（求端探本）凡一門

《詩·周南·國風》：芣苢，后妃之美也。和平，則婦人樂有子矣。王氏《詩義》以為芣苢，以為藥，能使人有子。《爾雅》云：芣苢，馬舃。馬舃，車前也。

《黃帝內經素問》上古天真論帝日：人年老而無子者，材力盡耶？將天數然也。岐伯曰：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。（癸謂任癸，北方水，脈名也。任脈、衝脈皆奇經脈也。腎氣全盛，衝任流通，經血漸盈，應時而下。天真之氣降，與之從事，故云天癸也。然沖為血海，任主胞胎，二者相資，故能有子。所以謂之月事者，平和之氣，常以三旬而一見也，故愆期者謂之有病。）

丈夫二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。（男女有陰陽之質不同，天癸則精血之形亦異。陰靜海滿而去血，陽動應合而泄精；二者通和，故能有子。《易·繫辭》曰：男女合精，萬物化生，此之謂也。）

《千金》論曰：夫欲求子者，當先知夫妻本命五行相生，及與德合併。本命不在子休廢死墓中者，則求子必得。若其本命五行相剋及與刑殺衝破，並在子休廢死墓中者，則求子了不可得，慎無措意。縱或得者，於後終亦累人。若其相生並遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌，則所誕兒子，盡善盡美，難以具陳矣。禁忌法，受胎時日，推王相貴宿日法，（並載本門中。）

《千金》論曰：凡人無子，當為夫妻俱有五勞七傷，虛羸百病所致，故有絕嗣之殃。夫治之法，男服七子散；女服紫石門冬丸及坐導蕩胞湯，無不有子也。（四方並見本門中）

《千金》論曰：古者求子，多用慶雲散、承澤丸。今代人絕不用此，雖未試驗，其法可重，故述之。（二方並見本門中）

《千金》論曰：陰陽調和，二氣相感，陽施陰化，是以有娠。而三陽所食則多生女。但妊娠二月，名曰始膏。精氣成於胞里，至於三月，名曰始胎。血脈不流，象形而變，未有定儀，見物而化，是以男女未分，故未滿三月者，可服藥方術轉之，令生男也。（方術並見本門中。）

《千金》曰：御女之法，交會者當避丙丁日及弦望晦朔、大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹蜺地動。若御女者，則損人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲癡頑愚，喑啞聾聵，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰、火光之下、神廟佛寺之中、井灶圊厠之側、塚墓屍樞之傍，皆悉不可。夫交合如法，則有福德大智，善人降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。若不如法，則有薄德愚癡，惡人來托胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日，及月宿在貴宿日，以生氣時夜半後乃施瀉，有子皆男，必壽而賢明高爵也。以月經絕後二日、四日、六日施瀉，有子必女，過六日後勿得施瀉，既不得子，亦不成人。

王相日

春甲乙　夏丙丁　秋庚辛　冬壬癸

月宿日

正月一日　六日　九日　十日　十一日　十二日　十四日　二十一日　二十四日　二十九日

二月四日　七日　八日　九日　十　日　十二日　十四日　十　九　日　二十二日　二十七日

三月一日　二日　五日　六日　七　日　八　日　十　日　十　七　日　二　十　日　二十五日

四月三日　四日　五日　六日　八　日　十　日　十五日　十　八　日　二十二日　二十八日

五月一日　二日　三日　四日　五　日　六　日　十二日　十　五　日　二　十　日　二十五日　二十八日　二十九日　三十日

六月一日　三日　十日　十三日　十八日　二十三日　二十六日　二十七日　二十九日

七月一日　八日　十一日　十六日　二十一日　二十四日　二十五日　二十六日　二十七日　二十九日

八月五日　八日　十日　十三日　十八日　二十一日　二十二日　二十三日　二十四日　二十五日　二十六日

九月三日　六日　十一日　十六日　十九日　二十日　二十一日　二十二日　二十三日　二十四日

十月一日　四日　九日　十日　十四日　十七日　十八日　十九日　二十日　二十二日　二十三日　二十九日

十一月一日　六日　十一日　十四日　十五日　十六日　二十九日

十二月四日　九日　十二日　十三日　十四日　十五日　十七日　二十四日

春甲寅乙卯　夏丙午丁巳

秋庚申辛酉　冬壬子癸亥

若與此上件月宿日相合者尤益。

《千金》黃帝雜禁忌法曰：人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。又不可忍小便交合，使人淋，莖中痛。面失血色，及遠行疲乏來入房，為五勞虛損少子。且婦人月事未絕而交合，令人成病得白駁也。

《聖惠》：夫婦人無子者，其事有三也。一者墳墓不嗣，二者夫婦年命相剋，三者夫病婦疹，皆使無子。若是墳墓不嗣，年命相剋，此二者非藥能益。若夫病婦疹，須將藥餌，故得有效也。然婦人挾疾無子，皆由勞血，血氣生病，或月經澀閉，或崩血帶下，致陰陽之氣不和，經血之行乖候，故無子也。診其右手關後尺脈浮則為陽，陽脈絕，無子也。又脈微澀，中年得此為絕產也。少陰脈如浮緊，則絕產。惡寒尺寸俱微弱者，則絕產也。

《聖惠》：夫婦人子臟虛冷無子者，由將攝失宜，飲食不節，乘風取冷，或勞傷過度，致風冷之氣乘其經血，結於子臟，子臟則冷，故令久無子也。

《葛氏肘後》婦人崩中漏下青黃赤白，使人無子方。

禹餘糧　赤石脂　牡蠣　桂心　烏賊魚骨　灶下黃土

上為末，各等分。以粥飲服方寸匕，日三服。

《葛氏肘後》又方

乾薑　經墨（各一兩）

上末為丸。酒下日三丸，神效。

《葛氏肘後》又方

鹿茸　當歸（各二兩）　蒲黃（半兩）

上搗篩。酒服一錢匕，稍加至方寸匕。

《葛氏肘後》又方

上好墨末一匕，飲服。

《葛氏肘後》又方

上燒露蜂房末三指撮。酒服之，大神效。

《葛氏肘後》又方

上常炙豬腎脂食之，麵裹煮吞之，亦佳。

《葛氏肘後》婦人無病，觸禁久不生子，常候月水絕後一日交接為男，二日為女，三日為男，四日為女，五日為男，六日為女。過此則女間閉不成，勿復交接，更時後日，徒然無益，浪辛苦也。

柏子仁（一升）　茯苓（米酒二升）

上搗，合乳和服十丸，即佳。

《葛氏肘後》又方

大黃（七分）　黝參（五分）　皂莢　杏仁　吳茱萸（二兩）　半夏　前胡（各一分）

上搗蜜丸，服二十丸，不過半年有子，依前法即定男女也。

《千金》　七子散　治丈夫風虛目暗，精氣衰少亦無子，補不足方。（《千金翼》同。）

五味子　牡荊子　菟絲子　車前子　菥蓂子　石斛　薯蕷　熟地黃　杜仲　鹿茸　遠志（各八銖）　附子　蛇床子芎藭（各六銖）　山茱萸　天雄　人參　茯苓　黃耆　牛膝（各五銖）　桂心（十銖）　巴戟天（十二銖）　蓯蓉（十二銖）　鍾乳粉（八銖）

上二十四味治下篩，酒服方寸匕，日二；不知，增至二匕，以知為度。禁如藥法。不能酒者，蜜和丸服亦得。一方加覆盆子八銖。求子法一依前篇。

《千金》　樸消蕩胞湯　治婦人立身已來全不產，及斷緒久不產三十年者方。

樸消　牡丹　當歸　大黃　桃仁（生用。各三銖）　細辛　厚朴　桔梗　赤芍藥　人參　茯苓　桂心　甘草　牛膝橘皮（各二銖）　虻蟲（十枚）　水蛭（十枚）　附子（六銖）

上十八味㕮咀，以清酒五升，水五升合煮，取三升，分四服，日三夜一。每服相去三時，更服如常。覆被取少汗，汗不出，冬日著火籠之，必下積血，及冷赤膿如赤小豆汁。本為婦人子宮內有此惡物令然，或天陰臍下痛，或月水不調，為有冷血不受胎。若斟酌下盡，氣力弱，大困不堪，更服亦可，二三服即止。如大悶不堪，可食酢飯冷漿一口即止。然恐去惡物不盡，不大得藥力。若能忍服盡大好，一日後仍著道藥。（《千金翼》不用桔梗，甘草。）

《千金》治全不產及斷緒，服前樸消湯，後著坐導藥方。

皂莢　山茱萸（《千金翼》作苦瓜）　當歸（各一兩）　細辛　五味子　乾薑（各二兩）　大黃　礬石　戎鹽　蜀椒（各半兩）

上十味末之，以絹袋盛，大如指，長三寸，盛藥令滿，內婦人陰中。坐臥任意，勿行走急，小便時去之，更安新者，一日一度，必下青黃冷汁，汁盡止即可。幸御自有子，若未見病出，亦可至十日安之。一本，別有葶藶、砒霜各半兩，此藥為服朴硝湯恐去冷惡物出不盡，以導藥下之，值天陰冷不疼，不須著導藥。有著

鹽為導藥者，然不如此藥。其服朴硝湯後即安導藥，經一日外服紫石門冬丸。

《千金》　紫石門冬丸　治全不產及斷緒方。

紫石英　天門冬（各三兩）　當歸　芎藭　紫葳　卷柏　桂心　烏頭　乾地黃　牡蒙（《千金翼》作牡荊，《外臺》作牡蒙）　禹餘糧　石斛　辛夷（各一兩）　人參　桑寄生　續斷　細辛　厚朴　乾薑　食茱萸　牡丹　牛膝（各三十銖）　柏子仁（一兩）　薯蕷　烏賊骨　甘草（各一兩半）

上二十六味末之，蜜和丸，酒服如梧桐子大十丸。日三，漸增至三十丸，以腹中熱為度。不禁房室。夫行不在不可服，禁如藥法。比來服者，不至盡劑即有娠。

《千金》　白薇丸　主令婦人有子方。

白薇　細辛　防風　人參　秦椒　秦艽　桂心　牛膝　白蘞（一云白芷）　蕪荑　沙參　芍藥　五味子　白殭蠶牡丹　蠐螬（各一兩）　乾漆　柏子仁　乾薑　卷柏　附子　芎藭（各三十銖）　紫石英　桃仁（各一兩半）　鍾乳　乾地黃　白石英（各二兩）　鼠婦（半兩）　水蛭　虻蟲（各十五枚）　吳茱萸（十八銖）　麻布叩復頭（一尺，燒）

上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大十五丸。日再，稍加至三十丸，當有所去，小覺有異即停服。

《千金》　慶雲散　主丈夫陽氣不足，不能施化，施化無成方。（《千金翼》同）

覆盆子　五味子（各一升）　天雄（一兩）　石斛　白朮（各三兩）　桑寄生（四兩）　天門冬（九兩）　菟絲子（二升）　紫石英（二兩）

上九味治下篩，酒服方寸匕，先食，日三服。素不耐冷者，去寄生加細辛四兩；陽氣不少而無子者，去石斛加檳榔十五枚。

《千金》　承澤丸　主婦人下焦三十六疾不孕絕產方。（《千金翼》同）

梅核仁　辛夷（各一升）　葛上亭長（七枚）　澤蘭子（五分）　溲疏（三兩）　藁本（一兩）

上六味末之，蜜和丸。先食服，如大豆二丸，日三，不知稍增。若腹中無堅癖積聚者，去亭長加通草一兩。

惡甘者，和藥先以苦酒搜散，乃內少蜜和為丸。

《千金》　大黃丸　主帶下百病無子，服藥十日下血，二十日下長蟲及清黃汁，三十日病除，五十日肥白方。

大黃（破如米豆，熬令黑）柴胡　乾薑　朴硝（各一兩）　芎藭（五兩）　蜀椒（二兩）　茯苓（如雞子大一枚）

上七味末之，蜜和丸如梧桐子大。先食服七丸，米飲下，加至十丸，以知為度，五日微下。

《千金》治女人積年不孕。　吉祥丸方

天麻　柳絮　牡丹　茯苓　乾地黃　桂心（各一兩）　五味子　桃花　白朮　芎藭（各二兩）　覆盆子（一斗）　桃仁（一百枚）　菟絲子　楮實子（各一升）

上十四味末之，蜜和丸如豆大。每服空心飲，若酒下五丸，日中一服，晚一服。

《千金》硝石大黃丸　治十二癥瘕及婦人帶下絕產無子，並欲服寒食散而腹中有癥瘕實者，當先服大丸下之，乃服寒食散。大丸不下水穀，但下病耳，不令人困方。

硝石（六兩。朴硝亦得）　大黃（八兩）　人參　甘草（各二兩）

上四味末之，以三年苦酒三升置銅器中，以竹箸柱器中，一升作一刻，凡三升作三刻，以置火上。先內大黃，常攪不息，使微沸盡一刻，乃內余藥，又盡一刻，有餘一刻，極微火，使可丸如雞子中黃。欲合藥當先齋戒一宿，勿令小兒、女人、奴婢等見之。欲下病者用二丸，若不能服大丸者，可分作小丸，不可過四丸也。欲令大，不欲令細，能不分為善。若人羸者，可少食，強者不須食，二十日五度服，其和調半日乃下。若婦人服之下者，或如雞肝，或如米汁，正赤黑，或一升，或三升，下後慎風冷；作一杯粥食之，然後作羹臛，自養如產婦法，六月則有子。禁生魚、豬肉、辛菜。若寒食散者，自如藥法，不與此同，日一服。（寒食散方未見。）

《千金》治月水不利閉塞，絕產十八年，服此藥二十八日有子。　金城太守白薇丸方。

白薇　細辛（各三十銖）　人參　杜蘅（《古今錄驗》用牡蠣）　牡蒙　厚朴　當歸　紫菀　白殭蠶　半夏（各十八銖）　蜀椒　防風　附子（各一兩半）　沙參　乾薑　秦艽　牛膝（各半兩）

上十七味末之，蜜和，先食服如桐子大三丸。不知，稍增至四、五丸。此藥不長將服，覺有娠則止，用之大驗。（崔氏有桔梗、丹參十八銖。）

《千金》　白薇丸　主久無子或斷緒，上熱下冷，百病皆治之方。（《千金翼》同）

白薇　乾薑　蜀椒　乾地黃　車前子（各十八銖）　石膏　紫石英　藁本　菴䕡子　卷柏（各三十銖）　芎藭　蛇床子　當歸（各一兩）　太一餘糧　白龍骨　麥門冬　遠志　澤蘭　茯苓　赤石脂（各二兩）　覆盆子　白芷　桃仁　人參（各一兩半）　細辛（三兩）　蒲黃　桂心（各二兩半）　橘皮（半兩）

上二十八味末之，蜜和，酒服十五丸，如梧子大。日再漸增，以知為度，亦可至五十丸。慎豬、雞、生冷、酥、滑、魚、蒜、驢馬牛肉等，覺有娠即停，三月止。擇食時，可食牛肝及心。至四月、五月不須，不可故殺，令子短壽，遇得者大良。

《千金》治婦人絕產，生來未產，盪滌腑臟，使玉門受子精。　秦椒丸方

秦椒　天雄（各十八銖）　元參　人參　白蘞　鼠婦　白芷　黃耆　桔梗　露蜂房　白殭蠶　桃仁　蠐螬　白薇細辛　蕪荑（各一兩）　牡蒙　沙參　防風　甘草　牡丹皮　牛膝　卷柏　五味子　芍藥　桂心　大黃　石斛白朮（各三十銖）　柏子仁　茯苓　當歸　乾薑（各一兩半）　澤蘭　乾地黃　芎藭（各一兩十八銖）　乾漆　白石英　紫石英　附子（各二兩）　鍾乳（二兩半）　水蛭（七十枚）　虻蟲（一百枚）　麻布叩復頭（七寸燒）

上四十四味末之，蜜丸。酒服十丸，如梧子。日再，稍加至二十丸。若有所去，如豆汁，鼻涕，此是病出，覺有孕即停。

《千金》治婦人始覺有娠，養胎並轉女為男。　丹參丸方

丹參　續斷　芍藥　白膠　白朮　柏子仁　甘草（各二兩）　東門上雄雞頭（一枚）　當歸　吳茱萸　橘皮（各一兩十八銖）　白芷　冠纓（燒灰。各一兩）　蕪荑（十八銖）　乾地黃（一兩半）　犬卵（一具，干）　人參　芎藭　乾薑（各三十銖）

上十九味末之，蜜和丸。酒服十丸，日再稍加至二十丸，如梧子大。

《千金》又方

取原蠶矢一枚，井花水服之，日三。

《千金》又方

取弓弩弦一枚，絳囊盛帶婦人左臂。一法，繫腰下，滿百日去之。

《千金》又方

取雄黃一兩，絳囊盛帶之；要女者帶雌黃。

《千金》又方

上以斧一柄，於產婦臥床下置之，仍系刃向下，勿令人知。如不信者，待雞抱卵時，依此置於窠下，一窠雞子盡為雄也。

《千金》治勞損產後無子，陰中冷，溢出子門，閉積年不瘥，身體寒冷方。

防風（一兩半）　桔梗（三十銖）　人參（一兩）　菖蒲　半夏　丹參　厚朴　乾薑　紫菀　杜蘅（各十八銖）　秦艽　白蘞　牛膝　沙參（各半兩）

上十四味末之，白蜜和丸如小豆。食後服十五丸，日三服。不知增至二十丸，有身止。夫不在勿服之，服藥後七日方合陰陽。

《千金》　柏子仁丸　治婦人五勞七傷，羸冷瘦削，面無顏色，飲食減少，貌失光澤及產後斷緒無子，能久服，令人肥白補益方。

柏子仁　黃耆　乾薑　白石英　紫石英　鍾乳（各二兩）　赤石脂　厚朴　桂心　白朮　蓯蓉　細辛　獨活　人參五味子　石斛　白芷　芍藥　桔梗（各一兩）　蜀椒（一兩半）　防風　烏頭（一方作牛膝）　乾地黃（各三十銖）　澤蘭（二兩六銖）　藁本　蕪荑（各十八銖）　杜仲　當歸　甘草　芎藭（各四十二銖）

上三十味末之，蜜和酒服二十丸，如梧子。不知加至三十丸。（《千金翼》無烏頭，有龍骨、防葵、茯苓、秦艽各半兩，為三十三味，並治產後半身枯悴。）

《千金》　大澤蘭丸　治婦人虛損及中風余病，疝瘕，陰中冷痛。或頭風入腦，寒痹筋攣緩急，血閉無子，面上遊風去來，目淚出，多涕唾，忽忽如醉。或胃中冷逆，胸中嘔不止，及泄痢淋瀝。或五臟六腑寒熱不調，心下痞急，邪氣咳逆。或漏下赤白，陰中腫痛，胸脅支滿。或身體皮膚中澀如麻痘，苦癢疾癖結氣。或四肢拘攣，風行周身，骨節疼痛，目眩無所見。或上氣惡寒，灑淅如瘧；或喉痹鼻齆，風癇癲疾；或月水不通，魂不定，飲食無味。併產後內衄，無所不治，服之令人有子方。

澤蘭（三兩六銖）　藁本　當歸　甘草（各一兩十八銖）　芎藭　乾地黃　柏子仁　五味子（各一兩半）　桂心　石斛　白朮（各一兩六銖）　白芷　蓯蓉　厚朴　防風　薯蕷　茯苓　乾薑　細辛　卷柏（各一兩）　蜀椒　人參　杜仲　牛膝　蛇床子　續斷　艾葉　蕪荑（各十八銖）　紫石英（三兩）　赤石脂　石膏（各二兩）　禹餘糧（一兩。一本有枳實十八銖，麥門冬一兩半）

