中醫笈成 » 典籍列表 » 醫家千字文

醫家千字文

作者
日本·唯宗時俊
朝代
底本
出自《皇漢醫學叢書》第二冊,1936年上海世界書局刊行(國家圖書館掃描本

蓋聞醫道如林學者未得其萌芽□□如海學者未得其涓滴世有愚者曰讀方三年便謂天下無病可治治病三年乃知天下無方可用誠是遠而難望深而難測之故也爰有草澤之孤陋嗜藥石於獨學猶暗精微之道徒馳粗淺之思唯對疾不曉了譬如無目夜遊然而鑽仰送春有欣永日涉獵映雪未倦稽古肆勒一卷書名曰千字文凡分乾象坤儀之部次二十一韻任淺見寡聞之智談二百餘言昔周興之集千字也蓄儒材兮終一日之功今魯愚之集千字也披醫書兮摭十全之要乃以立意為宗不以能文為本

於時永仁元年大呂中旬惟宗時俊撰

正文

清濁剖判形質沖融(千金方曰清濁剖判上下攸分 太素經曰清陽為天濁陰為地 楊上善曰清氣是陽在上濁氣為陰在下 魏氏方曰人受天地衝融之氣以生 素問新校正曰夫有形者生於無形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也

陽營陰衛右強左聰(八十一難經曰其清者為榮濁者為衛榮行脈中衛行脈外 丁德用曰夫人之生稟天真之氣後飲穀食入胃傳於五臟六府化為精血其精血各有清濁其精中清者歸肺以助天真其濁者堅強骨髓故血中之清者歸心榮養於神血中之濁者外華於肌肉而清者行於脈內濁者行於脈外而衛者衛護之義也 楊玄操曰營亦作榮榮者榮華之義也言人百骸九竅所以得榮華者由此血氣也營者經營也言十二經脈常行不已經紀人身所以得長生也二義皆通焉 太素經曰天不足西北故西方陰也而人右耳不如左明也地不滿東南故東方陽也人左手足不如右強也又云東方陽也其精並上故上明而下虛故使耳目聰明而手足不便也

焦原溉霧病源本風(存真圖曰扁鵲云原也為水穀之道路氣之所終始也上焦主出陽氣溫於皮膚分肉之間若霧露之溉焉 太素經曰三焦行原氣經營五藏六府故三焦者原氣之別使也又云原氣者三膲之尊號 外臺秘要云風為百病之長邪賊之根一切眾病悉因風而起也

日月既短古今不同(千金方曰或曰古人用藥至少分兩亦輕差病極多觀君處方非不煩重分兩亦多而差病不及古人者何也答曰古者日月長遠藥在土中自養經久氣味真實百姓少欲稟氣中和感病輕微易為醫今時日月短促藥力輕虛人多巧詐感病厚重難以為醫故病輕藥味須少病重用藥即多此則醫之一隅何足怪也

動象六府回會九宮〔天動地靜也六府者胃大腸小腸膽膀胱三焦也運動出入 太素經曰藏者為陰府為陽肝心脾肺腎五藏皆為陰府為陽膽胃大腸小腸三焦膀胱六府皆為陽又云六府者天氣之所生也其氣象天氣故寫而不藏又云人亦以九九制會 楊上善曰九謂九宮也九九者一宮之中復有九宮 今按九宮者葉蟄宮(冬至大剛風)天留宮(立春凶風)倉門宮(春分嬰兒風)陰洛宮(立夏弱風)上天宮(夏至大弱風)玄委宮(立秋謀風)倉果宮(秋分剛風)新洛宮(立冬折風)招搖宮(中州)是也每一宮五日五九四十五日太一遊行之宮也見太素經並針灸經等

下床星步制祿歲終(孫真人養生銘曰平明欲起時下床先左腳一日無災殃去邪兼避惡如能七星步令人長壽樂 周禮醫師掌醫之政令凡有疾病者分而治之歲終則稽其醫事以制其食注云祿也)春令涼飡夏教寒庸(活人書曰陽根於陰陰本於陽無陰則陽無以生無陽則陰無以化是故春時氣溫當將理以涼夏月感熱當食以寒君子扶陰氣以養陽之時也世人以為陰氣在內乃抑以熱藥而成瘧利膿血者多矣 素問云春夏養陽注云春食涼夏食寒以養陽

溫乃葉秋熱乃扶冬(活人書曰秋時氣涼當消息以溫冬時嚴寒當食以熱君子扶陽氣以養陰之時也世人以為陽氣在內乃抑以涼藥而成吐利腹痛者多矣 素問云秋冬養陽注云秋食溫冬食熱以養於陰 八十一難經曰損其脾者調其飲食適其寒溫注云適其寒溫者啟玄子謂春涼食夏冷食秋溫食冬熱食也

隨時慧甚追季宣壅(太素經曰病在肝者平旦慧下晡甚夜半靜病在心日中慧夜半甚平旦靜病在脾日昳慧平旦甚下晡靜病在肺下晡慧夜半靜日中甚病在腎夜半慧日乘四季甚日乘四季土時也下晡靜注云慧醒了也平旦肝王晡時金克夜半受生故為靜自余藏故云) 本事方曰壅疾腳氣也發二三月感五六月衰七八月春夏陽氣上故壅疾發宣疾愈宣疾消渴也發七八月感十一月十二月衰二三月秋冬陽氣下故宣疾發則壅疾愈

臨於云遠稟因天共(太素經曰黃帝曰嗚呼遠哉閔閔乎若視深淵若迎浮雲視深淵尚可測迎浮雲莫知其際注曰術意妙望之無終始譬之浮雲莫知其際也 又曰自古通天者生之本也又云善言天者必質於人善言人者必本於天

張虹蜺現凝霜雪封(孫思邈曰天有四時五行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為雨怒而為風散而為露亂而為霧凝而為霜雪張而為虹蜺此天之常數也

菱背影冷芡向光逢(醫說曰舒州醫人李惟熙善論物理云菱芡皆水物菱寒而芡暖者菱花開背日芡花開向日故也

倉廩充盈閭里弘深(太素經曰脾胃者倉廩之官也藏五味出矣注曰脾為臟胃為府府貯五穀脾藏五味即為一官陰陽共成五味資彼五藏以奉生身也 又曰胃者大倉也胃之五竅者閭里門戶也

四瀆轉導五竅決披(太素經曰小腸大腸廣腸膀胱以此四府為四瀆四瀆者江河淮濟也此四瀆流入海 太素經曰胃之五竅者閭里門戶也咽胃大腸小腸膀胱為五竅

脈谷流注絡溪溢麗(太素經楊上善注曰小曰溪大曰谷溪谷皆流水處也故十二經脈名為大谷三百六十五絡名曰小溪 太平御覽曰無水曰谷有水曰溪

足則地方腳履濕痹(太素經曰天圓地方故人頭圓足方以應之 千金方曰心肺二藏經絡所起在手十指肝腎脾三藏經絡所起在足十指夫風毒之氣皆起於地地之寒暑風濕皆作蒸氣足常履之所以風毒之中人也必先中腳久而不差 病源論曰風寒濕氣雜至合而成痹病在陽曰風在陰曰痹

