《記》曰：醫不三世，不服其藥。鄭康成曰：慎物齊也。孔沖遠引舊說云：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮注》亦曰：五藥，草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是《禮記》注所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠既引舊說，復疑其非鄭義過矣。《漢書》引本草方術而《藝文志》缺載，賈公彥引《中經簿》，有《子儀本草經》一卷，不言出於神農。至隋《經籍志》，始載《神農本草經》三卷，與今分上、中、下三品者相合，當屬漢以來舊本。《隋志》又載雷公《本草集註》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不傳。自《別錄》以後，累有損益升降，隨時條記，或傳合本文，不相別白。據陸元朗《經典釋文》所引，則經文與名醫所附益者，合併為一，其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，釐正《神農本經》三卷，又據《太平御覽》引《經》云：生山谷生川澤者，定為本文，其有預章、朱崖、常山、奉高，郡縣名者，定為後人羼入。釋《本草》者，以吳普本為最古，散見於諸書徵引者，綴集之以補《大觀》本所未備，疏通古義，系以考證，非澹雅之才，沉鬱之思，未易為此也。古者協陰陽之和，宣羸縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達，蠉飛蠕動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達於利用，生生之具，儒者宜致思焉。《淮南王書》曰：地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。又曰：大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。《論衡》曰：治風用風，治熱用熱，治邊用蜜丹；《潛夫論》曰：治疾當真人參，反得支羅服；當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇。斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論。後儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸草木，亦輾轉而昧其名，不已慎乎！《後漢書·華佗傳》：吳普從佗學，依准佗療，多所全濟，佗以五禽之戲別傳。又載魏明帝使普為禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。今觀普所釋本草，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代名醫之說，靡不賅載，則其多所全濟，由於稽考之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數。信乎！非讀三世書者，不可服其藥也。世俗所傳，黃帝、神農、扁鵲之書，多為後人竄易，余願得夫閎覽博物者為之是正也。因孫君伯仲校定《本草》，而發其端。至其書考證精審，則讀者宜自得之。

儒者不必以醫名，而知醫之理，則莫過於儒者。春秋時，和與緩，神於醫者也。其通《周易》，辨皿蟲之義，醫也，而實儒也。世之言醫者，必首推神農。然使神農非與太乙遊，則其傳不正，非作赭鞭鉤𨨪，巡五嶽四瀆，則其識不廣；非以土地所生萬千類，驗其能治與否，則其業不神，傳不正，識不廣，業不神，難曰取玉石、草木、禽獸、蟲魚、米穀之屬，歷試之，親嘗之，亦僅與商賈市販等耳，於醫乎何與？吾故曰：神農，千古之大儒也。考《崇文總目》，載《食品》一卷，《五臟論》一卷，皆系之神農。其本久不傳，傳之者，《神農本草經》耳！而亦無專本。唐審元裒輯之，《書錄解題》謂之《大觀本草》，《讀書志》謂之《證類本草》。闕後繆雍有《疏》，盧之頤有《乘雅半偈》，皆以《本經》為之主。然或參以臆說，或益以衍斷，解愈紛，義愈晦，未有考覈精審，卓然有所發明者。則證古難，證古而折衷於至是，為尤難。孫淵如觀察，偕其從子鳳卿，輯《神農本草經》三卷。於吳普《名醫》外，益以《說文》、《爾雅》、《廣雅》、《淮南子》、《抱朴子》諸書，不列古方，不論脈證，而古聖殷殷治世之意，燦然如列眉。孔子曰：多識於鳥獸草木之名。又曰：致知在格物。則是書也，非徒醫家之書，而實儒家之書也，其遠勝於希雍之諸人也固宜。或以《本草》之名，始見《漢書·平帝紀》《樓護傳》，幾有疑於《本草經》者。然神農始嘗百草，始有醫藥，見於《三皇紀》矣；因三百六十五種註釋為七卷，見於陶隱居《錄》矣；增一百十四種，廣為二十卷，《唐本草》宗之；增一百三十三種，孟昶復加釐定，《蜀本草》又宗之。至郡縣，本屬後人所附益，《經》但云生山谷、生川澤耳。《洪範》以康寧為福，《雅頌》稱壽考萬年，又何疑於久服輕身延年，為後世方士之說哉？大抵儒者之嗜學如醫然，淵源，其脈也；覆審，其胗視也。辨邪正，定是非，則溫寒平熱之介也。觀察方聞綴學，以鴻儒名，海內求其著述者，如金膏水碧之珍。鳳卿好博聞，研丹吮墨，日以儒為事，則上溯之羲皇以前，數千年如一日，非嗜之專且久而能然耶？顧吾獨怪是編中，無所謂治書癖者，安得起神農而一問之？

《神農本草經》三卷，所傳白字書，見《大觀本草》。

按：《嘉祐補註》序云：所謂《神農本經》者，以朱字；《名醫》因神農舊條而有增補者，以墨字間於朱字。《開寶重定》序云：舊經三卷，世所流傳，《名醫別錄》，互為編纂。至梁貞白先生陶弘景，乃以《別錄》參其《本經》，朱墨雜書，時謂明白。據此，則宋所傳黑白字書，實陶弘景手書之本。自梁以前，神農、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲，各有成書，魏吳普見之，故其說藥性主治，各家殊異。後人纂為一書，然猶有旁註，或朱、墨字之別，《本經》之文以是不亂。舊說，本草之名，僅見《漢書·平帝紀》及《樓護傳》。予按：《藝文志》有《神農黃帝食藥》七卷，今本偽為《食禁》，賈公彥《周禮》醫師疏引其文，正作《食藥》，宋人不考。遂疑《本草》非《七略》中書。賈公彥引《中經簿》，又有《子儀本草經》一卷，疑亦此也。梁《七錄》有《神農本草》三卷，其卷數不同者，古今分合之異。神農之世，書契未作，說者以此疑《經》，如皇甫謐言，則知四捲成於黃帝。陶弘景雲，軒轅以前，文字未傳，藥性所主，嘗以識識相因。至於桐、雷，乃著在於編簡，此書當與《素問》同類，其言良是。且《藝文志》，農、兵、五行、雜占、經方、神仙諸家，俱有神農書。大抵述作有本，其傳非妄。是以《博物志》云：太古書今見存，有《神農經》、《春秋傳注》。賈逵以《三墳》為三皇之書，神農預其列。《史記》言：秦始皇不去醫藥卜筮之書，則此《經》幸與《周易》並存。顏之推《家訓》乃云：《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物，皆由後人所羼，非本文。陶弘景亦云：所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、云化等所記。按：薛綜注《張衡賦》引《本草經》：太一禹餘糧，一名石腦，生山谷。是古本無郡縣名。《太平御覽》引《經》上云：生山谷或川澤，下云生某山某郡。明生山谷，《本經》文也；其下郡縣，《名醫》所益。今《大觀本》俱作黑字。或合其文，云某山川穀，某郡川澤，恐傳寫之誤，古本不若此。仲景、元化後，有吳普、李當之，皆修此經。當之書，世少行用。《魏志·華佗傳》，言普從佗學。隋《經籍志》稱《吳普本草》，梁有六卷。《嘉祐本草》云：普修《神農本草》成四百四十一種。唐《經籍志》尚存六卷。今廣內不復存，惟諸書多見引據。其說藥性，寒溫五味最為詳悉，是普書宋時已佚，今其文惟見掌禹錫所引《藝文類聚》《初學記》《後漢書注》《事類賦》諸書。《太平御覽》引據尤多，足補《大觀》所缺，重是別錄前書，因採其文附於《本經》，亦略備矣。其普所稱，有神農說者，即是《本經》，《大觀》或誤作黑字，亦據增其藥物，或數浮於三百六十五種，由後人以意分合，難以定之。其藥名，有禹餘糧、王不留行、徐長卿、鬼督郵之屬不類太古時文。按字書以禹為蟲，不必夏禹。其餘名號，或系後人所增，或聲音傳述，改古舊稱之致。又《經》有云：宜酒漬者。或以酒非神農時物，然《本草衍義》已據《素問》首言「以妄為常，以酒為漿」，謂酒自黃帝始。又按：《文選注》引《博物志》，亦云「杜康作酒」。王著《與杜康絕交書》曰：康，字仲寧，或云黃帝時人，則俱不得疑《經》矣。孔子云：述而不作，信而好古。又云：多誤於鳥獸草木之名。今儒家拘泥耳目，未能及遠，不睹醫經、本草之書；方家循守俗書，不察古本藥性異同之說，又見明李時珍作《本草綱目》，其名已愚，僅取《大觀》本，割裂舊文，妄加增駁，迷誤後學。予與家鳳卿集成是書，庶以輔冀完經，啟蒙方伎，略以所知，加之考證。《本經》云：上藥，本上經；中藥，本中經；下藥，本下經，是古以玉石草木等上、中、下品分卷。而序錄別為一卷。陶序朱書云：《本草經》卷上注云：序藥性之源本，論病名之形論。卷中云：玉石、草木三品。卷下云：蟲、獸、果、菜、米，合三品，此名醫所改，今依古為次。又《帝王世紀》及陶序稱四卷者，掌禹錫云：按舊本亦作四卷。韓保升又云：《神農本草》上、中、下並序錄，合四卷。若此，則三、四之異，以有序錄。則《抱朴子》《養生要略》，《太平御覽》所引《神農經》，或云問於太乙子，或引太乙子云云，皆《經》所無，或亦在序錄中，後人節去之耳。至其經文或以癢為「養」、「創」為「瘡」、「淡」為「痰」、「注」為「蛀」、「沙」為「砂」、「兔」為「菟」之類，皆由傳寫之誤，據古訂正，勿嫌驚俗也。其辨析物類，引據諸書，本之《毛詩》、《爾雅》、《說文》、《方言》、《廣雅》諸子雜家，則鳳卿增補之力俱多雲。

著本草者，代有明哲矣，而求道者必推本於神農，以為神聖之至誠儘性，其興物以全民，義至精而用至大也。歷三代之世以迄秦漢，守其書而傳習之，蓋無敢違其教者。自陶貞白雜入《名醫別錄》，朱墨分書，其書無傳本矣。至宋以降，朱墨互淆，其書無真本矣。紛紜散亂，千有餘歲，好古者乃欲一一收拾以復其舊，亦難矣哉。故靈胎徐氏有《本草百種錄》，修園陳氏有《本草經讀》，各於經旨有所發明。不愧述者，要止體厥功能，以便世用。而於三品之全物，卒闕焉而無聞，久之乃得顧氏輯本，復於同郡石埭徐氏借得孫氏輯本二書，皆以用，一無所發。蓋孫氏本非知醫者，此無足怪。乃於名物形狀，亦徒羅列富有，莫正是非。如水萍則薸蘋並列。柳華則檉杞同稱。如此之類，未可殫舉。然而備錄前文。以待來哲之論定勝九穀長，其可實谷而苗草耶。二種出入，嫌入於妄作矣。尤異者，孫顧二書，同出大觀，而三品互殊，幾於十二。顧氏詆孫不考《本經》目錄，故三品種數，顯與名例相違。夫《本經》目錄，載在《李氏綱目》第二卷，昭昭者也。孫氏之輯此書，不可謂不勤者矣，獨於此忽焉而不一寓目耶？豈謂《本經》久無真本，安所得其目錄？李氏所述不足據耶。然而名例相違又何也。夫數典者經生之空談，而無與於醫之實用者也。天下無無用之物，而患無用物之人。物無不樂效用於人，而人每至於負物。是書也，苟不求所以用之，即名物品數，盡如神農之舊，而何所濟於世古聖垂教之深心，歷代賢士表章之盛意，其在是耶。用藥一用兵也，善用則攻即為補，不善用則補亦殺人。世人於兵皆知不可妄動，獨於醫藥往往輕於嘗試，抑獨何哉？學海慮古籍之湮也，亟為刊布而敘其梗概如此，以見舍顧而從孫者，亦取徵引之富贍耳。至於名象之是非，功用之變化，在善讀者之自得之矣。

