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養生秘旨

作者
馬齊
朝代
年份
公元1893年

孫真人衛生歌

天地之間人為貴頭象天兮足象地父母遺體宜寶之,「洪範五福壽為最衛生且要知三戒大怒大欲並大醉三者若還有一焉須防損失真元氣欲求長生須戒性火不發兮心自定木能去火不成灰人能戒性還延命貪欲無窮忘卻精用心不已失元神勞形散卻中和氣更仗何因保此身心若太費費則竭形若太勞勞則怯神若太傷傷則虛氣若太損損則絕世人慾識衛生道喜樂有常嗔怒少心誠意正思慮除順理修身去煩惱春噓明目夏呵心秋呬冬吹肺腎寧四季常呼脾化食三焦嘻出熱難停發宜多梳氣宜煉齒宜數叩津宜咽子欲不死修崑崙雙手揩摩常在面春月少酸宜食甘冬月宜苦不宜咸夏日增辛宜減苦秋來辛減略加酸季月少鹹甘略戒自然五臟保平安若能全減身康健滋味能調無病難春寒莫放綿衣薄夏月汗多宜換著秋冬覺冷便加添莫待病生才服藥唯有夏月難調理伏陰在內忌冰水瓜桃生冷宜少餐免至秋來成瘧痢心旺腎衰色宜避養腎固精當節制常令腎實不虛空自然強健無憂慮大飽傷脾飢傷胃太渴傷血多傷氣飢餐渴飲莫太過免致膨脝傷心肺醉後強飲飽強食未有此身不生疾人資飲食以養生去其甚者自安適食後徐行百步多平摩臍腹食消磨夜半靈根灌清水丹田濁氣切須呵飲酒可以陶情性劇飲過多防百病肺為華蓋倘受傷咳嗽勞神能損命慎勿將鹽來點茶分明引賊入人家下焦虛冷令人瘦傷腎傷脾防病加坐臥防風來腦後腦後受風人不壽更兼醉飽臥風中風入五內成災咎雁有序兮犬有義黑鯉朝北知臣禮人無禮義反食之天地神明終不喜養體須當節五辛五辛不節反傷身莫教引動虛陽發精竭榮枯病漸侵不問在家並在外若遇迅雷風雨大急宜端肅畏天威靜坐澄心須謹戒恩愛牽纏不自由利名縈絆幾時休放寬些子留余福免致中年早白頭頂天立地非容易飽食暖衣寧不愧思量難報罔極恩晨夕焚香頻懺悔身安壽永福如何胸次平夷積善多惜命惜身兼惜氣請君熟玩衛生歌

可惜歌

可惜許可惜許可惜元陽宮裡生一點既出顏色枯百神泣送真陽去三魂喜七魄無血敗氣衰將何補弄元真物屬他人赤宅元君誰做主勸世人須慕道休慕色慕色貪淫有何益不念形骸積漸枯逢人強說丹砂力丹砂力人不識誰人肯向身中覓靈源經里號真鉛丹華訣內名金液三茅真君喚作一子得一時萬事畢聖人秘一不能傳不曉分明暗如漆一神去百神離百神去後人不知幾度欲說不欲說臨時一點泄天機一神離百神悲日後形悴卻如癡我今念念說向汝說時又恐泄天機男子修成不漏精女子修成不漏經精不漏兮身不朽經不漏兮可長生若曉此玄玄外法便是長生物外人

長生歌

與君直說長生理世上能有幾人知爭名逐利心如火那個回頭問道機哀哉忙忙世上人個個不醒似夢裡夜眠晝走豈知老貪戀榮華秋復春秋復春兮去如飛不學長生待幾時長生有路無人走只在眼前人不知君不知兮為君指還丹大要在神水真人煉就結成鉛真鉛結汞龍鳳髓膩如膏白如雪神仙留下真秘訣煉歸元海號還丹萬神靈兮三尸滅三尸滅兮壽數多把定靈關降龍虎三千功行自能靈返老還童歸洞府運匹配逆順取坎男離女喜同歸自古神仙訣盡同人人認取本來宗朝朝只在君家舍何勞外覓走西東勸君急急早須修莫待紅顏變白頭忽然至寶離身去永劫千生何處求

