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養生四要

作者
萬全
朝代
底本
《新刊萬氏家傳養生四要》(北京大學圖書館掃描本

書之義屏嗜好適寒暄順翕張調滋滲該少長等賢愚得要者昌反之舛也予以為少年丈夫子宜置一通座隅夫識者情之導盛者欲之潢識不確則逸伺盛不輯則殞隨卻顧者卻步考祥者考終卮漏而補鮮不決矣始予總角修博事業會見曾大母大父大母几杖弗戒星星充廬迨孝廉時先大夫王母鶴髮承萊彩化日融融春風渙燠何其恬耶則豈非葆真孕素不鑿不搖之所召乎居有間再從阿宜稱為玄朗者一大兒穿貫經墳初試即馳譽國中再試食會饌三試戰棘圍擬高等暫輟次亦不失計然才然皆弱冠駢駢以衷損逝青陽不暇蘭芽蚤折悲夫維其時使蚤通降性之訣復有長慮引而掖之以不鑿不搖第無論青紫無論什一聲音笑貌至今存可也予為此懼行梓是書遺之家塾蓋書云要要養也予去要要少也始之愉愉其終也戚識其戚而豫焉雖不老聃氏之如尚可籛⿱𥫗堅也如也老聃天定籛⿱𥫗堅人定

卷之一

全按養生之法有四曰寡欲曰慎動曰法時曰卻疾夫寡欲者謂堅忍其性也慎動者謂保定其氣也法時者謂和於陰陽也卻疾者謂慎於醫藥也堅忍其性則不壞其根矣保定其氣則不疲其枝矣和於陰陽則不犯其邪矣慎於醫藥則不遇其毒矣養生之要何以加於此哉

寡欲第一

夫食色性也故飲食男女人之大欲存焉口腹之養軀命所關不孝有三無後為大此屋廬子之無解於任人難也設如方士之說必絕谷必休妻而後可以長生則枵腹之瘠救死不贍使天下之人墜厥宗者非不近人情者之惑歟

孔子曰少之時血氣未定戒之在色蓋男子八歲腎氣實髮長齒更二八腎氣盛精氣溢焉精者血之液氣者精之導也少之時氣方盛而易溢當此血氣盛加以少艾之慕欲動情勝交接無度譬如園中之花早發必先痿也況稟受怯弱者乎古人三十而娶其慮深矣

古男子三十而娶女子二十而嫁大衍之數五十天地之中數也陽數二十五陰數二十五男子三十而娶因其陽常不足故益之以五女子二十而嫁因其陰常有餘故損之以五也是故長男在上少女在下則震兌交而為歸妹也少男在上長女在下則艮巽交而為蠱也歸妹之吉帝乙以之蠱之凶晉候之疾不可為也

人能知七損八益則形與神俱而盡終其天年不知此者早衰之道也何謂七損八益蓋七者女子之數也其血宜瀉而不宜滿八者男子之數也其精宜滿而不宜瀉故治女子者當耗其氣以調其血不損之則經閉而成病矣男子者當補其氣以固其精不益之則精涸而成疾矣古人立法一損之一益之制之於中使氣血和平也

八益丸 男子常服補氣固精

熟地黃(酒拌九蒸九曬焙乾忌鐵器八兩) 黃柏(去皮鹽水炒褐色四兩) 知母(去毛皮四兩) 蓮肉(去心二兩) 芡實肉(二兩)

共為細末煉蜜杵千餘下如梧子大每服五十丸空心食前溫酒下以米膳壓之忌蘿蔔

七損丸 女子宜服抑氣調血

香附米(童便浸三日一日一換取起舂爛焙乾淨一斤) 當歸(酒洗四兩) 川芎(六兩)

為細末酒煮糊面為丸如梧桐子大每服五十丸空心食前茴香湯送下

今之男子方其少也未及二八而御女以通其精則精未滿而先瀉五臟有不滿之處他日有難形狀之疾至於半衰其陰已痿求女強合則隱曲未得而精先泄矣及其老也其精益耗復近女以竭之則腎之精不足取給於臟腑臟腑之精不足取給於骨髓故臟腑之精竭則小便淋痛大便乾澀髓竭則頭傾足軟腰脊痠痛屍居於氣其能久乎故呂純陽仙翁有詩云

二八佳人體如酥腰間伏劍斬愚夫

分明不見人頭落暗裡教君髓骨枯

其男子傷精病小便淋痛大便乾澀者以腎開竅於二陰前溺塞者氣病也後陰病難者血病也宜補其氣則津液行而溺自長補其血則幽開通而便自潤也宜補腎利竅丸主之

熟地黃(制四兩) 生地黃 當歸 川芎 白芍(各二兩) 山藥(一兩半) 丹皮(去心) 白茯苓(各一兩) 五味 桂心(各五錢) 人參(七錢)

煉蜜為丸梧桐子大每服五十丸空心食前溫酒下

男子夢交而泄精女子夢交而成孕或有淫氣相感妖魅為祟神志昏惑魂魄飛揚日久不愈如顛如狂乃召巫覡以逐之抑末矣苟非得道如許旌陽薩守堅者必不能驅治之也惟務誠子螢火丸方可除也

上三條皆不能清心寡慾之病

螢火丸 主闢疾病瘟疫惡氣百鬼邪祟五兵盜賊

螢火 鬼箭(削取皮羽) 白蒺藜(各一兩) 雄黃 雌黃(各二兩) 礬石(枯二兩) 羚羊角 煅灶灰(各一兩半) 鐵錘柄(入鐵處燒焦一兩半)

為末以雞子黃及丹雄雞頭一個毛無間色者搗和為丸如杏仁大樣做作三角以絳囊盛之帶在左臂或掛在戶上若從軍者繫於腰中勿離其身

孟子曰:「養心莫善於寡欲。」寡之者節之也非若佛老之徒棄人倫滅生理也構精者所以續綱常也寡欲者所以養性命也予常集廣嗣紀要》,一修德二寡欲然則寡欲者其延齡廣嗣之大要乎予嘗讀》,澤上有水曰節滿而不溢中雖悅慕若險在前心常恐陷節之時義大矣哉若或反之水在澤下則以漸滲泄其涸也可立而待矣困於坎中猶有悅心困而又困雖有盧扁不可治也人所欲也所欲復有甚於生者乎人所惡也所惡復有甚於死者乎惟其溺於聲色之中蠱惑狂悖由是而生有不用也由是而死有不闢也詩云:「士也罔極二三其德。」此之謂也

有人於此嘗語人曰欲不可縱縱欲成災樂不可極樂極生哀可謂知養生矣至於暗居獨處之時目有所接心火焰起雖有災害亦莫之顧故曰寡欲只在謹獨

今之養生者曰神之主也腎者精之府也脾者穀氣之本也三者交養可以長生苟神太煩則困精太用則竭谷太傷則減雖有補益之功不能勝其旦暮之牿矣廣成子曰服藥千朝不如獨宿一宵誠哉是言也

今指利刃語人曰是可蹈乎不可指鴆毒語人曰是可咽乎不可因語人曰佳麗之色利於刃也膏粱之味毒於鴆也遠而疏之不可狎也則群笑而起一朝病生迎醫治之貺以百金不愛也曲突徒薪無恩澤焦頭爛額為上客其此之謂也

夫男子十六而精通至六十四歲而精竭女子十四而經行至四十九歲而經斷初生之時形體雖具精血猶未生也必待乳哺之養水穀之氣日生月長男子十六而精始溢女子十四而血乃瀉成之何其難也男子八八而精竭女子七七而血盡敗之何其易耶夫以十年所生之精血尚不滿於百半之用譬諸草木氣聚於春者覆敗於秋也雖欲留之只有許多分數況以難成易敗之精血不知愛惜反暴棄之此所以不待八八七七之期而早斃矣

交接多則傷筋施泄多則傷精肝主筋陰之陽也筋傷則陽虛而易痿腎主精陰中之陰也精傷則陰虛而易舉陰陽俱虛則時舉時痿精液自出念慮雖萌隱曲不得矣當是時也猛省起來遠色斷想移神於清淨法界歌舞以適其情穀肉以養其身上藥以補其虛則屋破猶堪補矣苟不悔悟以妄為常乃求興陽之藥習鑄劍之術則天柱折地維絕雖有女媧氏之神終不能起冢中之枯骨也

今人好事者以御女為長生之術如九一採戰之法謂之奪氣歸元還精補腦不知渾濁之氣渣滓之精其機已發如蹶張之弩孰能御之耶己之精自不能制豈能採彼之精氣耶或謂我神不動以採彼之氣不知從入之路何在也因此而成淋漓者有之或謂我精欲出閉而不泄謂之黃河逆流謂之牽轉白牛不知停蓄之處為疽為腫者有之非以養生適以害生也

古人有見色不動如鳩摩羅付之受宮人這是鐵漢如何學得必如司馬公之不置姬妾關雲長之屏美女劉琦之卻名妹然後可養此心不動也堅白不至而欲自試於磨涅其有不磷緇者幾希

項羽喑啞叱吒千人自廢垓下之變乃與虞姬對泣漢高祖見太公置俎上略無戚容誅戮功臣何其忍也病革之時乃枕戚姬之膝而垂涕焉蘇武在匈奴吞氈齧雪所持節旄盡落而志不屈何其強也乃納胡婦生子雖曰項羽之泣虞姬恨別也漢高祖之泣戚姬防患也蘇武之納胡婦為養也然尤物移人終是不完

古人教子舞刀舞劍學文朝習夕遊焉所以涵養德性禁其非心也故能氣質清明德業成就福壽綿長今之人則不然所以福德不及古者遠矣

配匹之際承宗祀也婚姻以時成男女也夫婦有別遠情欲也故身無疴疾生子賢而壽今人不知宗祀為重交接以時情欲之感形於戲謔燕婉之私朝暮陽臺故半百早衰生子多夭且不肖也故曰寡欲者延齡廣嗣之第一緊要也

內經:「天食人以五氣地食人以五味。」皆天地所生以食人者也各有五氣五味人食之先入本臟而後養其血脈筋骨也故五穀為養五畜為助五菜為充五果為益不可過也過則成病矣

又曰:「陰之所生本在五味陰之五宮傷在五味。」陰者五臟也酸生肝苦生心甘生脾辛生肺咸生腎此五臟之生本在五味也多食酸則傷肝多食苦則傷心多食甘則傷脾多食辛則傷肺多食鹹則傷腎此陰之五宮傷在五味也故五味雖所以養人多食則反傷人也

四方之土產不同人之所嗜各隨其土之所產也故東方海濱傍水其民食魚而嗜咸西方金玉之域其民食鮮美而嗜脂肥北方高陵之域其民野處而食乳酪南方卑濕之域其民嗜酸而食鮒中央之地四方輻輳其民食雜故五域之民喜食不同若所遷其居變其食則生病矣孔子養生之傋衛生之嚴其飲食之節萬世之法程也何必求之方外哉

孔子之慎疾肉雖多不使勝食氣尚澹泊也不為酒困慎禮節也不多食示儉約也平日之養生者無所不慎如此故康子饋藥則不嘗自信其無疾也子路請禱則不聽自知其不獲罪於天也苟不能自慎而獲罪於天雖巫醫何益

人之性有偏嗜者何如魯晢嗜羊棗之類是也然嗜有所偏必生有所偏之疾觀其多嗜鷓鴣常食鳩子者發皆咽喉之病使非聖醫知為半夏之毒急以生薑解之則二人未必不以所嗜喪其生也

飲食自倍脾胃乃傷」。自倍者過於常度也腸胃者水穀之所藏也飲食多少當有分數苟過多則腸胃狹小不能容受不能容受則或溢而上出不上出則停於中而不行水不行則為蓄水食不化則為宿食蓄水宿食變生諸病邵子曰:「爽口物多終作疾快心事過必為殃。」豈虛語哉

因而大飲則氣逆飲者酒也味甘辛苦氣大熱苦入心而補腎辛入肺而補肝甘入脾和氣血而行榮衛詩云:「為此春酒以介眉壽。」酒者誠養生之不可闕古人節之於酒器以示警曰爵者有差等也曰鍾者中也卮之象觴云有傷之義猶舟以載物亦可以覆物也若因而大飲是不知節矣大飲則醉醉則肺先受傷肺主氣肺受傷則氣上逆而病吐衄也豈不危乎豈不傷乎信哉顛覆而殺身矣

酒雖可以陶情通血脈然耗氣亂神爛腸胃腐脅莫有甚於此者故禹惡脂酒周公作酒誥衛武公誦賓筵諄諄乎戒人不可沉湎於酒也彼昏不知壹醉日富

丹溪云醇酒宜涼飲醇酒謂不濃不淡氣味之中和者也涼謂微涼也昔司馬公晚年得一侍妾問其所能答曰:「能暖酒。」即是此意蓋胃喜寒而惡熱脾喜溫而惡寒醇酒涼飲初得其涼以養胃次得其溫以養脾人之喜飲熱酒者善病胃脘痛此熱傷胃瘀血作痛也喜飲冷酒者善病腹痛不嗜食而嘔寒傷脾也夫寒凝海惟酒不冰酒入氣中無竅孔得出仲景云酒客中風不可服桂枝湯謂有熱也夫中風乃宜桂枝之症而以桂枝為禁何也以酒也日醇於酒寧無嘔血之病乎

今人病酒者與傷寒相似切不可誤作傷寒治之反助其熱亦不可以苦寒之藥攻之蓋酒性之熱乃無形之氣也非汗之何以得散酒體之水乃有形之質也非利之何以得泄乎故宜以葛花解酲湯主之所謂上下分消以去其濕也

葛花 白豆蔻 砂仁(各五錢) 木香(五分) 青皮(三錢) 陳皮 人參 白茯苓 豬苓(各一錢半) 白朮 神麯 澤瀉 乾生薑(各二錢)

為細末每服三錢白湯調下但得發汗酒病去矣

酒客病酒酒停不散清則成飲濁則成痰入於肺則為喘為咳入於心則為心痛為怔忡為噫入於肝則脅痛為小腹滿痛為嘔苦汁為目昧不明入於脾為脹為腫為吞酸為健忘入於腎為溺澀赤白濁為腰痛為背惡寒入於胃為嘔吐為泄痢為胃脘當心而痛有諸症疾種種難名不亟去之養虎為患以十棗湯主之只一劑根株悉拔勿畏其峻而不肯服書曰若藥不瞑眩厥疾弗瘳