上三十二味末之，蜜和丸，酒服如梧子大二十丸至四十丸。久赤白痢去幹地黃，石膏、麥門冬、柏子仁，加大麥蘖，陳曲，龍骨，阿膠，黃連各一兩半。有鍾乳加三兩良。

《千金》　紫石英天門冬丸　主風冷在子官，有子常墮落，或始為婦便患心痛，仍成心疾，月水都未曾來，服之肥充令人有子方。

紫石英　禹餘糧　天門冬（各三兩）　烏頭　蓯蓉　桂心　甘草　五味子　柏子仁　石斛　人參　澤瀉（一作澤蘭）　遠志　蕪荑　杜仲（各二兩）　蜀椒　卷柏　寄生　石南　雲母　當歸（一作辛荑）　烏賊骨（各一兩）

上二十二味末之，蜜和丸，酒服梧子大二十丸，日二服。加至四十丸。

《千金》　鱉甲丸　治女人少腹中積聚，大如七八寸盤面，上下周流痛不可忍，手足苦冷，咳噫腥臭。兩脅熱如火灸，玉門冷如風吹。經水不通，或在月前，或在月後，服之三十日便瘥、有孕。此是河內太守魏夫人方。

鱉甲　桂心（各一兩半）　蜂房　元參　蜀椒　細辛　人參　苦參　丹參　沙參　吳茱萸（各十八銖）　䗪蟲　乾薑　牡丹　附子　水蛭　皂莢　當歸　芍藥　甘草　防葵（各一兩）　蠐螬（二十枚）　大黃　虻蟲（各一兩六銖）

上二十四味末之，蜜和丸。酒下七丸如梧子大，日三。稍加之，以知為度。

《千金》治婦人產後十二症病，帶下無子，皆是冷風寒氣。或產後未滿百日，胞絡惡血未盡，便利於懸圊上，及久坐，濕寒入胞里，結在少腹牢痛，為之積聚。小如雞子，大者如拳，按之跳手隱隱然，或如蟲齧，或如針刺，氣時搶心，兩脅支滿，不能食飲，食不消化，上下通流。或守胃管，痛連玉門，背膊痛，嘔逆短氣，汗出，少腹苦寒，胞中創，咳引陰痛，小便自出，子門不正，令人無子。腰胯疼痛，四肢沉重淫躍，一身盡腫，乍來乍去，大便不利，小便淋瀝，或月經不通，或下如腐肉，青、黃、赤、白等如豆汁，夢想不祥。　牡蒙丸方（亦名紫蓋丸。）

牡蒙　桂心　吳茱萸　芎藭　厚朴　硝石　前胡　乾薑　䗪蟲　牡丹　蜀椒　黃芩　桔梗　茯苓　細辛　葶藶　人參（各十八銖）　當歸（半兩）　大黃（二兩半）　附子（一兩六銖）

上二十味末之，蜜和更搗萬杵，丸如梧子大。空心酒服三丸，日三。不知，加之至五、六丸，下赤白青黃物如魚子者，病根出矣。

《千金》治女人腹中十二疾。一曰經水不時，二曰經來如清水，三曰經水不通，四曰不周時，五曰生不乳；六曰絕無子，七曰陰陽減少，八曰腹苦痛如刺，九曰陰中寒，十曰子門相引痛，十一曰經來凍如葵汁狀，十二曰腰急痛。凡此十二病，得之時，因與夫臥起，月經不去；或臥濕冷地，及以冷水洗浴，當時取快，而後生百疾；或瘡痍未瘥，便合陰陽，及起早作勞，衣單席薄，寒從下入方。

半夏　赤石脂（各一兩六銖）　蜀椒　乾薑　吳茱萸　當歸　桂心　丹參　白蘞　防風（各一兩）　雚盧（半兩）

上十一味末之，蜜和丸。每日空心酒服十丸，梧子大，日三；稍加，以知為度。

《外臺》：《廣濟》療無子，令子宮內炙丸方。（《聖惠方》同）

麝香（二分研）　皂莢（十分，塗酥炙，削去黑皮子）　蜀椒（六分汗）

上三味搗篩，蜜丸酸棗仁大。以綿裹，內產宮中，留少綿線出；覺憎寒，不淨下多，即抽綿線出卻丸。藥一日一度換之，無問晝夜，皆內無所忌。

《外臺》：《廣濟》又方（《聖惠》本同）

蛇床子　石鹽　細辛　乾薑　土瓜根（各四兩）

上五味搗散，取如棗核大。以綿裹，內子宮中，以指進之，依准前法中門。病未可，必不得近丈夫，余無所忌。

《外臺》：《廣濟》又療婦人百病，斷絕緒產。　白薇丸方

白薇　細辛　厚朴（炙）　椒（汗）　桔梗　鱉甲（炙。各五分）　防風　大黃　附子（炮）　石硫黃（研。各六分）　牡蒙（二分）　人參　桑上寄生（各四分）　半夏（洗）　白殭蠶　續斷　秦艽　紫菀　杜蘅　牛膝　虻蟲（去翅足，熬）　水蛭（各三分）　紫石英（研）　朴硝　桂心　鍾乳　當歸（各八分）

上二十七味，搗篩，蜜丸。空腹溫酒服如梧子十五丸，日二，漸加至三十丸，不吐不利。忌生冷、油膩、餳、生血物、人莧、生蔥、生菜，豬肉、冷水、黏食，陳臭。

《外臺》：《延年》療婦人子臟偏僻，冷結無子。坐藥方（《聖惠方》同）

蛇床子　芫花（各三兩）

上二味搗篩，取棗大，紗袋盛，內產門中，令沒指，袋少長作須去，任意臥著，慎風冷。

《外臺》：《廣濟》療久無子。　白薇丸方

白薇　牡蒙　藁本（各五分）　當歸　薑黃　乾地黃（各七分）　人參　柏子仁　石斛　桂心　附子（炮）　五味子　防風　吳茱萸　甘草（炙）　牛膝　芎藭　桑寄生（各六分）　禹餘糧（八分）　秦椒（二分，汗）

上二十味搗篩，蜜丸如梧桐子，空腹酒下二十丸，加至三十丸，日再服，不利。忌生蔥、生菜、熱面、蕎麥、豬肉、葵菜、蕪荑、菘菜、海藻、黏食、陳臭物等。《外臺》：《廣濟》又療久無子斷緒，少腹冷痛，氣不調。　地黃湯方

乾地黃　牛膝　當歸（各八兩）　芎藭　卷柏　防風（各六分）　桂心　牽牛子（末。各三分）

上八味切，以水六升，煮取二升三合，去滓，分三服。服別和一分牽牛末服。如人行四五里，更進一服，以快利止。忌熱面、蕎麥、炙肉、生蔥、蕪荑、蒜、黏食等物。

《外臺》：《經心錄》　茱萸丸　療婦人陰寒十年無子方。（《聖惠方》同）

蜀椒（去目汗，末）　吳茱萸（各一升）

上二味蜜丸如彈子大。綿裹導子腸中，日再易，無所下，但開子臟，令陰溫即有子也。

《聖惠》治婦人無子或斷緒，上熱下冷，百病皆主之。　白薇丸方

白薇　川椒（去目及閉口者，微炒去汗用）　熟乾地黃　白龍骨（各一兩）　當歸（銼碎，微炒）　車前子　蛇床子　芎藭　乾薑（炮裂，銼）　細辛（各半兩）　藁本　卷柏　桃仁（湯浸，去皮尖、雙仁，麩炒微黃）　白芷　覆盆子　菖蒲　人參（去蘆頭）　桂心　遠志（去心）　白茯苓（各三分）　麥門冬（一兩半，去心，焙）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗五七百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，以溫酒下三十丸。

《聖惠》治婦人腹臟久積風冷，血氣凝澀，不能宣通，故令無子。宜服　杜蘅丸方

杜蘅　防風（去蘆頭）　白茯苓　細辛　附子（炮，去皮臍。各一兩）　白薇　牛膝（去苗）　沙參（去蘆頭）　半夏（湯洗七遍，去滑，微炒）秦艽（去苗）　菖蒲　蒿本　蛇床子　桂心（各三分）　川椒（一分，去目及閉口者，微炒去汗）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗五、七百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，以溫酒下三十丸，有子即住服。

《聖惠》治婦人子臟風冷，致令無子，宜用此方。

皂莢（去黑皮，塗酥炙令黑，去子）　川大黃（銼碎，微炒）　戎鹽　當歸（銼碎，微炒）　白礬（燒灰。各一兩）　五味子　川椒（去目及閉口者，微炒去汗）　乾薑（炮裂，銼）　細辛（各三分）

上件藥搗，羅為末，用綿裹藥末如棗大。內產門中，有惡物下即止，未效再用。

《聖惠》治婦人子臟虛冷及五勞七傷，羸瘦面無顏色，不能飲食，產後斷緒，無子多時。　柏子仁丸

柏子仁　澤蘭　防風（去蘆頭）　紫石英　白石英（各細研，並水飛過）　當歸（銼碎，微炒）　厚朴（去粗皮，塗生薑汁，炙令香熟）　熟乾地　黃　杜仲（去粗皮，炙微黃，銼）　黃耆（銼）　芎藭　乾薑（炮裂，銼）　牛膝（去苗。各一兩）　白朮　蕪荑　人參（去蘆頭）　石斛（去根銼）　白芷　赤石脂（細研）　白芍藥　桔梗（去蘆頭）　五味子　防葵　細辛　秦艽（去苗）　白茯苓　藁本　龍骨　肉蓯蓉（酒浸一宿，割去皺皮，炙令乾）　桂心　獨活（以上各半兩）　鍾乳粉（二兩）　甘草（炙微赤，銼）　川椒（三分，去目及閉口，微炒去汗用）

上件藥搗，羅為末，入研了藥，都研令勻，煉蜜和搗五七百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，以溫酒下三十丸。

《聖惠》治婦人子臟久積風虛冷氣，致陰陽二氣不能和合，故令久無子。　秦椒丸方

秦椒（去目及閉口者，微炒去汗）　細辛　蕪荑　白石英（細研，水飛過）　白薇　澤蘭　人參（去蘆頭）　石斛（去根銼）　防風（去蘆頭）　牡蒙　白芷　桔梗（去蘆頭）　牛膝（去苗）　川大黃（銼碎，微炒）　甘草（炙微赤，銼）　白蘞　五味子　桂心　黃耆（銼）　蠐螬（微炒）　白殭蠶（微炒）　白朮　元參　桃仁（湯浸去皮尖、雙仁，麩炒微黃）　牡丹　沙參（去蘆頭）　卷柏　芎藭　乾薑（炮裂，銼）　白芍藥　露蜂房（微炒。以上各一兩）　鍾乳粉　紫石英（細研，水飛過）　乾漆（搗碎，炒令煙出）　附子（炮裂，去皮臍）　熟乾地黃（以上各二兩）　天雄（三分，炮裂，去皮臍）　柏子仁　當歸（銼碎，微炒）　白茯苓（以上各一兩半）　虻蟲（七枚，去翅足，微炒）　水蛭（十四枚，炒令黃）　麻布（七寸，燒灰）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗五、七百杵，丸如梧桐子大。每於空心，以溫酒下三十丸，服稍覺有驗，即住服。

《聖惠》治婦人久無子，由子臟久積風冷，陰陽不能施化。宜服　紫石英丸方

紫石英（二兩，細研，水飛過）　細辛　厚朴（去粗皮，塗生薑汁炙令香熟）　桔梗（去蘆頭）　川椒（去目及閉口者，微炒去汗）　防風（去蘆頭）　川大黃（銼碎，微炒）　附子（炮裂，去皮臍）　硫黃（細研）　白薇　當歸（銼碎，微炒）　桂心（以上各一兩）　鱉甲（一兩半，生用）　牡蒙　人參（去蘆頭）　桑寄生（各三分）　半夏（湯洗七遍，去滑）　白殭蠶（微炒）　續斷　紫菀（洗去苗土）　牛膝（去苗）　杜蘅（以上各半兩）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗五、七百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，以溫酒下三十丸。

《聖惠》治婦人子臟冷，久無子，由風寒邪氣客於經血。宜服　卷柏丸方

卷柏　牡蒙　藁本　當歸（銼碎，微炒）　熟乾地黃　柏子仁　乾薑（炮裂，銼）　禹餘糧（燒醋淬三遍）　白薇（以上各一兩）　芎藭　人參（去蘆頭）　石斛（去根，銼）　桂心　附子（炮裂，去皮臍）　五味子　防風（去蘆頭）　甘草（炙微赤，銼）　吳茱萸（醋浸七遍，焙乾微炒）　牛膝（去苗）　桑寄生　川椒（去目及閉口者，微炒去汗。以上各三分）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗五、七百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，以溫酒下三十丸。

《聖惠》治婦人血海久積虛冷，無子。　陽起石丸方

陽起石（二兩，酒浸，煮半日，細研）　熟乾地黃（一兩）　乾薑（炮裂，銼）　白朮　牛膝（去苗）　吳茱萸（湯浸七遍，焙乾微炒。以上各三分）

上件藥搗，羅為末，煉蜜和搗三、二百杵，丸如梧桐子大。每於空心及晚食前，溫酒下三十丸。

《聖惠》治婦人久無子斷緒者，是子臟積冷，血氣不調。宜服　干熟地黃散方

熟乾地黃　牛膝（去苗）　當歸（銼細，微炒）　柏子仁　白薇（以上各一兩）　桂心（半兩）　防風（去蘆頭）　芎藭　卷柏（各三分）

上件藥搗，羅為散。每服三錢，以水一中盞，煎至六分去滓。每日空心溫服。

《靈苑》治受氣虛弱及五勞七傷，臟腑積冷，痃癖症塊，虛脹或經脈不調，疳冷赤白帶下，口苦舌乾，面色痿黃，黑䵟心煩，驚悸頭目旋暈，不喜飲食，痰涕黏涎，手足百節熱疼，無力，肌肉消瘦，子息斷緒。服一月，當妊娠，百病皆愈，大效。　內補丸方

萆薢（四兩）　牛膝　白朮　五加皮（各二兩）　川烏頭（炮，去皮臍）　丹參　枳實（麩炒，去瓤。各一兩）

上七味搗，羅為細末，煉蜜為丸如梧桐子大。每服二十丸，用暖酒下，空心、日午、日晚各進一服，立有功效。

《靈苑》　阿膠煎丸　治婦人血氣久虛，孕胎不成，大補益虛損不足，常服滋助血海方。

伏道艾（取葉去梗，搗熟，篩去粗皮，只取艾茸，秤取二兩米醋，煮一伏時，候乾研成膏）　阿膠（三兩，炙）　糯米（炒）　大附子（炮，去皮臍）　枳殼（去瓤麩炒。各一兩）

上五味並搗，羅為末，入前膏內杵勻，為丸如梧桐子大。每服三十丸，空心用溫酒下，午食前再服。忌藻菜，羊血、腥臊等物。

《千金》婦人絕子灸然谷五十壯，在內踝前直下一寸。婦人絕嗣不生，胞門閉塞，灸關元三十壯報之。

《千金》婦人妊子不成；若墮落，腹痛，漏見赤。灸胞門五十壯，在關元左邊二寸是也。右邊二寸名子戶。

《千金》治人絕嗣不生。灸氣門穴，在關元旁三寸，各百壯。

《千金》婦人子臟閉塞不受精，疼。灸胞門五十壯。

《千金》婦人絕嗣不生，漏赤白。灸泉門十壯，三報之。穴在橫骨當陰上際。

《千金翼》崩中帶下，因產惡露不止。中極穴在關元下一寸。婦人斷緒最要穴，四度針即有子。若未有，更入八分，留十呼得氣，即瀉。灸亦佳，但不及針，日灸三七至三百止。

《莊氏腧穴》婦人月水不利，賁豚上下，並無子。灸四滿三十壯，穴在丹田兩邊相去各一寸半。

《莊氏腧穴》妊數墮胎。妊娠三月，灸膝上一寸，七壯。

《莊氏腧穴》關元主斷緒。產道冷針入八分，留三呼，瀉五吸。灸亦佳，但不及針。日灸三七壯至一百止。

（方書敘例）凡十三門

《千金》論曰：夫生民之道，莫不以養小為大，若無於小，卒不成大。故《易》稱：積小以成大。《詩》有：厥初生民。《傳》云：聲子生隱公。此之一義，即是從微至著，自少及長，人情共見，不待經史。故今斯方，先婦人小兒，而後丈夫耆老者，則是崇本之義也。然小兒氣勢微弱，醫士欲留心救療，立功差難。今之學者，多不存意。良由嬰兒在於襁褓之內，乳氣腥臊，醫者操行英雄，詎肯瞻視。靜而言之，可為太息者矣。《小品方》云：《聖惠》云：（《小品》曰黃帝言。）凡人年六歲以上為小，十六以上為少，（《巢源》、《外臺》作十八以上為少。）三十以上為壯，（《巢源》、《外臺》作二十以上為壯。）五十以上為老，其六歲以下經所不載。所以乳下嬰兒有病難治者，皆為無所承據也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小兒《顱囟經》以占夭壽，判疾病死生，世相傳授，始有小兒方焉。逮於晉、宋，江左推諸蘇家，傳習有驗，流於人間。齊有徐王者，亦有《小兒方》三卷。故今之學者，頗得傳授。然徐氏位望隆重，何暇留心於少小，詳其方意，不甚深細，少有可採，未為至秘。令博撰諸家及自經用有效者，以為此篇。凡百居家，皆宜達茲養小之術，則無橫夭之禍也。

《千金》：小兒之病與大人不殊，唯用藥有多少為異。其驚癇、客忤、解顱、不行等八、九篇，合為一卷。自餘下痢等方，並散在諸篇中，可披而得也。

葛稚川《肘後方》載鹿鳴山續古序云：觀夫古方藥品分兩，灸穴分寸不類者，蓋古今人體大小或異，臟腑血脈亦有差焉，請以意酌量。藥品分兩，古序已明，取所服多少配之。或一分為兩，或一銖為兩，以盞當升可也。如中卷末紫丸方，代赭、赤石脂各一兩，巴豆四十粒，杏仁五十枚。小兒服一麻子，百日者一小豆且多矣。若兩用二銖四絫，巴豆四粒，杏仁五枚，可療十數小兒，此其類也。灸之分寸，取其人左、右中指中節可也。其使有毒狼虎性藥，乃急救性命者也。或遇發毒，急掘地作小坑，以水令滿、熟攪稍澄，飲水自解，名為地漿。特加是說於品題之後爾。

《外臺秘要》：凡人有少病，若似不如平常，則須早道。若隱忍不療，小兒、女子益以滋甚。

《嬰童寶鑑》云：夫人稟陰陽二氣，生疾病於三焦，然冠壯易明，童幼難治。黃帝云：吾不能察其幼小者，為別是一家調理耳。此不在《黃帝圖經》之論也。（黃帝與岐伯撰《素問》，只說大人十二經脈，即不說小兒。黃帝云：吾不察其少小，賴國有巫方，雖以不經可知天壽之要。）又云：小兒如水中之泡，草頭之露者，以表用藥，無令造次焉。為小兒臟腑嬌嫩，血氣懦弱，肌體不密，精神未備，故稱不易醫也。或云：初生者曰嬰兒，三歲者曰小兒，十歲者曰童子。大小各異，且不可概而用藥也。必明消息形候，審定生死，察病患之淺深，知藥性之寒溫，乃一世之良工矣。