青天歌

青天莫起浮雲障云起青天遮萬象萬象森羅鎮百邪光明不顯邪魔旺我初開廓天地清萬戶千門歌太平有時一片黑雲起九竅百骸俱不寧是以長教慧風烈三界十方飄蕩徹雲散虛空體自真自然現出家家月月下方堪把笛吹一聲響亮振華夷驚起東方玉童子倒騎白鹿如星馳逡巡別轉一般樂也非笙兮也非角三尺云墩十二徽歷劫年中混元斫玉韻琅琅絕鄭音輕清偏貫達人心我從一得鬼神輔入地上天超古今縱橫自在無拘束心不貪榮身不辱閒唱壺中白雪歌靜調世外陽春曲我家此曲皆自然管無孔兮琴無弦得來驚覺浮生夢晝夜清音漏洞天

養生銘

怒甚偏傷氣思多太損神神疲心易役氣弱病來侵勿使悲歡極常令飲食均再三防夜醉第一戒晨嗔亥寢鳴云鼓晨興漱玉津妖神難犯己精氣自全身若要無諸病常當節五辛安神宜悅樂惜氣保和純壽夭休論命修行在本人若能遵此理平地可朝真

卻病十法

靜坐觀空覺四大原從假合一也煩惱現前以死譬之二也常將不如吾者強自寬解三也造物勞我以形遇病稍閒反生慶幸四也宿業現逢不可逃避歡喜領受五也家室和睦無交謫之言六也眾生各有病根常自觀察克治七也風露謹防嗜欲淡泊八也飲食寧節毋多起居務適毋強九也覓高明親友講開懷出世之談十也

病有十不治

操欲慆淫不自珍重一也窘苦拘囚無瀟灑之趣二也怨天尤人廣生煩惱三也今日預愁明日一年常計百年四也室人噪聒耳目盡成荊棘五也聽信師巫禱賽廣行殺戮六也寢興不適飲食無度七也諱疾忌醫使虛實寒熱妄投八也多服湯藥而滌腸胃元氣漸耗九也以死為苦與六親眷屬常生難割捨之想十也眾生諸苦病居第一愚者以苦生苦如蠶作繭智者於苦滅苦如鳥脫籠余悲眾生障深難即解脫書之以作方便法門耳

長生在惜精論

鍾離師曰長生不死由人做長生亦有道乎昔箕子序六極曰凶短折則知人之不能永年者亦自戕其生也譬諸草木方長從而折之鮮有能暢茂者矣蓋人身三寶曰精氣神者人謂修丹須斷淫欲養生者當以此為第一義也或曰煉精者煉元精非交感之精豈在淫欲之斷乎不知元精與淫佚之精本非二物凡人未交感時身中無處有精,《內經腎為精府又云五臟各有臟精井無停泊之所蓋此時精皆涵於元氣之中未成形質唯男女交感此氣化而為精自泥丸順脊而下至膀胱外腎而施泄則此精即為渣滓之物而曰交感之精矣是其生於真一之中則為元精漏於交感之中則為淫欲其為元氣則一也是以修仙家只留得精住則根本壯盛生氣日茂若欲心不息靈根不固此精日耗元氣日少漸漸竭盡而死矣乃世人於交感時手按尾閭閉其淫佚之精謂之留精不泄不知留精者當留於未成形質之先若俟其成質而後止之則此精已離腎府而神氣已去使敗穢之物積於腰腎之間致釀成奇癖之疾何其愚哉而盲師又誑之曰宜引此精自尾閭夾脊雙關而止乃為返精補腦名泥水金丹是殺人而不操刃者也能逃天譴乎然則人之欲留精者必於平時清心純念上做工夫始得

前修格言

太上玄鏡純陽上升者謂之氣純陰下降者謂之液氣液相交於骨脈之間謂之髓相交於膀胱之外謂之精心氣在肝肝精不固目眩無光心氣在肺肺精不固肌肉瘦弱心氣在腎腎精不固神氣減少心氣在脾脾精不固齒髮浮落五臟之中腎為精樞心為氣管真精在腎余精自還下曰真氣在心餘氣自歸元府

呂祖師曰精養靈根氣養神此真真外更無真神仙不肯分明說迷了千千萬萬人又曰二八佳人體似酥腰間佩劍斬愚夫雖然不見人頭落暗裡教君骨髓枯

彭祖曰可惜可惜真可惜自家有寶人不識將來送於粉骷髏卻向人間買秋石又仙真曰尾閭不禁滄海竭九轉神丹都謾說總有斑龍頂上珠難補玉堂關下闕

寥陽師曰夫人身中元氣日日發生只為不知保養故被二邪侵削何為二邪風寒暑濕之邪喜怒哀樂之邪日夜攻伐所以元氣耗竭遂至於亡真人知道保命在留得元氣住故敢人升元精保元氣合做一處至堅至固不耗不散禁得二邪侵伐然後能長生久視