芫花(炒研末) 甘遂末 大戟末(強者三分弱者折半) 大棗(肥者十個)

水一鍾半煮棗至八分去棗入藥末攪勻服之得快下清水其病去矣不動再作一服動後糜粥自養

因而飽食筋脈橫解腸癖為痔飽食者太過也食過常分則飽飽則腸滿滿則筋脈皆橫則解散不相連屬矣腸癖者泄利也痔者積也腸癖為痔即便血也近則為痢久則為脾泄為腸風為臟毒矣

脾者卑職也乃卒伍使令之職以司轉輸傳化者也故脾謂之使胃者倉廩之腑乃水穀之所納出故胃謂之市人以穀氣為主者脾胃是也脾胃強則穀氣全脾胃弱則穀氣絕全谷則昌絕谷則亡人於脾胃可不知所養乎養脾胃之法節其飲食而已

脾胃者土也土寄旺於四季脾胃寄養於四臟故四時非土無以成生長收藏之功四臟非土無以備精氣筋脈之化然有陽土有陰土者陰土坤也萬物之所歸藏也陽土艮也萬物之所以成始成終也陰土陽土非戊己之謂也陽土備化陰土司成受水穀之入而變化者脾胃之陽也散水穀之氣以成榮衛者脾胃之陰也苟得其養無物不長苟失其養無物不消此之謂也

古人制食早曰昕食晏曰旰食夕曰晡食謂之三餐三餐之外不多食也孫真人曰早晨一碗粥飯莫教人足恐其過飽傷脾胃也

周禮:「樂以侑食。」故有初飯亞飯三飯四飯之官脾好樂管絃之音一通於耳脾即磨矣叔和云:「磨谷能消食」。是以聲音皆出於脾夏月戒晚食者以夜短難消化也

五味稍薄則能養人令人神爽稍多隨其臟腑各有所傷故酸多傷脾辛多傷肝咸多傷心苦多傷肺甘多傷腎此乃五行之理初傷不覺久則成患也

古人食必兼味者相因欲其和也無放飯無流歠者節之禮謹防其過也凡人食後微覺胸中不快此食傷也即服消導之劑以助脾之傳化不可隱忍久則成積矣加味二陳湯主之

橘紅 白茯苓(各七分) 半夏(制一錢) 炙甘草(三分) 川芎 蒼朮 白朮(各八分) 山楂肉(一錢半) 砂仁(五分) 神麯(另研末炒七分) 香附(一錢) 上除麥櫱(炒為末另包)

余藥細切水二盞姜三片大棗三枚煎一鍾去渣調上神麯麥芽末服之

凡有喜嗜之物不可縱口常念病從口入惕然自省如上古之人飢則求食飽則棄余可也苟不知節必饜足而後止則氣味之偏害其中和之氣傳化之遲斯成菀莝之積矣為闢為滿為痛縱一時之欲貽終身害善養生者固如是乎即當明以告醫攻去之可也宜分冷積熱積用原物湯攻而去之

如傷肉食麵食辛辣厚味之物此熱積也宜三黃枳朮丸

原物湯

即以所傷之物同韭菜搗爛作團火燒存性取起研細煎湯作引故曰原物湯又曰溯源湯送三黃枳朮丸

黃芩(酒洗) 黃連(酒洗) 大黃(濕紙包煨焙乾各一兩) 神麯 橘皮 白朮(各七錢半) 枳實(麩炒五錢)

為細末湯浸蒸餅為丸如綠豆大每服五十丸食前服

如傷瓜桃生冷冰水之類此冷積也宜木香清積丸即以所食生冷物用韭菜同搗作丸如前法煎下

木香清積丸

木香(去苞) 益智仁(各二錢) 青皮 陳皮(各三錢) 三稜(煨) 莪朮(煨各五錢) 牙皂(燒存性一錢半) 巴豆肉(醋煮乾另研五錢)

為末醋打麵糊為丸綠豆大每服二十丸至三十丸食前服

凡人早行宜飲醇酒一二杯或食糜粥不可空腹而出者昔三人晨行一人飲酒一人食飯一人空腹後空腹者死食飯者病飲酒者無恙

凡辛熱香美炙煿煎炒之物必不可食多食令人發癰。《內經:「膏粱之變足生大疔。」太過也大疔疽之最毒者凡人發疽如麻如豆不甚腫大惟根腳堅硬如石神昏體倦煩躁不安食減嗌乾即疔毒也其外如麻其里如瓜宜真人活命散主之多多益善

瓜蔞根(一錢) 甘草節 乳香(各一錢) 穿山甲(蛤粉炒三大片) 赤芍 白芷 貝母(各一錢) 防風(七分) 沒藥 皂角(各五分) 歸尾(酒洗) 金銀花(三錢) 大黃(酒煨一錢) 木鱉肉(八分)

用金華酒二盞煎服服藥後再飲酒數杯以助藥力體重者加黃耆一錢減大黃五分大便溏者勿用大黃

卷之二

慎動第二

:「吉凶悔吝生乎動。」動以禮則吉動不以禮則凶君子修之吉小人悖之凶悔者吉之萌吝者凶之兆君子修之吉也小人悖之凶也

周子曰:「君子慎動。」養生者正要在此體認未動前是甚麼氣象到動時氣象比未動時何如若只一樣子便是天理若比前氣象少有差訛便是人慾須從此處慎將去卻把那好生惡死的念頭莫要一時放空才好

慎動者吾儒謂之主敬老氏謂之抱一佛氏謂之觀自在總是慎獨工夫獨者人所不知而己所獨知之處也方其靜也即喜怒哀樂未發時所謂中也與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶君子於此戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞不使離於須臾之頃而違天地日月四時鬼神也及其動也正是莫見莫顯之時如喜怒哀樂發開中節這便是和和者與中無所乖戾之謂也略有不和便是不中其違於天地日月四時鬼神遠矣到此地位工夫尤難君子所以尤加戒謹於獨也故曰君子而時中

廣成子曰:「必清必靜無勞汝形無搖汝精乃可長生。」莊子曰:「夫失性有五一曰五色亂目使目不明二曰五聲亂耳使耳不聰三曰五臭熏鼻困惱中顙四曰五味濁口使口厲爽五曰趣心滑心使心飛揚。」此五者皆性之害也

人之性常靜動處是情人之性未有不善乃若其情則有不善矣心純性情吾儒存心養性老氏修心煉性佛氏明心見性正養此心使之常清常靜常為性情之主

悟真篇西山白虎正猖狂東海青龍不可當兩手捉來令死鬥化成一塊紫金霜謂以此心降伏性情也

人身之中只有此心便是一身之主所謂視聽言動者此心也故心常清靜則神安神安則七神皆安以此養生則壽歿世不殆心勞則神不安神不安則精神皆危便閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃

心之神發乎目則謂之視腎之精發於耳則謂之聽脾之魂發於鼻則謂之臭膽之魄發於口則謂之言是以儉視養神儉聽養虛儉言養氣儉欲養精

五色令人目盲者目淫於色則散於色也五聲令人耳聾者耳淫於聲則散於聲也五味令人口爽者口淫於味則散於味也五臭令人鼻塞者鼻淫於臭則散於臭也是故古人目不視惡色耳不聽淫聲者恐其神之散也

暴喜傷心暴怒傷肝暴恐傷腎過哀傷肺過思傷脾謂之五傷

久視傷血久臥傷氣久坐傷肉久立傷骨久行傷筋謂之五勞所傷

視過損明語過損氣思過損神欲過損精謂之四損

人有耳目口鼻之欲行住坐臥之勞雖有所傷猶可治也惟王志之發其烈如火七情之發無能解於其懷此神思之病非自己樂天知命者成敗利鈍置之度外不可治也

喜傷心恐勝喜恐傷腎思勝恐思傷脾怒勝思怒傷肝悲勝怒悲傷肺喜勝悲所謂一臟不平所勝平之故五臟更相平也

百病主於氣也恐則氣上而嘔血喜則氣緩而狂笑悲則氣消而息微思則氣結而神困怒則氣下而溲便遺凡此類者初得病也積久不解或乘其所勝或所不勝者乘之或所勝者反來侮之所生者皆病也故曰他日有難名之疾也

凡此五志之病,《內經有治法但以五行相勝之理治之故悲可治怒以愴惻苦楚之言感之喜可以治悲以謔浪褻狎之言娛之恐可以治喜以迫蹙死亡之言怖之怒可以治思以汙辱欺罔之言觸之思可以治恐以慮彼思此之言奪之凡此五者必詭詐譎怪無所不至然後可動人之耳目易人之視聽若胸中無材負性使氣不能體此五法也

人之怒者必因其拂逆而心相背受其汙辱而氣相犯及發則氣急而上逆矣其病也為嘔血為飧泄為煎厥為薄厥為濕厥為胸滿脅痛食則氣逆而不下為喘渴煩心為消痹為耳暴閉筋縱發於外為癰疽宜四物平肝湯主之

川芎 當歸(各五分) 白芍(一錢) 生地黃(三分) 甘草(一錢) 梔子仁(炒七分) 人參(五分) 香附米(童便煮焙焦黑杵碎七分) 青皮(五分) 瓜蔞根(五分) 阿膠(炒三分)

水一盞煎八分食遠服

人之喜者偶有非常之遇乍得非常之福乃發也喜則志揚氣盈意不在人而緩漫矣其病也為笑不休為毛革焦為陽氣不收甚則為狂宜用黃連安神丸主之

黃連(一兩) 炙甘草(五分) 梔子仁(炒五分)

共杵和丸如彈子大每服一丸麥冬湯下

人之思者謀望之事未成探索之理未得乃思也思則心存不放念久難釋而氣結不行矣其病也為不嗜食口中無味為嗜臥為躁擾不得眠為心下痞為昏瞀為白淫女子不月為長太息為健忘宜加減二陳湯主之:,陳皮(去白) 白茯苓(各一錢) 半夏(制五分) 甘草(三分) 香附(制一錢) 蒼朮(米泔浸七分) 貝母 川芎 青皮(各五分)

水一盞生薑三片煎八分食遠服

人之悲者或執親之喪而慘切於中或勢位之敗而慨嘆於昔乃悲也悲則哽咽之聲不息涕泣之出不止而氣消矣其病也為目昏為筋攣為肉痹為胸中痛男子為陰縮為溺血女子為血崩宜加味四君子湯主之

人參(五分) 白朮(五分) 白茯苓(五分) 炙甘草(五分) 黃耆(炙三分) 麥冬(七分) 桔梗(三分)

水一盞大棗三枚煎七分食後服

人之恐者死生之際軀命所關得喪之時榮辱所繫乃恐也恐則神色俱變便溺遺失而氣下矣其病也為心跳為暴下綠水為面熱膚急為陰痿為目失明為舌短為聲喑為骨痠破睏脫肉宜定志丸主之

熟地黃(一兩) 人參(五錢) 遠志肉 白茯苓(各七錢) 酸棗仁 桂心 柏子仁(去殼各三錢)

共為末煉蜜丸如梧桐子大每服三十丸空心食前溫酒下

人之好動者多起於意遂於必留於固成於我意之初猶可慎也至於必則無所忌憚矣故曰人悖之凶者小人而無忌憚也

古硯銘云筆之壽以日計墨之壽以月計硯之壽以世計豈非靜者壽而動者夭乎。《內經:「陰精所奉其人壽陽精所降其人夭」。抑亦動靜之謂歟

湍水無縱鱗風林無寧翼動也動而不止非聚福之道也

地下有山夫地靜也山在地下安於所止而亦同歸於靜故曰謙謙者盈之反也山在地下則為剝過於盈也故曰天道惡盈而好謙地道虧盈而流謙鬼神禍盈而福謙

動也止也震艮者動靜之反也有𡄼𡄼之象慎也笑言啞啞不喪匕鬯慎之效也其背不獲其身行其庭不見其人動亦靜也所以能無咎也

慎動者匪真愛身所以愛親身體髮膚父母全而生之子全而歸之孝也魯子曰:「戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰。」慎之至也見其平日保身之難也而今而後吾知免夫至於歿而後幸其保之全焉

慎動主靜之用主靜慎動之體動靜不失其常艮之義也瞽者天下之至明也聾者天下之至聰也其心專一故善視者莫如瞽善聽者莫如聾也觀此則知養生之道矣

人之學養生日打坐曰調息正是主靜工夫但到打坐調息時便思要不使其心妄動妄動則打坐調息都只是搬弄如何成得事孟子曰:「夭壽不貳修身以俟之。」這便是長生秘訣

打坐正是養生一件事養生者養其性情也打坐者收斂此心不使放去也豈是呆坐昔達摩面壁九年目無所視耳無所聞口無所語此心常在腔子無思無為不塵不垢所以得成證果承光立雪不動乃見善學達摩處

古仙教人打坐說垂其簾塞其兌人學打坐時只說垂簾者微瞑其目不可緊閉也塞其兌者閉口勿吐氣但令鼻呼吸而已曾不知垂其簾者教人勿視也塞其兌者教人勿語也從打坐時做起做得熟時雖不打坐此目常不妄視此口常不妄語自然習與性成此心自不妄動也今之學長生者到打坐時瞑目閉口放下打坐依舊妄視妄語如何收得此心住更有一等方士靜靜打坐做科範心下卻東西南北走去了只當棄下個死屍兀坐在這裡人一身之間目之於色耳之於聲口之於味心之於思紛紛擾擾那得一時休息到得夜來恩愛之纏邪辟之私又無一念自在古仙照見世人苦被魔障所以設法度人教人打坐可以長生此心若是常清常靜雖日夜不眠也當打坐若是不能清靜亦似不能打坐

吾常學打坐內觀其心是甚麼樣子只見火焰起來收煞不住乃學古人投豆之法以黑白二豆分善惡不問子後午前但無事便靜坐一時只是心下不得清靜涼快卻又將一件事或解悟經義或思索詩文把這心來拘束才得少定畢竟繫著於物不能脫灑到今十年稍覺得心下涼快一二分雖不拘束他自是收煞得住

有一方士嘗教人以打坐法坐定以目觀臍似一團規霎時規中現出景象如春光明媚以鼻徐徐吸之舌齶咽之下於重樓直下丹田如一輪紅日出北海曆尾閭循脊直上泥丸自然神清氣爽此法子亦是守中做得熟時也有受用但道無存相存相是妄無作為作為是惟據其存想景象出入升降如夢如幻不特動其心反把心來沒死了