上藥一百二十種，為君，主養命以應天，無毒。多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。

丹砂　雲母　玉泉　石鐘乳　涅石　硝石　朴硝　滑石　石膽　空青　曾青　禹餘糧　太乙餘糧　白石英　紫石英　五色石脂　白青　扁青

上　玉石上品一十八種，舊同

菖蒲　鞠華　人參　天門冬　甘草　乾地黃　術　菟絲子　牛膝　茺蔚子　女萎　防葵　柴胡　麥門冬　獨活　車前子　木香　薯蕷　薏苡仁　澤瀉　遠志　龍膽　細辛　石斛　巴戟天白英　白蒿　赤箭　菴䕡子　析蓂子　蓍實　赤、黑、青、白、黃、紫芝　卷柏　藍實　芎藭　蘼蕪　黃連　絡石　蒺藜子　黃耆　肉蓯蓉　防風　蒲黃　香蒲　續斷　漏蘆　營實　天名精　決明子　丹參　茜根　飛廉　五味子　旋華　蘭草　蛇床子　地膚子　景天　茵陳杜若　沙參　白兔藿　徐長卿　石龍芻　薇銜　雲實　王不留行　升麻　青蘘　姑活　別羈　屈草　淮木

上　草上品七十三種，舊七十二種

牡桂　菌桂　松脂　槐實　枸杞　柏實　茯苓　榆皮　酸棗　柏木　乾漆　五加皮　蔓荊實　辛夷　桑上寄生　杜仲　女貞實　木蘭　蕤核　橘柚

上　木上品二十種。舊一十九種

發皮

上　人一種。舊同

龍骨、麝香、牛黃、熊脂、白膠、阿膠

上　獸，上品六種。舊同

丹雄雞、雁肪

上　禽，上品二種。舊同

石蜜、蜂子、蜜蠟、牡蠣、龜甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡魚、鯉魚膽

上　蟲魚，上品一十種。舊同

藕實莖、大棗、葡萄、蓬藟　雞頭實

上　果，上品五種。舊六種

胡麻　麻賁

上　米穀上品二種，舊三種。

冬葵子　莧實　瓜蒂　瓜子　苦菜

上　菜，上品五種。舊同

味甘，微寒。主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，殺精魁邪惡鬼。久服，通神明，不老。能化為汞，生山谷。（《太平御覽》引：多有生山谷三字，《大觀》本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是經文，後人加郡縣耳。宜改為白字，而以郡縣為黑字。下皆仿此）。

《吳普本草》曰：丹沙，神農：甘；黃帝：苦，有毒；扁鵲：苦；李氏：大寒，或生武陵，採無時，能化未成水銀，畏磁石，惡鹹水（《太平御覽》）。

《名醫》曰：作末，名真朱。光色如雲母，可折者良。生符陵山谷。採無時。

案：《說文》云：丹，巴越之赤石也。象採丹井，象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。澒，丹沙所化為水銀也。《管子·地數篇》云：山上有丹沙者，其下有鈓金。《淮南子·地形訓》云：赤矢，七百歲，生赤丹；赤丹，七百歲，生赤澒。高誘云：赤丹、丹沙也。《山海經》云：丹粟，粟、沙，音之緩急也。沙，舊作砂，非。汞，即澒省文。《列仙傳》云：赤斧，能作水澒，煉丹，與硝石服之。按：金石之藥，古人云久服輕身、延年者，謂當避谷，絕人道，或服數十年，乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，轉以成疾，不可疑古書之虛證。

味甘，平。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身、延年。一名云珠，一名雲華，一名雲英，一名雲液，一名云沙，一名磷石，生山谷。

《名醫》曰：生太山、齊盧山及琅邪、北定山石間，二月採（此錄《名醫》說者，即是仲景、元化及普所說，但後人合之，無從別耳，亦以補普書不備也）。

案：《列仙傳》云：方回，煉食雲母。《抱朴子·仙藥篇》云：雲母有五種：五色並具而多青者，名雲英，宜以春服之；五色並具而多赤者，名云珠。宜以夏服之；五色並具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色並具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青、黃二色者，名云沙，宜以季夏服之；晶晶純白，名磷石，可以四時長服之也。李善《文選注》、引《異物志》：雲母，一名雲精，人地萬歲不朽。《說文》無磷字。《玉篇》云：磷，薄也，雲母之別名。

味甘，平。主五臟百病。柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，久服耐寒暑（《御覽》引耐字多作能，古通），不飢渴，不老神仙。人臨死服五斤，死三年，色不變。一名玉札（《御覽》引作玉濃。《初學記》引云，玉桃，服之長生不死。《御覽》又引云：玉桃，服之長生不死。若不得早服之，臨死日服之，其屍畢天地不朽，則杜疑當作桃）。生山谷。

《吳普》曰：玉泉，一名玉屑，神農、岐伯、雷公：甘；李氏：平。畏冬華，惡青竹（《御覽》）。白玉杜如白頭公（同上。《事類賦》引云：白玉體如白首翁）。

案：《周禮》：玉府、王齋，則供食玉。鄭云：玉是陽精之純者，食之以御水氣。鄭司農云：王齋，當食玉屑。《抱朴子·仙藥篇》云：玉，可以烏米酒及地榆酒化之為水，亦可以蔥漿消之為𥹋，亦可餌以為丸，亦可燒以為粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯也。不可用已成之器，傷人無益，當得璞玉，乃可用也。得於闐國白玉，尤善。其次，有南陽徐善亭部界界中玉，及日南盧容水中玉，亦佳。

味甘，溫。主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁（《御覽》引云：一名留公乳。《大觀本》作一名公乳。黑字）。生山谷。

《吳普》曰：鍾乳，一名虛中。神農：辛；桐君、黃帝、醫和：甘；扁鵲：甘，無毒（《御覽》引云：李氏，大寒）。生山谷（《御覽》引云：太山山谷），陰處岸下，溜汁成（《御覽》引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通，二月、三月採，陰乾（凡《吳普本草》，掌禹錫所引者，不復注，惟注其出《御覽》諸書者）。

《名醫》曰：一名公乳，一名蘆石，一名夏石。生少室及太山，採無時。

案：《範子計然》云：石鐘乳，出武都，黃白者，善（凡引《計然》，多出《藝文類聚》、《文選注》、《御覽》及《大觀本草》）。《列仙傳》云：卬疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鍾，當為潼。說云：乳汁也；鍾，假音字。

（舊作礬石，據郭璞注，《山海經》引作涅石）

味酸，寒。主寒熱泄利，白沃陰蝕，惡創，目痛，堅筋骨齒。煉餌服之，輕身、不老、增年。一名羽涅，生山谷。

《吳普》曰：礬石，一名羽涅，一名羽澤，神農、岐伯：酸；扁鵲：咸；雷公：酸，無毒，生河西，或隴西，或武都、石門，採無時；岐伯：久服傷人骨（《御覽》）。

《名醫》曰：一名羽澤，生河西，及隴西、武都、石門，採無時。

案：《說文》無礬字，《玉篇》云：礬，石也；涅，礬石也。《西山經》云：女床之山，其陰多涅石。郭璞云：即礬石也，楚人名為涅石，秦名為羽涅也，《本草經》亦名曰涅石也，《範子計然》云：礬石出武都。《淮南子·俶真訓》云：以涅染緇。高誘云：涅，礬石也，舊涅石作礬石，羽涅作羽涅，非。

味苦寒。主五臟積熱，胃張閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣。煉之如膏，久服輕身（《御覽》引云：一名芒硝。《大觀本》作黑字）。生山谷。

《吳普》曰：硝石，神農：苦；扁鵲：甘（丹出掌禹錫所引，亦見《御覽》者，不箸所出）。

《名醫》曰：一名芒硝，生益州，及五都、隴西、西羌，採無時。

案：《範子計然》云：硝石，出隴道，據《名醫》，一名芒硝，又別出芒硝條，非。《北山經》云：京山，其陰處有元䃤，疑䃤即硝異文。

味苦寒。主百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚，結固留癖，能化七十二種石。煉餌服之，輕身神仙。生山谷。

《吳普》曰：朴硝石，神農、岐伯、雷公：無毒，生益州，或山陰。入土，千歲不變。煉之不成，不可服（《御覽》）。

《名醫》曰：一名硝石樸，生益州，有鹽水之陽，採無時。

案：《說文》云：樸，木皮也，此蓋硝石外裹如玉璞耳。舊作硝，俗字。

味甘，寒。主身熱泄澼，女子乳難，癃閉。利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。久服，輕身、耐飢、長年。生山谷。

《名醫》曰：一名液石，一名共石，一名脫石，一名番石，生赭陽，及太山之陰，或掖北，白山山，或卷山。採無時。

案：《範子計然》云：滑石，白滑者，善。《南越志》云：膋城縣出膋石，即滑石也。

味酸，寒。主明目，目痛；金創，諸癇痙；女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒氣，令人有子。煉餌服之，不老，久服，增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀（《御覽》引作合成）。一名畢石，生山谷。

《吳普》曰：石膽，神農：酸，小寒；李氏：小寒；桐君：辛，有毒；扁鵲：苦，無毒（《御覽》引云：一名黑石，一名銅勒，生羌道或名青山，二月瘐子、辛丑採）。

《名醫》曰：一名黑石，一名棋石，一名銅勒，生羌道、羌里、句青山。二月瘐子、辛丑日採。

案：《範子計然》云：石膽，出隴西羌道。陶弘景雲：《仙經》一名立制石，《周禮》瘍醫：凡療瘍，以五毒攻之；鄭云：今醫方有五毒之藥，作之合黃堥，置石膽、丹沙、雄黃、礬石、磁石其中，燒之三日三夜，其煙上著，以雞羽掃取之以注創，惡肉破骨則盡出，《圖經》曰：故翰林學士楊億嘗筆記直史館楊嵎，有瘍生於頰，人語之，依鄭法合燒，藥成。注之瘡中，遂愈。信古方攻病之速也。

味甘，寒。主眚盲耳聾。明目，利九竅，通血脈，養精神。久服，輕身、延年、不老。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生山谷。

《吳普》曰：空青，神農、甘。一經：酸。久服，有神仙玉女來時，使人志高（《御覽》）。

《名醫》曰：生益州及越巂山有銅處，銅精熏則生空青，其腹中空，三月中旬採，亦無時。

案：《西山經》云：皇人之山，其下多青；郭璞云：空青，曾青之屬。《範子計然》云：空青，出巴郡。《司馬相如賦》云：丹青。張揖云：青，青雘也。顏師古云：青雘，今之丹青也。

味酸，小寒。主目痛，止淚，出風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚。久服輕身、不老。能化金、銅，生山谷。