施肩吾曰氣是添年藥心為使氣神能知行氣主便可作仙人

譚紫霄曰神猶母也氣猶子也以神及氣如以母召子孰敢不至

劉赤腳曰神氣自然如子母相愛只為塵情相隔不能相見若去了一分塵情即有一分升降

李清庵曰心歸虛寂身入無為動靜俱忘到這裡精自化氣氣自然化神神自然還虛

丘長春曰修行須要三全戒思慮神全戒言語氣全戒色欲精全又要三滿神滿不思睡氣滿不思食精滿不思欲

或問前修格言既聞命矣下手之工夫若何顧人之用力何如耳吾之所以諄諄於惜精者蓋以色心易動欲火難禁情念一興精離腎府或隨溺而出或流溢於外豈必交感而後泄哉故曰有感於中必搖其精此古人避色如避仇之說也是當於欲動之時急轉念頭即行調息之法呼接天根吸接地根內有所事則欲亦可回始雖強制久則自然如縱其淫泄則百媚紅顏斷送萬萬千千少年的性命一堆黃土埋藏多多少少蓋世英雄興言及此寧不寒心是以聖賢專為後嗣計自有天然之節制何也男子十六而精通二十以前兩日復三十以後十日復四十以後月復五十以後三月復六十以後七月復故曰六十閉戶乃時加愛養以為壽命之本也否則雖勤吐納導引服餌藥石何益哉唯能保守此精則氣壯神全長生可漸致矣或曰人有一飲而傾四坐日擁俠邪二八以為樂乃年老而未艾有疏儀狄屏驪姬以二戒為競競未艾而艾此曷以故是繫於人之所稟不同耳然鮮有不傷於所恃者唯能愛生可延生也

修行始事

初學修行當先認爐鼎。《九真玉書修丹者先正其爐爐者鼎之外垣身是也爐分八門曰耳目口鼻是為槖籥闔闢之戶既認明的須理會安爐立鼎慎起居節飲食調寒暑少眠睡收拾身心懲忿窒欲惜精惜氣惜神使四大安和神完氣足則此身方成爐鼎可為入藥之基矣然未敢遽議行火蓋初入門之人斫喪既多此身是個虛器大藥未生而行火候則虛陽上攻適自焚其軀也須營靜室室不宜太明太明則傷魂不宜太暗太暗則傷魄室中只設一香爐一燈檠一靜幾一禪榻而已須辦肯心此事若非真為生死鮮不中道而輒故必立志堅剛割捨不繫直前不回常觀此身如牽牛入屠市步步近死既以死為念則步步棄割雖有境物紛華在前目無所見耳無所聞念念盡忘此身亦舍何況其他縱遇患難永無退心必不以緣分淺根氣薄而自暴自棄也須屏眾緣蓋學道之人第一要斷緣簡事如內接家務外綜世事不唯勞形役心牽纏業障留戀人我何時得了必屏除之所謂舊緣漸減新緣莫結也次學打坐須厚鋪茵褥使身不苦解寬衣帶使氣不滯塞充垂簾正身端坐耳對肩眼對鼻鼻對臍坐毋傾側毋倚靠要安舒要自然息不可粗不可促不可閉不可抑出入往來務令綿綿不可著意念起即覺覺之即無所謂不怕念起只怕覺遲若能如此自然四大輕爽即安樂法門也然打坐最是難事若內無靜定工夫不免束心太急致生狂疾如何坐得安穩昔有武人慕道禮師以求打坐師不許上蒲團令供薪水之役如是歲余乞容一坐師曰此蒲團一上便不可下了汝自思之因其固求乃使之坐坐未半時求下甚急師令抬大石壓其兩腿疼不可忍大聲曰我以殺人為事舊性復發師叱而逐之其人去而復返曰事師久矣幸賜一訣師曰我適以石壓汝足汝覺疼乎師曰疼處就有道其人遂大悟安坐而成道今之學者只捨不得這疼倘真為生死事大若父子天親如何可割則思一日無常子亦難代身中自有真種子在也夫婦恩情如何可割則曰夫妻本是同林鳥大限來時各一天身中配偶何樂如之一切家中所有所用如何捨得則曰來時空手去亦空拳無常買得不來否也參透此間忍得此疼一刀兩段何道之不可成哉

