針灸大成

作者
楊繼洲
朝代
品質
70%
底本
清康熙間李月桂德鄰軒刻本(美國國會圖書館藏本);北京大學圖書館掃描本。電子文本修訂自永諸藏書。

卷一

針道源流

仰人周身總穴圖
仰人周身總穴圖
伏人周身總穴圖
伏人周身總穴圖
素問十二卷世稱黃帝歧伯問答之書及觀其旨意殆非一時之言而所撰述亦非一人之手劉向指為諸韓公子所著程子謂出戰國之末而其大略正如禮記之萃於漢儒而與孔子子思之言並傳也蓋靈蘭秘典五常正大六元正紀等篇無非闡明陰陽五行生制之理配象合德實切於人身其諸色脈病名針刺治要皆推是理以廣之而皇甫謐之甲乙》、楊上善之太素》,亦皆本之於此而微有異同醫家之綱法無越於是書矣然按西漢藝文志》,內經十八卷及扁鵲名白氏云:『《內經凡三家素問之目乃不列。』隋經籍志始有素問之名而指為內經》。唐王冰乃以九靈九卷牽合漢志之數而為之注釋復以陰陽大論托為師張公所藏以補其亡逸而其用心亦勤矣惜乎朱墨混淆玉石相亂訓詁失之於迂疏引援或至於未切至宋林億高若訥等正其誤文而增其缺義頗於冰為有功
難經十三卷秦越人祖述黃帝內經》,設為問答之辭以示學者所引經言多非靈素本文蓋古有其書而今亡之耳隋時有呂博望注本不傳宋王惟一集五家之說而醇疵或相亂惟虞氏粗為可觀紀齊卿注稍密乃附辨楊玄操呂廣王宗正三子之非周仲立頗加訂易而考証未明李子野亦為句解而無所啟發近代張潔古注後附藥殊非經義王少卿演繹其說目曰重玄亦未足以發前人之蘊滑伯仁取長棄短折衷以己意難經本義》。
子午經一卷論針灸之要撰成歌訣後人依托扁鵲者
銅人針灸圖三卷宋仁宗詔王維德考次針灸之法鑄銅人為式分腑臟十二經旁注俞穴所會刻題其名並為圖法並主療之術刻板傳於世夏竦為序然其窌穴比之靈樞本輸骨空等篇頗亦繁雜也。《明堂針灸圖三卷題曰:『黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。』:『明堂者。』謂雷公問道黃帝授之亦後人所依托者
存真圖一卷晁公謂楊介編崇寧間泗州刑賊於市郡守李夷行遣醫並畫工往親決膜摘膏肓曲折圖之盡得纖悉介校以古書無少異者歐希范五臟圖過之遠矣實有益醫家也王莽時捕得翟義黨王孫慶使太醫尚方與巧屠共刳剝之量度五臟以竹筳道其脈知所終始云可以治病亦是此意
膏肓灸法二卷清源庄綽季裕所集
千金方三十卷唐孫思邈所撰用藥之方診脈之訣針灸之穴禁忌之法以至導引養生之要無不周悉曰千金者以人命至重有貴千金議者謂其未知傷寒之數
千金翼方三十卷孫思邈掇拾遺帙以羽翼其書首之以藥錄次之以婦人傷寒小兒養性辟穀退居補益雜病瘡癰色脈針灸而禁術終焉
外臺秘要》,唐王燾在臺閣二十年久知弘文館得古方書千百卷因述諸症候附以方藥符禁灼灸之法凡一千一百四門天寶中出守房陵及大寧郡故名焉
金蘭循經》,元翰林學士忽泰必列所著其子光濟銓次大德癸卯平江郡文學岩陵邵文龍為之序首繪臟腑前後二圖中述手足三陰三陽走屬繼取十四經絡流注各為注釋列圖於後傳之北方自恆山董氏鋟梓吳門傳者始廣
濟生拔萃十九卷一卷取針經節要》,二卷集潔古云歧針法》、《竇氏流注》,三卷針經摘英》。首針法以仿古制也延佑間杜思敬所撰者
針經指南》,古肥竇漢卿所撰首標幽賦次定八穴指法及葉蟄宮圖頗與素問有不合者
針灸雜說》,建安竇桂芳類次千金禁忌人神及離合真邪論未能曲盡針灸之妙
資生經》,東嘉王執中叔雅取三百六十穴背面巔末行分類別以穴屬病蓋合銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺而一之者也
十四經發揮三卷許昌滑壽伯仁傳針法於東平高洞陽得其開闔流注交別之要至若陰衝六脈皆有系屬而惟督任二經則包乎背腹而有專穴諸經滿而溢者此則受之宜與十二經並論通考邃穴六百五十有七而施治功以盡醫之神秘
神應經二卷乃宏綱陳會所撰先著廣愛書十二卷慮其浩瀚獨取一百一十九穴為歌為圖仍集治病要穴總成一帙以為學者守約之規南昌劉瑾校
針灸節要三卷、《聚英四卷乃四明梅孤高武纂集
針灸捷要》,燕山廷瑞徐鳳著集
玄機秘要》,三衢繼洲楊濟時家傳著集
小兒按摩經》,四明陳氏著集
古今醫統》、《乾坤生意》、《醫學入門》、《醫經小學中取關於針灸者其姓氏各見原書
針灸大成總輯以上諸書類成一部分為十卷委晉陽靳賢選集校正

針灸直指

針灸方宜始論

黃帝問曰:『醫之治病也一病而治各不同皆愈何也?』
歧伯對曰:『地勢使然也故東方之域天地所始生也魚鹽之地海濱傍水其民食魚而嗜鹹皆安其處美其食魚者使人熱中鹽者勝血故其民皆黑色疏理其病皆為癰瘍其治宜砭石故砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天地之所收引也其民陵居而多風水土剛強其民不衣而褐薦其民華食而脂肥故邪不能傷其形體其病生於內其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方者天地所閉藏之域也其地高陵居風寒冰冽其民樂野處而乳食臟寒生滿病其治宜灸焫故灸焫者亦從北方來南方者天地所長養陽之所盛處也其地下水土弱霧露之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆緻理而赤色其病攣痹,其治宜微針故九針者亦從南方來中央者其地平以濕天地所以生萬物也眾其民食雜而不勞故其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故導引按蹻者亦從中央出也故聖人雜合以治各得其所宜故治所以異而病皆愈者得病之情知治之大體也。』

刺熱論

黃帝問曰:『五臟熱病奈何?』
歧伯曰:『肝熱病者小便先黃腹痛多臥身熱熱爭則狂言及驚爭謂邪正相搏脅滿痛手足躁不得安臥庚辛甚甲乙大汗氣逆則庚辛死肝主木庚辛為金金克木故死刺足厥陰少陽厥陰肝脈少陽膽脈其逆則頭痛員員脈引衝頭也心熱病者先不樂數日乃熱熱爭則卒心痛煩悶善嘔頭痛面赤無汗壬癸甚丙丁大汗氣逆則壬癸死刺手少陰太陽少陰心脈太陽小腸脈脾熱病者先頭重頰痛煩心顏青欲嘔身熱熱爭則腰痛不可用俯仰腹滿泄兩頷痛甲乙甚戊己大汗氣逆則甲乙死刺足太陰陽明肺熱病者先淅然厥起毫毛惡風寒舌上黃身熱熱爭則喘咳痛走胸膺背不得太息頭痛不堪汗出而寒丙丁甚庚辛大汗氣逆則丙丁死刺手太陰陽明出血如大豆立已腎熱病者先腰痛䯒酸苦渴數飲身熱熱爭則項痛而強䯒寒且酸足下熱不欲言其逆則項痛員員澹澹然戊己甚壬癸大汗氣逆則戊己死刺足少陰太陽諸汗者至其所勝日汗出也
肝熱病者左頰先赤心熱病者顏先赤脾熱病者鼻先赤肺熱病者右頰先赤腎熱病者頤先赤病雖未發見赤色者刺之名曰治未病熱病從部所起者至期而已期為大汗之日如肝甲乙其刺之反者三周而已反謂反取其氣也如肝病刺脾脾刺腎腎刺心心刺肺肺刺肝三周謂三周於三陰三陽之脈狀也如太陽病而刺瀉陽明也重逆則死諸當汗者至其所勝日汗大出也
諸治熱病以飲之寒水乃刺之必寒衣之居止寒處身寒而止也熱病先胸脅痛手足躁刺足少陽補足太陰病甚者為五十九刺熱病始手臂痛者刺手陽明太陰而汗出止熱病始於頭首者刺項太陽而汗出止熱病始於足脛者刺足陽明而汗出止熱病先身重骨痛耳聾好瞑刺足少陰病甚為五十九刺熱病先眩冒而熱胸脅滿刺足少陰少陽亦井滎也太陽之脈色榮顴骨熱病也餙也榮未交曰今且得汗待時而已待時者謂肝病待甲乙之類也與厥陰脈爭見者死期不過三日外見太陽之赤色內應厥陰之弦脈是土氣已敗木復狂行故三日死其熱病內連腎少陽之脈色也病一作氣少陽之脈色榮頰前熱病也榮未交曰今且得汗待時而已與少陰脈爭見者死期不過三日熱病氣穴三椎下間主腦中熱四椎下間主膈中熱五椎下間主肝熱六椎下間主脾熱七椎下間主腎熱榮在骶也項上三椎陷者中也頰下逆顴為大瘕下牙車為腹滿顴後為脅痛頰上者膈上也

刺瘧論

黃帝問曰:『刺瘧奈何?』
歧伯對曰:『足太陽之瘧令人腰痛頭重寒從背起先寒後熱熇熇暍暍然熱止汗出難已刺郄中出血一云金門一云委中針三分若灸可五壯足少陽之瘧令人身體解㑊寒不甚熱不甚惡見人見人心惕惕然熱多汗出甚刺足少陽太衝針三分灸可三壯足陽明之瘧令人先寒洒淅洒淅寒甚久乃熱熱去汗出喜見日月光火氣乃快然刺足陽明跗上衝陽針三分灸可三壯足太陰之瘧令人不樂好太息不嗜食多寒熱汗出病至則善嘔嘔已乃衰即取之公孫針四分灸可三壯足少陰之瘧令人嘔吐甚多寒熱熱多寒少欲閉戶牖而處其病難已大鐘針二分太谿針三分各灸三壯足厥陰之瘧令人腰痛少腹滿小便不利如癃狀非癃也數便意恐懼氣不足腹中悒悒刺足厥陰俠谿針三分灸可三壯
肺瘧者令人心寒寒甚熱熱間善驚如有所見者刺手太陰陽明神門針三分灸可三壯心瘧者令人煩心甚欲得清水反寒多不甚熱刺手少陰中封針四分灸可三壯肝瘧者令人色蒼蒼然太息其狀若死者刺足厥陰見血商丘針三分灸可三壯脾瘧者令人寒腹中痛熱則腸中鳴鳴已汗出刺足太陰列缺針三分灸五壯合谷針三分灸三壯腎瘧者令人洒洒然腰脊痛宛轉大便難目眴眴然手足寒刺足太陽少陰足太陽金門足少陰太谿胃瘧者令人且病也善飢而不能食食而支滿腹大刺足陽明太陰橫脈出血厲兌針一分灸一壯解谿針五分灸二壯三里針一寸灸三壯太陰橫脈在內踝前斜過大脈宜出血
瘧發身方熱刺跗上動脈謂陽明脈開其孔出其血立寒瘧方欲寒刺手陽明太陰足陽明太陰亦開孔出血瘧脈滿大急刺背俞用中針傍五胠俞各一適肥瘦出其血五胠俞謂譩譆瘧脈小實急灸脛少陰刺指井復溜針三分灸可五壯井謂至陰針一分灸可三壯瘧脈滿大急刺背俞用五胠俞背俞各一適行至於血也瘧脈緩大虛便宜用藥不宜用針凡治瘧先發如食頃乃可以治過之則失時也諸瘧而脈不見刺十指間出血血去必已先視之赤如小豆者盡取之
十二瘧者其發各不同時察其病形以知其何脈之病也先其發時如食頃而刺之一刺則衰二刺則知三刺則已不已刺舌下兩脈出血不已刺郄中盛經出血又刺項以下俠脊者必已俠脊者謂大杼針三分灸五壯風門熱府針五分灸可五壯舌下兩脈者廉泉也針三分灸三壯
刺瘧者必先問其病之所先發者先刺之先頭痛及重者先刺頭上及兩額兩眉間出血頭謂上星百會額謂懸顱眉間謂攢竹等穴是也先項背痛者先刺之風池風府大杼神道先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少陰陽明十指間先足脛酸痛者先刺足陽明十指間出血。』
風瘧瘧發則汗出惡風刺三陽經背俞之血者䯒酸痛甚按之不可名曰胕髓病以鑱針針絕骨出血立已身體小痛刺至陰諸陰之井無出血間日一刺瘧不渴間日而作刺足太陽渴而間日作刺足少陽溫瘧汗不出為五十九刺。』

刺咳論

黃帝問曰:『肺之令人咳何也?』
歧伯對曰:『五臟六腑皆令人咳非獨肺也。』
帝曰:『願聞其狀。』
:『皮毛者肺之合也皮毛先受邪氣邪氣以從其合也其寒飲食入胃從肺脈上至於肺則肺寒肺寒則外內合邪因而客之則為肺咳五臟各以其時受病非其時各傳以與之時謂王月人與天地相參故五臟各以治時感於寒則受病微則為咳甚者為泄為痛乘秋則肺先受邪乘春則肝先受之乘夏則心先受之乘至陰則脾先受之乘冬則腎先受之。』
帝曰:『何以異之?』
:『肺咳之狀咳而喘息有音甚則唾血心咳之狀咳則心痛喉中介介如梗狀甚則咽腫喉痹;肝咳之狀咳則兩脅下痛甚則不可以轉轉則兩胠下滿脾咳之狀咳則右脇下痛陰陰引肩背甚則不可以動動則咳劇腎咳之狀咳則腰背相引而痛甚則咳涎。』
帝曰:『六腑之咳奈何安所受病?』
:『五臟之久咳乃移於六腑脾咳不已則胃受之胃咳之狀咳而嘔嘔甚則長蟲出肝咳不已則膽受之膽咳之狀咳嘔膽汁肺咳不已則大腸受之大腸咳狀咳而遺矢心咳不已則小腸受之小腸咳狀咳而失氣氣與咳俱失腎咳不已則膀胱受之膀胱咳狀咳而遺溺久咳不已則三焦受之三焦咳狀咳而腹滿不欲食飲此皆聚於胃關於肺使人多涕唾而面浮腫氣逆也。』
帝曰:『治之奈何?』
歧伯曰:『治臟者治其俞治腑者治其合浮腫者治其經。』

刺腰痛論

黃帝問曰:『腰痛起於何脈刺之奈何?』
歧伯曰:『足太陽脈令人腰痛引項脊尻背如重狀刺其郄中太陽正經出血春無見血即委中穴少陽令人腰痛如以針刺其皮中循循然不可以俯仰不可以顧刺少陽成骨之端出血成骨在膝外廉之骨獨起者夏無見血即陽陵泉陽明令人腰痛不可以顧顧如有見者善悲刺陽明於䯒前三痏上下和之出血秋無見血即三里穴足少陰令人腰痛痛引脊內廉刺少陰於內踝上二痏冬無見血出血太多不可復也即復溜穴針三分灸五壯厥陰之脈令人腰痛腰中如張弓弩弦刺厥陰之脈在腨踵魚腹之外循之累累然乃刺之蠡溝針二分灸三壯其病令人善言嘿嘿然不慧刺之三痏一云無善字
解脈令人腰痛痛引肩目䀮䀮然時遺溲刺解脈在膝筋肉分間郄外廉之橫脈出血血變而止解脈令人腰痛如引帶常如折腰狀善恐刺解脈在郄中結絡如黍米刺之血射以黑見赤血而已同陰之脈令人腰痛痛如小錘居其中怫然腫小錘小針刺同陰之脈在外踝上絕骨之端為三痏陽維之脈令人腰痛痛上怫然腫刺陽維之脈脈與太陽合腨下間去地一尺所承山針七分灸五壯衡絡之脈令人腰痛不可以俯仰仰則恐仆得之舉重傷腰衡絡絕惡血歸之刺之在郄陽筋之間上郄數寸衡居為二痏出血委陽針七分殷門針五分灸各三壯
會陰之脈令人腰痛痛上漯漯然汗出汗乾令人欲飲飲已欲走刺直陽之脈上三痏在蹻上郄下五寸橫居視其盛者出血一云承筋禁針飛揚之脈令人腰痛痛上怫怫然甚則悲以恐刺飛揚之脈在內踝上五寸一作七寸少陰之前與陰維之會復溜築賓俱針三分灸五壯昌陽之脈令人腰痛痛引膺目䀮䀮然甚則反折舌卷不能言刺內筋為二痏在內踝上大筋前太陰後上踝二寸所交信穴散脈令人腰痛而熱熱甚生煩腰下如有橫木居其中甚則遺溲刺散脈在膝前骨肉分間絡外廉束脈為三痏地機穴肉裡之脈令人腰痛不可以咳咳則筋縮急刺肉裡之脈為二痏在太陽之外少陽絕骨之後
腰痛俠脊而痛至頭幾幾然目䀮䀮欲僵仆刺足太陽郄中出血䀮䀮一作沉沉腰痛上寒刺足太陽陽明上熱刺足厥陰不可以俯仰刺足少陽中熱而喘刺足少陰刺郄中出血腰痛上寒不可顧刺足陽明陰市三里上熱刺足太陰地機中熱而喘刺足少陰湧泉大鐘大便難刺足少陰湧泉少腹滿刺足厥陰太衝如折不可以俯仰不可舉刺足太陽束骨京骨崑崙申脈僕參引脊內廉刺足少陰復溜飛揚腰痛引少腹控眇不可以仰刺腰尻交者兩髁胂上以月生死為痏數發針立已腰髁下第四髎即下髎針二寸灸可三壯左取右右取左痛在左針右痛在右針左所以然者以其脈左右交於尻骨之中故也

奇病論

黃帝曰:『人有重身九月而喑此為何也?』
歧伯曰:『名曰胞之絡脈絕也無治當十月復病脅下滿氣逆二三歲不已名曰息積不可灸刺積為導引服藥人身體髀股䯒皆腫環臍而痛名曰伏梁不可動之動謂齊其毒藥而擊動之動之為水溺澀之病也人有尺脈數甚筋急而見名曰疹筋是人腹必急白色黑色見則病甚人有病頭痛數歲不已名曰厥逆謂所犯大寒內至骨髓髓以腦為主腦逆故令頭痛齒亦痛有病口甘者名曰脾癉謂熱也謂人數食甘美而多肥肥者令人內熱甘者令人中滿故氣上溢轉為消渴治之以蘭除陳氣也有病口苦名曰膽癉治之以膽募俞募即日月穴俞即膽俞穴有癃者日數十溲此不足也身熱如炭頸膺如格人迎躁盛喘息氣逆此有餘也太陰脈細微如髮者此不足也五有餘二不足名曰厥死不治人初生病癲疾者名曰胎癇謂在母腹中感驚令子發為癲也有病痝然如有水狀切其脈大緊身無痛者形不瘦不能食食少名曰腎風腎風而不能食善驚驚已心氣痿者死有病怒狂者名曰陽厥謂陽氣因暴折而難決故善怒也治之當奪其食即已使之服以生鐵洛為飲鐵洛鐵漿夫生鐵洛者下氣疾也。』

刺要論

黃帝問曰:『願聞刺要?』
歧伯對曰:『病有浮沉刺有淺深各至其理無過其道過之則內傷不及則生外壅壅則邪從之淺深不得反為大賊內動五臟後生大病故曰:「病有在毫毛腠理者有在皮膚者有在肌肉者有在脈者有在筋者有在骨者有在髓者。」是故刺毫毛腠理無傷皮皮傷則內動肺肺動則秋病溫瘧溯溯然寒慄刺皮無傷肉肉傷則內動脾脾動則七十二日四季之月病腹脹煩不嗜食刺肉無傷脈脈傷則內動心心動則夏病心痛刺脈無傷筋筋傷則內動肝肝動則春病熱而筋弛刺筋無傷骨骨傷則內動腎腎動則冬病脹腰痛刺骨無傷髓髓傷則銷鑠䯒酸體解㑊然不去矣。』

刺齊論

黃帝問曰:『願聞刺淺深之分?』
歧伯曰:『刺骨無傷筋者針至筋而去不及骨也刺筋無傷肉者至肉而去不及筋也刺肉無傷脈者至脈而去不及肉也刺脈無傷皮者至皮而去不及脈也所謂刺皮無傷肉者病在皮中針入皮中無傷肉也刺肉無傷筋者過肉中筋也刺筋無傷骨者過筋中骨也此之謂反也。』

刺志論

黃帝問曰:『願聞虛實之要?』
歧伯對曰:『氣實形實氣虛形虛此其常也反此者病穀盛氣盛穀虛氣虛此其常也反此者病脈實血實脈虛血虛此其常也反此者病。』
帝曰:『如何而反?』
歧伯曰:『氣虛身熱此謂反也穀入多而氣少此謂反也穀不入而氣多此謂反也脈盛血少此謂反也脈小血多此謂反也氣盛身寒得之傷寒氣虛身熱得之傷暑穀入多而氣少者得之有所脫血濕居下也穀入少而氣多者邪在胃及與肺也脈小血多者飲中熱也脈大血少者脈有風氣水漿不入此之謂也。』

長刺節論

歧伯曰:『刺家不診聽病者言在頭頭疾痛為藏針之刺至骨病已上無傷骨肉及皮皮者道也陰刺入一旁四處治寒熱陰刺謂卒刺深專者刺大臟迫臟刺背背俞也刺之迫臟臟會腹中寒熱去而止刺俞之要發針而淺出血治腐腫者刺腐上視癰小大深淺刺刺大者多血小者深之必端內針為故止病在少腹有積刺皮䯏以下至少腹而止刺俠脊兩旁四椎間刺兩髂髎季脅肋間導腹中氣熱下已髎一作髀四椎恐為五椎謂心俞應少腹病在少腹腹痛不得大小便病名曰疝得之寒刺少腹兩股間刺腰髁骨間刺而多之盡炅病已熱也病在筋筋攣節痛不可以行名曰筋痹,刺筋上為故刺分肉間不可中骨也病起筋炅病已止病在肌膚肌膚盡痛名曰肌痹,傷於寒濕刺大分小分多發針而深之以熱為故無傷筋骨傷筋骨癰發若變諸分盡熱病已止病在骨骨重不可舉骨髓酸痛寒氣至名曰骨痹,深者刺無傷脈肉為故其道大分小分骨熱病已止病在諸陽脈且寒且熱諸分且寒且熱名曰狂氣狂亂也刺之虛脈視分盡熱病已止病初發歲一發不治月一發不治月四五發名曰癲病刺諸分諸脈其無寒者以針調之病已止病風且寒且熱炅汗出一日數過先刺諸分理絡脈汗出且寒且熱三日一刺百日而已病大風骨節重鬚眉墮名曰大風刺肌肉為故汗出百日刺骨髓汗出百日凡二百日鬚眉生而止針。』

皮部論

帝曰:『皮之十二部其生病皆何如?』
歧伯曰:『皮者脈之部也邪客於皮則腠理開開則邪入客於絡脈絡脈滿則注於經脈經脈滿則入舍於腑臟也故皮者有分部不與不與疑不愈也而生大病也。』

經絡論

黃帝問曰:『夫絡脈之見也其五色各異黑不同其故何也?』
歧伯對曰:『經有常色而絡無常變也。』
帝曰:『經之常色何如?』
:『心赤肺白肝青脾黃腎黑皆亦應其經脈之色也。』
帝曰:『絡之陰陽亦應其經乎?』
:『陰絡之色應其經陽絡之色變無常隨四時而行也寒多則凝泣凝泣則青黑熱多則淖澤淖澤則黃赤此皆常色謂之無病五色具見者謂之寒熱。』

骨空論

黃帝問曰:『余聞風者百病之始也以針治之奈何?』
歧伯對曰:『風從外入令人振寒汗出頭痛身重惡寒治在風府調其陰陽不足則補有餘則瀉大風頸項痛刺風府大風汗出灸譩譆以手壓之令病者呼譩譆譩譆應手從風憎風刺眉頭即攢竹刺三分若灸三壯失枕在肩上橫骨間即缺盆折使搖臂齊肘正灸脊中即背陽關針五分灸三壯眇絡季脅引少腹而痛脹刺譩譆眇謂俠脊兩旁空軟處腰痛不可以轉搖急引陰卵刺八髎與痛上八髎在腰尻分間鼠瘻寒熱還刺寒府寒府在胕膝外解營取膝上外者使之拜取足心者使之跪也。』

刺水熱穴論

黃帝問曰:『少陰何以主腎腎何以主水?』
歧伯曰:『腎者至陰也至陰者盛水也肺者太陰也少陰者冬脈也故其本在腎其末在肺皆積水也。』
帝曰:『腎何以能聚水而生病?』
歧伯曰:『腎者胃之關也關門不利故聚水而從其類也上下溢於皮膚故為胕腫胕腫者聚水而生病也。』
帝曰:『諸水皆生於腎乎?』
:『腎者牝臟也地氣上者屬於腎而生水液也故曰至陰勇而勞甚則腎汗出腎汗出逢於風內不得入於臟腑外不得越於皮膚客於玄府行於皮裡傳於胕腫本之於腎名曰風水所謂玄府者汗孔也。』
帝曰:『水俞五十七處者是何主也?』
歧伯曰:『腎俞五十七穴積陰之所聚也水所從出入也尻上五行行五者此腎俞故水病下為胕腫大腹上為喘呼不得臥者標本俱病故肺為喘呼腎為水腫肺為逆不得臥分為相輸俱受者水氣之所留也伏兔上各二行行五者此腎之街也三陰之所交結於腳也踝上各一行行六者此腎脈之下行也名曰太衝凡五十七穴者皆臟之陰絡水之所客也。』
帝曰:『春取絡脈分肉何也?』
:『春者木始治肝氣始生肝氣急其風疾經脈常深其氣少不能深入故取絡脈分肉間。』
帝曰:『夏取盛經分腠何也?』
:『夏者火始治心氣始長脈瘦氣弱陽氣流溢熱熏分腠內至於經故取盛經分腠絕膚而病去者邪居淺也所謂盛經者陽脈也。』
帝曰:『秋取經俞何也?』
:『秋者金始治肺將收殺金將勝火陽氣在合陰氣初勝濕氣及體陰氣未盛未能深入故取俞以瀉陰邪取合以虛陽邪陽氣始衰故取於合。』
帝曰:『冬取井滎何也?』
:『冬者水始治腎方閉陽氣衰少陰氣堅盛巨陽伏沉陽氣乃去故取井以下陰逆取滎以實陽氣故曰:「冬取井滎春不鼽衄。」此之謂也。』
帝曰:『夫子言治熱病五十九俞願聞其處因聞其意。』
歧伯曰:『頭上五行行五者以越諸陽之熱逆也大杼膺俞缺盆背俞此八者以瀉胸中之熱也氣街三里巨虛上下廉此八者以瀉胃中之熱也雲門髃骨委中髓空此八者以瀉四肢之熱也五臟俞旁五此十者以瀉五臟之熱也凡此五十九穴者皆熱之左右也。』
帝曰:『人傷於寒而傳為熱何也?』
歧伯曰:『夫寒盛則生熱也。』

調經論

黃帝問曰:『有餘不足余已聞虛實之形不知其何以生?』
歧伯曰:『氣血以並陰陽相傾氣亂於衛血逆於經血氣離居一實一虛血並於陰氣並於陽故為驚狂血並於陽氣並於陰乃為炅中血並於上氣並於下心煩惋喜怒血並於下氣並於上亂而喜忘上下謂膈上下。』
帝曰:『血並於陰氣並於陽如是血氣離居何者為實何者為虛?』
歧伯曰:『血氣者喜溫而惡寒寒則泣不能流溫則消而去之是故氣之所並為血虛血之所並為氣虛。』
帝曰:『人之所有者血與氣耳今夫子乃言血並為虛氣並為虛是無實乎?』
歧伯曰:『有者為實無者為虛故氣並則無血血並則無氣今血與氣相失故為虛焉絡之與孫脈俱輸於經血與氣並則為實焉血之與氣並走於上則為大厥厥則暴死氣復反則生不反則死。』
帝曰:『實者何道從來虛者何道從去虛實之要願聞其故。』
歧伯曰:『夫陰與陽皆有俞會陽注於陰陰滿之外陰陽勻平以充其形九候若一命曰平人夫邪之生也或生於陰或生於陽其生於陽者得之風雨寒暑其生於陰者得之飲食居處陰陽喜怒。』
帝曰:『風雨之傷人奈何?』
:『風雨之傷人也先客於皮膚傳入於孫脈孫脈滿則傳入於絡脈絡脈滿則輸於大經脈血氣與邪並客於分腠之間其脈堅大故曰實實者外堅充滿不可按之按之則痛。』
帝曰:『寒濕之傷人奈何?』
:『寒濕之中人也皮膚不收肌肉堅緊榮血泣衛氣去故曰虛虛者聶辟氣不足按之則氣足以溫之故快然而不痛。』
帝曰:『陰之生實奈何?』
:『喜怒不節則陰氣上逆上逆則下虛下虛則陽氣走之故曰實矣。』
帝曰:『陰之生虛奈何?』
:『喜則氣下悲則氣消消則脈虛空因寒飲食寒氣熏滿則血泣氣去故曰虛矣。』
帝曰:『經言陽虛則外寒陰虛則內熱陽盛則外熱陰盛則內寒余已聞之矣不知其所由然也。』
歧伯曰:『陽受氣於上焦以溫皮膚分肉之間今寒氣在外則上焦不通上焦不通則寒氣獨留於外故寒慄。』
帝曰:『陰虛生內熱奈何?』
:『有所勞倦形氣衰少穀氣不盛上焦不行下脘不通胃氣熱熱氣熏胸中故內熱。』
帝曰:『陽盛生外熱奈何?』
:『上焦不通利則皮膚致密腠理閉塞玄府不通衛氣不得泄越故外熱。』
帝曰:『陰盛生內寒奈何?』
:『厥氣上逆寒氣積於胸中而不瀉不瀉則溫氣去寒獨留則血凝泣凝則脈不通其脈盛大以澀故中寒。』
帝曰:『陰與陽並血氣以並病形以成刺以奈何?』
:『刺此者取之經隧取血於營取氣於衛用形哉因四時多少高下。』
帝曰:『夫子言虛實者有十生於五臟五臟五脈耳夫十二經脈皆生其病今夫子獨言五臟夫十二經脈者皆絡三百六十五節節有病必被經脈經脈之病皆有虛實何以合之?』
歧伯曰:『五臟者故得六腑與為表裡經絡支節各生虛實其病所居隨而調之病在脈調之血病在血調之絡病在氣調之衛病在肉調之分肉病在筋調之筋病在骨調之骨燔針劫刺其下及與急者病在骨淬針藥熨病不知所痛兩蹻為上身形有痛九候莫病則繆刺之痛在於左而右脈病者巨刺之必謹察其九候針道備矣。』

繆刺論

黃帝問曰:『余聞繆刺未得其意何謂繆刺?』
歧伯對曰:『夫邪客於皮毛入舍於孫絡留而不去閉塞不通不得入於經流溢於大絡而生奇病也大絡十五絡也夫邪客大絡者左注右右注左上下左右與經相干而布於四末其氣無常處不入於經俞命曰繆刺四末謂四肢也。』
帝曰:『願聞繆刺以左取右以右取左奈何其與巨刺何以別之?』
:『邪客於經左盛則右病右盛則左病亦有移易者謂病易且移左痛未已而右脈先病如此者必巨刺之必中其經非絡脈也故絡病者其痛與經脈繆處故命曰繆刺。』
帝曰:『願聞繆刺奈何取之何如?』
對曰:『邪客於足少陰之絡令人卒心痛暴脹胸脅支滿無積者刺然骨之前出血如食頃而已不已左取右右取左病新發者取五日已邪客於手少陽之絡令人喉痹,舌卷口乾心煩臂外廉痛手不及頭刺手小指次指爪甲上去端如韭葉各一痏關衝穴瘡也壯者立已老者有頃已左取右右取左此新病數日已邪客於足厥陰之絡令人卒疝暴痛刺足大趾爪甲上與肉交者各一痏大敦穴兩腳俱刺故曰各一痏男子立已女子有頃已左取右右取左邪客於足太陽之絡令人頭項肩痛刺足小趾爪甲上與肉交者各一痏立已至陰一云小指外側不已刺外踝下三痏左取右右取左如食頃已金門邪客於手陽明之絡令人氣滿胸中喘息而支胠胸中熱刺手大指次指爪甲上商陽一云次指內側去端如韭葉各一痏左取右右取左如食頃已
邪客於臂掌之間不可得屈刺其踝後人手本節踝先以指按之痛乃刺之以月死生為數月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六日十四痏月半以前為生月半以後為死邪客於足陽蹻之脈令人目痛從內眥始刺外踝之下半寸所各二痏左刺右右刺左如行十里頃而已人有所墮墜惡血留內腹中滿脹不得前後先飲利藥此上傷厥陰之脈下傷少陰之絡刺足內踝之下然骨之前血脈出血刺足跗上動脈衝陽不已刺三毛上各一痏三毛大敦穴見血立已左刺右右刺左善悲驚不樂刺如上方邪客於手陽明之絡令人耳聾時不聞音刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一痏立聞商陽不已刺中指爪甲上與肉交者立聞中衝其不時聞者不可刺也絡氣已絕故不刺耳中生風者亦刺之如此數左刺右右刺左
往來行無常處者在分肉間痛而刺之以月死生為數用針者隨氣盛衰以為痏數針過其日數則脫氣不及日數則氣不瀉左刺右右刺左病已止不已復刺之如法月生一日一痏二日二痏漸多之十五日十五痏十六日十四痏漸少之
邪客於足陽明之絡令人鼽衄上齒寒刺足大趾次趾爪甲上與肉交者各一痏左刺右右刺左厲兌邪客於足少陽之絡令人脅痛不得息咳而汗出刺足小指次指爪甲上與肉交者各一痏竅陰不得息立已汗出立止咳者溫衣飲食一日已左刺右右刺左病立已不已復刺如法邪客於足少陰之絡令人嗌痛不可內食無故善怒氣上走賁上賁謂氣賁也一云賁膈也謂氣上走膈上刺足下中央之脈湧泉各三痏凡六刺立已左刺右右刺左嗌中腫不能內唾時不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左
邪客於足太陰之絡令人腰痛引少腹控眇不可以仰息刺腰尻之解兩胂之上是腰俞以月死生為數發針立已左刺右右刺左一云腰俞無左右當是下髎穴邪客於足太陽之絡令人拘攣背急引脅而痛刺之從項始數脊椎俠脊疾按之應手如痛刺之旁三痏立已邪客於足少陽之絡令人留於樞中痛髀不可舉刺樞中以毫針寒則久留針以月死生為數立已環跳
治諸經刺之所過者不病則繆刺之耳聾刺手陽明不已刺其通脈出耳前者聽會齒齲刺手陽明不已刺其脈入齒中者立已齦交邪客於五臟之間其病也脈引而痛時來時止視其病繆刺之於手足爪甲上各刺其井左取右右取左視其脈出其血間日一刺一刺不已五刺已繆傳引上齒齒唇寒痛視其手背脈血者去之足陽明中指爪甲上一痏厲兌手大指次指爪甲上各一痏商陽立已左取右右取左
邪客於手足少陰太陰足陽明之絡此五絡皆會於耳中上絡左額角五絡俱竭令人身脈皆動而形無知也其狀若尸或曰尸厥刺足大趾內側爪甲上去端如韭葉隱白後刺足心湧泉後刺足中趾爪甲上各一痏厲兌後刺少商中衝神門各一痏立已不已以竹管吹其兩耳鬄其左角之髮方一寸燔治飲以美酒一杯立已凡刺之數先視其經脈切而從之審其虛實而調之不調者經刺之有痛而經不病者繆刺之因視其皮部有血絡者盡取之此繆刺之數也

經刺論

歧伯曰:『夫邪之客於形也必先舍於皮毛留而不去入舍於孫脈留而不去入舍於絡脈留而不去入舍於經脈內連五臟散於腸胃陰陽俱感五臟乃傷此邪之從皮毛而入極於五臟之次也如此則治其經焉凡刺之數先視其經脈切而從之審其虛實而調之不調者經刺之盛則瀉之虛則補之不盛不虛以經取之。』

巨刺論

巨刺刺經脈繆刺刺絡脈所以別也
歧伯曰:『痛在於左而右脈病者則巨刺之邪客於經左盛則右病右盛則左病亦有移易者左痛未已而右脈先病如此者必巨刺之必中其經非絡脈也。』

手足陰陽流注論

歧伯曰:『凡人兩手足各有三陰脈三陽脈以合為十二經也手之三陰從胸走至手手之三陽從手走至頭足之三陽從頭下走至足足之三陰從足上走入腹絡脈傳注周流不息故經脈者行血氣通陰陽以榮於身者也其始從中焦注手太陰陽明陽明注足陽明太陰太陰注手少陰太陽太陽注足太陽少陰少陰注手心主少陽少陽注足少陽厥陰厥陰復還注手太陰其氣常以平旦為紀以漏水下百刻晝夜流行與天同度終而復始也
絡脈者本經之旁支而別出以聯絡於十二經者也本經之脈由絡脈而交他經他經之交亦由是焉傳注周流無有停息也夫十二經之有絡脈猶江漢之有沱潛也絡脈之傳注於他經猶沱潛之旁導於他水也是以手太陰之支者從腕後出次指端而交於手陽明手陽明之支者從缺盆上俠口鼻而交於足陽明足陽明之支者別跗上出大指端而交於足太陰足太陰之支者從胃別上膈注心中而交於手少陰手少陰則直自本經少衝穴而交於手太陽不假支授蓋君者出令者也手太陽之支者別頰上至目內眥而交於足太陽足太陽之支者從膊內左右別下合膕中下至小指外側端而交於足少陰足少陰之支者從肺出注胸中而交於手厥陰手厥陰之支者從掌中循小指次指出其端而交於手少陽手少陽之支者從耳後出至目銳眥而交於足少陽足少陽之支者從跗上入大趾爪甲出三毛而交於足厥陰足厥陰之支者從肝別貫膈上注肺而交於手太陰也自寅時起一晝夜人之榮衛則以五十度周於身氣行一萬三千五百息脈行八百一十丈運行血氣流通陰陽晝夜流行與天同度終而復始也。』

衛氣行論

黃帝問曰:『衛氣之在於身也上下往來不以期候氣而刺之奈何?』
伯高曰:『分有多少日有長短春秋冬夏各有分理然後常以平旦為紀以夜盡為始是故一日一夜水下百刻二十五刻者半日之度也常如是無已日入而止隨日之長短各以為紀而刺之謹候其時病可與期失時反候者百病不治故曰:「刺實者刺其來也刺虛者刺其去也。」此言氣存亡之時以候虛實而刺之是故謹候氣之所在而刺之是謂逢時病在於三陽必候其氣在於陽而刺之病在於三陰必候其氣在陰分而刺之
水下一刻人氣在太陽水下二刻氣在少陽水下三刻氣在陽明水下四刻氣在陰分水下五刻氣在太陽水下六刻氣在少陽水下七刻氣在陽明水下八刻氣在陰分水下九刻氣在太陽水下十刻氣在少陽水下十一刻氣在陽明水下十二刻氣在陰分水下十三刻氣在太陽水下十四刻氣在少陽水下十五刻氣在陽明水下十六刻氣在陰分水下十七刻氣在太陽水下十八刻氣在少陽水下十九刻氣在陽明水下二十刻氣在陰分水下二十一刻氣在太陽水下二十二刻氣在少陽水下二十三刻氣在陽明水下二十四刻氣在陰分水下二十五刻氣在太陽此半日之度也從房至畢一十四舍水下五十刻日行半度回行一舍水下三刻與七分刻之四大要曰:「常以日之加於宿上也。」人氣在太陽是故日行一舍人氣行三陽行與陰分常如是無已天與地同紀紛紛𤽉𤽉終而復始一日一夜水下百刻而盡矣。』