《名醫》曰：生蜀中及越巂。採無時。

案：《管子·揆度篇》云：秦明山之曾青；《荀子》云：南海，則有曾青。楊倞注：曾青，銅之精。《範子計然》云：曾出宏農豫章，白青，出新塗。青色者，善。《淮南子·地形訓》云：青天八百歲，生青曾。高誘云：曾青，青石也。

味甘，寒。主咳逆，寒熱煩滿，下（《御覽》有痢字）赤白，血閉癥瘕，大熱。煉餌服之，不飢、輕身、延年。生池澤及山島中。

《名醫》曰：一名白餘糧，生東海及池澤中。

案：《範子計然》云：禹餘糧出河東；《列仙傳》云：赤斧，上華山取禹餘糧；《博物志》云：世傳昔禹治水，棄其所餘食於江中，而為藥也。按：此出《神農經》，則禹非夏禹之禹，或本名白餘糧，《名醫》等移其名耳。

味甘，平。主咳逆上氣，癥瘕、血閉、漏下，餘邪氣。久服，耐寒暑、不飢，輕身、飛行千里、神仙（《御覽》引作若神仙）。一名石腦，生山谷。

《吳普》曰：太一禹餘糧，一名禹哀，神農、岐伯、雷公：甘，平；李氏：小寒；扁鵲：甘，無毒。生太山上，有甲；甲中有白，白中有黃，如雞子黃色，九月採，或無時。

《名醫》曰：生太白。九月採。

案：《抱朴子·金丹篇》云：《靈丹經》用丹沙、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、磁石、戎鹽、太一禹餘糧，亦用六一泥及神室祭醮合之，三十六日成。

味甘，微溫。主消渴，陰痿不足，咳逆（《御覽》引作嘔），胸膈間久寒，益氣，除風濕痹（《御覽》引作陰淫痹）。久服，輕身（《御覽》引作身輕健）、長年。生山谷。

《吳普》曰：白石英，神農：甘，岐伯、黃帝、雷公、扁鵲：無毒。生太山。形如紫石英，白澤，長者二、三寸，採無時（《御覽》引云：久服，通日月光）。

《名醫》曰：生華陰及太山。

案：《司馬相如賦》有白附。蘇林雲：白附，白石英也，司馬山云：出魯陽山。

味甘，溫。主心腹咳逆（《御覽》引作嘔逆），邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子。久服，溫中、輕身、延年。生山谷。

《吳普》曰：紫石英，神農、扁鵲味甘，平；李氏大寒；雷公大溫；岐伯：甘，無毒，生太山或會稽，採無時，欲令如削，紫色達頭如樗蒲者。

又曰：青石英，形如白石英，青端赤後者，是；赤石英，形如白石英，赤端白後者是，赤澤有光，味苦，補心氣；黃石英，形如白石英，黃色如金，赤端者，是；黑石英，形如白石英，黑澤有光（《御覽》掌禹錫引此節文）。

《名醫》曰：生太山，採無時。

青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等　味甘，平。主黃疸，泄利，腸癖膿血，陰蝕，下血，赤白，邪氣，癰腫，疽痔，惡創，頭瘍，疥瘙。久服，補髓益氣，肥健，不飢，輕身、延年。五石脂，各隨五色補五臟，生山谷中。

《吳普》曰：五色石脂，一名青、赤、黃、白、黑等。青符，神農：甘；雷公：酸，無毒；桐君：辛，無毒；李氏：小寒，生南山，或海涯，採無時。赤符，神農、雷公：甘；黃帝、扁鵲：無毒；李氏：小寒，或生少室，或生太山，色絳，滑如脂。黃符，李氏：小寒；雷公苦，或生嵩山，色如豚腦、雁雛，採無時。白符，一名隨髓，岐伯、雷公：酸，無毒；李氏：小寒；桐君：甘，無毒；扁鵲：辛，或生少室天婁山，或太山。黑符，一名石泥，桐君：甘，無毒，生洛西山空地。

《名醫》曰：生南山之陽，一本作南陽，又云：黑石脂，一名石涅，一名石墨。案：《吳普》引神農甘云云，五石脂各有條，後世合為一條也；《範子計然》云：赤石脂，出河東，色赤者，善。《列仙傳》云：赤鬚子，好食石脂。

味甘，平。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒、三蟲。久服，通神明，輕身、延年、不老。生山谷。

《吳普》曰：神農：甘，平；雷公：酸，無毒。生豫章，可消而為銅（《御覽》）。

《名醫》曰：生豫章，採無時。

案：《範子計然》云：白青，出巴郡。

味甘，平。主目痛，明目，折跌，癰腫，金創不療，破積聚，解毒氣（《御覽》引作闢毒），利精神。久服，輕身、不老。生山谷。

《吳普》曰：扁青，神農、雷公：小寒，無毒，生蜀郡，治丈夫內絕，令人有子（《御覽》引云：治癰脾風痹。久服，輕身）。

《名醫》曰：生朱崖、武都、朱提，採無時。

案：《範子計然》云：扁青，出宏農、豫章。

上，玉、石，上品一十八種，舊同。

味辛，溫。主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出聲音。久服，輕身、不忘、不迷或，延年。一名昌陽（《御覽》引云：生石上，一寸九節者，久服輕身云云。《大觀本》，無生石上三字，有云一寸九節者良，作黑字），生池澤。

《吳普》曰：菖蒲，一名堯韭（《藝文類聚》引云：一名昌陽）。

《名醫》曰：生上洛及蜀郡嚴道，五月十二日採根，陰乾。

案：《說文》云：𦭭，菖蒲也，益州生。《廣雅》云：邛，昌陽，菖蒲也。《周禮》云：菖本。鄭云：菖本，菖蒲根，切之四寸為菹。《春秋左傳》云：食以菖歜。杜預云：菖歜，菖蒲菹。《呂氏春秋》云：冬至後五旬七日，菖始生。菖者，百草之先，於是始耕。《淮南子·說山訓》云：菖羊，去蚤蝨而來蛉窮；高誘云：菖羊，菖蒲；《列仙傳》云：商邱子胥食菖蒲根，務光服蒲韭根，《離騷·草木疏》云，沈存中雲：所謂蘭蓀，即今菖蒲是也。

味苦，平。主風，頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。久服，利血氣，輕身、耐老、延年。一名節華，生川澤及田野。

《吳普》曰：菊華，一名白華（《初學記》），一名女華，一名女莖。

《名醫》曰：一名日精，一名女節，一名女華，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成，生雍州。正月，採根，三月，採葉；五月，採莖；九月，採花；十一月，採實。皆陰乾。

案：《說文》云：蘜，治牆也。蘜，日精也。似秋華，或省作菊。《爾雅》云：蘜，治牆。

郭璞云：今之秋華，菊。則蘜、⿱艹⿰辛匊、⿱艹⿰辛人，皆秋華，惟今作菊。《說文》以為大菊瞿麥，假音用之也。

味甘，微寒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目、開心、益智。久服，輕身、延年。一名人銜，一名鬼蓋。生山谷。

《吳普》曰：人參，一名土精，一名神草，一名黃參，一名血參，一名人微，一名玉精，神農：甘，小寒；桐君、雷公：苦；岐伯、黃帝：甘，無毒；扁鵲：有毒。生邯鄲。三月生葉，小兌，核黑，莖有毛，三月、九月採根，根有頭、足、手，面目如人（《御覽》）。

《名醫》曰：一名神草，一名人微，一名土精，一名血參，如人形者，有神。生上黨及遼東。二月、四月、八月上旬，採根。竹刀刮，曝乾，無令見風。

案：《說文》云：參，人參，藥草，出上黨。《廣雅》云：地精，人參也；《範子計然》云：人參，出上黨，狀類人者，善。劉敬叔《異苑》云：人參，一名土精，生上黨者，佳。人形皆具，能作兒啼。

味苦，平。主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍。久服，輕身、益氣、延年。一名顛勒（《爾雅》注引云：門冬，一名滿冬，今無文）。生山谷。

《名醫》曰：生奉高山，二月、七月、八月採根，曝乾。

案：《說文》云：牆，牆蘼，滿冬也；《中山經》云：條谷之山，其草多宜冬。《爾雅》云：牆蘼，滿冬。《列仙傳》云：赤鬚子食天門冬；《抱朴子·仙藥篇》云：天門冬，或名地門冬，或名筵門冬，或名顛棘，或名淫羊食，或名管松。

味甘，平。主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金創尰，解毒。久服，輕身、延年（《御覽》引云：一名美草，一名密甘，《大觀本》作黑字）。生川穀。

《名醫》曰：一名密甘，一名美草，一名蜜草，一名蕗草。生河西積沙山及上郡。二月、八月除日，採根，曝乾，十日成。

案：《說文》云：苷，甘草也；蘦，大苦也；苦，大甘苓也；《廣雅》云：美草，甘草也。《毛詩》云：隰有苓。《傳》云：苓，大苦。《爾雅》云：蘦，大苦。郭璞云：今甘草，蔓延生；葉似荷，青黃；莖赤黃，有節，節有枝相當。或云蘦似地黃，此作甘，省字。苓，通。

味甘，寒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯，除寒熱積聚，除痹，生者尤良。久服，輕身、不老。一名地髓。生川澤。

《名醫》曰：一名苄，一名芑，生咸陽、黃土地者，佳，二月八日採根，陰乾。

案：《說文》云：苄，地黃也。《禮》曰：鈃毛牛藿、羊苄、豕薇；《廣雅》云：地髓，地黃也。《爾雅》云：苄，地黃。郭璞云：一名地髓，江東呼苄。《列仙傳》云：呂尚服地髓。

味苦，溫。主風寒濕痹、死肌、痙、疸。止汗，除熱，消食，作煎餌。久服，輕身、延年、不飢。一名山薊（《藝文類聚》引作山筋），生山谷。

《吳普》曰：術，一名山連，一名山芥，一名天蘇，一名山姜（《藝文類聚》）。

《名醫》曰：一名山姜，一名山連，生鄭山、漢中、南鄭，二月、三月、八月、九月採根，曝乾。

案：《說文》云：術，山薊也；《廣雅》云：山姜，術也。白朮，牡丹也。《中山經》

云：首山草多術。郭璞云：術，山薊也；《爾雅》云：術，山薊；郭璞云：今術似薊，而生山中。《範子計然》云：術，出三輔，黃白色者，善。《列仙傳》云：涓子好餌術。《抱朴子·仙藥篇》云：術，一名山薊，一名山精。故《神藥經》曰：必欲長生，長服山精。

味辛，平。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面皯，久服，明目、輕身、延年。一名菟蘆，生川澤。

《吳普》曰：菟絲，一名玉女，一名松蘿，一名鳥蘿，一名鴨蘿，一名復實，一名赤網，生山谷（《御覽》）。

《名醫》曰：一名菟縷，一名唐蒙，一名玉女，一名赤網，一名菟累。生朝鮮田野，蔓延草木之上，色黃而細，為赤網，色淺而大，為菟累。九月採實，暴乾。

案《說文》云：蒙玉女也《廣雅》云：菟邱，菟絲也，女蘿，松蘿也；《爾雅》云：唐蒙，女蘿。菟絲。又云：蒙，玉女；《毛詩》云：愛採唐矣。《傳》云：唐蒙，菜名。又蔦與女蘿。《傳》云：女蘿、菟絲，松蘿也。陸璣云：今菟絲蔓連草上生，黃赤如金，今合藥，菟絲子是也，非松蘿，松蘿，自蔓松上，枝正青，與菟絲異。《楚詞》云：被薜荔兮帶女蘿。王逸云：女蘿，菟絲也。《淮南子》云：千秋之松，下有茯苓，上有菟絲。高誘注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。舊作菟，非。