《嬰童寶鑑》云：凡修合藥餌，切要分別州土，深曉好惡，明辨真偽。然後精細潔淨，炮、爁炙、爆，一一都了。乃依方分兩，仔細秤定，始可合和。又合和之際，當須用不津器盛藥，勿令嘗嗅。（《太平聖惠方》云：不可眾鼻嗅之，眾口嘗之，恐損藥精氣，用之無靈效耳。）又不可全用古方，恐分兩差誤。今之與古，風俗尚乃不同，豈得更用古方之分兩也。今時醫人，修合小兒藥物，惟少是妙，故別立圭則，以表今時。凡古用一刀圭者，即今用一錢匕。（一錢匕者，以錢滿抄一錢末也。）或云：一錢重者，是等秤之一錢也。明此二說，更無疑焉。夫秤二錢半為一分，四分為一兩，但依此修合，必無差誤。（為小兒臟腑與大人不同，故立此一篇耳。）

《萬全方》論小兒用藥法：經言：六歲以下為小兒。然小兒與大人異療者，以有撮口，急、慢驚忤，疳、癇等候，當須別為方論。余病與大人不殊。諸方散在卷中，亦可兼取，詳而用之。（如吐瀉、傷風、傷寒之類，受病一同大人，並取同用之。）然小兒純陽，病則熱多冷少，其藥宜少冷於大人為得。其有用溫藥處，當以意減損之；（如水瀉、白痢、胃冷之類，亦用溫藥也。）若丸散用之，亦在醫者裁酌。一月以內可與百日同，周歲可與二歲同，三歲可與四歲同，五歲可與六歲同。同者謂同其多少為一服，雖然大約如此，更詳其疾之輕重而增減之。孫思邈言龍膽、調中二湯云：兒生一日至七日，取一合分三服。生八日至十五日，取一合半分三服。生十六日至二十日，取二合分三服。生二十日至三十日，取三合分三服。生三十日至四十日，以五合分三服。恐五合未得，自斟酌。上此二方，准一日以上，四十日以來兒方法具此，後欲處方者，宜一準此為率，乃至五、六歲，皆節次加減之，不煩重述。

《秘要指迷》論貴賤云：天地之性人為貴。氣清者賢，氣濁者愚。乃受父母胎氣，既能成人。初生曰嬰兒，周歲曰孩兒，三歲曰小兒。況嬰兒之病難曉，用藥與大人不同，故嬰孩受氣血弱，不可吐瀉。所謂病輕藥重，反受其殃，人命既絕，不可再生。

《惠眼觀證》云：凡生下一七至襁褓內及一歲皆謂之牙兒。二歲曰嬰兒，三歲曰奶童，四歲曰奶腥，五歲曰孩兒，六歲曰小兒。自一歲至十五歲，皆以小方脈治。

《聖濟經》原化篇。孕元立本章曰：有泰初，有泰始。渾淪一判，既見氣矣，故曰泰初；既立形矣，故曰泰始。氣初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣。故曰大哉干元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生。有生之初，雖陽予之正，育而充之必陰為之主。因形移易，日改月化，無非坤道之代終也。謂之妊，陽既受始，陰壬之也。謂之胞，已為正陽，陰包之也。謂之胚，未成為器，猶之坯也。謂之胎，既食於母，為口以也。若娠則以時動也，若懷則以身依也。天之德，地之氣，陰陽之至和，相與流薄於一體。惟能順時數，謹人事，勿動而傷，則生育之道得矣。觀四序之運，生、長、收、藏，貸出萬有，儀則咸備。而天地之氣未始或虧者，蓋陰陽相養以相濟也。昧者曾不知此，乃欲拂自然之理，謬為求息之術。方且推生克於五行，蘄補養於藥石，以偽勝真，以人助天，雖或有子，孕而不育，育而不壽者眾矣。昔人論年老有子者，男不過盡八八，女不盡七七，則知氣血在人固自有量，夫豈能逃陰陽之至數哉。

《聖濟經》原化篇。藏真賦序章曰：水、木、火、土、金為序者，以其相生有母子之道也。水、火、金、木、土為序者，以其相剋有夫婦之義也。相生所以相繼，相剋所以相治。維人稟生，命門肇乎。始胎之後，未有不相剋以成者。原自乾坤交遇於亥，一陽始壬於西北。壬為陽水，合丁之陰火而生丙。丙為陽火，合辛之陰金而生庚。庚為陽金，合乙之陰木而生甲。甲為陽木，合己之陰土而生戊。戊為陽土，合癸之陰水而生壬。茲夫婦之義，化毓妙理由是出焉。方其壬之兆懷命門，初具有命門，然後生心，心主血，法丁之生丙也。有心，然後生肺，肺生皮毛，法辛之生庚也。有肺，然後生肝，肝生筋，法乙之生甲也。有肝，然後生脾，脾生肉，法己之生戊也。有脾，然後生腎，腎生骨髓，法癸之生壬也。有腎，則與命門合，而二數備矣。壬者，其一水一石之謂歟，此腎於五臟所以獨耦。苟徒知在器有權與准，在物有龜與蛇，在色有赤與黑。而六口一水一石之道，是未達生化之妙。夫太一真精兆於水、立於石，故火之悍、金之堅、木之橈、土之和得以賅存諸中。其相剋相治者，乃所以相成耶。犯人之形者，詎可一於相生相繼，而欲以收成物之功哉。析而推之，一月血凝，二月胚兆，三月陽神為魂，四月陰靈為魄，五月五行分五臟，六月六律定六腑；以之七精開竅，八景神具，宮室羅布，氣足象成，靡不有自然之序。觀妙之士，兩之以九竅之變，參之以九臟之動，瞭然胸次，無或逆施者，蓋得其始生之序如此。

《顱囟經》：夫顱囟者，謂天地陰陽化感顱囟，故受名也。嘗覽黃帝內傳，王母金文，始演四敘二儀陰陽之術，三才一元之道。採御靈機，黃帝得之昇天，秘藏金匱，密固《內經》，百姓莫可見之。後穆王賢士、師巫於崆峒洞，得而釋敘天地大德，陰陽化功，父母交和，中成胎質。爰自精凝血室，兒感陽典；血入精宮，女隨陰住。故以清氣降而陽谷生，濁氣升而陰井盛。此二者，二儀互換，五氣相參。自睹元機，非賢莫趨。謂真陰錯雜，使精血敘而成殃。陽發異端，感榮衛，合而有疾，遂使嬰兒才養，驚候多生。庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒。籲哉！籲哉！遂究古言，尋察端由，敘成疾目，曰《顱囟經》焉。真憑辯證，乃定生死，後學之流，審依濟矣。天和大清，降乘赤海，則謂真一。元氣乘之，則母情光瘹，盪漾熾然，是陽盛發陰，當妊其男也，六脈諸經皆舉其陽證，所謂妊衰不勝臟氣，則觸忤而便傷。好勝而氣劣，則母疾三、五月而發，皆隨五臟。心臟干，而以口苦舌乾；肺臟暍而多涕發寒；肝臟邪，而服酸多睡；脾臟發，而嘔逆惡食；腎臟困，而軟弱無力。臟妊氣平，則和而無苦，胎若劣而強得臟養，至生亦乃多疾。二儀純陰之證，升雜真一者，謂陰盛陽，則父情博，妊當成女也，六脈諸經皆發陰證。若血盛氣衰，則肥而劣氣。若氣盛血衰，則瘦而壯氣。餘臟妊之氣皆同男說。孩兒子處母腹之內，時受化和之正氣，分陰陽之紀綱。天地降靈，日月而化萬物以生成。隨其時變，大理情純至一，化成祥瑞之基。全真道一，故生成焉。一月為脈，精血凝也。二月為胎，形兆分也。三月陽神為三魂，動以生也。四月陰靈為七魄，淨鎮形也。五月五行分，臟安神也。六月六律定，臍姿靈也。七月精開竅，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布，以生人也。十月氣足，萬象成也。太一元真在頭曰泥垣，總眾神也。得諸百靈，以御邪氣。淘異萬類，以靜為源，是知慎終靜遠，即以守恬和可以保長生耳。故小兒之瘦疴，蓋他人之過也。

《千金》：凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具；七月毛髮生，八月臟腑具，九月谷入胃，十月百神備則生矣。生後六十日瞳子成，能咳笑應和人。百日任脈成，（《千金翼》云：五十日任脈成。）能自反覆。百八十日體骨成，能獨坐。二百一十日掌骨成，能扶伏。三百日臏骨成，能獨立。三百六十日膝骨成，能行也。（《千金翼》云膝臏成。）若不能依期者，必有不平之處。（《千金翼》與此皆同，異者箋註於下。）

張渙論小兒初受氣。經曰：陰搏陽別，謂之有子。父母氣血和調，陽施陰化而成妊娠。全在其母忌慎調養，則令兒生下少疾易養。若初不忌慎，則兒無由得安。且嬰兒在腹亦可辨男女，診其母脈，左手沉實為男，右手浮大為女。又母若面南行還復呼之，左回首是男，右回首是女。且妊娠一月、兩月血脈行澀，其母勿食腥辛之物，居必靜處。三、四月內形象漸成，無食薑、兔等物。五、六月內，勿食諸辛物等。七、八月內，勿食瓜果酸物之類。九、十月內忌食生冷一切動風痰物等。常須端心清虛，坐無斜席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，耳無邪聽，口無邪言，心無邪念，無妄喜怒思慮，每見傴僂醜惡形容之人則避之，及不得往田野之間睹一切禽獸之類。蓋母有所動，胎必感之。動、靜、聽、聞莫不隨母。若不依此法，則男女無由智慧聰明，自多疾病難養，徒施湯藥。又妊娠常須調適寒溫，一切忌慎。才有小不調，便須服藥去其疾病，益其氣血，扶養胎氣，則生兒強盛。切宜慎之。

《千金》相小兒壽命長短法：

兒生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。（《千金翼》以尻骨為膝骨。）掌骨不成者，能扶伏而死。踵骨不成者，能行而死。髕骨不成者，能立而死。生身不收者，死。魚口者，死。股間無生肉者，死。頤下破者，死。陰不起者，死。囊下白者，死。赤者，死。

相法甚博，略述十數條而已。

兒初生額上有旋毛者，早貴妨父母。兒初生陰大而與身色同者，成人。兒初生叫聲連延相屬者，壽；聲絕而復揚急者，不壽。兒初生汗血者，多危不壽。兒初生目視不正數動者，大非佳人。兒初生自開目者，不成人。

兒初生通身軟弱如無骨者，不成人。兒初生髮稀少者，強不聽人。（《聖惠》云不聽。）兒初生臍小者，不壽。兒初生早坐、早行、早語、早齒，生皆惡性，非佳人。兒初生頭四破者，不成人。兒初生頭毛不周匝者，不成人。啼聲散，不成人。啼聲深，不成人。汗不流，不成人。小便凝如脂膏，不成人。常搖手足者，不成人。

無此狀候者，皆成人也。

兒初生臍中無血者，好。卯下縫通達而黑者，壽；鮮白長大者，壽。

論曰：兒三歲以上，十歲以下，觀其性氣高下，即可知其夭壽。大略兒小時識悟通敏過人者多夭，則項托、顏面之流是也。小兒骨法成就威儀，迴轉遲舒，稍費人精神鵰琢者，壽。其預知人意，迴旋敏速者亦夭，則楊修、孔融之流是也。由此觀之，夭壽大略可知也。亦猶梅花早發，不睹歲寒；甘菊晚榮，終於年事。是知晚成者，壽之兆也。（《千金翼》相小兒壽命並同。）

《聯珠論》云：凡小兒未滿歲以前，五不成醫。

掌骨不成而不能匍匐，必死。枕骨不成而不能言語，必死。膝骨不成而不能移步，必死。胯骨不成而不能動坐，必死。尻骨不成而不能行立，必死。

上以上不足之疾，並是父母已過之疾也。

《仙人水鑑》小兒脈經要訣云：夫小兒托質胎，胎成形，血氣誕生之後，三歲之間，十旬之內，榮衛未調，筋骨輕軟，腸胃微細，凡於動靜，易獲驚傷，致於夭亡，得不傷哉。余著書之暇，留心醫術，措意諸方，編成小兒疾候之源，成一家徑捷之說。三關之脈，取類而歌；五臟之疾，窮太而脈。目曰《小兒脈經要訣》。貽於後代，深可指迷耳。

《脈形論》：夫小兒手之第二指，指有三節，脈之形出其上也。近虎口之位，號曰風關，其次曰氣關，在其指端曰命關。凡有疾，當視其三關上之脈形。察其病焉，可以三關斷之。指，左手指也。

脈形圖（與翰林待詔楊大鄴法同，少異者各注於下。）

風關脈是驚，傳心臟。

氣關脈是疳，傳肺臟。

命關脈或通度三關，是肺風，慢驚不療。

風關慢驚，可醫。（楊大鄴云：急驚亦治。）

氣關心疳，可醫。

命關難醫。

歌曰：形如魚刺物多驚，（《莊氏家傳》及《朱氏家傳》皆作形如魚刺是初驚。遍體如湯麵色青，或瀉或狂宜此斷，消症調氣便惺惺。）

風關水驚，亦醫。

氣關疳入肺，亦醫。（楊大鄴云：方不治。）

命關及三關通度是慢驚形候也。下兩關不斷者難療，單關者亦醫。

（楊大鄴云：懸針命關疳，過三關不治。）

歌曰：形似懸針瀉痢多，水驚急療便安和，（《莊氏家傳》云：水驚紫黑候安和。）受疾只因心臟起，三關通度是沉疴。

風關是肺臟驚。

氣關慢驚有虛積，亦醫。

命關疳氣風，不療。

歌曰：形如水字肺家驚，虛積相傳面色青，膈上有食宜便取，（楊大鄴云：膈上有涎。）消症洗肺得安寧。

風關肺風，亦醫。

氣關慢驚風入肺，難療。

命關若有，不療。

歌曰：形如乙字病傳肝，眼慢驚啼淚不幹，此病肺風傳受得，（《莊氏家傳》云：此是肝脾傳受得。）三關觀候細詳看。

風關病傷肺，堪治。

氣關大腸有積。命關難治。

歌曰：形如曲蟲疳積深，肺家有病腎乘心，患子若能醫得好，（楊大鄴云：患兒急與消沉積。）良工須是獲千金。

風關肝疳，亦醫。（楊大鄴於此云：風關腎有積，可治。）

氣關肺疳，亦醫。（楊大鄴云：氣關肺積，堪治。）

命關不治。（楊大鄴同。）

歌曰：形似環來腎受疳，好泥喜土作常餐，消症未遇良工藥，取動方知體漸安。

風關（楊大鄴云：風關若有腎有疳。）

氣關（楊大鄴云：氣關疳蛔。）

命關三關若有亂紋皆蟲也。（楊大鄴云：命關不治，三關都有紋曲是蟲。

歌曰：紋亂涎橫蟲在心，悲啼曉夜痛難禁，求神拜鬼渾無效，吃藥安和莫吝金。

風關。氣關。

命關（三關都過有積，命關獨有不治。面上及身上有者便是流米，死候不療。）

歌曰：流珠死候不須醫，更看三關在所推，風氣得之猶可治，命紋有此死何疑。

《仙人水鑑》八脈主病歌：

形如魚刺物驚瘥，形似懸針瀉痢多，水字肺驚症見甚，乙知肝積要調和。

又歌：形似曲蟲疳患久，如環腎積細詳看，逢紋亂後知蟲犯，流米通身莫望安。

《仙人水鑑》虎口脈色相應歌：

虎口脈青同面上，心頭有熱水驚來，飛禽四足將禽斷，（禽為火，其色赤。虎口一脈若赤，應面上有赤，是飛禽四足驚也。脈亂須逢打撲災。）

茅先生論小兒如小可患，要看虎口及三關脈時，如丹紅色是傷寒及食猛發壯熱；如紅色夾青色是驚；如紫青色是腹肚不和；如紫黑色是腹中冷，或瀉、或痢，此是氣關也。如小兒風關受色與前面同，欲丹紫色，若其患甚，即其色如黑必死也。如命關受色被虎口內一帶，色去丹紅猶通治，若紫色及黑色死也。（看茅先生似以第一關為氣關，第二關卻為風關，與其他名字不同。然斷病則一，雖不同何害。）大凡小兒三關脈，赤來上風關時甚也，上命關時死也。第一且要看太衝脈，動時即吉，不動即千萬死。更看陰陽二部脈，如來沉慢時死，如來猛猶尚通治。

《嬰童寶鑑》辨三關錦紋云：手魚際白肉上有脈可候：黑脈起者癇，赤者熱，青大者寒，青小者平。手第二指間脈可候：青脈為四足驚，黑脈為水驚，（或云沐浴著。）赤脈為人驚。（或云火驚。）微見者為風盛，紋曲者為食傷。脈小而短者為平，脈大而長者為重，出節者不治。

翰林待詔楊大鄴看小兒脈法云：夫小兒脈見紅赤色在節內，如細魚腸大者，即風熱盛也。若見脈微紅者，即風熱也。若見微紅半青者，是驚積風熱也。若見脈青色在指節內如魚腸大者，即驚候也。若見脈青色在指節內如練據，兩頭大中心細者，即急驚癇風候。若見脈如前，青色過節三、二分以來，如曲鱔伸縮來去者，即慢驚風候。若見脈前青中當兩伴半青紅者，即急驚候也。若見脈白色在節，似細魚腸大者，此傷脾瀉也。若見前白色在節內，半白半紅、半赤色者，即傷寒候也。若見陰陽候脈息過節二、三分以來，如曲鱔縮來縮去者，即是傷寒，被人將藥取動，此無辜疾，必死候也。見脈色白色過節二、三分以來，即脾泄瀉也。若見傷寒候脈息當節中心者，即無辜之疾，此日久也。七、九、十一日以上，如見本傷寒者，只一、三、五月醫得。若見前白色、青紅色在節內，似細魚腸大者，脾胃不順。脈白色在節內，即驚瘹風也。大凡見小兒脈黃色必死，如脈過節者，為死候也。

楊大鄴又定小兒生死三關訣：手上青紋現，情知四足驚，黑因遭水撲，赤是大人驚，內隱連風急，紋彎食上尋，但看叉手處，方始驗真形。

又內八片錦：青色小大麴，水火飛禽撲，黑花小大麴，人鬼並四足，赤色小大麴，米麵並魚肉，若是紅絲見，慢脾驚作毒。

又訣：虎口見紋青，多應四足驚，赤色水兼撲，黑是外人驚，脈沉症宿乳，紋彎食上尋，渾身雖壯熱，耳冷痘還生。

又外八片錦：孩兒生下月餘間，左男右女辨根源，若有紫紋胎驚氣，青色原胎氣不全，赤色有驚因水得，一二三歲兩邊看。

又訣：若過一關長一米，二米便是驚撲起，傳到第一中節時，便是驚撲皆一齊，似出不出紋隱隱，驚傳臟內紫微顯，青色驚病方入脾，此是慢脾無可疑。

《飛仙論》小兒指節候云：凡看小兒指節，從虎口第一節、第二節、第三節。脈見或青或紫，或紅或淡、或黑有紋如錦一直者，是奶傷脾及熱驚發。左右手指皆有者是驚與積齊發，有三條：或散是肺生風痰，或齁䶎鳴者。青是傷寒主嗽。如紅大主瀉，有黑相兼主有痢，紅多赤痢，黑多白痢，有紫相兼加渴是虛也。