診要經終論

黃帝問曰:『診要何如?』
歧伯對曰:『正月二月天氣始方地氣始發人氣在肝三月四月天氣正方地氣定發人氣在脾五月六月天氣盛地氣高人氣在頭七月八月陰氣始殺人氣在肺九月十月陰氣始冰地氣始閉人氣在心十一月十二月冰復地氣合人氣在腎故春刺散俞及與分理血出而止甚者傳氣間者環也夏刺絡俞見血而止盡氣閉環痛病必下秋刺皮膚循理上下同法神變而止冬刺俞竅於分理甚者直下間者散下
春夏秋冬各有所刺法其所在春刺夏分令人不嗜食少氣春刺秋分令人時驚且哭春刺冬分令人脹病不愈且欲言語夏刺春分令人懈惰夏刺秋分令人心中欲無言惕惕如人將捕之夏刺冬分令人少氣時欲怒秋刺春分令人惕然欲有所為起而忘之秋刺夏分令人益嗜臥且善夢秋刺冬分令人洒洒時寒冬刺春分令人臥不能眠冬刺夏分令人氣上發為諸痹。冬刺秋分令人善渴。』

刺禁論

黃帝問曰:『願聞禁數?』
歧伯曰:『臟有要害不可不察肝生於左肺藏於右心部於表腎治於裏脾謂之使胃為之市膈肓之上中有父母七節之旁中有小心謂腎神從之有福逆之有咎
刺中心一日死其動為噫刺中肝五日死其動為語一作欠刺中腎六日死一作三日其動為嚏刺中肺三日死其動為咳刺中脾十日死其動為吞刺中膽一日半死其動為嘔刺足跗上中大脈血出不止刺面中溜脈不幸為盲刺頭中腦戶入腦立死刺舌下中脈太過血出不止為喑刺足下布絡中脈血不出為腫刺郄中大脈令人仆脫色刺氣街中脈血不出為腫鼠仆刺脊間中髓為傴刺乳上中乳房為腫根蝕刺缺盆中內陷氣泄令人喘咳逆刺手魚腹內陷為腫
刺陰股中大脈血出不止刺客主人內陷中脈為內漏耳聾刺膝臏出液為跛刺臂太陰脈出血多立死刺足少陰脈重虛出血為舌難以言刺膺中陷中肺為喘逆仰息刺肘中內陷氣歸之為不屈伸刺陰股下三寸內陷令人遺溺刺腋下脅間內陷令人咳刺少腹中膀胱溺出令人少腹滿刺腨腸內陷為腫刺眶上陷骨中脈為漏為盲刺關節中液出不得屈伸
無刺大醉令人氣亂一作脈亂無刺大怒令人氣逆無刺大勞人無刺新飽人無刺大飢人無刺大渴人無刺大驚人新內無刺已刺勿內已醉勿刺已刺勿醉新怒勿刺已刺勿怒新勞勿刺已刺勿勞已飽勿刺已刺勿飽已飢勿刺已刺勿飢已渴勿刺已刺勿渴乘車來者臥而休之如食頃乃刺之出行來者坐而休之如行十里乃刺之大驚大恐必定其氣乃刺之
◎五奪不可瀉
歧伯曰:『形容已脫是一奪也大脫血之後是二奪也大汗之後是三奪也大泄之後是四奪也新產大血之後是五奪也此皆不可瀉。』

刺法論

黃帝問曰:『人虛即神游失守位使鬼神外干是致夭亡何以全真願聞刺法。』
歧伯曰:『神移失守雖在其體然不致死或有邪干故令夭壽只如厥陰失守天已虛人氣肝虛感天重虛即魂游於上肝虛天虛又遇出汗是謂三虛神游上位左無英君神光不聚白尸鬼至令人卒亡邪干厥陰大氣身溫猶可刺之目有神采心腹尚溫口中無涎舌卵不縮刺足少陽之所過丘墟穴針三分咒曰:「太上元君鬱鬱青龍常居其左制之三魂。」誦三遍次呼三魂名:「爽靈胎光幽精。」誦三遍次想青龍於穴下刺之可徐徐出針親令人按氣於口中腹中鳴者可活次刺肝之俞九椎下兩旁咒曰:「太微帝君元英制魂貞元及本令人青雲」。又呼三魂名如前三遍針三分留三呼次進一分留三呼復退二分留一呼徐徐出針氣及復活
人病心虛又遇君相二火司天失守感而三虛遇火不及黑尸鬼犯之令人暴亡舌卵不縮目神不變可刺手少陽之所過陽池咒曰:「太乙帝君泥丸總神丹無黑氣來復其真。」誦三遍想赤鳳於穴下刺三分留一呼次進一分留三呼復退留一呼徐出捫穴即令復活復刺心俞五椎兩旁咒曰:「丹房守靈五帝上清陽和布體來復黃庭。」誦三遍刺法同前
人脾病又遇太陰司天失守感而三虛智意二神游於上位故曰失守又遇土不及青尸鬼犯之令人暴亡可刺足陽明之所過衝陽咒曰:「常在魂庭始清太寧元和布氣六甲及真。」誦三遍先想黃庭於穴下刺三留三次進二留一呼徐徐出以手捫復刺脾俞十一椎下兩旁咒曰:「大始乾位總統坤元黃庭真氣來復游全。」誦三遍刺三留二進五動氣至徐出針
人肺病遇陽明司天失守感而三虛又遇金不及有赤尸鬼干人令人暴亡可刺手陽明之所過合谷咒曰:「青氣真全帝符日元七魄歸右今復本田。」誦三遍想白虎於穴下刺三留三次進二留三復退留一徐出手捫復刺肺俞三椎下兩旁咒曰:「左元真人六合氣賓天符帝力來入其門。」誦三遍針一分半留三呼次進二分留一呼徐出手捫
人腎病又遇太陽司天失守感而三虛又遇水運不及之年有黃尸鬼干人正氣吸人神魂致暴亡可刺足太陽之所過京骨咒曰:「元陽肓嬰五老及真泥丸玄華補精長存。」想黑氣於穴下刺一分半留三呼進三分留一呼徐出針捫穴復刺腎俞十四椎下兩旁咒曰:「天玄日晶太和昆靈貞元內守持入始清。」誦三遍刺三分留三呼進三分留三呼徐徐出針捫穴
◎五刺應五臟論
歧伯曰:『凡刺有五以應五臟一曰半刺者淺內而疾發無針肉如拔毛狀以取皮氣以應肺也二曰豹文刺者左右前後針之中脈以取經絡之血以應心也三曰關刺者直刺左右盡筋上以取筋痹,慎無出血以應肝也四曰合谷刺者左右雞足針於分肉之間以取肌痹,以應脾也五曰輸刺者直入直出深內至骨以取骨痹,以應腎也。』
◎九刺應九變論
歧伯曰:『凡刺有九以應九變一曰輸刺者刺諸經榮輸臟腧也二曰遠道刺者病在上取之下刺腑腧也三曰經刺者刺大經之結絡經分也四曰絡刺者刺小絡血脈也五曰分刺者刺分肉間也六曰大瀉刺者刺大膿也七曰毛刺者刺浮皮膚也八曰巨刺者左取右右取左也九曰淬刺者燔針以取。』
◎十二刺應十二經論
歧伯曰:『凡刺有十二以應十二經一曰偶刺者以手直心若背直痛所一刺前一刺後以治心刺宜傍針二曰報刺者刺痛無常處上下行者直內無拔針以左手隨病所按之乃出針復刺也三曰恢刺者直刺傍之舉之前後恢筋急以治筋痹。四曰齊刺者直入一傍入二以治寒氣少深者五曰揚刺者正內一傍內四而浮之以治寒氣博大者六曰直針刺者引皮乃刺之以治寒氣之淺者七曰輸刺者直入直出稀發針而深之以治氣盛而熱者八曰短刺者刺骨痹,稍搖而深之置針骨所以上下摩骨也九曰浮刺者傍入而浮之以治肌急而寒者十曰陰刺者左右率刺之以治寒厥中寒厥足踝後少陰也十一曰傍針刺者宜傍刺各一以治留久居者十二曰贊刺者直入直出數發針而淺之出血是謂治癰腫也。』
◎手足陰陽經脈刺論
歧伯曰:『足陽明五臟六腑之海也其脈大血多氣盛壯熱刺此者不深弗散不留弗瀉也足陽明刺深六分留十呼足太陽深五分留七呼足少陽深四分留五呼足太陰深三分留四呼足少陰深二分留三呼足厥陰深一分留二呼手之陰陽其受氣之道近其氣之來疾其刺深者皆無過二分其留皆無過一呼刺而過此者則脫氣。』

標本論

歧伯曰:『先病而後逆者治其本先逆而後病者治其本先寒而後生病者治其本先病而後生寒者治其本先熱而後生病者治其本先泄而後生他病者治其本必且調之乃治其他病先病而後中滿者治其標先病而後泄者治其本先中滿而後煩心者治其本有客氣有同氣大小便不利治其標大小便利治其本病發而有餘本而標之先治其本後治其標病發而不足標而本之先治其標後治其本謹詳察間甚以意調之間者並行甚為獨行先大小便不利而後生他病者治其本也。』
◎刺王公布衣
歧伯曰:『膏粱藿菽之味何可同也氣滑則出疾氣澀則出遲氣悍則針小而入淺氣澀則針大而入深深則欲留淺則欲疾以此觀之刺布衣者深而留之刺大人者微以徐之此皆因其氣之剽悍滑利也內熱刺布衣以火淬之刺大人以藥熨之。』
◎刺常人黑白肥瘦
歧伯曰:『年質壯大血氣充盈膚革堅固因加以邪刺此者深而留之此肥人也廣肩腋項肉厚皮黑色唇臨臨然其血黑以濁其氣澀以遲其為人也貪於取與刺此者深而留之多益其數也瘦人皮薄色白肉廉廉然薄唇輕言其血清氣滑易脫於氣易損於血刺此者淺而疾之刺肥人者以秋冬之齊刺瘦人者以春夏之齊。』
◎刺壯士
歧伯曰:『壯士真骨堅肉緩節此人重則氣澀血濁刺此者深而留之多益其數勁則氣滑血清刺此者淺而疾之。』
◎刺嬰兒
歧伯曰:『嬰兒者其肉脆血少氣弱刺此者以毫針淺刺而疾發針日再刺可也。』
◎人身左右上下虛實不同刺
歧伯曰:『天不足西北故西北方陰也而人右耳目不如左明也地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右強也東方陽也陽者其精並於上並於上則上明而下虛故使耳目聰明而手足不便也西方陰也陰者其精並於下並於下則下盛而上虛故使耳目不聰明而手足便也故俱感於邪其在上則右甚在下則左甚此天地陰陽所不能全也故邪居之蓋天有精地有形天有八紀地有五里故能為萬物之父母清陽上天濁陰歸地是故天地之動靜神明之綱紀故能以生長收藏終而復始惟賢人上配天以養頭下象地以養足中傍人事以養五臟天氣通於肺地氣通於嗌風氣通於肝雷氣通於心穀氣通於脾雨氣通於腎六經為川腸胃為海九竅為水注之氣以天地為之陰陽陽之汗以天地之雨名之陽之氣以天地之疾風名之暴氣象雷逆氣象陽故治不法天之紀不用地之理則災害至矣故邪風之至疾如風雨故善治者治皮毛其次治肌膚其次治筋脈其次治六腑其次治五臟治五臟者半死半生也故天之邪氣感則害人五臟水穀之寒熱感則害人六腑地之濕氣感則害人皮膚筋脈故善用針者從陰引陽從陽引陰以右治左以左治右以我知彼以表知裏以觀過與不及之理見微得過用之不殆。』

難經

一難曰十二經皆有動脈獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法何謂也
十二經皆有動脈者如手太陰脈動中府雲門天府俠白手陽明脈動合谷陽谿手少陰脈動極泉手太陽脈動天窗手厥陰脈動勞宮手少陽脈動耳禾髎足太陰脈動箕門衝門足陽明脈動衝陽大迎人迎氣衝足少陰脈動太谿陰谷足太陽脈動委中足厥陰脈動太衝五里陰廉足少陽脈動下關聽會之類也謂之經者以榮衛之流行經常不息者而言謂之脈者以血理之分袤行體者而言也故經者徑也脈者陌也越人之意蓋謂凡此十二經經皆有動脈如上文所云者今置不取乃獨取寸口以決臟腑死生吉凶何耶
然者答詞餘仿此寸口者脈之大會手太陰之脈動也
寸口謂氣口也居手太陰魚際卻行一寸之分氣口之下曰關曰尺云者而榮衛之行於陽者二十五度行於陰者亦二十五度出入陰陽參交互注無少間斷五十度畢適當漏下百刻為一晬時又明日之平旦矣乃復會於手太陰此寸口所以為五臟六腑之所終始而法有取於是焉人一呼一吸為一息每刻一百三十五息每時八刻計一千八十息十二時九十六刻計一萬二千九百六十息刻之餘分得五百四十息合一萬三千五百息也一息脈行六寸每二刻二百七十息脈行一十六丈二尺每時八刻脈行六十四丈八尺榮衛四周於身十二時計九十六刻脈行七百七十七丈六尺為四十八周身刻之餘分行二周身得三十二丈四尺總之為五十度周身脈得八百一十丈也此呼吸之息脈行之數周身之度合晝夜百刻之詳也行陽行陰謂行晝行夜
七難曰經言少陽之至乍大乍小乍短乍長陽明之至浮大而短太陽之至洪大而長太陰之至緊大而長少陰之至緊細而微厥陰之至沉短而敦此六者是平脈邪將病脈邪皆王脈也
六脈者之王說見下文
其氣以何月各王幾日冬至之後得甲子少陽王復得甲子陽明王復得甲子太陽王復得甲子太陰王復得甲子少陰王復得甲子厥陰王王各六十日六六三百六十日以成一歲此三陽三陰之王時日大要也
上文言三陽三陰之王脈此言三陽三陰之王時當其時則見其脈也
劉溫舒曰:『至真要大論云:「厥陰之至其脈弦少陰之至其脈鉤太陰之至其脈沉少陽之至大而浮陽明之至短而澀太陽之至大而長。」亦隨天地之氣卷舒也如春弦夏洪秋毛冬石之類則五運六氣四時亦皆應之而見於脈耳若平人氣象論:「太陽脈至洪大而長少陽脈至乍數乍疏乍短乍長陽明脈至浮大而短。」《難經引之以論三陰三陽之脈者以陰陽始生之淺深而言之也。』
十二難曰經言五臟脈已絕於內用針者反實其外五臟脈已絕於外用針者反實其內內外之絕何以別之五臟脈已絕於內者腎肝氣已絕於內也而醫反補其心肺五臟脈已絕於外者其心肺脈已絕於外也而醫反補其腎肝陽絕補陰陰絕補陽是謂實實虛虛損不足而益有餘如此死者醫殺之耳
靈樞:『凡將用針必先診脈視氣之劇易乃可以治也。』又云:『所謂五臟之氣已絕於內者脈口氣內絕不至反取其外之病處與陽經之合有留針以致陽氣陽氣至則內重竭重竭則死其死也無氣以動故靜所謂五臟之氣已絕於外者脈口氣外絕不至反取其四末之輸有留針以致其陰氣陰氣至則陽氣反入入則逆逆則死矣其死也陰氣有餘故躁。』靈樞以脈口內外言陰陽也越人以心肝內外別陰陽其理亦由是也
二十二難曰經言脈有是動有所生病一脈變為二病者何也經言是動者氣也所生病者血也邪在氣氣為是動邪在血血為所生病氣主昫之血主濡之氣留而不行為氣先病血壅而不濡為血後病也故先為是動後所生也
三十五難曰五臟各有所腑皆相近而心肺獨去大腸小腸遠者何謂也經言心榮肺衛通行陽氣故居在上大腸小腸傳陰氣而下故居在下所以相去而遠也
四十難曰經言肝主色心主臭脾主味肺主聲腎主液鼻者肺之候而反知香臭耳者腎之候而反聞聲其義何也肺者西方金也金生於巳巳者南方火也火者心心主臭故令鼻知香臭腎者北方水也水生於申申者西方金金者肺肺主聲故令耳聞聲
四明陳氏曰:『臭者心所主鼻者肺之竅心之脈上肺故令鼻能知香臭也聲者肺所主耳者腎之竅腎之脈上肺故令耳能聞聲也愚按越人此說蓋以五行相生之義而言且見其相因而為用也。』
四十三難曰人不食飲七日而死者何也人胃中當有留穀二斗水一斗五升故平人日再至圊一行二升半日中五升七日五七三斗五升而水穀盡矣故平人不食飲七日而死者水穀津液俱盡即死矣
水去則榮散穀消則衛亡榮散衛亡神無所依故死
四十六難曰老人臥而不寐少壯寐而不寤者何也經言少壯者血氣盛肌肉滑氣道通榮衛之行不失於常故晝日精夜不寤也老人血氣衰肌肉不滑榮衛之道澀故晝日不能精夜不得寐也
老臥不寐少寐不寤系乎榮衛血氣之有餘不足也
四十七難曰人面獨能耐寒者何也人頭者諸陽之會也諸陰脈皆至頸胸中而還獨諸陽脈皆上至頭耳故令面耐寒也
四十九難曰有正經自病有五邪所傷何以別之憂愁思慮則傷心形寒飲冷則傷肺恚怒氣逆上而不下則傷肝飲食勞倦則傷脾久坐濕地強力入水則傷腎是正經之自病也
何謂五邪有中風有傷暑有飲食勞倦有傷寒有中濕此之謂五邪
謝氏曰:『飲食勞倦自是二事飲食得者飢飽失時此外邪傷也勞倦得者勞形力而致倦怠此正經自病也。』
假令心病何以知中風得之其色當赤何以言之肝主色自入為青入心為赤入脾為黃入肺為白入腎為黑故知肝邪入心當赤色其病身熱脅下滿痛其脈浮大而弦
何以知傷暑得之當惡臭何以言之心主臭自入為焦臭入脾為香臭入肝為臊臭入腎為腐臭入肺為腥臭故知心病當惡臭其病身熱而煩心痛其脈浮大而散
何以知飲食勞倦得之當喜苦味也虛為不欲食實為飲食何以言之脾主味入肝為酸入心為苦入肺為辛入腎為鹹自入為甘故知脾邪入心為喜苦味也其病身熱而體重嗜臥四肢不收其脈浮大而緩
何以知傷寒得之當譫言妄語何以言之肺主聲入肝為呼入心為言入脾為歌入腎為呻自入為哭故知肺邪入心為譫言妄語也其病身熱洒洒惡寒甚則喘咳其脈浮大而澀
何以知中濕得之當喜汗出不可止何以言之腎主濕入肝為泣入心為汗入脾為涎入肺為涕自入為唾故知腎邪入心為汗出不可止也其病身熱而少腹痛足脛寒而逆其脈沉濡而大此五邪之法也
此篇越人蓋言陰陽臟腑經絡之偏虛偏實者也由偏實也故內邪得而生由偏虛也故外邪得而入
五十難曰病有虛邪有實邪有微邪有賊邪有正邪何以別之從後來者為虛邪從前來者為實邪從所不勝來者為賊邪從所勝來者為微邪自病者為正邪
何以言之假令心病中風得之為虛邪傷暑得之為正邪飲食勞倦得之為實邪傷寒得之為微邪中濕得之為賊邪
五邪舉心為例圖
五邪舉心為例圖
五行之道生我者休其氣虛也居吾之後而來為邪故曰虛邪我生者相氣方實也居吾之前而來為邪故曰實邪正邪則本經自病者也
五十一難曰病有欲得溫者有欲得寒者有欲得見人者有不欲得見人者而各不同病在何臟腑也病欲得寒而欲見人者病在腑也病欲得溫而不欲見人者病在臟也何以言之腑者陽也陽病欲得寒又欲見人臟者陰也陰病欲得溫又欲閉戶獨處惡聞人聲故以別知臟腑之病也
五十二難曰腑臟發病根本等否不等也其不等奈何臟病者止而不移其病不離其處腑病者仿佛賁嚮上下行流居處無常故以此知臟腑根本不同也
五十五難曰病有積有聚何以別之積者陰氣也聚者陽氣也故陰沉而伏陽浮而動氣之所積名曰積氣之所聚名曰聚故積者五臟所生聚者六腑所成也積者陰氣也其始發有常處其痛不離其部上下有所終始左右有所窮處聚者陽氣也其始發無根本上下無所留止其痛無常處謂之聚故以是別知積聚也
五十六難曰五臟之積各有名乎以何月何日得之肝之積名曰肥氣盛也在左脅下如覆杯有頭足久不愈令人發咳逆痎瘧連歲不已以季夏戊巳日得之何以言之肺病傳於肝肝當傳脾脾季夏適王王不受邪肝復欲還肺肺不肯受故留結為積故知肥氣以季夏戊巳日得之
心之積名曰伏梁伏而不動如梁木然起臍上大如臂上至心下久不愈令人病煩心以秋庚辛日得之何以言之腎病傳心心當傳肺肺以秋適王王不受邪心復欲還腎腎不肯受故留結為積故知伏梁以秋庚辛日得之
脾之積名曰痞氣痞塞不通在胃脘覆大如盤久不愈令人四肢不收發黃疸飲食不為肌膚以冬壬癸日得之何以言之肝病傳脾脾當傳腎腎以冬適王王不受邪脾復欲還肝肝不肯受故留結為積故知痞氣以冬壬癸日得之
肺之積名曰息賁或息或賁在右脅下覆大如杯久不已令人洒淅寒熱而咳發肺癰以春甲乙日得之何以言之心病傳肺肺當傳肝肝以春適王王不受邪肺復欲還心心不肯受故留結為積故知息賁以春甲乙日得之
腎之積名曰賁豚若豚之賁不常定也豚性躁故名之發於少腹上至心下若豚狀或上或下無時久不已令人喘逆骨痿少氣以夏丙丁日得之何以言之脾病傳腎腎當傳心心以夏適王王不受邪腎復欲還脾脾不肯受故留結為積故知賁豚以夏丙丁日得之此五積之要法也
五十九難曰狂癲之病何以別之狂疾之始發少臥而不飢自高賢也自辨智也自倨貴也妄笑好歌樂妄行不休是也癲疾始發意不樂僵仆直視其脈三部陰陽俱盛是也
六十難曰心之病有厥痛有真痛何謂也手三陽之脈受風寒伏留而不去者則名厥頭痛入連在腦者名真頭痛其五臟氣邪氣相干名厥心痛其痛甚但在心手足青者即名真心痛其真頭心痛者旦發夕死夕發旦死
六十一難曰經言望而知之謂之神聞而知之謂之聖問而知之謂之工切脈而知之謂之巧何謂也望而知之者望見其五色以知其病
素問五臟生成篇云:『色見青如草滋黃如枳實黑如炲赤如衃血白如枯骨者皆死青如翠羽赤如雞冠黃如蟹腹白如豕膏黑如烏翎者皆生。』《靈樞:『青黑為痛黃赤為熱白為寒。』又云:『赤色出於兩顴大如拇指者病雖小愈必卒死黑色出於庭(顏色)大如拇指必不病而卒。』又云:『診血脈者多赤多熱多青多痛多黑為久痹,多黑多赤多青皆見者為寒熱身痛面色微黃齒垢黃爪甲上黃黃疸也。』又如驗產婦面赤舌青母活子死面青舌赤沫出母死子活唇口俱青子母俱死之類也
聞而知之者聞其五音以別其病
四明陳氏曰:『五臟有聲而聲有音肝聲呼音應角調而直音聲相應則無病角亂則病在肝心聲笑音應徵和而長音聲相應則無病徵亂則病在心脾聲歌音應宮大而和音聲相應則無病宮亂則病在脾肺聲哭音應商輕而勁音聲相應則無病商亂則病在肺腎聲呻音應羽沉而深音聲相應則無病羽亂則病在腎。』
問而知之者問其所欲五味以知其病所起所在也
靈樞:『五味入口各有所走各有所病酸走筋多食之令人癃鹹走血多食之令人渴辛走氣多食之令人洞心辛與氣俱行故辛入心而與汗俱出苦走骨多食之令人變嘔甘走肉多食之令人悗心(悗音悶)推此則知問其所欲五味以知其病之所起所在也。』
袁氏曰:『問其所欲五味中偏嗜偏多食之物則知臟氣有偏勝偏絕之候也。』
切脈而知之者診其寸口視其虛實以知其病病在何臟腑也
診寸口即第一難之義王氏脈法贊曰:『脈有三部寸及關榮衛流行不失衡權腎沉心洪肺浮肝弦此自常經不失銖錢出入升降漏刻周旋水下二刻脈一周身旋復寸口虛實見焉。』
經言以外知之曰聖以內知之曰神此之謂也
以外知之望聞以內知之問切也微妙也通明也

卷二

周身經穴賦(醫經小學

手太陰兮大指側少商魚際兮太淵穴經渠兮列缺孔最兮尺澤俠白共天府為鄰雲門與中府相接左右共二十二穴
手陽明兮大腸之經循商陽兮二三而行二間三間也歷合谷陽谿之谿過偏歷溫溜之濱下廉上廉三里而近曲池肘髎五里之程即臂臑肩髃二穴上於巨骨天鼎紆乎扶突禾唇連迎香鼻迫左右共四十穴
胃乃足之陽明厲兌趨乎內庭過陷谷衝陽之分見解谿豐隆之神下巨虛兮條口陳上巨虛兮三里仍犢鼻引入於梁丘陰市之下伏兔上貫於髀關氣衝之經歸來兮水道大巨兮外陵運天樞兮滑肉禮太乙兮關門梁門兮承滿不容兮乳根乳中之膺窗屋翳庫房之氣戶缺盆氣舍水突人迎大迎地倉兮巨髎續四白兮承泣分御頰車於下關張頭維於額垠左右共九十穴
足太陰兮脾中州隱白出兮大指頭赴大都兮瞻太白訪公孫兮至商丘越三陰之交而漏谷地機可即步陰陵之泉而血海箕門是求入衝門兮府舍軒豁解腹結兮大橫優游腹哀食竇兮接天谿而同派胸鄉周榮兮綴大包而如鉤左右共四十二穴
迨夫真心為手少陰少衝出乎小指少府直乎神門陰郄通里兮靈道非遠少海青靈兮極泉何深左右共十八穴
手之太陽小腸之榮路從少澤步前谷後谿之隆道遵腕骨觀陽谷養老之崇得支正於小海逐肩貞以相從值臑腧兮遇天宗乘秉風兮曲垣中肩外俞兮肩中俞啟天窗兮見天容匪由顴髎曷造聽宮左右共三十八穴
足膀胱兮太陽交背部之二行窮至陰於通谷之口尋束骨於京骨之鄉申脈命僕參以前導崑崙辟金門於踝旁奮附陽飛揚之志轉承山承筋之行至於合陽委中委陽浮郄殷門以歧往承扶秩邊而胞肓入志室兮肓門胃倉開意舍兮振彼陽綱出魂門兮膈關乃譩譆乎神堂膏肓兮在四椎之左右魄戶兮隨附分而會陽上之髎白環中膂之房膀胱俞兮小腸大腸俞兮在旁三焦腎俞兮胃俞接膈兮心俞當厥陰肺俞之募風門大杼之方天柱堅兮玉枕絡卻通天谿兮見彼承光自五處曲差而下造攢竹睛明之場左右共一百二十六穴
足少陰兮腎屬湧泉流於然谷太谿大鐘兮水泉緣照海復溜兮交信續從築賓兮上陰谷掩橫骨兮大赫麓氣穴四滿兮中注肓俞上通兮商曲守石關兮陰都寧閉通谷兮幽門肅步廊神封而靈墟存神藏彧中而俞府足左右共五十四穴
手厥陰心包之絡中衝發中指之奇自勞宮大陵而往逐內關間使而馳叩郄門於曲澤酌天泉於天池左右共十八穴
手少陽三焦之脈在小指次指之端關衝開乎液門中渚陽池外關支溝會宗三陽絡四瀆天井清冷淵消濼臑會肩髎相連天窗處天牖之下翳風讓瘈脈居先顱息定而角孫近耳絲竹空而和髎倒懸耳門既辟夏蚋聞焉左右共四十六穴
足少陽兮膽經穴乃出乎竅陰沂俠谿兮地五會過臨泣兮丘墟平懸鐘兮陽輔光明外丘兮陽交陽陵西出陽關兮抵中瀆風市之境環跳居髎兮循維道五樞之宮考夫帶脈詢至京門日月麗兮輒筋榮淵液泄兮肩井盈臨風池兮腦空鳴窮竅陰兮完骨明舉浮白於天衝接承靈於正營目窗兮臨泣陽白兮本神率谷回兮曲鬢出懸厘降兮懸顱承頷厭兮嘉客主人聽會兮瞳子髎迎左右共八十八穴
厥陰在足肝經所鐘起大敦於行間循太衝於中封蠡溝中都之會膝關曲泉之宮襲陰包於五里兮陰廉乃發尋羊矢於章門兮期門可攻左右共二十八穴
至若任脈行乎腹與胸承漿泄兮廉泉通窺天突於璇璣搗華蓋於紫宮登玉堂兮膻中集履中庭兮鳩尾衝瞻巨闕兮二脘上中過建里兮下脘攸同水分兮神闕縹緲陰交兮氣海鴻濛石門直兮關元中極曲骨橫兮會陰乃終凡二十四穴
督脈行乎背部中兌端接兮齦交從素髎在面兮水溝疏通神庭入髮兮上星瞳蒙顖會現兮前頂百會儼兮尊崇後頂輔兮強間逢腦戶閉兮風府空啞門通於大椎兮陶道夷坦身柱縹於神道兮靈臺穹窿至陽立下筋縮脊中接脊懸樞命門重重歌陽關兮舞腰俞願長強兮壽無窮凡二十七穴

百症賦(聚英

百症俞穴再三用心顖會連於玉枕頭風療以金針
懸顱頷厭之中偏頭痛止強間豐隆之際頭痛難禁
原夫面腫虛浮須仗水溝前頂耳聾氣閉全憑聽會翳風
面上蟲行有驗迎香可取耳中蟬噪有聲聽會堪攻
目眩兮支正飛揚目黃兮陽綱膽俞
攀睛攻少澤肝俞之所淚出刺臨泣頭維之處
目中漠漠即尋攢竹三間目覺䀮䀮急取養老天柱
觀其雀目肝氣睛明行間而細推審他項強傷寒溫溜期門而主之
廉泉中衝舌下腫疼堪取天府合谷鼻中衄血宜追
耳門絲竹空住牙疼於頃刻頰車地倉穴正口喎於片時
喉痛兮液門魚際去療轉筋兮金門丘墟來醫
陽谷俠谿頷腫口噤並治少商曲澤血虛口渴同施
通天去鼻內無聞之苦復溜祛舌乾口燥之悲
啞門關衝舌緩不語而要緊天鼎間使失音囁嚅而休遲
太衝瀉唇喎以速愈承漿瀉牙疼而即移
項強多惡風束骨相連於天柱熱病汗不出大都更接於經渠
且如兩臂頑麻少海就傍於三里半身不遂陽陵遠達於曲池
建里內關掃盡胸中之苦悶聽宮脾俞祛殘心下之悲淒
久知脅肋疼痛氣戶華蓋有靈腹內腸鳴下脘陷谷能平
胸脅支滿何療章門不容細尋膈疼飲蓄難禁膻中巨闕便針
胸滿更加噎塞中府意舍所行胸膈停留瘀血腎俞巨髎宜征
胸滿項強神藏璇璣已試背連腰痛白環委中曾經
脊強兮水道筋縮目瞤兮顴髎大迎
痓病非顱息而不愈臍風須然谷而易醒
委陽天池腋腫針而速散後谿環跳腿疼刺而即輕
夢魘不寧厲兌相諧於隱白發狂奔走上脘同起於神門
驚悸怔忡取陽交解谿勿誤反張悲哭仗天衝大橫須精
癲疾必身柱本神之令發熱仗少衝曲池之津
歲熱時行陶道復求肺俞理風癇常發神道須還心俞寧
濕寒濕熱下髎定厥寒厥熱湧泉清
寒慄惡寒二間疏通陰郄暗煩心嘔吐幽門開徹玉堂明
行間湧泉主消渴之腎竭陰陵水分去水腫之臍盈
癆瘵傳尸趨魄戶膏肓之路中邪霍亂尋陰谷三里之程
治疸消黃諧後谿勞宮而看倦言嗜臥往通里大鐘而明
咳嗽連聲肺俞須迎天突穴小便赤澀兌端獨瀉太陽經
刺長強於承山善主腸風新下血針三陰於氣海專司白濁久遺精
且如肓俞橫骨瀉五淋之久積陰郄後谿治盜汗之多出
脾虛穀以不消脾俞膀胱俞覓胃冷食而難化魂門胃俞堪責
鼻痔必取齦交癭氣須求浮白
大敦照海患寒疝而善蠲五里臂臑生癧瘡而能治
至陰屏翳療癢疾之疼多肩髃陽谿消癮風之熱極
抑又論婦人經事改常自有地機血海女子少氣漏血不無交信合陽
帶下產崩衝門氣衝宜審月潮違限天樞水泉細詳
肩井乳癰而極效商丘痔瘤而最良
脫肛趨百會尾翠之所無子搜陰交石關之鄉
中脘主乎積痢外丘收乎大腸
寒瘧兮商陽太谿驗痃癖兮衝門血海強
夫醫乃人之司命非志士而莫為針乃理之淵微須至人之指教
先究其病源後攻其穴道隨手見功應針取效
方知玄裡之玄始達妙中之妙
此篇不盡略舉其要