學長生者皆自調息為人道之門命門者息之根本也脈者息之橐禽也口鼻者息之門戶也心者息之主也有呼吸之息有流動之息有止息之息而皆統於腎焉動則息出乎脈靜則息入於腎一動一靜心實主之智者動靜皆調昧者只調其靜至於動息則亂矣故曰今夫蹶者趨者是氣也而反動其心

天行健君子以自強不息夫健者陽之德也乾為天純陽之精至大至剛故一日一夜行三百六十五度二百三十五分強其可見者日月之差分四時之行萬物之生長收藏如環無端未嘗一息之停君子體之自強以致其剛大之氣終日乾乾夕陽若與天同運一夕尚存此志不宜少懈詩曰:「維天之命於穆不已。」蓋曰天之所以為天也於乎不顯文王之德之純純亦不已純亦不已者緝熙敬止

:「何思何慮。」《思作睿君子非不恩也思無邪思無斁放能至於睿此緝熙敬止之功也不識不知順帝之則文王之德之純也佛家善知識者預知舍宇只緣此心不妄動養得心之本體虛靈不昧自然明睿所照無所障礙

今人靜坐正一件吃緊處只怕外若靜而中未免攪攏者六祖盧能既參五祖受衣缽卻又去從獵者逐獸正是吃緊為人處外若攪擾其中卻靜嘗聞南嶽昔有住山僧每夜必秉燭造檀林眾僧打坐者數百人必拈竹篦痛箠之或袖中出餅果置其前蓋有以窺其中之靜不靜而為之懲勸也人能嘗自懲勸則能自靜故曰心為嚴師

素問道經曰至真之要在乎天玄天玄者先天太玄之真息渾淪淵然何思何為形既生矣神發智矣天玄之息泄矣人能忘嗜欲定喜怒一念不動如在母腹之時凝神以養其氣閉氣以固其精使精氣自結名曰聖胎天玄之息自歸其間故曰還元至真之要也

人一呼一吸為一息一日一夜凡百刻計一萬三千五百息人身之脈共八百一十丈一呼脈行三寸一吸脈行三寸一息共行六寸一日一夜五十周於身自子初刻至巳終刻行陽二十五度自午初刻至亥終刻行陰二十五度此自然流動之息與天地同運者也故養生者順之則昌逆之則亡每刻至一百三十五息

息者氣也人物之生莫不有竅為之出入也惟口鼻之氣有出有入人皆知之若目之氣泄於視耳之氣泄於聽前後二陰之氣泄於便溺玄府之氣泄於沛空人則不知也故儉其視聽節其飲食避其風寒此調氣之要也豈特調其呼吸而已哉

善養生者必知養氣能養氣者可以長生故調氣者順其氣也服其氣者納其氣也伏其氣者閉其氣也皆曰養氣

今人服氣者則不然乃取童男童女呵其氣而咽之此甚可嘆殊不知天地之氣從鼻而入水穀之氣從口而入利則養人乖則害人此等服氣之法乃是一團濁氣其養人乎其害人乎可以自喻矣

養生之訣云調息要調真息真息者胎息也兒在胎中無吸無呼氣自轉運養生者呼吸綿綿如兒在胎之時故曰胎息

人之空竅元氣之門戶也塞其竅則病閉其竅則死凡胎生卵生者初在胎谷中空竅閉塞何以不死緣這團真氣伏藏於中長養形髓空竅未開不泄及其生也啼聲一發則真氣泄而百竅開矣

人之真氣伏藏於命門之中即火也聽命於心以行君火之令故主安則捍吸與天同運不失其常主危則相火衰息逆賁而死至矣故曰

南山猛虎一聲雷撼動乾坤橐籥開

驚起老龍眠不得轟騰直上九天來

方士教人行打坐調息工夫子前進陽火午後退陰符卯酉為沐浴則不行此不知天地之化陰陽之理惑於傍門之教以偽亂其真也入藥鏡云一日內十二時意所到皆可為何曾分子午卯酉也。《悟真篇莫向天邊尋子午身中自有一陽生則一念動處便是活子時何必夜半後為子時耶動處便是陽火意動過後便是陰符陰陽者動靜之謂時行則行進陽火也時止則止退陰符也然所謂進退者即一時事祖師不肯說破與人要人自悟我今妄猜云陰陽者善惡之謂也一念之善此陽火發也即其所發而推廣之謂之陽火一念之惡此陰符動也即其方動而屏去之謂之退陰符陽火常進則所存皆善日進於高明便是遷仙道陰符不退則所存皆惡日隱於汙下便是入鬼道卯酉為沐浴卯者陽之中也酉者陰之中也教人用工無太過無不及至於中而止日中則亥月盈則虧古人養生亦以日月沐浴之謂也

目者神之舍也目宜常瞑瞑則不昏發者血之餘也發宜常櫛櫛則不結齒者骨之標也齒宜數叩叩則不齲津者心之液也津宜常咽咽則不燥背者五臟之附也背欲常暖暖則肺臟不傷胃者谷之倉廩也腹欲常摩摩則谷不盈頭者清陽之會行住坐臥風雨不可犯也犯則清邪中上竅而頭頂之疾作矣足者濁陰之聚行住坐臥水濕不可犯也犯則濁邪中下竅而腰足之疾作矣養生者宜致思焉

卷之三

法時第三

內經聖人春夏養陽秋冬養陰以從其根故與萬物沉浮於生長之門王太僕注云春食涼夏食寒以養於陽秋食溫冬食熱以養於陰

春三月此謂發陳天地俱生萬物以榮夜臥早起廣步於庭披髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春氣之應養生之道也

夏三月此謂蕃秀天地氣交萬物華實夜臥早起無厭於日使志無怒使華英成實使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養長之道也

秋三月此謂容平天氣以急地氣以明早臥早起與雞俱興使志安寧以緩秋刑收斂神氣使秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應養收之道也

冬三月此謂閉藏水冰地坼無擾乎陽早臥晚起必待日光使志閒逸潛伏隱括去寒就溫無泄皮膚使氣亟奪此冬氣之應養藏之道也

凡天地之氣順則和競則逆故能致災咎也所以古先哲王立四時調神之法春則夜臥早起廣步於庭披髮緩形以順其發陳之氣逆則傷脾矣夏則夜臥早起無厭於日使氣得泄以順其蕃秀之氣逆則傷心矣秋則早起與雞俱興收劍神氣以順其容平之氣逆則傷肺矣冬則早臥晏起必待日光無泄皮膚以順其閉藏之氣逆則傷腎矣

陰陽和則氣平偏勝則乖乖便不和故春夏養陽也濟之以陰使陽氣不至於偏勝也秋冬養陰也濟之以陽使陰氣不至於偏勝也嘗觀孔子當暑袗絺綌必表而出之冬則狐貉之厚以居公都子曰冬日則飲湯夏日則飲水其法天時可見矣

月令春食麥與羊夏食菽與雞秋食麻與犬冬食黍與彘者以四時之食各有所宜也又春木旺以膳膏香助胃夏火旺以膳膏腥助肺秋金旺以膳膏臊助肝冬水旺以膳膏羶助心此所謂因其不勝而助之也

自上古聖神繼天立極裁成輔相以贊天地之化育以左右民者其見於經之復先王以至日閉關商旅不行安靜以養其陽使之深潛固密而無所泄也之七月二之日鑿冰沖沖三之日納於凌陰四之日其早獻羔祭韭謂藏水發冰以節陽氣之盛使厲氣不降民不夭折也月令冬至則君子齋戒處必掩身身欲寧去聲色禁嗜欲安形性事欲靜以待陰陽之所定在夏至君子齋戒處必掩身毋操擾止聲色毋或進薄滋味毋致和節其嗜欲定心氣聖人之尤民如此故逆天違時者不祥縱欲敗度者有殃

仲之月春雷先發聲先雷三日奮木鐸以令兆民曰雷先發聲有不戒其容止者生子不肖必有凶災故孔子迅雷風烈必變敬天之威也凡夫婦同寢如遇迅雷光電驟風暴雨日月薄蝕即當整衣危坐待旦不可心志蠱惑敗度敗禮不特生子不肖亦今夭壽

春夏教以禮樂秋冬教以詩書亦春夏養陽秋冬養陰之法也蓋春生夏長乃陽氣發泄之時教以禮樂者歌詠以養其性情舞蹈以養其血脈亦養陽之道也秋冬收藏乃陰氣收斂之時教以詩書者優遊以求之涵詠以體之亦養陰之道也

內經:「冬不按蹺春不鼽衄。」夫按摩蹺引乃方士養生之術冬月固密之時尚不可行以擾乎陽使之極泄則有春鼽衄之疾況以酒為漿以妄為常水冰地坼醉以入房暴泄其陽者乎斯人也春不病溫夏不病飧泄秋不病瘧痎者未之有也

今人春月喜服過藥利數行謂之春宣蓋宣者布散之義春月上升之氣或因寒氣所折鬱而不發則宜用升陽之劑或吐劑以助其發生之令故謂之宣若無寒折之變則宣劑亦不必服也豈可下之以犯養生之禁以逆上升之氣也耶此春行秋令肝必受傷至秋乃發病也

人到春時多生瘡疥者此由冬月不能固密皮膚使汗易泄寒氣浸之營血凝滯至春發陳變生瘡疥宜加減升麻和氣飲主之

升麻 葛根 赤芍 甘草 當歸 川芎 防風 白蒺藜(炒) 荊芥 生地黃 何首烏(等分)

水盞半煎八分溫服乾燥加酒紅花瓜蔞根膿水不幹加黃耆白芷

有人但到春來便生瘡者此名風瘡蓋肝者風木也肝藏血欲為膿血此有宿毒故年年發非新病也宜服消毒丸外用灸法則永不發矣

烏梢蛇(乾者一條用酒浸去皮骨焙取末一兩酒留作糊為丸) 胡麻(炒一兩) 苦參(酒浸三兩) 白蒺藜(炒) 牛蒡子(炒各一兩半)

共為細末用浸蛇酒煮麵糊為丸如梧桐子大每服五十丸酒送下此方治梅瘡癬及癩瘡極效

灸風池二穴曲池二穴各灸三壯

春溫夏熱秋涼冬寒此四時之氣也春雖溫多風棉衣不可太薄秋雖涼而寒將至衣褐宜早漸加也

曾晢云暮春者春服既成。《豳風九月授衣其順天時修人事故宜如此

八風者天之號令也常以八節太乙移宮之日必有暴風雨應之太乙常以冬至之日居葉藝之宮在坎正北名大剛風立春日移居天留在艮東北名凶風春分移居倉門在震正東名嬰兒風立夏移居陰樂在巽東南名弱風夏至移居天宮在離正南名大弱風立秋移居玄委在坤西南名謀風秋分移居倉果在兌正西名剛風立冬移居新落在乾西北名折風其風雨之應或先或後自其所居之方來為正風主生長萬物自其所沖之方來為虛邪乃能傷人成病也晝發民多病夜發民少病何以然蓋夜民皆臥故聖人避此虛風之邪如避矢石所以邪弗能害也

四時之氣如春風夏暑秋溫冬寒皆能傷人成病不但八風也君子慎之起居有節食色不傷雖有賊風苛毒不能傷也

邪之所湊其氣必虛如木腐而蠹生堤穴而水入以身之虛逢天之虛又直上弦前下弦後月廓之空重感於邪謂之三虛如是病者微則篤盛則死矣

如春應溫而反寒夏應熱而反涼秋應涼而反熱冬應寒而反溫此天地殺氣非正令也尤宜慎之以免瘟疫之病

凡大寒大熱大風大霧皆宜避之不可恃其強健而不畏也。《畏天之威於時保之此之謂也

人皆曰夏月宜食寒冬月宜食熱殊不知太熱則傷胃太寒則傷脾夏月伏陰在內如瓜冰之類不可多食恐秋生瘧痢之疾冬月伏陽在內如辛燥炙煿之物不可多食恐春目痛秋生熱厥所以古人四時節其飲食適其寒溫熱無灼灼寒無滄滄也

修養家嘗曰火候火者純陽之陰氣也候者陰氣升降之候曰火候者謂陰氣之升降不可得見觀於七十二候斯可見矣蓋欲於此求之以一年為一月朔後陽漸長至望而極望後陽漸消至晦而極又以一月為一日子後一陽生至巳而極午後一陽消至亥而極又以一日為一時初初刻陽之長也至初四刻而極正初刻陽之消也至正四刻而極又以一時為一息呼出陽之長也吸入陽之消也故天地之大自其不變者觀之只一息耳自其變者而觀之則流散無窮矣

春月無暴寒冰雪人有病熱者勿誤作傷寒治之此因冬傷於寒至春發為溫病也仲景云:「太陽病發熱而渴不惡寒者為溫病」。可見溫病則不惡寒而渴傷寒則不渴而惡寒也以此辨之春溫病宜用

易老九味羌活湯

羌活 防風 蒼朮(各一錢半) 川芎 白芷 生地黃 黃芩 甘草(各一錢) 細辛(三分)

渴加知母水煎服此藥不犯禁忌乃解利之神方也

夏月有病似外感而飧泄者水穀不化相雜而下或腹痛膿血稠黏此由春傷於風至夏病泄也其水穀不化者宜用良方神朮散

蒼朮(二錢) 川芎 藁本(各七分半) 羌活(五分) 炙甘草 細辛(各三分)

姜三片水盞半煎八分要汗加蔥白

如膿血稠黏者用胃風湯

人參 白茯苓 川芎 當歸 白芍 白朮(各等分) 粟米(一撮)

水煎

人於夏後有病霍亂吐泄此由內傷生冷得之與上證不同宜用六和湯主之

人參 半夏 杏仁(微炒去皮尖) 炙甘草 砂仁(各五錢) 白茯苓 藿香 木瓜 白扁豆(炒各二錢) 厚朴(薑汁炒一錢半) 香薷(二錢) 姜(三片)

水二盞煎服

人於夏月日在烈日之中奔走勞役得病此動而得之謂之中熱宜豬苓湯合益元散服之

香薷(一錢) 白朮 炙甘草(各一錢) 扁豆(炒一錢) 豬苓 澤瀉 白茯苓 厚朴(薑汁炒各五分)