歌曰：左手三關現錦紋，定傷脾胃熱和驚，右同左樣雙紋起，食積驚傷是本形，紋頭又著三叉樣，肺熱風涎夜作聲，有青卻是傷寒候，若只紋紅瀉欲生。

《寶童方》看小兒虎口云：自虎口一節至二節脈，或青、或黃、或黑，有紋如錦一直者，是奶食傷脾及發驚，左右手是一樣。驚與積齊發有三條：成線，是肺生風痰，或似齁䶎鳴。有青是傷風咳嗽。如紅主瀉，紅黑相兼主有痢，黑多主赤痢；有紫相兼主瀉，此候虛也。

歌曰：紋生左手錦紋形，定是傷脾及熱驚。右有雙紋如左樣，痢傷驚瀉一齊生。紋頭有似三叉樣，肺熱風生哭不停，有青卻是傷寒候，只有通紅是瀉生。

小兒非時將手摸脛，七日遇心王必死，心王子午時。

虎口紋形：

紋如魚刺骨者是因驚著。

歌曰：紋如魚刺是初驚，紅色須知病在心，若遇黑時連腎脈，更宜詳審究元因。

紋如水字是夾驚傷寒。

歌曰：紋黑驚傳入腎囊，青黃脾臟受災殃，夾驚傷寒紅赤色，鎮心解表要相當。

紋如一字是吃食並驚有積候。

歌曰：紋彎食上有乖時，傳受風邪入在脾，若黑之時休整療，遙知大命已傾危。

紋如環子是有驚涎入肺。

歌曰：驚風入肺少人知，八錦紋中仔細推，環子作紋如面白，涎聲潮響急須醫。

紋如曲蟲是驚入肝。

歌曰：曲蟲紋是病傳肝，外證分明仔細看，符藥一時交併服，何憂此患不能安。

紋如魚鉤是驚風在膈上。

歌曰：膈上驚風入肺中，病人遭熱又生風，涼肌解膈兼開胃，次鎮心田病乃通。

紋如懸針有驚在心。

歌曰：驚傳心臟積因多，壯熱通身氣不和，此患卻稱天瘹病，緩若醫持不奈何。

紋如亂字是脾生疳蟲。

歌曰：蟲亂縱橫總在脾，瀉痢頻生更惡啼，亦有筋皮乾捲縮，用心調理莫延遲。

紋如流珠···是死候，苦風氣，不可下藥。

歌曰：流珠忽睹在三關，孩子相辭命已難，醫者返魂求妙藥，雖逢扁鵲也應閒。

《寶童方》論三關錦紋歌：

孩子生下才過月，有病如何為人說。男左女右虎口中，若有紫紋是驚熱，青色成胎氣未全，亦本驚生搐有涎。赤色必然經數日，或驚水火病相連。孩兒一臈至兩臈，虎口更交開掌握。若生米粒過初關，並是有驚防眼闔。若過一節至兩節，便與積驚同一說。似出不出隱隱紋，此號應傳脾臟結。若紫之時實難療，青紫有驚入脾竅。此時呼作慢脾風，好手醫人急醫療。若逢紅色但寬心，下藥之時卻神妙。脈出三關連指面，孩兒死候還須見。不拘顏色赤白紅，萬死一生休憤怨。

《保生論》三關錦紋：小兒三歲以前，若有患須看虎口脈，次指表節為命關，次氣關，次風關。古人所謂初得風關病，猶可傳入氣，命定難陳是也。

脈一直者驚，（與治驚。）曲里者是傷寒，（與解汗。）曲外者傷食有積。（與下積。）

小兒生未滿五百七十六日須看錦紋：

命關（三脈過者死。）

氣關（二脈見病漸深。）

風關（一脈見初得病。）

一、風關易治。

二、氣關病深。

三、命關死候。

當於第二指三節上辨之。

歌曰：指上青紋起，情知四足驚，（青色主豬、犬、羊、馬驚。）黑還因水撲，（風雨師巫噴水洗浴驚。）赤色是人驚。（並撮摸著。）內曲傷寒甚，彎前食上蒸，紫紋多瀉痢，（並有熱。）黃色主雷驚（鼓聲一同）。但看叉手處，方顯病真形。

《莊氏家傳》小兒看候外八片錦中雲：氣急風還急，紋彎食已停。

又小兒三關候：三關青是四足驚，三關赤是水驚，三關黑是人驚。有此通度三關脈候是極驚之候，必死。餘外並可醫治。

脈曲向里者是氣疳。

脈曲向外者是風疳。

脈斜向右者是傷寒身熱不食。

脈斜向左者是傷寒身熱不食。

雙勾脈者是傷寒。

脈三曲如長蟲是傷硬物。

脈兩曲如鉤是傷冷。

脈一頭如鈈（又有腳者）是傷冷。

面上有此點子並是再發之候。

頭面肚上（有大脈並青筋　）並是食毒（驚積難療。）

脈如亂蟲是常疳，亦有蟲疳。

蛔、食、積之疳，治之必瘥。凡脈不足、細者，並是風氣，但消疳，然後取蟲，肥孩兒為效。

又三關錦紋云：風關上有黑紋主癇疾，赤紋主熱，青紋緊小微受冷邪，青紋大者主寒邪。氣關紋現是疳候，傳肺赤青色，紫主疳積。命關脈現者主急慢驚風，難治。三關脈通者死。

風關青如魚刺易治，是初驚候，黑色難治。氣關青如魚刺主疳勞，身熱，易治。命關青如魚刺主虛，風邪傳脾，難治。

風關青黑色如懸針，青主水驚。氣關赤如懸針主疳兼肺臟積熱。命關有此凡五色皆是死候。三關通度如懸針者主慢驚風，難治。

風關如水字，主驚風入肺，咳嗽面赤。氣關如水字，主膈上有涎並虛積停滯。命關如水字，主驚風疳極夾驚候。不拘五色，三關通度者不治。

風關如乙字，主肝臟驚風，易治。氣關如乙字，主驚風。命關如乙字，青黑色主慢脾，難治。

風關如曲蟲者，疳病，積聚胸前如橫排算子，肚皮似吹起豬疱。氣關如曲蟲，主大腸穢積。命關如曲蟲，主心臟傳肝，難治。

風關如環，主脾臟疳有積聚。氣關如環。主疳入胃，吐逆不治。命關如環，難治。

此紋若在風、氣二關易治。若在命關通度，難治。

此紋在手上，或在面上，或在左右臉邊，皆是死候。

又要括：魚刺初驚候，懸針瀉痢多，水紋驚肺積，乙字是肝訛，蟲曲疳將甚，如環腎有蹉，亂紋蟲已極，珠現作沉痾。

又別本外八錦紋：

第一指間魚刺動，隱隱類蟲行，此病從心得，先因四足驚。

第二白輪青黑現，手指若懸針，內外皆相應，兒驚病已侵。

第三虎口團成曲，因驚或感風，熱生由病乳，神亂臉仍紅。

第四上吐多頻並，翻腸瀉若傾，指紋端似乙，有濕在中停。

第五搖頭時拱手，熱極意昏沉，赤黑紋如現，因人自外驚。

第六內隱風還盛，沉痾目不開，都緣因喜怒，到此有迍災。

第七赤脈過三節，仍加囟似癰，縱多神妙藥，此病也難攻。

第八頻因驚撲著，啼叫沒時休，亂紋三節現，無病也堪憂。

又內八錦紋：

魚刺脈，初驚候。風關驚風，痰積，可治。氣關積滯，可治。命關不治。

懸針脈，主瀉痢。風關水驚，可治。氣關疳在肺，不治。命關肺疳。三關通度，驚風不治。

水字脈，肺家有驚積。風關肺臟驚積，氣關驚，命關慢驚，疳風，不治。

乙字脈，肝氣有傷。風關肺風不治。氣關驚風入肺不治。命關不治。

曲蟲脈，疳盛有積。風關肝疳傷脾。氣關大腸受積，脈粗不可治。命關不直者，可治。

如環脈，腎家有積。風關疳病有積。氣關大腸受積。命關不治。

亂紋脈，蟲在心，其脈亂三關，蟲咬心肺。初因熱，赤腳連連，赤紫定為驚。更加赤色，食軟硬，睡里驚。亂紋三關可治，小兒腎有積也。

流珠脈，死或沉疴，指上有黑點子，伏積在命關死。若是赤點，或在風關，可與下涎取積。

又歌曰：曲內驚風緊，曲外是食症，因此多般吐，乳食不相應。

長沙醫者毛彬傳驚八片錦：

虎口開時赤星現，雙睛翻後卒難辨，定是人驚風入心，手足抽牽無定限。

虎口開時見黑星，囟門腫起及成坑，定知四足曾驚著，面上時捫手不停。

虎口開時帶白色，小兒病是水驚得，口眼同開鼻作聲，身上汗珠益流出。

虎口開時青色交，唇青相應又胸高，只緣飛鳥來驚著，小腹膨脝氣轉牢。

虎口開時赤色長，看天仰面牙齒當，小兒高處曾經撲，面黑還兼手帶黃。

虎口開時帶黃色，孩兒兩處曾驚嚇，作聲開口汗常干，項黑鬚防被災厄。

虎口中心色帶紅，兒驚因水遂生風，鼻中出氣多開口，目直身強勁似弓。

虎口紋生出外停，若逢此候號胎驚，不論紅赤並青黑，逢此之時命必傾。

《顱囟經》：凡孩子三歲以下呼為純陽，元氣未散，若有脈候即須於一寸取之，不得同大人分寸。其脈候未來，呼之脈來三至；吸之脈亦三至；呼吸定息六至，此為無患矣。所言定息，呼氣也出，吸氣未入，定息之中又至，此是平和也。得以大人脈五至取之即瘥矣。如此七至以上即為有氣，或脈浮如弓之張弦，此為有風，並可依後方合藥治之。或七至以下，此為冷候，亦宜依後方合藥療之。或診候取平和，或而不見，深浮不定，伏益根平者，此為神鬼之病，且合求祟，續宜使藥，或桃、柳枝湯法煎飲子。為使一兩顆桃心。

《顱囟經》又云：孩子脈呼吸十五至以上，三至以下皆死矣。

《千金翼》：凡婦人脈，常欲濡弱於丈夫也。小兒四、五歲者，脈自疾駃，呼吸八至也。

尺寸俱浮直下，此為督脈腰背強痛不得俯仰，大人癲病，小兒風癇。小兒脈沉者，乳不消也。小兒脈弦急者，客忤氣也。

王叔和小兒生死候歌：

小兒乳後輒嘔逆，更兼脈亂無憂慮。（《病源》小兒啼未定，氣息未調，乳母忽遽以乳飲之，其氣逆上，乳不得下，停滯胸膈，則胸滿氣急令兒嘔逆。又乳母將息取冷，冷氣入乳，乳變壞，不捻除之，仍以飲之，冷乳入腹與胃相逆，則腹脹滿痛，氣息喘急，亦令嘔逆。又解脫換易衣裳及洗浴露兒身體，不避風冷，風冷客於皮膚腠理，傳於血氣，入於胃則腹脹而吐逆也。凡如此變壞之乳，非有冷吐逆，腸虛入胃則為痢矣。）弦急之時被氣纏，脈緩即是不消乳。（小兒脈弦主風邪氣，脈緩即氣不消。）緊數細快亦少苦，虛濡邪氣驚風助。（小兒脈緊與形相稱也，虛濡亦生虛邪驚風也。）痢下宣腸急痛時，浮大之脈歸泉路。（下痢脈浮大者，死形與脈相反也。）

《聖惠》辨小兒脈法：夫小兒脈，三歲以上五歲以下可看候，然與大人有異，呼吸八至是其常也，九至者病，十至者困。小兒脈緊者必風癇也。脈沉者乳不消，脈弦急者為客忤。脈沉數者骨間有冷。脈浮而數乳癇風熱。脈緊而弦腹痛，脈弦而數乳熱五臟壅。脈牢而實大腸秘澀。脈乍短、乍長、乍大、乍小不等者有祟。小兒變蒸之時，身熱而脈亂，汗出，不欲食乳，食乳即吐逆，不可用藥，必自瘥矣。小兒病困，汗出如珠，著身不流者，不可治。小兒久下病痢，脈浮而腹痛者，不可治。小兒有病，胸陷，口唇乾，目直，口中氣冷，頭低，臥不舉身，手足垂軟，身體強直，掌中冷，皆不可治。

茅先生辨小兒五臟本脈：肝弦，心洪，脾緩，肺浮，腎沉。

又辨小兒四季受脈：小兒脈數，熱病脈洪，瀉痢沉細，風疾弦緊，氣疾脈洪。頭痛，寸急數；水藏急數，小便頻滴冷痛；脾浮洪，胃中有氣塊，不思飲食。

上前件脈法，各有聲出看，各受本候淺深。其小兒合陰陽二部脈，將競骨為中關，前為陽關，後為陰關。陽得陰脈死，陰得陽脈亦如之。六歲以前，第一看太衝脈及看形色，並看虎口及三關脈。六歲以後方可看陰陽二部脈，即依前法。小兒無脈至數，如看前來遲及不動即死候。虎口及三關脈若迭起來黑色，死候不治。太衝脈不動，亦死。

漢東王先生《家寶》小兒一見生死訣：

幼童脈氣辯何形，（《水鑑》先生曰：小兒雖受陰陽二氣成其形狀，氣尚未周，何言有脈。直至變蒸候盡，陰陽氣足方可看脈。其髫齓之年，方生陰陽二氣。聖人云：男七歲曰髫，生其元陽之氣。女八歲曰齓，其陰陽方成。故未滿髫齓之年呼為淳陽，若髫滿後呼為童兒，始可看脈。如身體俱盛，脈至一息六至為常人之脈，一息八至為熱，九至風、五至虛、四至損、三至脫、二至死、十至必是疳癆、虛損，形容瘦劣。若或身肥，血色青白，一息十一、二至者，謂之虛，是風病死，是為脈亂。若一息十至六者，為脈不來，其人當令必死。遲若一息十一、二至者必死速，不滿二日。何名為一息？一呼、一吸名為一息。呼吸者，即是出一氣，入一氣，謂之一息。其脈若指下未硬，隱指急大者是有積。若來微細即是冷，若虛輕緊即是熱，時復一大即是驚，若大小不勻即是死候也。先生所論浮數為熱，伏結為寒，沉細為冷，大小不勻為惡候。數者緊也，浮者輕也，伏者貼也，重手方見。結者亂也，沉者重沒謂之沉。細者微也，大小不勻則是。或大或小而不勻是為氣不生，其人必死也。）二十五種甚分明。（有二十五候，定其生死。）抱著遍身不溫暖，（是血絕不癊也。）四肢垂軃哭鴉聲，（四肢垂軃者為胃絕也，胃主四肢，即絕不能管也，鴉聲已解在形候門中。）啼哭無淚瀉涎清，（是肝絕也。）撏眉摘眼爪甲黑，（即是筋絕、筋癢，故撏摘其眉眼也。）泥壇腫起或為炕，（其囟門或腫或陷也。）將口咬人魚口急，（即是兩口角垂如鯽魚吸水之狀。）腳直肚大有青筋，（是筋絕不能收，腳肚脹即是氣絕也。）上視以覷於高物，（目直故上視也。）長噓出氣黑文行，（氣欲絕出而不回，黑文即血不癊脈。）吃乳不收舌出口，（吃乳不收則胃絕，舌出口即是心絕。）唇不蓋齒眼坑傾；（則是脾絕，脾主肌肉，外應於唇，脾絕則唇縮眼坑，傾亦屬脾。）瀉痢多變異黤血，（則是心絕，心主血，心若絕則下血黑色臭。）偏搐似笑沒心情。（一邊搐也，虛笑不止，顏沒其心情，此惡候也。）不論貴賤及男女，救療十人無一生。（諸候並是難醫者。）

錢乙論小兒脈法：脈亂（不治），氣不和（弦急），傷食（沉緩），虛驚（促急），風（浮），冷（沉細）。

《嬰童寶鑑》論脈候（指脈內候附：）夫小兒三歲以上，七歲以下，其脈駛。一息七八至為平，八至以上至於十至者曰大過（其病為陽盛也，）下不及五至六至曰不足。（其病為陰盛也。）

浮為風。（浮者陽，按之不足，輕手乃得，如蔥管者，曰浮也。）沉為冷。（沉者陰，重手乃得，舉指即無，行於骨下，曰沉也。）洪為熱。（洪者，按之散大滿部，狀如浮者，曰洪。）微為寒。（微脈指下往來細如亂絲，重手即無，輕手乃得也。）緊為實。（亦曰痛。緊者如絲而急，按之有力曰緊也。）沉細為乳結。（亦為冷。言其脈細小而沉也。）弦數為瘧。（脈弦如箏，通度帶快。）弦急為客忤。（弦急，如新上之弦。）大小不勻為中惡。（言其脈或大或小，不依其部也。）脈虛病亦虛。（虛脈輕手得之，重手即無也。曰虛，只因頻下，臟腑即虛，亦因久瀉也。）變蒸之脈寸口亂。（亂為大小不勻。）伏為氣。（伏行筋中曰伏也。）

左手寸無脈，心下痛，胸中熱，時時嘔，口中生瘡，猶乳母食冷所兼，咳嗽，頭有汗，寒熱作，喉中哽塞作聲。

右手寸無脈者，短氣、氣逆，喉中咳噫，猶乳母出衝風露所為也。

心脈滿大，肝脈小急，併為癇、瘛瘲之疾。凡寸脈但浮，直上直下，督脈連腰脊強不得俯仰。三部脈緊急，其癇可治。吐哯，浮者可治。弦急者氣痛，中惡微者可治。弦緊牢強為症癖病，脈隨其左右上見。三部脈沉為食乳不消化，緩亦同上。少陰脈數為疳淋，虛濡者，驚風邪氣。脈如雀啄，若緊者風癇。傷寒脈洪者易理，微者難理。脈來浮大者，宜發汗。一投一止病，假令六投一止，六曰病也。春脈弦，夏脈洪，秋脈浮，冬脈沉。四季脈緩，各推其王相表裡。若浮而見病，在表，屬皮膚，在腑而為順；陽脈沉，見病在裡，屬臟、骨髓，逆行陰之理也。脈在上，病在上，死生見焉。

又論死脈：傷寒身大熱，體黃，脈沉細者死。中惡、脈緊細者死。黃疸、脈沉細，腹滿者死。

《惠眼觀證》診候訣：凡疾患既重，次看脈息如何，當以一指在魚際或太衝看。若是傷寒、急驚、疹痘之候，此為腑病，得浮洪即易安，沉細即難安。且與回陽兩日至第三日再診之，如得陽脈方許調理。然陽脈取之在輕手如捻蔥管乃有，滿部重按即無是也。若中慢驚、吐瀉、瘧痢之候，此為臟病，得沉細即易安，浮洪即難安。蓋陰病脈行於內，不可行於外。凡一切病覺脈來三點大又三點細，此亦難治。大都小兒脈只看陽脈大，陰脈細，余不可驗也。學者宜審詳之。

《保生論》：小兒三歲以後或五百七十六日外，皆可診兩手脈，一指定三關。

歌曰：小兒有病須憑脈，一指三關定其息，浮洪風盛數因驚，虛冷沉遲實有積。

浮為風。（秋得浮曰平和。）浮者，輕手來大，重手來細弱如按蔥葉之狀故曰浮。主小兒中風，傷風咳嗽，嚏噴，煩躁壯熱，鼻流清涕，一身頭面虛浮，下泄多，小便如粉，可與解表，甚者與出汗即愈。