產藥川源論

元精生於腎仙家借腎府為發生之地不是用腎乃向腎中作用此腎為產藥川源也人或不知即謂兩腎中間別有一穴真陽伏藏於內修丹但用真火逼出這點真陽以為用耳豈知身中所有皆後天渣滓之物仙家不用若果有元氣伏於一穴之內亦是渣滓矣故經曰水者大丹之根源也天一生水其位在北其卦為坎乃吾身藥物所產之處也夫元精生於腎使非靜翕則不能生故作丹必心氣下交於腎腎含受而翕聚之然後能成變化而生元精也心氣下交只是凝神入氣穴耳凝者非凝聚也夫神至靈至妙潛天潛地如何凝聚得但息念而返神神返於心而不外馳則氣亦返於身漸漸沉入於氣穴矣氣果有穴乎葆真子曰人之元陽真氣散於四肢百骸之間為視聽言動之用豈有區區藏伏一穴之理若指一處而注想之終必成疾修丹者不可泥於凝神入氣穴之言也此金丹大道唯借腎為發生之地以其為氣之會故曰氣海以其深而在下故曰氣穴以其為金華所生故曰華也作丹只要氣沉到此處非用魂注想之謂也元太虛曰凝神入氣穴之法無他只是收視返聽回光內照而已夫回光內照非執著所在而用意觀照之也不過靜虛以返神於內其實觀無所觀照無所照而亦未嘗不觀照也下手之功何如訣曰專處致柔在乎忘情識忘情識之捷在乎心息相依心息相依則情識不期忘而自忘矣是息也出入有聲謂之縱出入不盡謂之滯往來頻促謂之喘不縱不滯不喘綿綿若存用之不勤庶乎心息相依自然矣然舍調之一字其奚以或上機之士但覺念起即用調息略照一照無念即止不可太著意也如以意照之則累照者多矣又須加一忘字蓋忘與照一而二二而一者也當忘之時其心湛然未嘗不照當照之時纖塵不染未嘗不忘其忘乃真照也或有隨照而昏散者因平日千思萬慮紛擾之甚宅無一主一旦驟然收拾把持不定故隨照隨亂也治之如何才覺妄動即融妄歸真歸之豈外於忘照這些工夫耶此正動靜之機神一出即收回之說盡矣使照之而不勝不可強制且去應事以遣之亦不可隨亂而流俟其平和即忘之照之也夫修煉至此又豈有他術哉只是採取先天之氣以為金丹之丹也張紫陽曰採者採真鉛於腎府取者取真汞於心田鍾離師曰腎中藏伏父母之真氣所謂鉛也鉛中有真一之水曰鉛中銀腎氣傳肝氣肝氣傳心氣心氣自涵而為液所謂砂也液中有正陽之氣曰砂里汞傳行之時以法制之使腎氣不走失氣中採取真一之水心液不耗散液中採取正陽之氣蓋不採而採採而不採不取而取取而不取陳虛白所謂身心不動為採藥也至如火候藥物真火本無候大藥不計斤白玉蟾師曰心者神也神即火也氣即藥也以火煉藥而成丹即是以神馭氣而成道也夫修煉而至於成道則神氣渾融嬰兒顯象嬰兒者即我一靈真性純陽不雜耳白玉蟾師又曰人但心中無心念中無念純精純氣謂之純陽仙家只是教人養神因人迷溺嗜欲不能一刀兩段故設為長生之說以誘之人貪長生乃肯去做一心修煉養氣其實借煉精煉氣以系此心養得元神靈妙非是元神之外精氣別結一個嬰兒也然必靜虛之極無我之至始得脫胎神化李清庵曰身外有身未為奇特虛空粉碎方是全真旨哉旨哉