水煎去渣入一元散二錢調服

益元散

白滑石(水飛過六兩半) 粉草(一兩)

共再篩籮勻聽用

人於夏日納涼於高堂廣廈之中得病者此病靜而得之謂之中暑宜用清暑益氣湯主之

升麻 黃耆 蒼朮(各一錢) 神麯(炒) 人參 白朮 陳皮(各五分) 黃柏(炒) 炙甘草 麥門冬(去心) 歸身(各六分) 葛根(三分) 五味(九粒) 澤瀉(五分) 青皮(二分)

水煎服仲景太陽中暍症禁汗溫針無有治方宜用此方

孫真人制生脈散令人夏月服之東垣云:「夏月用生脈散加黃耆甘草令人有力。」

人參 五味 麥門冬(等分) 加黃耆 炙甘草

水煎夏月時時代湯服之

有人春末夏初頭痛腳軟飲食少體熱者名曰注夏屬陰虛元氣不足病宜用補中益氣湯去柴胡升麻加炒黃柏白芍更早服大補陰丸晏服參苓白朮丸大效方見下

今人好事者夏月用綠豆粉以新薄荷葉蒸制名玉露霜時時食之以解暑毒不知薄荷乃新香發散之藥多食令人虛汗不止

秋月人多病瘧者此因夏傷於暑得之暑傷元氣致秋為痎瘧也痎者久也不可輕截宜補中益氣湯主之

黃耆 人參 炙甘草(各一錢) 白朮 歸身 柴胡 升麻 陳皮(各五分) 加乾薑 青皮(各五分)

水煎服熱多加知母寒多加桂枝無汗去白朮加蒼朮

秋月多痢疾者此因夏月內傷生冷至秋陽氣不降乃結澀之物與濕熱之氣同墜下也腹痛窘迫者用加味小承氣湯主之

枳實(一錢半) 厚朴(薑汁炒一錢半) 大黃(酒煨三錢) 木香(五分) 檳榔米(二錢半)

水煎服腹痛當止止則積去矣窘迫減則熱除矣宜用加味白芍藥湯和之以平為期

白芍(一錢) 人參 當歸 黃連(酒炒) 黃芩(酒炒) 陳皮(各五分) 木香 檳榔 炙甘草(各三分)

水煎食後服

冬月有病咳嗽者此因秋傷於濕得之

參蘇飲

蘇葉(五分) 葛根 陳皮(去白) 前胡(各七分半) 人參 半夏(制) 白茯苓(各四分) 枳殼 桔梗(各三分) 甘草(二分) 烏梅(洗去核一個) 生薑(三片) 棗(三枚)

水煎食後服

大法春宜吐夏宜發汗秋冬宜下此教人治病者不可犯時禁也設遇可吐可汗可下之證雖犯時禁亦為之所謂發表不遠熱攻裡不遠寒也若無病之人春與吐夏與發汗秋冬與下此誅伐無過所謂大惑也

春宜吐者順其上升之氣也人之胸中覺有痰積不得不吐者宜用二陳湯加升麻防風桔梗水煎成湯向無風處先以軟布束勒臍腹然後服藥少頃以鵝翎探吐之可以去病且不壞人元氣

按子產論晉侯之疾君子有四時之調攝朝以聽政晝以訪問夕則靜坐夜則安身於是乎節宣其氣勿使有壅閉湫底以露其體茲心不爽而昏亂百度今無乃壹之則生疾矣

卷之四

卻疾第四

吾聞上工治未病中工治將病下工治已病治未病者十痊八九治將病者十痊二三治已病者十不救一

善治者治皮毛不善治者治骨髓蓋病在皮毛其邪淺正氣未傷可攻可刺病至骨髓則邪入益深正氣將憊針藥無所施其巧矣勾萌不折至用斧柯涓涓不絕流為江河是誰之咎歟

邵子曰與其病後才服藥孰藥病前能自防即聖人所謂不治已病治未病之謂也夫病已成而後藥之亂已成而後治之譬猶渴而穿井亂而鑄兵不亦晚乎

今人有病不即求醫隱忍冀瘥至於病深猶且自諱不以告人誠所謂安其危利其番也一旦病亟然後求醫使醫者亦難以施其治詩云:「既輸爾載將伯助予」,斯之謂乎

心印經生藥三品神與氣夫大虛之謂神生生之謂氣象形之謂精今人之有身由父母之媾精所生也陽精隨氣以運動陰精藏神而固守內外交養動靜互根神依氣氣依精精歸氣氣歸神故能神與形俱與天地悠久也此之謂上藥五穀為養五畜為助五萊為充五果為益精不足者溫之以氣形不足者補之以味精食氣以榮色形食味以生力味歸氣氣歸精精歸神故亦可以形體不敝精神不散益壽而以百數此之謂中藥草木昆蟲氣味合而服之可以攻邪如辛涼之藥以攻風邪可使正復此謂之下藥今人棄上藥而不求餌中藥而不知至於有病以下藥為良劑舍爾靈龜觀我朵頤無怪乎斯民之不壽也

善養生者當知五失不知保身一失也病不早治二失也治不擇醫三失也喜峻藥攻四失也信巫不信醫五失也

東坡嘗曰吾平生求醫蓋於平時驗其工拙至於有疾必先盡告其所患而後診視使醫者瞭然知厥疾之所在虛實冷熱先定於中則脈之疑似不能惑也故雖中醫療疾常愈蓋吾求病愈而已豈以困醫為事哉誠哉斯言真警迷之砭劑也

吾常治病以色為先問次之為問者問其所好惡也問其曾服何藥也而與血脈相參制方之時明以告人某藥治某病某藥為佐使庶病者知吾使用之方彼有疑忌者又明以告之有是病必用是藥使之釋然所以偶中者多惜乎吾見自用自專日趨於下無能繼其志者敢曰三世云乎哉

治病之法虛則補之實則泄之邪氣盛則實正氣衰則虛瀉者謂攻其邪也攻者灸五法也假如外感風寒不急汗之何以得解內傷飲食不急吐下之何以得解惟虛怯之病貴乎用補不可攻也故攻其邪氣者使邪氣退而正氣不傷此攻中有補也補其正氣者使正氣復而邪氣不入此補中有攻也

用藥如用兵師不內御者勝如知其醫之良即以其病付之用而不疑也苟不相信莫若不用吾嘗見病家自稱知醫醫欲用藥則曰:「某藥何用無以異於教玉人雕琢玉者。」幸而中則語人曰:「是吾自治也。」沒有不效則歸罪於醫矣功則歸已罪則歸人存心如此安望其醫者之用心而致其病之痊乎

內經:「惡於針石者不可與言至巧惑於鬼神者不可與言至德。」吾見世人有病專務祈禱此雖胡貊之俗自少昊氏以來民相惑以妖相扇以怪迄今久矣況彼蠻煙障霧之中多魍魎狐蜮之氣民惑於妖性不嗜藥故以禱為主也若五勞六慾之傷七損八益之病必有待於藥耳醫家有龍術王祝由科乃移精變氣之術誠可以治中惡之病傳駐之氣疫癘之災不可廢矣

昔有人暑月深藏不出因客至坐於牖下忽以倦怠力疲自作補湯服之反劇醫問其由連進香薷湯兩服而安

寶鑑諺云無病服藥如壁里安柱為害甚大夫天之生物五昧備焉食之以調五臟過則生疾至於五穀為養五果為助五畜為益五菜為充氣味厚而服之以補精倘用之不時食之不節猶或生疾況藥乃攻邪之物無病豈可服哉

聖濟經彼修真者蔽於補養輕耳金石補陽之劑一旦陽劑剛勝病起則天癸竭而榮涸陰劑柔勝病起則真火微而衛散一味偏勝則一臟偏傷安得不病

孫真人曰:「藥勢有所偏助則臟氣不平。」

·裴濟諫憲宗曰:「藥以攻疾非朝夕常用之物況金石酷烈有毒又加煉有火氣非人臟腑所能經也。」

·張桌諫穆宗曰:「神慮清則血氣和嗜欲多而疚疾作。」蓋藥以攻疾不可用也

韓昌黎銘孝子之墓曰:「余不知服食說起自何世殺人不可數計而世人慕之至此甚惑也。」

潔古云:「無疾服藥此無事生事。」

張子和云人之好補者或咨諸庸醫或問諸遊客庸醫以要和相求故所論者輕輕則草木草木者蓯蓉牛膝巴戟菟絲之類遊客以好名自高故所論者重重則金石金石者丹砂陽起石硫黃之類吾不知此以為補者補何臟乎以為補心耶心得熱則瘡瘍之病生矣以為補肝耶肝得熱則神眩之病生矣以為補肺耶肺得熱則病積鬱矣以為補脾耶脾得熱則腫滿矣以為補腎耶腎為癸水其經則子火君火也補腎之火火得熱而益熾補腎之水水得熱而益涸百病交起由無病而補元所得也

全按無陽則陰無以長無陰則陽無以化陰陽互用如五色成文而不亂五味相濟而得和也凡養生祛邪之劑必熱無偏熱寒無偏寒溫無聚溫溫多成熱涼無聚涼涼多成寒陰則奇之陽則偶之得其中和此制方之大旨也

治寒以熱治熱以寒中病則止勿過其劑也

王太僕云:「攻寒令熱脈不變而熱疾已生制熱令寒脈如故而寒疾又起」。欲求其適中安可得乎

內經不遠熱則熱至不遠寒則寒至寒至則堅痞腹滿痛急下利之病生矣熱至則吐下霍亂癰疽瘡瘍瞀郁注下瞤瘈腫脹鼽血頭痛骨變肉痛血泄溢血閉之病生矣

論曰心肺損而色蔽腎肝損而形痿谷不能化而損脾感此病者皆損之病也漸潰之深皆虛勞之疾也

夫稟中和之氣而生身曰元精曰元氣曰元神者本身之真精真氣真脈也心之合脈也其神不可見其機見於脈也故曰神機夫真精真氣真脈也其原皆出於腎故曰元丹。《所謂水鄉鉛者是也精者五臟之真精也。《腎者主受五臟六腑之精而藏之故五臟盛乃能瀉謂之天癸者天一所生之水也兩腎之間謂之命門。《難經:「命門者諸神精之所舍原氣之所繫也。」原氣之出於腎者如此脈之動也者腎間之動氣所發也故人之脈以尺為主如樹之根此真脈之出於腎者如此夫腎者生之本為陰陽之樞紐榮衛之根柢所以有補無瀉也丹溪滋陰大補丸最佳

滋陰大補丸乃六味補腎地黃丸除去丹皮澤瀉合六味煨腎散除青鹽加牛膝五味子石菖蒲甘州枸杞四味共十三味為劑蓋精者木之液也其臟屬肝藏於金里金者水之母也其液屬肺金木交媾變化凝結而腎納之謂之元精即真水也又曰:《嬰兒悟真篇金公本是東家子送在西鄰寄體生認得喚來歸舍養配將奼女作親情是也氣者火之靈也其臟屬心聚於膻中膻中者氣之海也其位在肺肺調百脈遊行三焦之中歸於命門謂之元氣即真火也又曰奼女。《悟真篇奼女遊行自有方前行雖短後行長歸來卻入黃婆舍嫁個金公作老郎是也黃婆者真土也坎中有戊離中有己故曰只緣彼此懷真土遂使金丹有返還也神者精氣混合之名也故人未生之前精氣自神而生既生之後神資精氣以存。《心印經:「人各有精精合其神神合其氣氣合體真。」此之謂也

滋陰大補丸

熟地黃(四兩) 川牛膝(去蘆酒洗過) 山藥(各一兩半) 杜仲(薑汁炒去絲) 巴戟(去心) 山茱萸(去核) 肉蓯蓉(酒洗焙) 五味子 白茯苓(去皮) 小茴香(炒) 遠志(去心甘草同煎各一兩) 石菖蒲(一寸九節者) 枸杞(各五錢)

上為細末用紅棗三十六枚蒸去皮核杵爛和煉蜜入藥末杵千餘下為丸如梧桐子大每服五十丸淡鹽湯或溫酒空心送下

此方以五味子補肺滋其水之化源山茱萸補肝山藥紅棗補腎脾石菖蒲補心又熟地黃枸杞蓯蓉山茱萸牛膝杜仲以補元精固精山藥紅棗五味小茴以補元氣調氣巴戟遠志石菖蒲白茯苓以補神安神其性味清而不寒溫而不熱溫涼相濟陰陽適調滋補之巧豈金石所能及也丹溪云非深達造化之精微者未足以議此也

無極之真二五之精妙合而凝以成男成女者元氣也五穀為養五果為助五畜為益五菜為充者穀氣也腎為元氣之根脾胃為穀氣之主故修真之土所謂先天之氣真水真火者即此元氣也所謂真土為刀圭者即此穀氣也圭者戊己二土也刀者脾之形象也澄心靜慮惜精愛氣者所以養此元氣也飲食必節起居必時者所以養此穀氣也無元氣則化滅無穀氣則神亡二者當相交養也古人制參苓白朮散謂補助脾胃此藥最妙今作丸劑與前滋陰大補相間服之尤佳

參苓白朮丸

人參 白朮 白茯苓 山藥 白扁豆(去殼薑汁炒各一兩半) 炙甘草 桔梗 薏苡仁 蓮肉(去皮心各一兩) 陳皮(去白一兩半) 砂仁(一兩)

煉蜜為丸如彈子大約一錢重每服二丸棗湯化下

此方以白朮甘草平肝以人參桔梗補肺茯苓補心山藥補腎乃四君子加山藥蓮肉白扁豆薏苡仁專補脾胃之虛弱橘紅砂仁桔梗以助糟粕去滯壅也

夫陰陽者萬物之父母也水火者陰陽之徵兆也坎離者陰陽之定位也心腎者坎離之配合也故水居坎位而腎配坎為陰中之陽火居離位而心配離為陽中之陰心配離離中虛故心虛斯能虛物以腎配坎坎居實故腎實則能全形矣然心雖陽也其中之陰謂之真陰乃水之源也腎雖陰也其中之陽謂之真陽乃火之主也故水為精精中有神益精以全神者謂之水府求玄火為神神中有精存神以固精者謂之離宮修定此心腎之所宜交養也蓋心為手少陰君火腎為足少陰子水少陰者體也水火者用也同體異用古人制方以滋陰大補丸補腎天王補心丹補心藥類氣味其揆一也