洪為熱。（夏得洪曰平和。）洪者，輕手脈來大，重手脈來亦大，故曰洪。主小兒癇，發熱，身生癰癤及瘰癧，喉閉囟腫，風熱面赤，氣喘，心臟有熱，小便淋瀝，頻患赤痢。

數因驚。（春得數曰平和。）數者，脈來小急，過數速疾故曰數。主小兒夢中咬齒驚擲，見人恐怖，夜多盜汗，白日多困，氣粗不語，忽瀉青糞。若得數脈乃生驚候，此乃驚氣傳膀胱，主小兒有疝偏墜。

沉遲為虛冷。沉遲者，輕手按全不見，重手按至骨，脈來沉弱細小，故曰沉遲。主小兒脾胃虛冷，泄瀉無時，嘔逆不食。

實有積。（冬得實曰平和。）實者，輕手脈不見，重手脈來大，故曰實。主小兒臟腑有積腹脹，面黃發立，小便如油，面仆地臥，頻頻吐食，腹內鳴響。又積不治，即成疳癆、丁奚、哺露候。若孩兒肥實者，宜與稍涼藥取積，後補。若孩兒羸瘦，臟腑虛薄，可與性溫藥取積後補。

凡小兒脈春數、夏洪、秋浮、冬實、脈來八至止者，皆平和之脈也。若脈來急如弓弦，脈來兩動而止不見者，皆必死之脈也。

《孔氏家傳》王叔和經：小兒脈呼吸八至者平，九至者傷，十至者困。診小兒脈多雀鬥，要以三部脈為主。若緊為風癇，沉者乳不消，弦急者客忤，沉而數者骨間有熱。

《寶童方》中指脈法：（孩兒五、七歲方診中指脈。）孩兒五、七歲，五臟脈方現，中指兩畔內，於中仔細看。

左男右女專心記，左主脾肝心腎肺，右主熱生驚氣疳，女子背看各從類，欲察病源誰得知，脈洪大急來歸內，此是傷寒病因熱，洪大卻慢傷脾氣，遲細脾虛因取極，脈小急來腎虛致，疾在小腸憑藥力，到此醫人須用意。診脈若來三兩通，此為死候命須終，吸人指面如弓急，慢脾死候命將畢。

翰林待詔楊大鄴中指脈看死候法：中指中間為動脈，醫家莫便懷疑惻，此時風滿四肢頭，萬卷千書醫不得。

別一本五指歌曰：五指指節冷，驚來不可安。忽然中指熱，決定是傷寒。中指獨自冷，疹痘有多般。女右男逢左，八片錦中看。

《莊氏集》脈法歌：小兒脈數多風熱，沉伏原因乳食結，弦長必動肝腸風，弦數驚蛔四肢掣，洪浮胸中，似火燒，若兼腸痛好添愁，息數和平八九至，此個分明不必憂。

（病源形色）　凡一十門

錢乙論五臟所主：

心主驚，實則叫哭發熱，飲水而搐，虛則臥而悸動不安。肝主風，實則目直大叫，呵欠項急頓悶；虛則咬牙多欠，氣熱則外生，氣溫則內生。脾主困，實則困睡，身熱飲水；虛則吐瀉生風。肺主喘，實則悶亂喘促，有飲水者，有不飲水者；虛則哽氣，長出氣。腎主虛，無實也。惟瘡疹腎實則變黑陷，更當別虛實證。假如肺病又見肝證，咬牙多呵欠者易治，肝虛不能勝肺故也。若目直，大叫哭，項急頓悶者難治。蓋肺久病則虛冷，肝強實而反勝肺也。視病之新久虛實，虛則補其母，實則瀉其子。

錢乙論五臟病：

肝病，哭叫目直，呵欠頓悶項急。心病，多叫哭驚悸，手足動搖，發熱飲水。脾病，困睡泄瀉，不思飲食。肺病，悶亂哽氣，長出氣，氣短急喘。腎病，無精光，畏明，體骨重。

錢乙論肝病勝肺：

肝病秋見（一作日哺。）肝強勝肺，肺怯不能勝肝，當補脾肺治肝。益脾者，母能令子實故也。補脾，益黃散。治肝，瀉青丸主之。（益黃散方見胃氣不和門中，瀉青丸見驚熱門中。）

錢乙論肺病勝肝：

肺病春見（一作早晨），肺勝肝，當補腎肝治肺臟。肝怯者，受病也。補肝腎，地黃丸。治肺，瀉白散主之。（地黃丸方見虛寒門中，瀉白散方見喘咳上氣門中。）

錢乙論五臟相勝輕重：

肝臟病見秋，木旺肝強勝肺也，宜補肺瀉肝。輕者肝病退；重者唇白而死。肺臟病見春，金旺肺勝肝，當瀉肺。輕者肺病退；重者目淡青，必發驚。更有赤者當搐，為肝怯。當目淡青色也。心臟病見冬，火旺心強勝腎，當補腎治心。輕者病退；重者下竄不語。腎怯虛也。腎臟病見夏，水勝火，腎勝心也，當治腎。輕者病退；重者悸動當搐也。脾臟病見四旁，皆仿此治之。順者易治；逆者難治。脾怯當面目赤黃。五臟相反，隨證治之。

《惠眼觀證》論五臟之氣各有所主：

心主於脈，其性動而榮於面，惡於熱。因熱所傷則脈濁。肺主於皮，其性堅而榮於毛，惡於寒。因寒所傷則皮澀毛立。脾主於肉，其性厚而榮於唇，惡於濕。因濕所傷則唇枯肉腫。肝主於筋，其性曲直而榮於爪，惡於風。凡驚風搐搦，本因風氣激肝，至令筋動發搐而指爪青黑。此爪者，筋之餘氣。腎主於骨，其性流潤而榮於發，惡於燥。凡疳勞久瀉，下虛上盛，夢中咬齒，鬚髮焦枯。此齒者，骨之餘氣，而發亦腦之髓海。

《惠眼觀證》論五臟受病：

心之受病，既見於面黃臉赤，而又胸膈煩躁，口鼻乾粗及患面瘡，或瀉、驚、膿，與夫喘息聲粗，見水驚怕。肝之受病，既見於搖頭揉眼，而又遍身澀癢，毛焦發立，覆地而臥，及眼生斑瘡，或腹中氣癖，與夫夜睡多汗。肺之受病，既見於臉白，喘粗氣急，而又憎寒壯熱，大腸冷滑，及鼻下常爛，咯唾膿血，與夫咳喘虛脹。脾之受病，既見於腹上多筋，吃食難化，好吃泥土，糞中蟲出，及瀉痢頻，並多睡，與夫拈眉咬甲。腎之受病，既見於牙齦患瘡，而又胸膈焦渴，小便濁水及下部開張，夜中狂叫，與夫弩咽多黑。

漢東王先生《家寶》論五臟相生刑剋：

肝屬東方木，木生火，金能克之，旺在春三個月，能克於土，見秋而衰。以脾為婦，木為陽。脾為陰也。心屬南方火，火生土，水能克之，旺在夏三個月，能克於金，見冬而衰。脾為中宮土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前後各十八日，能克於水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺屬西方金，金生水，火能克之，旺在秋三個月，見春而衰，能克於木。腎屬北方水，水生木，土能克之，旺在冬三個月，見夏而衰，能克於火。

所言肝屬木，肺屬金。肝卻見水沉，肺卻見水浮者何也？肝者，謂水所生，又行其陰道，被水土所蔭，故見水而沉，及至煮熟還其本性，卻又浮也；其肺屬金，所謂心之相近，又行其陽道，所以被火抽，見水灌虛浮，及至煮熟復還本性，而卻沉矣。

茅先生論小兒心臟不宜夏：

久瀉變為痢，瀉血即難當。形瘦不行坐，心絕生口瘡。若逢如此病，端是應南方。若向其中得，何須更忖量。

小兒肝臟不宜春：

眼愛頻頻澀，渾身似醉人。時時貪睡臥，心煩美好嗔。唇白眼胞腫，狂言不欲聞。東方應春候，此病不宜春。

小兒脾臟不宜四季：

面愛常黃好，不可見相傳。體差增寒熱，行難少食餐。此病忌四季。腳面腫相連。朝來陰腫了，不久在人間。

小兒肺臟不宜秋：

行後氣常急，脹滿似懷身。項直時時喘，乳食口不侵。積聚成虛氣，驚多癖結成。秋問逢此候，一命定難生。

小兒腎臟不宜冬：

痰汗時時有，尿多夜夜驚。遍身生粟疥，手足冷如冰。口內蟲常出，面黑絕精神。應此北方候，冬得損其身。

《聖濟經》原化篇·和調滋育章曰：食氣於母，所以養其形；食味於母，所以養其精。形精滋育，氣味為本，豈無時數之宜哉！原四時之化，始於木也；十二經之養，始於肝也。肝之經，足厥陰之脈也。自厥陰次之至於太陽，自一月積乏至於十月，五行相生之氣，天地相合之數，舉在於是。然手少陰太陽之經，無所專養者，以君主之官無為而已，是皆母之真氣，子之所賴以養形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛懼散。其凝聚既胎之後，食粳、稻、魚、雁於四月，以通水精之成血；食稻、麥、牛、羊於五月，以助火精之成氣，食猛鷙於六月，以強精之成筋；食秫、稻於七月，以堅木精之成骨；八月九月受土石之精，以成膚革皮毛，則形已備矣。飲醴、食甘輔其中和而已，是皆天地動植之產子之所賴以養精者也。氣味之養，和理鍾萃，深根固蒂，其道出焉。雖或氣有不調，藥石以攻而子不受弊者，養之有素故也。或者以妊娠母治，有傷胎破血之論。夫豈知邪氣暴戾，正氣衰微，苟執方無權，縱而勿藥，則母將羸弱，子安能保？上古聖人謂重身毒之，有故無殞，衰其大半而止。蓋藥之性味本以藥疾，誠能處以中庸，以疾適當，且知半而止之，亦何疑於攻治哉！又況胞胎所繫，本於生氣之原，而食飲與藥入於口而聚於胃，胃分氣味散於五臟，苟非太毒快劑，豈能遞達於胞胎耶？以謂母治則過之矣。

《聖濟經》原化篇。氣質生成章曰：具天地之性，集萬物之靈，水火平均，氣形丸備，咸其自爾。然而奇耦異數，有衍有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃乎消息。盈虛之理則稟貸之初，詎可一概論是？以附贅、垂疣，駢拇、枝指，侏儒、跛蹩，形氣所賦有如此者，瘡瘍、癰腫，聾盲、喑啞，瘦瘠、疲瘵，氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎。資物為養者，理宜然也。寢興以時，出處以節，可以高明，可以周密，使霧露風邪不得投間而入，因時為養者，理宜然也。以至調喜怒，寡嗜欲，作勞不忘，而氣血從之。皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。苟為不然，方授受之時一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗充而疾疢因之。若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。心氣大驚而癇疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。誠能於食飲知所戒，推而達之，五味無所傷；誠能於氣血知所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者也。故曰：天不人不因。

《仙人水鑑》小兒在母胎中一十二候：

一者，母睡多是胎勞，陰氣衰弱。宜服此飲子：

遠志　人參　甘草（炙）　防風　鱉甲

上各五分，為末，熬飲子服。

睡驚加少桂，且之客熱中，心臟逐驚也，有暈帶血風，須添防葵子，其疾立能攻。

二者，母多魘是胎癲風，宜服此方：

鐵粉最宜良，牛乳和相當，金箔三、兩片，入口病難傷。

三者，母多好閒靜處，不樂人鬧。此是血宮勞悶，子不安也。速須救療，免生不被風癇所臨方：

水精並鐵精，甘草少難任，犀角研百遍，作飲免疾生。但若如後急，加之白茯苓，麥門冬六分，回意更調停。

上研犀角水同五味藥煎作飲子，服之五臟立安。（水精　鐵器　甘草　茯苓　麥門冬）

四者，母食了即飢，此胎中子已脾胃氣盛，母即胎熱。宜服桑白皮飲子：

人參更須入龍甲，大腹空皮最養神，梨葉入之三兩片，作飲須添竹葉真。

五者，母有胎入月後。見丈夫即怒，偏愛閒靜處，是胎氣陰盛，陽氣衰弱，生下是女即安，是兒即死，須宜治之方：

松葉及柏枝，香墨自論之，三般充散吃，不計女兼兒。

上松葉、柏枝、香墨並搗為末。

六者，臨產腹痛欲死，即生。宜速治之方：

凡人多愛使飛猩，（飛猩蟲如齧發，頭上有角。）吃盡飛猩兒不生；欲免死時牛耳賽，拭取將來自能生。

上飛猩毛燒灰，冷水調一字。

七者，子於胎中，未生，又未足月，聞之作聲，兼及鳴言語者，凡人聞之皆是驚疑，無門可治，此是胎鳴，急須服此神方：

胎鳴及作聲，人間莫不驚，古鼠穴中土，含之立不鳴。

上取如彈子大一塊土含之，立不鳴。

八，子在母胎中未產，母若思胎漏，切須宜服此方：

烏牛角　牛糞

上併為灰，乳調一字，入口即便取定也。

九，子在胎中有風，生下便死，蓋緣內風與外風相擊遂致兒死。此事最苦，何以驗之？仔細看之，母未產時，手指甲青及下至產門，如孩搐痛，此是候也。宜速治之，免喪生命矣。

專意須取八月荷，乳煎白蜜每相和，剪取母發三七數，燒灰入口去殘疴。

又法：

八月池中蓮子枝，燒灰入盞乳調稀，入口似神拈卻痛，免生虛死女兼兒。

十，子在母胎中死活未分，憂母性命，庸醫不驗，虛喪生命，診候晚，莫知所療，是以說之後人細驗用之矣。

雀毛三七枚燒灰，牛乳煮粳糜；古錢煮一個，入口救孩兒。

又方：冷宜用此方。

狗毛七握枚（燒灰），萵苣心七枝，冷水和搗汁，母吃救孩兒。

十一，子在胎中，母胎痛。子若熱則母手指甲青黃並渴。子若患冷，令母心煩痛，嘔逆。細看症狀即知。母病可療之，兼療子疾方：

藥味訛缺。

十二，子在胎中，旬日分娩不下，此為擊著外風。生下多疾，宜急治之。服此神效。走馬散子：

凡夏結冰寒水石，燈草七枚力相宜，赤龍將用三條尺，（赤馬尾也。）充散寒漿更莫疑。

上以上孩子十二候疾狀，具述神方，無不應驗矣。

《仙人水鑑》：子倒生宜服此方：

滑石一分將為散，宜蛛二分倒懸蟲（蜘蛛一個，燒灰），童子小便調與服，須臾順產效難同。（切忌丈夫採藥。）

《楊氏產乳方》：妊娠不得食雞子、干鯉魚，合食則令兒患瘡。妊娠不得將雞肉與糯米合食，令兒多寸白。

《小兒形證》論產母忌食五物：

食蒜無筋，主生下渾身軟，或衝上損眼目。食鱉無鱗，主生下兒項短，及患蝦背龜胸。食獐無膽，主多驚風涎，獨腎疝氣。食兔無脾，主缺唇，或生六指，患脾疾氣。食野鴨無髓，主患雀目，鶴膝風得患。

《小兒形證論》：胎內十二患

小兒受胎在腹十月降生，母為食前五物受病，及忌八殺日行房（八節日是也），更忌天地交震日行房，每年七月十六日是也。如不慎，即胎內有十二般患如右。

盲　聾　喑啞

膝軟　釣腎　蝦背

龜胸　缺唇　巴指

鼻齆　舌短　拳攣

《五關貫真珠囊》小兒五般少病候：

舌長，知心氣盛。眼中瞳仁光輝，肝氣盛。肌膚肥潤，肺氣盛。唇紅，脾氣盛。耳大而豐，腎氣盛。

《五關貫真珠囊》小兒胎中帶下不治者疾候：

透鼻缺唇，因犯漏胎所致也。杜公兒，因有月信受胎也。頭縫解顱，胎氣不足故也。骨軟痠疼，父母酒醉交合受胎也。手足短小，側臥受胎。無鼻缺耳，亦側臥受胎。胎中聾啞，犯天聾地啞日受胎。眼盲，入月多食蒜。天閹石女，父母大小便俱急受胎。無糞門，多食毒物受胎。胎中無發，產前多病，服金石藥毒也。囟腫，胎氣不足。齆鼻者，脈通於鼻，受風邪，其氣不和，津液停結也。胎中體赤，妊娠時其母取熱過度，熱氣入胎生，故赤猶在，雖能消，亦傷兒，輕者三日得消。胎中體黃，父母飽中受胎，生下身黃。

《聖濟經》原化篇·凝形殊稟章曰：天地者，形之大也；陰陽者，氣之大也。惟形與氣相資而立，未始偏廢，男女合精，萬物化生，天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數，七少陽也，八少陰也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子二八天癸至，則以陰陽交合而兆始。語九十之數，九老陽也，十老陰也，相包而賦形。故陰窮於十，男能圍之；陽窮於九，女能方之，則以陰陽相生而成終故也。元氣孕育，皆始於子。自子推之，男左旋，積歲三十而至已；女右旋，積歲二十而至已。已為正陽，陰實從之。自已懷妊，男左旋十月，兒生於寅；女右旋十月而生於申。申為三陰，寅為三陽，而生育之時著矣。其稟賦也，體有剛柔，脈有強弱，氣有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。以至分野異域，則所產有多寡之宜。吉事有祥，則所夢各應其類。是故荊、揚薄壤多女，雍、翼厚壤多男。熊、羆為男子之祥，虺、蛇為女子之祥，是皆理之可推也。胎化之法，有所謂轉女為男者，亦皆理之自然。如食牡雞，取陽精之全於天產者。帶雄黃，取陽精之全於地產者。操弓矢，籍斧斤，取剛物之見於人事者。氣類潛通，造化密移，必於三月兆形之先，蓋方儀則未具，陽可以勝陰，變女為男，理固然也。

楊大鄴《童子秘訣》：小兒十月養胎，觸忌克罰。

第一月妊娠，胎月本於肝臟，主養魂魄，故此月宜多吃酸物，以助目也，自然一臟強盛也。物味辛辣，緣肺納辛，主於金剋木，恐傷於肝。第二個月亦然，何也？緣少陽脈養膽也，肝合故也。第三個月，肺臟主養心之脈，主神，此月宜加辛酸之物，食焦苦也。緣肺主於金，其臟納辛，以助於金氣也。食之苦物，緣心納苦，主火，火剋金故也。第四個月，心臟主於養腎，此月宜加增於焦，以助火也。緣心主於火，其臟納焦苦，勿食酸，緣腎臟納咸，主於水故也。第五個月，腎臟主養於脾，此月宜增於咸，少吃甘甜之物。緣脾主於土，土緣克於水故也。第六個月，脾臟主養氣，此月加於甜物以助土。土緣主於脾也。第七個月，筋骨養形而能動轉，少食鹹物。惟五味相滋，甜淡得所，為此月胎已通，九竅上下相應也。第八個月，形神俱足成，味俱宜減省，勿食熱毒及雞、兔、狗、豬、牛、馬、鳥，雀等物肉，並是傷胎之物，亦作赤瘤，切宜戒之。但只聽經，近善，居處靜室，所生兒女壽永多貴。切忌嗔怒，頻須動作，然用力行住，坐臥不得久也。須要慎之。第九個月，慎忌吃諸炙爆、腥臭、鱗蠱之物，及壅毒肥滑黏腑之物，直至月初忌之，恐傷孩兒頭腦，乃生下多生惡瘡壅毒。第十個月嬰兒已生血脈，上下循環，化為乳汁，遍信之道，但依月次調護，自然男女無克罰，筋骨圓滿，聰惠壽長，為人易養，無夭亡矣。

