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錦身機要

作者
混沌子
朝代

錦身機要之書乃採真機之梯航也昔漢之正陽翁傳於唐之希賢鄧先生相繼不遇至人則不傳也稽之自古及今學道之士知採真而不知錦身有焉知錦身而不知採真有焉二者兼修者幾何人哉其毘陵混沌子慕道精誠存心懇切是以希賢先生以金丹口訣作成採真機要以授之猶慮乎不知錦身機要》,則煉己之功不可得也故又以錦身之事作成絕句三十六首以按三十六氣候次之三卷上之十二首以錦其龍中之十二首以錦其虎下之十二首以錦其龍虎交媾之要以授之所以採真煉己之功預集授真之道既授而復請予以為注予固辭之不得未免妄僭就罪於每章之下釋以直指以成其書矣其築基之法養性之方龍虎爭馳內外交煉無不備焉無不行之無不知之知之分明行之純熟以為採真機要之梯航者信乎其為採真機要之梯航也採真機要之書其可無錦身機要之書乎毘陵魯至剛敘

卷上

踏地龍

踏地龍

兩手牢拿兩肘中腳頭著實腳根舂

力行三八潮皆落天地山河一瀉空

志剛曰以兩手拿兩肘者所以斂其筋骨也以腳根舂地者所以降其氣血也蓋筋骨斂則身中氣血不妄行也氣血既降而不妄動庶可施也

擺尾龍

擺尾龍

擺尾須令左右如膝依向處莫容虛

力行三八舒筋骨筋骨能舒動尾閭

志剛曰以腰扭向左而實其左膝所以左之筋骨舒也扭向右而實右膝所以右之筋骨舒也左右力行之者所以動尾閭之筋骨也

摩頂龍

摩頂龍

左手拿龍做甚麼卻將右手頂中摩

前輕後重無多少但使心酸沒奈何

志剛曰以左手拿龍之頸以右手摩龍之頂前輕者無其畏也後重者使其頑也無多少者心酸方止然既止而復摩使其頑劣無知見虎不懼也

旋風龍

旋風龍

左拳陽左右陰隨右亦如之左也回

俯首力行因甚事毋令遍體骨筋衰

志剛曰以左拳向左而右拳隨之以右拳向右而左拳隨之俯首力行為甚麼來無非所以動身之筋骨使其氣血周流毋令衰敗也

交足龍

交足龍

兩足當胸兀坐間手叉抱膝膝撐彎

左來右去俱三八夾脊雙關透上關

志剛曰身坐虛則蟠其膝交其胸手叉實則抱其膝撐於兩肘然後以左肩向前右肩向後左右如之則夾脊雙關可以透過矣

撞關龍

撞關龍

叉手擎天著力齊身躬氣撞頂門追

力行三八泥丸透透得泥丸笛可吹

志剛曰兩手擎天而力撞以一身就鞠而氣衝沖則泥丸透透則笛可吹笛既吹則泥丸自然有風生之驗也

閉息龍

閉息龍

閉息工夫不可無不能閉息盡成誣

若行九九工純熟此是修行大丈夫

閉息工夫不可無者苟不能閉息雖能別改工夫皆為誣妄矣若能行之純熟可謂能修行第一件真難事也豈不為大丈夫乎

登天龍

登天龍

將身臥地把心閒以膝齊胸用手扳

一築一登連九九自然轉過尾閭間

志剛曰身臥地而心無妄也兩手扳膝齊胸用登扳之數轉過尾閭之關未有不登扳而尾閭之關能轉者也

升騰龍

升騰龍

忍便吸鼻手叉腰蟠膝垂唇舌抵橋

九九三三重用力雙關夾脊湧如潮

志剛曰不忍便則有降而無升不吸鼻則有塞而無通不以唇垂則夾脊之筋不舒不以舌抵橋則玉枕之關難過遍身著力則黃河之水逆上如潮矣

取水龍

取水龍

夾脊雙關路已通鼻中吸氣水隨龍

龍吞香水升騰後效驗馨香到口中

