼界愍念生靈毋徒固守權法以致親與自己殺業滋蔓而不息也)如是則食肉者鮮矣又以咬得菜根百事可做為小學終篇其望人茹素不隱然言外乎由是觀之戒殺斷肉食於儒家何疑(以上所引儒聖之言原非專為戒殺斷肉食而發第於性命曰各正太和曰保合萬物曰並育聖人之心天地之心也人於萬物中若無故殺害一微細生命即於各正保合併育之旨有傷而況其大焉者乎又況日日殺之害之乎恣口腹之慾戕水陸之生違背天理莫此為甚此聖人所深懼也茲特蒐集經訓以闡明戒殺斷肉食儒佛聖人其心不二在明眼學人觀之自能瞭解於方便立說勸誘苦心按之所引聖經本旨亦正圓明無礙而不必以牽合經文為疑耳)或又謂人人都戒殺物類不將充滿世間乎吾得引紀慎齋家訓以正告之曰世人不食虎豹未見虎豹充滿人間山村內盡有一村不食蛙鰍者彼地蛙鰍亦不見獨多況按之因果正理畜生一道實因夙生殺業受報而來若世界人人戒殺將直無此畜生惡道矣何慮之為(以上釋物類充滿世間之疑)或又曰飲食所以養生吃素有礙衛生奈何則曰無錫丁仲祜先生所著素食主義一書已詳論之矣第一章言肉食之害素食之益至為明切肉食含有疫毒誠不免有礙衛生素食天然真味營養分以植物為最富不似肉食渣滓多而消化難是素食不但無礙衛生乃深合乎衛生也仲祜精中西醫學其言可信何不取其書而詳玩之(以上釋吃素有礙衛生之疑)總之戒殺茹素可以弭劫可以養心可以惜福可以延年無悖儒佛兩家聖人之旨而又適合乎養生人亦何樂而不戒殺茹素乎(以上總結前五段)南海印光法師宏揚淨土常常以戒殺放生吃素唸佛八字教人其所撰金陵法云寺放生池疏曰近來天災人禍頻頻降作憂世之士以為此等業果皆由殺起倘能知物不可殺則斷無殺人之理又曰放生原為戒殺而戒殺須從吃素始倘人各戒殺人各吃素則家習慈善人敦禮義俗美風淳時和年豐何至有刀兵劫起彼此相戕之事乎上年在愚園內道院說法謂勸人吃素較之勸人放生功用尤大此為不放之普放蓋吃素為實行放生之事放生乃為感發人吃素之方便若不吃素則所殺無算所放其有幾何哉一時聞者靡不感動興起此又素食同緣社最初之緣起也(以上述印光法師語與開章願云禪師偈相應願云禪師偈是說造劫之病印光法師語是說免劫之藥)深望海內各界善士減少肉食相率提倡息殺行慈之道共趨於素食一途以迓天麻而弭劫運功德實為無量無邊第有一至簡要之言謹貢於當代仁人君子之前莫謂一人發心戒殺吃素保全有限何補眾生須知天下者人與人之所積而成也擴而充之推類而廣之其作始也簡其將畢也鉅其種因則小其收果則大況聖慈加被天道好生此中更有不可思議之力存焉是在勉強行之勿自餒而已矣社中同人不勝企祝(以上普勸世人)南京素食同緣社

轉錄南京魏梅蓀居士原著

勸婦女戒殺文

好生救劫編

殺生之罪由於男子者居多而本於婦女者亦復不少蓋婦女職司中饋刀七是供炰鱉膾鯉多出其手此為見生致死聞聲食肉慘尤甚焉世間閨閣慈柔惻隱之性每勝於男而於此溺於習俗獨有漫不知警者抑思人生得女人身五漏之體劣於男子若復多害物命夙愆未洗惡業又加則罪報尤重嘗觀女流易罹癥瘕癆瘵胎產諸患根尋其理殺業與焉昔岟崛摩羅巡乞至一人家適婦以難產求救摩羅歸問佛佛曰汝可於產母榻前抗聲曰我從賢聖法中來未曾殺生兒聞此言無不產者摩羅如教兒果誕生又法師梵臻夜坐見一婦人哀懇曰請師到家師從至其門見數人舁此婦床上大刀斫之如泥少時復活泣曰妾生前善作鱠今受此報師為授戒遂得超脫嗟乎殺生還報不殺度厄罪福彰彰秋毫弗爽矣抑更有進者兵革之世婦女罹殃荼苦尤甚或全城遇掠或闔家系累死別生離誰非孽報耶蓋有情之類眷屬無異至於突遭屠割俯就烹燖存雌去雄棄子存母銜冤蓄恨飲泣吞聲天道好還出爾反爾徒以信宿輪迴改易軀殼倘令慧眼觀之正如投桃報李耳夫閨闈賢達自能戒殺放生造福無涯允臻善果倘在中庸以下積習昏沉吾願慈母賢姑哲夫孝子苦口緩頰曲陳罪報感觸天性庶幾聽從悔改使門內殺業永消冤仇不立凡諸疾苦夭橫殃禍流離俱可禳解矣豈不自他兼利也哉