標幽賦(楊氏注解

拯救之法妙用者針
劫病之功莫捷於針灸素問諸書為之首載俱以此稱神醫蓋一針中穴病者應手而起誠醫家之所先也近世此科幾於絕傳良為可嘆經云:『拘於鬼神者不可與言至德惡於砭石者不可與言至巧。』此之謂也又語云:『一針二灸三服藥。』則針灸為妙用可知業醫者奈之何不亟講乎
察歲時於天道定形氣於余心
夫人身十二經三百六十節以應一歲十二月三百六十日歲時者春暖夏熱秋涼冬寒此四時之正氣苟或春應暖而反寒夏應熱而反涼秋應涼而反熱冬應寒而反暖是故冬傷於寒春必溫病春傷於風夏必飧泄夏傷於暑秋必痎瘧秋傷於濕上逆而咳歧伯曰:『凡刺之法必候日月星辰四時八正之氣氣定乃刺焉是故天溫日陽則人血淖液而衛氣浮故血易瀉氣易行天寒日陰則人血凝泣而衛氣沉月始生則氣血始清衛氣始行月廓滿則氣血實肌肉堅月廓空則肌肉減經絡虛衛氣去形獨居是以因天時而調血氣也天寒無刺天溫無灸月生無瀉月滿無補月廓空無治是謂得天時而調之若月生而瀉是謂臟虛月滿而補血氣洋溢絡有留血名曰重實月廓空而治是謂亂經陰陽相錯真邪不別沉以留止外虛內亂淫邪乃起。』又曰:『天有五運金水木火土也地有六氣風寒暑濕燥熱也。』
經云:『凡用針者必先度其形之肥瘦以調其氣之虛實實則瀉之虛則補之必先定其血脈而後調之形盛脈細少氣不足以息者危形瘦脈大胸中多氣者死形氣相得者生不調者病相失者死。』是故色脈不順而莫針戒之戒之
春夏瘦而刺淺秋冬肥而刺深
經云:『病有沉浮刺有淺深各至其理無過其道過之則內傷不及則外壅壅則賊邪從之淺深不得反為大賊內傷五臟後生大病。』故曰:『春病在毫毛腠理夏病在皮膚故春夏之人陽氣輕浮肌肉瘦薄血氣未盛宜刺之淺秋病在肉脈冬病在筋骨秋冬則陽氣收藏肌肉肥厚血氣充滿刺之宜深。』又云:『春刺十二井夏刺十二滎季夏刺十二俞秋刺十二經冬刺十二合。』以配木火土金水理見子午流注不窮經絡陰陽多逢刺禁
經有十二手太陰肺少陰心厥陰心包絡太陽小腸少陽三焦陽明大腸足太陰脾少陰腎厥陰肝太陽膀胱少陽膽陽明胃也絡有十五肺絡列缺心絡通里心包絡內關小腸絡支正三焦絡外關大腸絡偏歷脾絡公孫腎絡大鐘肝絡蠡溝膀胱絡飛揚膽絡光明胃絡豐隆陰蹻絡照海陽蹻絡申脈脾之大絡大包督脈絡長強任脈絡尾翳也陰陽者天之陰陽平旦至日中天之陽陽中之陽也日中至黃昏天之陽陽中之陰也合夜至雞鳴天之陰陰中之陰也雞鳴至平旦天之陰陰中之陽也故人亦應之至於人身外為陽內為陰背為陽腹為陰手足皆以赤白肉分之五臟為陰六腑為陽春夏之病在陽秋冬之病在陰背固為陽陽中之陽心也陽中之陰肺也腹固為陰陰中之陰腎也陰中之陽肝也陰中之至陰脾也此皆陰陽表裏內外雌雄相輸應也是以應天之陰陽學者苟不明此經絡陰陽升降左右不同之理如病在陽明反攻厥陰病在太陽反攻太陰遂致賊邪未除本氣受蔽則有勞無功反犯禁刺
既論臟腑虛實須向經尋
欲知臟腑之虛實必先診其脈之盛衰既知脈之盛衰又必辨其經脈之上下臟者腎也腑者大小腸三焦膀胱也如脈之衰弱者其氣多虛為癢為麻也脈之盛大者其血多實為腫為痛也然臟腑居位乎內而經絡播行乎外虛則補其母也實則瀉其子也若心病虛則補肝木也實則瀉脾土也至於本經之中而亦有子母焉假如心之虛者取本經少衝以補之少衝者井木也木能生火也實取神門以瀉之神門者俞土也火能生土也諸經莫不皆然要之不離乎五行相生之理當細思之
原夫起自中焦水初下漏太陰為始至厥陰而方終穴出雲門抵期門而最後
此言人之氣脈行於十二經為一周除任督之外計三百九十三穴一日一夜有百刻分於十二時每一時有八刻二分每一刻計六十分一時共計五百分每日寅時手太陰肺經生自中焦中府穴出於雲門起至少商穴止卯時手陽明大腸經自商陽起至迎香止辰時足陽明胃經自頭維至厲兌巳時足太陰脾經自隱白至大包午時手太陰心經自極泉至少衝未時手太陽小腸經自少澤至聽宮申時足太陽膀胱經自睛明至至陰酉時足少陰腎經自湧泉至俞府戌時手厥陰心包絡經自天池至中衝亥時手少陽三焦經自關衝至耳門子時足少陽膽經自瞳子髎至竅陰丑時足厥陰肝經自大敦至期門而終周而復始與滴漏無差也
正經十二別絡走三百餘支
十二經者即手足三陰三陽之正經也別絡者除十五絡又有橫絡孫絡不知其紀散走於三百餘支脈也
正側仰伏氣血有六百餘候
此言經絡或正或側或仰或伏而氣血循行孔穴一周於身榮行脈中三百餘候衛行脈外三百餘候
手足三陽手走頭而頭走足手足三陰足走腹而胸走手
此言經絡陰升陽降氣血出入之機男女無以異
要識迎隨須明逆順
迎隨者要知榮衛之流注經脈之往來也明其陰陽之經逆順而取之迎者以針頭朝其源而逆之隨者以針頭從其流而順之是故逆之者為瀉為迎順之者為補為隨若能知迎知隨令氣必和和氣之方必在陰陽升降上下源流往來逆順之道明矣
況夫陰陽氣血多少為最厥陰太陽少氣多血太陰少陰少血多氣而又氣多血少者少陽之分氣盛血多者陽明之位
此言三陰三陽氣血多少之不同取之必記為最要也
先詳多少之宜次察應至之氣
凡用針者先明上文氣血之多少次觀針氣之來應
輕滑慢而未來沉澀緊而已至
輕浮滑虛慢遲入針之後值此三者乃真氣之未到沉重澀滯緊實入針之後值此三者是正氣之已來
既至也量寒熱而留疾未至也據虛實而候氣
住也速也此言正氣既至必審寒熱而施之故經云:『刺熱須至寒者必留針陰氣隆至乃呼之去徐其穴不閉刺寒須至熱者陽氣隆至針氣必熱乃吸之去疾其穴急捫之。』
氣之未至或進或退或按或提導之引之候氣至穴而方行補瀉經曰:『虛則推內進搓以補其氣實則循捫彈努以引其氣。』
氣之至也如魚吞鉤餌之沉浮氣未至也如閑處幽堂之深邃
氣既至則針有澀緊似魚吞鉤或沉或浮而動其氣不來針自輕滑如閑居靜室之中寂然無所聞也
氣速至而速效氣遲至而不治
言下針若得氣來速則病易痊而效亦速也氣若來遲則病難愈而有不治之憂故賦云:『氣速效速氣遲效遲候之不至必死無疑矣。』
觀夫九針之法毫針最微七星上應眾穴主持
言九針之妙毫針最精上應七星又為三百六十穴之針
本形金也有蠲邪扶正之道短長水也有決凝開滯之機
本形言針也針本出於金古人以砭石今人以鐵代之除也邪氣盛針能除之輔也正氣衰針能輔之
此言針有長短猶水之長短人之氣血凝滯而不通猶水之凝滯而不通也水之不通決之使流於湖海氣血不通針之使周於經脈故言針應水也
定刺象木或斜或正口藏比火進陽補羸
此言木有斜正而用針亦有或斜或正之不同刺陽經者必斜臥其針無傷其衛刺陰分者必正立其針毋傷其榮故言針應木也
口藏以針含於口也氣之溫如火之溫也瘦也凡下針之時必口內溫針暖使榮衛相接進己之陽氣補彼之瘦弱故言針應火也
循機捫而可塞以象土實應五行而可知
循者用手上下循之使氣血往來也機捫者針畢以手捫閉其穴如用土填塞之義故言針應土也
五行者土也此結上文針能應五行之理也
然是三寸六分包含妙理雖細楨於毫髮同貫多歧
言針雖但長三寸六分能巧運神機之妙中含水火回倒陰陽其理最玄妙也
針之幹也氣血往來之路也言針之幹雖如毫髮之微小能貫通諸經血氣之道路也
可平五臟之寒熱能調六腑之虛實
治也調理也言針能調治臟腑之疾有寒則溫之熱則清之虛則補之實則瀉之
拘攣閉塞遣八邪而去矣寒熱開四關而已之
拘攣者筋脈之拘束閉塞者氣血之不通八邪者所以候八風之虛邪言疾有攣閉必驅散八風之邪也寒者身作顫而發寒也熱者身作潮而發熱也四關者六臟有十二原出於四關太衝合谷是也故太乙移宮之日主八風之邪令人寒熱疼痛若能開四關者兩手兩足刺之而已立春一日起艮名曰天留宮風從東北來為順令春分一日起震名曰倉門宮風從正東來為順令立夏一日起巽名曰陰洛宮風從東南來為順令夏至一日起離名曰上天宮風從正南來為順令立秋一日起坤名曰玄委宮風從西南來為順令秋分一日起兌名曰倉果宮風從正西來為順令立冬一日起乾名曰新洛宮風從西北來為順令冬至一日起坎名曰葉蟄宮風從正北來為順令其風著人爽神氣去沉疴背逆謂之惡風毒氣吹形骸即病名曰時氣留伏流入肌骨臟腑雖不即患後因風寒暑濕之重感內緣飢飽勞欲之染著發患曰內外兩感之痼疾非刺針以調經絡湯液引其榮衛不能已也中宮名曰招搖宮共九宮焉此八風之邪得其正令則人無疾逆之則有病也
◎九宮圖(風向順位如圖表)
凡刺者使本神朝而後入既刺也使本神定而氣隨神不朝而勿刺神已定而可施
凡用針者必使患者精神已朝而後方可入針既針之必使患者精神才定而後施針行氣若氣不朝其針為輕滑不知疼痛如插豆腐者莫與進之必使之候如神氣既至針自緊澀可與依法察虛實而施之
定腳處取氣血為主意下手處認水木是根基
言欲下針之時必取陰陽氣血多少為主詳見上文
下手亦言用針也水者母也木者子也是水能生木也是故濟母裨其不足奪子平其有餘此言用針必先認子母相生之義舉水木而不及土金火者省文也
天地人三才也湧泉同璇璣百會上中下三部也大包與天樞地機
百會一穴在頭以應乎天璇璣一穴在胸以應乎人湧泉一穴在足心以應乎地是謂三才也
大包二穴在乳後為上部天樞二穴在臍旁為中部地機二穴在足腨為下部是謂三部也
陽蹻陽維並督帶主肩背腰腿在表之病陰蹻陰維衝脈去心腹脅肋在裏之疑疑者疾也
陽蹻脈起於足跟中循外踝上入風池通足太陽膀胱經申脈是也(腿)陽維脈者維持諸陽之會通手少陽三焦經外關是也(肩)督脈者起於下極之腧並於脊裏上行風府過腦循額至鼻入齦交通手太陽小腸經後谿是也(背)帶脈起於季脅回身一周如繫帶然通足少陽膽經臨泣是也(腰)言此奇經四脈屬陽主治肩背腰腿在表之病
陰蹻脈亦起於足跟中循內踝上行至咽喉交貫衝脈通足少陰腎經照海是也陰維脈者維持諸陰之交通手厥陰心包絡經內關是也任脈起於中極之下循腹上至咽喉通手太陰肺經列缺是也衝脈起於氣衝並足少陰之經俠臍上行至胸中而散通足太陰脾經公孫是也言此奇經四脈屬陰能治心腹脅肋在裏之疑
二陵二蹻二交似續而交五大兩間兩商兩井相依而別兩支
二陵者陰陵泉陽陵泉也二蹻者陰蹻陽蹻也二交者陰交陽交也接續也五大者五體也言此六穴遞相交接於兩手兩足並頭也
兩間者二間三間也兩商者少商商陽也兩井者天井肩井也言六穴相依而分別於手之兩支也
大抵取穴之法必有分寸先審自意次觀肉分或伸屈而得之或平直而安定
此言取量穴法必以男左女右中指與大指相屈如環取內側紋兩角為一寸各隨長短大小取之此乃同身之寸先審病者是何病屬何經用何穴審於我意次察病者瘦肥長短大小肉分骨節髮際之間量度以取之
伸屈者如取環跳之穴必須伸下足屈上足以取之乃得其穴平直者或平臥而取之或正坐而取之或正立而取之自然安定如承漿在唇下宛宛中之類也
在陽部筋骨之側陷下為真在陰分郄膕之間動脈相應
陽部者諸陽之經也如合谷三里陽陵泉等穴必取俠骨側指陷中為真也陰分者諸陰之經也如手心腳內肚腹等穴必以筋骨郄膕動脈應指乃為真穴也
取五穴用一穴而必端取三經用一經而可正
此言取穴之法必須點取五穴之中而用一穴則可為端的矣若用一經必須取三經而正一經之是非矣
頭部與肩部詳分督脈與任脈易定
頭部與肩部則穴繁多但醫者以自意詳審大小肥瘦而分之任二脈直行背腹中而有分寸則易定也
明標與本論刺深刺淺之經住痛移疼取相交相貫之逕
標本者非止一端也有六經之標本有天地陰陽之標本有傳病之標本以人身論之則外為標內為本陽為標陰為本腑陽為標臟陰為本臟腑在內為本經絡在外為標也六經之標本者足太陽之本在足跟上五寸標在目足少陽之本在竅陰標在耳之類是也更有人身之臟腑陽氣陰血經絡各有標本以病論之先受病為本後傳變為標凡治病者先治其本後治其標餘症皆除矣謂如先生輕病後滋生重病亦先治其輕病也若有中滿無問標本先治中滿為急若中滿大小便不利亦無標本先利大小便治中滿充急也除此三者之外皆治其本不可不慎也從前來者實邪從後來者虛邪此子能令母實母能令子虛也治法虛則補其母實則瀉其子假令肝受心之邪是從前來者為實邪也當瀉其火然直瀉火十二經絡中各有金土也當木之本分其火也故標本論云:『本而標之先治其本後治其標。』既肝受火之邪先於肝經五穴瀉滎火行間也以藥論入肝經藥為引用瀉心藥為君也是治實邪病矣又假令肝受腎邪是為從後來者為虛邪當補其母標本論:『標而本之先治其標後治其本。』肝木既受水邪當先於腎經湧泉穴補木是先治其標後於肝經曲泉穴瀉水是後治其本此先治其標者推其至理亦是先治其本也以藥論之入腎經藥為引用補肝經藥為君是也以得病之日為本傳病之日為標亦是
此言用針之法有住痛移疼之功者也先以針左行左轉而得九數復以針右行右轉而得六數此乃陰陽交貫之道也經脈亦有交貫如手太陰肺之列缺交於陽明之路足陽明胃之豐隆走於太陰之逕此之類也
豈不聞臟腑病而求門募之微經絡滯而求原會之道
門海者如章門氣海之類俞者五臟六腑之俞也俱在背部二行募者臟腑之募肺募中府心募巨闕肝募期門脾募章門腎募京門胃募中脘膽募日月大腸募天樞小腸募關元三焦募石門膀胱募中極此言五臟六腑之有病必取此門募之最微妙矣
原者十二經之原也陽別也陰交也八會也夫十二原者膽原丘墟肝原太衝小腸原腕骨心原神門胃原衝陽脾原太白大腸原合谷肺原太淵膀胱原京骨腎原太谿三焦原陽池包絡原大陵八會者血會膈俞氣會膻中脈會太淵筋會陽陵泉骨會大杼髓會絕骨臟會章門腑會中脘也此言經絡血氣凝結不通者必取此原會之穴而刺之
更窮四根三結依標本而刺無不痊但用八法五門分主客而針無不效
根結者十二經之根結也。《靈樞經:『太陰根於隱白結於太倉也少陰根於湧泉結於廉泉也厥陰根於大敦結於玉堂也太陽根於至陰結於目也陽明根於厲兌結於鉗耳也少陽根於竅陰結於耳也手太陽根於少澤結於天窗支正也手少陽根於關衝結於天牖外關也手陽明根於商陽結於扶突偏歷也。』手三陰之經不載不敢強注又云:『四根者耳根鼻根乳根腳根也三結者胸結肢結便結也。』
此言能究根結之理依上文標本之法刺之則疾無不愈也
針之八法一迎隨二轉針三手指四針投五虛實六動搖七提按八呼吸身之八法奇經八脈公孫衝脈胃心胸八句是也五門者天干配合分於五也甲與己合乙與庚合之類是也主客者公孫主內關客之類是也或以井滎俞經合為五門以邪氣為賓客正氣為主人先用八法必以五門推時取穴先主後客而無不效之理
八脈始終連八會本是紀綱十二經絡十二原是為樞要
八脈者奇經八脈也督脈任脈衝脈帶脈陰維陽維陰蹻陽蹻也八會者即上文血會膈俞等是也此八穴通八脈起止連及八會本是人之綱領也如網之有綱也十二經十五絡十二原已注上文樞要者門戶之樞紐也言原出入十二經也
一日取六十六穴之法方見幽微一時取一十二經之原始知要妙
六十六穴者即子午流注井滎俞原經合也陽於注腑三十六穴陰於注臟三十穴共成六十六穴具載五卷子午流注圖中此言經絡一日一周於身歷行十二經穴當此之時酌取流注之中一穴用之以見幽微之理
十二經原俱注上文此言一時之中當審此日是何經所主當此之時該取本日此經之原穴而刺之則流注之法玄妙始可知矣
原夫補瀉之法非呼吸而在手指速效之功要交正而識本經
此言補瀉之法非但呼吸而在乎手之指法也法分十四者退攝者是也法則如斯巧拙在人詳備金針賦
交正者如大腸與肺為傳送之府心與小腸為受盛之官脾與胃為消化之宮肝與膽為清淨之位膀胱合腎陰陽相通表裏相應也本經者受病之經如心之病必取小腸之穴兼之餘仿此言能識本經之病又要認交經正經之理則針之功必速矣故曰:『寧失其穴勿失其經寧失其時勿失其氣。』
交經繆刺左有病而右畔取瀉絡遠針頭有病而腳上針
繆刺者刺絡脈也右痛而刺左左痛而刺右此乃交經繆刺之理也
三陽之經從頭下足故言頭有病必取足穴而刺之
巨刺與繆刺各異微針與妙刺相通
巨刺者刺經脈也痛在於左而右脈病者則巨刺之左痛刺右右痛刺左中其經也繆刺者刺絡脈也身形有痛九候無病則繆刺之右痛刺左左痛刺右中其絡也此刺法之相同但一中經一中絡之異耳
微針者刺之巧也妙刺者針之妙也言二者之相通也
觀部分而知經絡之虛實視沉浮而辨臟腑之寒溫
言針入肉分以天地三部而進必察其得氣則內外虛實可知矣又云:『察脈之三部則知何經虛何經實也。』
言下針之後看針氣緩急可決臟腑之寒熱也
且夫先令針耀而慮針損次藏口內而欲針溫
言欲下針之時必先令針光耀看針莫有損壞次將針含於口內令針溫暖與榮衛相接無相觸犯也目無外視手如握虎心無內慕如待貴人
此戒用針之士貴乎專心誠意而自重也令目無他視手如握虎恐有傷也心無他想如待貴人恐有責也
左手重而多按欲令氣散右手輕而徐入不痛之因
下針之時必先以左手大指爪甲於穴上切之則令其氣散以右手持針輕輕徐入此乃不痛之因也
空心恐怯直立側而多暈背目沉掐坐臥平而沒昏
空心者未食之前此言無刺飢人其氣血未定則令人恐懼有怕怯之心或直立或側臥必有眩暈之咎也
此言欲下針之時必令患人莫視所針之處以手爪甲重切其穴或臥或坐而無昏悶之患也
推於十干十變知孔穴之開闔論其五行五臟察日時之旺衰
十干者癸也十變者逐日臨時之變也備載靈龜八法故得時謂之開失時謂之闔
五行五臟俱注上文此言病於本日時之下得五行生者旺受五行克者衰如心之病得甲乙之日時者生旺遇壬癸之日時者克衰餘仿此
伏如橫弩應若發機
此言用針刺穴如弩之視正而發矢取其捷效如射之中的也
陰交陽別而定血暈陰蹻陽維而下胎衣
陰交穴有二一在臍下一寸一在足內踝上三寸名三陰交也言此二穴能定婦人之血暈又言照海外關二穴能下產婦之胎衣也
厥偏枯迎隨俾經絡接續漏崩帶下溫補使氣血依歸
厥者四肢厥冷麻痹。偏枯者中風半身不遂也言治此症必須接氣通經更以迎隨之法使血氣貫通經絡接續也
漏崩帶下者女子之疾也言有此症必須溫針待暖以補之使榮衛調和而歸依也
靜以久留停針待之
此言下針之後必須靜而久停之
必準者取照海治喉中之閉塞端的處用大鐘治心內之呆痴大抵疼痛實瀉癢麻虛補
此言疼痛者熱宜瀉之以涼癢麻者冷宜補之以暖
體重節痛而俞居心下痞滿而井主
俞者十二經中之俞井者十二經中之井也
心脹咽痛針太衝而必除脾冷胃疼瀉公孫而立愈胸滿腹痛刺內關脅疼肋痛針飛虎
飛虎穴即支溝穴以手於虎口一飛中指盡處是穴也
筋攣骨痛而補魂門體熱勞嗽而瀉魄戶頭風頭痛刺申脈與金門眼癢眼疼瀉光明於地五瀉陰郄止盜汗治小兒骨蒸刺偏歷利小便醫大人水蠱中風環跳而宜刺虛損天樞而可取
地五者即地五會也
由是午前卯後太陰生而疾溫離左酉南月朔死而速冷
此以月生死為期午前卯後者巳二時也當此之時太陰月之生也是故月廓空無瀉宜疾溫之離左酉南者申二時也當此時分太陰月之死也是故月廓盈無補宜速冷之將一月而比一日也經云:『月生一日一痏二日二痏至十五日十五痏十六日十四痏十七日十三痏漸退至三十日二痏。』月望以前謂之生月望以後謂之死午前謂之生午後謂之死也
循捫彈怒留吸母而堅長爪下伸提疾呼子而噓短
循者用針之後以手上下循之使血氣往來也捫者出針之後以手捫閉其穴使氣不泄也彈努者以手輕彈而補虛也留吸母者虛則補其母須待熱至之後留吸而堅長也
爪下者切而下針也伸提者施針輕浮豆許曰提疾呼子者實則瀉其子務待寒至之後去之速而噓且短矣
動退空歇迎奪右而瀉涼推內進搓隨濟左而補暖
動退以針搖動而退如氣不行將針伸提而已空歇撒手而停針迎以針逆而迎奪即瀉其子也如心之病必瀉脾子此言欲瀉必施此法也推內進者用針推內而入也搓者猶如搓線之狀慢慢轉針勿令太緊以針順而隨之則濟其母也如心之病必補肝母此言欲補必用此法也此乃遠刺寒熱之法故凡病熱者先使氣至病所次微微提退豆許以右旋奪之得針下寒而止凡病寒者先使氣至病所次徐徐進針以左旋搓提和之得針下熱而止
慎之大患危疾色脈不順而莫針寒熱風陰飢飽醉勞而切忌
慎之者戒之也此言有危篤之疾必觀其形色更察其脈若相反者莫與用針恐勞而無功反獲罪也
此言無針大寒大熱大風大陰雨大飢大飽大醉大勞凡此之類決不可用針實大忌也
望不補而晦不瀉弦不奪而朔不濟
每月十五日也每月三十日也弦有上下弦上弦或初七或初八下弦或廿二廿三也每月初一日也凡值此日不可用針施法也如暴急之疾則不拘矣
精其心而窮其法無灸艾而壞其皮正其理而求其原免投針而失其位
此言灸也勉醫者宜專心究其穴法無誤於著艾之功庶免於犯於禁忌而壞人之皮肉矣
此言針也勉學者要明其針道之理察病之原則用針不失其所也
避灸處而加四肢四十有九禁刺處而除六腧二十有二
禁灸之穴四十五更加四肢之井共四十九也禁針之穴二十二外除六腑之腧也
抑又聞高皇抱疾未瘥李氏刺巨闕而後蘇太子暴死為厥越人針維會而復醒肩井曲池甄權刺臂痛而復射懸鐘環跳華佗刺足而立行秋夫針腰俞而鬼免沉王纂針交俞而妖精立出取肝俞與命門使瞽士視秋毫之末刺少陽與交別俾聾夫聽夏蚋之聲
此引先師用針有此立效之功以勵學者用心之誠
嗟夫去聖逾遠此道漸墜或不得意而散其學或愆其能而犯禁忌愚庸智淺難契於玄言至道淵深得之者有幾偶述斯言不敢示諸明達者焉庶幾乎童蒙之心啟

席弘賦(針灸大全

凡欲行針須審穴要明補瀉迎隨訣胸背左右不相同呼吸陰陽男女別
氣刺兩乳求太淵未應之時瀉列缺列缺頭痛及偏正重瀉太淵無不應
耳聾氣痞聽會針迎香穴瀉功如神誰知天突治喉風虛喘須尋三里中
手連肩脊痛難忍合谷針時要太衝曲池兩手不如意合谷下針宜仔細
心疼手顫少海間若要除根覓陰市但患傷寒兩耳聾金門聽會疾如風
五般肘痛尋尺澤太淵針後卻收功手足上下針三里食癖氣塊憑此取
鳩尾能治五般癇若下湧泉人不死胃中有積刺璇璣三里功多人不知
陰陵泉治心胸滿針到承山飲食思大杼若連長強尋小腸氣痛即行針
委中專治腰間痛腳膝腫時尋至陰氣滯腰疼不能立橫骨大都宜救急
氣海專能治五淋更針三里隨呼吸期門穴主傷寒患六日過經尤未汗
但向乳根二肋間又治婦人生產難耳內蟬鳴腰欲折膝下明存三里穴
若能補瀉五會間且莫向人容易說睛明治眼未效時合谷光明安可缺
人中治癲功最高十三鬼穴不須饒水腫水分兼氣海皮內隨針氣自消
冷嗽先宜補合谷卻須針瀉三陰交牙疼腰痛並咽痹,二間陽谿疾怎逃
更有三間腎俞妙善除肩背浮風勞若針肩井須三里不刺之時氣未調
最是陽陵泉一穴膝間疼痛用針燒委中腰痛腳攣急取得其經血自調
腳痛膝腫針三里懸鐘二陵三陰交更向太衝須引氣指頭麻木自輕飄
轉筋目眩針魚腹承山崑崙立便消肚疼須是公孫妙內關相應必然瘳
冷風冷疾難愈環跳腰間針與燒風府風池尋得到傷寒百病一時消
陽明二日尋風府嘔吐還須上脘療婦人心痛心俞穴男子痃癖三里高
小便不禁關元好大便閉澀大敦燒髖骨腿疼三里瀉復溜氣滯便離腰
從來風府最難針卻用工夫度淺深倘若膀胱氣未散更宜三里穴中尋
若是七疝小腹痛照海陰交曲泉針又不應時求氣海關元同瀉效如神
小腸氣撮痛連臍速瀉陰交莫在遲良久湧泉針取氣此中玄妙少人知
小兒脫肛患多時先灸百會次鳩尾久患傷寒肩背痛但針中渚得其宜
肩上痛連臍不休手中三里便須求下針麻重即須瀉得氣之時不用留
腰連胯痛急必大便於三里攻其隘下針一瀉三補之氣上攻噎只管在
噎不住時氣海灸定瀉一時立便瘥補自卯南轉針高瀉從卯北莫辭勞
逼針瀉氣令須吸若補隨呼氣自調左右拈針尋子午抽針行氣自迢迢
用針補瀉分明說更用搜窮本與標咽喉最急先百會太衝照海及陰交
學者潛心宜熟讀席弘治病名最高

金針賦(楊氏注解)

觀夫針道捷法最奇須要明於補瀉方可起於傾危先分病之上下次定穴之高低頭有病而足取之左有病而右取之男子之氣早在上而晚在下取之必明其理女子之氣早在下而晚在上用之必識其時午前為早屬陽午後為晚屬陰男女上下憑腰分之手足三陽手走頭而頭走足手足三陰足走腹而胸走手陰升陽降出入之機逆之者為瀉為迎順之者為補為隨春夏刺淺者以瘦秋冬刺深者以肥更觀元氣厚薄淺深之刺猶宜
經曰:『榮氣行於脈中周身五十度無分晝夜至平旦與衛氣會於手太陰衛氣行於脈外晝行陽二十五度夜行陰二十五度平旦與榮氣會於手太陰是則衛氣之行但分晝夜未聞分上下男女臟腑經絡氣血往來未嘗不同也。』今分早晚何所據依但此賦今人所尚故錄此以參其見
原夫補瀉之法妙在呼吸手指男子者大指進前左轉呼之為補退後右轉吸之為瀉提針為熱插針為寒女子者大指退後右轉吸之為補進前呼之為瀉插針為熱提針為寒左與右各異胸與背不同午前者如此午後者反之是故爪而切之下針之法搖而退之出針之法動而進之催針之法循而攝之行氣之法搓而去病彈則補虛肚腹盤旋捫為穴閉重沉豆許曰按輕浮豆許曰提一十四法針要所備補者一退三飛真氣自歸瀉者一飛三退邪氣自避補則補其不足瀉則瀉其有餘有餘者為腫為痛曰實不足者為癢為麻曰虛氣速效速氣遲效遲生者澀而死者虛候之不至必死無疑
此一段手法詳注四卷
且夫下針之先須爪按重而切之次令咳嗽一聲隨咳下針凡補者呼氣初針刺至皮內乃曰天才少停進針刺入肉內是曰人才又停進針刺至筋骨之間名曰地才此為極處就當補之再停良久卻須退針至人之分待氣沉緊倒針朝病進退往來飛經走氣盡在其中矣凡瀉者吸氣初針至天少停進針直至於地得氣瀉之再停良久即須退針復至於人待氣沉緊倒針朝病法同前矣其或暈針者神氣虛也以針補之口鼻氣回熱湯與之略停少頃依前再施
如刺肝經之穴即補肝之合穴針入即蘇餘仿此或有投針氣暈者即補足三里或補人中大抵暈從心生心不懼怕暈從何生如關公刮骨療毒而色不變可知
及夫調氣之法下針至地之後復人之分欲氣上行將針右捻欲氣下行將針左捻欲補先呼後吸欲瀉先吸後呼氣不至者以手循攝以爪切掐以針搖動進捻搓彈直待氣至以龍虎升騰之法按之在前使氣在後按之在後使氣在前運氣走至疼痛之所以納氣之法扶針直插復向下納使氣不回若關節阻澀氣不過者以龍虎龜鳳通經接氣大段之法驅而運之仍以循攝爪切無不應矣此通仙之妙
龍虎龜鳳等法亦注四卷
況夫出針之法病勢既退針氣微鬆病未退者針氣始根推之不動轉之不移此為邪氣吸拔其針乃至氣真至不可出之出之者其病即復再須補瀉停以待之真候微鬆方可出針豆許搖而停之補者吸之去疾其穴急捫瀉者呼之去徐其穴不閉欲令腠密然後吸氣故曰:『下針貴遲太急傷血出針貴緩太急傷氣。』以上總要於斯盡矣
醫經小學:『出針不猛出必須作三四次徐轉出可之則無血若猛出必見血也。』《素問補遺篇注云:『動氣至而即出針此猛出也然與此不同大抵經絡有凝血欲大瀉者當猛出若尋常補瀉當依此可也亦不可不辨。』
考夫治病其法有八一曰燒山火治頑麻冷痹,先淺後深凡九陽而三進三退慢提緊按熱至緊閉插針除寒之有準二曰透天涼治肌熱骨蒸先深後淺用六陰而三出三入緊提慢按寒至徐徐舉針退熱之可憑皆細細搓之去病準繩三曰陽中隱陰先寒後熱淺而深以九六之法則先補後瀉也四曰陰中隱陽先熱後寒深而淺以六九之方則先瀉後補也補者直須熱至瀉者務待寒侵猶如搓線慢慢轉針法淺則用淺法深則用深二者不可兼而紊之也五曰子午搗臼水蠱膈氣落穴之後調氣均勻針行上下九入六出左右轉之十遭自平六曰進氣之訣腰背肘膝痛渾身走注疼刺九分行九補臥針五七吸待氣上下亦可龍虎交戰左捻九而右捻六是亦住痛之針七曰留氣之訣痃癖癥瘕刺七分用純陽然後乃直插針氣來深刺提針再停八曰抽添之訣癱瘓瘡癩取其要穴使九陽得氣提按搜尋大要運氣周遍扶針直插復向下納回陽倒陰指下玄微胸中活法一有未應反復再施若夫過關過節催運氣以飛經走氣其法有四一曰青龍擺尾如扶船舵不進不退一左一右慢慢撥動二曰白虎搖頭似手搖鈴退方進圓兼之左右搖而振之三曰蒼龜探穴如入土之象一退三進鑽剔四方四曰赤鳳迎源展翅之儀入針至地提針至天候針自搖復進其原上下左右四圍飛旋病在上吸而退之病在下呼而進之
以上手法乃大略也其始末當參考四卷
至夫久患偏枯通經接氣之法有定息寸數手足三陽上九而下十四過經四寸手足三陰上七而下十二過經五寸在乎搖動出納呼吸同法驅運氣血頃刻周流上下通接可使寒者暖而熱者涼痛者止而脹者消若開渠之決水立時見功何傾危之不起哉雖然病有三因皆從氣血針分八法不離陰陽蓋經脈晝夜之循環呼吸往來之不息和則身體康健否則疾病競生譬如天下國家地方山海田園江河谿谷值歲時風雨均調則水道疏利民安物阜其或一方一所風雨不均遭以旱澇使水道湧竭不通災憂遂至人之氣血受病三因亦猶方所之於旱澇也蓋針砭所以通經脈均氣血蠲邪扶正故曰捷法最奇者哉
嗟夫軒歧吉遠盧扁久亡此道幽深非一言而可盡斯文細密在久習而能通豈世上之常辭庸流之泛術得之者若科之及第而悅於心用之者如射之發中而應於目述自先聖傳之後學用針之士有志於斯果能洞造玄微而盡其精妙則世之伏枕之疴有緣者遇針其病皆隨手而愈矣

玉龍賦(聚英

夫參博以為要輯簡而舍煩總玉龍以成賦信金針以獲安
原夫卒暴中風頂門百會腳氣連延里絕三交
頭風鼻淵上星可用耳聾腮腫聽會偏高
攢竹頭維治目疼頭痛乳根俞府療氣嗽痰哮
風市陰市驅腿腳之乏力陰陵陽陵除膝腫之難熬
二白醫痔漏間使剿瘧疾大敦去疝氣膏肓補虛勞
天井治瘰癧癮疹神門治呆痴笑咷
咳嗽風痰太淵列缺宜刺尪羸喘促璇璣氣海當知
期門大敦能治堅痃疝氣勞宮大陵可療心悶瘡痍
心悸虛煩刺三里時疫痎瘧尋後谿
絕骨三里陰交腳氣宜此睛明太陽魚尾目症憑茲
老者便多命門兼腎俞而著艾婦人乳腫少澤與太陽之可推
身柱蠲嗽能除膂痛至陽卻疸善治神疲
長強承山灸痔最妙豐隆肺俞痰嗽稱奇
風門主傷冒寒邪之嗽天樞理感患脾泄之危
風池絕骨而療乎傴僂人中曲池可治其痿傴
期門刺傷寒未解經不再傳鳩尾針癲癇已發慎其妄施
陰交水分三里蠱脹宜刺商丘解谿丘墟腳痛堪追
尺澤理筋急之不用腕骨療手腕之難移
肩脊痛兮五樞兼於背縫肘攣痛兮尺澤合於曲池
風濕傳於兩肩肩髃可療壅熱盛乎三焦關衝最宜
手臂紅腫中渚液門要辨脾虛黃疸腕骨中脘何疑
傷寒無汗攻復溜宜瀉傷寒有汗取合谷當隨
欲調飽滿之氣逆三里可勝要起六脈之沉匿復溜稱神
照海支溝通大便之秘內庭臨泣理小腹之䐜
天突膻中醫喘嗽地倉頰車療口喎
迎香攻鼻窒為最肩井除臂痛如拿
二間治牙疼中魁理翻胃而即愈百勞止虛汗通里療心驚而即瘥
大小骨空治眼爛能止冷淚左右太陽醫目疼善除血翳
心俞腎俞治腰腎虛乏之夢遺人中委中除腰脊痛閃之難制
太谿崑崙申脈最療足腫之迍湧泉關元豐隆為治尸勞之例
印堂治其驚搐神庭理乎頭風
大陵人中頻瀉口氣全除帶脈關元多灸腎敗堪攻
腿腳重疼針髖骨膝關膝眼行步艱楚刺三里中封太衝
取內關於照海醫腹疾之塊搐迎香於鼻內消眼熱之紅
肚痛秘結大陵合外關於支溝腿風濕痛居髎兼環跳於委中
上脘中脘治九種之心痛赤帶白帶求中極之異同
又若心虛熱壅少衝明於濟奪目昏血溢肝俞辨其實虛
當心傳之玄要究手法之疾徐
或值坐閃疼痛之不足此為難擬定穴之可祛
輯管見以便誦讀幸高明而無哂諸
此賦總輯玉龍歌要旨爾歌見三卷

通玄指要賦(楊氏注解)

必欲治病莫如用針夫治病之法有針灸有藥餌然藥餌或出於幽遠之方有時缺少而又有新陳之不等真偽之不同其何以奏膚功起沉疴也惟精於針可以隨身帶用以備緩急巧運神機之妙巧者功之善也運者變之理也神者望而知之機者事之微也妙者治之應也工開聖理之深工者治病之體聖者妙用之端難經:『問而知之謂之工聞而知之謂之聖。』夫醫者意也默識心通貫融神會外感內傷自然覺悟豈不謂聖理之深也
外取砭針能蠲邪而扶正砭針者砭石是也此針出東海中有一山名曰高峰其山有石形如玉簪生自圓長磨之有鋒尖可以為針治病療邪無不愈中含水火善回陽而倒陰水火者寒熱也惟針之中有寒邪補瀉之法是進退水火之功也回陽者謂陽盛則極熱故瀉其邪氣其病自得清涼矣倒陰者謂陰盛則極寒故補其虛寒其病自得溫和矣此回陽倒陰之理補瀉盛衰之功
原夫絡別支殊別者辨也支者絡之分派也。《素問:『絡穴有一十五於十二經中每經各有一絡外有三絡陽蹻絡在足太陽經陰蹻絡在足少陰經脾之大絡在足太陰經。』此是十五絡也各有支殊之處有積絡有浮絡故言絡別支殊經交錯綜經交者十二經也錯者交錯也綜者總聚也言足厥陰肝經交出足太陰脾經之後足太陰脾經交出厥陰肝經之前此是經絡交錯總聚之理也或溝池谿谷以歧異歧者路也其脈穴之中有呼為溝谿谷之名者如歧路之各異也若水溝風池後谿合谷之類是也一云銅人經乃分四穴溝者水溝穴池者天池穴谿者太谿穴谷者陽谷穴所謂四穴同治而分三路皆皈於一原或山海丘陵而隙共隙者孔穴或取山陵而為名者其孔穴之同共也如承山照海商丘陰陵之類是也一云銅人經亦分四穴山者承山穴海者氣海穴丘者丘墟穴陵者陰陵穴四經相應包含萬化之眾也斯流派以難揆在條綱而有統
此言經絡貫通如水流之分派雖然難以揆度在條目綱領之提挈亦有統緒也故書云:『若綱有條而不紊。』一云經言:『井滎俞原經合甲日起甲戌時乃膽受病竅陰所出為井金俠谿所溜為滎水臨泣所注為俞木丘墟所過為原陽輔所行為經火陽陵泉所入為合土凡此流注之道須看日腳陰日刺五穴陽日刺六穴。』
理繁而昧縱補瀉以何功蓋聖人立意垂法於後世使其自曉也若心無主持則義理繁亂而不能明解縱依補瀉之法亦有何效或云:『假如小腸實則瀉小海虛則補後谿大腸實則瀉二間虛則補曲池膽實則瀉陽輔虛則補俠谿。』此之謂也中工治病已成之後惟不知此理不明虛實妄投針藥此乃醫之誤也法捷而明自迎隨而得用夫用針之法要在識其通變捷而能明自然於迎隨之間而得施為之妙也
且如行步難移太衝最奇
人中除脊膂之強痛神門去心性之呆痴
風傷項急始求於風府頭暈目眩要覓於風池
耳閉須聽會而治也眼痛則合谷以推之
胸結身黃取湧泉而即可腦昏目赤瀉攢竹以便宜
但見兩肘之拘攣仗曲池而平掃四肢之懈惰憑照海以消除
牙齒痛呂細堪治頭項強承漿可保
太白宣通於氣衝太白脾家真土也能生肺金陰陵開通於水道陰陵泉真水也滋濟萬物
腹膨而脹奪內庭以休遲筋轉而疼瀉承山而在早
大抵腳腕痛崑崙解愈股膝疼陰市能醫
癇發癲狂兮憑後谿而療理瘧生寒熱兮仗間使以扶持
期門罷胸滿血膨而可已勞宮退胃翻心痛亦何疑
稽夫大敦去七疝之偏墜王公謂此三里卻五勞之羸瘦華佗言斯
固知腕骨祛黃然骨瀉腎
行間治膝腫目疾尺澤去肘疼筋緊
目昏不見二間宜取鼻窒無聞迎香可引
肩井除兩臂難任絲竹療頭疼不忍
咳嗽寒痰列缺堪治眵䁾冷淚臨泣尤準頭臨泣穴
髖骨將腿痛以祛殘髖骨二穴在委中上三寸髀樞中垂手取之治腿足疼痛針三分一云:『跨骨在膝臏上一寸兩筋空處是穴刺入五分先補後瀉其病自除。』此即梁丘穴也更治乳癰按此兩解俱與經外奇穴不同並存以俟知者腎俞把腰疼而瀉盡
以見越人治尸厥於維會隨手而蘇維會二穴在足外踝上三寸(陽輔穴)內應足少陽膽經尸厥者卒喪之症其病口噤氣絕狀如死不識人昔越人過虢虢太子死未半日越人診太子脈曰:『太子之病為尸厥也脈亂故形如死太子實未死也。』乃使弟子子陽鑱針砥石以取外三陽五會有間太子蘇二旬而復故天下盡以扁鵲能生死人鵲聞之曰:『此自當生者吾能使之生耳。』又云:『乃玉泉穴在臍下四寸是穴(中極穴)手之三陽脈維於玉泉是足三陽脈會治卒中尸厥恍惚不省人事血淋下瘕小便赤澀失精夢遺臍腹疼痛結如盆杯男子陽氣虛憊疝氣水腫賁豚搶心氣急而喘。』經云:『太子尸厥越人刺維會而復蘇此即玉泉穴真起死回生奇術婦人血氣癥瘕堅積臍下冷痛子宮斷緒四度刺有孕使胞和暖或產後惡露不止月事不調血結成塊盡能治之針八分留五呼得氣即瀉更宜多灸為妙。』文伯瀉死胎於陰交應針而隕灸三壯針三分昔宋太子善醫術出苑游逢一懷娠女人太子診之曰:『是一女子。』令徐文伯診之文伯曰:『是一男一女。』太子性暴欲剖腹視之文伯止曰:『臣請針之。』於是瀉足三陰交補手陽明合谷其胎應針而落果如文伯之言故今言妊婦不可針此穴昔文伯見一婦人臨產症危視之乃子死在腹中刺足三陰交二穴又瀉足太衝二穴其子隨手而下此說與銅人之文又不相同
聖人於是察麻與痛分實與虛雖云諸疼痛皆以為實諸癢麻皆以為虛此大略也未盡其善其中有豐肥堅硬而得其疼痛之疾者亦有虛羸氣弱而感其疼痛之病者非執而斷之仍要推其得病之原別其內外之感然後真知其虛實也實者瀉之虛者補之實則自外而入也虛則自內而出歟夫冒風寒中暑濕此四時者或因一時所感而受病者謂實邪此疾蓋是自外而入於內也多憂慮少心血因內傷而致病者謂虛邪此疾蓋是自內而出於外也此分虛實內外之理也一云:『夫療病之法全在識見癢麻為虛虛當補其母疼痛為實實當瀉其子且如肝實瀉行間二穴火乃肝木之子肝虛補曲泉二穴水乃肝木之母胃實瀉厲兌二穴金乃胃土之子胃虛補解谿二穴火乃胃土之母三焦實瀉天井二穴三焦虛補中渚二穴膀胱實瀉束骨二穴膀胱虛補至陰二穴故經云:『虛羸癢麻氣弱者補之豐肥堅硬疼痛腫滿者瀉之。』凡刺之要只就本經取井滎俞原經合行子母補瀉之法乃為樞要深知血氣往來多少之道取穴之法各明其部分即依本經而刺無不效也
故濟母而裨其不足奪子而平其有餘裨者補也濟母者蓋補其不足也奪子者奪去其有餘也此補母瀉子之法補瀉經:『只非刺一經而已假令肝木之病實則瀉心火之子虛則補腎水之母其肝經自得安矣五臟仿此。』一云:『虛當補其母實當瀉其子。』故知肝勝脾肝有病必傳與脾聖人治未病當先實脾使不受肝之賊邪子母不許相傳大概當實其母正氣以增邪氣必去氣血往來無偏傷傷則疾蜂起矣
觀二十七之經絡一一明辨經者十二經也絡者十五絡也共計二十七之經絡相隨上下流行觀之者一一明辨也據四百四之疾症件件皆除歧伯云:『凡人稟乾坤而立身隨陰陽而造化按八節而榮順四時而易調神養氣習性咽津故得安和四大舒緩或一脈不調則眾疾俱動四大不和百病皆生。』凡人之一身總計四百四病不能一一具載然變症雖多但依經用法件件皆除也
故得夭枉都無躋斯民於壽域躋者登也夭者短也枉者誤傷其命也夫醫之道若能明此用針之理除疼痛迅若手捻破鬱結渙如冰釋既得如此之妙自此之後並無夭枉之病故斯民皆使登長壽之域矣幾微已判彰往古之玄書幾微者奧妙之理也開也明也妙也令奧妙之理已煥然明著於前使後學易曉
抑又聞心胸病求掌後之大陵肩背患責肘前之三里
腎敗取足陽明之土連臍腹痛瀉足少陰之水
脊間心後者針中渚而立痊脅下肋邊者刺陽陵而即止
頭項痛擬後谿以安然腰腳疼在委中而已矣
夫用針之士於此理苟能明焉收祛邪之功而在乎捻指夫用針之士先要明其針法次知形氣所在經絡左右所起血氣所行逆順所會補虛瀉實之法去邪安正之道方能除疼痛於目前療疾病於指下也

