楊時泰。字穆如。嘉慶己卯舉人。工醫事。自明以來。江南言醫者。類宗周慎齋。慎齋善以五行制化。陰陽升降。推人臟氣而為劑量准。雍正以後。變而宗張路玉。則主於隨病立方。遇病輒歷試以方。迨試遍。則束手。時泰於醫。深得慎齋閫奧。尤善以脈之並見變見。揣測人臟腑寒熱虛實。其用藥一準劉若金。備得金元四家補瀉開合精理。凡值錯雜難明病。每每斂數味成方。一若抉而去者。人咸推服焉。以道光丙戌大挑一等。署山東莘縣知縣卒。著有本草述鉤元。即約劉若金之書而剃其繁蕪者也。

道光六年丙戌。余在京師。館於成果亭中丞家。瞿麗江比部持此書未訂本見贈。翻閱數過。愛不能釋。遂手自裝訂。暇即就其中論義。刪而約之。歷丁亥戊子。乃並其前後徵引各條。旋就輯次。業未卒。自都還南。館於泰屬之康二如鹺尹署。二如喜談醫。館政最簡。遂出全力掇拾此編。其年冬。手鈔卷數自後半起。歷庚辛壬三載告成。猶病其末數卷未歸一律也。

道寓於物。而物不足以該道。理宣於言。而言不足以盡理。此言醫者所以滯於言。不免害於理也。世言某物可治某病。及如法治之。而效者僅一。不效者恆九。則不得不深辨其所當然。各辨其所以然。言之縷縷。載之陳陳。古書所以簡。今書所以繁矣。簡則難明。繁則易訛。欲求繁簡之得宜。必明乎道之所歸而無歧。要於理之至當而有斷。此楊君穆如於本草述所以有鉤元之作也。夫本草湛深簡古。洵三代以來師弟以口耳相授受者。兩漢而下。仲景元化揚其波。貞白約其流。甄權日華助其瀾。慎微暢其歸。皆於物之體用符節相應處。指其所當然而已。金元四家頗欲明其所以然。而不校其性情功用之貼切於病機病情。憑空結撰屬金屬木入肺入肝諸語以連絡之。謂有分派配合之妙。恐後人之滯於言者貽誤不少。潛江劉若金先生著本草述。其旨以藥物生成之時度五氣五味五色。以明陰陽之升降。實欲貫串四家。聯成一線。惜文辭蔓衍。讀者幾莫測其所歸。楊君以博雅通儒。精治素理。為之去繁就簡。汰其冗者十之四。達其理者十之六。而其旨粲然益明。擇精語詳。瞭如指掌。厥後為令山左。循聲卓著。以良吏而兼良醫。活人無算。惜乎簿書勞瘁。不祿以終。未及以所著付梓人。藏稿於家者幾十餘載。會君門人伍仲常秘讀奉諱歸里。懼是書之湮沒。竭力謀剞劂。予喜是書之有成也。爰濡筆而為之序。

故司寇潛江云密劉公。道德洽聞。以剛腸直節名於海內。年登八十。稱耇造憖遺之老。生平於書。無所不讀。而尤篤好軒岐之學。探賾反約。竭三十年之力而本草述成。其曰述者。本經合論。曲鬯旁通。以明夫不居作者。驥夙獲撰杖。辱公呼為小友。甲辰陽月。訪公於家。公神明不衰。劇談彌夕。酒闌燭灺。自云。不佞壯而多病。以醫藥自輔。看題處方。良用娛慰。

雖古人之好煅好屐。誠弗若也。筆其所見。幸底於成。子其為我序之。諈諉鄭重而別。逾年乙巳。公正星辰之位。又逾年。乃克為序。序曰。本草古三墳之書。秦火所未焚者也。漢平帝徵天下。通知逸經古記天文歷算鐘律小學史篇方術本草。及以孝經爾雅教授者。在所為駕一封軺傳。遣詣京師。而本草之名始著。梁七錄載神農本草三卷。漢之張機華佗著其論。梁之陶弘景增其注。唐之蘇陳補其闕。宋之劉翰集其成。明之王氏李氏繆氏廣其目。而本草之書乃備。神農本草。朱字。譬則經也。諸家增補。朱墨錯互。譬則傳注箋疏也。醫之為道。五運六氣。相為負勝。人固有之。物亦宜然。葶藶死於盛夏。款冬菀於霜雪。寒暑之異也。雞逾嶺而黑。鸜鵒逾嶺而白。山川之異也。酒飲之一石而不亂。有濡輒顛眩者。漆終日搏灑無害。有觸之瘡爛者。稟賦之異也。黃精鉤吻。一物而異性。烏頭附子。同生而異用。藥之以好辨而為功也。嶺南多毒。而有金蛇白藥以治毒。湖南多氣。而有姜橘茱萸以治氣。魚鱉螺蜆。治濕氣而生於水。麝香羚羊。治石毒而生於山。藥之以相勝而為用也。觸類引伸。引繩切墨。沉研鑽極。割剝理解。剟後說之蹖駁。入先聖之閫奧。公之德遠矣。余於是竊有說也。始余讀本草而有未合也。已而讀內經而無不合也。已而更讀易而益無不合也。內經以人之一身。合周天三百六十度。此乾坤之策也。本草凡天施地生。水火土石。飛走草木。此萬物之數。萬一千二百之五十策也。神而明之。以觀其會通。得意忘言。而遺筌蹄。公之述本草也。其在斯乎。其在斯乎。唐宋以來。名臣留心醫道者。余得三人焉。狄梁公功在社稷。勳業蓋代。而有胸後下針鼻端疣落之術。陸宣公經濟宏深。有唐龜鑑。而有謫居荒陬。集錄古方之事。範文正出入將相。先憂後樂。而有不為宰相則為名醫之願。公心三公之心。學三公之學。歸歟投老。區區以方技自見。研露點筆。十易削藁。後之君子。讀其書而論其世。可以知其為人也。若余也。採天隨之杞菊。制頹齝於刀圭。竊公緒餘。附於應璩百一之義。其戔戔者耳。聊藉斯文。托公書以不朽而已。

太極之理。一陰一陽盡之矣。其一動一靜。互為其根。則陽中之陰。陰中之陽盡之矣。天地之陰陽。不得不散而為五行者。所謂質具於地。氣行於天。不遺於一物。乃其不窮於六合者也。然則人之陰陽。其得之以為臟腑氣血營衛者。不由是乎。然則草木蟲魚鳥獸金石水土。其得之以為溫涼寒熱燥濕升降者。不由是乎。雖然。陽陰易辨。所謂陽中之陰陰中之陽。則微妙難言。以神農黃帝之神聖。口咀內視。針引石砭。求其分際。察其脈絡。而後能得焉。乃庸工妄人。鹵莽從事。何其謬也。誠欲詳審乎陽中之陰陰中之陽者。亦惟察端於萬物。共此一太極。與一物各有一太極之理。而知人性之與四時通。及藥性之與五臟六腑通。其理一也。夫人性之通於四時。與藥性之通於五臟六腑者。自其稟天地之氣以成形。而性即具之。故動靜相反也。而互為其根。陰陽相判也。而互為其宅。所謂五行一陰陽也。陰陽一太極也。太極一無極也。此萬殊而一本也。大造有氣化之本。然而生人生物。胥不外此。其於人也備陰陽之太極。而五臟六腑具焉。於物也又各分太極之陰陽。而若氣若味分焉。此一本而萬殊也。溯而為一。體之立也。而萬之用無乎不具。散而為萬。用之行也。而一之體未嘗不存。軒岐之聖。生而知之。張潔古李東垣王海藏朱丹溪諸賢。闡而明之。彼其於先天后天妙合化醇之故。所謂微妙而難言者。有以神而明之矣。庸工不察。而立言之家。又往往擇焉而不精。語焉而不詳。求其參互於陽陰交錯之故。以消息乎盈虛之間。蓋戛戛乎其難之。此大司寇潛江劉云密先生本草述之所為作也。先生在前朝。舉天啟乙丑進士。起家縣令。歷監司。忤時拂衣。以正氣名聞天下。崇禎末。一再膺薦。後驅馳閩海間。見柄政下移。知事不可為。即於學易之年。堅乞骸骨歸。自號蠡園逸叟。隱居著書三十載。而於是編尤加意焉。蓋其存心濟物。不獲見諸行事。而寓意於此也。其學博。其識精。故能辨別本草稟受之性。以窺陰陽之奧。而得其合同而化之原乃。編採諸家方論。權衡而上下之。即世所奉為金科玉律如李東璧氏本草綱目。亦時有去取焉。觀止矣。蔑以加矣。令嗣漣水明府。令淳安之三年。政通人和。無夭札疵癘之患。其有得於家學淵源者不淺。而欲俾斯民共躋於仁壽之域。屬余較而梓之。家弟言揚適司鐸是邦。相助訂正。以迄有成。是仁術也。夫先生有范文正公良相良醫之願。乃不克如文正之以功業見。而徒寄情於方書。則其時為之歟。後之讀是書者。可以論其世矣。

康熙庚辰冬。偶問道青溪。時劉漣水明府蒞任五載。頌聲翕然。訪余邸舍。以尊人云密先生所著本草述見示。相屬為序。余性椎魯。少於岐黃家言未暇寓目。後偶讀嵇叔夜養生論。謂豆令人重。榆令人瞑。合歡蠲忿。萱草忘憂。而柳子厚論服食書亦云。凡言丹砂者以類芙蓉。言當歸者以類馬尾蠶首。附子八角。甘遂赤膚。始念古之高人名士。於方書藥性。未嘗不加考覈。兼以遘咯血之疾。遂潛心本草諸書。竊謂素問難經。猶儒者之六藝也。本草猶爾雅之箋註蟲魚。以為六藝羽翼者也。考漢末不過三百六十五種。至有明李東璧搜葺至一千八百九十二種。可謂明備。蔑以加矣。然或陰中之陽。陽中之陰。以及氣味之升降。物理之疑似。不無毫釐千里者。先生一一舉而訂定之。閱歲者三十。屬筆者八十餘萬言。變通於意象之中。神明於言詮之表。令初學引伸觸類。瞭若指掌焉。允矣神農氏之功臣。東垣丹溪諸子之益友也哉。先生以明進士。官至司寇。值明季喪亂。杜門高尚以至沒身。而其抑鬱侘傺之況。所以銷歲月而葆天真者。精力皆萃於此書。與唐之陸宣公謫居荒僻。憂讒畏譏。不敢著書。止集錄古方以為救濟蒼生之助。彷彿略同。然宣公之書不能家傳戶習。而先生所述。直與素問難經相表裡。其功效尤為過之。至若漣水明府清俸之餘。幾不能給朝夕。而損貲剞劂。以表揚先澤。所謂孝子不匱。永錫爾類。讀之者親親仁民之思。亦可油然而生矣。

神農本草為三墳之一。漢書始著其名。隋經籍志神農本草經三卷。與今分上中下三品者相合。修是經者。有桐君採藥錄二卷。雷公藥對二卷。古已逸其書。漢邕本草七卷。名僅見於隋志。魏李當之本草三卷。吳普本草六卷。今廣內皆不存。本經所採藥。凡三百五十六品。梁陶弘景增而倍之。謂之名醫別錄。厥後或朝命增修。或名醫附益。至明東璧李氏集其成。曰本草綱目。凡千八百餘種。而本草於是乎大備。然遺憾時復不免。潛江先生述此書。竭三十年精力。別具匠心。自成一子。其大要宗乎本經。旁及名論。經之以藥。緯之以方。（二句增入）折衷古今同異之說而鉤距之。辨百物稟氣之原。推臟腑病氣之變。氣以生物。物以制氣。精深微妙。一一參契於靈素而詳說焉。豈綱目諸書所能及哉。獨怪原書梓於康熙己卯。迄今甫逾百年。乃業此者至不能舉其名。豈速化之術深中人心。而擇精語詳者多憚煩焉不暇及。然則功利之惑人。此亦其一端也。余既篤好是書。思欲廣其傳而不能。得薛氏授梓。而深為業此者幸也。於是乎序。

本草述目錄。與綱目先後。多有互異。按先生此書。發前人所未發。即藥品去留體裁位置。俱自成一家。並不依傍前刻。茲臆測先後互異處。似俱有微意存焉。附識數則於左。土部蚯蚓泥。綱目在糞坑底泥前。今次於後。蓋與烏爹泥俱名泥。實非泥也。至綱目伏龍肝後。墨次之。今伏龍肝百草霜釜臍墨相次。以俱灶中物也。墨則成於人工。且膠煙雜和。故又次之。

金部亦銅屑。綱目列自然銅之先。今更置之。先自然也。又黃丹粉錫同出於鉛。黃丹以醋點成。粉錫以醋養火。今人以作粉。不盡者炒成丹。綱目先粉錫。似謂丹出於粉也。先生先黃丹。蓋取醋點者為佳。

石部丹砂為上藥。故冠諸石之首。水銀從丹砂出。故次之。汞粉粉霜靈砂又從砂汞出。故又次之。自雄黃至石英。皆石與石類。綱目以石英為玉類。列於石前。不如丹砂之當也。至石英鐘乳餘糧。皆石氣所凝。綱目鍾乳在浮石前。餘糧在赭石後。今俱同類相次。山草部貫眾仙茅白頭翁白芨。綱目俱列芩連前。今概置於後。胡黃連綱目列黃連後。今列仙茅前。其間進退。尚多不同綱目。

芳草部綱目蛇床子在芎藭後。蓽茇在益智後。蘭草澤蘭在藿香後。今蛇床子蘭草澤蘭。俱列水蘇之後。以沮洳下濕所產。同類相附。抑其芳烈不同於藿薷薄芥諸蘇也。至白豆蔻草豆蔻肉豆蔻。名同實異。連類比附。昭其辨也。綱目異是。

隰草部菴䕡非上品藥。綱目列於第二。今抑之。使與馬藺萹蓄為伍。菊居首。艾蒿次之。至綱目有蠡實。蘇恭云。即馬藺子。蘇頌云。蠡草花實皆入藥。先生則曰蠡草主治不概見。而花則僅見於淋證及疝耳。又曰。本草以治疝歸實。乃方書治疝。盡主於花。故改蠡實為馬藺花。又蕺百合蒲公英綱目在菜部。先生移入隰草部。按蕺說文訓菹菜。綱目遂列菜部。但左傳云。蘋蘩薀藻之菜。今何嘗不入水草部。乃疑於蕺耶。百合生山隰間。雖可採食。實隰草也。蓋本草可為菜食者多。但非韭芥之類。必待人種者。俱當還其山隰之本然。蒲公英亦其例矣。

毒草部綱目狼牙在商陸後。澤漆在大戟後。續隨子在甘遂後。常山在蓖麻後。白附子在草烏後。半夏在天南星後。今大率與綱目異。

蔓草部綱目有白蘞。今附白芨後。至五龍草綱目不載。亦自昔本草所無。先生以其治癰毒神驗。故補入。

石草部末列馬勃卷柏。蓋卷柏生於石。即石草也。馬勃發於濕地。亦地錦之類也。綱目別列苔草部。夫苔亦草中之一。豈能別異於草。自為一部乎。故削之。

谷部綱目先粟。次粱。次秫。先生特更易之。粟為主。粱秫皆附見。以粱即粟之粗。而秫即粟之黏者。甚合於粟為黍稷粱秫總稱之義。至豆為五穀之一。綱目列於薏仁罌粟後。誠為失倫。先生特列於粟與粱粳之前。蓋以古稱菽粟。菽在粟先。而高粱小米五穀之別種。不可與豆衡也。至舂杵頭糠。綱目在谷部末燒酒後。今改列諸曲之次。麥芽飴糖及醋酒燒酒之前。蓋諸曲不離五穀本質。糠應次之。若麥芽飴糠醋酒。則谷之變化。盡離其質矣。果之味部。綱目列胡椒於吳茱萸食茱萸之前。二茱萸皆椒類而產中土。今列蜀椒之次。胡椒來自舶上。番產也。故又次之。

香木部檀香降真香以上。皆木之生而香者。烏藥最下。故殿之。乳香沒藥之下。皆木之液而香者。梧桐淚楓香脂最下。故殿之。綱目以楓香脂先於沒藥。失其等矣。喬木部自黃柏以至巴豆。皆取木之或本或葉或子入藥。至漆則取其汁矣。故列於末。綱目乃居漆於海桐楝槐之前。寓木部綱目雷丸在桑寄生前。桑寄生寄於桑。雷丸寄於竹。等寄也。喬苞則有辨矣。故先生更之。

介部龜為四靈之一。故首之。綱目次玳瑁。玳瑁殊方所產也。今居介部之末。

禽部綱目先水禽。今先家禽。且先德禽。而林禽水禽次焉。

獸部綱目先豕。今先馬。而牛羊豕狗依乎牲之序。其山林諸獸則次焉。

天一生水。故水部居本草之首。本草所以養人也。人為貴。故人部居本草之終。銅山西崩。洛鐘東應。古人於胞衣致意焉。今人血人骨人勢人膽等綱目載之。奈何以所以仁人者害人乎。種種概從刪削。用意微矣。

方書充棟。獨先生此書。自成一子。非所例亦非所伍。於藥品或先後焉。別其序也。於主治或更置焉。由所專以及所兼也。於畏惡使或去取焉。存可信刪不可信也。于禁忌修治則殿焉。盡人事以全先天之功用也。於引據諸子百家多闕焉。但取實用無事誇博也。於附方或前後互見焉。先本治又證所從治也。於所引書。或有翦裁。非復則類。筆削間有微意也。視綱目徒部署整齊飾觀有餘矣。

立春節雨水。梅雨水。芒種後逢壬日入梅。小暑後逢壬為出梅。液雨水。立冬後十日入液。至小雪為出液。得雨謂之液雨。（廣筆記）

〔論〕。立春節雨水。宜煎發散及補中益氣藥。（瀕湖）　為其得春升生髮之氣也。（虞摶）梅雨水多由濕熱之氣。郁遏熏蒸。釀為霏雨。人受其氣則生病。物受其氣則生黴。觀此水不可造酒醋。則梅雨水不宜用矣。（瀕湖）液雨水主殺百蟲。宜煎殺蟲消積藥。（又）因此雨在嚴冬。百蟲際此而伏蟄耳。（又）

淫雨為潦。故雨水降注謂之潦。（瀕湖）

氣味甘平。宜煎調脾胃去濕熱之藥。仲景治傷寒瘀熱發黃。麻黃連軺赤小豆湯。煎用潦水。取其味薄而不助濕氣。利熱也。（無己）露水　氣味甘平。稟肅殺之氣。宜煎潤肺殺祟藥。及調疥癬蟲癩諸散藥。百草頭上露。止消渴。乘未晞時。以盤收取。煎如飴。愈百疾。秋露造酒清冽。（瀕湖）

冬至後第三戊為臘。凡花五出。雪花六出。陰之成數也。用淨瓶收之。築實。密封瓶口。置陰室中。不見日色。氣味甘冷。解一切毒。治天行時氣瘟疫。小兒熱癇狂啼。大人丹石發動。酒後暴熱。黃疸。仍小溫服之。宜煎傷寒火暍藥。抹痱亦良。

流水　千里東流二水。皆堪盪滌邪穢。煎煮湯藥。勞水即揚泛水。仲景謂之甘瀾水。用流水二斗。置大盆中。以勺高揚千萬遍。有沸珠相逐。乃取煎藥。蓋水性本咸而體重。勞之則甘而輕。取其不助腎氣而益脾胃也。虞摶云。甘瀾水甘溫而性柔。煎傷寒陰證等藥用之。順流水性順而下流。治下焦腰膝證。及通利二便藥用之。急流水其性急速而下達。故通二便及風痹藥用之。逆流水（洄瀾之水也）性逆而倒上。故發吐痰飲藥用之。

反酌而傾曰倒流。出甃未放曰無根。隨時初出曰新汲。將旦首汲曰井華。凡飲水療疾。皆取新汲清泉。不用停汙濁暖。非直無效。亦且損人。（禹錫）　新汲井華水。取天一真氣。浮於水面。用煎補陰之劑。及煉丹煮茗。性味同於雪水也。（虞摶）

麻知幾水解云。昔嘗過訪靈臺太史。見銅壺之漏水焉。太史召司水者。曰。此水已三周環。水滑則漏迅。漏迅則刻瘥。當易新水。因悟曰。天下之水。用之滅火則同。濡槁則同。至於性從地變。質與物遷。未嘗同也。故蜀江濯錦則鮮。濟源烹楮則皛。南陽之潭漸於菊。其人多壽。遼東之澗通於侵。其人多發。晉之山產礬。石。泉可愈疽。戎之麓伏硫黃。湯可浴癘。揚子宜荈。淮萊宜醪。滄滷能鹽。阿井能膠。澡垢以汙。茂田以苦。癭消於藻帶之波。痰破於半夏之洳。冰水咽而霍亂息。流水飲而癃閟通。雪水洗目而赤退。鹹水濯肌而瘡干。菜之為齏。鐵之為漿。曲之為酒。糵之為醋。千派萬種。言不可盡。至於井水一物。尚列數名。況其他乎。昔有患小溲閟者。眾不能瘥。子和易以長川之急流煎前藥。一飲立溲。此正與靈樞治不瞑用千里流水煎半夏湯同意。後之用水者。當以子和之法為制矣。

亦曰土漿。掘黃土地作坎。深三尺。以新汲水沃入攪濁。少頃取清用之。（貞白）氣味甘寒。解中毒煩悶。並一切魚肉果菜藥物諸菌毒。治霍亂及中暍猝死者。中暑霍亂。乃暑熱內傷。七神迷亂所致。陰氣靜則神藏。躁則消亡。地漿作於牆陰坎中。為陰中之陰。能瀉陽中之陽也。（瀕湖）乾霍亂病。不吐不利。脹痛欲死。服地漿三五盞即愈。大忌米湯。中砒霜毒。地漿調鉛粉。服之立解。