精氣神論

或問紫陽師曰煉氣者煉元氣非呼吸之氣然則元氣惡乎在耶元者混於杳冥恍惚之中而實不離於呼吸之氣者也朱紫陽曰天地只是一氣自今年冬至到明年冬至唯這一個呼吸呼是陽吸是陰玄同子曰呼乃氣之出故屬冬至之後大則為天地一歲之呼吸是以仙家千緒萬端譬喻不過呼吸二字而已人身一呼一吸謂之一息而經言調真息又言胎息果呼吸之息歟人身一日一萬三千五百呼一萬三千五百吸一呼一吸謂之一息。《丹經天地呼吸於內故長久人能效天地呼吸於內亦可與天地同其長久但常人之息以喉則元氣亦隨之而出耳且以調息之法言之蓋調久則神愈凝氣愈微久之又久則鼻息全無呼吸止有微息在臍上往來與嬰兒在母腹中一般所以謂之胎息乃神氣大定自然而然非有作為也然此要在忘機絕念做工夫故曰心定則息自調靜久則息自定修煉至於胎息而後氣歸元海氣歸元海而壽無窮矣世有教人抑息者抑則勉強以制之非自然之妙也。《丹經服氣不伏氣伏氣非服氣服氣不長生長生須伏氣蓋服者如魚吞水入者即出不能存也伏者如貓捕鼠使氣不走泄結而成丹即含光所謂內氣不出外氣不入也或又問紫陽師云煉神者煉元神非思慮之神二者果有異乎心也性也神也一也以其稟受於天一點靈明謂之元神後來為情識所移則此汩沒於其中遂成思慮之神其實元神渾渾淪淪不虧不欠人能迴光返照去其情識則此思慮者莫非元神之妙用矣或曰精氣神之在人也均謂之寶均所當重也然紫陽師以神為君以精為主夫人之有身動靜語默皆此氣為之運用是故氣聚成形氣散則絕命氣獨非人之本乎精神固非二物神氣原不相離三者一以貫之者也而元精元氣元神主宰於其間自然相生而不窮耳故紫陽師云元神見則元氣生元氣生則元精產是以元精煉交感精以元氣煉呼吸氣以元神煉思慮神二物混成與道合真自然元精固而交感之精不漏元氣住而呼吸之氣不出元神全而思慮之神不起修丹者修此三者故全也

仙師六字治病訣

此訣治五臟六腑之病即呵噓也以呼而出臟腑之毒氣為瀉呼字以吸而探天地之清氣為補吸字凡入室靜坐扣齒咽津先念呵字治心念畢即徐徐吸之出多入少俱勿令聞聲蓋聞則氣粗反傷氣也如此六度倘口內有液嚥下一口亦可次念呼字治脾次念呬字治肺次念噓字治肝次念嘻字治三焦次念吹字治腎悉如呵字法各六度是為三十六小周天也又看何臟腑受病如目病即念噓嘻二字如前法各十八遍總之為三十六連前為七十二謂之中周也又依前法念六次各六度是為三次三十六合前共計一百單八為大周曰百八訣也凡遇各臟之病即依各訣行之不拘時候大約陽時不拘以數限總之三百六十以應周天之數尤為神妙然修養家又謂腎無瀉法故曰四時常用嘻八節不須吹也又考四時常攝論》,肝氣盛者調噓氣以利之心氣盛者調呵氣以疏之肺氣盛者調呬氣以泄之腎氣盛者調吹氣以呼之此治於未病之意不在區區藥石間也

神水滋養法

呂祖曰舌上之水可以活人但要知天機潮候每日依時下上面東靜坐舌抵上齶自然舌上二竅神水逆流心液滋合一如潮湧充滿口頰上潤頂門中注五嶽分作三咽送下丹田行之十日肌膚瑩潤面色光澤百日功成永照心經諸疾矣

天機潮侯

初一日子午末二日丑未初三日丑未正四日丑未末五日寅申正六日寅申末七日卯酉初八日卯酉正九日辰戌正十日辰戌末十一日巳亥初十二日巳亥正十三日巳亥末十四日子醜初十五日子醜正十六日子醜末十七日子午末十八日丑未初十九日丑未末二十日寅申初廿一日寅申末廿二日卯酉初廿三日卯酉正廿四日卯酉末廿五日辰戌初廿六日辰戌末廿七日巳亥正廿八日子午初廿九日子午正三十日子午末蓋此時人身氣血亦朝至頂也

八段導引法

(亦可卻病又名八段錦)