靈光賦(針灸大全

黃帝歧伯針灸訣依他經裏分明說三陰三陽十二經更有兩經分八脈
靈光典注極幽深偏正頭疼瀉列缺睛明治眼胬肉攀耳聾氣閉聽會間
兩鼻鼽衄針禾髎鼻窒不聞迎香間治氣上壅足三里天突宛中治喘痰
心疼手顫針少海少澤應除心下寒兩足拘攣覓陰市五般腰痛委中安
脾俞不動瀉丘墟復溜治腫如神醫犢鼻治療風邪疼住喘卻痛崑崙愈
後跟痛在僕參求承山筋轉並久痔
足掌下去尋湧泉此法千金莫妄傳此穴多治婦人疾男蠱女孕兩病痊
百會鳩尾治痢疾大小腸俞大小便氣海血海療五淋中脘下脘治腹堅
傷寒過經期門愈氣刺兩乳求太淵大敦二穴主偏墜水溝間使治邪癲
吐血定喘補尺澤地倉能止兩流涎勞宮醫得身勞倦水腫水分灸即安
五指不伸中渚取頰車可灸牙齒愈陰蹻陽蹻兩踝邊腳氣四穴先尋取
陰陽陵泉亦主之陰蹻陽蹻與三里諸穴一般治腳氣在腰玄機宜正取
膏肓豈止治百病灸得玄功病須愈針灸一穴數病除學者尤宜加仔細
悟得明師流注法頭目有病針四肢針有補瀉明呼吸穴應五行順四時
悟得人身中造化此歌依舊是筌蹄

蘭江賦(楊氏書)

擔截之中數幾何有擔有截起沉疴我今詠此蘭江賦何用三車五輻歌
先將八法為定例流注之中分次第胸中之病內關擔臍下公孫用法攔
頭部須還尋列缺痰涎壅塞及咽乾噤口咽風針照海三棱出血刻時安
傷寒在表並頭痛外關瀉動自然安眼目之症諸疾苦更須臨泣用針擔
後谿專治督脈病癲狂此穴治還輕申脈能除寒與熱頭風偏正及心驚
耳鳴鼻衄胸中滿好把金針此穴尋但遇癢麻虛即補如逢疼痛瀉而迎
更有傷寒真妙訣三陰須要刺陽經無汗更將合谷補復溜穴瀉好施針
倘若汗多流不絕合谷收補效如神四日太陰宜細辨公孫照海一同行
再用內關施截法七日期門妙用針但治傷寒皆用瀉要知素問坦然明
流注之中分造化常將水火土金平水數虧兮宜補肺水之泛濫土能平
春夏井滎刺宜淺秋冬經合更宜深天地四時同此數三才常用記心胸
天地人部次第入仍調各部一般勻夫弱婦強亦有克婦弱夫強亦有刑
皆在本經擔與截瀉南補北亦須明經絡明時知造化不得師傳枉費心
不遇至人應莫度天寶豈可付非人按定氣血病人呼撞搓數十把針扶
戰提搖起向上使氣自流行病自無

流注指微賦(竇氏)

疾居榮衛扶救者針觀虛實於肥瘦辨四時之淺深
是見取穴之法但分陰陽而谿谷迎隨逆順須曉氣血而升沉
原夫指微論中賾義成賦知本時之氣開說經絡之流注
每披文而參其法篇篇之旨審尋復按經而察其言字字之功明諭
疑隱皆知虛實總附
移疼住痛如有神針下獲安暴疾沉疴至危篤刺之勿誤
詳夫陰日血引值陽氣留口溫針陽日氣引逢陰血暖牢寒濡
深求諸經十二作數絡脈十五為周陰俞六十臟主陽穴七二腑收
刺陽經者可臥針而取奪血絡者先俾指而柔
逆為迎而順為隨呼則瀉而吸則補
淺恙新疴用針之因淹疾延患著灸之由
躁煩藥餌而難拯必取八會癰腫奇經而畜邪殲鑱砭瘳
況夫甲膽乙肝丁火壬水生我者號母我生者名子
春井夏滎乃邪在秋經冬合方刺矣
犯禁忌而病復用日衰而難已
孫絡在於肉分血行出於支裡
悶昏針暈經虛補絡須然痛實癢虛瀉子隨母要指
想夫先賢迅效無出於針今人愈疾豈難於醫
徐文伯瀉孕於苑內斯由甚速范九思療咽於江夏聞見言稀
大抵古今遺跡後世皆師
王纂針魅而立康獺從彼出秋夫療鬼而獲效魂免傷悲
既而感指幽微用針真訣
孔竅詳於筋骨肉分刺要察於久新寒熱
接氣通經短長依法裏外之絕羸盈必別
勿刺大勞使人氣亂而神隳慎妄呼吸防他針昏而閉血
又以常尋古義由有藏機
遇高賢真趣則超然得悟逢達人示教則表我扶危
男女氣脈行分時合
度養子時刻注穴須依今詳定療病之宜神針法式
廣搜難素之秘密文辭深考諸家之肘函妙臆
故稱廬江流注之指微以為後學之模規

卷三

五運主病歌(醫經小學

諸風掉眩乃肝木痛癢瘡瘍心火屬濕腫滿本脾土經氣賁鬱痿肺金伏寒之收引腎水鄉五運主病樞要目

六氣為病歌

諸暴強直支痛裡急筋縮腰戾本足肝膽二經厥陰風木之氣
諸病喘嘔及吐酸暴注下迫轉筋難小便渾濁血溢泄瘤氣結核瘍疹斑
癰疽吐下霍亂症瞀鬱腫脹鼻塞乾鼽衄淋泌身發熱惡寒戰慄驚惑間
笑悲譫妄衄衊污腹脹鼓之有聲和少陰君火手二經真心小腸氣之過
與強直積飲殢霍亂中滿諸膈痞體重吐下跗腫痿肉如泥之按不起
太陰濕土二足經脾與從中胃之氣
諸熱瞀瘛筋惕惕悸動搐搦瘛瘲極暴喑冒昧躁擾狂罵詈驚駭氣上逆
跗腫疼酸嚏嘔瘡耳鳴聾欲閉嘔痛溢食下不能目昧不明瞤瘛翳
或禁慄之如喪神暴病暴死暴注利少陽相火手二經心包絡與三焦氣
諸澀枯涸閉乾勁揭皴起陽明之燥金肺與大腸氣
上下水液出澄冷癥瘕頹疝堅痞病腹滿急痛痢白清食已不飢吐痢腥
屈伸不便與厥逆厥逆禁固太陽經腎與膀胱為寒水陰陽標本六氣裏

百穴法歌(神應經

手之太陰經屬肺尺澤肘中約紋是列缺側腕寸有半經渠寸口陷脈記太淵掌後橫紋頭魚際節後散脈裏少商大指內側尋爪甲如韭此為的
手陽明經屬大腸食指內側號商陽本節前取二間定本節後勿三間忘歧骨陷中尋合谷陽谿腕中上側詳三里曲池下二寸曲池曲肘外輔當肩髃肩端兩骨覓五分俠孔取迎香
足陽明兮胃之經頭維本神寸五分頰車耳下八分是地倉俠吻四分臨伏兔陰市上三寸陰市膝上三寸針三里膝下三寸取上廉裡下三寸主下廉上廉下三寸解谿腕上繫鞋處衝陽陷谷上二寸陷谷庭後二寸舉內庭次指外間求厲兌如韭足次趾
足之太陰經屬脾隱白大趾內角宜大都節後白肉際太白核骨下陷為公孫節後一寸得商丘踝下前取之內踝三寸陰交穴陰陵膝內輔下施
手少陰兮心之經少海肘內節後明通里掌後才一寸神門掌後銳骨精
手太陽兮小腸索小指之端取少澤前谷外側本節前後谿節後仍外側腕骨腕前起骨下陽谷銳下腕中得小海肘端去五分聽宮耳珠如菽側
太陽膀胱何處看睛明目眥內角畔攢竹兩眉頭陷中絡卻後髮四寸半肺俞三椎膈俞七肝俞九椎之下按腎俞十四椎下旁膏肓四五三分算委中膝膕約紋中承山腨下分肉斷崑崙踝下後五分金門踝下陷中撰申脈踝下筋骨間可容爪甲慎勿亂
少陰腎兮安所覓然谷踝前骨下識太谿內踝後五分照海踝下四分的復溜內踝上二寸向後五分太谿直
手厥陰兮心包絡曲澤肘內橫紋作間使掌後三寸求內關二寸始無錯大陵掌後兩筋間中衝中指之端度
手少陽兮三焦論小次指間名液門中渚次指本節後陽池表腕有穴存腕後二寸外關絡支溝腕後三寸聞天井肘上一寸許角孫耳廓開口分絲竹眉後陷中按耳門耳缺非虛文
足少陽膽取聽會耳前陷中分明揣目上入髮際五分臨泣之穴於斯在目窗泣上寸半存風池髮後際中論肩井骨前看寸半帶脈肋下寸八分環跳髀樞尋宛宛風市髀外兩筋顯陽陵膝下一寸求陽輔踝上四寸遠絕骨踝上三寸從丘墟踝前有陷中臨泣俠谿後寸半俠谿小次歧骨縫
厥陰肝經果何處大敦拇指有毛聚行間骨尖動脈中太衝節後有脈據中封一寸內踝前曲泉紋頭兩筋著章門臍上二寸量橫取六寸看兩旁期門乳旁一寸半直下寸半二肋詳
督脈水溝鼻柱下上星入髮一寸者百會正在頂之巔風府後髮一寸把啞門後髮際五分大椎第一骨上存腰俞二十一椎下請君仔細詳經文
任脈中行正居腹關元臍下三寸錄氣海臍下一寸半神闕臍中隨所欲水分臍上一寸求中脘臍上四寸取膻中兩乳中間索承漿宛宛唇下搜

十二經脈歌(聚英

手太陰肺中焦生下絡大腸出賁門上膈屬肺從肺系系橫出腋臑中行肘臂寸口上魚際大指內側爪甲根支絡還從腕後出接次指屬陽明經此經多氣而少血是動則病喘與咳肺脹膨膨缺盆痛兩手交瞀為臂厥所生病者為氣嗽喘渴煩心胸滿結臑臂之內前廉痛小便頻數掌中熱氣虛肩背痛而寒氣盛亦疼風汗出欠伸少氣不足息遺矢無度溺色赤
陽明之脈手大腸次指內側起商陽循指上連出合谷兩筋歧骨循臂肪入肘外廉循臑外肩端前廉柱骨旁從肩下入缺盆內絡肺下膈屬大腸支從缺盆直上頸斜貫頰前下齒當環出人中交左右上俠鼻孔注迎香此經氣盛血亦盛是動臑腫並齒痛所生病者為鼽衄目黃口乾喉大指次指難為用肩前臑外痛相仍氣有餘兮脈熱腫虛則寒慄病偏增
胃足陽明交鼻起下循鼻外下入齒還出俠口繞承漿頤後大迎頰車裡耳前髮際至額顱支下人迎缺盆底下膈入胃絡脾宮直者缺盆下乳內一支幽門循腹中下行直合氣衝逢遂由髀關抵膝臏腨跗中指內關同一支下膝注三里前出中指外關通一支別走足跗趾大趾之端經盡矣此經多氣復多血是動欠伸面顏黑淒淒惡寒畏見人忽聞木音心驚惕登高而歌棄衣走甚則腹脹仍賁響凡此諸疾皆骭厥所生病者為狂瘧溫淫汗出鼻流血口喎唇裂又喉痹,膝臏疼痛腹脹結氣膺伏兔䯒外廉足跗中趾俱痛徹有餘消穀溺色黃不足身前寒振慄胃房脹滿食不消氣盛身前皆有熱
太陰脾起足大趾上循內側白肉際核骨之後內踝前上腨循䯒脛膝裏股內前廉入腹中屬脾絡胃與膈通俠喉連舌散舌下支絡從胃注心宮此經氣盛而血衰是動其病氣所為食入即吐胃脘痛更兼身體痛難移腹脹善噫舌本強得後與氣快然衰所生病者舌亦痛體重不食亦如之煩心心下仍急痛泄水溏瘕寒瘧隨不臥強立股膝腫疸發身黃大指痿
手少陰脈起心中下膈直與小腸通支者還從肺系走直上喉嚨系目瞳直者上肺出腋下臑後肘內少海從臂內後廉抵掌中銳骨之端注少衝多氣少血屬此經是動心脾痛難任渴欲飲水咽乾燥所生脅痛目如金臑臂之內後廉痛掌中有熱向經尋
手太陽經小腸脈小指之端起少澤循手外廉出踝中循臂骨出肘內側上循臑外出後廉直過肩解繞肩胛交肩下入缺盆內向腋絡心循咽嗌下膈抵胃屬小腸一支缺盆貫頸頰至目銳眥卻入耳復從耳前仍上頰抵鼻升至目內眥斜絡於顴別絡接此經少氣還多血是動則病痛咽嗌頷下腫兮不可顧肩如拔兮臑似折所生病主肩臑痛耳聾目黃腫腮頰肘臂之外後廉痛部分猶當細分別
足太陽經膀胱脈目內眥上起額尖支者巔上至耳角直者從巔腦後懸絡腦還出別下項仍循肩膊俠脊邊抵腰膂腎膀胱內一支下與後陰連貫臀斜入委中穴一支膊內左右別貫胛俠脊過髀樞臀內後廉中合下貫腨內外踝後京骨之下指外側此經血多氣猶少是動頭疼不可當項如拔兮腰似折髀樞痛徹脊中央膕如結兮腨如裂是為踝厥筋乃傷所生瘧痔小指廢頭囟頂痛目色黃腰尻膕腳疼連背淚流鼻衄及癲狂
足經腎脈屬少陰小指斜趨湧泉心然骨之下內踝後別入跟中腨內侵出腨內廉上股內貫脊屬腎膀胱臨直者屬腎貫肝膈入肺循喉舌本尋支者從肺絡心內仍至胸中部分深此經多氣而少血是動病飢不欲食喘嗽唾血喉中鳴坐而欲起面如垢目視䀮䀮氣不足心懸如飢常惕惕所生病者為舌乾口熱咽痛氣賁逼股內後廉並脊疼心腸煩痛疸而澼痿厥嗜臥体怠惰足下熱痛皆腎厥
手厥陰心主起胸屬包下膈三焦宮支者循胸出脅下脅下連腋三寸同仍上抵腋循臑內太陰少陰兩經中指透中衝支者別小指次指絡相通此經少氣原多血是動則病手心熱肘臂攣急腋下腫甚則胸脅支滿結心中澹澹或大動善笑目黃面赤色所生病者為煩心心痛掌熱病之則
手經少陽三焦脈起自小指次指端兩指歧骨手腕表上出臂外兩骨間肘後臑外循肩上少陽之後交別傳下入缺盆膻中分散絡心包膈裡穿支者膻中缺盆上上項耳後耳角旋屈下至頤仍注頰一支出耳入耳前卻從上關交曲頰至目銳眥乃盡焉此經少血還多氣是動耳鳴喉腫痹,所生病者汗自出耳後痛兼目銳眥肩臑肘臂外皆疼小指次指亦如廢
足脈少陽膽之經始從兩目銳眥生抵頭循角下耳後腦空風池次第行手少陽前至肩上交少陽右上缺盆支者耳後貫耳內出走耳前銳眥循一支銳眥大迎下合手少陽抵䪼根下加頰車缺盆合入胸貫膈絡肝經屬膽仍從脅裡過下入氣衝毛際縈橫入髀厭環跳內直者缺盆下腋膺過季脅下髀厭內出膝外廉是陽陵外輔絕骨踝前過足跗小趾次趾分一支別從大趾去三毛之際接肝經此經多氣而少血是動口苦善太息心脅疼痛難轉移面塵足熱體無澤所生頭痛連銳眥缺盆腫痛並兩腋馬刀挾癭生兩旁汗出振寒痎瘧疾胸脅髀膝至脛骨絕骨踝痛及諸節
厥陰足脈肝所終大指之端毛際叢足跗上廉太衝分踝前一寸入中封上踝交出太陰後循腨內廉陰股衝環繞陰器抵小腹俠胃屬肝絡膽逢上貫膈裡布脅肋俠喉頏顙目系同脈上巔會督脈出支者還生目系中下絡頰裡環唇內支者便從膈肺通此經血多氣少焉是動腰疼俯仰難男疝女人小腹腫面塵脫色及咽乾所生病者為胸滿嘔吐洞泄小便難或時遺溺並狐疝臨症還須仔細看

玉龍歌(楊氏注解)

扁鵲授我玉龍歌玉龍一試絕沉疴玉龍之歌真罕得流傳千載無差訛
我今歌此玉龍訣玉龍一百二十穴醫者行針殊妙絕但恐時人自差別
補瀉分明指下施金針一刺顯明醫傴者立伸僂者起從此名揚天下知
凡患傴者補曲池瀉人中患僂者補風池瀉絕骨
中風不語最難醫髮際頂門穴要知更向百會明補瀉即時蘇醒免災危
頂門即顖會也禁針灸五壯百會先補後瀉灸七壯艾如麥大
鼻流清涕名鼻淵先瀉後補疾可痊若是頭風並眼痛上星穴內刺無偏
上星穴流涕並不聞香臭者瀉俱得氣補
頭風嘔吐眼昏花穴取神庭始不瘥孩子慢驚何可治印堂刺入艾還加
神庭入三分先補後瀉印堂入一分沿皮透左右攢竹大哭效不哭難急驚瀉慢驚補
頭項強痛難回顧牙疼並作一般看先向承漿明補瀉後針風府即時安
承漿宜瀉風府針不可深
偏正頭風痛難醫絲竹金針亦可施沿皮向後透率谷一針兩穴世間稀
偏正頭風有兩般有無痰飲細推觀若然痰飲風池刺倘無痰飲合谷安
風池刺一寸半透風府穴此必橫刺方透也宜先補後瀉灸十一壯合谷穴針至勞宮灸二七壯
口眼喎斜最可嗟地倉妙穴連頰車喎左瀉右依師正喎右瀉左莫令斜
灸地倉之艾如綠豆針向頰車頰車之針向透地倉
不聞香臭從何治迎香兩穴可堪攻先補後瀉分明效一針未出氣先通
耳聾氣閉痛難言須刺翳風穴始痊亦治項上生瘰癧下針瀉動即安然
耳聾之症不聞聲痛癢蟬鳴不快情紅腫生瘡須用瀉宜從聽會用針行
偶爾失音言語難啞門一穴兩筋間若知淺針莫深刺言語音和照舊安
眉間疼痛苦難當攢竹沿皮刺不妨若是眼昏皆可治更針頭維即安康
攢竹宜瀉頭維入一分沿皮透兩額角疼瀉眩暈補
兩睛紅腫痛難熬怕日羞明心自焦只刺睛明魚尾穴太陽出血自然消
睛明針五分後略向鼻中魚尾針透魚腰太陽即童子髎俱禁灸如虛腫不宜去血
眼痛忽然血貫睛羞明更澀最難睜須得太陽針血出不用金刀疾自平
心血炎上兩眼紅迎香穴內刺為通若將毒血搐出後目內清涼始見功
內迎香二穴在鼻孔中用蘆葉或竹葉搐入鼻內出血為妙不愈再針合谷
強痛脊背瀉人中挫閃腰酸亦可攻更有委中之一穴腰間諸疾任君攻
委中禁灸四畔紫脈上皆可出血弱者慎之
腎弱腰疼不可當施為行止甚非常若知腎俞二穴處艾火頻加體自康
環跳能治腿股風居髎二穴認真攻委中毒血更出盡愈見醫科神聖功
居髎灸則筋縮
膝腿無力身立難原因風濕致傷殘倘知二市穴能灸步履悠然漸自安
俱先補後瀉二市者風市陰市也
髖骨能醫兩腿疼膝頭紅腫不能行必針膝眼膝關穴功效須臾病不生
膝關在膝蓋下犢鼻內橫針透膝眼
寒濕腳氣不可熬先針三里及陰交再將絕骨穴兼刺腫痛登時立見消
即三陰交也
腫紅腿足草鞋風須把崑崙二穴攻申脈太谿如再刺神醫妙訣起疲癃
外崑崙針透內呂細(太谿)
腳背疼起丘墟穴斜針出血即時輕解谿再與商丘識補瀉行針要辨明
行步艱難疾轉加太衝二穴效堪夸更針三里中封穴去病如同用手爪
膝蓋紅腫鶴膝風陽陵二穴亦堪攻陰陵針透尤收效紅腫全消見異功
腕中無力痛艱難握物難移體不安腕骨一針雖見效莫將補瀉等閑看
急疼兩臂氣攻胸肩井分明穴可攻此穴元來真氣聚補多瀉少應其中
此二穴針二寸效乃五臟真氣所聚之處倘或體弱針暈補足三里
肩背風氣連臂疼背縫二穴用針明五樞亦治腰間痛得穴方知疾頓輕
背縫二穴在背肩端骨下直腋縫尖針二寸灸七壯
兩肘拘攣筋骨連艱難動作欠安然只將曲池針瀉動尺澤兼行見聖傳
尺澤宜瀉不灸
肩端紅腫痛難當寒濕相爭氣血旺若向肩髃明補瀉管君多灸自安康
筋急不開手難伸尺澤從來要認真頭面縱有諸樣症一針合谷效通神
腹中氣塊痛難當穴法宜向內關防八法有名陰維穴腹中之疾永安康
先補後瀉不灸如大便不通瀉之即通
腹中疼痛亦難當大陵外關可消詳若是脅疼並閉結支溝奇妙效非常
脾家之症最可憐有寒有熱兩相煎間使二穴針瀉動熱瀉寒補病俱痊
間使透針支溝如脾寒可灸
九種心痛及脾疼上脘穴內用神針若還脾敗中脘補兩針神效免災侵
痔漏之疾亦可憎表裡急重最難禁或痛或癢或下血二白穴在掌中尋
二白四穴在掌後去橫紋四寸兩穴相對一穴在大筋內一穴大筋外針五分取穴用稻心從項後圍至結喉取草折齊當掌中大指虎口紋雙圍轉兩筋頭點到掌後臂草盡處是即間使後一寸郄門穴也灸二七壯針宜瀉如不愈灸騎竹馬
三焦熱氣壅上焦口苦舌乾豈易調針刺關衝出毒血口生津液病俱消
手臂紅腫連腕疼液門穴內用針明更將一穴名中渚多瀉中間疾自輕
液門沿皮針向後透陽池
中風之症症非輕中衝二穴可安寧先補後瀉如無應再刺人中立便輕
中衝禁灸驚風灸之
膽寒心虛病如何少衝二穴最功多刺入三分不著艾金針用後自平和
時行瘧疾最難禁穴法由來未審明若把後谿穴尋得多加艾火即時輕
熱瀉寒補
牙疼陣陣苦相煎穴在二間要得傳若患翻胃並吐食中魁奇穴莫教偏
乳蛾之症少人醫必用金針疾始除如若少商出血後即時安穩免災危
三稜針刺之
如今癮疹疾多般好手醫人治亦難天井二穴多著艾縱生瘰癧灸皆安
宜瀉七壯
寒痰咳嗽更兼風列缺二穴最可攻先把太淵一穴瀉多加艾火即收功
列缺刺透太淵擔穴也
痴呆之症不堪親不識尊卑枉罵人神門獨治痴呆病轉手骨開得穴真
宜瀉灸
連日虛煩面赤妝心中驚悸亦難當若須通里穴尋得一用金針體便康
驚恐補虛煩瀉針五分不灸
風眩目爛最堪憐淚出汪汪不可言小骨空皆妙穴多加艾火疾應痊
小骨空不針俱灸七壯吹之
婦人吹乳痛難消吐血風痰稠似膠少澤穴內明補瀉應時神效氣能調
刺沿皮向後三分
滿身發熱痛為虛盜汗淋淋漸損軀須得百勞椎骨穴金針一刺疾俱除
忽然咳嗽腰背疼身柱由來灸便輕至陽亦治黃疸病先補後瀉效分明
針俱沿皮三分灸二七壯
腎敗腰虛小便頻夜間起止苦勞神命門若得金針助腎俞艾灸起邅迍
多灸不瀉
九般痔漏最傷人必刺承山效若神更有長強一穴是呻吟大痛穴為真
傷風不解嗽頻頻久不醫時勞便成咳嗽須針肺俞穴痰多宜向豐隆尋
灸方效
膏肓二穴治病強此穴原來難度量斯穴禁針多著艾二十一壯亦無妨
腠理不密咳嗽頻鼻流清涕氣昏沉須知噴嚏風門穴咳嗽宜加艾火深
針沿皮向外
膽寒由是怕驚心遺精白濁實難禁夜夢鬼交心俞治白環俞治一般針
更加臍下氣海兩旁效
肝家血少目昏花宜補肝俞力便加更把三里頻瀉動還光益血自無瘥
多補少瀉
脾家之症有多般致成翻胃吐食難黃疸亦須尋腕骨金針必定奪中脘
無汗傷寒瀉復溜汗多宜將合谷收若然六脈皆微細金針一補脈還浮
針復溜入三分沿皮向骨下一寸
大便閉結不能通照海分明在足中更把支溝來瀉動方知妙穴有神功
小腹脹滿氣攻心內庭二穴要先針兩足有水臨泣瀉無水方能病不侵
針口用油不閉其孔
七般疝氣取大敦穴法由來指側間諸經具載三毛處不遇師傳隔萬山
傳尸勞病最難醫湧泉出血免災危痰多須向豐隆瀉氣喘丹田亦可施
渾身疼痛疾非常不定穴中細審詳有筋有骨須淺刺灼艾臨時要度量
不定穴即痛處
勞宮穴在掌中尋滿手生瘡痛不禁心胸之病大陵瀉氣攻胸腹一般針
哮喘之症最難當夜間不睡氣遑遑天突妙穴宜尋得膻中著艾便安康
鳩尾獨治五般癇此穴須當仔細觀若然著艾宜七壯多則傷人針亦難
非高手毋輕下針
氣喘急急不可眠何當日夜苦憂煎若得璇璣針瀉動更取氣海自安然
氣海先補後瀉
腎強疝氣發甚頻氣上攻心似死人關元兼刺大敦穴此法親傳始得真
水病之疾最難熬腹滿虛脹不肯消先灸水分並水道後針三里及陰交
腎氣衝心得幾時須用金針疾自除若得關元並帶脈四海誰不仰明醫
赤白婦人帶下難只因虛敗不能安中極補多宜瀉少灼艾還須著意看
赤瀉白補
吼喘之症嗽痰多若用金針疾自和俞府乳根一樣刺氣喘風痰漸漸磨
傷寒過經尤未解須向期門穴上針忽然氣喘攻胸膈三里瀉多須用心
期門先補後瀉
脾泄之症別無他天樞二穴刺休瘥此是五臟脾虛疾艾火多添病不加
多灸宜補
口臭之疾最可憎勞心只為苦多情大陵穴內人中瀉心得清涼氣自平
穴法深淺在指中治病須臾顯妙功勸君要治諸般疾何不當初記玉龍

勝玉歌(楊氏)

勝玉歌兮不虛言此是楊家真秘傳或針或灸依法語補瀉迎隨隨手捻
頭痛眩暈百會好心疼脾痛上脘先後谿鳩尾及神門治療五癇立便痊
鳩尾穴禁灸針三分家傳灸七壯
髀疼要針肩井穴耳閉聽會莫遲延
針一寸半不宜停經言禁灸家傳灸七壯
胃冷下脘卻為良眼痛須覓清冷淵霍亂心疼吐痰涎巨闕著艾便安然
脾疼背痛中渚瀉頭風眼痛上星專頭項強急承漿保牙腮疼緊大迎全
行間可治膝腫病尺澤能醫筋拘攣若人行步苦艱難中封太衝針便痊
腳背痛時商丘刺瘰癧少海天井邊筋疼閉結支溝穴頷腫喉閉少商前
脾心痛急尋公孫委中驅療腳風纏瀉卻人中及頰車治療中風口吐沫
五瘧寒多熱更多間使大杼真妙穴經年或變勞怯者痞滿臍旁章門決
噎氣吞酸食不投膻中七壯除膈熱目內紅痛苦皺眉絲竹攢竹亦堪醫
若是痰涎並咳嗽治卻須當灸肺俞更有天突與筋縮小兒吼閉自然疏
兩手酸疼難執物曲池合谷共肩髃臂疼背痛針三里頭風頭痛灸風池
腸鳴大便時泄瀉臍旁兩寸灸天樞諸般氣症從何治氣海針之灸亦宜
小腸氣痛歸來治腰痛中空穴最奇
中空穴從腎俞穴量下三寸各開三寸是穴灸十四壯向外針一寸半此即膀胱經之中髎也
腿股轉酸難移步妙穴說與後人知環跳風市及陰市瀉卻金針病自除
陰市雖云禁灸家傳亦灸七壯
熱瘡臁內年年發血海尋來可治之兩膝無端腫如斗膝眼三里艾當施
兩股轉筋承山刺腳氣復溜不須疑踝跟骨痛灸崑崙更有絕骨共丘墟
灸罷大敦除疝氣陰交針入下胎衣遺精白濁心俞治心熱口臭大陵驅
腹脹水分多得力黃疸至陽便能離肝血盛兮肝俞瀉痔疾腸風長強欺
腎敗腰疼小便頻督脈兩旁腎俞除六十六穴施應驗故成歌訣顯針奇

雜病穴法歌(醫學入門

雜病隨症選雜穴仍兼原合與八法經絡原會別論詳臟腑俞募當謹始
根結標本理玄微四關三部識其處傷寒一日刺風府陰陽分經次第取
傷寒一日太陽風府二日陽明之滎三日少陽之俞四日太陰之井五日少陰之俞六日厥陰之經在表刺三陽經穴在裡刺三陰經穴六日過經未汗刺期門三里古法也惟陽症灸關元穴為妙
汗吐下法非有他合谷內關陰交杵
針合谷入二分行九九數搓數十次男左搓女右搓得汗行瀉法汗止身溫出針如汗不止針陰市補合谷針內關入三分先補六次瀉三次行子午搗臼法三次提氣上行又推戰一次病人多呼幾次即吐如吐不止補九陽數調勻呼吸三十六度吐止徐出針急捫穴吐不止補足三里針三陰交入三分男左女右以針盤旋右轉六陰數畢用口鼻閉氣吞鼓腹中將瀉插一下其人即泄鼻吸手瀉三十六遍方開口鼻之氣插針即泄如泄不止針合谷升九陽數凡汗仍分陰陽補瀉就流注穴行之尤妙
一切風寒暑濕邪頭疼發熱外關起頭面耳目口鼻病曲池合谷為之主
偏正頭疼左右針左痛針右列缺太淵不用補頭風目眩項捩強申脈金門手三里
赤眼迎香出血奇臨泣太衝合谷侶眼腫血爛瀉足臨泣耳聾臨泣足臨泣與金門合谷俱瀉針後聽人語
鼻塞鼻痔及鼻淵合谷太衝俱瀉隨手取口噤喎斜流涎多地倉頰車仍可舉
口舌生瘡舌下竅三棱刺血非粗鹵舌下兩邊紫筋舌裂出血尋內關太衝陰交走上部
舌上生胎合谷當手三里治舌風舞牙風面腫頰車神合谷臨泣瀉足臨泣瀉不數
二陵二蹻與二交頭項手足互相與兩井兩商二三間手上諸風得其所
手指連肩相引疼合谷太衝能救苦手三里治肩連臍脊間心後稱中渚
冷嗽只宜補合谷三陰交瀉即時住
霍亂中脘可入深三里內庭瀉幾許心痛翻胃刺勞宮熱者寒者少澤細手指用補心痛手戰少海求若要除根陰市睹太淵列缺穴相連能祛氣痛刺兩乳
脅痛只須陽陵泉腹痛公孫內關爾瘧疾素問分各經危氏刺指舌紅紫
足太陽瘧先寒後熱汗出不已刺金門足少陽瘧寒熱心惕汗多刺俠谿足陽明瘧寒久乃熱汗出喜見火光刺衝陽足太陰瘧寒熱善嘔嘔已乃衰刺公孫足少陰瘧嘔吐甚欲閉戶刺大鐘足厥陰瘧少腹滿小便不利刺太衝心瘧刺神門肝瘧中封脾瘧商丘肺瘧列缺腎瘧太谿胃瘧厲兌危氏刺手十指及舌下紫腫筋出血
痢疾合谷三里宜甚者必須兼中膂白痢合谷赤痢小腸俞赤白足三里中膂心胸痞滿陰陵泉針到承山飲食美
泄瀉肚腹諸般疾三里足三里內庭功無比水腫水分與復溜脹滿中脘三里揣
俱瀉水分先用小針次用大針以雞翎管透之水出濁者死清者生急服緊皮丸斂之如鄉村無藥粗人體實者針之若高人則禁針取血法先用針補入地部少停瀉出人部少停復補入地部少停瀉出針其瘀血自出虛者只有黃水出若腳上腫大欲放水者仍用此法於復溜穴上取之
內經針腹以布纏繳針家另有盤法先針入二寸五分退出二寸只留五分在內盤之如要取上焦包絡之病用針頭迎向上刺入二分補之使氣攻上若臍下有病針頭向下退出二分瀉之此特備古法初學不可輕用
腰痛環跳委中神若連背痛崑崙武腰連腿疼腕骨升三里降下隨拜跪補腕骨瀉足三里
腰連腳痛怎生醫用補法環跳用瀉行間與風市
腳膝諸痛羨行間三里申脈金門侈腳若轉筋眼發花然谷承山法自古
兩足難移先懸鐘條口後針能步履兩足酸麻補太谿僕參內庭盤跟楚腳盤痛瀉內庭腳跟痛瀉僕參
腳連脅腋痛難當環跳陽陵泉內杵冷風濕針環跳陽陵三里燒針尾燒三五壯知痛即止
七疝大敦與太衝五淋血海通男婦大便虛秘補支溝瀉足三里效可擬
熱秘氣秘先長強大敦陽陵堪調護小便不通陰陵泉三里瀉下溺如注
內傷食積針三里手足三里璇璣相應塊亦消脾病氣血先合谷後刺三陰針用燒
一切內傷內關穴痰火積塊退煩潮吐血尺澤功無比衄血上星與禾髎
喘急列缺足三里嘔噎陰交不可饒勞宮能治五般癇更刺湧泉疾若挑
神門專治心痴呆人中間使祛癲妖尸厥百會一穴美更針隱白效昭昭外用筆管吹耳
婦人通經瀉合谷三里至陰催孕妊虛補合谷死胎陰交不可緩胞衣照海內關尋俱瀉小兒驚風少商穴人中湧泉瀉莫深癰疽初起審其穴只刺陽經不刺陰
陽經謂癰從背出者當從太陽經至陰通谷束骨崑崙委中五穴選用從鬢出者當從少陽經竅陰俠谿臨泣陽輔陽陵泉五穴選用從髭出者當從陽明經厲兌內庭陷谷衝陽解谿五穴選用從胸出者則以絕骨一穴治之凡癰疽已破尻神朔望不忌
傷寒流注分手足太衝內庭可浮沉熟此筌蹄手要活得後方可度金針
又有一言真秘訣上補下瀉值千金

雜病十一穴歌(聚英

攢竹絲空主頭疼偏正皆宜向此針更去大都除瀉動風池針刺三分深
曲池合谷先針瀉永與除疴病不侵依此下針無不應管教隨手便安寧
頭風頭痛與牙疼合谷三間兩穴尋更向大都針眼痛太淵穴內用針行
牙疼三分針呂細齒痛依前指上明更推大都左之右交互相迎仔細窮
聽會兼之與聽宮七分針瀉耳中聾耳門又瀉三分許更加七壯灸聽宮
大腸經內將針瀉曲池合谷七分中醫者若能明此理針下亡時便見功
肩背並和肩臑痛曲池合谷七分深未愈尺澤加一寸更於三間次第行
各入七分於穴內少風二府刺心經穴內淺深依法用當時蠲疾兩之輕
咽喉以下至於臍胃脘之中百病危心氣痛時胸結硬傷寒嘔噦悶涎隨
列缺下針三分許三分針瀉到風池二指三間並三里中衝還刺五分依
汗出難來到腕骨五分針瀉要君知魚際經渠並通里一分針瀉汗淋漓
二指三間及三里大指各刺五分宜汗至如若通遍體有人明此是良醫
四肢無力中邪風眼澀難開百病攻精神昏倦多不語風池合谷用針通
兩手三間隨後瀉三里兼之與太衝各入五分於穴內迎隨得法有奇功
風池手足指諸間右瘓偏風左曰癱各刺五分隨後瀉更灸七壯便身安
三里陰交行氣瀉一寸三分量病看每穴又加三七壯自然癱瘓即時安
肘痛將針刺曲池經渠合谷共相宜五分針刺於二穴瘧病纏身便得離
未愈更加三間刺五分深刺莫憂疑又兼氣痛憎寒熱間使行針莫用遲
腿胯腰疼痞氣攻髖骨穴內七分窮更針風市兼三里一寸三分補瀉同
又去陰交瀉一寸行間仍刺五分中剛柔進退隨呼吸去疾除病拈指功
肘膝疼時刺曲池進針一寸是相宜左病針右右針左依此三分瀉氣奇
膝痛二寸針犢鼻三里陰交要七次但能仔細尋其理劫病之功在片時