一名麻沸湯。又名太和湯。湯須百沸者佳。若半沸者飲之。反傷元氣作脹。（汪穎）

氣味甘平。助陽氣。行經絡。患風冷氣痹人。以熱湯淋腳至膝上。厚覆取汗周身。然別有藥。亦假陽氣而行耳。（宗奭）四時暴泄。肢冷腹疼。深湯中坐。浸至腹上。頻頻作之。生陽諸藥。無速於此。虛寒人始坐湯中必顫。仍常令人伺守之。（又）初感風寒。頭痛憎寒者。用水七碗。燒鍋令赤。投水於內。取起再燒再投。如此七次。名沸湯。乘熱飲一碗。衣被覆頭。取汗神效。暑月暍死。熱湯徐徐灌之。小舉其頭。令湯入腹即蘇。

以新汲水合百沸湯和勻。一名陰陽水。

氣味甘鹹。凡霍亂及嘔吐。不能納食及藥。危甚者。先飲數口即定。凡痰瘧。及宿食毒惡之物臚脹。欲作霍亂者。即以鹽投生熟湯中。進一二升。令吐盡痰食。便愈。上焦主納。中焦腐化。下焦主出。三焦通利。陰陽調和。升降周流。則臟腑暢達。一失其道。二氣淆亂。濁陰不降。清陽不升。故發為霍亂嘔吐之病。飲此湯輒定者。分其陰陽使得和平也。（瀕湖）

蒸糯米時。甑篷四邊滴下氣水。以盤承取用之。主治小兒諸疳。遍身或面上生瘡。爛成孔臼如大人楊梅瘡者。取此水掃瘡上。數日即效。百藥不效者。用之神妙。

氣味鹹寒。主治利小便。消熱腫。肛門腫痛。欲作痔瘡。急取屠刀磨水服。甚效。盤腸生產。幹不上者。以磨刀水少潤腸。煎好磁石一杯。溫服。自然收上。（扁鵲方）

味辛苦。氣寒。除熱。解毒。殺蟲。誤吞水蛭成積。脹痛黃瘦者。飲之取下。則愈。

咽喉病及噎疾。溫服一鍾良。

〔論〕瀕湖言。二水皆取藍及石灰殺蟲解毒之義。顧藍之治。功在能大布生陽之氣。至於殺蟲。亦即在大布生陽中。（義詳藍下）如止以殺蟲為功。是言其末而遺其本也。

粳米淅二泔水　第二次洗米水。清而可用。故名。

氣味甘寒。清熱。上煩渴。利小便。涼血。

氣味甘涼。益氣。止煩渴霍亂。解毒。食鴨肉不消者。頓飲一盞即消。

以甃瓶收。密封。埋淨土中。經久愈妙。

止消渴。大驗。

主治　胎衣不下。服一盞。勿令知之。

凡一切補藥諸膏。宜此火煎之。一切仙藥。不得桑煎不服。桑乃箕星之精。能助藥力。除風寒痹諸痛。久服終身不患風疾故也。（抱朴子）桑火灸治癰疽發背不起。瘀肉不腐。及陰瘡瘰癧流注。臁瘡頑瘡。燃火吹滅。日灸二次。未潰拔毒止痛。已潰補接陽氣。去腐生肌。火以暢達拔引郁毒。此從治之法也。（丹溪）　桑木能利關節。養津液。得火則拔引毒氣。祛逐風寒。所以能去腐生新。（瀕湖）　但不可點艾傷肌。

櫟炭火宜煅煉一切金石藥。烰炭火宜烹煎焙炙百藥丸散。燒木為炭。木久則腐。而炭入土不腐者。木有生性。炭無生性也。葬家用炭。能使蟲蟻不入。竹木之根自回。亦緣其無生性耳。（瀕湖）　白虎風痛。日夜走注。百節如齧者。取炭灰五升。蚯蚓屎一升。紅花七捻。和熬。以醋拌之。用故布包二包。更互熨痛處。取效。

宜煎一切滋補藥。火用陳蘆枯竹。取其不強。不損藥力也。桑柴火取其能助藥力。烰炭取其力慢。櫟炭取其力緊。溫養用糠及馬屎牛屎者。取其緩而能使藥力勻遍也。（瀕湖）　凡服湯藥。雖品物專精。修治如法。而煎藥者鹵莽造次。用水不良。火候失度。則藥亦無功。觀夫茶味之美惡。飯味之甘餲。皆繫於水火烹飪之得失。即可推矣。是以煎藥須用深罐密封。新水活火。先武后文。如法服之。未有不效者。（又）

主灸百病。若灸諸風冷疾。入硫黃末少許。尤良。凡灸艾火者。宜用陽燧火珠承日。取太陽真火。其次則鑽槐取火。為良。若猝急難備。即用真麻油燈。或蠟燭火。以艾莖燒點於炷。滋潤灸瘡。至愈不痛也。其戛金擊石鑽燧入木之火。皆不可用。蓋火無體。因物以為體。金石之火。烈於草木之火。其入木者。松火難瘥。柏火傷神多汗。桑火傷肌肉。柘火傷氣脈。棗火傷內吐血。橘火傷營衛經絡。榆火傷骨失志。竹火傷脈損目也。（瀕湖）附錄陽燧　即周禮夫燧火鏡也。取銅鑄成。其面凹。摩熱向日。以艾承之則得火。（瀕湖）

油能去風解毒。火能通經。凡燈惟胡麻油蘇子油燃者。能明目治病。其諸魚油。諸禽獸油。諸菜子油。棉油。桐油。豆油。石腦油諸燈。煙皆能損目。亦不治病。（瀕湖）

主治小兒驚風昏迷搐搦竄視諸病。凡諸驚仰向後者。燈火淬其囟門。兩眉際之上下。眼翻不下者。亦淬其臍之上下。不省人事者。淬其手足心。及心之上下。手拳不開目往上者。淬其頂心。兩手心。撮口出白沫者。淬其口上下及手足心。頭風脹痛。視頭額太陽絡脈盛處。以燈心蘸麻油點燈淬之良。外痔腫痛者。亦淬之。小兒初生因冒寒氣欲絕者。勿斷臍。急烘絮包之。將胎衣烘熱。用燈炷於臍下往來燎之。暖氣入腹內。氣回自蘇。又燒銅匙柄熨烙眼弦內。去風退赤。甚妙。攪腸痧痛。陰陽腹痛。手足冷。但身上有紅點。以燈草蘸油點火。淬於點上。

三尺以上曰糞。三尺以下曰土。凡用當去其惡物。勿令入客水。（藏器）

氣味甘平。主治泄痢冷熱赤白。腹內熱毒絞結痛。下血。（取乾土。水煮三五沸。絞去滓。暖服一二升。）又解諸藥毒。中肉毒。合口椒毒。野菌毒。宋皇子病瘛瘲。（拘急為瘛。張縱為瘲。俗謂之搐。）錢仲陽進黃土湯而愈。神宗問疾愈之故。對曰。以土勝水。水得其平。則風自退耳。（錢乙傳）　吳少師因夏月出師燥渴。飲澗水一杯。似有物入咽。遂得疾。數月消瘦。每飲食入咽。如萬蟲攢攻。且癢且痛。張雞峰（名銳。著有備急方。）診之。令明旦勿食。取行路黃土。入溫酒二升攪之。投藥百粒飲之。覺痛幾不堪。及登溷。下馬蝗千餘。半已困死。吳亦憊甚。調理三日乃安。此證蟲入人臟。勢必孳生。飢則聚咂精血。飽則散處臟腑。苟知殺之而不能掃取。終無益也。今枵腹以誘之。投其所喜。俾之乘飢畢集。一洗而空之。誠善術也。（夷堅志）　小兒烏痧驚風。遍身都烏者。急推向下。將黃土一碗。搗末。入久醋一鍾。炒熱包定熨之。引下至足。刺破為妙。肉痔腫痛。朝陽黃土黃連末皮硝各一兩。用豬膽汁同研如泥。每日旋丸棗大。納入肛內。過一夜。隨大便去之。內服烏梅黃連二味丸藥。

向東先見曉日。得初陽少火之氣者。若當午向南。則壯火氣衰。不用。（宗奭）氣味甘溫。治下部瘡。脫肛。止泄痢霍亂煩悶及溫瘧。昔一女忽嗜河泥。日食數碗。以壁間敗土調水飲之。遂愈。脾胃濕多。吐瀉霍亂者。東壁土新汲水攪化。澄清服之。蓋脾土喜燥而惡濕。取太陽真火所照之土。引真火生髮之氣。補土而勝濕。則吐瀉自止也。嶺南方。治瘴瘧。香椿散內用南壁土。近治反胃嘔吐用西壁土。或取離火所照之氣。或取西方收斂之氣。皆不過借氣補脾而已。（瀕湖）下部生瘡。濕氣侵脾也。得陽氣之壯。故能燥濕除瘡。脫肛亦大腸濕熱所致。甘溫而燥。故亦主之。其止泄痢霍亂煩悶者。甘能補脾胃。溫能和中也。又土得太陽初氣。能祛暑濕之邪。故主溫瘧。（仲淳）肛門凸出。故屋東壁上土一升。研末。以長皂莢挹末粉之。仍炙皂莢。更互熨之。

猝中暑熱。攪土漿與服。即解。夏月暍死。取十字道上熱土。圍臍旁。令人撒熱尿於中。仍用熱土大蒜等分。搗汁去渣灌之。即活。

大寒。治發背諸惡瘡。陰乾為末。新水調敷。其痛立止。治疔腫。糞下土蟬蛻全蠍等分。搗作錢大餅。香油煎滾。溫服。以渣敷瘡四圍。疔自出。（聖濟錄）又法。以熱糞盛核桃殼內。覆疔腫上。根即爛出。（仲淳）

氣味甘酸寒。治赤白久熱痢。取一升炒煙盡。沃汁半升。濾淨飲之。一切丹毒。水和蚯蚓泥敷之。反胃轉食。地龍糞一兩。木香三錢。大黃七錢。為末。每服五錢。無根水調一二服。神效。忌煎爆酒醋椒姜熱物。足臁爛瘡。韭地上蚯蚓糞乾研。入輕粉。清油調敷。下部楊梅結毒。韭地上蚯蚓泥硫黃。等分研勻。用泥封固作團。煨過。取出研細。生桐油調搽。

〔論〕蚯蚓孟夏始出。仲冬蟄結。雨則先出。晴則夜鳴。似有成質於陰。化氣於陽。而能得氣之先者。郭璞贊為土精。土固陰陽合和而成。不可謂其專屬陰寒也。所食槁壤。固已脫化於寒水之氣。而其轉化以出者。即脫化之所餘。夫土本主濕。而反能行濕者。為其陰陽相麗也。更即脫化而出者。乘於轉化之氣。以行濕而清熱。其功不較捷乎哉。（經言三陽結謂之隔。是以反胃轉食方。以地龍糞為君。與楊梅結毒用此治邪毒之結同一義。）又按。綱目一名六一泥。蓋謂六味（礬石黃礬蚯蚓糞鹹土鹽各一兩。黃泥一斤。）同為末。搗和成泥。用以固濟煉藥之盒耳。若獨以此名歸之蚓糞。似未盡然。

虛寒滑利。不宜用。（仲淳）

一名孩兒茶。出南番爪哇暹羅諸國。今雲南老撾暮云場地方造之。取細茶末入竹筒中。堅塞兩頭。埋汙泥溝中。日久取出。搗汁熬製而成。其塊小而潤澤者為上。塊大而焦枯者次之。（瀕湖）　按此味用之內治者絕少。味苦澀。氣平寒。清上膈熱。化痰生津。塗金瘡一切諸瘡。生肌定痛。止血收濕。得汙泥中至陰之氣。而能涼血清熱。苦能燥澀能斂。故主收濕氣。（仲淳）同薄荷葉細茶為末。蜜丸。飯後含化三五粒。能消痰。牙疳口瘡。孩兒茶硼砂等分為末。搽之。下疳陰瘡。孩兒茶一錢。真珠一分。片腦半分。為末敷之。諸腫毒。孩兒茶蟬蛻各等分。為細末。雄豬膽汁調敷。效。脫肛氣熱。孩兒茶二分。雄膽五分。片腦一分。為末。人乳調搽肛上。熱汁自下而肛收也。亦治痔瘡。

此灶中對釜月下黃土也。以灶有神。故迂隱其名耳。（貞白）　勿誤用灶下土。其伏龍肝是十年以來。灶額內火氣積久自結。如赤色石。中黃。形貌八稜。取得研細。水飛用之。（雷斅）　按二說不同。然如陶說者殊多。

味辛。氣微溫。主咳逆上氣。吐血衄血。腸風尿血。泄精。及婦人崩帶。妊娠時疫熱病令胎不安。催生下衣。又治小兒夜啼。大人中風不語。狂顛中惡。猝魘蠱毒。及諸瘡癰腫毒氣。（調醋塗之）　有火土相生之妙。燥可去濕。故為止血之聖藥。而治崩漏虛脫者。（閬風）吐血久不止。伏龍肝二錢。米飲調下即止。下血。伏龍肝熟地白朮附子阿膠黃芩各三兩。灶中黃土半斤。水煎服。女子血漏。伏龍肝半兩。阿膠蠶沙炒各一兩。為末。每空腹酒服二三錢。以知為度。赤白帶下。日久黃瘁。六脈微澀。伏龍肝棕櫚灰梁上塵。各炒令煙盡。等分為末。入龍腦麝香各少許。每服三錢。溫酒或淡醋湯下。一年者半月可安。妊娠熱病。伏龍肝末一雞子許。水調服之。仍以水和塗臍方寸。干又上。中風口噤不語。心煩恍惚。手足不隨。或腹中痛滿。或絕而復甦。伏龍肝末五升。水八升。攪。澄清服。反胃吐食。灶中土年久者為末。米飲服三錢。此方亦治胃虛者。小兒丹毒。多年灶下黃土末。和屋漏水敷之。新汲水亦可。雞子白或油亦可。干即易。臁瘡久爛。灶內黃土年久者研細。加黃柏黃丹赤石脂輕粉末等分。清油調入油絹中貼之。勿動。數日愈。縱癢。忍之良。

〔論〕　伏龍肝乃脾與肝之劑。蓋取火土相生。以為各證之主治。在人身惟脾胃應之。更為中土之主。以司其用者。不在風化之肝乎。第火土相生之義。如以為燥可去濕。猶止得其膚而未悉其微也。夫脾胃固司濕土之化。而同干健之運。所以然者。有水中之真火。為之母氣也。如土不得水中之火。則濕土無以行其化。水即不得土為之主。而寒水亦無以行其化。是水土合德以立地者。由是而兩困也。致令一陰之為獨使者。下失水之母氣。中失土之用氣。不病於風之虛以為風眚。而還以侮所勝之土乎。（此本錢仲陽黃土治瘛瘲之義而大暢之）故必本火土相生之義。俾水土各奠其位。又必因水土合德之義。俾土木互相為用。乃全其中土生育之化。是則黃土之用。非漫然去濕也。正欲用陽以化陰。而俾濕化得行也。濕化行而血乃化。所以治血證者。非以止澀為功。蓋補其生化之原。乃為固脫耳。推之女子崩帶。男子泄精胥效矣。亦非用其燥也。更欲化陰以和陽。而俾風化得平也。風化平而氣乃和。所以療風證者。非以疏散為功。蓋益其合化之原。乃為靜風耳。推之狂顛蠱毒。中惡猝魘可愈矣。或曰。補土多用燥濕之劑。如白朮等味與茲種何別。而迥殊若是。曰。治血證多不用術者。恐其燥陰而反劇耳。此味固用陽以化陰。非燥陰之劑也。先哲審處。夫豈苟然而已。

陰虛吐血者勿用。以其中有火氣也。癰腫毒盛難消者。不得獨用。（仲淳）

〔修治〕　水飛二次。令乾。

百草霜乃灶額及煙爐中墨煙。其質輕細。一名灶突墨。釜臍墨一名釜月中墨。又名鍋底墨。二物功用大同。惟南陽傷寒黑奴丸兩用之。（門）味辛。氣溫。二物與梁上倒掛塵。皆是煙氣結成。但其體質有輕虛結實之異。重者歸中下二焦。輕者入心肺之分。（瀕湖）　止上下諸血。治婦人崩帶胎產諸病。傷寒陽毒發狂。黃疸。瘧痢。噎膈。咽喉口舌一切諸瘡。消化積滯。（入下食藥中用）　方書治吐咯下血。血積。傷飲食。及食滯成痢。並食滯腹痛。大便秘結。舌腫喉痹。咽痛纏喉等病。咯血。用生薑一片。蘸百草霜含咽。如霜已淡。吐出再蘸。姜已無味。吐出易之。吐血止後。百草霜同生地等味煎服。腸風下血。香附末加百草霜米飲調服。入麝香少許。其應尤捷。崩中。百草霜二錢。狗膽汁拌勻。分二服。當歸酒下。胎動下血。或胎已死。百草霜二錢。棕灰一錢。伏龍肝五錢。為末。每服一二錢。白湯入酒及童便調下。胎產逆生橫生瘦胎。及虛損經病不調崩中。百草霜白芷等分為末。每服二錢。童便醋各少許調勻。熱湯化服。舌腫起如豬胞。忽硬。逡巡塞悶殺人。用釜下墨末。醋調厚敷舌上下。須臾即消。若先決去血。更敷之。尤佳。咽中結塊。不通水食。百草霜蜜和丸芡子大。每新汲水化一丸灌下。甚者不過二丸。轉筋入腹。釜底墨末和酒服一錢。霍亂吐下。鍋底煤五分。灶額上墨五分。百沸湯一盞。急攪數千下。以碗覆之。通口服一二口。立止。

〔論〕　夫水屬黑色。而火化之精微者仍歸於黑。似有歸其所始之義。故先哲多用百草霜釜底墨治諸血證。蓋血原從水化。而水之能化血者。又真火成之也。其病於血者。真水不足而邪火有餘也。茲味治血。取其由水而化血。又由血而歸水。故能療血之病於火者。又凡見血者。敷之即止。即不必血之病於火者而皆治之。總由水火合化之元。更取水火轉化之氣。原非用於止澀。由水火轉化之氣。更取水火蛻化之妙。亦且用之益虛。故無寒熱而從主劑以奏效。握樞機以轉關。推之所治各證。莫不皆然。會心人當自得之。不必沾沾於火化從治天熱也。（瀕湖言。黑奴治陽毒發斑。以麻黃大黃攻解三焦結熱。而霜墨塵兼取火化從治也。）

用塗金瘡。生肌止血。但勿入敷瘡藥中。其黑入肉如黥。不能去也。（仲淳）

惟松煙墨入藥。（燒取松煙。用梣皮汁解膠和造。或加香藥等物。）亦須年還為佳。粗者多以窯突中墨煙。再三入麻油。用火燒過造之。墨光雖黑。不可用。

氣味辛溫。止血生肌。合金瘡。治產後血暈崩中。猝下血。（醋磨服之）又止血痢。及小兒客忤。（搗篩溫水服之）　物芒入目。點摩瞳子上即出。屬金而有火。入藥甚助補性。（丹溪）吐血急欲止之。用血餘灰二錢。阿膠白湯化二錢。入童便生藕汁刺薊汁生地汁各一杯。仍用好墨磨濃黑。頓溫服。按準繩前段用醋製大黃等味。入血分。引血下行。使轉逆為順。此法極穩。而功亦未嘗不捷。或以炒黑大黃存性為主。輔以炒黑梔子香附等味。奏效不爽。此方用墨。若非的系松煙。難必其不以誤用為咎也。

〔辨治〕　不問徽墨京墨油煙。但光如漆且香者。勿用。湯藥磨服丸散。火煅細研。或水浸軟。紙包煨銼。

其狀如石。類鹼。故名。出山東濟寧諸處。造法。採蒿蓼之屬。開窖浸水。漉起。曬乾燒灰。以原水淋汁。每百斤入粉面二三斤。久則凝澱如石。連汁貨之四方。浣衣發麵。甚獲利也。他處以灶灰淋濃汁。亦去垢發麵。（瀕湖）

味辛苦。氣溫。微毒。去濕熱。止心痛。消痰。磨積塊。去食滯。洗滌垢膩。量虛實用。過服損人。（丹溪）　同石灰爛肌肉。潰癰疽瘰癧。去瘀肉。點痣黶疣贅痔核。神效。（瀕湖）能消能降。腸胃中之垢膩能洗滌之。（類明）　消積破氣。石鹼三錢。山楂三兩。阿魏五錢。半夏皂莢水制過一兩。為末。以阿魏化醋。煮糊丸服。一切目疾。白鹼揀去黑碎者。厚紙七層包。掛風處四十九日。取研極細。日日點之。痣黶疣贅。花鹼礦灰。以小麥稈灰汁煎二味。令乾。等分為末。針刺破。水調點之。三日三上。即去。須新合乃效。蟲牙疼痛。花鹼填孔內。立止。

陰濕之性。潤下軟堅。故於腸胃不宜。食之使人泄瀉。作瀉胃薄者忌之。（仲淳）

凡使金銀銅鐵。只可渾安在藥中。借氣生藥力而已。勿入藥服。能消人脂。氣味辛平。生者有毒。主治鎮精神。堅骨髓。利五臟邪氣。療小兒驚傷。鎮心安魂魄。治風癇失志。癲癇風熱。上氣咳嗽。傷寒肺損吐血。骨蒸勞極作渴。方書治中風振顫。驚狂譫妄。消癉。咽喉生瘡。西方之行。性能制木。故療肝膽風淫之病。（瀕湖）　制木而為木之主。即能鎮心。心肝為子母之臟也。（仲淳）　入至寶丹。治中風不語。氣絕中惡。蠱毒屍疰。難產血暈等證。入牛黃清心丸。治諸風緩縱不隨。語言謇澀。恍惚怔忡。痰涎壅塞。驚恐怕怖。或喜怒無時。顛狂昏亂。入紫雪。治內外煩熱。口舌生瘡。狂叫呼走。瘴疫毒癘猝死。溫瘧屍疰蠱毒。猝黃。小兒驚癇百病。（紅雪治療略同）金箔鎮心丸。治小兒風壅痰熱。驚悸譫妄。心神不寧。磨細屑。挑開疔頭沒入。能拔疔根。作針針疔瘡。納藥拔疔。