先庚三日後庚三日庚者更也陽盡消而再長月既魄而復明月出庚方此之謂也先庚三日丁也後庚三日癸也丁者心火也陽之所生謂之天根癸者腎水也陰之所生謂之月窟一陰一陽互為其根故邵子云:「天根月窟間往來三十六宮都是春。」此補心補腎之方互為其用也

天王補心丹

熟地黃 白茯苓 人參 遠志(去心甘草水煎) 石菖蒲 玄參 柏子仁(去殼) 天冬(去心) 麥冬(去心) 丹參 酸棗仁(去殼炒) 炙甘草 歸身(酒洗) 杜仲(去皮薑汁炒斷絲取末) 五味(各一兩)

上十五味共為末煉蜜杵為丸如彈子大每丸重一錢金箔為衣每服一丸棗湯化下臨臥食遠服

此方熟地黃白茯苓天冬玄參杜仲五味皆補腎之藥也其制方之法以熟地黃當歸五味杜仲益血固精以人參白茯苓柏子仁遠志菖蒲酸棗仁寧心保神除驚悸止怔忡令人不忘以天麥門冬丹參玄參甘草清三焦去煩熱療咽乾此方可與上二方相間服之

早服滋陰大補丸晝服參苓白朮散夜服天王補心丹最妙此三方延年之要也

夫五臟各一腎獨有兩者以造化自然之理也蓋太極生兩儀一陰一陽之謂也草木初生皆有兩瓣謂之甲坼左曰陽右曰陰故人受形之初便生兩腎東方曰青龍南方曰朱雀西方曰白虎都是一體北方曰玄武乃有二體乃龜蛇二體也蛇屬陽龜屬陰子半以前屬陰龜之體也子半以後屬陽蛇之體也腎者水臟上應北方玄武之象故有兩枚也人之初生水火自平陰陽和均無有差等至於天癸之動不知愛惜始覺一多一少故有陽有餘陰不足之論而將一腎分為兩體也不知節欲保守殘陰反服補陰益陽之劑吾恐已傷之陰未能復而倖存之陽今又見傷也陰陽俱傷元氣漸損人能久存乎是以所取補腎之方以滋陰大補丸為主也

人有誤服壯陽辛燥之劑鼓動真陽之火煎熬真陰之水以致相火妄動陰精漸涸者其法以滋水為主以制陽火蓋腎苦燥急急食辛以潤之滋水者滋其水之化源以御其辛燥之邪燥邪既退陰水自生水生不已則火有所制而不動矣以補陰丸主之

黃柏(鹽水拌新瓦上炒制褐色四兩) 知母(去皮酒拌新瓦上炒四兩) 淮慶熟地黃(酒洗十六兩) 天冬(去心新瓦上焙一兩)

共為末煉蜜為梧子大每服五十丸空心食前鹽湯下

腎惡燥用知母之辛以潤之腎欲堅用黃柏之苦以堅之虛則以熟地黃補之蓋虛則補其母肺乃腎母金體本燥今用辛燥之藥恐肺益燥故以天冬而補肺使之潤燥瀉火而滋腎之化源也

昔中丞孫淮海公年四十無嗣嘗聞予以廣嗣之道且語其故予告曰:《,「男女媾精萬物化生。」夫男子陽道之堅強女子月事之時下應期交接妙合而凝未有不成孕者矣男子陽道不強者由於腎肝之氣不足也腎者作強之官肝者罷極之本肝之罷極生於腎之作強也故陰痿而不起不堅者筋氣未至也肝主筋肝虛則筋氣不足矣陰起而不堅不振者骨氣未至也腎主骨腎虛則骨氣不足矣又有交接之時其精易泄流而不射散而不聚冷而不熱者此神內亂心氣不足也凡有此者宜各隨其臟氣之不足而補之在肝則益其肝如當歸牛膝續斷巴戟之類在腎則益其腎如熟地黃蓯蓉杜仲之類在心則益其心如五味益智破故紙之類用枸杞菟絲柏子仁以生其精使不至於易乏山茱萸山藥芡實以固其精使不至於易泄修合而服其藥勿雜其接以時則兆罷熊之夢麒麟之子可計日而待矣命其方曰

螽斯丸

熟地(二兩) 歸身(酒洗) 牛膝(酒洗) 川續斷(酒洗) 巴戟(去心) 蓯蓉(酒洗焙) 杜仲(薑汁炒盡絲) 枸杞 菟絲子(酒蒸) 柏子仁(去殼) 山茱萸肉 芡實肉 山藥(各一兩) 破故紙(炒) 益智仁 五味(各五錢)

共為末煉蜜為丸梧子大每服五十丸空心溫酒下

公問女子月事或前或後無定期者何以調之全曰此神思之病無以治之公曰何故全曰寵多而愛不周念深而幸不至是以神思亂也況女子者以身事人而其性多傲以色悅人而其心多忌故難調也公曰據此意制方平其氣養其血開其鬱宜無不可全曰謹如教乃進調經丸方用香附川芎陳皮以開鬱順氣白朮補脾當歸養心以治心脾之病

香附米(杵淨一斤以醋浸春五日夏三日秋七日冬十日瓦罐煮乾又焙乾取末) 川芎 當歸 白朮 陳皮(各五錢)

為末酒煮麵糊為丸梧子大每服五十丸空心食前米湯下

人有陽道常痿者多致無子不可不慮也惟其求嗣之急易為庸醫之惑或以附子起石為內補或以蟾酥啞芙蓉為外助吾見陽事未興內熱已作玉莖雖舉頑木無用終身無子而夭歿者有之深念此輩無辜而受醫藥之害遍訪諸方無逾此者出以示人命之名曰

壯陽丹

熟地黃(四兩) 巴戟(去心二兩) 破故紙(炒二兩) 仙靈脾(二兩) 陽起石(炒另研水飛一兩) 桑螵蛸(真者一兩)

上為末煉蜜為丸如梧子大每服三十空心無灰酒下亦不可持此自恣也戒之

秋石五補丸亦同紫河車之意。《丹經;「可惜可惜真可惜腰間有寶人不識將錢賣與粉髑髏卻到街頭問秋石。」可見秋石者亦以人補人也但煉者必以火雖有滋補之功不能無火性之毒方士乃設為水煉之法大陰煉法火升之法以誑人人喜其說耳為所誑而不悟謂水煉者譬如海濱煮鹽者用水耶用火耶可以類推矣雖有凝底汙濁之渣臭穢之氣其可服乎設以水澄之如鹽入水消化不復再聚矣其有凝聚者乃假他物在中如取靛者之用石灰靛化而灰存聞彼謂大陰煉者此日曬夜露之滷垢也如年久糞缸之上所結人中白者亦可代秋石乎彼謂水升者水曰潤下過顙在山豈水之性哉雖曰火酒燒成者乃上升之氣化而為液復下而成酒也惟朴硝與水銀見火則上升成粉也然則上升之秋石乃朴硝水銀之屬乎方士之誑人者巧如穿窬明哲之士未有不為所惑者也故謂其能除咸去臭臭誠可去矣潤下作咸咸者水之性也五味在物各有自然謂咸可去此無根之言而人乃信之何也吾煉秋石之法得於異人之傳可代鹽食又無火毒秋石(鹹平水之精)補骨脂(苦溫火之精)五味(酸溫水之精)小茴(辛溫金之精)巴戟(甘溫去土心之精)

各等分為末山藥作糊為丸如梧子大每日空心服五十丸紅棗煎湯送下

煉秋石法

取童男八歲以上童女七歲以上至精血未動者之小水不拘多少各半用大缸一口作灶放陰陽二水在中文武火煮將干預置一鐵鏟安柄似鍬形不停手四邊鏟動又用桑白皮二三斤銼碎放在內以剷剷作一團和勻卻用武火燒令缸紅並桑白皮燒成灰為度去火待冷定然後剷起秤多少重再取小鍋一口只用磚架以便易取易放將鏟取秋石研篩過秤每秋石一斤河水斤半同入小鍋中用火再煮乾以小鐵鏟鏟動勿令黏鍋照前燒令鍋紅煉二次去火取起放鐵鍋中乘熱研細末安置瓷盆中又秤水一斤半放里以物蓋定勿令泄氣候冷別用一瓷盆放筲箕在上下鋪細布一層再又綿紙一層別用竹篦作一團圈以布漫定如取魚之篳亦鋪綿一層在內傾水入里放箕上隔一物濾過其滓棄去只用澄過清水又用磚作一字長爐約三四寸闊安炭火勿緊勿慢卻以白瓷盆置其上一字排定每盆中放水半杯少頃凝結如冰潔白可愛秋石成矣此為三煉無中生有渣滓之物臭穢之類盡絕矣或欲禱錠送人卻以錠模子取之

按補髓丹乃葛可久先生治癆瘵後之調養方也此方滋補之功甚大無疾之人可以長服以免血枯氣少髓干精竭之病一名十珍丸

十珍丸

獖豬脊髓一條完者牯羊脊髓一條完者團魚九肋者一個烏雄雞(白毛烏骨者一隻牧卷籠中以火麻子煨一七勿令蟲食)四味淨制去骨存肉醇酒一大碗於砂鍋中煮熟擂爛再入大山藥五條蓮肉(去心皮) 半斤京棗(去皮節) 一百枚柿餅(有霜者) 十枚四味修制用井花水一大瓶於沙鍋煮熟擂爛與前熟肉和一處再用慢火熬之卻下鹿角膠四兩真黃臘三兩上二味逐漸下與前八味和一處搗成膏子和平胃散末四君子末知母黃柏末各一兩共十一兩搜和成劑十分硬再入煉蜜放石臼中杵千餘下為丸如梧子大每服百丸不拘時棗湯下

人之夢泄其候有三年少氣盛鰥曠矜持強制情欲不自知覺而泄精者如瓶注水滿而自溢也人或有之是為無病不須服藥如邪克於陰神不守舍心有所感不能主宰或心受熱陽氣不收而泄精者如瓶之側而水出也人多有之其病尤輕合用平和之劑至若臟腑積弱真元久虧心不攝念腎不攝精夜夢魂交而泄者如瓶之鏬而漏也人少有之此病最重非固澀之劑恬靜之心必不能治也或謂夢泄盛於房勞者蓋陰陽交接二氣相應真精雖泄真氣不走若在夢中則精氣俱泄矣又有一等人念慮邪淫神氣消靡遊魂為變邪氣乘虛往往與鬼魅交通是又厄運不可曉者法藥相助誠哉是言也

治夢遺法除滿而自溢者其情有所感心有所慕宜服前滋陰大補丸並固精丸更宜清心寡慾一妄不生可也否則久亦成虛滑矣若因酒色縱欲下元虛損者必用妙應丸秘精固澀之藥以救其脫用前藥河車丸滋補之藥以滋其陰清靜以安其神戒懼以防其敗或有能濟者矣否則虛損無補其何能淑更有睡法夜只側臥或左或右伸下足屈其上足以挽下足之膝腕中上手掩臍下手握固枕其首手攀起其莖勿令挨肉則通宵不泄矣

固精丸 治心神不安腎虛自泄精

知母(炒) 黃柏(酒炒各一兩) 牡蠣(左顧者煅) 白龍骨(火煅) 芡實(去殼) 蓮蕊(無薏苡仁代) 白茯苓(去筋膜) 遠志(去心) 山茱萸肉(各三錢) 山藥(研作糊二兩) 硃砂(水飛過三分為衣)

上山茱萸以上九味研為細末水煮山藥糊丸如梧桐子大硃砂為衣每服五十丸棗湯送下

妙應丸 治遺精白濁乃固澀去脫之法也

真龍骨 硃砂(水飛) 石菖蒲(各二錢半) 白茯苓 苡仁 石蓮肉 砂仁(各一錢半) 桑螵蛸(焙) 菟絲子(酒浸一宿各五錢) 牡蠣(用破草鞋包火酒煅研一錢)

上為細末山藥糊九梧桐子大每服五十丸粳米飲下

金鎖秘精丹 治男子嗜欲過度精氣不固固澀去脫之劑

蓮肉(去心) 芡實肉(各四兩) 白龍骨(煅一兩) 桑螵蛸(焙一兩)

共為細末又以金櫻子(霜後半黃者去刺劈兩片去子水淘淨) 搗爛入鍋中水煎不住火約水耗半以布濾去渣再煎如稀飴和藥末杵千餘下為丸梧桐子大每服三十空心鹽湯送下更以獖豬腰子二枚煨熟壓之助其藥力

人之生也水為命火為性土為形故水火非土則無所載性命非形則無所附形者性命之舍猶果之仁有殼也何謂土戊己是也何謂形脾胃是也胃為戊土以司受納脾為已土以司傳化胃陽主氣脾陰主血榮衛乎一身者也故脾胃實則糟粕變化津液流通神安而性靜氣盛而命立則無病矣脾胃若傷則水穀入少榮衛氣衰形敝而性命無所依附矣此東垣脾胃論》,誠發千古不傳之秘也

人讀東垣書用補中益氣湯只說內傷是不足之病不知其有餘之為內傷也蓋不足者脾胃之正氣不足也有餘者水穀之邪氣有餘也故諸補中益氣方者皆治其不足之病諸導滯消積方者皆治其有餘之病也

人有平日食少者必無傷食之病間或有之只從不足一邊論補中益氣內少加麴櫱以消導之可也不可妄攻致成虛損人之善食者脾胃素強自恃其強而倍之即成傷矣雖大吐大下未為不可

人之傷食者未可便吐下之恐傷胃氣如傷之輕者損谷自愈不必服藥若覺胸腹痞脹當時自以指探而吐之可也或服前加減二陳湯一二劑或取保和丸服之階快為度不可遽下惟覺腹中滿痛煩躁不安不可下當問其所傷之物以前取積丸攻而去之不可隱忍便成損聚

保和丸 消宿食無留滯之積助脾胃成變化之功尤宜小兒

橘紅(一兩) 枳實(麩炒) 黃連(薑汁炒各五錢) 白朮(一兩半) 木香(三錢) 山楂肉 神麯(炒各七錢) 麥芽(炒) 萊菔子(炒各五錢)