味苦，酸（《御覽》作辛）。主寒（《御覽》作傷寒）濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎。久服，輕身、耐老（《御覽》作能老）。一名百倍，生川穀。

《吳普》曰：牛膝，神農：甘；一經：酸；黃帝、扁鵲：甘；李氏，溫。雷公：酸，無毒。生河內或臨邛。葉如夏藍；莖本赤。二月、八月採（《御覽》）。

《名醫》曰：生河內及臨朐。二月、八月、十月採根，陰乾。

案：《廣雅》云：牛莖，牛膝也；陶弘景雲：其莖有節，似膝，故以為名也。膝，當為膝。

味辛，微溫。主明目益精，除水氣。久服輕身，莖主癮疹癢，可作浴湯。一名益母，一名益明，一名大札。生池澤。

《名醫》曰：一名貞蔚，生海濱，五月採。

案：《說文》云：蓷，萑也。《廣雅》云：益母，充蔚也。《爾雅》云：萑，蓷。郭璞云：今茺蔚也。《毛詩》云：中谷有蓷。《傳》云：蓷，鵻也。陸璣云：舊說及魏博士濟陰周元明，皆云菴䕡是也。《韓詩》及三蒼說，悉云益母，故曾子見益母而感。劉歆曰：蓷，臭穢。臭穢，即茺蔚也。舊作茺，非。

味甘，平。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足。久服，去面黑皯，好顏色、潤澤，輕身、不老。生山谷。

《吳普》曰：女萎，一名葳蕤，一名玉馬，一名地節，一名蟲蟬，一名烏萎，一名熒，一名玉竹，神農：苦；一經：甘；桐君、雷公、扁鵲：甘，無毒；黃帝：辛。生太山山谷。葉青黃相值，如姜。二月、七月採。治中風暴熱。久服，輕身（《御覽》）。一名左眄。久服，輕身、耐老（同上）。

《名醫》曰：一名熒，一名地節，一名玉竹，一名馬熏，生太山及邱陵，立春後採，陰乾。

案：《爾雅》云：熒，委萎；郭璞云：藥草也，葉似竹，大者如箭，竿，有節，葉狹而長，表白里青，根大如指，長一、二尺，可啖；陶弘景雲：按《本經》有女萎，無葳蕤，《別錄》有萎蕤，而為用正同，疑女萎即葳蕤也，惟名異耳；陳藏器云：《魏志·樊阿傳》：青黏，一名黃芝，一名地節。此即葳蕤。

味辛，寒。主疝瘕腸泄，膀胱熱結，溺不下。咳逆，溫瘧，癲癇，驚邪狂走。久服，堅骨髓、益氣、輕身。一名梨蓋。生川穀。

《吳普》曰：房葵，一名梨蓋，一名爵離，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方蓋，神農：辛，小寒；桐君、扁鵲：無毒；岐伯、雷公、黃帝：苦，無毒。莖葉如葵，上黑黃。二月生根，根大如桔梗，根中紅白。六月，花白，七月、八月，實白，三月三日採根（《御覽》）。

《名醫》曰：一名房慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋，生臨淄，及嵩高太山少室，三月三日採根，曝乾。

案：《博物志》云：防葵，與狼毒相似。

味苦，平。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服，輕身、明目、益精。一名地熏。

《吳普》曰：茈葫，一名山菜，一名茹草，神農、岐伯、雷公：苦，無毒，生冤句。二月、八月採根（《御覽》）。

《名醫》曰：一名山菜，一名茹草。葉，一名芸蒿，辛香可食，生宏農及冤句。二月、八月採根，曝乾。

案：《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻，長四、五寸，香美可食。長安及河內並有之。《夏小正》云：正月採芸。《月令》云：仲春，芸始生；《呂氏春秋》云：菜之美者，華陽之芸，皆即此也。《急就篇》有云：顏師古注云：即今芸蒿也，然則是此茈胡葉矣。茈、柴，前聲相轉。《名醫》別錄前胡條，非。陶弘景雲：《本經》上品有茈胡而無此。晚來醫乃用之。

味甘，平。主心腹結氣，傷中、傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣。久服，輕身、不老、不飢。生川穀及堤阪。

《吳普》曰：一名馬韭，一名釁冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死藥，一名僕壘，一名隨脂（《太平御覽》引云：一名羊韭，秦，一名馬韭，一名禹韭，韭；越，一名羊齊，一名麥韭，一名禹韭，一名釁韭，一名禹餘糧），神農、岐伯：甘，平；黃帝、桐君、雷公：甘，無毒；李氏：甘，小溫；扁鵲：無毒。生山谷肥地。葉如韭，肥澤叢生。採無時，實青黃。

《名醫》曰：秦，名羊韭；齊，名麥韭；楚，名馬韭；越，名羊蓍，一名禹葭，一名禹餘糧，葉如韭，冬夏長生，生函谷肥土、石間久廢處。二月、三月、八月、十月採，陰乾。

案：《說文》云：荵，荵冬草。《中山經》云：青要之山，是多僕累，據《吳普》說，即麥門冬也。忍、荵，壘、累，音同，陶弘景雲：實如青珠，根似穬麥，故謂麥門冬。

味苦，平。主風寒所擊，金瘡，止痛，賁豚，癇痙，女子疝瘕。久服，輕身、耐老。一名羌活，一名羌青，一名擴羌使者。生川穀。

《吳普》曰：獨活，一名胡王使者，神農、黃帝：苦，無毒。八月採。此藥有風花不動，無風獨搖（《御覽》）。

《名醫》曰：一名胡王使者，一名獨搖者。此草，得風不搖，無風自動。生雍州，或隴西南安。二月、八月採根，曝乾。

案：《列仙傳》云：山圖服羌活、獨活，則似二名。護羌、胡王，皆羌字緩聲，猶專諸為專設諸，庚公差為瘐公之斯，非有義也。

味甘，寒，無毒。主氣癃，止痛，利水道小便，除濕痹。久服，輕身、耐老。一名當道（《御覽》有云：一名牛舌，《大觀本》作牛遺，黑字）。生平澤。

《名醫》曰：一名芣苢，一名蝦蟆衣，一名牛遺，一名勝舃，生真定邱陵阪道中，五月五日採，陰乾。

案：《說文》云：芣，一曰芣苢。一名馬舃，其實如李，令人宜子，《周書》所說，《廣雅》云：當道，馬舃也；《爾雅》云：芣苢，馬舃；馬舃，車前。郭璞云：今車前草，大葉長穗，好生道邊，江東呼為蝦蟆衣。又藬，牛蘈。孫炎云：車前，一名牛邊，《毛詩》云：采采芣苢，《傳》云：芣苢，馬舃；馬舃，車前也。陸璣云：馬舃，一名車前，一名當道。喜在牛跡中生，故曰車前當道也，今藥中車前子是也，幽州人謂之牛舌草。

味辛。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志。主淋露（《御覽》引云：主氣不足。《大觀本》作黑字）。久服，不夢寤魘寐（《御覽》引云：一名密青。一名：輕身，致神仙，《大觀本》俱作黑字）。生山谷。

《名醫》曰：一名蜜香，生永昌。

（舊作薯蕷，《御覽》作署豫，是）　

味甘，溫。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉。長肌肉。久服，耳目聰明，輕身、不飢、延年。一名山芋，生山谷。

《吳普》曰：薯蕷，一名諸署（《御覽》作署豫，作諸署，《藝文類聚》亦作諸）。齊越，名山芋，一名修脆，一名兒草（《御覽》引云，秦楚，名玉延，齊越，名山芋；鄭趙，名山芋，一名玉延）。神農：甘，小溫；桐君、雷公：甘（御引作苦），無毒。或生臨朐鐘山。始生，赤莖細蔓；五月，華白；七月，實青黃，八月，熟落，根中白，皮黃，類芋（《御覽》引云：二月、八月採根。惡甘遂）。

《名醫》曰：秦楚名玉延，鄭越名土諸。生嵩高，二月、八月採根，曝乾。

案：《廣雅》云：玉延，薯豫，署蕷也。《北山經》云：景山草多薯豫。郭璞云：根似羊蹄，可食，今江南單呼為薯，語有輕重耳；《範子計然》云：薯豫，本出三輔，白色者，善；《本草衍義》云：山藥，上一字犯宋英廟諱，下一字曰蕷，唐代宗名豫，故改下一字為藥。

味甘，微寒。主筋急，拘攣不可屈神，風濕痹，下氣。久服，輕身、益氣。其根，下三蟲。一名解蠡。生平澤及田野。

《名醫》曰：一名屋菼，一名起實，一名贛。生真定。八月採實；採根，無時。

案：《說文》云：㪍，㪍苢，一曰㪍英。贛，一曰薏苢。《廣雅》云：贛，起實，㪍目也。《吳越春秋》：鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉於砥山，得薏苡面而吞之，意若為人所感，因而妊孕。《後漢書·馬援傳》：援在交趾，常餌薏苡實，用能輕身、省欲，以勝瘴。㪍，俗作薏，非。

味甘，寒。主風寒濕痹，乳難。消水，養五臟，益氣力，肥健。久服，耳目聰明，不飢、延、輕身，面生光，能行水上。一名水瀉，一名芒芋，一名鵠瀉。生池澤。

《名醫》曰：生汝南，五、六、八月採根，陰乾。

案：《說文》云：藚，水寫也；《爾雅》云：蕍藛。郭璞云：今澤瀉，又藚，牛膚。郭璞云：《毛詩傳》雲水藛也，如續斷，寸寸有節，拔之可復。《毛詩》云：言採其藚。《傳》云：藚，水寫也。陸璣云：今澤寫也。其葉如車前草大，其味亦相似，徐州廣陵人食之。

味苦，溫。主咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力。久服，輕身、不老。葉名小草，一名棘菀（陸德明《爾雅音義》引作莧），一名葽繞（《御覽》作要繞），一名細草。生川穀。

《名醫》曰：生太山及冤句。四月採根、葉，陰乾。

案：《說文》云：蒬，棘蒬也。《廣雅》云：蕀苑，遠志也。其上謂之小草。《爾雅》云：葽繞，蕀蒬。郭璞云：今遠志也，似麻黃，赤華，葉銳而黃。

味苦澀。主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。久服，益智、不忘，輕身、耐老。一名陵遊，生山谷。

《名醫》曰：生齊朐及冤句。二月、八月、十一月、十二月採根，陰乾。

味辛，溫。主咳逆，頭痛腦動，百節拘攣，風濕。痹痛、死肌。久服，明目、利九竅，輕身、長年。一名小辛。生山谷。

《吳普》曰：細辛，一名細草（《御覽》引云：一名小辛）。神農、黃帝、雷公、桐君：辛，小溫；岐伯：無毒；李氏：小寒。如葵葉，色赤黑，一根一葉相連（《御覽》引云：三月、八月採根）。