長桑君天星秘訣歌(乾坤生意

天星秘訣少人知此法專分前後施若是胃中停宿食後尋三里起璇璣
脾病血氣先合谷後刺三陰交莫遲如中鬼邪先間使手臂攣取肩髃
腳若轉筋並眼花先針承山次內踝腳氣酸疼肩井先次尋三里陽陵泉
如是小腸連臍痛先刺陰陵後湧泉耳鳴腰痛先五會次針耳門三里內
小腸氣痛先長強後刺大敦不要忙足緩難行先絕骨次尋條口及衝陽
牙疼頭痛兼喉痹,先刺二間後三里胸膈痞滿先陰交針到承山飲食喜
肚腹浮腫脹膨膨先針水分瀉建里傷寒過經不出汗期門通里先後看
寒瘧面腫及腸鳴先取合谷後內庭冷風濕針何處先取環跳次陽陵
指痛攣急少商好依法施之無不靈此是桑君真口訣時醫莫作等閑輕

馬丹陽天星十二穴治雜病歌

三里內庭穴曲池合谷接委中承山配太衝崑崙穴
環跳與陽陵通里並列缺合擔用法擔合截用法截
三百六十穴不出十二訣治病如神靈渾如湯潑雪
北斗降真機金鎖教開徹至人可傳授匪人莫浪說
其一三里膝眼下三寸兩筋間能通心腹脹善治胃中寒腸鳴並泄瀉腿腫膝䯒酸傷寒羸瘦損氣蠱及諸般年過三旬後針灸眼便寬取穴當審的八分三壯安
其二內庭次指外本屬足陽明能治四肢厥喜靜惡聞聲癮疹咽喉痛數欠及牙疼瘧疾不能食針著便惺惺針三分灸三壯
其三曲池拱手取屈肘骨邊求善治肘中痛偏風手不收挽弓開不得筋緩莫梳頭喉閉促欲死發熱更無休遍身風癬癩針著即時瘳(針五分灸三壯)
其四合谷在虎口兩指歧骨間頭疼並面腫瘧病熱還寒齒齲鼻衄血口噤不開言針入五分深令人即便安(灸三壯)
其五委中曲膕裡橫紋脈中央腰痛不能舉沉沉引脊梁酸疼筋莫展復無常膝頭難伸屈針入即安康(針五分禁灸)
其六承山名魚腹腨腸分肉間善治腰疼痛痔疾大便難腳氣並膝腫輾轉戰疼酸霍亂及轉筋穴中刺便安(針七分灸五壯)
其七太衝足大趾節後二寸中動脈知生死能醫驚癇風咽喉並心脹兩足不能行七疝偏墜腫眼目似云朦亦能療腰痛針下有神功(針三分灸三壯)
其八崑崙足外踝跟骨上邊尋轉筋腰尻痛暴喘滿衝心舉步行不得一動即呻吟若欲求安樂須於此穴針(針五分灸三壯)
其九環跳在髀樞側臥屈足取折腰莫能顧冷風並濕痹,腿胯連腨痛轉側重欷歔若人針灸後頃刻病消除(針二寸灸五壯)
其十陽陵居膝下外腨一寸中膝腫並麻木及偏風舉足不能起坐臥似衰翁針入六分止神功妙不同(灸三壯)
其十一通里腕側後去腕一寸中欲言聲不出懊惱及怔忡實則四肢重頭腮面頰紅虛則不能食暴喑面無容毫針微微刺方信有神功(針三分灸三壯)
其十二列缺腕側上次指手交叉善療偏頭患遍身風痰涎頻壅上口噤不開牙若能明補瀉應手即如拿(針三分灸五壯)

四總穴歌

肚腹三里留腰背委中求頭項尋列缺面口合谷收

肘後歌(聚英

頭面之疾針至陰腿腳有疾風府尋心胸有病少府瀉臍腹有病曲泉針
肩背諸疾中渚下腰膝強痛交信憑脅肋腿叉後谿妙股膝腫起瀉太衝
陰核發來如升大百會妙穴真可駭頂心頭痛眼不開湧泉下針定安泰
鶴膝腫勞難移步尺澤能舒筋骨疼更有一穴曲池妙根尋源流可調停
其患若要便安愈加以風府可用針更有手臂拘攣急尺澤刺深去不仁
腰背若患攣急風曲池一寸五分攻五痔原因熱血作承山須下病無蹤
哮喘發來寢不得豐隆刺入三分深狂言盜汗如見鬼惺惺間使便下針
骨寒髓冷火來燒靈道妙穴分明記瘧疾寒熱真可畏須知虛實可用意
間使宜透支溝中大椎七壯合聖治連日頻頻發不休金門刺深七分是
瘧疾三日得一發先寒後熱無他語寒多熱少取復溜熱多寒少用間使
或患傷寒熱未收牙關風壅藥難投項強反張目直視金針用意列缺求
傷寒四肢厥逆冷脈氣無時仔細尋神奇妙穴真有二復溜半寸順骨行
四肢回還脈氣浮須曉陰陽倒換求寒則須補絕骨是熱則絕骨瀉無憂
脈若浮洪當瀉解沉細之時補便瘳
百合傷寒最難醫妙法神針用意推口噤眼合藥不下合谷一針效甚奇
狐惑傷寒滿口瘡須下黃連犀角湯蟲在臟腑食肌肉須要神針刺地倉
傷寒腹痛蟲尋食吐蛔烏梅可難攻十日九日必定死中脘回還胃氣通
傷寒痞氣結胸中兩目昏黃汗不通湧泉妙穴三分許速使周身汗自通
傷寒痞結脅積痛宜用期門見深功
當汗不汗合谷瀉自汗發黃復溜憑飛虎一穴通痞氣祛風引氣使安寧
剛柔二痓最乖張口禁眼合面紅妝熱血流入心肺腑須要金針刺少商
中滿如何去得根陰包如刺效如神不論老幼依法用須教患者便抬身
打扑傷損破傷風先於痛處下針攻後向承山立作效甄權留下意無窮
腰腿疼痛十年春應針不了便惺惺大都引氣探根本服藥尋方枉費金
腳膝經年痛不休內外踝邊用意求穴號崑崙並呂細應時消散即時瘳
痿厥如何治大杼曲泉真是妙兩足兩脅滿難伸飛虎神針七分到
腰軟如何去得根神妙委中立見效

回陽九針歌

啞門勞宮三陰交湧泉太谿中脘接環跳三里合谷並此是回陽九針穴

針內障秘歌(楊氏)

內障由來十八般精醫明哲用心看分明一一知形狀下手行針自入玄
察他冷熱虛和實多驚先服鎮心丸弱翳細針粗撥老針形不可一般般
病虛新瘥懷妊月針後應知將息難不雨不風兼吉日清齋三日在針前
安心定志存真氣念佛親姻莫雜喧患者向明盤膝坐醫師全要靜心田
有血莫驚須住手裹封如舊勿頻看若然頭痛不能忍熱茶和服草烏煙
七月解封方視物花生水動莫開言還睛圓散堅心服百日冰輪徹九淵

針內障要歌

內障金針針了時醫師治法要精微綿包黑豆如球子眼上安排慢熨之
頭邊鎮枕須平穩仰臥三朝莫厭遲封後或然微有痛腦風摔動莫狐疑
或針或熨依前法痛極仍將火熨宜鹽白梅含止咽吐大小便起與扶持
高聲叫喚私人欲驚動睛輪見雪飛三七不須湯洗面針痕濕著痛微微
五辛酒麵周年慎出戶升堂緩步移雙眸了了康寧日狂客嗔余泄聖機

補瀉雪心歌(聚英

行針補瀉分寒熱瀉寒補熱須分別拈指向外瀉之方拈指向內補之訣
瀉左須當大指前瀉右大指當後曳補左次指向前搓補右大指往上曳
如何補瀉有兩般蓋是經從兩邊發補瀉又要識迎隨隨則為補迎為瀉
古人補瀉左右分今人乃為男女別男女經脈一般生晝夜循環無暫歇
兩手陽經上走頭陰經胸走手指輟兩足陽經頭走足陰經上走腹中結
隨則針頭隨經行迎則針頭迎經奪更為補瀉定吸呼吸瀉呼補真奇絕
補則呼出卻入針要知針用三飛法氣至出針吸氣入疾而一退急捫穴
瀉則吸氣方入針要知阻氣通身達氣至出針呼氣出徐而三退穴開禁
此訣出自梓桑君我今授汝心已雪正是補瀉玄中玄莫向人前輕易說

行針總要歌

黃帝金針法最奇短長肥瘦在臨時但將他手橫紋處分寸尋求審用之
身體心胸或是短身體心胸或是長求穴看紋還有理醫工此理要推詳
定穴行針須細認瘦肥短小豈同群肥人針入三分半瘦體須當用二分
不肥不瘦不相同如此之人但著中只在二三分內取用之無失且收功
大飢大飽宜避忌大風大雨亦須容飢傷榮氣飽傷腑更看人神俱避之
妙針之法世間稀多少醫工不得知寸寸人身皆是穴但開筋骨莫狐疑
有筋有骨傍針去無骨無筋須透之見病行針須仔細必明升降合開時
邪入五臟須早遏祟侵六脈浪翻飛烏烏稷稷空中墮靜意冥冥起發機
先補真陽元氣足次瀉餘邪九度噓同身逐穴歌中取捷法昭然徑不迷
百會三陽頂之中五會天滿名相同前頂之上寸五取百病能祛理中風
灸後火燥衝雙目四畔刺血令宣通井泉要洗原針穴針刺無如灸有功
前頂寸五三陽前甄權曾云一寸言稜針出血頭風愈鹽油楷根病自痊
顖會頂前寸五深八歲兒童不可針囟門未合那堪灸二者須當記在心
上星會前一寸斟神庭星前髮際尋諸風灸庭為最妙庭星宜灸不宜針
印堂穴並兩眉攢素髎面正鼻柱端動脈之中定禁灸若燃此穴鼻鼾酸
水溝鼻下名人中兌端張口上唇宮齦交二齦中間取承漿下唇宛內蹤
炷艾分半懸漿灸大則陽明脈不隆廉泉宛上定結喉一名舌本立重樓
同身捷法須當記他日聲名播九州

行針指要歌

或針風先向風府百會中或針水水分俠臍上邊取
或針結針著大腸泄水穴或針勞須向膏肓及百勞
或針虛氣海丹田委中奇或針氣膻中一穴分明記
或針嗽肺俞風門須用灸或針痰先針中脘三里間
或針吐中脘氣海膻中補翻胃吐食一般醫針中有妙少人知

刺法啟玄歌(六言)

十二陰陽氣血凝滯全憑針焫細推十干五行謹按四時八節
出入要知先後開合慎毋妄別左手按穴分明右手持針親切
刺榮無傷衛氣刺衛無傷榮血循捫引導之因呼吸調和寒熱
補即慢慢出針瀉即徐徐閉穴發明難素玄微俯仰歧黃秘訣
若能勞心勞力必定愈明愈哲譬如閉戶造車端正出門合轍
倘逢志士細推不是知音莫說了卻個中規模便是醫中俊杰

針法歌

先說平針法含針口內溫按揉令氣散掐穴故教深
持針安穴上令他嗽一聲隨嗽歸天部停針再至人
再停歸地部待氣候針沉氣若不來至指甲切其經
次提針向病針退天地人補必隨經刺令他吹氣頻
隨吹隨左轉逐歸天地人待氣停針久三彈更熨溫
出針口吸氣急急閉其門瀉欲迎經取吸則內其針
吸時須右轉依次進天人轉針仍復吸依法要停針
出針吹口氣搖動大其門

諸家得失策

:『人之一身猶之天地天地之氣不能以恆順而必待於范圍之功人身之氣不能以恆平而必待於調攝之技故其致病也既有不同而其治之亦不容一律故藥與針灸不可缺一者也然針灸之技昔之專門者固各有方書素問》、《針灸圖》、《千金方》、《外臺秘要》,與夫補瀉灸刺諸法以示來世矣其果何者而為之原歟亦豈無得失去取於其間歟諸生以是名家者請詳言之!』
對曰:『天地之道陰陽而已矣夫人之身亦陰陽而已矣陰陽者造化之樞紐人類之根抵也惟陰陽得其理則氣和氣和則形亦以之和矣如其拂而戾焉則贊助調攝之功自不容已矣否則在造化不能為天地立心而化工以之而息在夫人不能為生民立命而何以臻壽考無疆之休哉此固聖人贊化育之一端也而可以醫家者流而小之耶
愚嘗觀之易曰:「大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物資生。」是一元之氣流行於天地之間一合一辟往來不窮行而為陰陽布而為五行流而為四時而萬物由之以化生此則天地顯仁藏用之常固無庸以贊助為也然陰陽之理也不能以無愆而雨暘寒暑不能以時若則范圍之功不能無待於聖人也故易曰:「後以裁成天地之道輔相天地之宜以左右民此其所以人無夭札物無疵厲而以之收立命之功矣。」然而吾人同得天地之理以為理同得天地之氣以為氣則其元氣流行於一身之間無異於一元之氣流行於天地間也夫何喜怒哀樂心思嗜欲之汩於中寒暑風雨溫涼燥濕之侵於外於是有疾在腠理者焉有疾在血脈者焉有疾在腸胃者焉然而疾在腸胃非藥餌不能以濟在血脈非針刺不能以及在腠理非熨焫不能以達是針灸藥者醫家之不可缺一者也夫何諸家之術惟以藥而於針灸則並而棄之斯何以保其元氣以收聖人壽民之仁心哉然是針與灸也亦未易言也孟子曰:「離婁之明不以規矩不能成方圓師曠之聰不以六律不能正五音。」若古之方書固離婁之規矩師曠之六律也故不溯其源則無以得古人立法之意不窮其流則何以知後世變法之弊今以古之方書言之素問》、《難經靈樞》、《銅人圖千金方》、外臺秘要金蘭循經》、針灸雜集靈樞之圖或議其太繁而雜金蘭循經》,或嫌其太簡而略千金方》,或詆其不盡傷寒之數外臺秘要》,或議其為醫之蔽針灸雜集》,或論其未盡針灸之妙溯而言之則惟素難為最要蓋素難者醫家之鼻祖濟生之心法垂之萬世而無弊者也夫既由素難以溯其源又由諸家以窮其流探脈絡索榮衛診表裡虛則補之實則瀉之熱則涼之寒則溫之或通其氣血或維其真元以律天時則春夏刺淺秋冬刺深也以襲水土則濕致高原熱處風涼也以取諸人肥則刺深瘠則刺淺也又由是而施之以動搖進退搓彈攝按之法示之以喜怒憂懼思勞醉飽之忌窮之以井滎俞經合之源究之以主客標本之道迎隨開合之機夫然後陰陽和五氣順榮衛固脈絡綏而凡腠理血脈四體百骸一氣流行而無壅滯痿之患矣不猶聖人之裁成輔相而一元之氣周流於天地之間乎先儒曰:「吾之心正則天地之心亦正吾之氣順則天地之氣亦順。」此固贊化育之極功也而愚於醫之灸刺也亦云。』

頭不多灸策

:『灸穴須按經取穴其氣易連而其病易除然人身三百六十五絡皆歸於頭頭可多灸歟灸良已間有不發者當用何法發之?』
嘗謂:『穴之在人身也有不一之名而灸之在吾人也有至一之會蓋不知其名則昏謬無措無以得其周身之理不觀其會則散漫靡要何以達其貫通之原故名也者所以盡乎周身之穴也固不失之太繁會也者所以貫乎周身之穴也亦不失之太簡人而知乎此焉則執簡可以御繁觀會可以得要而按經治疾之餘尚何疾之有不愈而不足以仁壽斯民也哉
執事發策而以求穴在乎按經首陽不可多灸及所以發灸之術下詢承學是誠究心於民瘼者愚雖不敏敢不掇述所聞以對嘗觀吾人一身之氣周流於百骸之間而統之則有其宗猶化工一元之氣磅礡於乾坤之內而會之則有其要故仰觀於天其星辰之奠麗不知其幾也而求其要則惟以七宿為經二十四曜為緯俯察於地其山川之流峙不知其幾也而求其要則惟以五岳為宗四瀆為委而其他咸弗之求也天地且然而況人之一身內而五臟六腑外而四體百形表裡相應脈絡相通其所以生息不窮而肖形於天地者寧無所綱維統紀於其間耶故三百六十五絡所以言其煩也而非要也十二經穴所以言其法也而非會也總而會之則人身之氣有陰陽而陰陽之運有經絡循其經而按之則氣有連屬而穴無不正疾無不除譬之庖丁解牛會則其腠通則其虛無假斤斫之勞而頃刻無全牛焉何也彼固得其要也故不得其要雖取穴之多亦無以濟人苟得其要則雖會通之簡亦足以成功惟在善灸者加之意焉耳
自今觀之如灸風而取諸風池百會灸勞而取諸膏肓百勞灸氣而取諸氣海灸水而取諸水分欲去腹中之病則灸三里欲治頭目之疾則灸合谷欲愈腰腿則取環跳風市欲拯手臂則取肩髃曲池其他病以人殊治以疾異所以得之心而應之手者罔不昭然有經絡在焉而得之則為良醫失之則為粗工凡以辨諸此也至於首為諸陽之會百脈之宗人之受病固多而吾之施灸宜別若不察其機而多灸之其能免夫頭目旋眩還視不明之咎乎不審其地而並灸之其能免夫氣血滯絕肌肉單薄之忌乎是百脈之皆歸於頭而頭之不可多灸尤按經取穴者之所當究心也若夫灸之宜發或發之有速而有遲固雖系於人之強弱不同而吾所以治之者可不為之所耶觀東垣灸三里七壯不發而復灸以五壯即發秋夫灸中脘九壯不發而漬以露水熨以熱履焫以赤蔥即萬無不發之理以其見之圖經》《玉樞諸書蓋班班具載可考而知者吾能按經以求其原而又多方以致其發自無患乎氣之不連疾之不療而於灼艾之理斯過半矣抑愚又有說焉按經者法也而所以神明之者心也蘇子有言:「一人飲食起居無異於常人而愀然不樂問其所苦且不能自言此庸醫之所謂無足憂而扁鵲倉公之所望而驚焉者。」彼驚之者何也病無顯情而心有默識誠非常人思慮所能測者今之人徒曰:「吾能按經吾能取穴。」而不於心焉求之譬諸刻舟而求劍膠柱而鼓瑟其療人之所不能療者吾見亦罕矣然則善灸者奈何靜養以虛此心觀變以運此心旁求博采以曠此心使吾心與造化相通而於病之隱顯昭然無遁情焉則由是而求孔穴之開合由是而察氣候之疾徐由是而明呼吸補瀉之宜由是而達迎隨出入之機由是而酌從衛取氣從榮置氣之要不將從手應心得魚兔而忘筌蹄也哉此又歧黃之秘術所謂百尺竿頭進一步者不識執事以為何如?』

穴有奇正策

:『九針之法始於歧伯其數必有取矣而灸法獨無數焉乃至定穴均一審慎所謂奇穴又皆不可不知也試言以考術業之專工?』
嘗謂:『針灸之療疾也有數有法而惟精於數法之原者斯足以窺先聖之心聖人之定穴也有奇有正而惟通於奇正之外者斯足以神濟世之術何也法者針灸所立之規而數也者所以紀其法以運用於不窮者也穴者針灸所定之方而奇也者所以翊夫正以旁通於不測者也數法肇於聖人固精蘊之所寓而定穴兼夫奇正尤智巧之所存善業醫者果能因法以詳其數緣正以通其奇而於聖神心學之要所以默蘊於數法奇正之中者又皆神而明之焉尚何術之有不精而不足以康濟斯民也哉
執事發策而以針灸之數法奇穴下詢承學蓋以術業之專工者望諸生也而愚豈其人哉雖然一介之士苟存心於愛物於人必有所濟愚固非工於醫業者而一念濟物之心特惓惓焉矧以明問所及敢無一言以對夫針灸之法果何所昉乎粵稽上古之民太朴未散元醇未漓與草木蓁蓁然與鹿豕狉狉然方將相忘於渾噩之天而何有於疾又何有針灸之施也自羲農以還人漸流於不古而朴者散醇者漓內焉傷於七情之動外焉感於六氣之侵而眾疾胥此乎交作矣歧伯氏有憂之於是量其虛實視其寒溫酌其補瀉而制之以針刺之法焉繼之以灸火之方焉至於定穴則自正穴之外又益之以奇穴焉非故為此紛紛也民之受疾不同故所施之術或異而要之非得已也勢也勢之所趨雖聖人亦不能不為之所也已
然針固有法矣而數必取於九者何也蓋天地之數陽主生陰主殺而九為老陽之數則期以生人而不至於殺人者固聖人取數之意也今以九針言之燥熱侵頭身則法乎天以為鑱針頭大而末銳焉氣滿於肉分則法乎地以為圓針身圓而末鋒焉鋒如黍米之銳者為鍉針主按脈取氣法乎人也刃有三隅之象者為鋒針主瀉導癰血法四時也鈹針以法音而末如劍鋒者非所以破癰膿乎利針以法律而支似毫毛者非所以調陰陽乎法乎星則為毫針尖如蚊虻可以和經絡卻諸疾也法乎風則為長針形體鋒利可以去深邪痿也至於燔針之刺則其尖如挺而所以主取大氣不出關節者要亦取法於野而已矣
所謂九針之數此非其可考者耶然灸亦有法矣而獨不詳其數者何也蓋人之肌膚有厚薄有深淺而火不可以概施則隨時變化而不泥於成數者固聖人望人之心也今以灸法言之有手太陰之少商焉灸不可過多多則不免有肌肉單薄之忌有足厥陰之章門焉灸不可不及不及則不免有氣血壅滯之嫌至於任之承漿也督之脊中也手之少衝足之湧泉也是皆猶之少商焉而灸之過多則致傷矣脊背之膏肓也腹中之中脘也足之三里手之曲池也是皆猶之章門焉而灸之愈多則愈善矣
所謂灸法之數此非其仿佛者耶夫有針灸則必有會數法之全有數法則必有所定之穴而奇穴者則又旁通於正穴之外以隨時療症者也而其數維何吾嘗考之圖經》,而知其七十有九焉以鼻孔則有迎香以鼻柱則有鼻準以耳上則有耳尖以舌下則有金津玉液以眉間則有魚腰以眉後則有太陽以手大指則有骨空以手中指則有中魁至於八邪八風之穴十宣五虎之處二白肘尖獨陰囊底鬼眼髖骨四縫中泉四關凡此皆奇穴之所在而九針之所刺者刺以此也灸法之所施者施以此也苟能即此以審慎之而臨症定穴之餘有不各得其當者乎雖然此皆跡也而非所以論於數法奇正之外也聖人之情因數以示而非數之所能拘因法以顯而非法之所能泥用定穴以垂教而非奇正之所能盡神而明之亦存乎其人焉耳故善業醫者苟能旁通其數法之原冥會其奇正之奧時可以針而針時可以灸而灸時可以補而補時可以瀉而瀉或針灸可並舉則並舉之或補瀉可並行則並行之治法因乎人不因乎數變通隨乎症不隨乎法定穴主乎心不主乎奇正之陳跡譬如老將用兵運籌攻守坐作進退皆運一心之神以為之而凡鳥占云祲金版六韜之書其所具載方略咸有所不拘焉則兵惟不動動必克敵醫惟不施施必療疾如是雖謂之無法可也無數可也無奇無正亦可也而有不足以稱神醫於天下也哉管見如斯惟執事進而教之!』

針有深淺策

:『病有先寒後熱者先熱後寒者然病固有不同而針刺之法其亦有異乎請試言之!』
對曰:『病之在天人也有寒熱先後之殊而治之在吾人也有同異後先之辨蓋不究夫寒熱之先後則謬焉無措而何以得其受病之源不知同異之後先則漫焉無要而何以達其因病之治此寒熱之症得之有先後者感於不正之氣而適投於腠理之中治寒熱之症得之有後先者乘其所致之由而隨加以補瀉之法此則以寒不失之慘以熱則不過於灼而疾以之而愈矣是於人也寧不有濟矣乎請以一得之愚以對揚明問之萬一何如蓋嘗求夫人物之所以生也本之於太極分之為二氣其靜而陰也而復有陽以藏於其中其動而陽也而復有陰以根於其內惟陰而根乎陽也則往來不窮而化生有體惟陽而根乎陰也則顯藏有本而化生有用然而氣之運行也不能無愆和之異而人之罹之也不能無寒熱之殊是故有先寒後熱者有先熱後寒者先寒後熱者是陽隱於陰也苟徒以陰治之則偏於陰而熱以之益熾矣其先熱後寒者是陰隱於陽也使一以陽治之則偏於陽而寒以之益慘矣夫熱而益熾則變而為三陽之症未可知也夫寒而益慘則傳而為三陰之症未可知也而治之法當何如哉吾嘗考之圖經》,受之父師而先寒後熱者須施以陽中隱陰之法焉於用針之時先入五分使行九陽之數如覺稍熱更進針令入一寸方行六陰之數以得氣為應夫如是則先寒後熱之病可除矣其先熱後寒者用以陰中隱陽之法焉於用針之時先入一寸使行六陰之數如覺微涼即退針漸出五分卻行九陽之數亦以得氣為應夫如是則先熱後寒之疾瘳矣夫曰先曰後者而所中有榮有衛之殊曰寒曰熱者而所感有陽經陰經之異使先熱後寒者不行陰中隱陽之法則失夫病之由來矣是何以得其先後之宜乎如先寒後熱者不行陽中隱陰之法則不達夫疾之所致矣其何以得夫化裁之妙乎抑論寒熱之原非天之傷人乃人之自傷耳經曰:「邪之所湊其氣必虛。」自人之蕩真於情竇也而真者危喪志於外華也而醇者漓眩心於物牽也而萃者渙汩情於食色也而完者缺勞神於形役也而堅者瑕元陽喪正氣亡寒毒之氣乘虛而襲苟能養靈泉於山下出泉之時契妙道於日落萬川之中嗜欲淺而天機深太極自然之體立矣寒熱之毒雖威將無隙之可投也譬如牆壁固賊人烏得而肆其虐哉故先賢有言曰:「夫人與其治病於已病之後孰若治病於未病之先。」其寒熱之謂歟?』

卷四

仰人尺寸圖
仰人尺寸圖
伏人尺寸圖
伏人尺寸圖
背部穴圖
背部穴圖
腹部穴圖
腹部穴圖

背部俞穴歌(醫統

二節大椎風門肺俞厥陰胃俞三焦腎俞氣海大腸關元小腸膀俞中膂白環膏肓患門四花六穴腰俞命門穴皆可徹

腹部中穴歌

天突璇璣華蓋紫宮玉堂膻中中庭鳩尾巨闕上脘中脘建里下脘水分神闕石門關元中極曲骨膀門二寸俠臍天樞章二門不可不知

中指取寸

◎頭部
前髮際至後髮際折作十二節為一尺二寸前髮際不明者取眉心直上行三寸後髮際不明者取大椎上行三寸前後俱不明者折作一尺八寸頭部直寸並依此法取眼內眥角至外眥角為一寸頭部橫穴並依此穴寸法取
神庭穴至曲差穴曲差穴至本神穴本神穴至頭維穴各一寸半自神庭至頭維共四寸半
◎背部
大椎穴至尾骶骨穴共計二十一椎通作三尺故謂人為三尺之軀者此也上七椎每椎一寸四分一厘共九寸八分七厘中七椎每椎一寸六分一厘共一尺一寸二分七厘下七椎每椎一寸二分六厘共八寸八分二厘
第二行俠脊各一寸半除脊一寸共折作四寸分兩旁
第三行俠脊各三寸除脊一寸共折作七寸分兩旁
◎腹部
膺部腹部橫寸並用對乳間橫折作八寸膺腹橫寸取穴悉依上法直寸取穴依中行心蔽骨下至臍共折八寸人無蔽骨者取歧骨下至臍心共折九寸取之臍下至毛際橫骨折作五寸天突至膻中折作八寸下行一寸六分為中庭上取天突下至中庭共折九寸六分
手足部並背部橫寸並用中指寸取之
中指同身寸圖
中指同身寸圖
男左女右手中指第二節內廷兩橫紋頭相去為一寸取稻稈心量或用薄篾量皆易折而不伸縮為準用繩則伸縮不便故多不準

素問九針論

九針式

帝曰:『針之長短有數乎?』
歧伯對曰:『一曰鑱針取法於巾針頭大末銳末平半寸卒銳之長一寸六分二曰圓針取法於絮針筒其身而卵其鋒針如卵形圓其末長一寸六分三曰鍉針取法於黍粟之銳長三寸半四曰鋒針取法於絮針筒其身鋒其末刃三隅長一寸六分五曰鈹針取法於劍鋒末如劍廣二寸半長四寸六曰圓利針取法於氂針且圓且銳微大其末反小其身又曰中身微大長一寸六分七曰毫針取法於毫毛尖如蚊虻喙長三寸六分八曰長針取法於綦針鋒利身薄長七寸九曰大針取法於鋒針尖如挺其鋒微圓長四寸此九針之長短也。』

九針圖

鑱針平半寸長一寸六分頭大末銳病在皮膚刺熱者用此今之名箭頭針是也
鑱針
圓針其身圓鋒如卵形長一寸六分揩摩分肉用此
圓針
鍉針其鋒如黍粟之銳長三寸五分脈氣虛少用此
鍉針
鋒針其刃三隅長一寸六分發痼疾刺大者用此今之所謂三稜針是也
鋒針
䤵針一名鈹針末如劍鋒廣二寸半長四寸破癰腫出濃今名劍針是也
䤵針
圓利針尖如氂且圓且利其末微大長一寸六分取暴刺小者用此
圓利針
毫針法象毫尖如蚊虻喙長三寸六分取痛刺寒者用此
毫針
長針鋒如利長七寸深居骨解腰脊節腠之間者用此今之名跳針是也
長針
火針一名燔針長四寸風虛腫毒解肌排毒用此
火針

製針法

本草:『馬銜鐵無毒。』《日華子:『古舊鋌者好或作醫工針。』
本草柔鐵即熟鐵有毒故用馬銜則無毒以馬屬午屬火火克金解鐵毒故用以作針古曰:『金針者貴之也。』又金為總名金銀之屬皆是也若用金針更佳

煮針法

先將鐵絲於火中煅紅次截之或二寸或三寸或五寸長短不拘次以蟾酥塗針上仍入火中微煅不可令紅取起照前塗酥煅二次至第三次乘熱插入臘肉皮之裡肉之外將後藥先以水三碗煎沸次入針肉在內煮至水乾傾於水中待冷將針取出於黃土中插百餘下色明方佳以去火毒次以銅絲纏上其針尖要磨圓不可用尖刃
麝香(五分)膽礬石斛(各一錢)穿山甲當歸尾朱砂沒藥鬱金川芎細辛(各三錢)甘草節沉香(各五錢)磁石(一兩能引諸藥入鐵內)
又法用烏頭巴豆各一兩硫黃麻黃各五錢木鱉子烏梅各十個同針入水用瓷罐內煮一日洗擇之再用止痛沒藥乳香當歸花乳石各半兩又如前水煮一日取出用皂角水洗再於犬肉內煮一日仍用瓦屑打磨淨端直用松子油塗之常近人氣為妙

暖針

素問遺篇注云:『用圓利針長針未刺之時先口內溫針暖而用之。』又曰:『毫針於人近體暖針至溫方刺。』
口體溫針欲針入經絡氣得溫而易行也今或投針於熱湯中亦此意耳口溫與體溫微有不同口溫者針頭雖熱而柄尚寒不若著身溫之則針通身皆熱矣

火針

火針即淬針頻以麻油蘸其針燈上燒令通紅用方有功若不紅不能去病反損於人燒時令針頭低下恐油熱傷手先令他人燒針醫者臨時用之以免手熱先以墨點記穴道使針時無差火針甚難須有臨陣之將心方可行針先以左手按穴右手用針切忌太深恐傷經絡太淺不能去病惟消息取中耳凡行火針必先安慰病人令勿驚懼較之與灸一般灸則疼久針則所疼不久一針之後速便出針不可久留即以左手速按針孔則能止疼人身諸處皆可行火針惟面上忌之火針不宜針腳氣反加腫痛宜破癰疽發背潰膿在內外面皮無頭者但按毒上軟處以潰膿其闊大者按頭尾及中以墨點記宜下三針決破出膿一針腫上不可按之即以手指從兩旁捺之令膿隨手而出或腫大膿多針時須側身回避恐膿射出污身也

溫針

王節齋曰:『近有為溫針者乃楚人之法其法針穴上以香白芷作圓餅套針上以艾灸之多以取效然古者針則不灸灸則不針夫針而加灸灸而且針此後人俗法此法行於山野貧賤之人經絡受風寒致病者或有效只是溫針通氣而已於血宜衍於疾無與也古針法最妙但今無傳恐不得精高之人誤用之則危拙出於頃刻惟灸得穴有益無害允宜行之近風衰弱之人針灸並用亦無妨。』

治折針法

一用磁石(即吸鐵石)引其肉中針即出
一用象牙屑碾細水和塗上即出
一用車脂成膏子攤紙上如錢大日換三五次即出
一用鳥翎三五枝火炙焦為末好醋調成膏塗上紙蓋一二次其針自出
一用臘姑腦子搗爛塗上即出
一用硫黃研細調塗上以紙花貼定覺癢時針即出
一用雙杏仁搗爛以鮮脂調勻貼針瘡上針自出倘經絡有傷膿血不止用黃耆當歸肉桂木香乳香沉香別研綠豆粉糊丸每五十丸熱水服之