溝渠圖設洫泝冒隳(明堂經曰聖人圖寫人之血氣行處說十二經脈溝渠以備血流行 太素經楊上善注曰洫謂毛孔也水逆流曰泝謂邪氣也邪氣入於腠理時如水逆流於洫也

經隧急塞機關僅支(太素經曰經隧者五藏六府之大絡也迎而奪之矣注曰大絡謂是五藏六府十五別走大絡是十二經陰陽相通大道者也道也太素經楊上善注曰八虛者兩肘兩腋兩髀兩膕此云處虛故曰八虛以其虛故真邪二氣留過故為機關之室也真過則機關動利邪留則不得屈伸

入國問俗拜廟貴師(太素經曰黃帝曰順之奈何岐伯曰入國問俗入家問諱上堂問禮臨病人問所便 醫說曰天聖中仁宗不豫國醫進藥久未效或薦許希善用針者召便治之三針而疾愈所謂興龍穴是也仁宗大喜遽命官之賜予甚厚希既謝上復西北再拜仁宗怪問之希曰臣師扁鵲廟所在也仁宗嘉之是時孔子之後久失封爵故顏太初作許希詩以諷之於是詔訪孔子四十七代孫襲封文宣王

遊壽域遐睹明堂基(太素經曰黃帝曰人之壽百歲而死者何以致之岐伯曰使道隧以長基牆高以方注曰鼻之明堂牆基高大方正為壽黃帝曰其不能終壽而死者何如岐伯曰使道不長空外以張喘息暴疾又卑基牆注曰鼻之明堂基牆卑下為夭

覓道崆峒受術峨嵋(醫說曰黃帝有熊氏少典之子姬姓也役使百靈可謂天授自然之體也猶不能坐而得道故以地黃元年正月甲子將遊名山以求神仙時方明力牧從焉適崆峒而問廣成子受以自然經造峨嵋山並會地黃君受以真一經

隔垣徹視立壇祝毗(史記扁鵲傳曰扁鵲姓秦氏名越人少時為人舍長舍客長桑君過扁鵲獨奇之常謹遇之長桑君亦知扁鵲非常人也出入十餘年乃呼扁鵲私坐間與語曰我有禁方年老欲傳與公公毋泄扁鵲曰敬諾乃出其懷中藥予扁鵲飲是以上池之水卅日當知物矣乃悉取其禁方書盡與扁鵲忽然不見殆非人也扁鵲以其言飲藥卅日視見垣一方人以此視病盡見五藏癥結 太平廣記曰陳寨者泉州晉江巫也善禁祝之術為人治疾多愈者有漳州逆旅蘇猛其子病狂人莫能療乃往請陳陳至蘇氏子見之戟手大罵寨曰此疾入心矣乃立壇於堂中誡曰無得竊視至夜乃取蘇氏子劈為兩片懸堂之東壁其心懸北檐下寨方在堂中作法所懸之心遂為犬食寨求之不得驚懼乃持刀宛轉於地出門而去主人弗知謂其作法耳食頃乃持心而入內於病者之腹被髮連叱其腹遂合蘇氏子既寤

獵絡野疏渴穿井遲(太平廣記云許裔宗名醫若神人謂之曰何不著書以貽將來裔宗曰醫乃意也在人思虛又脈候幽玄甚難別意之所解口莫能宣古之名手唯是別脈脈既精別然後識病病之於藥有正相當者唯須用一時直攻彼病即立可愈今不能別脈其識病源以情意度多安藥味譬獵不知兔廣絡原野冀一人獲之術亦疏矣脈之深趣既不可言故不能著述 太素經曰聖人不治已病治未病不治已亂治未亂夫病已成形而後藥之亂成而後治之譬猶渴而穿井鬥而鑄兵不已晚乎

惑近女室禱謁靈祠(醫說曰醫和者春秋時秦國人晉侯有病求醫於秦伯伯使醫和視之曰疾不可為也是謂近女室疾蠱非鬼非食惑以志之良臣將死天命不祐趙孟曰良醫也厚其禮而歸之選奇方曰昔文正公嘗謁靈祠祝之曰達則願為賢相窮則願為良醫公之濟世利物蓋不以窮達異其心也

以草為眾聚藥有諸(本草釋曰藥之眾者莫過於草故舉眾者而言之本草

炎皇先嚐雷公後書(炎皇神農氏也淮南子曰神農始嘗百草之滋味當此之時一日而七十毒世本曰神農和藥濟人則百藥自神農始也 醫說曰雷公者黃帝時臣也陶景本草序曰軒轅以前文字未傳至如六爻指垂畫像稼穡即事成跡至於藥性所主當以識識相因不爾者何由得聞至桐雷乃著在篇簡

君臣配隸佐使備儲(新修本草曰上藥一百廿種為君主養命以應天無毒久服不傷人中藥一百廿種為臣主養性以應人無毒有毒下藥一百廿五種為佐使主療病以應地多毒

根莖咸萃花實豈除(新修本草曰上稟神規下詢眾議普頒天下營求藥物羽毛鱗介無遠不臻根莖花實有名咸萃

喚召各答勢力悉攄(桐君錄曰神農氏乃作赭鞭鉤𨨪從六陰陽與太一升五嶽四瀆土地所生草木石骨肉蟲皮毛萬種千類皆鞭問之則檢其能主治當其五溫冷故甘草先被呼問附子後見將岳眾藥皆詣各記所能 本草抄義曰桐君乘絳云之車喚諸藥精悉遣述其功能因則附口錄之呼為桐君藥錄

楸葉混梓椿木紛樗(證類本草曰梓似桐而葉小花紫 陸機曰梓者楸之疏理白色而生子者為梓梓實桐皮曰椅大同而小別也 椿和名津波幾令案波之是也證類本草曰椿樗二木形干大抵桐類但椿木實而葉香可啖樗木疏而氣臭北人呼樗為山椿江東人呼為鬼目葉脫處有痕如眼目最為無用莊子所謂吾有大木人謂之樗其大本擁腫不中繩墨小枝曲拳不中規矩立於途近者不顧是也亦類漆

茵芋華細躑躅苗殊(茵芋和名於加津津之私案問勢保是也證類本草曰茵芋莖葉形如莽草而細軟苗高三四尺四月開細白花五月結實 躑躅和名伊波津津之證類本草曰三月採花其苗樹生高三四尺葉似桃葉花黃似瓜花夏開花似陵霄山石榴而正黃今嶺南蜀道山谷遍生皆深紅色如錦繡或云此種不入藥用也

庭槐宵炕籬槿夕枯(證類本草曰槐草晝聶宵炕又云槐草晝合夜開者別名守宮槐聶合也炕張也槿和名阿佐加保私案年久毛是也

禁癰移柳聽音縛蒭(醫說曰南史曰薛伯宗善徙癰公孫秦患發背伯宗為氣封之徙置齋前柳樹上明日而癰消樹邊便起一瘤如拳大稍稍長二十餘日瘤大膿爛出黃赤汁升余樹為之痿損 又曰徐熙字秋夫為射陽令嘗有鬼呻吟聲甚悽苦秋夫問曰汝是鬼也何所須鬼曰我姓斛斯家在東陽患腰痛而死雖為鬼疼痛猶不可忍聞君術願見救濟秋夫曰汝是鬼無形云何措治鬼曰君但縛蒭作人按孔穴針之秋夫如其言為針四處又針肩井三處設祭而埋之明日見一人來謝曰蒙君療疾復為設祭除飢解疾感惠實多忽然不見當代伏其通靈