〔論〕　金具五行之一。人生得之以為肺。肺氣固先入心。而還入腎。入心為火之妻。入腎為水之母。以合水火之交。故別錄首主鎮精神。堅骨髓。而驚風癲癇上氣之治。皆以其稟肅殺之氣。而受制者風木耳。所治諸證。乃風之淫氣。然亦本於肺金之虛。致肝木侮其所不勝。用金箔以助肺之虛。而肝木自平。非此味之治。功專於肝也。其治傷寒肺損而吐血者。陽不能為陰之政。（元氣為水中之火。經云。出地者陰中之陽。陽予之政。陰為之主。）而陰無以自主也。然則此味謂之補肺陽可矣。

金稟中宮陰己之氣。其性本剛。服之傷肌損骨。（服一二分則心腹剜痛腸胃如裂而斃。）惟作箔入藥。可為鎮心安神之用。如並無驚邪外入者。更非金箔所宜。（仲淳）　凡用金箔須辨出銅箔。（瀕湖）

味辛。氣平。主治與金箔不遠。同能平肝。過服亦能傷肝。

〔論〕前哲多以生金為有毒。惟百鍊者堪服。而生銀則無毒。瀕湖之說甚辨。謂驗試中毒與否。必藉銀物。以銀之與毒。其氣原不相容。而即為色變也。然有異者。金畏水銀。水銀入肉。令人筋攣。惟以金物久久熨之。水銀當出蝕金。候金色白是也。至於作銀箔者。又借水銀煎消制之。是金銀之所喜忌。即一水銀而迥殊矣。奈何謂金銀性味如一。而毫無差別哉。又按金稟中宮陰土之氣。銀稟西方辛陰之神。金氣合於土。而銀氣純乎金。海藏故獨言白銀屬肺也。瀕湖又獨言銀能傷肝者。以金氣合於土。斯能媾肺於肝而使之平。不得言傷肝耳。

出銅坑中。以其未經礦煉。故名自然。獨孤滔謂多年礦氣結成。得銅之精氣。是或然也。有兩三種。一種大如麻黍。或多方解。累累相綴。至如斗大。色煌煌明爛如黃金鍮石。入藥最上。一種成塊。大小不定。亦光明而赤。一種如姜鐵屎之類。又有如不冶而成者。皆出銅坑中。擊之易碎。或黃赤。或青赤。煉之乃成銅。今人多以銗石為自然銅。燒之成青焰如硫黃。此亦有二三種。但俱畏火。不等於自然銅之須火煅也。即此可辨。

味辛。氣平涼。主折傷。續筋骨。散血止痛。稟土金之氣以生。入血行血。為續筋接骨之神藥。（仲淳）　接骨之功。與銅屑同。但不可常服。即便理氣活血為要。（瀕湖）打撲損傷。自然銅研細。水飛過。同當歸沒藥各半錢。以酒調服。仍手摩病處。同乳香沒藥䗪蟲五銖古錢麻皮灰血竭胎骨作丸。煎當歸地黃續斷牛膝丹皮紅花濃湯送下。治跌撲損傷。或金刃傷骨斷筋。皆效。

〔論〕　自然銅非火煅不可。凡諸損藥必熱。能生氣血以接骨。此物火金相煽。燥熱愈甚。先哲云。凡刀斧跌磕。閃肭脫臼者。初時不可便用自然銅。久後方可用之。折骨者。宜便用之。若不折骨。不碎骨。則不可用。然則茲物續筋骨。乃其所長。若非骨折骨碎。尚不須此。即宜用而輒早。猶以貽患也。

凡損傷病。妙在補氣血。不宜求速效。多用自然銅。往往致成痼疾。蓋骨之上下相合處。有臼有杵。使脫臼之骨未歸其窠。而早用自然銅續之。則終身不能屈伸如意。接骨藥用自然銅。非煅不可。若新出火者。火金毒氣相煽。更挾香藥熱毒。雖有接骨之功。燥散之禍。甚於刀劍。戒之。（丹溪）

〔修治〕　火煅醋淬七次。細研水飛用。

銅有赤白青色不一。惟赤者入藥。其屑即打銅落下者。或以紅銅火煅水淬。亦自落下。（瀕湖）

氣味苦平。主治同自然銅。能焊人骨。凡六畜有損者。細研酒服。直入骨損處。畜死。取骨視之。猶有焊痕可驗。（藏器）同五倍子。能染鬚髮。

〔修治〕　水淘淨。用好酒入砂鍋內炒。見火星。取研末用。打熟銅。不堪用。

即銅器上綠色。一名銅綠。銅之精華也。不問生熟銅皆有。近以醋製生綠貨之。氣味酸平。主治風痰明目。婦人血氣心痛。合金瘡。止血。治惡瘡疳瘡。殺蟲。銅之液氣所結。酸而有小毒。能入肝膽。故吐利風痰。明目殺疳。皆療肝膽之病也。銅青塗木。入水不腐。痰涎潮盛。猝中不語。及一切風癱。用生銅綠二兩。研細水化。去石。慢火熬干。取辰日辰時辰位上修合。再研入麝香一分。糯粉糊丸彈子大。陰乾。猝中者。每丸作二服。薄荷酒研下。餘風硃砂酒化下。吐出青碧涎。瀉下惡物。大效。如治小兒。用綠雲丹。銅綠不計多少。研粉。醋麵糊丸芡子大。每薄荷酒化服一丸。須臾吐涎如膠。神效。走馬牙疳。用溺桶中白垢火煅一錢。入銅綠三分。麝香一分半。敷之立愈。鼻疳青金散。用銅青生礬各一錢。為末。每取少許。敷鼻下。又蘭香散。蘭香葉（菜名）燒灰二錢。銅青半錢。輕粉二字。為細末令勻。看瘡大小干貼之。按銅青之治疳瘡。乃土虛而木斯侮之。但治其標之急者。

〔論〕銅稟土中陰氣以生。青則其英華所結而透出於外者。凡銅入地久。或沃以鹹酸之味。便生青。是能達其辛中之酸於肺。乃更暢其酸中之辛於肝。正由肺而得肝之化氣入肝而致肺之用者。（本仲淳）人身肺屬金。肝屬木。肺喜酸收。肝喜辛散。正金木相媾之元機也。銅固金類。今用醋製生綠。正金媾於木而吐其精液也。（銅屬五金之一。何以獨媾於木。蓋五金惟黃金為之長。而銅則與黃金同。故字從金同也。）媾木而化其精微。所以治中風之痰涎潮盛。乃其的對。蓋用其化氣。非以金剋木而侮其所勝也。銅青塗木則入水不腐者。木為金之匹。因木得媾於金。而木乃裕其化氣。水為金之子。因金已媾於木。而水更育其子氣。生化歸於一氣。是以不為水所腐也。其能明目者。肝竅開於木。又主風爛眼淚出。總不離血臟之風以為治也。茲品從金所吐之精液以治木眚。用療風臟之血。未有如是之親切者。所以別錄首主婦人血氣心痛耳。又按諸疳皆脾胃病。內亡精液之所作也。夫小兒腎陰原不足。獨賴脾陰與胃陽表裡。以為生化之地。疳證之作。因種種傷其脾陰。致胃陽獨亢。是宜大補脾陰。又須理會陽生陰長之妙。令陰裕。有化原。蓋足三陰同起於下。而脾陰之益。難以取效旦夕。須少少同腎肝藥。以為益脾陰地。則庶幾奏效也。

五金之祖。（雌黃乃金之苗。而中有鉛氣。是黃金之祖矣。銀坑有鉛。是白金之祖矣。信鉛雜銅。是赤金之祖矣。與錫同氣。是青金之祖矣。）能伏五金而死八石。故有五金狴犴追魂使者之稱。（土宿真君）　硃砂伏於鉛而死於硫。硫戀於鉛而伏於硇。鐵戀於磁而死於鉛。雄戀於鉛而死於五脂。（蓋赤石脂之類）故金公變化最多。一變而成胡粉。再變而成黃丹。三變而成密陀僧。四變而為白霜。（又）　多出銀礦之所。性濡而滑。色黑而淄。凡煎銀製礦必用之。（仙制本草）

氣味甘寒。有小毒。降熱墜痰。鎮心安神。主反胃嘔噦。消渴風癇。明目固牙。烏鬚髮。炙熨蛇蜴所傷。及解金石藥毒。鉛秉北方癸水之氣。陰極之精。其體重實。其性濡滑。其色黑內通於腎。有鎮墜歸下之功。（瀕湖）得汞交感。即能治一切陰陽混淆。上盛下虛。氣升不降。發為嘔吐眩暈。噎膈反胃。危篤諸疾。但不可多服。（性帶陰毒。恐傷心胃。瀕湖）　鉛變化為胡粉黃丹密陀僧鉛白霜。其功皆與鉛同。但胡粉入氣分。黃丹入血分。密陀僧鎮墜下行。鉛白霜專治上焦胸膈。此篤異耳。（又）　稟先天壬癸之氣以生。一者數之始。水者物之初。故曰天一生水。中含生氣。為萬物先。第壬金為清。癸水為濁。清為陽氣。濁為陰質。陽氣為生。陰質有毒。範以法象。招攝陰陽。烹煉得宜。是成丹藥。餌之仙去。（仲淳）　鉛本先天真水。性含生氣而屬至陰。故能降熱墜痰以療所患也。（又）　五行萬物中。能解一切毒氣者。無過先天生氣。土中衝氣。鉛兼有之。故又為解諸毒之首藥。（又）　入養正丹。治一切上盛下虛。孤陽浮越。煩躁面赤。恍惚驚惕。嘔吐反胃等證。蓋用以鎮墜陽氣。使火入陰分。則上焦得寧而後可隨證以施治也。入黑錫丹。治一切下元虛冷。陽氣垂絕。陰陽將離。及沉寒痼冷諸病。另治真頭痛。蓋從陽生陰長之義。直補下元之陽而歸之。全賴黑鉛至陰歸下。先扼其要而為主腦。若但補下元之陰。則緩而莫濟也。養正丹。（治上盛下虛。氣不升降。元陽虧損。氣短身羸。及中風潮涎。不省人事。傷寒陰盛。自汗唇青。婦人血海久冷。）水銀黑錫（去滓淨秤）硫黃硃砂。研細。各一兩。用黑盞一隻。先熔黑鉛成汁。次下水銀。以柳條攪。次下硃砂攪。令不見星子。下火少時。方入硫末。急攪成汁和勻。如有焰。以醋灑之。候冷取出。研極細。糯飯糊丸綠豆大。每服三十丸。鹽湯棗湯任下。黑錫丹。（治諸逆衝上。痰氣壅塞。心火炎盛。腎水枯竭。一應下虛之症。及婦人血海久冷。赤白帶下。）炮附子沉香胡盧巴（酒浸炒）陽起石（研細水飛）破故紙舶茴香煨肉蔻木香金鈴子（蒸去皮核，各一兩。硫黃黑錫（去滓秤）各二兩。用黑盞或新鐵銚。先如常法。熔結黑錫硫黃砂子。攤地上。出火毒。研極細。並與余藥細末和勻。自朝至暮。研至黑光色為度。酒糊丸。梧子大。陰乾。入布袋內。擦令光瑩。每空心服四十丸。鹽薑湯或棗湯下。女人艾棗湯下。抱膽丸。治一切癲癇風狂。或因驚恐怖畏所致。及婦人產後血虛。驚氣入心。並室女經脈通行。驚邪蘊結。水銀二兩。硃砂細研一兩。黑鉛一兩半。乳香細研一兩。先將黑鉛入銚內。下水銀結成砂子。次下硃砂滴乳。乘熱用柳木捶。研勻如雞頭子大。每服一丸。空心。井花水下。病者得睡。切莫驚動。覺來即安。再一丸。可除根。多年反胃不止。紫背鉛二兩。石亭脂（即硫之多赤者）二兩。鹽滷五兩。燒鉛以滷汁淬盡。與亭脂同炒。焰起挑於水上。焰止研勻。蒸餅和丸梧子大。每服二十丸。石蓮乾柿煎湯下。久患風癇。吐沫翻目抽掣者。黑鉛水銀結砂炮南星各一兩。為末。糯飯丸綠豆大。一歲一丸。乳汁下。腎臟氣發攻心。面黑欲死。又諸氣奔豚喘急。鉛二兩。石亭脂二兩。木香一兩。麝香一錢。先化鉛炒乾。入亭脂急炒。焰起以醋噴之。傾入地坑覆住。待冷取研。粟飯丸芡子大。每用二丸。熱酒化服取汗。或下或通氣即愈。如大便不通。再用一丸。入元明粉五分服。揩牙烏須固齒。黑錫一斤炒灰。埋地中五日。入升麻細辛訶子同炒黑。日用揩牙。百日效。解砒霜毒。燥煩如狂。心腹疼痛。四肢厥冷。命在須臾。黑鉛四兩。磨水一碗灌之。〔論〕　鉛稟北方癸水之氣。而屬至陰。凡在上之陽。偏勝以為病者。非此至陰而歸原之品。莫能療之。第癸水為濁。濁為陰質。歷按五行所生。皆以五陽配五陰。乃得展轉相生。鉛屬陰質。其生氣全藉於陽。故硫鉛交感交化。乃真自然之妙。如鉛丹則鉛中入硫硝。制炒有法。庶可治療諸病。即鉛霜亦由鉛汞結砂。二氣交感。吐出精英。尚不似極陰之重滯也。鉛氣沉重。未經烹煉。癸水之陰質尚存。多服損傷心脾。（金石與人身氣血異。悟真篇云。非類難為巧是已。）凡脾胃虛寒。陽火不足。飲食不化。下部陰濕諸證。法咸忌之。（仲淳）

〔修治〕　凡入藥。用鐵銚熔化。瀉新瓦上。濾去渣腳。如此數次。取淨者用。

一名鉛白霜。取鉛雜水銀十五分之一合煉。作片如錢。有孔穿成串。用瓦盆盛生醋。橫鉛串於盆。離醋三寸。仍以瓦盆覆之。置陰處。候生霜。刷下。仍合住。（瀕湖）

氣味甘酸。性極冷。消痰。（治風痰）去膈熱涎塞。胸膈煩悶。治中風痰實。消癉風驚譫妄。（嬰孺驚滯藥用之尤多）療舌病及咽喉證。鉛霜乃鉛假汞氣交感。因醋以拔其英華。道家謂之神符白雪。病在上焦者。宜此清鎮之。（瀕湖）　凡中風驚悸。未有不由痰熱所生。胸膈煩悶多渴。亦火熱炎灼所致。鉛霜甘寒。能除熱生津。並治吐逆。鎮驚去怯。（仲淳）　鉛霜塗木瓜。即失酸味。金剋木也。（宗奭）　痰飲　化涎散。治熱痰。利胸膈。止煩渴。凝水石煅一兩。鉛霜馬牙硝雄黃俱另研各一錢。枯礬炙甘草各二錢半。龍腦少許。為細末。研勻。每服一錢。水調下。小兒風熱痰涎。用沙糖水調服半錢。此藥大涼。不可多服。法制半夏。消飲化痰。壯脾順氣。用大半夏湯泡洗七遍。濃米泔浸一日夜。每半夏一兩。用白礬一兩半。研細。溫水化浸半夏。水出兩指許。頻攪。冬月放暖處。浸五日夜。取出焙乾。再用鉛霜一錢。溫水化浸一日夜。通七日盡取出。後用漿水慢火煮。弗令滾。候漿水極熱。取出焙乾。瓷器收貯。每服一二粒。食後細嚼。溫薑湯下。譫妄　鎮心丸。治心風。狂言多驚。迷悶恍惚。牛黃鉛霜鐵粉各七錢半。硃砂水飛。龍齒天竺黃各研細。龍膽草遠志肉乾地黃各半兩。金箔五十片。人參茯神犀角屑各一兩。為細末。和勻。煉蜜丸小豆大。每服七丸。竹葉湯下。驚□鐵粉散。治風驚。鐵粉硃砂鉛霜天竺黃。用竹瀝湯調下。每服五分。消癉□甘露丸。解壅毒。退風熱。治口舌乾燥。寒水石煅二斤。馬牙硝三兩。鉛霜炙甘草龍腦各七錢半。為細末。研勻。糯飯和丸彈子大。每取半丸。食後用新汲水磨化服。木舌□馬牙硝丸。馬牙硝七錢半。鉛霜元精石寒水石麝香大黃各五錢。枯礬一錢二分。炙甘草二錢半。為細末。研勻。煉蜜丸如小彈子大。每含一丸咽津。此證甘露丸亦治之。綠雲散。治舌上生瘡。銅綠鉛霜各等分。同研極細。每用少許。摻舌上。咽喉□龍麝聚聖丹。治心脾客熱。毒氣攻衝咽喉。赤腫疼痛。或成喉痹。或結硬不消。經久不瘥。或舌本腫脹。滿口生瘡。飲食難進。南硼砂川芎各一兩。生地黃犀角屑羚羊角屑元參桔梗升麻連翹琥珀鉛霜各五錢。人參赤苓馬牙硝腦子麝香各三錢。硃砂牛黃各二錢。為細末。煉蜜丸。每兩作十丸。用金箔五十片為衣。每服一丸。薄荷湯或新汲水化下。或細嚼。或噙化。津液嚥下。皆可。祛毒牛黃丸。治咽喉腫痛。舌本強硬。滿口生瘡。涎潮喘急。飲食難進。胸膈不利。牛黃三錢半。人參琥珀犀角細末硼砂生地桔梗各半兩。雄黃飛一兩。元參升麻各三錢。蛤粉水飛四兩。寒水石煅二兩。硃砂研飛七錢。鉛霜腦子各一錢。為細末。煉蜜丸如小彈子大。金箔為衣。瓷器收貯。每服一丸。薄荷湯或新汲水化。食後日進二三服。噙化亦得。黃耆散。治咽喉生瘡痛疼。黃耆檳榔牛蒡紫菀梔仁赤苓生甘草各半兩。元參麥冬各一兩。升麻黃芩各三錢。銼碎。每服一錢。水一盞。煎六分。溫服。桃紅散。治咽瘡腫赤紫色。嗌痛咽物有妨。金銀箔各十片。鉛霜少許。寒水石四兩。元精石二兩。（二味搗碎。入一盒子內。煅令通赤。取出。埋土中。出火毒。研細。）馬牙硝硃砂炙甘草各一兩。為細末。研勻。每服一字。甘草水調下。或以稀糯粥丸如豌豆大。含化津咽。喉痹腫痛。鉛霜甘草半兩。青黛一兩。為末。醋糊丸芡子大。每含咽一丸。立效。懸癰腫痛。鉛霜一分。生炙甘草一分。為末。綿裹含咽。口乾齦爛。氣臭血出。不拘大人小兒。鉛霜銅綠各二錢。白礬豆許。為末掃之。

小兒驚熱（心肺積熱夜臥多驚）鉛霜牛黃各半分。鐵粉一分。研勻。每服一字。竹瀝調下。驚風癇疾。喉閉牙緊。鉛霜一字。蟾酥少許。為末。烏梅肉蘸藥。於齦上揩之。仍吹通關藥。良久便開。

〔論〕　鉛本天一坎水所凝。而為五金之祖。是金在水中。所謂壬金為陽而氣能上交者也。水銀出於丹砂。離中之坎。內蘊金精。乃坎水之母氣也。其性又能下交二者。因變化而吐其精華。則以至陰精氣。感乎離中之坎以下行。而坎水母氣本於離者。卻能感壬金之陽而合之。如之何不治上焦心肺之熱乎。即挾肝火。亦藉其清鎮而降墜矣。其性極冷。非久服常用之物。病已即去之。胃弱脾虛腸滑者。不宜。風寒咳嗽多痰者。並忌。（仲淳）

一名黃丹。可入丸散。熬膏藥。不入湯用。炒鉛丹法。用鉛一斤。土硫黃十兩。硝石一兩。熔鉛成汁。下醋點之。滾沸時。下硫一塊。少頃下硝少許。沸定。再點醋。依前下少許黃硝。待為末。即成丹。（會典云。黑鉛一斤。燒丹一斤五錢三分。）若轉丹為鉛。只用連須蔥白汁拌丹慢煎。煅成金汁。傾出即還鉛矣。（瀕湖）　今人以作鉛粉。不盡者用硝石礬石炒成丹。（又）

味微辛鹹。氣微寒。體重。性沉。內走血分。伏砒。制硇硫。內服。治吐逆胃反。驚癇癲疾。除熱下氣。（本經）除消渴。消積痢久積及瘧。止衄血並痔證下血不止。療熱毒臍攣。（當臍攣急而痛是陰陽不得升降也）中惡心腹脹痛。能固氣斂神氣。墜痰。殺蟲。治疳疾。（諸本草）外敷生肌止痛止血。諸瘡金瘡湯火瘡。或煎膏用之。能解熱拔毒。長肉去瘀。故治惡瘡腫毒。及入膏藥。為外科必用之藥。（瀕湖）鼻衄初出。多不能止。此肺金受相火所制也。用黃丹吹入鼻中。吐逆不止。北黃丹四兩。米醋半升。煎乾。炭火三秤。就銚內煅紅。冷定為末。粟米飯丸梧子大。每服七丸。醋湯下。小兒癉瘧。壯熱不寒。黃丹二錢。蜜水和服。冷者酒服。溫瘧不止。黃丹炒半兩。青蒿童便浸二兩。為末。每服二錢。寒多酒服。熱多茶服。反胃氣逆胃虛。鉛丹二兩。白礬二兩。生石亭脂半兩。先以丹礬研勻。入坩鍋內。用炭半秤煅赤。更養一夜。出毒兩日。入亭脂同研。粟米飲和丸。綠豆大。每日米飲下十五丸。風癇發止。鉛丹二兩。白礬二兩。為末。用三角磚相鬥。以七層紙鋪磚上。鋪丹於紙上。鋪礬丹上。用柳木柴十斤。燒過為度。取研。每服二錢。溫酒下。眼生珠管。鉛丹半兩。鯉魚膽汁和如膏。日點三五次。咽喉腫痛。追風散。用黃丹朴硝牙皂煅砂仁殼煅各五錢。為細末。每以鵝毛蘸藥少許。敷舌上下及腫處。後以溫水灌漱。外痔腫痛。黃丹滑石。等分為末。新汲水調。日五上之。