節欲保身要義

印光老人曰節欲一事其理甚深其關係甚大其話甚不易說夫天生男女聖人法天立則令男女居室以為人倫之最大者以上關風化下承宗祧豈為人日圖快樂而常以欲事為事乎貪欲之人其精薄而無力如粃種不能生芽故難生即生多多皆未成人而夭即幸而不夭亦必單弱柔懦無大樹立若能保養精神節欲半年待其婦天癸行後擇良宵吉期相與一交決定受孕從此永斷欲事則所生之子不但性行貞良欲念輕薄而且體質龐厚無諸胎毒痘疹疾病等患天癸即經水也經水盡後方受孕余時多不受孕經水未盡斷不可交交則婦即受病成帶勿望受孕矣人之大倫之事豈可惡日惡時而行故須擇良宵也禮記月令篇記聖王於仲春先雷三日奮木鐸以令兆民曰雷將發聲有不戒其容止者生子不備必有凶災奮木鐸以令兆民者令地方官聲鐸以告百姓也容止猶言動靜不戒容止謂行房事也生子不備即五官不全等世每有生子或異人類或形體缺損皆坐此故必有凶災言其父母尚有凶禍災殃如惡病夭壽等不止生子不備也古聖王重民生故特注意其事奮木鐸以告之不但震雷當忌即大風大雨惡星值日及天時交節(五月十一月乃陰陽相爭之節一有走泄損傷最重古云此兩月內有因犯色欲而夫婦三年內雙亡者故色欲不節四時皆傷人惟夏至及冬至之前半月後半月尤必絕欲)佛聖誕期(一歲之中有斷宜齋戒之日蓋神明降鑑之期宜存敬畏不可笑為迂拘世人不知禁忌將房事應戒之日恣意觸犯小則致疾大則傷生每見少年之人精神強旺忽遭急症而死並有夫妻並亡生產妖異者大率由此與其追悔而莫挽何如遵戒以自新惜命之士幸謹守焉戒期詳載壽康實鑑宜請閱)皆所當忌(余若祖先生辰忌日暨夫婦本命生日亦宜謹戒)此寶尊天敬聖遵王制而敦人倫之大道惜世人概不肯出諸口俾其子子孫孫體質一代劣於一代或者少年早夭或由欲事過度雖不早夭竟成衰殘無大樹立多半皆乃父乃母不知人倫之道之所致也乃父乃母之不知由於乃祖乃妣之無教也子女成人時當以節欲保身等委曲開導父教女不便母則無妨能如此方為真愛子女而世之愛者多皆任其縱欲則其害更有甚於殺子女者可不哀哉聖人重胎教於此致意乃未胎而預教也予濫僧倫何得論夫婦房室之事一以出家之前曾閱過古人敦本至論欲以饋知己而報護法之恩一以佛為大醫王無病不療光為佛弟子亦欲隨分隨力而行醫道此病乃舉世間人之通病大病若通病大病任其發生滋長而去詳治別病小病豈非輕重倒置乎鄧伯誠亦欲求子光答書亦略述此意湖南一儒士姓劉忘其名娶妻不與相親妻謂曰娶妻原為生子汝不相親則宗支斷絕矣遂親一次即生子因名傳支即絕欲妻又謂曰一子獨立孤無倚靠曷若再生一子又親一次復生一子名再支二子皆入翰院其人一生止行兩次房事而又詳述房事忌日並清心寡慾保元育神之事載於家乘冀子孫世守焉湖南友為予言之欲求貴子舍是而求縱得之亦屬僥倖依是而求求則得之矣