《名醫》曰：生華陰。二月、八月採根，陰乾。

案：《廣雅》云：細條、少辛，細辛也。《中山經》云：浮戲之山，上多少辛。郭璞云：細辛也。《管子·地員篇》云：小辛，大蒙。《範子計然》云：細辛，出華陰，色白者，善。

味甘，平。主傷中，除痹，下氣，補五臟虛勞、羸瘦，強陰。久服，厚腸胃、輕身、延年。一名林蘭（《御覽》引云：一名禁生。《觀本》作黑字），生山谷。

《吳普》曰：石斛，神農：甘，平；扁鵲：酸；李氏：寒（《御覽》）。

《名醫》曰：一名禁生，一名杜蘭，一名石蓫。生六安水傍石上。七月、八月採莖，陰乾。

案：《範子計然》云：石斛，出六安。

味辛，微溫。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣。生山谷。

《名醫》曰：生巴郡及下邳。二月、八月採根，陰乾。

味甘，寒。主寒熱、八疽、消渴，補中益氣。久服，輕身、延年。一名谷菜（元本誤作黑字），生山谷。

《名醫》曰：一名白草。生益州。春，採葉；夏，採莖；秋，採花；冬，採根。

案：《爾雅》云：苻，鬼目。郭璞云：今江東有鬼目草，莖似葛，葉圓而毛，子如耳璫也，赤色叢生。《唐本》注白英云：此鬼目草也。

味甘，平。主五臟邪氣，風寒濕痹，補中益氣，長毛髮，令黑，療心懸、少食、常飢。輕身、耳目聰明、不老。生川澤。

《名醫》曰：生中山，二月採。

案：《說文》云：蘩，白蒿也；艾，冰臺也。《廣雅》云：蘩母，蒡葧也。《爾雅》云：艾，冰臺。郭璞云：今艾，白蒿。《夏小正》云：二月采蘩。《傳》云：蘩，由胡。由胡者，繁母也。繁母者，旁勃也。《爾雅》云：蘩，皤蒿。郭璞云：白蒿。又蘩，由胡，郭璞云：未詳。《毛詩》云：於以采蘩。《傳》云：蘩，皤蒿也。又采蘩祁祁。《傳》云：蘩，白蒿也；陸璣云：凡艾，白色者，為皤蒿；《楚詞》王逸注云：艾，白蒿也。按：皤、白，音義皆相近。艾，是藥名，《本草經》無者，即白蒿是也。《名醫》別出艾條，非。

味辛，溫。主殺鬼精物、蠱毒惡氣。久服，益氣力，長陰、肥健，輕身、增年。一名離母，一名鬼督郵。生川穀。

《吳普》曰：換督郵，一名神草，一名閻狗。或生太山，或少室。莖、箭赤，無葉，根如芋子。三月、四月、八月採根，日乾。治癰腫（《御覽》）。

《名醫》曰：生陳倉雍州，及太山少室，三月、四月、八月採根，曝乾。

案：《抱朴子》云：按：仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不相連，但以氣相屬耳，別說云：今醫家見用天麻，即是此赤箭根。

（舊作庵閭，《御覽》作奄閭，是）　

味苦，微寒。主五臟瘀血，腹中水氣，臚張留熱，風寒濕痹，身體諸痛。久服，輕身、延年、不老。生川穀。

《吳普》曰：奄閭，神農、雷公、桐君、岐伯：苦，小溫，無毒；李氏：溫，或生上黨，葉青厚兩相當，七月，花曰；九月，實黑，七月、九月、十月採，驢馬食，仙去（《御覽》）。

《名醫》曰：駏驉食之，神仙。生雍州，變生上黨及道邊，十月採根，陰乾。

案：《司馬相如賦》有奄閭，張揖云：奄閭，蒿也。子可治疾。

味辛，微溫。主明目，目痛淚出，除痹，補五臟，益精光。久服，輕身，不老。一名蔑析，一名大蕺，一名馬辛。生川澤及道旁。

《吳普》曰：析蓂，一名析目，一名榮冥，一名馬騂。雷公、神農、扁鵲：辛；李氏：小溫，四月採干。二十日，生道旁。得細辛，良。畏乾薑、苦參、薺實，神農：無毒。生野田，五月五日採，陰乾。治腹脹（《御覽》）。

《名醫》曰：一名大薺，生咸陽。四月、五月採，曝乾。

案：《說文》云：𩊅，析𩊅，大薺也；《廣雅》云：析𩊅，馬辛也，《爾雅》云：析𩊅、大薺。郭璞云：薺，葉細，俗呼之曰老薺。舊作菥，非。

味苦，平。主益氣，充肌膚，明目、聰慧、先知。久服，不飢、不老、輕身。生山谷。

《吳普》曰：蓍實，味苦、酸，平，無毒，主益氣，充肌膚，明目、聰慧、先知，久服，不飢、不老、輕身，生少室山谷。八月、九月採實，曝乾（《御覽》）。

《名醫》曰：生少室，八月、九月採實，曬乾。

案：《說文》云：蓍，蒿屬，生千歲，三百莖。《史記·龜策傳》云：蓍，百莖共一根。

味苦，平。主胸中結，益心氣，補中，增智慧，不忘。久食，輕身、不老、延年、神仙。一名丹芝。黑芝味鹹，平。主癃，利水道，益腎氣，通九竅，聰察。久食，輕身、不老、延年、神仙。一名元芝。

味酸，平。主明目，補肝氣，安精魂，仁恕，久食，輕身、不老、延年、神仙。一名龍芝。

味辛，平。主咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍，安魄。久食，輕身、不老、延年、神仙。一名玉芝。

味甘，平。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久食，輕身、不老、延年、神仙。一名金芝。

味甘，溫。主耳聾，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色。久服，輕身、不老、延年。一名木芝。生山谷（舊作六種，今並）。

《吳普》曰：紫芝，一名木芝。

《名醫》曰：赤芝，生霍山，黑芝，生恆山，青芝，生太山，白芝，生華山；黃芝，生嵩山；紫芝，生高夏地上，色紫，形如桑（《御覽》），六芝，皆無毒，六月、八月採。

案：《說文》云：芝，神草也。《爾雅》云：茵芝。郭璞云：芝，一歲三華，瑞草；《禮記》則云：芝栭。盧植注云：芝，木芝也。《楚詞》云：採三秀于山間。王逸云：三秀，謂芝草。《後漢書·華佗傳》，有漆葉青面散，注引佗傳曰：青面者，一名地節，一名黃芝，主理五臟，益精氣，本《字書》無面字，相傳音女廉反；《列仙傳》云：呂尚服澤芝。《抱朴子·仙藥篇》云：赤者，如珊瑚；白者，如截肪，黑者，如澤漆；青者，如翠羽；黃者，如紫金。而皆光明洞徹，如堅冰也。

味辛，溫。生山谷。主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，癥瘕、血閉、絕子。久服，輕身、和顏色。一名萬歲。生山谷石間。

《吳普》曰：卷柏，神農：辛；桐君、雷公：甘（《御覽》引云：一名豹足，一名求股，一名萬歲，一名神枝、時，生山谷）。

《名醫》曰：一名豹足，一名求股，一名交時，生常山，五月、七月採，陰乾。

案：《範子計然》云：卷柏，出三輔。

味苦，寒。主解諸毒，殺蠱蚑、注鬼、螫毒。久服，頭不白、輕身。生平澤。

《名醫》曰：其莖葉可以染青，生河內。

案：《說文》云：葴，馬藍也。藍，染青草也。《爾雅》云：葴，馬藍；郭璞云：今大葉冬藍也。《周禮》掌染草，鄭注云：染草，藍茜，象頭之屬。《夏小正》：五月啟灌藍。《毛詩》云：終朝採藍。《箋》云：藍，染草也。

味辛，溫。主中風入腦，頭痛，寒痹，筋攣緩急，金創，婦人血閉無子。生川穀。

《吳普》曰：芎藭（《御覽》引云：一名香果），神農、黃帝、岐伯、雷公：辛，無毒，扁鵲：酸，無毒，李氏：生溫，熟寒，或生胡無桃山陰，或太山（《御覽》作或斜谷西嶺，或太山）。葉香細青黑，文赤如藁本，冬夏叢生，五月花赤，七月實黑，莖端兩葉，三月採。根有節，似馬銜狀。

《名醫》曰：一名胡藭，一名香果。其葉，名蘼蕪。生武功斜谷西嶺，三月、四月採根，曝乾。

案：《說文》云：菅，菅藭，香草也。芎，司馬相如說：或從弓；《春秋左傳》云：有山鞠窮乎。杜預云：鞠窮所以御濕。《西山經》云：號山，其草多芎藭。郭璞云：芎藭，一名江蘺。

《範子計然》云：芎藭生始無，枯者，善（有脫字）。《司馬相如賦》有芎藭。司馬貞引司馬彪云：芎藭，似藁本；郭璞云：今歷陽呼為江蘺。

味辛，溫。主咳逆，定驚氣，辟邪惡，除蠱毒鬼注，去三蟲，久服通神。一名薇蕪。生川澤。

《吳普》曰：麋蕪，一名芎藭（《御覽》）。

《名醫》曰：一名茳蘺，芎藭苗也，生雍州及冤句，四月、五月採葉，曝乾。

案：《說文》云：麋，麋蕪也。蘺，茳蘺，麋蕪。《爾雅》云：靳茞，麋蕪。郭璞云：香草，葉小如委狀。《淮南子》云：似蛇床，《山海經》云：臭如麋蕪。《司馬相如賦》有江蘺、麋蕪。司馬貞引樊光云：藁本，一名麋蕪，根名勒芷。

味苦，寒。主熱氣目痛、眥傷泣出，明目（《御覽》引云：主莖傷。《大觀本》無），腸澼，腹痛下利，婦人陰中腫痛。久服，令人不忘。一名王連。生川穀。

《吳普》曰：黃連，神農、岐伯、黃帝、雷公：苦，無毒；李氏：小寒。或生蜀郡、太山之陽（《御覽》）。

《名醫》曰：生巫陽及蜀郡、太山，二月、八月採。

案：《廣雅》云：王連，黃連也。《範子計然》云：黃連，出蜀郡，黃肥堅者，善。

味苦，溫。主風熱、死肌、癰傷，口乾、舌焦，癰腫不消，喉舌腫，水漿不幹。久服，輕身，明目、潤澤、好顏色，不老、延年。一名石鯪。生川穀。

《吳普》曰：落石，一名鱗石，一名明石，一名縣石，一名雲華，一名云珠，一名雲英，一名云丹，神農：苦，小溫；雷公：苦，無毒；扁鵲、桐君：甘，無毒；李氏：小寒。云藥中君。採無時（《御覽》）。

《名醫》曰：一名石蹉，一名略石，一名明石，一名領石，一名縣石，生太山或石山之陰，或高山岩石上，或生人間，正月採。

案：《西山經》云：上申之山多硌石，疑即此。郭璞云：硌，磊硌大石兒，非也；《唐本》注云：俗名耐冬，山南人謂之石血，以其包絡石木而生，幫名絡石。《別錄》謂之石龍藤，以石上生者，良。

味苦，溫。主惡血，破癥結積聚，喉痹，乳難。久服，長肌肉，明目、輕身。一名旁通，一名屈人，一名止行，一名豺羽，一名升推（《御覽》引云：一名君水香，《大觀本》無文）。生平澤，或道旁。