〔論〕夫就鉛霜而言。鉛汞固為一氣之交感矣。（即取水銀粉毒。用黑鉛作壺。煮土茯苓酒服之。是交感之一證。）就鉛丹而言。鉛合硫硝炒制。是何一水一火。其交感又如是耶。（硫戀於鉛。硫又能死鉛。鉛得硫則化。即治溲閉一案可驗。詳見硫黃條。然解硫毒者。還用黑鉛煎湯解之。）蓋天一生水。地二生火。在人身水火同宮。故硫與鉛交感而交化。至陽者戀乎陰而得所歸。至陰者合於陽而行其化。陽得所歸則火降。陰行其化則水升。水火之氣和。而氣血亦和。此鉛丹所以能除熱下氣。治吐逆反胃及驚癇癲狂煩渴諸疾。而外敷瘡瘍更效也。又按鉛丹主治有數證。可以參其微義。如齒衄屬腎虛者。服涼藥反甚。宜鹽湯下安腎丸。間進黑錫丹。此因火乘水虛而上。或兼痰氣壅塞。必用鉛硫結砂子者為主劑。而和以溫補腎氣。方能奏功。至神效方治痔疾下血不止。固以蝟皮為痔證專劑矣。其用白礬者。是收陰於亢陽之中。以散陽邪而救真陰也。用綠礬火煅者。俾之理脾陰。和脾氣。轉為血臟地也。入伏龍肝者。更欲用陽以化陰。俾濕化行而血乃化。且又不屬燥劑。而鉛丹則固相助為理者也。又治八般頭風。用草烏尖細辛。必入鉛丹少許以和血。正為風臟即血臟也。消癉證心中熱渴欲飲者。用烏金散。止鉛丹細墨二味合治也。久痢臍腹撮痛者。治以聖餅子。乃鉛丹合於定粉陀僧硫黃輕粉。同為相感相交之氣味以化其積滯也。內治數證。舉此可以類推。

吐逆由於胃虛。及因寒發吐者。皆不宜服。（仲淳）〔修治〕　貨者多以鹽硝砂石雜之。凡入藥用水漂去硝鹽。飛去砂石。澄干。微火炒紫色。地上去火毒用。

〔總論鉛霜鉛丹靈砂〕　黑錫之用。雜水銀作片。醋薰成霜者。名鉛白霜。合硫硝製為末者。名曰鉛丹。而汞合硫以煅升者。為靈砂。又汞合於硝礬煅升者。為輕粉。鉛霜鉛丹靈砂。似其主治不遠。但鉛霜惟取坎離之純陰。其所交感而出為精華者。以故上焦熱可使清降。上焦熱所生痰可使鎮墜。是病於陽之偏勝。乃其對待。至鉛丹取鉛同宮之陽以化陰。石硫是也。更藉硝石之苦溫而上勝者。同硫氣以升陽。使至陰隨陽以升。而清墜上焦之亢陽。所謂藉升以為降也。是病於陰不升而陽不降者。此其中的之治。若靈砂則治上盛下虛者。陽極於上。陰竭於下。陰陽將離而欲絕。最為危篤。故取陽中之陰下行者。陰中之陽上行者。兩相感而兩相結。以交水火而媾陰陽。所謂斡旋於俄頃。徐為養陰馭陽之計者也。

化鉛為之變黑而白。古人名鉛為黑錫。故名粉錫。又名胡粉官粉光粉水粉定粉瓦粉白粉。金陵杭州韶州辰州皆造之。其色帶青。造法。每鉛百斤。熔化。削成薄片。卷作筒。安木甑內。甑下甑中各安醋一瓶。外以鹽泥固濟。紙封甑縫。風爐安火四面。養一七。便掃入水缸內。依舊封養。次次如此。鉛盡為度。不盡者炒作黃丹。每粉一斤。入豆粉二兩。蛤粉四兩。水內攪勻。澄去清水。用細灰按成溝。紙隔數層。置粉於上。將干。截成瓦定形。待乾收起。（瀕湖）　桂林所作鉛粉最有名。謂之桂粉。以黑鉛著糟甕中罨化之。（虞衡志）　嵩陽產鉛。居民多造胡粉。其法鉛塊懸酒缸內。封固四十九日。開之則化為粉矣。化不白者。炒為黃丹。黃丹渣為密陀僧。三物收利甚溥。（余冬錄）

味甘辛。氣寒涼。入氣分。主積聚不消。療癥瘕。去鱉瘕。治久積痢。墜痰消脹。殺蟲。療惡瘡癰腫瘻爛。瘡中出水。湯火乾濕癬瘡。及股內陰下濕癢且臭。諸狐臭。（或乾摻或豬脂牛脂調敷之）更治小兒疳氣。無辜疳痢。（痢而腹脹曰無辜疳）及疳瘡耳後月蝕。內服外敷咸宜。其體用雖與鉛及黃丹同。而無硝鹽火燒之性。內有豆粉蛤粉雜之。止能入氣分。不能入血分。此為稍異。服之大便色黑者。還其本質。所謂色壞還為鉛也。亦可入膏藥。代黃丹用。（瀕湖）久痢成疳者。胡粉和水及雞子白服。以糞黑為度。為其殺蟲而止痢也。（藏器）無辜疳下痢赤白。胡粉熟蒸。熬令色黑。米飲服半錢。小兒腹脹。或腹皮青色。不速治必死。胡粉鹽熬色變。以摩腹上。小兒丹毒。胡粉唾和。從外至內敷之良。久痢赤白。臍腹撮痛。聖餅子。用定粉密陀僧硫黃各三錢。黃丹二錢。輕粉少許。為末。入白麵四錢匕。滴水丸如指頭大。捻成餅。陰乾。食前溫漿水磨下。大便黑色為效。休息痢羸瘦。黃連去須為末。定粉研。各半兩。大棗二十枚。去核舂如泥。鋪紙上。入二味藥裹之。燒令通赤。取出候冷。細研。每服使精羊肉半斤。切片。摻散藥三錢於上。濕紙裹。燒熟。放冷食之效。腹中鱉症。胡粉黍米淋汁。溫服大效。婦人心痛急者。官粉為末。蔥汁和丸小豆大。每服七丸。黃酒下即止。火燒瘡。胡粉和羊髓塗上封之。乾濕癬。胡臭。若股內陰下常濕且臭。或作瘡。以定粉一物摻之瘥。齒縫出血。胡粉半兩。麝香半錢。為末。臥時揩牙。從高墜撲。瘀血搶心。面青氣短欲死。胡粉一錢。和水服即安。接骨續筋。止痛活血。定粉當歸各一錢。硼砂錢半。為末。每服一錢。蘇木煎湯調下。仍頻飲湯。

〔論〕　鉛本陰寒重墜之性質。蒸罨為粉。由黑而白。是變化奇矣。第其法或安醋瓶於內。或著糟罋。或懸酒缸中。皆假其氣以成變化。致重墜之質輕。陰寒之氣和。且色黑化白。是金在水中者出現金相。以為氣分之用。故能消積聚。療癥瘕。蓋積聚即陰氣凝結之所致。而癥瘕又即積聚之久而成形者也。此味根至陰而有變化。以達夫陰氣。故奏效如此。如小兒疳病。類由於脾陰大傷。陰氣傷則有積。積滯不能化。類下惡物而為疳痢。久則化而為蟲。故能治積聚癥瘕者。即其能治小兒疳氣。並炒焦能止疳痢而殺三蟲者也。凡久痢赤白。臍腹撮痛。及休息痢羸瘦者。為有久積未消之故。非從至陰而有變化之氣如茲粉者。不能奏同氣相求之功。第陰氣為病。即已不離血分矣。瀕湖乃謂止入氣分者。宜指血中之氣而言。蓋凡有形而成積聚者。皆血之病也。若離血以言氣。則人身豈有分離之氣血哉。雖能消疳逐積。殺蟲止痢。然其性冷。走而不守。脾胃虛弱者不宜用。娠婦忌之。（仲淳）

一名爐底。是銀鉛腳。嶺南閩中銀銅冶處有之。其初採礦時。銀銅相雜。先以鉛同煎煉。銀隨鉛出。又採山木葉燒灰。開地作爐。填灰其中。置銀鉛於灰上。更加火煅。鉛滲灰下。銀住灰上。罷火候冷。出銀。其灰池感鉛銀氣。置之。積久成密陀僧。（頌）　取於銀冶者。亦甚難得。今人多取銷銀鋪爐底用之。（瀕湖）　按銀鋪有分金爐。市匠將銀油及傾銀壞罐。共捶成末。攪鉛子拌勻。置分金爐上。火煅出鉛後。用大鍋一口。入灰滿鍋。將所燒出鉛置鍋內灰上。用炭火煅化。則銀在灰上。鉛墜灰底。即陀僧。與銀冶之灰池煅法。得銀上而鉛下者無異。

味鹹辛甘。氣平。有小毒。治久痢五痔。（牡酒腸血氣五種）療驚癇。並咳嗽。嘔逆吐痰。反胃。消渴。瘧疾。下痢。止血。殺蟲。消腫毒。治諸瘡。去面上瘢䵟。並膏藥用之。感鉛銀之氣。其性重墜下沉。直走下焦。（瀕湖）驚氣入心絡。喑不能言。用密陀僧末一匕。茶調服即愈。昔有人伐薪。為狼所逐。而得是疾。或授此方而愈。又一軍校採藤。逢惡蛇。病此。亦用之而愈。蓋驚則氣亂。陀僧之重以去怯而平肝也。（夷堅志）　其功力與鉛丹同。故膏藥中用以代之。痰結胸中不散。密陀僧一兩。醋水各一盞。煎乾為末。每服二錢。以酒水各一小盞。煎一盞。溫服。少頃當吐出痰涎為妙。腸風痔瘻。銅青密陀僧各一錢。麝香少許。為末。津和塗之。骨疽出骨。（一名多骨瘡不時出細骨）乃母受胎未及一月。與父交合。感其精氣而然。以密陀僧末。桐油調勻攤貼之。即愈。血風臁瘡。密陀僧用香油磨化。油紙攤膏。反復貼之。

〔論〕　瀕湖謂密陀僧重墜。直走下焦。能效墜痰止吐消積等證之用。殊不知鉛本至陰。其下行者乃返其所自始也。陰之不得下行而返其所始者。由於陰不足也。如久痢是傷其陰氣也。如驚癇是陰不足不能為陽之守。以病於驚。不能達陽之用。以病於癇也。又如反胃亦是陰不足而不能下歸。以致陽上逆也。陀僧所治諸證。大都不越於斯義。密陀僧惟治䵟𪒟。（面黑氣也）敷面外。今人無復用以服食者。大都可外敷。不可內服。此藥難得真者。銷銀爐底乃硝銅之氣所結。能爛一切物。故益不宜輕用。（仲淳）

〔修治〕　爐底堅重。碎之如金色者佳。外敷生用。內服火煅黃色。細研。

鐵受太陽之氣。始生之初。滷石產焉。百五十年而成磁石。二百年孕而成鐵。（取磁石碎之。內有鐵片可驗。）又二百年。不經採煉而成銅。銅復化為白金。白金化為黃金。是鐵與金銀。同一根源也。（土宿本草）　鐵稟太陽之氣。而陰氣不交。故燥而不潔。性與錫相得。管子云。上有赭。下有鐵。（又）

此乃鋼鐵飛煉而成者。今人多取雜鐵作屑飛之。其體重真鋼者不爾也。（恭）

味鹹。氣平。主治鎮心化痰。抑肝邪。特異。驚癇發熱。鐵粉水調少許服之。急驚涎潮。壯熱悶亂。鐵粉二錢。硃砂一錢。為末。每服一字。薄荷湯調下。

此作針家磨鑢細末也。須真鋼砂乃堪用。人多以柔鐵砂雜和之。（柔鐵即熱鐵）飛為粉。人莫能辨。亦堪染皂。氣味主治。功同鐵粉。消積聚腫滿黃疸。平肝氣。散癭。入丹溪小溫中丸。治脹滿。此屬脾虛不能運化。不可下之。腫脹藥製法。用滴醋煮半日。去鐵針。取醋和蒸餅為丸。每薑湯服三四十丸。以效為度。亦只借鐵氣耳。（永類方）水腫尿少。針砂醋煮炒乾豬苓生地龍各三錢。為末。蔥涎研和敷臍中。約厚寸許。縛之。待小便多為度。日二易之。入甘遂更妙。泄瀉無度。諸藥不效。方同上。不用甘遂。二治須詳。使水化又使水止。俱用此一方。並次方不用甘遂。其義謂何。則可以知針砂之所主矣。脾勞黃病。針砂四兩。醋炒七次。乾漆燒存性二錢。香附三錢。平胃散五錢。為末。蒸餅丸梧子大。任湯使下。項下氣癭。針砂入水缸中浸之。飲食皆用此水。十日一換針砂。半年自消散。

〔論〕　鐵稟太陽之氣。而陰氣不交。故治水腫較諸藥為勝。即脹滿而不屬於水者。亦須之。以脾氣不運而脹。多因於陰中無陽而濕不化也。針砂燥陰而化濕。正緣純稟太陽之氣。而不與陰氣交。所以食鹽則犯其所忌。而病反增劇耳。凡去腫藥用針砂及鐵蛾入丸子者。一生須斷鹽。蓋鹽性濡潤。腫若再作。不可為矣。（仲南）

〔修事〕　煎汁服之。不留滯於臟腑。但借鐵虎之氣以制肝木。使不能克脾土。土不受邪。則水自消矣。（日華子）凡鐵精鐵粉鐵華粉針砂鐵漿。入藥皆同此意。（又）

鐵華粉　此鐵之精華。製法取鋼煅作葉。如笏或團。平面磨錯。令光淨。以鹽水灑之。於醋罋中陰處埋之。百日。鐵上衣生。即成粉矣。刮取細搗篩。入乳缽研如面。和合諸藥為丸散。（志）

氣味鹹平。功用強於鐵粉。止驚悸虛癇。鎮五臟。去邪氣。

生鐵四十斤。入火燒赤沸。砧上煅之。有花出。如蘭如蛾。紛紛墮地。是名鐵落。用水二斗。煮取一斗。

味辛甘。氣平。平肝去怯。治善怒發狂。主驚邪癲癇。小兒客忤。炒熱投酒中飲。療賊風痙。素問。怒狂者。此病安生。曰。生於陽也。陽氣者暴折而不決。故善怒。病名陽厥。治之當以生鐵落為飲。夫生鐵落者。下氣疾也。按肝主怒。又十二經皆取決於膽。肝膽鬱怒之火。以生鐵落為飲治之。正取金能制木之義。

此鐵上赤衣也。刮下用。（藏器）

味辛苦。氣寒。平肝墜熱。主治惡瘡疥癬。（和油塗之）消瘡腫口舌瘡。醋磨。塗蜈蚣咬。鐵鏽水和藥服。性沉重。最能墜熱開結有神。（陶華）　鐵鏽得金氣之精華。善能平木。治疔腫。蓋疔腫未有不因肝經風熱所致者。（仲淳）　秘法。取露天入土者。研極細。同蟾酥冰麝。以金針刺入疔中。令至根。然後以藥塞入。能拔疔根。（又）　疔腫初起。用多年土內鏽釘。火煅醋淬。刮下鏽末。不論遍次。煅取收之。每取少許。人乳和。挑破敷之。仍炒研二錢。以齏水煎滾。待冷調服。重舌腫脹。鐵鏽鎖燒紅。打下鏽。研末。水調一錢。噙咽。

以生鐵漬水服。是謂鐵漿。旋入新水。日久鐵上生黃膏。其力愈勝。（承）

氣味鹹寒。鎮心明目。主癲癇發熱。急黃狂走。六畜顛狂。兼解諸毒入腹。凡為蛇犬虎狼毒刺惡蟲等所齧。服之毒不入肉也。

氣味辛溫。喉痹腫痛。菖蒲根嚼汁。燒秤錘淬一杯飲之。咽痛或生息肉舌腫。秤錘燒赤。淬醋一杯咽之。陰癬頑瘡。用秤錘燒紅。淬入米泔中百次。乘熱熏洗有效。別敷殺蟲涼血藥彌佳。瀕湖云。凡諸草木藥。皆忌鐵器。而補腎藥尤忌之。否則反消肝腎。子肝傷氣。母氣愈虛矣。（子能盜母氣故云）

〔總論〕鐵之為物。居金之首。燥而不潔。故用之必取其精純者。鋼是也。其鐵粉針砂。必用鋼。日華猶以留滯臟腑為慮。但取浸汁。借其氣以為用而已。至於鐵華粉鐵漿。固亦不取其質。而取其精矣。第此物稟太陽之氣。而陰氣不交。如用非所宜。或宜而過劑。不惟消腎之陰。且以竭肝之陽。瀕湖消腎肝數語。不獨為修治者云也。

一名硃砂。上品。生於辰錦二州石穴。產五溪山峒者。得正南之氣為上。麻陽（即古錦州地）諸山。與五溪相接者次之。有石砂土砂溪砂之殊。石砂最上者為光明砂。此天地自然之寶。在石室間。生雪床之上。（採之者尋石脈。穴地數十丈始見。其苗乃白石。謂之硃砂床。）如初生芙蓉。光明外澈。細者環拱。大者處中。有辰居之象。其箭鏃連床者。紫黯若鐵色而瑩徹。碎之嶄岩作牆壁。又如雲母石。成層可析者。真辰砂也。得此者帶之辟惡。為上。其次或出石中。或出水內。形塊大者如拇指。小如杏仁。光明無雜。名馬牙砂。二種俗間少有。（頌）色紫不染紙者。為舊坑砂。乃上品。色鮮染紙者。為新坑砂。次之。石片稜角生青光。為下品。（頌）交州桂州所出。但是座上及打石得形似芙蓉。頭面光明者。亦入上品。顆粒通明者。為中品。片段不明徹者。為下品。（又）　雍州所產。大者數十百兩。作塊黑暗。少牆壁。不堪入藥。別有越砂。大者如拳。小者如雞鴨卵。形雖大。共雜土石。不如細而明淨者。土砂生於土穴中。溪砂生溪州砂石中。俱土石相雜。不入服餌用。（又）玩諸說。則砂不必較大小。但取無砂土相雜。光明瑩徹而不黑暗者。為貴。

味甘。氣微寒。心經血分主藥。主命門有餘。生砂性寒而無毒。入火則熱而有毒。能殺人。物性逐火而變也。惡磁石。本經主身體五臟百病。養精神。安魂魄。益氣明目。殺精魅邪惡鬼。久服通神明。通血脈。解煩熱。治驚癇。並解小兒胎毒痘毒。丹砂純陰。納浮溜之火而安神明。凡心熱者。非此不除。（東垣）　丹砂體陽而性陰。外顯丹色。內含真汞。其氣不熱而寒。離中有陰也。其味不苦而甘。火中有土也。（瀕湖）　稟地二之氣以生。（陰火之少）兼得乎天七之氣以成。（陽火之少）色赤法火。中含水液。為龍為汞。亦曰陰精。七為陽火之少。故味甘微寒而無毒也。（仲淳）　同遠志龍骨之類則養心氣。同當歸丹參之類則養心血。同枸杞地黃之類則養腎。同厚朴川椒之類則養脾。同南星川烏之類則祛風。可以明目。可以安胎。可以解毒。可以發汗。隨佐使而見功。（瀕湖）　兒初生時。研丹砂飛極細如塵。以甘草生地濃煎。調分許服之。止胎驚。解胎毒。同真珠琥珀金箔牛黃生犀角天竺黃滑石末。治小兒急驚有神。入六一散。治暑氣伏於心經。神昏口渴。及泄瀉如火熱。入補心丹。鎮心神。定魂魄。入乳香托裡散。散癰疽熱毒。發熱疼痛。及毒氣攻心。發譫語。三皇真人煉丹方。丹砂一斤。研末重篩。以醇酒沃之如泥狀。盛以銅盤。置高閣上。勿令婦人見。燥則復以酒沃令如泥。陰雨疾風則藏之。盡酒三斗。乃曝之。三百日當紫色。齋戒沐浴七日。靜室飯丸麻子大。常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出。半年諸病瘥。一年鬚髮黑。三年神人至。按砂中有汞。伏火者徒存其枯陽。而汞離於砂者。又陰毒為盛。如斯服食。原是陽中含陰。益令陰和於陽。誠有大益。神注丹方。白茯苓四兩酒煮。軟竹刀切片。陰乾。為末。入硃砂末二錢。以乳香水打糊。丸梧子大。硃砂末二錢為衣。陽日二丸。陰日一丸。要秘精。新汲水下。要逆氣過精。溫酒下。（元戎）按茯苓本陽以吸陰。丹砂本陰以充陽。所說秘精及逆氣過精。煞有至理。預解痘毒。初發時。或未出時。以硃砂末半錢。蜜水調服。多者可少。少者可無。重者可輕。（丹溪）按好古言丹砂主命門有餘。其義正合。歸神丹。治一切驚憂思慮多忘。及一切心氣不足。癲癇狂亂。豶豬心二個。切。入大硃砂二兩。燈心三兩在內。麻扎。石器煮一伏時。取砂為末。以茯神末二兩。酒打薄糊。丸梧子大。每服九丸至十五丸。麥冬湯下。甚者乳香人參湯下。按心氣心血。治心者類能分之。不知丹砂之所主者神。神屬陰。卻用之以補心氣。謂火得水以為主。而火之用乃充也。妊婦胎動。硃砂末一錢。和雞子白三枚。攪勻頓服。胎死即出。未死即安。小兒驚熱。夜臥多啼。硃砂半兩。牛黃一分。為末。每服一字。犀角磨水調下。