走獻荔枝攀插茱萸(本草曰荔枝味甘益人顏色生嶺南及巴中樹高一二丈草青陰凌冬不調形如松子大殼朱若紅羅紋肉青白若水精甘美如蜜四五月熟又曰一日色變二日味變三日色味俱變唐書楊貴妃傳曰妃嗜荔枝必欲生致之乃置騎傳送走數千里味未變已至京師 本草曰吳茱萸味辛葉似椿而闊厚紫色九月九日採實 風土記曰俗尚九月九日謂為上九茱萸到此日氣烈色赤可折其房以插頭云辟惡氣御冬

桂貢湘州蒟輸番禺(本草曰齊武帝時湘州得桂樹以植芳林苑中陶隱居雖是梁武帝時人實生自宋孝武建元三年歷齊為諸王侍讀故得見此樹 又曰蒟醬味辛蜀都賦所謂流味於番禺者蔓生葉似王瓜而厚大昔漢武使唐蒙曉諭南越南越食蒙以蒟醬蒙問所從來答曰西北䍧牱江廣數里出番禺城下武帝感之於是開䍧牱越嶲也

菊灰灑蛙藍汁煞蛛(本草曰周禮掌蟈氏云蛙黽焚牡菊灰灑之則死牡菊無花菊也 又曰昔張薦員外在劍南為張延賞判官忽被斑蜘蛛咬項上一宿咬處有二道赤色細如箸繞項上從胸下至心經兩宿頭面腫疼如數升碗大肚漸腫幾至不救張相素重薦因出家財五百千並薦家財又數百千募能療者忽一人應召云可治張相初甚不信欲驗其方遂令目前合藥其人云不惜方當療人性命耳遂取大藍汁一磁碗取蜘蛛投之藍汁良久方出得汁中甚困不能動又別搗藍汁加麝香末更取蜘蛛投之至汁而死又更取藍汁麝香復加雄黃和之更取一蜘蛛投汁中隨化為水張相及諸人甚異之遂令點於咬處兩日內悉平愈

鉤鵅攘城車螯噴臺(本草曰鉤鵅入城城空入宅宅空怪鳥也常在一處則無若聞其聲如𦎦者宜速去之鳥似䲰有角夜飛晝伏 又曰車螯是大蛤也一名蜄能吐氣為樓臺河中春夏間依約島漵常有此氣

遺驅獺譽遭啖蟛災(醫說曰宋人王纂海陵人也少習經方尤精針石近知其盛名宋元嘉中縣人張方女日暮宿廣陵廟門下夜有物假作其婿來女因被魅惑而病纂為治之始下一針有獺從女被內走出病因而愈 又曰蔡謨字道明素以儒道自達治蒞知名性有道風耽尚醫術常覽本草經方手不釋卷及授揚州刺史將之任渡江食蟹誤中彭蜞毒殆死嘆曰讀爾雅不熟為勸學所誤焉

發瘕化蠱腹脹降蛔(本草衍義曰唐甄立言仕為太常丞善醫術有道人心腹懣煩彌二歲診曰腹有蠱誤食發而然令餌雄黃一劑少選吐一蛇如拇無目燒之有發氣乃愈 太平廣記曰徐嗣伯字德紹精醫術秣陵人張景年十五腹脹面黃眾醫不療以問嗣伯嗣伯曰此石蛔耳當以死人枕煮服之依語煮枕以服之得大利蛔蟲頭墜如石者五六升許病即差

鵜鴣裹袋鸚鵡酌杯(本草曰鵜鴣大如蒼鵝頤下有皮袋容二升物展縮自由袋中盛水以養魚一名逃河身是水沫惟胸前有兩塊肉如拳云昔為人竊肉入河化為此鳥今猶有肉 又曰甲香出南海海蠡之掩也凡蠡之類亦多鸚鵡蠡形似鸚鵡頭並堪酒杯者

奇雀出瞼忌魚無鰓(醫說曰金州防禦使崔堯封有親外甥李言吾者左目上瞼忽癢而生一小瘡漸大長如鴨卵其根如弦恆壓其目不能開堯封每患之他日飲之酒令大醉遂剖去之言吾不知覺也贅既破中有黃雀鳴噪而去 太平廣記曰荊人道士王彥伯天性善醫尤別脈斷人生死壽夭百不差一裴胄尚書有子忽暴中病眾醫拱手或說彥伯遽迎使視之候脈良久曰都無疾乃煮散數味入口而愈裴問其狀彥伯曰中無鰓魚毒也其子實因鱠得病裴初不信乃鱠鯉魚無鰓者令左右食之其病同始大驚異焉

生香刳麝姑獲取孩(新修本草序例云刳麝剸犀驅泄邪惡本草麝香條云有生香夏麝食蛇蟲多至寒則香滿入春急痛自以爪剔出之落處遠近草木皆焦黃此極難得 又云姑獲能收人魂魄今人一云乳母鳥言產婦死變化作之能取人之子以為己子胸前有兩乳衣毛為鳥脫衣為女 明堂經楊上善注曰小兒知笑曰孩未笑之前曰嬰故以小兒為孩

按龜訓業放鹿感仁(太素經曰手毒者可使試按龜置龜於器之下而按其上五十日而死矣甘手者復生如故注云毒手按器而龜可死甘手按之而龜可生但可適能而用之不可知其所以然也 醫說曰玄俗者莫知其姓字也自言河間人恆食巴豆雲母賣藥於都市為人治病河間王買藥服之下蛇十餘頭王問其病源俗云王病乃六世餘殃非王所知也緣王常放乳鹿仁感天心故遭俗爾王欲以女妻之俗夜去不知所之

乘駮延齡鞭羊養身(病源論曰封君達乘青牛魯女生乘駮牛孟子綽乘駮馬尹公度乘青騾駮牛馬上青牛次之駮馬又次也三色者順生之氣也故云青牛者乃柏木之精駮牛者古之神宗之先駮馬者乃神龍之祖也道士乘此以行於路萬物之惡精疫氣之厲鬼長揖之 莊子曰善養生者若牧羊者然視其後者而鞭之魯有單豹者巖居而水飲不與民共利行年七十而猶有嬰兒之色不幸遇餓虎餓虎煞而食之有張毅者高門懸薄無不趨也行年四十而有內熱之病以死豹養其內而虎食其外毅養其外而病攻其內此二子者皆不鞭其後者也鞭其後者去其不及也

遇犀濯角活鴆戮鱗(太平廣記曰鴆鳥食之處即有犀牛犀牛不濯角其水物食之必死

蛇毒累年狐疝待晨(太平廣記曰郎中顏燧者家有一女常覺心肝有物唼食痛苦不可忍累年後瘦瘁皮骨相連脛如枯木偶聞有善醫者於市中聚眾甚多著療此病顏試召之醫生見曰此是蛇蠱也立可出之於是先令熾炭一二十斤然後以藥餌之良久醫工秉小鈐子於傍於時覺咽喉間有物動者死而復甦小頃令開口鈐出一蛇子長五七寸急投於熾炭中燔之蟠蜿屈曲移時而成燼其臭氣徹於親鄰自是疾平永無齧心之苦耳 太素經楊上善注曰小腹痛大小便難曰疝疝有多種此為狐疝謂狐夜時不得小便小腹處痛日出方得人亦如此因名狐疝