志剛曰龍降池而取水水隨龍而昇天全憑鼻吸之功以致通玄之妙馨香既到始合鉛永效驗能通方宜下手

降丹龍

降丹龍

既濟泥丸頂上來卻將蔥管鼻中栽

喉中吸涕頻催墜頃刻無為自降腮

志剛曰栽蔥入鼻開孔竅之不通吸涕喉中使靈丹之不脫無為自降恐吸重而傷丹有作相吞莫咽轉而失所先師此詩但言無自降不言有相吞者自然孔竅中行故也

拍火龍

拍火龍

巍然靜坐意須存兩手更相拍囟門

一百數周安氣血遍身涼冷爽如神

志剛曰不存意則意不存不靜坐則火不降故於身體勞動之後氣血甚盛之時須默然存意更拍頂門使火降而氣血安則無妄行之患矣

卷中

躍山虎

躍山虎

立在南山躍北山兩山往復莫令閒

力行三八山門闢好使青龍接虎顏

志剛曰人不躍山則山門不闢龍不接虎而虎體不來也然龍雖欲接虎奈何山門不闢入頭不得欲闢其門必藉往來則自然振動也

出洞虎

出洞虎

先把身如四足形前伸後屈力而行

後伸前屈依前法三八工夫各等停

志剛曰以手為足故曰先把身如四足形前伸後屈者以身坐定伸手著地也後伸前屈者以身向前伸其足也前後如之若虎出洞之狀則筋骨舒暢臟腑安血脈調也

飛虹虎

飛虹虎

直伸兩手悉飛虹轉向西來也一同

左右力行三八數自然舒暢美心胸

志剛曰以兩手飛向左而轉右飛如長虹之狀則筋骨安舒心胸美暢而疾病何由生哉

舒筋虎

舒筋虎

形體須令四足然左前右後直如弦

右前左後仍如此筋骨安舒疾病痊

志剛曰前左足後右足後左足前右足直舒如弓弦之狀數周二十四次則筋骨安舒而疾病遠矣

懸梁虎

懸梁虎

手把懸梁著力伸仍令左右各分明

一升一降周三八疾病蠲除氣血行

志剛曰兩手把懸梁將身著力懸起一力起於梁左一力起於梁右須以肩至梁如是行之則氣血和暢四肢舒參五臟安逸而疾病蠲除矣

鼎峙虎

鼎峙虎

蟠膝仍令兩手撐肩前肩後力如爭

頭昂背直行三八擺此形骸理大經

志剛曰蟠膝而坐為一足兩手而撐共三足故曰鼎峙然後昂其頭以左右肩如相爭之狀擺其形骸則經調氣順百病皆除鼎峙之功其大如此

獨立虎

獨立虎

曲令一足在其髓兩手舒如舉重酸

左右力行三八就自然遍體骨筋安

志剛曰曲一足在髖者以一足曲於股間也舒兩手如舉重者以兩手如提物也左右如之遍身調暢疾病可除也

翻身虎

翻身虎

翻首翻身把腳飛卻將雙手去扶持

連行三八骨筋活免使闔門有倦疲

志剛曰以頭著地以腳飛過兩手著頭兩旁使不歪也如此行之則筋骨豈有不活氣血豈有不調暢乎

反躬虎

反躬虎

反手巴肩務到家力巴不著處偏巴

昂頭蟠膝工當九九九行持效可誇

志剛曰蟠膝昂頭身先坐定反手巴肩巴不著處愈巴之自然胸膈寬舒氣血調暢這意思誰肯安排如數行之方知效驗

納泉虎

納泉虎

心火那堪盛上升一身氣血妄流行

聚精咽納惟三八火降神安五臟寧

志剛曰錦身之後心火上升氣血妄動故先師作此詩納精咽之引納泉之妙旨以降心火以安神也神安火降五臟寧矣

桃花虎

桃花虎

挺身蟠膝手來呵呵十呵兮更十搓

面上力摩令火熱自然皺少與紅多

志剛曰十搓十呵欲待如何晨昏摩面皺少紅多

安神虎

安神虎

無為斂足謂安神神既能安體自淳

萬里坦然皆莫顧一心惟守滿園春

志剛曰無為靜坐乃安神也神既安體必淳樸惟守一不幹事也但見滿目春光一身和氣耳