〔論〕夫人與萬物。盡造化於水火二氣。而水火同宮。所謂坎離是也。惟丹砂之受鑄最完。內含金精。稟氣於甲。（土宿真君言丹砂受青陽之氣）本風升之木。可使水騰於火中。本燥降之金。可使火範於水外。水火自有升降。而金木又升降乎水火。皆不離中土以為升降。是非受鑄最完者乎。本經謂丹砂養精神。何以明之。經曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。又曰。兩精相搏謂之神。夫陰陽原從混沌一氣而分。分者未嘗不合也。故曰。兩神相搏。就其分而合之處。即有精矣。此是相搏謂之精。而曰常先身生者。固指先天而言。內經所謂化生精也。既成形以後。落於後天。清濁分而動靜殊矣。不名為陰陽。名為水火矣。經曰。水火者陰陽之徵兆。言其落於形氣也。故曰兩精。第火中有水。水中有火。雖曰兩精。而實相交。此由精以化神者也。內經所謂精歸化也。先哲有云。心為離火。內陰而外陽。腎為坎水。內陽而外陰。內者是神是主。外者是氣是用。故心以神為主。陽為用。腎以志為主。陰為用。陽則氣也火也。陰則精也水也。夫水火之奠於上下者。此一精而分為兩也。動靜根於清濁之分者也。水火之主於其中者。此兩精而搏為一也。升降妙於動靜之中者也。若使火中無水以為神。則動無靜以為君。將有升無降。水中無火以為神。則靜無動以為用。將有降無升。而氣化息矣。（動無靜以為君。靜無動以為用二語。方說得神字出。）經曰。出入廢則神機化滅。夫有升降。則出入不廢。有出入。則升降不息。出入固形中之氣。升降則氣中之神也。一則曰兩神相搏。合而成形。常先身生謂之精。一則曰水之精為志。火之精為神。兩精相搏謂之神。是則天地之有造有化。原始要終。總歸之神而已。而人身中之有造有化者。亦同之天地而已矣。人身心藏神。（天地之神歸之虛空。人身之神歸之虛靈。）經故曰。心者生之本。神之變也。蓋其虛而能靈。動以靜君者。彷彿乎老子之所謂虛而不詘動而愈出者也。丹砂內蘊真汞。外顯丹象。由內所蘊之水以歸火。而火應水以下藏。由外所顯之火以召水。而水應火以上際。以水而歸火。由火而召水。水火既濟。是用養神而益心。即以養精而益腎也。其又云安魂魄者。經曰。隨神往來為之魂。並精而出入者謂之魄。是魂魄即不外於精神矣。丹書日烏月兔說云。陽無陰則不能自耀其魂。（故名雌火）陰無陽則不能自熒其魄。（故名雄金）即耀魂熒魄二語。知安魂魄不外於養精神矣。更以龍從火里出。虎向水中生參之。蓋肝木（龍）乘至陰而升於陽。得合於心包絡以媾肺者。因離（火）中之陰。俾木復乘陰精以變化也。肺金（虎）乘至陽而降於陰。得合三焦以媾肝者。因坎（水）中之陽。俾金復乘陽精以鼓盪也。若是則水火交而金木自並。金木並而水火之交愈固。總不越於水火既濟。總不越於一心。如丹砂之受鑄於造化者於心最切。有不由心而收精神魂魄之益者哉。精神魂魄益。而身體五臟百病胥治矣。（子由云。四大之內。中黃為戊己。精神即坎離。魂魄作金木。內外合成丹。嬰兒方養育。斯義可證。）抑氣為精之先。試更暢之。經云。腎者精之處。是腎固藏精。其所以能化精者。原本於腎之氣。而腎氣又本於金。故道家曰。鉛中有銀也。離中之有水也。亦以金而水得宅於火中也。汞本於金精。故其色白。人身之精。亦猶是耳。砂中有汞。乃是真精之化。原心包絡之血。下歸於沖。而仍由氣以化精者。以肺氣還歸於腎元。金精由火以歸水。故由赤而白也。若是則舉精氣神合一之微。皆在斯矣。

〔修治〕　入藥只宜生用。一經火煉。餌之殺人。（蓋離中有陰火。煉則純陽無陰。燥烈為禍。餌之無一克免者。）研須萬遍。要若輕塵。以磁石吸去鐵氣。

一曰汞。出於丹砂為真汞。取汞法。用瓷罐二個。掘地成坎。開深可容二罐。先埋一罐於底。四圍土築穩實。內盛水滿。仍用一罐。入硃砂半滿。上加敲碎瓦粒。紮鐵線髻一圓。閉塞罐口。倒覆下罐之上。兩口相對。鹽泥固縫。以熟炭火先文後武。煉一炷香久。其砂盡出。水銀流於下罐水內。復起罐。揀出皮殼。入新硃砂。固濟再煅。每好砂一兩。常煅出七八錢。低者僅五六錢。水銀從丹砂中出者。色微紅。收得後。葫蘆貯之。免遺失。若先以紫背天葵。並夜交藤自然汁二味。同煮一伏時。其毒自退。若修十兩。二汁合七鎰。

氣味辛寒。有毒。主治利水道。去熱毒。鎮墜痰逆。嘔吐反胃。安神鎮心。治惡瘡瘑疥。殺蟲。療小兒驚熱潮涎。稟至陰之氣而有毒。故味辛氣寒。入口為厲。外治且不可亂投。何況內服。（仲淳）水銀乃至陰之精。稟沉著之性。得凡火煅煉。則飛騰靈變。得人氣熏蒸。則入骨鑽筋。絕陽蝕腦。陰毒之物。無似之者。六朝以下。服食貪生。致成廢篤。不知若干人。但其治病之功。自不可掩。同黑鉛結砂。則鎮墜痰涎。同硫黃結砂。則拯救危病。乃真應變之兵。在用者得其肯綮耳。（瀕湖）養正丹。治上盛下虛。氣不升降。元陽虧損。氣短身羸。及中風涎潮。不省人事。傷寒陰盛。自汗唇青。婦人血海久冷。水銀一兩。黑錫去滓淨秤一兩。硫黃研硃砂研細各一兩。用黑盞一隻。先熔黑鉛成汁。次下水銀。以柳條攪。次下硃砂。攪令不見星子。下火少時。方入硫末。急攪成汁。和勻。如有焰以醋灑之。候冷取出。研極細。煮糯米糊丸綠豆大。每服二三十丸。鹽湯棗湯任下。小兒急驚。用墜痰涎。水銀半兩。生南星一兩。麝香半分。為末。入石腦油同搗和丸。綠豆大。每服一丸。薄荷湯下。失心風疾。水銀一兩。藕節八個。研成砂子。丸如芡子大。每服二丸。磨刀水下一二服。惡肉毒瘡。一女子腕軟處生物如黃豆。半在肉中。紅紫色。痛甚。諸藥不效。一方士以水銀四兩。白紙二張揉熟。蘸水銀擦之。三日自落。

〔論〕　水銀同黑鉛結砂。何以能鎮墜痰逆。蓋痰為液所化。而主五液者腎也。鉛稟北方癸水之氣。陰極之精。能攝液而歸腎。水銀為離中之坎。與鉛氣交感。自同氣相求以歸於下。但痰之原在腎。而液之化為痰也則在上。痰之由熱化者。以心火為主。丹砂法火主心。汞蘊於其內。是水在火中也。得火中之水以祛熱。而痰之上逆者。乃得順下而墜之矣。戴原禮治中風痰壅甚者。間投養正丹。較鉛霜之主痰實煩悶。更有硫砂二味。此非陰陽交補也。蓋鉛歸於腎以宅陰。而硫戀於鉛以同歸。汞固感乎同氣之鉛砂。亦趨乎同氣之硫。（人生結胎之始。先生命門。天一生水。壬為陽水。配丁之陰火而生丙。然後生心。即此則砂亦趨於同氣之硫。其義可思。）正治上實下虛之的劑也。夫上焦痰熱甚者。固屬下之陰虛甚。然又非純陰之劑所能墜。必藉陽之所歸。因而導之。彷彿於從治之法。始能奏功於危篤耳。但本方四味等分。如陰虛而陽盛。硫砂止宜居其少半。即陰陽兩虛。硫砂亦宜如其半而止。防其虛陽愈僭而上逆愈甚也。（靈砂分兩汞八硫二可仿）水銀乃砂中之汞。取汞離砂。則為純陰矣。（觀取者用水下承以招之。使煙飛於上。汞滿於下可見。）天地間寧獨純陽之性為毒。純陰之性。其毒等也。其入骨蝕腦者。骨為腎之餘。腦為髓之充。髓為骨之精。皆其以同氣致害也。人死而入水銀。能不即腐者。以血肉之軀屬陰。此純陰之氣能全之也。知此則偏勝之陰。洵無似之者矣。

水銀入耳。能食人腦至盡。入肉令百節攣縮。倒陰絕陽。患瘡疥人塗之。性滑重。直入肉。宜謹之。頭瘡切不可用。恐入經絡。必緩筋骨。是外治亦未可亂投也。婦人誤服。多致絕孕。（仲淳）

〔辨治〕凡使。弗用草汞。（取之細葉馬齒莧者）並舊朱漆中者。或經別藥制過者。在屍中過半生半死者。（雷公）　得鉛則凝。得硫則結。並棗肉人唾研則散。得紫河車則伏。得川椒則收。別法。煅為膩粉粉霜。

一名輕粉。言其質也。一名膩粉。言其性也。即水銀升煉者。故名汞粉。又名峭粉。言其狀也。升煉輕粉。分紅白兩種。白者用水銀一兩。白礬焰硝各二兩。皂礬海鹽各一兩。同研不見星。貯罐內。先以滑石九兩。研細水飛。曬乾再研。更以黑鉛四兩。分作數塊。打成薄片。一層滑石。一層鉛片。鋪置藥上。築極實。上余空數寸。使藥氣易轉。以盞蓋罐口。先於灰火中徐煨罐底。聽罐內無聲。乃扎定之。用鹽泥封固罐口。先用底火一炷香。次用二寸火。漸至三寸火二炷香。用火時。以涼水常擦盞內。火足。（即一炷二炷香之謂）去火冷定。藥升盞上及空處矣。紅者只用水銀一兩。焰硝白礬各二兩。同研極細。升煉法悉與白同。即釜碗之內亦可升取。並不必水擦釜頂也。前法用滑石黑鉛為匱。則鹽礬咸澀之味。俱從鉛石拔盡。功力轉更神異。但火候以緩為貴。取藥以少為良。此為丹家不傳之秘。（子由）水銀粉合二礬鹽硝而升者。嫩色黃。老色白。取用貴黃不貴白也。僅合白礬硝石而升者。嫩色赤。老色紫。取用貴嫩不貴老也。其質本有能升之澒。（汞同）而所顯之色。與味之醇烈。即緣鹽礬硝石合化以成紫白赤黃。但味醇則氣清而色黃赤。味烈則氣濁而色紫白。黃赤點餌咸宜。近世以味醇黃嫩者點瘡毒頑肉。赤嫩者彌諸瘡毒膚皮。捷如影響。（又）　諸礬不與水銀相合。而綠礬和鹽能制水銀成粉。何也。蓋水銀者金之魂魄。綠礬者鐵之精華。二氣同根。是以暫製成粉。無鹽則色不白。（海客論）

氣味辛冷。有燥毒。升也。浮也。黃連土茯苓陳醬黑鉛鐵漿可制其毒。畏磁石石黃。忌一切血。外敷。殺瘡疥癬蟲風癢瘰癧下疳陰瘡一切毒瘡。去風殺蟲。內治下膈涎。通大腸。轉消痰積。（如治癘風遇仙散。用以驅諸藥入陽明經。開其風熱拂鬱。逐出惡風臭毒。殺所生之蟲。循經上行至牙齒耎薄之分而出之。此可類推。）止血痢。療水腫鼓脹。及小兒瘛瘲疳癉。用水銀粉潔淨淫瘡。取效固速。第骨髓與形臟之至毒。從經氣會歸於胃。循胃上口而出。多致口舌爛齦。（人臥氣歸於臟而會於胃。胃氣上熏。毒不得泄。故併發於口舌。）惟臥時銜管。則毒氣從外泄。斯無糜爛之患矣。（子由）　輕粉利大腸。東垣又云抑肺而斂肛門。何也。蓋輕粉經火本燥。原自水銀。性冷。用之於潤藥則利。用之於澀藥則止。所以又能消水腫。止血痢。吐風涎。要之虛病禁用。實者亦量用之。（文清）　小兒涎喘。服藥不退者。用無雄雞子一個。取清。入輕粉抄十錢。拌和。銀器盛。置湯瓶上蒸熟。三歲兒盡食。當吐痰或泄而愈。氣實者乃可用。大小便閉。脹滿欲死。二三日則殺人。膩粉一錢。生麻油一合。相和空心服。大便壅結。膩粉二錢。黃丹一錢。為末。每米飲服一錢。消中嗜食。不生肌肉。多因外傷脾熱。內積憂思。啖食鹹物及面。致脾胃乾燥。飲食倍常。大便反堅。小便無度。用輕粉一錢為末。薑汁拌勻。長流水下。齒浮是效。後服豬䐗丸補之。一切虛風。不二散。用膩粉一兩。湯煎二度。如麻腳。慢火焙乾。麝香半兩細研。每服一字。溫水調下。水氣腫滿。汞粉一錢。烏雞子去黃盛粉。蒸餅包。蒸熟取出。苦葶藶炒一錢。同蒸餅杵丸。綠豆大。每車前湯下三五丸。日三服神效。

〔論〕　水銀在丹砂中。伏火則溜汞於下。同他藥煉之。則結粉於上。歷稽昇汞粉者。多不能離礬硝二味。蓋其收痰涎攝水。緣與焰消得火性之升舉者。故轉潤下而成炎上。以結於極頂。此頻湖所謂化純陰為燥烈。其性走而不守者也。然小兒急驚。又取其能下膈涎。因痰涎為水液所結。汞固砂中金精。為水母。與鉛交感。最能下墜。假礬石火消煅煉。使陰滯之質化於陽浮之氣。能直就膈上而下其痰涎者此耳。寇氏謂驚為心氣不足。切宜禁此。不知惟慢驚屬火。土虛者忌之。若急驚則因於熱盛生痰。痰盛生驚。先哲謂治驚先豁痰。焉得禁此。但其燥烈。未可獨任。惟多同辛涼用之。乃為適宜。（如比金丸。輕粉滑石南星青黛。又利金丸。輕粉青黛牽牛末天竺黃）　又按水銀為陰毒之物。入肉令百節攣縮。倒陰絕陽。而礬石又最能燥水傷骨。是皆損人之真陰者也。礬石本鐵之精。鐵稟太陽之氣。與陰氣不交。其性燥而不潔。固宜礬石之燥烈也。況加以焰消辛苦大溫。見火焰起。燥火合氣以同煅煉乎。夫物性隨所感而移。純陰化燥。理固不謬。加以入骨攣筋之性。貽害可勝言哉。方書乃止以烈火煅煉為言。或又止以汞毒為言。彼靈砂非烈火煅煉者耶。獨無汞毒耶。守一說而失之目睫。可笑也。

水銀乃至陰毒物。加以鹽礬。煉為輕粉。加以硫黃。升為銀硃。輕飛靈變。化純陰為燥烈。其性走而不守。善劫痰涎。消積滯。故水腫風痰濕熱毒瘡被劫。涎從齒齦而出。邪郁暫開。疾亦因愈。若服之或誤或過。則毒氣竄入經絡筋骨。莫之能出。痰涎既去。血液耗亡。筋失所養。變為攣痛。發為癰疳。或手足皸裂。蟲癬頑痹。經年累月。遂成廢痼。其害無窮。（瀕湖）凡閉結由於血虛。小兒疳病。脾胃兩虛。慢驚痰涎上壅。楊梅結毒。發於氣虛久病者。咸忌。（仲淳）膩粉善下小兒膈涎瘛瘲。但多用有損。若驚風屬心氣不足者。下之則裡虛。驚氣入心必死。（文清）

〔辨治〕真水銀粉。體輕色白。如雪片可愛。撮些須放銅鐵器內。置火上化無痕。假者多攙石膏。焚之有滓。亦有攙朴硝者。須細辨之。大都如法自制乃可用。市肆中物。不可憑也。

附取輕粉毒方　出山黑鉛五斤。打壺一把。盛燒酒十五斤。納土茯苓半斤。乳香三錢。封固。重湯煮一日夜。埋土中。出火毒。每日早晚任性飲數杯後。用瓦盆接小便。自有粉出為驗。服至筋骨不痛乃止。

以汞粉轉升成霜。一名水銀霜。又名白靈砂。崔氏造霜法。用水銀十兩。配石硫黃十兩。各以一鐺熬之。良久。汞熟硫溶。急傾入一鐺。（稍緩即不相入）仍急攪之。良久。硫成灰。水銀不見。乃下伏龍肝末十兩。鹽末一兩攪之。別以鹽末鋪鐺底一分。入藥在上。又以鹽末蓋面一分。瓦盆覆之。鹽土和泥塗縫。炭火煅一伏時。先文後武。開盆刷下。凡一轉後。分舊土為四分。以一分和霜。入鹽末二兩。如前法飛之訖。又以土一分。鹽末二兩。和飛如前。凡四轉。土盡。更用新土。如此七轉。乃成霜。用之。

氣味辛溫。有毒。畏蕎麥稈灰硫黃。主治下痰涎。消積滯。利水。與輕粉同功。（瀕湖）　輕粉粉霜。亦能潔淨腑。去膀胱中垢膩。既毒而損齒。宜少用之。（潔古）　小兒燥渴。粉霜一字。大兒半錢。蓮化湯調下。冬月用蓮肉。風熱驚狂。神白丹。治傷寒積熱。及風生驚搐。或如狂病。藥不效。粉霜一兩。以白麵六錢。和作餅子。炙熟同研。輕粉半兩。鉛白霜二錢半。為末。滴水丸梧子大。每服十丸至十五丸。米飲下。

〔論〕瀕湖所云粉霜。是從汞粉轉升成霜者也。其述崔氏造霜法。乃即未成汞粉而造成粉霜者也。尋繹製法。似與升水銀成粉之法。化純陰為燥烈者。猶有不同。而瀕湖謂其與輕粉同功。殊未細審也。試以方書療滯下久積。全屬五色膿血。或如爛魚腸。並無大便。腸中攪痛不可忍者。用粉霜輕粉硃砂硇砂白丁香乳香巴豆諸味。是其以行積為功。卻與輕粉並用。即此一證。合之躁渴驚狂兩方。便可推求其精義矣。

以至陽勾至陰。脫陰反陽。故曰靈砂（瀕湖）　升靈砂法。用新鍋安逍遙爐上。密揩鍋底。文火下燒。入硫黃二兩。溶化。投水銀半斤。以鐵匙急攪作青砂頭。如有焰起。噴醋解之。待汞不見星。取出細研。盛入水火鼎內。鹽泥固濟。下以自然火升之。乾水十二盞為度。取出。如束針紋者成矣。（胡寅）　未升鼎者。謂之青金丹頭。已升鼎者。乃曰靈砂。（庚辛玉冊）氣味甘溫。急救治五臟百病。養神。安魂魄。益氣明目。通血脈。止煩滿。益精神。久服通神明。令人心靈。（唐慎微）主上盛下虛。痰涎壅盛。頭旋吐逆。霍亂反胃。心腹冷痛。升降陰陽。既濟水火。調和五臟。輔助元氣。（研末糯糊為丸。棗湯服。或參湯。）最能鎮墜。神丹也。（瀕湖）

硫為陽精。汞乃陰精。純陰純陽。二體相合。故能奪造化之妙。而升降陰陽。既濟水火。為扶危拯急之神丹。但不可久服耳。（又）　此藥有配合陰陽之妙。治久患反胃。及一切吐逆。小兒驚吐。其效如神。以陰陽水送之尤妙。（東坡）　靈砂竊陰陽之妙。藉以墜陽交陰。除邪養正。真有神功。（仲淳）　專治虛人夜不得睡。夢中驚魘。自汗忪（音忠。心動。惶遽也。）悸。靈砂二錢研。人參半錢。棗仁一錢。為末。棗肉丸綠豆大。臨臥。棗湯吞五七粒。虛憊便濁。滴地成霜。用蓮肉乾藕節龍骨遠志各一兩。枯白礬靈砂各二錢半。為細末。糯米糊丸梧子大。每服十五丸。食前白湯下。上二證皆病於元氣之孤危。由於升降不前者。九竅出血。因暴驚而得。其脈虛者。靈砂丹三十粒。人參湯下。三服愈。此證不可認作血熱妄行而用涼藥。何者。驚則氣浮。神魂發越。陽氣暴壅故也。得鎮墜則神魂復安。而血自循經矣。