內經補瀉

帝曰:『余聞刺法有餘者瀉之不足者補之。』
歧伯曰:『百病之生皆有虛實而補瀉行焉瀉虛補實神去其室致邪失正真不可定粗之所敗謂之天命補虛瀉實神歸其室久塞其空謂之良工
凡用針者隨而濟之迎而奪之虛則實之滿則瀉之菀陳則除之邪盛則虛之徐而疾則實疾而徐則虛言實與虛若有若無察後與先若存若亡為虛與實若得若失虛實之要九針最妙補瀉之時以針為之瀉曰迎之必持內之放而出之排陽得針邪氣得泄按而引針是謂內溫血不得散氣不得出也補曰隨之隨之意若妄之若行若按如蚊虻止如留如還去如弦絕令左屬右其氣故止外門已閉中氣乃實必無留血急取誅之
刺之而氣不至無問其數刺之而氣至乃去之勿復針針有懸布天下者五一曰治神二曰知養身三曰知毒藥四曰制砭石大小五曰知腑臟血氣之診五法俱立各有所先今末世之刺也虛者實之滿者泄之此皆眾工所共知也若夫法天則地隨應而動和之者若響隨之者若影道無鬼神獨來獨往。』
帝曰:『願聞其道?』
歧伯曰:『凡刺之真必先治神五臟已定九候已備後乃存針眾脈不見眾凶弗聞外內相得無以形先可玩往來乃施於人人有虛實五虛勿近五實勿遠至其當發間不容瞚手動若務針耀而勻靜意視義觀適之變是謂冥冥莫知其形見其烏烏見其稷稷從見其飛不知其誰伏如橫弩起如發機。』
帝曰:『何如而虛何如而實?』
歧伯曰:『刺虛者須其實刺實者須其虛經氣已至慎守勿失淺深在志遠近若一如臨深淵手如握虎神無營於眾物義無邪下必正其神
小針之要易陳而難入粗守形上守神神乎神客在門未睹其疾惡知其原刺之微在速遲粗守關上守機機之動不離其空空中之機清淨而微其來不可逢其往不可追知機之道者不可掛以髮不知機道扣之不發知其往來要與之期粗之暗乎妙哉工獨有之往者為逆來者為順明知逆順正行無問迎而奪之惡得無虛隨而濟之惡得無實迎之隨之以意和之針道畢矣
凡用針者虛則實之滿則泄之菀陳則除之邪盛則虛之大要曰:「持針之道堅者為實。」正指直刺無針左右神在秋毫屬意病者審視血脈刺之無殆方刺之時必在懸陽及與兩衛神屬勿去知病存亡血脈者在腧橫居視之獨澄切之獨堅
刺虛則實之者針下熱也氣實乃熱也滿則泄之者針下寒也菀陳則除之者出惡血也邪盛則虛之者出針勿按也徐而疾則實者徐出針而疾按之也疾而徐則虛者疾出針而徐按之也言實與虛者察血氣多少也若有若無者疾不可知也察後與先者知病先後也若存若亡者脈時有無也為虛與實者工勿失其法也若得若失者離其法也虛實之要九針最妙者謂其各有所宜也補瀉之時者與氣開闔相合也九針之名各有不同形者針窮其所當補瀉也刺實須其虛者留針陰氣隆至乃去針也刺虛須其實者陽氣隆至針下熱乃去針也經氣已至慎守勿失者勿變更也淺深在志者知病之內外也遠近如一者淺深其候等也如臨深淵者不敢墮也手如握虎者欲其壯也神無營於眾物者靜志觀病人無左右視也義無邪下者欲端以正也必正其神者欲瞻病人自制其神令氣易行也
所謂易陳者易言也難入者難著於人也粗守形者守刺法也上守神者守人之血氣有餘不足可補瀉也神客者正邪共會也神者正氣也客者邪氣也在門者邪循正氣之所出入也未睹其疾者先知邪正何經之疾也惡知其原者先知何經之病所取之處也刺之微在速遲者徐疾之意也粗守關者守四肢而不知血氣正邪之往來也上守機者知守氣也機之動不離其空中者知氣之虛實用針之徐疾也空中之機清淨而微者針以得氣密意守氣勿失也其來不可逢者氣盛不可補也其往不可追者氣虛不可瀉也不可掛以髮者言氣易失也扣之不發者言不知補瀉之意也血氣已盡而氣不下也知其往來者知氣之逆順盛虛也要與之期者知氣之可取之時也粗之暗者冥冥不知氣之微密也妙哉工獨有之者盡知針意也往者為逆者言氣之虛而小小者逆也來者為順者言形氣之平平者順也明知逆順正行無問者言知所取之處也逆而奪之者瀉也隨而濟之者補也所謂虛則實之者氣口虛而當補之也滿則泄之者氣口盛而當瀉之也菀陳則除之者去血脈也邪盛則虛之者言諸經有盛者皆瀉其邪也徐而疾則實者言徐內而疾出也疾而徐則虛者言疾內而徐出也言實與虛若有若無者言實者有氣虛者無氣也察後與先若存若亡者言氣之虛實補瀉之先後察其氣之以下與常存也為虛與實若得若失者言補者超然若有所得也瀉者恍然若有所失也
是故工之用針也知氣之所在而守其門戶明於調氣補瀉所在徐疾之意所取之處瀉必用圓切而轉之其氣乃行疾而徐出邪氣乃出伸而逆之搖大其穴氣出乃疾補必用方外引其皮令當其門左引其樞右推其膚微旋而徐推之必端以正安以靜堅心無解欲微以留氣氣下而疾出之推其皮蓋其外門神氣乃存用針之要無忘其神
瀉必用方者以氣方盛也以月方滿也以日方溫也以身方定也以息方吸而內針乃復候其方吸而轉針乃復候其方呼而徐引針故曰瀉必用方其氣而行焉補必用圓者圓者行也行者移也刺必中其榮復以吸排針也故圓與方非針也
瀉實者氣盛乃內針針與氣俱內以開其門如利其戶針與氣俱出精氣不傷邪氣乃下外門不閉以出其實搖大其道如利其路是謂大瀉必切而出大氣乃出持針勿置以定其意候呼內針氣出針入針孔四塞精無從出方實而疾出針氣入針出熱不得還閉塞其門邪氣布散精氣乃得存動氣候時近氣不失遠氣乃來是謂追之
吸則內針無令氣忤靜以久留無令邪布吸則轉針以得氣為故候呼引針呼盡乃去大氣皆出故命曰瀉捫而循之切而散之推而按之彈而努之爪而下之通而取之外引其門以閉其神呼盡內針靜以久留以氣至為故如待所貴不知日暮其氣已至適而自護候吸引針氣不得出各在所處推闔其門令神氣存大氣留止故命曰補
補瀉弗失與天地一經氣已至慎守勿失淺深在志遠近如一如臨深淵手如握虎神無營於眾物
持針之道欲端以正安以靜先知虛實而行疾徐左手執骨右手循之無與肉裹瀉欲端以正補必閉膚輔針導氣邪得淫泆真氣得居。』
帝曰:『捍皮開腠理奈何?』
歧伯曰:『因其分肉左別其膚微內而徐端之適神不散邪氣得去
知其氣所在先得其道稀而疏之稍深以留故能徐入之大熱在上推而下之從上下者引而去之視先痛者常先取之大寒在外留而補之入於中者從合瀉之上氣不足推而揚之下氣不足積而從之寒入於中推而行之
夫實者氣入也虛者氣出也氣實者熱也氣虛者寒也入實者左手開針孔也入虛者右手閉針孔也形氣不足病氣有餘是邪盛也急瀉之形氣有餘病氣不足此陰陽俱不足也不可刺刺之則重不足重不足則陰陽俱竭血氣皆盡五臟空虛筋骨髓枯老者絕滅壯者不復矣形氣有餘病氣有餘此謂陰陽俱有餘也急瀉其邪調其虛實故曰有餘者瀉之不足者補之此之謂也故曰刺不知逆順真邪相搏滿而補之則陰陽四溢腸胃充郭肝肺內䐜陰陽相錯虛而瀉之則經脈空虛血氣竭枯腸胃嵸辟皮膚薄者毛腠夭焦子知死期
凡用針之類在於調氣氣積於胃以通榮衛各行其道宗氣留於海其下者注於氣衝其直者走於息道故厥在於足宗氣不下脈中之血凝而留止弗之火調弗能取之
散氣可收聚氣可布深居靜處占神往來閉戶塞牖魂魄不散專意一神精氣之分毋聞人聲以收其精必一其神令志在針淺而留之微而浮之以移其神氣至乃休男內女外堅拒勿出謹守勿內是謂得氣
刺之而氣不至無問其數刺之而氣至乃去之勿復針針各有所宜各不同形各任其所為刺之要氣至而有效效之信若風之吹雲明乎若見蒼天刺之道畢矣
用針者必先察其經絡之虛實切而循之按而彈之視其應動者乃復取之而下之六經調者謂之不病雖病謂之自己一經上實下虛而不通者此必有橫絡盛加於大經令之不通視而瀉之此所謂解結也上寒下熱先刺其項太陽久留之已刺即熨項與肩胛令熱下合乃止此所謂推而上之者也上熱下寒視其脈虛而陷之於經絡者取之氣下乃止此所謂引而下之者也大熱遍身狂而妄見妄聞妄語視足陽明及大絡取之虛者補之血而實者瀉之因其偃臥居其頭前以兩手四指俠按頸動脈久持之卷而切推下至缺盆中而復止如前熱去乃止此所謂推而散之者也
帝曰:『余聞刺法言曰:「有餘者瀉之不足者補之。」何謂有餘何謂不足?』
歧伯曰:『有餘有五不足亦有五帝欲何問?』
帝曰:『願盡聞之。』
歧伯曰:『神有有餘有不足氣有有餘有不足血有有餘有不足形有有餘有不足志有有餘有不足凡此十者其氣不等也。』
帝曰:『人有精氣津液四肢九竅五臟十六部三百六十五節乃生百病百病之生皆有虛實今夫子乃言有餘有五不足亦有五何以生之乎?』
歧伯曰:『皆生於五臟也夫心藏神肺藏氣肝藏血脾藏肉腎藏志而此成形志意通內連骨髓而成形五臟五臟之道皆出於經隧以行血氣血氣不和百病乃變化而生是故守經隧焉。』
帝曰:『神有餘不足何如?』
歧伯曰:『神有餘則笑不休神不足則悲血氣未並五臟安定邪客於形洒淅起於毫毛未入於經絡也故命曰神之微。』
帝曰:『補瀉奈何?』
歧伯曰:『神有餘則瀉其小絡之穴出血勿之深斥無中其大經神氣乃平神不足者視其虛絡按而致之刺而利之無出其血無泄其氣以通其經神氣乃平。』
帝曰:『刺微奈何?』
歧伯曰:『按摩勿釋著針勿斥移氣於不足神氣乃得復。』
帝曰:『氣有餘不足奈何?』
歧伯曰:『氣有餘則喘咳上氣不足則息利少氣血氣未並五臟安定皮膚微病命曰白氣微泄。』
帝曰:『補瀉奈何?』
歧伯曰:『氣有餘則瀉其經隧無傷其經無出其血無泄其氣不足則補其經隧無出其氣。』
帝曰:『刺微奈何?』
歧伯曰:『按摩勿釋出針視之:「我將深之。」適人必革精氣自伏邪氣散亂無所休息氣泄腠理真氣乃相得。』
帝曰:『血有餘不足奈何?』
歧伯曰:『血有餘則怒不足則恐血氣未並五臟安定孫絡水溢則經有留血。』
帝曰:『補瀉奈何?』
歧伯曰:『血有餘則瀉其盛經出其血不足則補其虛經內針其脈中久留而視脈大疾出其針無令血泄。』
帝曰:『刺留血奈何?』
歧伯曰:『視其血絡刺出其血無令惡血得入於經以成其疾。』
帝曰:『形有餘不足奈何?』
歧伯曰:『形有餘則腹脹涇溲不利不足則四肢不用血氣未並五臟安定肌肉蠕動命曰微風。』
帝曰:『補瀉奈何?』
歧伯曰:『形有餘則瀉其陽經不足則補其陽絡。』
帝曰:『刺微奈何?』
歧伯曰:『取分肉間無中其經無傷其絡衛氣得復邪氣乃索。』
帝曰:『志有餘不足奈何?』
歧伯曰:『志有餘則腹脹飧泄不足則厥血氣未並五臟安定骨節有動。』
帝曰:『補瀉奈何?』
歧伯曰:『志有餘則瀉然骨之前出血不足則補其復溜。』
帝曰:『刺未並奈何?』
歧伯曰:『即取之無中其經邪乃立虛。』
血清氣滑疾瀉之則氣易竭血濁氣澀疾瀉之則經可通

難經補瀉

經言:『虛者補之實者瀉之不虛不實以經取之何謂也?』
虛者補其母實者瀉其子當先補之然後瀉之不虛不實以經取之者是正經自生病不中他邪也當自取其經故言以經取之
經言:『春夏刺淺秋冬刺深者何謂也?』
春夏者陽氣在上人氣亦在上故當淺取之秋冬者陽氣在下人氣亦在下故當深取之
春夏各致一陰秋冬各致一陽者何謂也
春夏溫必致一陰者初下針沉之至腎肝之部得氣引持之陰也秋冬寒必致一陽者初內針淺而浮之至心肺之部得氣推內之陽也是謂春夏必致一陰秋冬必致一陽
經言:『刺榮無傷衛刺衛無傷榮何謂也?』
刺陽者臥針而刺之刺陰者先以左手攝按所針榮俞之處氣散乃內針是謂刺榮無傷衛刺衛無傷榮也
經言:『能知迎隨之氣可令調之調氣之方必在陰陽何謂也?』
所謂迎隨者知榮衛之流行經脈之往來也隨其逆順而取之故曰迎隨調氣之方必在陰陽者知其內外表裡隨其陰陽而調之故曰調氣之方必在陰陽
諸井者肌肉淺薄氣少不足使也刺之奈何
諸井者木也滎者火也火者木之子當刺井者以滎瀉之故經言補者不可以為瀉瀉者不可以為補此之謂也
經言:『東方實西方虛瀉南方補北方何謂也?』
金木水火土當更相平東方木也西方金也木欲實金當平之水欲實土當平之東方肝也則知肝實西方肺也則知肺虛瀉南方火補北方水南方火火者木之子也北方水水者木之母也水勝火子能令母實母能令子虛故瀉火補水欲令金不得平木也經曰:『不能治其虛何問其餘。』此之謂也
金不得字疑衍謂瀉火以抑木補水以濟金欲令金得平木一云:『瀉火補水而旁治之不得徑以金平木。』火者木之子子能令母實謂子有餘則不食於母今瀉南方者奪子之氣使之食其母也金者水之母母能令子虛謂母不足則不能蔭其子今補北方者益子之氣則不至食其母也此與八十一難義正相發其曰:『不能治其虛安問其餘則隱然實實虛虛之意也。』
補水瀉火之圖
補水瀉火之圖
經言:『上工治未病中工治已病何謂也?』
所謂治未病者見肝之病則知肝當傳之於脾故先實其脾氣無令得受肝之邪故曰治未病焉中工見肝之病不曉相傳但一心治肝故曰治已病也
五臟傳病之圖
五臟傳病之圖
心病傳肺肺傳肝肝傳脾脾傳腎腎傳心心復傳肺七傳者死謂傳其所勝也心病傳脾脾傳肺肺傳腎腎傳肝肝傳心間臟者生謂傳其子也
何謂補瀉當補之時何所取氣當瀉之時何所置氣
當補之時從衛取氣當瀉之時從榮置氣其陽氣不足陰氣有餘當先補其陽而後瀉其陰陰氣不足陽氣有餘當先補其陰而後瀉其陽榮衛通行此其要也
針有補瀉何謂也
補瀉之法非必呼吸出內針也知為針者信其左不知為針者信其右當刺之時必先以左手壓按所針滎俞之處彈而努之爪而下之其氣之來如動脈之狀順針而刺之得氣因推而內之是謂補動而伸之是謂瀉不得氣乃與男外女內不得氣是謂十死不治也
信其左謂善針者信用左手不知針法者自右手起也
經言:『迎而奪之惡得無虛隨而濟之惡得無實虛之與實若得若失實之與虛若有若無何謂也?』
迎而奪之者瀉其子也隨而濟之者補其母也假令心病瀉手心主俞是謂迎而奪之者也補手心主井是謂隨而濟之者也所謂實之與虛者牢濡之意也氣來實牢者為得濡虛者為失故曰若得若失也
經言:『有見如入有見如出者何謂也?』
所謂有見如入者謂左手見氣來至乃內針針入見氣盡乃出針是謂有見如入有見如出也
經言:『無實實虛虛損不足而益有餘是寸口脈耶將病自有虛實耶其損益奈何?』
是病非謂寸口脈也謂病自有虛實也假令肝實而肺虛肝者木也肺者金也金木當更相平當知金平木假令肺實而肝虛微少氣用針不補其肝而反重實其肺故曰實實虛虛損不足而益有餘此者中工之所害也

神應經補瀉

瀉訣直說

宏綱陳氏曰:『取穴既正左手大指掐其穴右手置針於穴上令患人咳嗽一聲隨咳內針至分寸候數穴針畢停少時用右手大指及食指持針細細動搖進退搓捻其針如手顫之狀謂之催氣約行五六次覺針下氣緊卻用瀉法如針左邊用右手大指食指持針以大指向前食指向後以針頭輕提往左轉如有數針俱依此法俱轉畢仍用右手大指食指持針卻用食指連搓三下(謂之飛)仍輕提往左轉略退針半分許謂之三飛一退依此法行至五六次覺針下沉緊是氣至極矣再輕提往左轉一二次如針右邊以左手大指食指持針以大指向前食指向後依前法連搓三下輕提針頭向右轉是針右邊瀉法欲出針時令病人咳嗽一聲隨咳出針此之謂瀉法也。』

補訣直說

凡人有疾皆邪氣所湊雖病人瘦弱不可專行補法經曰:『邪之所湊其氣必虛。』如患赤目等疾明見其為邪熱所致可專行瀉法其餘諸疾只宜平補平瀉須先瀉後補謂之先瀉邪氣後補真氣此乃先師不傳之秘訣也如人有疾依前用手法催氣取氣瀉之既畢卻行補法令病人吸氣一口隨吸轉針如針左邊捻針頭轉向右邊以我之右手大指食指持針以食指向前大指向後仍捻針深入一二分使真氣深入肌肉之分如針右邊捻針頭轉向左邊以我之左手大指食指持針以食指向前大指向後仍捻針深入一二分如有數穴依此法行之既畢停少時卻用手指於針頭上輕彈三下如此三次仍用我左手大指食指持針以大指連搓三下(謂之飛)將針深進一二分以針頭向左邊謂之一進三飛依此法行至五六次覺針下沉緊或針下氣熱是氣至足矣令病人吸氣一口隨吸出針急以手按其穴此謂之補法也
凡針背腹兩邊穴分陰陽經補瀉針男子背上中行左轉為補右轉為瀉腹上中行右轉為補左轉為瀉女人背中行右轉為補左轉為瀉腹中行左轉為補右轉為瀉蓋男子背陽腹陰女子背陰腹陽故也

南豐李氏補瀉

圖注難經:『手三陽從手至頭針芒從外往上為隨針芒從內往下為迎足三陽從頭至足針芒從內往下為隨針芒從外往上為迎足三陰從足至腹針芒從外往上為隨針芒從內往下為迎手三陰從胸至手針芒從內往下為隨針芒從外往上為迎大要以子午為主左為陽(從子至午左行為補)右為陰(從午至子右行為瀉陽主進陰主退)手為陽(左手為純陽)足為陰(右足為純陰)左手陽經為陽中之陽左手陰經為陽中之陰右手陽經為陰中之陽右手陰經為陽中之陰右足陰經為陰中之陰右足陽經為陰中之陽左足陰經為陽中之陰左足陽經為陰中之陽今細分之病者左手陽經以醫者右手大指進前(鹽指退後)呼之為隨(午後又以大指退後為隨進前即經之從外退後即經之從內)退後吸之為迎病者左手陰經以醫者右手大指退後吸之為隨進前呼之為迎病者右手陽經以醫者右手大指退後吸之為隨進前呼之為迎病人右手陰經以醫者右手大指進前呼之為隨退後吸之為迎病者右足陽經以醫者右手大指進前呼之為隨退後吸之為迎病者右足陰經以醫者右手大指退後吸之為隨進前呼之為迎病者左足陽經以醫者右手大指退後吸之為隨進前呼之為迎病者左足陰經以醫者右手大指進前呼之為隨退後吸之為迎男子午前皆然午後與女人反之手上陽進陰退足上陽退陰進合六經起止故也
凡針起穴針芒向上氣順行之道凡針止穴針芒向下氣所止之處左外右內令氣上行右外左內令氣下行或問午前補瀉與午後相反男子補瀉與女人相反蓋以男子之氣早在上而晚在下女人之氣早在下而晚在上男女上下平腰分之故也至於呼吸男女人我皆同何亦有陰陽之分耶蓋有自然之呼吸有使然之呼吸入針出針使然之呼吸也轉針如待貴人如握虎尾候其自然呼吸若左手足候其呼而先轉則右手足必候其吸而後轉之若右手足候其吸而先轉則左手足必候其呼而後轉之真陰陽一升一降之消息也故男子陽經午前以呼為補吸為瀉陰經以吸為補呼為瀉午後反之女人陽經午前以吸為補呼為瀉陰經以呼為補吸為瀉午後亦反之或者又曰:『補瀉必資呼吸假令尸厥中風不能使之呼吸者奈何?』:『候其自然之呼吸而轉針若當吸不轉令人以手掩其口鼻鼓動其氣可也。』
補瀉提插分男女早晚其理深微原為奇經不拘十二經常度故參互錯綜如是若流注穴但分左右陰陽可也嘗愛雪心歌:『如何補瀉有兩般蓋是經從兩邊發古人補瀉左右分今人乃為男女別男女經脈一般生晝夜循環無暫歇此訣出自梓桑君我今授汝心已雪。』此子午兼八法而後全也
然補瀉之法非必呼吸出內針也有以淺深言者經言:『春夏宜淺秋冬宜深。』有以榮衛言者經言:『從衛取氣從榮置氣。』補則從衛取氣宜輕淺而針從其衛氣隨之於後而濟益其虛也瀉則從榮棄置其氣宜重深而刺取其榮氣迎之於前而瀉奪其實也然補之不可使太實瀉之不可使反虛皆欲以平為期耳又男子輕按其穴而淺刺之以候衛氣之分女子重按其穴而深刺之以候榮氣之分有以虛實言者經言:『虛則補其母實則瀉其子。』此迎隨之概也凡針逆而迎奪即瀉其子也如心之熱病必瀉於脾胃之分針順而隨濟即補其母也如心之虛病必補於肝膽之分飛經走氣亦不外於子午迎隨
凡言九者即子陽也六者即午陰也但九六數有多少不同補瀉提插皆然言初九數者即一九也少停又行一九少停又行一九三次共二十七數或四九三十六數言少陽數者七七四十九數亦每次七數略停老陽數者九九八十一數每次二十七數少停共行三次言初六數者即一六也少停又行一六少停又行一六三次共一十八數言少陰數者六六三十六數每次一十八數略停再行一次言老陰數者八八六十四數每次八數略停或云:『子後宜九數補陽午後宜六數補陰陰日刺陽經多用六數補陰陽日刺陰經多用九數補陽。』此正理也但見熱症即瀉見冷症即補權也活法也
經言:『知為針者信其左不知為針者信其右。』先將同身寸法比穴以墨點記後令患人飲食端坐或偃臥緩病必待天氣溫晴則氣易行急病如遇大雷雨亦不敢針夜晚非急病亦不敢針若空心立針必暈當刺之時必先以左手壓按所針滎俞之處陽穴以骨側陷處按之酸麻者為真陰穴按之有動脈應手者為真
切而散之爪而下之切者以手爪掐按其所針之穴上下四旁令氣血散爪者先以左手大指爪重掐穴上亦令氣血散耳然後用右手鹽指頂住針尾以中指大指緊執針腰以無名指略扶針頭卻令患人咳嗽一聲隨咳下針刺入皮內撒手停針十息號曰天才少時再進針刺入肉內停針十息號曰人才少時再進針至筋骨之間停針十息號曰地才此為極處再停良久卻令患人吸氣一口隨吸退至人部審其氣至未如針下沉重緊滿者為氣已至若患人覺痛則為實覺酸則為虛如針下輕浮虛活者氣猶未至後用彈努循捫引之引之氣猶不至針如插豆腐者死凡除寒熱病宜於天部行氣經絡病宜於人部行氣疼痛宜於地部行氣
彈而努之捫而循之彈者補也以大指與次指爪相交而迭病在上大指爪輕彈向上病在下次指爪輕彈向下使氣速行則氣易至也努者以大指次指拈針連搓三下如手顫之狀謂之飛補者入針飛之令患人閉氣一口著力努之瀉者提針飛之令患人呼之不必著力一法二用氣自至者不必用此彈努捫者摩也如痛處未除即於痛處捫摩使痛散也復以飛針引之除其痛也又起針之時以手按其穴亦曰捫循者用手於所針部分隨經絡上下循按之使氣往來推之則行引之則至是也
動而伸之推而按之動者轉動也推者推轉也凡轉針太急則痛太慢則不去疾所謂推動即分陰陽左轉右轉之法也伸者提也按者插也如補瀉不覺氣行將針提起空如豆許或再彈二三下以補之緊戰者連用飛法三下如覺針下緊滿其氣易行即用通法若邪盛氣滯卻用提插先去病邪而後通其真氣提者自地部提至人部天部插者自天部插至人部地部病輕提插初九數病重者或少陽數老陽數愈多愈好或問:『治病全在提插既云急提慢按如冰冷慢提急按火燒身。』又云:『男子午前提針為熱插針為寒午後提針為寒插針為熱女人反之其故何耶?』蓋提插補瀉無非順陰陽也午前順陽性提至天部則熱午後順陰性插至地部則熱奇效良方有詩最明
補瀉提插活法凡補針先淺入而後深入瀉針先深入而後淺凡提插急提慢按如冰冷瀉也慢提急按火燒身補也或先提插而後補瀉或先補瀉而後提插可也或補瀉提插同用亦可也
◎燒山火(進氣法)如治久患癱瘓頑麻冷痹,遍身走痛及癩風寒瘧一切冷症先淺入針而後漸深入針俱補老陽數氣行針下緊滿其身覺熱帶補慢提急按老陽數或三九而二十七數即用通法扳倒針頭令患人吸氣五口使氣上行陽回陰退名曰進氣法又曰燒山火
◎透天涼治風痰壅盛中風喉風癲狂瘧疾單熱一切熱症先深入針而後漸淺退針俱瀉少陰數得氣覺涼帶瀉急提慢按初六數或三六一十八數再瀉再提即用通法徐徐提之病除乃止名曰透天涼
◎龍虎交戰治瘧疾先寒後熱一切上盛下虛等症先淺入針行四九三十六數氣行覺熱深入行三六一十八數如瘧疾先熱後寒一切半虛半實等症先深入針行六陰數氣行覺涼漸退針行九陽數此龍虎交戰法俾陽中有陰陰中有陽也蓋邪氣常隨正氣而行不交戰則邪不退而正不勝其病復起
◎留氣法治喎癖癥瘕氣塊先針入七分行老陽數氣行便深入一寸微伸提之卻退至原處不得氣依前法再施名曰留氣法
◎子午搗臼治水蠱膈氣脹滿落穴之後補瀉調氣均勻針行上下九入六出左右轉之千遭自平名曰子午搗臼
◎龍虎交騰治損逆赤眼癰腫初起先以大指進前捻入左後以大指退後捻入右一左一右三九二十七數得氣向前推轉內入以大指彈其針尾引其陽氣按而提之其氣自行未應再施此龍虎交騰法也
雜病單針一穴即於得氣後行之起針際行之亦可通而取之通者通其氣也提插之後用之如病人左手陽經以醫者右手大指進前九數卻扳倒針頭帶補以大指努力針嘴朝向病處或上或下或左或右執住直待病人覺熱方停若氣又不通以龍虎龜鳳飛經接氣之法驅而運之如病人左手陰經以醫者右手大指退後九數卻扳倒針頭帶補以大指努力針嘴朝病執住直待病人覺熱方停右手陽經與左手陰經同法右手陰經與左手陽經同法左足陽經與右手陽經同法左足陰經與右手陰經同法右足陽經與左手陽經同法右足陰經與左手陰經同法如退潮每一次先補六後瀉九不拘次數直待潮退為度止痛同此法癢麻虛補疼痛實瀉此皆先正推衍內經通氣之法更有取氣斗氣接氣之法取者左取右右取左手取足足取頭頭取手足三陽胸腹取手足三陰以不病者為主病者為應如兩手蜷攣則以兩足為應兩足蜷攣則以兩手為應先下主針後下應針主針氣已行而後針應針左邊左手左足同手法右邊亦然先斗氣接氣而後取氣手補足瀉足補手瀉如搓索然久患偏枯蜷攣甚者必用此法於提插之後徐氏曰:『通氣按氣之法已有定息寸數手足三陽上九而下十四過經四寸手足三陰上七而下十二過經五寸在乎搖動出納呼吸同法上下通接立時見功。』所謂定息寸數者手三陰經從胸走手長三尺五寸手三陽經從手走頭長五尺足三陽經從頭走足長八尺足三陰經從足走腹長六尺五寸陰陽兩蹻從足走目長七尺五寸督脈長四尺五寸任脈長四尺五寸人一呼氣行三寸一吸氣行三寸一呼一吸謂之一息針下隨其經脈長短以息計之取其氣到病所為度
一曰青龍擺尾以兩指扳倒針頭朝病如扶舡舵執之不轉一左一右慢慢撥動九數或三九二十七數其氣遍體交流
二曰白虎搖頭以兩指扶起針尾以肉內針頭輕轉如下水舡中之櫓振搖六數或三六一十八數如欲氣前行按之在後欲氣後行按之在前二法輕病亦可行之擺動血氣蓋龍為氣虎為血陽日先行龍而後虎陰日先行虎而後龍
三曰蒼龜探穴以兩指扳倒針頭一退三進向上鑽剔一下向下鑽剔一下向左鑽剔一下向右鑽剔一下先上而下自左而右如入土之象
四曰赤鳳迎源以兩指扶起針插入地部復提至天部候針自搖復進至人部上下左右四圍飛旋如展翅之狀病在上吸而退之病在下呼而進之又將大指爪從針尾刮至針腰此刮法也能移不忍痛可散積年風午後又從針腰刮至針尾又云:『病在上刮向上病在下刮向下。』有攣急者頻宜刮切循攝二法須連行三五次氣血各循經絡飛走之妙全在此處病邪從此退矣放針停半時辰久扶起針頭審看針下十分沉緊則瀉九補六如不甚緊則瀉六補九補瀉後針活即搖而出之攝者用大指隨經絡上下切之其氣自得通行
搖而出之外引其門以閉其神搖者退也以兩指拿針尾向上下左右各搖振五七下提二七下能散諸風出針直待微鬆方可出針豆許如病邪吸針正氣未復再須補瀉停待如再難頻加刮切刮後連瀉三下次用搜法不論數橫搜如龍虎交騰一左一右但手更快耳直搜一上一下如捻法而不轉瀉刮同前次用盤法左轉九次右轉六次瀉刮同前次用子午搗臼子後慢提午後略快些緩緩提插搖出應針次出主針補者吸之急出其針便以左手大指按其針穴及穴外之皮令針穴門戶不開神氣內守亦不致出血也瀉者呼之慢出其針勿令氣泄不用按穴凡針起速及針不停久待暮者其病即復
凡針暈者神氣虛也不可起針急以別針補之用袖掩病人口鼻回氣內與熱湯飲之即蘇良久再針甚者針手膊上側筋骨陷中即蝦蟆肉上惺惺穴或足三里穴即蘇若起針壞人
凡針痛者只是手粗宜以左手扶住針腰右手從容補瀉如又痛者不可起針令病人吸氣一口隨吸將針捻活伸起一豆即不痛如伸起又痛再伸起又痛須索入針便住痛
凡斷針者再將原針穴邊復下一針補之即出或用磁石引針出或用藥塗之
嗟夫神針肇自上古在昔歧伯已嘆失其傳矣況後世乎尚賴竇徐二氏能因遺文以究其意俾來學有所悟而識其梗概括為四段聊為初學開關救危之用尚期四方智者裁之(此補瀉一段其雜病穴法一段見三卷十四經穴歌一段見六七卷治病要穴一段見七卷)
補瀉一段乃廬陵歐陽之後所授與今時師不同但考素問》,不曰針法而曰針道言針當順氣血往來之道也又曰:『凡刺者必別陰陽。』再考難經圖注及徐氏云:『左與右不同胸與背有異。』然後知其源流有自蓋左為陽為升為呼為出為提為午前為男子之背右為陰為降為吸為入為插為午後為男子之腹所以女人反此者女屬陰男屬陽女人背陰腹陽男子背陽腹陰天地男女陰陽之妙自然如此

四明高氏補瀉

素問補腎俞注云:『用圓利針臨刺時:「五帝上真六甲玄靈氣符至陰百邪閉理。」念三遍先刺二分留六呼次入針至三分動氣至而徐徐出針以手捫之令患人咽氣三次又可定神魂。』瀉脾俞注云:『欲下針時:「帝扶天形護命神靈。」誦三遍刺三分留七呼動氣至而急出針。』
法非素問但針工念咒,則一心在針
拔萃:『瀉法先以左手揣按得穴以右手置針於穴上令病人咳嗽一聲拈針入腠理令病人吸氣一口針至六分覺針沉澀復退至三分再覺沉澀更退針一豆許仰手轉針頭向病所以手循經絡捫循至病所以合手回針引氣直過針所三寸隨呼徐徐出針勿閉其穴命之曰瀉補法先以左手揣按得穴以右手置針於穴上令病人咳嗽一聲拈針入腠理令病人呼氣一口納針至八分覺針沉緊復退一分更覺沉緊仰手轉針頭向病所依前循捫其病所氣至病已隨吸而走出針速按其穴命之曰補。』
明堂注云:『寒熱補瀉假令補冷先令病人咳嗽一聲得入腠理復令吹氣一口隨吹下針至六七分漸進腎肝之部停針徐徐良久復退針一豆許乃捻針問病人覺熱否然後針至三四分及心肺之部又令病人吸氣先內捻針使氣下行至病所卻外捻針使氣上行直過所針穴一二寸乃吸而外捻針出以手速按其穴此為補。』
病熱者治之以寒何如須其寒者先刺入陽之分候得氣推內至陰之分後令病人地氣入而天氣出謹按生成之息數足其病人自覺清涼矣
病惡寒者治之以熱何如須其熱者先刺入陰之分候得氣徐引針至陽之分後令病人天氣入而地氣出亦謹按生成之息數足其病人自覺和暖矣
◎呼吸
素問注云:『按經之旨先補真氣乃瀉其邪也何以言之補法呼則內針靜以久留瀉法吸則內針又靜以久留然呼則次其吸吸則不兼呼內針之候既同久留之理復一先補之義昭然可知。』《拔萃:『呼不過三吸不過五。』《明堂:『當補之時候氣至病所更用生成之息數令病人鼻中吸氣口中呼氣內自覺熱矣當瀉之時使氣至病所更用生成之息數令病人鼻中出氣口中吸氣按所病臟腑之處內自覺清涼矣。』
◎神針八法
心無內慕如待貴賓心為神也醫者之心病者之心與針相隨上下先慮針損次將針尖含在口內而令其溫又以左手按摩受疾之穴如握虎之狀右手拈針如持無力之刃是用針之一法也左拈九而右拈六此乃住痛之二法也進針之時令病人咳嗽而針進進針之三法也針沉良久待內不脹氣不行照前施之如氣來裹針不下乃實也宜左捻而瀉其實如不散令病人呼氣三口醫者用手抓針自散如針進無滯無脹乃氣虛也令病人吸氣針宜右捻而補其虛此補瀉之四法也其瀉者有鳳凰展翅用右手大指食指捻針頭如飛騰之象一捻一放此瀉之五法也其補者有餓馬搖鈴用右手大指食指捻針頭如餓馬無力之狀緩緩前進則長後退則短此補之六法也如病人暈針用袖掩之熱湯飲之即醒補之七法也如針至深處而進不能退不能其皮上四圍起皺紋其針如生在內此氣實之極也有蒼蠅叢咬之狀四圍飛延用右手食指向皺紋皮處離針不遠四圍前進三下後退其一乃瀉之八法也出針時即捫其穴此補之要訣

三衢楊氏補瀉(十二字分次第手法及歌)

爪切者
凡下針用左手大指爪甲重切其針之穴令氣血宣散然後下針不傷於榮衛也取穴先將爪切深須教毋外慕其心致令榮衛無傷礙醫者方堪入妙針
指持者
凡下針以右手持針於穴上著力旋插直至腠理吸氣三口提於天部依前口氣徐徐而用正謂持針者手如握虎勢若擒龍心無他慕若待貴人之說也持針之士要心雄勢如握虎與擒龍欲識機關三部奧須將此理再推窮
口溫者
凡下針入口中必須溫熱方可與刺使血氣調和冷熱不相爭鬥也溫針一理最為良口內調和納穴場毋令冷熱相爭搏榮衛宣通始得祥
進針者
凡下針要病人神氣定息數勻醫者亦如之切不可太忙又須審穴在何部分如在陽部必取筋骨之間陷下為真如在陰分郄膕之內動脈相應以爪重切經絡少待方可下手進針理法取關機失經失穴豈堪施陽經取陷陰經脈三思已定再思之
指循者
凡下針若氣不至用指於所屬部分經絡之路上下左右循之使氣血往來上下均勻針下自然氣至沉緊得氣即瀉之故也循其部分理何明只為針頭不緊沉推則行之引則止調和血氣兩來臨
爪攝者
凡下針如針下邪氣滯澀不行者隨經絡上下用大指爪甲切之其氣自通行也攝法應知氣滯經須令爪切勿交輕上下通行隨經絡故教學者要窮精
針退者
凡退針必在六陰之數分明三部之用斟酌不可不誠心著意混亂差訛以瀉為補以補為瀉欲退之際一部一部以針緩緩而退也退針手法理誰知三才訣內總玄機一部六陰三氣吸須臾疾病愈如飛
指搓者
凡轉針如搓線之狀勿轉太緊隨其氣而用之若轉太緊令人肉纏針則有大痛之患若氣滯澀即以第六攝法切之方可施也搓針泄氣最為奇氣至針纏莫急移渾如搓線攸攸轉急轉纏針肉不離
指捻者
凡下針之際治上大指向外捻治下大指向內捻外捻者令氣向上而治病內捻者令氣至下而治病如出至人部內捻者為之補轉針頭向病所令取真氣以至病所如出至人部外捻者為之瀉轉針頭向病所令俠邪氣退至針下出也此乃針中之秘旨也捻針指法不相同一般在手兩般窮內外轉移行上下邪氣逢之疾豈容
指留者
如出針至於天部之際須在皮膚之間留一豆許少時方出針也留針取氣候沉浮出容一豆入容侔致令榮衛縱橫散巧妙玄機在指頭
十一針搖者
凡出針三部欲瀉之際每一部搖一次計六搖而已以指捻針如扶人頭搖之狀庶使孔穴開大也搖針三部六搖之依次推排指上施孔穴大開無窒礙致令邪氣出如飛
十二指拔者
凡持針欲出之時待針下氣緩不沉緊便覺輕滑用指捻針如拔虎尾之狀也拔針一法最為良浮沉澀滑任推詳勢猶取虎身中尾此訣誰知蘊錦囊
總歌曰:『針法玄機口訣多手法雖多亦不過切穴持針溫口內進針循攝退針搓指捻瀉氣針留豆搖令穴大拔如梭醫師穴法叮嚀說記此便為十二歌。』
(口訣)
燒山火能除寒三進一退熱湧湧鼻吸氣一口呵五口
燒山之火能除寒一退三飛病自安始是五分終一寸三番出入慢提看
凡用針之時須拈運入五分之中行九陽之數其一寸者即先淺後深也若得氣便行運針之道運者男左女右漸漸運入一寸之內三出三入慢提緊按若覺針頭沉緊其針插之時熱氣復生冷氣自除未效依前再施也
四肢似水最難禁憎寒不住便來臨醫師運起燒山火患人時下得安寧
(口訣)
透天涼能除熱三退一進冷冰冰口吸氣一口鼻出五口
凡用針時進一寸內行六陰之數其五分者即先深後淺也若得氣便退而伸之退至五分之中三入三出緊提慢按覺針頭沉緊徐徐舉之則涼氣自生熱病自除如不效依前法再施
一身渾似火來燒不住之時熱上潮若能加入清涼法須臾熱毒自然消
(口訣)
陽中隱陰能治先寒後熱淺而深
陽中隱個陰先寒後熱人五分陽九數一寸六陰行
凡用針之時先運入五分乃行九陽之數如覺微熱便運一寸之內卻行六陰之數以得氣此乃陽中隱陰可治先寒後熱之症先補後瀉也
先寒後熱身如瘧醫師不曉實和弱叮嚀針要陰陽刺祛除寒熱免災惡
(口訣)
陰中隱陽能治先熱後寒深而淺
凡用針之時先運一寸乃行六陰之數如覺病微涼即退至五分之中卻行九陽之數以得氣此乃陰中隱陽可治先熱後寒之症先瀉後補也
先熱後寒如瘧疾先陰後陽號通天針師運起雲雨澤榮衛調和病自痊
補者直須熱至瀉者直待寒侵猶如搓線慢慢轉針法在淺則當淺法在深則當深二者不可兼而紊亂也
(口訣)
留氣法能破氣伸九提六
留氣運針先七分純陽得氣十分深伸時用九提時六癥瘕消溶氣塊勻
凡用針之時先運入七分之中行純陽之數若得氣便深刺一寸中微伸提之卻退至原處若未得氣依前法再行可治癥瘕氣塊之疾
喎癖癥瘕疾宜休卻在醫師志意求指頭手法為留氣身除疾痛再無憂
(口訣)
運氣法能瀉先直後臥
運氣用純陰氣來便倒針令人吸五口疼痛病除根
凡用針之時先行純陰之數若覺針下氣滿便倒其針令患人吸氣五口使針力至病所此乃運氣之法可治疼痛之病
運氣行針好用工遍身疼痛忽無蹤此法密傳堪濟世論金宜值萬千鐘
(口訣)
提氣法提氣從陰微拈提冷麻之症一時除
凡用針之時先從陰數以覺氣至微拈輕提其針使針下經絡氣聚可治冷麻之症
提氣從陰六數同堪除頑有奇功欲知奧妙先師訣取次機關一掌中
(口訣)
中氣法能除積先直後臥瀉之
凡用針之時先行運氣之法或陽或陰便臥其針向外至痛疼立起其針不與內氣回也
中氣須知運氣同一般造化兩般功手中運氣叮嚀使妙理玄機起疲癃
若關節阻澀氣不通者以龍虎大段之法通經接氣驅而運之仍以循攝切摩無不應矣又按捫摩屈伸導引之法而行
(口訣)
蒼龍擺尾手法
蒼龍擺尾行關節回撥將針慢慢扶一似江中舡上舵周身遍體氣流普
或用補法而就得氣則純補補法而未得氣則用瀉此亦人之活變也
凡欲下針之時飛氣至關節去處便使回撥者將針慢慢扶之如舡之舵左右隨其氣而撥之其氣自然交感左右慢慢撥動周身遍體奪流不失其所矣
蒼龍擺尾氣交流氣血奪來遍體周任君體有千般症一插須教疾病休
(口訣)
赤鳳搖頭手法
凡下針得氣如要使之上須關其下要下須關其上連連進針從辰至巳退針從巳至午撥左而左點撥右而右點其實只在左右動似手搖鈴退方進圓兼之左右搖而振之
針似舡中之櫓猶如赤鳳搖頭辨別迎隨逆順不可違理胡求
(口訣)
龍虎交戰手法三部俱一補一瀉
龍虎交爭戰虎龍左右施陰陽互相隱九六住疼時
凡用針時先行左龍則左拈凡得九數陽奇零也卻行右虎則右拈凡得六數陰偶對也乃先龍後虎而戰之以得氣補之故陽中隱陰陰中隱陽左捻九而右捻六是亦住痛之針乃得返復之道號曰龍虎交戰以得邪盡方知其所此乃進退陰陽也
青龍左轉九陽宮白虎右旋六陰通返復玄機隨法取消息陰陽九六中
(口訣)
龍虎升降手法
凡用針之法先以右手大指向前拈之入穴後以左手大指向前捻經絡得氣行轉其針向左向右引起陽氣按而提之其氣自行如氣未滿更依前法再施
龍虎升騰捻妙法氣行上下合交遷依師口訣分明說目下教君疾病痊
(口訣)
五臟交經
五臟交經須氣溢候他氣血散宣時蒼龍擺尾東西撥定穴五行君記之
凡下針之時氣行至溢須要候氣血宣散乃施蒼龍左右撥之可也
五行定穴分經絡如船解纜自通亨必在針頭分造化須交氣血自縱橫
(口訣)
通關交經通關交經蒼龍擺尾赤鳳搖頭補瀉得理
先用蒼龍擺尾後用赤鳳搖頭運入關節之中後以補則用補中手法瀉則用瀉中手法使氣於其經便交
先用蒼龍來擺尾後用赤鳳以搖頭再行上下八指法關節宣通氣自流
(口訣)
膈角交經膈角交經相克相生
凡用針之時欲得氣相生相克者或先補後瀉或先瀉後補隨其疾之虛實病之寒熱其邪氣自瀉除真氣自補生
膈角要相生水火在君能有症直任取無病手中行仰臥須停穩法得氣調均飛經療入角便是一提金
(口訣)
關節交經關節交經氣至關節立起針來施中氣法
凡下針之時走氣至關節去處立起針與施中氣法納之可也
關節交經莫大功必令氣走納經中手法運之三五度須知其氣自然通
(口訣)
子午補瀉總歌
補則須彈針爪甲切宜輕瀉時甚切忌休交疾再侵
凡用針者若刺針時先用口溫針次用左手壓穴其下針之處彈而努之爪而下之捫而循之通而取之卻令病人咳嗽一聲右手持針而刺之春夏二十四息秋冬三十六息徐出徐入氣來如動脈之狀針下微緊留待氣至後宜用補瀉之法若前也
動與搖一例其中不一般動為補之氣搖為瀉即安
(口訣)
子午搗臼法水蠱膈氣
子午搗臼上下針行九入六出左右不停
且如下針之時調氣得均以針行上下九入六出左右轉之不已必按陰陽之道其症即愈
子午搗臼是神機九入六出會者稀萬病自然合大數要教患者笑嘻嘻
(口訣)
子午前後交經換氣歌
子後要知寒與熱左轉為補右為瀉提針為熱插針寒女人反此要分別午後要知寒與熱右轉為補左為瀉順則為左逆為右此是神仙真妙訣
(口訣)
子午補瀉歌
每日午前皮上揭有似滾湯煎冷雪若要寒時皮內尋不枉教君皮破裂陰陽返復怎生知虛實辨別臨時訣針頭如弩似發機等閑休與非人說
(口訣)
子午傾針
子午傾針要識脈經病在何臟補瀉法行
凡欲下針之時先取六指之訣須知經絡病在何臟用針依前補瀉出入內外如有不應者何也答曰:『一日之內有陰有陽有陽中隱陰有陰中隱陽有日為陽夜為陰子一刻一陽生午一刻一陰生從子至午故曰:「子午之法也。」』
左轉為男補之氣右轉卻為瀉之記女人反此不為真此是陰陽補瀉義熱病不瘥瀉之須冷病纏身補是奇哮吼氣來為補瀉氣不至時莫急施
隨其經脈納而按之左手閉針穴徐出針而疾按之迎其經脈動而伸之左手開針穴疾出針而徐入之經曰:『隨而濟之是為之補迎而奪之是為之瀉。』《素問:『刺實須其虛者留針待陰氣至乃去針也刺虛須其實者留針待陽氣備乃去針也。』
(口訣)
十二經絡之病欲針之時實則瀉之虛則補之熱則疾之寒則留之陷則灸之不虛不實以經取之經云:『虛則補其母而不足實則瀉其子而有餘當先補而後瀉。』假令人氣在足太陽膀胱經虛則補其陽所出為井屬金下針得氣隨而濟之右手取針徐出而疾捫之是謂補也實則瀉其陽所注為俞屬木下針得氣迎而奪之左手開針穴疾出針而徐捫之是謂之瀉也
◎臟腑陰陽呼吸內外捻針補瀉手法
外拈隨呼補臟虛吸來裡轉瀉實肥六腑病加顛倒用但依呼吸病還除女人補虛呵內轉吸來外轉瀉實肥依經三度調病氣但令呼吸莫令疏
(男子補虛呵外轉)(女人吸來外轉瀉實肥)
(男子吸來內轉瀉實肥)(女人補虛呵內轉)
進火初進針一分呼氣一口退三退進三進令病人鼻中吸氣口中呼氣三次把針搖動自然熱矣如不應依前導引
進水初進針一分吸氣一口進三進退三退令病人鼻中出氣口中吸氣三次把針搖動自然冷矣如不應依前導引之再不應依生成息數按所病臟腑之數自覺冷熱應手
◎下手八法口訣
揣而尋之凡點穴以手揣摸其處在陽部筋骨之側陷者為真在陰部郄膕之間動脈相應其肉厚薄或伸或屈或平或直以法取之按而正之以大指爪切掐其穴於中庶得進退方有準也。《難經:『刺榮毋傷衛刺衛毋傷榮。』又曰:『刺榮無傷衛者乃掐按其穴令氣散以針而刺是不傷其衛氣也刺衛無傷榮者乃撮起其穴以針臥而刺之是不傷其榮血也。』此乃陰陽補瀉之大法也
爪而下之此則針賦:『左手重而切按欲令氣血得以宣散是不傷於榮衛也右手輕而徐入欲不痛之因此乃下針之秘法也。』
搓而轉者如搓線之貌勿轉太緊轉者左補右瀉以大指次指相合大指往上進為之左大指往下退為之右此則迎隨之法也故經曰:『迎奪右而瀉涼隨濟左而補暖。』此則左右補瀉之大法也
彈而努之此則先彈針頭待氣至卻退一豆許先淺而後深自外推內補針之法也
搖而伸之此乃先搖動針頭待氣至卻退一豆許乃先深而後淺自內引外瀉針之法也故曰:『針頭補瀉。』
捫而閉之經曰:『凡補必捫而出之。』故補欲出針時就捫閉其穴不令氣出使血氣不泄乃為真補
循而通之經曰:『凡瀉針必以手指於穴上四旁循之使令氣血宣散方可下針故出針時不閉其穴乃為真瀉。』此提按補瀉之法男女補瀉左右反用
捻者治上大指向外捻治下大指向內捻外捻者令氣向上而治病內捻者令氣向下而治病如出針內捻者令氣行至病所外捻者令邪氣至針下而出也此下手八法口訣也