漢東王先生《家寶》小兒受六氣說云：大凡小兒受其六氣。六氣者，筋、骨、血、肉、精、氣也。

筋實則力多。骨實則早行立。血實則形瘦多發。肉實則少病，其母乳多汁則粗紫色。精實則靈利，多語笑，不怕寒暑。氣實則少發而體肥。

《聖濟經》慈幼篇·稽原疾證章曰：嬰孩氣專志一，終日號而嗌不嗄，和之至也。然五臟未定，雖微喜怒嗜欲之傷，風雨寒暑，飲食居處，易以生患。故外邪襲虛，入為諸風。肥甘之過，積為疳黃。襁褓不慎，則膚腠受邪而寒熱。出處不時，則精神不守而客忤；蘊熱而斑毒；積冷而夜啼。皆陰陽之寇甚於剛壯也。況根於中者，與生俱生。如母驚傷胎，生而癲疾。腎氣不成，生而解顱。風熱傷胎，生而口噤。風冷傷胎，生而軀啼。納汙之為血癖也。胎弱之為諸癇也。率由孕育之初，殆非一朝一夕之故。是人善保赤子，治法尤詳吐、下、灸、刺、熨、浴、粉、摩，泛應而機隨。若病在胸中，穢汁既吞，必吐而愈。病在腸中，乳哺不進，必下而愈。重齶、重齦，治以微針。暴癇身直，治以灸𤋲。熨風池以泄微邪，浴皮膚以散寒熱。摩囟以通鼻塞，粉汗以密腠理。至若重舌之膜斷之以爪，邪厲之氣禳以祝由。蓋稚弱感疾，易於滋蔓。惟惻怛之心者，要在防微杜漸，故無所不用其至也。彼拘於無治，或欲如田舍兒任其自然，未免為失病之機。過於救治，或欲不問春夏，蕩以快劑，未免有湯液之傷。是皆一偏之蔽，非知治之大體也。

《顱囟經》：初生小兒鵝口、撮噤，並是出胎客風著顱臍致有，可以小灸三壯及烙愈。

初生小兒至夜啼者，是有瘀血腹痛，夜乘陰而痛則啼。初生小兒，一月內乳痢如膠，是母寒氣傷胃所致也。初生小兒，一月內乳痢如血，是母胸有滯熱所作也。初生小兒，一月內兩眼赤者，是在胎之時，母吃炙爆熱面壅滯，氣入胎中熏兒腦所致也。

小兒溫熱皆同從氣實而搏胃氣，然若下之，氣平即愈，氣虛則生驚而變癇。小兒驚癇。一從虛邪客熱相搏而生其候。當用補養安和即愈，加以性冷及太過即死。小兒噦逆、吐，皆胃虛氣逆客於臟氣而作，當和胃養氣，止如下冷即極。小兒霍亂吐逆，皆胃氣與陰陽氣上下交爭而作，當用分和補藥調養即愈，余皆死。小兒客忤無辜，皆因客入所觸及暴露星月，小兒嫩弱，所以此候多惡。

唐·孫真人《玉關訣》云：夫小兒之病先辯形證。歌曰：

搖頭揉目，肝熱生風。眵淚憎明，三焦積熱。

鼻生清涕，肺受其寒。頰赤面黃，風傷腑熱。

霍亂吐逆，胃積氣傷。瀉痢不常，氣攻腸滑。

面青呵欠，驚氣傳肝。盜汗頻頻，臟伏虛熱。

傷寒驚搐，風盛發狂。胃熱生斑，氣傷冷厥。

長吁齧齒，風盛氣生。上竄搖頭，涎高胃結。

肺壅氣傷，咳嗽咯血。涎盛發齁，積傷風熱。

小便淋赤，熱聚膀胱。疝氣因啼，胎中積結。

奶脾痞癖，因物所傷。喉閉生瘡，肺之受熱。

愛吃泥土，脾臟生疳。嘔吐痰涎，蛔蟲上出。

脫肛瀉血，冷熱積傷。消渴口瘡，心家受熱。

面黃浮腫，積氣所攻。鶴膝解顱，因風腑熱。

行遲語澀，胎積氣傷。項硬肝風，氣傷木舌。

醫經要略，病源辯別。審而用之，細詳使樂。

杜光庭《指迷賦》：

陰升陽加，四時無差。萬物稟天地一氣，男女從精血而邪。三旬而陰氣純厚，子稱襁褓；兩月而陽氣方生，號曰嬰兒。百日之內名曰奶腥；至半晬而為誇乳。童周期而陰陽各半；孩兒千日而真氣方奢。五六歲小兒之譽定，十歲外童子之名華。若論變蒸之候，法主數家。魂自變而目明，魄自變而氣加。百日神化而喜笑，胎中有滯而顯邪。蒸變兮氣血自劣，不變兮真本無遮。乳痢兮五日乃有，撮口兮十日以遐。胎驚兮未及蒸變，內瘹兮百日如拿。胎疸因母氣之傳熱，黃病由脾胃之熱瘕。熱極則咬人齧齒，風盛則面色如花。內熱則渾身似火，腹痛則惡哭嗞啀。於是乎察其形色，辨於邪正。面黃赤而大怕體涼，吐與泄而最嫌熱盛。驚癇兮身體宜溫，傷寒兮脈洪邪迸。腹脹唯憂足冷膝沉，咳嗽本喜浮滑為病。消渴須身熱脈洪，夜啼為逆；霍亂而脈大體溫，心疼憂命。相順則施功用藥，相反則與言危病。面黃色赤唇青而吐逆堪論，目赤唇紅內熱而發潮當脈。唇角微赤而臉黑防驚，指黃足冷而驚熱為證。搖頭揉目兮肝熱多眵，上竄喘粗兮風極涎諍。咳嗽與鼻塞相連，斑瘡與傷寒同類。明之則愚化為賢，悟之則超凡出聖。是故小兒之候，難以參詳。寒多則皮膚燥澀，熱盛則面赤頰黃。熱氣盛則驚癇鬚髮，千足冷則氣厥宜防。熱連夜而陰少，寒兼晝而陽傷。積熱則壯熱不歇，伏寒則乍溫乍涼。傷寒熱兮鼻冷耳熱而喘粗，麻痘熱兮兩耳角冷而是常。唇黃微青而多睡，乳食欲吐而脾殃。睛急目青而色黔，驚候涎生而胃亡。但能消息而依此，何慮遠近而不揚。是知急驚因內熱而所蘊，慢脾因中氣之虛荒。肝伏熱而雀目，穢兼風而臉瘡。青盲肝冷，翳膜膽強。盜汗因內虛而起亦虛勞而骨傷，兼驚伏於內痞及冷熱而兩詳。鼻衄連綿，心盛鼻瘍。拘攣而筋脈皆冷，口噤而風擊胃強。客忤而物忤無異，卒中而中惡同章。欲識丁奚腹大，氣聚成積。病在腑而異治，積居陰而難詳。始因乳哺不消，三焦難整；漸次結聚成塊，一身消歷。胃寒而珍饌不餐，脾熱而逢粗也吃。疳瘦由中熱而胃傷，腹脹是脾衰而氣塞。吐本胃虛，瀉由寒癖。生戀甜肥而乃生疳蟲，瘡起脾元而毒之所適。心脾熱而口內生瘡，二臟極而重舌相擊。明之則萬舉萬全，用之則功名不溺。是故邪生則病至，積聚則疳居。皮膚澀而頭髮作穗，面色赤而渴飲難除。肺氣熱而鼻瘡不止，大腸冷而糞如下泔。心疳則五心煩熱，腎疳則面腫骨疏。且臟氣主失固，使真氣之不疏。三焦不調而形饒丹腫，榮衛不治而頻出癰疽。都緣皮肉之沮滯，又詳血氣之無餘。積成因乳食太早，疳瘦由餐甜不除。於是臟氣不宣，乃生諸患。瀉有八種，驚生急慢。胃逆腸寒而吐瀉並興，脾肺俱虛而瀉痢無間。表裡冷而水沫俱奔，脾胃寒而瀉物成瓣。脾熱胃寒而瀉水兼黃，脾虛心熱而如湯之狀。小腸傳熱而便血，大腸冷極而膿綻。似瀉不瀉是脾冷心熱所蒸，飲水不休蓋氣盛金火相諍。證頻睹則逆順方明，病數見而智性方慣。是知膀胱受熱尿血而必患五淋，膀胱與小腸積冷偏墜而氣厥漸深。傷風因當風解脫，鼻塞由母氣囟侵。瘧疾是暑氣之不出，脫肛乃腸冷之瀉頻。衣安月下抬無辜以為殃，瞳子未成見希物而觸忤。風搏血氣上攻而結成瘰癧，熱壅臟極內沖而丹腫難禁。傷飽則骨軟腳弱，失乳則項細少音。解顱蓋骨氣之不足，鶴膝由肌肉之不任。既曉病源，須識浮沉。驚熱兮下之當愈，瀉痢兮調胃宜深。風盛兮解之即退，傷冷兮和胃溫陰。論脈兮尺寸未定，別病兮虎口紋臨。次指而分於三等，青紅而在於兩尋。窮之則病無不辯，用之則法無不深。要在女尋右手，男看左指。氣在下紋，風居中里。過風關名曰命關，（此亦以氣、風、命為次。）定其色青之與紫。先論管氣之枝初節為始，若見紅紫微微脾氣常滯。外有枝青兮風已入脾，或見紫枝兮邪氣難止。枝頭分開兮黑色相連，氣虛為病兮風氣將起。但觀於初節之間詳吉凶而定其病矣，是知中主於風亦須詳視。青紋紫枝兮慢驚當耳，紫紋青枝兮似蟲不出。虛驚氣散，涎盛難治。若見青枝沖命，風盛而搐掣須當；或見枝赤紋紅，定知是風來侵氣。紋紫枝青，宜防慢驚。及已忽然紋青枝紫，過命關而驚候須來。枝分兩頭，如線細而涎潮當死，紅紋微散而可醫，黲黑忽見而將毀。紅如米而肺熱，喘泄胃而未已。兩米青紫而入於命關，病候雖在而去如流水。紅紫迸甲而命殂，內纏指面而無死。若能在意而精通，假使珠珍而無比。

茅先生小兒受病根源：

小兒五臟受諸病，聽說根源仔細明。眼赤肝家壅毒熱，怕明肝與心受驚，肝脾積聚成雀目，嗌氣脾家積虛膨，積熱在脾多愛睡，牙疳奶食毒相生。吐蟲大腸有餘熱，脾疳吃土有風生。毒食脾傢俱積熱，或是瘧積又還榮。大傷積食脾熱瀉，耳聾腎積熱毒並。重舌口瘡心極熱，奶癬脾積熱氣行。脾中有積腹高凸，心虛見水忽然驚。肺中壅熱鼻多塞，木舌心腸積共停。囟門腫起腎之死，大腸積熱有瘡生。臟中有熱常合口，有積心脹眼斑成。五心潮熱疳勞盛，疳之餘熱障虛鳴。脾臟毒盛奶不化，咬奶風兼入骨驚。龜背肺中有積熱，龜胸客風傷背平。聤耳元是腎中得，毒因傷肺候分明。遍身虛腫積不盡，走馬疳因腎得名。天瘹臍風因此得，喉中痰上惡風驚。小便不利緣何事，積氣不散辦其形。要識驚癲癇癡者，肝之候與及脾驚。或喜或悲人莫測，邪氣入脾速療輕。肚脹口瘡疳會氣，逆胸涎隔熱交橫。夜多盜汗如湯潑，心熱不和人不明。多笑是驚餘熱在，不然心熱亂心驚。瀉之日久驚食得，冷熱相併特為生。略述因由容易見，免交性命入泉扄。

《五關貫真珠囊》小兒受病候：

多煩則面青。涎盛則目轉。實極則吐涎。虛極則霍亂。傷乳則面黃。心熱則舌重生瘡。撮口則屬氣齧齒兼風。聲嘶而哭傷於肺。虛驚面青合地臥傷於脾。摸手則臟腑俱虛。

《五關貫真珠囊》小兒三結候：

上結者多因熱及傷寒，麻豆疹子安後方結，病多腮腫，喉塞，咽物不下。中結者多因吐瀉不止，被冷氣結於脾臟，令上不能下食，漸次氣悶，便變成慢驚風。下結者多因醫人錯認病源，亂下轉藥，後不曾調氣，令大腸受風虛，便結不通，肚中虛鳴，才下轉藥，瀉住，又秘結。

《五關貫真珠囊》論：凡一臘已後，百日已前，怕有兩般病起。

一者天瘹。天能蓋人，地能載人。天為父，地為母。蓋以天瘹驚風自天而得之。二者內瘹。內瘹者，蓋因咽於乳母敗血，乳入腹中，得冷見發，攻觸心胸。其狀初發便不食乳，口開不利，手足攣搐，忍其疼痛，謂之內瘹也。

《惠眼觀證》論雜病形證源：驚風了後，又癲又癡，由驚氣入心未退。患龜背，主因傷寒，客風傷於背。閉口不開，主大腸積熱氣盛。或驚、或喜、或悲，驚氣入脾。怕明愛暗，主心與肝家熱。患痢焦渴，主大腸乾燥。痢病渾下膏血，主大腸氣虛。吐血衄血，主傷寒後氣血壅滯，不循故道。陰囊重大為腎氣傷冷，流入於中，下患疝氣。頭面患瘡，陽氣聚在頭面，乘熱而生。遍身壯熱，口鼻乾燥，頭髮作穗者，主熱氣衝四肢。鼻下赤爛生瘡，時咳嗽，主肺臟疳衝於腦。遍身生瘡頭，眼赤，小便澀滯，主心肺熱極。生下多患聤耳，主腦內熱風兼毒氣入腎。肚干氣痛，主生冷沖胃，或硬物傷脾。小腸急痛，小便黃澀淋瀝。一日、兩日時時有汗，或一日、兩日非時壯熱，乃生骨蒸。

《莊氏家傳》小兒病源：夫人稟天地之精變化為形。父之精為魂，母之血為魄，積父母之精血以成其胎。懷胎一月如白露，二月似桃花，三月男女分，四月形象足，五月能動手足，至九月而三轉身，十月而形滿足，子母分解於中。有延月者少病，月不足者病多。生後六十日瞳人就而能識母，二百一十日筋骨成而能坐，三百日掌骨成而能匍匐。骨木開，臟腑寬，毛髮長，齒牙生。或吐，或瀉，或熱，或驚，作時發歇。豈辯孩子變蒸形狀，卻呼鬼祟，或即灸燒，致心臟發躁，變作驚風。或作驚癇搐搦，凡人呼作風。或變奶癇，瀉痢清水，奶食不消，上熱下冷，喘息不調，四肢厥冷，虛汗遍身。若不細觀證候，病變多端，不遇妙醫，枉死多矣。孩子未滿七歲，有一十五種無辜之疾，後有五疳、八痢、二十四候，須明形證。不辨根源，藥應無效。所謂無辜者：臍風、撮口、口噤、重舌、木舌、雀舌、乳頰、奶癇、奶霍、龜胸、厥脅、猢猻噤、驚風、天瘹、赤瘤共十五種。所謂五疳者：心臟驚疳，肝臟風疳，肺臟氣疳，脾臟食疳，腎臟急疳。

心臟歌：

渾身皆壯熱，肢體不能任。怕冷增重覆，腮紅面似金。口乾常鼻燥，漸次病根深。只因驚撲得，此病本從心。

肝臟歌：

搖頭揉口鼻，白膜翳睛瞞。背痛常生澀，雙眸閉不觀。青黃容兒醜，瘡癬體消斑。發立毛焦悴，元因得自肝。

肺臟歌：

咳嗽多啼哭，瘡生口鼻傍。饒聲惟齧齒，滑痢瘦尫尫。肢體無筋力，形容不似常。吐膿並吐血，此是肺家傷。

脾臟歌：

乳食難消化，惟便在土泥。腹高青脈現，發薄頂毛稀。喘息多饒嗽，無歡只愛啼。痢多酸臭甚，此病本從脾。

腎臟歌：

瀉痢多頻並，尋常只是驚。糞中多米出，皮上粟紋生。身體烘如火，才涼卻似水。急疳何以療，本自腎家生。

《顱囟經》小兒：一、眼青揉癢是肝疳。二、孩子齒焦是骨疳。三、肉色白，鼻中干是肺疳。四、皮乾肉裂是筋疳。五、發焦黃是血疳。六、舌上生瘡是心疳。七、孩子愛吃泥土是脾疳。

孩子肌骨肥實，皮膚白，無故煩渴，此自小奶猛衝損肺臟，依後方，內用甘草人參合飲子。若氣急，其骨脹起，鼻連眼下臉青色，呻吟之聲者，此必死矣之兆，不得與藥。孩子痢如泔澱者難效，痢如鵝鴨血者，脾已爛損，不宜與藥。孩子凡有諸色疾苦，但眼瞼下垂牽，必定死矣。孩子瘧者皆難效。或發無時，即口噤咬牙作聲，此必死矣。呼為瀝瘠疳瘧，亦名為鎖腸疳。孩子渴吃乳食，夜啼作聲，此即是腹肚痛。孩子無故搖頭，此是腦頂風。孩兒吃乳食皆出，此是脾冷。孩子無故肚大，項細，四肢消瘦，筋脈骨節起。自是小來少乳，嚼食與吃，早成骨熱疳勞。先宜與保童丸吃，續與柴胡鱉甲飲子。（保童丸方，見一切疳門中；柴胡飲子方，見行遲門中。）孩子頭面胸膊肌厚，臂腦細瘦，行走遲者，是小時抱損。孩子鼻流清涕，或鼻下赤癢，此是腦中鼻中疳極，宜用後方。青黛散吹鼻，兼敷下赤爛處。（方見疳疾，吹鼻門中。）