〔論〕　硫戀於鉛。則硫為陰中之陽。汞出砂中。見火則出。是為陽中之陰。硫固陽之動。汞亦陰之動者也。經曰。兩精相搏謂之神。俱取陰陽之動者。使二氣相感而即以相應。能療上實下虛之篤證。故曰靈砂。人知陽動陰靜。殊不知陰陽俱有動靜也。夫鉛霜鉛丹。功略相似。何茲丹獨以靈名。蓋鉛霜（鉛雜汞合煉作片。醋熏成霜。）為二宮之一。氣相應也。鉛丹（鉛合硫硝製為末）為同宮之二氣相合也。惟靈砂既為二宮。（水中之火火中之水）又屬二氣。（陰中之陽陽中之陰）特以兩精相搏。能轉上下之元機。故非靈不足以命之。升靈砂法。君以水銀。佐以石硫。蓋取陽中之陰所化者為主。而和以陰中之陽所化者。俾之二氣交以為升降也。（夫硫汞制而成形謂之丹基。可以變化五行。煉成九還。豈不能握升降之樞哉。）汞乃陽中之陰。離中之坎也。離得坎為用。而離之化乃神。然離原在坎中。如硫是也。陽火出於地中。故離得坎以神其化。不得坎中之離以合之。則至陽出於至陰之化機不暢。是以汞多於硫者。由陰暢陽也。少用硫以和離者。取其化原在是耳。即此參之。則人身陽中之陰。誠為補後天療虛羸之要會。凡虛中生火如溢血等證。宜於要會留心。如止從先天元陰處調劑。恐緩不及事。且亦未能中病之肯要也。又按上實下虛。類本於陰虛。經云。人年四十則陰氣自半。六十陰氣大衰。下虛上實。如靈砂所療。又下虛上實之極。而陰陽將離絕者也。制靈砂法。汞八兩。硫止二兩。固知所本矣。此藥雖曰升降陰陽。既濟心腎。然硫汞有毒性。亦下墜。救急則可。補養無功。胃虛嘔吐。傷暑霍亂。肺熱生痰者禁。凡病屬於虛。非關驟發者。咸在所忌。（仲淳）

出武都山者。（今階州）純而無雜。其赤如雞冠。光明煜煜。乃可用。其但純黃似雌黃。色無光者。不任作仙藥。可合理病藥耳。（抱朴子）　雄黃生山之陽。生山陰者為雌黃。氣溫。味苦辛。有毒。（按性溫而不熱。何毒之有。若服食家伏火者則有毒。）氣味俱厚。升也。陽也。入足陽明足厥陰經。秉火金之性。得正陽之氣以生。察其功用。應是辛苦溫之藥。本經別錄言甘寒者非也。本經主寒熱鼠瘻。惡瘡疽痔死肌。殺精物惡鬼邪氣百蟲毒。諸本草治鼻中瘜肉。及絕筋破骨。百節中大風。積聚癖氣。中惡腹痛鬼疰。風邪癲癇嵐瘴。一切蟲獸毒。殺諸蛇虺毒。搜肝氣。瀉肝風。消痰積。治飲酒成癖。化腹中瘀血。殺勞蟲疳蟲。入肝經氣分。故肝風肝氣。驚癇痰涎。及頭痛眩暈。暑瘧泄痢。積聚諸病。用之有殊功。又能化血為水。（瀕湖）　虞雍公暑痢。連月不瘥。忽夢至一處。見如仙官者延之坐。壁間有藥方云。暑毒在脾。濕氣連腳。不泄則痢。不痢則瘧。獨煉雄黃。蒸餅和藥。別作治療。醫家大錯。公依方用雄黃水飛九度。竹筒盛。蒸七次。研末。蒸餅和丸梧子大。每甘草湯下七丸。日三服愈。（夷堅志）　周禮。瘍醫療瘍。以五毒攻之。康成注云。醫方有五毒之藥。作之合黃堥。（即今有蓋瓦合）置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中。燒之三日夜。其煙上著。雞羽掃取以注瘡。惡肉破骨則盡出也。楊嵎少時。瘍生於頰。連齒輔車外。腫若覆甌。潰出膿血。痛楚。百療不瘥。依鄭法燒藥注之。少頃朽骨連牙潰出。其效若此。（頌）同紅白藥子白芨白蘞乳香沒藥冰片。敷一切腫痛癰疽。研末入豬膽內。套指頭上。治天蛇疔毒發於中指。同金頭蜈蚣牛角䚡豬懸蹄蝟皮象牙末黃蠟白礬。治通腸漏。同漆葉苦參刺蒺藜白芷荊芥天麻鱉蝨胡麻半枝蓮豨薟百部天冬。治大麻風眉毛脫落。偏頭風痛。因肝風者。用雄黃細辛等分為末。每以一字吹鼻。左痛吹右。右痛吹左。此方用於寒冬及春寒未透之候更宜。脅下痃癖。及傷飲食。煮黃丸。用雄黃一兩。巴豆五錢。同研。入白麵二兩。滴水為丸。梧子大。每服二十四丸。漿水煮三十沸。入冷漿水沉冷吞下。以利為度。如神。癥瘕積聚。雄黃二兩為末。水飛九度。入新竹筒內。以蒸餅一塊塞口。蒸七度。用好粉脂一兩。和丸綠豆大。每服七丸。酒下。日三服。結陰便血。雄黃不拘多少。入棗內。線系定。煎湯。用鉛一兩化汁。傾入湯內同煮。自早至晚。不住添沸湯。取出為末。共棗杵和丸。梧子大。每服三十丸。煎黑鉛湯空心下。只三服止。小兒痘疔。雄黃一錢。紫草三錢。為末。胭脂汁調。先以銀簪挑破搽之。極妙。

〔論〕　丹方鑑源云。雄黃千年。化為黃金。別錄云。山有金。金精重則生雌黃。若是則生山之陽者為雄。稟金之氣也。生山之陰者為雌。孕金之精也。夫金稟中宮陰己之氣。而其氣卻資始於陽。雄黃於金。雖未全其化氣。然已賦其始氣。繆氏所謂稟火金之性。得正陽之氣以生。斯言中矣。正陽之義若何。曰。天一之壬水召丁。乃丙隨於丁。而心以成。丙火召辛。庚又隨於辛。而肺以成。然則人身之氣。非火召金而金應火。以為正陽之氣乎。雄黃適得陽氣之正。而非其偏者。然正陽之氣。又非離於陰者也。如丙之召辛。辛之歸丙。本以一氣相感應。此品得其氣。而味始辛後苦。是固陰之歸於陽也。其色如雞冠。而明徹有光。又陽之化乎陰也。用以治療諸疾。協於同氣之陰陽。則相合而化以為理。值於戾氣之陰陽。即以其化而理者並化其戾。更化其戾而毒者矣。（修真家藉以合丹。正為化陰以歸陽。取其還於一也。非離陰以存陽。致其累於偏也。）觀此味能散風毒。傷寒陰毒。伏暑毒。濕熱毒。辛毒。積熱毒。使非召陰以歸。化陰以行。安能咸宜若是哉。然則海藏何止以搜肝風為言。曰。出地之風。乃元氣之別使也。火之召金而布天氣者。不能外於風木。金之從火而歸地氣者。亦不外於風木。故曰一陰為獨使也。（雄黃療肝風。其自陽召陰。是能治風淫。其由陽化陰。是能治風虛。但從其所主之劑何如耳。）如在下。水中之火有金。為一陰化原而使其上。在上。火中之水有金。又為一陰化原而使其下。能上則火金合而氣布也。能下則水金合而血化也。是金之所媾。本不外木。木之所媾。本不離金。況庚之隨辛者。還即召乙。如之何不專言肝乎。（方治如中風嘔吐。鼻衄頭痛。腳氣。破傷風癲癇。種種皆繫於肝。又如痰飲喘症吐利。及脹滿積聚胃脘之走氣。痃癖瘀血及蟲。或由氣以病液。或由血以壅癖。皆不外於血臟之肝。）本經所主寒熱鼠瘻。惡瘡疽痔。固皆戾氣之病於血者。遇正陽之氣而自化。即推之死肌鼻瘜。暨絕筋破骨。亦因正陽之氣以歸真陰。所謂非其種者。自鋤而去之矣。更若百蟲蛇虺之必闢。固以氣相制伏之理。至於能闢精物邪魅者。以精物邪魅。皆幽陰之氣不化。如五行中稟正陽之氣。則亦以陽明之氣伏之矣。（如譫妄之太一備急散。太一神精丹。八毒赤丸。雄朱散。皆治屍疰等症。而用雄黃更專。可見此味果得陽氣之正。能化幽陰邪氣也。）〔辨治〕　形塊如丹砂。明徹不夾石者真。有青黑色而堅者名熏黃。形色似真而氣臭者名臭黃。並不入服食。只可療瘡疥。其臭以醋洗之便去。最足亂真。宜辨。取透明色鮮紅質嫩者。研如飛塵。水飛數次。

陽石也。生蜀郡溪谷中。近雍州亦有之。如金色者良。在蜀漢江岸，間打出者。內即金色。岸摧入水。年久者多黑色。味鹹甘。氣平。主鬼疰毒蟲諸疰。治厲風。並一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。燒浸酒服。暖腰膝。補水臟。平驚悸。及小兒驚癇。惟酒散及五疰丸用之。（貞白）　肘後治風毒厥。有大小金牙酒。但浸其汁飲之。千金治風毒及鬼疰。南方瘴氣傳屍等。各有大小金牙散。（頌）　風疰百病。虛勞濕冷。緩弱不仁。不能行步。用小金牙酒。金牙石細辛莽草防風地膚子地黃附子茵芋續斷蜀椒蒴藋根各四兩。獨活一斤。金牙搗末。別盛練囊。余皆薄切。同入一大囊。以清酒四斗漬之。密器泥口。四宿酒成。溫服二合。日二次。取效。

〔論〕　金牙為陽石。固受金氣之精而凝結者。大約由氣而兼血。以為周身之益。如金牙酒于振顫。太一神精丹於譫妄。可以識氣血精微之用。所謂暖腰膝補水臟者。是其具體。而治一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。並愈驚悸者。致其用也。

其性大寒如水。故名寒水石。與凝水石同名異物。丹溪云。石膏兼質與能而得名。苟非有膏。豈能為固濟丹爐之用。昔人以方解石當之誤矣。膏味甘辛。本陽明經藥。陽明主肌肉。其甘也能緩脾益氣。止渴去火。其辛也能解肌出汗。上行至頭。又入手太陰少陽。彼方解石止有體重質堅性寒而已。求其有膏而可為三經之主治者焉在哉。附石膏理石長石方解石辨。石膏有軟硬二種。軟者大塊生於石中。作層如壓扁米糕形。每層厚數寸。有紅白二色。紅者不可服。白者潔淨。細紋短密如束針。正如凝成白蠟狀。鬆軟易碎。燒之即白爛如粉。其中明潔。又色帶微青。而紋長細如白絲者。理石也。與軟石膏一物二種。碎之則形色如一。不可辨矣。硬石膏作塊而生。直理起稜。如馬齒堅白。擊之則段。段橫解。光亮如雲母白石英。有牆壁。燒之亦易散。仍硬不作粉。其似硬石膏成塊。擊之塊塊方解。牆壁光明者。乃方解石也。燒之則散。亦不爛。與硬石膏一類二種。碎之則形色如一。不可辨矣。自來皆以硬者為石膏。軟者為寒水石。至丹溪始斷然以軟者為石膏。而後人遵用有驗。千古之惑始明。蓋昔人所謂寒水石者。即軟石膏也。所謂硬石膏者。乃長石也。石膏理石長石方解石四種。性氣皆寒。俱能去大熱結氣。但石膏又能解肌發汗為異耳。理石即石膏之類。長石即方石之類。俱可代用。（瀕湖）按軟石膏與硬石膏之別。一生石中作層。一作塊而生。即此已得其概。至理石之別於軟石膏。以其色微青。不如軟石膏雪白。其文細而長。不如軟石膏短密耳。

味辛甘淡。氣寒。氣味俱薄。體重而沉。陰中之陽。可升可降。乃足陽明胃經大寒藥。併入手太陰少陽經氣分。善除胃熱。主中風寒熱。心下逆氣驚喘。口乾舌焦。不能息。腹中堅痛。（本經）治傷寒陽明經肌肉壯熱。頭痛目痛。鼻乾不眠。口渴飲水。又溫熱病煩熱而渴。脈洪大且數而長者。又傷暑伏暑暑瘧為要藥。更療陽毒發斑本經熱頭痛。及頭風旋暈。齒痛消渴。嘈雜腹脹。瀉胃上痰熱食積。清肺熱煩逆暴氣高喘。咽熱。除三焦大熱。皮膚熱。骨蒸熱。並乍寒乍熱。（諸本草）　方書治消癉痰飲。虛勞燥咳。齒鼻病。痙厥瘛瘲。虛煩。霍亂。水腫脹滿。嘔吐噫。吐血溲血。痹痿。癘風癇。黃疸。遺精。稟金水之正。得天地至清至寒之氣。故辛能解肌。甘能緩熱。大寒而兼辛甘。則能除大熱。所主諸證。多由足陽明邪熱熾盛所致。其手太陰肺手少陽三焦。固其同氣以為病者也。（仲淳）　按傷寒太陽證。惟風寒鬱熱之甚。投大青龍湯。先哲譬之亢熱已極。一雨而涼者。正謂石膏氣極清寒。味卻甘辛。為從陰達陽之劑。入肺胃而散其鬱熱。與麻桂相助為理。以盡解表之功。又陽明經中熱。發熱更惡熱。躁。日晡潮熱。肌肉壯熱。小便赤濁。大渴引飲。自汗。當用石膏。若無以上諸證勿服之。石膏善治陽明本經頭痛牙痛。止消渴。去中暑潮熱。然能寒胃。令人不食。非腹有極熱者。不宜輕用。（潔古）　石膏發汗。辛寒入手太陰經。邪熱在陽明。肺受火制。故用辛寒以清之。若傷寒熱病。大汗後脈洪大。口舌燥。頭痛。大汗不已。或著暑熱。身疼倦怠。服白虎湯無有不效。（海藏）大抵傷寒之用石膏。惟大青龍解陰寒所郁之躁熱。至於陽明諸證之治。是皆直滌其本經之熱耳。若夫暑證。則亦不離於胃也。海藏又云。傷寒表證。發熱惡熱而渴。與雜證同。但頭痛身熱目痛鼻乾不得臥。乃陽明經病也。雜病里證發熱惡熱而渴。但目赤者。病藏也。手太陰氣不足。不能管領陽氣也。治暑瘧及斑毒。此為要藥。值熱盛邪熾各證。起死回生。功同金液。若用之鮮少。則難責其功。（仲淳）　除熱瀉火。非甘寒不可。故有大熱脈洪大。服苦寒劑而熱不退者。加石膏。如證退而脈數不退。洪大而病有加者。宜減苦寒加石膏。如大便軟或泄者。加桔梗。食後服。此藥誤用。為害非細。用者旋旋加之。如食少者。不可用石膏。石膏善能去脈數。如病退而脈數不退者。不治。（潔古）　古今錄驗方。治諸蒸病有五蒸湯。亦是白虎加人參茯苓地黃葛根。因病加減。外臺秘要治骨蒸勞熱久嗽。用石膏文如束針者一斤。粉甘草一兩。細研如面。日以水調三四服。楊寺丞女病骨蒸。內熱外寒。眾醫不瘥。用此方而體遂涼。按此皆少壯肺胃火盛能食而病者也。若衰暮及氣血虛胃弱者。恐非所宜。（瀕湖）　仲景白虎湯專解陽明邪熱。其證頭疼壯熱。口渴煩躁。鼻乾目眴眴不得眠。畏人聲木聲。畏火。若勞役人病此。元氣先虛者。可加人參。名人參白虎湯。發斑陽毒盛者。白虎加麥冬竹葉。以石膏為君。自一兩至四兩。麥冬亦如之。知母自七錢至二兩。竹葉自百片至四百片。粳米自一大撮至四大撮。甚則更加連柏芩。名三黃石膏湯。自一劑至四劑。婦人妊娠病此者亦同。傷寒汗後。煩熱不解。竹葉石膏湯主之。痧疹發熱。口渴唇焦。咳嗽多嚏。或多痰。或作泄。竹葉石膏湯加赤檉木兩許。貝母栝蔞根各二三錢主之。發斑亦同。甚者加三黃。暑瘧頭痛壯熱。多汗發渴。亦用竹葉石膏湯二三劑主之。虛者加人參。後隨證施治。按此是暑瘧。暑氣本與心包絡之氣相感。而包絡又與胃相應。石膏入手少陽三焦。固與手厥陰包絡為表裡者。況其又入胃乎。此所以為暑病要藥。中暑。用白虎湯。虛者加人參。太陽中暍。亦用竹葉石膏湯。胃家實熱。或嘈雜消渴善飢齒痛。皆須竹葉石膏湯主之。研為末。醋丸綠豆大。以瀉胃火痰火食積。殊驗。（丹溪）　風熱心躁。口乾狂言。渾身壯熱。熟石膏半斤。入甘草末天竺黃各二兩。龍腦二分。糯米糕丸彈子大。蜜水磨下。熱勞附骨蒸熱。四肢微瘦。有汗。脈長者。石膏散主之。石膏一味。細末如面。每夕新汲水服方寸匕。取身無熱為度。按熱勞之證。不盡屬於陰虛。亦有陽邪外襲。傳入於骨。不能泄越。內作骨蒸。令人先寒後熱。久久漸成羸瘦。有汗者胃家實也。脈長者陽邪證也。石膏散主之。東垣言血虛身熱。證象白虎。誤服白虎者。必死。此惟新產失血。飢困勞倦之病為然。若內熱而有汗脈長。則不在所禁也。尋常搽牙。石膏補骨脂同為末用之。

〔論〕三焦為氣之所終始。始之者在命門。生之者在胃。統之者在肺。其由下而上也。自命門以極於肺。由上而下也。復自肺以歸命門。而總不離於胃。卻又以三焦為下而上上而下者之主也。（三焦為命門元氣之使）惟三焦之氣。根於至陰。際於至陽。而石膏萃清寒之精。有合於三焦元氣。根於至陰者。其味辛甘發散。更有合於由至陰而徹至陽者。然則石膏之致其清寒於肺胃。固猶是元氣之上布。但陰勝於陽耳。其舉甘寒之氣錘為甘辛。陰得隨陽而入胃至肺以際於天。舉甘辛之沖味致其清寒。陽得隨陰而由肺降胃以極於地。是其所療諸證。似以三焦為體。肺胃為用。而三焦為元氣之別使。亦自完其陰中達陽之用也。顧何以又為陽明主藥。蓋緣水火之氣。附於中土。以為用耳。（如傷寒傳經由太陽而次陽明。可以思矣。）本經首主中風者。其義云何。曰。人生有形。不離陰陽。陰不足而陽有餘。即謂風之淫。陽不足而陰有餘。即謂風之虛。茲味之陰有餘者。正以對待陽有餘之證而治其風淫也。（真陰之麗於陽以升者。易為六淫之所侵。七情之所耗。侵之耗之。陽乃獨亢而化風矣。是為風之淫。淫者陰不能為陽守也。）方書主治諸證。屬於風者強半。而熱即次之。（能化亢陽之淫氣而靜其風。更能散風化之厲氣而除其熱。）凡熱留而不散。致銷爍真陰已甚。非此不能息酷烈之焰。而置清冷之淵。繆氏所謂功同金液。且云用之鮮少難責其功也。夫人身元氣之用。用於離中。坎以心為火主。而火實藉水以為用也。元氣之根。根於坎中。離以腎為水主。而水實藉火以為體也。三焦主元氣。而元氣之根柢在命門。然則投此清寒之氣味。得不留意於三焦之根柢。而只於足陽明胃經論治哉。（茲味從皮膚而散熱。即從陽歸陰之功。從骨空而祛熱。即從陰達陽之功。舉五臟六腑。或氣或血。皮膚脈肉筋腦髓骨與胞皆及之。）或曰。元氣之說是矣。第其為胃經大寒藥而用之。有宜有忌者何故。曰。石膏所宜。正以救元氣也。蓋陽熾於肺胃之間。則火與元氣不兩立。經所謂至陽盛則地氣不足。故宜石膏以瀉陽而存陰。至其所忌。亦以救元氣也。蓋肺胃之陽未亢。相火即是元氣。經所謂通天者生之本。故忌石膏以存陽而達陰也。審於斯義。則中土握升降之樞以為元氣轉關者。其宜否當自了然。東垣所云立夏前不宜多服。正為宜升之時耳。雖然。用此味全要認定是氣分除熱之藥。與血分全無涉。即其能退數脈。亦以甘味為血生化之原。更有辛以達之。而氣為血主。正合於內經化原之義。先哲謂血虛發熱禁用者。又恐氣虛不能勝此味。更絕血之化原耳。即如除熱不偏用苦寒。因苦寒固入血分。令陽之郁者愈不得散。亦欲救化原之意也。若夫內傷之證。（食積痰火）由於陽分壅遏其正氣。以成有餘之熱者。皆能治之。如頭痛齒痛是也。若由於元氣不足以生痰熱。則未可概施。又如內傷消渴。有勞傷脾臟。以致心火乘土。善消水穀為糟粕。而不能化為精血以養五臟者。與內傷實熱之消渴。自難例治。然則何以三焦蒸熱在臟腑之中者亦用石膏。曰。諸蒸皆因熱病後食肉飲酒。或犯房事而成。（五蒸湯分屬臟腑形證。投治藥味。歷歷不同。具見準繩虛勞中。）惟於益氣補血中。更入石膏以清散其結熱。如虛煩消癉之治。諸方固可稽也。故在胃氣虛者。不可投。至氣血不足而有結熱在氣分者。果使補瀉得宜。主輔中節。安能懲噎廢食。舍此中病之味哉。

石膏本解實熱。祛暑氣。散邪熱。止渴除煩之要藥。溫熱二病。多兼陽明。若頭痛遍身骨痛而不渴不引飲者。邪在太陽也。未傳陽明。不當用。七八日來。邪已結里。有燥糞。往來寒熱。宜下者。弗用。暑氣兼濕作瀉。脾胃弱甚者。弗用。瘧邪不在陽明則不渴。亦不宜用。產後寒熱由於血虛。或惡露未盡。骨蒸勞熱。由於陰精不足。而不由於外感。並弗誤用。（仲淳）

〔辨治〕　生石中作層者真。石臼中搗成粉。密絹羅過。生甘草水飛過。水澄令乾。重研用之。近人因其性寒。火煅過用。或糖拌炒過。則不妨脾胃。作散者煅熟。入煎劑半生半熟。凡入煎劑。碎之如粟米大。先煮數十沸。乃入余藥。以其氣味難出故也。