《名醫》曰：一名即藜，一名茨，生馮翊。七月、八月採實，曝乾。

案：《說文》云：薺，蒺黎也。《詩》曰：牆上有薺，以茨為茅葦，開屋字。《爾雅》云：牆上有茨。《傳》云：茨，蒺藜也，舊本作蒺藜，非。

味甘，微溫。主癰疽久敗創，排膿止痛，大風痢疾，五痔鼠瘻，補虛，小兒百病。一名戴糝。生山谷。

《名醫》曰：一名戴椹，一名獨椹，一名芰草，一名蜀脂，一名百本，生蜀郡白水漢中，二月、十月採，陰乾。

味甘，微溫。主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人癥瘕。久服，輕身。生山谷。

《吳普》曰：肉蓯蓉，一名肉鬆蓉，神農、黃帝：咸；雷公：酸，小溫（《御覽》作李氏：小溫），生河西（《御覽》作東）山陰地，長三、四寸，叢生，或代郡（《御覽》下有雁門二字）。二月到八月採（《御覽》引云：陰乾用之）。

《名醫》曰：生河西及代郡雁門，五月五日採，陰乾。

案：《吳普》云：一名肉鬆蓉，當是古本，蓉，即是容字，俗寫蓯蓉，非正字也。陶弘景雲：是野馬精落地所生，生時似肉，舊作肉蓯蓉，非。

味苦，溫，無毒。主大風、頭眩痛，惡風風邪，目盲無所見，風行周身，骨節疼痹（《御覽》作痛），煩滿。久服，輕身。一名銅芸（《御覽》作芒）。生川澤。

《吳普》曰：防風，一名回云，一名回草，一名百枝，一名蕳根，一名百韭，一名百種，神農、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲：甘，無毒，李氏：小寒，或生邯鄲上蔡，正月生葉，細圓，青黑黃白；五月花黃；六月實黑。三月、十月採根，曬乾，琅邪者，良（《御覽》）。

《名醫》曰：一名茴草，一名百枝，一名屏風，一名蕳根，一名百蜚。生沙苑，及邯鄲、琅邪、上蔡。二月、十月採根，曝乾。

案：《範子計然》云：防風，出三輔。白者，善。

味甘，平。主心腹、膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。久服，輕身、益氣力，延年、神仙。生池澤。

《名醫》曰：生河東，四月採。

案：《玉篇》云：蒚，謂今蒲頭有臺，臺上有重臺，中出黃，即蒲黃。陶弘景雲：此即蒲釐花上黃粉也，《仙經》亦用此，考《爾雅》苻離，其上蒚，苻離與蒲釐聲相近，疑即此。

味甘，平。主五臟心下邪氣，口中爛臭，堅齒，明目，聰耳。久服，輕身、耐老（《御覽》作能老）。一名睢（《御覽》云睢蒲）。生池澤。

《吳普》曰：睢，一名睢石，一名香蒲，神農、雷公：甘。生南海，池澤中（《御覽》）。

《名醫》曰：一名醮，生南海。

案：《說文》云：菩，草也。《玉篇》云：菩，香草也。又音蒲。《本草圖經》云：香蒲，蒲黃苗也，春初生嫩葉，未出水時，紅白色，茸茸然，《周禮》以為菹。

味苦，微溫。主傷寒，補不足，金創癰傷，折跌，續筋骨，婦人乳難（《御覽》作乳癰，云崩中、漏血，《大觀本》作黑字）。久服，益氣力。一名龍豆，一名屬折。生山谷。

《名醫》曰：一名接骨，一名南草，一名槐。生常山。七月、八月採，陰乾。

案：《廣雅》云：褱，續斷也。《範子計然》云：續斷，出三輔：《桐君藥錄》云：續斷，生蔓延，葉細，莖如荏大，根本黃白，有汁。七月、八月採根。

味甘，鹹寒。主皮膚熱、惡創、疽痔、濕痹，下乳汁。久服，輕身益氣，耳目聰明，不老、延年。一名野蘭。生山谷。

《名醫》曰：生喬山，八月採根，陰乾。

案：《廣雅》云：飛廉，漏蘆也；陶弘景雲：俗中取根，名鹿驪。

味酸，溫。主癰疽惡創，結肉跌筋，敗創，熱氣，陰蝕不療，利關節。一名牆薇，一名牆麻，一名牛棘。生川穀。

《吳普》曰：薔薇，一名牛勒，一名牛膝，一名薔薇，一名山棗（《御覽》）。

《名醫》曰：一名牛勒，一名薔蘼，一名山棘，生零陵及蜀郡，八月、九月採，陰乾。

案：陶弘景雲：即是牆薇子。

味甘，寒。主瘀血、血瘕欲死、下血。止血，利小便。久服輕身、耐老。一名麥句姜，一名蝦蟆藍，一名豕首。生川澤。

《名醫》曰：一名天門精，一名玉門精，一名彘顱，一名蟾蜍蘭，一名覲，生平原。五月採。

案：《說文》云：薽，豕首也；《爾雅》云：茢，薽，豕首。郭璞云：今江東呼豨首，可以煼蠶蛹。陶弘景雲：此即今人呼為豨薟，《唐本》云：鹿活草是也。《別錄》一名天蔓菁，南文呼為地松；掌禹錫云：陳藏器別立地菘條，後人不當仍其謬。

味鹹，平。主青盲、目淫、膚赤、白膜、眼赤痛、淚出。久服，益精光（《太平御覽》引作理目珠精，理，即治字），輕身。生川澤。

《吳普》曰：決明子，一名草決明，一名羊明（《御覽》）。

《名醫》曰：生龍門，石決明，生豫章，十月採，陰乾百日。

案：《廣雅》云：羊𧃐⿱艹蠋，英光也。又決明，羊明也；《爾雅》云：薢茩，英光。

郭璞云：英，明也。葉黃銳，赤花，實如山茱萸。陶弘景雲：形似馬蹄決明。

味苦，微寒。主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚；破症除瘕，止煩滿，益氣。一名卻蟬草。生川穀。

《吳普》曰：丹參，一名赤參，一名木羊乳，一名卻蟬草。神農、桐君、黃帝、雷公、扁鵲：苦，無毒；李氏：小寒。岐伯：咸。生桐柏，或生太山山陵陰。莖花小方如荏，毛、根赤，四月花紫，五月採根，陰乾，治心腹痛（《御覽》）。

《名醫》曰：一名赤參，一名木羊乳，生桐柏山及太山，五月採根，曝乾。

案：《廣雅》云：卻蟬，丹參也。

味苦，寒。主寒濕，風痹，黃疸，補中。生川穀。

《名醫》曰：可以染絳。一名地血，一名茹藘，一名茅搜，一名茜。生喬山。二月、三月採根，陰乾。

案：《說文》云：茜，茅搜也。搜，茅搜，茹藘。人血所生，可以染絳，從草從鬼。《廣雅》云：地血，茹藘，茜也。《爾雅》云：茹藘，茅鬼；郭璞云：今茜也，可以染絳。《毛詩》云：茹藘在阪。《傳》云：茹藘，茅搜也。陸璣云：一名地血，齊人謂之茜，徐州人謂之牛蔓。徐廣注《史記》云：茜，一名紅藍，其花染繪，赤黃也。按：《名醫》別出紅藍條，非。

味苦，平。主骨節熱，脛重痠疼。久服，令人身輕。一名飛輕（已以上四字，原本黑字）。生川澤。

《名醫》曰：一名伏兔，一名飛雉，一名木禾，生河內，正月採根；七月、八月採花。陰乾。

案：《廣雅》云：伏豬，木禾也。飛廉，漏蘆也。陶弘景雲：今既別有漏蘆，則非。此別名耳。

味酸，溫。主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦。補不足，強陰，益男子精（《御覽》引云：一名會及。《大觀本》作黑字）。生山谷。

《吳普》曰：五味子，一名元及（《御覽》）。

《名醫》曰：一名會及，一名元及。生齊山及代郡，八月採實，陰乾。

案：《說文》云：菋，豬也。荎，荎豬草也。藸，荎藸也。《廣雅》云：會及，五味也。《爾雅》云：菋，荎藸。郭璞云：五味也。蔓生子，叢在莖頭。《抱朴子·仙藥篇》云：五味者，五行之精，其子有五味。移門子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。

味甘，溫。主益氣，去面皯（《御覽》作䵟）黑，色媚好（《御覽》作令人色悅澤）。其根味辛。主腹中寒熱邪氣，利小便。久服，不飢、輕身。一名筋根華，一名金沸（《御覽》引云：一名美草，《大觀》本作黑字）。生平澤。

《名醫》曰：生豫州，五月採，陰乾。

案：陶弘景雲：東人呼為山姜，南人呼為美草；《本草衍義》云：世又謂之鼓子花。

味辛，平。主利水道，殺蠱毒，闢不祥。久服，益氣、輕身、不老、通神明。一名水香。生池澤。

《名醫》曰：生大吳，四月、五月採。

案：《說文》云：蘭，香草也；《廣雅》云：蕳，蘭也；易：其臭如蘭。鄭云：蘭，香草也。《夏小正》：五月蓄蘭。《毛詩》云：方秉蕳分。《傳》云：蕳，蘭也。陸璣云：蕳，即蘭，香草也，其莖、葉似藥草澤蘭。《範子計然》云：大蘭，出漢中三輔；蘭，出河東宏農，白者善。元楊齊賢注李白詩引《本草》云：蘭草、澤蘭，二物同名。蘭草，一名水香，云都梁是也。《水經》：零陵郡，都梁縣西小山上，有渟水，其中悉生蘭草，綠葉紫莖；澤蘭，如薄荷，微香，荊湘嶺南人家多種之，與蘭大抵相類。顏師古以蘭草為澤蘭，非也。

味苦，平。主婦人陰中腫痛，男子陽痿、濕癢，除痹氣，利關節，癲癇惡創。久服，輕身。一名蛇米。生川穀及田野。

《吳普》曰：蛇床，一名蛇珠（《御覽》）。

《名醫》曰：一名蛇粟，一名虺床，一名思鹽，一名繩毒，一名棗棘，一名牆蘼，生臨淄。五月採實，陰乾。

案：《廣雅》云，蛇粟，馬床，蛇床也；《爾雅》云：盱虺床。《淮南子·汜論訓》云：亂人者，若蛇床之與蘼蕪。

味苦，寒。主膀胱熱，利小便，補中，益精氣。久服，耳目聰明、輕身、耐老。一名地葵（《御覽》引云：一名地華，一名地脈。《大觀本》無一名地華四字；脈，作麥，皆黑字）。生平澤及田野。