為細末湯浸蒸餅為丸白湯下

脾胃素強能食之人宜常服枳朮平胃丸以免傷食之病

枳朮平胃丸

白朮 蒼朮(米泔浸) 陳皮(各四兩) 厚朴(薑汁炒) 枳實(麩炒) 香附(童便浸各二兩) 砂仁炙甘草(各一兩)

為細末荷葉包粳米煮飯為丸梧子大每服五十米飲下

脾胃素弱食少之人宜常服健脾散以助中和氣治脾泄尤妙

健脾散

人參(一兩) 白朮 白茯苓 炙甘草(各二兩) 山藥 蓮肉(去心) 薏苡仁 芡實(去殼) 白扁豆(去殼各四兩)

上為細末每服二錢棗湯調服

人有善飲者當服神仙醒酒方解酒毒醒宿酒飲酒不醉

葛花(五兩) 赤小豆花(三兩) 家葛根(澄粉八兩) 白豆蔻(去殼取末七錢)

上為細末用生藕搗汁和丸如彈子大每服一丸嚼爛津嚥下

凡丈夫無子者有二病焉一曰稟賦不足二曰色欲太過所以陽道痿弱精氣衰冷故無子者天命之限亦人事之盡方無悔也宜服

巴戟丸

巴戟(酒浸去心) 益智仁 杜仲(鹽酒炒盡絲) 菟絲子(酒浸蒸杵) 川續斷 白茯苓 山藥 遠志(去心甘草水炙) 蛇床子(炒) 牛膝(去蘆酒浸各一兩) 山茱萸(去核) 五味子(各二錢) 肉蓯蓉(酒浸二兩)

為末煉蜜為丸梧桐子大每服二三十丸空心溫酒下

凡婦人無子者有三病一曰血海虛冷二曰神思困郁三曰飲食減少所以經候不調朝夕多病故無子也宜服

烏雞丸

白毛烏骨雞(一隻重二斤半許關在籠中以陳老米飯餵養一七勿令食蟲閉死去毛腸淨用丹參四兩銼細放雞肚裡以瓦罐一個裝雞在內再入醇酒浸煮約高一二寸許慢火煮熟取出和骨搗爛捏作薄餅蘸余汁焙至干研為末) 香附米(淨一斤分四主一主米泔水浸一主童便浸一主醋浸一主酒浸春秋二日夏一日冬四日搗碎焙乾) 熟地黃(四兩) 當歸(酒洗) 白芍藥 鱉甲(九助醋炙各三兩) 川芎(三兩半) 人參(三兩) 牛膝(去蘆酒洗) 白朮 知母(各二兩) 丹皮 貝母 柴胡(各二兩) 地骨皮 乾薑(炒) 玄胡 黃柏(炒各一兩) 秦艽(一兩半) 白茯苓 黃耆(炙各二兩) 生地黃(酒洗三兩)

為末並雞末和勻酒浸各半煮麵糊丸如梧子大每服五十丸溫酒米飲任下忌煎炒辛辣之物及莧菜

男女之無子者非情不洽則神不交也何謂情不洽或男情已動而女情未洽則玉體方交瓊漿先吐陽精先至而陰不上從乎陽謂之孤陽或女情動而男情未洽則桃浪雖翻玉露未滴陰血雖至而陽不下從乎陰謂之孤陰兩者不和若春無秋若冬無夏故不成胎也若此者服藥何益

腰者腎之府人身之大關節也行則傴僂腎將憊矣故腰痛之病多屬腎虛曰風曰濕因虛感之人年四十以後腎氣始衰宜常服煨腎散青娥丸二方庶兔腰痛之疾或以腰卒痛者煨腎散服之立止

杜仲蓯蓉巴戟天茴香故紙及青鹽

豬羊腰子燒來服八十公公似少年

杜仲(鹽水炒去絲) 肉蓯蓉(酒洗) 巴戟(去心) 小茴(炒) 破故紙(酒淘淨炒) 青鹽(各等分)

上為末和勻用獖豬腰子竹刀劈開內劃成縱橫路人藥一錢濕紙包裹火中煨熟食之溫酒嚥下每日食一枚牯羊腰子亦可

青娥丸 昔趙進士從黃州太守得此方久服大有神效遂作詩以記其功云

十年辛苦走邊隅造化工夫信不虛

奪得風光歸掌內傾城不笑白髭鬚

破故紙(水淘淨待乾用黑芝麻同炒去麻十兩) 杜仲(去皮銼細以主姜自然汁炒盡絲取末五錢)

二味各等分為細末用胡桃肉五十個以糯米粥相拌臼內搗如泥布濾去滓只用此糊為丸梧子大每服三十丸空心鹽湯下

人年四十腎始衰陰氣自半腎之榮發也故發始斑者宜服

何首烏丸 填精補髓發永不白

何首烏(新取赤白二種各半用米泔水浸一夜竹刀刮淨忌鐵) 牛膝(去蘆半斤) 黑豆(酒浸三升)

用柳木甑一個作平底篳放高些勿近水鋪黑豆一升在底即鋪何首烏片六兩一層又鋪牛膝二兩七錢作一層又如前鋪黑豆首烏牛膝以物蓋定慢火熬至豆爛為度取出去豆以竹刀銼碎暴乾用石碾石臼取末勿犯銅鐵何首烏末一斤牛膝末半斤熟地黃(酒蒸忌鐵焙乾取末) 半斤三味和勻煉蜜放木臼內杵千餘下為丸梧子大每服五十丸用先蒸過黑豆曬乾為末收貯每用七粒煎酒吞藥忌羊血蘿蔔生蔥並藕

人年五十肝葉焦膽汁減目始不明夫目者精明之府肝之竅也水者木之母也腎為水臟其液藏於肝膽上注於目自四十腎衰精少液干故五十肝葉焦膽汁減者皆腎氣不足所致也虛則補其母宜用

育神夜光丸

熟地黃(酒洗焙) 生地黃(酒洗取末各二兩) 當歸(酒洗) 牛膝(去蘆酒洗) 遠志(去心甘草水煮) 地骨皮(淨) 枸杞(酒洗) 甘菊花 五味子(各一兩) 菟絲子(酒洗淘去灰土再以酒浸一夜蒸搗為餅曬乾) 枳殼(麩炒)

為末煉蜜為丸梧子大每服五十丸空心鹽湯下食後酒下臨睡茶湯下

夫齒者骨之餘腎之標也故腎氣盛則髮長齒堅腎衰則齒去發落古人用搽牙散如西嶽華山方可用切不可以苦參揩牙昔有人用之病腰痛者以腎受傷也吾有一方白牙固齒去風除齲屢用甚效

熟地黃(二兩) 香附(二兩) 嫩槐枝(四十九寸長新缸瓦炒成炭存性取起擇去梗) 石膏(煅一兩) 旱蓮草(二兩) 升麻(炒一兩) 細辛(五錢) 白芷(五錢) 羊脛骨(燒灰五錢) 青皮(炒五錢)

為末用黑鉛作盒盛之

人年六十常苦大便艱澀秘結此氣不調血不潤也蓋腎開竅於二陰腎虛則津液不足津液不足則大便乾澀不通切不可用攻下之劑愈攻愈秘轉下轉虛雖取一時之快適貽終身之害古人用蘇麻粥以養老丹溪以三子養親湯事其母皆美法也吾制地黃四仁丸治老人便秘之病

地黃四仁丸

火麻仁(淨肉另研二兩) 郁李仁(去殼另研一兩) 桃仁(去皮尖四十九粒) 杏仁(制數同) 熟地黃(酒洗另研二兩)

上五味各研極爛不篩放舌上無渣方好煉蜜為丸梧子大每服五十丸棗湯送下

此方以地黃補腎生津液麻仁桃仁治血秘又潤血中之燥郁李仁杏仁治氣秘潤氣中之燥和之以蜜亦以潤燥也

蘇麻粥

真蘇子(炒五錢) 火麻仁(炒一兩)

研爛以熟絹袋盛之用水二盞於絹袋子中煮之三沸取出掛當風處令乾下次再煮每藥一袋可煮三次卻以本水入粳米煮糜粥食自然大便潤快以麻仁潤血蘇子行氣也

三子養親湯

蘇子(炒) 蘿蔔子(炒) 白芥子(炒)

各研為末三處收臨時以一味為君二味為臣君者五兩臣者二兩半每藥一錢滾白水點服如氣盛以蘇子為君痰盛以芥子為君食積以蘿蔔子為君

人中年以後多脾泄之病前健脾散乃聖藥也切不可用劫澀之劑

按永壽丸方者大梁郭之卿為尚書時常服之年逾八十精力倍加此方大補元陽益脾胃調順氣血添補精髓人年四十以後宜常服之

蓮肉(去心先用酒浸一日後裝入雄豬肚內縫緊卻將浸蓮肉酒添水煮熟取出曬乾肚子不用一斤) 蒼朮(刮淨分作四分用酒鹽水米泔水醋分浸按時定日一斤) 白茯苓(四兩) 熟地黃(四兩) 川楝肉(炮取肉) 枸杞 山藥 柏子仁(炒另研) 破故紙(用麻油用炒香去麻各二兩) 青鹽(炒五錢) 沉香 木香(各一兩) 五味子 小茴香(炒各二兩)

十四味為末酒和杵勻為丸如梧子大每服五十丸加至七十丸空心溫酒下鹽湯送下此方比草靈丹尤勝

人之病者有十病九痰之說然則痰之為物也乃腎之真水五臟之真精腸胃之精液人之有痰猶魚之有涎木之有液苟無是痰則死矣惟人氣失其平則氣逆氣逆則津液不行不行則榮衛不通不通則水穀之氣不能傳化並其糟粕之滓凝聚而成痰矣痰者水穀之養所變也古人治痰以通氣為主意可見矣肥人之痰從濕瘦人之痰從火不可不知

肥人痰者奉養太厚軀脂塞壅故營衛之行少緩水穀之化不齊所以多痰故治肥人者補脾益氣為主宜用

益氣化痰丸

南星(去皮二兩) 半夏(湯泡七次二兩)

為細末用薑汁捏作餅勿太軟用楮葉包裹如盦醬樣待生黃衣取出曬乾此須在三伏天作之半夏曲亦如此作加入人參(五錢) 白朮 白茯苓 陳皮(各一兩半) 蒼朮(米泔浸) 香附(童便浸) 枳實(麩炒各一兩) 蘇子(炒另研) 白芥子(炒另研) 炙甘草(各五錢) 神麯(炒一兩) 桔梗(炒一兩)

為末用薑汁浸蒸餅為丸梧子大每服五十丸白湯送下

瘦人之痰房勞太過暴怒無常衝任之火妄動水穀之氣不化所以生痰治瘦人者以補腎降火為主宜用

滋陰降火丸

熟地黃(薑汁拌焙) 天冬(去心) 白茯苓 知母 黃柏(炒火色各十兩) 貝母 陳皮(去白鹽水炒) 蘇子(炒另研) 瓜蔞霜(各五錢)

為末煉蜜為丸梧子大每服五十丸空心淡薑湯下

人之病癆者動曰火症此虛損之病要分五臟治之不可誤也

病者憎寒壯熱自汗面白目干口苦精神不守恐畏不能獨臥其病在肝宜服柴胡四物湯金匱腎氣丸治之

柴胡四物湯 即小柴胡四物湯二方合也

人參(五分) 黃芩(一錢) 半夏(炮三分) 柴胡(一錢) 炙甘草(五分) 當歸身(七分) 川芎(五分) 白芍(五分) 生地黃(酒洗一錢) 生薑(三片)

水煎

金匱腎氣丸 金匱腎氣丸即六味地黃丸乃補肝之母也

山藥(四兩) 山茱萸肉(四兩) 澤瀉 丹皮(去末) 白茯苓(各三兩) 熟地黃(八兩)

為末煉蜜丸每服五十丸空心酒下

病者寒熱面黑鼻爛忽忽喜怒大便苦難或腹清瀉口瘡其病在心宜服加減八珍湯天王補心丹

八珍湯

人參 白茯苓 炙甘草 歸身 生地黃 白芍 麥冬(各五分) 五味(九粒) 酸棗仁(炒三分) 澤瀉(三分) 黃連(三分)

水一盞半燈芯十二根

水煎八分食後服天王補心丹方見前

病者憎寒熱面青唇黃舌本強不能言飲食無味體重肌痛口吐涎沫其病在脾宜服補中益氣湯參苓白朮丸

補中益氣湯

升麻(五分) 黃耆(炙) 炙甘草(各五分) 人參(一錢) 白朮(五分) 供身(五分) 柴胡(五分) 陳皮(五分)

水盞半煎八分食遠服

脾胃益虛肺氣先絕用黃耆以益皮毛而開腠理不冷自汗上喘氣短損其元氣用人參補之心火乘脾用炙甘草以瀉火熱而補胃之元氣若脾胃急痛腹中急縮者宜多用之此三味乃除濕熱煩熱之聖藥也白朮甘溫而苦除胃熱利腰間血升麻苦平味薄能升胃中清氣又引黃耆甘草甘溫之氣上升能補衛氣之散解而實其表用當歸以和血脈用陳皮以理胃氣又助陽氣上升以散滯氣而助甘辛之藥力如咽乾加乾葛心刺痛倍加當歸精神短少倍加人參外加五味子頭痛加蔓荊子痛甚加川芎咳嗽夏加五味麥冬秋加連節麻黃春加佛耳草款冬花久嗽者去人參食不下者或胸中有寒或氣滯加青皮木香陳皮寒月加益智仁草豆蔻夏月加芩連秋加檳榔砂仁心下痞加芍藥黃連腹脹加枳實木香砂仁厚朴天寒加生薑肉桂夏加黃芩乾葛白芍冬加益智仁草豆寇半夏脅痛或縮急加柴胡甘草膝下痛加熟地黃不已是寒加肉桂大便秘結加當歸外加大黃腳弱或痛加黃柏不已加防風氣浮心亂以硃砂安神丸鎮之

上此方加減之法乃飲食勞倦喜怒不節之證若證屬熱中者宜用此方若證屬寒中者則此方中黃耆人參甘草白芍五味能益其病不宜用此方

參苓白朮丸方見前

病者憎寒發熱面鼻乾口燥毛折咳嗽喘急時吐白沫或有紅血線其病在肺宜服加味紫菀散大阿膠丸

加味紫菀散 即海藏治虛勞咳中有血方加天冬麥冬

人參(三分) 紫菀(二分) 知母(七分) 貝母(五分) 桔梗(三分) 甘草(三分) 五味(九分) 白茯苓(五分) 阿膠(炒成珠五分) 天冬(去心) 麥冬(去心各八分)