閉目冥心坐握固靜思神

閉目冥心總以求靜坐法以左腳後跟曲頂腎根下動處不令精竅漏泄謂之握固

叩齒三十六兩手抱崑崙

頭面謂之崑崙叉兩手向頂後數九息勿令耳聞

左右鳴天鼓二十四度聞

移兩手心掩兩耳先以第二指壓中指彈擊腦後左右各二十四次

微擺撼天柱

搖頭左右顧肩膊轉動二十四次

赤龍攪水精

赤龍者舌也以舌攪口齒並左右頰待口中津生

漱津三十六神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔

液為龍氣為虎

閉氣搓手熱

以鼻引清氣閉之少頃搓手甚急令熱極鼻中乃徐徐放出氣

背摩後精門

精門者腰後外腎也合手心摩畢收手握固

盡此一口氣想火燒臍輪

閉口氣想用心火下燒丹田覺熱極即用後法丹田在臍輪下一寸三分

左右轆轤轉兩腳放舒伸

俯首擺撼兩肩三十六次後將兩腳放開舒直

叉手雙虛托低頭攀足頻

先叉手相交向上托空三次後以兩手向前攀腳心十二次乃收足端坐

以候逆水上

喉中津液生如未生再用攪水法

再漱再吞津如此三度畢神水九次吞

謂再漱三十六如前口分咽乃為九也

嚥下汩汩響百脈自調勻河車搬運訖發火遍燒身

擺肩並身二十四及再轉轆轤二十四次想丹田火自下而上遍燒身體想時口鼻皆閉氣少頃

邪魔不敢近夢寐不能昏寒暑不能入災病不能侵

子後午前作造化合乾坤循環次第轉八卦是良因

法於甲子日夜半子時起首行時口中不得出氣唯鼻中微微放清氣每日子後午首各行一次然此修仙家能也凡人事忙不必拘定但一日之中得身閒心靜處便是下手所在多寡隨行可也

丹陽祖師回陽固本十六錠金訣

一升便提氣氣歸臍一降便咽水火相見

凡修養家以鼻為天門以口為地戶地戶常閉天門常開故此法只以鼻息為候遇鼻入息曰吸即便升氣將下部前後著力一提氣氣歸臍也遇鼻出息曰降即便放身自在徐徐出氣咽津一口汩然有聲亦以意存送於臍中乃是一降便咽水火相見也蓋臍中乃真元所聚之處真氣悉藏於此原胎息之所也凡咽納之際若有津液尤為妙也一升一降使氣相會心腎相合水火相見所以謂煉成離女液咽盡坎男精也如此行之不計度數不拘時候要行即行要止即止一身之後臍輪火熾兩腎湯煎腹中氣轉如雷之鳴小便漸減久而百病皆除延年益壽矣

積氣生精

積氣生精不外神氣相守之功雖功同而用則異也凡精不足者與欲開關者俱宜用積氣生精之功凡神氣不足者與開關後者俱宜用神氣相守之功若人於酒色財氣思慮過度耗其精神者丹田空虛下元虛冷無力入房易敗種子不結不射宜於玄關行真息升降於子後午前或食少腹虛之際運機用息行內呼吸每於此玄關升呼降吸為一息俱會於命蒂之處行真息即生真氣有真氣即生真精是積息正所謂積氣也積氣正所謂生精也何也真息乃氣之闔闢真氣乃精之父母故煉士欲積氣生精須於積息中求之每節積三十息咽津一口共積至十二節以合周天一年三百六十日之數數完自覺氣滿精生矣行旬日功禁欲節勞保守精氣自有奇驗久久行之則精氣生旺諸病不生開關之功全賴於此凡一節三十息完生華池神水一滿兌是驗也若津液不生功夫不到必須另為

煉精化氣

夫煉精化氣乃逆行法也欲知仙凡之隔當知順逆之分經曰順則成人逆則成仙是也順行則致一身之氣化而為精是以陽變陰乃成人之道也凡人有所感觸而興起者或交感忍而不泄或夢覺交而未遺犯此者精雖未然念頭馳動而流珠便欲去人其精己離各臟腑奔出於腎凝聚於陰蹺會陰等處矣由是其精有從溺出者有結為懸癰者有閉其竅溺不通者有變為赤白濁者有變為淋瀝者有致遺精不禁者有凝結為痔漏者有積久不泄遂致一潰傾命者種種遺患難以盡舉仙翁所以憐憫世人立此煉精化氣之法以卻其病以延其年非大有福緣者不能遇此須要知其聚精當為何時及其煉精為何功耳如前云感觸興起交媾不泄夢交未遺者非所謂聚精之時耶此時能依法行煉精化氣法十餘轉則運所聚之精悉化為氣又何有疾患哉久久行時則能使精元完固而可無漏矣此煉精化氣之法人實難明其義譬精猶水澤也能以法運精使升不猶地氣騰其水澤為雲霧乎氣升作甘津降下中黃不猶云騰化作甘津以敷九野乎精出於腎止聚於一處到此復上泥丸降下中黃則散於一身四大矣,《所謂黃中通理是也訣曰平氣定其息以手握龍身鼻息用力提龍神往上奔神龍歸大海陰蹺上暫停自南轉北去須臾到命門駕起我白駒挽著轆轤行夾脊三關過曹溪上太清興云布甘雨陣陣落黃庭行此運氣法百病不來侵煉士請細玩之乃有得也