《名醫》曰：一名地麥，生荊州，八月、十月採實，陰乾。

案：《廣雅》云：地葵，地膚也；《列仙傳》云：文賓服地膚；鄭樵云：地膚，曰落帚，亦曰地掃；《爾雅》云：荓，馬帚，即此也；今人亦用為帚。

味苦，平。主大熱、火創、身熱煩，邪惡氣。花，主女人漏下赤白，輕身、明目。一名戒火，一名慎火（《御覽》引云：一名水母。《大觀本》作黑字，水作火）。生川穀。

《名醫》曰：一名火母，一名救火，一名據火，生太山，四月四日、七月七日採，陰乾。

案：陶弘景雲：今人皆盆養之於屋上，云以闢火。

（《御覽》作茵蒿）

味苦，平。主風濕寒熱邪氣，熱結、黃疸。久服，輕身、益氣、耐老（《御覽》作能老）。生邱陵阪岸上。

《吳普》曰：因塵，神農、岐伯、雷公：苦，無毒；黃帝：辛，無毒。生田中，葉如藍，十一月採（《御覽》）。

《名醫》曰：白兔食之，仙。生太山。五月及立秋採，陰乾。

案：《廣雅》云：因塵，馬先也；陶弘景雲：《仙經》云：白蒿，白兔食之仙，而今茵陳乃云此，恐非耳。陳藏器云：茵陳，經冬不死，因舊苗而生，故名茵陳，後加蒿字也。據此，知舊作茵陳蒿，非；又按：《廣雅》云：馬先，疑即馬新蒿，亦白蒿之類。

味辛，微溫。主胸脅下逆氣，溫中，風入腦戶，頭腫痛，多涕淚出。久服，益精（《藝文類聚》引作益氣）、明目、輕身。一名杜衡（《藝文類聚》引作蘅，非）。生川澤。

《名醫》曰：一名杜連，一名白連，一名白苓，一名若芝，生武陵及冤句，二月、八月採根，曝乾。

案：《說文》云：若，杜若，香草；《廣雅》云：楚蘅，杜蘅也；《西山經》云：於帝之上有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜蘅。《爾雅》云：杜，土滷。郭璞云：杜蘅也，似葵而香。《楚詞》云：採芳州兮杜若。《範子計然》云：杜若，生南郡漢中。又云：秦蘅，出於隴西天水。沈括《補筆談》云：杜若，即今之高良薑。後人不識，又別出高良薑條，按：《經》云：一名杜蘅，是《名醫》別出杜蘅條，非也。蘅，正字，俗加草。

味苦，微寒。主血積驚氣，除寒熱，補中，益肺氣。久服利人。一名知母。生川穀。

《吳普》曰：白沙參，一名苦心，一名識美，一名虎鬚，一名白參，一名志取，一名文虎。神農、黃帝、扁鵲：無毒；岐伯：咸；李氏：小寒。生河內川穀，或般陽瀆山，三月生，如葵，葉青，實白如芥，根大白如蕪菁，三月採（《御覽》）。

《名醫》曰：一名苦心，一名志取，一名虎鬚，一名白參，一名識美，一名文希，生河內及冤句、般陽續山，二月、八月採根，曝乾。

案：《廣雅》云：苦心，沙參也，其蒿，青蓑也。《範子計然》云：白沙參，出洛陽白者，善。

味苦，平。主蛇虺，蜂蠆，狾狗，菜、肉、蠱毒，注。一名白葛。生山谷。

《吳普》曰：白兔藿，一名白葛谷（《御覽》）。

《名醫》曰：生交州。

案：陶弘景雲：都不聞有識之者，都富似葛耳，《唐本》注云：此草荊襄山谷大有，俗謂之白葛。

味辛，溫。主鬼物、百精、蠱毒，疫疾，邪惡氣，溫瘧。久服，強悍、輕身。一名鬼督郵。生山谷。

《吳普》曰：徐長卿，一名石下長卿，神農、雷公：辛。或生隴西。三月採（《御覽》）。

《名醫》曰：生太山及隴西，三月採。

案：《廣雅》云：徐長卿，鬼督郵也；陶弘景雲：鬼督郵之名甚多，今俗用徐長卿者，其根正如細辛，小短扁扁爾，氣亦相似。

味苦，微寒。主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕，鬼注，惡毒。久服，補虛羸，輕身。耳目聰明，延年。一名龍鬚，一名草續斷，一名龍珠。生山谷。

《吳普》曰：龍芻，一名龍多，一名龍鬚，一名續斷，一名龍本，一名草毒，一名龍華，一名懸莞，神農、李氏：小寒；雷公、黃帝：苦，無毒；扁鵲：辛，無毒，生梁州。七月七日採（《御覽》此條，誤附續斷）。

《名醫》曰：一名龍華，一名懸莞，一名草毒，生梁州濕地，五月、七月採莖，曝乾。

案：《廣雅》云：龍木，龍鬚也；《中山經》云：賈超之山，其中多龍修；郭璞云：龍鬚也，似莞而細。生山石穴中。莖列垂，可以為席。《別錄》云：一名之賓。鄭樵云：《爾雅》所謂⿱艹⿸厂畀鼠莞也。舊作蒭，非。

味苦，平。主風濕痹、歷節痛，驚癇、吐舌、悸氣，賊風，鼠瘻，癰腫。一名糜銜。生川澤。

《吳普》曰：薇䕔，一名糜痹，一名無顛，一名承膏，一名醜，一名無心（《御覽》）。《名醫》曰：一名承膏，一名承肌，一名無心，一名無顛。生漢中及冤句、邯鄲，七月採莖、葉，陰乾。

味辛，溫。主泄利（舊作痢，《御覽》作泄利）腸澼，殺蟲蠱毒，去邪惡結氣，止痛、除熱，平，主見鬼精物；多食，令人狂走。久服，輕身、通神明。生川穀。

《吳普》曰：雲實，一名員實，一名天豆，神農：辛，小溫，黃帝：咸；雷公：苦。葉如麻，兩兩相值，高四、五尺，大莖空中，六月花，八月、九月實，十月採（《御覽》）。

《名醫》曰：一名員實，一名雲英，一名天豆，生河間。十月採，曝乾。

案：《廣雅》云：天豆，雲實也。

味苦，平。主金創，止血逐痛，出刺，除風痹內寒。久服，輕身、耐老（《御覽》作能老）、增壽。生山谷。

《吳普》曰：王不留行，一名王不流行。神農：苦，平；岐伯、雷公：甘。三月、八月採（《御覽》）。

案：鄭樵云：王不留行，曰禁宮花，曰剪金花，葉似花，實作房。

味甘，辛（《大觀本》作甘，平）。主解百毒，殺百老物殃鬼，闢溫疾、障邪毒蠱。久服，不夭（《大觀本》作：主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣、邪氣蟲毒。此用《御覽》文）。一名周升麻（《大觀本》作周麻）。生山谷（舊作黑字。據《吳普》有云：神農：甘。則《本經》當有此，今增入）。

《吳普》曰：升麻，神農：甘（《御覽》）。

《名醫》曰：生益州，二月、八月採根，曬乾。

案：《廣雅》云：周麻，升麻也（此據《御覽》）。

味甘，寒。主五臟邪氣，風寒濕痹，益氣，補腦髓，堅筋骨。久服，耳目聰明、不飢、不老、增壽。巨勝苗也。生川穀（舊在米穀部，非）。

《吳普》曰：青襄，一名夢神，神農：苦；雷公：甘（《御覽》）。

《名醫》曰：生中原。

案：《抱朴子·仙藥篇》云：《孝經·援神契》曰：巨勝、延年，又云：巨勝，一名胡麻，餌服之，不老、耐風濕、補衰老也。

味甘，溫。主大風邪氣，濕痹寒痛。久服，輕身、益壽、耐老。一名冬葵子（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。

《名醫》曰：生河東。

案：《水經注》解縣引《神農本草》云：地有固活、女疏、銅芸、紫苑之族也。陶弘景雲：方藥亦無用此者，乃有固活丸，即是野葛一名。此又名冬葵子，非葵菜之冬葵子，療體乖異。

味苦，微溫。主風寒濕痹，身重，四肢疼酸，寒邪歷節痛。生川穀（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。

《名醫》曰：一名別枝，一名別騎，一名鱉羈。生藍田。二月、八月採。案：陶弘景雲：方家時有用處，今俗亦絕耳。

味苦。主胸脅下痛，邪氣，腹間寒熱陰痹。久服，輕身、益氣、耐老（《御覽》作補益、能老）。生川澤（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。

《名醫》曰：生漢中，五月採。

案：陶弘景雲：方藥不復用，俗無識者。

味苦，平。主久咳上氣，腸中虛羸，女子陰蝕、漏下赤白沃。一名百歲城中木。生山谷（舊在《唐本草》中，無毒，今增）。

《吳普》曰：淮木，神農、雷公：無毒，生晉平陽河東平澤。治久咳上氣，傷中羸虛，補中益氣（《御覽》）。

《名醫》曰：一名炭木，生太山，採無時。

案：李當之云：是樟樹上寄生樹，大銜枝在肌肉，今人皆以胡桃皮當之，非也；桐君云：生上洛，是木皮，狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一橫，今市人皆削乃以厚朴，而無正縱橫理，不知此復是何物，莫測真假，何者為是也。

上草，上品七十三種，舊七十二種，考門芝當一升，升麻當白字；米穀部誤入青襄；《唐本草》六種，姑活、屈草、淮木，皆當入此。

味辛，溫，主上氣咳逆，結氣，喉痹吐吸。利關節，補中益氣。久服通神、輕身、不老。生山谷。

《名醫》曰：生南海。

案：《說文》云：桂，江南木，百藥之長，梫桂也。《南山經》云：招搖之山多桂；郭璞云：桂，葉似枇杷，長二尺余，廣數寸，味辛，白花，叢生山峰，冬夏常青，間無雜木。《爾雅》云：梫，木桂。郭璞云：今人呼桂皮厚者，為木桂，及單名桂者，是也。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。

味辛，溫。主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服，輕身、不老，面生光華，媚好常如童子。生山谷。

《名醫》曰：生交址桂林岩崖間，無骨，正圓如竹，立秋採。

案：《楚詞》云：雜申椒與菌桂兮；王逸云：茮、桂，皆香木。《列仙傳》云：范蠡好服桂。

味苦，溫。主疽，惡創，頭瘍，白禿，疥瘙風氣。五臟，除熱。久服，輕身、不老、延年。一名松膏，一名松肪。生山谷。

《名醫》曰：生太山。六月採。

案：《說文》云：松木也，或作窠。《範子計然》云：松脂，出隴西，松膠者，善。

味苦，寒。主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔，火創，婦人乳瘕，子藏急痛。生平澤。

《名醫》曰：生河南。

案：《說文》云：槐木也；《爾雅》云：櫰，槐，大葉而黑。郭璞云：槐樹葉大色黑者，名為櫰。又守宮槐葉，晝聶宵炕。郭璞云：槐葉，晝日聶合，而夜炕布者，名為守宮槐。

味苦，寒。主五內邪氣，熱中消渴，周痹。久服，堅筋骨、輕身、不老（《御覽》作耐老）。一名杞根，一名地骨，一名枸杞，一名地輔。生平澤。

《吳普》曰：枸杞，一名枸己，一名羊乳（《御覽》）。

《名醫》曰：一名羊乳，一名卻暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山及諸邱陵阪岸。冬採根，春、夏採葉，秋採莖、實，陰乾。

案：《說文》云：繼，枸杞也。杞，枸杞也。《廣雅》云：地筋，枸杞也。《爾雅》云：杞，枸檵。郭璞云：今枸杞也。《毛詩》云：集子苞杞。《傳》云：杞，枸檵也。陸璣云：苦杞秋熟，正赤，服之，輕身、益氣。《列仙傳》云：陸通食橐盧木實；《抱朴子·仙藥篇》云：象紫，一名托盧是也，或名仙人杖，或云西王母杖，或名天門精，或名卻老，或名地骨，或名枸杞也。