水一盞煎八分臨睡服

大阿膠丸 凡嗽血俱用* 

真阿膠(蛤粉炒成珠) 生地黃 天冬(去心) 白茯苓 五味子(肥者) 山藥(各一兩) 貝母 知母 款冬花 桔梗 桑白皮(蜜制) 杏仁(炒去皮) 人參 甘草(各二錢半)

為末煉蜜為丸彈子大每服一丸薄荷湯下

病者憎寒面黃耳聾焦枯䯒痠痛小便白濁淋漓其病在腎宜服

加味四物湯 此補腎虛之要藥也

熟地黃(二錢二分) 川芎(五分) 歸身(八分) 白芍(一錢) 知母(八分) 黃柏(炒褐色八分) 天冬(去心一錢) 五味(十二粒) 柏子仁(五分)

水二盞煎一盞空心服下

又宜服紫河車丸方見前

此上三條乃治虛勞之法也

人有常病實熱者熱久不退元氣受傷所謂壯火食氣也宜生熟三補丸主之

此方瀉壯火以去元氣之賊除客熱以滋腎水之源水升火降成既濟之功天清地寧致交會之用豈小補云乎哉

黃芩 黃連 黃柏(用半生半熟) 甘草(半生半炙各一兩)

為末煉蜜為丸梧子大每服五十丸淡薑湯下

人有脾虛生瘡者宜枳殼化痰丸主之

白朮(二兩) 枳實(麩炒二兩) 陳皮(去白留紅七錢半) 半夏曲(一兩) 香附(童便浸一兩半) 神麯(炒一兩) 蒼朮(米泔浸一兩半)

為末荷葉包米煮飯為丸梧子大每服五十丸淡薑湯下

此方健脾胃成傳化之功進飲食無留滯之積開鬱而氣自順化痰而飲不蓄藥品雖微其功最大

內經:「大毒治病十去其三小毒治病十去其五無毒治病十去其七」。製為定數者恐傷正氣也又曰:「穀肉菜果以食養盡之謂以穀肉菜果去其未盡之邪也可見穀肉菜果皆藥也

凡肝病者宜食酸麻子犬肉皆酸所謂以酸瀉之也

心病者宜食苦小麥羊肉薤皆苦所謂以苦瀉之也

脾病者宜食甘粳米牛肉葵皆甘所謂以甘瀉之也

肺病者宜食辛黃黍雞肉蔥皆辛所謂以辛瀉之也

腎病者宜食鹹大豆豬肉藿皆咸所謂以咸瀉之也

今人無事多喜服酒藥者謂其去風濕也蓋人身之中陽主動陰主靜陽常有餘陰常不足酒者辛燥之物助陽耗陰者也加之辛燥之藥不已甚乎辛則發散燥則悍熱春夏飲之則犯遠溫遠熱之禁秋冬飲之則失養收養藏之道果有風濕之疾飲之可也無風無濕飲此辛散燥熱之劑則腠理開血氣亂陽不能固陰不能密風濕之氣因而乘之所謂啟關納寇也吾平生不妄與人以古方必有是病可用酒助其藥力者則與以對症之藥而烏附草藥不敢用也若夫常飲之酒則有仙家可以調氣可以怡神豈特卻疾而已哉

地黃酒法

每糯米一斗用生地黃三斤同蒸以白麵拌之候熟任意用之

蓋地黃味甘無毒大補五臟內傷不足通血脈填骨髓益氣力利耳目古詩云床頭一甕地黃酒

薯蕷酒

用山藥(生者佳如無生者取乾山藥蒸熟去皮一斤) 酥油(三兩以牛膝代之)

同研丸如雞子大每服一粒用酒半斤燙熱以丸入酒中化開飲之

蓋山藥味甘性溫無毒補虛病充五臟強陰久服耳目聰明輕身不飢書云薯蕷涼而能補大有益於補養

何首烏酒

新取用竹刀刮淨薄切米泔浸一夜取出曬乾木石臼杵為末磁器盛之每日空心稱一錢酒調服

蓋何首烏味甘溫長筋骨益精髓壯氣力黑鬚發久服令人有力遇偶日服之為良忌羊血贊曰神物著助道在仙書雌雄相交晝夜合之服之去殼日居月諸返老還少保安病軀

天門冬酒

新取天門冬(一二十斤去皮心陰乾)

搗羅為末每服三錢酒調下蓋天門冬味苦強骨髓養肌膚鎮心補腎潤五臟益氣力殺三蟲去伏屍久服延年令人多子此藥在東嶽名淫羊藿在中嶽名天門冬在西嶽名藿香藿松在北嶽名無不愈在南嶽名百部在京洛山阜名顛棘處處有之其名雖異其實一也忌鯉魚

春壽酒方 常服益陰精而能延壽強陽道而得多男黑鬚發而不老安神志以常清蓋取此為春酒以介眉壽之義而立名也

天門冬(去心) 麥門冬(去心) 熟地 生地 山藥 蓮肉(去心) 紅棗(去皮核各等分)

每一兩煮酒五碗旋煮旋飲其渣於石臼中杵極爛為丸梧子大每服五十丸酒下此方大有補益

治諸風痰紫背浮萍酒方

歌曰天生靈草無根干不在山兮不在岸始因柳絮逐東風點點飄來浮水面神仙一味去沉疴要採之時七月半管其癱風與瘓風些小微風都不算豆淋酒內服一丸鐵幞頭上也出汗

其萍以紫背為上採回攤於竹篩中下著水盆曝之乃干研末煉蜜為丸如彈子大每服一丸用黑豆煮酒化下治左癱右瘓三十六種風偏正頭風手足不舉口眼喎斜癜風癩風服過百粒即為全人

比天助陽補精膏 歌曰靈龜衰弱最難痊好把玄經仔細看補髓填精身體健殘軀栽接返童顏

此方添精補髓善助元陽潤皮膚壯筋骨理腰痛下元虛冷五癆七傷半身不遂腳膝痠弱男子陽事不舉陰精易泄貼之可以興陽固精行步康健氣力如添治女子下元虛冷經水不調崩中帶下無子者貼之可以暖子宮和血氣其功不可盡述惟在至誠修煉藥力全備火候溫養以二七為期其功成矣

真麻油(一斤四兩) 用淨鍋(一口以磚架定三足) 安置白炭(三十斤慢火煎不可太急恐損其藥) 槐柳桃榴椿杏楊(各二枝)

第一下甘草(去皮二兩煎至不鳴) 第二下天冬(去心) 生地黃(酒洗) 熟地黃(酒洗) 遠志(去心) 麥門冬(去心) 肉蓯蓉(酒洗焙乾) 蛇床子(制) 牛膝(去蘆酒洗) 鹿茸(酥制) 續斷 虎脛骨(酥炙) 木鱉(去殼) 紫梢花(去草) 穀精草 大附子(去皮) 杏仁(去皮尖) 肉桂菟絲子(酒淘淨搗爛焙乾) 肉蔻(麵包煨) 川楝子(去核)

上二十味各錢半銼碎煎製成炭取起以布濾去渣要淨再上磚架定取嫩桑條如拇指大約長一尺六寸者一根攪油

第三下黃丹(水飛炒乾) 半斤黃臘(鮮明者) 五兩燒油令滾以茶匙抄丹細細入油桑枝不住手攪滴水成珠不散為度又取起候溫又上架

第四下雄黃(透明者)白龍骨倭硫黃赤石脂各一錢研細末勿令油大沸只大溫微火煎不住手攪又攤起候溫上架

第五下乳香沒藥丁香沉香木香各一錢為細末入膏內不住手攪微火溫養

第六下麝香(當門子)蟾酥(乳汁制)陽起石(煅)蛤芙蓉各一錢為細末入膏內不住手攪微火養煉務要軟硬得宜貼不移動揭之無跡為度取起收磁罐中密封口埋土中三日夜去火毒每用膏五錢攤在厚紅素緞絹上貼臍下關元穴及背後腎俞二穴每一個可貼六十日方換其效如神但不可恃此固縱以傷真元氣也

卷之五

養生總論

養生之道只要不思聲色不思勝負不思得失不思榮辱心無煩惱形無勞倦而兼之以導引助之以服餌未有不長生者也服餌之物穀肉菜果為上草木次之金石為下蓋金石功速而易生疾不可輕餌恐毒發難制也近觀服杏仁者至二三年或泄或臍中出皆不可治服楮實者輒成骨痿服鍾乳陽起石硫黃丹砂雄黃附子烏頭之屬多為虛陽發熱作疾服女子初經作紅鉛者亦然悉宜屏之勿輕信也

方士惑人自古有之如秦始皇遣人入海求不死之藥漢武帝刻意求仙至以愛女妻之此可謂顛倒之極末年乃悔悟曰天下豈有仙人惟節食服藥差可少病而已此論甚確劉潛夫詩云

但聞方士騰空去不見童男入海回

無藥能令炎帝在有人曾笑老聃來

南史範云為陳武帝屬官武帝九錫之命在旦夕忽感寒疾恐不獲愈預慶事召徐文伯診視以實懇之曰:「可得便愈乎」?文伯曰:「若便差甚易恐二年不復起耳」。云曰:「朝聞道夕死可矣況二年乎」!文怕以火燒地布桃葉置云其上頃刻汗解裹以溫松易日疾瘳云喜甚文伯曰:「不足喜也。」越二年果卒觀此可為求速效者之戒

病有堅痞風氣結在皮膚肉腠者可用針分寸如法在胸腹腰脊近臟腑腸胃者非是上醫勿便用針

》《》,凡治臟腑之病取手足井以行補瀉之法故八法針天星十二穴者上取下取左取右取合擔則擔合截則截吾有秘傳皆不離手足了盡一身之疾凡有疾者頭項胸腹腰脊肋脅戒勿用針

凡頭面胸腹脊膂諸穴有宜灸者不過三壯不可多灸有人灸丹田穴動則五六十壯謂之隨年壯人問其故答曰若要身體安丹田三里常不幹此齊東野人語也人能謹其嗜欲節其飲食避風寒雖不灸丹田三里身自無病而常安也否則正氣一虛邪氣自攻以灸補虛是以油發火也無益而反害之

凡用針灸後常宜慎欲至疾愈方可不然則無效矣

延年益壽不老丹

生地黃(酒浸一夜曬乾三兩) 熟地黃(洗淨曬乾三兩) 地骨皮(酒洗淨曬乾五兩) 人參(三兩) 天冬(酒浸三時去心曬乾三兩) 麥冬(制同三兩) 白茯苓(去粗皮切片酒浸曬乾五兩) 何首烏(鮮者用竹刀刮去皮切片酒浸曬乾乾者用泔水浸軟刮去皮切片用砂鍋內先下烏羊肉一斤) 黑豆(三合量著水於上加竹蓖放此藥覆蓋蒸一二時辰取出曬乾半斤)

共為細末煉蜜為丸梧桐子大每服三五十丸酒送下清晨服之此藥千益百補或十日或一月自知為另等人也常服功效難言得此藥者不可以為藥易而輕傳也

此方崇德縣知縣所送服之果覺有效

鹿角霜丸

黃柏(去粗皮人乳拌勻曬乾如此三次炒褐色用之或六兩或四兩隨時加減八兩) 鹿角 霜(八兩) 天門冬(去皮心二兩) 麥門冬(去心二兩) 人參(一兩或二兩) 生地黃(置水中去浮者酒浸一夜二兩) 熟地黃(酒浸一夜曬乾二兩)

為末煉蜜為丸梧子大每服七十丸加至百丸淡鹽湯送下或酒尤佳

煮鹿角霜法

鹿角Z用本年解及新鋸血氣不幹枯者截寸半置長流水中浸七晝夜滌去腥穢每角一斤加桑白皮二兩黃蠍二兩楮實子一兩放銀器內或鹽泥固濟的好壇炭灰煮七晝夜水耗以熟水添之旋耗旋添角軟如熟樣取出曬乾聽用將煮角汁去藥渣並蠍皮火熬膏收貯每用三錢酒化融服其功更勝若是麋角尤佳煮制之法相同

何首烏丸

八月採赤白各半極大者佳以竹刀刮去皮切碎用米泔水浸一夜漉出曬乾以壯婦生男乳汁拌曬三度候乾用木臼舂為末羅細以北紅棗蜜雲縣出者佳於砂鍋內煮去皮核取肉和藥末千杵為丸焙燥以磁器盛之初服二十丸每十日加十丸至百丸止空心鹽湯下忌鐵與諸血蘿蔔此長生真人保命服食

治五勞七傷虛損無力四肢困倦腳手頑麻氣血耗散面黃肌瘦陽事不升虛暈噁心飲食減少此藥能治諸虛添精補髓滋潤皮膚充神壯氣身體輕健光澤開胃進食返老還童發白再黑齒落更生大有神效

茯苓(四兩) 天冬(四兩) 山藥(四兩) 熟地黃(四兩) 枸杞(四兩) 何首烏(四兩) 乾薑(二兩) 大茴(炒一兩) 炒青鹽(少許) 鹿角霜(四兩) 蓮肉(去皮半斤) 破故紙(淨香油炒四兩) 沒石子(一兩) 大核桃肉(半斤) 麥冬(四兩)

為末空心白湯調勻二三匙日進二服不拘在家在外少者一服老者二服功不盡述

松梅丸 肥腸健髓之驗

松脂(煉熱者一斤) 懷慶熟地黃(酒蒸十兩) 烏梅肉(六兩)

如後法制煉蜜為丸梧子大每服五十丸空心米飲鹽湯下

此方得之南京吏部尚書大人者自云西域異人所授後服之果能加飲食致身肥健小便清大便潤精神不倦愚考諸本草云松脂味苦甘溫無毒安五臟除胃中伏火咽乾消渴久服輕身不老聰耳明目固齒潤肺辟邪氣去歷節風癘風痠痛不可忍仙家多煉服日無倦怠老年發白返黑若同茯苓末煉蜜服可以辟穀