廣之桂林各邑及猺峒中皆出之。山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳。（瀕湖）

味甘淡。氣寒。入足太陽膀胱經。兼入足陽明手少陰太陽陽明經。主蕩胃中積聚寒熱。去留結。利中。通九竅六腑津液。和血脈。益精氣。解燥渴。除膈上煩熱。療身熱。泄澼。利小便癃閉淋瀝及黃疸水腫腳氣。兼滑女子難產。下乳汁。妊娠小便轉脬。治前陰竅塞不利。性沉重。能泄上氣令下行。用質之藥。故利竅不與諸淡滲藥同。（潔古）　屬金而有土與水。無甘草以和之弗用。（金水相生必藉於土）能燥濕。分水道。實大腸。（二句相因而言。濕燥則水道分。水道分則大腸自實。）化食毒。行積滯。逐凝血。解煩渴。補脾胃。降心火之要藥也。（丹溪）滑石甘淡入胃。滲走經絡。遊溢津氣。上輸於肺。下通膀胱。肺主皮毛。為水之上源。膀胱司津液。氣化則能出。故滑石上能發表。（去上中之熱與濕）下利水道。（去中下之熱與濕）為蕩熱燥濕之劑。熱散則三焦寧而表裡和。濕去則闌門通而陰陽利。河間用益元通治表裡上下諸病。蓋是此意。（瀕湖）滑石石中之得沖氣者。滑以利諸竅。通壅滯。下垢膩。甘以和胃氣。寒以散積熱。甘寒滑利以合其用。是為祛暑散熱。利水除濕。消積滯。利下竅之要藥。（仲淳）　益元散（又名六一散天水散太白散）解中暑傷寒疫癘。飢飽勞損。憂愁思慮。驚恐悲怒。傳染並汗後遺熱勞復諸疾。兼解兩感傷寒。百藥酒食邪熱毒。治勞傷虛損。內傷陰痿。驚悸健忘。癇瘛煩滿。短氣痰嗽。肌肉疼痛。腹脹悶痛。淋閉澀痛。服石石淋。凡身熱嘔吐。泄瀉腸澼。下利赤白。除煩熱。及胸中積聚寒熱。止渴消蓄水。婦人產後損液。血虛熱甚。催生下乳。治吹乳乳癰。牙瘡齒疳。此藥大養脾腎之氣。通九竅六腑。去留結。益精氣。壯筋骨。和氣通經脈。消水穀。保真元。明耳目。安魂定魄。強志輕身。耐勞役飢渴。乃神驗之仙藥也。白滑石水飛過六兩。粉甘草一兩。為末。每服三錢。蜜少許。溫水調下。實熱。用新汲水調下。解利。用蔥豉湯下。通乳。用豬肉麵湯調下。催生。用香油漿下。凡難產或死胎不下。皆由風熱燥澀。結滯緊斂。不能舒緩故也。此藥力至。則結滯頓開而瘥矣。（河間）　如用以治痢。照雷公炮製。用丹皮同煮過。加丹砂水飛細末。每兩一錢。名辰砂六一散。治心經伏暑。下利純血。煩躁口渴。神昏不爽。（仲淳）

〔論〕　滑石屬金而有土與水。夫色白者金也。味甘者土也。氣寒者水也。金水相生。必藉土以致其用。經曰。味歸形。形歸氣。是味之甘者。歸於質之白。質之白者。歸於氣之寒也。由土而金。由金而水。此豈徒以滑竅利水。盡其用哉。本經謂其蕩胃中積聚寒熱。益精氣。別錄曰。令人利中。其義可參也。蓋其堅貞之性。本屬坤貞。而柔膩之質。又得坤柔。合之以為滑利。所以奏功若此。人身寒熱積聚。本由氣以有形。而脾胃患濕。又即積聚之氣所化也。滑石由質以化氣。俾濕去而中土得司運化之職。上至於肺以生金。還降入胃以行水。化則九竅六腑津液通而經脈舒。脾氣益暢矣。此所謂益精氣補脾胃者也。肺陰下降。則心火降矣。又其所謂大養脾腎之氣者。緣水土合德以立地。而合以為體者。實分以為用。濕為土病水在土中也。即為水病土又在水中也。濕行而水道分。脾與腎胥受其益。即本經所云益精氣者。固已包舉於此矣。又其能在去留滯。留滯之去。即以益脾氣。降心火。養腎氣。此中煞有妙理。知此則可以善其用。而不徒以去結行滯當之。大抵人身百病。療之者勿論寒熱虛實之劑。俱能兼於清中道。清中道有用其氣者。有用其味者。有用其質者。如滑石則質以化氣。而效更捷。試舉其同用諸方。如寒涼宣泄。用之固多。乃在溫熱。（辛溫如胃脘痛之星半安中湯。白螺殼丸。脅痛之木通散。膏淋之沉香丸。辛熱如中風之三因白散。中暑之大黃龍丸。勞淋之生附散。）及補養（如痰飲之半夏利膈丸。霍亂之桂苓白朮散。桂苓甘露飲。脹滿之甘露飲。勞淋之黃耆湯。地黃丸。）而亦同用之。正以人之血氣為病。留結於中道者。寧獨熱實為然。即虛寒而患於中道之留滯者。亦自不少。知虛寒亦藉以為用。則可以神而明之為中道利矣。觀於治滯下。益元散一入紅曲以和血行滯。名清六丸。一入乾薑以正氣闢濕。名溫六丸。或清或溫。因名思義。是寒與熱。俱藉為理也。繆氏。病因陰精不足而內熱。致小水短赤不利。或煩或渴。身熱由於陰虛火熾者。皆禁。脾腎俱虛者。雖作瀉。弗服。中氣虛陷宜升者。所宜致慎。多服使人小便多。精竅滑。（士材）

〔辨治〕　取白如凝脂。極軟滑者用。若理粗質硬。色青有黑點者。謂之斑石。不入藥。水飛過用。或有宜如雷公制者。因其證也。

皆揭兩石中取之。（承）　膏之凝者曰脂。此物性黏。固濟爐鼎甚良。蓋兼體用而名也。（瀕湖）　今人惟用赤白二脂。餘三色無正用。但黑石脂入畫眉耳。（貞白）

五種氣味。俱甘平。各隨五色補五臟。治黃疸瀉痢。腸澼膿血。陰蝕。下血赤白。久服補髓益氣。肥健不飢。膏釋脂凝。皆肌肉中液也。肌肉有餘則其氣揚於外。凝中大有不凝義。世人止知固濟。未盡石脂大體。三複本經自見。（不遠）赤石脂　赤白皆以理膩黏舌綴唇者為上。（宗奭）　赤者色如絳滑如脂者良。

味甘酸辛。氣大溫。氣薄味厚。降而能收。陽中陰也。入手陽明大腸。兼入手足少陰經。主養心氣。益精神。五臟虛乏。療腹痛腸澼。下痢赤白。小便利。收脫肛。並女子崩中漏下。難產。胞衣不出。久服補髓。好顏色。益智不飢。白石脂　味甘酸辛。氣溫平。性入同赤脂。主養肺氣。厚腸。補骨髓。療五臟驚悸不足。心下煩。止腹痛。下水。小腸澼。熱溏。便膿血。入大腸。止瀉更良。並治女子崩中漏下。赤白淫。赤白石脂。俱陽中之陰。甘酸而固脫。（潔白）　其固腸胃。有收斂之能。而下胎衣。無推蕩之峻。（東垣）　赤入丙。白入庚。（海藏）　三石脂皆手足陽明藥。味甘氣溫。體重性澀。澀而重。故能收濕止血而固下。甘而溫。故能益氣生肌而調中。中者腸胃肌肉驚悸黃疸是也。下者腸澼泄痢崩帶失精是也。赤白二種。一入氣分。一入血分。故時用尚之。（瀕湖）澀可去脫。凡大小腸下後虛脫。非澀劑無以固之。故石脂主腸澼冷痢。及女子崩漏之病。顧何以又主難產下胞衣。因其體重下降。而酸辛能化惡血。惡血化則胞胎無阻滯之患。東垣所謂胞衣不出。澀劑可以下之。此之謂也。凡久瀉下焦虛脫。其他固澀之藥。性多輕浮。不能達下。惟石脂體重而澀。直入下焦陰分。故為要藥。（仲淳）　反胃吐食。上好赤石脂為末。蜜丸梧子大。每空心薑湯下一二十丸。先以津吞巴豆仁一枚。勿令破。後乃服藥。痰飲吐水無時。此緣飲冷過度。脾胃氣弱。不能消化。飲食入胃。變成冷水。反吐不停。赤石脂散主之。赤石脂一斤搗篩。服方寸匕。飲酒自任。稍加至三七服。盡一斤則終身不吐痰水。又不下利。病人虛者宜之。心痛徹背。赤石脂乾薑蜀椒各四分。附子炮二分。烏頭炮一分。為末。蜜丸梧子大。先食。服一丸。不住。稍增之。須知心痛徹背。皆太陽寒水上凌。非泛泛心痛之謂。經水過多。赤石脂破故紙一兩。為末。每服三錢。米飲下。

〔論〕　石脂五色。各養五臟之氣。而補髓之用。別錄獨以青白赤者當之。蓋石中之脂。如骨中之髓。故揭兩石中取此。必以黏綴唇舌者為上。內經曰。人始生。先成精。精成而腦髓生。然則髓者精氣之所化。氣化之所凝。從陰中蓄陽。故上歸於腦。本經取其補髓。非取其精氣所化。氣化所凝。如陰中蓄陽。以化而能歸於凝。凝而未離於化者乎。（若是則焉得以澀能固脫盡之）今所用石脂。惟赤者居多。以其甘溫合而得陽之化。又酸辛合而能散能收也。歷觀方書諸證之治。凡取其收澀者。未嘗不有化之用存於其中。就以瀉痢一證而言。如寒者溫藥散之。既藉此以化血分之凝。而即為收澀。即熱者用寒藥祛熱。而亦不捨此味。蓋恐寒劑與熱乖忤。更藉此氣化者。引寒導熱。是亦因化為收也。明於一證之寒熱皆宜。可推類以盡他證矣。又本經言其補髓。即繼之以益氣。不可謂其專入血分。但屬血分之病。由陽中之陰能行其化耳。蓋陽中之陰能行其化。是即可以益精而化髓。髓盈而氣益盛矣。方書有專取其補髓益氣者。如養氣丹震靈丹可據也。茲味非取其能收。蓋取其精氣之所化。而得化之精氣。有若凝為脂者。以對待渙散之氣。不能翕聚以為病者。是則猶非取其脂也。取其化脂之氣。能為渙散之氣用耳。即其能療腹痛腸澼下利。可以思能化能收之功。不然腹痛澼利。可僅僅以收為功也乎。即此以推。則其治女子崩漏。真是妙劑。蓋崩漏雖多屬虛。然有挾瘀者。或有挾熱者。此味可投之咸宜矣。本草別錄本其精氣之所凝為脂。遂明其有補髓之功。修真者云。氣盛則精盈。茲品由氣化而脂凝。非由氣盛精盈之義乎。經云。精成而腦髓生。故別錄首言益精。而後云久服補髓也。又本草別錄。首云養心氣。次即言益精。（心屬陽中之太陽。雖離中有坎。而陽實其主也。故曰養心氣。腎屬陰中之至陰。雖坎中有離。而陰實其主也。故曰益精。）人身坎離交媾之鄉。陰陽非渙然二也。修真者曰。氣盛則精盈。精盈則氣盛。是精與氣合一之義。心腎第為主耳。不得以氣專屬心。精專屬腎也。赤石脂能於陽中行陰之化以下歸。即於陰中致陽之化以上濟。陰陽不忒。而精乃益。甄氏故謂補五臟虛乏云。

繆氏。火熱暴注者不宜。滯下非的受寒邪。下利白積者。不宜。

〔修治〕　凡使研如粉。新汲水飛過三次。曬乾用。（斆）　亦有火煅水飛者。（瀕湖）

雲母根也。生泰山齊山山谷及琅琊。今惟出齊州。（即濟南府歷城）其山常暖。冬不積雪。每歲初冬。州官監取。積久穴深。鑱鑿他石。得之甚難。以白色明瑩。雲頭雨腳。輕鬆若狼牙者為上。黃色者亦重。其上猶帶雲母者。稱絕品也。（別錄頌）起為陽石。齊州揀金山出者最勝。其尖似箭簇者力強。如狗牙者力微。置雪中倏然沒跡。寫紙上飄然飛舉者真。（庚辛玉冊）

氣味鹹溫。右腎命門氣分藥也。桑螵蛸為之使。惡澤瀉菌桂雷丸石葵蛇蛻。畏菟絲。忌羊血。補命門不足。治陰痿不起。及腰疼膝冷濕痹。婦人子宮久冷。冷症寒瘕。止月水不定。並結氣寒熱。腹疼無子。男婦下部虛冷。腎氣乏絕。子臟久寒者用之。然石藥冷熱皆有毒。亦宜斟酌。（宗奭）且非久服之物。（瀕湖）　喉痹為相火急速之病。相火龍火也。宜以火逐之。一人病纏喉風。表裡皆腫。藥不能下。用涼藥灌鼻中。下十餘行。外以陽起石伏龍肝等分研細。新汲水調。日掃百遍。三日熱始退。腫始消。此亦從治之道也。（子和）　陽在外。陰之使也。陰在內。陽之守也。陰者藏精而起亟。陽者衛外而為固。陽起兩得之。（子由）　稟純陽之氣以生。本經云。氣微溫。然觀出石之山。大雪不凝。則其溫氣。當不甚微矣。鹹溫入右腎。補助陽氣。為除積寒宿血留滯下焦之聖藥。（仲淳）陰痿不起。精寒無嗣者。同溫補藥服之。能令陽道豐隆。總治男子九醜之疾。使人有子。

〔論〕　凡物之稟陽氣盛者。無不上行。此山氣有獨鍾而凝為斯石。（如溫泉之類不多有）用之者惟取其氣。故以輕鬆）若狼牙。著紙即飛舉者為佳。夫陽火出於地中。宜其補命門不足。起陰痿。暖子宮。為男女下焦之聖藥。種種證治。皆取其上升之陽。動而不詘之氣化。以對待之。第蘇頌時已謂難得。迄今用其贗者。不如弗用之為愈也。陰虛火旺者忌之。陽痿屬於失志。（火氣閉密不得發越而然）崩漏由於火盛者。並不得服。（仲淳）

〔修治〕　不入湯煎。火煅透紅。研極細如面。水飛過。日乾用。

出華陰山谷及泰山。虢州雒州亦有。近取澤州者為勝。大如指。六稜如削。白澈有光。長五六寸者彌佳。

味甘辛。氣微溫。手太陰陽明氣分藥。主消渴。陰痿不足。治胸膈間久寒。益氣。除風濕痹。補五臟。下氣。療肺痿並肺癰吐膿。咳逆上氣。實大腸。治喘咳嗽血。（諸本草）濕可去枯。紫白石英之類是也。（藏器）　色相瑩如華萼。質可入腎。色可入肺。中含火氣可逐寒。故主腎氣不周於胸而消渴。天癸枯竭而陰痿不足。肺不容平而咳逆上氣。氣無帥制而痹閉不舒。火失修容而胸膈久寒等證。（子由）　風虛冷痹。腎虛耳聾。益精保神。治諸陽不足。白石英三兩。火煅。酒淬三次。瓶中密封。弗泄氣。每早溫服一鍾。以少飯壓之。一法。磁石火煅。醋淬五次。白石英各五兩。絹袋盛浸一升酒中。五六日。溫服將盡。更添酒。〔論〕　本經別錄甄權多以白石英色歸於金而治肺病矣。夫五行中金為水母。而人身中金水又若互相子母者。然觀二陰至肺。腎脈之由肺而至心也。俾火不刑金。而金為火妻。以布其氣化。是則肺得司主氣之職以益四臟者。豈不更藉於水哉。凡石為陰中之陽。茲種之由腎益肺者。蓋又互相子母之義。有合於陰中之陽耳。別錄云。治肺痿惟虛者始宜。如由熱而成非可概予。至於肺癰吐膿咳逆。自為的對矣。蘇頌曰。乳石論以鍾乳為乳。白石英為石。是六英之貴惟白石也。又曰。乳者陽中之陰。石者陰中之陽。故陽生十一月後甲子服乳。陰生五月後甲子服石。然而相反畏惡。動則為害不淺。故乳石之發。方治雖多。罕有濟者。誠不可輕餌也。蓋金石悍氣。有病則病當之。病去則陰氣受之。不可不慎。

〔修治〕　坩鍋內火煅酒淬三次用。修治如法。中病即止。毋過劑焉。

出泰山山谷。其色淡紫而質瑩徹。隨其小大。皆具五稜。兩頭如箭簇。比之白石英。其力當倍。（核）　產處甚多。或形甚環瑋。或色深特好。或甚光明。但小而黑。或芒角甚佳而小薄。必以五稜如削。紫色達頭如樗蒲者乃良。（太平御覽）

味甘辛。氣溫。味厚於氣。陽中之陰。降也。入手少陰手厥陰足厥陰經。長石為之使。畏扁青附子。惡鮀甲黃連麥句姜。主心腹咳逆邪氣。療上氣心腹痛。寒熱邪氣結氣。治女子風寒在子宮。絕孕十年無子。補心氣不足。定驚悸。安魂魄。填下焦。止消渴。除胃中久寒。散癰腫。久服溫中。方書治氣證脹滿。癇證驚悸。泄瀉赤白濁。虛而驚悸不安者。宜加用之。女子服之有子。（權）其性鎮重。其氣暖補。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者。為要藥。（仲淳）得茯苓人參。療心中結氣。得天雄菖蒲。療霍亂。虛勞驚悸。補虛止驚。令人能食。紫石英五兩。打如豆大。水淘一遍。以水一斗。煮取三升。細細服。或煮粥食。水儘可再煎之。同白薇艾葉白膠當歸山萸川芎香附。治子宮虛寒。絕孕無子。

〔論〕　紫為赤黑相間之色。子由舉似坎離交會。庶幾與石英主治。能中病情。何以言之。蓋坎中有離。則陰得陽以化。夫水者氣之所以孕育也。而卻借於陽之能化陰。離中有坎。則陽得陰以裕。夫火者氣之所以昌大也。而卻借於陰之能裕陽。是水合於火而氣生。火合於水而氣化。所謂坎離交會也。能生即能化。能化即能生。是物具足水火合和之神機。其所謂補不足者。正補夫水火合和之氣耳。分閱三焦主治。在上則補心氣。定驚悸。在下則填下焦。療子宮風寒。在中則除胃中久寒。久服溫中。皆取其精悍之氣化。為清粹者適。有合於坎之會離。離之會坎。大為人身真元之助也。（如寒熱邪氣。寒邪脹滿。皆不足所受之妄象。又如驚悸劣弱泄瀉思慮過度濁證。皆不足所見之虛象。此品悉由坎離交會之元以為化。以為生。故能治之。）惟以補元氣為其主。故溫寒清熱之味。皆得需之以奏功。（見睍丸。治寒氣久結而脹滿。風引湯。又治癇證之屬熱者。）別錄獨言補心氣者。以坎離交會而心氣具足。蓋離得會坎則心血足。但離借坎以為用。總歸於補心氣耳。

繆氏。只可暫用。不宜久服。凡石類皆然。不獨石英一物也。婦人絕孕。由於陰虛火旺。不能攝受精氣者忌。

〔修治〕火煅醋淬七遍。研末。水飛三四次。曬乾入藥。過服紫石英。設乍寒乍熱者。飲酒遂解。

產處不一。桂海志。宜融山洞石穴中。鍾乳甚多。仰視石脈湧起處。即有乳床。白如玉雪。乳床下垂如倒生山峰。峰端漸銳。且長若冰柱。柱端輕薄。中空如鵝翎。乳水滴瀝不已。且滴且凝。此乳之最精者。以竹管仰承取之。而鍊冶家又以鵝管之端。尤輕明如雲母爪甲者為勝。光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼。一切皆成白色者。可服。非若此者。慎弗服之。殺人甚於鴆毒。（孫真人）　如蟬翼者上。爪甲者次。鵝管者下。（蕭炳）　一法。取韶州鍾乳。無問厚薄。但令顏色明淨光澤者。即堪入煉。惟黃赤二色不任用。今人但以鵝管中空者為最。故一名鵝管石。（李補闕）

味甘辛。氣溫。其性得火則有大毒。主咳逆上氣。益元氣。安五臟。補虛損。治腳弱疼冷。下焦傷竭。強陰。療泄精。久服令人有子。除寒嗽並消渴引飲。同諸藥。治虛勞肺病。元氣虛。咳嗽血。及腸胃虛冷滯下。真元虛滑泄精。乳乃石之靈液。具山體之全。故功力勇悍乃爾。須真病命門火衰者宜之。否則當審。（子由瀕湖）　凡服乳三日。即三日補之。服十日。即十日補之。欲飽食。以牛羊獐鹿等骨煎汁。任意作羹啜之。勿食倉米臭肉。及犯房事。一月後精氣滿盛。百脈流遍。身體覺熱。繞臍肉起。此為得力。可稍近房事。不可頻數。令藥氣頓竭。彌更害人。戒之慎之。（瀕湖）　得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰（俱存性研細）枯礬蛀竹屑紅鉛。治廣瘡結毒。爛壞鼻梁。及陰蝕陽物。有神。風虛勞損。腰腳無力。鍾乳煎。用鍾乳粉煉成者三兩。以夾練袋盛之。牛乳一大升。煎減三之一。去袋飲乳。分二服。日一作。不吐不利。虛冷人微溏無苦。一袋可煮三十度。即力盡。別作袋。每煎訖。須濯淨。令通氣。其渣和麵餵雞。生子食之。（崔尚書方）一切勞嗽。胸膈痞滿。焚香透膈散。用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分。為末。每用一錢。安香爐上焚之。以筒吸菸入喉中。日二次。肺虛喘急。連綿不息。生鍾乳粉光明者五錢。蠟三兩化和。飯甑內蒸熟。研丸梧子大。每溫水下一丸。按生乳必肺虛極者。乃可一投。未可概用。