生成數(聚英

天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之

經絡迎隨設為問答(楊氏)

:『經脈有奇經八脈。』
難經:『脈有奇經八脈者不拘於十二經何謂也有陽維有陰維有陽蹻有陰蹻有衝有任有督有帶之脈凡此八脈皆不拘於經故曰:「奇經八脈也。」經有十二絡有十五凡二十七氣相隨上下何獨不拘於經也聖人圖設溝渠通利水道以備不然天雨降下溝渠溢滿當此之時霶霈妄行聖人不能復圖也此絡脈滿溢諸經不能復拘也。』
:『迎隨之法。』
經曰:『隨而濟之是為補迎而奪之是為瀉。』夫行針者當刺之時用皮錢擦熱針復以口溫針熱先以左手爪按其所刺榮俞之穴彈而努之爪而下之捫而循之通而取之令病人咳嗽一聲右手持針而刺之春夏二十四息先深後淺其淺深之故標幽賦秋冬三十六息先淺後深徐徐而入氣來如動脈之狀針下輕滑未得氣者若魚之未吞鉤既吞得氣宜用補瀉隨其經脈推而按內之停針一二時稍久凡起針左手閉針穴徐出針而疾按之迎其經脈提而動伸之停針稍久凡起針左手開針穴疾出針而徐按之補針左轉大指努出瀉針右轉大指收入補者先呼後吸瀉者先吸後呼疼痛即瀉癢麻即補
:『補針之要法。』
答曰補針之法左手重切十字縫紋右手持針於穴上次令病人咳嗽一聲隨咳進針長呼氣一口刺入皮三分針手經絡者效春夏停二十四息針足經絡者效秋冬停三十六息催氣針沉行九陽之數捻九撅九號曰天才少停呼氣二口徐徐刺入肉三分如前息數足又覺針沉緊以生數行之號曰人才少停呼氣三口徐徐又插至筋骨之間三分又如前息數足復覺針下沉澀再以生數行之號曰地才再推進一豆謂之按為截為隨也此為極處靜以久留卻須退針至人部又待氣沉緊時轉針頭向病所自覺針下熱虛羸癢麻病勢各散針下微沉後轉針頭向上插進針一豆許動而停之吸之乃去徐入徐出其穴急捫之歧伯曰:『下針貴遲太急傷血出針貴緩太急傷氣。』正謂針之不傷於榮衛也是則進退往來飛經走氣盡於斯矣
:『瀉針之要法。』
凡瀉針之法左手重切十字縱紋三次右手持針於穴上次令病人咳嗽一聲隨咳進針插入三分刺入天部少停直入地部提退一豆得氣沉緊搓拈不動如前息數盡行六陰之數捻六撅六吸氣三口回針提出至人部號曰地才又待氣至針沉如前息數足以成數行之吸氣二口回針提出至天部號曰人才又待氣至針沉如前息數足以成數行之吸氣回針提出至皮間號曰天才退針一豆謂之提為擔為迎也此為極處靜以久留仍推進人部待針沉緊氣至轉針頭向病所自覺針下冷寒熱痛癢病勢各退針下微鬆提針一豆許搖而停之呼之乃去疾入徐出其穴不閉也
:『經絡。』
答曰經脈十二絡脈十五外布一身為血氣之道路也其源內根於腎乃生命之本也根在內而布散於外猶樹木之有根本若傷其根本則枝葉亦病矣苟邪氣自外侵之傷其枝葉則亦累其根本矣或病發內生則其勢必然故言五臟之道皆出經隧以行血氣經為正經絡為支絡血氣不和百病乃生但一經精氣不足便不和矣故經曰:『邪中於陽則溜於經自面與頸則下陽明自項與背則下太陽自頰與脅則下少陽邪中於陰則溜於腑自四末臂胻始而入三陰臟氣實而不能容故還之於腑腑者謂膽膀胱大小腸也故刺各有其道焉。』針下察其邪正虛實以補瀉之隨其經脈榮衛以迎隨之其道皆不有違也凡中外之病始自皮膚血脈相傳內連腑臟則四肢九竅壅塞不通內因之病令氣盛衰外連經絡則榮衛傾移上下左右虛實生矣經云:『風寒傷形憂恐忿怒傷氣氣傷臟乃病臟寒傷形乃應形風傷筋乃應筋此形氣內外之相應也。』
外具陰陽筋骨為陰皮膚為陽內具陰陽五臟為陰六腑為陽
:『子午補瀉。』
答曰此乃宣行榮衛之法也故左轉從子能外行諸陽右轉從午能內行諸陰人身則陽氣受於四末陰氣受於五臟亦外陽而內陰也左轉從外則象天右轉從內則象地中提從中則象人一左一右一提則能使陰陽內外之氣出入與上下相參往來而榮衛自流通矣男子生於寅陽也以陽為主故左轉順陽為之補右轉逆陽為之瀉女子生於申陰也以陰為主故右轉順陰為之補左轉逆陰為之瀉此常法也然病有陰陽寒熱之不同則轉針取用出入當適其所宜假令病熱則刺陽之經以右為瀉以左為補病寒則刺陰之經以右為補左為瀉此蓋用陰和陽用陽和陰通變之法也大凡轉針逆順之道當明於斯
子(合)穴尺盛補之順其入也午(滎)穴寸盛瀉之順其出也
:『針頭補瀉何如?』
答曰此乃補瀉之常法也非呼吸而在手指當刺之時必先以左手壓按其所針滎俞之處彈而努之爪而下之其氣之來如動脈之狀順針而刺之得氣推而內之是謂補動而伸之是謂瀉夫實者氣入也虛者氣出也以陽生於外故入陰生於內故出此乃陰陽水火出入之氣所不同也宜詳察之
此外有補針導氣之法所謂捫而循之者是於所刺經絡部分上下循之故令氣血舒緩易得往來也切而散之者是用大指爪甲左右於穴切之腠理開舒然後針也推而按之者是用右指捻針按住近氣不失則遠氣乃來也彈而努之者是用指甲彈針令脈氣䐜滿而得疾行至於病所也爪而下之者是用左手指爪連甲按定針穴乃使氣散而刺榮使血散而刺衛則置針各有準也通而取之者是持針進退或轉或停以使血氣往來遠近相通而後病可取也外引其門以閉其神者是先用左指收合針孔乃放針則經氣不泄也故曰:『知為針者信其左。』
:『候氣之法何如?』
答曰:『用針之法候氣為先須用左指閉其穴門心無內慕如待貴人伏如橫弩起若發機若氣不至或雖至如慢然後轉針取之轉針之法令患人吸氣先左轉針不至左右一提也更不至者用男內女外之法男即輕手按穴謹守勿內女即重手按穴堅拒勿出所以然者持針居內是陰部持針居外是陽部淺深不同左手按穴是要分明只以得氣為度如此而終不至者不可治也若針下氣至當察其邪正分其虛實經言:『邪氣來者緊而疾穀氣來者徐而和但濡虛者即是虛但牢實者即是實。』此其訣也
:『呼吸之理。』
答曰此乃調和陰陽法也故經言:『呼者因陽出吸者隨陰入。』雖此呼吸分陰陽實由一氣而為體其氣內歷於五臟外隨於三焦周布一身循環經絡流注孔穴順其形氣之方圓然後為用不同耳是故五臟之出入以應四時三焦之升降而為榮衛經脈之循環以合天度然則呼吸出入乃造化之樞紐人身之關楗針家所必用也諸陽淺在經絡諸陰深在臟腑補瀉皆取呼吸出內其針蓋呼則出其氣吸則入其氣欲補之時氣出針入氣入針出欲瀉之時氣入入針氣出出針呼而不過三口是外隨三焦之陽吸而不過五口是內迎五臟之陰先呼而後吸者為陽中之陰先吸而後呼者為陰中之陽乃各隨其病氣陰陽寒熱而用之是為活法不可誤用也
三陰之經先吸後呼三陽之經先呼後吸
:『迎隨之理何如?』
答曰此乃針下予奪之機也
第一要知榮衛之流行所謂諸陽之經行於脈外諸陽之絡行於脈內諸陰之經行於脈內諸陰之絡行於脈外各有淺深立針以一分為榮二分為衛交互停針以候其氣見氣方至速便退針引之即是迎見氣已過然後進針追之即是隨刺法:『動退空歇迎奪右而瀉涼推內進搓隨濟左而補暖。』
第二要知經脈之往來所謂足之三陽從頭走足足之三陰從足走腹手之三陰從胸走手手之三陽從手走頭得氣以針頭逆其經脈之所來動而伸之即是迎以針頭順其經脈之所往推而內之即是隨故經云:『實者絕而止之虛者引而起之。』
凡下針之法先用左手揣穴爪按令血氣開舒乃可內針若欲出血勿以爪按右手持針於穴上令患人咳嗽一聲拈之一左一右透入於腠理此即是陽部奇分。《刺要:『一分為榮。』又云:『方刺之時必在懸陽然後用其呼吸徐徐推之至於肌肉以及分寸此二者即是陰部偶分。』《刺要又云:『二分為衛方刺之時必在懸陽及與兩衛神屬勿去知病存亡。』卻以左手按穴令定象地而不動右手持針法天之運轉若得其氣左手按穴可重五兩以來右手存意捻針而行補瀉惟血脈在俞橫居視之獨澄切之獨堅凡刺脈者隨其順逆不出血則發針疾按之凡刺淺深驚針則止凡行補瀉穀氣而已
:『疾徐之理。』
答曰此乃持針出入之法也故經言:『刺虛實者徐而疾則實疾而徐則虛。』然此經有兩解所謂徐而疾者一作徐內而疾出一作徐出針而疾按之所謂疾而徐者一作疾內而徐出一作疾出針而徐按之(兩說皆通)蓋疾徐二字一解作緩急之義一解作久速之義若夫不虛不實出針入針之法則亦不疾不徐配乎其中可也
:『補瀉得宜。』
答曰大略補瀉無逾三法
一則診其脈之動靜假令脈急者深內而久留之脈緩者淺內而疾發針脈大者微出其氣脈滑者疾發針而淺內之脈澀者必得其脈隨其逆順久留之必先按而循之已發針疾按其穴勿出其血脈小者飲之以藥
二則隨其病之寒熱假令惡寒者先令得陽氣入陰之分次乃轉針退到陽分令患人鼻吸口呼謹按生成氣息數足陰氣隆至針下覺寒其人自清涼矣又有病道遠者必先使氣直到病所寒即進針少許熱即退針少許然後卻用生成息數治之
三則隨其診之虛實假令形有肥有瘦身有痛有麻癢病作有盛有衰穴下有牢有濡皆虛實之診也若在病所用別法取之轉針向上氣自上轉針向下氣自下轉針向左氣自左轉針向右氣自右徐推其針氣自往微引其針氣自來所謂推之則前引之則止徐往微來以除之是皆欲攻其邪氣而已矣
:『自取其經。』
答曰刺虛刺實當用迎隨補其母而瀉其子若不虛不實者則當以經取謂其正經自得病不中他邪故自取其經也其法右手存意持針左手候其穴中之氣若氣來至如動脈狀乃內針要續續而入徐徐而撞入榮至衛至若得氣如鮪魚食鉤即是病之氣也則隨本經氣血多少酌量取之略待少許見氣盡乃出針如未盡留針在門然後出針經曰:『有見如入有見如出。』此之謂也
:『補者從衛取氣瀉者從榮置氣。』
答曰十二經脈皆以榮為根本衛為枝葉故欲治經脈須調榮衛欲調榮衛須假呼吸經曰:『衛者陽也榮者陰也呼者陽也吸者陰也。』呼盡內針靜以久留以氣至為故者即是取氣於衛吸則內針以得氣為故者即是置氣於榮也
:『皮肉筋骨脈病。』
答曰百病所起皆始於榮衛然後淫於皮肉筋脈故經言:『是動脈者氣也所生病者血也先為是動而後所生病也。』由此推之則知皮肉經脈亦是後所生之病耳是以刺法中但舉榮衛蓋取榮衛逆順則皮骨肉筋之治在其中矣以此思之至於部分有淺深之不同卻要下針無過不及為妙也
一曰皮膚二曰肌肉三曰筋骨
:『刺有久速。』
答曰此乃量病輕重而行輕者一補一瀉足矣重者至再至三也假令得病氣而補瀉之其病未盡仍復停針候氣再至又行補瀉經言:『刺虛須其實刺實須其虛也。』
:『諸家刺齊異同。』
答曰:《靈樞所言:『始刺淺之以逐邪氣而來血氣謂絕皮以出陽邪也後刺深之以致陰氣之邪謂陰邪出者少益深絕皮致肌肉未入分肉間也最後取刺極深之以下穀氣謂已入分肉之間則穀氣出矣。』此其旨也余讀難經》,常見針師丁德用所注乃言人之肌肉皆有厚薄之處但皮膚之上為心肺之部陽氣所行肌肉之下為肝腎之部陰氣所行也是說所以發揮靈樞之旨卻甚詳明至於孫氏千金方所言針入一分則知天地之氣亦與始刺淺之而來血氣意合針入二分則知呼吸出入上下水火之氣亦與後刺深之以致陰氣意合針入三分則知四時五行五臟六腑逆順之氣亦與最後極深以下穀氣意合乃根本也。《玄珠密語:『入皮三分心肺之部陽氣所行入皮五分腎肝之部陰氣所行取象三天兩地之數。』此說可謂詳明矣及夫後賢所著則又有自一分而累至於十分之說此法益詳且密矣大抵博約不同其理無異互相發明皆不必廢
:『陰陽居易之理。』
答曰此則陰陽相乘之意也以其陽入陰分陰出陽分相易而居成其病也推原所由或因榮氣衰少而衛氣內伐或因衛氣衰少而榮氣外溢故令血氣不守其位一方氣聚則為一方實一方氣散則為一方虛其實者為痛其虛者為癢痛者陰也痛而以手按之不得者亦陰也法當深刺之癢則陽也法當淺刺之病在上者陽也在下者陰也病先起於陰者法當先治其陰而後治其陽也病先起於陽者法當先治其陽而後治其陰也
:『順逆相反之由。』
答曰此謂衛氣獨不得循於常道也其名曰厥為病不同刺法當別故經言:『刺熱厥者若留針反為寒刺寒厥者若留針反為熱。』蓋被逆氣使然由是言之刺熱厥者宜三刺陰一刺陽刺寒厥者宜三刺陽一刺陰惟其久病之人則邪氣入深卻當深入而久留須間日而復刺之必先調其左右去其血脈
:『虛實寒熱之治。』
答曰先診人迎氣口以知陰陽有餘不足以審上下經絡循其部分之寒熱切其九候之變易按其經絡之所動視其血脈之色狀無過則同有過則異脈急以行脈大以弱則欲要靜筋力無勞凡氣有餘於上者導而下之不足於上者推而揚之經云:『稽留不到者因而迎之氣不足者積而從之大熱在上者推而下之從下止者引而去之大寒在外者留而補之入於中者從而瀉之上寒下熱者推而上之上熱下寒者引而下之寒與熱爭者導而行之菀陳而血結者刺而去之。』
:『補者從衛取氣瀉者從榮置氣。』
衛氣者浮氣也專主於表榮氣者精氣也專主於裡故經言:『榮者水穀之精也血氣調和於五臟洒陳於六腑乃能入脈循上下貫五臟絡六腑也衛者水穀之生也悍疾滑利不能入脈故循皮膚之中分肉之間熏於肓膜散於胸腹逆其氣則病從其氣則愈。』如是則榮衛為中外之主不亦大乎安得不求其補瀉焉
:『刺陽者臥針而刺之刺陰者按令陽散乃內針。』
答曰刺陽部者從其淺也系屬心肺之分刺陰部者從其深也系屬腎肝之分凡欲行陽淺臥下針循而捫之令舒緩彈而努之令氣隆盛而後轉針其氣自張布矣以陽部主動故也凡欲行陰必先按爪令陽氣散直深內針得氣則伸提之其氣自調暢矣以陰部主靜故也
:『能知迎隨之氣可令調之。』
答曰迎隨之法因其中外上下病道遙遠而設也是故當知榮衛內外之出入經脈上下之往來乃可行之夫榮衛者陰陽也經言:『陽受氣於四末陰受氣於五臟。』故瀉者先深而後淺從內引持而出之補者先淺而後深從外推內而入之乃是因其陰陽內外而進退針耳至於經脈為流行之道手三陽經從手上頭手三陰經從胸至手足三陽經從頭下足足三陰經從足入腹故手三陽瀉者針芒望外逆而迎之補者針芒望內順而追之餘皆仿此乃是因其氣血往來而順逆行針也大率言榮衛者是內外之氣出入言經脈者是上下之氣往來各隨所在順逆而為刺也故曰迎隨耳
:『補瀉之時與氣開闔相應否?』
答曰此法非止推於十干之穴但凡針入皮膚間當陽氣舒發之分謂之開針至肉分間當陰氣封固之分謂之闔然開中有闔闔中有開一開一闔之機不離孔中交互停針察其氣以為補瀉千金:『衛外為陽部榮內為陰部。』
:『方刺之時必在懸陽及與兩衛神屬勿去知病存亡。』
答曰懸陽謂當腠理間朝針之氣也兩衛謂迎隨呼吸出入之氣也神屬勿去知病存亡謂左手占候以為補瀉也此古人立法言多妙處
:『容針空豆許。』
此法正為迎隨而設也是以氣至針下必先提退空歇容豆許候氣至然後迎之隨之經言:『近氣不失遠氣乃來。』
:『刺有大小。』
答曰有平補平瀉謂其陰陽不平而後平也陽下之曰補陰上之曰瀉但得內外之氣調則已有大補大瀉惟其陰陽俱有盛衰內針於天地部內俱補俱瀉必使經氣內外相通上下相接盛氣乃衰此名調陰換陽』,一名接氣通經』,一名從本引末』。審按其道以予之徐往徐來以去之其實一義也
:『穴在骨所。』
答曰初下針入腠理得穴之時隨吸內針乃可深知之不然氣與針忤不能進又凡肥人內虛要先補後瀉瘦人內實要先瀉後補
:『補瀉得宜。』
答曰凡病在一方中外相襲用子午法補瀉左右轉針是也病在三陰三陽用流注法補瀉滎俞呼吸出納是也二者不同至於彈爪提按之類無不同者要明氣血何如耳
:『迎奪隨濟固言補瀉其義何如?』
答曰迎者迎其氣之方來如寅時氣來注於肺卯時氣來注於大腸此時肺大腸氣方盛而奪瀉之也隨者隨其氣之方去如卯時氣去注大腸辰時氣去注於胃肺與大腸此時正虛而濟補之也餘仿此
:『針入幾分留幾呼?』
答曰不如是之相拘蓋肌肉有淺深病去有遲速若肌肉厚實處則可深淺薄處則宜淺病去則速出針病滯則久留針為可耳
:『補瀉有不在井滎俞經合者多如何?』
答曰如晴明瞳子髎治目疼聽宮絲竹空聽會治耳聾迎香治鼻地倉治口喎風池頭維治頭項古人亦有不系井滎俞經合者如此蓋以其病在上取之上也
:『經穴流注按時補瀉今病有各經絡按時能去病否?』
答曰病著於經其經自有虛實耳補虛瀉實亦自中病也病有一針而愈有數針始愈蓋病有新痼淺深而新淺者一針可愈若深痼者必屢針可除丹溪東垣有一劑愈者有至數十劑而愈者今人用一針不愈則不再針矣且病非獨出於一經一絡者其發必有六氣之兼感標本之差殊或一針以愈其標而本未盡除或獨取其本而標復尚作必數針方絕其病之鄰也
:『針形至微何能補瀉?』
答曰如氣球然方其未有氣也則懨塌不堪蹴踢及從竅吹之則氣滿起胖此虛則補之之義也去其竅之所塞則氣從竅出復懨塌矣此實則瀉之之義也
:『《內經治病湯藥少而針灸多何也?』
答曰:《內經》,上古書也上古之人勞不至倦逸不至流食不肥鮮以戕其內衣不蘊熱以傷其外起居有節寒暑知避恬澹虛無精神內守病安從生雖有賊風虛邪莫能深入不過湊於皮膚經滯氣鬱而已以針行氣以灸散鬱則病隨已何待於湯液耶當今之世道德日衰以酒為漿以妄為常縱欲以竭其精多慮以散其真不知持滿不解御神務快其心過於逸樂起居無節寒暑不避故病多從內生外邪亦易中也經曰:『針刺治其外湯液治其內病既屬內非湯液又不能濟也。』此和緩以後方藥盛行而針灸兼用固由世不古若人非昔比亦業針法之不精傳授之不得其訣耳非古用針灸之多今用針灸之少亦非湯液之宜於今而不宜於古耶學者當究心焉
:『八法流注之要訣何如?』
答曰口訣固多未能悉錄今先撮其最要者而言之
上古流傳真口訣八法原行只八穴口吸生數熱變寒口呼成數寒變熱先呼後吸補自真先吸後呼瀉自捷徐進疾退曰瀉寒疾進徐退曰補熱緊提慢按似冰寒慢提緊按如火熱脈外陽行是衛氣脈內陰行是榮血虛者徐而進之機實者疾而退之說補其母者隨而濟瀉其子者迎奪挈但分迎奪與濟隨實瀉虛補不妄說天部皮膚肌肉人地部筋骨分三截衛氣逆行榮順轉夏淺冬深肥瘦別毋傷筋膜用意求行針猶當辨骨節拇指前進左補虛拇指後退右瀉實牢濡得失定浮沉牢者為得濡為失瀉用方而補為圓自然榮衛相交接右瀉先吸退針呼左補先呼出針吸莫將此法作尋常彈努循捫指按切分筋離骨陷中來卻將機關都漏泄行人載道欲宣揚湍水風林沒休歇感謝三皇萬世恩闡盡針經真口訣

禁針穴歌

腦戶顖會及神庭玉枕絡卻到承靈顱息角孫承泣穴神道靈臺膻中明水分神闕會陰上橫骨氣衝針莫行箕門承筋手五里三陽絡穴到青靈孕婦不宜針合谷三陰交內亦通論石門針灸應須忌女子終身孕不成外有雲門並鳩尾缺盆主客深暈生肩井深時亦暈倒急補三里人還平刺中五臟膽皆死衝陽血出投幽冥海泉顴髎乳頭上脊間中髓傴僂形手魚腹陷陰股內膝臏筋會及腎經腋股之下各三寸目眶關節皆通評

禁灸穴歌

啞門風府天柱擎承光臨泣頭維平絲竹攢竹睛明穴素髎禾髎迎香程顴髎下關人迎去天牖天府到周榮淵液乳中鳩尾下腹哀臂後尋肩貞陽池中衝少商穴魚際經渠一順行地五陽關脊中主隱白漏谷通陰陵條口犢鼻上陰市伏兔髀關申脈迎委中殷門承扶上白環心俞同一經灸而勿針針勿灸針經為此嘗叮嚀庸醫針灸一齊用徒施患者炮烙刑
太乙九宮圖
其法從冬至立春數起立冬中宮止復從冬至起
太乙九宮圖

太乙歌

立春艮上起天留戊寅巳丑左足求春分左脅倉門震乙卯日見定為仇立夏戊辰已巳巽陰洛宮中左手愁夏至上天丙午日正直膺喉離首頭立秋玄委宮右手戊申己未坤上游秋分倉果西方兌辛酉還從右脅謀立冬右足加新洛戊戌巳亥乾位收冬至坎方臨葉蟄壬子腰尻下竅流五臟六腑並臍腹招搖戊巳在中州潰治癰疽當須避犯其天忌疾難瘳
難經太乙日游以冬至日居葉蟄宮數所在從一處至九日復反如是無已終而復始
◎九宮尻神禁忌圖
坤踝震腨指牙上巽屬頭兮乳口中面背目乾手膊兌項腰艮膝肋離從坎肘腳肚輪流數惟有肩尻在中宮
此神農所制其法一歲起坤二歲起震逐年順飛九宮周而復始行年到處所主傷體切竅忌針灸若誤犯之輕發癰疽重則喪命戒之戒之
九宮尻神禁忌圖
◎九部人神禁忌歌
一臍二心三到肘四咽五口六在首七脊八膝九在足輪流順數忌針灸
此法一歲起臍二歲起心周而復始順數
九部人神禁忌圖
◎十干人神
甲不治頭乙喉丙肩丁心戊腹己脾庚腰辛膝壬腎癸足
◎十二支人神
子目丑耳寅胸卯齒辰腰巳手午心未足申頭酉膝戌陰亥頸
◎十二部人神禁忌歌
一心二喉三到頭四肩五背六腰求七腹八項九足(十)膝十一陰(十二)股是一周
其法一歲起心二歲
起喉周而復始數之
十二部人神禁忌圖
◎四季人神歌
春秋左右脅冬夏在腰臍四季人神處針灸莫妄施
◎逐日人神歌
初一十一廿一起足拇鼻柱手小指初二十二二十二外踝髮際外踝位初三十三二十三股內牙齒足及肝初四十四廿四又腰間胃脘陽明手初五十五廿五並口內遍身足陽明初六十六廿六同手掌胸前又在胸初七十七二十七內踝氣衝及在膝初八十八廿八辰腕內股內又在陰初九十九二十九在尻在足膝脛後初十二十三十日腰背內踝足跗覓
◎逐時人神
子時踝丑時腰寅時目卯時面辰時頭巳手午時胸未時腹申時心酉時背戌時項亥股
◎逐月血忌歌
行針須要明血忌正丑二寅三之未四申五卯六酉宮七辰八戌九居巳十亥十一月午當臘子更加逢日閉
◎逐月血支歌
血支針灸仍須忌正丑二寅三卯位四辰五巳六午中七未八申九酉部十月在戌十一亥十二月於子上議
◎四季避忌日
春甲乙夏丙丁四季戊己秋庚辛冬壬癸
◎男避忌日
壬辰甲辰乙巳丙午丁未辛未除日戌日
◎女避忌日
甲寅乙卯乙酉乙巳丁巳辛未破日亥日
◎針灸服藥吉日
丁卯庚午甲戌丙子壬午甲申丁亥辛卯壬辰丙申戊戌己亥己未庚子辛丑甲辰乙巳丙午戊申壬子癸丑乙卯丙辰壬戌丙戌開日天醫要安
◎針灸忌日
辛未乃扁鵲死日白虎月厭月殺月刑
◎十干日不治病
甲不治頭乙不治喉丙不治肩丁不治心戊己日不治腹庚不治腰辛不治膝壬不治脛癸不治足
按以上避忌俱不合素問》,乃後世術家之說惟四季避忌與素問相同惟避此及尻神逐日人神可耳若急病人尻神亦不必避也

卷五

十二經井穴(楊氏)

手太陰井
手太陰井
人病膨脹喘咳缺盆痛心煩掌熱肩背疼咽痛喉腫斯乃以脈循上膈肺中橫過腋關穿過尺澤入少商故邪客於手太陰之絡而生是病
可刺手太陰肺經井穴少商也手大指側刺同身寸之一分行六陰之數各一痏左取右右取左如食頃已灸三壯
手陽明井
手陽明井
人病氣滿胸中緊痛煩熱喘而不已息斯乃以其脈自肩端入缺盆絡肺其支別者從缺盆中直而上頸故邪客於手陽明之絡而有是病
可刺手陽明大腸井穴商陽也在手大指次指爪甲角刺入一分行六陰之數左取右右取左如食頃已灸三壯
足陽明井
足陽明井
人病腹心悶惡人火聞響心惕鼻衄唇喎瘧狂足痛氣蠱瘡疥齒寒乃脈起於鼻交頞中下循鼻外入上齒中還出俠口環唇下交承漿卻循頤後下廉出大迎循頰車上耳前故邪客於足陽明之絡而有是病
可刺足陽明胃經井厲兌足次指爪甲上與肉交者韭許刺一分行六陰數左取右食頃已
足太陰井
足太陰井
人病尸厥暴死脈猶如常人而動然陰盛於上則邪氣重上而邪氣逆陽氣亂五絡閉塞結而不通故狀若尸厥身脈動不知人事邪客手足少陰太陰足陽明絡此五絡命所關
可初刺足太陰脾隱白二刺足少陰腎湧泉三刺足陽明胃厲兌四刺手太陰肺少商五刺手少陰心少衝五井穴各二分左右皆六陰數不愈刺神門不愈以竹管吹兩耳以指掩管口勿泄氣必須極吹蹙才脈絡通每極三度甚者灸維會三壯針前後各二分瀉二度後再灸
手少陰井
手少陰井
人病心痛煩渴臂厥脅肋疼心中熱悶呆痴忘事顛狂斯乃以其脈起於心支從心系俠喉嚨出向後腕骨之下直從肺行腋下臑內循廉肘內通臂循廉抵腕直過神門脈入少衝
可刺手心經井少衝手小指內側交肉者如韭葉刺一分行六陰數右取左若灸三炷如麥大不已復刺神門穴
手太陽井
手太陽井
人病頷腫項強難顧肩似拔臑似折肘臂疼外廉痛斯乃以其脈起小指自少澤過前谷上循臂內至肩入缺盆向腋絡心間循咽下膈抵胃支從缺盆上頸頰至目銳眥入耳復循頰入鼻䪼斜貫於顴故邪客於太陽絡生是病
可刺手小腸井少澤小指外側與肉相交如韭葉刺一分六陰數各一痏左病右取若灸如小麥炷三壯止
足太陽井
足太陽井
人病頭項肩背腰目疼脊痛痔瘧顛狂目黃淚出鼻流血斯乃經之正者從腦出別下項支別者從膊內左右別下又其絡從上行循眥上額故邪客於足太陽絡而有是病
可刺足太陽膀胱井至陰小指外側韭葉行六陰數不已刺金門五分灸三壯不已刺申脈三分如人行十里愈有所墜瘀血留腹內滿脹不得行先以利藥次刺然谷前脈出血立已不已刺衝陽三分(胃之原)及大敦見血(肝之井)
足少陰井
足少陰井
人病卒心痛暴脹胸脅支滿斯乃脈上貫肝膈走於心內故邪客於足少陰之絡而有是病
可刺足少陰腎井湧泉足心中刺三分行六陰數見血出令人立飢欲食左取右素有此病新發刺五日愈灸三壯
手厥陰井
手厥陰井
人病卒然心痛掌中熱胸滿膨手攣臂痛不能伸屈腋下腫平面赤目黃善笑心胸熱耳聾響斯乃以其包絡之脈循脅過腋下通臑內至間使入勞宮循經直入中衝支別從掌循小指過次指關衝故邪客於手厥陰絡生是病
可刺手厥陰心包井中衝中指內端去甲韭葉刺一分行六陰數左取右如食頃已若灸可三壯如小麥炷
手少陽井
手少陽井
人病耳聾痛渾渾目疼肘痛脊間心後疼甚斯乃以其脈上臂貫臑外循肩上交出少陽缺盆膻中膈內支出頸項耳後直入耳中循遍目內眥故邪氣客於少陽之絡生是病
可刺手少陽三焦井穴關衝也手小指次指去爪甲與肉交者如韭葉許刺一分各一痏右取左如食頃已如灸三壯不已復刺少陽俞中渚穴
足少陽井
足少陽井
人病胸脅足痛面滯頭目疼缺盆腋腫汗多頸項癭瘤強硬瘧生寒熱乃脈支別者從目銳下大迎合手少陽抵項下頰車下頸合缺盆以下胸交中貫膈絡肝膽循脅故邪客於足少陽之絡而有是病
可刺足少陽膽井竅陰在次指與肉交者如韭葉許刺一分行六陰數各一痏左病右取如食頃已灸可三壯
足厥陰井
足厥陰井
人病卒疝暴痛及腹繞臍上下急痛斯乃肝絡去內踝上五寸別走少陽其支別者循脛上睪結於莖故邪客於足厥陰之絡而有是病
可刺足厥陰肝經井穴大敦大指端行六陰數左取右素有此病再發刺之三日已若灸者可五壯止

井滎俞原經合歌(醫經小學

少商魚際與太淵經渠尺澤肺相連商陽二三間合谷陽谿曲池大腸牽隱白大都太白脾商丘陰陵泉要知厲兌內庭陷谷胃衝陽解谿三里隨少衝少府屬於心神門靈道少海尋少澤前谷後谿腕陽谷小海小腸經湧泉然谷與太谿復溜陰谷腎所宜至陰通谷束京骨崑崙委中膀胱知中衝勞宮心包絡大陵間使傳曲澤關衝液門中渚焦陽池支溝天井索大敦行間太衝看中封曲泉屬於肝竅陰俠谿臨泣膽丘墟陽輔陽陵泉
◎井滎俞原經合橫圖聚英
包絡
少商隱白少衝湧泉中衝大敦春刺
魚際大都少府然谷勞宮行間夏刺
太淵太白神門太谿大陵太衝季夏刺
經渠商丘靈道復溜間使中封秋刺
尺澤陰陵泉少海陰谷曲澤曲泉冬刺
大腸小腸膀胱三焦
商陽厲兌少澤至陰關衝竅陰所出
二間內庭前谷通谷液門俠谿所溜
三間陷谷後谿束骨中渚臨泣所注
合谷衝陽腕骨京骨陽池丘墟所過
陽谿解谿陽谷崑崙支溝陽輔所行
曲池三里小海委中天井陽陵泉所入
項氏曰:『所出為井井象水之泉所溜為滎滎象水之陂所注為俞俞象水之窬所行為經經象水之流所入為合合象水之歸皆取水義也。』又曰:『春刺井井者東方春也萬物之始生故言井冬刺合合者北方冬也陽氣入藏故言合舉始終而言經在其中矣。』又曰:『諸井肌肉淺薄瀉井當瀉滎。』滑氏曰:『補井當補合。』
歧伯曰:『春刺井者邪在肝夏刺滎者邪在心季夏刺俞者邪在脾秋刺經者邪在肺冬刺合者邪在腎故也。』
帝曰:『五臟而系於四時何以知之?』
歧伯曰:『五臟一病輒有五驗假如肝病色青者肝也臊臭者肝也喜酸者肝也喜呼者肝也喜泣者肝也其病象多不可盡言也四臟有驗並系於四時者也針之要妙在於秋毫。』
四明陳氏曰:『春氣在毛夏氣在皮秋氣在分肉冬氣在骨髓是淺深之應也。』