鰻黎絕瘦鰗鮧成嗔(太平廣記曰瓜村有漁人妻得勞瘦疾轉相染著死者數人或云取病者生釘棺中棄之其病可絕頃已其女病即生釘棺中流之於江至金山有漁人見而異之引之至岸開視之見子猶活因取置漁舍多得鰻黎魚以食之久之病愈遂為漁人之妻今尚無恙(證類本草同之) 本草曰鶘鮧魚以物觸之即嗔腹如氣球腹白背有赤道如印

鮎口小青貍氣馨勻(鮎奴兼反和名阿由今案奈摩津是也 郭知玄雲青黃色無鱗大口尾薄孫愐云無鱗而滑 本草曰鮧魚即鯷也又曰鮧魚一名鮎魚一名鯷魚有三種口腹俱大者名鱯背青而口小者名鮎口小背黃腹白者名鮠一名河肫又云大首方口背青黑多涎也 貍和名多多毛今按稱古是也帝範曰捕鼠之貍不可令之摶獸 本草曰貍一名貓也南方有一種香貍人以作鱠甚香微有麝氣

學醫謂孝療父報恩(外臺秘要方曰齊梁之間不明醫術者不得為孝子 產育保慶方曰古人謂為人子而不學醫者為不孝則有方論而不傳於世者其可謂之仁哉 晉書曰殷仲堪陳郡人父病積年衣不解帶躬學醫方究其精妙

求仙服術宜男佩萱(本草曰求草者山之精也結陰陽之精氣服之令人長生絕谷致神仙 抱朴子內篇曰南陽文氏值亂逃壺山中飢欲死有一人教之食術遂不飢數十年乃還鄉里顏色更少氣力轉勝 又曰萱草一名鹿蔥花名宜男 風土記曰懷妊婦人佩其花生男也

恨忘卻老諫打曾孫(大清經曰昔有一人因使向西道行會一小婦打一老公年八九十歲許使者怪而問之婦人對曰此是我兒之曾孫而家有良藥吾敕遣服之而不肯服老病年至不能行來故打令服藥耳使者下車長跑而問云婦人年幾何婦人對曰吾年三百七十三歲使者可得知不婦人曰此藥一種有四名像於四時春名天精夏名枸杞秋名卻老冬名地骨

難治群僚況亦至尊(醫說曰黃帝燕坐召雷公而問曰子知醫之道乎雷公曰誦而頗能解解而未能別別而未能明明而未能彰足以治群僚不足以治侯王

罔訊他咎莫信巫言(千金方曰夫為醫之法不得多語調笑談謔誼譁道說是非議論人物炫耀聲名訾毀諸醫自矜己德偶然治差一病即昂頭戴面而有自許之貌謂天下無雙此醫人之膏肓也 新修本草曰倉公有言曰病不肯服藥一死也信巫不信醫二死也

佛來腫瘳巧解意存(太平廣記曰有範光祿者得病腹腳並腫不能飲食忽有一人不自通名徑入齋中坐於光祿之側光祿謂曰先不識君那得見詣答云佛使我來理君病也光祿遂發衣示之因以刀針腫上倏忽之間頓針兩腳及膀胱百餘下出膿水三升許而去至明並無針傷而患漸愈 後漢書郭玉傳云玉云醫之為言意也湊理至微隨氣用巧針石之間毫芒即乖神存於心手之際可得解而不可得言也

射利鬼惡段氏命殫(本事方曰古人以此救人故天畀其道使普惠含靈後人以此射利故天嗇其術而不輕畀 醫說曰宜與段承務醫術精高然貪顧財賄非大勢力者不能屈致瞿忠惠公居常熟欲見之不可諉平江守梁尚書邀之始來既回平江適一富人病來謁醫段曰此病不過湯藥數劑可療然非五百千為謝不可其家始許半酬拂衣去竟從其請別奉銀五十兩為藥資段求益至百兩乃出藥為治數日愈所獲西歸中途夜夢一朱衣曰上帝以爾為醫而厚取賄賂殊無濟物之心命杖脊二十遂敕左右捽而鞭之既寤覺脊痛呼僕視之捶痕宛然還家未幾而死

救物神祐許叔名殘(千金方曰老子曰人行陽德人自報之人行陰德鬼神報之所以醫人不得恃己所長專心經略財物但作救苦之心於冥道中自感多福耳 醫說曰許叔微少嘗以登科為禱一夕夢神告曰汝欲登科須憑陰德叔微自念家貧無力惟醫乃可於是精意方書久乃通妙人無高下皆急赴之既而所活愈多聲名益著復夢其神受以一詩曰藥有陰功陳樓間處堂上呼盧喝六作五是年登第六名進士第上一名陳祖言下一名樓材及注門用升甲思如第五名授職官以歸與詩中之言無一字差此則濟人之病急者也

將軍靡謀士卒弗安(五行大義曰肝者為將軍之官謀慮出者本性仁仁者必能深思遠慮恆欲利安萬物將軍為行兵之主必以謀慮為先故兵書曰兵以仁舉則無從得之以仁分別無不悅 又曰將無謀則士卒憂將無慮則士卒去故肝為將軍出謀慮也

郡守催怒岩隱贈官(華佗傳曰有一郡守篤病久佗以為盛怒則差乃多受其貨而不加功無何棄去又留書罵之太守果大怒令人追殺佗不及因䐜恚吐黑血數升而愈 本草新注曰草陽陶隱居齊孝武帝永明十一年壬申歲卅有六脫朝服掛神虎門去棲中第山岩嶺 太平廣記曰梁大同二年丙辰歲三月十二日告化時八十一顏色不變屈伸如常屋中香氣積日不散唐天寶元年追贈金紫光祿大夫

曹吏誤針勇者衝冠(三國志曰督郵徐毅得病華佗往省之毅謂佗曰昨使醫曹吏劉祖針胃管訖便苦咳嗽欲臥不安佗曰刺不得胃管誤中肝也食當日減五日不救如佗言 太素經曰勇士怒則氣盛而胸張肝舉而膽橫眥裂而目揚毛起而面蒼注曰髮上衝冠則毛起之驗也肝氣盛面故怒色之氣青

寡婦異想姝妙慎看(新修本草曰褚澄療寡婦尼僧異乎妻妾此是其性懷之所致也 新注曰寡婦雖無房室之勞有思想之志用藥與妻妾有異也尼僧循心法道定意歸禪則無思慮色欲之事精神內守所用藥不得與俗人同也 千金方曰凡見姝妙美女慎勿熟視而愛之此當是魑魅之物勿令人深愛也無問空山曠野稠人廣眾皆亦如之