以前並診候孩子疾狀，孩子氣脈未調，臟腑胞薄，腠理開疏，看脈以時，依方用藥。

《華佗九候論》屬陰慢疾四般候：

慢脾風　慢驚風　脾困　虛積

論此四般疾候，其體一般皆瘦弱，無情緒，眼閉慢，脈氣微沉細。孩兒病候，審之為妙，切須仔細無令差。

慢脾風候：吐瀉虛損脾胃而成。其候面色青，唇色黃，口角有沫，多睡不醒，或時手腳似搐，四肢冷，脈氣沉弱。歌曰：

慢脾之候脈微微，昏昏即睡難辨之。或若搖頭並口噤，萬中無一可能醫。

慢驚風候：驚痰灌心而成。其候唇紅目直，手微動如搐，體微熱不語，脈氣微沉細。歌曰：

慢驚風候要唇紅，仔細推求速有功。囟腫必知無妙藥，靈丹與服也成空。

脾困候：吐瀉日久而成。其候孩兒多睡眼不開，饒轉動，身體溫和，四肢冷，脈氣微沉細。歌曰：

脾困元因轉瀉虛，連連只睡不開舒。倘若飼之雖吃乳，蟲生口內死非殊。

虛積候：久積頻取不盡而成。（一云：因虛而傷，積聚臟腑而成。）其候肚熱，瀉白色，多呀水奶食不化，四肢冷，脈氣微沉。又云：腹內熱，身體溫和。歌曰：

虛積之患事如何，飲水頻頻不厭多。若是臍凸並眼腫，丹靈若有不醫他。

又歌曰：

或瀉或痢又時時，穀道開張不肯肥。見他飲水多頻並，愚者猶將疳渴醫。

《華佗九候論》屬陽急疾四般候：

急驚風傷寒天瘹斑疹

論此四般疾候，其體一般。或毒、或涎生，此患須急醫。無令慢易，所傷逡巡，死活頃刻。專心用藥，審其精微。

急驚風候：驚涎流灌肝、心二臟而成。其候吊上眼，手足拳搐，喉內涎響，渾身掣擲，體熱，脈洪大。歌曰：急驚之候本因涎，積熱肝心兩所傳。眼赤唇青雙手搐，下涎風去是精專。

傷寒候：冷風傷於腠戶而成。其候胃氣弱，內聚冷風，其形候，面黃頰赤，鼻流清涕，多啼，壯熱，其脈洪大，不可頻與表藥。歌曰：

傷寒患最苦，尤須細審詳。若言頻汗表，七日見乖張。但將涼藥解，解晚必生黃。滿口瘡難救，都緣純是陽。

天瘹候：非天瘹人也，因驚熱盛而成。其初得之時，頻頻呵欠，眼中忽然有淚不落，壯熱，不時手足微搐，脈浮洪實大。歌曰：

尋常天瘹病，休道小兒嬌。積熱心留滯，眸翻涎欲潮。後仰多因取，仍兼唇口焦。愚醫猶灸烙，必死在三朝。

斑疹候：傷寒毒傳胃而成。其候有疹，有麻，有痘，其實一體。時多哭叫，手脈來大，渾身甚熱，兩耳尖冷，鼻準冷，飲水多吐，宜發出其瘡。大為陰，小為陽。歌曰：

胃熱成斑疹，須知此病由。哭多心壅極，舌黑是堪憂。腫滿來雙水，紅涎穀道流。變成如此候，一見命須休。

《華佗九候論》：小兒雜病候歌：

諸般雜病要須知，不問嬰孩女與兒。多睡只應肝是本，心留積熱夜驚啼。叫呼冷汗因蟲痛，寒熱於中積在脾。頰赤口瘡心肺壅，虛風搐搦四肢垂。冷滑傷脾成瀉痢，或膿或血下無時。積多肚大多掀水，氣喘腮黃不問醫。眼腫吐涎頭擺急，莫教脈息慢微微。患者求神兼問鬼，不求良藥苦求師。

《仙人水鑑》五疳病候歌：

頻頻飲水心臟疳，目青脅硬走連肝。肚高唇白脾中起，嗽甚鳴粗肺里干。好食土泥愛餌酸，腎疳之候細明看。良醫若會通神訣，死候方分有數般。

《仙人水鑑》五疳死候歌：

耳邊赤脈起，舌上黑斑生，（斑點也，心疳之候也。）吐甚眼頭認，（眼頭生黑點，吐甚肝之死候也。）黑點遍身全。（點子遍身如黑子，肺之死候。）齒際如同上，（牙齒也。同上生點也，疳極。）輪乾死必觀。（耳輪也。腎之死候。）

《仙人水鑑》小兒驚候歌：

地上生時睡，驚風本在肝。夜啼並面白，肺臟與詳觀。顏色時時變，心形日日觀。喘微脾臟乏，咬齒骨家看。（夢裡咬齒，骨家驚風。）

又歌：

面白腫虛多吹乳，四肢煩熱汗頻生。雙腮五色時時見，惡叫元來盡屬驚。

《仙人水鑑》有積病證歌：

腹脹時時好覆眠，發黃眼赤吐並宣。（小便似油也。）更兼痢下腸鳴甚，去積消症立得痊。

《仙人水鑑》小兒八般傷寒病證歌：

鼻塞眸黃鼻涕流，非時肌熱汗無休，喘鳴吐水並聲噎，此是傷寒證有由。

《仙人水鑑》五疳病證歌：

肌膚湯熱甚，羸力不能禁。面黃並頰赤，怕冷愛重衾。口鼻常干涕，根源漸次深。全因驚撲起，此病本從心。

搖頭搐眼鼻，白膜上青睛。齒癢多揉嘴，垂眸嗽視親。顏貌青碧變，遍體癬塗身。毛髮多焦立，此病本從肝。

食物難消化，心中好土泥。肚高青脈見，頭髮薄離離。喘息多饒嗽，無歡只愛啼，痢多腥臭甚，此病本從脾。

嗽來多喘息，口鼻上生瘡。糞里常堆谷，身如粟密裝。膨膨腹自脹，日日痢非常。嘔血並膿甚，全因肺本傷。

瀉痢多頻並，尋常多愛驚。上焦炎似火，中膈吐如傾。寒熱時時有，瘡盛轉轉盈。急疳難治療，此病腎家生。

王叔和小兒外證一十五候歌：

眼上赤脈，下觀瞳仁。囟門腫起，兼及作坑。鼻乾黑燥，肚大青筋。目多直視，都不轉睛。指甲黑色，忽作鴉聲。虛舌出口，齧齒咬人。魚口氣急，啼不作聲。蛔蟲既出，必是死形。用藥急速，十無一生。

茅先生：小兒雜病候：

唇紅面赤是傷寒候，臉青唇黑是驚風候，鼻青面白是瘧子候，面黃如土是有氣來攻候。

茅先生辨小兒五絕歌：

項裊腎家絕，目直絕於肝。喉牽鋸脾絕，舌卷向心言。鼻黑膿絕肺，五絕不須看。

茅先生小兒受諸病死候歌：

小兒有病實難惻，下藥喉中涎黏塞。兩眼半開並半閉，灸烙皮膚無血色。汗出如珠頭後囐，目無光澤鼻乾黑。衝心氣築連雙臂，手足如水腳面直。吐瀉無常渴嗽多，混濁脈絕似沉寂。眼坑陷時熱轉多，腹中乾泄眼浮極。胸腫心高連掣手，揮手搖頭命難得。是物拈來不奈何，或將口齧難將息。吃藥無效直穿腸，啼哭無淚邪聲極。喉中牽鋸吹花沫，出氣長噓休奶食。瀉痢清膿日轉多，千萬歸冥休費力。

茅先生小兒又受諸病死候歌：

小兒死候要消詳，背母搖頭搐一廂。鼻上流汗肚若袋，（楊大鄴云：兼吐榻。）手拿胸膈必須亡。白睛貫入瞳仁內，四肢不認痛無常。五干五硬並五軟，下氣頻頻亦不祥。囟門腫氣難為療，魚口邪聲立見亡。指甲內有紅絲見，手心紅赤似生瘡。久患唇紅不須治，驚來眼慢不相當。眼青臉赤耳輪黑，手掌無紋齒白亡。鼻頭渾赤口角垂，昏昏只睡口開張。髮直邪聲乾啼叫，歸冥休用更思量。

茅先生小兒外有二十四種死候：

太衝無脈，直視看人，魚口自動，忽作邪聲。（《惠眼觀證》注云：若時復一聲者死，若氣急作聲不死。）滿口黏涎，時時惡叫，身生黑片，五心凸腫，舌出虛搐，（《惠眼觀證》注云：舌出不動者不死。）或縮生瘡，伏熱不退，喉中空響，瀉出黑血，面黑狂躁，吐瀉不止，兩眼半開，驚叫咬人，指甲青黑，走馬落齒，囟腫或拓，瀉止又瀉，丹毒遍身，啼高聲咽，魚際不勻。

上件前項形候是病犯五七候，十無一生。

《惠眼觀證》云：凡得此候，所去不遠，更看脈息如何。陽病得之，其脈反細；陰病得之，其脈反洪，不出一日死。

漢東王先生《家寶》諸雜病證訣：

慢驚風眼喜張，慢脾風眼喜閉。魚目定睛夜死，面青唇黑晝亡。啼而不哭是煩，哭而不啼是躁。張口出舌是風，瞑目似睡不思乳食是虛。搖頭項硬三焦壅，搖頭項軟涎在胃，清涕常出肺受寒。舒手長虛，聞言即悲卻是實。腹痛盈盈是氣壅，翻身臥是脾疾。

漢東王先生《家寶》小兒形證歌：（茅先生死候歌與此大同而少異。此又有注，故雙存之。）

小兒形證卒難測，滿口頑涎喉中塞。（此是風痰閉其九竅，頑涎方出口中也。）吐瀉無時加咳嗽，（此為脾胃俱虛而至不能化其穀食，無時瀉也。咳嗽即是胃生風。）身上皮膚無血色。（即是血脈不應也。）汗出如油頭巘峻，（其汗出者，即是陰陽相離，榮衛相別。津液為汗，故如油糠，其頭巘峻即是囟門崩，是心絕，即死。）目無光彩鼻中黑。（其鼻中黑即是肺絕。鼻是肺之外應，目無光彩即是腎絕。腎主眼之瞳仁，腎絕即目無光彩也。）浮胸心凸牽撮口，（凸言垤高也，肺脹脈絕即胸凸。）手足如冰腳面直。（胃絕則手足拘直也）。搐搦睛斜連唇口，（其筋絕即搐，著其眼睛也。）將手抱頭難可救。（其筋搐上，故抱頭。此大惡候矣。）眼傍青色多焦渴，（即是肝絕也。肝主東方甲乙木，其色青，虛即渴矣。）飲水百杯猶未歇。（其胃管直，即水不能癊也。）臉腫眼浮脈不來，（心絕則臉腫。心主血，故血脈不能癊，故便臉腫矣。）是物拈身將口呷。（脾胃絕狀如魚口一般，往往如呷水相似也。）啼哭無淚及邪聲，（則是肝絕。肝主於流淚，若絕則無其淚。肺主聲。肺欲絕，聲只出而無返，謂之邪聲。）喉中牽鋸口吹沫。（其喉中響是九竅被痰閉絕，氣出入不能，故如牽鋸之聲。其沫即是衛氣出而不回。）此疾誠難可療之，免被時人道醫殺。（聞是上件諸多惡候，不可下藥，若下藥，愚人不知臟腑病絕，只道醫人醫殺矣。）

漢東王先生《家寶》小兒諸雜病狀：

小兒驚哭，聲沉不響者，是病重，用藥難瘥。若聲浮者，輕調驚便瘥。（何謂驚哭？正睡忽驚起，啼哭叫不止，謂之驚哭。）頭皮乾枯，筋脈緊急，唇外赤而內白，有瘡痍如無津至者，兼驚而難痊。此是熱過極矣。（何以難瘥？其皮膚薄則筋脈急出，其唇外赤而內白者，則是脾虛欲絕不能癊也，久則多死。其生瘡痍，則肺虛燥，不能榮於身，故不瘥，急醫防失。）赤眼是肝積熱。（其眼是肝之外應。積者，聚也。其有積，亦眼赤，及其時氣歸肝，故是積聚亦眼赤也。）怕明，心肝有驚。（其心屬南方火，驚邪所傷心，肝腎，其太陽則相剋矣。）牙疳，奶食之毒。（其牙疳者，即是牙中出血而口臭是也。只因吃食饞了便脟奶與，故令口臭。須與涼藥及消食毒矣。）吃食不消是脾積冷（其脾主化，食而久冷，即食不消。宜暖脾也。）耳聾是腎之積。（其耳屬腎。被積氣所攻。即不聞人聲。宜將轉藥入羊腎中煨，服之。）胎癬是肺積風。（其胎癬即是長下身上，皮起成癬。只因父母或有其肺不和，或是長下不避風冷也，而浴得之，是積滯為之也。）潮熱是因驚而得。（其潮熱者，只因驚在胸膈；不入臟腑，故發熱不時，宜與驚藥。）喉內如鋸，是膈上客風入肺及因驚入大腸而得。（肺者，諸臟之上蓋也，亦主氣。大腸是肺之腑，受外風，大腸受驚，故如此，即是夾驚傷寒耳。）或悲或歌是邪入脾。（其邪氣入脾，自然無時作歌而哭，故知邪氣入脾臟也。）口瘡，肚脹疳氣逆。（其口瘡即是氣不順攻心。心主應口舌，上逆則生瘡。氣逆則肚脹，宜下疳藥乃氣藥服之。）吐蟲，心與大腸熱。（其心與大腸俱熱則不能安，其蟲故不在其大腸，奔上而蛔口出，久則令入黃瘦耳。）瘧疾是脾之積（其瘧疾者，是脾受其宿食在，又被新食來沖，其或常睡而不磨消，則與脾氣相沖。脾氣為正氣，勝則熱，為邪氣勝則寒。邪正相沖，故發寒熱。又云：有時行者，則是夏受其熱，氣在脾遇涼，被秋風吹著則發，亦是邪正交爭，陰陽相交，故發寒熱，四季一般也。）開口睡是五臟毒盛。（其五臟受於毒氣則氣節，其口開而不合也。）多哭是驚風入肺。（肺主於聲，故多哭也。）

愛吃泥土是脾生蟲。（其脾屬土，所生其蟲，因甜物及糯米食而生，故使本所好吃泥土也。）夜多盜汗是虛熱疳氣不順。（其氣主於肺，肺亦主其毛竅，其氣不順流，溢於毛孔中而津液，盡作疳勞耳。）五心熱是疳勞。（手腳及囟謂之五心。其疳熱則疳所也。）聤耳是腎積風。（其耳屬腎，被外風入腎，停滯則化，膿而出於耳，故知是腎積風。）腹脹噁心是肺中積。（其肺腥而有積，或吐或瀉不時，則知肺是中積也。）

愛吃布腳是肺生蟲。（其布是肺之好也。）愛吃麩炭是肝生蟲。愛吃鹽是腎生蟲。愛吃茶末是心生蟲。愛吃酸物是膽生蟲。（各是臟腑之所好也。）

錢乙雜病證：

目赤兼青者，欲發搐。目直而青，身反折強直者，生驚。咬牙甚者，發驚。口中吐沫水者，後必蟲痛。身睡善嚏悸者，將發瘡疹。吐瀉昏睡露睛者，胃虛熱。吐瀉昏睡不露睛者，胃實熱。吐瀉乳不化，傷食也。下之吐沫及痰，或白綠，皆胃虛冷。吐稠涎及血，皆肺熱，久則虛。瀉黃紅赤黑，皆熱，赤亦毒。瀉青白，穀不化，胃冷。身熱不飲水者，熱在外。身熱飲水者，熱在內。先發膿疱，後發斑子者，逆。長大不行，行則腳細。齒久不生，生則不固。發久不生則不黑。血虛怯為冷所乘則唇青。尿深黃色，久則尿血，小便不通，久則脹滿，當利小便。洗浴拭臍不幹，風入作瘡，令兒撮口甚者是脾虛。（或云成癇。）吐涎痰熱者，下之。吐涎痰冷者，溫之。口禁不止則失音，遲聲亦同。先發膿疱，後發疹子者，順。先發水疱，後發疹子者，逆。先發膿疱，發後水疱多者順，少者逆。先水疱，後斑子，多者逆，少者順。先疹子，後斑子者順。凡瘡疹只出一般者善。胎實，面紅目黑睛多者，多喜笑。胎怯，面黃目黑睛少，白睛多者，多哭。凡病先虛，或下之，合下者先實其母，然後下之。假令肺虛而痰實，此可下，先當益脾，後方瀉肺也。大喜後食乳食，多成癇驚。大哭後食乳，多成吐瀉。心痛吐水者，蟲痛。心痛不吐水者，冷心痛。吐水不心痛者，胃冷。病重，面有五色不常不澤者，死。呵欠面赤者，風熱。呵欠面青者，驚風。呵欠面黃者，脾虛驚。呵欠多睡者，內熱。呵欠氣熱者，傷風。熱證疏利，或解化後無虛證，勿溫補，熱必隨生。

錢乙不治證：

目赤脈貫瞳仁。胸腫及陷。鼻乾黑。魚口氣急。吐蟲不定。瀉不定，精神好。大渴不定，止之又渴。吹鼻不噴。病重，口乾不睡。時氣，唇上青黑點。頰深赤，如塗胭脂。鼻開張，喘急不定。

《嬰童寶鑑》諸病渡必死候：

汗出如珠不已。汗出黏臭。頭軀向後。囟門腫起並陷。胸陷。喘氣覺冷。口作鴉聲。下藥不得，喉內有涎黏塞。指甲青黑色。目直視不轉睛。口中蟲出不止。

楊大鄴《童子秘訣》凡小兒先看在外形證：

一看唇肉不蓋齒，二看鼻上紫黑色，三看眼啼哭無淚，四看身上不認痛，五看心脹不啼哭，六看大開雙眼睡，七看四肢俱不收。

又七惡候：

一看囟門腫，二看腳心腫，三看手心腫，四看臍內腫，五看心上腫，六看眼角垂，七看抱來腳不縮。

以上十四候並不可治。

《五關貫真珠囊》：凡兒生下七日內謂之一臘以前，忌有三般病起：一曰鎖禁，二曰臍風，三曰胎驚。頌曰：

鎖禁目須直，臍風撮口鳴，胎驚唇青色，三者候同名。

《玉訣》小兒五臟絕傷候歌：

瞪目筋拘肝腎傷，胃虛驚逆面青黃，心絕不言魚口噤，喘促長噓肺受殃。（此看損絕，次別生死，須審詳，用藥即無誤矣。）

《玉訣》小兒惡候歌：

啼哭無聲不轉睛，唇焦鼻黑臉偏青。涎黏齒齧頻魚口，兩腳如鉤手似釘。

《玉訣》小兒危困候歌：

目多直視作邪聲，咬齒搖頭不轉睛。僵仆面青魚口噤，遍身針灸療無因。

《鳳髓經》雜病死候歌：

吐瀉生風眼上膜，風在掌中抓不覺。急驚過了喘無休，慢驚項軟皮膚薄。盤腸氣痛（一本作蟲痛）胸中抓，嗽吐嘔逆心凹惡。傷寒赤脈卻相交，結熱面黑皮毛落。疹子入腹眼不開，熱瀉出蟲口乾惡。鎖口腰低唇鼻青，秋痢脾毒唇捲縮。此病因驚兼有積，豈無神仙留妙藥。

《莊氏家傳》小兒諸疾形候：孩子有六件必死之狀，不在用藥治療，其狀失時矣。

第一，孩子病重，汗如珠流者，其狀必死也。第二，孩子紫點，干氣息冷者，其狀必死也。第三，孩子病重，臥如繩纏者，四肢不遂必死也。第四，孩子頭足相就，四肢無力者，必死也。第五，孩子多食，下痢不止，口唇乾焦，妄言如見神鬼，必死也。第六，向陰引聲哭不重，良藥縱其惡性，必死之狀也。

前六般，盧醫扁鵲見之亦拱手難言。

漢東王先生《家寶》內臺秘論：

男女十歲以前，凡有不安，皆觀其氣色。面上如青紗蓋定，從髮際至印堂，不以疾狀淺深，有者六十日必死。若至鼻柱，一月須亡。更到人中，不過十日。其色滿面，即日哭傷。假使盧醫亦難救療。

肝臟受驚候：起髮際，其色淺白，若至丞相，即變驚風，渾身發熱，夜間多啼，宜下驚風藥。若退即可調治，若其色不退，下至東嶽即有死候。耳前穴黑，金克於木。若是外候，鼻乾燥，眼睛吊上。肝主筋，筋縮則睛無光，即是腎絕。瞳子不轉即是肝絕，爪甲黑也。