仙師口訣

凡視聽言動皆我神也欲行功須先以意收回所散之神次聚內外兩腎中間之氣常兜二子向上一遇陽生即以左手中指掩馬口右手雙指緊抵陰蹺穴隨怒目咬牙吸鼻嚥氣一口駝腰憋腹著力提搐入泓池水內瞑目端坐習靜調息息息歸根務令純熟又加導引按摩吹籲呼吸如有津液漱嚥下丹田此乃築基煉己之法也

凡行坐動須從緩緩若存若忘不可急忙取效所謂急則反受其敵也迨夫調弄習慣則放去收來多由得我矣每泓池中水火相見了鼻中重吸一吸嚥氣一口則津液心火都下入丹田咽時即搐外腎便津氣汩汩有聲然後徐徐稍放出氣如此謂之一次少停再行或略睡便起不必拘於時候要在次第行之初次行一九次七加之二九至三九四九數多為妙然亦不可執定數目恐勞神耳

已上法行之一年則下田自實第二年方可運用河車法若神氣充溢於四肢津液流通於上下謂之水火既濟使陰陽交媾于丹田之內後行河車轉運使真氣循環於一身之間必須寧神定息靜坐先攪左關二十四後攪右關二十四次攪雙關二十四左右兩膊一前一後更換相扇共四十八左右歪肩共四十八左右手屈伸二十四顧左肩一十四右肩一十四仰頭一十四點頭一十四正立起以手扶物左腳屈伸二十四右腳屈伸二十四鞠躬左右手舞足蹈二十四將身向前凹脊兩手握固大攪雙關二十四行畢少坐方可起身蓋凡漱煉津液為生心汞汞為神水煉至華池皆化為鉛一意常照泓池水中乃兩腎中間腎生精精化氣氣者大也為聚火燒丹每於子午卯酉四正時可常叩齒集神煉之液在下田則化為氣

一見金精發現時便當肘後飛煉一撞三關逆流直上氣衝泥丸如戽水相似凡定中藥生急急採之肘後飛過先過尾閭為第一關次夾脊為中關玉枕為三關要閉塞兩耳耳乃腎之門戶勿使走泄頭頂緊縮著力提過尾閭有九竅上有四十二骨節直透泥丸猶日月之飛騰黃道也第二關如前法提起飛過夾脊二竅第三關復如前法提起飛過玉枕有九竅然此關頗難開須閉息令緊以大白牛車力如禮打之狀亦不能放頭頂氣從腎中生從夾脊直透上腦其時藥物都從頂門過須臾覺腦門如火熱且重即緩緩抬身徐徐放氣自明堂兩眉間飛下即吞入腹中解化為水經洞房入黃庭漸漸變成黃芽矣近有修真之士不得真訣未能聚火未能煉鉛丹田無藥下手便行搬運周天火候妄致氣血奔馳虛陽沖腦令人頭暈目眩耳聾鼻流清涕豈不深可惜哉正所謂腹內若無真種猶將水火煮空鐺耳訣云按巽骨攀心竅此中消息誰知道牙關咬定是秘傳從此元神入懷抱此蓋不用心而以手行火候正無為之工夫也用左手按尾閭尾閭即巽骨也右手行火候火候即周天火也如斗柄之指十二辰而心不動至靜中不知身之為我我之有身真液下咽汩汩有聲每滴有一銖以二十四銖為進一兩水應坤策也此只是八口紫陽師云口八八刀蓋指每灌漱津液一口分三咽咽之有聲止八口也定中胎息自動情極而噓如春池龜息動三十六為進一兩火應乾策也一抽一添一進一退乃為周天火候正所謂周天息數微微數玉漏寒聲滴滴符如此行持不記年月直待脫胎神化方為了當

日用經

飲食有節脾土不泄調息寡言肺金自全動靜以敬心火自定寵辱不驚肝木以寧恬然無欲腎水自足

固精法

人生之精每生於子時此時盤膝正坐手齒俱固先提玉莖如忍小便狀鼻即收氣有聲直至丹田始滿口始微微放氣一放一收要想臍中出入每行七次或陽舉亦以此法行自倒矣收氣宜長而洪放氣宜微而緩