虎吹龍笛

虎吹龍笛

笛無孔竅不須橫就便輕吹氣自通

直使箇中一二物泥丸頂上覺生風

志剛曰笛不吹氣不入氣不入路不通路不通丹不行自吹不得故令彼吹使氣入路通而丹行也方可煉之覺窗門氣透泥丸風生此吹笛之驗矣

龍鼓虎琴

龍鼓虎琴

貼胸交股動渠心輔翼勾肩興趣臨

此是鼓琴真妙訣不須徽指發清音

志剛曰貼胸交股惹他心情輔翼勾肩動他興趣心情發則清音至興趣動則妙理來所謂無絃琴到底清音何自中但得琴中趣何勞弦上音」。

龍虎交加

龍虎交加

龍先擒虎虎擒龍龍虎交加興趣濃

卻用口傳心授法口傳心授要勤功

志剛曰此安爐立鼎之象也他以兩翼而擒我我以兩翼擒他所謂兩翼七竅輔翼人也是詩雖不出先師之意觀其交加之字乃安爐立鼎之道也又非上章可比口傳心授詳見下章

龍虎傳授

龍虎傳授

口訣還須口口傳只因口訣路通玄

既知火發靈光透顯出青龍惹妙鉛

志剛曰人之一身以心為主小腸與舌又專主乎心故知舌舐舌則心火盛心火盛則小腸盛小腸盛則知先天真鉛將至矣真鉛既至此口傳心授之妙訣驗矣

獻龍招虎

獻龍招虎

獻出青龍惹黑龜光華閃爍透簾幃

若非獻出青龍首怎得天門發地雷

志剛曰天門者西北也地雷者復卦也一陽生於西北便宜獻出青龍引惹黑龜所謂一陽初動中宵漏水溫溫鉛鼎光透簾幃之意也

地龍天虎

地龍天虎

獻龍招虎總相連此際須當地作天

欲得倒顛玄妙理真機乃向舌頭邊

志剛曰獻龍招虎皆牽惹之方顛倒倒顛乃希求之法欲希真火龍頭上仍覓真機虎舌邊

虎動龍迎

虎動龍迎

仍從口訣討清音地上於大試舌心

變火作冰宜下手龍居虎穴虎來尋

志剛曰舌如火則潮動舌如冰則陽生此穴之功其重於此

龍居虎窟

龍居虎窟

龍居虎穴世情同此際應當下死工

顛倒作為令彼動須臾一滴過吾東

志剛曰龍入虎門虎為龍主世之所同虎為龍主龍作虎賓道之所向使得死心塌地由他活於周天若非這樣工夫怎得那般造化

龍問虎信

龍問虎信

彼既情濃我不知言言透露候其時

低頭閉目真鉛至倏地飛來似火馳

志剛曰他快樂我不知我問他他方說彼若低頭目閉我直吸鼻通玄這樣工夫誰知誰識此般效驗如火如珠

虎躍龍潭

虎躍龍潭

西方白虎接青龍孰料東方道路通

一吸盡令歸北海看來只此是奇功

志剛曰虎接青龍龍反接虎先將脊後通其路更徑鼻中吸那鉛即知火珠而來便用登扳之錦未蒙師旨安敢胡為既得師傳無不應也

虎至龍鄉

虎至龍鄉

東方西到即登扳若不登扳復出關

果使一時工足備自然轉過尾閭彎

志剛曰這樣工夫詳於龍錦至此而又發明者可見前之所言皆煉已之功其實用卻在於此若不如此焉得周轉一身而致吞服之妙學道之士逢師口訣切宜仔細安排

三虎朝龍

三虎朝龍

三虎朝龍澆灌功常將二虎作屯蒙

屯蒙兩卦將朝暮一虎鬚防月月紅

志剛曰三虎者即鼎分三足也朝用這個暮用那個待那個月桂花開卻用也乃始於屯蒙終於既濟十月火足六百卦終也

一者上山採藥二者臥地登天(二九遍)三者坎宮叉手(叉腰)四者定自心神(先定坐)五者還丹擊鼓(叩齒三十六)六者灌頂除火(拍頂門一百數)七者朝天見聖(反手朝天九九數)八者搖動山川(兩手挽頭搖九九數)九者垂腰足步(腳登二九數)十者任從離合(聽其自然)