心肺高處肝膽附連(存真圖曰肺為諸藏之上蓋藏真高於肺又曰心為身之君以肺為上蓋故心在肺下 太素經曰鬲肓之上中有父母注曰心為陽父也肺為陰母也故曰高處也 明堂經曰肝合膽肝之府也膽在肝葉門下重三兩三銖故三附連也

脾味傍灌腎妝雙懸(太素經曰脾藏五味出矣注曰脾成五味資彼五藏以奉生身也 又曰脾者土也孤藏以灌四傍者也注曰孤尊獨也五行之中土獨為尊以王四季脾為土也其味甘淡為酸苦辛鹹味液滋灌四傍之藏 太素經楊上善注曰人腎有二左者為腎右者為命門命門者精之所舍也

呼吸暢喉飲食通咽(明堂經楊上善注曰喉通氣之路也存真圖曰喉嚨喘息之道其中空長可以通氣 明堂經楊上善注曰咽者通飲食也八十一難經曰咽門至胃長一尺六寸為胃之系也

胃大圍納腸長繞傳(明堂經曰胃者五穀之府長二尺六寸大一尺五寸徑五寸橫屈受三斗難經楊玄操曰胃者圍也圍受食物也 腸者大腸小腸也 明堂經曰小腸長三丈二尺受一斗三合合之大半太素經楊上善注曰小腸從胃受水穀已傳與大腸即化物出明堂經曰大腸回運環反十六曲長二丈一尺受一斗七升升之半太素經曰大腸者傳道之官也注曰大腸受小腸糟粕胃中若實傳其糟粕令下去故納新

膀胱橫廣津液斂圓(明堂經曰膀胱腎之府也津液之府也盛溺九升九合八十一難經楊玄操曰膀橫也胱廣也言其體短而橫廣

顳顬響顄臂臑寄肩(明堂經曰腦孔穴一名顳顬注曰頂骨相接之處每鼓頷則顳顬然而動故以為名 又曰臂臑穴在肘上七寸注曰肩下肘上䐃肉高處謂之臑也䐃肉在臂故曰臂臑

頏顙朗達怫愾克調(太素經曰喉嚨上孔名曰頏顙注曰頏顙懸雍邊雙孔通鼻者是氣之上下二鼻孔中此分也又曰怫愾氣盛滿貌也

臟傷七情血泄三膲(三因方曰喜怒憂思悲恐驚謂之七氣又謂七情喜傷心怒傷肝憂傷肺思傷脾悲傷心包恐傷腎驚傷膽 太素經曰何謂血岐伯曰中膲受血於汁變化赤是謂血注曰五穀精汁在於中膲注手太陰脈中變赤循脈而行以奉生身

耳目誰察聲色孰昭(千金方曰五藏六府之盈虛血脈營衛之通塞固非耳目之所察必診脈以審之 又曰上醫聽聲中醫察色下醫診脈八十一難經曰望而知之者謂之神聞而知之者謂之聖望而知之者望見其五色以知其病聞而知之者聞其五音以別其病

怠皮膚微及骨髓夭(扁鵲傳曰扁鵲過齊初見桓侯曰君有疾公不應又見之曰君有病乃可治之公曰欲治無病之人以求其功後又見公越人便走數日病發召越人越人曰初見君病在皮膚針灸所及再見君病在血脈湯藥所及今見君病入骨髓司命亦無所奈何 新修本草曰桓侯怠皮膚之微致骨髓之痼

折肱致功截捐匪要(新修本草曰醫不三代不服其藥九折臂乃成良醫 聖惠方曰有疽生於指上療者於後節截去之傳曰盧淳有截指之效靜而思之非良法也何者夫療癰疽未精辨識一概施之施之以針艾用之鈹割為毒則劇保效誠難劉涓盧扁之流雖擅名於前審理趣亦未得全通也

拔刃腦開投槍症銷(太平廣記曰江淮州郡火令最嚴犯者無赦蓋多竹屋或不慎之動則千百問立成煨燼高駢鎮淮揚之歲有術士之家延火燒數千戶主者錄之即付於法臨刃謂監刑者曰某之愆尤一死何以塞責然某有薄技可以傳授一人俾其救濟後人死無所恨矣時駢延待方術之士恆如飢渴監刑者即緩之馳白於駢駢召入親問之曰某無他術唯善醫大風駢曰何以核之對曰但於福田院選一最劇者可以試之遂如言乃置患者於療室中飲以乳香酒數升則懵然無知以利刃開其腦縫挑出蟲可盈掬長僅二寸然以膏藥封其瘡別與藥服之而更節其飲食動息之候旬余瘡盡愈才一月眉鬢已生肌肉光浮如不患者駢禮術士為上客又曰後漢末有人得心腹瘕病晝夜切痛臨終敕其子曰吾氣絕後可割視之其子不忍違言剖之得一銅槍容若合許後華佗聞其病而解之因出巾箱中藥以投槍槍即成酒焉

十全欲施八能叵包(八十一難經曰上工者十全九中工者十全八下工者十全六周禮云十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下 太素經曰雷公問黃帝曰針論曰得其人乃傳非其人勿言何以知其可傳黃帝曰各得其人任之其能故能明其事第一明人第二聰聽人第三智辨人第四靜慧人第五調柔人第六口苦人第七毒手人第八甘手人謂之八能

阿是用灸試驗勿嘲(千金方曰吳蜀多行灸法有阿是之法言人有病痛即令捏其上若里當其處不問孔穴即得便快成痛處即云阿是皆驗 新修本草曰或田舍試驗之法殊域異識之術如藕皮散血起自庖人牽牛逐水近出野老麵店蒜虀乃下蛇之藥路邊地菘為金瘡所秘

富謹持滿飽誡接交(太素經楊上善注曰夫滿者易傾今富而溢貴而驕者不知持滿養生要集云交接尤禁醉飽大忌也損人百倍又曰已飽勿房已房勿飽又曰夜飽滿不泄精令人成百病

起居適度愛憎可拋(太素經曰起居有度注曰男女勞逸進退動靜皆依度數素問曰春三月夜臥早起夏三月夜臥早起勿厭於日秋三月早臥早起與雞俱興冬三月早臥晚起必待日光 千金方云凡心有所愛不用深愛心有所憎不用深憎並皆損性傷神亦不用深贊亦不用深毀常須運心於物平等如覺偏頗尋以正之

好其真散醉厥性淆(太素經曰以好散其真注曰情有所好必忘善惡人真善惡之真善惡莫定即真知散又曰醉酒者神昏性濁經絡皆盛腠理皆開

憤憂消酒儉嗇進餚〔搜神記曰漢武帝遊於函谷關有物當道身長數丈其狀像牛青眼而曜有泣聲數千人許也帝大懼問於東朔東朔曰嘗秦與趙相戰於此地也秦將白起欺坑趙軍四十餘萬也此其靈也夫消憤憂者能酒耳願以(此處有缺文)表其處饒足海陸鮭餚無所不備土俗多疾而人早夭

盛衰早變懈惰奚逃(太素經曰丈夫年八歲腎氣實髮長齒更二八賢氣盛天癸至精氣溢瀉陰陽和故能有子三八腎氣平均筋骨勁強故真牙生而長極四八筋骨隆盛肌肉滿五八腎氣衰發惰齒槁六八陽氣衰於上面燋鬢髮斑白七八肝氣衰筋不能動天癸竭精少腎氣衰形體皆極八八則齒髮去腎者生水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃寫今五藏皆衰筋骨懈惰天癸盡矣