肝臟受積候：起食倉，其色微黃，下侵襯眉即是受積。黑睛黃赤，早晚發熱則多愛睡，乃有死候，啼哭無淚是也。

肝臟受冷候：面青淡白，眼中淚出，齒齦淡白，口中清水，大便酸氣，日中多睡，夜間煎迫者是也。

肝臟受熱候：起正眉薄薄赤氣，即沖丞相。心裹於肝，兩眼亦赤，多有眼脂，小者吐奶，大者吐食。有痰生風，早晚發熱，多啼少睡。

心臟受驚候：起印堂，其色微黑，下至眉心，赤則生風，若至鼻柱，即有死候。皮無血色，更生黑黶，水克於火，惡即雨日，亥子難過。兼有外候，即多焦渴，吃乳不收，舌出口外是也。心臟受積候：起額角，太陽穴虛，兩眼白赤，小便如泔，面合地臥，大極即吐熱氣，此惡候也。

心臟受冷候：起太陽，黑筋脈子來侵印堂，面色淡赤，目即無光，要轉奶食，口吐清水，日多煩渴也。

心臟受熱候：起面頰，更加赤色，多驚少睡，發乾頻渴，鼻下赤爛，口氣衝人，牙床惡臭，睡臥開口，多有煩躁，外候則吐蟲也。

脾臟受驚候：起髮際，其色微青，即傳於肝。若至眉心，其色漸赤，即傳於心；若至鼻柱，其色必白。若分兩耳，黑氣連之即生驚風。如此不退，一周時必死。其候主唇不蓋齒，口無津液，此是脾絕。四肢垂冷，胃主四肢，即是脾絕，不中理也，五日後寅卯時死。其外候則瀉黑血也。

脾臟受積候：口唇黃色，兩眼沉腫，早晚面浮，太陽穴調。外候頭疼，腹脹，大便飲食不消化，頻頻夜起，傷冷則瀉白糞。若臟熱則赤；若冷熱不調則赤白痢。

脾臟受冷候：起眉心中嶽，其色淡白來侵鼻柱，又及元珠即是。外候糞白，食不消化，泄瀉無時，下應唇白，乃嘔逆，面色黃赤也。

脾臟受熱，起太陽穴，白薄皮起如竹托，口唇乾燥，兼有口氣。外候若起，大便亦赤，夜間煩躁顛叫是也。

肺臟受驚候：起髮鬢，其色微赤，傳於司空則生驚風。外候氣喘無力，多啼叫。若至印堂即主死候，作邪聲，喉中響，哭無淚，鼻乾黑燥者是也。肺臟受積候：起髮際，其色微赤，下至眉心，腹脹噁心。若至鼻梁，更到準頭，即是死候。若氣喘急不回者，只三日午未時難過。

肺臟受傷寒候：起人中，下至承漿，亦到下頤，其色若春即青，夏即赤，秋即白，冬即黑。外候鼻涕流，兩眼赤昏，面頰赤，喘氣喉響。其惡候則面黑，咬人，鼻黑，身熱，氣喘不定是也。

肺臟受熱候：起面頰，其色青白，到沖承漿。若是外候，鼻中出血，夜間多啼，人即煩渴甚，此為疳也。

驚人腎臟候，起耳前穴，其色微黃，下侵潮口。若起外候，夢裡咬牙，乃侵下閣則生惡候。面黑惡叫，汗出如膠⿰米嚴，其耳前穴黑也。積入腎臟候：起兩眼深沉，其色微黑，眼睛微赤。外候聤耳兼耳聾，頭上囟門生瘡，較後再發是也。冷入腎臟候：起額上，色紫而微青，下侵中嶽，滿面青白，多哯頑涎，（哯，吐也。乎典切。）亦多睡少精光也。熱入腎臟候：起食倉，其色微赤，下到準頭而還，日久兩眼延爛。外候耳重，多有眼脂，小便赤色是也。茅先生辯小兒五臟各受色：小兒心臟色：左顴應赤色丹系，心屬南方火下離。心亂心中有餘熱。或言風擁莫憂疑。

小兒肺臟色：右顴白應在秋庚，肺屬西方金位行。若見顴中如馬尾，此名氣盛氣相騰。

小兒肝臟色：兩眼青時旺甲春，在肝屬木象東君。忽青胞目如藍靛，即是驚癇風欲迍。

小兒脾臟色：脾胃四季屬中央，戊乙相乘土色黃。外繞四唇如橘水，須因積滯熱相當。

小兒腎臟色：北方壬癸腎黑色，濃水隨歸兩耳流。若在耳邊垂黑髮，腎家有病是因由。

茅先生辯小兒四季受色吉凶：

春青夏赤秋白平，冬黑四季亦同名。（此為四季以上色，平也。）春黃夏白秋青色，冬赤四季黑為寧。春赤夏黃秋色黑，冬青四季白災輕（子）。春黑夏青秋色黃，冬白四季赤同評（母）。春白夏黑秋色赤，冬黃四季青不羸。（此為賊邪。）

茅先生辯小兒面部五色：

小兒面帶赤色心病。或驚，或壯熱，或傷。小兒面帶黃色脾病。或肚膨，或肚痛，或不進食，或脾寒，或嘔逆。小兒面帶白色肺病。或咳嗽，或氣喘。小兒面帶黑色腎病。夜有虛汗，或夜有虛熱，小便先帶紅色後帶白色。小兒面帶青色肝病。身上鬚髮大瘡。

茅先生小兒雜病色：

白在右顴肺氣盛，左顴微白邪干心。繞唇白色氣不順，左右人中脾積深。胃氣不和黃色淡，睛胞青色只因驚。心多驚悸言顴左，右肺青風喘嗽聲。滿面黑時腎家冷，常拋黑糞不曾停。

茅先生小兒五臟受赤色：

左顴右顴心肺熱，兩眼連箱肝候同。唯有四唇耳前後，腎脾受熱本同宗。

茅先生小兒面部雜色：

面黃金色有積余，西方青色號驚呼。面紅身熱傷寒候，耳冷瘡瘍是一徒。（此言疹痘，赤言渾身熱，面青色，耳尖冷，手足冷即是也。）客忤黑青翻白沫，眼睛黃色積難除。非時面黑多驚叫，啼哭聲頻氣不蘇。面黃臉赤驚疳積，分明解得病當除。面青面黃鼻亦癢，目暗風疳是本源。面黑麵青及紅熱，啼呼中水患由偏。

錢乙面上證（與茅先生五部位不同）

左腮為肝，右腮為肺，額上為心，鼻為脾，頦為腎。赤者熱也，隨證治之。

錢乙目內證：

赤者心熱，導赤散主之。（方見實熱門中。）淡紅者心虛熱，生犀散主之。（方見虛熱門中。）青者肝熱，瀉青丸主之。（方見驚熱門中。）淡淺者，補之。黃者脾熱，瀉黃散主之。（方見胃熱門中。）無精光者腎虛，地黃丸主之。（方見虛寒門中。）

《嬰童寶鑑》》論形色：

凡小兒自期歲以前，猶有變蒸，未及診脈，唯以形候而知其病矣。看形候之際，醫工可安神定思，勿令情意惑亂。其孩子又忌方睡起，哭聲始斷，如此則色候不正矣。凡形候在辰後巳前者，為夏未酷熱，冬乃微和，即外色不盈於面耳，可以嚮明觀也。

《嬰童寶鑑》觀五臟各部色（與茅先生部位同，與錢乙不同：）

心屬火，其色赤。（南方之應。）王在夏，外應於面之左顴，故左顴上赤色如丹絲之亂理者，心有餘熱，亦言有風熱。肺屬金，其色白。（西方之應。）王在秋，外應於面之右顴，故右顴上白色如馬尾者，為肺之盛氣。肝屬木，其色青。（東方之應。）王在春，外應兩目，故目內青色如綻者，謂肝有風，或云驚癇欲發。脾屬土，其色黃。（中央之應。）王在四季，外應於合，故口四畔黃色如橘者，脾之有積熱。腎屬水，其色黑。（北方之應。）王在冬，應於兩耳前，流轉不定，水性也，故耳前黑色如鳥絲垂於水中者，腎之有疾也。

凡色赤在左顴者，心熱。在右顴者，肺熱。在兩目者，肝熱。（其色在於兩目，眼周圍也。）在口四畔者，脾熱。在兩耳前後者，腎熱。凡白色在右顴者，肺氣盛。左顴者，微邪干心；口四畔者，氣不順。凡黃色在口及人中，並左右兩邊黃者，脾有疾。黃色微者，胃氣不和。凡青色在兩眼，（目中白人也。又在目坑者，亦同也。）是驚欲發。在左顴上，心多驚悸。右顴上者，風入肺為咳嗽而喘。凡黑色滿面者，腎冷，必下黑糞。此者辨五臟病色，更識春夏秋冬四季，斷其病狀，須在審詳，勿令誤矣。

面黃白色，有積。面青白色，有驚。面色赤，身熱者，傷寒。面色赤，耳尖冷，身熱者，疹痘。面色青黑，或時吐白沫者，客忤。非時面上紅赤變易不定者，驚。眼睛黃者，有積。面黃，兩顴小赤者，驚疳。面青黃，鼻癢，目昏者，風疳。面青黑，色夭糾，啼呼者，中寒之患。初生，面目上、鼻口左右悉黃為血𮏭。人中鼻下青，乳不消。痢下青者，衣薄中寒。諸陽皆會於面，陽衰本有風邪，夾冷者面青。鼻下兩邊赤者，名赤鼻。面青白，軀身哭者，胎中受邪。面青者，肝癇。面赤者，心癇。面白者，肺癇。面黃者，脾癇。面黑者，腎癇。

心風：唇赤，汗流，面赤。肝風：兩目連額並唇青面黃。脾風：腹滿，通身黃。腎風：脅有䴵𥻓，面黑。肺風：胸滿，鼻下目下色白。

面赤或壯熱，四肢煩，手足心熱，為心腹熱痛。面色或青或白，甚者至面黑，唇、口、爪皆青，是心腹冷發痛。鼻上赤色是風疳。

小兒傷寒，鼻燥喘息，鼻氣有聲者，必衄候。

凡色者，應其春青，夏紅，秋白，冬黑，在四季而黃，此五色為平也。

凡春得黃色，夏得白色，秋得青色，冬得赤色為微邪。雖有病，不治而自愈，亦為欲瘥之候。

凡春得白色，夏黑，秋赤，冬黃，四季青，此五色為惡色，見之雖不患亦大凶。

《嬰童寶鑑》面部異色：

青色如橫針眼下，死。鼻上色青，腹中痛，死。面青目黑是肝氣所傷，榮衛不通，難瘥。青色連目入耳，死。赤色入口三日死，赤色入眉上，入目，死。黑色從眉繞目者七日死。黑色入口二日死。黑色繞口者死。鼻上黑色患水腫，人中黑色者死。鼻色白為吐血死，亦破傷出血後死。白色繞眉，患肺疾。黃色，鼻上臍中寒極。

《嬰童寶鑑》年上色（謂鼻準上，中為年上，上為壽上：）

鼻準頭上微微高處名曰年上。（看年凶吉。）更上一位，亦有微起處名曰壽上。（看夭壽也。）上得青色，白色，黑色，赤色，並不可治。雌黃色如金者平。

又曰：春色白，秋凶。夏色白，冬凶。

《嬰童寶鑑》四墓色（從兩眉間直上至髮際，左為父墓，上為母墓，口吻直下為男女墓：）

四墓上有四季正色者平。

春得青平，白在四墓七日死。夏得赤平，黑在四墓四日死。秋得白平，赤在四墓四日死。冬得黑平，黃在四墓者死。四季黃平。青在四墓者死。

《惠眼觀證》云：虛實之狀，不拘肥瘠，系乎氣色。有肥而氣怯，瘠而氣壯。怯則色軟，壯則色盛。由此觀之，五臟之色皆見於面。肝青，心赤，肺白，脾黃，腎黑。雖然肝王於春，心王於夏，肺王於秋，脾王於四季，腎王於冬。設或不春，不冬，有時而變面青黑，又非系乎肝腎也。時非四季，有時而變面黃赤，亦非系乎心脾也。時非在秋有時而變面色白，亦非系乎在肺也。忽然青黑者，主乎痛。忽然黃赤者，主乎熱。忽然白色者，主乎冷。此由氣有閉滯，非系乎時也。泛常而色見於本部者，又非此論也。心肺系乎兩臉，脾則見乎唇之四際，肝則見乎眼之四傍，腎則見乎兩鬢之際。始見於本部，又形於他位，前所謂不可一端而取也。至如脾主唇之四際，其色白則主吐瀉。或痢病之日久，忽然紫黑，此心腎之氣傳之於脾，主乎敗絕，不三日而死也。眼之四傍，其色青則主驚涎閉結，微微白色交侵則肺之克肝，亦死候也。由是推夫五臟之氣遍行於面，不可執一而視也。

《惠眼觀證》云：小兒之病，其實者面色紅赤，風之欲生則或先搖頭，或自扎眼。虛者面色淡黃夾白，氣之怯則頭軟弱，眼目昏昏。又有實而氣血閉者，面色青黃，夜睡多汗，加之唇乾氣粗，脅下刺痛，晚或躁悶。又有虛而大小便澀滯，眼遲息緩者，此脾有滑積，其形候如此。由目力觀之，切忌小兒睡起與夫啼聲方斷，此古人深戒也。凡有重病，氣色未定則先將手候太衝，兼掐腳心，或不知病，乃一絕也。又看眼色如何，果渾濁而不光彩則死矣。

《惠眼觀證》又云：小兒生下三朝七日，面蔥白色者，為胎氣不足，近不可過六十日，遠不過晬。

壽上一點青色，驚著胎氣。凡因驚後，兩眼皮上筋起，赤則驚積，青則疳積，紅則風積。鼻心紅色直上此心熱，主發癰瘡，或夜啼，睡臥不穩，或熱，或痢病。兩眉心青氣起，主著僕，不然被打驚著。眼坑下紅色起，主心驚，因人叫喚，或雞犬驚著萬一，胸膈煩，夜或熱。兩眼尾青筋直上髮際，主肝氣怯弱。如有疾病，其筋愈青，面色愈白，主慢驚搐搦候，大腸亦冷。唇紅面赤，主有傷壯熱，又更啼哭，必傷寒頭痛外候，用手按太陽穴，見動來抵手是也。臉青唇黑，若元有驚候則主驚氣結痛，鬚髮驚也。如本無驚，忽然青者，唇反乾燥，其聲直叫，此因冷物傷脾。唇之四外淡白色，主脾虛吐瀉及患痢。如已吐瀉，有黑色繞上唇者，必死。若患痢重，則唇上一路乾白。唇之四外黃，主食傷脾。唇之四際青色淡淡起者，主脾胃有涎，即發傷寒，脾虛引起潮熱。唇之四外赤色，主心脾受熱，氣血壅滯，或發口瘡。兩臉上有絲紋淡紅夾赤，此因肺受熱，主嗽或血不潮心，夢多驚叫，睡臥不安。眼坑下青黑色繞轉，主肝氣敗絕涎生。又面臉上有紅絲，從下直上眼尾，此心肺極熱生丹瘡。眼睛黃色，主肺有黏積。眼睛青色，主肺有風氣並脾氣。又白，即主渴候，遍身黃腫如熟李。或因瀉痢，手足浮腫。若面色變動，或青或赤，耳輪冷，腹內痛，好吃冷水，主發疹痘。兩耳畔青黑，筋橫過髮際，主臍下痛及疝氣腎吊也。生下一月或二月，面色忽微微青白，偃身哭者，主胎中受邪氣。非時面赤，或壯熱。四肢煩，手足心熱，主心腹熱痛，遍身虛腫。面色青黃，頭皮光腫者，主熱疳候。氣入，四肢皮上粟瘡。唇口微微青黃，主肝臟風熱，及脾有滑積，或腹痛瀉。生下頭腫，胎氣不足。眼澀睛赤，揉眼揩眼，面青黃多淚，主風疳在肝臟。

《惠眼觀證》：小兒氣色言之難矣。在視之精熟，方知子細。全黃色中有黃而色似乎黯者，唇似微白，主乎疳氣。或淡淡黃而青者，主肝脾皆虛，或有潮熱，或患瀉痢。小兒疾患須先看脾氣，此一臟生病最多，何哉？吃物無度，冷熱無節，因而傷損。或瀉，或滯，或痢，以致肌肉羸瘦，往往傳變於丁奚、哺露。雖二候一同，肚高腳細，頭髮乾枯。但丁奚者，有蟲。哺露者，腹高青筋，吃物不變是也。

《惠眼觀證》辯形色：大抵氣色各隨其時而言之，至如淡淡青黃，脾胃虛怯而致。此在春與冬末看之，多患傷寒、疹痘。在秋於夏末觀之，多患吐瀉、瘧痢。蓋病有陰陽，各以時候擊觸而成。此則言其大概無所出也，宜常記之。

又唇之上一路白，主吐。唇稜上一道白，及唇尖微騫，主痢。唇四際青，主瀉。唇下一抹黃，主傷。唇上黑色者，胃氣絕，必死。眼下臉赤，主睡不穩，多啼叫。眼白芨青，主驚。

《保生論》辯小兒生死形色法：

兩眉（屬木）——青色（吉），黃色（主霍亂）。兩眼（左太陽，右太陰）——黑睛黃（主傷寒），白睛黃（有積）。兩風池氣池——青色（主風候，）紅色（主發熱），紫色（主吐逆）。印堂——紅色（主夜啼），青色（主溺瀉）。壽上、年上——青色（主第二次受驚），赤色（主瀉後發躁）。微黃（平）。山根——青色（主發熱生驚），黑色及黃色甚者（主死）。人中——黑色（主蛔蟲咬心，）患久，人中縮者（主死）。承漿地閣——黃色（主霍亂），黑色（主風雨驚），赤色（主痢血）。止口——紅黃色（平），白色（脾絕），黑色繞口（主死）。兩頤——黑色（主滯頤疾），赤色（主斑瘡眼）。兩頰——赤色（主傷寒），右赤色（肺臟熱，主生喘），左赤色（心臟熱，口生瘡）。兩金匱——青色（第三次驚，主生風候）。兩耳前——青色（主驚）。兩太陽穴——青色（第一次驚）。紅色（主血淋）。兩顴——赤色（主五臟皆有熱），赤色連耳入目，七日亡。

黑色繞口者，二日亡。黑色從眉入目者，當日亡。鼻乾黑色者，二日亡。眉青目黃者，必亡。面黑唇紅者，必亡。眉青唇黑不食者，必亡。

《莊氏家傳》察小兒氣色候：

凡察小兒氣色，先安定自己神色，勿令散亂，兼忌孩兒初睡起及啼哭聲未絕，並未可察視。

面青，肝病。赤色，心病。白色，肺病。黃色，脾病。黑色，腎病。兩目青色，主肝風驚癇。兩耳前後黑，主腎熱，風虛多啼，不得睡。兩目赤色，主肝臟積熱。左額上有丹絲紅紋，心積熱。右額上白色，肺邪干心。右額上白色，肺臟邪熱。左頰上赤者，肝熱。右頰赤者，腎積熱。口四畔黃如橘，脾積熱。口四畔青色，兼有青筋，主驚。口四畔白色，榮衛氣滯。兩目黃，主積食不化、疳、蛔。人中左右兩傍黃，主胃逆。面青，愁思客忤覺驚。人中青者，主下痢。面赤紅，主傷寒。面赤頭熱清涕，傷寒疹痘瘡。面青，兩鼻下赤，主盜汗，伏冷，陰證。面非時紅，或紅，或赤變移者，主時中受邪驚。面黃，兩額微赤，主驚疳。面青黃，鼻癢，目昏者，風疳。眼上赤色，啼叫用力，吐乳不受，手足冷者，死。眼下青色，如橫針者，死。黑色從眉繞目者，七日死。