煉法用明淨松脂十餘斤先以長流水入砂鍋內桑柴火煮拔三次再淋桑灰汁仍煮七八次扯拔又用好酒煮二次完則以長流水煮過一次扯拔色白味不苦澀為度陰乾入石臼內杵搗取淨末依方配合再搗一日九次須要日乾乃佳又查熟地黃味甘苦無毒填骨髓五臟不足及男女勞傷通血脈益氣力利耳目一名曰地髓久服輕身不老黑髮增壽服此藥忌三白禁銀鐵器取沉水者佳曬乾稱用以清油洗淨木甑沙鍋蒸半日入臼舂用烏梅肉味酸平無毒能下氣除熱安心神療肢體痛生津液及好睡口乾利筋脈去痹消痰治骨蒸虛勞羸瘦解煩毒久服令人思睡不睡故東垣有言凡酸味最補元氣謂其有收之義耳取潤大者三五斤以溫酒浴洗甑內蒸熟去核取肉搗和前二味成丸

鹿角霜丸

鹿角(鋸成寸段長流水浸七日入砂鍋內用桑柴火煮七日夜取出外去粗皮內去血穰研細末一斤) 知母(去皮鹽酒炒黃色為末半斤) 生地黃(酒浸一夜曬乾為末四兩) 熟地黃(酒浸一夜曬乾為末四兩) 天冬(酒浸去心曬乾為末四兩) 麥冬(酒浸去心曬乾為末四兩) 當歸(全用酒洗為末二兩) 何首烏(去皮用人乳拌勻九蒸九曬為末不犯鐵器二兩) 白茯苓(去皮為末用水淘淨去筋膜二兩) 麋角(製法同前淨末一斤) 黃柏(去皮切為咀片酒炒老黃色為末半斤)

共為一處拌勻煉蜜為丸梧子大每服五十丸空心溫酒送下或鹽湯送下亦好

烏髮固本丸

何首烏(米泔水浸三宿竹刀刮去皮切片方加黑豆五升同首烏滾水泡一時蒸熟去豆半斤) 生地黃(酒浸二兩) 黃精(用黑豆二升同煮熟去豆忌鐵器四兩) 熟地黃(酒浸二兩) 天冬(去心二兩) 麥冬(去心二兩) 白茯苓(二兩) 赤茯苓(去皮二兩) 片術(二兩) 人參(二兩) 五加皮(二兩) 巨勝子(二兩) 柏子仁(二兩) 松子仁(二兩) 核桃仁(二兩) 枸杞(二兩)

為細末煉蜜為丸梧子大每眼七八十丸空心溫酒鹽湯下

卻老烏須健陽丹

何首烏(米泔水浸三夜竹刀刮去皮打碎如棋子大 赤白各一斤) 牛膝(同前何首烏用黑豆五升入砂鍋煎三次為末半斤) 枸杞(酒浸洗曬乾為末半斤) 當歸(酒浸一夜加茯半斤半斤) 故紙(炒黃為末五兩) 茯苓(赤者一斤牛乳浸白者一斤人乳浸俱一夜曬乾) 菟絲子(酒浸三日曬乾為末半斤)

上七味各不犯鐵器煉蜜為丸如彈子大日進三丸早一丸空心酒下午後一丸薑湯下臨困一丸鹽湯下初服三日小便雜色是去五臟雜病二十七日唇紅口生津液再不夜起四十七日身軀輕健兩乳紅潤至一月後鼻頭辛酸是諸風百病皆出四十九日目視光明兩手火熱精通白髮返黑齒落更生陽事強健丹田如火行步如飛氣力倍加非人不可輕泄乃神秘之方也

益母草丸

益母草單一味為末不犯鐵器煉蜜為丸如彈子大每服一丸久服亦令人有子此先祖蘭窗公常用有驗者其婦人胎前產後諸疾治之皆效加減湯引於下本方加木香當歸赤芍尤佳無子者溫酒下服一月其經自調(一方如上加外又有川芎)腹有癥瘕加三稜莪朮胎前產後臍腹刺痛胎動不安下血不止用水煎秦艽湯下或當歸湯下半夏湯亦可

胎前產後臍腹作痛有聲寒熱往來俱用米湯下臨產及產後先用一丸及童便酒下血氣自然調和又能破血痛調經絡極效

產後胎衣不下及一切產難橫生或死胎經日不下脹滿心悶心痛炒鹽湯下

產後中風牙關緊閉半身不遂失音不語童便無灰酒送下

產後氣喘咳嗽胃膈不利噁心嘔吐酸水面目浮腫兩脅腋痛動舉無力溫酒下

產後兩太陽痛太陽者前後腦也呵欠心悸怔忡氣短肌瘦不思飲食血風身熱手足頑麻百節疼痛米飲送下

產後眼花黑暗血暈血熱口渴煩悶見鬼狂言不省人事薄荷湯下血崩漏糯米湯下

產後赤白帶煎阿膠湯下

產後大小便不通煩躁口苦薄荷湯下

產後面赤顏垢五心煩熱或腹中血塊腹臍奔痛時發寒熱有冷汗者童便酒各半下或溫薄荷湯下

產後惡血未盡結帶臍腹刺痛惡氣上衝心胸滿悶童便溫酒各半下

產後痢疾米湯下

又方三分散用小柴胡四物四君子㕮咀產後傷寒並痢者依方取效似神扶產後血瀉水煎棗湯下產後未滿月血氣不通咳嗽四肢無力自汗睡汗不止月水不調久而不治則為骨蒸潮熱用童便酒下若急用時取生者根莖花葉搗爛調服及絞汁入水飲亦可又治喉閉得吐即愈冬來用根為最

妊婦五忌崑山顧狀元刊施二法

一勿睡熱炕南方火櫃亦同

一勿食煎炒炙煿之物

一勿食蔥葫椒茱萸

一勿於星月下仰臥及當風洗浴坐臥

一勿飲燒酒及黃酒

蓋此二酒有藥恐後妊娠所禁相反

小兒五宜

一小兒初生先濃煎黃連甘草湯用軟絹或絲綿包指蘸藥摳出口中惡血氣或不及即以藥湯灌之待吐出惡沫方與乳吃令其出痘稀少

一初生三五月宜繃縛令臥勿豎頭抱免致驚癇

一凡乳食不宜一時混吃令兒生疳癖痞積

一宜用七八十歲老人舊裙褲改小衣衫令兒有壽雖富貴之家切不可新制紵綾絞羅氈絨之類與小兒服不惟生病抑且折福愚意凡小兒滿月受賀宴賓宰殺生物亦非所宜

一小兒四五個月只與乳吃六個月以後方與稀粥哺之周歲以前切不可葷腥並生冷之物令兒多疾若得二三歲後臟腑稍壯才與葷腥最好

延年第一方

鎮江錢醫官傳

小兒初生臍帶脫落後取置新瓦上用炭火四周燒至煙將盡放於土地上用瓦盞之類蓋之存性研為細末預將透明硃砂為極細末水飛過臍帶若有五分重乳汁一二貝殼調和或以黃連甘草汁調亦好調和前臍帶末硃砂末二味如沙糖樣抹兒口中及乳頭一日之內抹盡次日兒大便遺下穢汙濁垢終身永無瘡疥及諸胎疾個個保全此十分妙法也臍帶內看有蟲當去之

神效消毒保命丹 凡小兒未出痘瘡者每遇交春分秋分時服一丸其痘毒能漸消化若服一二次者亦得減少若服三年六次其毒盡消必保無虞此方神秘本不宜輕傳但慈幼之心自不能已願與好生者出而共之

纏豆藤(即是毛豆藤梗上纏繞細紅絲者是也在八月採取陰乾以此藥為主妙甚一兩五錢) 黑豆(三十粒) 赤豆(七十粒) 山楂肉(一兩) 新升麻(七錢半) 荊芥(五錢) 防風(五錢) 生地黃(一兩) 川獨活(五錢) 甘草(五錢) 當歸(酒洗五錢) 赤芍(五錢) 連翹(五錢半) 黃連(五錢) 桔梗(五錢) 辰砂(水飛另研一兩) 牛旁子(炒一兩) 苦絲瓜(長五寸留年經霜者甚妙燒灰存性二個)

各為極細末和勻淨沙糖拌丸李核大每服一丸濃煎甘草湯化下其前項藥須預辦精料遇春分秋分正月十五七月十五修合務在精誠忌婦女犬見合時向太陽祝藥曰神仙真藥體合自然嬰兒吞服天地齊年吾奉太上老君急急如律令勅一氣七遍

凡初生小兒口齦發牙根白黑名曰馬牙不能食乳此與鵝口不同少緩即不能救多致夭殤急用針縛筋將白黑挑破出血用好金墨磨薄荷湯以手指碾母油發蘸墨遍口擦之勿令食乳待睡一時醒方與乳再擦之即愈

(牛黃抱龍丸) 此屢服驗方治一切急慢驚風及風熱風痰用薄荷湯磨服一丸兒小作二三次服

牛膽南星(八錢) 雄黃(一錢半) 辰砂(一錢二分) 鉤藤(一兩半) 人參(一錢半) 天竺黃(二錢半) 茯苓(一錢半) 牛黃(二分) 麝香(五分)

為末服將甘草四兩銼細用水二大碗煎成膏一盞入藥末內丸如芡實大金箔為衣陰乾藏之勿令泄氣每近微火邊

上附方有驗及人所服驗者皆秘也茲具開錄以廣前方之所未備蓋人之稟養不齊病亦隨異故方各有所宜在人活變而用之耳

萬靈膏

香油(四斤) 槐 柳 桃 榴 椿 杏 楊(各二枚) 兩頭尖 白芷 赤芍 大黃 人參 黃連 白芍 草烏 苦參 川芎 生地黃 川椒 胎髮 穿山甲 熟地黃 槐子 杏仁(各一兩) 當歸(二兩) 蓖麻(去皮一百三十粒) 巴豆(去皮一百二十粒) 黃柏(去皮一兩) 木鱉(去皮五十個)

上二十二味俱㕮咀如麻豆大入香油內浸春五夏三秋七冬十日黃香十二兩黃丹(二斤水飛澄火焙七次)阿魏沉香丁香麝香血竭各一兩木香八兩乳香沒藥各三兩

上阿魏八味俱為細末先將香油並藥入銅鍋內熬焦將藥鍋取下溫冷用生絹過淨將藥再下黃丹用槐柳等枝不住手攪此時用燒火宜慢常滴藥在水中成珠不散入黃香將鍋取下冷片時減火性乃下阿魏等八味攪勻化開貼患如神

柴胡三稜飲 治小兒食積

柴胡 神麯 黃芩 莪朮 人參 三稜 枳實 陳皮 半夏 烏梅 青皮 茯苓 厚朴 檳榔 甘草 姜(三片) 草果仁(二瓣)

水煎

黃連磨積丸 治遺精

滑石 黃柏

為末秋冬煉蜜春夏麵糊為丸梧子大每服七十九滾水下

治腸風下血

槐角(一兩)

水一盞煎半盅

治風瘡疥瘡

香油(一盅) 豬油(半兩) 黃柏 苦參 頭髮 雞子皮 黃蠟

以上諸藥在鍋內煎化頭髮後用水銀猩紅枯礬木鱉大風子蛇床子人言硫黃雄黃花椒吳茱萸俱為細末入前藥內調搽

治喉痛生瘡

內用涼隔散加防風 牛蒡子 射干 升麻

治瘡吃藥

生地黃 黃柏 黃耆 防風 荊芥 當歸 梔子 白蒺藜 蒼朮 川芎 赤芍 甘草 大黃

水煎

治頭瘡

石螺(去殼留肉) 白蠟(五錢) 香油(二兩) 松香(五錢)

二味將油煮滾入白蠟松香入油內成膏

治九種心痛

莪朮 三稜 青皮 陳皮 益智仁 桔梗 藿香 肉桂 甘草 香附 檳榔

為咀片白水煎孕婦不可服

治痢疾

梧桐子 訶子肉(各一兩) 枯礬(二錢)

細末醋糊丸梧子大每服三十丸紅痢甘草湯下白痢乾薑湯下二次止

牙疼

牙痛獨活散

木通 玄胡 羌活 獨話 川芎 防風(各一錢)

水煎

治便毒

金銀花 穿山甲 木鱉子(去油) 白芨 天燈心 殭蠶 全蠍(去毒) 常山 大黃 連翹 細辛 牛膝 漏蘆 乳香 沒藥(藥煎熱方下此二味)

酒各一盅煎服

治癩瘰

新剃頭時用白糖滿頭搽上後用活螺螄搗爛附上幹一層再加一層

治蟲牙痛

用黃蠟少許在鍋內化開用艾葉小大三皮人言少許同處為丸又用鵝繭一個盛之如疼在左放蠟丸在左右疼痛安右

治嗽

用桑白皮蘿蔔共一處水煎露一夜清晨溫熱服之

治風牙

用川烏一片放清油內蘸過燒紅放於牙上立效

治痔漏瘡方

蓮蕊(二錢) 歸尾(焙乾一兩) 大黃(一兩半) 乳沒 猩紅(各一錢) 文蛤 黑白醜(各一兩)

為細末每服四錢獖豬肉湯下四更服之四時下蟲如無下蟲爛肉為度

固齒搽牙散

骨碎補(炒黑一兩) 青鹽(五錢) 食鹽(五錢) 花椒(五錢)

為末搽之

頭風方

川芎(三錢) 柴胡(一錢) 石菖蒲 防風 藁本 生甘草 升麻(各一錢) 熟甘草 生地黃(酒浸各一錢) 黃連(酒炒) 黃芩(酒炒各四錢半)

為末每服二錢食後真茶湯送下

楊文宇治天行熱病方

柴胡(熱潮將息者一錢未息者一錢半) 黃芩(一錢半加多亦可) 半夏(九分或一錢) 白茯苓(九分) 枳實(一錢未下者錢半) 厚朴(五分)

頭痛胸痛者加川芎五分有斑先服青黛三錢水化服後服藥姜三片為引已經下者加大棗一個為引未下者不用

中滿腫脹方

人參(三分) 白朮(一錢) 茯苓(六分) 黃芩(五分) 麥冬(八分) 木通(五分) 厚朴(三分) 紫蘇葉(三分) 海金沙(五分)

膈噎方

生地黃(水洗一錢三分) 當歸(酒洗八分) 白芍(一錢) 川芎(七分) 陳皮(八分) 紅花(三分) 桃仁(五分) 甘草(炙五分)

水煎初服二三劑時定有一反反後即愈當多服一二十劑若動火加黃芩青皮各五分有別症隨宜加藥