洗浴包損博奕眼勞(千金方曰新汗解勿冷水洗浴損心包今案入風呂浴冷水殊可有其禁者也 又曰人年四十已去常須瞑目勿顧他視非有要事不宜輒開其讀書博奕等過度患目者名曰肝勞若欲治之非三年閉目不視不可得差

知喜勝悲恐邪容膏(太素經曰肺在志為憂憂傷肺喜勝悲注曰心喜為火故喜勝憂悲也 醫說曰晉悼公病求醫於秦伯伯使醫緩治之未至公夢二豎子相謂曰彼良醫也懼傷我焉將逃之其一曰我居肓之上汝居膏之下若我何緩至謂公曰疾不可為也在肓之上膏之下攻之不可達之不及藥不至焉不可為也公曰良醫也專禮而歸之

寸尺尚幽吉凶爰韜(八十一難經曰尺寸者脈之大要會也從關至尺是尺內陰之所治也從關至魚際是寸口內陽之所治也故分寸為尺分尺為寸故陰得尺內一寸陽得尺內九分尺寸始終一寸九分故曰尺寸也 又云獨取寸口以決五藏六府死生吉凶之法

澀伏濡弱促結代牢(脈經曰微沉緩澀遲伏濡弱謂之八里八里者陰也澀者在皮毛輕手乃得重手不得按之數浮如刀削刮竹皮曰澀伏者按之至骨乃得舉之全無曰伏濡者在皮肉上按之盡牢氣之有餘曰濡弱者在皮毛按之則無舉之似有來去曰弱 又曰長短虛促結代牢動細謂之九道促者在筋肉按之極數時止又來在寸口曰促結者在皮按之小數中有能還舉之即動曰結代者在筋肉按之動而不來須臾而復又動曰代若老者與羸瘦人得之則生少者得之即死牢在皮毛舉之則有按之即無曰牢

緊與弦迷滑兼數諂(脈經曰緊與弦相類滑與數相類其形同而難分故曰迷諂也

厭聞琴瑟何耽綺羅(千金方曰到病家縱綺羅滿目勿左右顧眄絲竹奏耳無得似有所娛

植珊瑚玩留葫蘆過(本草曰漢積翠池中有珊瑚高一丈二尺一本三柯上有四百六十三條云是南越王趙佗所獻夜有光影晉石崇家有珊瑚高六七尺今並不聞有此高大者 太平御覽曰徐熙好黃老隱於秦望山有道士過求飲留一葫蘆與之曰君子孫宜以道術救世當得二千石熙開之乃扁鵲鏡經一卷因精心學之遂名震海內生子秋夫殊工其術仕至射陽令

負鏡避疫蓋巾蠲疴(醫說曰負鏡先生吳人也莫知其姓名負石磨鏡人有疾苦即出紫丸赤丸與服無不差後大疫家至戶到與藥活數萬餘人不取錢去 太平廣記曰董奉還豫章廬山下居有一人少有癘疾垂死載以詣奉叩頭哀之奉使病人坐一房中以五重布巾蓋之使勿動病者去初聞一物來舐身痛不可忍無處不匝量此舌廣一尺許氣息如牛不知何物也良久物去奉乃往除巾以水浴之遣去告云不久當愈且勿當風十數日病者身赤無皮甚痛得水浴痛即止數日皮生即愈身如凝脂也

怪石鑑疾練丹多訛(醫說曰怪石鏡在日南國之西南有石鏡方數百里光明瑩徹可鑑五藏六府亦名仙人鏡國人若有疾輒照其形遂知病起其藏採藥餌之無不差者又曰從舅吳巡檢病不得前溲臥則微通立則不能涓滴醫遍用通小腸藥窮技巧弗驗唐與正因其侄孫大用來問吳常日服何藥叔祖常服黑錫丹問何人結砂曰自為之唐灑然悟曰是必結砂時鈆不死硫黃飛去鈆砂入膀胱臥則偏重猶可溲立則正塞水道以故不能通令取金液丹三百粒分為十服煎瞿麥湯下之膀胱得硫黃積鈆成灰從水道下猶累累如細砂病遂愈葛之消酒硫黃之化鈆皆載經方苟不知病源而以古方從事未見其可也

積油焚寶戴笠衣蓑(本草曰博物志云積油滿百石則生火武帝太始中武庫火災積油所致抄叢曰累世之寶漢高斬蛇劍王莽頭孔子履等盡焚焉 太平廣記曰大曆初鍾陵客崔希真家於郡西善鼓琴工繪事好修養之術二年十月初朔夜大雪希真晨出門見一老人衣蓑戴笠避雪於門下崔異之請入去蓑笠見神色毛骨非常人也益敬之問曰家有大麥面聊以充飯又能食乎老父曰大麥受四時氣谷之善者也能沃以豉汁則彌佳崔因命家人具之間又獻松花酒老父曰花澀無味野人有物能令其醇美乃於懷中取一丸藥色黃而堅老人以石扣之置於酒中則頓甘美矣仍以數丸遺希真請問老父笑而不答崔入宅於窗窺之見其老父於幃幄前所畫素上如有所圖瞬息而罷崔少頃饌具獻而受之而食崔又入其內出已去矣此老父是葛洪第三子也

鉛錫未辨鍉䤵所磨(新修本草曰鉛錫莫辨橙柏不分蘇敬注曰丹白二粉俱炒錫作今經稱鉛丹陶隱居曰熬鈆俱誤矣 太素經曰九針一鑱針二員針三鍉針四鋒針五䤵針六員利針七毫針八長針九大針也鍉針主人大其身而員其末䤵針主五音也必令末如劍鋒可以取大膿

枕峙琥珀銅鑄鏌鎁(本草曰琥珀如松脂千年為茯苓又千年為琥珀又千年為瑿又曰琥珀止血生肌漢書曰出罽賓國初如桃膠乃成時寧州貢琥珀枕碎以賜軍士傅金瘡 太平廣記曰梁陶貞白所著大清經一名劍經凡學道術者醫須有好劍隨身又說干將鏌耶劍皆以銅鑄非鐵也

塗劍鸊鷉軟玉蝦蟆(本草曰鸊鷉膏主刀劍令不鏽以膏塗之水鳥也如鳩鴨腳連尾不能陸行常在水中人至即沉或擊之便起 又曰蝦蟆肪塗玉則刻之如蠟但肪不可多得取肥者銼煎膏以塗玉亦軟滑易截古玉器有奇特非雕琢人功者多是昆吾刀及蝦蟆膏所刻也

泰山鍾乳蜀江金牙(本草曰石鐘乳生少室山谷及泰山生嵓穴陰處溜山液而成空中相通長者六七寸如鵝翎管狀碎之如爪甲 又曰金牙生蜀郡如粗金大小如棋子而方在蜀漢江岸石間打出者內即金色岸擢入水年久者多黑