徐氏子午流注逐日按時定穴歌

甲日戌時膽竅陰丙子時中前谷滎戊寅陷谷陽明俞返本丘墟木在寅庚辰經注陽谿穴壬午膀胱委中尋甲申時納三焦水滎合天干取液門
乙日酉時肝大敦丁亥時滎少府心己丑太白太衝穴辛卯經渠是肺經癸巳腎宮陰谷合乙未勞宮火穴滎
丙日申時少澤當戊戌內庭治脹康庚子時在三間俞本原腕骨可祛黃壬寅經火崑崙上甲辰陽陵泉合長丙午時受三焦木中渚之中仔細詳
丁日未時心少衝己酉大都脾土逢辛亥太淵神門穴癸丑復溜腎水通乙卯肝經曲泉合丁巳包絡大陵中
戊日午時厲兌先庚申滎穴二間遷壬戌膀胱尋束骨衝陽土穴必還原甲子膽經陽輔是丙寅小海穴安然戊辰氣納三焦脈經穴支溝刺必痊
己日巳時隱白始辛未時中魚際取癸酉太谿太白原乙亥中封內踝比丁丑時合少海心己卯間使包絡止
庚日辰時商陽居壬午膀胱通谷之甲申臨泣為俞木合谷金原返本歸丙戌小腸陽谷火戊子時居三里宜庚寅氣納三焦合天井之中不用疑
辛日卯時少商本癸巳然谷何須忖乙未太衝原太淵丁酉心經靈道引己亥脾合陰陵泉辛丑曲澤包絡準
壬日寅時起至陰甲辰膽脈俠谿滎丙午小腸後谿俞返求京骨本原尋三焦寄有陽池穴返本還原似嫡親戊申時注解谿胃大腸庚戌曲池真壬子氣納三焦寄井穴關衝一片金關衝屬金壬屬水子母相生恩義深
癸日亥時井湧泉乙丑行間穴必然丁卯俞穴神門是本尋腎水太谿原包絡大陵原並過己巳商丘內踝邊辛未肺經合尺澤癸酉中衝包絡連子午截時安定穴留傳後學莫忘言

十二經納干支歌

◎十二經納天干歌
甲膽乙肝丙小腸丁心戊胃己脾鄉庚屬大腸辛屬肺壬屬膀胱癸腎臟三焦亦向壬中寄包絡同歸入癸方
◎十二經納地支歌
肺寅大卯胃辰宮脾巳心午小未中申胱酉腎心包戌亥焦子膽丑肝通
◎腳不過膝手不過肘歌
陽日陽時氣在前血在後兮脈在邊陰日陰時血在前氣在後兮脈歸原陽日陽時針左轉先取陽經腑病看陰日陰時針右轉行屬陰經臟腑痊

流注圖

足少陽膽之經甲主與巳合膽引氣行
甲戌時開膽為井金
丙子時小腸滎水
戊寅時胃俞木並過膽原丘墟木原在寅
庚辰時大腸經火
壬午時膀胱合土
甲申時氣納三焦之滎水甲屬木是以水生木子母相生
足厥陰肝之經乙主與庚合肝引血行
乙酉時開肝為井木
丁亥時心滎火
己丑時脾俞土並過肝原
辛卯時經金
癸巳時合水
乙未時血納包絡之滎火乙屬木是以木生火也
手太陽小腸經丙主與辛合小腸引氣行
丙申時開小腸井金
戊戌時胃滎水
庚子時大腸俞木並過小腸原
壬寅時膀胱經火
甲辰時膽合土
丙午時氣納三焦之俞木丙屬火是以木生火也
手少陰心之經丁主與壬合心引血行
丁未時開心為井木
己酉時脾滎火
辛亥時肺俞土並過心原
癸丑時腎經金
乙卯時肝合水
丁巳時血納包絡之俞土丁屬火是以火生土也
足陽明胃之經戊主與癸合胃引氣行
戊午時開胃為井金
庚申時大腸滎水
壬戌時膀胱俞木並過胃原
甲子時膽經火
丙寅時小腸合土
戊辰時氣納三焦之經火戊屬土是以火生土也
足太陰脾之經己主與甲合脾引血行
己巳時開脾為井木
辛未時肺滎火
癸酉時腎俞土並過脾原
乙亥時肝經金
丁丑時心合水
己卯時血納包絡之經金己屬土是以土生金也
手陽明大腸經庚主與乙合大腸引氣行
庚辰時開大腸井金
壬午時膀胱滎水
甲申時膽俞木並過大腸原
丙戌時小腸經火
戊子時胃合土
庚寅時氣納三焦之合土庚屬金是以土生金也
手太陰肺之經辛主與丙合肺引血行
辛卯時開肺為井木
癸巳時腎滎火
乙未時肝俞土並過肺原
丁酉時心經金
己亥時脾合水
辛丑時血納包絡之合水辛屬金是以金生水也
足太陽膀胱經壬主與丁合膀胱引氣行
壬寅時開膀胱井金
甲辰時膽滎水
丙午時小腸俞木所過本原京骨木原在午
水入火鄉故壬丙子午相交也兼過三焦之原陽池
戊申時胃經火
庚戌時大腸合土
壬子時氣納三焦井金
足少陰腎之經癸主與戊合腎引血行
癸亥時開腎為井木
乙丑時肝滎火
丁卯時心俞土並過腎原太谿又過包絡原大陵
己巳時脾經金
辛未時肺合水
癸酉時血納包絡之井木謂水生木也

論子午流注法(徐氏)

子午流注者謂剛柔相配陰陽相合氣血循環時穴開闔也何以子午言之:『子時一刻乃一陽之生至午時一刻乃一陰之生故以子午分之而得乎中也。』流者往也注者住也天干有十經有十二甲膽乙肝丙小腸丁心戊胃己脾庚大腸辛肺壬膀胱癸腎餘兩經三焦包絡也三焦乃陽氣之父包絡乃陰血之母此二經雖寄於壬癸亦分派於十干每經之中有井以配金是故陰井木而陽井金陰滎火而陽滎水陰俞土而陽俞木陰經金而陽經火陰合水而陽合土經中有返本還元者乃十二經出入之門也陽經有原遇俞穴並過之陰經無原以俞穴即代之是以甲出丘墟乙太衝之例又按千金:『六陰經亦有原穴乙中都丁通里己公孫辛列缺癸水泉包絡內關是也。』故陽日氣先行而血後隨也陰日血先行而氣後隨也得時為之開失時為之闔陽干注腑壬而重見者氣納於三焦陰干注臟癸而重見者血納包絡如甲日甲戌時以開膽井至戊寅時正當胃俞而又並過膽原重見甲申時氣納三焦滎穴屬水甲屬木是以水生木謂甲合還元化本又如乙日乙酉時以開肝井至己丑時當脾之俞並過肝原重見乙未時血納包絡滎穴屬火乙屬木是以木生火也餘仿此俱以子午相生陰陽相濟也陽日無陰時陰日無陽時故甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合也何謂甲與己合:『中央戊己屬土畏東方甲乙之木所克戊乃陽為兄己屬陰為妹戊兄遂將己妹嫁與木家與甲為妻庶得陰陽和合而不相傷所以甲與己合餘皆然。』子午之法盡於此矣

流注開闔(醫學入門

人每日一身周流六十六穴每時周流五穴(除六原穴乃過經之所)相生相合者為開則刺之相克者為闔則不刺陽生陰死陰生陽死如甲木死於午生於亥乙木死於亥生於午丙火生於寅死於酉丁火生於酉死於寅戊土生於寅死於酉己土生於酉死於寅庚金生於巳死於子辛金生於子死於巳壬水生於申死於卯癸水生於卯死於申凡值生我我生及相合者乃氣血生旺之時故可辨虛實刺之克我我克及闔閉時穴氣血正直衰絕非氣行未至則氣行已過誤刺妄引邪氣壞亂真氣實實虛虛其害非小

流注時日

陽日陽時陽穴陰日陰時陰穴陽以陰為闔陰以陽為闔闔者閉也閉則以本時天干與某穴相合者針之陽日遇陰時陰日遇陽時則前穴已閉取其合穴針之合者甲與己合化土乙與庚合化金丙與辛合化水丁與壬合化木戊與癸合化火五門十變此之謂也其所以然者陽日注腑則氣先至而後血行陰日注臟則血先至而氣後行順陰陽者所以順氣血也陽日六腑值日者引氣陰日六臟值日者引血
或曰:『陽日陽時已過陰日陰時已過遇有急疾奈何?』:『夫妻子母互用必適其病為貴耳。』妻閉則針其夫夫閉則針其妻子閉針其母母閉針其子必穴與病相宜乃可針也
用穴則先主而後客用時則棄主而從賓假如甲日膽經為主他穴為客針必先主後客其甲戌等時主穴不開則針客穴按日起時循經尋穴時上有穴穴上有時分明實落不必數上衍數此所以寧守子午而舍爾靈龜也靈龜八法專為奇經八穴而設其圖具後但子午法其理易明其穴亦肘膝內穴豈能逃子午之流注哉

臟腑井滎俞經合主治(聚英

假令得弦脈病人善潔膽為清淨之府故耳面青善怒此膽病也若心下滿當刺竅陰身熱當刺俠谿體重節痛刺臨泣喘嗽寒熱刺陽輔逆氣而泄刺陽陵泉又總刺丘墟
假令得弦脈病人淋溲便難轉筋四肢滿閉臍左有動氣此肝病也若心下滿刺大敦身熱刺行間體重節痛刺太衝喘嗽寒熱刺中封逆氣而泄刺曲泉
假令得浮洪脈病人面赤口乾喜笑此小腸病也若心下滿刺少澤身熱刺前谷體重節痛刺後谿喘嗽寒熱刺陽谷逆氣而泄刺小海又總刺腕骨
假令得浮洪脈病人煩心心痛掌中熱而噦臍上有動氣此心病也若心下滿刺少衝身熱刺少府體重節痛刺神門喘嗽寒熱刺靈道逆氣而泄刺少海
假令得浮緩脈病人面黃善噫善思善詠此胃病也若心下滿刺厲兌身熱刺內庭體重節痛刺陷谷喘嗽寒熱刺解谿逆氣而泄刺三里又總刺衝陽
假令得浮緩脈病人腹脹滿食不消體重節痛怠惰嗜臥四肢不收當臍有動氣按之牢若痛此脾病也若心下滿刺隱白身熱刺大都體重節痛刺太白喘嗽寒熱刺商丘逆氣而泄刺陰陵泉
假令得浮脈病人面白善嚏悲愁不樂欲哭此大腸病也若心下滿刺商陽身熱刺二間體重節痛刺三間喘嗽寒熱刺陽谿逆氣而泄刺曲池又總刺合谷
假令得浮脈病人喘嗽洒淅寒熱臍右有動氣按之牢痛此肺病也若心下滿刺少商身熱刺魚際體重節痛刺太淵喘嗽寒熱刺經渠逆氣而泄刺尺澤
假令得沉遲脈病人面黑善恐欠此膀胱病也若心下滿刺至陰身熱刺通谷體重節痛刺束骨喘嗽寒熱刺崑崙逆氣而泄刺委中又總刺京骨
假令得沉遲脈病人逆氣小腹急痛泄如下重足脛寒而逆臍下有動氣按之牢若痛此腎病也若心下滿刺湧泉身熱刺然谷體重節痛刺太谿喘嗽寒熱刺復溜逆氣而泄刺陰谷
◎總論
紀氏曰:『井之所治不以五臟六腑皆主心下滿滎之所治不以五臟六腑皆主身熱俞之所治不以五臟六腑皆主體重節痛經之所治不以五臟六腑皆主喘嗽寒熱合之所治不以五臟六腑皆主逆氣而泄。』

十二經是動所生病補瀉迎隨(聚英

內經:『十二經病盛則瀉之虛則補之熱則疾之寒則留之不盛不虛以經取之。』又曰:『迎而奪之隨而濟之。』又曰:『虛則補其母實則瀉其子。』《難經:『經脈行血氣通陰陽以榮於其身者也其始平旦從中焦注手太陰肺寅陽明大腸卯陽明注足陽明胃辰太陰脾巳太陰注手少陰心午太陽小腸未太陽注足太陽膀胱申少陰腎酉少陰注手厥陰包絡戌少陽三焦亥少陽注足少陽膽子厥陰肝丑厥陰復注於手太陰明日寅時如環無端轉相灌溉。』又曰:『迎隨者知榮衛流行經脈往來隨其順逆而取之也。』

十二經之原歌

甲出丘墟乙太衝丙居腕骨是原中丁出神門原內過戊胃衝陽氣可通己出太白庚合谷辛原本出太淵同壬歸京骨陽池穴癸出太谿大陵中
三焦行於諸陽故置一俞曰原又曰:『三焦者水穀之道路原氣之別使也主通行三氣經歷五臟六腑原者三焦之尊號故所止輒為原也。』
難經:『五臟六腑之有病者皆取其原。』王海藏曰:『假令補肝經於本經原穴補一針太衝穴是如瀉肝經於本經原穴亦瀉一針。』餘仿此

十二經病井滎俞經合補虛瀉實

手太陰肺經屬辛金起中府終少商多氣少血寅時注此是動病邪在氣氣留而不行為是動病肺脹滿膨膨而喘咳缺盆中痛甚則交兩手而瞀是謂臂厥所生病邪在血血壅而不濡為所生病咳嗽上氣喘渴煩心胸滿臑臂內前廉痛厥掌中熱氣盛有餘則肩背痛風寒疑寒字衍汗出中風小便數而欠寸口大三倍於人迎虛則肩背痛寒少氣不足以息溺色變卒遺矢無度寸口反小於人迎也虛則補之用卯時隨而濟之太淵為俞土土生金為母經曰:『虛則補其母。』盛則瀉之用寅時迎而奪之尺澤為合水金生水為子實則瀉其子
手陽明大腸經為庚金起商陽終迎香氣血俱多卯時氣血注此是動病齒痛䪼腫是主津液所生病目黃口乾鼽衄痹,肩前臑痛大指次指不用氣有餘則當脈所過者熱腫人迎大三倍於寸口虛則寒慄不復人迎反小於寸口也補用辰時曲池為合土土生金虛則補其母瀉用卯時二間為滎水金生水實則瀉其子
足陽明胃經屬戊土起頭維終厲兌氣血俱多辰時注此是動病洒洒然振寒善呻數欠顏黑病至惡人與火聞木音則惕然而驚心欲動獨閉戶牖而處甚則欲登高而歌棄衣而走賁響腹脹是謂骭厥是主血所生病狂瘧溫淫汗出鼽衄口喎唇疹頸腫痹,大腹水腫膝臏腫痛循膺乳氣街伏兔腨外廉足跗上皆痛中指不用氣盛則身以前皆熱其有餘於胃則消穀善飢溺色黃人迎大三倍於寸口氣不足則身以前皆寒慄胃中寒則脹滿人迎反小於寸口也補用巳時解谿為經火火生土虛則補其母瀉用辰時厲兌為井金土生金實則瀉其子
足太陰脾經屬己土起隱白終大包多氣少血巳時注此是動病舌本強食則嘔胃脘痛腹脹善噫得後出與氣則快然如衰身體皆重是主脾所生病舌本痛體不能動搖食不下煩心心下急痛寒瘧溏瘕泄水閉黃疸不能臥強立股膝內腫足大趾不用盛者寸口大三倍於人迎虛者寸口反小於人迎也補用午時大都為滎火火生土虛則補其母瀉用巳時商丘為經金土生金實則瀉其子
手少陰心經屬丁火起極泉終少衝多氣少血午時注此是動病嗌乾心痛渴而欲飲是為臂厥是主心所生病目黃脅痛臑臂內後廉痛掌中熱痛盛者寸口大再倍於人迎虛者寸口反小於人迎也補用未時少衝為井木木生火虛則補其母瀉用午時神門為俞土火生土實則瀉其子
手太陽小腸經屬丙火起少澤終聽宮多血少氣未時注此是動病嗌痛頷腫不可回顧肩似拔臑似折是主液所生病耳聾目黃頰腫臂外後廉痛盛者人迎大再倍於寸口虛者人迎反小於寸口也補用申時後谿為俞木木生火虛則補其母瀉用未時小海為合土火生土實則瀉其子
足太陽膀胱經屬壬水起睛明終至陰多血少氣申時注此是動病頭痛目似脫項似拔脊痛腰似折髀不可以曲膕如結腨似裂是為踝厥是主筋所生病癲疾頭囟項痛目黃淚出鼽衄腳皆痛小指不用盛者人迎大再倍於寸口虛者人迎反小於寸口也補用酉時至陰為井金金生水虛則補其母瀉用申時束骨為俞木水生木實則瀉其子
足少陰腎經屬癸水起湧泉終俞府多氣少血酉時注此是動病飢不欲食面黑如炭色咳唾則有血喝喝而喘坐而欲起目䀮䀮然如無所見心懸如飢狀氣不足則善恐心惕然如人將捕之是謂骨厥是主腎所生病口熱舌乾咽腫上氣嗌乾及痛煩心心痛黃疸腸澼股內廉痛痿厥嗜臥足下熱而痛盛者寸口大再倍於人迎虛者寸口反小於人迎也補用戌時復溜為經金金生水虛則補其母瀉用酉時湧泉為井木水生木實則瀉其子
手厥陰心包絡經配腎屬相火起天池終中衝多血少氣戌時注此是動病手心熱肘臂攣急腋腫甚則胸脅支滿心中澹澹或大動面赤目黃喜笑不休是主脈所生病煩心心痛掌中熱盛者寸口大一倍於人迎虛者寸口反小於人迎也補用亥時中衝為井木木生火虛則補其母瀉用戌時大陵為俞土火生土實則瀉其子
手少陽三焦經配心包絡屬相火起關衝終耳門多氣少血亥時注此是動病耳聾渾渾焞焞咽腫喉痹。是主氣所生病汗出目銳眥痛頰痛耳後臂外皆痛小指次指不用盛者人迎大一倍於寸口虛者人迎反小於寸口也補用子時中渚為俞木木生火虛則補其母瀉用亥時天井為合土火生土實則瀉其子
足少陽膽經屬甲木起瞳子髎終竅陰多氣少血子時注此是動病口苦善太息心脅痛不能轉側甚則面微有塵體無膏澤足外反熱是為陽厥是主骨所生病頭角頷痛目銳眥痛缺盆中腫痛腋下腫馬刀挾癭汗出振寒胸脅膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛小指次指不用盛者人迎大一倍於寸口虛者人迎反小於寸口也補用丑時俠谿為滎水水生木虛則補其母丘墟為原皆取之瀉用子時陽輔為經火木生火實則瀉其子
足厥陰肝經屬乙木起大敦終期門多血少氣丑時注此是動病腰痛不可俯仰丈夫頹疝婦人小腹腫甚則咽乾面塵脫色是主肝所生病胸滿嘔逆洞泄狐疝遺溺癃閉盛者寸口脈大一倍於人迎虛者寸口脈反小於人迎也補用寅時曲泉為合水水生木虛則補其母瀉用丑時行間為滎火木生火實則瀉其子

十二經氣血多少歌

多氣多血陽明經須記大腸手經足經胃少血多氣太陰少陰少陽有六經三焦多血少氣太陽厥陰心包絡膀胱小腸肝所異

十二經治症主客原經(楊氏)

太陰多氣而少血心胸氣脹掌發熱喘咳缺盆痛莫禁咽腫喉乾身汗越肩內前廉兩乳疼痰結膈中氣如缺所生病者何穴求太淵偏歷與君說
肺之主大腸客
肺之主大腸客
可刺手太陰肺經原原者太淵穴肺脈所過為原掌後內側橫紋頭動脈相應寸口是復刺手陽明大腸絡絡者偏歷穴去腕三寸別走太陰
陽明大腸俠鼻孔面痛齒疼腮頰腫生疾目黃口亦乾鼻流清涕及血湧肩前痛莫當大指次指為一統合谷列缺取為奇二穴針之居病總
大腸主肺之客
大腸主肺之客
可刺手陽明大腸原原者合谷穴大腸脈所過為原歧骨間復刺手太陰肺經絡絡者列缺穴去腕側上寸半交叉鹽指盡是別走陽明
脾經為病舌本強嘔吐胃翻疼腹臟陰氣上衝噫難瘳體重不搖心事妄瘧生振慄兼體羸秘結疸黃手執杖股膝內腫厥而疼太白豐隆取為尚
脾主胃客
脾主胃客
可刺足太陰脾經原原者太白穴脾脈所過為原足大趾內踝前核骨下隱中復刺足陽明胃經絡絡者豐隆穴去踝八寸別走太陰
腹䐜心悶意淒愴惡人惡火惡燈光耳聞響動心中惕鼻衄唇喎瘧又傷棄衣驟步身中熱痰多足痛與瘡瘍氣蠱胸腿疼難止衝陽公孫一刺康
胃主脾客
胃主脾客
可刺足陽明胃經原原者衝陽穴胃脈所過為原足跗上五寸骨間動脈復刺足太陰脾經絡絡者公孫穴去足大趾本節後一寸內踝前別走陽明
少陰心痛並嗌乾渴欲飲兮為臂厥生病目黃口亦乾脅臂疼兮掌發熱若人欲治勿差求專在醫人心審察驚悸嘔血及怔忡神門支正何堪缺
真心主小腸客
真心主小腸客
可刺手少陰心經原原者神門穴心脈所過為原手掌後銳骨端陷中復刺手太陽小腸絡絡者支正穴腕上五寸別走少陰
小腸之病豈為良頰腫肩疼兩臂旁項頸強疼難轉側嗌頷腫痛甚非常肩似拔兮臑似折生病耳聾及目黃臑肘臂外後廉痛腕骨通里取為詳
小腸主真心客
小腸主真心客
可刺手太陽小腸原原者腕骨穴小腸脈所過為原手外側腕前起骨下陷中復刺手少陰心經絡絡者通里穴去腕一寸別走太陽
臉黑嗜臥不欲糧目不明兮發熱狂腰痛足疼步難履若人捕獲難躲藏心膽戰兢氣不足更兼胸結與身黃若欲除之無更法太谿飛揚取最良
腎之主膀胱客
腎之主膀胱客
可刺足少陰腎經原原者太谿穴腎脈所過為原內踝下後跟骨上動脈陷中屈五指乃得穴復刺足太陽膀胱絡絡者飛揚穴外踝上七寸別走少陰
膀胱頸病目中疼項腰足腿痛難行痢瘧狂顛心膽熱背弓反手額眉棱鼻衄目黃筋骨縮脫肛痔漏腹心膨若要除之無別法京骨大鐘任顯能
膀胱主腎之客
膀胱主腎之客
可刺足太陽膀胱原原者京骨穴膀胱脈所過為原足小趾大骨下赤白肉際陷中復刺足少陰腎經絡絡者大鐘穴當踝後繞跟別走太陽
三焦為病耳中聾咽乾目腫紅耳後肘疼並出汗脊間心後痛相從肩背風生連膊肘大便堅閉及遺癃前病治之何穴愈陽池內關法理同
三焦主包絡客
三焦主包絡客
可刺手少陽三焦經原原者陽池穴三焦脈所過為原手表腕上橫斷處陷中復刺手厥陰心包經絡絡者內關穴去掌二寸兩筋間別走少陽
包絡為病手攣急臂不能伸痛如屈胸膺脅滿腋腫平心中淡淡面色赤目黃善笑不肯休心煩心痛掌熱極良醫達士細推詳大陵外關病消釋
包絡主三焦客
包絡主三焦客
可刺手厥陰心包經原原者大陵穴包絡脈所過為原掌後橫紋中復刺手少陽三焦經絡絡者外關穴去腕二寸別走厥陰
氣少血多肝之經丈夫頹疝苦腰疼婦人腹膨小腹腫甚則嗌乾面脫塵所生病者胸滿嘔腹中泄瀉痛無停癃閉遺溺疝瘕痛光二穴即安寧
肝主膽客
肝主膽客
可刺足厥陰肝經原原者太衝穴肝脈所過為原足大趾節後二寸動脈陷是復刺足少陽膽經絡絡者光明穴去外踝五寸別走厥陰
膽經之穴何病主胸脅肋疼足不舉面體不澤頭目疼缺盆腋腫汗如雨頸項癭瘤堅似鐵瘧生寒熱連骨髓以上病症欲除之須向丘墟蠡溝取
膽主肝客
膽主肝客
可刺足少陽膽經原原者丘墟穴膽脈所過為原足外踝下從前陷中去臨泣三寸復刺足厥陰肝經絡絡者蠡溝穴去內踝五寸別走少陽

九宮歌

戴九履一左三右七二四為肩八六為足五十居中寄於坤局
九宮圖

八法歌

坎一聯申脈照海坤二五震三屬外關巽四臨泣數乾六是公孫兌七後谿府艮八系內關離九列缺主
按靈龜飛騰圖有二人莫適從今取其效驗者錄之耳

八法交會八脈

公孫二穴通衝脈內關二穴通陰維脈合於心
後谿二穴通督脈申脈二穴通陽蹻脈合於目內眥頸項肩膊小腸膀胱
臨泣二穴通帶脈外關二穴通陽維脈合於目銳眥耳後
列缺二穴通任脈照海二穴通陰蹻脈合於肺系咽喉胸膈

八法交會歌

內關相應是公孫外關臨泣總相同列缺交經通照海後谿申脈亦相從

八法交會八穴歌

公孫衝脈胃心胸內關陰維下總同臨泣膽經連帶脈陽維目銳外關逢後谿督脈內眥頸申脈陽蹻絡亦通列缺任脈行肺系陰蹻照海膈喉嚨

八脈配八卦歌

乾屬公孫艮內關巽臨震位外關還離居列缺坤照海後谿兌坎申脈聯補瀉浮沉分逆順隨時呼吸不為難仙傳秘訣神針法萬病如拈立便安

八穴配合歌

公孫偏與內關合列缺能消照海疴臨泣外關分主客後谿申脈正相和左針右病知高下以意通經廣按摩補瀉迎隨分逆順五門八法是真科

刺法啟玄歌(五言)

八法神針妙飛騰法最奇砭針行內外水火就中推上下交經走疾如應手驅往來依進退補瀉逐迎隨用似船推舵應如弩發機氣聚時間散身疼指下移這般玄妙訣料得少人知

八法五虎建元日時歌

甲己之辰起丙寅乙庚之日戊寅行丙辛便起庚寅始丁卯壬寅亦順尋戊癸甲寅定時候五門得合是元因

八法逐日干支歌

甲己辰戌丑未十乙庚申酉九為期丁壬寅卯八成數戊癸巳午七相宜丙辛亥子亦七數逐日支干即得知

八法臨時干支歌

甲己子午九宜用乙庚丑未八無疑丙辛寅申七作數丁壬卯酉六順知戊癸辰戌各有五巳亥單加四共齊陽日除九陰除六不及零余穴下推
其法如甲丙戊庚壬為陽日乙丁己辛癸為陰日以日時干支算計何數陽日除九數陰日除六數陽日多或一九二九三九四九陰日多或二六三六四六五六剩下若干同配卦數日時得何卦即知何穴開矣
假如甲子日戊辰時以日上甲得十數子得七數以時上戊得五數辰得五數共成二十七數此是陽日以九除去二九一十八余有九數合離卦即列缺穴開也假如乙丑日壬午時以日上乙為九丑為十以時上壬為六午為九共成三十四數此是陰日以六除去五六三十數零下四數合巽四即臨泣穴開也餘仿此

推定六十甲子日時穴開圖例

丙寅臨卯照
戊辰列巳外
庚午後未照
壬甲外酉申
戌寅申卯臨
庚辰照巳公
壬午臨未照
甲申照酉外
庚寅外卯申
壬辰巳公
甲午公未臨
丙申照酉列
壬寅照卯外
甲辰公巳臨
丙午照未公
戌申臨酉申
甲寅公卯臨
丙辰照巳列
戊午臨未後
庚申照酉外
丙寅申卯照
戊辰外巳公
庚午臨未照
壬申公酉臨
戊寅申卯臨
庚辰照巳列
千午臨未照
甲申照酉外
庚寅照卯公
壬辰臨巳照
甲午照未外
丙申申酉照
壬寅外卯申
甲辰照巳照
丙午公未臨
戊申照酉照
甲寅照卯公
丙辰臨巳照
戊午公未外
庚申申酉照
丙寅後卯照
戊辰外巳公
庚午申未
壬申公酉臨
戊寅臨卯申
庚辰照巳外
壬午申未照
甲申照酉公
庚寅照卯列
壬辰後巳照
甲午照未外
丙申申酉
壬寅申卯照
甲辰照巳公
丙午臨未照
戊申公酉外
甲寅臨卯照
丙辰列巳後
戊午照未照
庚申外酉申
丙寅照卯公
戊辰臨巳申
庚午照未外
壬申申酉照
戊寅臨卯後
庚辰照巳外
壬午後未照
甲申酉公
庚寅照卯外
壬辰申巳照
甲午照未公
丙申照酉照
壬寅申卯
甲辰照巳列
丙午臨未照
戊申列酉外
甲寅外卯申
丙辰照巳外
戊午申未臨
庚申照酉公
丙寅公卯臨
戊辰照巳照
庚午列未後
壬申照酉外
戊寅公卯外
庚辰申巳照
壬午外未申
甲申臨酉照
庚寅照卯外
壬辰申巳後
甲午內未公
丙申臨酉照
壬寅臨卯照
甲辰照巳外
丙午申未照
戊申外酉公
甲寅外卯申
丙辰巳公
戊午申未臨
庚甲照酉列
丙寅臨卯照
戊辰公巳外
庚午臨未照
壬申外酉申
戊寅照卯照
庚辰外巳申
壬午照未外
甲申公酉臨
庚寅公卯臨
壬辰照巳公
甲午外未申
申照酉外
壬寅臨卯照
甲辰照巳外
丙午後未照
戌申甲酉公
甲寅公卯臨
丙辰照巳公
戊午臨未申
庚申照酉外
丙寅臨卯照
戊辰列巳外
庚午照未臨
壬申外酉申
戊寅申卯臨
庚辰照巳公
壬午臨未照
甲申照酉外
庚寅臨卯照
壬辰列巳後
甲午後未照
丙申外酉申
壬寅公卯臨
甲辰申巳照
丙午外未申
戊申照酉照
甲寅公卯臨
丙辰照巳列
戊午臨未後
庚申照酉外
丙寅申卯照
戊辰外巳公
庚午臨未照
壬申公酉臨
戊寅申卯臨
庚辰照巳列
壬午臨未照
甲申照酉外
庚寅照卯公
壬辰臨巳照
甲午照未外
丙申申酉照
壬寅照卯列
甲辰外巳申
丙午照未外
戊申申酉臨
甲寅申卯照
丙辰外巳申
戊午照未照
庚申公酉臨
丙寅後卯照
戊辰外巳公
庚午申未
壬申公酉臨
戌寅臨卯申
庚辰照巳外
壬午申未照
甲申照酉公
庚寅照卯列
壬辰後巳照
甲午照未外
丙申申酉
壬寅申卯照
甲辰照巳公
丙午臨未照
戊申公酉外
甲寅照卯外
丙辰申巳內
戊午外未公
庚申臨酉照
丙寅外卯申
戊辰照巳照
庚午公未臨
壬申照酉公
戊寅臨卯後
庚辰照巳外
壬午後未照
甲申酉公
庚寅照卯外
壬辰申巳照
甲午照未公
丙申臨酉照
壬寅申卯
甲辰照巳列
丙午臨未照
戊申列酉外
甲寅外卯申
丙辰照巳外
戊午申未臨
庚申照酉公
丙寅照卯外
戊辰申巳臨
庚午未公
壬申臨酉照
戊寅照卯照
庚辰公巳臨
壬午照未公
甲申外酉申
庚寅照卯外
壬辰申巳
甲午內未公
丙申臨酉照
壬寅臨卯照
甲辰照巳外
丙午申未照
戊申外酉公
甲寅外卯申
丙辰巳公
戊午申未臨
庚申照酉列
丙寅臨卯照
戊辰公巳外
庚午後未照
壬申外酉申
戊寅外卯公
庚辰臨巳照
壬午公未臨
甲申後酉照
庚寅申卯照
壬辰外巳申
甲午臨未照
丙申公酉臨
壬寅臨卯照
甲辰照巳外
丙午後未照
戊申外酉公
申寅公卯臨
丙辰照巳公
戊午臨未申
庚申照酉外
上圖乃預先推定六十甲子逐日逐時某穴所開以便用針庶臨時倉卒之際不致有差訛之失也

八脈圖並治症穴

◎衝脈
衝脈
考穴公孫二穴脾經足大趾內側本節後一寸陷中舉足兩足掌相對取之針一寸主心腹五臟病與內關主客相應
治病〔西江月〕九種心疼延悶結胸翻胃難停酒食積聚胃腸鳴水食氣疾膈病臍痛腹疼脅脹腸風瘧疾心疼胎衣不下血迷心泄瀉公孫立應
凡治後症必先取公孫為主次取各穴應之(徐氏)
九種心疼一切冷氣大陵中脘隱白
痰膈涎悶胸中隱痛勞宮膻中間使
氣膈五噎飲食不下膻中三里太白
臍腹脹滿食不消化天樞水分內庭
脅肋下痛起止艱難支溝章門陽陵泉
泄瀉不止裡急後重下脘天樞照海
胸中刺痛隱隱不樂內關大陵彧中
兩脅脹滿氣攻疼痛絕骨章門陽陵泉
中滿不快翻胃吐食中脘太白中魁
胃脘停痰口吐清水巨闕中脘厲兌
胃脘停食疼刺不已中脘三里解谿
嘔吐痰涎眩暈不已膻中中魁豐隆
心瘧令人心內怔忡神門心俞百勞
脾瘧令人怕寒腹痛商丘脾俞三里
肝瘧令人氣色蒼惡寒發熱中封肝俞絕骨
肺瘧令人心寒怕驚列缺肺俞合谷
腎瘧令人洒熱腰脊強痛大鐘腎俞申脈
瘧疾大熱不退間使百勞絕骨
瘧疾先寒後熱後谿曲池勞宮
瘧疾先熱後寒曲池百勞絕骨
瘧疾心胸疼痛內關上脘大陵
瘧疾頭痛眩暈吐痰不已合谷中脘列缺
瘧疾骨節酸痛魄戶百勞然谷
瘧疾口渴不已關衝人中間使
胃瘧令人善飢不能食厲兌胃俞大都
膽瘧令人惡寒怕驚睡臥不安臨泣膽俞期門
黃疸四肢俱腫汗出染衣至陽百勞腕骨中脘三里
黃疸遍身皮膚面目小便俱黃脾俞隱白百勞至陽三里腕骨
穀疸食畢則心眩心中拂鬱遍體發黃胃俞內庭至陽三里腕骨陰谷
酒疸身目俱黃心中痛面發赤斑小便赤黃膽俞至陽委中腕骨
女癆疸身目俱黃發熱惡寒小便不利關元腎俞至陽然谷
楊氏治症
月事不調關元氣海天樞三陰交
胸中滿痛勞宮通里大陵膻中
痰熱結胸列缺大陵湧泉
四肢風痛曲池風市外關陽陵泉三陰交手三里
咽喉閉塞少商風池照海頰車
◎陰維脈
陰維脈
考穴內關二穴心包經去掌二寸兩筋間緊握拳取之針一寸二分主心膽脾胃之病與公孫二穴主客相應
治病〔西江月〕中滿心胸痞脹腸鳴泄瀉脫肛食難下膈酒來傷積塊堅橫脅搶婦女脅疼心痛結胸裡急難當傷寒不解結胸膛瘧疾內關獨當
凡治後症必先取內關為主次取各穴應之(徐氏)
中滿不快胃脘傷寒中脘大陵三里膻中
中焦痞滿兩脅刺痛支溝章門膻中
脾胃虛冷嘔吐不已內庭中脘氣海公孫
脾胃氣虛心腹脹滿太白三里氣海水分
脅肋下疼心脘刺痛氣海行間陽陵泉
痞塊不散心中悶痛大陵中脘三陰交
食症不散人漸羸瘦腕骨脾俞公孫
食積血瘕腹中隱痛胃俞行間氣海
五積氣塊血積血澼膈俞肝俞大敦照海
臟腑虛冷兩脅痛疼支溝通里章門陽陵泉
風壅氣滯心腹刺痛風門膻中勞宮三里
大腸虛冷脫肛不收百會命門長強承山
大便艱難用力脫肛照海百會支溝
臟毒腫痛便血不止承山肝俞膈俞長強
五種痔疾攻痛不已合陽長強承山
五癇等症口中吐沫後谿神門心俞鬼眼
心性呆痴悲泣不已通里後谿神門大鐘
心驚發狂不識親疏少衝心俞中脘十宣
健忘易失言語不紀心俞通里少衝
心氣虛損或歌或笑靈道心俞通里
心中驚悸言語錯亂少海少府心俞後谿
心中虛惕神思不安乳根通里膽俞心俞
心驚中風不省人事中衝百會大敦
心臟諸虛怔忡驚悸陰郄心俞通里
心虛膽寒四體顫掉膽俞通里臨泣
◎督脈
督脈
考穴後谿二穴小腸經小指本節後外側骨縫中緊握拳尖上針一寸主頭面項頸病與申脈主客相應
治病〔西江月〕手足拘攣戰掉中風不語癇癲頭疼眼腫淚漣漣腿膝背腰痛遍項強傷寒不解牙齒腮腫喉咽手麻足麻破傷牽盜汗後谿先砭
凡治後症必先取後谿為主次取各穴應之(徐氏)
手足攣急屈伸艱難三里曲池尺澤合谷行間陽陵泉
手足俱顫不能行步握物陽谿曲池腕骨太衝絕骨公孫陽陵泉
頸項強痛不能回顧承漿風池風府
兩腮頰痛紅腫大迎頰車合谷
咽喉閉塞水粒不下天突商陽照海十宣
雙蛾風喉閉不通少商金津玉液十宣
單蛾風喉中腫痛關衝天突合谷
偏正頭風及兩額角痛列缺合谷太陽紫脈頭臨泣絲竹空
兩眉角痛不已攢竹陽白印堂合谷頭維
頭目昏沉太陽痛合谷太陽紫脈頭維
頭項拘急引肩背痛承漿百會肩井中渚
醉頭風嘔吐不止惡聞人言湧泉列缺百勞合谷
眼赤腫衝風淚下不已攢竹合谷小骨空臨泣
破傷風因他事搐發渾身發熱顛強大敦合谷行間十宣太陽紫脈(宜鋒針出血)
楊氏治症
咳嗽寒痰列缺湧泉申脈肺俞天突絲竹空
頭目眩暈風池命門合谷
頭項強硬承漿風府風池合谷
牙齒疼痛列缺人中頰車呂細太淵合谷
耳不聞聲聽會商陽少衝中衝。。
破傷風症承漿合谷八邪後谿外關四關
◎陽蹻脈
陽蹻脈
考穴申脈二穴膀胱經足外踝下陷中赤白肉際直立取之針一寸主四肢風邪及癰毒病與後谿主客相應
治病〔西江月〕腰背屈強腿腫惡風自汗頭疼雷頭赤目痛眉棱手足麻攣臂冷吹乳耳聾鼻衄癇癲肢節煩憎遍身腫滿汗頭淋申脈先針有應
凡治後症必先取申脈為主次取各穴應之(徐氏)
腰背強不可俯仰腰俞膏肓委中(刺紫脈出血)
肢節煩痛牽引腰腳疼肩髃曲池崑崙陽陵
中風不省人事中衝百會大敦印堂合谷
中風不語少商前頂人中膻中合谷啞門
中風半身癱瘓手三里腕骨合谷絕骨行間風市三陰交
中風偏枯疼痛無時絕骨太淵曲池肩髃三里崑崙
中風四肢麻不仁肘髎上廉魚際風市膝關三陰交
中風手足瘙癢不能握物臑會腕骨合谷行間風市陽陵泉
中風口眼喎斜牽連不已人中合谷太淵十宣瞳子髎頰車(此穴針入一分沿皮向下透地倉穴。<