訣曰其法於甲子日甲子時下功子前午後共行三次進則吸退則吹

大道修真捷要選仙指源篇

夫修煉金液大還丹者參悟大道見性明心萬緣頓息方可修行若有絲毫片晌即不是也若修行人不悟大道金丹之要迷失真性坐守頑空任意多般有咽月吞霞河車搬運以火燒臍吞津運氣按摩導引閉眼搖精盲修瞎煉終為下鬼行多傍門小法用盡精機四大分散只是精靈下鬼不能入聖超凡若修正法者參悟大道不必多求一得永得一悟寸絲不掛。《內外貞實證實悟性命雙全方可下手修煉真性真命呂祖師云只修煉丹不悟性此是修行第一病只悟祖性不修丹萬劫陰靈難入聖性命者是陰陽之祖天地之根人之一身得天地之中是萬神朝禮之宮左為性右為命是人一身之主宰便是真根蒂也

夫性者是丹丹者是神神者是道道者是心心音即性也非人之身中坎離肉心也此心與天地同生日月並長陰陽未有此心先有是父母未生以前虛無之心也從今至古未曾有增有壞與元始同其年老君齊其壽亙古至今朗耀虛空無邊際不沽南北與西東金丹一粒大如黍米輝輝獨露燦燦光明。《度人經元始懸一寶珠大如黍米在空懸之中去地五丈即此意也在先天之心者謂之性萬體一珠無欠無餘行如掣電坐若太虛杳杳冥冥清清朗朗是一靈真性發之不毀散之不滅無中有象此乃是先天之神也一合意生落於母腹胎中體如嬰兒為之心也性命相連不能出戶九月胎全十月氣足子母分離各自乾坤以為氣質之性是謂全體散滿六合一體萬殊日累月長六情相連眼觀心動耳聽神移此為耗散不全之體故要修煉修煉者性命乃太極在黃庭之中是也夫命者氣之精也嬰兒初在母腹中其臍與母氣相連母呼亦呼母吸亦吸氣足降生剪斷臍帶然後各自呼吸而受父母一點元氣落於下丹田中寄體於腎下丹田者前對臍後對腎居兩腎中間其形若連環廣一寸二分應天地十二月應日中十二時應四時八節應二十四氣應周天三百六十五度數四分度之一周圍八竅應八卦二竅應乾坤上通泥九下透湧泉傍六竅應震兌六卦以通六腑中間一竅第一神室玄關萬神都會之府萬神萬氣萬精皆聚於此竅是人身之主宰即真命也呼吸動靜乃玄關一竅又名爐灶每日進工鍛鍊內想不出外想不入萬緣放下更時時刻刻照顧保養神氣補滿三田一氣足方可坐關修煉陽神是也可不慎歟

夫修煉金丹者抱元守一修煉神丹守一者只守下丹田玄關一竅此是爐灶又名萬神都會府每日行工存想只在下丹田諸氣歸根此處煅煉綿綿不絕時時守一保養純陽浩然之氣補足三田一身氣足方可坐三靜關而修煉神丹耳

夫金丹者乃人之身中□□真陽是也與天地同出日月並明散則成氣聚則成丹此乃大道學人當自悟焉凡修煉全真者須明性命大徹大悟無所不通若不得真火煅煉道化不成片段終為下鬼要坐三靜關不坐者三百日工夫不成陽神不現實要坐三靜關若坐三靜關者避靜去處不聽雞犬之聲斷絕是非忘思息念一靈真性不去不來只存想心中黑氣下降落於爐鼎此是添汞也次好腎中紅氣上升於爐鼎之內萬氣歸爐真火煅煉滿爐紅氣氣中自有精神三者混合此是金丹也火候不差一心內守綿綿不絕三萬六千刻之工夫時時守鼎爐修煉除修補外十個月胎圓陽神自現正要保養胎嬰兒蒼老方可出戶不可遠離步步要小心自有證驗

歸空口訣

凡人臨命終之時四大分散何處安身立命先要每日工夫臨命純熟放下萬緣絲毫不掛一心內守若神離凡殼之時從泥丸宮太極天門出不可離了此宮若離了即墜幽冥無真心無真相無有絲毫念起見諸色相者不可起念頭正要澄心定意緊守念頭不得分毫有趨向無去無來湛然圓滿如香菸而起直至太空白雲深處撥不開吹不散一靈真性觀萬里如在目前此乃真空也行如掣電坐若太虛日月為鄰諸星為友火不能燒水不能溺任意縱橫去來無礙獨露真空便是安身超凡也萬劫長存切不可思親念友但起一念能墮落人間意入胞胎萬劫難出是為下鬼慎哉