昆池捧函蒙園煎茶(玉函方序曰開元中余始居終南山一日會有一老人來詣余乞救一族之命余詰之曰爾何人而問余求活族之請復誰人教爾來告余也老人曰某本昆明池龍也今為天旱有胡僧奏國家言能降甘雨聖上然之遂允其請令僧於池側致壇作法其僧實能持幻咒涸池水某恐一族見禍今特來啟告也余答曰吾能救汝之難然汝須將池中所有玉函方來則汝之池水無慮矣老人曰某池中他物悉以奉上先生可也然其方是陶真人所賜令鎮此池中戒誓甚嚴恐違天戒余又謂之曰若令余得此方用教生聚其功極大豈以為惜勿以違戒為辭老人諾許遂謂之曰汝但返池水已泛矣詣旦老人果以玉函捧方來獻余得之不敢隱匿乃悉別為上中下三卷呈諸同志用救生靈故敘事引於卷首爾 本草曰茶譜云蒙山有五頂頂有茶園其中頂曰上清峰昔有僧人病冷且久遇一老父謂曰蒙之中頂茶當以春分之先後多構人力俟雷之發聲並手採摘三日而止若獲一兩以本處水煎服即能祛宿疾二兩當眼前無疾三兩固以換骨四兩即為地仙矣其僧如說獲一兩餘服未盡而病差

刀飛吳都朱稱越砂(太平廣記曰梁陶貞白所著大清經一名劍經凡學道術者皆須有好劍鏡隨身貞白隱居吳都山中常蓄二刀一名善勝一名寶勝往往飛去人望之如二條青蛇 本草曰丹砂作末名真朱仙經亦用越砂即出廣州臨漳者此二處並好惟須光明瑩徹為佳

掛弓趙宅擊鼓陳家(醫說曰何解元陳留人也一日會飲於趙修武宅酒至數杯忽見盞底有似一小蛇咽入口亦不覺有物但每思而疑之日久覺心疼自思小蛇長大食其五藏明年又因舊會趙宅恰才執杯又見小蛇乃放下盞細看時趙宅屋梁上掛一張弓卻是弓梢影在盞中因此解疑其心疾遂無乃是致疑而成病也 又曰陳子直主簿妻有暴疾每腹脹則腹中有聲如擊鼓遠聞於外行人過門者皆疑其家作樂腹脹消則鼓聲亦止一月一作經十餘醫皆莫能名其疾

建一合北俱二巡南(五行大義曰天以一生水於北方火雖陽物義從陰配合陰始故從始立義故火數二也

壬癸水咸戊己土甘(明堂經曰腎其時冬其味鹹其日壬癸又曰脾藏其時長夏其味甘其日戊己

表裡診候前後詳探(脈經曰浮芤滑實弦緊洪謂之七表微沉緩澀遲伏濡弱謂之八里八十一難經曰診脈於掌後約文密排三指頭指半指之前為寸外陽中之陽半指之後為寸內陽中之陰第二指半指之前為關上半指後關下陰第三指半指之前為尺外陽半指之後為尺內陰

補瀉內討權衡外諳(八十一難經曰虛者補之實者瀉之不虛不實 太素經曰權衡藏府陰陽二脈也

整息午畢頤志中譚(道家養身服氣法平旦端坐嗽口一百廿過使口清唾如白玉之色舉舌而上鼻中納取清氣口中吐出濁氣如是一百廿過即停向王時作法從卯至午名曰王時服氣之法

砭從東始穴對丙涵(太素經曰東方之域魚鹽之地其民食魚而嗜咸魚者使人熱中鹽者勝血故其民皆黑色疏理故其病皆為癰瘍其治宜砭石故砭石者從東方來 醫說曰砭石以石為針也山海經曰高武之山有石如玉可以為針則砭石也 本草曰嘉魚食之令人肥健悅懌此乳穴中小魚又曰吳都賦曰嘉魚出於丙穴李善注曰丙日出穴今則不然丙者向陽穴也陽穴多生此魚何能擇丙日耶此注誤矣抱朴子曰鶴知夜半燕知戊己豈魚不知丙日也

首圓應上肉暖司央(太素經曰天圓地方人頭圓足方以應之 病源論曰脾主土土暖如人肉

綴乾紐聖正坤維良(新修本草序曰我大唐之王天下也承秦漢澆漓之後周隋塗炭之際綴乾紐於已墜正坤維於將覆

辰巳繁榮戌亥收藏(新修本草曰上藥一百廿種為君以應天當謂寅卯辰巳之月法萬物生榮時也下藥一百廿五種為佐使以應地當謂戌亥子醜之月法萬物枯藏時也今案三月辰四月巳萬物榮故言繁榮也八月戌九月亥萬物漸枯藏故戌亥月謂之收藏也

坎玄主冀兌昊當梁(太素經曰天有九州人有九竅素問注曰九州謂冀兗青徐揚荊豫梁雍也五行大義曰北玄天數一對坎宮冀州西昊天數四對兌宮粱州

順得舌標閒悟毫芒(太素經曰病有標本刺有逆順注曰本者根本也標者枝末也十二經脈悉有標本其本皆在手足四支其標皆在頭背舌掖下此標本二處攝病在中此病陰陽前後以在標本故問刺之逆順之法者也 千金翼方曰夫醫道之為言實惟意也固以神存心手之際意折毫芒之裡其情之所得口不能言

庚辛西白甲乙震蒼(明堂經曰肺藏其色白其時秋其日庚辛又曰肝藏其色青其時春其日甲乙

見頂萬福騰軌彭鏗(太平廣記曰柳芳為郎中子登疾時名醫張萬福初除四州與芳故舊芳賀之具言子病惟恃故人一顧也張詰旦候芳芳遽引視登遙見頂曰有此頂骨何憂也因診脈五六息復曰不錯壽且逾八十乃留方數十字謂登曰不服此亦得後登為庶子年至九十 新修本草曰岐和彭緩騰絕軌於前今按岐伯醫和彭祖和緩也鏗彭祖名也

漢武痟暍法程瞽盲(泊宅編曰漢武帝病消渴長沙太守張仲景處八味丸進方合餌之愈 醫說曰溫州醫僧法程字無枉少瞽百端治之不愈但晝夜誦觀世音菩薩名號如是十五年夢中聞菩薩呼之使前若有物縶其足不可動菩薩嘆曰汝前世為灸師誤灸損人眼今生當受此報難以免但吾憐汝誠心當使汝衣食豐足遂探懷中掬寶珠滿手與之既寤醫道大行衣缽甚富至七十餘猶在

元忠驃騎之才蛤精(北齊書曰李元忠驃騎大將軍兼中書令晉陽縣伯趙郡檯仁人也初以母老多患遂通集方術志性仁恕疾病療之無問貴賤 太平廣記曰北齊右僕射徐之才善醫術時有人患腳跟腫痛諸醫莫能識之窺之曰蛤精疾也得之當由乘船入海垂腳米中疾者曰實曾如此為割之得蛤子二個如榆莢

謝瞻枇杷葛亮蕪菁(本草曰謝瞻枇杷賦云稟金秋之青條抱東陽之和氣肇寒葩之結霜成炎果乎纖露是也 又曰嘉話錄云諸葛亮所止令兵士獨種蔓菁者取其才出甲可生啖一也葉舒可煮食二也久居則隨以滋長三也棄不令惜四也回則易尋而採之五也冬有根可劚食六也三蜀江陵之人今呼為諸葛菜是也