味甘，平。主驚悸，安五臟，益氣，除濕痹。久服，令人悅澤美色，耳目聰明，不飢、不老，輕身、延年。生山谷。

《名醫》曰：生太山，柏葉尤良，田四時各依方面採，陰乾。

案：《說文》云：柏，鞠也；《廣雅》云：栝，柏也；《爾雅》云：柏，椈熟。郭璞云：《禮記》曰：鬯日以椈。《範子計然》云：柏脂，出三輔。上，升價七千；中，三千一斗。

味甘，平。主胸脅逆氣（《御覽》作疝氣），憂恚，驚邪，悸心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服，安魂、養神，不飢、延年。一名茯菟（《御覽》作茯神。案：原本云：其有抱根者，名茯神。作黑字）。生山谷。

《吳普》曰：茯苓通神，桐君：甘；雷公、扁鵲：甘，無毒。或生茂州大松根下，入地三丈一尺。二月七日採（《御覽》）。

《名醫》曰：其有抱根者，名茯神，生太山大松下，二月、八月採，陰乾。

案：《廣雅》云：茯神，茯苓也；《範子計然》云：茯苓，出嵩高三輔。《列仙傳》云：昌容採茯苓，餌而食之；《史記》褚先生云：《傳》曰：下有伏靈，上有菟絲，所謂伏靈者，在菟絲之下，狀似飛鳥之形，伏靈者，千歲松根也，食之不死，《淮南子·說林訓》云：茯苓掘，菟絲死。舊作茯，非。

味甘，平。主大小便不通，利水道，除邪氣。久服，輕身、不飢。其實尤良。一名零榆。生山谷。

《名醫》曰：生潁川，三月採皮，取白，曝乾；八月採實。

案：《說文》云：榆，白枌榆也。《廣雅》云：柘榆，梗榆也。《爾雅》云：榆，白枌。郭璞云：枌榆，先生葉，卻著莢，皮色白。又樞荎，郭璞云：今云刺榆。《毛詩》云：東門之枌；《傳》云：枌，白榆也。又山有藲，《傳》云：樞，荎也。陸璣云：其針刺如柘，其葉如榆，渝為茹，美滑如白榆之類，有十種，葉皆相似，皮及木理異矣。

味酸，平。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠疼，濕痹。久服，安五臟，輕身、延年。生川澤。

《名醫》曰：生河東，八月採實，陰乾，四十日成。

案：《說文》云：樲，酸棗也。《爾雅》云：樲，酸棗。郭璞云：味小實酢。孟子云：養其樲棘。趙岐云：樲棘，小棘，所謂酸棗是也。

味苦，寒。主五臟、腸胃中結熱，黃疸，腸痔，止泄利，女子漏下赤白，陰陽蝕創，一名檀桓。生山谷。

《名醫》曰：生漢中及永昌。

案：《說文》云：檗，黃木也，蘖木也。《司馬相如賦》有蘖。張揖云：檗木，可染者，顏師古云：蘖，黃薜也。

味辛，溫，無毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆，去長蟲。久服，輕身、耐老。生川穀。

《名醫》曰：生漢中，夏至後採，干之。

案：《說文》云：桼，木汁，可以䰍物。象形。桼如水滴而下，以漆為漆水字。《周禮》載師云：漆林之徵。鄭元云：故書漆林為桼林。杜子春云：當為漆林。

孕辛，溫。主心腹疝氣，腹痛，益氣療躄，小兒不能行，疸創陰蝕。一名豺漆。

《名醫》曰：一名豺節，生漢中及冤句。五月、十月採莖，十月採根，陰乾。

案：《大觀本草》引東華真人《煮石經》云：舜常登蒼梧山。曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加皮。魯定公母單服五加酒，以致不死。

味苦，微寒。主筋骨間寒熱痹、拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲。久服，輕身、耐老，小荊實亦等。生山谷。

《名醫》曰：生河間、南陽、冤句，或平壽都鄉高岸上，及田野中。八月、九月採實，陰乾。

案：《廣雅》云：牡荊，蔓荊也；《廣志》云：楚荊也。牡荊，蔓荊也。據牡、曼，聲相近，故《本經》於蔓荊，不載所出州土，以其見牡荊也。今或別為二條，非。

味辛，溫。主五臟身體寒風，頭腦痛，面皯。久服下氣、輕身、明目、增年、耐老。一名辛矧（《御覽》作引），一名侯桃，一名房木。生川穀。

《名醫》曰：九月採實，曝乾。

案：《漢書·楊雄賦》云：列新雉於林薄。師古云：新雉，即辛夷耳，為樹甚大，其木枝葉皆芳，一名新矧。《史記·司馬相如傳》：雜以流夷。注《漢書音義》曰：流夷，新夷也。陶弘景雲：小時氣辛香，即《離騷》所呼辛夷者。陳藏筆器云：初發如筆，北人呼為木筆，其花最早，南人呼為迎春。按：唐人名為玉蕊，又曰玉蘭。

味苦，平。主腰痛，小兒背強，癰腫，安胎，充肌膚，堅發齒，長鬚眉。其實，明目、輕身、通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童。生川穀。

《名醫》曰：一名蔦。生宏農桑樹上。三月三日，採莖，陰乾。

案：《說文》云：蔦，寄生也。《詩》曰：蔦與女蘿，或作⿰暴頁。《廣雅》云：宛童，寄生也。寄生⿰暴頁也又寄屏，寄生也。《中山經》云：龍山上多寓木。郭璞云：寄生也。《爾雅》云：寓木宛童。郭璞云：寄生樹，一名蔦。《毛詩》云：蔦與女蘿。《傳》云：蔦，寄生山也；陸璣云：蔦，一名寄生。葉似當盧，子如覆盆子，赤黑甜美。

味辛，平。主腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝。久服，輕身、耐老。一名思仙。生山谷。

《吳普》曰：杜仲，一名木綿，一名思仲（《御覽》）。

《名醫》曰：一名思腫，一名木綿。生上虞及上黨、漢中，二月、五月、六月、九月採皮。

案：《廣雅》云：杜仲，曼榆也。《博物志》云：杜仲，皮中有絲，折之則見。

味苦，平。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服，肥健、輕身、不老。生山谷。

《名醫》曰：生武陵，立冬採。

案：《說文》云：楨，剛木也。《東山經》云：太山上多楨木。郭璞云：女楨也，葉冬不凋。《毛詩》云：南山有杞。陸璣云：木杞，其樹如樗（陳藏器作慄），一名狗骨，理白滑，其子為木虻子，可合藥，《司馬相如賦》有女貞。師古曰：女貞樹，冬夏常青，未嘗凋落，苦有節操，故以名為焉。陳藏器云：冬青也。

味苦，寒。主身大熱在皮膚中，去面熱、赤皰、酒皶，惡風瘨疾，陰下癢濕。明耳目。一名林蘭。生川穀。

《名醫》曰：一名杜蘭，皮似桂而香。生零陵及太山。十二月採皮，陰乾。

案：《廣雅》云：木欄，桂欄也。劉逵注《蜀都賦》云：木蘭，大樹也，葉似長生，冬夏榮，常以冬花。其實如小柿，甘美。南人以為梅，其皮可食。顏師古注《漢書》云：皮似椒而香，可作面膏藥。

味甘，溫，主心腹邪氣，明目，目赤痛傷淚出。久服，輕身、益氣、不飢。生川穀。

《吳普》曰：蕤核，一名𦳚。神農、雷公：甘，平，無毒。生池澤。八月採。補中，強志，明目，久服不飢（《御覽》）。

《名醫》曰：生函谷及巴西。

案：《說文》云：桵，白桵，棫。《爾雅》云：棫，白妥。郭璞云：桵，小木，叢生有刺，實如耳璫，紫赤可啖。《一切經音義》云：本草作蕤，今桵核是也。

味辛，溫。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服，去臭、下氣、通神。一名橘皮。生川穀（舊在果部，非）。

《名醫》曰：生南山、江南。十月採。

案：《說文》云：橘果，出江南，柚條也，似橙而酢。《爾雅》云：柚條。郭璞云：似橙實酢，生江南。禹貢云：厥包，橘柚。偽孔云：大曰橘，小曰柚。《列子·湯問篇》云：吳楚之國有木焉，其名為柚，碧樹而冬生，實丹而味酸，食其皮汁，已憤厥之疾。《司馬相如賦》有橘柚，張揖曰：柚，即橙也，似橘而大，味酢皮厚。

上木，上品二十種，舊一十九種。考果部，橘柚當入此。

味苦，溫。主五癃，關格不通，利小便水道，療小兒癇、大人痙，仍自還神化。

案：《說文》云：髮根也，髲鬄也，鬄髲也，或作髢。《毛詩》云：不屑，髢也，《箋》云：髢，髲也。《儀禮》云：主婦被錫，注云被錫，讀為髲鬄，古者或剔賤者、刑者之發，以被婦人之紒為飾，因名髲鬄焉。李當之云：是童男發。據漢人說：發髲，當是剃荊人發，或童男發。《本經》不忍取人發用之，故用剃余也。方家至用天靈蓋害及枯骨，卒不能治病。古人所無矣。

上人，一種，舊同。

味甘，平。主心腹鬼注，精物老魁，咳逆，泄利膿血，女子漏下癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。齒：主小兒、大人驚癇瘨疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物。久服，輕身、通神明、延年。生山谷。

《吳普》曰：龍骨，生晉地山谷陰大水所過處，是龍死骨也。青白者，善。十二月採，或無時。龍骨，畏乾漆、蜀椒、理石。龍齒，神農、李氏：大寒，治驚癇，久服，輕身（《御覽》、《大觀本》節文）。

《名醫》曰：生晉地及太山、岩水岸上穴中死龍處，採無時。

案：《範子計然》云：龍骨，生河東。

味辛，溫。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇痙，去三蟲。久服除邪，不夢寤厭寐。生川穀。

《名醫》曰：生中臺及益州、雍州山中，春分取之。生者益良。

案：《說文》云：麝，如小麋，臍有香，黑色獐也（《御覽》引多三字）。《爾雅》云：麝父麇足。郭璞云：腳似麇，有香。

味苦，平。主驚癇，寒熱熱盛狂痙，除邪逐鬼。生平澤。

《吳普》曰：牛黃，味苦，無毒。牛出入呻（《御覽》作鳴吼）者，有之。夜有光（《御覽》作夜視有光），走（《御覽》有牛字）角中；牛死，入膽中，如雞子黃（《後漢書》延篤傳注）。

《名醫》曰：生晉地。於牛得之，即陰乾百日，使時躁，無令見日月光。

味甘，微寒。主風痹不仁，筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面皯皰。久服，強志、不飢、輕身。生山谷。

《名醫》曰：生雍州，十一月取。

案：《說文》云：熊獸似豕，山居，冬蟄。

味甘，平。主傷中勞絕，腰痛，羸瘦，補中益氣，女人血閉無子，止痛、安胎。久服，輕身、延年。一名鹿角膠。

《名醫》曰：生雲中，煮鹿角作之。

案：《說文》云：膠，暱也，作之以皮。《考工記》云：鹿膠青白，牛膠火赤。鄭云：皆謂煮，用其皮，或用角。

味甘，平。主心腹內崩，勞極，洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎。久服，輕身、益氣，一名傅致膠。