天地總圖

周天三百六十五度九還七返金液大還丹立功純陽火候圖

圖

人本身龍虎交媾產金鼎抽添進退之圖

圖

此天地大道備矣不可輕泄輕泄者殃及九祖秘之

日用火候真訣之圖
四時符火陰陽交媾之圖
天地之根
圖

凡既濟一次一粒如金粟大逐入黃庭每粒出金光一道

金液還丹捷徑

金液還丹者神與氣精一夫一婦為之道執著無為妄行有作只可入定出神不得反被落陰敗體執著有者行有為之正術先天真一之氣以奪其命鼎分三足缺一不可朝用這個待其月桂花開卻用那個是也人之一身豈無真鉛真汞只在坎離中尋離中生鉛坎中生汞又曰龍來尋白虎虎自覓青龍其餘草木鉛汞交梨火棗坤牛乾馬皆是假名金丹大藥久煉築基汞後授鉛鉛者陽精也汞者陰精也澆灌十月休離鼎溫養三年不用爐十月火終六百卦足提得陽精過我身來近便處運一點陰汞以迎之配合真鉛日日可築成矣。《金剛經曰得夫堅固是也方可入聖超凡安排用運交媾收擒務心誠意虔採取無令失所人人經至為有晦朔此般至寶家家有之三日晦四日朔便要問明明者經行時是也卻用那個午進陰符切忌吾家五漏子行陽火仍防彼家三傷甘津滿口勤吞嚥採在弦前扳體望後後休扳勿用徵扳者行功在九淺一深八十一數運動用⿱⻗仔⿱⻗縮⿱⻗抽⿱⻗吸⿱⻗閉此五字訣說下手真個醜形如龜行體似蟲爬慢進徐退一退一吸進則吸退則吹妙在於多惟多愈益吸之不得開口鼻引清氣嘔乳汁入腦戶使靈根不倒此採氣之妙道也鼻為天門腎為命門吸時存想赤黃二氣入靈柯如竹筒吸水自下而上運動河車一轉通若人如得赤黃二氣便覺氣熱如火變火作冰宜下手龍居虎窟虎來尋舌如火則潮動舌如冰則陰生急急採之暗裡來明裡煉待他氣至至後使鼎手從尾閭夾脊背後往上重摩三五次十數次運動使有升而有降送歸土釜須封固棄去金爐密煉烹那期夫婦雙和暢何慮金丹不結成慎哉

老子曰一得永得自然身輕第一件難事矣工夫在此便用登扳之錦若不登扳復出關登天九九如無怠這件東西轉過灣須端坐運歸空挺身叉腰綏款輕提休墜下待滿口津液分三口嚥下後依次行工

銀劍式樣

訣曰近便運一點真汞以迎之法第一握固七次第二按腿七次第三交固七次第四摩腎堂五十次第五抱運七次第六鼻引清氣長出一口氣左手恰子午而坐工夫畢以舌柱頂上齶赤龍攪左右二十一次分作三口嚥下以殺心火恐身生瘡疽以兩手面上力摩搓皺少紅多工畢退大功先出濁氣四十九口返叉托天七次左右握拳使力托天七次放下鼻引清氣長出一口氣止此是一度之功任意靜坐也若採得一度者延壽一紀如得十感即年一百二十歲矣若得先天后天之氣者功超萬劫如覺採得數多其山色漸凋可即須之慎焉

祖師曰白玉蟾云金丹修煉先當究玄夫一竅的在何處腎之前臍之後大腸右中回光反照詩曰

修丹真要識玄關識破玄關事不難

臍後腎前虛若有分明一氣透天端

採藥如何下工聚氣凝神灰心泯志絕後再蘇欺居不得神安則氣聚神是氣之子氣是神之母神氣相見人命始生詩曰

下工採藥易非難只要凝神向內觀

萬類一時皆忘卻觀中就見有多端

問性命如何說詩曰

性在泥丸命在臍天魂地魄坎交離

箇中便是生死戶多少修行人不知