究習甄弟皆善謇兄(醫說曰立言甄權之弟也俱以母病專心習醫道遂盡其妙御史大夫杜淹患風毒發腫太宗令立言治之既而奏曰更二十一日午時死果如其言 本草曰唐書云甄立言究習方書 醫說曰徐謇字成伯丹陽人也與兄文伯皆善醫謇性秘忌承奉不得意雖貴如王公不為措療魏孝文遷洛除中散大夫文伯事南齊位至太山蘭陵太守

晉懷奔迸秦政燔坑(新修本草曰晉懷奔迸文籍焚靡千不遺一 又曰秦政煨燔此經不預

劉憑餌鱖陶景畫牛(本草曰鱖音桂大口細鱗斑彩主腹內惡血益氣力昔仙人劉憑常食石桂魚今此魚猶有桂名恐是此也 太平廣記曰陶先生畫二牛一散放於水間一著金籠二人執繩以杖驅之帝笑曰此人無所不作

子豹熨脅鳴鶴刺頭(醫說曰子豹者秦越人弟子虢太子死扁鵲乃使弟子子陽厲針砭石以取三陽五會有間太子蘇扁鵲乃使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以熨兩脅下太子遂能起坐焉 又曰秦鳴鶴為侍醫高宗苦風眩頭重目不能視武后亦幸災異逞其志至是疾甚召鳴鶴張文仲診之鳴鶴曰風毒上攻若刺頭出少血即愈矣天后自簾中怒曰此可斬也天子頭上豈是試出血處耶上曰醫之議病理不加罪且吾頭重悶殆不能忍出血未必不佳命刺之鳴鶴刺百會及腦戶出血上曰吾眼明矣言未畢後自簾中頂禮拜謝之曰此天賜我師也躬負繒寶以遺鳴鶴

艾晟證類蘇恭新修(大觀二年通仁郎艾晟撰證類本草行世二卷所載藥千六百七十六種也唐顯慶二年右監門府長史騎都尉蘇恭與許孝崇等廿二人撰新修本草謂之唐本草所載藥八百五十種也

顧歡禳厭彥伯競酬(醫說曰顧歡字玄平吳郡人也隱於會稽山陰白石村歡率信仁愛素有道風或以禳厭而多所全護有病邪者以問歡歡曰君家有書乎曰唯有孝經可取置病人枕邊恭敬之當自差如言果愈問其故曰善禳惡正勝邪 又曰荊州人道士王彥伯天性善醫尤別脈斷人生死壽夭百不差一自言醫道將行列三四灶煮藥於庭老幼塞門而請彥伯指曰熱者飲此寒者飲此風者氣者飲此各飲而去翌日各負錢帛來酬無不效者

範汪燃薪魯班刻舟(醫說曰範汪子玄平少孤年六歲過江依外家新野庾氏賓於園中布衣蔬食燃薪寫書畢讀誦亦遍遂博通百家之言性仁愛善醫術嘗以拯恤為事凡有疾病不以貴賤皆治之所活十愈八九 證類本草曰述異記云木蘭川在浸錫江中多木蘭又七里洲中有魯班刻木蘭舟至今在洲中今詩家云木蘭舟出於此

涪翁摩踵休祖卜瘤(後漢書曰涪翁者不知姓名釣於涪水因號涪翁精於醫術所治病不限貴賤皆摩踵救之而不求其報甚為當代所重 醫說曰柳休祖者善卜筮其妻病鼠瘤積年不差垂命休祖遂卜得頤之復按卦合得姓石人治之當獲鼠而愈也既而鄉里有奴姓石能治此病遂名頭上三處覺佳俄有一鼠近前而伏呼犬咋之視鼠頭有三灸處妻遂差

照鄰梨樹董奉杏林(太平廣記孫思邈傳曰上元元年辭疾請歸特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉思邈嘗後九成宮照鄰留在其宅時庭前有病梨樹照鄰為之賦其序曰癸酉之歲余臥疾長安光德坊之官舍父老云是鄱陽公主邑司 醫說曰董奉字君異為人治病病愈令種杏五株輕者一株數年之間杏有十萬杏熟以谷一器易一器杏以所得谷賑救貧乏奉在人間近二百年顏貌若卅許人一旦舉手指天竦身入云

盧扁邯鄲軒轅瓊琳(八十一難經曰扁鵲又家於盧國因命之曰盧醫世或以盧扁為二人者斯實謬矣史記曰扁鵲名聞天下過邯鄲聞貴婦人則為帶下醫過雒陽聞周人愛老人即為耳目痹醫來入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫隨俗為變也 醫說曰軒轅氏陟王屋山玉關之下清齋三日乃登於玉關之上入瓊琳臺於金機之上得玄女九鼎神丹飛香爐火之道

浮奴還壯邑妻恣淫(錄驗方益多散方曰華浮合樂未及服沒浮有奴字益多年七十五病腰承發白橫行偃僂妾憐之以藥與益多服廿日腰申白髮更黑顏色滑澤狀若卅時 醫說曰儀州華亭人聶從志良醫也邑丞妻李氏病垂死治之得生李氏美而淫慕聶之貌他日丞往旁郡李偽稱疾使邀之伺其至語之曰我幾入鬼錄賴君復生顧世間物無足以報德願以此身供枕蓆之奉聶驚懼趨而出迨夜李復盛飾而就之聶絕袖脫去乃止亦未嘗與人言後歲余儀州推官黃靖國病陰吏逮入冥證事且還行至河邊見獄吏捽一婦人剖其腹濯其腸而滌之傍有僧語曰此乃子同官某之妻也欲與醫者聶生通聶不許可謂善士其人壽止六十以此陰德遂延一紀仍世世賜子孫一人官婦人減算如聶所增之數所以盪滌腸胃者除其淫也靖國素與聶善既蘇密往訪之聶驚曰方私語時無一人聞者而奔來之夕吾獨處室中此唯婦人與吾爾君安所得聞靖國具以告聶死後一子登科其孫圖南紹興中為漢中雒縣丞屬仙井喻迪孺汝礪作隱德詩數百言以發潛德此不復載

扈齊裂易宋馮伴歆(列子曰魯公扈趙嬰齊二人同見扁鵲扁鵲云公扈志強而氣弱故足於謀寡斷嬰齊志弱氣強故少於慮傷於專若換汝心則言均遂使二人飲毒酒迷死三日剖胸掬心易置之投以神藥即悟如初二人辭歸公扈反嬰齊室其妻子不知之嬰齊反公扈室其妻子亦不識之二室相訟求辨於扁鵲扁鵲辨其由 史記曰宋邑者臨淄人也率性愛人志尚醫術就齊太倉公長淳于意學五診脈馮信者齊臨淄人也性好醫方臨淄王猶以其識見未深更令就淳于意學方意教以按法逆順論藥法定五味及和劑湯法信受之擅名於漢

興嗣故事愚昧暗尋(梁典曰梁武帝集一千字教諸王呂周興嗣曰卿有才思可次韻興嗣一日編綴奉上鬢髮悉白

管窺次韻綿聯作吟(起於平聲東韻至於慢韻每韻六字至二十一韻矣