〔論〕　石稟精悍之氣以結。質最堅重。是固居其濁而類為陰也。至精悍之氣透化為乳。則居其清者。斯名之為陽。而大能益氣矣。然則鍾乳不為陰中之陽乎。肺虛極者。用補肺中陽氣。更大壯下焦元氣。非真病於陽虛者。不可輕服。即服之中病。且當終身忌術。緣術能動鍾乳也。（如火微。必借風鼓之而後發火。盛則一鼓之即不可向邇。義固如此。）種樹書云。凡果樹作穴。納鍾乳末少許。固密。則子多而味美。納少許於老樹根皮間。則樹復茂。移此於人身。其為元氣之助。功豈鮮哉。然而石藥氣悍。易傷陰氣。服久則營衛不從。變生他證。若陰虛人誤投。尤為抱薪救火也。

物類相感志服鍾乳。忌參朮。犯者多死。凡人陽明氣衰。用此合諸藥以救衰疾。平則止。夫何不可。昧者因其陽氣暴充。藉耽淫泆。致精氣暗損。石氣獨存。孤陽愈熾。久之營衛不從。發為淋渴。變為癰疽。是果乳石之過耶。抑人之自取耶。先哲致戒者。多不能備錄。（瀕湖）

〔修治〕　李補闕服乳法。取韶州鍾乳。無問厚薄。但顏色明淨光澤者。（黃赤二色不用）置金銀器中。大鐺著水。沉器煮之。令如魚眼沸。水減即添。乳少三日夜。乳多七日夜。候乾。色變黃白。即熟。如疑生。煮滿十日更佳。取出去水。更以清水煮半日。其水色清不變。即止。乳無毒矣。入瓷缽中。玉槌著水研之。覺乾澀。即添水。常令如稀米泔狀。研至四五日。揩之光膩如書中白魚。便以水洗之。不隨水落者即熟。落者更研。乃澄取。曝乾。每用一錢半。溫酒調。空腹服。兼和丸散用。其煮乳黃濁水。切弗服。服之損咽傷肺。令人頭痛。或下利不止。其有犯者。但食豬肉解之。盧子由云。經言水勢劣火。結為高山乳質。全類似水。而勇悍獨專。寧非火勝水劣乎。修治用水煮。仍交水火以濟之。水勝於火所以少平勇悍也。今世火煅。反助勇悍。故多石毒燃燒之患。

與禹餘糧同一種類。生太一山谷者曰太一餘糧。土氣之專精也。（生東海池澤者曰禹餘糧。是得水氣之專精者。）　今惟會稽王屋澤路諸山時有之。外裹若甲。甲中有白。白中有黃似雞子黃。而重重如葉子雌黃。輕敲便碎如粉。設其中無黃。但有黃濁水。是為石黃水。更有凝結如石者為石中黃。非太一餘糧也。（核）

氣味甘平。主治咳逆上氣。癥瘕血閉漏下。除邪氣肢節不利。久服耐寒暑不飢。益脾。安臟氣。鎮五臟。定六腑。（諸本草）盧氏子由曰。太一即太乙。氣之始也。塊然獨存而無所不存。故能鎮定。中黃敦艮之止。對待肺金不能收斂下降。而致咳逆上氣。若癥瘕血閉者。氣不呴運也。漏下淋漓者。氣不收攝也。太一能令元氣屈曲而出。使凝閉漏下者。不得不隨之呴運抑揚。所謂欲治其血先調其氣。設元真萎頓。則邪氣外薄。太一能暢真氣。則邪氣自不相容矣。肢體不利者。氣壅之也。太一黃中通理。宣氣四達。氣拒而固。不受寒暑。氣充而實。不苦飢虛矣。

〔修治〕　用黑豆黃精各五合。水二斗。煮取五升。置瓷鍋中。下餘糧四兩煮之。旋添。汁盡為度。藥氣香如新米矣。搗之。又研萬杵方用。（斆）

績平水土。有如神禹。故名。出東海池澤。凡山島中池澤亦有之。形如鵝鴨卵。裹殼重疊。中有黃色細末。如蒲黃。無沙者佳。近出茅山池澤中者極精好。狀如牛黃。重重甲錯。其佳處乃紫色靡靡如面。嚼之無磣。（磣。食有沙也。）

味甘鹹。氣平寒。治咳逆寒熱煩滿。主崩中。下赤白血閉癥瘕。大熱。療小腹痛結煩疼。煉餌服之不飢。方書治氣證脹滿。咳嗽遺矢。癲。泄瀉。血痢遺精。禹餘糧水土之精氣所鍾。土劣水勢偏。得水氣之專精者也。氣味甘寒。對待火熱及水土濁邪。（聚為寒熱。為咳逆。為煩滿。為赤白。為血閉。為癥瘕。）或腎形無堅固性。致洪水氾濫者。（子由）傷寒下痢不止。心下痞硬。利在下焦者。赤石脂禹餘糧各一斤。並碎之。水六升。煮取一升。去渣分再服。崩漏五色。使人無子。禹餘糧赤石脂牡蠣各煅研烏賊骨伏龍肝桂心等分。為末。每溫酒服方寸匕。忌蔥蒜。產後煩躁。禹餘糧一枚。入地埋一半。緊築。炭灰一斤煅之。濕土罨一宿。打破。去外面石。取裡面細者。研水淘五七度。日乾。再研萬遍。用甘草湯服二錢。一服立效。

〔論〕　餘糧二種。咸鍾水土精氣融結成形。而禹余偏得水氣之專精者。夫甘寒除熱。即草木類能奏功。惟是水之精。假合於土。以全地道之生化。則其具足水流土止生化離合之精氣。諒非草木所得儕。故能益下焦陰虛而除煩熱痛結。如女子產後煩躁。投之立效。是一的證也。禹糧能除下焦陰中之邪。赤脂能收下焦陰中之氣。故相合以成鎮固之功。

〔修治〕細研。水淘取汁。澄之。勿令有沙土可也。

又曰水花。江海間細沙水沫，凝聚日久結成。有細孔如蛀窠。體虛而輕。白色。海中者味鹹。入藥更良。（瀕湖）

氣味鹹平。治疝氣。化老痰。消積塊及瘤癭結核。下氣。治淋。浮石色白體輕。肺之象也。氣味鹹寒。潤下之用也。故入肺除痰熱。止咳軟堅。清其上源。又治諸淋。（瀕湖）　肝屬木。當浮而反沉。肺屬金。當沉而反浮。何也。肝實而肺虛也。故石入水則沉。而南海有浮水之石。木入水則浮。而南海有沉水之香。虛實之反如此。（余㻐）血淋沙淋。小便澀痛。浮石為末。每服二錢。生甘草湯調服。石淋破血。浮石滿一手為末。以水三升。醋一升。和煮二升。澄清。每服一升。小腸疝氣。莖縮囊腫者。用海浮石香附等分。為末。每服二錢。薑汁調下。頭核腦痹。（頭枕後生痰核。正者為腦。側者為痹。）白浮石燒存性。為末。入輕粉少許。麻油調塗。弗用手按。按之即漲。或加焙乾黃牛糞尤好。亦治頭𤷍。

〔論〕　敵金丸用浮石治疝氣。（見準繩）蓋疝屬水臟偶結之邪。亦似有中痼而不得即散者。然卻非本來沉痼之疾也。即此種水氣之偶結似石而甚輕虛。還不離於浮聚之氣者。以對待之。本氣味鹹寒以入水臟。取其結之出於偶然而散之。還即以其偶然固藉氣以為推移耳。至於治老痰積塊消痰癭結核。似亦不越前義。日華子更云治淋。想於沙石之淋尤宜。

亦名慈石。生於有鐵處。鐵受太陽之氣。其始一百五十年而成磁石。又二百年孕而成鐵。石中有孔。孔中有黃赤色。其上有細毛者。功用更勝。（頌）　一種元石。與磁石相似而色較黑。不能吸鐵。蓋磁石生山之陰有鐵處。元石生山之陽有銅處。形雖相似。性則不同。味辛。氣咸。微溫。有小毒。氣味俱厚。沉而降。陽中陰也。入足少陰兼入足厥陰經。主養腎氣。補男子腎虛風虛。強骨氣。通關節。明目聰耳。治周痹風濕。肢節中痛。洗洗酸消。又身強腰中不利。加而用之。止金創血。煉水飲之。亦令人有子。並療小兒驚癇。不徒養腎氣。亦能填精髓。腎虛耳聾目昏者倚之。（宗奭）　得金水之氣以生。色黑而入腎。故治腎家諸病。一士子頻病目。漸覺昏翳。用東垣羌活勝風湯加減與服。而磁朱佐之。兩月遂如故。蓋磁石入腎。鎮養真精。使神水不外移。硃砂入心。鎮養心血。使邪火不上侵。而佐以神麯。消化滯氣。生熟並用。溫養脾胃發生之氣。方見千金神麯丸。（瀕湖）　慈母。鐵子也。慈之㶸鐵。互為噓吸。無情之情。氣相感召。所主諸證。皆以類推。亦屬假借。（子由）諸藥石皆有毒。且不宜久服。獨磁石性稟沖和。無猛悍之氣。更有補腎益精之功。老人耳聾。磁石一斤搗末。水淘去赤汁。綿裹之。豬腎一具細切。以水五升煮石。取二升。入腎。下鹽豉。作羹食之。米煮粥食亦可。陽事不起。磁石五升研。清酒漬二七日。每服三合。日三夜一。小兒驚癇。磁石搗末。煉水飲之。金瘡血出。磁石末敷之。止痛斷血。

〔論〕　磁石孕二百年而成鐵。則其生化之氣所畢萃者金也。腎水之母氣所獨鍾。而感召特異。故能益腎之氣以療虛。（此石本堅貞之氣。為鐵之母。其益腎氣。固有迥異於他味者。是以虛勞方中有磁石丸。治腎痿消痹。腎氣虛損者有腎瀝散。以磁石為君。）即其上通耳目之竅而益聰明。固可思矣。夫腎氣陰中之陽也。腎氣足是以更療風虛。蓋腎乃肝之化原。腎氣虛而肝亦因之。風屬陽也。肝之氣虛。故曰風虛。張雞峰有云。臂細無力。不能任重者。此乃肝腎氣虛。風邪客於營衛之間。使氣血不能周養故也。肝主項背與臂膊。腎主腰胯與腳膝。此證乃肝氣偏虛。宜專補肝補腎。雞峰此說。不正與本經所指周痹風濕。肢節中痛。不可持物。洗洗酸消者。相發明歟。別錄消癰腫鼠瘻頸核。此皆通關節之所及。而其本由於補腎虛風虛。如止補腎虛而不補風虛。則亦不能通關節以療諸證矣。蓋肝以腎為體。腎又以肝為用也。總之磁石主治所以於腎氣為切者。由其腎中母氣。確有感召之精。能通於氣血之中耳。如止云重可去怯。不泛然而同諸石之用哉。

又按獨孤滔云。磁石乃堅頑之物。無融化之氣。止可假其氣。不可服食。是以繆氏云。用之漬酒。優於丸散。觀磁石丸治精氣虛極。乃以酒煮碎磁。良久。嘗之酒有石味。將石拌諸藥。曬乾。再拌。再曬。如此數次。務令石味入諸藥中。和透。更以此酒搜和諸藥為丸。庶幾得之。

〔辨治〕　能懸吸針虛連三四者佳。火煅醋淬九次。細研水飛。或煉汁飲之。

赭者。紅黑之間色也。出代郡。一名土朱。一名鐵朱。代產難得。擇取石上紋頭有如浮漚丁者。謂之丁頭代赭。色如雞冠。且有潤澤。染爪甲不渝者良。

味苦甘。氣平寒。氣薄味厚。陰也。降也。入手少陰手足厥陰經。乾薑為之使。畏天雄附子。治鬼疰賊風。腹中毒邪氣。除五臟血脈中熱。鎮虛逆。大人小兒驚氣入腹。女子崩漏帶下。安胎。代赭。陽石也。（外丹本草）　怯則氣浮。代赭之重以鎮之。傷寒汗吐下後。心下痞硬。噫氣不除者。主旋覆代赭湯。（好古）　小兒瀉後。眼上。三日不乳。目黃如金。氣將絕。此慢驚風也。宜治肝。用水飛代赭末。每服五分。冬瓜仁煎湯調下愈。急慢驚風。吊眼撮口。搐搦不定。代赭石火燒醋淬十次。細研水飛。日乾。每服一錢或半錢。真金煎湯調下。連進三服。腳脛上有赤斑。此驚氣已出。病當安也。無斑點者不可治。墮胎下血不止。代赭末一錢。生地汁半盞調服。日三五次。以瘥為度。血崩。赭石火煅醋淬七次。為末。白湯服二錢。諸丹熱毒。赭石青黛各二錢。滑石荊芥各一錢。為末。每服錢半。蜜水調下。仍外敷之。

〔論〕　人身肝臟之氣。由陰而升陽者也。升而不能合於天氣之陽。則病於風。本經赭石主治。首言鬼疰賊風。以鬼疰乃元氣虛怯之幻象。惟於補益中佐此以鎮虛怯。則肝之驚風自平。何以能之。蓋赭石一名鐵朱。本金氣之化。（山上有赭。其下有鐵。）金屬天氣。而赭色化赤則從火。是金火合德以暢衛而達營。即木之所以得媾於金而風平者。不僅如鐵鏽之以金制木也。若是。則赭石固氣分之劑矣。何以能效血分之功歟。曰。陽中之太陽心也。而生血卻在此心。肺合而氣盛。氣盛而血生。俾清中之濁入胃至脾。而肝乃得司其藏血之職。安得謂清鎮氣化不能為血化之地歟。或曰。小兒驚癇。固知病及風木矣。女子崩帶。亦專屬風木之病歟。曰。風臟即血臟。血之不獲寧謐者。多本臟風木搖之耳。此味以鎮浮而平風。則血不溢。是固然之化機也。但先氣而及血。故方書用療血證者。惟崩漏及之。以女子之血有餘。而氣之病於不足以為血患者多也。明於此。則知所以用赭石矣。瀕湖專以為血分藥。不知養氣丹之用五石。代赭與焉。其所主治曰。諸虛百損。真陽不固。上實下虛。氣不升降。或喘或促。一切體弱氣虛之人如此。則非氣分藥乎。且又曰。並治婦人血海冷憊諸證。是非由氣而及血之證歟。況外丹本草。固以謂為陽石矣。

下部虛寒者不宜。陽虛陰痿者忌。（仲淳）

〔修治〕　煅赤醋淬。三次或七次。研末水飛。取其相制。併為肝經血分引用也。（瀕湖）　以酒醋煮之。插鐵釘於內。扇之成汁。（相志感）

石綠。陰石也。生銅坑中。銅得紫陽之氣而生綠。綠久則成石。謂之石綠。而銅生於中。與空青曾青同一根源也。今人呼為大綠。（瀕湖）

性有小毒。吐風痰甚效。吐風痰法。揀石綠精好者。研篩水飛。再研。如風痰眩悶。取二三錢。同龍腦三四豆許研勻。薄荷汁合酒溫調服之。偃臥須臾。涎自口角流出。不致嘔吐。功勝他藥。（頌）　按此味善吐風痰。以其為銅之祖。氣取金氣之精。能使木平者。莫是過也。合龍腦名碧霞散。不可以治濕痰。惟同附子尖烏頭尖蠍梢用者。名碧霞丹。乃可治之。中風之痰。風濕有異。此陽中陰中之分也。世人憒憒者多。

膽以色味命名。因其質似礬。俗呼膽礬。出蒲州山穴中。鴨嘴色者為上。產羌里者色少黑。次之。信州又次之。是物生於石。其經煎煉者即多偽。但以火燒之成汁者。必偽也。塗於銅鐵上。燒之紅者。真也。又以銅器盛水。投少許入中。水色不變青碧。數日不異者。真也。（瀕湖）　成塊若雞卵。圓大色青。碧如琉璃。擊之縱橫解皆成疊。有銅坑內生者。亦可煎煉而成。今市多以醋揉青礬假充。不可不辨。（嘉謨）

味酸澀。氣寒。有毒。入少陽膽經。明目。治目痛及諸癇痙。女子陰蝕痛。並崩中下血。（本經）入吐風痰藥最快。散症積咳逆上氣。療喉蛾。化鼻中瘜肉。鼠瘻惡瘡。膽礬乃銅之精液。其性收斂上行。能湧風熱痰涎。發散風木相火。又能殺蟲。故治咽喉口齒瘡毒有奇功。（瀕湖）喉痹極速垂死方。用真鴨嘴膽礬末。醋調灌之。大吐膠痰數升。即瘥。蠱脹及水腫。用膽礬明亮如翠琉璃者。米醋煮。以君臣之藥佐服。勝於鐵砂鐵蛾。以其入肝膽制脾塊故也。魏清臣消腫黑丸子。即用此。

〔論〕　膽礬氣寒。味酸澀。而澀較勝。據其氣味。乃是陰不得陽以暢。陽即不得陰以和。總未離於出地之初氣耳。故以對待相火之上逆而化為風淫者。其色青。其味酸澀。似獨全乎出地風木之氣化。而還以收降其風邪也。第風木之用。以升出為其能達陰於陽。而酸收乃其體之根於最初者耳。有收斂於陰。乃能宣散於陽。方書用治脹滿黃疸。及去齒風纏喉風等證。皆由收斂以致宣散之功。是由體而達諸用者也。

再喉痹一症。用膽礬亦宜審處。樓全善有云。喉痹惡寒者。皆是寒折熱。寒閉於外。熱鬱於內。切忌膽礬酸寒等劑點喉。反使陽郁不伸。為患加劇。然則此味宜於不惡寒之喉痹。乃陰不能蓄陽之痹。是風淫也。其惡寒之喉痹。乃陽不能達陰之痹。是風虛也。此味能散風木相火。若惡寒之喉痹。原因鬱熱。非屬相火。宜消陰伸陽。不宜收陽助陰。投劑者可弗審諸。

有青白二種。青者佳。取青黑而堅細者打開。中有白星點。煅後則星黃如麩金。其無星點者。不入藥。（瀕湖）

味辛鹹。氣平。其性下行。陰也。沉也。乃厥陰肝經藥。主治積痰驚癇。咳嗽喘急。能墜結聚之痰留滯臟腑。礞石乃治驚利痰之聖藥。風木太過。來制脾土。氣不運化。積滯生痰。壅塞上中二焦。變生風熱諸病。故宜此藥重墜。制以硝石。其性疏快。使木平氣下而痰積通利。諸證自除。（瀕湖）　吐痰在水上。以石末糝之。痰即隨水而下。其沉墜之性可知。（又）得焰硝。能利濕熱痰積從大腸而出。因濕熱盛而皮膚生瘡者。一利即愈。（入門）性非胃家所好。氣弱脾虛者不宜久服。丹溪言。一老人忽病目盲。乃大虛證。醫與礞石藥服之。至夜而死。是可戒也。（瀕湖）　按痰有二因。如脾胃積滯生痰。或多食酒面濕熱之物。以致膠固稠黏。咯唾難出者。用之豁痰利竅。除熱泄結。應如桴鼓。至於陰虛火炎。煎熬津液。凝結為痰。或發熱聲啞。痰血雜出者。誤投則脾胃先敗。

〔論〕　礞石以青者為佳。而石中更取白星點者。猶是以金平木之義。即隱君所制滾痰丸。亦非徒取其重墜。猶是木平氣下之義也。觀其治中風痰塞。則可見矣。

〔修治〕　以礞石四兩打碎。入硝石四兩拌勻。置大坩鍋內。炭火十五斤。簇定。煅至硝盡。其色如金為度。取出。研末水飛。去硝毒。曬乾用。

出信州。故呼信石。更有隱信字為人言者。信州玉山砒井。官封甚嚴。取時坑中有濁綠水。先絞水盡。然後下鑿。其生砒不夾石者。色赤甚於雄黃。謂之砒黃。今市貨者。取山中夾有砂石之砒。燒煙。飛作白霜。乃碎屑而芒刺。謂之砒霜。古方並不入藥。惟煉丹石家用之。

味苦酸辛。氣大熱。有大毒。畏綠豆冷水。砒黃治瘧疾。砒霜除齁喘痰積。主惡瘡瘰癧腐肉。（和諸藥敷之自然蝕落）治蛇尿著人。手足腫痛。肉爛。指節脫落。（取砒為末。以膠清調塗。即瘥。）其燥烈純熱之性。與燒酒焰硝同氣。寒疾濕痰。被其劫而拂鬱頓開。凡痰瘧及齁喘用之。真有劫病立地之效。但須冷水吞之。不可飲食杯勺之物。靜臥一日或一夜。亦不作吐。少物引發。即作吐也。（瀕湖）　痰喘齁䶎。天雨便發。坐臥不得。飲食不進。此肺竅久積冷痰。不可遇陰氣觸動也。用淡豆豉一兩。蒸搗如泥。入砒末一錢。枯白礬三錢。丸綠豆大。每用冷茶冷水送下七丸。甚者九丸。小兒五丸。即高枕仰臥。忌食熱物。一服即愈。服至七八次。吐出惡痰數升。藥性亦隨去。即斷根矣。走馬牙疳惡瘡。砒石銅綠等分。為末。攤紙上貼之。神效。項上瘰癧。砒黃研末。濃墨汁丸梧子大。銚內炒乾。竹筒盛之。每用針破。將藥半丸貼之。自落。蝕盡為度。一切漏瘡有孔。用信石新瓦火煅研末。津調少許。黏紙捻上。插入。蝕去惡管。漏多弗齊上最妙。

〔論〕　砒霜大熱大毒。有決壅潰瘀之能。吞以冷水則瘥。殺其熱毒而得用其梟以取勝。如近火則益恣其虐焰。取害尤速。夫既為大熱大毒之藥。只宜以救偏至之疾。如寒痰濕痰類以潰陰凝之堅。非藉陽毒之厚者不可也。今人輒用之治瘧。是以必死之藥。治必不死之病。繆氏所言洵然。