運氣法

凡運氣必先提穀道如忍大便狀鼻即收氣存想從背脊逆上泥丸注意頃之鼻方放氣即想下歸丹田

健脾胃法

內經人身背項下七節之旁內有小心小心者命門也男子藏精女子系胞常借胃土之功胃弱則不能振精精者五穀之華凡不寐多思手心熱耳鳴目眩諸火症皆相火也治之之法一搓一兜左右換手九九數足真精不走一日之內辰戌丑未四時食後淨室端坐鼻收氣閉住左手將外腎連囊向上緊兜右手在臍之上心之下用力橫搓默數三十遍氣急口作嘻字吐出調息再行如此九次卻換右手兜左手搓亦九次久行脾胃大健精力強壯飲食多進

翻江倒海法

昔人謂大飽則臟氣不流通因生眾疾故中年人以節飲食為本又云食取補氣不飢則已過飽而以藥物消化尤傷和氣只須閉口用臍下轉氣左七右八名為翻江倒海如此不計遍數自然噯氣而飽者寬矣又直下一口氣名為鑿山開道用之大驗東坡云脾胃惡濕水飲宜少脾胃惡寒生冷宜節

瀉命門大法

戌亥二時上床仰臥枕高四指四肢宜伸以鼻收氣於右腎火從口中嘻出默數百次卻以右肋著席臥蜷兩足鉤兩腿一手掩臍一手掩外腎古人云三焦須是臥嘻行又云睡如貓精不逃睡如狗精不走是為養元之大法也

擦腎腧治頻詡法

老年夜起頻詡亦一病也昔林某頻詡一道人教以擦腎法每臥時坐床垂足解衣閉氣舌柱上齶目視頂提穀道以手擦兩腎腧穴各三十六少息至四十九至四十一多多益善行之旬日果稱奇妙

擦湧泉穴令腰足輕快法

每日趺坐兩足相向閉目握固縮穀道一手扳足趾一手擦摩足心至極妙少息再行日五六度能令步履輕捷昔歐文忠晚年患足瘡痛不可忍得此法用之三日而愈蓋此穴在足心濕氣皆從此入也

睡訣

臥時必須蜷足側睡以斂其形若仰臥則神蕩矣

固手指訣

手不固則心血不生若行功時必須將大拇指捏在四指根間握固而定

固齒訣

齒不固則經絡不通若行功時必須口緊閉牙齒著實咬定而不可放也

舌訣

行功時必要舌抵上齶則舌下玄膺穴開矣此穴開真氣可流通於周身百節若閉無益

坐訣

身必正頭必直背脊如鐵柱盤膝端坐以眼垂簾觀鼻觀臍如身屈曲頭縮氣即不能通矣

眼訣

坐時開眼則神不聚須宜閉之或想上下左右則將瞳神向之便是倘修大道眼要垂簾養病必要閉目藏神方為有益

漱唾訣

行功時將舌抵上齶舐久則生津津生則漱之漱之則嚥下四分留下六分以俟火炎而潤下如平常時漱津滿口分為三咽淚然有聲而下不必存留

撫摩訣

身不撫摩則氣不通暢於清晨將兩手搓熱將頭面並夾脊腎腧擦極熱便止自然周身暢快而多益矣

擺身訣

飲食後將兩手搓熱於脾胃間撫摩再將兩手握拳絞固於胸前橫擺腰間七次左右轉腹亦各七次須臾胃運而食消矣

運手訣

手不運則手肢不遂每朝將左右手把手前骱絞扭不計遍數或在熱面水內把手骱絞扭更妙使老年再不手抖日日為之不可間斷

運足訣

足不運則足力不健行步時須將腳丟如踢球狀如此時常行百數步則足力永健旺矣

去汗訣

客汗不發其邪氣不得出正氣不能扶而疾難奏功倘遇病如瘋癆蠱脹癰嗝等症必須發大汗三日方妙

暖丹田訣

治小腸虛冷疼痛端坐兩手摩丹田閉息行功運氣四十九口

三不動訣

腎不動精全身不動氣全心不動神全三圓三全自然成仙

三滿訣

精滿不思色氣滿不思食神滿不思睡

四大忌

一年之忌不可過勞大怒一月之忌不可大醉一日之忌不可過飽終身之忌不可清晨時常受氣

四少訣

口中要言少心頭要事少肚裡要食少晚間要睡少

洗眼方

用皮硝六錢清河水一碗

煎七分每次帶熱洗七次每日照前一年之後瞳目光明矣

洗眼日期

正月初五日 二月初一日 三月初四日 五月初六日 六月初四日 七月初二日 八月初一日 九月初三日 十一月初六日 十二月初五日 四十兩月不洗

光緒十九年手錄